Rossi (Guerra civile russa). Guerra civile: Rossi - Ipermercato della conoscenza

Soldati della guerra civile

La Rivoluzione di febbraio e l'abdicazione di Nicola II furono accolte con giubilo dalla popolazione russa. dividere il paese. Non tutti i cittadini accettarono positivamente l'appello dei bolscevichi per una pace separata con la Germania; non tutti apprezzarono gli slogan della terra per i contadini, le fabbriche per gli operai e la pace per i popoli, e inoltre la proclamazione da parte del nuovo governo della "dittatura della proletariato”, che ha cominciato ad attuare la vita è molto veloce

Anni della guerra civile 1917-1922

Inizio della guerra civile

In tutta onestà si dovrebbe tuttavia ammettere che la presa del potere da parte dei bolscevichi e i mesi successivi furono un periodo relativamente pacifico. Durante la rivolta di Mosca morirono da tre a quattrocento persone e durante la repressione diverse decine Assemblea costituente- sciocchezze rispetto ai milioni di vittime della “vera” guerra civile. Quindi c’è confusione sulla data di inizio della Guerra Civile. Gli storici chiamano diversamente

— 1917, 25-26 ottobre (vecchio stile) - Ataman Kaledin annuncia il non riconoscimento del potere dei bolscevichi

A nome del “governo militare del Don” disperse i consigli nella regione dell’esercito del Don e dichiarò di non riconoscere gli usurpatori e di non sottomettersi al Consiglio dei commissari del popolo. Molti insoddisfatti dei bolscevichi accorsero nella regione dell'esercito del Don: civili, cadetti, studenti e studenti delle scuole superiori..., generali e alti ufficiali Denikin, Lukomsky, Nezhentsev...

L'appello risuonava "a tutti coloro che sono pronti a salvare la Patria". Il 27 novembre, Alekseev cedette volontariamente il comando dell'Esercito Volontario a Kornilov, che aveva esperienza nelle operazioni di combattimento. Lo stesso Alekseev era un ufficiale di stato maggiore. Da quel momento in poi, l'“Organizzazione Alekseevskaya” ricevette ufficialmente il nome di Esercito Volontario

L'Assemblea Costituente si è aperta il 5 gennaio (Arte Vecchia) nel Palazzo Tauride a Pietrogrado. I bolscevichi avevano solo 155 voti su 410, così il 6 gennaio Lenin ordinò di non consentire l'apertura della seconda riunione dell'Assemblea (la prima si era conclusa il 6 gennaio alle 5 del mattino).

Dal 1914, gli Alleati hanno fornito alla Russia armi, munizioni, munizioni ed equipaggiamento. I carichi percorrevano la rotta settentrionale via mare. Le navi furono scaricate nei magazzini. Dopo gli avvenimenti di ottobre i magazzini necessitarono di essere protetti per non essere catturati dai tedeschi. Quando Guerra mondiale finito, gli inglesi tornarono a casa. Tuttavia, da allora il 9 marzo è stato considerato l'inizio dell'intervento militare dei paesi occidentali nella guerra civile in Russia

Nel 1916, il comando russo formò un corpo di 40.000 baionette di cechi e slovacchi catturati, ex soldati dell'Austria-Ungheria. Nel 1918, i cechi, non volendo partecipare allo scontro russo, chiesero di tornare in patria per lottare per l'indipendenza della Cecoslovacchia dal potere degli Asburgo. La Germania, alleata dell'Austria-Ungheria, con la quale era già stata firmata la pace, si oppose. Decisero di inviare Cechov in Europa via Vladivostok. Ma i treni si muovevano lentamente, o si fermavano del tutto (ne servivano 50). Così i cechi si ribellarono, dispersero i consigli lungo il percorso da Penza a Irkutsk, di cui approfittarono subito le forze che si opponevano ai bolscevichi

Cause della guerra civile

— Dispersione da parte dei bolscevichi dell'Assemblea costituente, il cui lavoro e le cui decisioni, secondo l'opinione dell'opinione pubblica liberale, potrebbero inviare la Russia lungo un percorso democratico di sviluppo
— Politiche dittatoriali del partito bolscevico
— Cambio di élite

I bolscevichi, mettendo in pratica lo slogan di radere al suolo il vecchio mondo, volenti o nolenti, iniziarono a distruggere l'élite della società russa, che aveva governato il paese per 1000 anni dai tempi di Rurik.
Dopotutto, queste sono favole secondo cui la storia è fatta dalle persone. Il popolo è forza bruta, una folla stupida e irresponsabile, materiali di consumo, che viene utilizzato a proprio vantaggio da determinati movimenti.
La storia è fatta dalle élite. Elabora un'ideologia, modella l'opinione pubblica e definisce il vettore di sviluppo per lo Stato. Avendo invaso i privilegi e le tradizioni dell’élite, i bolscevichi la costrinsero a difendersi e a combattere

— Politica economica dei bolscevichi: istituzione della proprietà statale di tutto, monopolio del commercio e della distribuzione, appropriazione delle eccedenze
— Proclamata l'eliminazione delle libertà civili
— Terrore, repressione contro le cosiddette classi sfruttatrici

Partecipanti alla guerra civile

: operai, contadini, soldati, marinai, parte dell'intellighenzia, distaccamenti armati della periferia nazionale, reggimenti mercenari, principalmente lettoni. Decine di migliaia di ufficiali dell'esercito zarista combatterono nell'Armata Rossa, alcuni volontariamente, altri mobilitati. Anche molti contadini e operai furono mobilitati, cioè furono arruolati con la forza nell'esercito
: ufficiali dell'esercito zarista, cadetti, studenti, cosacchi, intellettuali e altri rappresentanti della "parte sfruttatrice della società". Anche i Bianchi non esitarono a stabilire leggi di mobilitazione sul territorio conquistato. Nazionalisti che sostengono l'indipendenza dei loro popoli
: bande di anarchici, criminali, poveri senza scrupoli che derubavano e combattevano in un territorio specifico contro tutti.
: difeso dall'appropriazione in eccesso

Guerra civile russa(1917-1922/1923) - una serie di conflitti armati tra vari gruppi politici, etnici, sociali ed entità governative nel territorio dell'ex Impero russo, che seguì il trasferimento del potere ai bolscevichi a seguito della Rivoluzione d'Ottobre del 1917.

La guerra civile fu il risultato della crisi rivoluzionaria che colpì la Russia all’inizio del XX secolo, iniziata con la rivoluzione del 1905-1907, aggravata durante la guerra mondiale e portata alla caduta della monarchia, alla rovina economica e alla crisi economica. profonda spaccatura sociale, nazionale, politica e ideologica nella società russa. L'apogeo di questa scissione fu una feroce guerra tra le forze armate in tutto il paese Il potere sovietico e autorità antibolsceviche.

Movimento bianco- movimento politico-militare di eterogeneità politicamente forze formate durante la guerra civile del 1917-1923 in Russia con l'obiettivo di rovesciare il potere sovietico. Comprendeva rappresentanti sia dei socialisti moderati che dei repubblicani, nonché dei monarchici, uniti contro l'ideologia bolscevica e che agivano sulla base del principio della "Grande, Unita e Indivisibile Russia" (movimento ideologico dei bianchi). Il movimento bianco fu la più grande forza politico-militare antibolscevica durante la guerra civile russa ed esisteva insieme ad altri governi democratici antibolscevichi, movimenti separatisti nazionalisti in Ucraina, nel Caucaso settentrionale, in Crimea e al movimento Basmachi in Asia centrale.

Una serie di caratteristiche distinguono il movimento bianco dal resto delle forze anti-bolsceviche della guerra civile:

Il movimento bianco era un movimento politico-militare organizzato contro il potere sovietico e le sue strutture politiche alleate; la sua intransigenza nei confronti del potere sovietico escludeva qualsiasi esito pacifico e di compromesso della guerra civile.

Il movimento bianco si distinse per la sua attenzione alla priorità in tempo di guerra potere individuale su potere collegiale e potere militare su potere civile. I governi bianchi erano caratterizzati dall’assenza di una chiara separazione dei poteri; gli organi rappresentativi non svolgevano alcun ruolo o avevano solo funzioni consultive.

Il movimento bianco cercò di legalizzarsi su scala nazionale, proclamando la sua continuità dalla Russia pre-febbraio e pre-ottobre.

Il riconoscimento da parte di tutti i governi regionali bianchi del potere panrusso dell'ammiraglio A.V. Kolchak ha portato al desiderio di realizzare la comunità programmi politici e coordinamento delle azioni militari. La soluzione alle questioni agrarie, lavorative, nazionali e ad altre questioni fondamentali era fondamentalmente simile.

Il movimento bianco aveva simboli comuni: una bandiera tricolore bianco-blu-rosso, l’inno ufficiale “Quanto è glorioso Nostro Signore in Sion”.

Pubblicisti e storici che simpatizzano con i bianchi citano le seguenti ragioni per la sconfitta della causa bianca:

I Rossi controllavano le regioni centrali densamente popolate. In questi territori c'era più persone che nelle aree controllate dai bianchi.

Le regioni che iniziarono a sostenere i bianchi (ad esempio Don e Kuban), di regola, soffrirono più di altre a causa del Terrore Rosso.

L’inesperienza dei leader bianchi in politica e diplomazia.

Conflitti tra bianchi e governi nazionali separatisti sullo slogan “Uno e indivisibile”. Pertanto, i bianchi hanno dovuto combattere ripetutamente su due fronti.

Armata Rossa degli operai e dei contadini- il nome ufficiale dei tipi di forze armate: forze di terra e flotta aerea, che, insieme alla MS dell'Armata Rossa, le truppe NKVD dell'URSS (truppe di frontiera, truppe di sicurezza interna della Repubblica e guardie dei convogli statali) costituivano le forze armate Forze della RSFSR/URSS dal 15 (23) febbraio 1918 al 25 febbraio 1946.

Il giorno della creazione dell'Armata Rossa è considerato il 23 febbraio 1918 (vedi Giornata dei difensori della patria). Fu in questo giorno che iniziò l'arruolamento di massa di volontari nei distaccamenti dell'Armata Rossa, creati in conformità con il decreto del Consiglio dei commissari del popolo della RSFSR "Sull'Armata Rossa degli operai e dei contadini", firmato il 15 gennaio (28 ).

L. D. Trotsky ha partecipato attivamente alla creazione dell'Armata Rossa.

L'organo supremo di governo dell'Armata Rossa degli operai e dei contadini era il Consiglio dei commissari del popolo della RSFSR (dalla formazione dell'URSS - Consiglio dei commissari del popolo dell'URSS). La leadership e la gestione dell'esercito erano concentrate nel Commissariato popolare per gli affari militari, nello speciale Collegium panrusso creato sotto di esso, dal 1923, il Consiglio del lavoro e della difesa dell'URSS, e dal 1937, il Comitato di difesa sotto il Consiglio dei commissari del popolo dell'URSS. Nel 1919-1934, la guida diretta delle truppe fu affidata al Consiglio militare rivoluzionario. Nel 1934, per sostituirlo, fu formato il Commissariato popolare di difesa dell'URSS.

Distaccamenti e squadre della Guardia Rossa - distaccamenti armati e squadre di marinai, soldati e operai, in Russia nel 1917 - sostenitori (non necessariamente membri) di partiti di sinistra - socialdemocratici (bolscevichi, menscevichi e "Mezhraiontsev"), socialisti rivoluzionari e anarchici , così come i distaccamenti partigiani rossi divennero la base delle unità dell'Armata Rossa.

Inizialmente, l'unità principale di formazione dell'Armata Rossa, su base volontaria, era un distaccamento separato, che era un'unità militare con un'economia indipendente. Il distaccamento era guidato da un consiglio composto da un capo militare e due commissari militari. Aveva un piccolo quartier generale e un ispettorato.

Con l'accumulo di esperienza e dopo aver attirato esperti militari nei ranghi dell'Armata Rossa, iniziò la formazione di unità, unità, formazioni (brigata, divisione, corpo), istituzioni e stabilimenti a tutti gli effetti.

L'organizzazione dell'Armata Rossa era conforme al suo carattere di classe e alle esigenze militari dell'inizio del XX secolo. Le formazioni armate combinate dell'Armata Rossa erano strutturate come segue:

Il corpo dei fucilieri era composto da due a quattro divisioni;

La divisione è composta da tre reggimenti di fucilieri, un reggimento di artiglieria (reggimento di artiglieria) e unità tecniche;

Il reggimento è composto da tre battaglioni, una divisione di artiglieria e unità tecniche;

Corpo di cavalleria: due divisioni di cavalleria;

Divisione di cavalleria: da quattro a sei reggimenti, artiglieria, unità corazzate (unità corazzate), unità tecniche.

L'equipaggiamento tecnico delle formazioni militari dell'Armata Rossa (con armi da fuoco) e l'equipaggiamento militare erano principalmente al livello delle moderne forze armate avanzate dell'epoca

La legge dell'URSS sul servizio militare obbligatorio, adottata il 18 settembre 1925 dal Comitato esecutivo centrale e dal Consiglio dei commissari del popolo dell'URSS, determinò la struttura organizzativa delle forze armate, che comprendeva truppe di fucilieri, cavalleria, artiglieria, mezzi corazzati forze armate, truppe ingegneristiche, truppe di segnalazione, forze aeree e navali, truppe dell'amministrazione politica degli Stati Uniti e guardia di convoglio dell'URSS. Il loro numero nel 1927 era di 586.000 dipendenti.

Storia dell'Armata Rossa

Vedi l'articolo principale Storia dell'Armata Rossa

Personale

In generale, i gradi militari del personale di comando junior (sergenti e caposquadra) dell'Armata Rossa corrispondono ai gradi dei sottufficiali zaristi, ai gradi degli ufficiali junior - capo ufficiale (l'indirizzo statutario nell'esercito zarista è "vostro onore" ), alti ufficiali, dal maggiore al colonnello - ufficiali del quartier generale (l'indirizzo statutario nell'esercito zarista è "vostro onore"), alti ufficiali, dal maggiore generale al maresciallo - generale ("vostra eccellenza").

Una corrispondenza più dettagliata dei gradi può essere stabilita solo approssimativamente, poiché il numero stesso dei gradi militari varia. Pertanto, il grado di tenente corrisponde approssimativamente al tenente e il grado zarista di capitano corrisponde approssimativamente al grado sovietico Grado militare maggiore.

Va anche notato che anche le insegne dell'Armata Rossa del modello del 1943 non erano una copia esatta di quelle zariste, sebbene fossero state create sulla base. Pertanto, il grado di colonnello nell'esercito zarista era indicato da spallacci con due strisce longitudinali e senza stelle; nell'Armata Rossa: due strisce longitudinali e tre stelle di medie dimensioni, disposte a triangolo.

Repressioni 1937-1938

Stendardo di battaglia

Stendardo da battaglia di una delle unità dell'Armata Rossa durante la guerra civile:

L’esercito imperialista è un’arma di oppressione, l’Armata Rossa è un’arma di liberazione.

Per ogni unità o formazione dell'Armata Rossa il suo Stendardo di Battaglia è sacro. Serve come simbolo principale dell'unità e l'incarnazione della sua gloria militare. In caso di perdita dello Stendardo di Battaglia unità militareè soggetto a scioglimento e i diretti responsabili di tale disgrazia sono soggetti a processo. Viene stabilito un posto di guardia separato per proteggere lo Stendardo di Battaglia. Ogni militare, passando accanto allo striscione, è obbligato a consegnarlo saluto militare. In occasioni particolarmente solenni, le truppe eseguono un rituale di esecuzione solenne dello Stendardo di Battaglia. Essere inclusi nel gruppo dello stendardo e condurre direttamente il rituale è considerato un grande onore, che viene assegnato solo agli ufficiali e agli ufficiali di mandato più onorati.

Giuramento

È obbligatorio per le reclute di qualsiasi esercito del mondo prestare giuramento. Nell'Armata Rossa, questo rituale viene solitamente eseguito un mese dopo la leva, dopo che il giovane soldato ha completato il corso. Prima del giuramento, ai soldati è vietato affidare armi; Esistono numerose altre restrizioni. Il giorno del giuramento il soldato riceve per la prima volta le armi; rompe i ranghi, si avvicina al comandante della sua unità e legge un giuramento solenne davanti alla formazione. Il giuramento è tradizionalmente considerato una festa importante ed è accompagnato dallo svolgimento cerimoniale dello Stendardo da Battaglia.

Il testo del giuramento è stato modificato più volte; la prima opzione suonava così:

Io, cittadino dell'Unione delle Repubbliche Socialiste Sovietiche, che mi unisco alle file dell'Armata Rossa degli Operai e dei Contadini, prendo giuramento e giuro solennemente di essere un combattente onesto, coraggioso, disciplinato, vigile, di mantenere rigorosamente i segreti militari e di stato, eseguire senza dubbio tutti i regolamenti militari e gli ordini di comandanti, commissari e capi.

Giuro di studiare coscienziosamente gli affari militari, di proteggere la proprietà militare in ogni modo possibile e di essere devoto fino al mio ultimo respiro al mio popolo, alla mia Patria sovietica e al governo degli operai e dei contadini.

Sono sempre pronto, per ordine del governo operaio e contadino, a difendere la mia Patria, l'Unione delle Repubbliche Socialiste Sovietiche, e, come guerriero dell'Armata Rossa operaia e contadina, giuro di difenderla coraggiosamente, abilmente, con dignità e onore, non risparmiando il mio sangue e la mia vita stessa per ottenere la completa vittoria sul nemico.

Se, con cattiveria, violassi questo mio solenne giuramento, potrei subire la severa punizione della legge sovietica, l'odio generale e il disprezzo dei lavoratori.

Versione tardiva

Io, cittadino dell'Unione delle Repubbliche Socialiste Sovietiche, mi unisco ai ranghi Forze armate, prendo giuramento e giuro solennemente di essere un guerriero onesto, coraggioso, disciplinato e vigile, di mantenere rigorosamente i segreti militari e di stato, di eseguire indiscutibilmente tutti i regolamenti militari e gli ordini di comandanti e superiori.

Giuro di studiare coscienziosamente gli affari militari, di proteggere la proprietà militare e nazionale in ogni modo possibile e di essere devoto al mio popolo, alla mia Patria sovietica e al governo sovietico fino al mio ultimo respiro.

Sono sempre pronto, per ordine del governo sovietico, a difendere la mia Patria, l'Unione delle Repubbliche Socialiste Sovietiche, e, come guerriero delle Forze Armate, giuro di difenderla coraggiosamente, abilmente, con dignità e onore, senza risparmiare il mio sangue e la vita stessa per ottenere la completa vittoria sul nemico.

Se violo questo mio solenne giuramento, potrò subire la severa punizione della legge sovietica, l'odio generale e il disprezzo del popolo sovietico.

Versione moderna

Io (cognome, nome, patronimico) giuro solennemente fedeltà alla mia Patria: la Federazione Russa.

Giuro di osservare sacro la sua Costituzione e le sue leggi, di rispettare rigorosamente le prescrizioni dei regolamenti militari, degli ordini dei comandanti e dei superiori.

Giuro di adempiere al mio dovere militare con dignità, di difendere coraggiosamente la libertà, l'indipendenza e il sistema costituzionale della Russia, del popolo e della Patria.

In Russia tutti conoscono i “rossi” e i “bianchi”. Dalla scuola e anche dagli anni in età prescolare. "Rossi" e "Bianchi" è la storia della guerra civile, questi sono gli eventi del 1917-1920.

Chi era buono allora, chi era cattivo - in questo caso non importa. Le stime cambiano. Ma i termini sono rimasti: “bianco” contro “rosso”. Da un lato ci sono le forze armate dello Stato sovietico, dall’altro ci sono gli oppositori dello Stato sovietico. I sovietici sono “rossi”. Gli avversari sono, quindi, “bianchi”.

Secondo la storiografia ufficiale gli oppositori furono molti. Ma i principali sono quelli che hanno gli spallacci sulle uniformi e le coccarde sui berretti Esercito russo. Avversari riconoscibili, da non confondere con nessuno. Korniloviti, Denikiniti, Wrangeliti, Kolchakiti, ecc. Sono bianchi". Innanzitutto i “rossi” devono sconfiggerli. Sono anche riconoscibili: non hanno spallacci e hanno stelle rosse sul berretto. Questa è la serie pittorica della guerra civile.

Questa è una tradizione. È stato affermato dalla propaganda sovietica per più di settant’anni. La propaganda è stata molto efficace, la gamma visiva è diventata familiare, grazie alla quale il simbolismo stesso della guerra civile è rimasto incomprensibile. In particolare, si interrogano sui motivi che hanno determinato la scelta del rosso e fiori bianchi per indicare forze opposte.

Per quanto riguarda i “Rossi”, il motivo sembrava ovvio. I “Rossi” si chiamavano così.

Le truppe sovietiche erano originariamente chiamate Guardie Rosse. Poi l'Armata Rossa degli operai e dei contadini. I soldati dell'Armata Rossa hanno prestato giuramento alla bandiera rossa. Bandiera dello stato. Perché è stata scelta la bandiera rossa? Sono state fornite diverse spiegazioni. Ad esempio: è un simbolo del “sangue dei combattenti per la libertà”. Ma in ogni caso il nome “rosso” corrispondeva al colore dello stendardo.

Niente di simile si può dire dei cosiddetti “bianchi”. Gli avversari dei “rossi” non giurarono fedeltà alla bandiera bianca. Durante la Guerra Civile non esisteva affatto uno stendardo del genere. Nessuno ha.

Tuttavia, gli avversari dei “Rossi” adottarono il nome “Bianchi”.

Almeno una ragione è ovvia: i leader dello Stato sovietico chiamavano i loro oppositori “bianchi”. Prima di tutto - V. Lenin.

Se usiamo la sua terminologia, i “rossi” difendevano il “potere degli operai e dei contadini”, il potere del “governo operaio e contadino”, e i “bianchi” difendevano “il potere dello zar, dei proprietari terrieri e dei capitalisti. " Questo schema fu sostenuto da tutta la forza della propaganda sovietica. Sui manifesti, sui giornali e infine nelle canzoni:

Esercito Bianco barone nero

Il trono reale viene nuovamente preparato per noi,

Ma dalla taiga ai mari britannici

L'Armata Rossa è la più forte!

Questo è stato scritto nel 1920. Poesie di P. Grigoriev, musica di S. Pokrass. Una delle marce militari più popolari dell'epoca. Qui tutto è ben definito, qui è chiaro perché i “rossi” sono contro i “bianchi”, comandati dal “barone nero”.

Ma è così nella canzone sovietica. Nella vita, come al solito, è diverso.

Il famigerato "barone nero" - P. Wrangel. Il poeta sovietico lo chiamava “nero”. Deve essere chiaro che questo Wrangel è assolutamente pessimo. La caratterizzazione qui è emotiva, non politica. Ma dal punto di vista della propaganda ha successo: l’“Esercito Bianco” è comandato da una persona cattiva. "Nero".

In questo caso non importa se è un bene o un male. È importante che Wrangel fosse un barone, ma non comandò mai l '"Armata Bianca". Perché non esisteva una cosa del genere. C'erano l'Esercito dei Volontari, le Forze Armate del Sud della Russia, l'Esercito Russo, ecc. Ma durante la Guerra Civile non esisteva un “Esercito Bianco”.

Dall'aprile 1920, Wrangel prese la carica di comandante in capo delle forze armate del sud della Russia, quindi di comandante in capo dell'esercito russo. Questi sono i titoli ufficiali delle sue posizioni. Allo stesso tempo, Wrangel non si definiva “bianco”. E non chiamò le sue truppe “Armata Bianca”.

A proposito, anche A. Denikin, che Wrangel sostituì come comandante, non usò il termine "Armata Bianca". E L. Kornilov, che creò e guidò l'Esercito Volontario nel 1918, non chiamò i suoi compagni "bianchi".

Li chiamavano così la stampa sovietica. “Armata Bianca”, “Bianchi” o “Guardie Bianche”. Tuttavia, le ragioni della scelta dei termini non sono state spiegate.

Anche gli storici sovietici evitarono la questione delle ragioni. Camminavano delicatamente. Non che fossero del tutto silenziosi, no. Hanno riferito qualcosa, ma allo stesso tempo hanno letteralmente schivato una risposta diretta. Schivavano sempre.

Un classico esempio è il libro di consultazione “ Guerra civile e l’intervento militare in URSS”, pubblicato nel 1983 dalla casa editrice moscovita “Soviet Encyclopedia”. Il concetto di “Armata Bianca” non è affatto descritto lì. Ma c'è un articolo sulla “Guardia Bianca”. Aprendo la pagina corrispondente, il lettore potrà scoprire che la “Guardia Bianca” è

il nome non ufficiale delle formazioni militari (Guardie Bianche) che lottarono per la restaurazione del sistema borghese-proprietario terriero in Russia. L'origine del termine "Guardia Bianca" è associata al tradizionale simbolismo ionico bianco come i colori dei sostenitori della legge e dell'ordine "legali" in contrasto con il colore rosso - il colore del popolo ribelle, il colore della rivoluzione.

È tutto.

Sembra che ci sia una spiegazione, ma nulla è diventato più chiaro.

Non è chiaro, in primo luogo, come interpretare la frase “nome non ufficiale”. Per chi è “non ufficiale”? Nello stato sovietico era ufficiale. Ciò può essere visto, in particolare, da altri articoli nella stessa directory. Dove vengono citati documenti e materiali ufficiali dei periodici sovietici. Naturalmente si può capire che uno dei capi militari dell'epoca chiamò ufficiosamente le loro truppe "bianche". Qui l'autore dell'articolo dovrebbe chiarire chi fosse. Tuttavia non ci sono chiarimenti. Comprendilo come desideri.

In secondo luogo, è impossibile capire dall’articolo dove e quando è apparso per la prima volta quel “simbolismo bianco tradizionale”, che tipo di ordinamento giuridico l’autore dell’articolo chiama “legale”, perché la parola “legale” è racchiusa tra virgolette dal autore dell'articolo e, infine, perché il "colore rosso" è il colore del popolo ribelle." Ancora una volta, capiscilo come vuoi.

Le informazioni in altre pubblicazioni di riferimento sovietiche, dalla prima all'ultima, sono mantenute più o meno con lo stesso spirito. Questo non vuol dire che i materiali necessari non si trovino affatto lì. È possibile se sono già pervenuti da altre fonti, e quindi il ricercatore sa quali articoli dovrebbero contenere almeno granelli di informazioni che dovranno essere raccolte e messe insieme per ottenere poi una sorta di mosaico.

I sotterfugi degli storici sovietici sembrano piuttosto strani. Sembrerebbe che non ci sia motivo di evitare la questione della storia dei termini.

In effetti, qui non c'è mai stato alcun segreto. E c'era uno schema di propaganda, che gli ideologi sovietici consideravano inappropriato spiegare nelle pubblicazioni di riferimento.

Fu durante l’era sovietica che i termini “rosso” e “bianco” furono prevedibilmente associati alla guerra civile russa. E prima del 1917, i termini “bianco” e “rosso” erano correlati a una tradizione diversa. Un'altra guerra civile.

Inizio: La Grande Rivoluzione Francese. Confronto tra monarchici e repubblicani. Allora, infatti, l'essenza del confronto si esprimeva a livello del colore degli striscioni.

Originariamente lo stendardo bianco era lì. Questo è lo stendardo reale. Ebbene, la bandiera rossa, la bandiera dei repubblicani, non è apparsa subito.

Come sapete, nel luglio 1789, il re francese cedette il potere a un nuovo governo che si definì rivoluzionario. Successivamente, il re non fu dichiarato nemico della rivoluzione. Al contrario, fu proclamato garante delle sue conquiste. Era ancora possibile preservare la monarchia, anche se costituzionale e limitata. A quel tempo il re aveva ancora abbastanza sostenitori a Parigi. Ma, d’altro canto, c’erano ancora più radicali che chiedevano ulteriori cambiamenti.

Ecco perché il 21 ottobre 1789 fu approvata la “Legge sulla legge marziale”. Nuova legge ha descritto le azioni del comune di Parigi. Azioni richieste in situazioni di emergenza irto di rivolte. O rivolte di piazza che rappresentano una minaccia per il governo rivoluzionario.

L’articolo 1 della nuova legge recitava:

In caso di pericolo per la quiete pubblica, i membri del Comune, in virtù dei compiti loro affidati dal Comune, devono dichiarare che la forza militare è immediatamente necessaria per ristabilire la pace.

Il segnale richiesto era descritto nell'articolo 2. Si leggeva:

Questa notifica viene effettuata in modo tale che uno striscione rosso sia appeso alla finestra principale del municipio e nelle strade.

L’articolo 3 stabilisce quanto segue:

Quando viene appesa la bandiera rossa, tutti gli assembramenti di persone, armate o disarmate, vengono riconosciuti come criminali e dispersi con la forza militare.

Si noti che in questo caso il “banner rosso” non è ancora sostanzialmente un banner. Solo un segno per ora. Un segnale di pericolo dato da una bandiera rossa. Un segno di minaccia al nuovo ordine. A quello che veniva chiamato rivoluzionario. Un segnale che chiede la tutela dell'ordine nelle strade.

Ma la bandiera rossa non è rimasta a lungo come segnale che invitava a salvaguardare almeno un po’ di ordine. Ben presto, radicali disperati iniziarono a dominare il governo della città di Parigi. Avversari di principio e coerenti della monarchia. Anche una monarchia costituzionale. Grazie ai loro sforzi, la bandiera rossa ha acquisito un nuovo significato.

Appendendo bandiere rosse, il governo della città ha radunato i suoi sostenitori per intraprendere azioni violente. Azioni che avrebbero dovuto spaventare i sostenitori del re e tutti coloro che erano contrari ai cambiamenti radicali.

Sanculotti armati si sono radunati sotto le bandiere rosse. Fu sotto la bandiera rossa, nell'agosto del 1792, che distaccamenti di sanculotti, organizzati dall'allora governo della città, presero d'assalto le Tuileries. Fu allora che la bandiera rossa diventò davvero uno striscione. La bandiera dei repubblicani senza compromessi. Radicali. La bandiera rossa e la bandiera bianca divennero i simboli delle parti in guerra. Repubblicani e monarchici.

Successivamente, come sapete, la bandiera rossa non fu più così popolare. Il tricolore francese divenne la bandiera nazionale della Repubblica. In epoca napoleonica il vessillo rosso fu quasi dimenticato. E dopo la restaurazione della monarchia, come simbolo, perse completamente la sua rilevanza.

Questo simbolo fu aggiornato negli anni '40 dell'Ottocento. Aggiornato per coloro che si dichiarano eredi dei Giacobini. Poi il contrasto tra “rossi” e “bianchi” è diventato un luogo comune nel giornalismo.

Ma la Rivoluzione francese del 1848 si concluse con un’altra restaurazione della monarchia. Pertanto, l’opposizione tra “rosso” e “bianco” ha nuovamente perso la sua rilevanza.

L’opposizione “Rosso”/“Bianco” risorse alla fine della guerra franco-prussiana. Fu definitivamente istituito da marzo a maggio 1871, durante l'esistenza della Comune di Parigi.

La città-repubblica della Comune di Parigi fu percepita come l'attuazione delle idee più radicali. La Comune di Parigi si dichiarò erede delle tradizioni giacobine, erede delle tradizioni di quei sanculotti che si schierarono sotto la bandiera rossa per difendere le “conquiste della rivoluzione”.

La bandiera dello stato era anche un simbolo di continuità. Rosso. Di conseguenza, i “rossi” sono comunardi. Difensori della città-repubblica.

Come sapete, a cavallo tra il XIX e il XX secolo, molti socialisti si dichiararono eredi dei comunardi. E all'inizio del XX secolo, i bolscevichi si definivano principalmente tali. Comunisti. Consideravano addirittura loro la bandiera rossa.

Per quanto riguarda il confronto con i “bianchi”, non sembrava esserci alcuna contraddizione. Per definizione, i socialisti sono oppositori dell’autocrazia, quindi nulla è cambiato.

I “Rossi” erano ancora contrari ai “Bianchi”. Dai repubblicani ai monarchici.

Dopo l'abdicazione di Nicola II la situazione cambiò.

Lo zar abdicò in favore del fratello, ma il fratello non accettò la corona, si formò un governo provvisorio, quindi non esisteva più la monarchia, e l'opposizione dei “rossi” ai “bianchi” sembrava aver perso la sua efficacia. pertinenza. Il nuovo governo russo, come è noto, venne definito “provvisorio” perché avrebbe dovuto preparare la convocazione dell'Assemblea Costituente. E l’Assemblea Costituente, eletta dal popolo, avrebbe dovuto determinare ulteriori forme di statualità russa. Determinato democraticamente. La questione dell'abolizione della monarchia era considerata già risolta.

Ma il governo provvisorio ha perso il potere senza avere il tempo di convocare l'Assemblea costituente, convocata dal Consiglio dei commissari del popolo. Non vale ora la pena speculare sul perché il Consiglio dei commissari del popolo abbia ritenuto necessario sciogliere l’Assemblea costituente. In questo caso, qualcos’altro è più importante: la maggioranza degli oppositori del regime sovietico si è posta il compito di riconvocare l’Assemblea costituente. Questo era il loro slogan.

In particolare, questo era lo slogan del cosiddetto Esercito Volontario formato sul Don, che alla fine fu guidato da Kornilov. Anche altri leader militari, definiti “bianchi” nei periodici sovietici, combatterono per l’Assemblea Costituente. Hanno combattuto contro Stato sovietico, no dietro monarchia.

E qui dovremmo rendere omaggio al talento degli ideologi sovietici. Dovremmo rendere omaggio all'abilità dei propagandisti sovietici. Dichiarandosi “rossi”, i bolscevichi riuscirono ad assicurarsi l’etichetta di “bianchi” per i loro avversari. Sono riusciti a imporre questa etichetta, contrariamente ai fatti.

Gli ideologi sovietici dichiararono che tutti i loro oppositori erano sostenitori del regime distrutto: l'autocrazia. Sono stati dichiarati “bianchi”. Questa etichetta era essa stessa un argomento politico. Ogni monarchico è “bianco” per definizione. Di conseguenza, se “bianco”, significa monarchico. Per qualsiasi persona più o meno istruita.

L'etichetta è stata utilizzata anche quando il suo utilizzo sembrava assurdo. Ad esempio, sorsero i "cechi bianchi", i "finlandesi bianchi", poi i "polacchi bianchi", sebbene i cechi, i finlandesi e i polacchi che combatterono con i "rossi" non intendessero ricreare la monarchia. Né in Russia né all'estero. Tuttavia, la maggior parte dei “rossi” era abituata all’etichetta “bianchi”, motivo per cui il termine stesso sembrava comprensibile. Se sono “bianchi” significa che sono sempre “per lo Zar”.

Gli oppositori del governo sovietico potrebbero dimostrare di non essere affatto monarchici. Ma non c'era nessun posto per dimostrarlo.

Gli ideologi sovietici avevano un grande vantaggio nella guerra dell’informazione: nel territorio controllato dal governo sovietico, gli eventi politici venivano discussi solo dalla stampa sovietica. Non ce n'era quasi nessun altro. Tutte le pubblicazioni dell'opposizione furono chiuse. E le pubblicazioni sovietiche erano rigorosamente controllate dalla censura. La popolazione non aveva praticamente altre fonti di informazione.

Questo è il motivo per cui molti intellettuali russi consideravano effettivamente monarchici gli oppositori del potere sovietico. Il termine “bianco” lo sottolinea ancora una volta. Dal momento che sono “bianchi”, significa che sono monarchici.

Vale la pena sottolinearlo: lo schema di propaganda imposto dagli ideologi sovietici fu molto efficace. M. Cvetaeva, ad esempio, fu convinta dai propagandisti sovietici.

Come sapete, suo marito, S. Efron, ha combattuto nell'esercito volontario di Kornilov. La Cvetaeva visse a Mosca e nel 1918 scrisse un ciclo poetico dedicato ai Korniloviti: "Il campo dei cigni".

Allora disprezzava e odiava il potere sovietico; i suoi eroi erano coloro che combattevano i “Rossi”. La propaganda sovietica convinse la Cvetaeva solo che i korniloviti erano “bianchi”. Secondo la propaganda sovietica, i “bianchi” fissavano obiettivi mercantili. Con la Cvetaeva tutto è fondamentalmente diverso. I “bianchi” si sono sacrificati altruisticamente, senza chiedere nulla in cambio.

Guardia Bianca, il tuo percorso è alto:

Canna nera - petto e tempie...

Per i propagandisti sovietici i “bianchi” sono, ovviamente, nemici, carnefici. E per la Cvetaeva, i nemici dei “rossi” sono guerrieri-martiri, che si oppongono altruisticamente alle forze del male. Che formulò con la massima chiarezza -

Esercito della Sacra Guardia Bianca...

Ciò che è comune nei testi di propaganda sovietica e nelle poesie della Cvetaeva è che i nemici dei “rossi” sono certamente i “bianchi”.

La Cvetaeva ha interpretato la guerra civile russa in termini di Grande rivoluzione francese. In termini di guerra civile francese. Kornilov formò l'Esercito Volontario sul Don. Pertanto, per la Cvetaeva, il Don è la leggendaria Vandea, dove i contadini francesi rimasero fedeli alle tradizioni, leali al re, non riconobbero il governo rivoluzionario e combatterono con le truppe repubblicane. I korniloviti sono vandeani. Ciò che è affermato direttamente nella stessa poesia:

L'ultimo sogno del vecchio mondo:

Gioventù, valore, Vandea, Don...

L'etichetta imposta dalla propaganda bolscevica divenne una vera e propria bandiera per la Cvetaeva. La logica della tradizione.

I korniloviti combattono con i “Rossi”, con le truppe della Repubblica Sovietica. Sui giornali i korniloviti e poi i denikiniti vengono chiamati “bianchi”. Si chiamano monarchici. Per la Cvetaeva qui non c'è contraddizione. I “bianchi” sono monarchici per definizione. La Cvetaeva odia i “Rossi”, suo marito è con i “Bianchi”, il che significa che è monarchica.

Per un monarchico, il re è l'unto di Dio. È l'unico sovrano legittimo. Legale proprio per il suo scopo divino. Questo è ciò che ha scritto la Cvetaeva:

Il re è stato elevato dal cielo al trono:

È puro, come la neve e il sonno.

Il re salirà nuovamente al trono.

È sacro come il sangue e il sudore...

Nello schema logico adottato dalla Cvetaeva c'è un solo difetto, ma significativo. L’esercito volontario non è mai stato “bianco”. Proprio nell’interpretazione tradizionale del termine. In particolare, sul Don, dove i giornali sovietici non erano ancora stati letti, i Korniloviti, e poi i Denikiniti, non erano chiamati "bianchi", ma "volontari" o "cadetti".

Per popolazione locale la caratteristica distintiva era l'una o l'altra nome ufficiale esercito, o il nome del partito che ha cercato di convocare l'Assemblea Costituente. Il partito democratico costituzionale, che tutti chiamavano - secondo l'abbreviazione ufficialmente adottata "K.-D." - cadetto. Né Kornilov, né Denikin, né Wrangel “prepararono il trono reale”, contrariamente alla dichiarazione del poeta sovietico.

La Cvetaeva allora non lo sapeva. Qualche anno dopo, se le credi, rimase delusa da coloro che considerava “bianchi”. Ma le poesie - prova dell'efficacia dello schema di propaganda sovietico - rimasero.

Non tutti gli intellettuali russi, disprezzando il potere sovietico, si affrettarono a identificarsi con i suoi oppositori. Con quelli che la stampa sovietica chiamava “bianchi”. Erano infatti percepiti come monarchici e gli intellettuali vedevano i monarchici come un pericolo per la democrazia. Inoltre, il pericolo non è inferiore ai comunisti. Tuttavia, i “Rossi” erano percepiti come repubblicani. Ebbene, la vittoria dei “bianchi” implicava la restaurazione della monarchia. Il che era inaccettabile per gli intellettuali. E non solo per gli intellettuali, ma per la maggioranza della popolazione dell'ex impero russo. Perché gli ideologi sovietici affermarono le etichette “rosso” e “bianco” nella coscienza pubblica?

Grazie a queste etichette, non solo i russi, ma anche molti personaggi pubblici occidentali hanno interpretato la lotta dei sostenitori e degli oppositori del potere sovietico come una lotta tra repubblicani e monarchici. Sostenitori della repubblica e sostenitori del ripristino dell'autocrazia. E l'autocrazia russa era considerata una ferocia in Europa, una reliquia della barbarie.

Ecco perché il sostegno dei sostenitori dell'autocrazia tra gli intellettuali occidentali ha provocato una prevedibile protesta. Gli intellettuali occidentali screditarono le azioni dei loro governi. Hanno messo contro di loro l’opinione pubblica, cosa che i governi non hanno potuto ignorare. Con tutte le gravi conseguenze che ne derivano per gli oppositori russi del potere sovietico. Perché i cosiddetti “bianchi” hanno perso la guerra di propaganda? Non solo in Russia, ma anche all'estero.

Sì, i cosiddetti “bianchi” erano essenzialmente “rossi”. Ma questo non ha cambiato nulla. I propagandisti che cercarono di aiutare Kornilov, Denikin, Wrangel e altri oppositori del regime sovietico non erano così energici, talentuosi ed efficienti come i propagandisti sovietici.

Inoltre, i compiti risolti dai propagandisti sovietici erano molto più semplici.

I propagandisti sovietici potevano spiegare chiaramente e brevemente per quello E con cui I Reds stanno combattendo. Che sia vero o no, non importa. La cosa principale è essere brevi e chiari. La parte positiva del programma era evidente. Davanti a noi c'è il regno dell'uguaglianza, della giustizia, dove non ci sono poveri e umiliati, dove ci sarà sempre tutto in abbondanza. Gli oppositori sono quindi ricchi e lottano per i propri privilegi. “Bianchi” e alleati dei “bianchi”. A causa loro tutti i problemi e le difficoltà. Non ci saranno “bianchi”, non ci saranno problemi, né privazioni.

Gli oppositori del regime sovietico non potevano spiegare in modo chiaro e breve per quello Stanno combattendo. Slogan come la convocazione dell’Assemblea Costituente e la preservazione della “Russia unita e indivisibile” non erano e non potevano essere popolari. Naturalmente, gli oppositori del regime sovietico potrebbero spiegare in modo più o meno convincente con cui E Perché Stanno combattendo. Tuttavia, la parte positiva del programma rimaneva poco chiara. E non c'era un programma generale.

Inoltre, nei territori non controllati dal governo sovietico, gli oppositori del regime non furono in grado di ottenere il monopolio dell’informazione. Questo è in parte il motivo per cui i risultati della propaganda non erano commisurati ai risultati dei propagandisti bolscevichi.

È difficile determinare se gli ideologi sovietici abbiano imposto consapevolmente e immediatamente l’etichetta di “bianco” ai loro avversari, o se abbiano scelto intuitivamente una mossa del genere. Comunque lo fecero bella scelta e, cosa più importante, hanno agito in modo coerente ed efficace. Convincere la popolazione che gli oppositori del regime sovietico stanno lottando per restaurare l’autocrazia. Perché sono “bianchi”.

Naturalmente tra i cosiddetti “bianchi” c’erano anche i monarchici. Veri “bianchi”. Difese i principi della monarchia autocratica molto prima della sua caduta.

Ad esempio, V. Shulgin e V. Purishkevich si definivano monarchici. Parlavano davvero della “sacra causa bianca” e cercavano di organizzare la propaganda per il ripristino dell’autocrazia. Denikin in seguito scrisse su di loro:

Per Shulgin e i suoi affini, il monarchismo non era una forma sistema politico, ma dalla religione. In un impeto di passione per l'idea, scambiarono la loro fede per la conoscenza, i loro desideri per fatti reali, i loro sentimenti per la gente...

Qui Denikin è abbastanza preciso. Un repubblicano può essere anche ateo, ma non esiste un vero monarchismo al di fuori della religione.

Un monarchico non serve il monarca perché considera la monarchia la migliore”. sistema statale”, qui le considerazioni politiche sono secondarie, se non addirittura rilevanti. Per un vero monarchico, servire il monarca è un dovere religioso. Questo è ciò che affermava la Cvetaeva.

Ma nell’Esercito dei Volontari, come negli altri eserciti che combatterono i “rossi”, c’erano pochissimi monarchici. Perché non hanno avuto alcun ruolo importante?

Per la maggior parte, i monarchici ideologici generalmente evitavano di partecipare alla guerra civile. Questa non era la loro guerra. Loro per nessuno c'era una guerra.

Nicola II non fu privato con la forza del trono. L'imperatore russo abdicò volontariamente. E liberò dal giuramento tutti coloro che gli avevano giurato fedeltà. Suo fratello non accettò la corona, quindi i monarchici non giurarono fedeltà al nuovo re. Perché non c'era un nuovo re. Non c'era nessuno da servire, nessuno da proteggere. La monarchia non esisteva più.

Indubbiamente non era appropriato che un monarchico lottasse per il Consiglio dei commissari del popolo. Tuttavia, da nessuna parte derivava che un monarchico dovesse – in assenza di un monarca – lottare per l’Assemblea Costituente. Sia il Consiglio dei commissari del popolo che l'Assemblea costituente non erano autorità legittime per il monarchico.

Per un monarchico, il potere legittimo è solo il potere del monarca dato da Dio al quale il monarchico ha giurato fedeltà. Pertanto, la guerra con i “rossi” - per i monarchici - divenne una questione di scelta personale e non di dovere religioso. Per il “bianco”, se è veramente “bianco”, coloro che lottano per l’Assemblea Costituente sono “rossi”. La maggior parte dei monarchici non voleva comprendere le sfumature del “rosso”. Non vedevo il motivo di combattere insieme ad alcuni “Rossi” contro altri “Rossi”.

Come è noto, N. Gumilev si dichiarò monarchico quando tornò a Pietrogrado dall'estero alla fine di aprile 1918.

La guerra civile è già diventata un luogo comune. L'esercito volontario si è fatto strada verso Kuban. A settembre il governo sovietico dichiarò ufficialmente il “Terrore Rosso”. Gli arresti di massa e le esecuzioni di ostaggi divennero un luogo comune. I "Rossi" subirono sconfitte, vinsero vittorie e Gumilyov lavorò nelle case editrici sovietiche, tenne conferenze in studi letterari, diresse il "Laboratorio dei poeti", ecc. Ma si è "battezzato in chiesa" in modo dimostrativo e non ha mai rinunciato a ciò che si diceva sulle sue convinzioni monarchiche.

Un nobile, un ex ufficiale che si definiva monarchico nella Pietrogrado bolscevica: questo sembrava eccessivamente scioccante. Alcuni anni dopo questo fu interpretato come un'assurda spavalderia, un gioco senza senso con la morte. Una manifestazione della stranezza inerente alle nature poetiche in generale e a Gumilev in particolare. Un evidente disprezzo per il pericolo e una propensione al rischio erano, secondo l'opinione di molti conoscenti di Gumilev, sempre caratteristici di lui.

Tuttavia, la stranezza della natura poetica, la propensione al rischio, quasi patologica, possono spiegare qualsiasi cosa. In realtà, una spiegazione del genere difficilmente è accettabile. Sì, Gumilyov ha corso dei rischi, ha corso dei rischi disperatamente, eppure c'era una logica nel suo comportamento. Quello che lui stesso è riuscito a dire.

Ad esempio, ha sostenuto, con una certa ironia, che i bolscevichi lottano per la certezza, ma con lui tutto è chiaro. In termini di contesto della propaganda sovietica, qui non c’è chiarezza. Tenendo conto del contesto implicito quindi, tutto è effettivamente chiaro. Se è monarchico, significa che non ha voluto rientrare tra i “cadetti”, sostenitori della Costituente. Un monarchico – in assenza di un monarca – non è né un sostenitore né un oppositore del governo sovietico. Non combatte per i “Rossi” e non combatte nemmeno contro i “Rossi”. Non ha nessuno per cui combattere.

Questa posizione di intellettuale e scrittore, sebbene non approvata dal governo sovietico, allora non era considerata pericolosa. Per il momento la disponibilità a collaborare è stata sufficiente.

Gumilyov non ha avuto bisogno di spiegare agli agenti di sicurezza perché non si è unito all'Esercito dei Volontari o ad altre formazioni che hanno combattuto con i "Rossi". C'erano anche altre manifestazioni di lealtà: lavoro nelle case editrici sovietiche, Proletkult, ecc. Conoscenti, amici e ammiratori aspettavano spiegazioni.

Naturalmente, Gumilev non è l’unico scrittore che è diventato ufficiale e ha rifiutato di partecipare alla guerra civile dalla parte di chiunque. Ma in questo caso ruolo vitale la reputazione letteraria ha avuto un ruolo.

Nell’affamata Pietrogrado era necessario sopravvivere, e per sopravvivere bisognava scendere a compromessi. Lavoro per coloro che hanno servito il governo che ha dichiarato il “Terrore Rosso”. Molti conoscenti di Gumilyov identificavano abitualmente l'eroe lirico di Gumilyov con l'autore. I compromessi venivano facilmente perdonati a chiunque, ma non al poeta, che glorificava il coraggio disperato e il disprezzo per la morte. Per Gumilyov, non importa quanto ironicamente trattasse l'opinione pubblica, era in questo caso che il compito di correlare la vita quotidiana e la reputazione letteraria era rilevante.

Aveva già risolto problemi simili. Scrisse di viaggiatori e guerrieri, sognava di diventare un viaggiatore, un guerriero e un famoso poeta. E divenne un viaggiatore, inoltre, non solo un dilettante, ma un etnografo che lavorava per l'Accademia delle Scienze. Si offrì volontario per andare in guerra, fu premiato due volte per il coraggio, promosso ufficiale e divenne famoso come giornalista di guerra. Divenne anche un famoso poeta. Nel 1918, come si suol dire, aveva dimostrato tutto a tutti. E sarebbe tornato a ciò che considerava la cosa principale. La cosa principale era la letteratura. Questo è ciò che ha fatto a Pietrogrado.

Ma quando c'è una guerra, un guerriero dovrebbe combattere. La reputazione precedente contraddiceva la vita quotidiana e il riferimento alle credenze monarchiche rimuoveva in parte la contraddizione. Un monarchico – in assenza di un monarca – ha il diritto di accettare qualsiasi potere come un dato di fatto, concordando con la scelta della maggioranza.

Che fosse monarchico o meno è discutibile. Prima dell'inizio della guerra mondiale e durante la guerra mondiale, il monarchismo di Gumilev, come si suol dire, non era sorprendente. E anche la religiosità di Gumilev. Ma nella Pietrogrado sovietica, Gumilyov parlò di monarchismo e addirittura "si battezzò in chiesa" in modo dimostrativo. Questo è comprensibile: se sei monarchico, significa che sei religioso.

Sembra che Gumilyov abbia scelto consapevolmente una sorta di gioco del monarchismo. Un gioco che ha permesso di spiegare perché un nobile e ufficiale, non essendo sostenitore del governo sovietico, ha evitato di partecipare alla guerra civile. Sì, la scelta era rischiosa, ma – per il momento – non suicida.

Ha detto abbastanza chiaramente della sua vera scelta, non del gioco:

Lo sai che non sono rosso

Ma neanche io sono bianco: sono un poeta!

Gumilev non ha dichiarato fedeltà al regime sovietico. Ignorò il regime e fu fondamentalmente apolitico. Di conseguenza, ha formulato i suoi compiti:

Nei nostri tempi difficili e terribili, salvare la cultura spirituale del Paese è possibile solo attraverso il lavoro di tutti nel campo che ha scelto prima.

Ha fatto esattamente quello che aveva promesso. Forse simpatizzava con coloro che combattevano con i “Rossi”. Tra gli oppositori dei "Rossi" c'erano i commilitoni di Gumilyov. Tuttavia, non ci sono informazioni affidabili sul desiderio di Gumilev di partecipare alla guerra civile. Gumilyov non ha combattuto con alcuni compatrioti contro altri compatrioti.

Sembra che Gumilev considerasse il regime sovietico una realtà che non poteva essere cambiata nel prossimo futuro. Questo è ciò che ha detto in un fumetto improvvisato indirizzato alla moglie di A. Remizov:

Alle porte di Gerusalemme

L'angelo aspetta la mia anima,

Sono qui e Seraphim

Pavlovna, canto per te.

Non mi vergogno davanti all'angelo,

Quanto tempo dovremo sopportare?

Baciandoci a lungo, a quanto pare

La frusta flagellante è su di noi.

Ma anche tu, angelo onnipotente,

Sono colpevole anch'io, perché

Che il Wrangel sconfitto fuggì

E i bolscevichi in Crimea.

Chiaramente l'ironia era amara. È anche chiaro che Gumilyov tentò nuovamente di spiegare perché non era un “Rosso”, sebbene non lo fosse e non avesse mai avuto intenzione di stare con coloro che difesero la Crimea dai “Rossi” nel 1920.

Gumilyov è stato ufficialmente riconosciuto come “bianco” dopo la sua morte.

Fu arrestato il 3 agosto 1921. Gli sforzi di amici e colleghi si sono rivelati inutili e nessuno sapeva veramente il motivo del suo arresto. Gli agenti di sicurezza, come era consuetudine inizialmente, non hanno fornito spiegazioni durante le indagini. Anche questo, come al solito, fu di breve durata.

Il 1° settembre 1921 la Petrogradskaya Pravda pubblicò un lungo messaggio della Commissione straordinaria provinciale di Pietrogrado:

Sulla scoperta di una cospirazione contro il potere sovietico a Pietrogrado.

A giudicare dal giornale, i cospiratori si unirono nella cosiddetta Organizzazione di combattimento di Pietrogrado o, in breve, PBO. E hanno cucinato

restaurazione del potere borghese-proprietario con a capo un dittatore generale.

Secondo gli agenti di sicurezza, l'UPB era guidata dall'estero da generali dell'esercito russo e da servizi segreti stranieri -

Stato maggiore finlandese, americano, inglese.

La portata della cospirazione è stata costantemente sottolineata. Gli agenti di sicurezza hanno affermato che l'UPB non solo ha preparato attacchi terroristici, ma ha anche pianificato di sequestrare cinque insediamenti contemporaneamente:

Contemporaneamente all'insurrezione attiva a Pietrogrado, dovevano verificarsi rivolte a Rybinsk, Bologoe, San Pietroburgo. Rousse e alla stazione. In basso con l'obiettivo di isolare Pietrogrado da Mosca.

Il giornale forniva anche un elenco dei “partecipanti attivi” che furono fucilati secondo la decisione del Presidium della Čeka provinciale di Pietrogrado del 24 agosto 1921. Gumilyov è il trentesimo nella lista. Tra ex ufficiali, famosi scienziati, insegnanti, infermieri, ecc.

Di lui si dice:

Membro dell'organizzazione combattente di Pietrogrado, contribuì attivamente alla preparazione di proclami di contenuto controrivoluzionario, promise di collegare con l'organizzazione un gruppo di intellettuali che avrebbero preso parte attiva alla rivolta e ricevette denaro dall'organizzazione per esigenze tecniche .

Pochi conoscenti di Gumilyov credevano nella cospirazione. Con un atteggiamento minimamente critico nei confronti della stampa sovietica e la presenza di una conoscenza militare almeno superficiale, era impossibile non notare che i compiti della PBO descritti dagli agenti di sicurezza erano irrisolvibili. Questa è la prima cosa. In secondo luogo, ciò che è stato detto su Gumilyov sembrava assurdo. Si sapeva che non prese parte alla guerra civile, anzi, dichiarò apolitici per tre anni. E all'improvviso: non una battaglia, una battaglia aperta, nemmeno l'emigrazione, ma una cospirazione, una clandestinità. Non solo il rischio che in altre circostanze non contraddirebbe la reputazione di Gumilev, ma anche l’inganno e il tradimento. In qualche modo non somigliava a Gumilev.

Tuttavia, i cittadini sovietici nel 1921 non ebbero l'opportunità di confutare le informazioni sulla cospirazione nella stampa sovietica. Gli emigranti discutevano, a volte deridendo apertamente la versione del KGB.

È possibile che il "caso PBO" non avrebbe ricevuto tale pubblicità all'estero se il famoso poeta tutto russo, la cui fama stava crescendo rapidamente, non fosse stato sulla lista dei giustiziati, o se tutto fosse accaduto un anno prima. E nel settembre del 1921 ci fu uno scandalo a livello internazionale.

Il governo sovietico ha già annunciato il passaggio alla cosiddetta “nuova politica economica”. I periodici sovietici sottolineavano che il “Terrore Rosso” non era più necessario e anche le esecuzioni del KGB erano considerate una misura eccessiva. Fu ufficialmente promosso un nuovo compito: fermare l'isolamento dello stato sovietico. L’esecuzione di scienziati e scrittori di Pietrogrado, una tipica esecuzione del KGB, come avvenne durante l’era del “Terrore Rosso”, screditò il governo.

Le ragioni che determinarono l'azione della provincia di Pietrogrado
la commissione di emergenza del cielo non è stata ancora spiegata. La loro analisi va oltre lo scopo di questo lavoro. È ovvio che gli agenti di sicurezza hanno presto cercato di cambiare in qualche modo la situazione scandalosa.

Le informazioni sull'accordo, un accordo ufficiale presumibilmente firmato dal leader della PBO e dall'investigatore del KGB, sono state ampiamente diffuse tra gli emigranti: il leader arrestato dei cospiratori - il famoso scienziato di Pietrogrado V. Tagantsev - rivela i piani della PBO, nomina i suoi complici e la leadership del KGB garantisce che a tutti sarà risparmiata la vita. E si è scoperto che esisteva una cospirazione, ma il capo dei cospiratori ha mostrato codardia e gli agenti di sicurezza hanno infranto la loro promessa.

Si trattava, ovviamente, di una versione “da esportazione”, pensata per gli stranieri o gli emigranti che non conoscevano o avevano dimenticato le specificità legali sovietiche. Sì, l’idea stessa di un accordo non era nuova a quel tempo nei paesi europei e non solo, sì, accordi di questo tipo non erano sempre pienamente rispettati, anche questo non era una novità. Tuttavia, l’accordo firmato dall’investigatore e dall’accusato nella Russia sovietica è assurdo. Qui, a differenza di molti altri paesi, non esisteva alcun meccanismo legale che consentisse la conclusione di transazioni formali di questo tipo. Non era nel 1921, non era prima, non era dopo.

Notiamo che gli agenti di sicurezza hanno risolto, almeno parzialmente, il loro problema. All'estero, anche se non tutti, alcuni hanno ammesso che se c'era un traditore, allora c'era un complotto. E più velocemente venivano dimenticati i dettagli dei resoconti dei giornali, più velocemente venivano dimenticati i dettagli, i piani dei cospiratori descritti dagli agenti di sicurezza, più facile era credere che esistessero determinati piani e Gumilyov intendesse aiutare a realizzarli. Ecco perché è morto. Nel corso degli anni il numero dei credenti crebbe.

La reputazione letteraria di Gumilev ha giocato ancora una volta il ruolo più importante qui. Il poeta-guerriero, secondo la maggior parte dei suoi ammiratori, non era destinato a morire naturalmente: di vecchiaia, malattia, ecc. Lui stesso ha scritto:

E non morirò a letto

Con un notaio e un medico...

Questa è stata percepita come una profezia. G. Ivanov, riassumendo i risultati, ha dichiarato:

In sostanza, per la biografia di Gumilev, il tipo di biografia che desiderava per sé, è difficile immaginare un finale più brillante.

Ivanov in questo caso non era interessato ai dettagli politici. Ciò che conta è la predestinazione, la completezza ideale di una biografia poetica; è importante che il poeta e l'eroe lirico abbiano lo stesso destino.

Molti altri hanno scritto di Gumilev in modo simile. Pertanto, non è affatto appropriato accettare come prova le memorie di scrittori, che confermano direttamente o indirettamente che Gumilyov era un cospiratore. In primo luogo, sono apparsi piuttosto tardi e, in secondo luogo, con rare eccezioni, anche le storie degli scrittori su se stessi e su altri scrittori sono letteratura. Artistico.

La sparatoria è diventata l'argomento principale nella creazione della caratterizzazione politica del poeta. Negli anni ’20, grazie agli sforzi dei propagandisti sovietici, la guerra civile fu interpretata ovunque come una guerra tra “rossi” e “bianchi”. Dopo la fine della guerra, coloro che, pur combattendo con i “rossi”, rimasero oppositori alla restaurazione della monarchia, in qualche modo furono d’accordo con l’etichetta di “bianchi”. Il termine ha perso il suo significato precedente ed è emersa una diversa tradizione nell'uso delle parole. E Gumilev si definì un monarchico, fu riconosciuto come un cospiratore che intendeva partecipare alla rivolta contro i “Rossi”. Di conseguenza, avrebbe dovuto essere riconosciuto come "bianco". In una nuova comprensione del termine.

Nella patria di Gumilyov, i tentativi di dimostrare che non era un cospiratore furono fatti nella seconda metà degli anni '50, dopo il 20 ° Congresso del PCUS.

La ricerca della verità non c'entrava niente. L’obiettivo era revocare il divieto di censura. Come sapete, le “Guardie Bianche”, soprattutto quelle condannate e giustiziate, non avevano diritto alla circolazione di massa. Prima la riabilitazione, poi la circolazione.

Tuttavia, in questo caso, il 20° Congresso del PCUS non ha cambiato nulla. Perché Gumilyov fu fucilato quando Stalin non era ancora salito al potere. Il “caso PBO” non può essere attribuito al famigerato “culto della personalità”. L’epoca era senza dubbio leninista: il messaggio ufficiale per la stampa sovietica fu preparato dai subordinati di F. Dzerzhinsky. E screditare questo “cavaliere della rivoluzione” non rientrava nei piani degli ideologi sovietici. Il “caso PBO” restava ancora al di fuori della riflessione critica.

I tentativi di revocare il divieto di censura si intensificarono notevolmente quasi trent'anni dopo: nella seconda metà degli anni '80 divenne evidente il collasso del sistema ideologico sovietico. La pressione della censura si indebolì rapidamente, così come il potere statale. La popolarità di Gumilyov, nonostante tutte le restrizioni della censura, era in costante crescita, con cui gli ideologi sovietici dovevano fare i conti. In questa situazione sarebbe opportuno rimuovere le restrizioni, ma rimuoverle, per così dire, senza perdere la faccia. Non si tratta solo di consentire la diffusione di massa dei libri della “Guardia Bianca”, anche se una soluzione del genere sarebbe la più semplice, e non di riabilitare il poeta confermando ufficialmente che la PBO è stata inventata dagli agenti di sicurezza, ma di trovare una sorta di di compromesso: senza mettere in discussione la “divulgazione di una cospirazione a Pietrogrado contro il regime sovietico”, ammettere che Gumilyov non era un cospiratore.

Per risolvere un problema così difficile, sono state create varie versioni, non senza la partecipazione delle "autorità competenti". Sono stati creati e discussi molto attivamente nei periodici.

La prima è la versione del “coinvolgimento, ma non complicità”: Gumilyov, secondo materiali d'archivio segreti, non era un cospiratore, sapeva solo della cospirazione, non voleva informare sui cospiratori, la punizione era eccessivamente severa e presumibilmente per questo motivo la questione della riabilitazione era praticamente risolta.

Sotto l'aspetto legale, la versione è, ovviamente, assurda, ma presentava anche uno svantaggio molto più grave. Contraddiceva le pubblicazioni ufficiali del 1921. Gumilyov fu condannato e fucilato tra i "partecipanti attivi", accusato di azioni specifiche, piani specifici. La “mancata segnalazione” non è stata riportata sui giornali.

Alla fine, storici e filologi incoraggiati chiesero che anche a loro fosse consentito l’accesso ai materiali d’archivio, e questo avrebbe potuto finire con la denuncia dei “compagni d’armi” di Dzerzhinsky. Quindi non è stato raggiunto alcun compromesso. Ho dovuto dimenticare la versione del “coinvolgimento, ma non complicità”.

La seconda versione di compromesso fu avanzata alla fine degli anni '80: esisteva una cospirazione, ma i materiali dell'indagine non contengono prove sufficienti dei crimini di cui fu accusato Gumilyov, il che significa che solo l'investigatore cekista era colpevole della morte dell'uomo. il poeta, un solo investigatore, per negligenza o ostilità personale portò letteralmente Gumilyov a essere fucilato.

CON punto legale Dal nostro punto di vista, anche la seconda versione di compromesso è assurda, come è stato facile constatare confrontando i materiali del “caso Gumilyov” pubblicati alla fine degli anni ’80 con le pubblicazioni del 1921. Autori nuova versione si contraddicevano involontariamente.

Tuttavia, le controversie si trascinarono, il che non contribuì alla crescita dell'autorità delle “autorità competenti”. Era necessario prendere almeno una decisione.

Nell'agosto 1991 il PCUS perse definitivamente la sua influenza e in settembre il Collegium della Corte Suprema della RSFSR, dopo aver considerato la protesta Procuratore generale L'URSS, in risposta alla decisione del Presidium della Cheka provinciale di Pietrogrado, ha annullato il verdetto contro Gumilyov. Il poeta fu riabilitato, il procedimento fu interrotto “per mancanza di prove di un crimine”.

Questa decisione era assurda quanto le versioni che l'hanno suggerita. Si è scoperto che esisteva una cospirazione antisovietica, Gumilyov era un cospiratore, ma la partecipazione a una cospirazione antisovietica non era un crimine. La tragedia finì in una farsa settanta anni dopo. Una conseguenza logica dei tentativi di salvare l'autorità della Ceka, di salvarla a tutti i costi.

La farsa fu interrotta un anno dopo. La Procura russa ha ammesso ufficialmente che l'intero “caso PBO” è una falsificazione.

Vale la pena sottolinearlo ancora una volta: descrivere le ragioni per cui il “caso PBO” è stato falsificato dagli agenti di sicurezza non rientra nello scopo di questo lavoro. Interessante è qui il ruolo dei fattori terminologici.

A differenza della Cvetaeva, Gumilyov inizialmente vide e sottolineò la contraddizione terminologica: coloro che la propaganda sovietica chiamava “bianchi” non erano “bianchi”. Non erano “bianchi” nell’interpretazione tradizionale del termine. Erano “bianchi” immaginari, poiché non combattevano per il monarca. Utilizzando una contraddizione terminologica, Gumilev ha costruito un concetto che ha permesso di spiegare perché non ha partecipato alla guerra civile. Il monarchismo dichiarato era - per Gumilyov - una giustificazione convincente per l'apoliticità. Ma nell'estate del 1921, gli ufficiali della sicurezza di Pietrogrado, selezionando frettolosamente i candidati per i "partecipanti attivi" della PBO, inventati frettolosamente su istruzioni della leadership del partito, scelsero anche Gumilyov. In particolare perché la propaganda sovietica ha stabilito che monarchia e apoliticità sono incompatibili. Ciò significa che la partecipazione di Gumilyov alla cospirazione avrebbe dovuto sembrare piuttosto motivata. Qui i fatti non avevano importanza, perché il compito fissato dalla direzione del partito veniva risolto.

Trentacinque anni dopo, quando sorse la questione della riabilitazione, il monarchismo dichiarato da Gumilyov divenne di nuovo quasi l'unico argomento che almeno in qualche modo confermasse la traballante versione del KGB. I fatti furono ancora una volta ignorati. Se era monarchico, significa che non era apolitico. Il “bianco” non dovrebbe essere apolitico, si suppone che il “bianco” partecipi alle cospirazioni antisovietiche.

Trent’anni dopo non c’erano nemmeno altri argomenti. E coloro che hanno insistito sulla riabilitazione di Gumilyov hanno continuato a evitare diligentemente la questione del monarchismo. Si parlava della spavalderia caratteristica di un poeta, della propensione al rischio, di tutt'altro che della contraddizione terminologica iniziale. La costruzione terminologica sovietica era ancora efficace.

Nel frattempo, il concetto con cui Gumilyov giustificava il rifiuto di partecipare alla guerra civile era noto non solo ai conoscenti di Gumilyov. Perché è stato utilizzato non solo da Gumilev.

È descritto, ad esempio, da M. Bulgakov: gli eroi del romanzo "La Guardia Bianca", che si definiscono monarchici, alla fine del 1918 non intendono affatto partecipare alla divampante guerra civile, e lo fanno non vedo alcuna contraddizione qui. Lui non esiste. Il monarca ha abdicato, non c'è nessuno da servire. Per motivi di cibo, puoi servire anche l'etman ucraino, oppure non puoi servire affatto, quando ci sono altre fonti di reddito. Ora, se il monarca fosse apparso, se avesse chiamato i monarchici a servirlo, come si dice più di una volta nel romanzo, il servizio sarebbe stato obbligatorio e avrebbero dovuto combattere.

È vero, gli eroi del romanzo non possono ancora sfuggire alla guerra civile, ma l'analisi delle circostanze specifiche che hanno determinato la nuova scelta, così come la considerazione della questione della verità delle loro convinzioni monarchiche, non rientrano nell'ambito di questo lavoro. . È significativo che Bulgakov chiami i suoi eroi, che giustificarono il loro rifiuto di partecipare alla guerra civile citando le convinzioni monarchiche, la “guardia bianca”. Dimostra che sono davvero i migliori. Perché sono veramente “bianchi”. Loro, e per niente quelli che stanno combattendo contro Consiglio dei commissari del popolo o dietro Assemblea costituente.

Alla fine degli anni '60, per non parlare degli anni '80, il romanzo di Bulgakov era famoso da manuale. Ma il concetto, che si basava sull’interpretazione tradizionale del termine “bianco”, lo stesso gioco terminologico descritto da Bulgakov e comprensibile a molti dei suoi contemporanei, di solito non veniva riconosciuto dai lettori decenni dopo. Le eccezioni erano rare. I lettori non vedevano più la tragica ironia nel titolo del romanzo. Così come non vedevano il gioco terminologico nelle discussioni di Gumilev su monarchismo e apoliticità, non capivano il nesso tra religiosità e monarchismo nelle poesie della Cvetaeva sulla “Guardia Bianca”.

Ci sono molti esempi di questo tipo. Questi sono esempi che si riferiscono principalmente alla storia delle idee espresse in termini politici attuali e/o disattualizzati.

Guerra civile e intervento

La guerra civile è una lotta armata organizzata per potere statale tra gruppi sociali di uno stesso paese. Non può essere giusto da entrambe le parti; indebolisce la posizione internazionale del Paese e le sue risorse materiali e intellettuali.

Cause della guerra civile in Russia

1. Crisi economica.
2. Tensione delle relazioni sociali.
3. Esacerbazione di tutte le contraddizioni esistenti nella società.
4. Proclamazione della dittatura del proletariato da parte dei bolscevichi.
5. Scioglimento dell'Assemblea Costituente.
6. Intolleranza dei rappresentanti della maggior parte dei partiti nei confronti degli oppositori.
7. La firma del Trattato di pace di Brest, che ha offeso i sentimenti patriottici della popolazione, in particolare degli ufficiali e dell'intellighenzia.
8. Politica economica dei bolscevichi (nazionalizzazione, liquidazione della proprietà terriera, appropriazione delle eccedenze).
9. Abuso di potere bolscevico.
10. Intervento dell'Intesa e del blocco austro-tedesco negli affari interni della Russia sovietica.

Le forze sociali dopo la vittoria della Rivoluzione d'Ottobre

1. Coloro che sostenevano il potere sovietico: il proletariato industriale e rurale, i poveri, i ranghi inferiori degli ufficiali, parte dell'intellighenzia - i "rossi".
2. Coloro che si opponevano al potere sovietico: la grande borghesia, i proprietari terrieri, una parte significativa degli ufficiali, gli ex poliziotti e gendarmerie, parte dell'intellighenzia - i “bianchi”.
3. Coloro che tentennarono, unendosi periodicamente ai “rossi” o ai “bianchi”: la piccola borghesia urbana e rurale, i contadini, parte del proletariato, parte degli ufficiali, una parte significativa dell'intellighenzia.

La forza decisiva nella guerra civile furono i contadini, il segmento più numeroso della popolazione.

Dopo aver concluso il Trattato di Brest-Litovsk, il governo della Repubblica Russa riuscì a concentrare le forze per sconfiggere gli avversari interni. Nell'aprile 1918 fu introdotto l'addestramento militare obbligatorio per i lavoratori, servizio militare cominciò ad attrarre ufficiali e generali zaristi. Nel settembre 1918, per decisione del Comitato esecutivo centrale panrusso, il paese fu trasformato in un campo militare, politica interna subordinato a un compito: la vittoria nella guerra civile. Fu creato il più alto organo del potere militare: il Consiglio militare rivoluzionario della Repubblica (RMC) sotto la presidenza di L. D. Trotsky. Nel novembre 1918, sotto la presidenza di V. I. Lenin, fu formato il Consiglio di difesa dei lavoratori e dei contadini, a cui furono concessi diritti illimitati nella mobilitazione delle forze e delle risorse del paese nell'interesse della guerra.

Nel maggio 1918, il corpo cecoslovacco e le formazioni della Guardia Bianca conquistarono la Ferrovia Transiberiana. Il potere sovietico nelle aree occupate fu rovesciato. Con l'istituzione del controllo sulla Siberia, il Consiglio Supremo dell'Intesa nel luglio 1918 decise di iniziare l'intervento in Russia.

Nell'estate del 1918, le rivolte anti-bolsceviche dilagarono negli Urali meridionali, nel Caucaso settentrionale, nel Turkestan e in altre regioni. Siberia, Urali, parte della regione del Volga e Caucaso settentrionale, il Nord europeo passò nelle mani degli interventisti e delle Guardie Bianche.

Nell'agosto 1918, a Pietrogrado, il presidente della Ceka di Pietrogrado, M. S. Uritsky, fu ucciso dai socialrivoluzionari di sinistra, e V. I. Lenin fu ferito a Mosca. Questi atti furono utilizzati dal Consiglio dei commissari del popolo per attuare il terrore di massa. Le ragioni del terrore “bianco” e “rosso” erano: il desiderio di entrambe le parti di dittatura, la mancanza di tradizioni democratiche e la svalutazione della vita umana.

Nella primavera del 1918, nel Kuban fu formato un esercito di volontari sotto il comando del generale L. G. Kornilov. Dopo la sua morte (aprile 1918), A.I. Denikin divenne comandante. Nella seconda metà del 1918, l'Esercito Volontario occupò l'intero Caucaso settentrionale.

Nel maggio 1918 sul Don scoppiò una rivolta cosacca contro il potere sovietico. Ataman fu eletto P. N. Krasnov, che occupò la regione del Don ed entrò nelle province di Voronezh e Saratov.

Nel febbraio 1918 esercito tedesco invase l'Ucraina. Nel febbraio 1919, le truppe dell'Intesa sbarcarono nei porti meridionali dell'Ucraina. Nel 1918 - inizio 1919, il potere sovietico fu eliminato sul 75% del territorio del paese. Tuttavia, le forze antisovietiche erano politicamente frammentate; non avevano un programma di lotta unificato e un piano di combattimento unificato.

A metà del 1919, il movimento bianco si unì all'Intesa, che faceva affidamento su A.I. Denikin. Gli eserciti dei Volontari e del Don si fusero nelle Forze Armate della Russia meridionale. Nel maggio 1919, le truppe di A.I. Denikin occuparono la regione del Don, il Donbass e parte dell'Ucraina.

A settembre, l'esercito volontario catturò Kursk e l'esercito del Don catturò Voronezh. V. I. Lenin scrisse un appello "Tutti per combattere Denikin!", Fu effettuata un'ulteriore mobilitazione nell'Armata Rossa. Dopo aver ricevuto rinforzi, le truppe sovietiche lanciarono una controffensiva nell'ottobre-novembre 1919. Kursk e il Donbass furono liberati; nel gennaio 1920 furono liberate Tsaritsyn, Novocherkassk e Rostov sul Don. Inverno 1919-1920 L'Armata Rossa liberò la riva destra dell'Ucraina e occupò Odessa.

Il fronte caucasico dell'Armata Rossa nel gennaio-aprile 1920 avanzò fino ai confini delle repubbliche dell'Azerbaigian e della Georgia. Nell'aprile 1920, Denikin trasferì il comando dei resti delle sue truppe al generale P. N. Wrangel, che iniziò a rafforzarsi in Crimea e a formare l '"esercito russo".

La controrivoluzione in Siberia fu guidata dall'ammiraglio A.V. Kolchak. Nel novembre 1918 effettuò un colpo di stato militare a Omsk e instaurò la sua dittatura. Iniziarono le truppe di A.I. Kolchak battagliero nella zona di Perm, Vyatka, Kotlas. Nel marzo 1919, le truppe di Kolchak presero Ufa e in aprile Izhevsk. Tuttavia, a causa della politica estremamente dura, il malcontento nelle retrovie di Kolchak aumentò. Nel marzo 1919, per combattere A.V. Kolchak nell'Armata Rossa, furono creati i gruppi di forze del Nord (comandante V.I. Shorin) e del Sud (comandante M.V. Frunze). Nel maggio-giugno 1919 catturarono Ufa e respinsero le truppe di Kolchak ai piedi degli Urali. Durante la cattura di Ufa, il 25 si distinse particolarmente divisione fucilieri, guidato dal comandante della divisione V.I. Chapaev.

Nell’ottobre 1919 le truppe conquistarono Petropavlovsk e Ishim e nel gennaio 1920 completarono la sconfitta dell’esercito di Kolchak. Con l'accesso al Lago Baikal, le truppe sovietiche sospesero l'ulteriore avanzata verso est per evitare la guerra con il Giappone, che occupava parte del territorio della Siberia.

Al culmine della lotta della Repubblica Sovietica contro A.V. Kolchak, le truppe del generale N.N. Yudenich iniziarono ad attaccare Pietrogrado. Nel maggio 1919 presero Gdov, Yamburg e Pskov, ma l'Armata Rossa riuscì a respingere N.N. Yudenich da Pietrogrado. Nell'ottobre 1919 fece un altro tentativo di catturare Pietrogrado, ma questa volta le sue truppe furono sconfitte.

Nella primavera del 1920, le principali forze dell'Intesa furono evacuate dal territorio russo: dalla Transcaucasia, dall'Estremo Oriente, dal Nord. L'Armata Rossa ottenne vittorie decisive su grandi formazioni delle Guardie Bianche.

Nell'aprile 1920 iniziò l'offensiva delle truppe polacche contro Russia e Ucraina. I polacchi riuscirono a catturare Kiev e a spingere le truppe sovietiche sulla riva sinistra del Dnepr. Fu creato urgentemente il Fronte Polacco. Nel maggio 1920, le truppe sovietiche del fronte sudoccidentale sotto il comando di A. I. Egorov passarono all'offensiva. Questo fu un grave errore di calcolo strategico del comando sovietico. Le truppe, dopo aver percorso 500 km, si separarono dalle riserve e si ritirarono. Durante l'avvicinamento a Varsavia furono fermati e, sotto la minaccia di accerchiamento, furono costretti, con pesanti perdite, a ritirarsi dal territorio non solo della Polonia, ma anche dell'Ucraina occidentale e della Bielorussia occidentale. Il risultato della guerra fu un trattato di pace firmato a Riga nel marzo 1921. Secondo esso, un territorio con una popolazione di 15 milioni di abitanti fu trasferito alla Polonia. Il confine occidentale della Russia sovietica correva ora a 30 km da Minsk. La guerra sovietico-polacca minò la fiducia dei polacchi nei comunisti e contribuì al deterioramento delle relazioni sovietico-polacche.

All'inizio di giugno 1920, P. N. Wrangel prese piede nella regione del Mar Nero settentrionale. Il fronte meridionale fu formato contro i Wrangeliti sotto il comando di MV Frunze. Sulla testa di ponte di Kakhovka ebbe luogo una grande battaglia tra le truppe di P. N. Wrangel e le unità dell'Armata Rossa.

Le truppe di P. N. Wrangel si ritirarono in Crimea e occuparono fortificazioni sull'istmo di Perekop e ai valichi attraverso lo stretto di Sivash. La linea di difesa principale correva lungo il Muro Turco, alto 8 metri e largo alla base 15. Due tentativi di prendere il Muro Turco si sono rivelati falliti Truppe sovietiche senza esito. Successivamente è stata intrapresa la traversata di Sivash, che è stata effettuata la notte dell'8 novembre a 12 gradi sotto zero. I combattenti hanno camminato per 4 ore nell'acqua ghiacciata. La notte del 9 novembre iniziò l'assalto a Perekop, che fu preso la sera. L'11 novembre le truppe di P. N. Wrangel iniziarono l'evacuazione dalla Crimea. Diverse migliaia di guardie bianche che si arresero furono fucilate a tradimento sotto la guida di B. Kun e R. Zemlyachka.

Nel 1920 la Russia sovietica firmò trattati di pace con Lituania, Lettonia, Estonia e Finlandia. Nel 1920, i bolscevichi ottennero la formazione delle Repubbliche Sovietiche Popolari di Khorezm e Bukhara. Facendo affidamento sulle organizzazioni comuniste della Transcaucasia, l'Armata Rossa entrò a Baku nell'aprile 1920, a Yerevan in novembre e a Tiflis (Tbilisi) nel febbraio 1921. Qui furono create le repubbliche sovietiche dell'Azerbaigian, dell'Armenia e della Georgia.

All'inizio del 1921, l'Armata Rossa aveva stabilito il controllo su una parte significativa del territorio dell'ex impero russo, ad eccezione della Finlandia, della Polonia, degli Stati baltici e della Bessarabia. I principali fronti della guerra civile furono liquidati. Fino alla fine del 1922 le operazioni militari continuarono Lontano est e fino alla metà degli anni '20. nell'Asia centrale.

Risultati della guerra civile

1. Morte di circa 12-13 milioni di persone.
2. Perdita della Moldavia, della Bessarabia, dell'Ucraina occidentale e della Bielorussia.
3. Collasso economico.
4. La divisione della società in “noi” e “estranei”.
5. Svalutazione della vita umana.
6. La morte della parte migliore della nazione.
7. Il declino dell’autorità internazionale dello Stato.

"Comunismo di guerra"

Nel 1918-1919 Fu determinata la politica socioeconomica del governo sovietico, chiamata “comunismo di guerra”. L’obiettivo principale dell’introduzione del “comunismo di guerra” era quello di soggiogare tutte le risorse del paese e usarle per vincere la guerra civile.

Elementi fondamentali della politica del “comunismo di guerra”

1. Dittatura alimentare.
2. Appropriazione delle eccedenze.
3. Divieto del libero scambio.
4. Nazionalizzazione di tutta l'industria e della sua gestione attraverso consigli centrali.
5. Coscrizione universale del lavoro.
6. Militarizzazione del lavoro, formazione di eserciti di lavoratori (dal 1920).
7. Sistema di carte per la distribuzione di prodotti e merci.

La dittatura alimentare è un sistema di misure di emergenza dello stato sovietico contro i contadini. Fu introdotto nel marzo 1918 e prevedeva l'approvvigionamento e la distribuzione centralizzati di cibo, l'istituzione di un monopolio statale sul commercio del pane e il sequestro forzato del pane.

Il sistema di appropriazione delle eccedenze era un sistema di approvvigionamento di prodotti agricoli nello stato sovietico nel 1919-1921, che prevedeva la consegna obbligatoria da parte dei contadini di tutte le eccedenze (al di sopra delle norme stabilite per i bisogni personali ed economici) di pane e altri prodotti a prezzi fissi. prezzi. Spesso non venivano prese solo le eccedenze, ma anche le forniture necessarie.