فارس سرزمین فعلی است. ایران باستان. از قبیله به امپراتوری

خوب. 1300 قبل از میلاد ه. - مادها و پارس ها سکونتگاه های خود را بنا کردند.
خوب. 700-600 قبل از میلاد مسیح ه. - ایجاد پادشاهی مادها و پارس.
امپراتوری هخامنشی (550-330 قبل از میلاد)؛
- 559-530 قبل از میلاد مسیح ه. - سلطنت کوروش دوم در ایران.
- 550 قبل از میلاد ه. - کوروش دوم بر مادها پیروز شد.
- 522-486 قبل از میلاد مسیح ه. - سلطنت داریوش اول در ایران. ظهور امپراتوری ایران.
- 490-479 قبل از میلاد مسیح ه. - پارسیان با یونان در جنگ هستند
- 486-465 قبل از میلاد مسیح ه. - سلطنت خشایارشا اول در ایران.
- 331-330 قبل از میلاد مسیح ه. - فتح ایران توسط اسکندر مقدونی. تسلیم پرسپولیس به آتش.
پادشاهی اشکانی یا امپراتوری اشکانیان (250 قبل از میلاد - 227 پس از میلاد).
دولت ساسانی یا امپراتوری ساسانی (226-651 میلادی). مطالب از سایت

فارس است نام قدیمیکشوری که اکنون به آن ایران می گوییم. حدود 1300 ق.م ه. دو قبیله به قلمرو آن حمله کردند: مادها و پارس. آنها دو پادشاهی را تأسیس کردند: مادها - در شمال و پارس - در جنوب.

در 550 ق.م. ه. کوروش دوم پادشاه ایران، پس از شکست مادها، سرزمین های آنها را تصرف کرد و قدرتی عظیم ایجاد کرد. سالها بعد، در زمان پادشاهی داریوش اول، ایران به بزرگترین ایالت جهان تبدیل شد.

ایران سالها با یونان جنگید. پارسیان چندین پیروزی به دست آوردند، اما در نهایت ارتش آنها شکست خورد. پس از مرگ پسر داریوش، خشایارشا اول، قدرت قدرت سابق خود را از دست داد. در سال 331 ق.م. ه. ایران توسط اسکندر مقدونی فتح شد.

داریوش اول

خط مشی

پادشاه داریوش اول، با جمع آوری مالیات از مردمان تسخیر شده، به طرز شگفت انگیزی ثروتمند شد. او به مردم اجازه داد تا به اعتقادات و شیوه زندگی خود پایبند باشند، تا زمانی که به طور منظم خراج می دادند.

داریوش ایالت بزرگ را به مناطقی تقسیم کرد که باید توسط حاکمان محلی، ساتراپ ها اداره می شد. مقاماتی که از ساتراپ ها مراقبت می کردند اطمینان حاصل کردند که ساتراپ ها به پادشاه وفادار می مانند.

ساخت و ساز

داریوش اول جاده های خوبی در سراسر امپراتوری ساخت. حالا پیام رسان ها می توانستند سریعتر حرکت کنند. جاده سلطنتی 2700 کیلومتر از ساردیس در غرب تا پایتخت شهر شوش امتداد داشت.

داریوش مقداری از ثروت خود را صرف ساختن کاخی باشکوه در تخت جمشید کرد. در جشن سال نو، مقامات از سراسر امپراتوری با هدایایی برای پادشاه به کاخ آمدند. سالن اصلی، جایی که پادشاه از رعایای خود پذیرایی می کرد، می توانست 10 هزار نفر را در خود جای دهد. داخل تالار جلو با چوب های طلا، نقره، عاج و آبنوس (سیاه) تزئین شده بود. بالای ستون ها با سرهای گاو نر و راه پله ها با کنده کاری تزئین شده بود. هنگام جمع آوری مهمانان برای اعیاد مختلف، مردم هدایایی برای شاه می آوردند: ظروف با ماسه های طلایی، جام های طلا و نقره، عاج، پارچه و دستبند طلا، توله شیر، شتر و غیره. کسانی که می رسیدند در حیاط منتظر بودند.

ایرانیان پیرو زرتشت پیامبر (یا زرتشت) بودند که تعلیم می داد که تنها یک خدا وجود دارد. آتش مقدس بود و به همین دلیل کاهنان اجازه ندادند آتش مقدس خاموش شود.

محصولات فلزی اولیهعلاوه بر تعداد عظیم اشیاء سرامیکی، محصولات ساخته شده از مواد بادوام مانند برنز، نقره و طلا برای مطالعه ایران باستان از اهمیت استثنایی برخوردار است. تعداد زیادی از به اصطلاح مفرغ های لرستان در لرستان در رشته کوه های زاگرس در حفاری غیرقانونی قبور قبایل نیمه کوچ نشین کشف شد. این نمونه‌های منحصربه‌فرد شامل اسلحه، بند اسب، جواهرات، و همچنین اشیایی بود که صحنه‌هایی از زندگی مذهبی یا اهداف آیینی را به تصویر می‌کشید. تا به حال، دانشمندان درباره اینکه چه کسی و چه زمانی ساخته شده اند به اتفاق نظر نرسیده اند. به ویژه، پیشنهاد شد که آنها در قرن 15 ایجاد شده اند. قبل از میلاد مسیح. تا قرن هفتم قبل از میلاد، به احتمال زیاد کاسی ها یا قبایل سکاها-کیمری. اقلام برنزی همچنان در استان آذربایجان در شمال غربی ایران یافت می شود. آنها از نظر سبک به طور قابل توجهی با برنزهای لرستان تفاوت دارند، اگرچه به نظر می رسد هر دو متعلق به یک دوره هستند. برنزهای شمال غربی ایران مشابه یافته‌های اخیر از همان منطقه است. به عنوان مثال، یافته‌های گنجینه‌ای که به‌طور تصادفی در زیویه کشف شده و یک جام طلایی شگفت‌انگیز که در حفاری‌های حسنلو تپه پیدا شده است، مشابه یکدیگر هستند. قدمت این اقلام به قرن 9 تا 7 می رسد. قبل از میلاد، تأثیر آشوری و سکایی در زیورآلات تلطیف شده و تصویر خدایان مشهود است.

دوره هخامنشیان.آثار معماری دوره پیش از هخامنشیان باقی نمانده است، اگرچه نقش برجسته‌های موجود در کاخ‌های آشوری، شهرهای فلات ایران را به تصویر می‌کشد. به احتمال بسیار زیاد، حتی در زمان هخامنشیان، جمعیت مناطق مرتفع سبک زندگی نیمه عشایری داشته و ساختمان های چوبی برای این منطقه معمول بوده است. در واقع، بناهای یادبود کوروش در پاسارگاد، از جمله آرامگاه خود او، که شبیه خانه‌ای چوبی با سقف شیروانی است، و همچنین داریوش و جانشینان او در تخت جمشید و مقبره‌های آنها در نقشی رستم مجاور، کپی‌های سنگی نمونه‌های اولیه چوبی هستند. در پاسارگاد، کاخ های سلطنتی با تالارهای ستون دار و رواق ها در سراسر یک پارک سایه پراکنده بودند. در تخت جمشید در زمان داریوش، خشایارشا و اردشیر سوم، تالارهای پذیرایی و کاخ‌های سلطنتی بر روی تراس‌هایی بر فراز محوطه اطراف ساخته شدند. در این مورد، این طاق ها نبودند، بلکه ستون های معمولی این دوره بودند که با تیرهای افقی پوشیده شده بودند. کار، مصالح ساختمانی و تکمیل، و همچنین تزئینات از سراسر کشور آورده می شد، در حالی که سبک جزئیات معماری و نقش برجسته های کنده کاری شده آمیزه ای از سبک های هنری رایج در مصر، آشور و آسیای صغیر بود. در حفاری در شوش بخش هایی از مجموعه کاخ پیدا شد که ساخت آن در زمان داریوش آغاز شد. پلان بنا و تزئینات تزئینی آن نفوذ آشوری-بابلی را بسیار بیشتر از کاخ های تخت جمشید نشان می دهد.

هنر هخامنشی نیز با آمیزه ای از سبک ها و التقاطی مشخص می شد. با کنده کاری های سنگی، مجسمه های برنزی، مجسمه های ساخته شده از فلزات گرانبها و جواهرات نشان داده شده است. بهترین جواهرات در یک یافته تصادفی که سال ها پیش به نام گنج آمودریا شناخته می شد، کشف شد. نقش برجسته های تخت جمشید شهرت جهانی دارند. برخی از آنها شاهان را در هنگام پذیرایی های تشریفاتی یا شکست جانوران افسانه ای به تصویر می کشند و در امتداد پله ها در تالار بزرگ پذیرایی داریوش و خشایارشا، گارد سلطنتی به صف شده اند و صفوف طولانی مردم دیده می شود که برای حاکم ادای احترام می کنند.

دوره اشکانی.بیشتر آثار معماری دوره اشکانی در غرب فلات ایران یافت می شود و دارای ویژگی های ایرانی اندکی است. درست است، در این دوره عنصری ظاهر شد که در تمام معماری های بعدی ایران به طور گسترده مورد استفاده قرار گرفت. این به اصطلاح است ایوان، تالار طاقدار مستطیل شکل، از در ورودی باز می شود. هنر اشکانی حتی التقاطی تر از هنر دوره هخامنشی بود. در بخش‌های مختلف ایالت، محصولاتی با سبک‌های مختلف ساخته می‌شد: در برخی هلنیستی، در برخی دیگر بودایی، و در برخی دیگر یونانی-باختری. برای تزیین از دیوارهای گچی، کنده کاری های سنگی و نقاشی های دیواری استفاده می شد. سفال لعابدار، پیشرو سرامیک، در این دوره رواج داشت.

دوره ساسانیان.بسیاری از سازه های دوره ساسانی به طور نسبی در آن قرار دارند وضعیت خوب. بیشتر آنها از سنگ ساخته شده بودند، اگرچه از آجر پخته نیز استفاده می شد. در میان ساختمان‌های باقی‌مانده می‌توان به کاخ‌های سلطنتی، آتشکده‌ها، سدها و پل‌ها و همچنین کل بلوک‌های شهر اشاره کرد. جای ستون‌هایی با سقف‌های افقی را طاق‌ها و طاق‌ها گرفته بودند. اتاق های مربع شکل تاج گنبدی داشتند، دهانه های قوسی شکل بسیار مورد استفاده قرار می گرفت و بسیاری از ساختمان ها دارای ایوان بودند. گنبدها توسط چهار ترومپو، سازه‌های طاقی مخروطی شکل که گوشه‌های اتاق‌های مربع شکل را در بر می‌گرفت، پشتیبانی می‌شدند. ویرانه هایی از کاخ ها در فیروزآباد و سروستان در جنوب غربی ایران و در قصرشیرین در حومه غربیارتفاعات بزرگترین کاخ را در تیسفون بر روی رودخانه می دانستند. ببر معروف به تاکی کیسرا. در مرکز آن یک ایوان غول پیکر با طاق به ارتفاع 27 متر و فاصله بین تکیه گاه ها برابر با 23 متر وجود داشت و بیش از 20 آتشکده باقی مانده است که عناصر اصلی آنها اتاق های مربع شکل با گنبدهایی بود که گاه با راهروهای طاقدار احاطه شده بودند. به عنوان یک قاعده، چنین معابدی بر روی صخره های بلند ساخته می شدند تا آتش مقدس باز از فاصله دور قابل مشاهده باشد. دیوارهای ساختمان ها با گچ پوشانده شده بود که بر روی آن نقشی که با تکنیک بریدگی ساخته شده بود به کار رفته بود. نقش برجسته های سنگی متعددی در امتداد سواحل آب انبارهایی یافت می شود که از آب چشمه تغذیه می شوند. آنها شاهانی را در مقابل آگورا مزدا یا شکست دادن دشمنان خود به تصویر می کشند.

اوج هنر ساسانی منسوجات، ظروف و جام های نقره ای است که بیشتر آنها برای دربار شاهی ساخته می شد. صحنه‌های شکار سلطنتی، پیکره‌های پادشاهان با لباس تشریفاتی، و نقش‌های هندسی و گل‌دار روی پارچه‌های باریک نازک بافته شده‌اند. روی کاسه‌های نقره‌ای، تصاویری از پادشاهان بر تخت، صحنه‌های جنگ، رقصنده‌ها، حیوانات جنگی و پرندگان مقدس که با تکنیک اکستروژن یا اپلیکوی ساخته شده‌اند، وجود دارد. پارچه ها، بر خلاف ظروف نقره ای، به سبک هایی ساخته می شوند که از غرب آمده اند. علاوه بر این، دستگاه های بخور برنزی ظریف و کوزه های گردن پهن و همچنین محصولات سفالی با نقش برجسته هایی که با لعاب براق پوشانده شده بودند، یافت شد. آمیختگی سبک ها هنوز به ما اجازه نمی دهد که تاریخ دقیق اشیاء یافت شده و تعیین محل ساخت اکثر آنها را تعیین کنیم.

نویسندگی و علم.قدیمی‌ترین زبان نوشتاری ایران با کتیبه‌های کشف نشده به زبان پروتو-عیلامی که حدوداً در شوش صحبت می‌شد، نشان داده می‌شود. 3000 سال قبل از میلاد بسیار توسعه یافته تر زبان های نوشتاریبین النهرین به سرعت در ایران گسترش یافت و در شوش و فلات ایران، مردم قرن ها از زبان اکدی استفاده می کردند.

آریایی‌هایی که به فلات ایران آمدند، زبان‌های هندواروپایی متفاوت از زبان‌های سامی بین‌النهرین را با خود آوردند. در دوره هخامنشی، کتیبه های سلطنتی حکاکی شده بر صخره ها، ستون های موازی به زبان های پارسی باستان، ایلامی و بابلی بودند. در سراسر دوره هخامنشی، اسناد سلطنتی و مکاتبات خصوصی به خط میخی بر روی الواح گلی یا به صورت مکتوب روی پوست نوشته می شد. در همان زمان، حداقل سه زبان استفاده می شد: فارسی باستان، آرامی و ایلامی.

اسکندر مقدونی زبان یونانی را معرفی کرد، معلمان او به حدود 30000 جوان ایرانی از خانواده های اصیل زبان یونانی و علوم نظامی. اسکندر در لشکرکشی‌های بزرگ خود با گروه زیادی از جغرافی‌دانان، مورخان و کاتبان همراهی می‌شد که هر روز هر روز را ثبت می‌کردند و با فرهنگ تمام مردمانی که در این راه ملاقات می‌کردند آشنا می‌شدند. توجه ویژه ای به دریانوردی و ایجاد ارتباطات دریایی شد. زبان یونانی در زمان سلوکیان همچنان استفاده می شد، در حالی که زبان پارسی باستان در محوطه تخت جمشید حفظ شد. یونانی در سراسر دوره اشکانی به عنوان زبان تجارت عمل می کرد، اما زبان اصلی ارتفاعات ایران به فارسی میانه تبدیل شد که نمایانگر مرحله کیفی جدیدی در توسعه فارسی باستان بود. در طی قرون متمادی، خط آرامی که به زبان فارسی باستان استفاده می شد، با الفبای توسعه نیافته و نامناسب به خط پهلوی تبدیل شد.

در دوره ساسانیان، فارسی میانه زبان رسمی و اصلی ساکنان ارتفاعات شد. نگارش آن بر اساس گونه‌ای از خط پهلوی است که به خط پهلوی-ساسانی معروف است. کتابهای مقدس اوستا ابتدا به زبان زنده و سپس به زبان اوستایی به شیوه خاصی نوشته شده است.

در ایران باستان، علم به آن حدی که در بین النهرین همسایه رسیده بود، نرسید. روح جستجوی علمی و فلسفی تنها در دوره ساسانیان بیدار شد. مهم ترین آثار از یونانی، لاتین و زبان های دیگر ترجمه شده است. آن زمان به دنیا آمدند کتاب شاهکارهای بزرگ, کتاب رتبه ها, کشورهای ایرانو کتاب پادشاهان. آثار دیگر این دوره تنها در ترجمه های بعدی عربی باقی مانده است.

پیدا کردن " فارس تمدن باستانی" بر

در دوران باستان، ایران به مرکز یکی از بزرگترین امپراتوری های تاریخ تبدیل شد که از مصر تا رود سند امتداد داشت. این شامل تمام امپراتوری های قبلی - مصری ها، بابلی ها، آشوری ها و هیتی ها بود. امپراتوری بعدی اسکندر مقدونی تقریباً هیچ سرزمینی را شامل نمی شد که قبلاً به ایرانیان تعلق نداشته باشد و از ایران در زمان داریوش پادشاه کوچکتر بود.

از زمان پیدایش آن در قرن ششم. قبل از میلاد مسیح. قبل از فتح اسکندر مقدونی در قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح. به مدت دو قرن و نیم، ایران در جهان باستان موقعیت غالبی را به خود اختصاص داد. حکومت یونانی ها حدود صد سال به طول انجامید و پس از سقوط آن، قدرت ایرانیان تحت دو سلسله محلی دوباره متولد شد: اشکانیان (پادشاهی اشکانی) و ساسانیان (پادشاهی جدید ایران). برای بیش از هفت قرن آنها ابتدا روم و سپس بیزانس را در ترس نگه داشتند تا اینکه در قرن هفتم. آگهی دولت ساسانی توسط فاتحان اسلامی فتح نشد.

جغرافیای امپراتوری.

سرزمین‌هایی که ایرانیان باستان در آن زندگی می‌کردند تقریباً با مرزهای ایران امروزی منطبق است. در دوران باستان، چنین مرزهایی به سادگی وجود نداشتند. دوره‌هایی بود که پادشاهان ایرانی فرمانروای اکثر جهان شناخته شده آن زمان بودند، در زمان‌هایی دیگر شهرهای اصلی امپراتوری در بین النهرین، در غرب ایران بود و همچنین اتفاق می‌افتاد که تمام قلمرو پادشاهی بین حاکمان محلی متخاصم تقسیم شده است.

بخش قابل توجهی از قلمرو فارس را ارتفاعات مرتفع و خشک (1200 متر) اشغال کرده است که با رشته کوه هایی با قله های منفرد به ارتفاع 5500 متر قطع شده است. شکل حرف V، آن را به سمت شرق باز می کند. مرزهای غربی و شمالی فلات تقریباً با مرزهای کنونی ایران منطبق است، اما در شرق از کشور فراتر رفته و بخشی از خاک افغانستان و پاکستان امروزی را اشغال می کند. سه منطقه از فلات جدا شده است: ساحل دریای خزر، ساحل خلیج فارس و دشت های جنوب غربی که ادامه شرقی دشت بین النهرین هستند.

درست در غرب ایران، بین النهرین قرار دارد که خانه باستانی ترین تمدن های جهان است. ایالت های بین النهرین سومر، بابل و آشور تأثیر قابل توجهی بر آن داشتند فرهنگ اولیهفارس و اگرچه فتوحات ایران تقریباً سه هزار سال پس از اوج شکوفایی بین النهرین پایان یافت، ایران از بسیاری جهات وارث تمدن بین النهرین شد. بیشتر شهرهای مهم امپراتوری ایران در بین النهرین قرار داشتند و تاریخ ایران عمدتاً ادامه تاریخ بین النهرین است.

ایران در مسیرهای اولین مهاجرت از آسیای مرکزی. مهاجران به آرامی به سمت غرب حرکت کردند، نوک شمالی هندوکش در افغانستان را دور زدند و به سمت جنوب و غرب چرخیدند، جایی که از طریق مناطق قابل دسترسی تر خراسان، در جنوب شرقی دریای خزر، وارد فلات ایران در جنوب رشته کوه های البرز شدند. قرن ها بعد، شریان اصلی تجارت به موازات مسیر قبلی حرکت می کرد و خاور دور را به مدیترانه متصل می کرد و اداره امپراتوری و حرکت نیروها را تضمین می کرد. در انتهای غربی ارتفاعات به دشتهای بین النهرین فرود آمد. مسیرهای مهم دیگر، دشت‌های جنوب شرقی را از طریق کوه‌های ناهموار به ارتفاعات مربوط می‌کردند.

در خارج از چند جاده اصلی، هزاران جامعه کشاورزی در امتداد دره های کوهستانی باریک و طولانی پراکنده بودند. رهبری کردند اقتصاد طبیعیبسیاری از آنها به دلیل انزوا از همسایگان خود از جنگ ها و تهاجمات دور ماندند و برای قرن ها ماموریت مهمی را برای حفظ تداوم فرهنگ انجام دادند که مشخصه تاریخ باستانفارس

داستان

ایران باستان.

مشخص است که کهن ترین ساکنان ایران منشأ متفاوتی نسبت به ایرانیان و اقوام وابسته به آن داشتند که در فلات ایران تمدن ایجاد کردند و همچنین سامی ها و سومری ها که تمدن آنها در بین النهرین پدید آمد. در حفاری در غارهای نزدیک سواحل جنوبی دریای خزر، اسکلت های انسانی مربوط به هزاره هشتم قبل از میلاد کشف شد. در شمال غرب ایران در شهر گوی تپه جمجمه افرادی که در هزاره سوم قبل از میلاد زندگی می کردند پیدا شد.

دانشمندان پیشنهاد کرده اند که جمعیت بومی را خزر نامیده شود که نشان دهنده ارتباط جغرافیایی با مردم ساکن است. کوه های قفقازغرب دریای خزر. قبایل قفقازی، همانطور که مشخص است، به مناطق جنوبی تر، به ارتفاعات مهاجرت کردند. به نظر می رسد نوع «کاسپین» به شکلی بسیار ضعیف در میان طوایف کوچ نشین لرهای ایران امروزی باقی مانده است.

برای باستان شناسی خاورمیانه، پرسش اصلی تاریخ ظهور سکونتگاه های کشاورزی در اینجا است. آثار فرهنگ مادی و سایر شواهد یافت شده در غارهای خزر نشان می دهد که اقوام ساکن در این منطقه از هزاره هشتم تا پنجم پیش از میلاد مسیح هستند. عمدتاً به شکار مشغول بود ، سپس به دامداری روی آورد که به نوبه خود تقریباً. هزاره چهارم قبل از میلاد کشاورزی جایگزین شده است. سکونتگاه های دائمی در قسمت غربی ارتفاعات قبل از هزاره سوم قبل از میلاد و به احتمال زیاد در هزاره پنجم قبل از میلاد ظاهر شدند. سکونتگاه های اصلی شامل سیلک، گوی تپه، گیسار است، اما بزرگترین آنها شوش بود که بعدها پایتخت ایالت پارس شد. در این دهکده‌های کوچک، کلبه‌های گلی در کنار خیابان‌های باریک پرپیچ‌وخم شلوغ بودند. مردگان را یا در زیر کف خانه یا در قبرستان در حالت خمیده ("رحم") دفن می کردند. بازسازی زندگی ساکنان باستانی ارتفاعات بر اساس مطالعه ظروف، ابزار و تزییناتی که در قبرها قرار داده شده بود انجام شد تا همه چیز لازم برای زندگی پس از مرگ را در اختیار متوفی قرار دهد.

توسعه فرهنگ در ایران ماقبل تاریخ به تدریج در طی قرون متمادی اتفاق افتاد. همانطور که در بین النهرین، خانه های آجری بزرگ در اینجا شروع به ساخت کردند، اشیاء از مس ریخته گری و سپس از برنز ریخته گری ساخته شدند. مهرهای ساخته شده از سنگ با نقش حکاکی شده ظاهر شد که گواه پیدایش مالکیت خصوصی بود. کشف کوزه‌های بزرگ برای نگهداری مواد غذایی نشان می‌دهد که برای دوره بین برداشت مواد غذایی تهیه شده است. در میان یافته‌های تمام دوره‌ها مجسمه‌های الهه مادر وجود دارد که اغلب با شوهرش که هم شوهر و هم پسرش بود به تصویر کشیده شده‌اند.

قابل توجه ترین تنوع عظیم سفال های نقاشی شده است که دیوارهای برخی از آنها ضخیم تر از صدف نیست. تخم مرغ. مجسمه های پرندگان و حیوانات که در نیمرخ به تصویر کشیده شده اند گواه استعداد صنعتگران ماقبل تاریخ است. برخی از محصولات سفالی خود مرد را به تصویر می کشند که مشغول شکار یا انجام نوعی مراسم است. حدود 1200-800 قبل از میلاد سفال های نقاشی شده جای خود را به سفال های تک رنگ می دهد - قرمز، سیاه یا خاکستری، که با هجوم قبایل از مناطق هنوز ناشناخته توضیح داده می شود. سرامیک هایی از همین نوع بسیار دور از ایران - در چین - یافت شد.

تاریخ اولیه.

دوران تاریخی در فلات ایران در پایان هزاره چهارم قبل از میلاد آغاز می شود. بیشتر اطلاعات مربوط به نوادگان اقوام باستانی که در مرزهای شرقی بین النهرین، در رشته کوه های زاگرس زندگی می کردند، از تواریخ بین النهرین استخراج شده است. (در سالنامه ها اطلاعاتی در مورد اقوام ساکن در نواحی مرکزی و شرقی فلات ایران وجود ندارد، زیرا آنها هیچ ارتباطی با پادشاهی های بین النهرین نداشتند.) بزرگترین مردم ساکن زاگرس ایلامی ها بودند که دوران باستان را تصرف کردند. شهر شوش در دشتی در دامنه زاگرس واقع شده و دولت مقتدر و آباد عیلام را در آنجا بنا نهاد. اسناد ایلامی حدوداً شروع به جمع آوری کرد. 3000 سال قبل از میلاد و دو هزار سال دوام آورد. بیشتر در شمال، کاسیت ها، قبایل بربر سوارکار، که در اواسط هزاره دوم قبل از میلاد زندگی می کردند. بابل را فتح کرد. کاسی ها تمدن بابلی ها را پذیرفتند و برای چندین قرن بر جنوب بین النهرین حکومت کردند. اقوام زاگرس شمالی، لولوبی ها و گوتی ها که در منطقه ای زندگی می کردند که مسیر بزرگ تجاری ماوراء آسیایی از نوک غربی فلات ایران به دشت سرازیر می شد، از اهمیت کمتری برخوردار بودند.

تهاجم آریایی ها و پادشاهی ماد.

شروع از هزاره دوم قبل از میلاد. فلات ایران یکی پس از دیگری مورد اصابت امواج هجوم قبیله ای از آسیای مرکزی قرار گرفت. اینها آریایی‌ها، اقوام هند و ایرانی بودند که به گویش‌هایی صحبت می‌کردند که پیش‌زبان‌های زبان‌های کنونی فلات ایران و شمال هند بود. نام ایران را («وطن آریایی ها») گذاشتند. اولین موج فاتحان حدوداً وارد شد. 1500 قبل از میلاد گروهی از آریایی‌ها در غرب فلات ایران ساکن شدند، جایی که دولت میتانی را تأسیس کردند، گروهی دیگر - در جنوب در میان کاسی‌ها. با این حال، جریان اصلی آریایی ها از ایران گذشت، به شدت به سمت جنوب چرخید، از هندوکش گذشت و به شمال هند حمله کرد.

در آغاز هزاره 1 ق.م. در همین مسیر، موج دوم بیگانگان، خود اقوام ایرانی، به فلات ایران رسیدند، و تعداد بسیار بیشتری. برخی از اقوام ایرانی - سغدی ها، سکاها، ساک ها، اشکانیان و باختری ها - شیوه زندگی عشایری را حفظ کردند، برخی دیگر از ارتفاعات فراتر رفتند، اما دو قبیله مادها و پارس ها (پارسی) در دره های رشته کوه زاگرس ساکن شدند. با مردم محلی مخلوط شد و سنت های سیاسی، مذهبی و فرهنگی آنها را پذیرفت. مادها در مجاورت اکباتانا (همدان کنونی) ساکن شدند. ایرانیان تا حدودی در جنوب، در دشت های ایلام و در منطقه کوهستانی مجاور خلیج فارس که بعدها نام پرسیدا (پارسا یا فارس) را گرفت، ساکن شدند. این احتمال وجود دارد که ایرانیان ابتدا در شمال غرب مادها در غرب دریاچه رضایی (ارومیه) ساکن شدند و بعداً تحت فشار آشور که در آن زمان اوج قدرت خود را تجربه می کرد به سمت جنوب حرکت کردند. بر روی برخی از نقش برجسته های آشوری قرن نهم و هشتم. قبل از میلاد مسیح. نبرد با مادها و پارس ها به تصویر کشیده شده است.

پادشاهی ماد با پایتخت آن در اکباتانا به تدریج قدرت یافت. در سال 612 ق.م. کیاکسارس پادشاه مادها (از 625 تا 585 پیش از میلاد سلطنت کرد) با بابل متحد شد، نینوا را تصرف کرد و قدرت آشور را در هم شکست. پادشاهی ماد از آسیای صغیر (ترکیه امروزی) تقریباً تا رود سند گسترش داشت. فقط در یک دوره سلطنت، مدیا از یک شاهزاده کوچک خراجی به قوی ترین قدرت در خاورمیانه تبدیل شد.

دولت ایرانی هخامنشی.

قدرت مادها دوام نیاورد عمر طولانی تردو نسل سلسله ایرانی هخامنشیان (به نام بنیانگذار آن هخامنشی) حتی در زمان مادها بر پارس تسلط یافتند. در سال 553 ق.م کوروش دوم بزرگ، فرمانروای پارسا هخامنشی، شورشی را علیه آستیاگ پادشاه مادها، پسر کیاکسارس، رهبری کرد که اتحاد قدرتمندی از مادها و پارسها ایجاد کرد. قدرت جدید کل خاورمیانه را تهدید می کرد. در سال 546 ق.م کرزوس پادشاه لیدی ائتلافی را علیه کوروش پادشاه رهبری کرد که علاوه بر لیدیایی ها شامل بابلی ها، مصری ها و اسپارت ها نیز می شد. طبق افسانه، یک پیشگویی به پادشاه لیدیا پیش بینی کرد که جنگ با فروپاشی دولت بزرگ پایان خواهد یافت. کرزوس خوشحال حتی به خود زحمت نداد که بپرسد منظور کدام ایالت است. جنگ با پیروزی کوروش به پایان رسید و کرزوس را تا لیدیا تعقیب کرد و در آنجا اسیر کرد. در سال 539 ق.م کوروش بابل را اشغال کرد و در پایان سلطنت خود مرزهای این ایالت را از دریای مدیترانه تا حومه شرقی فلات ایران گسترش داد و پاسارگاد را که شهری در جنوب غربی ایران بود پایتخت کرد.

سازمان دولت هخامنشی.

جدا از چند کتیبه مختصر هخامنشی، اطلاعات اصلی در مورد دولت هخامنشی را از آثار مورخان یونان باستان استخراج می کنیم. حتی اسامی پادشاهان ایرانی نیز چنانکه توسط یونانیان باستان نوشته شده بود وارد تاریخ نگاری شد. به عنوان مثال، نام پادشاهانی که امروزه به نام های کیاکسارس، کوروش و خشایارشا شناخته می شوند، در فارسی به صورت اووخشترا، کوروش و خشایارشان تلفظ می شوند.

شهر اصلی ایالت شوش بود. بابل و اکباتانا مراکز اداری و تخت جمشید مرکز حیات آیینی و معنوی محسوب می شدند. این ایالت به بیست ساتراپی یا استان تقسیم شده بود که در راس آنها ساتراپ ها قرار داشتند. نمایندگان اشراف ایرانی ساتراپ شدند و خود این مقام به ارث رسید. این ترکیب قدرت یک پادشاه مطلقه و فرمانداران نیمه مستقل را تشکیل می داد ویژگی مشخصهساختار سیاسی کشور برای قرن ها.

همه استان‌ها با راه‌های پستی به هم متصل بودند که مهم‌ترین آنها، «جاده سلطنتی» به طول 2400 کیلومتر، از شوش تا ساحل دریای مدیترانه امتداد داشت. علیرغم این واقعیت که یک سیستم اداری واحد، یک پول واحد و یک زبان رسمی واحد در سراسر امپراتوری معرفی شد، بسیاری از مردم تابع آداب، مذهب و حاکمان محلی خود را حفظ کردند. دوره حکومت هخامنشیان با مدارا همراه بود. سالهای طولانی صلح در زمان پارسیان به توسعه شهرها، تجارت و کشاورزی کمک کرد. ایران دوران طلایی خود را تجربه می کرد.

ارتش ایران از نظر ترکیب و تاکتیک با ارتش های قبلی که با ارابه ها و پیاده نظام مشخص می شد تفاوت داشت. نیروی ضربت اصلی سپاهیان ایرانی کمانداران اسب بودند که بدون تماس مستقیم دشمن را با ابر تیر بمباران می کردند. ارتش متشکل از شش سپاه متشکل از 60000 رزمنده و تشکیلات نخبه 10000 نفری بود که از اعضای اصیل‌ترین خانواده‌ها انتخاب می‌شدند و به آنها «جاودانه» می‌گفتند. آنها همچنین گارد شخصی پادشاه را تشکیل می دادند. با این حال، در طول لشکرکشی به یونان، و همچنین در زمان سلطنت آخرین پادشاه از سلسله هخامنشی، داریوش سوم، توده عظیمی از سواران، ارابه‌ها و پیاده‌نظاران که نمی‌توانستند در فضاهای کوچک و اغلب مانور دهند، وارد نبرد شدند. به طور قابل توجهی از پیاده نظام منظم یونانی ها پایین تر است.

هخامنشیان به خاستگاه خود بسیار افتخار می کردند. در کتیبه بیستون که به دستور داریوش اول بر روی صخره حک شده است چنین آمده است: «من، داریوش، شاه بزرگ، شاه شاهان، پادشاه کشورهایی که همه مردم در آن زندگی می کنند، از دیرباز پادشاه این سرزمین بزرگ بوده ام. از این هم بیشتر، پسر هیستاسپس، هخامنشی، پارسی، پسر پارسیان، آریایی‌ها و اجداد من آریایی بودند.» اما تمدن هخامنشی مجموعه ای از آداب و رسوم، فرهنگ، نهادهای اجتماعی و اندیشه هایی بود که در تمام نقاط جهان باستان وجود داشت. در آن زمان شرق و غرب برای اولین بار با یکدیگر تماس مستقیم پیدا کردند و تبادل نظر حاصل از آن هرگز قطع نشد.

سلطه یونانی.

دولت هخامنشی که در اثر شورش ها، قیام ها و کشمکش های داخلی بی پایان ضعیف شده بود، نتوانست در برابر سپاهیان اسکندر مقدونی مقاومت کند. مقدونی ها در سال 334 قبل از میلاد در قاره آسیا فرود آمدند، سربازان ایرانی را در رودخانه گرانیک شکست دادند و دو بار ارتش های عظیمی را به فرماندهی متوسط داریوش سوم شکست دادند - در نبرد ایسوس (333 قبل از میلاد) در جنوب غربی آسیای صغیر و به رهبری گوگاملا (331). قبل از میلاد) در بین النهرین. اسکندر پس از تصرف بابل و شوش، به سمت تخت جمشید رفت و آن را به آتش کشید، ظاهراً به تلافی آتن سوزانده شده توسط ایرانیان. به سمت شرق ادامه داد، او جسد داریوش سوم را یافت که توسط سربازان خود کشته شده بود. اسکندر بیش از چهار سال را در شرق فلات ایران گذراند و مستعمرات یونانی متعددی را تأسیس کرد. سپس به جنوب رفت و ولایات فارس را در پاکستان غربی فتح کرد. پس از آن به دره سند لشکرکشی کرد. بازگشت به 325 قبل از میلاد در شوش، اسکندر به طور فعال سربازان خود را تشویق کرد تا همسران ایرانی بگیرند، و ایده یک دولت متحد مقدونی ها و ایرانی ها را گرامی می داشتند. در سال 323 ق.م اسکندر 33 ساله بر اثر تب در بابل درگذشت. قلمرو وسیعی که او فتح کرد بلافاصله بین رهبران نظامی او که با یکدیگر رقابت می کردند تقسیم شد. و اگرچه طرح اسکندر مقدونی برای ادغام فرهنگ یونانی و ایرانی هرگز محقق نشد، مستعمرات متعددی که توسط او و جانشینانش تأسیس شد، اصالت فرهنگ خود را برای قرن ها حفظ کردند و تأثیر قابل توجهی بر مردم محلی و هنر آنها گذاشت.

پس از مرگ اسکندر مقدونی، فلات ایران بخشی از ایالت سلوکیان شد که نام خود را از یکی از سرداران آن دریافت کرد. به زودی اشراف محلی شروع به مبارزه برای استقلال کردند. در ساتراپی پارت، واقع در جنوب شرقی دریای خزر در ناحیه معروف به خراسان، قبیله کوچ نشین پرنی شورش کردند و والی سلوکی را بیرون کردند. اولین فرمانروای دولت اشکانی، ارشک اول (از 250 تا 248/247 ق.م) بود.

دولت اشکانی اشکانیان.

دوره پس از شورش آرشاک اول علیه سلوکیان را یا دوره اشکانیان یا دوره اشکانیان می نامند. جنگ‌های دائمی بین اشکانیان و سلوکیان در جریان بود که در سال 141 قبل از میلاد پایان یافت، زمانی که پارت‌ها به رهبری میتریدات اول، سلوکیه، پایتخت سلوکیان در رودخانه دجله را تصرف کردند. در کرانه مقابل رودخانه، میتریدات پایتخت جدیدی به نام تیسفون تأسیس کرد و حکومت خود را بر بیشتر فلات ایران گسترش داد. میتریدات دوم (از 123 تا 87/88 قبل از میلاد حکومت کرد) مرزهای ایالت را بیشتر گسترش داد و با لقب «شاه شاهان» (شاهین شاه)، فرمانروای سرزمینی وسیع از هند تا بین النهرین و در شرق تا ترکستان چین.

اشکانیان خود را وارث مستقیم دولت هخامنشی می‌دانستند و فرهنگ نسبتاً ضعیف آنها با تأثیر فرهنگ و سنت‌های هلنیستی که قبلاً توسط اسکندر مقدونی و سلوکیان معرفی شده بود تکمیل شد. همانطور که قبلاً در دولت سلوکی، مرکز سیاسی به سمت غرب ارتفاعات یعنی تیسفون نقل مکان کرد، بنابراین تعداد کمی از آثار گواه بر آن زمان در ایران به خوبی حفظ شده است.

در دوران فرمانروایی فراتس سوم (حکومت از 70 تا 58/57 قبل از میلاد)، پارت وارد دوره ای از جنگ های تقریباً مداوم با امپراتوری روم شد که تقریباً 300 سال به طول انجامید. ارتش های متخاصم بر سر منطقه وسیعی جنگیدند. اشکانیان ارتشی به فرماندهی مارکوس لیسینیوس کراسوس را در کارهه در بین النهرین شکست دادند و پس از آن مرز بین دو امپراتوری در امتداد فرات قرار گرفت. در سال 115 م امپراتور روم تراژان سلوکیه را تصرف کرد. با وجود این، قدرت اشکانیان مقاومت کرد و در سال 161 ولوژس سوم استان روم سوریه را ویران کرد. با این حال، سالهای طولانی جنگ اشکانیان را خون کرد و تلاش برای شکست رومیان در مرزهای غربی، قدرت آنها را بر فلات ایران تضعیف کرد. شورش در تعدادی از مناطق رخ داد. ساتراپ فارس (یا پارسی) اردشیر، پسر یکی از رهبران مذهبی، خود را فرمانروا از نوادگان مستقیم هخامنشیان اعلام کرد. پس از شکست دادن چندین ارتش اشکانی و کشتن آخرین پادشاه اشکانی، آرتابانوس پنجم، در نبرد، تیسفون را گرفت و شکستی سخت را به ائتلافی که در تلاش برای بازگرداندن قدرت اشکانیان بود، وارد کرد.

دولت ساسانی

اردشیر (حکومت 224 تا 241) یک امپراتوری ایرانی جدید به نام دولت ساسانی (از عنوان فارسی باستان "ساسان" یا "فرمانده") تأسیس کرد. پسرش شاپور اول (از 241 تا 272 حکومت کرد) عناصری از سیستم فئودالی قبلی را حفظ کرد، اما در بالاترین درجهدولت متمرکز سپاهیان شاپور ابتدا به سمت شرق حرکت کردند و تمام فلات ایران را تا رودخانه اشغال کردند. سند و سپس به سمت غرب علیه رومیان چرخید. در نبرد ادسا (نزدیک اورفای امروزی، ترکیه)، شاپور امپراتور روم والرین را به همراه ارتش 70000 نفری خود اسیر کرد. این زندانیان که شامل معماران و مهندسان می‌شدند، مجبور به ساخت جاده‌ها، پل‌ها و سیستم‌های آبیاری در ایران شدند.

سلسله ساسانی در طی چندین قرن حدود 30 حاکم را تغییر داد. غالباً جانشینان توسط روحانیون بالاتر و اشراف فئودال منصوب می شدند. این سلسله جنگ های مستمری را با روم به راه انداخت. شاپور دوم که در سال 309 بر تخت نشست، در طول 70 سال سلطنت خود سه جنگ با روم انجام داد. بزرگ‌ترین ساسانیان را خسرو اول (از ۵۳۱ تا ۵۷۹) می‌شناسند که او را عادل یا انوشیروان (روح جاویدان) می‌نامیدند.

در زمان ساسانیان، نظام تقسیم اداری چهار سطحی ایجاد شد، نرخ ثابتی برای مالیات زمین وضع شد و پروژه‌های آبیاری مصنوعی متعددی انجام شد. در جنوب غربی ایران آثاری از این سازه های آبیاری هنوز باقی مانده است. جامعه به چهار طبقه تقسیم می شد: جنگجویان، کشیشان، کاتبان و عوام. دومی شامل دهقانان، بازرگانان و صنعتگران بود. سه کلاس اول از امتیازات ویژه برخوردار بودند و به نوبه خود دارای چندین درجه بندی بودند. والیان ولایات از بالاترین درجه سردار منصوب می شدند. مرکز این ایالت بیشاپور بود و مهم ترین شهرها تیسفون و گوندشاپور (که دومی به عنوان مرکز آموزش پزشکی معروف بود) بود.

پس از سقوط روم، جای دشمن سنتی ساسانیان توسط بیزانس گرفته شد. خسرو اول با نقض عهدنامه صلح دائم به آسیای صغیر حمله کرد و در سال 611 انطاکیه را تصرف و سوزاند. نوه او خسرو دوم (پادشاهی ۵۹۰ تا ۶۲۸)، ملقب به پرویز («پیروز»)، برای مدت کوتاهی شکوه هخامنشی سابق را به ایرانیان بازگرداند. در طی چندین لشکرکشی، او در واقع امپراتوری بیزانس را شکست داد، اما امپراتور بیزانس، هراکلیوس، حرکتی جسورانه در برابر نیروهای ایرانی انجام داد. در سال 627، ارتش خسرو دوم در نینوا در بین النهرین شکست سختی را متحمل شد، خسرو توسط پسر خود کواد دوم که چند ماه بعد درگذشت، خلع شد و با ضربات چاقو کشته شد.

دولت مقتدر ساسانی خود را بدون حاکم، با ساختار اجتماعی ویران شده، در نتیجه جنگ های طولانی با بیزانس در غرب و با ترکان آسیای میانه در شرق، خسته یافت. در طول پنج سال، دوازده فرمانروای نیمه‌شبح جایگزین شدند و تلاشی برای بازگرداندن نظم ناموفق داشتند. یزدگرد سوم در سال 632 برای چندین سال قدرت مرکزی را احیا کرد، اما این کافی نبود. امپراتوری فرسوده نتوانست در برابر هجوم رزمندگان اسلام که بی‌کنترل از شبه جزیره عربستان به سمت شمال می‌رفتند، مقاومت کند. آنها اولین ضربه کوبنده خود را در سال 637 در نبرد کادیسپی زدند که در نتیجه تیسفون سقوط کرد. ساسانیان شکست نهایی خود را در سال 642 در نبرد نهاوند در ارتفاعات مرکزی متحمل شدند. یزدگرد سوم مانند یک حیوان شکار شده فرار کرد، ترور او در سال 651 پایان دوره ساسانیان بود.

فرهنگ

فن آوری.

آبیاری.

کل اقتصاد ایران باستان بر پایه کشاورزی بود. بارندگی در فلات ایران برای حمایت از کشاورزی گسترده کافی نیست، بنابراین ایرانیان مجبور بودند به آبیاری تکیه کنند. رودخانه های کم و کم ارتفاعات آب کافی را به خندق های آبیاری نمی دادند و در تابستان خشک می شدند. بنابراین، ایرانیان یک سیستم منحصر به فرد از کانال های زیرزمینی ایجاد کردند. در پای رشته‌کوه‌ها، چاه‌های عمیق حفر می‌شد که از لایه‌های سخت اما متخلخل شن عبور می‌کردند و به رس‌های نفوذناپذیر زیرین که مرز زیرین آبخوان را تشکیل می‌دادند، می‌رفتند. در چاه ها جمع شدند آب ذوباز قله های کوهستانی که در زمستان با لایه ضخیمی از برف پوشیده شده است. از این چاه ها، مجراهای آب زیرزمینی به بلندی یک انسان با شفت های عمودی در فواصل معینی که از طریق آن ها نور و هوا در اختیار کارگران قرار می گرفت، وارد شدند. مجرای آب به سطح می رسید و به عنوان منبع آب در تمام طول سال عمل می کرد.

آبیاری مصنوعی به کمک سدها و کانال‌ها که در دشت‌های بین‌النهرین سرچشمه می‌گرفت و به‌طور گسترده مورد استفاده قرار می‌گرفت، از نظر شرایط طبیعی مشابه به قلمرو عیلام که رودخانه‌های متعددی از آن می‌گذرد، سرایت کرد. این منطقه که امروزه به نام خوزستان شناخته می شود، توسط صدها کانال باستانی به شدت بریده شده است. سیستم های آبیاری در دوره ساسانیان به بیشترین پیشرفت خود رسیدند. امروزه بقایای بی‌شماری از سدها، پل‌ها و قنات‌هایی که در زمان ساسانیان ساخته شده‌اند، باقی مانده است. از آنجایی که آنها توسط مهندسان اسیر رومی طراحی شده اند، بسیار شبیه سازه های مشابهی هستند که در سراسر امپراتوری روم یافت می شوند.

حمل و نقل.

رودخانه های ایران قابل کشتیرانی نیستند، اما در سایر نقاط امپراتوری هخامنشی حمل و نقل آببه خوبی توسعه یافته بود. بنابراین، در سال 520 ق.م. داریوش اول کانال بین نیل و دریای سرخ را بازسازی کرد. در زمان هخامنشیان راه‌های زمینی وسیعی ساخته می‌شد، اما جاده‌های آسفالته عمدتاً در مناطق باتلاقی و کوهستانی احداث می‌شد. بخش های قابل توجهی از جاده های باریک سنگفرش شده که در زمان ساسانیان ساخته شده است در غرب و جنوب ایران یافت می شود. انتخاب مکان برای ساخت جاده ها برای آن زمان غیر معمول بود. آنها نه در امتداد دره ها، در امتداد سواحل رودخانه ها، بلکه در امتداد پشته های کوه قرار گرفتند. جاده‌ها به دره‌ها فرود می‌آمدند تا در مکان‌های مهم استراتژیک، که پل‌های عظیمی برای آن ساخته شده‌اند، عبور از آن سوی دره‌ها امکان‌پذیر باشد.

در امتداد جاده ها، در فاصله یک روزه از یکدیگر، ایستگاه های پستی ساخته شد که در آن اسب ها تعویض می شد. خدمات پستی بسیار کارآمدی وجود داشت که پیک‌های پستی حداکثر 145 کیلومتر در روز را پوشش می‌دادند. مرکز پرورش اسب از قدیم الایام منطقه حاصلخیز در رشته کوه های زاگرس بوده است که در مجاورت مسیر تجاری ماوراء آسیا قرار دارد. ایرانیان از قدیم الایام استفاده از شتر را به عنوان حیوان باربر آغاز کردند. این "نوع حمل و نقل" از حدود ماد به بین النهرین آمده است. 1100 قبل از میلاد

اقتصاد.

اساس اقتصاد ایران باستان تولید کشاورزی بود. تجارت نیز رونق گرفت. تمام پایتخت های متعدد پادشاهی های ایران باستان در امتداد مهم ترین راه تجاری بین مدیترانه و خاور دور یا در شاخه آن به سمت خلیج فارس قرار داشتند. در همه دوره ها ایرانیان نقش داشتند حد واسط- از این مسیر محافظت می کردند و بخشی از کالاهای حمل شده در آن را نگه می داشتند. در حفاری های شوش و تخت جمشید اشیاء زیبایی از مصر پیدا شد. نقش برجسته‌های تخت جمشید نمایندگان همه ساتراپی‌های دولت هخامنشی را در حال تقدیم هدایایی به فرمانروایان بزرگ نشان می‌دهد. ایران از زمان هخامنشیان مرمر، سنگ مرمر، سرب، فیروزه، سنگ لاجورد (لاجورد) و فرش صادر کرده است. هخامنشیان ذخایر افسانه‌ای از سکه‌های طلا را ایجاد کردند که در ساتراپی‌های مختلف ضرب شده بودند. در مقابل، اسکندر مقدونی یک سکه نقره برای کل امپراتوری معرفی کرد. اشکانیان به ارز طلا بازگشتند و در زمان ساسانیان سکه های نقره و مس غالب بود.

نظام املاک بزرگ فئودالی که در زمان هخامنشیان ایجاد شد تا دوره سلوکیان باقی ماند، اما پادشاهان این سلسله وضعیت دهقانان را به میزان قابل توجهی تسهیل کردند. سپس در دوره اشکانیان، املاک عظیم فئودالی بازسازی شد و این نظام در زمان ساسانیان تغییری نکرد. همه ایالت ها به دنبال کسب حداکثر درآمد بودند و مالیات هایی را بر مزارع دهقانی، دام ها، زمین ها وضع کردند، مالیات سرانه وضع کردند و هزینه سفر در جاده ها را دریافت کردند. همه این مالیات ها و عوارض یا به صورت سکه امپراتوری و یا به صورت غیرنقدی اخذ می شد. در اواخر دوره ساسانیان، تعداد و حجم مالیات ها به باری غیرقابل تحمل برای مردم تبدیل شده بود و این فشار مالیاتی نقش تعیین کننده ای در فروپاشی ساختار اجتماعی دولت داشت.

سازمان سیاسی و اجتماعی.

همه فرمانروایان ایرانی پادشاهان مطلقه بودند که بر طبق خواست خدایان بر رعایای خود حکومت می کردند. اما این قدرت فقط در تئوری مطلق بود؛ در واقع، تحت تأثیر فئودال‌های بزرگ موروثی محدود بود. حاکمان سعی می کردند از طریق ازدواج با خویشاوندان و همچنین با همسر گرفتن دختران دشمنان بالقوه یا بالفعل - اعم از داخلی و خارجی - به ثبات برسند. با این وجود، سلطنت پادشاهان و تداوم قدرت آنها نه تنها توسط دشمنان خارجی، بلکه توسط اعضای خانواده خود نیز مورد تهدید قرار گرفت.

دوره مادها با یک سازمان سیاسی بسیار بدوی متمایز شد که برای مردمی که به سبک زندگی بی تحرک تغییر می کنند بسیار معمول است. در میان هخامنشیان مفهوم دولت واحد ظاهر شد. در دولت هخامنشی، ساتراپ‌ها مسئولیت کامل امور استان‌های خود را بر عهده داشتند، اما می‌توانستند مورد بازرسی غیرمنتظره بازرسان قرار بگیرند که به آنها چشم و گوش شاه می‌گفتند. دربار سلطنتی دائماً بر اهمیت اجرای عدالت تأکید می کرد و بنابراین پیوسته از یک ساتراپی به ساتراپی دیگر می رفت.

اسکندر مقدونی با دختر داریوش سوم ازدواج کرد، ساتراپی ها و رسم سجده در برابر شاه را حفظ کرد. سلوکیان از اسکندر ایده ادغام نژادها و فرهنگ ها را در پهنه های وسیع از دریای مدیترانه تا رودخانه پذیرفتند. Ind. در این دوره توسعه شهری سریع رخ داد که با یونانی شدن ایرانیان و ایرانی شدن یونانیان همراه بود. اما در میان حاکمان ایرانی وجود نداشت و همیشه از خود بیگانه محسوب می شدند. سنت های ایرانی در محوطه تخت جمشید که معابدی به سبک دوران هخامنشی ساخته می شد حفظ شد.

اشکانیان تلاش کردند تا ساتراپی های باستانی را متحد کنند. آنها هم بازی کردند نقش مهمدر مبارزه با عشایر آسیای مرکزی که از شرق به غرب پیشروی می کنند. مانند قبل، ساتراپی ها توسط فرمانداران موروثی اداره می شدند، اما عامل جدید عدم تداوم طبیعی قدرت سلطنتی بود. مشروعیت سلطنت اشکانی دیگر انکارناپذیر نبود. جانشین توسط شورایی متشکل از اشراف انتخاب شد که به ناچار به جنگ بی پایان بین جناح های رقیب منجر شد.

شاهان ساسانی تلاش جدی برای احیای روح و ساختار اصیل دولت هخامنشی کردند و تا حدی بازتولید صلب آن شدند. سازمان اجتماعی. به ترتیب نزولی شاهزادگان وابسته، اشراف ارثی، اشراف و شوالیه ها، کشیشان، دهقانان و بردگان بودند. دستگاه اداری دولتی توسط وزیر اول رهبری می شد که چندین وزارتخانه از جمله ارتش، دادگستری و دارایی زیرمجموعه وی بودند که هر یک دارای کارکنان ماهر خاص خود بودند. خود پادشاه قاضی عالی بود و عدالت توسط کاهنان اجرا می شد.

دین.

در دوران باستان، آیین الهه مادر بزرگ که نمادی از زایمان و باروری بود، رواج داشت. در عیلام او را کیریسیشا می نامیدند و در طول دوره اشکانی تصاویر او بر مفرغ های لرستان و مجسمه های ساخته شده از سفال، استخوان، عاج و فلزات ریخته می شد.

ساکنان فلات ایران نیز بسیاری از خدایان بین النهرینی را می پرستیدند. پس از عبور موج اول آریایی ها از ایران، خدایان هند و ایرانی مانند میترا، وارونا، ایندرا و ناساتیا در اینجا ظاهر شدند. در همه باورها، یک جفت خدا قطعاً حضور داشتند - الهه، شخصیت خورشید و زمین، و شوهرش، شخصیت ماه و عناصر طبیعی. خدایان محلی نام اقوام و مردمی را که آنها را می پرستیدند بر خود داشتند. ایلام خدایان خاص خود را داشت که مهمترین آنها الهه شالا و شوهرش اینشوشیناک بود.

دوره هخامنشی چرخشی تعیین کننده از شرک به یک نظام جهانی تر را نشان داد که منعکس کننده مبارزه ابدی بین خیر و شر است. قدیمی ترین کتیبه این دوره، یک لوح فلزی ساخته شده قبل از 590 قبل از میلاد، حاوی نام خدای آگورا مزدا (اهورامزدا) است. به طور غیرمستقیم، این کتیبه ممکن است بازتابی از اصلاح مزدائیسم (فرقه آگورامزدا) باشد که توسط زرتشت نبی یا زرتشت انجام شده است، همانطور که در گاتاها، سرودهای مقدس باستانی نقل شده است.

هویت زرتشت همچنان در هاله ای از ابهام قرار دارد. ظاهراً او حدوداً متولد شده است. 660 قبل از میلاد، اما شاید خیلی زودتر، و شاید خیلی دیرتر. خدای اهورامزدا اصل نیکو، حقیقت و نور را ظاهر کرد، ظاهراً برخلاف اهریمن (انگرا ماینیو)، مظهر اصل شر است، اگرچه خود مفهوم آنگرا ماینیو می توانست بعداً ظاهر شود. در کتیبه های داریوش از اهورامزدا یاد شده است و نقش برجسته روی مقبره او پرستش این ایزد را در آتش قربانی نشان می دهد. تواریخ دلیلی برای این باور است که داریوش و خشایارشا به جاودانگی اعتقاد داشتند. پرستش آتش مقدس هم در داخل معابد و هم در مکان های باز انجام می شد. مجوس که در اصل اعضای یکی از طوایف مادها بودند، کاهنان موروثی شدند. آنها بر معابد نظارت می کردند و با انجام مراسم خاصی به تقویت ایمان می پرداختند. آموزه اخلاقی مبتنی بر اندیشه نیک، سخنان مهربان و اعمال خوب. در سراسر دوره هخامنشی، حاکمان با خدایان محلی بسیار مدارا می کردند و با شروع سلطنت اردشیر دوم، خدای خورشید ایران باستان میترا و ایزدبانوی باروری آناهیتا به رسمیت شناخته شدند.

اشکانیان در جست و جوی دین رسمی خود به گذشته ایرانیان روی آوردند و بر مزدائیسم سکنی گزیدند. سنت ها مدون شدند و جادوگران قدرت سابق خود را بازیافتند. فرقه آناهیتا همچنان از رسمیت شناخته شده و همچنین محبوبیت در میان مردم برخوردار بود و آیین میترا از مرزهای غربی پادشاهی عبور کرد و در بیشتر امپراتوری روم گسترش یافت. در غرب پادشاهی اشکانی، مسیحیت که در آنجا رواج یافته بود، تحمل می شد. در همان زمان، در مناطق شرقی امپراتوری، خدایان یونانی، هندی و ایرانی در یک پانتئون یونانی-باختری متحد شدند.

در زمان ساسانیان تداوم حفظ شد، اما تغییرات مهمی نیز در سنت‌های مذهبی رخ داد. مزدائیسم از بیشتر اصلاحات اولیه زرتشت جان سالم به در برد و با آیین آناهیتا پیوند خورد. برای رقابت برابر با مسیحیت و یهودیت، کتاب مقدس زرتشتیان ایجاد شد. اوستا، مجموعه ای از اشعار و سرودهای کهن. مغ ها همچنان در رأس کاهنان قرار داشتند و نگهبانان سه آتش بزرگ ملی و همچنین آتش های مقدس در همه سکونتگاه های مهم بودند. مسیحیان تا آن زمان مدت‌ها مورد آزار و اذیت قرار گرفته بودند، از آنجایی که با روم و بیزانس شناخته می‌شدند، دشمنان دولت محسوب می‌شدند، اما در اواخر سلطنت ساسانیان، نگرش نسبت به آنها مداراتر شد و جوامع نسطوری در کشور شکوفا شد.

ادیان دیگری نیز در دوره ساسانیان ظهور کردند. در اواسط قرن 3. موعظه شده توسط پیامبر مانی، که ایده وحدت مزدائیسم، بودایی و مسیحیت را توسعه داد و به ویژه بر نیاز به رهایی روح از بدن تأکید کرد. مانوی تجرد را از کاهنان و فضیلت را از مؤمنان می خواست. پیروان آیین مانوی موظف بودند روزه بگیرند و نماز بخوانند، اما نه پرستش تصاویر و نه قربانی کردن. شاپور اول طرفدار آیین مانوی بود و شاید قصد داشت آن را به دین دولتی تبدیل کند، اما این امر با مخالفت شدید کاهنان هنوز قدرتمند مزدائیسم مواجه شد و در سال 276 مانی اعدام شد. با این وجود، مانوی برای چندین قرن در آسیای مرکزی، سوریه و مصر ادامه یافت.

در پایان قرن پنجم. یکی دیگر از مصلحان مذهبی، بومی ایران، مزدک، موعظه شد. دکترین اخلاقی او هر دو عنصر مزدائیسم و ایده های عملی در مورد خشونت پرهیزی، گیاهخواری و زندگی جمعی را ترکیب کرد. کواد اول در ابتدا از فرقه مزدکیان حمایت می کرد، اما این بار مشخص شد که کشیش رسمی قوی تر شده و در سال 528 پیامبر و پیروانش اعدام شدند. ظهور اسلام به سنت های مذهبی ملی ایران پایان داد، اما گروهی از زرتشتیان به هند گریختند. نوادگان آنها، پارسیان، هنوز دین زرتشت را دارند.

معماری و هنر.

محصولات فلزی اولیه

علاوه بر تعداد عظیم اشیاء سرامیکی، محصولات ساخته شده از مواد بادوام مانند برنز، نقره و طلا برای مطالعه ایران باستان از اهمیت استثنایی برخوردار است. تعداد زیادی از به اصطلاح مفرغ های لرستان در لرستان در رشته کوه های زاگرس در حفاری غیرقانونی قبور قبایل نیمه کوچ نشین کشف شد. این نمونه‌های منحصربه‌فرد شامل اسلحه، بند اسب، جواهرات، و همچنین اشیایی بود که صحنه‌هایی از زندگی مذهبی یا اهداف آیینی را به تصویر می‌کشید. تا به حال، دانشمندان درباره اینکه چه کسی و چه زمانی ساخته شده اند به اتفاق نظر نرسیده اند. به ویژه، پیشنهاد شد که آنها در قرن 15 ایجاد شده اند. قبل از میلاد مسیح. تا قرن هفتم پیش از میلاد، به احتمال زیاد توسط قبایل کاسی یا سکایی-کیمری. اقلام برنزی همچنان در استان آذربایجان در شمال غربی ایران یافت می شود. آنها از نظر سبک به طور قابل توجهی با برنزهای لرستان تفاوت دارند، اگرچه به نظر می رسد هر دو متعلق به یک دوره هستند. برنزهای شمال غربی ایران مشابه یافته‌های اخیر از همان منطقه است. به عنوان مثال، یافته‌های گنجینه‌ای که به‌طور تصادفی در زیویه کشف شده و یک جام طلایی شگفت‌انگیز که در حفاری‌های حسنلو تپه پیدا شده است، مشابه یکدیگر هستند. قدمت این اقلام به قرن 9 تا 7 می رسد. قبل از میلاد، تأثیر آشوری و سکایی در زیورآلات تلطیف شده و تصویر خدایان مشهود است.

دوره هخامنشیان.

آثار معماری دوره پیش از هخامنشیان باقی نمانده است، اگرچه نقش برجسته‌های موجود در کاخ‌های آشوری، شهرهای فلات ایران را به تصویر می‌کشد. به احتمال بسیار زیاد، حتی در زمان هخامنشیان، جمعیت مناطق مرتفع سبک زندگی نیمه عشایری داشته و ساختمان های چوبی برای این منطقه معمول بوده است. در واقع، بناهای یادبود کوروش در پاسارگاد، از جمله آرامگاه خود او، که شبیه خانه‌ای چوبی با سقف شیروانی است، و همچنین داریوش و جانشینان او در تخت جمشید و مقبره‌های آنها در نقشی رستم مجاور، کپی‌های سنگی نمونه‌های اولیه چوبی هستند. در پاسارگاد، کاخ های سلطنتی با تالارهای ستون دار و رواق ها در سراسر یک پارک سایه پراکنده بودند. در تخت جمشید در زمان داریوش، خشایارشا و اردشیر سوم، تالارهای پذیرایی و کاخ‌های سلطنتی بر روی تراس‌هایی بر فراز محوطه اطراف ساخته شدند. در این مورد، این طاق ها نبودند، بلکه ستون های معمولی این دوره بودند که با تیرهای افقی پوشیده شده بودند. کار، مصالح ساختمانی و تکمیل، و همچنین تزئینات از سراسر کشور آورده می شد، در حالی که سبک جزئیات معماری و نقش برجسته های کنده کاری شده آمیزه ای از سبک های هنری رایج در مصر، آشور و آسیای صغیر بود. در حفاری در شوش بخش هایی از مجموعه کاخ پیدا شد که ساخت آن در زمان داریوش آغاز شد. پلان بنا و تزئینات تزئینی آن نفوذ آشوری-بابلی را بسیار بیشتر از کاخ های تخت جمشید نشان می دهد.

دوره اشکانی.

بیشتر آثار معماری دوره اشکانی در غرب فلات ایران یافت می شود و دارای ویژگی های ایرانی اندکی است. درست است، در این دوره عنصری ظاهر شد که در تمام معماری های بعدی ایران به طور گسترده مورد استفاده قرار گرفت. این به اصطلاح است ایوان، تالار طاقدار مستطیل شکل، از در ورودی باز می شود. هنر اشکانی حتی التقاطی تر از هنر دوره هخامنشی بود. در بخش‌های مختلف ایالت، محصولاتی با سبک‌های مختلف ساخته می‌شد: در برخی هلنیستی، در برخی دیگر بودایی، و در برخی دیگر یونانی-باختری. برای تزیین از دیوارهای گچی، کنده کاری های سنگی و نقاشی های دیواری استفاده می شد. سفال لعابدار، پیشرو سرامیک، در این دوره رواج داشت.

دوره ساسانیان.

بسیاری از سازه های دوره ساسانی در وضعیت نسبتا خوبی قرار دارند. بیشتر آنها از سنگ ساخته شده بودند، اگرچه از آجر پخته نیز استفاده می شد. در میان ساختمان‌های باقی‌مانده می‌توان به کاخ‌های سلطنتی، آتشکده‌ها، سدها و پل‌ها و همچنین کل بلوک‌های شهر اشاره کرد. جای ستون‌هایی با سقف‌های افقی را طاق‌ها و طاق‌ها گرفته بودند. اتاق های مربع شکل تاج گنبدی داشتند، دهانه های قوسی شکل بسیار مورد استفاده قرار می گرفت و بسیاری از ساختمان ها دارای ایوان بودند. گنبدها توسط چهار ترومپو، سازه‌های طاقی مخروطی شکل که گوشه‌های اتاق‌های مربع شکل را در بر می‌گرفت، پشتیبانی می‌شدند. ویرانه‌های کاخ‌هایی در فیروزآباد و سروستان در جنوب غربی ایران و قصرشیرین در حاشیه غربی فلات باقی مانده است. بزرگترین کاخ را در تیسفون بر روی رودخانه می دانستند. ببر معروف به تاکی کیسرا. در مرکز آن یک ایوان غول پیکر با طاق به ارتفاع 27 متر و فاصله بین تکیه گاه ها برابر با 23 متر وجود داشت و بیش از 20 آتشکده باقی مانده است که عناصر اصلی آنها اتاق های مربع شکل با گنبدهایی بود که گاه با راهروهای طاقدار احاطه شده بودند. به عنوان یک قاعده، چنین معابدی بر روی صخره های بلند ساخته می شدند تا آتش مقدس باز از فاصله دور قابل مشاهده باشد. دیوارهای ساختمان ها با گچ پوشانده شده بود که بر روی آن نقشی که با تکنیک بریدگی ساخته شده بود به کار رفته بود. نقش برجسته های سنگی متعددی در امتداد سواحل آب انبارهایی یافت می شود که از آب چشمه تغذیه می شوند. آنها شاهانی را در مقابل آگورا مزدا یا شکست دادن دشمنان خود به تصویر می کشند.

نویسندگی و علم.

قدیمی‌ترین زبان نوشتاری ایران با کتیبه‌های کشف نشده به زبان پروتو-عیلامی که حدوداً در شوش صحبت می‌شد، نشان داده می‌شود. 3000 سال قبل از میلاد زبان‌های نوشتاری بسیار پیشرفته‌تر بین‌النهرین به سرعت در ایران گسترش یافت و در شوش و فلات ایران، مردم قرن‌ها از زبان اکدی استفاده می‌کردند.

آریایی‌هایی که به فلات ایران آمدند، زبان‌های هندواروپایی متفاوت از زبان‌های سامی بین‌النهرین را با خود آوردند. در دوره هخامنشی، کتیبه های سلطنتی حکاکی شده بر صخره ها، ستون های موازی به زبان های پارسی باستان، ایلامی و بابلی بودند. در سراسر دوره هخامنشی، اسناد سلطنتی و مکاتبات خصوصی به خط میخی بر روی الواح گلی یا به صورت مکتوب روی پوست نوشته می شد. در همان زمان، حداقل سه زبان استفاده می شد - فارسی باستان، آرامی و ایلامی.

اسکندر مقدونی زبان یونانی را معرفی کرد، معلمان او به حدود 30000 جوان ایرانی از خانواده های اصیل زبان یونانی و علوم نظامی را آموزش دادند. اسکندر در لشکرکشی‌های بزرگ خود با گروه زیادی از جغرافی‌دانان، مورخان و کاتبان همراهی می‌شد که هر روز هر روز را ثبت می‌کردند و با فرهنگ تمام مردمانی که در این راه ملاقات می‌کردند آشنا می‌شدند. توجه ویژه ای به دریانوردی و ایجاد ارتباطات دریایی شد. زبان یونانی در زمان سلوکیان همچنان استفاده می شد، در حالی که زبان پارسی باستان در محوطه تخت جمشید حفظ شد. یونانی در سراسر دوره اشکانی به عنوان زبان تجارت عمل می کرد، اما زبان اصلی ارتفاعات ایران به فارسی میانه تبدیل شد که نمایانگر مرحله کیفی جدیدی در توسعه فارسی باستان بود. در طی قرون متمادی، خط آرامی که به زبان فارسی باستان استفاده می شد، با الفبای توسعه نیافته و نامناسب به خط پهلوی تبدیل شد.

در دوره ساسانیان، فارسی میانه زبان رسمی و اصلی ساکنان ارتفاعات شد. نگارش آن بر اساس گونه‌ای از خط پهلوی است که به خط پهلوی-ساسانی معروف است. کتاب‌های مقدس اوستا به شیوه‌ای خاص نوشته شده است - ابتدا به زبان زنده و سپس به زبان اوستا.

فارس کجاست

در اواسط قرن ششم قبل از میلاد. یعنی قبیله ای که تا آن زمان کمتر شناخته شده بود وارد عرصه تاریخی شد - پارس ها که به خواست سرنوشت به زودی توانستند بزرگترین امپراتوری آن زمان را ایجاد کنند ، دولتی قدرتمند که از مصر و لیبی تا مرزها امتداد دارد. ایرانیان در فتوحات خود فعال و سیری ناپذیر بودند و تنها شجاعت و دلاوری در طول جنگهای یونان و ایران توانست جلوی گسترش بیشتر آنها به اروپا را بگیرد. اما ایرانیان باستان چه کسانی بودند، تاریخ و فرهنگ آنها چگونه بود؟ در مورد همه اینها در مقاله ما بیشتر بخوانید.

فارس کجاست

اما ابتدا اجازه دهید به این سوال پاسخ دهیم که ایران باستان در کجا واقع شده است یا بهتر است بگوییم کجا بوده است. قلمرو ایران در زمان بیشترین شکوفایی خود از مرزهای هند در شرق تا لیبی امروزی در شمال آفریقا و بخشی از سرزمین اصلی یونان در غرب (سرزمین هایی که ایرانیان موفق شدند برای مدت کوتاهی از یونانیان فتح کنند) امتداد داشت. ).

این همان چیزی است که ایران باستان روی نقشه به نظر می رسد.

تاریخ ایران

خاستگاه ایرانیان مربوط به قبایل کوچ نشین جنگجو آریایی است که برخی از آنها در این قلمرو ساکن شده اند. دولت مدرنایران (خود کلمه «ایران» از نام باستانی «آریانا» به معنای «کشور آریایی‌ها» گرفته شده است). آنها با یافتن خود در زمین های حاصلخیز ارتفاعات ایران، از سبک زندگی عشایری به زندگی بی تحرک روی آوردند، با این وجود، هم سنت های نظامی خود را در عشایر و هم سادگی اخلاقیات مشخصه بسیاری از اقوام کوچ نشین را حفظ کردند.

تاریخ ایران باستان به عنوان یک قدرت بزرگ گذشته از اواسط قرن ششم قبل از میلاد آغاز می شود. یعنی زمانی که ایرانیان به رهبری کوروش دوم، رهبر با استعداد (بعداً پادشاه ایران) ماد، یکی از ایالات بزرگ شرق آن زمان را به طور کامل فتح کردند. و سپس آنها شروع به تهدید خود کردند که در آن زمان بزرگترین قدرت دوران باستان بود.

و قبلاً در سال 539 ، در نزدیکی شهر اوپیس ، بر روی رودخانه تیبر ، نبرد سرنوشت سازی بین ارتش ایرانیان و بابلی ها رخ داد که با پیروزی درخشان ایرانیان به پایان رسید ، بابلی ها کاملاً شکست خوردند و خود بابل ، بزرگترین شهر دوران باستان برای قرون متمادی، بخشی از امپراتوری تازه تأسیس ایران شد. فقط در دهها سال، ایرانیان از یک قبیله ی خشن واقعاً به فرمانروایان شرق تبدیل شدند.

به گفته هرودوت مورخ یونانی، چنین موفقیت کوبنده ایرانیان، قبل از هر چیز، با سادگی و فروتنی دومی تسهیل شد. و البته انضباط نظامی آهنینی در نیروهایشان وجود دارد. حتی پس از به دست آوردن ثروت و قدرت هنگفت بر بسیاری از اقوام و اقوام دیگر، ایرانیان همچنان به این فضایل، سادگی و فروتنی بیش از همه احترام می گذاشتند. جالب است که در زمان تاجگذاری پادشاهان ایران، پادشاه آینده مجبور بود لباس یک مرد معمولی بپوشد و یک مشت انجیر خشک بخورد و یک لیوان بنوشد. شیر ترش- غذای مردم عادی که نماد ارتباط او با مردم بود.

اما به تاریخ امپراتوری ایران بازگردیم، جانشینان کوروش دوم، شاهان ایرانی کمبوجیه و داریوش، به سیاست فعالانه فتح خود ادامه دادند. بنابراین، در زمان کمبوجیه، ایرانیان به مصر باستان حمله کردند، که در آن زمان در حال تجربه بود بحران سیاسی. ایرانیان با شکست دادن مصریان، این مهد تمدن باستانی مصر را به یکی از ساتراپی ها (استان) خود تبدیل کردند.

شاه داریوش به طور فعال مرزهای دولت پارس را چه در شرق و چه در غرب تقویت کرد؛ تحت حکومت او ایران باستان به اوج قدرت خود رسید و تقریباً تمام جهان متمدن آن زمان تحت فرمانروایی آن بود. به غیر از یونان باستاندر غرب که به شاهان جنگجوی ایرانی آرامی نمی داد و به زودی ایرانیان در زمان پادشاهی خشایارشا، وارث داریوش، سعی در تسخیر این یونانیان سرکش و آزادی خواه داشتند، اما اینطور نبود.

با وجود برتری عددی آنها، شانس نظامی برای اولین بار به ایرانیان خیانت کرد. در تعدادی از نبردها آنها متحمل چندین شکست کوبنده از یونانیان شدند، اما در مرحله ای موفق شدند تعدادی از سرزمین های یونان را فتح کنند و حتی آتن را غارت کنند، اما باز هم جنگ های یونان و ایران با شکست کوبنده ایرانیان به پایان رسید. امپراتوری

از آن لحظه به بعد، کشور زمانی بزرگ وارد دوره انحطاط شد؛ پادشاهان ایرانی که در عیش و نوش بزرگ شده بودند، فضیلت های پیشین فروتنی و سادگی را که اجدادشان بسیار برایشان ارزش قائل بود، به طور فزاینده ای فراموش کردند. بسیاری از کشورها و مردمان تسخیر شده فقط منتظر لحظه ای بودند تا علیه ایرانیان منفور، بردگان و فاتحان آنها قیام کنند. و چنین لحظه ای فرا رسیده است - اسکندر مقدونی، در راس یک ارتش متحد یونانی، خود به ایران حمله کرد.

به نظر می رسید که سربازان ایرانی این یونانی متکبر (یا بهتر است بگوییم، نه حتی یک یونانی کاملاً - مقدونی) را به پودر در بیاورند، اما همه چیز کاملاً متفاوت بود، ایرانیان دوباره متحمل شکست های کوبنده شدند، یکی پس از دیگری، یونانی متحد. فالانکس، این تانک باستانی، بارها و بارها نیروهای برتر را درهم می شکند.نیروهای پارسی. مردمانی که زمانی توسط ایرانیان تسخیر شده بودند، با دیدن آنچه در حال رخ دادن بود، نیز علیه حاکمان خود شورش کردند؛ مصری ها حتی با ارتش اسکندر به عنوان رهایی بخش از ایرانیان منفور روبرو شدند. ایران یک گوش واقعی از خاک رس با پاهای گلی بود، از نظر ظاهری مهیب، به لطف نبوغ نظامی و سیاسی یک مقدونی شکست خورد.

دولت ساسانی و احیای ساسانیان

فتوحات اسکندر مقدونی فاجعه ای برای ایرانیان بود که به جای قدرت استکبار بر سایر مردمان، مجبور بودند متواضعانه تسلیم دشمنان دیرینه خود - یونانیان شوند. فقط در قرن دوم قبل از میلاد. یعنی اقوام اشکانی توانستند یونانیان را از آسیای صغیر بیرون کنند، هرچند که خود اشکانیان از یونانیان بسیار اقتباس کردند. و به این ترتیب در سال 226 پس از میلاد، یکی از فرمانروایان پارس با نام ایرانی باستان اردشیر (اردشیر) علیه سلسله اشکانی حاکم شورش کرد. این قیام موفقیت آمیز بود و با احیای دولت ایران، دولت ساسانی، که مورخان آن را «امپراتوری دوم ایرانی» یا «احیای ساسانیان» می نامند، پایان یافت.

فرمانروایان ساسانی به دنبال احیای عظمت سابق ایران باستان بودند که در آن زمان به قدرتی نیمه افسانه ای تبدیل شده بود. و در زیر آنها بود که شکوفایی تازه ای از فرهنگ ایرانی و ایرانی آغاز شد که همه جا جایگزین فرهنگ یونانی می شود. معابد و کاخ های جدید به سبک ایرانی به طور فعال ساخته می شوند، جنگ با همسایگان صورت می گیرد، اما نه به موفقیت در روزهای قدیم. قلمرو دولت جدید ساسانی چندین برابر است اندازه های کوچکترایران سابق، تنها در محل ایران امروزی، خانه اجدادی واقعی ایرانیان واقع شده است و همچنین بخشی از قلمرو عراق، آذربایجان و ارمنستان امروزی را در بر می گیرد. دولت ساسانی بیش از چهار قرن وجود داشت تا اینکه در اثر جنگ‌های مستمر، سرانجام به دست اعراب که پرچم دین جدیدی - اسلام را به دوش می‌کشیدند، فتح شد.

فرهنگ فارسی

فرهنگ ایران باستان به دلیل سیستم حکومتی آنها که حتی یونانیان باستان نیز آن را تحسین می کردند، قابل توجه است. به نظر آنها این شکل حکومت اوج حکومت سلطنتی بود. دولت پارس به اصطلاح ساتراپی تقسیم می شد که ریاست آن را خود ساتراپ به معنای «نگهبان نظم» بر عهده داشت. در واقع، ساتراپ یک فرماندار کل محلی بود که مسئولیت های گسترده اش شامل حفظ نظم در مناطقی که به او سپرده شده بود، جمع آوری مالیات، اجرای عدالت و فرماندهی پادگان های نظامی محلی بود.

یکی دیگر از دستاوردهای مهم تمدن ایرانی، جاده های زیبایی بود که هرودوت و گزنفون توصیف کردند. معروف ترین آنها جاده سلطنتی بود که از افسوس در آسیای صغیر تا شهر شوش در شرق می رفت.

اداره پست در ایران باستان به خوبی کار می‌کرد، که جاده‌های خوب نیز این امر را بسیار تسهیل می‌کرد. همچنین در ایران باستان، تجارت بسیار توسعه یافته بود؛ یک سیستم مالیاتی سنجیده، مشابه سیستم امروزی، در سراسر ایالت کار می کرد، که در آن بخشی از مالیات ها و مالیات ها به بودجه های مشروط محلی می رفت، در حالی که بخشی به بودجه محلی ارسال می شد. دولت مرکزی. شاهان ایرانی ضرب سکه های طلا را در انحصار داشتند، در حالی که ساتراپ های آنها نیز می توانستند سکه های خود را ضرب کنند، اما فقط در نقره یا مس. «پول محلی» ساتراپ ها فقط در قلمرو خاصی در گردش بود، در حالی که سکه های طلای پادشاهان ایرانی وسیله پرداخت جهانی در سراسر امپراتوری ایران و حتی فراتر از مرزهای آن بود.

سکه های ایران.

نوشتن در ایران باستان توسعه فعالی داشت، بنابراین انواع مختلفی از آن وجود داشت: از تصویر نگاره تا الفبای اختراع شده در زمان خود. زبان رسمی پادشاهی ایران آرامی بود که از آشوریان باستان می آمد.

هنر ایران باستان با مجسمه سازی و معماری آنجا نمایان می شود. به عنوان مثال، نقش برجسته های سنگی با مهارت تراشیده شده از شاهان ایرانی تا به امروز باقی مانده است.

کاخ ها و معابد ایرانی به خاطر تزئینات مجلل خود مشهور بودند.

در اینجا تصویری از یک استاد ایرانی را مشاهده می کنید.

متأسفانه دیگر اشکال هنر ایرانی باستان به دست ما نرسیده است.

دین پارس

دین ایران باستان با یک آموزه دینی بسیار جالب - زرتشتیان نشان داده شده است، که به نام بنیانگذار این دین، حکیم، پیامبر (و احتمالاً جادوگر) زرتشت (معروف به زرتشت) نامگذاری شده است. آموزه های دین زرتشتی مبتنی بر تقابل ابدی خیر و شر است که در آن اصل نیک توسط خدای اهورامزدا بازنمایی می شود. حکمت و مکاشفه زرتشت در کتاب آسمانیزرتشتی - زنده اوستا. در واقع، این دین ایرانیان باستان با دیگر ادیان توحیدی متأخر، مانند مسیحیت و اسلام، اشتراکات زیادی دارد:

ایمان به خدای واحد که در میان ایرانیان خود اهورا مزدا نماینده آن بود. ضد خدا، شیطان، شیطان در سنت مسیحی در دین زرتشتی توسط دیو دروج نشان داده می شود که شخصیت بد، دروغ و ویرانی را نشان می دهد.
دسترسی کتاب مقدسزند اوستا در نزد ایرانیان زرتشتی مانند قرآن در میان مسلمانان و کتاب مقدس در میان مسیحیان.
وجود پیامبری زرتشتی زرتشتی که حکمت الهی از طریق او منتقل می شود.
مؤلفه اخلاقی و اخلاقی این آموزه این است که زرتشتی موعظه (و همچنین سایر ادیان) دست کشیدن از خشونت، دزدی و قتل است. به گفته زرتشت برای یک مسیر ناصالح و گناه آلود در آینده، شخصی پس از مرگ در جهنم فرو می‌رود و کسی که پس از مرگ مرتکب اعمال نیک می‌شود در بهشت می‌ماند.

در یک کلام، همانطور که می بینیم، دین زرتشتی ایرانی باستان با ادیان بت پرست بسیاری از مردمان دیگر تفاوت چشمگیری دارد و ماهیت خود بسیار شبیه به ادیان متأخر جهانی مسیحیت و اسلام است و اتفاقا هنوز هم امروز وجود دارد. پس از سقوط دولت ساسانی، فروپاشی نهایی فرهنگ و بویژه دین ایرانی رخ داد، زیرا فاتحان عرب پرچم اسلام را به همراه داشتند. بسیاری از ایرانیان نیز در این زمان به اسلام گرویدند و با اعراب همگون شدند. اما بخشی از پارسیان هم بودند که می خواستند به خود وفادار بمانند دین باستانیزرتشتیان با فرار از آزار مذهبی مسلمانان به هند گریختند و در آنجا دین و فرهنگ خود را تا به امروز حفظ کرده اند. اکنون آنها را به نام پارسیس می شناسند؛ در قلمرو هند امروزی، حتی امروزه نیز معابد زرتشتی بسیاری و نیز پیروان این آیین، از نوادگان واقعی ایرانیان باستان، وجود دارد.

ایران باستان، ویدئو

و در پایان، یک مستند جالب در مورد ایران باستان - "امپراتوری پارس - امپراتوری عظمت و ثروت".