L'Orda d'oro era uno stato feudale del Medioevo sviluppato. Il potere supremo nel paese apparteneva al khan e questo titolo di capo di stato nella storia dell'intero popolo tartaro è associato principalmente al periodo dell'Orda d'oro. Se l'intero impero mongolo era governato dalla dinastia di Gengis Khan (Chingizids), allora l'Orda d'oro era governata dalla dinastia del figlio maggiore Jochi (Jochids). Negli anni '60 del XIII secolo l'impero era effettivamente diviso in stati indipendenti, ma legalmente erano considerati ulusi di Gengis Khan. Pertanto, il sistema di governo stabilito sotto di lui è rimasto praticamente fino alla fine dell'esistenza di questi stati. Inoltre, questa tradizione è continuata nella vita politica e socio-economica di quei khanati tartari che si sono formati dopo la caduta dell'Orda d'oro. Naturalmente sono state realizzate alcune trasformazioni, riforme, sono apparse alcune nuove posizioni statali e militari, ma l'intero sistema statale e sociale nel suo insieme è rimasto stabile.
L'Orda d'oro era governata dai discendenti dei quattro figli di Jochi. Abbiamo già scritto della linea della progenie di Batu durante il periodo di creazione e potere dello stato. Contemporaneamente a questa linea, in altre parti dell'Orda d'oro, governarono i discendenti di altri figli di Jochi: Shayban nella Siberia occidentale e Orda-Ichen nell'Orda blu; da quest'ultimo provenivano un certo numero di sovrani dei Bianchi, cioè della stessa Orda d'oro, dopo il regno di Berdibek. Nella stessa Orda Bianca e nella sua parte occidentale, in Crimea, nella seconda metà del XIV - inizio XV secolo, i khan governarono dalla linea dell'ultimo figlio di Jochi - Tukay-Timur, tra cui sovrani famosi come Tokhtamysh , Ulu-Muhammed. Nessun'altra persona eccezionale, non essendo un Jochid (per l'intero Impero mongolo - Chingizid) aveva il diritto di essere e non è mai stato un khan, sebbene queste figure storiche a volte governassero lo stato, cambiando khan obbedienti a loro discrezione (Idegei, Mamai, alcuni altri emiri - temnik).
Sotto il khan c'era un divano: un consiglio di stato, composto da membri della dinastia reale (principi oglans, fratelli o altri parenti maschi del khan), grandi principi feudali, alto clero e grandi capi militari. I grandi principi feudali sono noyon per il primo periodo mongolo dei tempi di Batu e Berke, e per l'era musulmana, tartara-kipchak dell'Uzbeco e dei suoi successori - emiri e bek. Successivamente, alla fine del XIV secolo, bek molto influenti e potenti con il nome "Karacha-bi" apparvero dalle più grandi famiglie Shirin, Baryn, Argyn, Kipchak (queste famiglie nobili erano anche la più alta élite feudale-principesca di quasi tutte Khanati tartari sorti dopo il crollo dell'Orda d'oro). Quasi contemporaneamente compare il titolo "bekleri-bek", cioè il principe dei principi, il granduca. Bekleri-bek di solito esercitava il potere militare, essendo spesso il comandante dell'esercito del khan.
Ma il capo del potere del governo civile era il visir, che aveva anche il controllo del tesoro dello Stato. Il divano aveva anche la carica di bitikchi (scriba), che in sostanza era il segretario di stato, che aveva un potere considerevole nel paese. Anche i grandi signori feudali e i capi militari lo trattavano con rispetto.
Tutta questa alta élite controllato dal governo noto da fonti storiche dell'Europa orientale, russa e occidentale, nonché dalle etichette dei khan dell'Orda d'oro. Gli stessi documenti registravano i titoli di un gran numero di altri funzionari, vari funzionari governativi, feudatari medi o piccoli. Questi ultimi includevano, ad esempio, i tarkhan, che erano esentati da tasse e tasse per questo o quel servizio pubblico, ricevendo dal khan le cosiddette etichette tarkhan.
Etichetta- questa è una lettera o un decreto di un khan che conferisce il diritto all'amministrazione statale in alcuni ulus dell'Orda d'Oro o dei suoi stati subordinati (ad esempio, etichette per principi russi regnanti), il diritto di condurre missioni diplomatiche, altri affari statali responsabili all'estero e all'interno il paese e, naturalmente, al diritto di proprietà fondiaria da parte di feudatari di vario rango. Nell'Orda d'Oro, e poi a Kazan, in Crimea e in altri khanati tartari, esisteva un sistema di soyurgal: un feudo militare diritto alla proprietà della terra. Una persona che riceveva un soyurgal dal khan aveva il diritto di riscuotere a suo favore quelle tasse che prima andavano al tesoro dello stato. Secondo Soyurgal, la terra era considerata ereditaria. Naturalmente, privilegi così grandi non sono stati concessi proprio così. Il signore feudale, che riceveva il diritto di soyurgal, doveva fornire all'esercito in tempo di guerra la quantità appropriata di cavalleria, armi, trasporto trainato da cavalli, vettovaglie, ecc.
Oltre alle etichette esisteva un sistema di emissione dei cosiddetti paizi. paiaza- si tratta di una tavoletta d'oro, d'argento, di bronzo, di ghisa o anche solo di legno, anch'essa emessa per conto del khan come una sorta di mandato. A una persona che presentava tale mandato sul terreno venivano forniti i servizi necessari durante i suoi spostamenti e viaggi: scorte, cavalli, carri, locali, cibo. Inutile dire che una persona con una posizione più elevata nella società ha ricevuto un paizu d'oro, una più semplice ha ricevuto un paizu di legno. Ci sono informazioni sulla presenza di paizi nell'Orda d'oro in fonti scritte, sono anche conosciuti come reperti archeologici dagli scavi di Saray-Berke, una delle capitali dell'Orda d'oro.
Nell'Ulus di Jochi c'era una posizione speciale di un bukaul militare, che era impegnato nella distribuzione delle truppe, nell'invio di distaccamenti; era anche responsabile della manutenzione militare e delle indennità. Anche gli emiri ulus, nei temnik in tempo di guerra, erano subordinati a Bukaulu. Oltre al bukaul principale, c'erano bukaul di regioni separate.
I sacerdoti e, in generale, i rappresentanti del clero nell'Orda d'Oro, secondo i registri delle etichette e la geografia storica arabo-persiana, erano rappresentati da tali persone: mufti - capo del clero; sceicco: leader spirituale e mentore, aksakal; sufi: una persona pia, pia, libera da azioni malvagie o asceta; qadi - un giudice che decide i casi secondo la Sharia, cioè secondo il codice delle leggi musulmane.
Allo stesso tempo, c'erano giudici civili - yarguchi, che decidevano i loro casi giudiziari secondo il Grande Yasa - il codice delle leggi di Gengis Khan. I ricercatori ritengono che la decisione del tribunale sia stata formalizzata da una lettera speciale "yargu-name"; oltre al normale yarguchi, c'era anche un emir-yargu, il giudice capo dello stato sotto il visir.
I Baskaks e i Darukhach (darukhas) hanno svolto un ruolo importante nella vita politica e sociale dello stato dell'Orda d'oro. I primi erano rappresentanti militari del potere, guardie militari, i secondi erano civili con le funzioni di governatore o dirigente, una delle cui funzioni principali era controllare la riscossione dei tributi. La posizione di baskak fu abolita all'inizio del XIV secolo e i darukhach come governatori del governo centrale o capi delle amministrazioni delle regioni di darug esistevano già nel periodo del Kazan Khanate. Sotto il Baskak o sotto il Darukhach, c'era la posizione di un affluente, cioè il loro assistente nella riscossione dei tributi: yasak. Era una specie di bitikchi (segretario) per gli affari yasak. In generale, la posizione di bitikchi nell'Ulus di Jochi era abbastanza comune, era considerata responsabile e rispettata. Oltre ai bitikchi principali sotto il consiglio del divano del khan, c'erano bitikchi sotto gli ulus divans, che godevano di un grande potere nelle località. Potrebbero, ad esempio, essere paragonati agli impiegati volost della Russia pre-rivoluzionaria, che svolgevano quasi tutto il lavoro governativo nell'entroterra.
Nel sistema dei funzionari statali c'erano numerosi altri funzionari conosciuti principalmente con le etichette del khan. Questi sono: "ilche" (inviato), "tamgachy" (doganiere), "tartanakchy" (esattore delle tasse o pesatore), "totkaul" (avamposto), "guardia" (orologio), "yamchy" (postale), " koshchy” (falconiere), “barschy” (barsnik), “kimeche” (torre o marinaio), “bazaar da torganl[n]ar” (guardiani dell'ordine nel bazar). Queste posizioni sono note dalle etichette di Tokhtamysh del 1391 e Timur-Kutluk del 1398. La maggior parte di questi funzionari esisteva anche durante i periodi dei khanati di Kazan, della Crimea e di altri tartari. È anche piuttosto notevole che la stragrande maggioranza di questi termini e titoli medievali sia letteralmente comprensibile a chiunque. uomo moderno che parla la lingua tartara - sono scritti così nei documenti del XIV e XVI secolo, suonano così al momento.
Lo stesso si può dire dei vari tipi di dazi che venivano riscossi sulla popolazione nomade e stanziata, nonché dei vari dazi di frontiera: "salyg" (tassa elettorale), "kalan" (pneumatico), "yasak" (tributo) , "kharazh » ("kharaj" - una parola araba che significa una tassa del 10% sui popoli musulmani), “burych” (debito, arretrati), “chygysh” (uscita, spesa), “yndyr khaky” (tassa per un'aia), “barn small” (dovere del granaio ), “burla tamgasy” (tamga di grano), “yul khaky” (pedaggio stradale), “karaullyk” (tassa di guardia), “tartanak” (a peso, nonché tassa di importazione ed esportazione), “tamga” (tassa di tamga ).
Tutto ciò di cui abbiamo brevemente parlato sopra testimonia il meccanismo statale ben coordinato dell'Orda d'oro con tutti gli attributi necessari per l'esistenza e lo sviluppo di un grande stato medievale: governo centrale e locale, sistema giudiziario e fiscale, servizio doganale e un forte esercito. Tutto ciò testimonia, infine, un livello piuttosto elevato di sviluppo del sistema sociale dei Jochi Ulus.
Abbiamo usato spesso la parola "ulus" in relazione sia allo stato, cioè "Ulus di Jochi", sia alle sue singole parti. È necessario spiegare brevemente il significato di questa parola. "Ulus" è una parola mongola e originariamente significava uno "stato popolare" in generale, uno stato nel suo insieme. Ad esempio, l'impero mongolo era anche chiamato mongol ulus. Ma anche durante la sua vita, Gengis Khan ha diviso il suo stato in quattro ulus per gestire in futuro, dopo la sua morte, quattro figli: questi sono gli ulus di Ugede, Chagatai, Tului e Jochi. Nel tempo, questi uli iniziarono a essere suddivisi in uli più piccoli nel concetto di regioni precisamente individuali, appannaggi. Ma questo non significava affatto la disintegrazione di questi stati in parti - solo il significato del termine "ulus" si espanse in qualche modo. Quando diciamo "Ulus Jochi", intendiamo l'intero stato, l'Orda d'Oro. Ma quando parliamo di "ulus emirs", intendiamo i capi delle singole regioni - questo è più o meno lo stesso dei principi specifici in Rus'. Dopo l'Orda d'Oro, la parola "ulus" iniziò ad essere applicata a formazioni amministrativo-territoriali più piccole. Nel Kazan Khanate, ad esempio, anche una parte del daruga era chiamata ulus, inoltre, semplicemente il patrimonio di un singolo principe o murza, un signore feudale medio.
La parola "ulus" nel concetto di stato, un paese separato potrebbe essere identificata con le "yurte" turche (casa - comunità - unione di tribù - stato o paese) e "il" in quasi gli stessi concetti.
La domanda sorge spontanea: perché questa parola mongola era usata nell'Orda d'oro per nominare l'intero stato, se la sua popolazione principale era turca? Vi abbiamo già detto tutto sistema statale, creato da Gengis Khan, rimase in quegli stati indipendenti che si formarono dopo il crollo dell'Impero mongolo. Il Chagatai ulus in Asia centrale (1224 - metà del XIV secolo) era principalmente lo stato dei popoli turchi e di alcuni popoli di lingua iraniana. La popolazione di Ulus Tului, conosciuta nella storia come lo stato degli Hulaguidi (in altre parole, il regno degli Ilkhan, 1256 - metà del XIV secolo) era composta da iraniani, afghani, alcuni popoli turchi e in parte arabi. Anche l'Impero Yuan (1271-1368), cioè l'ex Ulus di Ogede, che consisteva principalmente di cinesi e un numero molto minore di mongoli nel nord, era governato da khan mongoli. Così è stato con l'Ulus di Jochi con la sua popolazione di lingua turca.
Tutti questi ulus sono nati a seguito delle conquiste mongole. Successivamente, i mongoli partirono per la loro Mongolia e rimasero gli stati da loro fondati. Naturalmente vi rimase anche una piccola parte dei mongoli come membri dell'amministrazione statale, guidata dal khan e dalle sue guardie militari. Tuttavia, i loro discendenti sono piuttosto a breve termine sciolto tra la popolazione locale predominante, lasciando solo le dinastie mongole, che tuttavia erano legalmente tali. I Jochid-Mongoli, ad esempio, divennero turchi già nella prima metà del XIV secolo, diventando essenzialmente una dinastia di khan tartari.
Pertanto, non c'è nulla di sorprendente nel fatto che anche l'Orda d'oro e altri stati che si separarono dall'Impero mongolo fossero chiamati ulus. La parola "ulus" è successivamente entrata nel vocabolario della lingua della popolazione di questi stati, proprio come un gran numero di parole tartare o ex mongole dell'Orda d'oro è stato adottato con successo dalla popolazione di quei paesi che allora erano subordinati all'Orda , per esempio, in Rus'.
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Piano
introduzione
1. Formazione dell'Orda d'oro
2. Struttura statale Orda d'Oro
3. La Rus' e l'Orda d'oro (organizzazione del potere)
introduzione
L'Orda d'oro era uno dei più grandi stati del Medioevo, i cui possedimenti erano in Europa e in Asia. Il suo potere militare ha costantemente tenuto in sospeso tutti i suoi vicini e per molto tempo non è stato contestato da nessuno. I monarchi di paesi anche lontani cercarono di stabilire relazioni amichevoli con lei e mantenerle con tutte le loro forze. I mercanti più intraprendenti percorrevano grandi distanze per raggiungere la sua capitale, giustamente conosciuta come la più grande base commerciale tra Oriente e Occidente. Viaggiatori e carovane commerciali portavano storie vere e incredibili leggende in tutto il mondo sui popoli che abitavano l'Orda d'oro, i loro costumi peculiari e la vita nomade, sulla ricchezza e il potere dei khan che governavano qui, innumerevoli mandrie di bestiame e infinite steppe, dove non si poteva incontrare nessuno per settimane, un solo uomo. Storie vere e immaginarie sul vasto stato dei nomadi continuarono ad esistere dopo la sua scomparsa. E oggi l'interesse per esso non si è indebolito e la sua storia è stata a lungo studiata in molti paesi. Ma fino ad ora, nella valutazione di molti aspetti politici e quotidiani della vita e della storia dell'Orda d'Oro, ci sono opinioni molto opposte. E inoltre, fino ad oggi c'è articoli scientifici e letteratura educativa, e semplicemente nella percezione più comune della storia, una serie di idee sbagliate o stereotipi consolidati associati all'Orda d'oro. Questo vale per il suo territorio e i suoi confini, il nome dello stato, la presenza di città, lo sviluppo della cultura, il rapporto tra i concetti di "mongoli" e "tartari", alcuni momenti della storia politica, ecc. i francobolli sull'Orda d'oro sono sorti nel secolo scorso e la loro esistenza è collegata esclusivamente all'abbandono dello studio di questo stato in gran parte peculiare. Il ruolo ovvio e nettamente negativo dell'Orda d'Oro nella storia della Rus' è innanzitutto evidente quando si legge qualsiasi fonte che riveli la loro relazione. Di conseguenza, nella scienza si è creata una situazione in cui, per la maggior parte, non è stata studiata tanto l'Orda d'Oro stessa, ma la sua influenza sulla Rus' e sulla loro relazione. Inoltre, anche questo lato era spesso limitato a un insieme dei giudizi più generali e delle affermazioni dichiarative, sempre supportate da note citazioni delle opere di K. Marx. Ma i pensieri emotivamente profondi e politicamente precisi di Marx sarebbero suonati ancora più prominenti se fossero stati integrati da una varietà di fatti, eventi e figure storiche specifici. Per quanto riguarda lo studio della stessa Orda d'Oro, qui dominava il giudizio su di essa come stato oppressore che non meritava l'attenzione degli storici sovietici. Gli editori hanno mostrato particolare cautela e vigilanza quando hanno pubblicato storie sui temi dell'Orda d'oro. Qualsiasi fatto positivo in relazione allo stato dei mongoli sembrava impensabile ed è stato messo in discussione. Non si può dire che l'Orda d'oro sia diventata un argomento tabù nella scienza, ma era chiaramente indesiderabile. Anche la situazione politica ha lasciato un'impronta su questo, quando negli anni '60 Mao Zedong attribuì tutte le conquiste mongole del XIII secolo. allo stato cinese, estendendo i suoi confini occidentali al Danubio, sebbene la stessa Cina fosse conquistata da Gengis Khan e dai suoi figli, e per molti anni fu sotto il dominio dei Mongoli. Ma nonostante tutto, il tema dell'Orda d'oro era e rimase uno dei tradizionali nella scienza storica russa pre-rivoluzionaria e poi sovietica. Senza conoscere la storia e le modalità di sviluppo di uno stato enorme, potente, per molti aspetti insolito e nel pieno senso della parola assetato di sangue (solo pochi anni della sua esistenza furono pacifici!) È impossibile comprendere molti aspetti del formazione e crescita della Rus 'medievale, è impossibile apprezzare appieno il corso degli eventi nella politica europea nel XIII secolo -XV secolo.
1. Formazione dell'Orda d'Oro
Trent'anni prima della comparsa delle orde nomadi sotto le mura delle città russe, nel 1206. sulle rive del fiume Onon dell'Asia centrale si riunì un kuriltai (congresso), l'aristocrazia della steppa. Come spesso accade nella storia, la questione che doveva risolvere era chiara a tutti nel modo più categorico e inequivocabile. E c'era solo un candidato: Temujin. Tutto ciò che era richiesto era compiere un atto legale formale di approvazione del kaan (sovrano supremo) del nuovo stato mongolo. In una lotta lunga, crudele, insidiosa e sofisticata, Temujin riuscì a unire le tribù nomadi mongole sparse e in guerra in un unico stato. E agli occhi dell'intera steppa, liberata da estenuanti sanguinosi scontri intertribali e tribali, era Temujin che era giustamente degno del titolo di sovrano supremo. I più nobili noyons (principi) della steppa lo misero su un feltro bianco come la neve, lo sollevarono nell'eterno cielo azzurro e parola comune ha approvato un titolo finora sconosciuto nelle steppe: Gengis Khan. Il primo signore di una Mongolia unita creò una decimillesima guardia personale finora senza precedenti; divise l'intera popolazione in decine, centinaia, migliaia e tumen (diecimila), mescolando così tribù e clan e nominando i suoi servi devoti come governanti su di loro. Sono cessati i conflitti intestini della steppa, le rapine di carovane commerciali, i furti di bestiame da parte dei vicini e la vendita di compagni di tribù in schiavitù. Tutti coloro che vivevano dietro le pareti di feltro delle yurte tirarono un sospiro di sollievo e iniziarono a gestire abitualmente il ciclo della loro vita dal pascolo estivo pedemontano alla valle invernale, al riparo dai venti. Ma non erano passati nemmeno cinque anni dal giorno del kuriltai, che dichiarò Temujin Gengis Khan, quando le madri mongole videro i loro figli dalle soglie delle yurte, invocando l'eterno cielo azzurro per salvare le loro vite. Ora il sangue mongolo fu versato per la gloria del kaan non sulle coste native di Onon e Kerulen, ma per molti giorni di viaggio da loro verso sud e ovest. Prima della sua morte, avvenuta nell'agosto del 1227, Gengis Khan riuscì a gettare le basi territoriali di un nuovo vasto impero, formato non solo dai popoli che vivevano nelle immediate vicinanze della Mongolia, ma anche dalla Cina, dall'Asia centrale e dai steppe a ovest dell'Irtysh. La morte del pretendente appena apparso al possesso del mondo intero non ha cambiato la politica dei suoi eredi. Hanno cercato con tutte le loro forze di soddisfare la volontà del fondatore della dinastia: estendere il loro potere ovunque sarebbero andati gli zoccoli dei cavalli mongoli. Di conseguenza, nella seconda metà del XIII secolo. vaste distese dalla costa del Pacifico al Danubio erano sotto il dominio dei chingizidi. Naturalmente, l'unità politica ed economica di tutte le parti di un tale gigante era fuori discussione, sebbene per un certo periodo si cercasse di mantenerla dal Karakorum, la capitale della Mongolia fondata da Gengis Khan. Ma già negli anni '60 del XIII secolo. l'impero si sciolse in parti separate (ulus). La sua capitale fu spostata da Karakorum a Khanbalik (l'odierna Pechino) e la stessa dinastia regnante, alla maniera cinese, divenne nota come Yuan. Nelle steppe a nord del lago Balkhash e del lago d'Aral dall'Irtysh a Yaik (Urali), si diffuse l'ulus del figlio maggiore di Gengis Khan Dzhuchn. I suoi eredi tentarono costantemente di espandere i possedimenti del padre, ma non ottennero molto successo, apparentemente a causa della mancanza di forza. La situazione cambiò radicalmente nel 1235, quando fu deciso nel Kuriltai di fornire un potente sostegno ai figli di Jochi, Orda-Ichen e Batu, nella conquista dell'Europa orientale. Le loro truppe furono rinforzate da distaccamenti di molti altri principi mongoli e dal miglior comandante di Gengis Khan, Subedei, che sconfisse le forze russo-polovtsiane sul fiume Kalka nel 1223. L'intera campagna fu guidata dal secondo figlio di Jochi Batu, chiamato Batu nelle cronache russe. Dall'autunno del 1236, questo enorme esercito devastò e dissanguò il Volga, la Bulgaria, la Rus', i campi nomadi polovtsiani, la Taurica, la Polonia, la Repubblica Ceca, l'Ungheria e nella primavera del 1242 raggiunse la costa adriatica, provocando il panico corti del Papa e persino del re francese. Tuttavia, qui i mongoli si fermarono improvvisamente e iniziarono a ritirarsi lentamente verso est. Alla fine del 1242, tutte le loro truppe si stabilirono per l'inverno nelle steppe del Mar Nero e del Caspio, note ai cronisti orientali con il nome di Desht-i-Kypchak. Fu questo territorio che divenne il nucleo del futuro stato, a noi noto come l'Orda d'oro. Il conto alla rovescia della sua storia politica può essere avviato fin dall'inizio del 1243, quando la Cronaca Ipatiev riportava che Batu "ritornò da Ougor" (Ungheria) e quando il Granduca Yaroslav fu il primo dei sovrani russi ad arrivare al quartier generale di il Mongol Khan per un'etichetta per regnare. In termini territoriali, l'Orda d'Oro è solitamente associata alle distese steppiche, interamente abitate da nomadi, e da qualche parte nel mezzo delle infinite steppe c'è la capitale dello stato: la città di Sarai. Questo punto di vista è vero solo in parte e per un certo tempo. Se valutiamo l'area totale, allora l'Orda d'oro, ovviamente, lo era stato più grande Medioevo. Storici arabi e persiani dei secoli XIV-XV. in totale hanno riportato le sue dimensioni in cifre che hanno colpito l'immaginazione dei contemporanei. Uno di loro ha notato che la lunghezza dello stato si estende per 8 e la larghezza per 6 mesi di viaggio. Un altro ha leggermente ridotto le dimensioni: fino a 6 mesi di viaggio in lunghezza e 4 in larghezza. Il terzo si basava su punti di riferimento geografici specifici e riferiva che questo paese si estende "dal Mare di Costantinopoli al fiume Irtysh, lungo 800 farsakh e largo da Babelebvab (Derbent) alla città di Bolgar, cioè circa 600 farsakh." Sebbene queste cifre siano impressionanti, danno solo il massimo idea generale, coprendo la sola zona delle steppe euroasiatiche e confermando lo stereotipo prevalente. Il dettaglio dei confini dell'Orda d'Oro è associato a una chiara mancanza di informazioni nelle fonti scritte, e quindi i dati necessari devono essere raccolti letteralmente a poco a poco, coinvolgendo anche materiali archeologici. Ma prima, bisogna fare due punti importanti. In primo luogo, il territorio dello Stato non è rimasto stabile, mutando per tutto il periodo della sua esistenza; poi è diminuito, poi è aumentato di nuovo. In secondo luogo, le specificità dei confini dell'Orda d'oro consistevano nel fatto che tutti i popoli circostanti cercavano di stabilirsi il più lontano possibile dagli habitat dei mongoli a causa della loro preoccupazione completamente arretrata per la propria sicurezza. Di conseguenza, lungo il perimetro dei campi nomadi dell'Orda d'oro apparvero "luoghi vuoti" o, usando il termine moderno, zone neutre. In termini di paesaggio, di solito rappresentavano regioni di transizione foresta-steppa. Di norma, venivano utilizzati alternativamente dall'una o dall'altra parte per scopi commerciali. Ad esempio, se in estate l'Orda d'oro pascolava qui il bestiame, in inverno i russi erano impegnati nella caccia. È vero, va notato che tali zone neutre sono particolarmente caratteristiche solo del XIII secolo. - il periodo della massima aggressività militare dei mongoli. Nel XIV sec. stanno gradualmente iniziando ad essere colonizzati dai popoli stanziali che circondano l'Orda d'Oro. Il territorio totale dello stato nel XIII secolo. delineato dalle seguenti linee di confine. I limiti orientali dell'Orda d'Oro comprendevano le regioni della Siberia e dell'Ibir con i fiumi di confine Irtysh e Chulyman, che separavano i possedimenti degli Jochidi dalla metropoli. Le aree periferiche qui erano le steppe di Baraba e Kulunda. Il confine settentrionale nelle distese della Siberia si trovava nel corso medio del fiume Ob. Le fonti non riportano i punti di riferimento specifici di questa linea, e si può solo supporre che coincidesse con una zona di vegetazione naturale che consentiva il pascolo del bestiame. Il confine meridionale dello stato iniziava ai piedi dell'Altai e passava a nord del lago Balkhash, quindi si estendeva verso ovest attraverso il corso medio del Syr Darya, a sud del lago d'Aral, fino all'ulus di Khorezm. Questa zona di antica agricoltura era l'ulus meridionale dell'Orda d'Oro con il centro nella città di Urgench. Khiva, situata un po 'a sud di Urgench, non apparteneva più ai possedimenti dell'Orda d'oro. L'altopiano di Ustyurt e la penisola di Mangyshlak adiacente a Khorezm da nord-ovest erano anche la zona nomade dell'Orda d'oro. Sulla sponda occidentale del Mar Caspio, Derbent era una città di frontiera appartenente agli Jochidi. Cronache orientali chiamata Porta di Ferro. Da qui si estendeva il confine pedemontane settentrionali - dalla catena del Caucaso alla penisola di Taman, che faceva completamente parte dell'Orda d'oro. Durante il XIII sec. il confine caucasico era uno dei più turbolenti, poiché le popolazioni locali (Circassi, Alani, Lezgins) non erano ancora del tutto subordinate ai Mongoli e offrivano ostinata resistenza ai conquistatori. Anche la penisola di Tauride faceva parte dell'Orda d'Oro fin dall'inizio della sua esistenza. Fu dopo essere stato incluso nel territorio di questo stato che ricevette un nuovo nome: Crimea, dal nome della città principale di questo ulus. Tuttavia, gli stessi mongoli occuparono nei secoli XIII-XIV. solo la parte settentrionale, steppica, della penisola. A quel tempo, la sua costa e le regioni montuose rappresentavano tutta una serie di piccoli possedimenti feudali semi-dipendenti dai Mongoli. Le più importanti e famose tra loro erano le città coloniali italiane di Kafa (Feodosia), Soldaya (Sudak), Cembalo (Balaklava). Nelle montagne del sud-ovest c'era un piccolo principato di Theodoro, la cui capitale era la città ben fortificata di Mangup. I rapporti con i mongoli degli italiani e dei feudatari locali furono mantenuti grazie al vivace commercio. Ma ciò non impediva minimamente ai Saray khan di attaccare di tanto in tanto i loro partner commerciali e di trattarli come propri affluenti. A ovest del Mar Nero, il confine dello stato si estendeva lungo il Danubio, senza attraversarlo, fino alla fortezza ungherese di Turnu Severin, che chiudeva l'uscita dalla pianura del Basso Danubio. "I limiti settentrionali dello stato in quest'area erano limitati dagli speroni dei Carpazi e comprendevano gli spazi steppici dell'interfluenza Prut-Dniester. Fu qui che iniziò il confine dell'Orda d'Oro con i principati russi. Regione di Cherkasy.In il bacino del Dnepr, i possedimenti dei principi russi finivano da qualche parte tra Kiev e Kanev. Da qui, la linea di confine andava nell'area della moderna Kharkov, Kursk, e poi andava ai limiti di Ryazan lungo la riva sinistra del il Don.Ad est del principato di Ryazan, una foresta si estendeva dal fiume Moksha al Volga , abitata da tribù mordoviane I mongoli avevano scarso interesse per i territori ricoperti da fitte foreste, ma, nonostante ciò, l'intera popolazione mordoviana era completamente sotto il dominio controllo dell'Orda d'Oro e costituiva uno dei suoi ulusi settentrionali, come testimoniano chiaramente le fonti del XIV secolo Nel bacino del Volga durante il XIII secolo il confine passava ea nord del fiume Sura, e nel secolo successivo si spostò gradualmente alla foce del fiume Sura e persino a sud di esso. La vasta area della moderna Chuvashia nel XIII secolo. completamente sotto il controllo dei mongoli. Sulla riva sinistra del Volga, il confine dell'Orda d'oro si estendeva a nord del Kama. Qui c'erano gli ex possedimenti del Volga Bulgaria, che senza alcun accenno di autonomia si trasformarono in parte integrante dell'Orda d'oro. Anche i Bashkir che vivevano negli Urali medi e meridionali facevano parte dello stato dei mongoli. Appartenevano a questo
2. Struttura statale dell'Orda d'oro
orda ulus power musulmano
Prima di considerare la struttura statale dell'Orda d'Oro, è necessario scoprire il seguente punto essenziale: qual era il nome di questo stato durante la sua esistenza. Questa domanda sorge perché in nessuna cronaca moderna dell'Orda d'oro esiste un nome simile. La famosa monografia di B.D. Grekov e A.Yu. Anche Yakubovsky non dà una risposta. Si possono distinguere tre aspetti del problema: come gli stessi mongoli chiamavano il loro stato, come lo chiamavano i vicini circostanti e quale nome gli fu dato dopo il crollo. In tutti gli stati mongoli sorti nel XIII secolo, si stabilirono dinastie regnanti discendenti da Gengis Khan. Il capo di ciascuno di loro considerava il territorio a lui assegnato o conquistato non come uno stato, ma come un possedimento familiare. Le steppe Kipchak furono date al figlio maggiore di Gengis Khan Jochi, che divenne il fondatore della numerosa famiglia Jochid che regnò qui. In pieno accordo con ciò, ciascuno dei khan che salì al trono di Sarai chiamò il proprio stato semplicemente "ulus", cioè il popolo dato all'eredità, al possesso. L'etichetta di Khan Tokhtamysh è stata conservata, in cui chiama il suo stato il Grande Ulus. Un epiteto così magnifico, che sottolineava il potere dello stato, era usato anche da altri khan, specialmente nella corrispondenza diplomatica. Per quanto riguarda il nome dello stato Jochid da parte dei rappresentanti delle potenze europee e asiatiche, c'era una discordia completa. Nelle cronache arabe veniva spesso chiamato il nome del khan che governava in un certo momento, con l'appropriata raffinatezza etnica: "Berke, il grande re dei tartari", "Tokta, il re dei tartari". In altri casi, al nome del khan è stata aggiunta una specificazione geografica: "Uzbeko, sovrano dei paesi del nord", "re di Tokta, proprietario delle terre di Saray e Kipchak", "re di Desht-i-Kypchak Tokta". A volte i cronisti arabi e persiani chiamavano l'Orda d'Oro l'ulus di Jochi, l'ulus di Batu, l'ulus di Berke, l'ulus di Uzbek. Spesso questi nomi venivano usati non solo direttamente durante il regno dell'uno o dell'altro khan, ma anche dopo la loro morte ("re uzbeco, sovrano dei paesi di Berke"). I viaggiatori europei P. Carpini e G. Rubruk, che hanno viaggiato per l'intera Orda d'oro, usano i vecchi termini "Paese dei Komans" (cioè Polovtsy), "Komania" per designarlo, o danno un nome troppo generalizzato - "il potere dei Tartari". In una lettera di Papa Benedetto XII, lo stato degli Jochidi è chiamato Tataria settentrionale. Nelle cronache russe, il nuovo vicino meridionale fu designato per la prima volta con l'aiuto di un termine etnico. I principi vanno a "Tatars to Batyev" e tornano "is Tatars". E solo nell'ultimo decennio del XIII secolo. appare e si afferma saldamente il nuovo e unico nome "Orda", che esisteva fino al completo crollo dello stato Jochid. Per quanto riguarda il nome ormai familiare "Orda d'oro", iniziò ad essere usato in un momento in cui non era rimasta traccia dello stato fondato da Khan Batu. Per la prima volta questa frase apparve nel "cronista di Kazan", scritta nella seconda metà del XVI secolo, nella forma "Orda d'oro" e "Grande Orda d'oro". La sua origine è associata al quartier generale del khan, o meglio, alla yurta cerimoniale del khan, riccamente decorata con oro e materiali costosi. Ecco come lo descrive un viaggiatore del XIV secolo: "L'uzbeco siede in una tenda chiamata tenda d'oro, decorata e stravagante. Consiste di aste di legno ricoperte di foglie d'oro. Al centro del suo trono di legno, rivestito di foglie d'argento dorato , le sue gambe sono d'argento e tempestate di gemme." Non c'è dubbio che il termine "Orda d'oro" esistesse in Rus' in discorso colloquiale già nel XIV secolo, ma non compare mai negli annali di quel periodo. I cronisti russi procedevano dal carico emotivo della parola "d'oro", che all'epoca era usata come sinonimo di tutto ciò che è buono, luminoso e gioioso, che non si poteva dire di uno stato oppressore, e nemmeno abitato da "cattivo". Ecco perché il nome "Golden Horde" appare solo dopo che tutti gli orrori del dominio mongolo sono stati cancellati dal tempo.
Dal primo anno della sua esistenza, l'Orda d'oro non era uno stato sovrano e anche il khan che lo guidava non era considerato un sovrano indipendente. Ciò era dovuto al fatto che i possedimenti degli Jochidi, come altri principi mongoli, costituivano legalmente un unico impero con un governo centrale nel rakorum. Il kaan che era qui, secondo uno degli articoli della yasa (legge) di Gengis Khan, aveva il diritto di certa parte reddito da tutti i territori conquistati dai mongoli. Inoltre, aveva possedimenti in queste zone che gli appartenevano personalmente. La creazione di un tale sistema di stretti intrecci e compenetrazioni era associata a un tentativo di impedire l'inevitabile disintegrazione di un enorme impero in parti separate e indipendenti. Solo il governo centrale del Karakorum era autorizzato a decidere le questioni economiche e politiche più importanti. La forza del governo centrale, che, a causa della lontananza della sua permanenza, poggiava forse solo sull'autorità di Gengis Khan, era ancora così grande che i khan di Batu e Berke continuarono ad aderire alla "via della sincerità, umiltà, amicizia e unanimità" in relazione al Karakorum. Ma negli anni '60 del XIII secolo. attorno al trono del Karakorum scoppiò una lotta intestina tra Khubilai e Arig-Buga. Il vittorioso Khubilai trasferì la capitale dal Karakorum al territorio della Cina conquistata a Khanbalik (l'attuale Pechino). Mengu-Timur, che all'epoca governava nell'Orda d'Oro, sostenne Arig-Buga nella lotta per il potere supremo, si affrettò a sfruttare l'opportunità che si presentava e non riconobbe il diritto di Khubilai di essere il sovrano supremo dell'intero impero , da quando ha lasciato la capitale del suo fondatore e ha abbandonato la yurta indigena in balia del destino tutto Gengisides - Mongolia. Da quel momento in poi, l'Orda d'Oro ottenne la completa indipendenza nel risolvere tutte le questioni di natura straniera e domestica, e l'unità così attentamente custodita dell'impero fondato da Gengis Khan esplose improvvisamente e cadde a pezzi. Tuttavia, al momento dell'acquisizione della piena sovranità politica nell'Orda d'Oro, ovviamente, esisteva già una propria struttura intrastatale, inoltre, era sufficientemente consolidata e sviluppata. Non c'è nulla di sorprendente nel fatto che abbia sostanzialmente copiato il sistema introdotto in Mongolia da Gengis Khan. La base di questo sistema era il calcolo decimale dell'esercito dell'intera popolazione del paese. In accordo con la divisione dell'esercito, l'intero stato era diviso in ali destra e sinistra. Nell'ulus di Jochi, l'ala destra costituiva i possedimenti di Khan Batu, che si estendevano dal Danubio all'Irtysh. L'ala sinistra era sotto il dominio di suo fratello maggiore, Khan dell'Orda. Occupava terre nel sud del moderno Kazakistan lungo il Syr Darya e ad est di esso. Secondo l'antica tradizione mongola, l'ala destra era chiamata Ak-Orda (Orda bianca) e quella sinistra Kok-Orda (Blu). Da quanto precede risulta che i concetti di "Orda d'oro" e "ulus di Jochi" nelle relazioni territoriali e statali non sono sinonimi. Ulus Jochi dopo il 1242 diviso in due ali, che costituivano i possedimenti indipendenti di due khan: Batu e l'Orda. Tuttavia, i khan di Kok-Orda nel corso della sua storia hanno mantenuto una certa dipendenza politica (in gran parte puramente formale) in relazione ai khan dell'Orda d'oro (Ak-Orda). A sua volta, anche il territorio sotto il dominio di Batu era diviso in ali destra e sinistra. Nel periodo iniziale dell'esistenza dell'Orda d'Oro, le ali corrispondevano alle più grandi unità amministrative dello stato. Ma alla fine del XIII sec passarono da concetti amministrativi a concetti puramente militari e furono preservati solo in relazione alle formazioni militari. Nella struttura amministrativa dello stato, le ali furono sostituite da una più comoda divisione in quattro unità territoriali principali, guidate da ulusbek. Questi quattro ulus erano le più grandi divisioni amministrative. Si chiamavano Sarai, Desht-i-Kypchak, Crimea, Khorezm. Nel più vista generale Il sistema amministrativo dell'Orda d'oro fu descritto già nel XIII secolo. G. Rubruk, che ha percorso l'intero stato da ovest a est. Secondo la sua osservazione, i mongoli "si divisero tra loro la Scizia, che si estende dal Danubio all'alba; e ogni capo conosce, a seconda che abbia più o meno persone sotto la sua autorità, i confini dei suoi pascoli, e anche dove dovrebbe pascolano i loro greggi in inverno, estate, primavera e autunno: in inverno scendono a sud verso paesi più caldi e in estate salgono a nord verso paesi più freddi. Questo schizzo del viaggiatore contiene le basi della divisione amministrativo-territoriale dell'Orda d'Oro, definita dal concetto di "ulus system". La sua essenza era il diritto dei signori feudali nomadi di ricevere dal khan stesso o da un altro grande aristocratico della steppa una certa eredità: un ulus. Per questo, il proprietario dell'ulus era obbligato a ospitare, se necessario, un certo numero di soldati completamente armati (a seconda delle dimensioni dell'ulus), nonché a svolgere vari compiti fiscali ed economici. Questo sistema era una copia esatta della struttura dell'esercito mongolo: l'intero stato - il Grande Ulus - era diviso in base al grado del proprietario (temnik, manager di mille, centurione, manager di dieci) - in destini di una certa dimensione, e da ciascuno di essi, in caso di guerra, dieci, cento, mille o diecimila guerrieri armati. Allo stesso tempo, gli ulus non erano beni ereditari che potevano essere trasmessi di padre in figlio. Inoltre, il khan poteva togliere completamente l'ulus o sostituirlo con un altro. Nel periodo iniziale dell'esistenza dell'Orda d'Oro, a quanto pare non c'erano più di 15 grandi uli, ei fiumi spesso servivano da confine tra di loro. Ciò mostra una certa primitività della divisione amministrativa dello stato, radicata nelle antiche tradizioni nomadi. Ulteriori sviluppi statualità, l'emergere delle città, l'introduzione dell'Islam, una più stretta conoscenza delle tradizioni di governo arabe e persiane portarono a varie complicazioni nei possedimenti degli Jochidi con la contemporanea morte delle usanze dell'Asia centrale risalenti al tempo di Gengis Khan. Invece di dividere il territorio in due ali, come già accennato, apparvero quattro ulus, guidati da ulusbeks. Uno degli ulus era il dominio personale del khan. Occupò le steppe della riva sinistra del Volga dalla foce al Kama, cioè compreso l'ex territorio del Volga Bulgaria. Ciascuno di questi quattro ulus era suddiviso in un certo numero di "regioni", che erano gli ulus dei feudatari di rango successivo. In totale, nell'Orda d'Oro, il numero di tali "regioni" nel XIV secolo. era di circa 70 in numero di temnik. Contemporaneamente all'istituzione della divisione amministrativo-territoriale, ebbe luogo la formazione dell'apparato amministrativo statale. Il periodo del regno dei khan Batu e Berke può essere giustamente definito organizzativo nella storia dell'Orda d'Oro. Batu stabilì le basi fondamentali dello stato, che furono conservate sotto tutti i successivi khan. Furono formalizzate le proprietà feudali dell'aristocrazia, apparve l'apparato dei funzionari, fu fondata la capitale, fu organizzata la connessione yamskaya tra tutti gli ulus, furono approvate e distribuite tasse e dazi. Il regno di Batu e Berke è caratterizzato dal potere assoluto dei khan, la cui autorità era associata nelle menti dei loro sudditi alla quantità di ricchezza che rubavano. Le fonti notano all'unanimità che i khan a quel tempo avevano "un potere straordinario su tutti". Khan, che si trovava in cima alla piramide del potere, per la maggior parte dell'anno era in un quartier generale in roaming circondato dalle sue mogli e da un numero enorme di cortigiani. Trascorse solo un breve periodo invernale nella capitale. Il quartier generale dell'orda del khan in movimento, per così dire, sottolineava che il potere principale dello stato continuava a basarsi su un inizio nomade. Naturalmente, era abbastanza difficile per il Khan, che era in costante movimento, gestire da solo gli affari dello stato. Lo sottolineano anche le fonti, che riferiscono direttamente che il sovrano supremo "presta attenzione solo all'essenza della questione, senza entrare nei dettagli delle circostanze, e si accontenta di quanto gli viene riferito, ma non cerca dettagli per quanto riguarda la riscossione e la spesa”. In conclusione, va aggiunto che l'Orda d'Oro non praticava il kuriltai, così caratteristico della Mongolia, in cui tutti i rappresentanti della famiglia Genghiside risolvevano le questioni statali più importanti. I cambiamenti intervenuti nella struttura amministrativa e statale hanno annullato il ruolo di questa tradizionale istituzione nomade. Avendo un governo nella capitale stazionaria, composto da rappresentanti della famiglia regnante e dei più grandi signori feudali, il khan non aveva più bisogno di kuriltai. Poteva discutere le questioni statali più importanti, riunendo, se necessario, i più alti funzionari militari e civili dello stato. Quanto a una prerogativa così importante come l'approvazione dell'erede, ora è diventata competenza esclusiva del khan. Tuttavia, le cospirazioni di palazzo e gli onnipotenti lavoratori temporanei hanno svolto un ruolo molto più importante nei turni sul trono.
3. RussiaEOrda d'oro (organizzazione di governo)
Mi sembra che una delle domande più importanti sull'Orda d'oro sia: "Rus' e l'Orda d'oro", quindi ho deciso di considerare il rapporto tra la Russia e l'Orda d'oro.
Sotto il 1257, in uno degli elenchi della Cronaca Laurenziana, c'è la seguente nota: "Lo stesso inverno era il numero e da tutto l'intera terra russa, ma non quello, che serve la chiesa". In un altro elenco, quello dettagliato dice: “In inverno sei venuto dal clero, hai perquisito l'intera terra di Suzhdal, Ryazan e Murom e hai installato caposquadra e centurioni, e millesimi e temnik e sei andato a Vorda, la folla non ha hanno abati, neri, sacerdoti, kliroshan, che si occupano della Santa Madre di Dio e del Vescovo". Quest'anno è stato significativo anche per Novgorod, che ha felicemente evitato la rovina tartara, ma è stata comunque costretta a riconoscere il potere tartaro su se stessa. Quest'anno, - osserva il cronista di Novgorod, - "è arrivata la notizia del male dalla Rus', come se i tartari volessero tamga e decime a Novgorod, e la gente fosse confusa per tutta l'estate ... Quello stesso inverno arrivarono gli ambasciatori tartari con Oleksandr e più spesso chiedono agli ambasciatori decime e tamgas , ed è per questo che i novgorodiani si sono precipitati, facendo i doni dello zar e lasciandomi andare in pace. Ma questa è stata solo una piccola tregua per Novgorod. Due anni dopo, i commissari tartari Berkay e Kasachik arrivarono a Novgorod chiedendo un tributo. Alexander Nevsky ha dato loro delle guardie, poiché la città di Novgorod e le masse rurali hanno incontrato gli ospiti in modo scortese: "c'è stata una grande ribellione a Novgorod e nella parrocchia", "la folla non ha voluto dare un numero". I boiardi erano pronti a sottomettersi e chiedevano obbedienza ai più piccoli: "vyatshii è ordinato a yati di numero inferiore, perché i boiardi lo fanno facilmente a se stessi e il male ai più piccoli". Ho dovuto obbedire. e iniziarono a "cavalcare per le strade, scrivendo case cristiane ... allontanandosi e raccogliendo il numero". Entrambe le volte i tartari erano accompagnati dal Granduca di Vladimir Alexander Nevsky. Il brillante vincitore degli svedesi (1240) e dei cavalieri di Livonia (1242), che salvò la Rus' dall'aggressione papale tedesca, mostrò qui lungimiranza politica e una sobria valutazione della situazione. Fu costretto a prendere misure contro possibili manifestazioni di rabbia popolare a Novgorod. Ciò spiega il fatto che Alexander Yaroslavich riteneva necessario garantire la permanenza dei chierici tartari a Novgorod. Dal 1257, possiamo considerare la completa istituzione del potere tartaro sulla terra russa. Ma prima che l'intero sistema di dominio dell'Orda d'oro fosse organizzato, furono stabilite relazioni di dominio e subordinazione tra la Russia e l'Orda d'oro subito dopo i conquistati, sebbene non avessero il tempo di svilupparsi in forme finite. Sotto il 1243, nella stessa cronaca, si legge la voce: “Il granduca Yaroslav (fratello di Yuri Vsevolodovich, ucciso sul fiume City, e suo successore sulla tavola di Vladimir) era nox ai tartari a Batyev, e suo figlio Konstantin era un ambasciatore a Kanovi. Batu è quasi Yaroslav con grande onore e i suoi uomini e lascialo andare e fiumi a lui: "Yaroslav, sii vecchio a tutto il principe in lingua russa". Yaroslav è tornato nella sua terra con grande onore?". Il Gran Khan non si accontentò della visita di Costantino, lo stesso Yaroslav dovette recarsi sulle rive del fiume Orkhon al quartier generale del Khan. Nel 1246, il famoso francescano Plano Carpini, inviato dal Papa a capo di una missione presso il mongolo Khan Per raccogliere informazioni sui tartari, a cui gli europei, spaventati dall'invasione di Vata e dell'Europa, si interessarono molto, incontrò nell'orda il principe russo Yaroslav Plano Carpini nel suo rapporto dice, tra l'altro, che i tartari davano la preferenza a lui e al principe Yaroslav.La terra di Vladimir-Suzdal, Kiev fu approvata anche per Yaroslav.Ma lo stesso Yaroslav non andò a Kiev, ma nominò suo vicegerente il boiardo Dmitry Yeikovich. Le terre russe conquistate dall'esercito tataro non erano direttamente incluse nell'Orda d'oro, i khan dell'Orda d'oro consideravano le terre russe politicamente autonome, con il proprio potere, ma dipendenti dai khan e obbligate nye per rendere loro omaggio - "exit". I principati feudali russi divennero vassalli del khan. La dipendenza dai khan si esprimeva nel fatto che il granduca russo sedeva alla sua tavola con un "premio dello zar", cioè del khan. Ciò è stato fatto per conto del khan dal metropolita russo o da un rappresentante del khan. Il principe, seduto sul tavolo per conto del khan, era allo stesso tempo posto sotto il controllo del potere del khan. Questo vale non solo per il Granduca, ma anche per altri principi. Questo controllo è stato effettuato dai Baskak. Il Kursk Baskak Akhmat mantenne il baskatismo del principe Kursk, altri - in altri principati. A proposito di questi Baskak, il Nikon Chronicle dice che "questi grandi sono byahu". Nella storia del tormento del principe Mikhail di Chernigov, si dice che Batu abbia nominato governatori e governanti in tutte le città russe. La notizia della storia è confermata anche dal Nikop Chronicle, dove sotto il 1262 si dice che Batu e suo figlio Sartak abbiano piantato autorità in tutte le città. Nel Novgorod I Chronicle e nel Sophia Time Book sotto il 1269, si nota il fatto dell'arrivo a Novgorod del principe Vladimir Svyatoslav Yaroslavich con i reggimenti di Vladimir; con loro arrivò "il grande Baskak di Volodnmir chiamato Amragan". CM. Solovyov ritiene che questa sia l'ultima menzione dei Baskak nel nord; a sud, a Kursk, l'ultima volta che fu menzionato il Baskak fu nel 1284. S.M. Solovyov osserva su questo: "un chiaro segno che non c'erano più Baskaks nel nord, altrimenti le cronache non avrebbero potuto tacere su di loro nel racconto degli eventi in cui i tartari hanno avuto un ruolo importante". Ma già dalla fine del XIII secolo, più precisamente dalla prima metà del XIV secolo, i Tatar Baskaks scompaiono. La riscossione del tributo tartaro è affidata ai principi russi sotto la responsabilità del Granduca. Il potere del khan in relazione a questi principi vassalli si esprimeva formalmente anche nel fatto che questi principi venivano confermati sui loro tavoli principeschi dai khan attraverso la presentazione loro di etichette. Anche il più anziano tra i principi, o il Granduca, ricevette un'etichetta speciale per un grande regno. Tutti hanno dovuto pagare per l '"uscita" tartara. A tal fine, i tatari effettuarono censimenti della popolazione. Per il primo censimento e raccolta di tributi, Batu inviò i Baskak. Su questo primo censimento abbiamo sorde allusioni. Nella storia del principe Mikhail si dice che la popolazione fuggì dalle orde di Batu, e coloro che rimasero nella città di Kiev "completarono ... di numero, e su di loro fu iniziato il tributo imati". Un nuovo censimento fu effettuato, come abbiamo visto, nel 1257 sotto Khan Berk, che inviò speciali enumeratori per questo. Questi impiegati, secondo la testimonianza della Cronaca Laurenziana, nominavano capisquadra, centurioni, migliaia e temnik. Negli anni '70 del XIII secolo. c'era un nuovo censimento sotto Khan Mengu-Timur. Le fonti non sono chiare circa l'anno di questo censimento. Le nostre cronache non menzionano altri censimenti tartari, ma in altre fonti abbiamo indicazioni della continuazione di questa pratica. Le persone che hanno fatto questi censimenti sono chiamate numeralisti negli annali. È noto anche un altro termine "scrivano", quindi "scrivere" ("E più spesso gira per le strade, scrivendo le case di Cristo"). Tuttavia, non si dovrebbe pensare che i tatari abbiano introdotto nel nostro paese una sorta di innovazione, che non è ancora nota. Non sappiamo esattamente come siano stati effettuati i censimenti per riscuotere i tributi ai tartari, ma abbiamo fatti assolutamente accurati sulla riscossione dei tributi e delle unità di tassazione ("ralo", "aratro", "aratro"). Queste unità di tassazione già pronte furono utilizzate dai tatari. Tatishchev riferisce che nel 1275 il granduca Vasily Yaroslavich "portò al khan mezza grivna da un aratro, o da due lavoratori, e che il khan, insoddisfatto del tributo, ordinò che il popolo in Russia fosse nuovamente enumerato". Qui apparentemente abbiamo un tentativo infruttuoso di Tatishchev di spiegare l'essenza dell'aratro: l'aratro era appena rappresentato da due lavoratori, ma, ovviamente, Tatishchev non ha inventato qui l'aratro, ma l'ha preso da una cronaca che non è pervenuta a noi. Nell'etichetta di Khan Mengu-Timur ai metropoliti russi, scritta tra il 1270 e il 1276, abbiamo un elenco di doveri che ricadevano sulla popolazione delle terre russe conquistate, ma di cui il clero si sbarazzò. Lo stesso elenco, solo leggermente ampliato, lo abbiamo nell'etichetta di Khan Uzbek nel 1313. Metropolita Pietro. Qui si parla due volte di "aratro". Nell'etichetta del 1270-1276. vengono anche chiamati collezionisti di aratro, e si scopre che questi collezionisti non sono khan, ma principi russi. Solo al clero furono risparmiati i "numeri" e l'obbligo di pagare il tributo che ne derivava. Tale era la politica dei khan tartari nei confronti della chiesa, che i khan consideravano giustamente forza politica e utilizzato a proprio vantaggio. E i khan non si sono sbagliati a questo proposito: la preghiera pubblica del clero per i khan ha introdotto nelle masse l'idea della necessità di sottomettersi alle autorità tartare. Oltre al tributo, i tartari chiedevano alla popolazione russa alcuni doveri, senza i quali i tartari non potevano esercitare il loro potere. Come abbiamo già visto, i khan tartari chiedevano prima di tutto denaro e persone dalle terre conquistate. Liberando il clero da questi doveri e pagamenti, i khan li liberarono anche dalla fornitura di soldati, carri e dazi di igname. Perché questi guerrieri erano necessari, una delle etichette spiega in modo abbastanza comprensibile: "quando ordiniamo di radunare un esercito dai nostri ulus, dove saliamo per combattere, e non lasciamo che nessuno prenda dalle chiese cattedrali e dal metropolita Peter sia dalla loro gente e da tutti i suoi sermoni ... ". La raccolta di guerrieri dai popoli conquistati è un metodo comune del potere tartaro. Per quanto riguarda gli altri doveri, dove è stata utilizzata la forza umana diretta, qui è necessario innanzitutto sottolineare il dovere dell'igname, che, a quanto pare, non è diventato immediatamente naturale. Nella prima etichetta a noi nota, "yam" significa una sorta di tributo. Ma i khan tartari introdussero anche gli "igname" come dovere di fornire cavalli agli ambasciatori e ai funzionari tartari. Fino a che punto era una notizia "igname" per la Rus' nel 13° secolo. - non così facile da decidere. Anche i principi di Kyiv avevano bisogno di mezzi di comunicazione, e di loro abbiamo notizie precoci. Quindi, sotto il 984, il cronista dice dei Radimichi che "rendono omaggio alla Rus', portano un carro, e fino ad oggi". C'è disaccordo nella spiegazione di questo testo. CM. Solovyov ritiene che qui si tratti della consegna del tributo da parte dei Radimichi in un determinato luogo, in contrasto con la "polyudya". Vladimirsky-Budanov e Gurlyand credono che ciò significhi veicoli per squadre militari, affluenti principeschi e messaggeri. Nelle Cronache di Novgorod sotto il 1209, il cronista, elencando le accuse mosse contro il posadnik di Novgorod Dmitry, come sapete, sostenitore del principe Vladimir-Suzdal Vsevolod III, molto interessato ai rapporti costanti, e quindi ai mezzi di comunicazione con Novgorod , tra l'altro, sottolinea: "Ho comandato ... secondo il mercante, selvaggio e portare carri e ogni male. Questo luogo si spiega confrontandolo con la solita formula del trattato tra Novgorod ei principi: "ei tuoi nobili del villaggio ei mercanti dei carri non dovrebbero avere notizie di guerra". È del tutto evidente che sotto il carro si intende l'obbligo di fornire mezzi di trasporto. Mangimi, guide e carri nei nostri atti più antichi erano i doveri mercantili della popolazione. Responsabili dell'adempimento di questi doveri sono le autorità secolari di Dvina: posadnik, allevatori di bestiame, anziani. Ma, ovviamente, questo non era ancora un "inseguimento ai box", cioè un sistema di comunicazione organizzato, dove i carri venivano preparati in anticipo per le esigenze dei viaggiatori, anche solo per le esigenze statali. I tartari avevano bisogno di mezzi di comunicazione e naturalmente dovevano prestare grande attenzione all'altro lato della questione. Non c'è motivo di dubitare che le autorità tartare, molto interessate a migliorare i mezzi di comunicazione con il paese conquistato, abbiano contribuito con qualcosa di proprio alla loro organizzazione. Ma sarebbe un errore pensare che prima dei tartari le terre russe non avessero mezzi di comunicazione tra loro, e ancor di più all'interno dei principati. Questa ipotesi sarebbe contraddetta da tutti i fatti a noi noti. Non dovremmo esagerare l'importanza del sistema fiscale finanziario presumibilmente introdotto nel nostro paese dai tartari. Abbiamo già visto che non è così. Infine, la riscossione dei tributi è stata effettuata dai funzionari tartari per un tempo relativamente breve. Dalla fine del XIII sec. questo compito era affidato ai principi russi. Loro stessi ea modo loro dovevano raccoglierlo e consegnarlo all'Orda. Abbiamo alcuni dati del XIII e XIV secolo su come il tributo veniva raccolto dai principi russi. Tenendo presente l'etichetta di Khan Mengu-Timur (1270-1276) già citata sopra, che menziona "Principessa scribi e aratri e dogane", e una lettera di contratto del 1388 del Granduca Dmitry Ivanovich Donskoy con suo cugino Vladimir Andreevich. Tutti i principi devono inviare i loro affluenti, ma le somme raccolte vengono trasferite al tesoro del Granduca, che è responsabile nei confronti del Khan dell '"uscita". Le dimensioni dell '"uscita" non erano stabili. Con M. Solovyov, pensa che i principi russi abbiano offerto ai khan una cifra maggiore di quella consegnata dagli impiegati, cioè, in altre parole, i principi russi hanno preso un tributo alla mercé dei khan a condizioni. L'ipotesi è più che probabile, poiché la resa del tributo era praticata prima dal khan, solo i tartari erano originariamente agricoltori delle tasse. L'ammontare del tributo variava a seconda delle varie circostanze: o i principi stessi, in competizione tra loro per il grande regno, aggiungevano somme, poi i khan aumentavano queste somme, guidati da varie considerazioni. Conosciamo alcuni numeri. Il Granduca Vladimir Dmitrievich ha pagato una "via d'uscita" di settemila rubli, il Principato di Nizhny Novgorod - millecinquecento rubli, ecc. Ma questi importi non erano limitati ai pagamenti ai khan. A volte era necessario pagare uno speciale tributo di emergenza, che i principi prendevano dai loro boiardi. La variabilità dell'ammontare del tributo era stipulata negli accordi interprincipeschi. Non regolarmente, ma comunque costantemente, i principi russi portavano regali costosi all'Orda ai khan, ai khan e ai loro parenti. Anche questa è una voce di spesa che, in ultima analisi, ricadeva sulle spalle degli stessi pagatori di ogni sorta di tributi, cioè sui contadini e sulle masse lavoratrici urbane. Da ciò si chiariscono le lamentele di questi pagatori sulla gravità dell '"uscita" e saranno semplici, raggiungendo il livello delle rivolte armate. Abbiamo già visto la rivolta di Novgorod nel 1259. "La ribellione è grande" sorse sotto forma di protesta contro la posizione dei novgorodiani nel "numero". I tartari Baskak avevano paura per le loro vite e chiedevano protezione al principe Alexander Nevsky: "dateci delle guardie, non ci picchieranno". "La mafia non vuole dare un numero", appunto la mafia, perché sapevano per esperienza come finisce la distribuzione dei dazi monetari. Pochi anni dopo, nel 1202, la stessa storia si ripeté a Rostov, Suzdal e Yaroslavl. Il compilatore della Cronaca Laurenziana simpatizza apertamente con i ribelli. Afferma che Dio è dalla parte dei manifestanti contro il "feroce languore dei besurmen". I tartari non hanno cambiato da nessuna parte il sistema sociale delle terre conquistate e difficilmente sono stati in grado di farlo. Anche se fossero in grado di imporre il loro modo di produzione ai vinti, questo modo di produzione non potrebbe diventare la base per un sistema senza classi, perché la società mongola di questo periodo era già una società di classe. Fatti che contraddicono chiaramente queste considerazioni, M.S. Grushevsky cerca di eliminarlo con il proprio commento. Ad esempio, l'affermazione che popolazione locale dopo la distruzione degli sfruttatori locali da parte dei tartari, era "soddisfatto della sua posizione", ovviamente, è difficile per l'autore riconciliarsi con il messaggio della Cronaca Laurenziana secondo cui il metropolita Maxim, "non sopportando la violenza tartara, lasciando il metropoli e fuggendo da Kiev, e tutta Kiev fuggì", quindi l'autore è costretto a fare un'osservazione che questo messaggio della Cronaca Laurenziana è "in gran parte esagerato". Tuttavia, M.S. Grushevsky concorda sul fatto che il metropolita abbia lasciato Kiev per Vladimir a seguito di "una diminuzione delle entrate del dipartimento", ma, a suo avviso, "una diminuzione delle entrate di per sé non può ancora testimoniare il completo declino e lo stato disastroso del territorio ." In una parola, l'autore vuole dimostrare a tutti i costi che la conquista tartara non ha causato danni all'Ucraina e che parte dell'Ucraina sotto questo nuovo governo ha anche vinto molto, avendo ricevuto l'opportunità di vivere in un ordine sociale speciale, senza locale classi dirigenti. Il desiderio di sminuire i risultati del pogrom militare - caratteristica saliente e altre opere dello stesso autore. Significa "Storia dell'Ucraina-Rus". Qui dice direttamente che la popolazione ucraina era abituata a questo tipo di invasioni - si trattava di persone "avvolte sotto i tubi, amate sotto gli elmi", - che anche in questo caso sono fuggite in foreste, paludi, anfratti, grotte e che il pogrom tartaro non è stato così tragico per lui. La prova di ciò è M.S. Grushevsky vede nel rapido risveglio dell'Ucraina dopo il temporale tartaro. Tuttavia, ammette che questo risveglio non potrebbe più resuscitare l'ex Kyiv. Quindi, oltre ad una non chiarissima osservazione annalistica in merito a peculiare (e poi, forse, solo su breve periodo azione militare) delle relazioni della terra di Volkhov con i tartari, non abbiamo dati per affermare che parte delle terre dell'ex Stato di Kiev entrò a far parte dell'Orda d'oro, si trovò nella sfera del suo sfruttamento diretto. Tutti i dati del tempo che seguì la conquista parlano di qualcos'altro: tutte le terre russe divennero dipendenti dal Tatar Khan attraverso le loro autorità locali.
Il primo, il momento più difficile dell'introduzione del potere del khan nella vita russa è passato. Principi, boiardi, mercanti, la chiesa trovò relativamente presto un linguaggio comune con le autorità tartare. La massa del popolo, su cui ricadeva l'onere principale dei tributi dell'Orda d'oro e di altri doveri, sotto l'assalto delle forze combinate dei conquistatori e dei loro vecchi padroni, che facevano affidamento su un forte Esercito tartaro, fu costretto a riconciliarsi. Nella capitale dell'Orda, Sarai, arrivarono molti russi da tutte le parti. E poiché qui, nel sud-est, sulla costa dell'Azov e nel Caucaso settentrionale, molti slavi vivevano da tempo immemorabile, non sorprende che molto presto, nel 1261, fu organizzata a Sarai una speciale diocesi ortodossa di Saransk con il primo vescovo Mitrofan, nominato dal metropolita russo Cirillo III. Oltre a Saray, questa diocesi comprendeva anche Pereyaslavl di Kiev; poi il capo di questa diocesi iniziò a portare il titolo di vescovo di Saransk e Pereyaslavl. Ma, nonostante le relazioni esteriormente stabilite, l'antagonismo tra il paese sconfitto ei vincitori non è stato eliminato. I tartari non potevano dominare la terra russa, perché non avevano mezzi organizzativi sufficienti per questo, poiché loro stessi erano pochi per questo scopo, perché. si sono dissolti nell'ambiente turco (Kypchak). L'ulteriore sviluppo della Russia e dell'Orda d'Oro andò in direzioni diverse, diametralmente opposte. Se gli elementi di disintegrazione stavano maturando in modo molto evidente nell'Orda d'Oro, allora tra i principati russi allo stesso tempo c'era un energico processo di formazione di un forte stato nazionale. Man mano che questo processo si approfondiva, tra il popolo russo crebbe la speranza per la liberazione dal potere dell'Orda d'Oro Khan.
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Capitolo quattro
Struttura amministrativa e politica dell'Orda d'Oro
La struttura amministrativa e politica dell'Orda d'Oro si distingueva per una notevole originalità e inusualità, che era il risultato non solo della combinazione di modi nomadi e sedentari, ma derivava anche dalle peculiarità dell'aspetto dello stato stesso. Innanzitutto va precisato che per tutto il periodo della sua esistenza non ebbe alcun nome ufficiale, ma fu conosciuto nei paesi contemporanei con vari nomi. Nelle prime fonti di origine araba, il nome dello stato è sostituito dal nome del khan regnante con l'appropriata specificazione etnica. Ad esempio, "Berke, il grande re dei tartari", "Tokta, il re dei tartari". Insieme a questo, vengono aggiunti chiarimenti geografici ai nomi dei khan, specificando a quale degli stati mongoli si fa riferimento in questo caso ("Mengutemir, il sovrano tartaro nei paesi del nord", "Uzbeco, il sovrano dei paesi del nord ”). Le ultime aggiunte sono state fatte in relazione alla presenza dello stato mongolo meridionale (Hulaguid Iran) e di quello orientale (possessi del kaan in Mongolia e in Cina). In alcune fonti, il nome della capitale è stato aggiunto al nome del khan regnante ("re di Tokta, proprietario di Sarai e delle terre di Kipchak", "re uzbeko, regnante a Sarai e nelle regioni settentrionali").
Nelle fonti arabe e persiane era usato il precedente termine geografico Desht-i-Kipchak ("re di Desht-i-Kipchak Tokta", "re di Desht-i-Kipchak e stati adiacenti inclusi in esso", "Berke - re di Desht nel nord"). In altri casi, nella stessa cerchia di fonti, l'Orda d'oro si chiama Ulus Juchi, Ulus Batu, Ulus Berke e Ulus Uzbek, e questi nomi venivano usati non solo direttamente durante il regno dell'uno o dell'altro khan, ma nella maggior parte dei casi dopo la loro morte ("King Uzbek , il sovrano dei paesi di Berke", "ambasciatori di Tokhtamyshkhan, il sovrano della terra uzbeka"). Va sottolineato in particolare che un tale sistema di nomi è stato utilizzato in documenti interstatali puramente ufficiali. Ciò è evidenziato dal manuale di corrispondenza diplomatica tra l'Egitto e l'Orda d'Oro, dove si dice che un funzionario sia il sovrano nelle "terre dell'Uzbeco", e il suo indirizzo viene immediatamente dato: "Kutlubuga Inak, governatore di Khan Dzhanibek".
I viaggiatori europei P. Carpini e G. Rubruk, che conoscono bene i nomi di tutti gli stati e popoli che circondavano i possedimenti di Batu, menzionando il suo potere, usano i vecchi termini "Paese di Comans", "Comania" o danno anche nome comune- "potere dei tartari", "terra dei tartari". Marco Polo non dà affatto il nome di questo stato, ma parla solo del suo khan come del "re d'Occidente". Lo stesso principio fu seguito nel XIV secolo. Statisti dell'Europa occidentale in corrispondenza diplomatica con i khan dell'Orda d'oro. Ad esempio, una lettera di Papa Benedetto XII è indirizzata come segue: "Sua Maestà Khan Uzbek, Imperatore dei Tartari", "Al degnissimo sovrano Taidol, Imperatrice della Tataria settentrionale".
Di particolare interesse quando si considera il nome dello stato fondato da Batu sono i materiali delle cronache russe. Nel periodo iniziale dell'esistenza dell'Orda d'Oro, i cronisti usavano lo stesso termine etnico in relazione ad essa: i principi russi viaggiano "dai Tartari a Batyev" e tornano "sono i Tartari". Nelle prime cronache, il nome "Orda" fu notato per la prima volta sotto il 1257 (nella Cronaca Laurenziana). Tuttavia, molto probabilmente, questo è il risultato di una successiva correzione, poiché sotto il 1258 l'espressione "ai Tartari" si ritrova negli annali. Nella Trinity Chronicle restaurata da M. D. Priselkov, l '"Orda" appare per la prima volta sotto il 1277, e prima ancora sono usate le espressioni "ai Tartari", "is Tatars". Nel cronista Rogozhsky (metà del XV secolo), il nome "Orda" fu usato per la prima volta nel 1244. Questo è un chiaro tributo al compilatore della cronaca della terminologia consolidata del XV secolo: sostituì automaticamente la parola "al Tartari” nella corrispondenza di un manoscritto più antico con uno saldamente radicato nel XV secolo "all'Orda". È caratteristico che nell'ulteriore presentazione il compilatore del cronista Rogozhsky sia stato più attento alle fonti a sua disposizione, conservandone la terminologia ("a Batu", "ai tartari", "istatari"). Il nome "Orda" in questa fonte è stato saldamente stabilito dal 1293 per l'intero periodo successivo dell'esistenza dell'Orda d'Oro. I codici annalistici compilati nei secoli XV-XVI sono caratterizzati dall'uso del termine "Orda" fin dall'inizio dello stato fondato da Batu (la Cronaca di Mosca della fine del XV secolo - dal 1243, la Cronaca di Simeone - dal 1243, la IV Cronaca di Novgorod - dal 1246, I Sofia Cronaca - dal 1245). Allo stesso tempo, a volte contengono ricadute della conservazione di un testo più antico utilizzato nella compilazione di queste cronache, ad esempio in Simeonovskaya sotto il 1252: "idea ... ai tartari". Un esame dei dati delle cronache russe mostra che inizialmente in Rus' il nuovo stato mongolo non aveva alcun nome speciale, fu sostituito dalla definizione etnica di "Tartari". Negli anni 80-90 del XIII secolo. è sostituito dal nome "Orda", adottato in tutti i documenti e annali ufficiali russi nel XIV secolo. L'uso di questo nome sulle pagine delle cronache fino agli anni '80 del XIII secolo. è un tratto caratteristico delle fonti dei secoli XV-XVII. La divisione dell'Orda d'Oro avvenuta nel 1360, che divenne il risultato di guerre intestine, si rifletteva anche nelle cronache russe. Secondo loro, Muratov Horde e Mamaev Horde sorgono in questo momento. I compilatori del Nikon Chronicle, che disponevano di una vasta gamma di fonti, conoscevano l'esistenza di diverse orde alla fine del XIV e nel XV secolo. , che può essere giudicato dal titolo di Tokhtamysh: "Re di Volozhsky e di tutte le orde, il re più alto". Qui vengono chiamate anche l'Orda Blu e l'Orda Zayaitskaya. A questo proposito, i compilatori del codice, per distinguere i possedimenti di Tokhtamysh da altre orde, introducono un termine speciale in relazione al primo: "La Grande Orda del Volga" o semplicemente "La Grande Orda". Cognome appare per la prima volta nella cronaca di Mosca della fine del XV secolo. sotto il 1460. Non è stata un'invenzione dei cronisti russi: è così che Khan Ahmed chiamava i suoi possedimenti in un'etichetta IvanIII, cercando così di sottolineare la loro supremazia tra le diverse orde sorte sulle rovine dello stato fondato da Batu. I cronisti di Mosca, apparentemente familiari con questa etichetta, furono i primi a introdurre in uso la combinazione "Zar Akhmut della Grande Orda".
Per quanto riguarda il nome ormai familiare dell'Orda d'Oro, iniziò ad essere usato in un momento in cui non era rimasta traccia dello stato fondato da Batu. Nelle fonti scritte russe, questa frase è stata registrata dalla seconda metà del XVI secolo. Per la prima volta si trova nel cronista di Kazan sotto forma di "Orda d'oro" e "Grande Orda d'oro". La sua origine è associata al quartier generale del khan, o meglio, alla yurta anteriore del khan, riccamente decorata con oro e tessuti costosi, descritta dai viaggiatori del XIII-XIV secolo. La prima storia su di lei è contenuta nella relazione di P. Carpini, quando espone la procedura per la scelta di Guyuk come kaan. Per l'erezione di Guyuk al trono, fu eretta una grande tenda nella steppa, “la chiamano l'Orda d'oro ... Questa tenda era posta su pilastri ricoperti di lamine d'oro e inchiodata all'albero con chiodi d'oro, ed era coperto da un baldacchino sopra e dentro le pareti, e fuori c'erano altri tessuti. La seconda descrizione della yurta cerimoniale dell'Orda d'Oro Khan Uzbek, risalente agli anni '30 del XIV secolo, è stata fatta dal viaggiatore arabo Ibn-Batuta: “Lui (l'uzbeco) si siede in una tenda chiamata tenda d'oro, decorata e stravagante. È (consiste) di aste di legno ricoperte di foglie d'oro. Al centro c'è un trono di legno, ricoperto di fogli d'argento dorato, le sue gambe sono d'argento e la parte superiore è tempestata di pietre preziose.
È probabile che il termine "Orda d'Oro" fosse conosciuto in Rus' già nel XIV secolo. ed esisteva nel discorso colloquiale, ma i cronisti russi di quel tempo non lo usarono mai in relazione allo stato di Batu e dell'Uzbeco. Allo stesso tempo, come ha giustamente osservato G. A. Bogatova, procedevano dal carico emotivo della parola "d'oro", che all'epoca era usata come sinonimo di buono e luminoso, cosa che non si poteva dire dello stato oppressore, e persino abitato da “persone cattive”. Ecco perché il nome Golden Horde appare solo dopo che tutti gli orrori del dominio mongolo sono stati cancellati dal tempo. Gli autori del XVI secolo, a quanto pare, hanno preso in prestito questo termine dalle storie orali che sono pervenute loro sulla lussuosa yurta del khan o dalle sue descrizioni di testimoni oculari russi che non sono sopravvissuti fino ad oggi. Il fatto che esistessero tali descrizioni può essere giudicato dalla famosa canzone popolare russa della fine del XIV - inizio del XV secolo. su Shchelkan, dove viene fornita una versione breve di una di queste storie:
E ha funzionato nell'Orda,
Cambiato in uno grande.
Su una sedia d'oro
Sul velluto scavato,
Su una roccia verme
Il re Azvyak è seduto qui,
Azvyak Tavrulovich ...
È caratteristico che gli autori della canzone, come i cronisti, definiscano l'Orda con la parola in prosa ufficiale "grande", mentre è ben nota la brama del folklore russo per l'uso di epiteti colorati in relazione a città e paesi. In due versioni della canzone del XVI secolo. Kostruk è anche indicato come la "Grande Orda". Tentativi di L. N. Gumilyov di cercare le radici del nome "Orda d'oro" nella traduzione del termine cinese "Jin", riferito all'impero Jurchen del XII-XIII secolo, che fu successivamente (e anche nel XVI secolo) presumibilmente trasferito allo stato fondato da Batu , sembra estremamente poco convincente e inverosimile.
È impossibile passare sotto silenzio la questione di come gli stessi mongoli chiamassero il loro stato. Nel periodo iniziale dell'esistenza dell'Impero mongolo, tutte le terre conquistate erano considerate un tutt'uno, che era completamente di proprietà della sola famiglia Chingizids. Le persone che non erano imparentate con loro non avevano il diritto legale di rivendicare il potere sovrano all'interno di questi territori. Sulla base di questo principio, Guyuk, in una lettera del 1246, chiama il suo impero il "Grande Mongol Ulus", e lui stesso il "Gran Khan" (kaan). Numerosi fattori economici e politici portarono rapidamente l'impero unificato a disintegrarsi in più parti, una delle quali era l'Orda d'Oro. In ognuno di essi fu stabilita una dinastia regnante, discendente da uno dei figli di Gengis Khan. I rappresentanti di queste dinastie consideravano l'intero vasto territorio su cui si stabilirono non come un'unità statale, ma come un possedimento tribale, in questo caso appartenente alla casa Jochid. In pieno accordo con ciò, ciascuno dei khan dell'Orda d'oro al potere chiamava il proprio stato semplicemente "ulus", cioè le persone dedite all'eredità, al possesso (si capiva che la distribuzione degli ulus era stata effettuata una volta da Gengis Khan). In una nota etichetta, Yagailu, Tokhtamysh chiama il suo stato il Grande Ulus. Aggiungendo un magnifico epiteto, il khan non solo ha sottolineato il potere del suo stato, ma, ovviamente, gli ha attribuito le prerogative della metropoli che erano già scomparse a quel tempo e di altre formazioni statali chingizidi.
Per molto tempo l'esistenza dello stato in questione, il concetto stesso di Orda ha avuto significati diversi. Se in Rus' dalla fine del XIII sec. denotava non solo il quartier generale del khan, ma anche uno stato specifico (cioè l'Orda d'oro), quindi i mongoli gli diedero un significato più ristretto. Nei secoli XIII-XIV. non lo usavano per designare l'intero stato nel suo insieme, che veniva sempre chiamato ufficialmente "Ulus" con l'aggiunta del nome del khan regnante o dell'antenato della dinastia Jochi. Questa combinazione del termine con il nome del khan sottolineava che in questo caso si intendeva lo stato, poiché lo stesso concetto ("ulus") denotava anche piccoli possedimenti di signori feudali nomadi (Bek-Bulatov ulus, Ak-Bugin ulus) . Il cambiamento nel contenuto del concetto di "Orda" è stato analizzato in modo completo da G. A. Fedorov-Davydov, che ha mostrato su fonti specifiche i suoi diversi significati durante i secoli XIII-XV. Nel XV secolo, dopo la disintegrazione dell'Orda d'oro in diversi possedimenti indipendenti, il termine "Orda" divenne finalmente sinonimo del concetto di "stato". Il frammento più significativo dell'Orda d'oro era chiamato la Grande Orda.
La popolazione dell'Orda d'Oro dal punto di vista etnico era un conglomerato piuttosto eterogeneo dei popoli più diversi. Tra loro c'erano rappresentanti dei bulgari del Volga, russi, burtasi, baschiri, yasi, circassi, ecc., Ridotti in schiavitù dai conquistatori. i conquistatori iniziano a dissolversi nell'ambiente Kipchak, dimenticando gradualmente la loro lingua e il loro alfabeto. Un contemporaneo arabo ha scritto al riguardo: “Nei tempi antichi, questo stato era il paese dei Kipchak, ma quando i tatari ne presero possesso, i Kipchak divennero loro sudditi. Quindi (i tartari) si mescolarono e si sposarono con loro (kipchak), e la terra prevalse sulle qualità naturali e razziali di loro (tartari), e divennero tutti come kipchak, come se fossero dello stesso (con loro) clan, perché i mongoli si stabilirono nella terra dei Kipchak, si sposarono con loro e rimasero a vivere nella loro terra (i Kipchak). Questa osservazione di uno storico medievale è stata confermata dagli scavi della necropoli dell'Orda d'oro del XIV secolo. Studi antropologici su materiale piuttosto vasto proveniente da questi cimiteri confermano pienamente l'idea della graduale assimilazione dei nuovi arrivati mongoli nell'ambiente Kipchak. Sul numero dei mongoli veri e propri, che rimasero nel territorio di Desht-i-Kipchak, le fonti conservarono notizie piuttosto scarse. Rashid ad-Din riferisce che Gengis Khan ha assegnato a suo figlio maggiore Jochi come possesso di ulus di tanti sudditi quanti 4.000 soldati potevano sopportare. Secondo Vassaf, quando fu organizzata la campagna contro l'Europa, Batu "divenne l'erede del regno di suo padre, e quattro migliaia personali di Dzhuchiev ... che costituivano più di una nebbia di truppe viventi, erano sotto l'autorità del fratello maggiore Ordù." Al ritorno da una campagna europea, Khan Orda assegnò due guerrieri su dieci alla conquista dell'Iran, a seguito della quale fu reclutato un decimillesimo corpo. Di conseguenza, il suo esercito a quel tempo era di circa 50mila persone. Hulagu ha anche inviato rinforzi appropriati a Batu, ma il numero del distaccamento da lui inviato non è stato indicato da Rashid al-Din. Si può solo supporre che fosse piuttosto grande, poiché per aiutare le truppe, Hulagu Batu ricevette possedimenti significativi nel territorio dell'Iran conquistato. Le fonti di informazione di cui sopra non si riferiscono specificamente ai possedimenti di Batu, ma sono di natura comparativa, consentendo di creare l'idea più generale del numero di mongoli rimasti nelle steppe polovtsiane. A questo possiamo aggiungere che Rashid ad-Din ha informazioni su singole tribù mongole, parzialmente o completamente stabilite nell'Orda d'oro.
Storicamente, è successo che ovunque apparissero le truppe di Gengis Khan e dei suoi eredi, fossero chiamate tartari. Fonte cinese del XIII secolo. riferisce lo stesso Gengis Khan ei suoi associati anche ai tartari neri, sebbene loro stessi chiamassero il loro stato mongolo e loro stessi mongoli. Le cronache russe chiamavano anche la popolazione dei tartari dell'Orda d'oro. Dopo il suo crollo, l'etnonimo "Tartari" passò automaticamente alla popolazione di nuove formazioni statali con la specificazione appropriata (Kazan, Astrakhan, ecc.). Inoltre, è caratteristico che la popolazione dell'ex Volga Bulgaria, che faceva parte dell'Orda d'oro, cronache russe nei secoli XIII-XIV. non erano chiamati tartari. Dopo la fondazione di Kazan negli anni '70 del XIV secolo. e la sua ascesa, la popolazione di questa regione nelle fonti russe iniziò a essere chiamata kazaniani, e solo in seguito vi fu trasferito l'etnonimo "tartari". È possibile che ciò sia stato ampiamente influenzato dalla politica ostile dei governanti di Kazan nei confronti della Rus', dove il nuovo khanato per questo motivo era considerato l'erede della politica tradizionalmente anti-russa dell'Orda d'oro, con tutte le conseguenze che ne derivavano.
La frase Mongol-Tatars è apparsa solo secoli dopo la scomparsa degli stati mongoli medievali ed è un nome etnico artificiale. Combina meccanicamente due nomi delle stesse persone. La prima parte - i mongoli - è ben nota da una serie di fonti antiche, da cui ne consegue che l'antonimo "mongoli" era usato come nome proprio per un certo numero di tribù dell'Asia centrale unite da Gengis Khan in un unico stato. La seconda parte - Tartari - è il nome degli stessi mongoli, fondato nel XIII secolo. in Cina e si diffuse rapidamente oltre i suoi confini. La penetrazione di questo particolare nome in Europa e la sua diffusione capillare, molto probabilmente, fu facilitata da rapporti commerciali consolidati con l'Oriente nel Medioevo. Apparentemente, i mercanti furono i primi informatori della popolazione europea sull'apparizione nell'arena storica di un nuovo formidabile pericolo: i "tartari". Le fonti della cronaca russa in relazione alla popolazione dell'Orda d'oro hanno sempre utilizzato solo una designazione: "Tartari". Nelle fonti dell'Europa occidentale, di solito compare anche questo nome, sebbene Rubruk abbia spiegato specificamente che gli stessi fondatori del Jochi ulus preferivano essere chiamati mongoli. Ciò è stato sottolineato anche da Carpini, il cui libro è stato appositamente intitolato "la storia dei mongoli, chiamati da noi tatari". Y. Klaproth dedicò a questo numero un articolo speciale nel 1823, in cui, dopo aver analizzato le fonti, giunse alla conclusione che i nomi "Mongoli" e "Tartari" appartengono a "la stessa tribù popolare". L'aspetto della forma "Mongol-Tatars" risale al tempo dell'inizio dello studio scientifico e della comprensione della storia delle formazioni statali associate ai Gengisidi. I tentativi di eliminare l'apparente discrepanza tra i nomi ben noti "Mongols", "Mongolia" e quelli che si trovano costantemente nelle fonti medievali "Tartari", "Tataria" e hanno portato all'emergere di strani nel suo contenuto, ma che riconciliano esteriormente lo storico e il geografico tradizioni del Medioevo e dei tempi moderni formazione delle parole " Mongol-Tatars. Nelle opere di V. N. Tatishchev e N. M. Karamzin, i "mongoli-tartari" non compaiono - usano ovunque i nomi "mongoli" e "tartari" come equivalenti. Entrambi gli storici credevano che il nome "tartari" fosse applicato ai conquistatori perché la maggior parte dell'esercito mongolo era composta da tartari. Karamzin sapeva che i cinesi nel XIII secolo. chiamò tutti i loro vicini settentrionali "tartari", e in particolare notò che "nessuno degli attuali popoli tartari si definisce tartari, ma ognuno è chiamato con il nome speciale della sua terra". L'errata spiegazione proposta da Tatishchev e Karamzin del motivo dell'esistenza di due nomi di invasori che invasero l'Europa fu saldamente stabilita nella scienza nel XIX secolo. Sulla base di questa ipotesi, il professore dell'Università di San Pietroburgo P. Naumov nel 1823 usò per la prima volta la frase "Mongol-Tatars". Inoltre, scrisse che "tutti gli storici concordano tra loro sul fatto che questi feroci conquistatori non erano tartari, ma mongoli", e vide il motivo per cui furono chiamati tartari nel fatto che i mongoli "mentre si avvicinavano ai confini della nostra patria e dei nostri paesi Asia occidentale, furono rafforzati dai tatari locali, cioè i popoli della tribù turca. Tuttavia, fonti testimoniano che in realtà non c'erano tartari nelle truppe di Gengis Khan, dal momento che li aveva brutalmente repressi per l'omicidio di suo padre.
Sulle pagine della "Storia segreta dei mongoli", per bocca dello stesso Gengis Khan, si dice quanto segue su questo evento: "Abbiamo schiacciato gli odiati nemici - i tartari, questi assassini dei nostri nonni e padri, quando noi, in giusta punizione per le loro atrocità, sterminò completamente il popolo tartaro, provando i propri figli sull'asse del carro ... ".
L'intera popolazione dell'Orda d'oro era divisa in due parti disuguali. La maggior parte di loro erano nomadi che si spostavano nella steppa con il loro bestiame lungo determinate rotte, che cambiavano a seconda della stagione. Una parte minore condusse uno stile di vita stabile in città e paesi, tra i quali c'erano grandi insediamenti di scala medievale. Quindi, ad esempio, nella capitale dello stato, Sarai, c'erano più di 75mila persone.
Il periodo iniziale dell'esistenza dell'Orda d'Oro (sotto i Khan Batu e Berke) è caratterizzato da una limitazione piuttosto significativa delle possibilità di esercitare varie prerogative sovrane statali. Ciò era dovuto al fatto che i possedimenti degli Jochidi, come quelli di altri principi mongoli, costituivano legalmente un unico impero con un governo centrale nel Karakorum. Il kaan che era qui, secondo uno degli articoli dello Yasa di Gengis Khan, aveva diritto a una certa parte delle entrate di tutti i territori conquistati dai Mongoli. Inoltre, aveva possedimenti in queste zone che gli appartenevano personalmente. Rubruk ne riporta uno: "Prima di arrivare alle Porte di Ferro, abbiamo trovato un castello degli Alani, appartenente allo stesso Mangu Khan, perché ha conquistato quella terra". Anche altri principi che parteciparono alle conquiste furono premiati con alcune enclavi fuori dai loro possedimenti con una popolazione stanziale soggetta ad opportuni doveri. Un esempio è Jagatai, che ha ricevuto un quarto nella città di Urgench (Khorezm). Esattamente le stesse enclavi avevano gli Jochidi nei vicini stati mongoli. Batu a Bukhara possedeva 5mila persone, per l'aiuto nella conquista dell'Iran, Hulagu assegnò Tabriz e Meraga allo Jochid. Gengis Khan è considerato il creatore di un tale sistema di stretto intreccio e compenetrazione di tutti gli stati mongoli. Uno dei motivi del suo aspetto è legato al tentativo di impedire l'inevitabile collasso di un enorme impero in parti separate e indipendenti. Gli aspetti economici e politici dell'esistenza di questo sistema, così come i suoi risultati, sono trattati in dettaglio nello studio di G. A. Fedorov-Davydov. Limitazione del potere dei khan dell'Orda d'oro nel XIII secolo. sulle aree insediate conquistate consisteva non tanto nella detrazione di una certa parte del reddito a favore del kaan, ma nella dotazione esclusiva dello stesso governo imperiale (scavalcando gli Jochidi) di una serie di prerogative economiche e politiche. Era dalla metropoli che venivano inviati i "numeri" per stabilire l'ammontare del tributo raccolto, che era una sorta di misura del controllo economico. Era in Karakorum che i principi russi dovevano recarsi per ricevere e approvare l'investitura. Durante questo periodo, i khan dell'Orda d'oro furono anche privati \u200b\u200bdel diritto di condurre negoziati con altri stati e ricevere i loro rappresentanti diplomatici. Le missioni Carpini e Rubruk possono essere considerate l'esempio più caratteristico in tal senso. Dopo aver esaminato lo scopo della loro visita e le loro credenziali, Batu non ha preso alcuna decisione, ma ha inviato entrambi gli ambasciatori al kaan in Mongolia. Gli Jochidi che sedevano sul trono del khan furono privati di una delle prerogative politicamente importanti di un sovrano sovrano: il diritto di coniare il proprio nome sulle monete emesse. Le monete che erano in circolazione nell'Orda d'oro durante questo periodo furono coniate con i nomi dei kaans Munke e Arig-Buga. Infine, il kaan aveva il diritto di approvare nuovi khan negli ulus sui troni. Tale dipendenza dal governo imperiale nel risolvere una serie di problemi di natura economica e politica ha in larga misura ostacolato lo sviluppo dell'Orda d'oro come stato. Tuttavia, la forza del governo centrale, che, a causa della lontananza della sua permanenza, poggiava forse solo sull'autorità di Gengis Khan, era ancora così grande che Berke continuò a stare in relazione alla metropoli sulla "via del sincerità, umiltà, amicizia e unanimità”.
La posizione subordinata dell'Orda d'oro al governo del Karakorum fu mantenuta sotto Batu e Berk. Tuttavia, con l'ascesa al potere di Khan Mengu-Timur nel 1266, la situazione cambiò piuttosto rapidamente e gli Jochidi si sbarazzarono della tutela della metropoli, sebbene fosse preservata la riverenza formale nei suoi confronti. Il passo più evidente nella manifestazione del potere sovrano degli Jochidi sul territorio dell'Orda d'Oro fu l'emissione di nuove monete con il nome del khan al potere, e non il kaan. Il motivo esterno della rottura con la metropoli fu l'accesa lotta per il trono tra Khubilai e Arig-Buga, nonché il trasferimento della capitale dell'impero dal Karakorum al territorio della Cina conquistata dal vittorioso Khubilai. Fu da quel momento che l'Orda d'Oro ottenne la completa indipendenza nel risolvere varie questioni di natura straniera e domestica. Tuttavia, al momento dell'acquisizione dell'indipendenza politica, la sua struttura intrastatale sembra essere già sufficientemente consolidata e sviluppata.
Il principio generale della struttura amministrativa e statale dell'Orda d'oro in tutte le sue caratteristiche principali copiava il sistema introdotto in Mongolia sotto Gengis Khan, che si basava su quello adottato nell'esercito mongolo divisione decimale . Quando si considera la struttura amministrativa dell'Orda d'oro nel XIII - inizio XIV secolo. non si può non prestare attenzione a un'usanza così tradizionale per i mongoli come la divisione dell'intero territorio dello stato in due ali: destra e sinistra. Un'analisi delle fonti scritte ci consente di concludere che la divisione dell'intero stato e della popolazione in ali esisteva tra i nomadi molto prima della formazione dell'impero di Gengis Khan. Nello stato che ha creato, questo principio è stato applicato anche. Nella prima fase dell'esistenza dell'Orda d'Oro, una tale struttura interna soddisfaceva le esigenze dell'organizzazione amministrativo-territoriale. È in accordo con questo nella prima metà degli anni '40 del XIII secolo. l'intero Ulus di Jochi era diviso in due ali, che in realtà corrispondevano a due formazioni statali. L'ala destra era costituita dai possedimenti di Batu e Sheiban, che si estendevano dal Danubio all'Irtysh e al Chulym. L'ala sinistra era sotto il dominio del figlio maggiore di Jochi - Orda e territori occupati nel sud del moderno Kazakistan lungo il Syr Darya e ad est di esso. La distribuzione dei nomi delle ali (destra e sinistra) è associata ai tradizionali rapporti mongoli di orientamento nei punti cardinali e nelle direzioni. Secondo questo principio, il sud era considerato il lato principale (fronte). Ecco perché le yurte mongole venivano sempre installate con la porta a sud. L'opposto era il nord, definito come il lato posteriore. In accordo con ciò, l'ovest era considerato il lato destro e l'est il sinistro. Poiché i possedimenti di Batu in relazione alla posizione del Khan dell'Orda si trovavano a ovest, ricevettero, secondo la tradizione, il nome dell'ala destra del Jochi Ulus e delle terre che avevano ceduto all'Orda - l'ala sinistra. Secondo le stesse idee tradizionali dei mongoli, ciascuno dei punti cardinali aveva il proprio simbolo di colore specifico. Il sud era indicato in rosso, il nord in nero, l'ovest in bianco e l'est in blu (azzurro). Il simbolismo cromatico in relazione alle diverse ali dell'Ulus Jochi si rifletteva in alcune fonti che chiamavano i possedimenti di Batu e dei suoi eredi Ak-Orda, cioè l'Orda Bianca, e i possedimenti dei successori del Khan Orda - i Kok -Orda, cioè l'Orda Blu. Molta confusione nella questione della correlazione di questi nomi in relazione all'ala destra e sinistra dell'Ulus Jochi è stata introdotta dal lavoro di Muin-ad-din Natanzi, meglio noto come "Iskander's Anonymous". In esso, in relazione ai possedimenti di Batu, viene erroneamente applicato il nome Kok-Orda, e l'ulus dell'Orda si chiama Ak-Orda. G. A. Fedorov-Davydov, particolarmente impegnato nell'analisi di questo problema, ha dimostrato, dopo un'analisi scrupolosa di un'ampia gamma di fonti, l'incompetenza di tale identificazione. L'errore di Muin-ad-din Natanzi è in gran parte connesso alla divisione secondaria dei possedimenti di Batu nell'ala destra e sinistra, cioè, in relazione ai possedimenti dell'Orda, l'ulus di Batu era l'ala destra, ma, a sua volta, lui aveva anche una divisione interna sulle ali destra e sinistra. Informazioni sull'esistenza di una tale divisione sono contenute in fonti arabe, che menzionano il capo dell'ala sinistra, Mavu, e il capo dell'ala destra, Taira, che ricoprì queste posizioni sotto Mengu-Timur. Non ci sono indicazioni dirette nelle fonti del luogo in cui passa il confine tra l'ala destra e quella sinistra dell'Orda d'oro. G. A. Fedorov-Davydov ha notato l'infondatezza dell'opinione che il Volga fosse una tale frontiera. Molto probabilmente, il confine tra le due ali dello stato dell'Orda d'Oro passava nell'area del fiume. Yaika (Urali).
Da quanto precede, ne consegue che i concetti di "Ulus Jochi" e "Orda d'oro" in termini territoriali e statali non sono sinonimi. Ulus Jochi dopo il 1242 fu diviso in due ali, che costituivano i possedimenti indipendenti di due khan: Batu e Orda. Di conseguenza, il territorio statale di Batu (secondo fonti russe - l'Orda d'Oro) era parte integrante dell'Ulus di Jochi. La seconda parte era l'ulus dell'Orda (secondo fonti orientali e russe - l'Orda Blu). Entrambi i possedimenti, infatti, erano stati indipendenti con una diversa gamma di politica estera e interessi economici. Tuttavia, i khan dell'Orda Blu nel corso della sua storia hanno mantenuto una certa dipendenza politica (forse più puramente formale) dai khan dell'Orda d'oro. A questo proposito, Rashid ad-Din ha osservato: “Fin dall'inizio, non è mai successo che dall'Uruk dell'Orda quelli che hanno preso il suo posto venissero ai khan dell'Uruk Batu, perché sono lontani l'uno dall'altro e ognuno era un suo sovrano indipendente. Ma loro (i discendenti dell'Orda) hanno una tale usanza che riconoscono i successori di Batu come re e governanti e scrivono i loro nomi sulle loro etichette dall'alto. L'esistenza di un certo vassallaggio degli eredi del Khan dell'Orda da parte dei successori di Batu è riportata anche da "Anonimo Iskander". Riguardo a uno dei khan dell'Orda Blu - Sasa-Buki - si dice che "osservasse ancora le regole di subordinazione e obbedienza ... non lasciò affatto la strada maestra del servizio ... Uzbek Khan e non si tirò indietro lontano da una singola sfida e kuriltai." L'erede di Sasa-Buka - Erzen - salì al trono di Kok-Orda "con decreto dell'Uzbek Khan", dopodiché "in breve tempo il grado della sua posizione si avvicinò alla grandezza dell'Uzbek Khan, ma mostrò obbedienza e sottomissione allo stesso modo”.
Durante la "grande commemorazione" nell'Orda d'Oro (anni 60-70 del XIV secolo), i khan dell'Orda Blu mostrarono un interesse piuttosto vivo per il trono Sarai, a seguito del quale entrambe le parti del Jochi Ulus entrarono in stretta interazione politica. E proprio alla fine degli anni '70 del XIV secolo. Tokhtamysh riuscì a sottomettere il suo potere, prima l'Orda Blu, e poi le regioni sempre più occidentali dell'Ulus di Jochi (il territorio degli eredi di Batu), di fatto, unendole in un unico stato. Quest'ultimo, in particolare, testimonia un certo declino di Kok-Orda negli anni 70-80 del XIV secolo.
Tornando alla questione della divisione dell'Orda d'oro in ali destra e sinistra, possiamo aggiungere che nel XIII secolo. entrambe queste parti corrispondevano territorialmente alle più grandi unità amministrative dello stato. Il concetto dell'esercito delle ali destra e sinistra era strettamente connesso con loro durante il reclutamento delle truppe. Allo stesso tempo, le fonti testimoniano il numero dispari della popolazione (e forse del territorio) che componeva ciascuna ala. In questa occasione, Rashid ad-Din riferisce che Gengis Khan aveva 38mila persone nell'ala destra e 62mila persone nella sinistra. Molto probabilmente, in questo caso stiamo parlando della popolazione totale delle ali, e non del numero di guerrieri esibiti da loro. In futuro, con lo sviluppo della statualità, si assiste a una graduale perdita delle funzioni amministrativo-territoriali assegnate alle ali. Ciò era dovuto principalmente alla complicazione del sistema amministrativo e al rapido sviluppo della burocrazia. L'antico principio nomade piuttosto primitivo non corrispondeva più alla vita di stato sempre più complicata e ne ostacolava solo lo sviluppo. In fonti sulla storia dell'Orda d'oro del XIV secolo. l'ala destra e sinistra sono menzionate, di regola, sempre in combinazione con il titolo "oglan", che denotava il principe che apparteneva alla famiglia regnante. Ad esempio, l'etichetta di Timur-Kutlug inizia con la frase: "L'ala destra dell'ala sinistra è oglans". Nel caso in cui ci fossero solo due oglans, si potrebbe presumere che comandassero le ali dell'esercito e guidassero le corrispondenti unità amministrative. Tuttavia, le cronache citano il fatto che Tokhtamysh inviò un esercito di 9 nebbie a Tabriz "con 12 oglans del clan Jochi", ad es. Ciò è confermato anche dall'etichetta di Saadat-Giray, che dice: "Il grande ulus dell'ala destra dell'ala sinistra è l'oscurità, mille, cento, dieci oglans comandanti". Da ciò è chiaro che i principi oglan occupavano un'ampia varietà di posizioni nell'esercito e avevano possedimenti corrispondenti a queste posizioni, pur godendo di tutti i privilegi dei membri della casa reale. Così, nel XIV sec. la tradizionale divisione in ali destra e sinistra nell'Orda d'oro è conservata solo in relazione alle formazioni militari. Nella struttura amministrativa dello stato, è stato sostituito da una divisione più conveniente in quattro unità territoriali principali, guidate da ulusbek.
La base della divisione amministrativo-territoriale dello stato dell'Orda d'Oro era il sistema ulus. La sua essenza era il diritto dei signori feudali a ricevere dal khan una certa eredità: l'ulus, per il quale il suo proprietario assumeva determinati obblighi militari ed economici. Allo stesso tempo, il khan conservava il diritto (almeno nel XIII secolo) di sostituire un ulus con un altro o addirittura di privarne completamente il proprietario di ogni diritto. Maggior parte problemi generali l'esistenza del sistema ulus negli stati mongoli è descritta nel noto lavoro di B. Ya Vladimirtsov. Per quanto riguarda le sue caratteristiche e dettagli specifici nell'Orda d'oro, sono trattati in dettaglio in una sezione speciale dello studio di G. A. Fedorov-Davydov. Secondo questo sistema, l'intero stato (Great Ulus) era diviso in possedimenti minori, chiamati anche ulus. Questi ultimi erano di dimensioni diverse, che dipendevano dal grado del proprietario (temnik, capo dei mille, centurione, caposquadra), unità amministrativo-territoriali. Per il XIII sec lo schema di tale divisione nella forma più generale è presentato da Carpini e Rubruk. Il rapporto Karpini contiene dati sui più grandi possedimenti ulus dello stato: “Abbiamo attraversato l'intero paese dei Komans, che è una pianura continua e ha quattro grandi fiumi: il primo è il Dnepr, vicino al quale i Korents vagavano dalla Russia, e dall'altra parte lungo le steppe locali si aggirava Mautsi, che è più in alto di Korentsy; il secondo - Don, con il quale vaga un certo principe di nome Kartan, sposato con la sorella di Batu; il terzo - il Volga, questo fiume è molto grande, passa da un posto all'altro Batu, il quarto si chiama Yaik, ha duemila persone che si spostano da un posto all'altro, una su un lato del fiume, l'altra sull'altro lato. Tutti d'inverno scendono al mare e d'estate salgono sui monti lungo le rive di questi stessi fiumi. Le osservazioni di Rubruk contengono dati più generali, che caratterizzano il sistema amministrativo dello stato nel suo insieme: “Hanno diviso tra loro la Scizia, che si estende dal Danubio all'alba; e ogni sovrano conosce, a seconda che abbia più o meno persone sotto la sua autorità, i confini dei suoi pascoli, e anche dove dovrebbe pascolare le sue greggi in inverno, estate, primavera e autunno. È in inverno che scendono a sud verso i paesi più caldi, in estate salgono a nord verso quelli più freddi.
Sulla base del messaggio di Carpini e integrandolo con dati provenienti da altre fonti, è possibile ricostruire la divisione dello stato dell'Orda d'Oro nel XIII secolo. nelle più grandi unità amministrative che costituivano i possedimenti di temnik e membri famiglia regnante Jochid. I dati citati da Carpini non contengono informazioni sulla regione più occidentale dello stato, che si trova oltre il Dniester. Tuttavia, da altre fonti è noto che esisteva nel XIII secolo. ulus del potente lavoratore temporaneo Nogai. Il secondo ulus si trovava, secondo Karpini, a ovest del Dnepr e apparteneva ai Korenets. Il terzo ulus, soggetto a Mautsi, occupava le terre lungo la riva sinistra del Dnepr. Il quarto ulus - sposato con la sorella di Batu, Kartan - si estendeva a ovest dalla riva destra del Don. Le fonti non contengono alcun dato sulla delimitazione dei possedimenti di Cartan e Mautsi, ma è possibile che nella parte settentrionale fossero separati dal corso dei Seversky Donets. Il quinto ulus era la penisola di Crimea; il nome del suo proprietario a quel tempo è sconosciuto, ma fonti riferiscono che sotto Burke viveva nella città di Crimea, che era ancora solo un villaggio. Il sesto ulus, secondo la storia di Rubruk, apparteneva al figlio maggiore di Batu, Sartak, e si trovava nelle steppe tra il Volga e il Don. Il settimo ulus durante una visita all'Orda d'Oro Karpini era di proprietà del fratello di Khan Batu Berke. Il suo territorio si trovava nelle steppe del Caucaso settentrionale e una rotta carovaniera commerciale lo attraversava attraverso il passaggio di Derbent verso il Medio Oriente. Tuttavia, in autunno, Batu prese questo ulus da Berke e “gli ordinò di trasferirsi da quel luogo oltre Etilia (Volga. - V. E.) ad oriente, non volendo che gli ambasciatori de' Saraceni passassero per i suoi possedimenti, poiché ciò pareva a Bath non giovevole. L'ottavo ulus, secondo Karpini, era il dominio personale di Khan Batu, che si trovava lungo la riva sinistra del Volga. La stessa informazione è confermata da Rubruk. Il nono e il decimo ulus, secondo il Karpini, erano situati rispettivamente lungo la sponda destra e sinistra del fiume. Yaika (Urali). L'undicesimo ulus, ben noto da numerosi riferimenti nelle fonti, era Khorezm. Il dodicesimo ulus era il possesso del quinto figlio di Jochi Shiban. Occupava i territori del moderno Kazakistan settentrionale e della Siberia occidentale fino all'Irtysh e al Chulym. I possedimenti di Shiban e dei suoi eredi, sebbene fossero separati dalla parte principale dell'Orda d'Oro, erano strettamente collegati ad essa. Ciò, in particolare, è evidenziato dal fatto che uno dei nipoti di Shiban - Tokdai - comandava una speciale forza di guardia a guardia del passaggio di Derbent.
Ognuna delle più grandi unità amministrative dello stato sopra descritte era suddivisa a sua volta in unità più piccole, guidate da feudatari nomadi di rango corrispondente. In generale, il quadro dipinto della struttura amministrativa dell'Orda d'Oro nel periodo iniziale della sua esistenza è radicato nelle antiche tradizioni nomadi, riportate da Asia centrale nelle loro forme congelate, consacrate dal nome del fondatore del primo stato mongolo - Gengis Khan. Una certa primitività nello stabilire la divisione interna dello stato in grandi unità amministrative è associata principalmente alla natura nomade della vita della sua popolazione. Ecco perché le linee di confine più convenienti sono considerate confini puramente naturali, che sono spesso fiumi. L'assenza in questa fase della storia dell'Orda d'oro di qualsiasi rete sviluppata di città su vaste aree escludeva anche qualsiasi dissonanza rispetto alle consuete tradizioni nomadi. L'ulteriore sviluppo della statualità, l'emergere di un numero significativo di città e, dopo l'introduzione dell'Islam, una più stretta conoscenza del mondo arabo e persiano ha portato a varie complicazioni con la morte simultanea delle antiche tradizioni nomadi.
Considerate grandi unità amministrative nel XIII secolo. non erano beni ereditari passati di padre in figlio. Questa loro posizione per questo periodo della storia dell'Orda d'oro è ampiamente confermata da G. A. Fedorov-Davydov. Il Khan poteva, con il suo potere, privare anche i maggiori rappresentanti dell'aristocrazia nomade del diritto di possedere l'ulus. Un vivido esempio a questo proposito è il caso sopra menzionato, quando Batu Khan tolse le terre del Caucaso settentrionale a suo fratello Berke e le annesse al suo dominio. L'Ipatiev Chronicle riporta un incidente simile durante il regno di Berke. Una serie di fallimenti militari e politici situati sulla riva destra del Dnepr Korentsy ( Nome russo Kuremsa) ha portato al fatto che Berke lo ha privato dei diritti di possedere questo territorio e lo ha trasferito al Burundai, che è venuto "con molti reggimenti tatari in vigore e un centinaio nei luoghi di Kuremseneh". Infine, c'è un messaggio secondo cui Khan Tokta, per meriti speciali, ha regalato a Nogai la Crimea, che era attaccata ai possedimenti che aveva già. In tutti i casi di cui sopra si registrano solo le variazioni dei proprietari di uli, in quanto per quanto riguarda i loro confini non hanno subito modifiche.
In conclusione, considerazione delle più grandi unità amministrative dell'Orda d'Oro nel XIII secolo. un'attenzione particolare dovrebbe essere prestata ai beni personali del khan. Come già accennato, il suo dominio erano le steppe della riva sinistra della regione del Volga, dove si trovava la capitale dello stato. Una chiara definizione dei limiti settentrionali dei possedimenti del khan sulla base delle informazioni contenute nelle fonti è piuttosto difficile. Tuttavia, in base al fatto che il conio delle prime monete dell'Orda d'oro è stato avviato nella città di Bulgar, si può presumere che l'ex territorio del Volga Bulgaria fosse parte integrante del dominio del Khan. Secondo Rubruk, nel 1254 Batu aumentò i suoi possedimenti personali annettendo le steppe del Caucaso settentrionale prese da Berke. Si formò così una vasta unità amministrativa, territorialmente non compresa né nell'ala destra né in quella sinistra. La sua corrispondenza militare era il centro dell'esercito, che, secondo l'istituzione di Gengis Khan, era diviso nelle ali destra e sinistra, tra le quali c'erano i reggimenti centrali (guardie). La conferma di ciò è contenuta nella storia di Vassaf, dove tutti i possedimenti del khan personale sono chiamati "ulug kul", cioè "grande centro". Così, nel XIII sec. la divisione amministrativa dello stato era una copia esatta della struttura dell'esercito. Allo stesso tempo, grandi e piccoli signori feudali ricevevano la terra in base ai posti che ricoprivano nelle formazioni dell'esercito. Quando distribuiva la terra, il khan, naturalmente, era impegnato a distribuire feudi solo ai più grandi signori feudali, i quali, a loro volta, fornivano dai lotti che ricevevano terra alle migliaia che erano sotto la loro subordinazione, ecc. si accontentavano principalmente del bottino militare e nella vita pacifica continuavano a dipendere dai feudatari tanto quanto in guerra, con la sola differenza che ora erano loro assegnate rotte di migrazione, e non campagne militari. Di conseguenza, la struttura statale interna acquisì un pronunciato carattere militare-feudale. Il trasferimento della terra alla tenuta fissava allo stesso tempo la divisione dell'intero territorio dell'Orda d'Oro in unità amministrative chiaramente delineate, guidate da feudatari che avevano pieno potere esecutivo e giudiziario. Le fonti che coprono la storia dell'Orda del XIV secolo contengono informazioni sui cambiamenti e le complicazioni avvenute a quel tempo. Gli storici arabi riferiscono che nell'Orda d'Oro, "secondo l'usanza accettata", l'intera amministrazione dello stato è divisa tra quattro alti funzionari, chiamati ulus emirs (ulusbeks). Inoltre, dall'ulteriore contesto è chiaro che uno di loro era un beklyaribek, il quale, quindi, oltre alle funzioni nazionali, svolgeva anche la gestione diretta di una certa unità amministrativa, che allo stesso tempo era il suo feudo. Considerando che il visir, che avrebbe dovuto avere anche il proprio lino, corrispondente alla sua posizione elevata, era il dignitario successivo, era lui il secondo ulusbek. Le altre due posizioni erano occupate da feudatari particolarmente nobili o illustri. Quindi, l'intero territorio dello stato nel XIV secolo. era diviso in quattro grandi unità amministrative - ulus, guidate dai governatori del khan - ulusbeks. Il fatto che queste aree fossero proprio i feudi degli ulusbek, cioè le fonti del loro reddito personale, è confermato dalla seguente dichiarazione di El-Omari: “Quanto alla totalità (azioni) di tutti loro negli affari di proprietà del popolo, gli emiri conoscono per lo più solo per quanto li conoscono i loro governatori. Milov Leonid Vasilievich
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- Misure punitive P.A. Stolypin
- La lotta alla criminalità all'inizio del XX secolo.
- Modifiche legislative in Russia all'inizio del XX secolo.
- Lo stato e la legge della Russia durante la prima guerra mondiale
- Cambiamenti nell'apparato statale
- Cambiamenti nel campo del diritto durante la prima guerra mondiale
- Lo stato e il diritto della Russia durante il periodo della repubblica democratica borghese di febbraio (febbraio - ottobre 1917)
- Rivoluzione di febbraio del 1917
- Doppio potere in Russia
- Risolvere il problema dell'unità statale del paese
- Riformare il sistema carcerario nel febbraio - ottobre 1917
- Cambiamenti nell'apparato statale
- Attività dei Soviet
- Attività legali del governo provvisorio
- Creazione dello stato e del diritto sovietico (ottobre 1917 - 1918)
- Congresso panrusso dei Soviet e suoi decreti
- Cambiamenti fondamentali nell'ordine sociale
- La demolizione della borghesia e la creazione di un nuovo apparato statale sovietico
- Poteri e attività dei Consigli
- Comitati Militari Rivoluzionari
- Forze armate sovietiche
- Milizia operaia
- Cambiamenti nei sistemi giudiziari e penitenziari dopo Rivoluzione d'ottobre
- Edificio dello stato-nazione
- Costituzione della RSFSR 1918
- Creazione delle basi del diritto sovietico
- Stato e diritto sovietico durante la guerra civile e l'intervento (1918-1920)
- Guerra civile e intervento
- Apparato statale sovietico
- Forze Armate e Forze dell'Ordine
- Riorganizzazione della milizia nel 1918-1920.
- Le attività della Cheka durante guerra civile
- Magistratura durante la guerra civile
- Unione militare delle repubbliche sovietiche
- Lo sviluppo del diritto nel contesto della guerra civile
- Stato e diritto sovietico durante la nuova politica economica (1921-1929)
- Edificio dello stato-nazione. Formazione dell'URSS
- Dichiarazione e trattato sulla formazione dell'URSS
- Lo sviluppo dell'apparato statale della RSFSR
- Recupero economia nazionale dopo la guerra civile
- Magistratura durante il periodo NEP
- Creazione dell'ufficio del procuratore sovietico
- Polizia dell'URSS durante la NEP
- Istituzioni di lavoro correttive dell'URSS durante il periodo NEP
- Codificazione del diritto durante il periodo NEP
- Edificio dello stato-nazione. Formazione dell'URSS
- Lo Stato e il diritto sovietico nel periodo di una rottura radicale delle relazioni sociali (1930-1941)
- Gestione statale dell'economia
- Costruzione Kolchoz
- Pianificazione dell'economia nazionale e riorganizzazione degli organi di governo
- Gestione statale dei processi socio-culturali
- Le riforme delle forze dell'ordine negli anni '30
- Riorganizzazione delle forze armate negli anni '30
- Costituzione dell'URSS 1936
- Lo sviluppo dell'URSS come stato sindacale
- Sviluppo del diritto nel 1930-1941
- Gestione statale dell'economia
- Stato e diritto sovietico durante la Grande Guerra Patriottica
- La Grande Guerra Patriottica e la ristrutturazione del lavoro dell'apparato statale sovietico
- Cambiamenti nell'organizzazione dell'unità statale
- Lo sviluppo del diritto sovietico durante la Grande Guerra Patriottica
- Lo Stato e il diritto sovietico negli anni del dopoguerra della restaurazione dell'economia nazionale (1945-1953)
- Situazione politica interna e politica estera dell'URSS nei primi anni del dopoguerra
- Lo sviluppo dell'apparato statale nel dopoguerra
- Il sistema delle istituzioni del lavoro correzionale negli anni del dopoguerra
- Lo sviluppo del diritto sovietico negli anni del dopoguerra
- Stato e diritto sovietico nel periodo della liberalizzazione delle pubbliche relazioni (metà anni '50 - metà anni '60)
- Sviluppo funzioni esterne stato sovietico
- Lo sviluppo di una forma di unità statale a metà degli anni Cinquanta.
- Ristrutturazione dell'apparato statale dell'URSS a metà degli anni '50.
- Lo sviluppo del diritto sovietico tra la metà degli anni '50 e la metà degli anni '60.
- Lo stato e il diritto sovietico nel periodo di rallentamento del ritmo dello sviluppo sociale (metà anni '60 - metà anni '80)
- Sviluppo delle funzioni esterne dello Stato
- Costituzione URSS 1977
- Forma di unità statale secondo la Costituzione dell'URSS del 1977
- Sviluppo dell'apparato statale
- Le forze dell'ordine a metà degli anni '60 - metà degli anni '80.
- Autorità di giustizia dell'URSS negli anni '80.
- Lo sviluppo del diritto nel mezzo. 1960 - Ser. 1900
- Istituti di lavoro correttivi nel mezzo. 1960 - Ser. 1900
- Formazione dello Stato e diritto Federazione Russa. Il crollo dell'URSS (metà degli anni '80 - '90)
- La politica della "perestrojka" e il suo contenuto principale
- Le principali direzioni di sviluppo del regime politico e del sistema statale
- Il crollo dell'URSS
- Conseguenze esterne del crollo dell'URSS per la Russia. comune Stati indipendenti
- La formazione dell'apparato statale della nuova Russia
- Sviluppo della forma dell'unità statale della Federazione Russa
- Sviluppo del diritto durante il crollo dell'URSS e la formazione della Federazione Russa
Stato e Legge dell'Orda d'Oro
L'Orda d'oro è uno stato la cui nascita è associata alle conquiste del mongolo Khan Temuchin, o Gengis Khan (c. 1155-1227), e dei suoi discendenti. Il nipote di Gengis Khan Batu (1208-1255) formò un enorme stato, che nelle fonti orientali era chiamato l'Orda blu, e nelle cronache russe - l'Orda d'oro. Batu costruì la città di Sarai, che fece la capitale del suo stato.
La maggior parte della popolazione nomade nell'Orda d'Oro era costituita da Kipchak-Polovtsiani (turchi). Nel corso del tempo, i mongoli si sono dissolti nella massa dei turchi. Il turco divenne la lingua comune.
Insieme alla turchizzazione dei mongoli nell'Orda d'oro dalla fine del XIII secolo. Iniziò l'islamizzazione della sua popolazione. Decisivo nella diffusione dell'Islam fu il regno di Uzbek Khan (1312-1340).
L'enorme impero dell'Orda d'Oro soggiogò la Rus' frammentata. Nel 1243, i principi russi andarono dall'Orda e riconobbero il potere di Batu Khan su di loro. L'autorità dell'Orda d'oro è stata riconosciuta anche dal metropolita russo.
I principati russi divennero stati vassalli dell'Orda d'oro. Erano obbligati a prestare servizio militare ai khan dell'Orda d'oro e rendere omaggio - "uscita". Nelle terre russe c'erano rappresentanti dell'amministrazione del Khan: i Baskak, che spesso commettevano arbitrarietà contro la popolazione russa.
Il processo di graduale frantumazione e disintegrazione dell'Orda d'oro divenne un fenomeno naturale. A metà del XV sec. i khanati di Kazan e di Crimea si separarono dalla sua composizione, poi si formarono i khanati di Astrakhan e siberiani.
Sistema politico. L'Orda d'oro era una monarchia feudale. La sua struttura politica ripeteva la struttura del grande impero di Gengis Khan. Il potere supremo apparteneva al khan. Sebbene il suo potere fosse dispotico, era circondato da un'élite feudale che dirigeva e controllava le sue attività. Khan era il supremo proprietario e gestore di tutte le terre dello stato (poteva distribuire terre a parenti e funzionari), guidava le forze armate, nominava e licenziava tutti gli alti funzionari, dichiarava guerra e faceva pace, era il giudice supremo.
Per risolvere le principali questioni politiche nell'Aquila reale, furono convocati congressi dei più grandi signori feudali - kurultai. I membri dei kurultai erano principi e noyon, che ricoprivano le più alte cariche militari. A kurultais fu eletto un nuovo khan, furono risolte le questioni di guerra e pace, furono rivisti i confini degli ulusi, furono prese in considerazione le controversie tra grandi signori feudali. La volontà del khan, la sua decisione al kurultai erano definitive.
I divani (uffici) erano una parte importante dell'amministrazione centrale. Erano responsabili di vari rami del governo. I divani erano costituiti da segretarie chiamate bitakchi. Il più importante era il divano, che si occupava delle entrate e delle spese. In questo divano c'era un documento speciale con un elenco di ricevute di alcune regioni e città, chiamato dedotar.
Il visir era il più alto funzionario dell'Orda d'oro. Era responsabile del tesoro del khan e della gestione generale degli affari di stato, che svolgeva per conto e per conto del khan.
Il dipartimento militare era diretto da un beklyari-bek, che dirigeva le attività di emiri, temnik, mille. Era il più anziano degli emiri, quattro in tutto.
Un altro funzionario influente era il bukaul, che si occupava di rifornimenti, armamenti, indennità per le truppe, contabilità e consegna del bottino militare.
Darugs e Baskaks prestavano servizio nell'apparato centrale dello stato. Erano impegnati nel contare la popolazione, riscuotere le tasse, organizzare campagne militari. Lo scopo principale dei Baskaks era garantire il pagamento del tributo e l'adempimento di altri doveri a favore dell'Orda d'oro. L'esercito dell'Orda d'oro è stato costruito secondo il sistema decimale. Era diviso in decine di migliaia, guidato da temniki, e in migliaia, diviso in centinaia e decine. Il personale di comando più alto - Temniks e Thousanders - consisteva di principi e nobili Noyons.
Gerarchia immobiliare. Descrivendo la struttura sociale dell'Orda d'oro, va detto che non esisteva una chiara organizzazione di classe basata sulla proprietà terriera feudale gerarchica. Lo status di cittadino dell'Orda d'Oro dipendeva dall'origine, dal merito del khan e della sua famiglia, dalla posizione nell'apparato amministrativo militare. La posizione dominante nella società feudale dell'Orda d'Oro era occupata dalla famiglia aristocratica dei discendenti di Gengis Khan, i cosiddetti principi. Era carino genere numeroso che possedeva tutta la terra del paese. Possedeva enormi mandrie, palazzi. Come i khan, i membri di questo clan hanno dato etichette ai loro sudditi. I principi avevano il diritto di prelazione di occupare le più alte cariche statali. Hanno essenzialmente determinato l'interno e politica estera stati.
Al livello successivo della gerarchia militare-feudale dell'Orda d'Oro c'erano i noyon, o bek. Discendevano dai compagni di Gengis Khan e dai loro figli. Noyons aveva enormi mandrie, molti servi e persone dipendenti. Dai loro possedimenti ricevevano enormi entrate - fino a 100-200 mila dinari all'anno. I Noyon furono nominati a posizioni statali e militari responsabili: temnik, mille, Baskaks. Ricevettero lettere di tarkhan, liberandoli da vari doveri. I segni del loro potere erano etichette e naizi (un segno di comando, ordine, credenziali sotto forma di un piatto sottile).
Poi vennero i nuker, guerrieri di grandi signori feudali. Occupavano posizioni medie e inferiori nell'apparato amministrativo-militare: centurioni, caposquadra. Ciò ha permesso loro di estrarre entrate significative dalla popolazione dei territori in cui si trovavano.
I tarkhan appartenevano anche ai signori feudali medi, che ricevevano lettere di tarkhan dal khan, in cui venivano stabiliti privilegi per loro. Erano esenti da tasse e furono processati dopo aver commesso nove reati.
Il clero apparteneva alla parte privilegiata della società. Il clero musulmano godeva dei maggiori privilegi. I suoi rappresentanti non erano solo le persone più ricche ma ricoprì anche importanti incarichi nell'apparato amministrativo e giudiziario.
La maggior parte della popolazione feudalmente dipendente era costituita da pastori nomadi - karachu - "osso nero", nonché da agricoltori e popolazione urbana. Karachu gestiva una famiglia sulle terre che appartenevano ai proprietari terrieri feudali. Impegnati nell'allevamento del bestiame, svolgevano compiti con il latte di giumenta e altri prodotti del bestiame. Karach prestò servizio nell'esercito, gli fornì il trasporto.
Oltre ai nomadi, i contadini dipendenti feudali, Sabanchi e Urtakchi, vivevano nelle regioni agricole dell'Orda d'Oro. I Sabanches vivevano in comunità rurali, svolgevano doveri naturali e di altro genere ai signori feudali e coltivavano anche i terreni loro assegnati. Urtakchi (mezzadri) - popolo vincolato - coltivava la terra dei signori feudali per metà del raccolto, svolgeva altri compiti.
Nelle città vivevano artigiani e mercanti, che pagavano le tasse alle autorità cittadine e svolgevano altri compiti.
La schiavitù esisteva nell'Orda d'oro. La principale fonte di schiavitù era la prigionia. Un mucchio di schiavi veniva utilizzato in tutti i settori dell'economia. Tuttavia, gli schiavi spesso si trasformavano in servi. Furono piantati a terra, dotati dei mezzi di produzione, e gradualmente gli schiavi divennero sabanchi.
Giusto. La principale fonte di diritto nell'Orda d'Oro era una raccolta di norme legali compilata da Gengis Khan, chiamata la Grande Yasa. Le sue norme che ci sono pervenute sono più legate al diritto penale. Testimoniano l'estrema crudeltà contro i trasgressori. I più comunemente citati sono la pena di morte e la fustigazione.
Per tradimento, Yasa Genghis Khan ha previsto la pena di morte. I crimini contro il patrimonio includevano l'appropriazione di uno schiavo fuggito, un prigioniero fuggito. Questo era punibile con la morte.
Il furto di cavalli comportava non solo la restituzione del cavallo rubato, ma anche l'aggiunta di altri dieci cavalli. Se non c'erano cavalli, l'autore ha pagato con i suoi figli. Se non ci fossero bambini, l'autore potrebbe essere "macellato come un ariete".
La pena di morte era prevista per adulterio, bestialità e alcuni altri reati e veniva eseguita, di regola, in pubblico impigliandosi a una corda appesa al collo di un cammello o di un cavallo, nonché trascinando i cavalli.
L'eredità dei beni avveniva in modo tale che il figlio maggiore riceveva più del figlio minore, il figlio minore ereditava la casa paterna.
Il tribunale dell'Orda d'oro prima dell'adozione dell'Islam ha agito sulla base del diritto consuetudinario mongolo - yas. Dopo l'introduzione dell'Islam, la corte era basata sulla Sharia. I giudici erano qadis (qadis), che giudicavano secondo la Sharia, così come yarguchi. prendere decisioni in base a Grande Yasi Gengis Khan.
L'ORDA D'ORO, lo stato mongolo-tataro, fu fondata all'inizio del 1240 da Khan Batu, figlio di Khan Jochi. Il potere dei khan dell'Orda d'oro si estendeva sul territorio dal Danubio inferiore e dal Golfo di Finlandia a ovest fino al bacino dell'Irtysh e all'Ob inferiore a est, dai mari Nero, Caspio e Aral e dal lago Balkhash a sud a Novgorod sbarca nel nord. L'Orda d'oro inclusa Siberia occidentale, Khorezm, Volga Bulgaria, Caucaso settentrionale, Crimea, Desht-i-Kipchak, steppe delle regioni del Mar Nero settentrionale e del Volga. Le terre native russe non facevano parte dell'Orda d'Oro, ma ne dipendevano vassalli, i principi russi rendevano omaggio e obbedivano agli ordini dei khan. Il centro dell'Orda d'Oro era la regione del Basso Volga, dove sotto Batu la capitale era la città di Sarai-Batu (vicino alla moderna Astrakhan), nella prima metà del XIV secolo la capitale fu trasferita a Sarai-Berke, fondata da Khan Berke (1255-1266) (vicino alla moderna Volgograd).
L'Orda d'oro era in gran parte artificiale e fragile educazione pubblica, con una popolazione eterogenea. Bulgari del Volga, Mordoviani, Russi, Greci, Khorezmiani vivevano in aree abitate. La maggior parte dei nomadi erano le tribù turche dei Polovtsiani (Kipchaks), Kangly, Tatars, Turkmens e Kirghiz. Anche il livello di sviluppo sociale e culturale della popolazione dell'Orda d'oro differiva.
Dopo la fine del periodo delle conquiste, accompagnato da mostruose distruzioni e vittime di massa, obiettivo principale I governanti dell'Orda d'oro iniziarono ad arricchirsi derubando la popolazione ridotta in schiavitù. La maggior parte delle terre e dei pascoli era concentrata nelle mani della nobiltà mongola, a favore della quale era responsabile la popolazione lavoratrice. La produzione artigianale dei nomadi dell'Orda d'Oro prese la forma di artigianato domestico. Nelle città dell'Orda d'oro c'erano vari laboratori artigianali con produzione per il mercato, ma di regola vi lavoravano artigiani esportati da Khorezm, Caucaso settentrionale, Crimea, nonché nuovi arrivati \u200b\u200brussi, armeni e greci. Molte città nelle terre conquistate furono devastate dai mongoli, erano in declino o scomparvero del tutto. Sarai-Batu, Sarai-Berke, Urgench, le città della Crimea di Sudak, Kafa (Feodosia), Azak (Azov) sul Mar d'Azov erano i principali centri del commercio di carovane.
I Khan della casa di Batu erano a capo dello stato. In casi particolarmente importanti della vita, venivano convocati i kurultai, congressi della nobiltà guidati da membri della dinastia regnante. Beklyare-bek (bek bekov) era una specie di capo del potere esecutivo, i visir erano responsabili di aree separate del governo. Il potere locale era esercitato dai darug, il cui compito principale era riscuotere tasse e tasse. Spesso, insieme ai darug, i comandanti - Baskaks - venivano inviati nei luoghi. La struttura statale era di natura semi-militare, le posizioni militari e amministrative, di regola, non erano separate. Le posizioni più importanti nell'esercito erano occupate dai membri della dinastia regnante - oglans (principi), che possedevano destini nell'Orda d'oro. Tra i beks (noin) e i tarkhan si formò un quadro di capi militari: temniki, mille, centurioni e bakaul (funzionari che distribuivano il mantenimento delle truppe, bottino militare).
La natura fragile dello stato, la crescita della lotta di liberazione dei popoli conquistati e dipendenti divennero le ragioni principali del crollo e della morte dell'Orda d'oro. Già durante la sua formazione, l'Orda d'oro era divisa in ulus che appartenevano ai numerosi figli di Jochi. Sebbene i fratelli Batu riconoscessero il suo potere supremo, erano in gran parte indipendenti. Le tendenze al decentramento si manifestarono chiaramente dopo la morte di Khan Mengu-Timur (1266-1282), quando scoppiò una guerra tra i principi della casa di Jochi. Sotto i khan Tuda-Mengu (1282-1287) e Talabuga (1287-1291), il Temnik Nogai divenne de facto il sovrano dello stato. Solo Khan Tokhta (1291-1312) riuscì a sbarazzarsi di Nogai e dei suoi seguaci. Khan Uzbek (1312-1342) riuscì a fermare il nuovo tumulto; Sotto di lui e il suo successore, Khan Dzhanibek (1342-1357), l'Orda d'Oro raggiunse l'apice del suo potere. L'esercito uzbeko contava fino a 300mila persone. Dopo l'assassinio di Dzhanibek iniziò un nuovo periodo di instabilità del potere. Nel 1357-1380, più di 25 khan erano sul trono dell'Orda d'oro. Negli anni 1360-1370, il sovrano de facto dello stato era il temnik Mamai. All'inizio del 1360, Khorezm si allontanò dall'Orda d'oro, le terre nel bacino del fiume Dnepr caddero sotto il dominio della Lituania e Astrakhan divenne indipendente. In Rus' si formò una potente unione di principati, guidata da Mosca. Nel tentativo di indebolire i principi di Mosca, Mamai, a capo di un enorme esercito, intraprese una campagna contro la Rus', ma fu sconfitto dalle truppe russe unite nella battaglia di Kulikovo (1380). Sotto Khan Tokhtamysh (1380-1395), i guai cessarono, il potere del khan ricominciò a controllare il territorio principale dello stato. Tokhtamysh sconfisse l'esercito di Mamai sul fiume Kalka (1380), nel 1382 condusse con successo una campagna contro la Rus', catturò Mosca con l'inganno e la incendiò. Durante questo periodo, Timur ha agito come un pericoloso oppositore dell'Orda d'oro. Come risultato di una serie di campagne devastanti, Timur sconfisse le truppe di Tokhtamysh, catturò e distrusse le città del Volga, inclusa Saray-Berke, e saccheggiò le città della Crimea. L'Orda d'Oro subì un duro colpo dal quale non poteva più riprendersi.
All'inizio degli anni 1420, a Khanato siberiano, nel 1440 - l'Orda Nogai, il Kazan Khanate (1438) e il Crimean Khanate (1443) divennero indipendenti, nel 1460 - il Kazako, l'Uzbeco, il Khanato di Astrakhan. Nel XV secolo, la dipendenza della Rus' dall'Orda d'oro si indebolì notevolmente. Nel 1480, Akhmat, Khan della Grande Orda, che per qualche tempo divenne il successore dell'Orda d'oro, cercò di ottenere l'obbedienza da Ivan III, ma questo tentativo finì con un fallimento e il popolo russo si liberò finalmente da Giogo tataro-mongolo. La Grande Orda cessò di esistere all'inizio del XVI secolo.