نظام سیاسی شمال شرقی روسیه در عصر آپاناژ

9. ویژگی های فئودالیسم در سیستم آپاناژ شمال شرقی روسیه در قرون 13-15; تقسیم قدرت دولتی

بنابراین، شاهزاده‌های اپاناژ، هم از نظر اندازه و هم از نظر ماهیت مالکیت و استفاده، به سلاطین بزرگ مالکان خصوصی و مؤسسات کلیسا نزدیک می‌شدند، و از سوی دیگر، شاه‌نشاهی‌های بزرگ مالکیتی به حکومت‌ها نزدیک می‌شدند، زیرا مالکان آن‌ها را تملک می‌کردند. حقوق سیاسی بر جمعیت املاک خود. بنابراین ، در سیستم سیاسی شمال شرقی روسیه ، مشخصه ترین ویژگی های فئودالیسم قرون وسطی ظاهر شد - تکه تکه شدن قدرت دولتی و ترکیب آن با مالکیت زمین. علاوه بر این، می توان به این نکته اشاره کرد که در کشور ما نیز مانند غرب، با تقسیم قدرت دولتی، سلسله مراتبی از حاکمیت ها شکل گرفت که از نظر تعداد حقوق عالی با یکدیگر متفاوت بودند. بالاترین فرمانروای روسیه، که شاهزادگان روسی، منطبق با امپراطوران غربی و شرقی، از او سرمایه گذاری خود را دریافت کردند، تزار هورد بود که تمام سرزمین روسیه را اولوس خود می دانست و یکی از دارایی های خود می دانست. در زیر او شاهزادگان بزرگ - ولادیمیر-مسکو، تور و ریازان، مربوط به پادشاهان اروپای غربی بودند که از او برچسب هایی برای سلطنت های بزرگ با تمام قلمروهای خود دریافت کردند. در زمان شاهزادگان بزرگ شاهزادگانی بودند که مطابق با دوک های اروپای غربی بودند که از برخی جهات تابع بزرگان بودند، و حتی پایین تر، پسران مالک زمین و مؤسسات کلیسا، که همانطور که دیدیم از حقوق دولتی دربار و مالیات بر آنها برخوردار بودند. املاک آنها با این حال، آن دسته از حقوقی که حاکمیت را تشکیل می دهند - که مستقل هستند و مشتق نیستند - فقط سه دسته اول از حاکمیت برخوردار بودند. حاکمیت بین خان و شاهزادگان بزرگ و آپاناژ تقسیم شد. فقط این حاکمان حق روابط دیپلماتیک (آپاناژ - محدود)، حق ضرب سکه و ... را داشتند. حتی کوچکترین شاهزادگان نیز از حق ضرب سکه برخوردار بودند. موزه Tver حاوی سکه هایی با کتیبه های: Denga Gorodesk.، Gorodetsko، Gorodensko است. اعتقاد بر این بود که این پول گورودنسکی یا گورودتسکی توسط برخی از بی‌اهمیت‌ترین شاهزادگان آپاناژ تور، یعنی شاهزاده‌های استاریتسکی یا گورودنسکی ضرب شده است. سایر پولهای نقره و مس غیر بزرگ دوک نیز شناخته شده است: کاشینسکی، میکولینسکی، اسپاسک.

ظهور پارلمان انگلیس

جنگ های جامعه فئودالی

استخدام ارتش در روسیه مسیر متفاوتی را دنبال کرد؛ منافع دفاعی در برابر تهاجم خارجی به این واقعیت منجر شد که شکل گیری دولت قبل از ظهور شیوه تولید سرمایه داری در اعماق آن اتفاق افتاد.

دولت در کیوان روس

اجداد اسلاوهای فعلی - پروتو اسلاوها - از اواسط هزاره دوم قبل از میلاد شناخته شده بودند. ه. شواهد مکتوب اولیه در مورد آنها توسط مورخان یونانی، رومی، عرب و بیزانسی به آغاز هزاره اول پس از میلاد برمی گردد.

تغییرات مرزی دولت روسیهاز زمان سلطنت دانیل الکساندرویچ تا به امروز

ایوان سوم با تکیه بر قدرت مسکو توانست تقریباً بدون خونریزی اتحاد شمال شرقی روسیه را کامل کند. در سال 1468 ، سرانجام شاهزاده یاروسلاول ضمیمه شد که شاهزادگان آن به شاهزادگان خدمات ایوان سوم تبدیل شدند. در سال 1472 ...

سیاست گروه ترکان طلایی در سرزمین های روسیه در قرون XIII-XIV

طی سالهای 1237-1242 ارتشی که امپراتور مغول فرستاده بود، شمال شرقی روسیه، منطقه کیف، لهستان، مجارستان و موراویا را فتح کرد و به اتریش و بالکان حمله کرد. یکی از رهبران اصلی نظامی، نوه چنگیز خان، شاهزاده باتو یا باتو...

نظام سیاسیشمال شرقی روسیه در عصر آپاناژ

از تمام آنچه گفته شد، می توان دریافت که در دوران باستان روسیه از زمان آپاناژ، ویژگی های بسیاری وجود داشت که آن را به فئودالیسم اروپای غربی شبیه می کرد. ما در اینجا با همان نهادها، همان نگرش ها و دیدگاه های غرب فئودالی مواجه می شویم...

ترانس نیستریا در اوایل قرون وسطی

پچنگ ها و اسلاوها. در دهه 80 قرن نهم، جنگ دیگری در استپ های ترانس ولگا بین دو قوم ترک - پچنگ ها و گوزها که مدت ها با یکدیگر اختلاف داشتند آغاز شد. در این جنگ کاگانات خزر جانب گوز را گرفت...

سرزمین پسکوف در قرن های XIII-XV

ایزبورسک هنوز بر روی یک تپه مرتفع ایستاده است - شهر قدیمی پسکوف، احتمالاً به قدمت پسکوف. او در افسانه در مورد سه برادر-شاهزاده روریک، سینئوس و تروور ذکر شده است، که دومی در ایزبورسک به سلطنت نشست. ایزبورسک...

تشکیل دولت روسیه

حمله تاتار و مغول

در دی ماه 1238 ش در امتداد رودخانه اوکا، مغول ها به سرزمین ولادیمیر-سوزدال نقل مکان کردند. نبرد با ارتش ولادیمیر-سوزدال در نزدیکی شهر کولومنا، در مرز سرزمین های ریازان و ولادیمیر-سوزدال رخ داد. ارتش ولادیمیر در این نبرد جان باخت...

حمله تاتار-مغول به سرزمین های روسیه در نیمه اول قرن سیزدهم

در ژانویه 1238، در امتداد رودخانه اوکا، مغول ها به سرزمین ولادیمیر-سوزدال نقل مکان کردند. نبرد با ارتش ولادیمیر-سوزدال در نزدیکی شهر کولومنا، در مرز سرزمین های ریازان و ولادیمیر-سوزدال رخ داد. ارتش ولادیمیر در این نبرد جان باخت...

با شکل گیری دولت بزرگ روسیه، دستگاه های دولتی مرکزی و محلی شروع به شکل گیری کردند.

قدرت مرکزی در کشور توسط دوک بزرگ، بویار دوما، نهادهای کاخ و دستگاه منشی اعمال می شد. گراند دوکدارای بالاترین قدرت قانونگذاری (تصویب قانون قوانین - مجموعه ای از قوانین، صدور نامه های قانونی و فرمان)، منصوب به بالاترین مناصب دولتی. دادگاه دوک بزرگ بالاترین دادگاه بود، دوک بزرگ بود و به قولی، فرمانده کل قوا.

ایوان سوم معنی را فهمید ارتش قوی، که آن را به وجود آورد و زمین را فراهم کرد. این او بود که شروع به توزیع زمین با دهقانان برای خدمات رسانی به مردم کرد (برای قرار دادن آنها در زمین، از این رو اصطلاح "املاک") به شرط انجام خدمت سربازی و فقط برای مدت خدمت و بدون حق انتقال. از طریق ارث و همچنین بدون حق فروش و کمک به صومعه. بنابراین، ارتشی ایجاد شد که کاملاً به حاکمیت وابسته بود که رفاه آن مستقیماً به قدرت پادشاه و کل دولت بستگی داشت.

اطرافیان ایوان سوم، در درجه اول بویار دوما، شورای اشراف فئودال تحت رهبری دوک بزرگ، نقش عمده ای در اداره ایالت داشتند. بویار دوما در آن زمان از دو درجه عالی تشکیل می شد - بویار و اوکلنیچی و هنوز کوچک بود: 5-12 بویار و بیش از 12 اوکلنیچی. پسران از خانواده‌ها و شاهزادگان بویار بی‌عنوان قدیمی مسکو تشکیل می‌شدند؛ پسران بر اساس اصل ارشدیت، بر اساس رتبه‌بندی محلی، که توسط خدمت اجدادشان تعیین می‌شد، به دوما منصوب می‌شدند.

پسران پست های فرماندهی را در نیروهای مسلح کشور و دستگاه دولتی اشغال کردند. بویارها هنگ ها را در لشکرکشی ها رهبری می کردند، در مورد اختلافات زمین قضاوت می کردند و مأموریت های دیپلماتیک انجام می دادند. با جدا شدن زمین ها و مزارع بزرگ دوکال از دولتی، مدیریت آنها به ریاست ساقی ها شکل گرفت.

وظایف صدارت دوک بزرگ توسط خزانه داری انجام می شد. با افزایش قلمرو ایالت، وظایف خزانه داری پیچیده تر شد؛ وظایف خزانه دار شروع به تخصیص به یک سمت ویژه کرد که افراد به آن منصوب می شدند، به ویژه افراد نزدیک به دوک بزرگ که امور مالی و دیپلماسی را می دانستند. خوب. به تدریج سلسله مراتبی از مناصب کاخ ها شکل گرفت - نگهبانان تختخواب، مهدکودک ها، شکارچیان، شاهین داران و غیره. از آنجایی که آخرین حکومت های مستقل و نیمه مستقل در دولت یکپارچه گنجانده شدند، ارگان های حکومتی مرکزی این سرزمین ها به ریاست ساقیان ویژه تشکیل شد.

در آستانه قرن های XV-XVI. همه نقش بزرگکارمندان - مقامات صدراعظم دوک بزرگ (خزانه داری) - شروع به ایفای نقش در اداره دولت می کنند. کارمندان مسئول امور سفارت بودند و کارهای اداری در امور نظامی ("درجات") انجام می دادند. آنها مجریان واقعی اراده حاکم بودند و دستگاه بویار دوما را تشکیل می دادند. موسسات خزانه داری و کاخ. آنها با تخصص در انجام برخی وظایف (مالی، دیپلماتیک، نظامی، نظامی و غیره)، به تدریج ایجاد نهادهای حاکمیتی را با توزیع جدید، عملکردی و نه سرزمینی، آماده کردند. از نظر منشأ اجتماعی، کارمندان به اشراف تعلق نداشتند، بلکه از روحانیون و "مردم ساده" می آمدند که آنها را کاملاً به دوک بزرگ وابسته می کرد. رفاه آنها فقط بر اساس آن بود خدمات عمومیمانند زمین داران

ادارات و عدالت محلی توسط والیان و ولسوالی ها با هیاتی از تن ها، نزدیکان و افراد صالح انجام می شد. فرمانداران بالاترین مقامات قضایی و اداری و فرماندهان نیروهای محلی بودند. به فرمانداران و ولوستل ها یک سیستم تغذیه ارائه شد که به آنها این حق را می داد که مالیات های مختلف را به نفع خود جمع آوری کنند ("خوراک").

فیدرها هم از طبقه اشراف فئودالی و هم از توده معمولی خدمتگزار می آمدند. قدرت فرمانداران و ولوست‌های محلی توسط قانون 1497، منشورهایی که توسط گراند دوک برای مردم محلی صادر می‌شد، و فهرست‌های درآمدی که توسط فیدرها دریافت می‌شد، محدود و تنظیم می‌شد.

پس از اتحاد تمام سرزمین های شمال شرقی روسیه و رهایی از یوغ تاتار، ارتش کوچک نشد. بیشتر افزایش یافت: توپخانه و همراه با آن مجموعه توپ ظاهر شد. دستگاه دولتی هنوز در مراحل اولیه خود بود، دوران شکوفایی آن هنوز در پیش بود، اما تعداد آن به طور پیوسته در حال افزایش بود. خودگردانی املاک همچنان حفظ شد - جوامع دهقانان، مردم شهر، جوامع نجیب، کلیساها و شرکت های تجاری و غیره.

قدرت دولت مرکزی هنوز قادر به کنترل همه و همه چیز نبود، مدیریت از طریق این اجتماعات اجتماعی اولیه انجام می شد، که بدین ترتیب وزن سیاسی قابل توجهی در جامعه دریافت کرد، که باعث تضعیف نفوذ دولت و مقامات آن شد. بدین ترتیب بر اساس قانون 1497 اصل مشارکت اجباری نمایندگان وضع شد جمعیت محلیدر فعالیت های فرمانداران اعزامی از مسکو.

اما بار سنگین دولت رو به رشد، ارتش، دستگاه قضایی، اداری و اقتصادی آن بر موقعیت دهقانان تأثیر می گذارد و جوانه های کارآفرینی آزاد و آزاداندیشی معنوی را از بین می برد. تقویت دولت، تقویت قدرت مرکزی همیشه با رشد دستگاه آن همراه است - ارتش، دادگاه، پلیس، بوروکراسی، که حفظ آنها به بودجه قابل توجهی نیاز دارد. و هر چه دولت قوی‌تر باشد، دستگاه آن بزرگ‌تر باشد، مالیات‌ها و سایر عوارض از جمعیت بیشتر شود، فرصت‌های کمتری برای رشد اقتصاد دهقانی و صنایع دستی کاهش می‌یابد.

سرزمین های شمال غربی روسیه، همراه با کیف و چرنیگوف، باستانی ترین مرکز تمدن و دولت روسیه باستان بودند. در قرون XII-XIII. سرزمین نوگورود بزرگترین مرکز اقتصادی، سیاسی و فرهنگی روسیه بود. خرده تمدن نووگورود، با تمام ویژگی ها و اصالت هایش، در یک جریان واحد توسعه یافت و پایه های مشترکی با بقیه سرزمین های روسیه داشت. رقابت بین نووگورود و کیف از همان آغاز شکل گیری دولت اسلاوی شرقی رخ داد و اشکال مختلفی از تجلی داشت.

تا پایان قرن یازدهم. نوگورودی ها با تصمیم مجمع وچه به حق اخراج یا انکار سلطنت تحت الحمایه دوک بزرگ کیف دست یافتند. در نتیجه، شاهزاده-فرماندار در نووگورود شروع به تبدیل تا حدی به نماینده دولت جمهوری کرد. در همان زمان، نوع جدیدی از posadnichestvo در حال ظهور بود، همچنین از وضعیت فرمانداری جدا شد. ویژگی های سیاست زایی نووگورود در شرایط مبارزه مداوم با کیف به کاهش سرعت تمایز اجتماعی و سیاسی کمک کرد. جامعه محلی، رشد تناقضات در آن را در قرن 12-13 مهار کرد.

در سال 1136، با تصمیم وچه، شاهزاده وسوولود مستیسلاوویچ از شهر اخراج شد و سرزمین نووگورود استقلال سیاسی به دست آورد. این وقایع گاهی اوقات در ادبیات "انقلاب نووگورود" نامیده می شود. یک سلسله شاهزاده محلی در اینجا شکل نگرفت. شاهزاده دعوت شده پس از اینکه تحت الحمایه کیف نبود، به یک مقام محلی وابسته به وچه تبدیل می شود. او با از دست دادن حقوق یک فرماندار ، دیگر با جامعه نووگورود و نهادهای جمهوری خواه در حال ظهور مخالفت نمی کند و در این ظرفیت جدید ، موقعیت شاهزاده حتی تقویت می شود ، نقش واقعی او در سیستم حکومتی افزایش می یابد. با به دست آوردن استقلال نووگورود، مبارزه بین جناح های مختلف در وچه و در میان پسران تشدید شد، که شاهزاده را ملزم به همراهی ماهرانه با آنها کرد و فرصت های سیاسی جدیدی را برای شاهزاده باز کرد. گروه های بویار بدون حمایت شاهزاده حاکم قادر به حفظ قدرت نبودند. شاهزاده همان وظایف شاهزادگان را انجام می داد، اما همراه با سایر نمایندگان اداره جمهوری، یکدیگر را محدود و کنترل می کردند. روابط شاهزاده با نووگورود بر اساس توافق با وچه ساخته شد. اگر شاهزاده توافق را نقض کرد ، وچه "راه را به او نشان داد" ، یعنی او را اخراج کرد ، گاهی اوقات خود شاهزاده از قدرت خود چشم پوشی می کرد. تا اوایل قرن چهاردهم. شاهزاده ها (از سال 1095) 58 بار تغییر کردند و به خانواده های مختلف شاهزاده تعلق داشتند.

بالاترین مقام ارباب ولیکی نووگورود، مجمع مردمی - وچه بود. همه شهروندان آزاد می توانند در آن شرکت کنند. این ابراز اراده آنها بود که در نهایت منجر به انتخاب یا عزل مقامات ارشد، انتقام جویانه علیه آنها، تغییر قوانین، تصمیم گیری در مورد مسائل جنگ و صلح و غیره شد. مبارزه گروه های مختلف پسران و بازرگانان برای کسب اعتبار و سود. مواضع دولتی بر تصمیم گیری تأثیر گذاشت، با این حال، این گروه ها نتوانستند به طور کامل روند تصویب آن را مدیریت کنند، جلسه را کنترل کنند، زیرا آنها به وضوح شکل نگرفتند، به هیچ نوع سیستم کارآمد با جهت گیری های سلسله ای و سیاسی روشن تبدیل نشدند.

بالاترین مقام در جمهوری، شهردار بود که انتخابات او سالانه برگزار می شد. شهردار می‌توانست جلسه را اداره کند و کار آن را هدایت کند؛ او نقش میانجی را بین نووگورود و شاهزاده ایفا می‌کرد که با او دربار برگزار می‌کرد. این موقعیت اشرافی توسط نمایندگان تقریباً 40 نفر از قدرتمندترین و نجیب ترین خانواده های بویار پر شد.

در قرن دوازدهم. موقعیت هزار نفر ظاهر می شود که منافع اقشار نجیب جمعیت آزاد را نمایندگی می کردند: بازرگانان، صنعتگران و زمیندارانی که به پسران تعلق نداشتند. در زمان صلح، او مسئول امور بازرگانی از جمله دربار بود، نظارت پلیس را انجام می داد و در زمان جنگ فرماندهی می کرد و به شاهزاده کمک می کرد. هزار نفر همراه با شهردار ضامن کنترل قدرت شاهزاده بودند.

نقش مهمی در جمهوری به اسقف منتخب در مجمع (از 1165 - اسقف اعظم) واگذار شد. ارباب نووگورود نه تنها رئیس یک فرد با نفوذ بود سلسله مراتب کلیسا، بلکه حافظ خزانه داری دولت به همراه شاهزاده ای که مسئولیت آن را بر عهده داشت سیاست خارجیو با شرکت بازرگانی "ایوانسکویه استو" بر استانداردهای اوزان و اندازه ها کنترل داشت و هنگ خود را داشت. اسقف اعظم باثبات ترین چهره در سیستم دولتی نووگورود بود، زیرا شهردار و هزار نفر اغلب نماینده منافع جناح های نووگورود مخالف یکدیگر بودند. او همچنین به احساسات معمولی در نووگورود آرامش بخشید.

نخبگان قدرت نووگورود توسط شورای آقایان (خداوند) که شامل حدود 300 نفر بود نمایندگی می شد. این شورا توسط اسقف اعظم رهبری می شد؛ این شورا شامل یک شاهزاده، ارشد (در حال حاضر در منصب) و قدیمی (مناصب قدیمی) پوسادنیک، هزاران، نجیب ترین پسران، سلسله مراتب کلیسا، و گاهی بزرگان کونچان بود. شوراي آقايان ابتدا موارد مطرح شده در اين جلسه را مورد بررسي قرار داد. نمایندگی در شورا مادام العمر بود.

کل سیستم اداری نووگورود انتخابی بود. این شهر متشکل از فدراسیونی از مناطق خودگردان بود - انتهای آن واحدهای اقتصادی، نظامی و سیاسی بودند. انتهای آن به نوبه خود به خیابان ها تقسیم شد. کل قلمرو سرزمین نووگورود به مناطقی تقسیم شد - پیاتینا که هر یک از نظر اداری تابع یکی از انتهای شهر بود. پیاتینا به ولست ها و دومی به قبرستان ها تقسیم شد. خودگردانی وچه در تمامی واحدهای اداری-سرزمینی فعالیت می کرد. نووگورود بزرگترین بود مرکز خریدنه تنها روسیه، بلکه اروپا نیز با ورود به لیگ هانسیاتیک. با این وجود، تفاوت‌ها در فرآیندهای اجتماعی-اقتصادی، سیاسی و فرهنگی در نووگورود نه با تأثیرات خارجی و گنجاندن ظاهراً بیشتر نووگورود در تمدن مسیحی غربی، بلکه با تمایز عمیق تمدن روسیه باستان ناشی از ویژگی‌های شرایط منظر طبیعی تعیین شد. ، ویژگی های توسعه قومی، تضادهای درون اجتماعی و سنت های محلی. مشخص است که در مبارزه با کیف و شاهزاده ولادیمیر-سوزدال، هنگامی که موقعیت های شدید داخلی به وجود آمد، پرچم مخالفان به سنت های بت پرستان اسلاوی شرقی و نه به ایده های اروپایی شناخته شده در نووگورود تبدیل شد.

سیستم های مشابه تحت کنترل دولتدر سایر سرزمین های شمال غربی روسیه - Pskov، Vyatka (با تفاوت های متعدد در فن آوری سنت های انتخاباتی، شرایط دفتر و غیره) وجود داشت، به هر طریقی با آقای ولیکی نووگورود مرتبط بود. به تدریج، نظام های سیاسی آنها به طور فزاینده ای شخصیت بویار الیگارشی پیدا کرد.

تهاجم تاتارها با همه پیامدهای همراهش، روند زندگی را تسریع بخشید که به کاهش اهمیت و سپس توقف نهایی فعالیت شوراهای شهر در شمال شرقی روسیه انجامید.

قبلاً در نیمه دوم قرن دوازدهم، در دوران استقرار شدید منطقه توسط استعمارگران از جنوب، شاهزادگان شمال شرقی روسیه تمایل داشتند که اربابان کشور شوند و اربابان آن به عنوان خالقان و سازمان دهندگان آن باشند. به یاد بیاوریم که آندری بوگولیوبسکی قبلاً خود را به عنوان یک مستبد در سرزمین سوزدال معرفی می کرد و نمی خواست نه پسرانش را بشناسد و نه از وچه مردم. همانطور که می دانید آندری قربانی سیاست داخلی خود شد و در اثر توطئه کسانی که از خودکامگی او ناراضی بودند درگذشت. پس از مرگ او پیر شهرهای وچه- روستوف و سوزدال - آنها سعی کردند در کشور استاد شوند و شاهزادگان را به میل خود و به تنهایی کاشتند. اما آنها نتوانستند به این هدف برسند، زیرا با بقیه جمعیتی که اخیراً وارد زمین شده بودند و توسط شاهزادگان استعماری در زمین کاشته شده بودند، و بالاتر از همه با حومه سرزمین سوزدال، پیوندهای قوی و قدیمی نداشتند. ساکنان ولادیمیر از به رسمیت شناختن شاهزادگان معرفی شده توسط ساکنان روستوف و سوزدال خودداری کردند. در مبارزات درونی که به دنبال داشت، شهرهای قدیمی وچه شکست کاملی را متحمل شدند. بنابراین، در سرزمین روستوف-سوزدال، پیش از تاتارها، شاهزاده صاحب موقعیت شد و وچه در پس زمینه محو شد. خود ترکیب جمعیت در سرزمین روستوف-سوزدال باید برای تقویت شاهزاده به هزینه وچه مطلوب باشد. این جمعیت متشکل از ساکنان روستاها و دهکده‌های کوچکی بود که در فواصل وسیع پراکنده بودند. تعداد معدودی شهرک های شلوغ و بزرگ، شهرهای تجاری و صنعتی وجود داشت و بنابراین شوراهای شهرهای اصلی نمی توانستند تسلط خود را در سایر مناطق سرزمین روسیه به دست آورند. تاتارها این تحول سیاسی شمال شرقی روسیه را تکمیل کردند. در جریان حمله آنها، شهرها متحمل ویرانی های وحشتناکی شدند، فقیر و فقیر شدند. به دلیل کاهش صنایع دستی و تجارت، آنها نتوانستند برای مدت طولانی یا به طور قابل توجهی بهبود یابند. در چنین شرایطی ساکنان آنها باید بیشتر به فکر نان روزانه خود باشند، به فردا و نه به سیاست. با استقرار حکومت تاتارها بر روسیه، انتصاب و جایگزینی شاهزادگان به اراده خان بستگی داشت. بنابراین، مهمترین کارکرد وچه - فراخوانی و اخراج شاهزادگان - نیز به خودی خود سقوط کرد. اگر وچ ها جمع می شدند، فقط در مواقع اضطراری و به علاوه به صورت شورش بود. به عنوان مثال، یک وقایع نگار در سال 1262 می نویسد: «خدایا از کسالت شدید مردم باسورمان سرزمین روستوف رهایی بخش: خشم را در دل دهقانان قرار دهید، خشونت افراد کثیف را تحمل نکنید و آنها را بیرون کنید. از شهرها برای همیشه، از روستوف، از ولودیمر، از سوزدال، از یاروسلاول، آنها ادای نفرین شده و غیر قابل اغماض را پس خواهند داد» (لاورنت). یا در سال 1289: «شاهزاده دیمیتری بوریسویچ در روستوف نشست. سپس تاتارها در روستوف زیاد شدند و شهروندان یک وچه ایجاد کردند و آنها را بیرون کردند و اموال آنها را غارت کردند.» (رستاخیز) و غیره. بنابراین، از دو نیرویی که جامعه را در کیوان روس رهبری می کردند، یکی در عصر آپاناژ شمال شرقی باقی ماند - شاهزاده. .

2. وابستگی شاهزادگان به خان تاتار; دستور مالکیت شاهزاده

اما این یکی نیروی سیاسیبا همه اینها، او مستقل نشد. در سال 1243 ، دوک بزرگ یاروسلاو وسوولودویچ به باتو رفت ، که طبق تواریخ ، او را با افتخار پذیرفت و به او گفت: "یاروسلاو! باشد که شما پیرترین شاهزاده زبان روسی باشید. بر سال آینده شاهزادگان دیگر نیز "درباره سرزمین پدری خود" به باتو رفتند: "من باتو آس را با افتخاری شایسته تجلیل کردم و اجازه دادم بروم و برای آنها قضاوت کردم که به سرزمین پدری خود خواهند رفت" (لاورنت.). بعد هم همین دستور ادامه پیدا کرد. معمولاً خان ها به عنوان شاهزاده بزرگ و محلی تصدیق می کردند که بر اساس دلایل قبیله ای یا پدری که در قانون عادی شهریاری آن زمان لازم الاجرا بود، این حق را داشت. در نتیجه، در قرن سیزدهم، دوک نشین بزرگ ولادیمیر به ترتیب ارشدیت مستقر شد: یاروسلاو وسوولودویچ، برادرش سویاتوسلاو، پسرش الکساندر یاروسلاویچ نوسکی، پسر دیگر - یاروسلاو تورسکوی و سوم - واسیلی کوسترومسکوی، سپس نوه بزرگ دیمیتری الکساندرویچ. ، آندری الکساندرویچ بعدی و سپس میخائیل یاروسلاویچ ترورسکوی. بنابراین، در جانشینی میز دوک بزرگ، تقریباً رسم قدیمی کیف رعایت شد. اما در جایگزینی سایر میزهای شاهزاده، نظم جدید و پدری برقرار شد - انتقال از پدران به پسران، و در غیاب چنین، به نزدیکترین خویشاوندان. بنابراین، به عنوان مثال، در روستوف، پس از کنستانتین وسوولودویچ، پسر بزرگش واسیلکو سلطنت کرد، که پسرش بوریس و غیره جانشین او شد، در ریازان، پس از اینگوار ایگورویچ، پسرش اولگ سلطنت کرد، سپس نوه او رومن اولگوویچ، نبیره. فئودور رومانوویچ که هیچ نسلی نداشت، چرا برادرش کنستانتین رومانوویچ در ریازان سلطنت کرد و غیره. خانها اکثراً سلطنت کسی را که طبق عرف دنبال می شد تأیید کردند. اما با همه اینها، حاکمیت خان نه یک معنای رسمی، بلکه یک معنای کاملا واقعی داشت. شاهزادگان برای خروج خان از ادارات خود و هدایایی برای برچسب هایی برای سلطنت پرداختند. بنابراین ، در قرن چهاردهم ، خان ها شروع به اعطای سلطنت بزرگ ولادیمیر کردند نه به آن شاهزادگانی که به ترتیب ارشدیت آنها را دنبال می کردند ، بلکه به کسانی که می دانستند چگونه دوباره از آنها بخواهند و هدایای بیشتری به آنها بدهند. بنابراین، به عنوان مثال، در سال 1341، سمیون ایوانوویچ، شاهزاده شانزده ساله مسکو، هورد را برای سلطنت بزرگ خود ترک کرد، "و همه شاهزادگان روسی زیر دست او قرار گرفتند و در ولودیمری روی میز نشستند" (رستاخیز). در سال 1359، خان برچسب سلطنت بزرگ را به دیمیتری ایوانوویچ دونسکوی جوان داد، که پسران او موفق شدند این برچسب را خریداری کنند، که توسط شاهزاده سوزدال دیمیتری کنستانتینویچ نیز درخواست شد. در پایان قرن چهاردهم، برچسب ها از خان نه تنها برای سلطنت بزرگ ولادیمیر، بلکه برای آپاناژها نیز شروع شد. بنابراین، برای مثال. شاهزاده مسکو واسیلی دمیتریویچ برچسب سلطنتی نیژنی نووگورود را خرید که قبلاً به ناپدری او بوریس کنستانتینویچ داده شده بود. در این مورد، خان شروع به ایفای همان نقشی در رابطه با شاهزادگان کرد که توسط شوراهای شهرهای اصلی در کیوان روس ایفا می شد که شاهزادگان را در همه جا زندانی می کردند بدون اینکه به حساب های خانوادگی آنها توجه کنند.

3. قدرت دوک بزرگ ولادیمیر تا پایان قرن چهاردهم.

چه روابط متقابلی در زمان تاتارها بین شاهزادگان شمال شرقی روسیه برقرار شد؟ تا پایان قرن چهاردهم، شاهزادگان بزرگ ولادیمیر قدرت معینی بر سایر شاهزادگان داشتند، اگرچه نه محتوای این قدرت و نه میزان آن از منابع کاملاً روشن نیست. تواریخ در سکوت می گویند که شاهزادگان دیگر "در دست" شاهزادگان بزرگ بودند. در بالا شواهدی از وقایع نگاری وجود داشت که نشان می‌دهد همه شاهزادگان روسی به دوک بزرگ سمیون «درازای بازو» داده بودند. در مورد دمتریوس دونسکوی نوشته شده است که او "همه شاهزادگان سرزمین های روسیه را که تحت فرمان او بودند احضار کرد" (رستاخیز). حمایت شاهزادگان را می توان در حقایق فقط در این واقعیت ردیابی کرد که شاهزادگان آپاناژ در طول مبارزات همه روسی زیر پرچم دوک بزرگ ولادیمیر ایستادند. دوک اعظم ولادیمیر، طبق همه نشانه ها، نماینده همه شاهزادگان روسی قبل از خان بود، در ابتدا تنها شاهزاده ای بود که هورد را می شناخت، یعنی او برای منافع سرزمین روسیه از خان رفت و دستور دریافت کرد. از او و غیره همه این حقوق و مزایای ویژه در ارتباط با تصاحب منطقه ولادیمیر دلیل مبارزه شاهزادگان از خطوط مختلف برای سلطنت بزرگ ولادیمیر بود.

آخرین مبارزه برای سلطنت بزرگ ولادیمیر در زمان دیمیتری ایوانوویچ دونسکوی انجام شد. در سال 1367، شاهزاده دیمیتری ایوانوویچ یک کرملین سنگی را در مسکو تأسیس کرد و شروع به درآوردن تمام شاهزادگان تحت اراده خود کرد، از جمله شاهزاده میخائیل الکساندرویچ تورسکوی. میخائیل که نمی خواست اطاعت کند، به داماد خود اولگرد، دوک بزرگ لیتوانی کمک گرفت. چندین بار سربازان لیتوانی وارد متصرفات مسکو شده و آنها را تحت ویرانی قرار دادند. دوک بزرگ دیمیتری ایوانوویچ نه تنها هنگ های شاهزادگان مسکو، بلکه ریازان اولگ ایوانوویچ، شاهزاده پرون ولادیمیر دمیتریویچ را نیز علیه آنها فرستاد. میخائیل که در تجارت خود با کمک لیتوانی شکست خورده بود، در سال 1371 به اردوگاه رفت و از آنجا با برچسب سلطنت بزرگ ولادیمیر و سفیر خان ساریخوزا بازگشت. اما دیمیتری میخائیل را به سلطنت بزرگ نگذاشت، او هدایایی به ساریحوزا داد و سپس خود به هورد رفت و در آنجا هدایایی را به خان، خشاها و همه شاهزادگان تقدیم کرد و دوباره برچسب سلطنت بزرگ را دریافت کرد. میخائیل به نوبه خود دوباره به لیتوانی رفت و اولگرد را علیه مسکو تحریک کرد. در مبارزه ای که بعد از آن، دوک اعظم دیمیتری ایوانوویچ پدرزنش دیمیتری کنستانتینوویچ از سوزدال را با خود به همراه دو برادر و پسرش به میدان جنگ برد. عمو زادهولادیمیر آندریویچ سرپوخوفسکی، سه شاهزاده روستوف، شاهزاده اسمولنسکی، دو شاهزاده یاروسلاول، شاهزاده بلوزرسکی، کاشینسکی، مولوژسکی، استارودوبسکی، بریانسک، نووسیلسکی، اوبولنسکی و تاروسکی. این مبارزه با میخائیل الکساندرویچ به پایان رسید که خود را به عنوان "برادر کوچکتر" دیمیتری، برابر با ولادیمیر آندریویچ تشخیص داد و متعهد شد که به دنبال سلطنت بزرگ ولادیمیر زیر نظر دیمیتری نباشد، سوار بر اسب شود و زمانی که دوک بزرگ یا او به جنگ برود. برادر ولادیمیر آندریویچ سوار بر اسب می‌شود یا اگر فرمانداران را بفرستند فرمانداران خود را می‌فرستند: او متعهد شد که به طور مشترک رابطه خود را با تاتارها تعیین کند، به آنها خراج بدهد یا نه، با آنها بجنگد، اگر به جنگ برسد، با هم علیه لیتوانی بجنگیم. برای زندگی با ولیکی نووگورود و تورژوک از قدیم.

تمام این جزئیات مبارزه برای دوک بزرگ ولادیمیر و همچنین توافق بین دوک بزرگ دیمیتری ایوانوویچ و میخائیل تورسکوی که اطاعت وی از دوک بزرگ ولادیمیر را تضمین می کند، نشان می دهد که قدرت دوک بزرگ ولادیمیر از چه چیزی تشکیل شده است. این قدرت نظامی-سیاسی بود. شاهزادگان محلی موظف بودند به دعوت دوک بزرگ به جنگ بروند و هیچ سیاست خارجی مستقلی انجام ندهند. اهمیت دوک بزرگ ولادیمیر پس از آن به وضوح در مبارزه بعدی دیمیتری ایوانوویچ دونسکوی با تاتارها و ریازان ظاهر می شود. در سال 1380 دمتریوس لشکری ​​عظیم 150 هزار نفری را علیه مامایی گرد آورد. این ارتش شامل هنگ هایی بود که نه تنها از گروه های مسکو، بلکه همچنین از سرسپردگان شاهزادگان روستوف، یاروسلاول و بلوزرسک. و شاهزاده Tver نیروهای خود را با برادرزاده خود، ایوان وسوولودویچ خوالمسکی فرستاد. اولگ ریازانسکی که از ترس تاتارها به دوک بزرگ نپیوست، پس از شکست کولیکوو از تاتارها، از ترس تلافی جویانه مجبور به فرار به لیتوانی شد و دیمیتری ایوانوویچ ریازان را به دلیل نافرمانی از اولگ از او گرفت. هنگامی که آنها آشتی کردند و به توافق رسیدند، اولگ خود را به عنوان "برادر کوچکتر" دیمیتری، برابر با ولادیمیر آندریویچ شناخت، و متعهد شد که با لیتوانی متحد شود، و با شاهزاده مسکو با گروه هورد هم رابطه داشت. این بدان معنی است که اولگ در همان موقعیت زیردست دیمیتری ایوانوویچ دونسکوی قرار گرفت که میخائیل ترورسکوی. برای توصیف این وضعیت، می‌توان به برخی از داده‌های توافق با دیمیتری ایوانوویچ از پسر عمویش، ولادیمیر آندریویچ سرپوخوفسکی، که شاهزاده‌های اولگ و میخائیل را با او برابری کردند، استناد کرد: "شما، برادر کوچکتر من، شاهزاده ولادیمیر، صادقانه اصالت بزرگ من را زیر نظر من نگه دارید. و به طرز وحشتناکی؛ خدمت شما برادر کوچکترم بدون نافرمانی و غیره.

4. رهایی ریازان و ترور از تابعیت دوک بزرگ مسکو و ولادیمیر.

در قرن پانزدهم، شاهزادگان تور و ریازان از تابعیت دوک بزرگ ولادیمیر رها شدند. سلطنت بزرگ ولادیمیر تنها زمانی می‌توانست به شکلی قدرتمند و صادقانه ادامه یابد که شاهزادگان بزرگ نمایندگان خان در روسیه بودند و از قدرت و کمک نظامی او برخوردار بودند. اما در نیمه قرن چهاردهم، گروه ترکان تضعیف شده بود و دوک بزرگ نه تنها از آنجا حمایت نمی شد، بلکه قبلاً درگیر درگیری مکرر با خان های تاتار بود و به عنوان یک رهبر در مبارزه برای رهایی از دست حکومت عمل می کرد. حکومت تاتارها در چنین شرایطی، او مجبور شد با توافق با شاهزادگان، قدرت و اقتدار خود را تثبیت کند. معاهدات تنها زمانی معتبر هستند که بتوان از آنها همیشه با زور حمایت کرد. اما دوک بزرگ مسکو، اگرچه سلطنت بزرگ ولادیمیر را به خود اختصاص داد، اما در پایان قرن چهاردهم و ربع اول قرن پانزدهم هنوز در چنین موقعیتی قرار نداشت. نیروهای او نه تنها توسط گروه ترکان و مغولان، که در برخی مواقع خصمانه علیه او عمل می کردند، بلکه توسط لیتوانی که هر لحظه آماده حمایت از شاهزادگان محلی علیه او بود، فلج شدند. در چنین شرایطی، شاهزادگان ریازان و تور به تدریج شروع به اشغال یک موقعیت مستقل نسبت به دوک بزرگ تمام روسیه کردند. در قراردادی که با دوک بزرگ واسیلی دیمیتریویچ در سال 1402 منعقد شد. شاهزاده ریازان فئودور اولگوویچ، اگرچه خود را به عنوان یک برادر کوچکتر می شناخت و متعهد شد که تاتارها را آزار ندهد، اما با همه چیزهایی که برای خود در مورد حق ارسال یک سفیر (کیلیچه) با هدایایی به گروه هورد، حق دریافت آن مذاکره کرد. سفیر تاتار برای خیر مسیحی با افتخار، فقط به همه و در مورد همه اخبار هورد بزرگ دوک واسیلی اطلاع می دهد. حتی مهمتر از آن، قراردادی است که توسط شاهزاده میخائیل Tver در حدود سال 1398 با واسیلی دمیتریویچ منعقد شد. در آن، میخائیل دیگر برادر کوچکتر خوانده نمی شود، بلکه به سادگی یک برادر است و تعهداتی معادل تعهدات طرف مقابل خود می دهد - برای تاتارها، لیتوانی، آلمانی ها و لهستانی ها. این تعهد متقابل در قرارداد به این ترتیب توسعه می یابد: اگر خود تزار، یا ارتش تاتار، یا لیتوانی، یا آلمانی ها، یا لهستانی ها، و دوک بزرگ مسکو و برادرانش سوار بر اسب شوند، به مقابله با شاهزادگان مسکو بروند. سپس میخائیل دو پسر و دو برادر خود را می فرستد و یک پسر را برای خود باقی می گذارد. اگر تاتارها، لیتوانی یا آلمانی ها به شاهزاده Tver حمله کنند، شاهزاده مسکو موظف است خودش و با برادرانش بر اسب خود سوار شود. دوک اعظم، شاهزاده تور، فرزندان و نوه هایش را موظف می کند که عشق بورزند، یعنی با ویتاوتاس و لیتوانی قرارداد نبندند، در همان زمان، برای خود و برادرانش، متعهد شد که بدون شاهزاده تور، فرزندان و نوه هایش. به شاهزاده تور در رابطه با گروه ترکان و مغولان آزادی کامل داده شد: "و برای هورد، برادر، و برای پادشاه، راه روشن است، و برای فرزندان شما، و نوه های شما، و مردم شما." نزاعی که در بین شاهزادگان مسکو به وجود آمد بیشتر به آزادی شاهزادگان تور و ریازان کمک کرد که در این مدت با دوک بزرگ لیتوانی ارتباط نزدیکی داشتند و از تابعیت آنها در ارتباط بودند.

5. تسلیم شاهزادگان آپاناژ به دوک های بزرگ مسکو، تور و ریازان.

بنابراین، از اواخر قرن چهاردهم و در طول نیمه اول قرن پانزدهم، در شمال شرقی روسیه دیگر یک سلطنت بزرگ وجود نداشت، بلکه سه سلطنت وجود داشت - مسکو، ترور و ریازان. سلطنت بزرگ ولادیمیر به طور جدایی ناپذیری با سلطنت بزرگ مسکو پیوند خورده بود، در نتیجه نه تنها بستگان او تابع دوک بزرگ مسکو بودند، بلکه شاهزادگان سایر اعضای خانواده، به عنوان مثال، روستوف، سوزدال، یاروسلاول و غیره نیز تابع بودند. فقط بستگان آنها تابع دوک بزرگ تور و ریازان بودند. این انقیاد خویشاوندان به بزرگ یا دوک اعظم هم در توافقات این شاهزادگان بزرگ با شاهزادگان بزرگ و هم از توافقات شاهزادگان بزرگ با خویشاوندان کوچکتر گواه است. تعهد دوک بزرگ Tver به شاهزاده مسکو برای فرستادن پسران و برادران اسلحه خود برای کمک قبلاً در بالا ذکر شده است. این بدان معنی است که شاهزادگان آپاناژ جوانتر باید به دستور بزرگتر به جنگ می رفتند. شاهزاده بوریس الکساندرویچ از Tver، با انعقاد قرارداد با Vitovt در سال 1427، مستقیماً تصریح کرد: "عموها، برادران و قبیله من - شاهزادگان - باید از من اطاعت کنند: من، شاهزاده بزرگ بوریس الکساندرویچ، آزاد هستم، که از او حمایت می کنم. که من او را اعدام می کنم و آقای پدربزرگ من، دوک اعظم ویتوف، نباید مداخله کند. اگر هر یک از آنها بخواهد خود را به خدمت جد و پدر من بسپارد، جد مولای من او را نمی پذیرد. هر کس از آنها به لیتوانی برود سرزمین پدری خود را از دست خواهد داد - من، دوک بزرگ بوریس الکساندرویچ، در سرزمین پدری اش آزاد هستم. از توافق‌های دوک‌های بزرگ با اپاناژها مشخص می‌شود که اطاعت این دوک‌ها در الزام آنها به سوار شدن بر اسب و رفتن به جنگ زمانی که خود دوک بزرگ سوار بر اسب می‌شود یا پسران یا سایر برادران کوچکتر خود را می‌فرستد و در در صورتی که دوک اعظم عازم خود را بفرستد، باید فرمانداران را بفرستد شاهزادگان بزرگ از خان ها برچسب هایی برای کل سرزمین دریافت می کردند، از جمله اقوام کوچکترشان. در سال 1412 ، دوک اعظم Tverskoy ایوان میخایلوویچ ، که شاهزاده یوری نمی خواست از او اطاعت کند ، گفت: "برچسب تزارها در کل سرزمین Tver به من داده می شود و خود یوری در برچسب تزار است. به من داده شده است.» به همین دلیل، شاهزادگان آپاناژ نمی توانستند با میراث خود تسلیم تابع شاهزادگان دیگر شوند؛ آنها موظف بودند با جمع آوری خراج طبق تخصیص، این خراج را به دوک اعظم بدهند و دوک اعظم قبلاً آن را به هورد برد. . بنابراین ، دوک بزرگ واسیلی واسیلیویچ تاریک در وصیت معنوی خود مجازات کرد: "به محض اینکه فرزندان من شروع به زندگی بر اساس ارث خود کنند ، شاهزاده خانم و فرزندان من کاتبانی را می فرستند که میراث خود را مطابق بوسه صلیب توصیف می کنند ، ادای احترام می کنند. روی گاوآهن و مردم، و با این حقوق، شاهزاده خانم و فرزندانم شروع به مرخصی دادن به پسرم ایوان خواهند کرد.»

بنابراین، شاهزادگان اپاناژ شمال شرقی روسیه از نظر نظامی-سیاسی تا پایان قرن چهاردهم تابع دوک بزرگ ولادیمیر بودند و از اواخر قرن چهاردهم به سه شاهزاده بزرگ - مسکو-ولادیمیر، ترور و ریازان. ، که مستقل از یکدیگر بودند و قراردادهای روابط خود را تعیین می کردند که بسته به شرایط انعقاد آنها متفاوت بود. برخی از محققین، به ویژه سرگیویچ، تمایل دارند به رابطه شاهزادگان جوانتر آپاناژ با بزرگان محلی دقیقاً به همین شکل نگاه کنند. آنها می‌دانند که تبعیت شاهزادگان جوان‌تر از بزرگان نوعی دستور، رسم و رسوم قانونی دولتی نبوده است، که شاهزادگان قانونی همه از نظر حقوق برابر بودند و روابط تابعیت بین آنها فقط به موجب قراردادها برقرار می‌شد. در مورد شرایط هر لحظه اما به سختی می توان چنین مفهومی از روابط بین شاهزادگانی دوران آپاناژ را پذیرفت. اگر در محتوای قراردادهای بین شاهزادگان ارشد و شاهزادگان جوان تر بپردازید، به راحتی می توان متوجه شد که توافق نامه ها سعی دارند چنین روابطی را بین آنها که به عنوان عادی شناخته شده اند تضمین کنند تا قدمت قانونی دولتی را تأیید کنند.

6. استقلال درونی مقدرات.

انقیاد شاهزادگان جوان تر به بزرگان محدود به اتحاد اجباری علیه دشمنان، کمک نظامی و کمک تولیدات تاتار به خزانه داری بزرگ دوک بود که به نوبه خود با فقدان حق شاهزادگان جوان برای استقلال تعیین می شد. روابط با گروه ترکان و مغولان اما از همه جهات دیگر شاهزادگان جوان آزاد و مستقل بودند. این معاهدات غیرقابل تخطی از دارایی‌هایشان و حق کامل تصاحب آن‌ها را تضمین می‌کرد، بدون اینکه فقط روابطشان را با سلطنت بزرگ قطع کند. "شما باید وطن خود را بشناسید و من باید سرزمین خود را بشناسم" - این یک بند مشترک در این توافقنامه ها است. طرفین قرارداد معمولاً توافق می کردند که روستاها را در خانه یکدیگر خریداری نکنند، به پسران خود اجازه این کار را ندهند، نامه های اعطایی برای مالکیت در خانه دیگری ندهند، رهن و حق الزحمه نگیرند، دادگاه و عدالت را به آنها بدهند. رعیت در دعاوی شاهزادگان دیگر یا رعایا، برای یکدیگر ضابط نفرستند و دادگاه ها را قضاوت نمی کنند. بویارها و خدمتکاران آزاد در این قراردادها معمولاً از آزادی نقل مکان از یک شاهزاده به شاهزاده دیگر برخوردار بودند و همچنین دارایی های خود را در میراث شاهزاده رها شده حفظ کردند. شاهزادگان موظف بودند افراد مکتوب یا عددی و همچنین خدمتکاران «زیر دربار» را که مالک زمین بودند، نپذیرند: هر یک از این خدمتکاران به خدمت شاهزاده دیگری منتقل می شد، از زمین های خود در ارث شاهزاده سابق محروم می شد. بنابراین شاهزادگان جوان تر از استقلال کامل در اداره داخلی حاکمیت های خود برخوردار بودند. آنها این شاه نشین ها را بین فرزندان خود تقسیم کردند، پس از مرگشان "اپریچنینا" را از آنها برای امرار معاش به شاهزاده خانم هایشان اختصاص دادند، این شاهزادگان را به اقوام یا شاهزادگان دیگر وصیت کردند و غیره.

7. نزدیک شدن امیرنشین ها به شاه نشین های خصوصی.

ما روابط متقابل شاهزادگان شمال شرقی روسیه را در عصر آپاناژ بررسی کردیم. بیایید اکنون نگاهی به رابطه آنها با دارایی هایشان، با قلمروهای شاهزاده ها و جمعیت ساکن در آنها بیندازیم. شاهزادگان، همانطور که دیدیم، در شمال شرقی روسیه تنها اربابان و اربابان در حکومت های خود باقی ماندند. شاهزادگان به دلیل فقیر شدن عمومی کشور و ناتوانی در زندگی با درآمدهای مدیریتی، زمین ها و ماهیگیری های بسیاری را در حاکمیت های خود تصرف کردند و اقتصاد کاخ خود را در مقیاس وسیع توسعه دادند و بخش قابل توجهی از جمعیت روستایی را به خود جذب کردند. به مشاغل و وظایف مختلف درآمد حاصل از این مزرعه وسیله اصلی نگهداری آنها شد و درآمد حاصل از مدیریت فقط کمک خاصی شد. پس از تبدیل شدن به یک مالک اصلی، شاهزاده شروع به در نظر گرفتن کل شاهزاده خود به عنوان یک مؤسسه اقتصادی عظیم، به عنوان میراث کرد، و به همین دلیل شروع به دفع آن مانند تمام میراث ها کرد و آن را بین وارثان خود تقسیم کرد و بخش هایی از آن را برای امرار معاش به همسرش اختصاص داد. و دختران، گاهی اوقات آن را به دامادهای خود منتقل می کند، به عنوان مثال، در یاروسلاول، جایی که شاهزاده واسیلی وسوولودویچ ارث را به دامادش فئودور روستیسلاویچ اسمولنسکی منتقل کرد. به دلیل تکثیر برخی از شاخه‌های خاندان شاهزادگان و بازتوزیع‌های متعدد دارایی‌های آنها، به مرور زمان، چنین شاه‌نشین‌های میکروسکوپی به دست آمد که بیش از هیچ شاه‌نشینی نبود. کلیوچفسکی، بر اساس شواهدی از زندگی یک قدیس که در دریاچه کوبنسکویه کار می کرد، یکی از این اصول - زائوزرسکویه را به این شکل ترسیم می کند: پایتخت آن شامل یک بارگاه شاهزاده بود که در محل تلاقی رودخانه کوبنا به دریاچه کوبنسکویه قرار داشت و نه دور از آن "کل چیرکوا" قرار داشت. بنابراین، شما در مقابل خود یک املاک مالک زمین معمولی را می بینید، نه چیزی بیشتر. بسیاری از حکومت‌های تشکیل‌شده در منطقه روستوف شامل روستاها و دهکده‌هایی بودند که در کنار رودخانه‌های کوچکی مانند اوختوما، کم، آندوگا، سیت، کوربا، یوخوت و غیره قرار داشتند.

بسیاری از شاهزادگان آپاناژی نه تنها از نظر اندازه دارایی، بلکه از نظر ماهیت فعالیت های خود نیز شروع به شباهت به مالکان ارثی کردند. این دربار و دولت نبود که اکنون وقت خود را پر می کند، بلکه دغدغه های اقتصادی، امور اقتصادی بود. و کارمندان و مشاوران عادی آنها پسرها نبودند که به امور نظامی و سیستم زمستوو فکر می کردند، بلکه کارمندان آنها بودند که شاخه های تک تک اقتصاد وسیع خود را به آنها سپردند. اینها عبارت بودند از: دربار، یا ساقی، که مسئول تمام زمین های زراعی شاهزاده با کل جمعیت بود که روی آنها کار می کردند، و سپس پسران خوب، مدیران راه ها، یا مجموعه های این یا آن دسته از اقتصادها. زمین مانند: مباشر که متصدی کلیه صیادها و صیادها بود، شکارچی، مسئول «مسیر» حیوانات و تله گیران، بیشور نگهدار، جام نگهدار، مسئول تمام زمین های زنبور عسل و زنبورداران، اسطبل دار، شاهین. از آنجایی که همه این زمین ها در یک مکان متمرکز نبودند، بلکه در سراسر شاهزاده پراکنده بودند، بخش های پسران خوب بخش های سرزمینی نبودند، بلکه مسیرهایی بودند که شاهزاده ها را در جهات مختلف قطع می کردند. همه این منشیان شاهزاده شورای یا دومای معمول او را تشکیل می دادند که با آنها نه تنها در مورد امور اقتصادی حاکمیت خود، بلکه در مورد مواردی که می توان آنها را امور دولتی نامید نیز مشورت می کرد. هم مالکان خصوصی و هم شاهزادگان نه تنها آزادگان، بلکه بردگان نیز در مناصب خود داشتند. خزانه داران، خانه داران، درباریان، سفیران، تیون ها غالباً برده بودند، همانطور که از نامه های روحانی شاهزادگان که در آنها این افراد آزاد می شدند، مشاهده می شود. حتي در مديريت جمعيتي كه در كار مديريت قصر دخالتي نداشتند، شاهزاده‌ها علاقه‌اي صرفاً مالكيت و اقتصادي داشتند. قلمروهای حکومت‌های آپاناژی از نظر اداری به شهرستان‌ها با شهرهای مرکزی و شهرستان‌ها به مناطق بزرگ تقسیم می‌شدند. شاهزادگان برای دربار و اداره، فرمانداران را به نواحی، نزد ولوستل ها یا تیون هایشان می فرستادند. والی که در شهر مرکزی ولسوالی نشسته بود، دادگاه و اداره را در تمام موارد در حومه شهر و در موارد قتل، دزدی و سرقت دست‌سره - در کل ولسوالی اداره می‌کرد. ولوست ها یا تیون ها در همه موارد به جز مواردی که مشمول دادگاه والی بودند، دادگاه و اداره را در وولست ها داشتند. زیر نظر فرمانداران و ولوستل ها مقامات اجرایی وجود داشتند - پریوت ها و نزدیکان، ضابطان و جنگجویان فرعی. هدف اصلی این اداره نه آنقدر تأمین نظم عمومی و حقوق فردی که درآمدزایی و حفظ خدمتگزاران بود. فرمانداران و حامیان محاکمه را کاملاً رسمی و بدون ورود به ارزیابی داخلی شواهد انجام دادند. دادگاه به اصطلاح خود به خود طبق رویه های تعیین شده انجام می شد که رعایت آن توسط قضات جامعه محلی نظارت می شد و قضات می نشستند و به سود آنها نگاه می کردند ، یعنی از چه کسی و چقدر برای گرفتن جریمه ها و هزینه های دادگاه. نیمی از این درآمد معمولاً توسط شاهزادگان دریافت می شد و نیمی از آن به قضات می رسید. علاوه بر این، فرمانداران و ولوست ها غذای مردم را به صورت نوع و پول دریافت کردند - ورود، کریسمس، روز بزرگ و پیتر. شاهزادگان پسران و خادمان خود را به این مناصب فرستادند تا از آن تغذیه کنند و به همین دلیل اجازه ندادند تا مدت زیادی در مناصب خود باقی بمانند تا به همه خدمتگزاران خود فرصت اقامت در این مکان های سودآور را بدهند. از این رو، شاهزادگان با نگاهی به موقعیت والیان و والیان عمدتاً از منظر مالی، به راحتی نامه هایی به اصطلاح غیر قضاوتی صادر کردند که جمعیت بویارها و املاک کلیسا را ​​از دربار والیان و ولوست ها آزاد می کرد و آنها را در معرض دربار قرار می داد. از صاحبان این همان لطف مادی به صاحبان بود که پسران و خدمتکاران را برای غذا فرستادن. خود صاحبان این گونه املاک ممتاز معمولاً از دربار والیان معاف بودند. آنها توسط خود شاهزاده یا بویار معرفی شده او، یعنی. مخصوصاً برای این منظور مجاز است.

8. عناصر کشوری به ترتیب خاص.

برخی از محققان، به ویژه چیچرین در "مقالاتی در مورد تاریخ حقوق روسیه" با ترکیب ویژگی هایی که روابط شاهزادگان با یکدیگر، به قلمرو و جمعیت را مشخص می کند، به انکار اصول دولتی به ترتیب خاصی می رسند. به عقیده چیچرین، تنها قانون خصوصی، و نه حقوق دولتی، در زندگی آپاناژی حاکم بود. شاهزادگان در خانه‌های خود تفاوتی بین زمین‌های مالکیت شهرها و کل قلمرو خانوار از یک سو و برخی از اقلام کوچک خانه از سوی دیگر مانند ظروف و لباس و از نظر معنوی خود قائل نبودند. وصیت نامه، آنها بی تفاوت به پسران خود شهرها و مجسمه ها، شمایل ها، زنجیرها، کلاه ها و کت های خز را برکت دادند. روابط بین شاهزادگانی با توافقات تنظیم می شد و قرارداد یک واقعیت حقوق خصوصی است. در نتیجه، نه در سرنوشت فردی و نه در کل سرزمین روسیه نه قدرت دولتی وجود داشت یا نه مفاهیم حالتو روابط میان شاهزادگان آنها در روابط شاهزادگان با جمعیت حضور نداشتند: شاهزادگان مالک زمین بودند و آنها فقط از طریق روابط قراردادی با ساکنان آزاد ارتباط داشتند: این ساکنان تا زمانی که می خواستند در شاهزاده ها باقی می ماندند. شاهزاده نتوانست آنها را مجبور به ماندن کند و رفتن آنها خیانت محسوب نمی شد. اما این توصیف از سیستم خاص، با تمام روشنایی آن، از یک طرفه بودن رنج می برد. گرادوفسکی در "تاریخ حکومت محلی در روسیه" به درستی اشاره کرد که شاهزادگان در وصیت نامه های خود، با قرار دادن شهرها، ولوست ها، روستاها و اموال منقول خود در این نزدیکی، اموال مختلفی را به وارثان خود منتقل می کنند. به عنوان مثال، در روستاها، آنها چیزها را به طور کامل به عنوان دارایی کامل منتقل می کنند، در حالی که در روستاها فقط درآمد و حقوق مدیریت را منتقل می کنند. این به عنوان شاهدی برای گرادوفسکی است که در دوره آپاناژ مفاهیمی وجود داشتند که از دایره قانون مدنی بیرون آمدند و ماهیت مفاهیم دولتی داشتند. علاوه بر این، می توان اضافه کرد که شاهزادگان از طریق روابط قراردادی با کل جمعیت آزاد مقدّرات مرتبط نبودند. این فقط در مورد پسران و خدمتکاران آزاد صدق می کرد که شاهزادگان در قراردادها حق انتقال آزاد را برای آنها قید کردند. اما دهقانان، افراد مکتوب یا عددی که به تاتارها خراج می‌پرداختند و وظایف مختلفی را برای شاهزادگان انجام می‌دادند، توسط شاهزادگان در میراث خود نگهداری می‌شدند و متعهد می‌شدند که آنها را از یکدیگر فرا نخوانند. با توجه به این موضوع، باز هم بهتر است ارثیه شاهزادگان شمال شرقی را به عنوان دارایی موروثی آنها به عنوان مالکان سیاسی بشناسیم تا مالکان خصوصی، هرچند نمی توان انکار کرد که از نظر نوع اداره و زندگی، از نظر غالب بودن. منافع، این ملک به یک املاک ساده نزدیک شد. آن گاه در روابط شاهزادگان با یکدیگر به دلیل حق معروف سیاسی بزرگان نسبت به کوچکتر می توان به آغاز تبعیت پی برد. قراردادهای شاهزادگان همیشه روابط بین آنها را از نو برقرار نمی کرد، بلکه اغلب فقط قوانین عرفی را که قبلاً لازم الاجرا بود تأیید می کرد. این حق سیاسی علاوه بر معاهدات، روابط شاهزادگان را تعیین می کرد. همه اینها در مجموع به ما این امکان را می دهد که فقط در مورد ترکیب خاصی از حقوق دولتی و خصوصی در عصر آپاناژ صحبت کنیم و نه در مورد جایگزینی حقوق دولتی با حقوق خصوصی.

9. ویژگی های فئودالیسم در سیستم آپاناژ شمال شرقی روسیه در قرون 13-15; تقسیم قدرت دولتی.

بنابراین، شاهزاده‌های اپاناژ، هم از نظر اندازه و هم از نظر ماهیت مالکیت و استفاده، به سلاطین بزرگ مالکان خصوصی و مؤسسات کلیسا نزدیک می‌شدند، و از سوی دیگر، شاه‌نشاهی‌های بزرگ مالکیتی به حکومت‌ها نزدیک می‌شدند، زیرا مالکان آن‌ها را تملک می‌کردند. حقوق سیاسی بر جمعیت املاک خود. بنابراین ، در سیستم سیاسی شمال شرقی روسیه ، مشخصه ترین ویژگی های فئودالیسم قرون وسطی ظاهر شد - تکه تکه شدن قدرت دولتی و ترکیب آن با مالکیت زمین. علاوه بر این، می توان به این نکته اشاره کرد که در کشور ما نیز مانند غرب، با تقسیم قدرت دولتی، سلسله مراتبی از حاکمیت ها شکل گرفت که از نظر تعداد حقوق عالی با یکدیگر متفاوت بودند. بالاترین فرمانروای روسیه، که شاهزادگان روسی، منطبق با امپراطوران غربی و شرقی، از او سرمایه گذاری خود را دریافت کردند، تزار هورد بود که تمام سرزمین روسیه را اولوس خود می دانست و یکی از دارایی های خود می دانست. در زیر او شاهزادگان بزرگ - ولادیمیر-مسکو، تور و ریازان، مربوط به پادشاهان اروپای غربی بودند که از او برچسب هایی برای سلطنت های بزرگ با تمام قلمروهای خود دریافت کردند. در زمان شاهزادگان بزرگ شاهزادگانی بودند که مطابق با دوک های اروپای غربی بودند که از برخی جهات تابع بزرگان بودند، و حتی پایین تر، پسران مالک زمین و مؤسسات کلیسا، که همانطور که دیدیم از حقوق دولتی دربار و مالیات بر آنها برخوردار بودند. املاک آنها با این حال، آن دسته از حقوقی که حاکمیت را تشکیل می دهند - که مستقل هستند و مشتق نیستند - فقط سه دسته اول از حاکمیت برخوردار بودند. حاکمیت بین خان و شاهزادگان بزرگ و آپاناژ تقسیم شد. فقط این حاکمان حق روابط دیپلماتیک (آپاناژ - محدود)، حق ضرب سکه و ... را داشتند. حتی کوچکترین شاهزادگان نیز از حق ضرب سکه برخوردار بودند. موزه Tver حاوی سکه هایی با کتیبه های: Denga Gorodesk.، Gorodetsko، Gorodensko است. اعتقاد بر این بود که این پول گورودنسکی یا گورودتسکی توسط برخی از بی‌اهمیت‌ترین شاهزادگان آپاناژ تور، یعنی شاهزاده‌های استاریتسکی یا گورودنسکی ضرب شده است. سایر پولهای نقره و مس غیر بزرگ دوک (استخر) نیز شناخته شده است: کاشینسکی، میکولینسکی، اسپاسکی و دیگران. در مورد مالکان خصوصی و مؤسسات کلیسا، آنها در روسیه ما به حقوق حاکمیتی که برادران غربی آنها برای خود به دست آورده بودند، دست نیافتند. همانطور که معلوم است در غرب بسیاری از فئودال ها حقوق حاکمیت خود را غصب کردند، به لطف خداوند خود را حاکم نامیدند، سکه زدند، روابط دیپلماتیک برقرار کردند و غیره. د- جدیدترین محقق سیستم آپناژ روسیه، پاولوف-سیلوانسکی، برای این تفاوت بین دستورات ما و دستورات غرب، چنین توضیح می دهد: «در کشور ما، درست مانند غرب، زمین باید به طور غیرقابل کنترلی متلاشی می شد. به دنیاهای مستقل کوچک تقسیم شود. اما در لحظه تقسیم قریب الوقوع کشور، ما شاهزادگان کاندیدای زیادی با حقوق حاکمیتی موروثی داشتیم. آنها جایگزین اربابان فئودال غربی ما شدند که حقوق حاکمیتی را تصاحب کردند: تقسیم از بالا مانع تقسیم از پایین شد. سلطنت زمین به افسون او هشدار داد.» مورخ نامبرده در این توضیح، به نظر من، اصل مطلب را به درستی متذکر شده است، هر چند که آن را به پایان نرسانده است، زیرا با نظرات دیگر او همخوانی نداشته است. شاهزادگان قبل از ایجاد مالکیت زمین بویار، که تحت پوشش و بسته به قدرت شاهزاده توسعه یافت، در روسیه ما حاکمیت سرزمینی شدند. در همین حال، پاولوف-سیلوانسکی، با تئوری «پسرهای زمسکی»، فکر می کند که مالکیت زمین بویار در کشور ما زودتر یا حداقل مستقل از قدرت شاهزاده ایجاد شده است.

10. خاستگاه روابط فئودالی در روسیه.

چگونه در روسیه نظمی نزدیک به فئودالیسم اروپای غربی ایجاد کردیم؟ در سخنرانی قبلی به یکی از دلایل اصلی که باعث ایجاد این نظم شد اشاره شد، تسلط کشاورزی طبیعی که با آمدن تاتارها در روسیه به دلیل تهی شدن سرمایه مردم ایجاد شد. همانطور که دیدیم، این شرایط شاهزادگان را مجبور کرد که عمدتاً به کارهایی که زمین داران - صاحبان روستاها - انجام می دهند، بپردازند، زیرا در غیر این صورت شاهزادگان چیزی برای زندگی نداشتند. بنابراین شاهزادگان به زمینداران خصوصی نزدیکتر شدند. از سوی دیگر، شاهزادگان با نداشتن پول برای تقسیم حقوق به خادمان و مؤسسات کلیسا، با کمال میل از حقوق خود بر جمعیت املاک خود به نفع خود چشم پوشی کردند، به آنها مصونیت ها، مزایا و معافیت های مختلف اعطا کردند و در نتیجه آنها را به جامعه نزدیکتر کردند. حاکمان اما آیا می توان در تبیین منشأ فئودالیسم روسی تنها بر این دلیل تکیه کرد؟ مورخان اقتصادی به این یک دلیل بسنده می کنند و دلایل دیگری را که توسط مورخان حقوقی و فرهنگی مطرح شده است نادیده می گیرند. ما نمی توانیم این دلایل درونی و معنوی را نادیده بگیریم. چه چیزی شاهزادگان را مجبور کرد که قلمرو ایالت را به اپاناژها تقسیم کنند؟ نیازهای اقتصادی، نیاز به نیروی کار فشرده کشاورزی، اقتصاددانان به ما پاسخ خواهند داد. اما برای این، اجازه دهید به آنها بگوییم، نیازی به تقسیم قدرت دولتی وجود نداشت. برای شاهزاده ارشد کافی بود که کوچکترها را بر سر سرنوشت ها قرار دهد و تمام حقوق دولتی خود را بر جمعیت مقدرات حفظ کند و شاهزادگان جوان را فقط بهره برداری اقتصادی از سرزمین ها و در موارد شدید قدرت نایب السلطنه در مقدرات بدهد. اگر شاهزادگان خود قدرت دولتی را تقسیم کردند، باز هم این به دلیل توسعه نیافتگی سیاسی آنها بود، زیرا این دیدگاه را نداشتند که بالاترین قدرت دولتی در ذات خود نمی تواند موضوع تقسیم خانواده باشد. با تقسیم قدرت دولتی، شاهزادگان آشکارا به آن به عنوان یک موضوع مالکیت خصوصی نگاه می کردند. این همچنین تا حدی این واقعیت را توضیح می دهد که آنها آن را با پسران خود به اشتراک گذاشتند. برای پاداش خدمت یک بویار، لزوماً نیازی به مصونیت دادن به او نبود. برای اعطای آنچه مصونیت می داد، در اصل کافی بود که بویار را در املاک خود والی یا والی بسازیم، درآمد شاهزاده ای به او اعطا کنیم و برای جمعیت املاک خود منافعی فراهم کنیم. اما شاهزادگان معمولاً پا را فراتر گذاشتند و برای همیشه از حقوق خود در رابطه با جمعیت چنین املاک چشم پوشی کردند و بدیهی است که نه تنها از نظر اقتصادی، بلکه از نظر سیاسی و حقوقی نیز برای این حقوق ارزش قائل نبودند. بنابراین، نظر آن دسته از مورخانی که فئودالیسم را از وضعیت عمومی فرهنگ یک دوره معین، نه تنها اقتصادی، مادی، بلکه سیاسی-حقوقی، معنوی گرفته اند، صحیح تر به نظر می رسد.

11. رهن و کفالت.

بر اساس نظم فوق و در ارتباط با شرایط عمومی فرهنگی در روسیه، پدیده هایی شکل گرفت که مشابهی در پدیده های عصر فئودالی در غرب داشت. چنین پدیده هایی قبل از هر چیز باید شامل وام مسکن باشد. از آنجایی که تمایز بین حاکم و مالک خصوصی در دولت او در عمل و در آگاهی عمومی مبهم بود، طبیعتاً مفهوم سوژه باید مبهم می شد. افراد آزاد شروع کردند به این که نه تنها به شاهزادگان متعدد، بلکه به افراد و مؤسسات خصوصی نیز حق شهروندی داده شود، همانطور که در آن زمان گفتند، نه تنها برای شاهزادگان مختلف، بلکه برای پسران، حاکمان و صومعه ها نیز تعهد کنند. , اگر این به آنها وعده سودی می داد . و این مزیت اغلب ارائه می شد، زیرا قدرت شاهزاده، که به دلیل تقسیم و چندپارگی خاص ضعیف شده بود، اغلب قادر به ارائه خصوصی نبود. حفاظت لازمو وسایل امرار معاش بنابراین، در روسیه همان اتفاقی افتاد که در اروپای غربی در دوران تضعیف قدرت سلطنتی، زمانی که ضعیفان از طریق ستایش از مالکان قوی و نهادهای کلیسا به دنبال حمایت بودند. قیاس در این زمینه تا آنجا پیش رفت که در روسیه و همچنین در غرب شروع به رهن املاک کردند.

در بالا گفته شد که املاک بویار تحت حاکمیت شاهزاده سرزمینی بودند و نه کسی که صاحب آنها در زمان معینی به او خدمت می کرد و مشمول عدالت و خراج در زمین و آب بودند. اما این قانون با گذشت زمان شروع به نقض کرد. مالکان شروع به رهن دادن شاهزادگانی کردند که با شاهزادگان خود وارد خدمت می شدند، همانطور که در غرب مالکان با شاهزادگان خود که زمانی تحت حاکمیت حاکمان سرزمینی بودند عمل می کردند. این امر سردرگمی وحشتناکی در روابط ایجاد کرد که شاهزادگان سعی کردند با معاهدات مقابله کنند. در این قراردادها، آنها تأیید کردند که املاک بویار باید تحت حاکمیت شاهزاده قلمرو باقی بماند، دربار و خراج را بر روی آب و خاک بکشند، که شاهزادگان نباید روستاها را در املاک دیگران نگه دارند، آنها را بخرند و آنها را مجانی بپذیرند. به اموال دیگری نامه اعطا نکنید، در آنجا قضاوت کنید تا خراج بگیرید و به طور کلی «در امور دیگری شفاعت نکنید». اما طبق همه نشانه ها، شاهزادگان نتوانستند این پدیده را ریشه کن کنند و انتقال مالکان دارای املاک به تابعیت شاهزادگان دیگر ادامه یافت. چنین انتقالی حتی در اواخر قرن پانزدهم و آغاز قرن شانزدهم در منابع بیان شده است. بنابراین ، در سال 1487 ، یک ایواسکو ماکسیموویچ ، پسر نگاهگر ، دوشس بزرگ سوفیا را با پیشانی خود کتک زد "و با املاک خود با نیمی از روستای لوکر ، که در موروم در اردوگاه کوزمسکی است ، با همه چیز به نیمه خود جذب شد.» با در نظر گرفتن موارد مشابه ، ایوان سوم در نامه معنوی خود در سال 1504 نوشت: "و پسران و فرزندان پسران یاروسلاول با املاک خود و با خریدهای پسرم واسیلی ، هیچ کس جایی نخواهد رفت." در سال 1507 ، راهب معروف صومعه ولوکولامسک جوزف سانین ، که صومعه خود را به میراث شاهزاده ولوتسک بوریس واسیلیویچ تأسیس کرد و با کمک او ، پس از نزاع با شاهزاده خود ، "حاکمیت خود را به یک ایالت بزرگ رها کرد" زیر دست بلند. دوک بزرگ واسیلی ایوانوویچ. هنگامی که یوسف به این دلیل مورد سرزنش قرار گرفت، به پیشینه هایی اشاره کرد. او گفت: «در سال‌های ما، شاهزاده واسیلی یاروسلاویچ صومعه سرگیوس را در املاک خود داشت، و شاهزاده الکساندر فدوروویچ یاروسلاوسکی صومعه کامنسکی را در املاک خود داشت، و شاهزادگان زاسکینسکی خالص‌ترین صومعه در تولزا را در املاک خود داشتند». و به این ترتیب راهبان این صومعه ها دوک اعظم واسیلی واسیلیویچ را با ابروهای خود زدند و او "آن صومعه ها را به کشور خود برد، اما به آن شاهزادگان دستور نداد که برای هیچ چیز در آن صومعه ها دخالت کنند." و در زمان های قدیم، - گردآورنده زندگی سنت جوزف در این زمینه خاطرنشان می کند - "آنها از جنایات کوچکتر به جرم های بزرگتر متوسل شدند." افراد خصوصی نه تنها برای شاهزادگان، بلکه برای پسران، حاکمان و صومعه ها نیز رهن می کردند. به لطف این، پسران ثروتمند گروه‌های خدمه‌ای داشتند که در دربار و جنگ به آنها خدمت می‌کردند، و به این ترتیب شباهتی کامل با دست نشاندگان اروپای غربی داشتند. بویار رودیون نستوروویچ که از کیف برای خدمت به دوک بزرگ ایوان دانیلوویچ کالیتا آمده بود، 1600 مرد از تیم را با خود آورد. سپس بویار نجیب مسکو آکینف گاوریلوویچ شوبا ، که از افتخاری که به بویار بازدید کننده نشان داده شده بود آزرده شد و نمی خواست کمتر زیر دست رودیون باشد ، به خدمت میخائیل ترورسکوی رفت و 1300 خدمتکار را با خود برد. ایوان سوم، با تصرف نووگورود، اول از همه دربارهای بزرگ شاهزاده و بویار را در نووگورود منحل کرد و املاکی را بین شاهزادگان و خادمان بویار توزیع کرد. اما در شاهزاده Tver، خدمتکارانی که با املاک خود به پسران خدمت می کردند حتی در گروزنی نیز وجود داشتند. همانطور که در غرب، بسیاری از افراد خدماتی در عصر آپاناژ به روحانیون - کلان شهرها، حاکمان و صومعه ها - متعهد شدند. کلانشهر و اسقف ها در دوران بعدی ایالت مسکو تا اوایل قرن هجدهم فرزندان بویار داشتند.

بنابراین، اگر در آن زمان، به معنای ما از کلمه، هیچ ایده ای از شهروندی وجود نداشت، تعجب آور نیست که افراد خصوصی تحت حمایت شاهزاده قلمروی که در آن زندگی می کردند - حاکمیت خودشان - قرار می گرفتند. این واقعیت در حال حاضر غیرممکن است، در وضعیت فعلی، که فرض بر این است که حاکمیت حامی یکسان برای همه است. اما در آن زمان آنها چنین فکر نمی کردند و بنابراین بسیاری از افراد تحت حمایت ویژه شاهزاده قرار گرفتند ، همانطور که در غرب می گفتند ، در munde-burdium regis ، فقط در مقابل او حق شکایت داشتند و غیره.

12. انتقال پسران و خدمتکاران; حقوق و تغذیه

به دلیل مبهم بودن ایده شهروندی بین شاهزادگان و پسران و خدمتکاران آنها، همان روابط قراردادی که در زمانی که شاهزادگان مالک سرزمین نبودند و پسران صاحب زمین نبودند، بین آنها برقرار بود. این یا آن بویار و خدمتکار به شاهزاده خدمت کردند نه به این دلیل که او موظف بود به عنوان حاکم کشور به او خدمت کند، بلکه به این دلیل که "دستور داد" به او خدمت کند و آن را برای خود سودمند می دید. و این هم در مورد پسران و خدمتکاران مسافر و هم برای افراد کم تحرک صادق است، زیرا آنها همیشه می توانند شاهزاده خود را ترک کنند. حق انتقال آزادانه پسران و خدمتکاران بدون شک میراث زندگی سابق دروژینای کیوان روس بود. اما اگر در عصر آپاناژ، قبلاً با پسران مستقر، اینقدر طول کشید، فقط به این دلیل بود که در این دوره ایده شهروندی روشن نشد.

بر اساس روابط قراردادی بین شاهزادگان و پسران و خدمتکاران، پدیده‌هایی شکل گرفت که با توزیع منافع اروپای غربی مطابقت داشت. بویارها و خدمتکاران برای خدمت نزد این یا آن شاهزاده می آمدند، پیشانی او را می زدند (هماگیوم اروپای غربی) و او به آنها حقوقی می داد، بنفیسیوم که تا زمانی که خدمت می کردند، دریافت می کردند. در غرب، بیشتر زمین به عنوان سود تقسیم می شد. و شاهزادگان ما اراضی قصری را به عده‌ای از خادمان تقسیم کردند، بخش‌هایی از قلمروهایشان که متولی درباریان بود، مربوط به ماژوردوموس غربی، کنت‌های قصر و غیره. در منشور معنوی 1388 «روستاها و آبادی‌ها» برای خادمان ذکر شده است. منشور دیگری از "روستاها - کمک شاهزاده" نام می برد که زمان اعطای آن به اوایل قرن پانزدهم باز می گردد. و همانطور که در غرب، شاهزادگان این زمین ها را در صورت دور شدن از خادمان خود می گرفتند. ایوان کالیتا در مورد یکی از این خادمان که به صورت مشروط روستای اعطا شده به او را در اختیار داشت، در مورد بوریس ورکوف، در کتاب معنوی خود در سال 1328 می گوید: «حتی اگر پسرم که به او خدمت می کنم، روستا مال او خواهد بود. اگر خدمت نکنی، روستا را می برند.» شاهزادگان در قراردادهای بین خود بر این بندگان توافق کردند: و هر که ارث خود را ترک کند، از زمین خود محروم خواهد شد.» اما به دلیل ویژگی های کشور ما، زمین برای مدت طولانی هدف اصلی توزیع منافع نبود. همه جا زمین فراوان بود، برای شاهزادگان ارزش چندانی نداشت و پسران و خدمتکاران، بنا به تشخیص ضمنی یا عمومی شاهزادگان، بدون هیچ قید و شرطی، مقدار زیادی از آن را قرض گرفتند. مالکیت ارضی بویار توسعه یافته برای مدت طولانی نیاز به توزیع زمین به عنوان ذینفع یا، همانطور که گفتیم، یک ملک را حذف می کرد. در روسیه، در یک زمان، شکل دیگری از منفعت بیشتر توسعه یافت - توزیع مناصب به عنوان دستمزد برای خدمات، تغذیه، یعنی نه فیف تره، بلکه دفتر فیف. از این رو، در نامه های شاهزادگانمان این عبارات را می یابیم: «به مهدکودک ها غذا دادم تا به ما مراجعه کنند»، یعنی برای پیوستن به خدمت. یا: «من به ایوان گریگوریویچ رایل... ولوست لوزا (یعنی ولوست لوزا) را به خاطر آمدن آنها برای تغذیه نزد ما عطا کردم. و شما جمیع اهل آن ولوست، آنان را گرامی بدارید و بشنوید، و شما را بشناسند، و قضاوت کنند و به سفارش تون بروند، و طبق فهرست سفارش درآمد دریافت کنند». تغذیه در ولوست ها به ویژگی مشترک پسران و خدمتکاران آزاد تبدیل شد. و آزادی برای بندگان آزاده ای که با پدر ما و ما در اطعام و بحث بودند. همانطور که می‌دانیم این تغذیه‌ها در غرب تبدیل به فیف‌های موروثی شدند: در آنجا دوک‌ها، فرمانداران، کنت‌ها، فرمانداران ما، معاونان شمارش یا ویسکونت‌ها، ولوست‌های ما، صاحبان موروثی مناصب و درآمدهای مرتبط با آنها شدند. اما در بین ما، تغذیه نه تنها ارثی نبود، بلکه حتی مادام العمر بود؛ آنها معمولاً برای سالها و به طور کلی برای دوره های کوتاه داده می شدند. دلیل این امر فقر شاهزادگان ما بود که فرصت نداشتند به یکباره همه خدمتکاران خود را سیر کنند، بلکه باید صف خاصی را در این زمینه رعایت می کردند و همچنین عدم ارتباط بین اطعام رسمی و مالکیت زمین. در غرب، فیدرها علاوه بر درآمد، زمین خاصی را برای این منصب دریافت می‌کردند و این سهم، مانند همه فیف‌ها، به مرور زمان موروثی می‌شد، خود موقعیت را نیز به همراه داشت. در عصر آپاناژ ما، همانطور که قبلاً گفته شد، پسران و خدمتکاران به زمینی که دارای مالکیت ارضی بود، نیاز چندانی نداشتند و بنابراین پدیده هایی مشابه موارد فوق در کشور ما ایجاد نشد.

13. ویژگی های فئودالیسم در دیدگاه ها، زبان و زندگی عصر آپاناژ.

از تمام آنچه گفته شد، می توان دریافت که در دوران باستان روسیه از زمان آپاناژ، ویژگی های بسیاری وجود داشت که آن را به فئودالیسم اروپای غربی شبیه می کرد. ما در اینجا همان نهادها، همان نگرش‌ها و دیدگاه‌های غرب فئودالی را می‌یابیم، گاهی در حال توسعه کامل، گاهی در ویژگی‌های کمتر تعریف‌شده. در نامه های ما عباراتی وجود دارد که نشان دهنده ترجمه تحت اللفظی متون لاتین مربوطه است. برای مهمترین مؤسسات فئودالی در دوران باستان روسیه، اصطلاحات خاصی مطابق با اروپای غربی وجود داشت. فرماندهان ما را وام مسکن می نامیدند. برای نشان دادن ستایش فئودالی، از کلمات "مجموعه" و "گذاشته شده" استفاده می شد. جنگجوی روسی، مانند جنگجوی آلمانی، شوهر نامیده می شد. بویار درست مانند یک رعیت است - خدمتکار ارباب دوک بزرگ. برای نشان دادن سود، کلمه خاصی داشتیم، حقوق. این کلمه در بین ما به همان اندازه رایج بود که در غرب کلمه سودمند، کتان. زمین هایی که به عنوان تملک مشروط (املاک)، موقعیت و مزایای مصونیت اعطا می شد، حقوق نیز نامیده می شد. با تشابه نظام سیاسی اجتماعی، شباهت زندگی نیز مورد توجه قرار می گیرد. روح اختلاف، فردیت، آزادی و استقلال در جامعه روسیه عصر آپاناژ و همچنین در جامعه فئودالی غربی موج می زند. آزادی و استقلال فئودالی در اینجا، درست مانند غرب، به خشونت و خودسری منجر شد، به ویژه از سوی پسران، که اغلب حملات غارتگرانه را علیه یکدیگر انجام می دادند. ویژگی بارز فئودال های غربی، حرفه نظامی و روحیه نظامی آنها بود. این خصلت در جوانمردی بیان می شد. پسران و شاهزادگان ما تا حد زیادی ویژگی‌های شوالیه‌ای را که از ویژگی‌های پیشینیانشان بود و به وضوح در «داستان مبارزات ایگور» به تصویر کشیده شده بود، از دست داده‌اند. با این حال، همه آنها جنگجو بودند. در طول درگیری های داخلی دائمی، همه آنها اغلب مجبور بودند در راس دسته های خادمان و مردم خود بجنگند. حاکمان روحانی خودشان به لشکرکشی نرفتند، بلکه به جای خود فرماندهان خود را فرستادند که خادمان آنها را رهبری می کردند. یکی از ویژگی‌های معمول فئودالیسم غربی، از نظر معمول، قلعه‌ای مستحکم با سوراخ‌ها، خندق‌ها و پل‌های متحرک است. در روسیه هیچ قلعه سنگی وجود نداشت. اما قلعه‌های سنگی جای خود را به شهرهای مستحکم روی تپه‌ها، سواحل مرتفع رودخانه یا تپه‌های باستانی مریان دادند. این شهرهای شاه نشین و کرملین ها همان نیازهای قلعه های فئودالی غربی را برآورده می کردند. حاکمان روحانی ما نیز استحکاماتی برپا کردند. صومعه ها مانند کرملین های شاهزاده، معمولاً در نزدیکی دریاچه یا رودخانه ساخته می شدند. هر دو توسط دیوارهایی با معماری همگن با برج ها، سوراخ ها و دروازه ها احاطه شده بودند. بویارهای قرن 14-15 چنین استحکاماتی نداشتند، اما هر املاک بویار، حتی در زمان‌های بعد، در قرن هفدهم، اردوگاهی مسلح بود که توسط یک قصر احاطه شده بود. این بدان معناست که در این مورد تفاوت روسیه و اروپای غربی آنقدر کیفی نبود که کمی بود.

فئودالیسم اروپای غربی به طور کلی در توسعه خود بسیار فراتر از فئودالیسم روسیه پیش رفت. روس آن سیستم فئودالی، آن نهادهای قانونی، آداب و رسوم، مفاهیم کاملاً تعریف شده، آن آیین روزمره را که می توان در کشورهای غربی در قرون وسطی مشاهده کرد، توسعه نداد. فئودالیسم روسی در توسعه خود از اشکال اولیه و جنینی فراتر نرفته است که نتوانسته است سخت شود و تقویت شود. دلیل این امر، خاک اجتماعی متزلزلی است که روی آن ایجاد شده است، تحرک جمعیت در یک کشور مستمر استعمار از یک سو، و از سوی دیگر فشار شدید از بیرون، که غرایز حفظ نفس مردم را بیدار می کند. و دعوت به زندگی و خلاقیت اصل دولت به معنای واقعی و واقعی این کلمه.

ادبیات.

1. V. I. Sergeevich. وچه و شاهزاده (آثار باستانی قانونی روسیه. T. 2. سن پترزبورگ، 1893).

2. بی. ن. چیچرین. آزمایشاتی در مورد تاریخ حقوق روسیه. م.، 1858.

3. V. O. Klyuchevsky. بویار دومای روسیه باستان. M., 1909. Ed. 4.

4. N. P. Pavlov-Silvansky. فئودالیسم در روسیه باستان سن پترزبورگ، 1907. آثار. T. 3. سن پترزبورگ، 1910.

دولت متمرکز روسیه یکپارچه اولین تشکیلات دولتی مردم روسیه نبود. قبل از آن دولت روسیه قدیمی بود که در مرحله اولیه روابط فئودالی بوجود آمد و با دولت روسیه در قرون 15-16 متفاوت بود. قبلاً در دوران باستان ، اسلاوهای شرقی در بخش اروپایی کشور ما ساکن بودند. این وقایع زمانی را به یاد می آورد که "زبان اسلوونیایی در روسیه" توسط قبایل مختلف نشان داده می شد: پولیان ها و درولیان ها ، کریویچی و درگوویچی ، دولب ها و شمالی ها ، اسلوونیایی ها و ویاتیچی ها و غیره.

در قرون اول عصر جدیددر میان مورچه ها، همانطور که شاخه جنوب غربی اسلاوهای شرقی نامیده می شد، که از دنیپر تا دانوب زندگی می کردند، روند تجزیه روابط عمومی اولیه و ظهور برده داری وجود داشت. مسائل ملکی شروع شد و قشربندی اجتماعی شروع به ظهور کرد. مورچه ها وارد عصر «دموکراسی نظامی» شدند (ف. انگلس). بر این اساس، اتحادیه های قبیله ای تشکیل شد - جنین های دولت آینده. قدرتمندترین آنها اتحاد مورچه ها بود که در دهه 70 قرن چهارم در نبرد با آلمان شرقی - گوت ها و به رهبری خدا که هفتاد رهبر مورچه ها ("ریکس") تابع آنها بودند به دست آمد. با گذشت زمان، انجمن های قبیله ای مورچه ها طولانی تر و قوی تر می شوند. در قرن ششم. مورچه ها در مبارزه با کوچ نشینان - آوارها - تحت حکومت خانواده مورچه ها متحد شدند: ایدار و پسرانش - مزهامیر و کلاگاست. قدرت رهبر در این خانواده موروثی شد.

در همان زمان، در قرن ششم، در مبارزه با آوارها در ولین، انجمن قدرتمند و گسترده ای از آنتس در منطقه کارپات به رهبری Duleb-Volhynians ایجاد شد. این فقط یک انجمن قبیله ای نبود، بلکه یک انجمن سیاسی بود. نام قبیله ای باستانی - Duleby - جای خود را به نام سرزمینی - Volynians می دهد. خاطره مبارزه بین آنت ها و آوارها در زمان وقایع نگار هنوز در روسیه تازه بود و به شکل یک داستان عامیانه در مورد دولب ها و اوبرا به ما رسیده است که در "داستان سال های گذشته" ثبت شده است. ”

این داستان از طریق بازرگانان شرقی به نویسندگان عرب قرن دهم رسید. (مسعودی و ابراهیم بن یعقوب)، که به یاد می آورند که چگونه در «دوران باستان» ولینی ها («والینانا») «از همه قبایل اسلاوی دیگر اطاعت می کردند». در «والینانا» مسعودی یک انجمن بین قبیله‌ای را می‌بینیم و خود نام «والینانا» (ولینیان) قبیله‌ای، قومی نیست، بلکه سیاسی است و برگرفته از نام شهر ولین یا ولینیا، مرکز جغرافیایی و سیاسی این شهر است. سرزمین های جنوب غربی اسلاوهای شرقی، نامی که نام Volyn را به کل سرزمین برای بیش از یک هزار سال اختصاص داد.

غیبت در منطقه کارپات، Volyn و Podolia در قرن 9-10th. مرزهای قبیله ای ملموس، تسطیح فرهنگ مادییکنواختی اثاثیه قبر نشان می دهد که اتحادیه ولینیان قبایل را به طور مکانیکی متحد نکرده است، بلکه با متحد کردن آنها، آنها را ادغام کرده است. بنابراین، در اینجا اوایل قرن 6-7، ویژگی های قبیله ای و خصوصی شروع به از بین رفتن کرد، و ویژگی های مشترک- نتیجه وحدت سیاسی. به گفته مسعودی، این "در دوران باستان" بود، یعنی مدت ها قبل از قرن دهم.

فقط در پایان دهه 20 قرن هفتم. (626 یا بیشتر) "قدرت ولینیان" توسط آوارها شکست خورد، که "بر پادشاه هراکلیوس رفتند و او را اندکی کشتند."

مسعودی همچنین فروپاشی "قدرت ولینیان" را به یاد می آورد. می فرماید: «پس از آن میان قبایلشان اختلافی پدید آمد، نظمشان به هم خورد، به قبایل جداگانه تقسیم شدند و هر قبیله برای خود پادشاهی برگزید...».

شکی نیست که "قدرت وولینی ها" در قرون 6-7. - اولین انجمن سیاسی اسلاوی شرقی، اولین "قدرت" اسلاوهای شرقی در عصر "دموکراسی نظامی"، - سلف مستقیم دولت کیف. این "قدرت ولینیان" است که می توان آن را سرآغاز کشورداری روسیه در نظر گرفت.

پدیده هایی که در نظر گرفتیم زندگی عمومیاسلاوهای شرقی فقط در یک قلمرو خاص، در جنوب غربی روسیه، جایی که در قرون IV-VI رخ داد. فروپاشی روابط عمومی اولیه آغاز شد و روابط اجتماعی مشخصه «دموکراسی نظامی» شکل گرفت. در شمال، در کمربند جنگلی، توسعه اجتماعی با سرعت کمتری پیش می رفت و در اینجا، در شمال تترف و دسنا، مردم جنگلی نسبتاً عقب مانده ای زندگی می کردند. قبایل اسلاوی شرقیفضاهای وسیعی را اشغال کرد.

در قرون VIII-IX. در منطقه دنیپر میانه، متروکه در نتیجه حرکت مورچه ها به جنوب، به دانوب و فراتر از دانوب، و حملات عشایر، قبایل اسلاو جنگلی عقب مانده در حال پیشروی هستند.

اما در اینجا، در منطقه دنیپر میانه، این قبایل اسلاو جنگلی با بیابانی خالی از زندگی روبرو نشدند. جمعیت مورچه‌های باستانی در مکان‌های قدیمی زندگی می‌کردند، ساکن کیف و مناطق مجاور بودند، که همان مراکز اسلاوهای شرقی در قرون 9 تا 10 بود که در دوره مورچه‌ها بودند.

به اقوام عقب مانده شمالی خود که شروع به تأثیرگذاری بر آنها می کنند نفوذ بزرگاز اواسط هزاره اول پس از میلاد. مورچه‌ها ویژگی‌های فرهنگی و روزمره، نظام اجتماعی، سنت‌های تاریخی و ارتباطات خود را منتقل کردند. بنابراین، سیستم "دموکراسی نظامی" که در بین آنت ها وجود داشت، به سرعت توسط قبایل روسیه شمالی، که به منطقه دنیپر میانه نقل مکان کردند و در اینجا با قبایل جنوبی خود مخلوط شدند، غلبه کردند و در آستانه تمدن ایستادند. به همین دلیل است که منطقه دنیپر میانه در طی یکی دو قرن، مرحله «دموکراسی نظامی» یعنی دوره ماقبل فئودالی را طی می کند و وارد دوران فئودالیسم می شود.

مسیری که شاخه جنوب غربی اسلاوهای شرقی - Antes - طی کردند توسط همسایگان و فرزندان آنها ادامه یافت.

اگر مورچه‌ها با قضاوت بر اساس آثار مادی و اطلاعات منابع مکتوب وارد عصر «دموکراسی نظامی» شدند، در قرن‌های اول عصر جدید، عرصه را ترک کردند. تاریخ سیاسی، از صفحات آثار نویسندگان اولیه قرون وسطی در آغاز قرن هفتم ناپدید شد. همه با همین نظم اجتماعی، سپس فرزندان آنها در دنیپر میانه و در سواحل دنیستر و ولخوف، دوینا غربی و اوکا در کوتاه مدتدوران "دموکراسی نظامی" را پشت سر گذاشت و دنیای فئودالی را ایجاد کرد. این واقعیت که در قسمت جنوب غربی اروپای شرقیحتی در دوران آنتس، «دموکراسی نظامی» توسعه یافت، که منجر به این واقعیت شد که در زمان روسیه، کیف، فئودالیسم در قلمروی بسیار گسترده‌تر از سرزمین آنتس در حال توسعه بود.

در قرون VIII-X. در میان قبایل اسلاو شرقی و غیر اسلاو روسیه، در بخش های مختلف آن با سرعت های مختلف، روند تجزیه روابط عمومی اولیه و توسعه "دموکراسی نظامی" رخ داد. این روند، که قلمرو وسیعی از سواحل دریاچه لادوگا تا بازوهای دانوب، از کارپات ها تا اوکا را در بر می گیرد، چیزی جز ظهور فئودالیسم نیست. خاستگاه فئودالیسم در چارچوب جامعه بدوی، در دنیای اجتماعات، در دوران زوال زندگی پدرسالارانه- قبیله ای رخ می دهد.

این روند چندین قرن طول می کشد و به دور از یکنواختی است: زمانی که کیف فئودال از قبل چندین قرن قدمت داشت، در همان زمان در سرزمین های ویاتیچی، در Pinsk Polesie، در سرزمین درگوویچی، بقایای سیستم قبیله ای باقی ماندند. زمان طولانی.

قبلاً در اواخر قرن هشتم و آغاز قرن نهم. در نتیجه توسعه اجتماعی اسلاوهای شرقی ، یک تشکیلات دولتی روسیه به نام "کاگانات روسیه" در دنیپر میانه ، نزدیک کیف و در منطقه لادوگا و نزدیک ایلمن بوجود آمد - دیگری که نام را دریافت کرد. "اسلاویا" از اعراب.

اینگونه بود که "در ابتدا" بوجود آمد 2 ایالت: کیف و نووگورود».

در نیمه دوم قرن نهم. ادغام کیف و نوگورود در یک ایالت واحد کیف وجود دارد که سنت وقایع نگاری آن را با نام اولگ مرتبط می کند. اوج شکوفایی کیوان روس در زمان سلطنت ولادیمیر (973-1015) سقوط کرد. زمان ولادیمیر زمان شکوه روس، جنگ‌ها و لشکرکشی‌های پیروزمندانه، موفقیت‌های استثنایی روس در عرصه بین‌المللی و در عین حال آن دوره در تاریخ مردم است که خود او هنوز نقش بزرگی دارد. در تاریخ کشورش، زمانی که توده‌ها تازه شروع به تبدیل شدن به کار اجباری، سرکوب شده توسط سنگینی وظایف، افراد استثمار شده کرده‌اند.

به همین دلیل است که مردم روسیه در حماسه ها، افسانه ها و سنت های خود با چنین عشقی اولین پایتخت خود - کیف ، قهرمانان شکوهمند کیف خود و ولادیمیر خورشید سرخ را به یاد می آورند ، شخصیت "شاهزاده های قدیمی" دوران گذشته غیرقابل بازگشت " بربریت شکوهمند» (ک. مارکس).

ولادیمیر در آستانه دو دوره ایستاده است. او آخرین شاهزاده-جنگجوی دروژینا روسیه در عصر "دموکراسی نظامی" است و در عین حال اولین شاهزاده ای است که با تمام فعالیت های خود شکوفایی فئودالیسم اولیه را آماده کرد، مملو از عناصر آینده. فروپاشی ایالت کی یف، که به سلطنت نوه های او می رسد. دوران ولادیمیر و یاروسلاو اوج شکوفایی کیوان روس بود.

با گذشت زمان، به ویژه در نیمه دوم قرن یازدهم، تصویر به طرز چشمگیری تغییر کرد. دوران مبارزات انتخاباتی در «دیگر کشورها» به منظور تصاحب غنایم نظامی و جمع آوری خراج به پایان می رسد. منبع غنی سازی نخبگان فئودالی استثمار خود از مردم روسیه است.

روند تصرف اراضی و زمین های مشاع توسط شاهزاده و رزمندگانش شدت می گیرد. ادای احترام به اجاره تبدیل می شود. آنچه ارزشمند می شود، خراج از زمین نیست، بلکه خود زمین است به همراه مردم روستایی که روی آن نشسته اند. سلب مالکیت و بردگی اعضای جامعه آزاد را به افراد وابسته تبدیل می کند. فئودالیسم در عمق و وسعت رشد می کند.

توسعه نیروهای مولد، توسعه مالکیت زمین فئودالی و روابط فئودالی، که به وضوح در "حقیقت یاروسلاویچ ها" ارائه شده است، رشد قدرت اقتصادی و سیاسی مناطق فردی به رهبری شهرهای بزرگ (نووگورود، چرنیگوف، پریاسلاول، روستوف و غیره) به تدریج وحدت دولت های کیف را از بین می برند.

پسران، که در مناطق خاصی از روسیه بزرگ شده‌اند، می‌کوشند تا ارباب مطلق خود شوند و با جمع شدن در اطراف شاهزاده «خود»، که در اینجا، در محل کاشت او، در سرزمین «پدر و پدربزرگ»، همه را به دست آورد. "زندگی"، "گوبین"، زمین ها و زمین ها، حیاط ها و خدمتکاران، آغشته به منافع همه روسی، بلکه با منافع محلی "زمستوو"، در تلاشند تا از کیف جدا شوند، که از این پس به مانعی برای استقلال تبدیل می شود. توسعه این مناطق و سرزمین‌ها که به زودی به حکومت‌های کوچک، نیمه دولت‌های مستقل فئودالی تبدیل خواهند شد.

هر منطقه از ایالت کیف به لانه ای از املاک بویار تبدیل می شود. سرنوشت کیف نه تنها برای پسران نووگورود، روستوف، چرنیگوف، گالیسیایی و سایر پسران، بلکه برای خود شاهزادگان نووگورود، روستوف، چرنیگوف و گالیسیایی نیز مورد توجه قرار نمی گیرد. آنها به دنبال جدا شدن از کیف و ایجاد حکومت های مستقل هستند.

فقدان ارتباط ارگانیک بین اراضی منفرد روسیه، فقدان جامعه اقتصادی - همه اینها، باعث شکننده و کوتاه مدت اتحاد سرزمین های بدست آمده توسط دولت کیف می شود، نشانه ای از فروپاشی قریب الوقوع بود. و این فروپاشی آمد.

تکه تکه شدن فئودالی شاخص توسعه نیروهای مولده بود، اما در مرحله ای معین به ترمزی برای آنها نیز تبدیل شد. پیشرفتهای بعدی، برای رشد صنایع دستی، تجارت، شهرها، برای اشکال جدید زمین داری فئودالی و سازماندهی اقتصاد فئودالی.

همچنین به کاهش قدرت روسیه کمک کرد، سرزمین روسیه را تضعیف کرد، اهمیت بین المللی آن را کاهش داد، و آن را طعمه کشورهای متخاصم همسایه و انبوهی از کوچ نشینان کرد. روسیه "کل مناطق را به دلیل مداخله مردم همسایه از دست داد" که برای قرن ها زیر یوغ بیگانگان قرار گرفتند.

این نتیجه نیروهای گریز از مرکز است که ایالت کیف را از هم پاشید.

پس از مرگ یاروسلاو حکیم، فروپاشی دولت کیف و تبدیل آن به روسیه فئودالی آغاز شد، که با تجزیه فئودالی به عنوان شکلی از سازماندهی قدرت دولتی طبقه حاکمه اربابان فئودال مطابقت دارد.

نظام سیاسی اجتماعی آن دوره چگونه است تکه تکه شدن فئودالی?

روسیه به عنوان یک دولت واحد وجود ندارد. این کشور به بسیاری از "نیمه دولت های مستقل" فئودالی تقسیم شده است.

تعداد آنها در حال افزایش است، اندازه آنها در حال کاهش است. وجود سیاسی آنها بسیار شکننده است. گاهی اوقات آنها تحت حاکمیت یک شاهزاده موفق متحد می شوند، اما چنین انجمن هایی دوام زیادی ندارند. پرنسس کوتورا در حال خراب کردن سرزمین روسیه است. نزاع حتی زمانی که دشمن خارجی به کشور حمله کند متوقف نمی شود.

بنابراین، ما می بینیم که اتحاد سرزمین های روسیه در یک دولت واحد با تجزیه فئودالی روسیه انجام شده است.

I.V. استالین در تعدادی از آثار خود بر لزوم ایجاد یک دوره بندی علمی از تاریخ اتحاد جماهیر شوروی تأکید کرد. در "اشاره به طرح کلی کتاب درسی تاریخ اتحاد جماهیر شوروی" I.V. استالین، S.M. کیروف و A.A. ژدانوف خاطرنشان کرد که «در یادداشت‌ها، فئودالیسم و ​​دوره پیش فئودالی، زمانی که دهقانان هنوز به بردگی گرفته نشده بودند، در کنار هم قرار گرفته‌اند. سیستم استبدادی دولتی و سیستم فئودالی، زمانی که روسیه به بسیاری از نیمه دولت های مستقل تقسیم شد.

قبل از اینکه به تحلیل دلایل شکل گیری نظام استبدادی در روسیه و تشکیل یک دولت متمرکز در اروپای شرقی بپردازیم، لازم است که نظام اجتماعی-اقتصادی و سیاسی شمال شرق روسیه را در این دوره توصیف کنیم. از تکه تکه شدن فئودالی و به اختصار به تاریخ آن می پردازیم. همانطور که رفیق استالین اشاره کرد، تشکیل یک نظام استبدادی در روسیه و تشکیل دولت های متمرکز در اروپای شرقی «دو موضوع متفاوت هستند، اگرچه نمی توان آنها را جدا از یکدیگر در نظر گرفت».

در تاریخ شمال شرقی روسیه و روسیه به طور کلی، در نیمه دوم قرن یازدهم. با استقرار تکه تکه شدن فئودالی به عنوان یک سیستم دولتی اجتماعی-اقتصادی و سیاسی مشخص می شد، اما از اواسط قرن سیزدهم، از زمان حمله باتو، تکه تکه شدن سرزمین های فئودالی به سرعت پیشرفت کرد و تا نیمه دوم ادامه یافت. قرن پانزدهم، زمانی که در نتیجه مبارزه دو گرایش متضاد - تجزیه و اتحاد - این جریان آخر پیروز شد.

مارکس تأکید می کند که آخرین بقایای وحدت سابق روسیه "با ظاهر وحشتناک چنگیزخان از بین می رود" و هنگامی که یوغ خان های هورد طلایی برقرار شد، "شاهزاده های روس را در برابر یکدیگر قرار دهید، اختلاف نظر را حفظ کنید." بین آنها، نیروهای خود را متعادل کنید، اجازه ندهید هیچ یک از آنها تقویت شود "همه اینها سیاست سنتی تاتارها بود."

گروه ترکان و مغولان طلایی به دنبال حفظ «نیمه دولت‌های مستقل» بودند که سرزمین روسیه در آنها تکه تکه شده بود. به نوبه خود، این «نیمه دولت‌های مستقل» - حاکمیت‌ها - «نه تنها با پیوندهای ملی با یکدیگر مرتبط نبودند، بلکه قاطعانه نیاز به چنین پیوندهایی را انکار می‌کردند». آنها با یکدیگر دشمنی کردند، جنگیدند، شهرها و روستاها را متقابلا ویران کردند، سرزمین روسیه را در روند نزاع های شاهزاده بی پایان و بی معنی تضعیف و ویران کردند.

خود اصطلاح استفاده شده توسط I.V بسیار مشخص است. استالین در طول دوره تجزیه فئودالی، حکومت‌ها را به عنوان «نیمه دولت» معرفی می‌کرد. این تعریف نشان می دهد که اگر حکومت های فئودالی - "نیمه دولت های مستقل" - با اولین و اصلی مشخص می شدند. عملکرد داخلیبیان می کند - «حفظ اکثریت استثمار شده»، سپس اندازه کوچک آنها، بی ثباتی مرزها، بی ثباتی وجود، تقسیم و تقسیم مداوم، ناپدید شدن برخی و ظهور برخی دیگر، ضعف استثنایی در مبارزه با دشمن خارجی - این امکان را فراهم نمی کند که حکومت های مستقل دوره تجزیه فئودالی را دولت ها به معنای کامل کلمه بنامیم.

شمال شرق روسیه در دوره زمانی مورد نظر ما چگونه بود؟

شکست ناشی از تاتار-مغول نمی توانست بر اقتصاد تأثیر بگذارد روسیه باستان. ک. مارکس خاطرنشان می کند: «تاتار-مغول یک رژیم ترور سیستماتیک ایجاد کردند و ویرانی و کشتارها به نهادهای دائمی آن تبدیل شدند. آنها از نظر تعداد نامتناسب نسبت به دامنه فتوحات خود، می خواستند هاله ای از عظمت را در اطراف خود ایجاد کنند و با خونریزی های گسترده، بخشی از جمعیت را که می توانستند در پشت سر آنها شورش کنند، تضعیف کنند. آن‌ها گذشتند و بیابان‌ها را پشت سر گذاشتند»... ک. مارکس بر اصل اساسی خان‌های تاتار تأکید می‌کند که «... تبدیل مردم به گله‌های مطیع، و زمین‌های حاصلخیز و مناطق مسکونی به مراتع».

ک. مارکس در یکی دیگر از آثار خود خاطرنشان می کند: «مغولان هنگام ویران کردن روسیه، مطابق روش تولید خود عمل کردند. برای دامداری، فضاهای خالی بزرگ شرط اصلی است.» مارکس در ادامه خاطرنشان می‌کند که «وقتی مغول‌ها به روسیه نفوذ می‌کنند... روس‌ها به باتلاق‌ها و جنگل‌ها می‌گریزند. شهرها و روستاها در آتش سوختند.»

کل شرق و جنوب روسیه ویران، ویران و تخلیه شده از خون بود. شهرها و روستاها ویران و سوزانده شدند، کل مناطق ویران شدند، جمعیت بخشی کشته شدند، بخشی به اسارت درآمدند و قسمتی گریختند. کسانی که فرصت فرار نداشتند در مکان قدیمی ماندند و در کلبه ها و گودال ها، در انبوهی از جنگل ها و مرداب ها پنهان شدند. زمین های زراعی دوباره مملو از جنگل بود، هیچ دامی در لابه لای جنگل ها و مراتع آب نمی چرید، هیچ کاهی سرپا نبود و آثار آتش سوزی در محل روستاها نمایان بود. بازرگانان "مهمان" به ندرت از جاده های تجاری قدیمی عبور می کردند و بسکاهای تاتار با سربازان خود بیشتر سفر می کردند. توده های روس در جنوب و شرق، شهرهایی که توسط تاتارها ویران شده بودند، "زیستگاه درختان بزرگ و حیوانات زیادی بودند". از شهرها و روستاهای بازمانده همسایه برای «خروج» و «ایجاد درآمد مردم به خاطر حیوانات و عسل خود» به اینجا آمدند. از آنجایی که شخم زدن زمین خطرناک بود و نیازی نبود، در بسیاری از جاها کشاورزی جای خود را به ماهیگیری، شکار و زنبورداری داد. شهرها در حال تبدیل شدن به "شهرک های مستحکم" هستند، تجارت در حال سقوط است، ده ها صنایع دستی که زمانی روسیه به آنها معروف بود ناپدید می شوند. تکنیک‌های صنایع دستی درشت‌تر و ساده‌تر می‌شوند، محصولات ساده‌تر می‌شوند، صنایع باستانی از بین می‌روند و فراموش می‌شوند، صنعت‌گران به «کامل» کشیده می‌شوند و در سراسر جهان مستقر می‌شوند. زمین های مختلفگروه ترکان طلایی، شهرها متروک هستند. این گونه بود که حمله باتو و یوغ تاتار-مغول که به دنبال آن به وجود آمد بر اقتصاد روسیه باستان تأثیر گذاشت.

یوغ تاتار-مغول با تمام وزن خود عمدتاً بر دهقانان و "سیاهان" شهرها افتاد. «خروج هورد» (خراج)، خراج‌ها و خراج‌های فوق‌العاده، انواع هدایایی که شاهزادگان باید برای خان می‌آوردند، مالیات، تمگا، میت و غیره، وظایف (نظامی، جاده‌ای، یام و غیره) همراه با بی‌رحمی‌ها، ترور سیستماتیک و «قتل عام‌های مکرر» (ک. مارکس)، خودسری و استبداد خان و مقامات او (بسکک‌ها، داروغ‌ها) - همه این‌ها که مردم روسیه را ویران و سرکوب کردند، «یوغ تاتار» را تشکیل دادند.

"خروج هورد" به مبالغ هنگفت چند هزار روبل (به روبل آن زمان) بالغ شد. بنابراین، به عنوان مثال، شاهزاده بزرگ ولادیمیر در یک زمان هفت هزار روبل پرداخت کرد، شاهزاده نیژنی نووگورود - یک و نیم هزار روبل. مبالغ هنگفتی از جمعیت خارج شد و به خزانه خان سرازیر شد. گروه هورد به طور سیستماتیک و غارتگرانه آب مردم روسیه را می مکید.

در ابتدا، پس از ثبت جمعیت روسیه، خان ها به مقامات خود، بسکاک ها، دستور دادند که "یاساک" ("خروج"، خراج را جمع آوری کنند. گاه جمع آوری خراج تهیه می شد و سپس «برای جبران این خراج های احمقانه رقت بار و از این طریق ویرانی عظیم برای مردم ایجاد می کنند، بریدگی های سخت کوش و بسیاری از روح دهقانان را می گیرند». کشاورزان مالیات تاتارها و عمدتاً بازرگانان آسیای مرکزی بودند. حکومت باسکاها ("فشارگران") و کشاورزان مالیات نفرت مردم روسیه را نسبت به خان و باسکاک ها برانگیخت. بسکاها می دانستند که منفور هستند و از قیام می ترسند. بنابراین، به عنوان مثال، در سال 1259 آنها به الکساندر نوسکی متوسل شدند: "به ما نگهبان بدهید تا ما را کتک نزنند."

در برخی از نقاط روسیه، بسکاها و دیگر تاتارهای نجیب احساس امنیت می کردند و در سرزمین های متروک، زمین ها را تصرف کردند و «سکونتگاه های» خود را راه اندازی کردند. به عنوان مثال، باسکاک آخمت، که در تاریکی کورسک حکومت می کرد، "خشونت و توهین زیادی" در پوسمیه ایجاد کرد.

در برخی نقاط جنوب و شاید در شرق، تاتارها دهقانان را مجبور کردند که برای خود کار کنند: "اجازه دهید گندم و ارزن بکارند."

روس روزهای سختی را پشت سر می گذاشت.

ک. مارکس انقیاد روسیه به خان های اردوی طلایی را «باتلاق خونین برده داری مغول» می نامد که «... به روح مردمی که قربانی آن شدند توهین کرد و خشکید».

شدت یوغ تاتار توسط I.V نشان داده شده است. استالین در مقاله‌اش «گره اوکراینی» با تأکید بر اینکه یوغی که «امپریالیست‌های اتریش و آلمان بر سرنیزه‌های خود می‌کشند... بهتر از یوغ قدیمی تاتار نیست».

روس نتوانست انبوهی از باتوها را متوقف کند، اما دشت های وسیع روس، که قهرمانانه با فاتحان می جنگیدند، "قدرت مغول ها را جذب کردند و تهاجم آنها را در لبه اروپا متوقف کردند." پوشکین، - بربرها جرات نکردند روسیه برده شده را در عقب خود ترک کنند و به استپ های شرق خود بازگشتند. روشنگری حاصل توسط روسیه پاره پاره و در حال مرگ نجات یافت...»

نجات شما از شکست، تباهی و زوال اروپای غربیموظف به روسیه.

N.G نوشت: "نه، روس ها، مانند هون ها و مغول ها، در تاریخ سیاسی فاتح و دزد نیستند." چرنیشفسکی، - و نجات دهندگان - نجات دهندگان از یوغ مغولان، که آنها را بر بلندای قدرتمند خود مهار کردند و اجازه ندادند به اروپا برسد، دیواری برای آن بود، اگرچه در معرض همه تیرها بود، دیواری که نیمه شکسته بود. توسط دشمنان...»

دانته و لئوناردو داوینچی، مارکوپولو و واسکو داگاما، کوپرنیک و کلمب، ماژلان و چاسر، گوتنبرگ و یان هوس این فرصت را به دست آوردند که آثار شگفت انگیز خود را خلق کنند، کارهای بزرگ انجام دهند و شاهکارهای شگفت انگیزی را انجام دهند، تنها به این دلیل که روسیه بقیه اروپا را نجات داد. از «باتلاق خونین برده داری مغول» (ک. مارکس). نه رنسانس و نه دوران انباشت اولیه و اکتشافات و اختراعات بزرگ را نمی توان بدون در نظر گرفتن آنچه توسط مردم روسیه در طول حمله باتو به انجام رسید درک کرد.

روس شکست خورده و بی خون، مظلوم و رسوا، تسلیم نشد. سالها پس از تهاجم باتو، طبق شهادت مسافر ویلیام دو روبروک، در استپ ها، آن سوی دون، گروه های روسی به تاتارها حمله کردند.

تاتارها در مرکز روسیه ویران شده احساس امنیت نمی کردند.

«دینیت» و سربازی اجباری، ظلم و خودسری باعث افزایش نارضایتی می شود. این نارضایتی مردم روسیه منجر به قیام های مردمی علیه باسکاک ها و کشاورزان مالیاتی شد. در سال 1259 در نووگورود، در سال 1262 - در روستوف، ولادیمیر، پریاسلاول، قیام ها در نووگورود رخ داد، جایی که مردم علیه "لختگی شدید بسورمنسکی" قیام کردند و کشاورزان مالیاتی را از شهرهای خود اخراج کردند.

خان ها با دیدن سرسختی روس ها مجبور به تغییر شکل و روش جمع آوری خراج شدند و از آغاز قرن چهاردهم هجری قمری. مجموعه آن را به شاهزادگان روسی بسپارید. زمین روسیه کمی راحت تر نفس می کشید.

قرن XIV-XV در تاریخ شمال شرقی روسیه، رشد مالکیت زمین فئودالی مشخص می شود.

فئودال نظم اجتماعیبا ترکیبی از مالکیت زمین بزرگ و کشاورزی کوچک مشخص می شود. مالکیت زمین فئودالی به طرق مختلف شکل می گیرد: کمک بلاعوض، «خرید» (خرید)، تصرف، استقراض و غیره. غالباً زمین های یک مالک در مکان های مختلفی قرار داشت و هر یک از دارایی های فردی به یک واحد اقتصادی بسته اختصاص می یافت.

منبع رشد مالکیت زمین فئودالی «زمین‌های سیاه» بود، جایی که وام‌گیری و توسعه کارگری زمین زمانی تحت سلطه جوامع دهقانی بود، که مالک همه چیزهایی بودند که از جنگل «پاک می‌کردند»، هر چیزی که «تبر، داس بود». ، یک گاوآهن رفت.»

به زودی این زمین ها "فتح" شدند، مالیات بر آنها تحمیل شد، اما همچنان مالک واقعی زمین دهقان باقی ماند، که موافقت کرد که "سرزمین دوک بزرگ" و "تزار"، اما اضافه کرد که "چودار و شخم". "یا "مال ما را پاک کن" یا حتی اشاره کرد که "سرزمین دوک بزرگ قلمرو من است." و مالکیت "زمین های سیاه" برای مدت طولانی توسط دهقانان حفظ شد.

مرحله بعدی در توسعه "سرزمین های سیاه" توسط فئودال ها "تصرف آنها" بود. بویارها و صومعه ها زمین ها را به زور تصرف کردند، مردم را از طریق بردگی تحت سلطه خود درآوردند و زمین هایی را به عنوان هدیه از شاهزادگان دریافت کردند. بردگی مردم روستا با بی ثباتی اقتصاد اسمردا، "یتیم" توضیح داده شد و مردم روستایی فقیر در وابستگی اقتصادی و شخصی به "مردم قوی" - اربابان فئودال افتادند. یکی از دلایل بردگی دهقانان توسط اربابان فئودال این بود که اگر پیش از این، در زمان جوامع بزرگ خانوادگی، تحت سیطره کشاورزی خشکیده، روستائیان - اعضای جامعه - زمین را با کار جمعی کشت می کردند. ، پاکسازی جنگل ها ، سپس تحت حاکمیت خانواده کوچکی از این دومی ، پاکسازی زمین در اختیار او امکان پذیر نبود و او به دنبال "زمین نرم" بود که اغلب قبلاً متعلق به ارباب فئودال بود.

املاک فئودالی در حال رشد و تقویت است. بزرگترین مالکان ارثی خود شاهزادگان بودند. آنها هم در خود و هم در حاکمیت های همسایه صاحب زمین بودند، جایی که اغلب زمین ها با خرید به دست می آمدند، به عنوان مثال، ایوان کالیتا. کالیتا معنوی سال 1328 از 54 روستای متعلق به او یاد می کند و واسیلی تاریک قبلاً 125 روستا را در اختیار داشت.

متروپولیتن، کلیساها و صومعه ها نیز دارای املاک وسیعی بودند که غیرقابل انکار تلقی می شدند و «برای همیشه» به آنها واگذار می شدند. مالکیت زمین های متروپولیتن به ویژه در قرن 15 گسترش یافت، اما در زمان متروپولیتن پیتر، در آغاز قرن 14 شکل گرفت.

صومعه ها مالکان ثروتمندی بودند. تا پایان قرن پانزدهم. صومعه های Trinity-Sergius، Kirillo-Belozersky و Solovetsky صاحب زمین های وسیع شدند. شاهزادگان زمینی را به صومعه ها اعطا کردند، جایی که صومعه ها و آرامگاه ها به وجود آمدند که بعدها به صومعه های بزرگ تبدیل شدند. دهقانان اطراف با زمین ها و دارایی هایش رهبانی شدند. صومعه‌ها زمین می‌خریدند، و اغلب زمین‌ها را از طریق «کمک‌ها» دریافت می‌کردند، همانطور که آن‌ها انتقال زمین‌های خود را به صومعه‌ها توسط اربابان کوچک فئودال می‌خواندند.

کلیسا در حال تبدیل شدن به مالک اصلی است. به عنوان مثال، صومعه ترینیتی-سرگیوس در آغاز قرن پانزدهم، مالک چندین صد روستا در 13 مکان بود.

اقتصاد بویار نیز رشد کرد. بنابراین، به عنوان مثال، بویار بانفوذ چرنیگوف، رودیون نستروویچ، که در زمان ایوان کالیتا به مسکو رفته بود، نیمی از منطقه ولوکولامسک را به عنوان کمک هزینه دریافت کرد.

دهقانان در روستاها، روستاها، روستاها و تعمیرات زندگی می کردند. یک روستای متروک را "زمین بایر" می نامیدند. وسعت روستاها و دهکده ها بسیار کوچک بود. روستاهای با 50-100 نفر جمعیت بسیار کم بود. در روستا معمولاً یک کلیسای چوبی و یک املاک بویار وجود داشت که مدیر و خادمان بویار در آن زندگی می کردند.

چنین روستایی با دربار شاهزاده یا بویار معمولاً مرکز یک املاک فئودالی بود. زمین‌های مختلف، مزارع، کاه، مراتع، تله‌ها، «مزرعه‌های مرزی»، شیارهای بیش‌شور، «درخت»، «صید گوگولین»، «اضافه وزن»، تکه‌های توت‌ها، ماهی‌گیری‌ها و... به روستا کشیده شد.

در پایان قرن XIII-XIV و نیمه اول قرن پانزدهم. این روستا در درجه اول یک مرکز اداری و اقتصادی بود. در همان زمان، روستا شروع به ایفای نقش یک محله کلیسا کرد. واژه روستا در آن روزگار هم به معنای آبادی مانند روستای متأخر و هم به معنای منطقه پرجمعیت یا به طور کلی یک قطعه زمین بود. بنابراین، به عنوان مثال، در یک سند فروش، نشانه ای از "روستای Molitvenskaya" را می یابیم، و از سند بررسی زمین متوجه می شویم که این یک قطعه زمین، "زمین Molitvenskaya" بوده است، یا در سند دیگری در مورد آن آمده است. "روستاهای اردوگاه کینل" و روستاها ذکر شده است: "بیکلمیشوا، روستای ویاخیرووا، روستای نازارفسکایا" و غیره. در زمان های قدیم، اصطلاح "دهکده"، "روستا"، "پچیشه" مفاهیم "مکان پرجمعیت" را شامل می شد. » یا «آبادی»، «مسکن»، «پیوند خون»، بعداً محتوای اصطلاح دوشاخه می شود و از یک سو به معنای زمین و از سوی دیگر به معنای روستا آغاز می شود.

به عنوان یک قاعده، برده ها، خدمتکاران مختلف و دهقانان در روستا زندگی می کردند. در زمان های قدیم تر، در قرون سیزدهم تا چهاردهم، در روستاها نسبت تعداد خانوارهای بردگان و خانوارهای مالیاتی (دهقانان) به نفع بردگان بود. بعداً تعداد افراد مالیات‌دهنده در روستاها افزایش می‌یابد، اگرچه بسیاری از رعیت باقی می‌مانند. بنابراین، برای مثال، در روستای استپورینو، ناحیه پریاسلاول (قرن پانزدهم) 3 خانوار رعیتی و 6 خانوار دهقانی وجود داشت. در روستای لیکوو - 2 رعیت و 6 دهقان.

روستاها، تعمیرات و آبادی ها به عنوان مرکز اقتصادی و اداری به روستا کشیده شد. روستاها کوچک بودند، متشکل از 1-3 خانوار که اغلب یک خانواده در آن ساکن بودند. بیشتر «خرستیان» (دهقانان) در روستاها زندگی می کردند. اصطلاح "روستا" نسبتاً دیر است؛ فقط در قرن چهاردهم ظاهر شد. در برخی اسناد به سکونتگاه روستایی «خانواده» می گویند که درست است. در نامه اولگ ایوانوویچ ریازانسکی به صومعه اولگوف (حدود 1372) که شرایط قرن سیزدهم را به تصویر می کشد، به جای اصطلاح "دهکده" از اصطلاح "خانواده" استفاده شده است. این قابل درک است، زیرا در آن روزها یک روستای واقعاً یک حیاط (و نه تنها یک حیاط) اغلب توسط یک خانواده ساکن بود. دهکده ای از قرون 14-15، معمولا با 1-3 حیاط، شامل یک "مزرعه" - یک "حیاط"، باغ سبزیجات و یک مرتع بود. این روستا زمین های خاص خود را داشت: زمین های زراعی، زمین های آیش، خرمن های درو، مزارع یونجه، شکار، ماهیگیری و زمین - "وخوزای" ("مراقبت")، گاهی اوقات جنگل. مرزهای ملک به طور دقیق مشخص نشده بود و اغلب با «محل رفتن تبر، گاوآهن و داس» تعیین می شد. با توسعه زمین، زمانی فرا رسید که قطعات روستاهای مختلف به هم نزدیک شدند و سپس مرزها، "بلوط های امضایی"، کاج ها و توس های "قابل توجه"، سنگ ها و سوراخ ها ظاهر شدند.

در XIII-XIV - نیمه اول قرن پانزدهم. در شمال شرقی روسیه، زمین های زراعی و چمنزارهای متعلق به روستاها در سراسر جنگل ها و دره های رودخانه ها پراکنده بودند، اغلب بسیار دور از روستاها. بنابراین، برای مثال، در قرن 15th. در رودخانه ووری، در نزدیکی مسکو، و در امتداد رودخانه‌های Vela، Yakhroma و Yakoti، در نزدیکی دیمیتروف، برداشت‌هایی وجود داشت که به روستاهای واقع در 10-15 مایل یا بیشتر دورتر از آنها "کشیده شد".

با افزایش جمعیت، این نوع زمین ها به دلیل علف های هرز و اختلافات نامناسب شد و دهقانان سعی کردند زمین های خود را در یک مرز جمع کنند و در یک مکان نزدیک روستا گروه بندی کنند. این پدیده به ویژه در زمان های بعد یعنی اواخر قرن پانزدهم و آغاز قرن شانزدهم مشخص است. دهقان روسی با زمینی که کشت می کرد، با چمنزارها و جنگل ها، رودخانه ها و دریاچه های بومی خود، محکم رشد کرد. اما هنوز روستاها در آن روزگار اغلب صاحبان خود را تغییر می دادند. بنابراین، به عنوان مثال، در پایان قرن چهاردهم، ده سال قبل از حمله به ادیگی، دهقان ایوان لاپوت در یکی از روستاهای روستای زلنشچینا ساکن شد ("روستا" در اینجا به معنای یک طرح استفاده می شود. زمین) ناحیه پریاسلاول که به لیکوف تعلق داشت. پس از ویرانی ادیگی (1408)، یک فدنیا به همراه پسرانش پرخور و یورنی در روستای متروکه لاپتف ساکن شد. پس از نام مؤسس، این روستا نام فدنینو را به خود اختصاص داد. در سال 1435 لیکوف زمینی را به صومعه ماخریتسا داد و فدنینو به یک روستای صومعه تبدیل شد. پس از فدنیا، یک اساکا و فرزندانش به مدت پنج سال در این روستا زندگی کردند و به دنبال او ماکسیم وروبیوف به مدت چهار سال و غیره در این دهکده زندگی کردند. این روستای کوچک یک حیاطی تنها در عرض 50 سال هفت مالک را تغییر داد که خویشاوند نبودند. در جاهای دیگر هم همین موضوع مشاهده شد.

چگونه می توانیم این پدیده را توضیح دهیم؟ "از افراد نظامی و از سرقت"، ارتش شاهزاده در نزاع ابدی خود "سرزمین روسیه را ویران کرد". از جانب " انسانهای شروردهقانان روسی از دزدی‌ها و سختی‌ها، از اخاذی‌ها و بدهی‌ها، از ظلم و خشونت، به هر طرف «سرگردان» شدند و به دنبال زمین «نرم» و آزاد یا دست‌کم شاهزاده‌ها و پسران «خوب» بودند و از آن مردند. شکست محصول، قحطی، بیماری های همه گیر، "به طور کامل" توسط شاهزاده همسایه و "تاتار خبیث" حذف شد.

غالباً اربابان فئودال که صاحب ده ها دهکده پراکنده در مکان های مختلف بودند، مزارع خود را اداره نمی کردند، بلکه به جمع آوری ترکه ها بسنده می کردند. شخم بویار کوچک بود و اندازه آن بر اساس نیاز خانواده بویار با خدمتکار و خدمتکار تعیین می شد. این پدیده با طبیعت طبیعی اقتصاد پاتریمونیال، توسعه ضعیف تجارت و بازارپذیری کشاورزی تسهیل شد: نان نسبتاً به ندرت در بازار داخلی به عنوان یک کالا ظاهر می شود.

صحبت از corvée، یعنی فئودالی، کشاورزی رعیتی، V.I. لنین اولین ویژگی تعیین کننده خود را «سلطه» می داند کشاورزی امرار معاشو نشان می دهد که «قرار بود که املاک رعیت یک کل بسته و خودکفا باشد، در یک ارتباط بسیار ضعیف با بقیه جهان».

طبیعی بودن اقتصاد، انزوا و انزوای آن به ویژه مشخصه املاک فئودالی اواخر XIII-XIV - اوایل قرن پانزدهم است.

بخش عمده ای از محصولات تولید شده در املاک فئودالی توسط یک تولید کننده مستقیم وابسته به شخص - یک رعیت، یک رعیت، یک یتیم، یک پیر تایمز، برای مصرف خود توسط خانواده ارباب فئودال و خادمان و خادمان متعدد خانواده او در نظر گرفته شده بود. و بندگان، و نه برای فروش. تمام آنچه که توسط زمین های وسیع ارباب فئودال، زمین ها و باغ های او، که با کار افراد وابسته کشت می شد، فراهم می کرد، همه آن چیزی که به عنوان اجاره طبیعی توسط بدبوها، یتیمان، کارگران نقره، ایزورنیکی ها و دیگر جمعیت اجباری به دست می آمد. املاک: نان، دام، گوشت، ماهی، شکار، انواع توت ها، کتان، کتان، چرم، عسل و غیره - همه اینها فقط تا حدی در ازای صنایع دستی، کالاهای لوکس و "امور خارجی" لازم برای ارباب فئودال وارد بازار شد. بیشتر محصولات در خود املاک مصرف می شد. فراوانی انواع بردگان، خدمتکاران، جنگجویان و سایر خدمتگزاران، مالیات های طبیعی کلان، ایجاد ذخایر و غیره را ایجاب می کرد.

اما نمی توان فکر کرد که تجارت برای فئودال ها و دهقانان کاملاً ناشناخته بود. اگر ارباب فئودال برای خرید سلاح ها و پارچه های گران قیمت، جواهرات و ادویه جات و غیره و غیره نیاز به پول داشت، دهقان در درجه اول برای پرداخت انواع هزینه ها و مالیات ها به پول نیاز داشت. دهقانان به تجارت محصولات کشاورزی، ماهیگیری و صنایع دستی هوابرد، شکار و صنایع دستی روستای خود می پرداختند.

به عنوان مثال، روستای مدنا در نزدیکی تورژوک، جایی که در آغاز قرن پانزدهم. یک خانواده بویار وجود داشت که توسط بردگان و افراد برده ("معدن‌کنندگان نقره") خدمت می‌کردند، که در مسیر تجاری Tver-Torzhok-Novgorod قرار داشت، که قبلاً در اواسط قرن پانزدهم متعلق به صومعه Trinity-Sergius بود. تبدیل به یک دهکده تجاری بزرگ می شود. روستای کلمنتیوو همان تکامل را تجربه کرد، هدیه ای از شاهزاده آندری رادونژ به صومعه ترینیتی-سرگیوس. این در نیم مایلی صومعه در جاده مسکو و در اواسط قرن پانزدهم قرار داشت. صنعتگران در اینجا زندگی می کردند (آیکون سازان، منبت کاری ها، تراش ها و غیره) و پیشه ها وجود داشت. در سال 1504، در روستای کلمنتیوو 134 خانوار وجود داشت.

با اعطای نامه های خاص، جمعیت روستاهای خانقاهی و بویار از مالیات بازرگانی معاف می شدند، در حالی که اهالی شهر به پرداخت آن ادامه می دادند و این امر به روستائیانی که به پیشه و تجارت می پرداختند امتیازات خاصی می داد. البته لازم به ذکر است که این پدیده تنها در پایان دوره زمانی مورد نظر ما، یعنی فقط در اواسط قرن پانزدهم رخ می دهد. و بعد.

سازماندهی و مدیریت فایله چندان دشوار نبود. مرکز املاک، همانطور که قبلاً دیدیم، روستایی بود که دربار شاهزاده یا بویار در آن قرار داشت. "حیاط بویار" که با یک تین (حصار حصار) حصار شده بود، شامل ساختمان های مسکونی و بیرونی بود. یک شاهزاده یا بویار و خانواده هایشان به ندرت ساختمان های مسکونی را اشغال می کردند، مگر اینکه روستای مورد نظر محل سکونت دائمی آنها باشد. مدیران معمولاً در این ساختمان ها زندگی می کردند: تیون ها، ریادویچی، منشی ها، دامادها و غیره.

در مجاورت محل سکونت، ساختمان های بیرونی وجود داشت: اودرینا، جایی که ابزارهای مختلف خانگی در آن نگهداری می شد (گاوآهن، گاوآهن، داس، "شاخ")، انبار یا "کشتارگاه" برای دام، انبار غله، انبار، جایی که دیگ های "شراب سبز" در آن نگهداری می شد. و «عسل راکد» ایستاده بود، «انواع سبزیجات»، ترشیجات، مرباها و دیگر «غذاها» ذخیره می شد. یک "آشپزخانه" درست در همان نزدیکی ساخته شد. در لبه املاک معمولا یک خرمن با پشته های غلات، مرغداری یا حیاط مرغداری، انبار یونجه و اصطبل وجود داشت. دور از ساختمان ها یک صابون خانه (حمام) وجود داشت.

شاهزاده ها توسط یک "دورسکی" یا ساقی اداره می شدند.

دربار بزرگ شاهزاده توسط خادمان متعددی به نام «خادمان زیر بارگاه» یا خادمان کاخ خدمت می کردند. اینها منشی، منشی، شکارچی، داماد، باغبان، شاهین، نگهبان بیش از حد، زنبوردار و غیره بودند. زمین ها به «مسیرهای» ویژه اختصاص می یافتند: شاهین، شکار، اصطبل و غیره، که توسط افراد خاصی از میان «خادمان زیردست» خدمت می شد. دادگاه."

برخی از «خدمت‌های دربار» غلامان شاهزاده بودند و بخشی دیگر را افراد آزاد تشکیل می‌دادند. برای خدمت خود، "خادمان تحت دربار" ابتدا بخشی از درآمد شاهزاده را دریافت می کردند و بعداً زمینی را دریافت می کردند که از آن استفاده می کردند و تمام درآمدهای فئودالی را دریافت می کردند. به این زمین «ملاک» می گفتند.

ساقی‌های شاهزاده نیز مسئولیت همه «سیاه‌ها» را بر عهده داشتند: دهقانان، رعیت‌ها و غیره. آنها «مالیات‌ها» را تعیین می‌کردند، بر اجرای منظم کارهای گروهی و پرداخت پول و غیره نظارت می‌کردند. در قرن چهاردهم. حقوق نقدی هنوز اندک است، اما حقوق طبیعی فراوان و متنوع است. دهقانان یا «یتیمان» که دهقانان در شمال شرقی روسیه نامیده می شدند، مجبور بودند اجاره نان، غلات، دام، گوشت، مرغ، محصولات لبنی، توت ها، قارچ، کتانی، کتان و غیره را بپردازند.

صنعت کوروی به همان اندازه رنگارنگ و متنوع بود. از نان در قرن 14. هنوز غالباً به عنوان یک کالا عمل نکرده بود، بنابراین، کاملاً طبیعی، شخم زدن خود ارباب فئودال (شاهزاده، بویار، صومعه) اندک بود و در میان وظایف کارگری، کار دهقانان در زمین های قابل کشت بسیار با رتبه اول فاصله داشت. بنابراین، اجاره کار بسیار متنوع بود. دهقان مجبور بود در حیاط ارباب فئودال ساختمان هایی بسازد، حیاط را با قفسه حصار بکشد، ماهی بگیرد، حیوانات را بکشد، یونجه کند، هیزم حمل کند، و غیره.

وظایف دهقانان هم در خانوارهای شهریار و هم در خانوارهای بویار و رهبانی یکسان بود. البته بسته به مالک، مساحت و اندازه و ماهیت خود مزرعه می‌توانند تا حدودی متفاوت باشند.

منشور موسوم به قبرس که در سال 1391 به صومعه کنستانتین داده شد، وظایف دهقانان را به طور کامل توصیف می کند. دهقانان ثروتمند، " مردم بزرگآن‌ها مجبور بودند کلیساها را تعمیر کنند، «عمارت‌ها» بسازند، املاک صومعه را با دیوار حصار بکشند، یونجه را به حیاط بیاورند، زمین‌های زراعی صومعه را زراعت کنند، ماهی‌ها را در باغ صومعه کار کنند و بیش‌سواران را بکشند. دهقانان دیگر، فقیرتر - "عابر پیاده" مجبور بودند چاودار را آسیاب کنند، نان بپزند، خرمن کوبی کنند، مالت را آسیاب کنند، آبجو دم کنند، کتان بچرخانند و سین را تعمیر کنند. بعلاوه، دهقانان حق الزحمه دام و جو را پرداخت می کردند، اگرچه هنجار عوارض هنوز در حال ایجاد بود. دامنه مسئولیت دهقانان رهبانی چنین بود. به هر حال، در منشور قبرس، برای اولین بار، همراه با اصطلاح قدیمی "یتیمان" که به دهقانان اشاره می کند، نام واقعی "دهقانان" ظاهر می شود. تقریباً همان وظایف را دهقانان در زمین های کاخ، پسران و اشراف بر عهده داشتند.

متعاقباً افزایش و تنظیم وظایف دهقانی وجود داشت. در پایان قرن پانزدهم. در اراضی نووگورود، یک خانوار دهقانی (روستای شوتووو) اجاره سالیانه را پرداخت می کرد: 2 جعبه چاودار و 2 جو دو سر، یک چهارم گندم و جو، نصف قوچ، یک چهارم نیمی از گوشت، پنیر، یک ملاقه. کره، نیمی از پوست گوسفند، دو و نیم مشت کتان و 5 پول.

در مورد وظایف دهقانان، باید در نظر بگیریم که آنها "مالیات حاکمیتی" را نیز متحمل می شوند: پول، نوع و کار. وضعیت دهقانان، چنانکه از مطالب فوق برمی آید، بسیار دشوار بود.

تعداد جمعیت غیرآزاد دائماً افزایش می یافت. لایه "سیاهان" یا دهقانان "دوز سیاه" که فقط به شاهزاده موظف به پرداخت مالیات دولتی و انجام برخی وظایف بودند، نازک تر و نازک تر شدند. کمتر و کمتر "سرزمین های سیاه" باقی مانده است که جوامع هنوز در آنها باقی مانده اند - "وولوس" و "قبرستان". تعداد رعیت‌ها، نقره‌سازان، ملاقه‌ها و قدیمی‌ها در حال افزایش است. دهقانان اغلب مجبور به انجام معاملات بردگی می شدند و مجبور بودند برای وام ("نقره") یا پرداخت بهره ("رشد") کار کنند. به این گونه دهقانان «کارگران نقره» می گفتند.

"نقره" به "محصول" و "رشد" تقسیم شد. برخی از سکه های نقره، هنگام قرض گرفتن «نقره»، مجبور بودند به جای پرداخت بهره، «محصول» را از بین ببرند. "Izdelniki" تعدادی از مشاغل از جمله کشت زمین های زراعی را انجام داد. این "محصول" را "نقره در زمین های زراعی" می نامیدند.

«نقره رشد» برای «رشد» یعنی پرداخت بهره به پول فراهم می‌شد، و اگر در طول سالیان به طور منظم بهره پرداخت می‌شد، به این «نقره» «نقره تابستانی» می‌گفتند. سربرنیک ها در نیمه اول قرن چهاردهم ظاهر شدند. برای اولین بار، سکه های نقره در نامه کمک بیوه شاهزاده دیمیتری کنستانتینوویچ سوزدال به صومعه واسیلیف در سال 1353 ذکر شد، اما نهاد سکه های نقره در قرن پانزدهم توسعه خاصی پیدا کرد، زمانی که اسارت شخصیت یکی را به دست آورد. از ابزارهای اصلی بردگی

تعهدات ملاقه در قبال اربابش نیز ماهیت مشابهی داشت. پولونیک زمین را از ارباب فئودال گرفت و تا حدی از آن استفاده کرد (و گاهی از یک سوم، که "ترتنیک" از آن) آن را کشت می کرد.

"ساکنان قدیمی" دهقانانی بودند که از قدیم الایام در زمین ارباب زندگی می کردند و همه وظایف فئودالی را انجام می دادند. نام «قدیمی‌ها» به این دلیل بود که روابط بین دهقانان و فئودال‌ها بر اساس «قدیم» و عرف تعیین می‌شد. پس از 5-10 سال ترجیحی، دهقانان "تازه وارد" نیز قدیمی شدند. ساکنان قدیمی، هم از نظر قانونی و هم از نظر اقتصادی، بیشتر و بیشتر به سرزمین ارباب خود گره می‌خوردند و موقعیت آنها بیشتر و بیشتر به رعیت نزدیک می‌شد، اگرچه به طور رسمی هیچ‌کس حق نداشت که آنها را در همان حاکمیت نگه دارد. .

در اقتصاد فئودالی قرون XIV-XV. کار بردگان نیز مورد استثمار قرار گرفت. بردگان وظایف گوناگونی را در اموال ارباب خود انجام می دادند. غلامان ممتاز، غلامان-خدمتگان: تیون روستا و خانه دار، منشی، نان آور خانه و غیره بودند. صنعتگران و صنعتگران ماهری به آنها ملحق شدند: آهنگر، تفنگساز، دباغ، جواهرساز، ریسنده، بافنده و غیره که در دربار زندگی می کردند. شاهزادگان، پسران و در صومعه ها.

اکثر بردگان مشاغل مختلفی را انجام می دادند و به آنها "رنج کش" یا "مردم رنج کشیده" می گفتند. آنها زمین های زراعی را شخم می زدند و خودشان یا در حیاط بویار یا در روستاهای خاص («مردم پر در روستاها») زندگی می کردند و از تکه هایی از زمین های بویار یا شاهزاده «اوراما» برای نیازهای خود استفاده می کردند. رعیت ها تفاوت چندانی با قدیمی ها و دهقانان برده و برده شده مشابه نداشتند. بردگان «تدی» (کامل) مشمول مالیات شاهزاده نبودند.

رعیت رشد کرد، اگرچه اکثریت دهقانان هنوز حق داشتند از مالکی به مالک دیگر بروند. یک دهقان می تواند پس از تکمیل یک دایره کار و انجام وظایف خود به صاحب دیگری برود. انتقال افراد «مشمول مالیات» یا «مکتوب» تنها در صورتی دشوار بود که یک اصالت را به یکی دیگر رها کنند. شاهزادگان به منظور پیچیده تر کردن انتقال خود، بین خود توافق کردند که "مالیات" را نپذیرند. اما حق انتقال دهقانان، فئودال ها را محدود می کند و آنها به دنبال محدود کردن آن هستند. قبلاً در سال 1450، چندین نامه داده شد که دهقانان را تنها دو هفته قبل از روز سنت جورج (26 نوامبر) و یک هفته پس از آن ترک می کردند، و دهقان ابتدا باید به طور کامل به ارباب فئودال پرداخت می کرد. بنابراین، برای دهقان چندان آسان نبود که ارباب خود را ترک کند. معمولاً ممنوعیت نقل و انتقال دهقانان، به قولی، لطف خاصی از جانب شاهزاده به برخی از اربابان فئودال بود. بنابراین، به عنوان مثال، واسیلی واسیلیویچ ابتدا دهقانان قدیم را از حرکت از زمین های صومعه ترینیتی-سرگیوس منع کرد و سپس به صومعه اجازه داد تا دهقانان را که رفته بودند بازگرداند. نامه هایی وجود دارد که دهقانان را اصلاً از خروج منع می کند. دهقانان سعی کردند با حرکت از شهری به شاهزاده دیگر راهی برای خروج از وضعیت بیابند، اما در توافقات متقابل که از قرن چهاردهم شروع شد، همانطور که قبلاً دیدیم، شاهزادگان متعهد می شوند که افراد "مکتوب" و "مشمول مالیات" را نپذیرند.

اشکال فئودالی سلطه و انقیاد در حال تقویت و گسترش است.

زمین داری فئودالی در قرون XIII-XV. مالکیت به دو دسته مالکیت تام و مالکیت مشروط تقسیم می شد. اراضی تحت مالکیت کامل شامل ووتچینا (ارثیه) بود. املاک می تواند فروخته شود، اهدا شود، وصیت شود یا به ارث برسد.

مالکیت زمین مشروط به اصطلاح «حقوق» بود، یعنی زمینی که یک فئودال از دیگری، ثروتمندتر و قدرتمندتر، مشروط به خدمت، عمدتاً نظامی، دریافت می کرد. این زمین را نه می‌توان فروخت، نه به ارث برد و نه وصیت کرد. آنها فقط تا زمانی که به ارباب خود خدمت می کردند از آن استفاده می کردند. خاتمه خدمت یا «رفتن» به یک شاهزاده دیگر برای خدمت به شاهزاده دیگری به طور خودکار مستلزم محرومیت از «حقوق» است.

اندکی بعد، سیستم محلی مبتنی بر حق مشابهی برای استفاده از "حقوق" بود، زمانی که اربابان کوچک فئودال - "خدمتکاران" - زمین را برای استفاده شخصی از شاهزاده - حاکم دریافت کردند.

سیستم "حقوق" در شمال شرقی روسیه در زمان ایوان کالیتا وجود داشت. بنابراین، به عنوان مثال، ایوان کالیتا به بوریس ورکوف دهکده ای به شرط خدماتی که باید برای شاهزاده مسکو انجام می داد، داد.

اربابان بزرگ فئودال در املاک خود احساس می کردند که اربابان کامل هستند و نه تنها اربابان، بلکه حاکمان و حاکمان پاتریمونیال نیز هستند. برای مدت طولانی، نظمی برقرار شد که در آن پسران نجیب و ثروتمند، کل جمعیت املاک خود را نه تنها به عنوان برده و خدمتکار، بلکه به عنوان رعایای خود در نظر می گرفتند که در رابطه با آنها از حقوقی مشابه با شاهزاده برخوردار بودند. آنها عدالت و انتقام را اجرا کردند، بنابراین وظایف قضایی و پلیسی را بر عهده گرفتند، جریمه ها و خراج های دادگاه را جمع آوری کردند و در نتیجه به حاکمیت واقعی تبدیل شدند.

نظم مستقر، که قبلاً در روسیه باستان وجود داشت، در قرن 14 توسعه یافت. و در به اصطلاح "نامه های کمک هزینه" منعکس شد. صومعه ها اولین کسانی بودند که چنین کمک هایی را دریافت کردند (به عنوان مثال، کمک هزینه ایوان کالیتا به ارشماندریت اسیف از صومعه یوریف 1338-1340، کمک هزینه دوک بزرگ ترور واسیلی میخایلوویچ و شاهزادگان آپاناژ Tver صومعه Tver Otroch 1361- 1365، کمک هزینه شاهزاده نیژنی نووگورود، الکساندر ایوا نوویچ بلاگووشچنسکی، 1410-1417، و غیره). از زمان کمی بعد، اولین نامه های کمک مالی به زمینداران بزرگ سکولار به ما رسیده است (به عنوان مثال، نامه اعطای دوک بزرگ واسیلی دیمیتریویچ به ایوان کافتیرف در پایان قرن چهاردهم).

منشور شاهزادگان معمولاً اولاً جمعیت تحت امر فئودال های بزرگ را از پرداخت تعدادی مالیات معاف می کرد. بدین ترتیب در نامه‌های اعطا شده به خانقاه‌ها در مورد جمعیت روستایی املاکشان، وظایفی درج شده و آمده است: «نه خراج، نه یام، نه گاری، نه تمگا، نه اسمنیکا، نه نگهبانی، نه کتابت، نیاز دارند. نه غذا، نه عسل، نه نیازی... نه استخوان ها، نه شرکت کنندگان، نه وظیفه دیگری، نه شهر را می سازند، نه حیاط مرا می سازند، نه به اسبم غذا می دهند، نه به اسبم غذا می دهند، نه وظیفه ای دیگر. یونجه‌های من را بکوبید، نه به سوتسکی، نه به دربار، نه به دهم، آنها با مالیات گرفتن از مردم به مشکل نمی‌خورند...»

نباید فکر کرد که طبق این منشورها، جمعیت املاک فئودال های بزرگ از همه مالیات ها معاف بودند، به عنوان مثال، در منشور صومعه یاروسلاول اسپاسکی، که برای اجاره 2 روبل معاف بود. از پرداخت مالیات از ساکنان سرزمین خود. بیشتر اوقات، معافیت های مالیاتی موقتی بود، گاهی اوقات معافیت می شد بلند مدت، اما فقط از برخی مالیات ها و عوارض. در تمام این موارد، خود فئودال جمع آوری مالیات را بر عهده می گرفت. بنابراین، به عنوان مثال، در منشور شاهزاده نیژنی نووگورود الکساندر ایوانوویچ به صومعه بشارت گفته شده است: "اگر خراج بیاید و راهب با توجه به قدرت خود هزینه آنها را بپردازد." از آنجایی که خراج و سایر درآمدهای شاهزاده توسط خود مالک جمع آوری می شد، طبیعی است که "مردان شاهزاده" - ناخداها، سواران، فرمانداران، تیون ها، ولوستل ها و سایر ادارات شاهزاده به نام شاهزاده و برای شاهزاده ، عدالت و انتقام را انجام داد ، مالیات ها را جمع آوری کرد و بر انجام تعدادی از وظایف توسط جمعیت نظارت کرد - آنها دیگر به میراث "وارد" نمی شدند و در فعالیت های مالک حاکمیتی - پدری دخالت نمی کردند. "و فرمانداران و ولوستل ها به هیچ دلیلی وارد نمی شوند ..." ، "نه نصاب ها و نه یزونیک ها به هیچ دلیلی سفر نمی کنند" - نامه های اعطا شده به فئودال ها این حق را به این ترتیب تنظیم می کند. دومین ویژگی مصونیت، اعطای (به موجب منشور) حقوق قضایی و پلیسی به ارباب فئودال بود. در شکایت نامه فوق به صومعه بشارت آمده است: «...نه فرمانداران من آن افراد را می فرستند، نه قضاوت می کنند و نه متصدیان به غیر از قتل و سرقت به سراغشان می آیند». میراث خود مردم خود را در همه چیز می شناسد و قضاوت می کند، "یا هر که او دستور دهد" و فقط قتل، دزدی و دزدی با دست در صلاحیت دادگاه شاهزاده بود.

برای بررسی پرونده‌های مربوط به منافع فئودال‌های مختلف، «دادگاه مختلط (مشترک)» تأسیس شد که شامل همه فئودال‌ها یا خادمان آنها بود که به آن علاقه داشتند. «و محاکمه‌ای مختلط خواهد بود و راهب‌ها با والیان داوری می‌کنند و سود نصف می‌شود».

وظایف قضایی در دست ارباب فئودال وسیله اضافی برای غنی سازی او بود، زیرا روند قضایی با جمع آوری وظایف، جریمه ها و غیره همراه بود.

منشورهای اعطایی، فئودال های بزرگ را که جمع آوری مالیات و قدرت قضایی و پلیسی را در دستان خود متمرکز کرده بودند، به حاکمان واقعی و تقریباً مستقل در قلمروهای خود تبدیل کردند. این املاک در مینیاتور مانند شاهزاده ها بودند و خود بویار یا حاکم روحانی در همه چیز از شاهزاده تقلید می کرد.

اقدامات حکومت شاهزادگان (فرمانداران، ولوستل‌ها، نزدیکان و غیره) که مالیات جمع‌آوری می‌کردند و «سیاه‌ها» شهری و جمعیت روستایی را قضاوت می‌کردند، معمولاً با دزدی رعایا همراه بود، البته فقط به این دلیل که کل این جمعیت خدمتکاران شاهزاده با هزینه مردم محلی تغذیه و زندگی می کردند، جایی که او "ورود" کرد. بنابراین، طبیعی است که «سیاه‌پوستان» (یعنی کسانی که مالیات دولتی می‌پردازند) با نقل مکان به سرزمین‌های فئودال‌هایی که کمک‌های بلاعوض دریافت می‌کردند، از شر آنها خلاص شوند و آنها را به سمت «سفیدشو» بکشانند (یعنی معافیت از مالیات شاهزاده) مکان، هر مردم ساده نیز با وعده منافع. چنین افرادی را «رهن» یا «راهن» می نامیدند. دهقان رها شده از یک ظلم، از برخی مسئولیت ها، با رهن برای پسری که منشور دریافت کرده بود، یا برای شاهزاده ای همسایه، برخی دیگر را به دست می آورد. رهندار باید در رابطه با صاحب جدیدش وظایفی را بر عهده می گرفت یا به او خدمت می کرد، و در مورد دوم، موقعیت گروگزار نزدیک به یک رعیت کوچک بود. در روسیه اشکال مختلفی از توسل وجود داشت. شاهزادگان بزرگ «آنها را به خدمت گرفتند» یا «فرمان دادند»، یعنی اربابان فئودال با ثروت، قدرت و قدرت متفاوت، دست نشاندگان آنها شدند. خود دوک بزرگ رهبری سلسله مراتب فئودالی را به عهده داشت و رئیس "سازمان طبقه حاکم" بود.

پس از او «شاهزادگان خدمتگزار»، یعنی شاهزادگان شاهزادگان منحل شده یا ضمیمه شده یا کسانی که لیتوانی و هورد را «ترک کردند» («شاهزادگان خدمات تاتار») بودند. بسیاری از "شاهزاده های خدمات" صاحب زمین های خود بودند، اما آنها را به عنوان املاک از دوک بزرگ دریافت کردند. گاه شاهزاده زمین ها و شهرهای دیگری را به آنها می داد، جایی که آنها "تغذیه" می کردند، یعنی بخشی از درآمد را از جمعیت دریافت می کردند.

پشت سر آنها پسران، "خادمان آزاد" و "بچه های پسران" آمدند. «فرزندان پسران» فرزندان خانواده‌های «لاغر» بویار هستند. اگرچه این احتمال منتفی نیست که این اصطلاح به معنای همان چیزی باشد که در زمان های قدیم «جوانان»، «کودکان»، یعنی «جوخه جوان» نامیده می شد. پسران و خدمتکاران آزاد که نیاز به محافظت از قوی ترین ها داشتند، به او خدمت کردند، بزرگترین آنها همراه با جوخه های خود. در و. لنین اشاره می کند که «پسرهای محلی با هنگ های خود وارد جنگ شدند». کوچکترین این "برادران کوچکتر" فئودال معمولاً 20-30 جریب زمین، 2-3 رعیت یا حتی هیچکدام نداشتند، و چنین "مالک" کوچکی خودش به دنبال گاوآهن می رفت. بسیاری از آنها به زنبورداری، ماهیگیری، کشیدن قیر، تجارت خرد و غیره مشغول بودند. اکثریت این فئودال های کوچک «فرزندان پسران» بودند. در نووگورود آنها را "svoezemtsy" می نامیدند.

از ترس خشونت شاهزادگان و پسران، بسیاری از «بچه‌های پسران» یا زمین خود را به صومعه‌ها دادند و خادم صومعه شدند، یا نزد شاهزاده رفتند و از آنجایی که نمی‌توانستند به تنهایی خدمت سربازی کنند، به «خدمت‌کاران» تبدیل شدند. تحت دادگاه.»

بویار و «خدمت آزاد» می‌توانستند به هر کسی خدمت کنند، هر لحظه خدمت را ترک کنند، شاهزاده خود را «انصراف دهند» و نزد دیگری بروند و غیره، و این کمترین تأثیری بر آن‌ها به‌عنوان مالک زمین نداشت، زیرا هیچ‌کس مالک زمین‌هایشان نبود. حتی اگر آنها به یک شاهزاده متخاصم خدمت کنند.

فقط در صورت حمله به شهری که در آن سرزمین های بویار یا "خدمت آزاد" قرار داشت، آنها باید در دفاع از آن شرکت می کردند و در محاصره "بنشینند". این وظیفه "محاصره شهر" نامیده شد. علاوه بر این، پسران و «خدمت‌کاران آزاد» بدون توجه به خدمات مجبور بودند «دربار و خراج را در آب و خاک بکشند». از همه جهات دیگر، آنها آزاد بودند و شاهزادگان در قراردادهای خود معمولاً چنین می گفتند: «و پسران و بندگانی که تحت دربار نیستند، اختیار خود را خواهند داشت»، «و پسران و بندگان اختیار خواهند داشت».

همانطور که می بینید، «خادمان تحت دربار» که در بالا ذکر شد، حق انتقال آزاد را نداشتند و شاهزادگان در میان خود با «خدمت دربار» موافقت کردند که «...نپذیرفتن به خدمت».

شاهزاده نه تنها یک ارباب فئودال، بلکه یک حاکم و حاکم نیز بود. او با تکیه بر پسران و «خدمت‌های آزاد» که او را احاطه کرده بودند، حکومت کرد. آنها خدمت نظامی را انجام می دهند، از طرف شاهزاده "سرزمین پدری" خود، شاهزاده، اداره می کنند، و مسئول شاخه های فردی از اقتصاد بزرگ و پیچیده کاخ شاهزاده هستند.

پسران دوما را تشکیل می دهند، که شاهزاده با آن مشورت می کند، امور خود را هم به عنوان یک حاکم و هم به عنوان مالک فئودال تصمیم می گیرد، دربار برگزار می کند و در مورد امور دیپلماتیک و نظامی بحث می کند.

در زمان صلح، دوما تقریباً هر روز تشکیل جلسه می دهد. صبح، پسران به قصر شاهزاده می آیند و با شاهزاده "فکر می کنند".

بویارهای برتر را پسران "بزرگ" یا "معرفی" می نامیدند. پشت سر آنها پسران "خوب" آمدند که مسئول "مسیرها" بودند، یعنی شاخه های فردی اقتصاد شاهزاده یا درآمد. شکارچی (شکار شاهزاده)، شاهین (شاهین)، اصطبل، کاسه‌زن، ناخدا و دیگر «مسیرها» وجود داشت. «پسرهای معتبر» که در راس آنها بودند، شکارچی، شاهین، داماد اسب، چاشنیک، استولنیک و غیره نامیده می شدند. «پوتی» شامل زمین ها، دامادها (زمین ها)، روستاها و دهکده ها با جمعیت آنها بود. نقش اصلی در کاخ را "دربار" ایفا می کرد که خادمانی در اختیار داشت ("خادمین زیر بارگاه") که به دربار و "مسیرها" خدمت می کردند. در میان آنها، دهه به دهه، بردگان کمتر و کمتر و افراد آزاد بیشتر و بیشتر می شوند.

پسران همچنین بر مناطق منفرد شاهزاده، شهرها و "ولست ها" حکومت می کردند. شاهزاده پسران و پسران را به شهر فرستاد تا بتوانند مالیات را در محل جمع کنند و از طرف او زمین را قضاوت و مدیریت کنند.

تا پایان قرن سیزدهم. مدیریت زمین در دست فرماندارانی متمرکز بود که در شهرها زندگی می کردند، اما به طور دوره ای در اطراف زمین های خود سفر می کردند و در "اردوگاه ها" توقف می کردند. بعداً ، انحرافات فرمانداران متوقف می شود (فقط "دادگاه مسافرتی" فرماندار در منطقه بژتسک و برخی مکان های دیگر باقی مانده است). با گذشت زمان، volostels در سراسر اردوگاه ظاهر شد، که "مردم مالیات" را در اختیار داشتند تا در مدیریت به آنها کمک کنند. ظاهراً ولوستل ها به طور دائم در اردوگاه ها زندگی نمی کردند. از قبرستان برای توقف استفاده می کردند. بنابراین، به عنوان مثال، در "اردوگاه کورزنف" منطقه مسکو، اردوگاه ولوستل در حیاط کلیسای کوزمودمیانسکی بود. بویارها - "ولوستل ها" (به صورت ولوست) یا "فرمانداران" (در شهرها) برای خدمات خود به شاهزاده بخشی از مالیات را از مردم دریافت می کردند که به اصطلاح "korma" نامیده می شد. از این رو نام مدیران بویار "فیدرها" است. «فرمانداران» و «ولوستل‌ها» «خوراک ورودی»، مطالبات غیرنقدی، جریمه‌های دادگاه و مالیات عروسی («اوبروس تازه اصلاح‌شده» و «مارتن بچه‌دار») دریافت کردند. شاهزاده پسران مورد علاقه و محترم خود را به خانه ای فرستاد که درآمد بیشتری به همراه داشت، و پسران اغلب بر سر "تغذیه" با یکدیگر بحث می کردند. «فرمانداران» و «ولوستل‌ها» دستیاران (نزدیک‌ها)، خدمتکارانی که مردم را به دادگاه احضار می‌کردند («پروتچیکوف»)، ضابطان («ضمانت‌کنندگان») و سایر «افراد وظیفه» داشتند.

برخی از پسران نزد شاهزاده ماندند و به آنها دستور داده شد که کارهای مختلفی انجام دهند: "رتبه" (نظامی)، "دولت" (خزانه و آرشیو دولتی)، "سفارت" (امور خارجی)، "خدمت" و غیره. آنها رهبری "کسب و کار"، "نظم" را به عهده داشتند که توسط خادمان شایسته و با تجربه خدمت می کردند: کارمندان و کارمندان. در پایان قرن پانزدهم و آغاز قرن شانزدهم. از این "دستورات" - دستورات " دستورات" - نهادها رشد کردند. هیچ سمتی به پسران اختصاص داده نشد. پس از سرويس شلوغ قصر، بويار معمولاً به «اطعام» مي‌رفت و جاي او را «خوراك‌دهنده» مي‌گرفت. آنها معمولاً بعد از یک یا دو سال و گاهی اوقات بیشتر تغییر می کنند.

اما برخی از مناصب به یک خانواده اصیل و اصیل بویار اختصاص یافت که اغلب موروثی می شد. بنابراین، به عنوان مثال، موقعیت هزار مسکو به خانواده پسران ولیامینوف اختصاص یافت.

روستاها توسط "مردم روستا" اداره می شدند که اغلب از خادمان غیرآزاد شاهزاده بودند. شاهزاده همچنین یک دسته کامل از خدمتکاران داشت که مسئولیت امور کوچکتر اداره و اقتصاد شاهزاده را بر عهده داشتند. مالیات های مختلفی توسط افراد خاص جمع آوری می شد: کارگران خراج، بوروشچیکی (که مالیات را جمع آوری می کردند - "جنگل سیاه")، بلشچیکی (که مالیات ویژه را جمع آوری می کرد - "سنجاب")، مربیان (که "پول یام" را جمع آوری می کردند) و غیره.

کاتبان و خراج آوران شاهزاده فهرستی از روستاها و ساکنان آنها تهیه کردند و میزان مالیات را تعیین کردند. واحد حقوق در پایان قرن سیزدهم و چهاردهم. یک "گاوآهن" (2-3 نفر) یا یک روستا (همچنین 2-3 متری) وجود داشت. چیدمان داخل "گاوآهن" کار خود دهقانان بود. کاتبان و ادای احترام کنندگان برای کار خود یک «سنجاب نوشتن»، «پنجره» یا «پول نوشتن» دریافت می کردند. از اواسط قرن 15. یک واحد مالیات جدید ظاهر می شود - "زوزه" - مقدار زیادی مالیات، از نظر کمیت و کیفیت زمین بسیار متنوع است.

در مورد سازماندهی ارتش، نوعاً فئودالی بود.

بخش اعظم سربازان شاهزادگان بزرگ، جوخه هایی از شاهزادگان کوچک و پسران بودند که شامل خادمان اسب و پای مسلح، خدمتکاران و رعیت بودند. علاوه بر این، شبه‌نظامیان شهری نیز وجود داشتند که از بازرگانان و صنعتگران استخدام شده بودند. نقش مهمی نیز توسط شبه نظامیان پای دهقانان و "سیاهان" جمع آوری شده "از گاوآهن" ایفا شد. اغلب نتیجه مهم ترین نبردها را تعیین می کرد. جوخه متعدد خود دوک بزرگ، متشکل از خدمتگزاران و فرزندان پسران، که فقط تابع شاهزاده بودند و به تنهایی از او اطاعت می کردند، شروع به کسب اهمیت بیشتر و بیشتر کردند، در حالی که در سایر جوخه ها، جنگجویان در درجه اول از ارباب و حاکم بلافصل خود - بویار اطاعت می کردند. یا شاهزاده

روابط بین شاهزادگان با نامه های معنوی و قراردادی تعیین می شد. با قدرت پدر، اموال خانواده - اصالت سرزمین پدری - بین پسرانش تقسیم شد. طبق منشور معنوی ، "ردیف" (نظم) ایجاد شد که طبق آن هر پسر سهم خود را دریافت کرد. بیوه و دخترانش نیز سهم معینی دریافت کردند. "بزرگ" پسر بزرگ ایجاد شد که او نیز زمین های اضافی و درآمد "برای قدیمی ترین مسیر" دریافت کرد. شهرهای اصلی مانند مردم مالیات‌گیر تقسیم نشدند و در مالکیت مشترک باقی ماندند. دوک بزرگ بزرگترین شاهزاده به حساب می آمد و بدون توجه به درجه خویشاوندی "برادر بزرگ" "به جای پدرش" خوانده می شد. شاهزادگان زیر او "برادر" نامیده می شدند و پشت سر آنها "برادران جوان" آمده بودند و نام "برادر جوان" به معنای روابط خانوادگی واقعی نبود، بلکه به معنای درجه تبعیت و ماهیت رابطه بود. اگر در حال حاضر یک سیستم تمام روسی از روابط و تابعیت شاهزادگان ایجاد شده بود، پس در سلطنت او هر شاهزاده یک حاکم مستقل بود و شاهزادگان در اسناد معاهده خود متعهد شدند که در سرزمین های خارجی وام مسکن نداشته باشند و خراجداران را به آنها نفرستند. در اسناد معاهده بین خود، شاهزادگان قبل از هر چیز متعهد شدند که "برای یکی" ("برای یکی") ، عمدتاً در رابطه با هورد و لیتوانی. قراردادهای متقابل علیه دشمنان احتمالی در خود روسیه منعقد شد.

در داخل شاهزادگان بزرگ - تور، نیژنی نووگورود، ریازان - شاهزادگان آپاناژ بیش از پیش تابع دوک بزرگ خود شدند. در آغاز قرن 15. شاهزادگان آپاناژ از ایفای نقش مستقل در سیاست خارجی شاهزادگان بزرگ دست کشیدند و در این زمینه فقط حق جمع آوری خراج برای گروه هورد را حفظ کردند و حتی آن را به دوک بزرگ واگذار کردند. با این حال، شاهزادگان آپاناژ در فعالیت های داخلی خود حتی در آن زمان هنوز مستقل بودند و این استقلال با یک سند قراردادی با دوک بزرگ تضمین شد. حداقل از توصیف دارایی های شاهزاده آپاناژ دیمیتری واسیلیویچ زاوزرسکی (چهاردهم - اوایل قرن پانزدهم) می توان قضاوت کرد که این شاهزادگان کوچک آپاناژ چه بودند. دارایی او شامل دربار شاهزاده بود - "یک برج و یک اتاق" ، یک کلیسا در ساحل دریاچه Kubenskoye ، در همان نزدیکی "کل Chirkov" قرار داشت ، جایی که همه رعایای شاهزاده و اعضای کلیسا در آن زندگی می کردند - این کل شاهزاده بود. .

در اواسط قرن 15th. اهمیت دوک بزرگ ولادیمیر به طور قابل توجهی افزایش می یابد، و از آنجایی که معمولاً شاهزادگان مسکو برچسب سلطنت بزرگ ولادیمیر را از خان دریافت می کردند، نامه های عهدنامه دوک بزرگ با ریازان و ترور، دومی را در موقعیتی قرار داد که در واقع تابع آن بود. مسکو. و اگر در آن زمان در Tver و Ryazan بین شاهزادگان بزرگ و شاهزادگان آپاناژ کشمکش وجود داشت که معمولاً با پیروزی اولی به پایان می رسید ، پس قدرت رو به رشد دوک بزرگ ولادیمیر ، که نیروهای اجتماعی مختلف به سمت او جذب شدند. روند اتحاد سرزمین های روسیه، تدارک انحلال حاکمیت های بزرگ Tver و Ryazan از سراسر فئودالی آنها بود. نظام سیاسیاز آنجایی که شاهزاده مسکو نماینده "نظم بی نظمی" بود که بر روسیه در طول دوره تجزیه فئودالی مسلط بود، نماینده "ملتی در حال ظهور در مقابل تجزیه به دولت های سرکش". . ک. مارکس. دیپلماسی مخفی قرن هجدهم. ص 78.

I.V. استالین Op. T. 4. P. 46.

مانند. پوشکین. Op. L.: GIHL، 1935. ص 732.

میراث ادبی N.G. چرنیشفسکی 1928. T. II. ص 44.

در و. لنین Op. ت 3. ص 158.

ک. مارکس و اف. انگلس. Op. T. IV. ص 15.

در و. لنین Op. ت 1. ص 137.

ک. مارکس و اف. انگلس. Op. T. شانزدهم، قسمت اول. ص 445.