L'antica Rus' (9-12 secoli) era un proto-stato (antico), che stava appena iniziando a prendere forma come sistema politico. Le ex comunità sparse iniziarono a unirsi gradualmente in un unico stato, guidato dalla dinastia Rurik.

Gli scienziati concordano sul fatto che l'antica Rus' fosse una delle prime monarchie feudali.

L'origine del sistema socio-politico dell'antica Rus'

Lo stato (antica Rus') si formò alla fine del X secolo sul territorio degli slavi orientali. Alla testa c'è un principe della dinastia Rurik, che promette patrocinio e protezione ai signori feudali circostanti. In cambio di ciò, i feudatari danno parti delle loro terre all'uso del principe come pagamento.

Allo stesso tempo, parte delle terre conquistate durante le guerre e le campagne militari viene data in uso ai boiardi, che ricevono il diritto di riscuotere tributi da queste terre. Per togliere il tributo vengono assoldati combattenti che potrebbero insediarsi nel territorio a cui erano legati. Inizia così a prendere forma la gerarchia feudale.

Principe –> possedimenti –> boiardi –> piccoli proprietari terrieri.

Un tale sistema contribuisce al fatto che il principe da capo esclusivamente militare (4-7 secoli) si trasforma in una figura politica. Appaiono gli inizi di una monarchia. Il feudalesimo si sviluppa.

Sistema socio-politico dell'antica Rus'

Il primo documento legale fu adottato da Yaroslav il Saggio nell'XI secolo e fu chiamato "Verità russa".

L'obiettivo principale di questo documento è proteggere le persone dai disordini e regolare le relazioni sociali. In "Russian Truth" sono stati enunciati diversi tipi crimini e punizioni per loro.

Inoltre, il documento divideva la società in diverse categorie sociali. In particolare, c'erano membri della comunità liberi e dipendenti. I dipendenti erano considerati cittadini senza pieni diritti, non avevano libertà e non potevano prestare servizio nell'esercito. Erano divisi in smerd (persone comuni), servi (servi) e temporaneamente dipendenti.

I membri della comunità libera erano divisi in smerd e persone. Avevano diritti e prestavano servizio nell'esercito.

Caratteristiche del sistema politico dell'antica Rus'

Nel X-XII secolo, il capo dello stato (che univa diversi principati) era il principe. Il consiglio dei boiardi e dei guerrieri gli era subordinato, con l'aiuto del quale svolgeva il governo.

Lo stato era un'associazione di città-stato, poiché la vita al di fuori delle città era poco sviluppata. Le città-stato erano governate da posadnik principeschi.

Le terre rurali erano governate da boiardi e votchinniki, a cui appartenevano queste terre.

La squadra del principe era divisa in vecchi e giovani. Il vecchio includeva boiardi e uomini più anziani. La squadra era impegnata nella riscossione dei tributi, nell'esecuzione dei processi e nell'amministrazione locale. La squadra più giovane comprendeva giovani e persone meno nobili. Il principe aveva anche una squadra personale.

Il potere legislativo, esecutivo, militare e giudiziario era nelle mani del principe. Con lo sviluppo dello stato, questi rami del governo iniziarono a separarsi in istituzioni separate.

Anche nell'antica Rus' ci furono gli inizi della democrazia, che si espressero nello svolgimento delle assemblee popolari - veche.

La formazione finale del sistema politico in Rus' fu completata entro la fine del XII secolo.

Contenuto

introduzione

Vecchio stato russo Rus' di Kiev ebbe origine nell'Europa orientale nell'ultimo quarto del IX secolo. Nel periodo della sua massima prosperità, occupava il territorio dalla penisola di Taman a sud, il Dniester e il corso superiore della Vistola a ovest fino al corso superiore della Dvina settentrionale a nord.

Ci sono due ipotesi principali per la formazione dell'antico stato russo. Secondo la teoria normanna, basata sul Racconto degli anni passati del XII secolo e su numerose fonti dell'Europa occidentale e bizantine, lo stato nella Rus' fu introdotto dall'esterno dai Varanghi - i fratelli Rurik, Sineus e Truvor nell'862.

La teoria anti-normanna si basa sull'idea dell'emergere dello stato come palcoscenico sviluppo interno società. Mikhail Lomonosov era considerato il fondatore di questa teoria nella storiografia russa. Inoltre, ci sono diversi punti di vista sull'origine degli stessi Varanghi. Gli scienziati classificati come normannisti li consideravano scandinavi (di solito svedesi), alcuni anti-normanisti, a cominciare da Lomonosov, suggeriscono la loro origine dalle terre slave occidentali. Esistono anche versioni intermedie della localizzazione: in Finlandia, Prussia e in un'altra parte degli Stati baltici. Il problema dell'etnia dei Varanghi è indipendente dalla questione dell'emergere della statualità.

Le prime informazioni sullo stato della Rus risalgono al primo terzo del IX secolo: nell'839 vengono menzionati gli ambasciatori del kagan del popolo Ros, che arrivarono per la prima volta a Costantinopoli, e da lì alla corte dei Franchi imperatore Ludovico il Pio. Il termine "Kievan Rus" compare per la prima volta negli studi storici del XVIII-XIX secolo.

Kievan Rus sorse sulla rotta commerciale "dai Varanghi ai Greci" sulle terre delle tribù slave orientali - Ilmen Slovenes, Krivichi, Polyans, abbracciando poi Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Radimichi, Severyans, Vyatichi.

1. L'emergere dell'antico stato russo

Kievan Rus del IX-XII secolo è un enorme stato feudale che si estende dal Baltico al Mar Nero e dall'insetto occidentale al Volga.

La leggenda della cronaca considera i fondatori di Kyiv i governanti della tribù Polyan: i fratelli Kyi, Shchek e Khoriv. Secondo gli scavi archeologici condotti a Kiev nei secoli XIX-XX, già a metà del I millennio d.C. c'era un insediamento sul sito di Kiev.

Kievan Rus - uno dei più grandi stati dell'Europa medievale - si sviluppò nel IX secolo. come risultato di un lungo sviluppo interno delle tribù slave orientali. Il suo nucleo storico era la regione del Medio Dnepr, dove era nuova fenomeni sociali caratteristica di una società di classe.

Nel nord-est, gli slavi scavarono nelle terre dei popoli ugro-finnici e si stabilirono lungo le rive dell'Oka e dell'alto Volga; a ovest raggiunsero il fiume Elba nel nord della Germania. Eppure, la maggior parte di loro si estendeva a sud, nei Balcani, con il loro clima caldo, terre fertili, città ricche.

L'esistenza di Kievan Rus copre il periodo dal IX secolo agli anni '30 del XII secolo. L'antico stato russo può essere caratterizzato come una prima monarchia feudale. Il capo dello stato era il Granduca di Kiev. I suoi fratelli, figli e guerrieri si occupavano dell'amministrazione del paese, della corte, della riscossione dei tributi e dei doveri.

Il giovane stato ha affrontato importanti compiti di politica estera legati alla protezione dei suoi confini: respingere le incursioni dei nomadi Pecheneg, combattere l'espansione di Bisanzio, il Khazar Khaganate e il Volga Bulgaria.

Dall'862 Rurik, secondo The Tale of Bygone Years, si stabilì a Novgorod.

Durante quel periodo, gli slavi furono soggetti a continue incursioni da parte dei nomadi. Il principe Oleg conquistò Kiev, dopo aver ucciso Rurik, allargò i confini russi, conquistando Drevlyans, Northerners, Radimichi.

Il principe Igor conquistò Kiev e divenne famoso per le sue campagne a Bisanzio. Ucciso dai Drevlyans mentre raccoglieva tributi. Dopo di lui, regnò sua moglie Olga, che vendicò crudelmente la morte del marito.

Quindi il trono di Kiev fu occupato da Svyatoslav, che dedicò tutta la sua vita alle campagne.

Il principe Yaropolk fu conquistato da Vladimir (santo). Si convertì al cristianesimo e battezzò Rus' nel 988.

Durante il regno di Yaroslav il Saggio (1019-1054), inizia il periodo di massima fioritura di Kievan Rus. Il principe Yaroslav il Saggio espulse Yaropolk il Maledetto, combatté con suo fratello Mstislav, stabilì legami familiari con molti paesi europei. Ma già nella seconda metà dell'XI secolo iniziò tra i principi il cosiddetto principesco, che portò all'indebolimento di Kievan Rus.

Vladimir II Monomakh (1113–1125) e suo figlio Mstislav (1125–1132) stanno cercando di preservare l'unità dello stato, ma non ci sono riusciti molto bene.

Nella seconda metà del XII secolo la Rus' si frantuma in principati indipendenti.

2. Struttura socio-economica di Kievan Rus

Kievan Rus prese forma come una prima monarchia feudale.La società feudale è caratterizzata dalla divisione della popolazione in proprietà. Un patrimonio è un gruppo sociale chiuso che ha diritti e doveri definiti dalla legge. A Kievan Rus era appena iniziato il processo di formazione dei possedimenti.

Sulla cima potere statale stava il Granduca. Le autorità includevano anche il consiglio boiardo (consiglio sotto il principe), il veche.

Principe. Potrebbe essere solo un membro della famiglia di Vladimir il Grande. Kievan Rus non aveva un diritto di successione chiaramente definito al trono. In un primo momento, il Granduca governò con l'aiuto dei suoi figli, che gli erano completamente subordinati. Dopo Yaroslav fu stabilito il diritto di tutti i figli del principe di ereditare nella terra russa, ma per due secoli ci fu una lotta tra due approcci all'eredità: nell'ordine di tutti i fratelli (dal maggiore al minore), e poi nell'ordine dei figli del fratello maggiore, o solo lungo la linea dei figli maggiori.

La competenza e il potere del principe erano illimitati e dipendevano dalla sua autorità e vero potere su cui faceva affidamento. Prima di tutto, il principe era un capo militare, possedeva l'iniziativa delle campagne militari e la loro organizzazione. Il principe era a capo dell'amministrazione e della corte. Doveva "governare e giudicare". Aveva il diritto di approvare nuove leggi, cambiare quelle vecchie.

Il principe riscuoteva tasse dalla popolazione, spese giudiziarie e multe penali. Il principe di Kiev ha avuto influenza sugli affari della chiesa.

Il Consiglio boiardo, e all'inizio - il consiglio della squadra del principe, era parte integrante del meccanismo del potere. Era dovere morale del principe consultarsi con la squadra, e successivamente con i boiardi.

Veche. Veche era un corpo di potere che si è conservato fin dai tempi del sistema tribale. Con la crescita del potere del principe, il veche perde il suo significato e solo quando il potere Principi di Kiev cade, si rialza. Veche aveva il diritto di eleggere il principe o rifiutargli di regnare. Il principe eletto dalla popolazione doveva concludere un accordo con il veche - una "rissa".

Veche in Kievan Rus non aveva una certa competenza, l'ordine di convocazione. A volte il veche veniva convocato dal principe, più spesso veniva riunito senza la sua volontà.

Organi di governo. Non c'erano organi di governo chiaramente definiti a Kievan Rus. a lungo esisteva un sistema di decime (millesimi, centesimi, caposquadra), che era preservato dalla democrazia militare e svolgeva funzioni amministrative, finanziarie e di altro tipo. Nel tempo, viene soppiantato dal palazzo e dal sistema di governo patrimoniale, ad es. un tale sistema di governo, in cui i servi del principe alla fine si trasformarono in funzionari pubblici che svolgevano varie funzioni di governo.

La divisione dei principati in unità amministrative non era chiara. Le cronache menzionano la parrocchia, sagrato. I principi esercitavano il governo locale nelle città e nei volost attraverso posadnik e volost, che erano rappresentanti del principe. Dalla metà del XII secolo, al posto dei posadnik, fu introdotta la carica di governatori.

I funzionari dell'amministrazione locale non ricevevano uno stipendio dal Granduca, ma venivano mantenuti a scapito delle estorsioni alla popolazione. Tale sistema è chiamato sistema di alimentazione.

Il corpo dell'autogoverno contadino locale era una verv - una comunità territoriale rurale.

Il potere del principe e della sua amministrazione si estendeva alle città e alla popolazione di terre che non erano di proprietà dei boiardi. Le proprietà dei boiardi acquisiscono gradualmente l'immunità e sono esentate dalla giurisdizione principesca. La popolazione di queste tenute diventa completamente soggetta ai boiardi-proprietari.

L'intera popolazione di Kievan Rus può essere condizionatamente suddivisa in tre categorie: persone libere, semi-dipendenti e dipendenti. Il vertice del popolo libero era il principe e la sua squadra (principi uomini). Di questi, il principe scelse il governatore e altri funzionari. All'inizio stato giuridico I "mariti principeschi" erano diversi dall'élite zemstvo: di buona famiglia, nobili, di origine locale. Ma nell'XI secolo, questi due gruppi si uniscono in uno: i boiardi.

I boiardi prendevano parte ai lavori dei consigli boiardi, veche, amministrazione, dove occupavano le cariche più alte. I boiardi non erano omogenei ed erano divisi in diversi gruppi, appartenenza a cui dava il diritto di essere una parte privilegiata della società, e tutti i crimini contro i boiardi erano puniti più severamente. Quindi, secondo Russkaya Pravda, la vita dei boiardi era sorvegliata da una doppia vira (vira è la più alta sanzione penale). Anche i boiardi erano esentati dal pagamento delle tasse.

I boiardi non erano una casta chiusa. Per certi meriti, uno smerd poteva entrare nel boiardo, e persino uno straniero: un varangiano, un polovtsiano, ecc. Nella terra di Kiev, i boiardi non erano separati dai mercanti, dall'élite urbana. Col tempo nelle città si creò un patriziato, più legato alla città che alla personalità del principe.

Le città russe, in particolare Kiev, hanno sperimentato processo acuto la lotta della popolazione urbana, sia con il potere principesco che con il patriziato urbano. Così, l'usura di Svyatopolk e l'estorsione del patriziato cittadino portarono nel 1113 a una rivolta a Kiev.

La popolazione libera comprendeva anche il clero, che era un gruppo separato della popolazione ed era diviso in bianco e nero. A quel tempo, il ruolo di primo piano nello stato era svolto dal clero nero: i monaci. I migliori scienziati (Nestor, Hilarion, Nikon), medici (Agapit), artisti (Alimpiy) hanno vissuto e lavorato nei monasteri, che hanno tenuto cronache, riscritto libri, organizzato varie scuole. Il primo posto tra i monasteri di Kievan Rus apparteneva al Kiev-Pechersk. Divenne un esempio per altri monasteri e ebbe un'enorme influenza morale sui principi e sull'intera società.

Al clero bianco appartenevano gli ecclesiastici: sacerdoti, diaconi, chierici, palamari, chierici. Il numero del clero bianco era molto elevato. Secondo alcune fonti, all'inizio dell'XI secolo a Kiev c'erano più di 400 chiese.

Le città fornivano il gruppo medio di persone libere. Gli abitanti delle città erano legalmente liberi, pari anche ai boiardi, ma di fatto dipendevano dall'élite feudale.

Il gruppo più basso della popolazione libera era rappresentato dai contadini - smerds. Possedevano terra e bestiame. Smerdy costituiva la stragrande maggioranza della popolazione di Kievan Rus, pagava le tasse stabilite e prestava servizio militare con armi personali e cavalli. Smerd potrebbe ereditare la sua proprietà ai suoi figli. Russkaya Pravda proteggeva la personalità e l'economia dello smerd come libere, ma la punizione per il crimine contro lo smerd era inferiore a quella per il crimine contro i boiardi.

Nei secoli XII-XIII, la proprietà terriera dei boiardi aumentò in tutta la Rus' e, in relazione a ciò, diminuì il numero di smerd indipendenti. Cresce il numero di smerd che lavorano nella terra dei boiardi, pur rimanendo liberi.

Persone semi-dipendenti (semi-libere). A Kievan Rus c'era un gruppo abbastanza numeroso di persone semilibere: gli acquisti. I cosiddetti smerd, che motivi diversi persero temporaneamente l'indipendenza economica, ma a determinate condizioni ebbero l'opportunità di riconquistarla. Un tale smerd ha preso in prestito un "kupa", che potrebbe includere denaro, grano, bestiame, e fino a quando non ha restituito questo "kupa", è rimasto un acquisto. Uno zakup potrebbe avere la sua fattoria, cortile, proprietà, oppure potrebbe vivere nella terra di colui che gli ha dato la "kupa" e lavorare su questa terra. Lo zakup era responsabile delle proprie azioni, il colpevole rispondeva del crimine contro di lui, come del crimine contro la libertà. Per l'ingiusta punizione inflitta dal creditore all'acquisto, quest'ultimo poteva presentare reclamo al tribunale, e quindi il creditore era responsabile. Un tentativo di vendere l'acquisto in schiavi lo ha liberato dai debiti e per questo il creditore ha pagato una multa elevata. In caso di furto compiuto dall'acquisto o di sua fuga dal creditore senza pagare il debito, si trasformava in un servo della gleba.

Le persone dipendenti (involontarie) erano chiamate servi. Inizialmente, questo termine era usato per riferirsi ai maschi (ragazzo - servo - servo), e infine a tutte le persone involontarie.

Le principali fonti di servilismo erano: la prigionia in guerra; matrimonio con un involontario; nascita da servi; vendita davanti a testimoni; bancarotta fraudolenta; fuga o furto mediante acquisto. La legge prevedeva le condizioni alle quali un servo poteva diventare libero: se si riscattava libero, se il proprietario lo liberava. Una schiava, se il suo padrone la violentava, dopo la sua morte riceveva un testamento con i suoi figli. Kholop in realtà non aveva diritti. Per il danno causato al servo, il proprietario ha ricevuto un risarcimento.

Tuttavia, era anche responsabile del crimine commesso dal servo. Il servo non poteva avere una sua proprietà, lui stesso era proprietà del proprietario. Con la diffusione del cristianesimo, la posizione dei servi migliorò. La Chiesa ha chiesto un ammorbidimento nei rapporti con i servi, ha consigliato di lasciarli liberi di "ricordare l'anima". Tali servi sono passati alla categoria degli emarginati.

Gli emarginati erano persone che, per vari motivi, lasciavano il gruppo sociale a cui appartenevano in precedenza, ma non si univano a un altro.

La principale ricchezza e il principale mezzo di produzione in Rus' era la terra. In primo luogo, si formò un dominio: il possesso personale del principe. Dal X al XII secolo. grandi proprietà terriere private sviluppate a Kievan Rus. La forma della proprietà terriera era la tenuta - terra, ereditata con il diritto piena proprietà. Il patrimonio potrebbe essere principesco, boiardo, ecclesiastico. I contadini che vi abitavano divennero terra dipendente dal feudatario. Una forma comune di organizzazione della produzione è divenuta patrimonio feudale, o patria, cioè proprietà paterna passata di padre in figlio per eredità. Il proprietario della tenuta era un principe o boiardo.

Una caratteristica dell'economia russa era la subordinazione dei contadini al feudatario collettivo, lo stato, che riscuoteva loro la tassa fondiaria sotto forma di tributo. SU stato iniziale lo sviluppo dell'antico tributo russo è stato raccolto dall'intera popolazione libera ed è stato chiamato polyudye. Questo era l'esercizio del diritto supremo alla terra, l'istituzione della fedeltà al principe.

Le più alte cariche ufficiali a Kievan Rus erano occupate da rappresentanti della nobiltà del seguito. Il consiglio sotto il principe costituiva la Duma. I distaccamenti militari erano guidati dai governatori. La riscossione delle tasse era a carico degli affluenti (tassa fondiaria) e letniki (commercio). C'erano funzionari di corte - spadaccini, virniki, zemstvo e piccoli funzionari - ligustro, spazzini. Nel X secolo, le terre delle unioni tribali si erano trasformate in unità amministrative - volost sotto il controllo dei principi - governatori del Granduca.

Il numero delle città russe continua a crescere. È noto che nel X secolo nelle cronache sono menzionate 24 città, nell'XI secolo - 88 città. Solo nel XII secolo ne furono costruiti 119 in Rus'.

La crescita del numero delle città fu facilitata dallo sviluppo dell'artigianato e del commercio. A quel tempo, la produzione artigianale comprendeva più di una dozzina di tipi di artigianato, tra cui armi, gioielli, fabbro, fonderia, ceramica, cuoio e tessitura. Il centro della città era un commercio dove si vendevano prodotti artigianali. Commercio interno, a causa della condotta agricoltura di sussistenza, è stato sviluppato molto più debole di quello esterno. Kievan Rus commerciava con Bisanzio, Europa occidentale, Asia centrale, Khazaria.

3. Formazione e sviluppo della Chiesa nello Stato russo. L'influenza della Chiesa sulla formazione della statualità

Sulla base della cristianizzazione, ebbe luogo la formazione di un nuovo tipo di statualità a Kievan Rus.

Nella prima metà dell'XI secolo inizia la formazione della giurisdizione ecclesiastica. Questioni di matrimonio, divorzio, famiglia, alcuni casi di eredità sono trasferiti alla giurisdizione della chiesa. Entro la fine del XII secolo, la chiesa iniziò a sovrintendere al servizio di pesi e misure. Un ruolo significativo è stato assegnato alla chiesa negli affari internazionali legati all'approfondimento dei rapporti con gli stati e le chiese cristiane.

Il metropolita e il clero governavano e giudicavano le persone a loro subordinate allo stesso modo in cui si faceva nella chiesa greca, sulla base di una speciale raccolta di leggi, il Nomocanon, che nella Rus' ricevette il nome di Piloti.

Questa collezione inclusa regole della chiesa Concili apostolici ed ecumenici, così come le leggi civili degli imperatori bizantini ortodossi.

Così, in Rus', insieme al nuovo dogma, apparvero nuove autorità, nuova illuminazione, nuovi proprietari terrieri, nuove usanze dei proprietari terrieri, nuove leggi e tribunali.

I principi non avevano né l'inclinazione né la capacità di interferire nella vita pubblica e mantenere l'ordine quando la popolazione stessa non si rivolgeva a loro per questo. Il reato è stato quindi considerato un "insulto", per il quale la persona offesa o la sua famiglia dovevano ripagare, vendicarsi. L'usanza della "vendetta di sangue" e della vendetta in genere era così forte e diffusa da essere riconosciuta anche dall'allora legislazione.

La vita familiare si distingueva per la maleducazione, soprattutto perché l'usanza della poligamia esisteva ovunque. La tradizione vuole che anche lo stesso principe Vladimir, prima del suo battesimo, aderisse a questa usanza. La posizione di una donna in famiglia, soprattutto con la poligamia, era molto difficile.

Insieme alla dottrina cristiana dell'amore e della misericordia, la chiesa ha portato alla Rus' gli inizi della cultura. Insegnando la fede ai pagani, cercò di migliorare il loro ordine mondano. Attraverso la sua gerarchia e l'esempio dei fanatici della nuova fede, la chiesa influenzò i costumi e le istituzioni della Rus'.

Avendo trovato una serie di unioni in Rus', tribali e tribali, la chiesa formò un'unione speciale: una società ecclesiastica; includeva il clero, poi le persone di cui la chiesa si prendeva cura e nutriva e, infine, le persone che servivano la chiesa e da essa dipendevano. La Chiesa ha dato rifugio e protezione a tutti gli emarginati che hanno perso la protezione delle società e dei sindacati mondani. Gli emarginati e gli schiavi divennero sotto la protezione della chiesa e ne divennero i lavoratori.

Sulla base della legge ecclesiastica, adottata e confermata dai primi principi russi nei loro statuti ecclesiastici, tutti i reati ei crimini contro la fede e la moralità erano soggetti alla corte non del principe, ma della chiesa.

L'adozione del cristianesimo è stata di grande importanza per l'intera società russa. Ha creato un'ampia base per l'unificazione di tutti i popoli, gradualmente ha iniziato a soppiantare riti e tradizioni pagane.

Il cristianesimo, divenuto la religione dominante, si è espresso in tutta una serie di nuove istituzioni e istituzioni. Una gerarchia arrivò nella Rus' dalla Grecia e un metropolita, nominato dal Patriarca di Costantinopoli, iniziò a vivere a Kiev. Esercitò il suo potere con un consiglio di vescovi. In quanto massimi pastori dell'intera terra russa, i metropoliti avevano il diritto di controllo amministrativo su tutte le diocesi della Chiesa russa.

I vescovi subordinati al metropolita furono collocati in altre città. Il vescovo diocesano di Kievan Rus, come richiesto dai canoni, era il maestro supremo del gregge, il sommo sacerdote e il capo principale del clero della sua chiesa. Inoltre, il vescovo era solitamente un consigliere del principe specifico in affari pubblici. Nelle lotte principesche, i vescovi fungevano da garanti dell'inviolabilità dei trattati. Con le loro testimonianze suggellavano gli accordi, mentre di solito davano ai principi riconciliatori una croce baciante. La chiesa, tramite il vescovo, benedisse il principe affinché regnasse.

Il clero parrocchiale in Rus' pochi decenni dopo il suo battesimo divenne molto numeroso. Questo può essere giudicato dal numero di chiese che esistevano allora.

E a Kiev e in tutte le diocesi furono organizzati anche monasteri, che erano i principali fornitori dell'episcopato russo.

4. Caratteristiche e tratti caratteristici della cultura di Kievan Rus

La cultura che si è sviluppata a Kievan Rus differiva nella sua originalità dalle epoche che l'hanno preceduta. L'adozione del cristianesimo è il primo tentativo di "modernizzare" la cultura della Rus', in cui si percepiva quella cultura spirituale, ideologica, che nella massima misura corrispondeva alle esigenze della nuova civiltà.

L'identità della cultura russa si manifesta in una serie di fattori. Questa è principalmente una cultura agraria, agricola e situata nella zona dell'agricoltura rischiosa. Qui, periodicamente, ogni 4-5 anni, a causa delle condizioni meteorologiche, il raccolto moriva quasi completamente: il motivo erano le gelate precoci, le piogge prolungate, al sud - siccità, invasioni di locuste. Da qui l'insicurezza dell'esistenza, la minaccia fame costante accompagnando l'intera storia della Rus', Russia.

Inizialmente le città ebbero un carattere agricolo e solo con il tempo si trasformarono in un centro di artigianato e commercio. Le città comprendevano anche terre ad esse subordinate amministrativamente.

Il risultato più importante della cultura di Kievan Rus è lo sviluppo della vasta distesa del nord-est dell'Europa, l'istituzione dell'agricoltura qui, la trasformazione del paesaggio naturale, conferendogli un aspetto culturale e civilizzato: la costruzione di nuovi città - centri di cultura, posa di strade, costruzione di ponti, sentieri che collegano gli angoli più remoti delle foreste un tempo fitte e "non calpestate" con centri di cultura.

Con l'Ortodossia, la costruzione di templi in pietra arrivò alla Rus'. Una delle prime chiese cristiane fu costruita a Pskov dalla principessa Olga intorno al 965, cioè ancor prima del battesimo della Rus', ed era dedicata alla Divina Trinità.

Lo sviluppo culturale della civiltà è impossibile senza l'apparizione della scrittura, la diffusione dell'alfabetizzazione e l'arte del libro. Gli slavi avevano il loro sistema per correggere le informazioni molto prima dell'Ortodossia. Oltre al metodo di fissazione "nodulare" delle informazioni, è stato utilizzato un altro sistema di registrazione, noto come "caratteristiche e tagli", o rune slave. Anche i testi dei trattati conclusi con i greci erano scritti in russo. Il merito dell'Ortodossia, senza dubbio, fu l'aiuto che Bisanzio fornì nel dare la scrittura russa - il "glagolitico", forme perfette, la creazione dell'alfabeto "cirillico", che soddisfa sia le esigenze della lingua di quel tempo, sia il suono composizione lingua slava e persino norme linguistiche moderne.

La creazione della scrittura moderna ha contribuito alla formazione di un'unica lingua russa. Il russo come lingua nazionale iniziò a prendere forma molto presto. Proviene dalla lingua "slovena", "slava". Per scrivere, i russi usavano un materiale specifico: la corteccia di betulla.

La prima formazione di un'unica lingua ha dato origine a un'ampia letteratura russa. È stato preceduto da una ricca arte popolare, la creazione di epiche. Nei secoli IX - X. furono creati poemi epici su Mikhail Potok, su Ilya Muromets, su Stavr Godinovich, su Danil Lovchanin, sul Danubio, su Ivan Godinovich, su Volga e Mikul, su Dobryn, sul matrimonio di Vladimir, ecc.

I primi documenti di cronaca apparvero intorno all'872 a Kiev. Le prime cronache si basano su tradizioni orali, miti slavi e racconti epici. Sono dominati dal principio pagano.

Kievan Rus era famoso per l'arte degli armaioli. Fu in Rus' che apparvero per la prima volta: uno shestoper, un bracciale, un gancio per tirare una balestra, cotta di maglia con anelli piatti, una maschera da cavallo d'acciaio, speroni con punta a piastra e speroni con ruota, armatura a piastre.

5. Politica estera dei principi di Kiev

L'oggetto della politica estera dei principi era tutto ciò che riguardava i rapporti dinastici, le questioni di guerra e di pace, il commercio estero, l'atteggiamento del Granduca e del suo stato nei confronti dell'estero organizzazioni religiose. Tutti questi problemi richiedevano la partecipazione personale del capo dello stato, perché gli affari della dinastia, gli affari militari, le tasse, come il resto del tesoro, erano concentrati nelle mani del principe.

Kievan Rus aveva esteriormente relazioni politiche con tre tipi di stati nel periodo della sua esistenza:

1. Russo indipendente o specifico e correlato (dinastico) dipendente dal Granduca Principato di Kiev e terra.

2. Non russi enti pubblici e le terre che erano i vicini più stretti di Kievan Rus, confinanti con essa, entrando in guerra, alleanze, rapporti contrattuali con essa.

3. Stati dell'Europa occidentale che non avevano confini diretti con Kievan Rus.

Pertanto, Kievan Rus ha avuto relazioni complesse con quasi quattro dozzine di obiettivi di politica estera.

La concentrazione di tutta la politica estera, la sua leadership nelle mani di una persona - il Granduca - ha creato condizioni favorevoli per rafforzare la tattica della cautela, ha fornito il più grande segreto, sorpresa di tutte le decisioni più importanti del capo dello stato. E questo era un enorme vantaggio dei principi di Kiev rispetto ad altri monarchi europei.

Nella politica estera dei principi di Kievan Rus si possono distinguere i seguenti periodi:

1. Da Rurik a Yaroslav il Saggio (862 - 1054) La caratteristica principale è l'accumulo di terra, l'espansione dello stato a scapito delle risorse interne - la sorte dei principi indeboliti e impoveriti - parenti del Granduca.

2. Da Yaroslav il Saggio a Vladimir Monomakh (1054 - 1125) Il periodo di stabilizzazione dei progressi della politica estera, il periodo di consolidamento dei successi della politica estera e di protezione di altri Rurikovich, principi appannaggio da interferenze in essa, tentativi di difendere e canonizzare il individualità della linea di politica estera come principe di politica personale, o almeno come singola politica nazionale.

3. Da Mstislav I a Daniil Romanovich di Galizia (1126 - 1237) Il periodo della politica estera difensiva, il cui compito principale è preservare le conquiste dei secoli precedenti, per evitare che il rafforzamento dei principati regionali indebolisca lo stato di Kiev. Durante questo periodo, i principi di Kiev indeboliti dovettero condividere il loro monopolio sulla politica estera con i loro parenti, i Monomakhovich. E porta al fatto che la continuità della linea di politica estera, che è stata conservata durante la politica estera personale del principe, scompare. Sostituiti spesso, regnando per un anno o due, i granduchi non vedono più prospettive di politica estera. Di conseguenza, alla prima forte pressione esterna dei tataro-mongoli, l'intera Rus' cade a pezzi.

A partire dal 1125, una nuova dinastia, i Vladimirovich-Monomakhovichi, fu stabilita sul trono di Kiev. L'impatto dei Granduchi sulla politica estera dopo Vladimir Monomakh si sta indebolendo. Il motivo non è solo il breve mandato dei principi nelle loro posizioni, ma anche la necessità di fare i conti con l'opinione dell'intero clan Monomakhovich. Insieme alla liquidazione dell'indipendenza (politica) di Kievan Rus, è indipendente politica estera, determinato nell'Orda dal grande khan.

Tuttavia, unità statale Rus' non era forte. I segni della fragilità dell'unità si sono rivelati dopo la morte di Svyatoslav, quando il giovane Yaropolk ha preso il potere a Kiev. Yaropolk faceva affidamento sui Varanghi, mercenari assunti da suo padre. I Varanghi si sono comportati in modo arrogante. Il secondo figlio di Svyatoslav Oleg iniziò a combattere con loro e cercò di ricostituire la sua squadra con i contadini: Oleg morì in questo conflitto, ma Vladimir (terzo figlio) iniziò a regnare sulle mura di Kiev. Dopo la morte del Granduca Vladimir nel 1015, arrivarono tempi difficili per Rus': i suoi figli (ce ne sono 12) iniziarono un lungo conflitto, in cui furono coinvolti distaccamenti di Pecheneg, polacchi e varangiani. I guerrieri hanno violato l'ordine a malapena stabilito nello stato. Venne l'anno 1073 e una nuova lotta intestina. Questa volta ebbero luogo faide tra i figli di Yaroslav il Saggio. Se Yaroslav il Saggio è riuscito a mantenere l'unità della Rus' per molto tempo, allora si è rivelato più difficile per i suoi figli e nipoti farlo. Ciò è dovuto a molte ragioni.

In primo luogo, l'ordine di successione al trono stabilito da Yaroslav si è rivelato infruttuoso. I figli del defunto Granduca non volevano dare il potere ai loro anziani, ai loro zii, e non lasciarono salire al potere i loro nipoti, mettendo al loro posto i loro figli, sebbene fossero più giovani.

In secondo luogo, tra i successori di Yaroslav il Saggio non c'erano propositi e personalità volitiva, cosa erano Vladimir I e lo stesso Yaroslav.

In terzo luogo, le grandi città e le terre stavano guadagnando forza. L'emergere di grandi fattorie patrimoniali, comprese le proprietà della chiesa, ha contribuito al progresso generale della vita economica e al desiderio di indipendenza da Kiev.

Il quarto, interferenze continue Polovtsy negli affari interni della Rus' Storia dello Stato russo.

Nel 1068, quando il Polovtsian Khan Shakuran invase le terre russe, i figli di Yaroslav il Saggio si rifugiarono nelle loro fortezze. Il popolo di Kiev rovesciò Izyaslav e proclamò al trono il principe polovtsiano Vseslav, che lasciò un ricordo grato per sette anni. Dopo aver espulso Vseslav, gli Yaroslavichi continuarono a litigare tra loro per otto anni. Questi anni sono divampati rivolte popolari nella regione del Volga e nel lontano Belozero, nella terra di Rostov, Novgorod contro la nobiltà feudale, che aumentò le tasse: viry e vendite (spese giudiziarie), cibo (per i funzionari della fornitura). Poiché i movimenti antifeudali erano diretti anche contro la Chiesa, a volte i Magi si rivelarono a capo dei ribelli. Il movimento ha assunto la forma di essere anticristiano, facendo appello al ritorno della vecchia religione pagana.

Dal 1125, dopo la morte di Monomakh, il figlio di Monomakh, soprannominato il Grande, fu stabilito sul trono di Kiev. Ha governato la Russia minacciosamente come suo padre. Sotto di lui, i Polotsk Vseslavich furono espulsi dai loro possedimenti. A causa di conflitti interni, i Chernigov Svyatoslavich si indebolirono: la terra di Muromo-Ryazan fu separata da Chernigov. Nessuno dei principi ha osato affrontare Mstislav. Ma dopo la sua morte nel 1132, i conflitti iniziarono già tra i discendenti di Monomakh. Gli Olegovich ne approfittarono immediatamente e la relativa calma in Rus' finì.

Quindi, possiamo concludere che dopo la morte di Svyatoslav, nella Rus' sorse una nuova situazione politica: dopo la morte del sovrano, rimasero diversi figli che condividevano il potere. La nuova situazione ha dato origine a un nuovo evento: il conflitto principesco, il cui scopo era la lotta per il potere.

Conclusione

L'esistenza di Kievan Rus copre il periodo dal IX secolo agli anni '30 del XII secolo. L'antico stato russo era uno dei più grandi stati europei. La lotta della Rus' contro le incursioni dei nomadi ebbe Grande importanza per la sicurezza dei paesi dell'Asia occidentale e dell'Europa. Le relazioni commerciali della Rus' erano ampie. La Rus' mantenne relazioni politiche, commerciali e culturali con Repubblica Ceca, Polonia, Ungheria e Bulgaria, intrattenne rapporti diplomatici con Bisanzio, Germania, Norvegia e Svezia e stabilì legami anche con Francia e Inghilterra. Il significato internazionale della Rus' è evidenziato dai matrimoni dinastici conclusi dai principi russi. I trattati con Bisanzio conservano preziose prove delle relazioni sociali in Kievan Rus e del suo significato internazionale.

Tuttavia, già nel XII secolo. un certo numero di principati separati dall'antico stato russo. Insieme ai presupposti economici per la frammentazione, c'erano anche quelli socio-politici. I rappresentanti dell'élite feudale, essendosi trasformati dall'élite militare (combattenti, principeschi) in proprietari terrieri, si batterono per l'indipendenza politica. C'è stato un processo per sistemare la squadra a terra. In campo finanziario si accompagnò alla trasformazione del tributo in rendita feudale.

In questo periodo cambia anche il sistema della pubblica amministrazione.. Si stanno formando due centri di controllo: il palazzo e il patrimonio. Tutti i gradi di corte sono contemporaneamente posti di governo all'interno di un principato separato, terra, eredità e così via. Infine, nel processo di disintegrazione dello stato di Kiev relativamente unificato ruolo importante giocato da fattori di politica estera. L'invasione dei tartari-mongoli e la scomparsa dell'antica rotta commerciale "dai Varanghi ai Greci", che univa attorno a sé le tribù slave, completarono il crollo.

Il principato di Kiev, gravemente colpito dall'invasione mongola, perse la sua importanza come centro statale slavo.

Elenco della letteratura usata

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L'antico stato russo di Kievan Rus sorse nell'Europa orientale nell'ultimo quarto del IX secolo. Nel periodo della sua massima prosperità, occupava il territorio dalla penisola di Taman a sud, il Dniester e il corso superiore della Vistola a ovest fino al corso superiore della Dvina settentrionale a nord.

Ci sono due ipotesi principali per la formazione dell'antico stato russo. Secondo la teoria normanna, basata sul Racconto degli anni passati del XII secolo e su numerose fonti dell'Europa occidentale e bizantine, lo stato nella Rus' fu introdotto dall'esterno dai Varanghi - i fratelli Rurik, Sineus e Truvor nell'862.

La teoria anti-normanna si basa sull'idea dell'emergere dello stato come fase dello sviluppo interno della società. Mikhail Lomonosov era considerato il fondatore di questa teoria nella storiografia russa. Inoltre, ci sono diversi punti di vista sull'origine degli stessi Varanghi. Gli scienziati classificati come normannisti li consideravano scandinavi (di solito svedesi), alcuni anti-normanisti, a cominciare da Lomonosov, suggeriscono la loro origine dalle terre slave occidentali. Esistono anche versioni intermedie della localizzazione: in Finlandia, Prussia e in un'altra parte degli Stati baltici. Il problema dell'etnia dei Varanghi è indipendente dalla questione dell'emergere della statualità.

Le prime informazioni sullo stato della Rus risalgono al primo terzo del IX secolo: nell'839 vengono menzionati gli ambasciatori del kagan del popolo Ros, che arrivarono per la prima volta a Costantinopoli, e da lì alla corte dei Franchi imperatore Ludovico il Pio. Il termine "Kievan Rus" compare per la prima volta negli studi storici del XVIII-XIX secolo.

Kievan Rus sorse sulla rotta commerciale "dai Varanghi ai Greci" sulle terre delle tribù slave orientali - Ilmen Slovenes, Krivichi, Polyans, abbracciando poi Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Radimichi, Severyans, Vyatichi.

1. L'emergere dell'antico stato russo

Kievan Rus del IX-XII secolo è un enorme stato feudale che si estende dal Baltico al Mar Nero e dall'insetto occidentale al Volga.

La leggenda della cronaca considera i fondatori di Kyiv i governanti della tribù Polyan: i fratelli Kyi, Shchek e Khoriv. Secondo gli scavi archeologici condotti a Kiev nei secoli XIX-XX, già a metà del I millennio d.C. c'era un insediamento sul sito di Kiev.

Kievan Rus - uno dei più grandi stati dell'Europa medievale - si sviluppò nel IX secolo. come risultato di un lungo sviluppo interno delle tribù slave orientali. Il suo nucleo storico era la regione del Medio Dnepr, dove sono sorti molto presto nuovi fenomeni sociali caratteristici di una società di classe.

Nel nord-est, gli slavi scavarono nelle terre dei popoli ugro-finnici e si stabilirono lungo le rive dell'Oka e dell'alto Volga; a ovest raggiunsero il fiume Elba nel nord della Germania. Eppure, la maggior parte di loro si estendeva a sud, nei Balcani, con il loro clima caldo, terre fertili, città ricche.

L'esistenza di Kievan Rus copre il periodo dal IX secolo agli anni '30 del XII secolo. L'antico stato russo può essere caratterizzato come una prima monarchia feudale. Il capo dello stato era il Granduca di Kiev. I suoi fratelli, figli e guerrieri si occupavano dell'amministrazione del paese, della corte, della riscossione dei tributi e dei doveri.

Il giovane stato ha affrontato importanti compiti di politica estera legati alla protezione dei suoi confini: respingere le incursioni dei nomadi Pecheneg, combattere l'espansione di Bisanzio, il Khazar Khaganate e il Volga Bulgaria.

Dall'862 Rurik, secondo il "Racconto degli anni passati", si stabilì a Novgorod.

Durante quel periodo, gli slavi furono soggetti a continue incursioni da parte dei nomadi. Il principe Oleg conquistò Kiev, dopo aver ucciso Rurik, allargò i confini russi, conquistando Drevlyans, Northerners, Radimichi.

Il principe Igor conquistò Kiev e divenne famoso per le sue campagne a Bisanzio. Ucciso dai Drevlyans mentre raccoglieva tributi. Dopo di lui, regnò sua moglie Olga, che vendicò crudelmente la morte del marito.

Quindi il trono di Kiev fu occupato da Svyatoslav, che dedicò tutta la sua vita alle campagne.

Il principe Yaropolk fu conquistato da Vladimir (santo). Si convertì al cristianesimo e battezzò Rus' nel 988.

Durante il regno di Yaroslav il Saggio (1019-1054), inizia il periodo di massima fioritura di Kievan Rus. Il principe Yaroslav il Saggio espulse Yaropolk il Maledetto, combatté con suo fratello Mstislav, stabilì legami familiari con molti paesi europei. Ma già nella seconda metà dell'XI secolo iniziò tra i principi il cosiddetto principesco, che portò all'indebolimento di Kievan Rus.

Nella seconda metà del XII secolo la Rus' si frantuma in principati indipendenti.

2. Struttura socio-economica di Kievan Rus

Kievan Rus prese forma come una prima monarchia feudale. La società feudale è caratterizzata dalla divisione della popolazione in proprietà. Un patrimonio è un gruppo sociale chiuso che ha diritti e doveri definiti dalla legge. A Kievan Rus era appena iniziato il processo di formazione dei possedimenti.

Al vertice del potere statale c'era il Granduca. Le autorità includevano anche il consiglio boiardo (consiglio sotto il principe), il veche.

Principe. Potrebbe essere solo un membro della famiglia di Vladimir il Grande. Kievan Rus non aveva un diritto di successione chiaramente definito al trono. In un primo momento, il Granduca governò con l'aiuto dei suoi figli, che gli erano completamente subordinati. Dopo Yaroslav fu stabilito il diritto di tutti i figli del principe di ereditare nella terra russa, ma per due secoli ci fu una lotta tra due approcci all'eredità: nell'ordine di tutti i fratelli (dal maggiore al minore), e poi nell'ordine dei figli del fratello maggiore, o solo lungo la linea dei figli maggiori.

La competenza e il potere del principe erano illimitati e dipendevano dalla sua autorità e dal potere reale su cui faceva affidamento. Prima di tutto, il principe era un capo militare, possedeva l'iniziativa delle campagne militari e la loro organizzazione. Il principe era a capo dell'amministrazione e della corte. Doveva "governare e giudicare". Aveva il diritto di approvare nuove leggi, cambiare quelle vecchie.

Il principe riscuoteva tasse dalla popolazione, spese giudiziarie e multe penali. Il principe di Kiev ha avuto influenza sugli affari della chiesa.

Il Consiglio boiardo, e all'inizio - il consiglio della squadra del principe, era parte integrante del meccanismo del potere. Era dovere morale del principe consultarsi con la squadra, e successivamente con i boiardi.

Veche. Veche era un corpo di potere che si è conservato fin dai tempi del sistema tribale. Con la crescita del potere del principe, il veche perde il suo significato e solo quando il potere dei principi di Kiev diminuisce, aumenta di nuovo. Veche aveva il diritto di eleggere il principe o rifiutargli di regnare. Il principe eletto dalla popolazione doveva concludere un accordo con il veche - una "rissa".

Veche in Kievan Rus non aveva una certa competenza, l'ordine di convocazione. A volte il veche veniva convocato dal principe, più spesso veniva riunito senza la sua volontà.

Organi di governo. Non c'erano organi di governo chiaramente definiti a Kievan Rus. Per molto tempo è esistito un sistema di decime (mille, sot, caposquadra), che è stato preservato dalla democrazia militare e ha svolto funzioni amministrative, finanziarie e di altro tipo. Nel tempo, viene soppiantato dal palazzo e dal sistema di governo patrimoniale, ad es. un tale sistema di governo, in cui i servi del principe alla fine si trasformarono in funzionari pubblici che svolgevano varie funzioni di governo.

La divisione dei principati in unità amministrative non era chiara. Le cronache menzionano la parrocchia, sagrato. I principi esercitavano il governo locale nelle città e nei volost attraverso posadnik e volost, che erano rappresentanti del principe. Dalla metà del XII secolo, al posto dei posadnik, fu introdotta la carica di governatori.

I funzionari dell'amministrazione locale non ricevevano uno stipendio dal Granduca, ma venivano mantenuti a scapito delle estorsioni alla popolazione. Tale sistema è chiamato sistema di alimentazione.

Il corpo dell'autogoverno contadino locale era una verv - una comunità territoriale rurale.

Il potere del principe e della sua amministrazione si estendeva alle città e alla popolazione di terre che non erano di proprietà dei boiardi. Le proprietà dei boiardi acquisiscono gradualmente l'immunità e sono esentate dalla giurisdizione principesca. La popolazione di queste tenute diventa completamente soggetta ai boiardi-proprietari.

L'intera popolazione di Kievan Rus può essere condizionatamente suddivisa in tre categorie: persone libere, semi-dipendenti e dipendenti. Il vertice del popolo libero era il principe e la sua squadra (principi uomini). Di questi, il principe scelse il governatore e altri funzionari. All'inizio, lo status legale dei "mariti principeschi" differiva dall'élite zemstvo: nobile, nobile, di origine locale. Ma nell'XI secolo, questi due gruppi si uniscono in uno: i boiardi.

I boiardi prendevano parte ai lavori dei consigli boiardi, veche, amministrazione, dove occupavano le cariche più alte. I boiardi non erano omogenei ed erano divisi in diversi gruppi, l'appartenenza ai quali dava il diritto di essere una parte privilegiata della società, e tutti i crimini contro i boiardi erano puniti più severamente. Quindi, secondo Russkaya Pravda, la vita dei boiardi era sorvegliata da una doppia vira (vira è la più alta sanzione penale). Anche i boiardi erano esentati dal pagamento delle tasse.

I boiardi non erano una casta chiusa. Per certi meriti, uno smerd poteva entrare nel boiardo, e persino uno straniero: un varangiano, un polovtsiano, ecc. Nella terra di Kiev, i boiardi non erano separati dai mercanti, dall'élite urbana. Col tempo nelle città si creò un patriziato, più legato alla città che alla personalità del principe.

Le città russe, in particolare Kiev, conobbero un acuto processo di lotta della popolazione urbana, sia con il potere principesco che con il patriziato urbano. Così, l'usura di Svyatopolk e l'estorsione del patriziato cittadino portarono nel 1113 a una rivolta a Kiev.

La popolazione libera comprendeva anche il clero, che era un gruppo separato della popolazione ed era diviso in bianco e nero. A quel tempo, il ruolo di primo piano nello stato era svolto dal clero nero: i monaci. I migliori scienziati (Nestor, Hilarion, Nikon), medici (Agapit), artisti (Alimpiy) hanno vissuto e lavorato nei monasteri, che hanno tenuto cronache, riscritto libri, organizzato varie scuole. Il primo posto tra i monasteri di Kievan Rus apparteneva al Kiev-Pechersk. Divenne un esempio per altri monasteri e ebbe un'enorme influenza morale sui principi e sull'intera società.

Al clero bianco appartenevano gli ecclesiastici: sacerdoti, diaconi, chierici, palamari, chierici. Il numero del clero bianco era molto elevato. Secondo alcune fonti, all'inizio dell'XI secolo a Kiev c'erano più di 400 chiese.

Le città fornivano il gruppo medio di persone libere. Gli abitanti delle città erano legalmente liberi, pari anche ai boiardi, ma di fatto dipendevano dall'élite feudale.

Il gruppo più basso della popolazione libera era rappresentato dai contadini - smerds. Possedevano terra e bestiame. Smerdy costituiva la stragrande maggioranza della popolazione di Kievan Rus, pagava le tasse stabilite e prestava servizio militare con armi personali e cavalli. Smerd potrebbe ereditare la sua proprietà ai suoi figli. Russkaya Pravda proteggeva la personalità e l'economia dello smerd come libere, ma la punizione per il crimine contro lo smerd era inferiore a quella per il crimine contro i boiardi.

Nei secoli XII-XIII, la proprietà terriera dei boiardi aumentò in tutta la Rus' e, in relazione a ciò, diminuì il numero di smerd indipendenti. Cresce il numero di smerd che lavorano nella terra dei boiardi, pur rimanendo liberi.

Persone semi-dipendenti (semi-libere). A Kievan Rus c'era un gruppo abbastanza numeroso di persone semilibere: gli acquisti. Questo era il nome dato agli smerd che, per vari motivi, perdevano temporaneamente la loro indipendenza economica, ma a determinate condizioni avevano la possibilità di riconquistarla. Un tale smerd ha preso in prestito un "kupa", che potrebbe includere denaro, grano, bestiame, e fino a quando non ha restituito questo "kupa", è rimasto un acquisto. Uno zakup potrebbe avere la sua fattoria, cortile, proprietà, oppure potrebbe vivere nella terra di colui che gli ha dato la "kupa" e lavorare su questa terra. Lo zakup era responsabile delle proprie azioni, il colpevole rispondeva del crimine contro di lui, come del crimine contro la libertà. Per l'ingiusta punizione inflitta dal creditore all'acquisto, quest'ultimo poteva presentare reclamo al tribunale, e quindi il creditore era responsabile. Un tentativo di vendere l'acquisto in schiavi lo ha liberato dai debiti e per questo il creditore ha pagato una multa elevata. In caso di furto compiuto dall'acquisto o di sua fuga dal creditore senza pagare il debito, si trasformava in un servo della gleba.

Le persone dipendenti (involontarie) erano chiamate servi. Inizialmente, questo termine era usato per riferirsi ai maschi (ragazzo - servo - servo), e infine a tutte le persone involontarie.

Le principali fonti di servilismo erano: la prigionia in guerra; matrimonio con un involontario; nascita da servi; vendita davanti a testimoni; bancarotta fraudolenta; fuga o furto mediante acquisto. La legge prevedeva le condizioni alle quali un servo poteva diventare libero: se si riscattava libero, se il proprietario lo liberava. Una schiava, se il suo padrone la violentava, dopo la sua morte riceveva un testamento con i suoi figli. Kholop in realtà non aveva diritti. Per il danno causato al servo, il proprietario ha ricevuto un risarcimento.

Tuttavia, era anche responsabile del crimine commesso dal servo. Il servo non poteva avere una sua proprietà, lui stesso era proprietà del proprietario. Con la diffusione del cristianesimo, la posizione dei servi migliorò. La Chiesa ha chiesto un ammorbidimento nei rapporti con i servi, ha consigliato di lasciarli liberi di "ricordare l'anima". Tali servi sono passati alla categoria degli emarginati.

Gli emarginati erano persone che, per vari motivi, lasciavano il gruppo sociale a cui appartenevano in precedenza, ma non si univano a un altro.

La principale ricchezza e il principale mezzo di produzione in Rus' era la terra. In primo luogo, si formò un dominio: il possesso personale del principe. Dal X al XII secolo. grandi proprietà terriere private sviluppate a Kievan Rus. La forma della proprietà terriera era la votchina - terra, ereditata con diritto di piena proprietà. Il patrimonio potrebbe essere principesco, boiardo, ecclesiastico. I contadini che vi abitavano divennero terra dipendente dal feudatario. Una forma comune di organizzazione della produzione è divenuta patrimonio feudale, o patria, cioè proprietà paterna passata di padre in figlio per eredità. Il proprietario della tenuta era un principe o boiardo.

Una caratteristica dell'economia russa era la subordinazione dei contadini al feudatario collettivo, lo stato, che riscuoteva loro la tassa fondiaria sotto forma di tributo. Nella fase iniziale dello sviluppo dell'antico russo, il tributo veniva raccolto dall'intera popolazione libera e veniva chiamato polyudye. Questo era l'esercizio del diritto supremo alla terra, l'istituzione della fedeltà al principe.

Le più alte cariche ufficiali a Kievan Rus erano occupate da rappresentanti della nobiltà del seguito. Il consiglio sotto il principe costituiva la Duma. I distaccamenti militari erano guidati dai governatori. La riscossione delle tasse era a carico degli affluenti (tassa fondiaria) e letniki (commercio). C'erano funzionari di corte - spadaccini, virniki, zemstvo e piccoli funzionari - ligustro, spazzini. Nel X secolo, le terre delle unioni tribali si erano trasformate in unità amministrative - volost sotto il controllo dei principi - governatori del Granduca.

Il numero delle città russe continua a crescere. È noto che nel X secolo nelle cronache sono menzionate 24 città, nell'XI secolo - 88 città. Solo nel XII secolo ne furono costruiti 119 in Rus'.

La crescita del numero delle città fu facilitata dallo sviluppo dell'artigianato e del commercio. A quel tempo, la produzione artigianale comprendeva più di una dozzina di tipi di artigianato, tra cui armi, gioielli, fabbro, fonderia, ceramica, cuoio e tessitura. Il centro della città era un commercio dove si vendevano prodotti artigianali. Il commercio interno, a causa dell'agricoltura di sussistenza, si sviluppò molto più debole di quello esterno. Kievan Rus commerciava con Bisanzio, Europa occidentale, Asia centrale, Khazaria.

Sulla base della cristianizzazione, ebbe luogo la formazione di un nuovo tipo di statualità a Kievan Rus.

Nella prima metà dell'XI secolo inizia la formazione della giurisdizione ecclesiastica. Questioni di matrimonio, divorzio, famiglia, alcuni casi di eredità sono trasferiti alla giurisdizione della chiesa. Entro la fine del XII secolo, la chiesa iniziò a sovrintendere al servizio di pesi e misure. Un ruolo significativo è stato assegnato alla chiesa negli affari internazionali legati all'approfondimento dei rapporti con gli stati e le chiese cristiane.

Il metropolita e il clero governavano e giudicavano le persone a loro subordinate allo stesso modo in cui si faceva nella chiesa greca, sulla base di una speciale raccolta di leggi, il Nomocanon, che nella Rus' ricevette il nome di Piloti.

Questa raccolta conteneva le regole ecclesiastiche dei concili apostolici ed ecumenici, nonché le leggi civili degli imperatori bizantini ortodossi.

Così, in Rus', insieme al nuovo dogma, apparvero nuove autorità, nuova illuminazione, nuovi proprietari terrieri, nuove usanze dei proprietari terrieri, nuove leggi e tribunali.

I principi non avevano né l'inclinazione né la capacità di interferire nella vita pubblica e mantenere l'ordine quando la popolazione stessa non si rivolgeva a loro per questo. Il reato è stato quindi considerato un "insulto", per il quale la persona offesa o la sua famiglia dovevano ripagare, vendicarsi. L'usanza della "vendetta di sangue" e della vendetta in genere era così forte e diffusa da essere riconosciuta anche dall'allora legislazione.

La vita familiare si distingueva per la maleducazione, soprattutto perché l'usanza della poligamia esisteva ovunque. La tradizione vuole che anche lo stesso principe Vladimir, prima del suo battesimo, aderisse a questa usanza. La posizione di una donna in famiglia, soprattutto con la poligamia, era molto difficile.

Insieme alla dottrina cristiana dell'amore e della misericordia, la chiesa ha portato alla Rus' gli inizi della cultura. Insegnando la fede ai pagani, cercò di migliorare il loro ordine mondano. Attraverso la sua gerarchia e l'esempio dei fanatici della nuova fede, la chiesa influenzò i costumi e le istituzioni della Rus'.

Avendo trovato una serie di unioni in Rus', tribali e tribali, la chiesa formò un'unione speciale: una società ecclesiastica; includeva il clero, poi le persone di cui la chiesa si prendeva cura e nutriva e, infine, le persone che servivano la chiesa e da essa dipendevano. La Chiesa ha dato rifugio e protezione a tutti gli emarginati che hanno perso la protezione delle società e dei sindacati mondani. Gli emarginati e gli schiavi divennero sotto la protezione della chiesa e ne divennero i lavoratori.

Sulla base della legge ecclesiastica, adottata e confermata dai primi principi russi nei loro statuti ecclesiastici, tutti i reati ei crimini contro la fede e la moralità erano soggetti alla corte non del principe, ma della chiesa.

L'adozione del cristianesimo è stata di grande importanza per l'intera società russa. Ha creato un'ampia base per l'unificazione di tutti i popoli, gradualmente ha iniziato a soppiantare riti e tradizioni pagane.

Il cristianesimo, divenuto la religione dominante, si è espresso in tutta una serie di nuove istituzioni e istituzioni. Una gerarchia arrivò nella Rus' dalla Grecia e un metropolita, nominato dal Patriarca di Costantinopoli, iniziò a vivere a Kiev. Esercitò il suo potere con un consiglio di vescovi. In quanto massimi pastori dell'intera terra russa, i metropoliti avevano il diritto di controllo amministrativo su tutte le diocesi della Chiesa russa.

I vescovi subordinati al metropolita furono collocati in altre città. Il vescovo diocesano di Kievan Rus, come richiesto dai canoni, era il maestro supremo del gregge, il sommo sacerdote e il capo principale del clero della sua chiesa. Inoltre, il vescovo era solitamente un consigliere del principe specifico negli affari di stato. Nelle lotte principesche, i vescovi fungevano da garanti dell'inviolabilità dei trattati. Con le loro testimonianze suggellavano gli accordi, mentre di solito davano ai principi riconciliatori una croce baciante. La chiesa, tramite il vescovo, benedisse il principe affinché regnasse.

Il clero parrocchiale in Rus' pochi decenni dopo il suo battesimo divenne molto numeroso. Questo può essere giudicato dal numero di chiese che esistevano allora.

E a Kiev e in tutte le diocesi furono organizzati anche monasteri, che erano i principali fornitori dell'episcopato russo.

4. Caratteristiche e tratti caratteristici della cultura di Kievan Rus

La cultura che si è sviluppata a Kievan Rus differiva nella sua originalità dalle epoche che l'hanno preceduta. L'adozione del cristianesimo è il primo tentativo di "modernizzare" la cultura della Rus', in cui si percepiva quella cultura spirituale, ideologica, che nella massima misura corrispondeva alle esigenze della nuova civiltà.

L'identità della cultura russa si manifesta in una serie di fattori. Questa è principalmente una cultura agraria, agricola e situata nella zona dell'agricoltura rischiosa. Qui, periodicamente, ogni 4-5 anni, a causa delle condizioni meteorologiche, il raccolto moriva quasi completamente: il motivo erano le gelate precoci, le piogge prolungate, al sud - siccità, invasioni di locuste. Ciò ha dato origine all'insicurezza dell'esistenza, alla minaccia della fame costante, che accompagna l'intera storia della Rus', Russia.

Inizialmente le città ebbero un carattere agricolo e solo con il tempo si trasformarono in un centro di artigianato e commercio. Le città comprendevano anche terre ad esse subordinate amministrativamente.

Il risultato più importante della cultura di Kievan Rus è lo sviluppo della vasta distesa del nord-est dell'Europa, l'istituzione dell'agricoltura qui, la trasformazione del paesaggio naturale, conferendogli un aspetto culturale e civilizzato: la costruzione di nuovi città - centri di cultura, posa di strade, costruzione di ponti, sentieri che collegano gli angoli più remoti delle foreste un tempo fitte e "non calpestate" con centri di cultura.

Con l'Ortodossia, la costruzione di templi in pietra arrivò alla Rus'. Una delle prime chiese cristiane fu costruita a Pskov dalla principessa Olga intorno al 965, cioè ancor prima del battesimo della Rus', ed era dedicata alla Divina Trinità.

Lo sviluppo culturale della civiltà è impossibile senza l'apparizione della scrittura, la diffusione dell'alfabetizzazione e l'arte del libro. Gli slavi avevano il loro sistema per correggere le informazioni molto prima dell'Ortodossia. Oltre al metodo di fissazione "nodulare" delle informazioni, è stato utilizzato un altro sistema di registrazione, noto come "caratteristiche e tagli", o rune slave. Anche i testi dei trattati conclusi con i greci erano scritti in russo. Il merito dell'Ortodossia, ovviamente, fu l'aiuto fornito da Bisanzio nel dare la scrittura russa - "glagolitico", forme perfette, creando un alfabeto "cirillico" che soddisfa le esigenze della lingua di quel tempo e la composizione sonora dello slavo lingua e persino standard linguistici moderni.

La creazione della scrittura moderna ha contribuito alla formazione di un'unica lingua russa. Il russo come lingua nazionale iniziò a prendere forma molto presto. Proviene dalla lingua "slovena", "slava". Per scrivere, i russi usavano un materiale specifico: la corteccia di betulla.

La prima formazione di un'unica lingua ha dato origine a un'ampia letteratura russa. È stato preceduto da una ricca arte popolare, la creazione di epiche. Nei secoli IX - X. furono creati poemi epici su Mikhail Potok, su Ilya Muromets, su Stavr Godinovich, su Danil Lovchanin, sul Danubio, su Ivan Godinovich, su Volga e Mikul, su Dobryn, sul matrimonio di Vladimir, ecc.

I primi documenti di cronaca apparvero intorno all'872 a Kiev. Le prime cronache si basano su tradizioni orali, miti slavi e racconti epici. Sono dominati dal principio pagano.

Kievan Rus era famoso per l'arte degli armaioli. Fu in Rus' che apparvero per la prima volta: uno shestoper, un bracciale, un gancio per tirare una balestra, cotta di maglia con anelli piatti, una maschera da cavallo d'acciaio, speroni con punta a piastra e speroni con ruota, armatura a piastre.

5. Politica estera dei principi di Kiev

L'oggetto della politica estera dei principi erano tutte le questioni relative ai rapporti dinastici, questioni di guerra e pace, commercio estero, atteggiamento del Granduca e del suo stato nei confronti delle organizzazioni religiose straniere. Tutti questi problemi richiedevano la partecipazione personale del capo dello stato, perché gli affari della dinastia, gli affari militari, le tasse, come il resto del tesoro, erano concentrati nelle mani del principe.

Kievan Rus' ha avuto relazioni di politica estera con tre tipi di stati durante la sua esistenza:

1. Russo indipendente o specifico e correlato (dinastico) dipendente dal Granduca del principato e della terra di Kiev.

2. Formazioni statali e terre non russe che erano i vicini più stretti di Kievan Rus, confinavano con essa, entrarono in guerre, alleanze e rapporti contrattuali con essa.

3. Stati dell'Europa occidentale che non avevano confini diretti con Kievan Rus.

Pertanto, Kievan Rus ha avuto relazioni complesse con quasi quattro dozzine di obiettivi di politica estera.

La concentrazione di tutta la politica estera, la sua leadership nelle mani di una persona - il Granduca - ha creato condizioni favorevoli per rafforzare la tattica della cautela, ha fornito il più grande segreto, sorpresa di tutte le decisioni più importanti del capo dello stato. E questo era un enorme vantaggio dei principi di Kiev rispetto ad altri monarchi europei.

Nella politica estera dei principi di Kievan Rus si possono distinguere i seguenti periodi:

1. Da Rurik a Yaroslav il Saggio (862 - 1054) La caratteristica principale è l'accumulo di terra, l'espansione dello stato a scapito delle risorse interne - la sorte dei principi indeboliti e impoveriti - parenti del Granduca.

2. Da Yaroslav il Saggio a Vladimir Monomakh (1054 - 1125) Il periodo di stabilizzazione dei progressi della politica estera, il periodo di consolidamento dei successi della politica estera e di protezione di altri Rurikovich, principi appannaggio da interferenze in essa, tentativi di difendere e canonizzare il individualità della linea di politica estera come principe di politica personale, o almeno come singola politica nazionale.

3. Da Mstislav I a Daniil Romanovich di Galizia (1126 - 1237) Il periodo della politica estera difensiva, il cui compito principale è preservare le conquiste dei secoli precedenti, per evitare che il rafforzamento dei principati regionali indebolisca lo stato di Kiev. Durante questo periodo, i principi di Kiev indeboliti dovettero condividere il loro monopolio sulla politica estera con i loro parenti, i Monomakhovich. E porta al fatto che la continuità della linea di politica estera, che è stata conservata durante la politica estera personale del principe, scompare. Sostituiti spesso, regnando per un anno o due, i granduchi non vedono più prospettive di politica estera. Di conseguenza, alla prima forte pressione esterna dei tataro-mongoli, l'intera Rus' cade a pezzi.

A partire dal 1125, una nuova dinastia, i Vladimirovich-Monomakhovichi, fu stabilita sul trono di Kiev. L'impatto dei Granduchi sulla politica estera dopo Vladimir Monomakh si sta indebolendo. Il motivo non è solo il breve mandato dei principi nelle loro posizioni, ma anche la necessità di fare i conti con l'opinione dell'intero clan Monomakhovich. Insieme alla liquidazione dell'indipendenza (politica) di Kievan Rus, fu liquidata anche la sua politica estera indipendente, determinata nell'Orda dal gran khan.

Tuttavia, la stessa unità statale della Rus' non era forte. I segni della fragilità dell'unità si sono rivelati dopo la morte di Svyatoslav, quando il giovane Yaropolk ha preso il potere a Kiev. Yaropolk faceva affidamento sui Varanghi, mercenari assunti da suo padre. I Varanghi si sono comportati in modo arrogante. Il secondo figlio di Svyatoslav Oleg iniziò a combattere con loro e cercò di ricostituire la sua squadra con i contadini: Oleg morì in questo conflitto, ma Vladimir (terzo figlio) iniziò a regnare sulle mura di Kiev. Dopo la morte del Granduca Vladimir nel 1015, arrivarono tempi difficili per Rus': i suoi figli (ce ne sono 12) iniziarono un lungo conflitto, in cui furono coinvolti distaccamenti di Pecheneg, polacchi e varangiani. I guerrieri hanno violato l'ordine a malapena stabilito nello stato. Venne l'anno 1073 e una nuova lotta intestina. Questa volta ebbero luogo faide tra i figli di Yaroslav il Saggio. Se Yaroslav il Saggio è riuscito a mantenere l'unità della Rus' per molto tempo, allora si è rivelato più difficile per i suoi figli e nipoti farlo. Ciò è dovuto a molte ragioni.

In primo luogo, l'ordine di successione al trono stabilito da Yaroslav si è rivelato infruttuoso. I figli del defunto Granduca non volevano dare il potere ai loro anziani, ai loro zii, e non lasciarono salire al potere i loro nipoti, mettendo al loro posto i loro figli, sebbene fossero più giovani.

In secondo luogo, tra i successori di Yaroslav il Saggio, non c'erano personalità decise e volitive, come Vladimir I e lo stesso Yaroslav.

In terzo luogo, le grandi città e le terre stavano guadagnando forza. L'emergere di grandi fattorie patrimoniali, comprese le proprietà della chiesa, ha contribuito al progresso generale della vita economica e al desiderio di indipendenza da Kiev.

In quarto luogo, la costante interferenza della Polovtsy negli affari interni della Rus' Storia dello Stato russo.

Nel 1068, quando il Polovtsian Khan Shakuran invase le terre russe, i figli di Yaroslav il Saggio si rifugiarono nelle loro fortezze. Il popolo di Kiev rovesciò Izyaslav e proclamò al trono il principe polovtsiano Vseslav, che lasciò un ricordo grato per sette anni. Dopo aver espulso Vseslav, gli Yaroslavichi continuarono a litigare tra loro per otto anni. In questi anni scoppiarono rivolte popolari nella regione del Volga e nel lontano Belozero, nella terra di Rostov, Novgorod contro la nobiltà feudale, che aumentarono le tasse: vira e vendite (spese giudiziarie), cibo (consegna ai funzionari). Poiché i movimenti antifeudali erano diretti anche contro la Chiesa, a volte i Magi si rivelarono a capo dei ribelli. Il movimento ha assunto la forma di essere anticristiano, facendo appello al ritorno della vecchia religione pagana.

Dal 1125, dopo la morte di Monomakh, il figlio di Monomakh, soprannominato il Grande, fu stabilito sul trono di Kiev. Ha governato la Russia minacciosamente come suo padre. Sotto di lui, i Polotsk Vseslavich furono espulsi dai loro possedimenti. A causa di conflitti interni, i Chernigov Svyatoslavich si indebolirono: la terra di Muromo-Ryazan fu separata da Chernigov. Nessuno dei principi ha osato affrontare Mstislav. Ma dopo la sua morte nel 1132, i conflitti iniziarono già tra i discendenti di Monomakh. Gli Olegovich ne approfittarono immediatamente e la relativa calma in Rus' finì.

Quindi, possiamo concludere che dopo la morte di Svyatoslav, nella Rus' sorse una nuova situazione politica: dopo la morte del sovrano, rimasero diversi figli che condividevano il potere. La nuova situazione ha dato origine a un nuovo evento: il conflitto principesco, il cui scopo era la lotta per il potere.

Conclusione

L'esistenza di Kievan Rus copre il periodo dal IX secolo agli anni '30 del XII secolo. L'antico stato russo era uno dei più grandi stati europei. La lotta della Rus' contro le incursioni dei nomadi fu di grande importanza per la sicurezza dei paesi dell'Asia occidentale e dell'Europa. Le relazioni commerciali della Rus' erano ampie. La Rus' mantenne relazioni politiche, commerciali e culturali con Repubblica Ceca, Polonia, Ungheria e Bulgaria, intrattenne rapporti diplomatici con Bisanzio, Germania, Norvegia e Svezia e stabilì legami anche con Francia e Inghilterra. Il significato internazionale della Rus' è evidenziato dai matrimoni dinastici conclusi dai principi russi. I trattati con Bisanzio conservano preziose prove delle relazioni sociali in Kievan Rus e del suo significato internazionale.

Tuttavia, già nel XII secolo. un certo numero di principati separati dall'antico stato russo. Insieme ai presupposti economici per la frammentazione, c'erano anche quelli socio-politici. I rappresentanti dell'élite feudale, essendosi trasformati dall'élite militare (combattenti, principeschi) in proprietari terrieri, si batterono per l'indipendenza politica. C'è stato un processo per sistemare la squadra a terra . In campo finanziario si accompagnò alla trasformazione del tributo in rendita feudale.

In questo periodo cambia anche il sistema della pubblica amministrazione. . Si stanno formando due centri di controllo: il palazzo e il patrimonio. Tutti i gradi di corte sono contemporaneamente posti di governo all'interno di un principato separato, terra, eredità e così via. Infine, i fattori di politica estera hanno svolto un ruolo importante nel processo di disintegrazione dello stato di Kiev relativamente unificato. L'invasione dei tartari-mongoli e la scomparsa dell'antica rotta commerciale "dai Varanghi ai Greci", che univa attorno a sé le tribù slave, completarono il crollo.

Il principato di Kiev, gravemente colpito dall'invasione mongola, perse la sua importanza come centro statale slavo.

Elenco della letteratura usata

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7. La Russia nei secoli IX-XX: libro di testo \ sotto. ed. AF Pokrapivny. - M.: Unità, 2004

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LO STATO DELLA Rus' (IX - L'INIZIO DEL XII secolo)

L'antico stato russo può essere descritto come prima monarchia feudale. Il capo dello stato era il Granduca di Kiev. I suoi fratelli, figli e guerrieri si occupavano dell'amministrazione del paese, della corte, della riscossione dei tributi e dei doveri. Il reddito dei principi e del loro entourage era allora ancora in gran parte determinato dal tributo delle tribù subordinate, dalla possibilità di esportarlo in altri paesi per la vendita. Il giovane stato ha affrontato importanti compiti di politica estera legati alla protezione dei suoi confini: respingere le incursioni dei nomadi Pecheneg, combattere l'espansione di Bisanzio, il Khazar Khaganate e il Volga Bulgaria. È da queste posizioni che va considerata la politica interna ed estera dei granduchi di Kiev.

Prima monarchia feudale IX - presto. XII secolo

La storia di Kievan Rus, il quadro cronologico di cui la maggior parte degli storici definisce il IX - l'inizio del XII secolo, può essere condizionatamente suddivisa in tre grandi periodi. Il primo (IX - metà del X secolo) - il tempo dei primi principi di Kiev. Il secondo (la seconda metà del X - la prima metà dell'XI secolo) - il tempo di Vladimir I e Yaroslav il Saggio), il periodo di massimo splendore dello stato di Kiev; il terzo periodo - la seconda metà dell'XI - l'inizio del XII secolo, il passaggio alla frammentazione territoriale e politica.

I PRIMI PRINCIPI DI KYIV (IX - MEDIO X sec.)

Unificazione di Novgorod e Kiev. Dall'862 Rurik, secondo il "Racconto degli anni passati", si stabilì a Novgorod. Secondo la tradizione, da quel momento hanno guidato l'inizio della statualità russa. (Nel 1862, un monumento al millennio della Russia fu eretto nel Cremlino di Novgorod, scultore M.O. Mikeshin.) Alcuni storici ritengono che Rurik fosse un vero figura storica, identificandolo con Rurik Friesland, che, a capo della sua squadra, fece ripetutamente viaggi nell'Europa occidentale. Rurik si stabilì a Novgorod, uno dei suoi fratelli, Sineus, sul Lago Bianco (ora Belozersk, regione di Vologda), un altro, Truvor, a Izborsk (vicino a Pskov). Gli storici considerano i nomi dei "fratelli" una distorsione delle antiche parole svedesi: "sineus" - "con le loro famiglie", "truvor" - una squadra fedele. Questo di solito serve come uno degli argomenti contro l'autenticità della leggenda varangiana. Due anni dopo, secondo le cronache, i fratelli morirono e Rurik consegnò le città più importanti ai suoi mariti. Due di loro, Askold e Dir, che hanno commesso campagna fallita a Bisanzio, occupò Kiev e liberò il popolo di Kiev dal tributo cazaro.

Dopo la morte di Rurik nell'879, che non lasciò un erede (secondo un'altra versione, era Igor, che in seguito diede motivo nella letteratura storica di chiamare la dinastia dei principi di Kiev "Rurikovich" e Kievan Rus - "il potere di Rurikovich"), prese il potere a Novgorod il capo di uno dei distaccamenti varangiani Oleg (879-911). Fu lui a intraprendere una campagna contro Kiev, preparandola con cura. Raccolse un grande esercito, che comprendeva rappresentanti di tutti i popoli soggetti a Novgorod. C'erano sloveni ilmeniani, Krivichi, Chud, Merya, tutti. La forza d'urto delle truppe di Oleg era la squadra varangiana.

Oleg ha preso la città principale del Krivichi Smolensk, poi Lyubech. Avendo navigato verso le montagne di Kiev e non aspettandosi di prendere d'assalto una forte fortezza, Oleg è andato a un trucco militare. Nascondendo i soldati nelle barche, mandò la notizia ad Askold e Dir, che regnavano a Kiev, che una carovana mercantile era salpata dal nord e chiedeva ai principi di scendere a terra. Ignari governanti di Kiev sono venuti alla riunione. I soldati di Oleg sono saltati fuori dall'imboscata e hanno circondato la gente di Kiev. Oleg prese in braccio il piccolo Igor e disse ai governanti di Kiev che non appartenevano alla famiglia principesca, ma lui stesso "è la famiglia del principe", e Igor è il figlio del principe Rurik. Askold e Dir furono uccisi e Oleg si stabilì a Kiev. Entrando in città, ha dichiarato: "Che Kiev sia la madre delle città russe".

Quindi il nord di Novgorod sconfisse il sud di Kiev. Ma è stata solo una vittoria puramente militare. Sia economicamente, politicamente e culturalmente, la regione del Medio Dnepr ha superato di gran lunga le altre terre slave orientali. Alla fine del IX sec era il centro storico delle terre russe e Oleg, avendo fatto di Kiev la sua residenza, non fece che confermare questa posizione. Un singolo antico stato russo con il centro a Kiev. È successo nell'882.

Durante questa guerra, il principe Oleg si dimostrò un capo militare deciso e infido, un eccezionale organizzatore. Dopo aver conquistato il trono di Kiev e trascorso qui circa 30 anni (Oleg morì nel 912), spinse Igor nell'ombra. Non c'è unità tra gli storici su questo punto. Alcuni credono che Oleg sia stato inizialmente solo un reggente per il giovane Igor, e poi un usurpatore del suo potere. Altri credono che in quel momento in Rus', come in altri paesi dell'Europa orientale, non esisteva ancora un forte potere ereditario e il leader più potente era a capo dello stato, seguito da una squadra. Quindi Oleg si è rivelato essere dopo la morte di Rurik.

Oleg non ha completato i suoi successi militari su questo. Dopo essersi stabilito a Kiev, ha imposto un tributo ai territori a lui soggetti - ha "impostato un tributo" agli sloveni di Novgorod, Krivichi, altre tribù e popoli. Oleg concluse un accordo con i Varanghi e si impegnò a pagarli ogni anno 300 grivnie d'argento in modo che ci fosse la pace ai confini nord-occidentali della Rus'. Intraprese campagne contro i Drevlyans, i settentrionali, i Radimichi e impose loro un tributo. Ma qui si imbatté in Khazaria, che considerava i settentrionali e Radimichi i loro affluenti. Il successo militare ha nuovamente accompagnato Oleg. D'ora in poi questi Tribù slave orientali cessò la loro dipendenza dal Khazar Khaganate e divenne parte della Rus'. I Vyatichi rimasero affluenti dei Khazari.

A cavallo tra il IX e il X secolo. Oleg ha subito una sensibile sconfitta dagli ungheresi. In quel momento, la loro orda si spostò lungo il Mar Nero verso ovest. Lungo la strada, gli ungheresi attaccarono le terre russe. Oleg è stato sconfitto e si è rinchiuso a Kiev. Gli ungheresi intrapresero un assedio della città, ma senza successo, e poi fu concluso un trattato di pace tra gli oppositori. Da allora iniziò a funzionare l'alleanza russo-ungherese, che durò circa due secoli.

Avendo unito le terre degli slavi orientali, dopo averle difese dall'assalto degli stranieri, Oleg conferì al potere principesco autorità e prestigio internazionale senza precedenti. Ora assume il titolo di principe di tutti i principi, o granduca. Il resto dei governanti dei singoli principati russi diventano suoi affluenti, vassalli, sebbene mantengano ancora il diritto di governare nei loro principati.

Il partner commerciale di Rus era il potente impero bizantino. I principi di Kiev fecero ripetutamente campagne contro il loro vicino meridionale. Quindi, nell'860, Askold e Dir intrapresero questa volta una campagna di successo contro Bisanzio. Ancora più famoso fu l'accordo tra Rus' e Bisanzio, concluso da Oleg.

Nel 907 e nel 911, Oleg con un esercito combatté due volte con successo sotto le mura di Costantinopoli (Tsargrad). A seguito di queste campagne furono conclusi trattati con i Greci, redatti, come scriveva il cronista, "per due caratteri", ad es. in due copie - in russo e greco. Ciò conferma che la scrittura russa è apparsa molto prima dell'adozione del cristianesimo. Prima dell'avvento della Russkaya Pravda, stava prendendo forma anche la legislazione (nell'accordo con i greci si menzionava la legge russa, secondo la quale venivano giudicati gli abitanti di Kievan Rus). Secondo gli accordi, i mercanti russi avevano il diritto di vivere per un mese a spese dei greci a Costantinopoli, ma erano obbligati a girare per la città senza armi. Con questo, i mercanti dovevano portare con sé documenti scritti e avvertire in anticipo l'imperatore bizantino del loro arrivo. L'accordo di Oleg con i greci ha permesso di esportare il tributo raccolto in Rus' e venderlo nei mercati di Bisanzio.

Sotto Oleg, i Drevlyans, i settentrionali e i Radimichi furono inclusi nel suo stato e iniziarono a rendere omaggio a Kiev. Tuttavia, il processo di incorporazione di varie unioni tribali in Kievan Rus non è stata un'azione una tantum.

Principe Igor. Polyudie. Rivolta degli antichi. Dopo la morte di Oleg, Igor (912-945) iniziò a regnare a Kiev. Durante il periodo di Igor, lo stato della Rus' si espanse ancora di più. Comprendeva una tribù di strade, con la quale il principe Oleg intraprese una guerra senza successo. Ora, come altri principati, si sono impegnati a rendere omaggio a Kyiv.

Come veniva raccolto il tributo dai principati soggetti al gran principe di Kiev?

Nel tardo autunno, il principe, insieme al suo seguito, percorse i suoi possedimenti per riscuotere da loro il dovuto tributo. Questa deviazione del principe dei suoi possedimenti vassalli era chiamata polyud. Allo stesso modo, inizialmente principi e re riscuotevano tributi in alcuni paesi vicini, dove il livello di sviluppo statale era ancora basso, ad esempio in Svezia. Il nome "polyudye" deriva dalle parole "camminare tra la gente".

La deviazione è continuata per tutto l'inverno e si è conclusa all'inizio della primavera. Il sentiero attraversava le terre dei Drevlyans, la loro città principale Iskorosten; poi la carovana principesca si diresse a nord verso la città di Lyubech sul Dnepr, e da lì cadde nella terra dei Dryagovichi, e nelle vicinanze vivevano anche i Radimichi. Nella parte alta del Dnepr, la deviazione principesca entrò nella terra dei Krivichi e raggiunse la loro città principale, Smolensk. Inoltre, il sentiero percorreva la Desna invernale fino alle terre di Seversky, e poi attraverso Chernigov il principe di Kiev tornò a Kiev. L'intero percorso, quindi, era circolare, la sua lunghezza era di circa 1200-1500 km. Il giorno della carovana del principe, composta da guerrieri equestri e un grande convoglio di slitte, percorreva in media 7-8 km. Ma questo tiene conto delle soste lungo il percorso, dei pernottamenti. Il giorno della pista dei cavalli era solitamente equiparato a 30 km.

Qual è stato il tributo? Certo, in primo luogo c'erano pellicce, miele, cera, lino. Sin dai tempi di Oleg, la principale misura di tributo alle tribù soggette erano le pellicce di martora, ermellino e scoiattolo. Inoltre, sono stati prelevati "dal fumo", cioè da ogni edificio residenziale. Inoltre, la composizione del tributo includeva cibo, persino vestiti. Insomma, hanno preso tutto quello che si poteva prendere, provando in questa o quella località, il tipo di economia.

Il tributo è stato fissato? A giudicare dal fatto che l'alimentazione del principe e della sua scorta faceva parte della polyudya, le richieste erano spesso determinate dai bisogni e, di regola, non potevano essere contate. Ecco perché durante la Polyudia c'erano frequenti violenze contro gli abitanti, le loro azioni contro il popolo principesco. Un esempio di ciò è la tragica morte del principe Igor.

Nel primissimo inverno dopo l'approvazione del trattato russo-bizantino, Igor andò al Polyudye. Il suo percorso all'inizio si trovava nelle terre dei Drevlyans. Igor aveva vecchi punteggi con i Drevlyans. Sono stati loro a ribellarsi e hanno cercato di staccarsi da Kiev, non appena è salito al trono. Furono loro che impose un tributo più pesante di quanto fece Oleg.

Durante la riscossione del tributo nel 945, i soldati di Igor commisero violenze contro i Drevlyans. Raccolti i tributi, Igor rimandò a casa la parte principale della squadra e del convoglio, e lui stesso, rimasto con la "piccola" squadra, decise di vagare per le terre di Drevlyansk in cerca di prede. I Drevlyans, guidati dal loro principe Mal, si ribellarono e uccisero la squadra di Igor. Il principe stesso fu catturato e giustiziato da una morte crudele: fu legato a due alberi piegati, e poi furono rilasciati.

Duchessa Olga. La moglie di Igor è rimasta a Kiev con il suo giovane figlio Svyatoslav. Lo stato appena formato era in condizioni critiche. Tuttavia, il popolo di Kiev non solo ha riconosciuto i diritti di Olga al trono in relazione alla minoranza dell'erede, ma l'ha anche sostenuta incondizionatamente.

A questo punto, la principessa Olga era nel pieno della sua forza fisica e spirituale. Secondo una leggenda, proveniva da una semplice famiglia varangiana e viveva vicino a Pskov. Igor l'ha vista durante il suo soggiorno nella terra di Pskov ed è rimasto affascinato dalla sua bellezza. A quel tempo, non esisteva una rigida gerarchia nella selezione di una moglie per un erede. Olga è diventata la moglie di Igor.

È interessante notare che, con la diffusa pratica della poligamia nell'ambiente pagano slavo, specialmente tra i ricchi slavi, Olga era l'unica moglie di Igor. Alcuni storici ritengono che il principe stesso fosse un cristiano nascosto e fosse guidato nel suo la vita familiare regole della morale cristiana.

Fin dai primi passi del suo regno, Olga si è mostrata una sovrana risoluta, potente, lungimirante e severa. Si è vendicata dei Drevlyans. Durante i negoziati, gli ambasciatori Drevlyan a Kiev furono brutalmente uccisi, quindi Olga, sostenuta dai governatori di Igor Sveneld e Asmud, organizzò una campagna militare nelle terre di Drevlyansk.

Nella prima battaglia, l'esercito di Kiev sconfisse i Drevlyans. La cronaca racconta che la battaglia fu iniziata ritualmente dal giovane Svyatoslav, lanciando la sua lancia verso il nemico. I Drevlyan fuggirono e si rinchiusero nella capitale Iskorosten. Per diversi mesi il popolo di Kiev ha assediato la capitale di Drevlyane e alla fine l'ha presa d'assalto, riuscendo in precedenza a dare fuoco agli edifici in legno della città. I Drevlyan furono sottoposti a un pesante tributo, alcuni di loro furono fatti prigionieri e consegnati ai combattenti di Kiev come schiavi.

Allo stesso tempo, Olga ha semplificato la raccolta dei tributi, rendendosi conto che qualsiasi esazione arbitraria potrebbe causare una nuova rivolta della popolazione amante della libertà e ribelle. Camminò con un seguito attraverso la terra di Drevlyansk e partì popolazione locale tariffe di pagamento del tributo (lezioni) e luoghi dove doveva essere portato (cimiteri).

La stessa riforma della riscossione dei tributi, la sua razionalizzazione è stata effettuata in altri paesi. D'ora in poi, i rappresentanti locali dell'amministrazione principesca avrebbero dovuto raccogliere tributi. Questa fu la fine del polyudye e l'inizio di un sistema organizzato di tassazione della terra russa.

Dopo aver stabilito l'ordine all'interno dello stato, Olga ha rivolto la sua attenzione alla politica estera. La Russia ha anche dovuto affrontare la questione di stabilire solide relazioni politiche ed economiche con forti vicini. Ciò potrebbe elevare l'autorità sia dello stato che della dinastia, che era già saldamente stabilita sul trono di Kiev.

Nel 957 Olga si recò lei stessa a Costantinopoli, guidando una magnifica e affollata ambasciata, composta da più di cento persone, senza contare i servi, i marinai. Olga è stata accettata al grado più alto. Fu invitata a cena nelle stanze imperiali e fu ricevuta dall'imperatrice. Durante le conversazioni, l'imperatore Costantino Porfirogenito e Olga hanno confermato la validità del precedente accordo, nonché l'alleanza militare dei due stati, diretta principalmente contro gli arabi e Khazaria.

Battesimo della principessa Olga. Una questione importante dei negoziati è stata il battesimo della principessa russa.

Entro la metà del IX secolo. Quasi tutto stati maggiori L'Europa occidentale, così come parte dei popoli della penisola balcanica e del Caucaso, adottò il cristianesimo - alcuni secondo il romano, altri - secondo il modello bizantino. Il cristianesimo ha unito stati e popoli a una nuova civiltà, ha arricchito la loro cultura spirituale, li ha elevati a un livello superiore. alto livello il prestigio degli statisti battezzati.

Ma per il mondo pagano, questo processo è stato difficile e doloroso. Ecco perché nella maggior parte dei paesi l'adozione del cristianesimo è avvenuta in più fasi, varie forme. Nello stato franco, il re Clodoveo adottò il cristianesimo insieme al suo seguito a cavallo tra il V e il VI secolo. Lo scopo del battesimo era chiaro: farsi aiutare dalla Roma papale nella lotta contro i forti avversari nell'Europa ancora pagana. La parte principale della società franca rimase a lungo pagana e solo in seguito fu cristianizzata. In Inghilterra nel VII sec i re accettarono il battesimo personale, ma poi, sotto l'influenza dell'opposizione pagana, vi rinunciarono e poi furono battezzati di nuovo. Bulgaria nel IX secolo. l'intera popolazione si convertì al cristianesimo insieme a Boris I. Lì, le radici del cristianesimo sotto l'influenza della vicina Bisanzio erano molto profonde.

Olga ha scelto per sé come modello il battesimo dei re inglesi. Lei, essendo una sovrana molto perspicace, capì che un ulteriore rafforzamento del prestigio statale del paese e della dinastia era impensabile senza l'adozione del cristianesimo. Ma comprendeva anche la complessità di questo processo nella Rus' con la sua potente tradizione pagana, con il grande impegno del popolo e di parte dei circoli dominanti nei confronti dell'antica religione. IN principali città tra i mercanti, i cittadini, parte dei boiardi c'erano già parecchi cristiani e avevano gli stessi diritti dei pagani. Ma più lontano dal centro dello stato, più forte era l'influenza degli ordini pagani e, soprattutto, dei Magi pagani. Pertanto, Olga ha deciso di accettare il battesimo personale, ponendo le basi per questo processo nell'ambiente principesco.

Inoltre, moralmente, la principessa era già preparata per questo atto. sopravvissuto morte tragica marito, sanguinose battaglie con i Drevlyans, la distruzione della loro capitale nell'incendio, Olga poteva rivolgersi per una risposta alle domande umane che la turbavano alla nuova religione, che era appena sintonizzata su mondo interiore uomo e ha cercato di rispondere alle sue secolari domande sul significato dell'essere e sul suo posto nel mondo. Se il paganesimo cercava risposte a tutte le domande eterne al di fuori dell'uomo, nelle potenti azioni delle forze della natura, il cristianesimo si rivolgeva al mondo dei sentimenti umani e della ragione umana.

Olga ha fornito il battesimo con pompa adeguata a un grande stato. Il battesimo ha avuto luogo nella chiesa di Santa Sofia. Suo padrino era l'imperatore stesso, e il patriarca la battezzò. Olga fu battezzata con il nome Helena, in onore della madre di Costantino il Grande, l'imperatore bizantino, che fece nel IV secolo. Il cristianesimo è la religione ufficiale dell'impero. Dopo il battesimo, Olga fu ricevuta dal patriarca e ebbe con lui una conversazione sulla fede.

Al ritorno a Kiev, Olga ha cercato di persuadere Svyatoslav al cristianesimo, dicendo che la squadra avrebbe accettato anche il battesimo dopo il principe. Ma Svyatoslav, essendo un ardente pagano che adorava il dio del seguito Perun, la rifiutò.

Pochi anni dopo il suo viaggio a Costantinopoli, Olga inviò un'ambasceria presso l'imperatore tedesco Ottone I. Lo scopo dell'ambasciata era duplice: stabilire relazioni politiche permanenti con la Germania e rafforzare i legami religiosi. Cristiano zelante, Otto I mandò missionari cristiani a Kiev. Olga ha continuato la sua linea. Tuttavia, i pagani di Kiev cacciarono i missionari fuori città e quasi li uccisero.

Morendo, la principessa lasciò in eredità non per celebrare una festa pagana sulla sua tomba, ma per seppellirla secondo il rito cristiano.

Campagne di Svyatoslav. Alcuni storici considerano Svyatoslav (964-972) - il figlio di Olga e Igor, un comandante di talento e statista, altri sostengono che sia stato un principe avventuriero a vedere lo scopo della sua vita nella guerra. Svyatoslav dovette affrontare il compito di proteggere la Rus' dalle incursioni nomadi e di liberare le rotte commerciali verso altri paesi. Svyatoslav ha affrontato con successo questo compito, il che conferma la validità del primo punto di vista.

Svyatoslav, nel corso delle sue numerose campagne, iniziò ad annettere le terre dei Vyatichi, sconfisse il Volga Bulgaria, conquistò le tribù mordoviane, sconfisse il Khazar Khaganate, combatté con successo nel Caucaso settentrionale e sulla costa dell'Azov, avendo catturato Tmutarakan sul Penisola di Taman, respinse l'assalto dei Pecheneg. Cercò di avvicinare i confini della Rus' a Bisanzio e si unì al conflitto bulgaro-bizantino, quindi condusse una lotta ostinata con l'imperatore di Costantinopoli per la penisola balcanica. Durante il periodo delle ostilità riuscite, Svyatoslav pensò addirittura di trasferire la capitale del suo stato sul Danubio nella città di Pereyaslavets, dove, come credeva, "le merci provenienti da paesi diversi": seta, oro, utensili bizantini, argento e cavalli dall'Ungheria e dalla Repubblica Ceca, cera, miele, pellicce e schiavi prigionieri dalla Russia. Tuttavia, la lotta con Bisanzio finì senza successo, Svyatoslav fu circondato da un centomillesimo esercito greco. Con con grande difficoltà riuscì a fuggire in Russia. Fu concluso un patto di non aggressione con Bisanzio, ma le terre danubiane dovettero essere restituite.

Sulla strada per Kiev, Svyatoslav nel 972 cadde in un'imboscata dei Pecheneg alle rapide del Dnepr e fu ucciso. Il Pecheneg Khan ordinò di ricavare una coppa dal cranio di Svyatoslav, legata d'oro, e ne bevve durante le feste, credendo che la gloria degli assassinati sarebbe passata a lui. (Negli anni '30 del XX secolo, durante la costruzione del Dneproges, furono scoperte spade d'acciaio sul fondo del Dnepr, che, come si suol dire, appartenevano a Svyatoslav e ai suoi guerrieri.)

Cosa devi sapere su questi argomenti:

Prove archeologiche, linguistiche e scritte sugli slavi.

Unioni tribali degli slavi orientali nei secoli VI-IX. Territorio. Classi. "La Via dai Varanghi ai Greci". ordine sociale. Paganesimo. Principe e squadra. Campagne a Bisanzio.

Domestico e fattori esterni che ha preparato l'emergere della statualità tra gli slavi orientali.

Sviluppo socio-economico. Formazione dei rapporti feudali.

Prima monarchia feudale dei Rurikidi. "Teoria normanna" senso politico. Organizzazione gestionale. Politica interna ed estera dei primi principi di Kiev (Oleg, Igor, Olga, Svyatoslav).

Il periodo di massimo splendore dello stato di Kiev sotto Vladimir I e Yaroslav il Saggio. Completamento dell'unificazione degli slavi orientali intorno a Kiev. Difesa dei confini.

Leggende sulla diffusione del cristianesimo in Rus'. Adozione del cristianesimo come religione di stato. La Chiesa russa e il suo ruolo nella vita dello Stato di Kiev. Cristianesimo e paganesimo.

"Verità russa". L'instaurazione di rapporti feudali. organizzazione della classe dirigente. Tenute principesche e boiardi. Popolazione feudale dipendente, le sue categorie. Servitù. Comunità contadine. Città.

La lotta tra figli e discendenti di Yaroslav il Saggio per il potere granducale. tendenze alla frammentazione. Lyubech Congresso dei Principi.

Kievan Rus nel sistema delle relazioni internazionali tra l'XI e l'inizio del XII secolo. Pericolo polovtsiano. Faide principesche. Vladimir Monomach. Il crollo finale dello stato di Kiev all'inizio del XII secolo.

Cultura di Kievan Rus. Eredità culturale slavi orientali. Folclore. Epopee. Origine scrittura slava. Cirillo e Metodio. Inizio della cronaca. "Il racconto degli anni passati". Letteratura. Istruzione a Kievan Rus. Lettere di betulla. Architettura. Pittura (affreschi, mosaici, iconografia).

Economico e motivi politici frammentazione feudale della Rus'.

proprietà terriera feudale. Sviluppo urbano. Potere principesco e boiardi. Il sistema politico in varie terre e principati russi.

Le più grandi formazioni politiche sul territorio della Rus'. Rostov-(Vladimir)-Suzdal, Principato di Galizia-Volyn, Repubblica di Novgorod Boyar. Sviluppo socio-economico e politico interno di principati e terre alla vigilia dell'invasione mongola.

Posizione internazionale delle terre russe. Legami politici e culturali tra le terre russe. Conflitto feudale. Battagliero pericolo esterno.

L'ascesa della cultura nelle terre russe nei secoli XII-XIII. L'idea dell'unità della terra russa nelle opere della cultura. "Il racconto della campagna di Igor".

Formazione del primo stato feudale mongolo. Gengis Khan e l'unificazione delle tribù mongole. La conquista da parte dei mongoli delle terre dei popoli vicini, Cina nord-orientale, Corea, Asia centrale. Invasione della Transcaucasia e delle steppe della Russia meridionale. Battaglia sul fiume Kalka.

Campagne di Batu.

Invasione di Rus' nord-orientale. La sconfitta della Rus' meridionale e sudoccidentale. Campagne di Batu in Europa centrale. La lotta della Russia per l'indipendenza e la sua significato storico.

Aggressione dei signori feudali tedeschi nel Baltico. Ordine Livoniano. La sconfitta delle truppe svedesi sulla Neva e dei cavalieri tedeschi Battaglia sul ghiaccio. Aleksandr Nevskij.

Formazione dell'Orda d'Oro. Sistema socio-economico e politico. Sistema di controllo per le terre conquistate. La lotta del popolo russo contro l'Orda d'oro. Le conseguenze dell'invasione mongolo-tatara e del giogo dell'Orda d'oro per ulteriori sviluppi il nostro Paese.

L'effetto inibitorio della conquista mongolo-tatara sullo sviluppo della cultura russa. Distruzione e distruzione di beni culturali. Indebolimento dei legami tradizionali con Bisanzio e altri paesi cristiani. Declino dei mestieri e delle arti. Arte popolare orale come riflesso della lotta contro gli invasori.

• Sakharov A. N., Buganov V. I. Storia della Russia dai tempi antichi a tardo XVII v.

Lo stato medievale di Kievan Rus nel IX (correttamente - IX) secolo fu formato unendo le tribù slave orientali sotto la guida del Rurikovich. Allo stesso tempo, il problema dell'origine della statualità rimane discutibile. Mangiare teoria normanna, che sottolinea l'origine straniera della dinastia regnante. Allo stesso tempo, un'altra posizione, espressa per la prima volta da Lomonosov, si basa sul fatto che la monarchia non potrebbe essere formata senza la prontezza del popolo per questo, senza determinati prerequisiti sociali, culturali ed economici. Questa disputa, infatti, si trascina da secoli, ci sono abbastanza sostenitori per entrambi i punti di vista. Basti sapere che ci sono diversi punti di vista su come si è formata Kievan Rus, il termine stesso iniziò ad essere usato molto più tardi, dal XVIII secolo, riconoscendo il ruolo dominante di Kiev, che per tutto il periodo rimase il trono centrale e principale .

Kievan Rus ha costantemente ampliato la sua geografia, conquistando nuovi territori, anche se a volte cedendo. Durante il periodo della sua massima prosperità, lo stato del sud raggiunse la penisola di Taman, la cima della Dvina settentrionale - a nord, il Dniester - a ovest. La composizione tribale era molto varia: Drevlyans, Glades, Tivertsy, Sivertsy e così via. Il vantaggio della posizione stessa è dovuto al fatto che il principato si trovava su un'importante rotta commerciale "dai Varanghi ai Greci", che facilitava il commercio. Inoltre, il paese si trovava nell'attuale centro dell'Europa, unendo la parte orientale con quella occidentale. Tutto ciò ha contribuito a far crescere la prosperità economica.

principi

La formazione finale dello stato fu completata con l'apparizione del primo principe, Oleg, che proveniva da Novgorod e prese il potere a Kiev nell'882, uccidendo Dir e Askold. Quindi, storicamente, non può essere definito inequivocabilmente il primo sovrano, ma fu da lui che andò la famosa dinastia Rurik. Naturalmente, anche discutendo brevemente di un fenomeno come Kievan Rus, non si può non dire di Rurik stesso. È logico iniziare a contare da lui, il problema è che sono rimaste parecchie informazioni esatte su questa persona e alcuni ricercatori generalmente lo considerano mitico. Naturalmente, poiché nella storia ci sono riferimenti ai suoi parenti, lui stesso esisteva chiaramente. Tuttavia, tutto il resto è già controverso.

Così, Oleg andò a Kiev, dove regnò per circa 30 anni fino alla sua morte, conquistando un certo numero di tribù e liberandole dalla necessità di rendere omaggio ai Khazar. Il principe successivo fu Igor, figlio di Rurik, che regnò fino al 945, fu ucciso dai Drevlyans perché decise di riscuotere da loro un tributo per la seconda volta. Poiché il figlio di Igor era ancora troppo giovane, la principessa Olga si rivelò reggente con lui, che si vendicò crudelmente della tribù recalcitrante. Ed è stata la prima dei governanti ad accettare il cristianesimo.

Suo figlio Svyatoslav regnò fino al 975, quando fu ucciso in battaglia con i Pecheneg. Divenne famoso per le campagne militari, sotto di lui Kievan Rus espanse significativamente i suoi territori e rafforzò la propria influenza. successo speciale il principe riuscì a raggiungere in relazione a Bisanzio, dove l'invasione degli slavi iniziò ad avere francamente paura. Tuttavia, durante i periodi in cui erano in vigore vari trattati di pace, i governanti riuscirono a ottenere vantaggi significativi. Ad esempio, acquisti duty-free per commercianti e molto altro.

Dopo la morte di Svyatoslav, iniziò una lotta per il potere tra i suoi eredi, che alla fine vinse il figlio più giovane Vladimir, che immaginò di nascondersi dai suoi fratelli in Scandinavia, per poi tornare con un esercito mercenario. In primo luogo, ha preso il potere a Novgorod, da dove in seguito si è trasferito a Kiev.

Apogeo

Kievan Rus si sviluppò fino al periodo della frammentazione feudale. Ma il vero stato è stato paralizzato dall'invasione tataro-mongola, dalla quale, infatti, non si è ancora ripreso. Tuttavia, all'epoca del suo massimo splendore, era uno stato ricco, forte e ben sviluppato, anche in termini culturali, che era in vantaggio rispetto a molti paesi europei. Le campagne principesche aumentarono costantemente il suo territorio, come mostrato dalla mappa di Kievan Rus, ad esempio, si avvicinò effettivamente ai possedimenti di Bisanzio, che poi rimasero piuttosto potenti.

La principale unità monetaria era la grivna, venivano usati anche il dirham arabo e il litro bizantino. Poiché lo stato era quasi costantemente in guerra, furono incoraggiati attività fisiche. All'età di 12 anni, i ragazzi dovrebbero già essere in grado di cavalcare, possedere tutti i principali tipi di armi, cacciare, pescare, nuotare, cucinare, riparare vestiti, armature e molto altro. All'età di 12 anni, le ragazze dovevano essere in grado di cucinare, pulire, curare ferite semplici, aiutare la madre in tutte le questioni e quando arrivò il cristianesimo, conoscevano tutte le preghiere e riparavano i vestiti. Inoltre, maggiore è la posizione nella società dei genitori, più severi diventano i requisiti. Quindi, all'età di 12 anni, ci si aspettava dall'erede del principe che presto avrebbe partecipato con suo padre a campagne militari, prima come assistente e poi come unità di combattimento a tutti gli effetti.