Nel IX secolo Europa orientale Si svilupparono vaste aree abitate da vari popoli, dove predominava la popolazione slava. Una parte degli slavi si stabilì lungo il Dnepr nel nord-est e l'altra lungo i suoi affluenti. È da loro che provengono le persone di nazionalità russa.
Prerequisiti per l'istruzione antico stato russo furono creati dalla comunità etnica ed economica degli slavi orientali. Perché il crollo dei legami tribali ha creato una serie di difficoltà nel resistere ai nemici. Quindi, nello sviluppo e nella formazione dell'antico stato russo, spiccano due teorie principali: normanna e anti-normanna.
Brevemente sulla teoria anti-normanna dell'origine dell'antico stato russo
La teoria anti-normanna dell'origine dell'antico stato russo fu presentata una volta da Lomonosov, e fu lui a opporsi decisamente alla teoria normanna esistente. La teoria antinormanna si basava sui seguenti principi:
- I Normanni e i Variaghi sono popoli completamente diversi.
- Gli scandinavi erano balto-slavi.
- Prussiani e Prussia sono Porus che vivono accanto ai russi.
- Il nome Rusa deriva dal nome del fiume Ros.
- "Gradorica" ("paese delle città"): così i Normanni chiamavano le terre degli slavi. Gli stessi Normanni a quel tempo non avevano ancora città. Sulla base di ciò, possiamo concludere che non potevano insegnare ai russi la “statalità”.
Durante la creazione di questa teoria, Lomonosov ha fatto affidamento solo su fattori interni. Oggi molti scienziati possono affermare con sicurezza che la sua teoria contiene molti fattori non dimostrati e un gran numero di congetture.
Ad esempio, la teoria anti-normanna afferma che il termine “Rus” è nato nel periodo pre-Varang. Ma nel "Racconto degli anni passati" ci sono dati che contraddicono completamente la famosa leggenda sulla chiamata a regnare di tre fratelli. L'istruzione dell'852 afferma che la terra russa esisteva già a Bisanzio durante il regno di Michele. Le argomentazioni della teoria antinormanna erano tratte esclusivamente da fonti scritte.
IN inizio XIX secolo, non solo i compatrioti, ma anche gli stranieri iniziarono la loro lotta con la teoria normanna. Storch (1800) e Evers (1814) raccolsero materiale abbastanza solido contro i sostenitori della teoria normanna. Ma gli antinormanisti iniziarono ad agire con decisione solo alla fine degli anni Cinquanta dell'Ottocento.
Brevemente sulla teoria normanna dell'origine dell'antico stato russo
I fondatori della teoria normanna sono storici e scienziati tedeschi: Gottlieb Bayer, August Schlozer e Gererd Miller. Questi scienziati hanno dimostrato l'origine normanna (varangiana) dello stato. Il fattore principale che descrive la teoria normanna è che il popolo russo fu creato dagli scandinavi. Sono stati loro a dargli statualità e cultura, per così dire, lo hanno sottomesso a se stessi. Lo scienziato russo Lomonosov generalmente percepiva questa teoria come un insulto all'intero popolo di nazionalità russa. Erano fiduciosi che la teoria normanna fosse basata su un'interpretazione errata delle cronache russe. Fino ad oggi, la teoria normanna è una delle questioni più controverse nell'intera storia dell'origine dello stato russo. I ricercatori sono già riusciti a dimostrare che questa teoria è sbagliata.
introduzione
Conclusione
introduzione
La rilevanza dello studio è dovuta al fatto che il leggendario cronista Nestore affrontò per la prima volta la questione dell'origine della Rus' di Kiev più di otto secoli fa nel Racconto degli anni passati. L'interpretazione di questo problema è una delle più confuse nella storiografia nazionale e mondiale. La ristrettezza della base delle fonti, l'incoerenza e l'ambiguità del materiale fattuale noto, i falsi approcci metodologici, i pregiudizi politici e le simpatie ideologiche degli storici hanno ripetutamente impedito una visione obiettiva del processo dell'emergere dello stato dell'antica Russia. A metà del XVIII secolo. Gli storici tedeschi, membri dell'Accademia delle scienze di San Pietroburgo G. Bayer e G. Miller hanno confermato il concetto di normanismo. Riferendosi alla leggenda della cronaca sulla chiamata dei Variaghi nella Rus', questi scienziati avanzano la tesi sull'origine scandinava dell'antico stato russo. Lomonosov divenne l'avversario decisivo e il critico appassionato del Normanismo. Quasi immediatamente, la controversia cadde nel filone principale non della discussione scientifica, ma del confronto ideologico. Al “cosmopolitismo” degli scienziati tedeschi, che, assolutizzando il “fattore varangiano”, umiliavano la capacità statale degli slavi, si contrapponeva il “patriottismo statale”, che era una manifestazione unica della crescente autocoscienza nazionale. SU stato iniziale In questa discussione secolare, i concetti sia dei normanni che degli anti-normanisti si basavano su un falso principio metodologico: consideravano l'emergere dello stato, in primo luogo, come un atto culminante e una tantum, e in secondo luogo, come un risultato diretto di l’attività di un determinato individuo. La storiografia ufficiale sovietica definì la teoria normanna politicamente dannosa, poiché non riconosceva la capacità dei popoli slavi di creare stato indipendente da soli. La discussione si riaccese con rinnovato vigore.
Lo scopo del lavoro è studiare il problema della formazione dello stato "Kievan Rus".
1. Prerequisiti per la formazione di Kievan Rus
Associazione politica degli Antes, come tutte le associazioni statali simili alto medioevo, si è rivelato fragile. Tuttavia, il processo di formazione di una società di classe e l'emergere di uno stato tra gli slavi orientali continuarono, dovuto all'evoluzione interna della loro società. I fatti storici indicano che le formazioni proto-statali, il potere principesco e altri elementi del processo statale sono principalmente di origine locale e sono apparsi molto prima della formazione dell'antico stato russo. Diamo un'occhiata ai prerequisiti per la formazione di Kievan Rus nella Figura 1.
Immagine 1 - Prerequisiti per la formazione di Kievan Rus
L'emergere del fenomeno dell'antico stato russo nel IX secolo. nell'Europa orientale - il risultato dell'interazione di vari fattori in tutte le sfere non solo della società di quel tempo, ma anche dell'antichità. Il sistema economico degli slavi orientali era basato sull'agricoltura, mentre l'allevamento del bestiame sviluppato e l'artigianato rurale svolgevano un ruolo di supporto. Il miglioramento degli strumenti agricoli nei secoli VII-IX, l’aumento della produttività del lavoro e la crescita della produzione di eccedenze portarono a drammatici cambiamenti nella sfera sociale. La differenziazione di classe si approfondì: i proprietari terrieri si trasformarono in signori feudali e i membri liberi delle comunità divennero una popolazione dipendente dal feudo, creando le precondizioni per un processo statale attivo.
Separazione delle imbarcazioni da agricoltura, origine produzione di merci nei secoli VIII-X. portò ad un notevole aumento degli scambi interni e all’espansione del commercio estero. Particolarmente vivaci erano le relazioni commerciali con la Grande Moravia, la Bulgaria, la Khazaria, Bisanzio e altri paesi. L'espansione del commercio, da un lato, contribuì all'arricchimento della nobiltà tribale slava e alla differenziazione della società, dall'altro sollevò in modo estremamente acuto la questione della protezione di importanti rotte commerciali. La fondazione originaria dei primi protostati nell'Europa orientale furono grandi alleanze di tribù slave: Dulebs, Buzhans. Con il crollo del sistema tribale e l'emergere delle classi nei secoli VIII-IX. Il processo di unificazione delle tribù e delle loro unioni si sta intensificando. A poco a poco emersero formazioni statali: principati tribali e le loro federazioni. Secondo autori arabi già nei secoli VIII-IX. c'erano tre cellule dello stato slavo orientale: Kuyavia (terra di radure con Kiev), Slavia (terra di Novgorod) e Artania (Rostovo-Suzdal, e forse Mar Nero e Azov Rus'). La prima era un'associazione statale, che il cronista chiamò Terra Russa (gli autori arabi la associano alla Cuiavia) con sede a Kiev. Fu questo che divenne il nucleo territoriale e politico attorno al quale crebbe lo stato dell'antica Russia.
2. Teorie sull'origine di Kievan Rus
Tutte le teorie sull'origine di Kievan Rus possono essere suddivise in tre tipi. Osserviamoli nella Figura 2.
figura 2 - Teorie sull'origine di Kievan Rus
Normanismo e antinormanesimo sono due teorie dell'educazione Stato di Kiev. L'autore della prima versione è Byron, che ha tratto le sue conclusioni basandosi sui manoscritti letti. L'autore della seconda versione è Lomonosov. Entrambe le teorie concordano sul fatto che la Rus' di Kiev si sia formata durante il regno dei Rurik, ma i loro punti di vista divergono nel determinare la nazionalità dei Rurik: il Normanismo difende l'idea che Rurik sia un normanno di nascita; l'antinormanesimo è dell'opinione che i Rurik non siano normanni.
3. Teoria normanna dell'origine di Kievan Rus
Nel XVIII secolo un certo numero di scienziati tedeschi, in particolare Gottlieb Bayer, Gerhard Miller e August-Ludwig Schlozer, che a quel tempo lavoravano all'Accademia delle scienze di San Pietroburgo, svilupparono il cosiddetto. Teoria normanna. Ha dimostrato che Kievan Rus è stata fondata dai Variaghi, un popolo tedesco-scandinavo conosciuto in Occidente come Vichinghi o Normanni. Sottolineando l'importanza delle influenze germaniche e accennando all'incapacità degli slavi di creare un proprio stato suscitò l'indignazione dello scienziato russo del XVIII secolo. Mikhail Lomonosov, che sosteneva il ruolo primario degli slavi nella creazione della Rus' di Kiev. La dichiarazione di M. Lomonosov fu chiamata concetto anti-normanno e segnò l’inizio di un dibattito che continua ancora oggi.
In una parola, la teoria attribuiva la creazione dello stato russo ai Normanni - Vichinghi scandinavi (in Rus' erano chiamati Varanghi). La base di questa teoria era la storia della cronaca sulla chiamata a regnare a Novgorod nell'862 dei principi varangiani Rurik, Sineus e Truvor. Questa storia è disponibile in tre versioni: le copie Laurenziana e Ipatiev del Racconto degli anni passati e la Prima cronaca di Novgorod. Le cronache riportano che inizialmente i Varanghi presero tributo dai Novgorodiani, poi furono espulsi, ma iniziarono conflitti civili tra le tribù (secondo le cronache di Novgorod - tra le città): "E iniziarono a combattere più spesso loro stessi". Dopodiché gli sloveni, Krivichi, Chud e Merya si rivolsero ai Varanghi con le parole: "La nostra terra è grande e abbondante, ma non vi è alcun equipaggiamento. Possa tu venire a regnare e governarci". I Varanghi risposero alla chiamata "e furono scelti tra i loro fratelli delle loro generazioni": Rurik, che si stabilì a Novgorod, Sineus - su Beloozero e Truvor - a Izborsk. La teoria normanna suggerisce che il popolo russo provenisse dalla Scandinavia durante il periodo dell'espansione vichinga Europa occidentale chiamati Normanni. Questa conclusione si basa su The Tale of Bygone Years.
4. Critica alla teoria normanna dell'origine della Rus' di Kiev
Quali fattori hanno contribuito alla formazione dello stato russo-kievo? Sia che la statualità sia stata introdotta dall'esterno, sia l'interno che l'interno fattori esterni? Come hanno interagito tra loro? Se i popoli bielorussi, russi e ucraini, come i popoli slavi occidentali e meridionali, così come la maggior parte dei popoli europei, facciano risalire le loro origini ai tempi degli stati
L'attuale rilevanza di queste questioni è dovuta alle peculiarità del destino storico della Federazione Russa, che comporta anche un certo carico politico. Iniziando lo studio di questo problema, vale a dire la soluzione al compito specifico di studiare le principali teorie moderne sull'origine della Rus' di Kiev e i processi etnoculturali durante il periodo dello stato russo-kievano, abbiamo utilizzato metodi storici e tipologici comparativi come uno dei gli importanti mezzi di organizzazione e analisi del materiale. Il problema della storia della Rus di Kiev, le sue origini, la formazione dello stato è stato studiato dal professore dell'Università di Harvard Omelyan Pritsak. Credendo che la storia inizi quando compaiono fonti scritte, quando esiste una comunità umana , uno storico cosciente, a differenza degli archeologi, O. Pritsak ne è sicuro, non ha modo di descrivere gli eventi, ma di mostrare le funzioni di questi eventi nel loro sviluppo.Nella sua opera “L'origine della Rus'. Antiche fonti scandinave (ad eccezione delle saghe) "il ricercatore ha deciso di sviluppare un nuovo approccio e una nuova metodologia, rivolgendosi direttamente alle fonti primarie. Dopo aver analizzato l'essenza dell'acceso dibattito tra normanni e anti-normanisti sull'origine della Rus' , O. Pritsak, fornendo una panoramica critica degli argomenti, sottolinea i punti deboli di entrambe le parti.
O. Pritsak propone di considerare l'emergere dello stato dell'antica Russia solo “come un esperimento storico nel quadro sistema comune" e individua quattro importanti eventi storici, ciascuno dei quali causato reazione a catena e ha avuto un impatto sull'origine della Rus': l'apparizione nella storia dei Franchi, dei Frisoni e degli Anglosassoni, la formazione di un nuovo tipo di impero della steppa - l'Unione degli Avari, l'invasione degli arabi nel bacino del Mare Nostrum, e i Cazari nell'Europa orientale e un'intera rete di distruzione: lo stato degli Avari, l'impero di Carlo Magno. È da questa prospettiva che O. Pritsak esplora le origini della Rus' di Kiev.
A nostro avviso, la discussione non è ancora finita, perché nelle loro discussioni gli storici spesso sostituivano nuovi e migliorati mezzi di metodologia storica con concetti politici (o patriottici), avevano una conoscenza limitata della storia mondiale e utilizzavano fonti primarie in modo parziale.
Il lavoro di questi storici può essere paragonato al lavoro dei mosaicisti. Come questi ultimi, combinano in un unico estratto dalle fonti di varia origine, ma spesso non prestano attenzione al vero significato dell'originale, perché sono abituati a fare affidamento traduzioni semplici, trascurando lo studio delle fonti primarie nell'esperienza originale e indipendente della semantica degli ambiti culturali.
Figura 3 - Storia del Rus Kaganate O. Pritsak
O. Pritsak ha diviso la storia del Rus Khaganate in tre fasi: il periodo Volga (c. 839-930), Dnieper (c. 930-1036) e Kiev (1036-1169) (Figura 3). Durante le prime due fasi, i Rus' possedevano principalmente rotte commerciali e tribù, piuttosto che territori; la terza fase fu l'inizio del consolidamento culturale della Rus' e un tentativo di “nazionalizzarla”.
Se nel IX-X secolo. multietnico, multilingue, l'oggetto è un organismo socialmente ed economicamente connesso, rappresentato dalle comunità marittime e commerciali del Mar Baltico, portate lì da immigrati provenienti dai paesi del Mediterraneo, allora nel XII secolo. questa ex comunità senza territorio diventa un centro politico e religioso con un'alta cultura, da cui è emersa Kievan Rus - questa è la conclusione di O. Pritsak.
Ricercatore di archeologia e storia antica Gli slavi V. Baran, sulla base della sua ricerca scientifica e del manuale "Le origini storiche del popolo ucraino", hanno cercato di illuminare questo problema opporsi obiettivamente, senza pregiudizi politici o di altro tipo. Basandosi su uno studio sistematico delle fonti archeologiche, linguistiche, storiche e dei propri sviluppi, V. Baran nel suo lavoro espone in modo chiaro e chiaro le ultime conquiste della scienza archeologica e storica sulle questioni dello sviluppo etnoculturale e sociale degli slavi durante il regno principesco periodo. Lo scienziato rivela i meccanismi di formazione dei popoli slavi, in particolare quello ucraino, e cerca di dare risposte sostanziate e obiettive a una serie di domande sulla formazione dello stato Kievo-russo e sui processi etno-nazionali. V. Baran, sulla base di dati archeologici, rileva che nel Ladoga e in altri insediamenti della parte nord-orientale degli slavi nel IX secolo. Anche prima della chiamata dei principi esistevano sia slavi che varaghi normanni, e il nome "Rus", "Terra russa", apparve solo alla fine del IX secolo. e sono di origine scandinava.
Tuttavia, come chiarisce Vladimir Danilovich, i Rurikovich non avrebbero costruito uno stato sul territorio dell'Ucraina se il popolo non fosse stato pronto per questo. È la formazione di uno Stato che è possibile solo a condizione che la società stessa abbia già raggiunto il livello economico, sociale e culturale adeguato. Slavicizzazione abbastanza rapida dei principi della dinastia Rurik, adozione di un'identità separata dagli altri popoli scandinavi Fede ortodossaè una prova indubbia dell'attività politica dell'élite locale slava orientale, capace di influenzare i processi. In questi processi sono coinvolti anche ampi strati dei boiardi e perfino dei cittadini, come dimostra l'efficacia delle strutture veche nella Rus'. Spesso i boiardi e la popolazione delle capitali dei principati, in particolare Kiev, Galich e altri, invitavano o scacciavano i loro principi. Gli esempi forniti dall'autore non consentono di ignorare i fattori interni nella formazione dello stato slavo orientale. Rurik inizialmente non arrivò a Kiev, ma in Ladoga, ma gli sloveni Krivichi, Yatichiv e Ilmen non crearono stati. Facendo affidamento sulle squadre militari varangiane, in realtà si limitò alla conquista delle tribù e alla raccolta di tributi. Secondo i materiali archeologici , il livello di sviluppo socio-economico dei gruppi tribali del sud-est era più alto rispetto a quelli del nord-est, che esploravano nuove terre popolate da una popolazione ugro-finnica ancora più arretrata. Inoltre, i principi Vladimir e Yaroslav erano già più “Yang ” rispetto ai Normanni, ma ricordavano le loro origini. La cronaca, i trattati con Bisanzio e i monumenti scritti arabi indicano che si trattava della dinastia normanna dei Rurik nel IX secolo. portò il nome "Rus" a Kiev, che divenne nome ufficiale l'Impero slavo slavo orientale guidato da loro. E il crollo di questo Stato è una logica conseguenza dell’incompatibilità degli interessi economici, culturali e politici di quelle diverse tribù di parole “Yang e non parole” che ne facevano parte, proprio come l’URSS.
Quindi, V. Baran difende il concetto che due fattori hanno agito sulla formazione dello stato di Kiev: interno - le persone stesse, la loro élite tribale, hanno raggiunto una comprensione della necessità organizzazione governativa, ed esterni - principi varangiani con mogli militari, che gradualmente, sottomettendo il Volga nord-orientale e poi le associazioni tribali slave del Dnepr-Dniester meridionale, innalzarono il processo statale al più alto livello sovratribale, che assicurava le attività dello stato istituzioni. Alcuni ricercatori hanno negato la possibilità della creazione della Rus' di Kiev da parte dei proto-ucraini, citando il noto fatto storico che i primi principi di Kiev erano Varanghi scandinavi. Nella sua monografia “Dagli Sklavin alla nazione ucraina”, L. Zaliznyak ha osservato che non vi sono dubbi ruolo importante Elemento militare-aristocratico e commerciale scandinavo nella cristallizzazione dello stato della Rus' nei secoli IX-X. Ciò è dimostrato in modo convincente sia da fonti scritte medievali che da reperti archeologici nella regione del Dnepr: tipici gioielli vichinghi, caratteristici riti funebri, iscrizioni runiche, ecc.
Lo scienziato attira l'attenzione sul fatto che i nomi scandinavi dei primi principi russi e dei loro guerrieri - Askold, Olaf (Oleg) Ingvar (Igor), Helga (Olga) - con la fondazione dello stato russo nella seconda metà. X secolo le parole Kupyansk - Svyatoslav, Vladimir, Yaropolk, ecc. vengono sostituite. Questo indicatore apparentemente formale riflette il profondo processo di assimilazione da parte dei russo-proto-ucraini della nobiltà straniera appena arrivata. Era un fenomeno tipico degli stati europei del primo medioevo. La maggior parte dei gruppi etnici medievali europei dell'VIII-X secolo. Maturati per creare i propri stati, si consolidarono attorno alla nobiltà straniera. Così, l'aristocrazia militare della tribù dei Franchi tedeschi divenne l'élite statale della Francia al tempo di Carlo Magno. Così nella Rus', i re e gli aristocratici inglesi dei secoli X-XI. erano i Vichinghi di Danimarca e Normandia. Allo stesso tempo, il Regno d'Inghilterra è ancora considerato il primo stato degli anglosassoni, ad es. gli inglesi, nella fase altomedievale dello sviluppo etno-storico. Sulla base di queste considerazioni, per analogia, L. Zaliznyak sostiene che Kievan Rus è nata come stato dei russi meridionali - proto-ucraini.
Nella sua opera "Kievan Rus" Tolochko si allontana dallo schema di presentazione territoriale o regionale della storia della Rus', e la considera nella sua piena portata socio-politica, economica, etnoculturale e territoriale. Questa posizione, secondo l'autore, ci consente di comprendere meglio il fenomeno storico che fu Kievan Rus, di tracciare l'evoluzione del suo sviluppo statale, l'unità della storia storica vita culturale tutta lei componenti, che erano in stretta collaborazione con Kiev e tra di loro. Tolochko, dopo aver analizzato le fonti storiche di Kievan Rus, ha dimostrato che Kievan Rus IX-XIII secoli. costituì un organismo statale integrale, sebbene fosse affetto dal separatismo feudale. Nella prima fase della sua esistenza (dal IX agli anni '30 del XII secolo), si formarono tutte le principali istituzioni di potere (principe, cattedrale, consiglio, veche, fila), la struttura amministrativo-territoriale interna e furono definiti i confini statali determinato. La forma politica era una prima monarchia feudale con elementi espressivi del feudalesimo. Nella seconda fase (anni '30 del XII secolo - anni '40 del XIII secolo), la Rus' divenne una federazione di principati relativamente indipendenti guidati da Kiev e dal Granduca di Kiev come il più anziano dei principi russi. Sebbene Kiev avesse perso gran parte della sua antica grandezza, rimase il centro politico del paese, un simbolo della sua unità etnoculturale e la capitale ecclesiastica. Nel periodo pre-mongolo, né Vladimir su Klyazma né Galich potevano sostituirlo.
Per quanto riguarda il nome "Rus", Tolochko vede in esso qualcosa di estraneo alle parole orientali del popolo di Leopoli, introdotte nella loro vita solo nel IX-X secolo. Al contrario, a suo avviso, il fatto che questo nome si sia diffuso rapidamente in tutto l'intero slavo orientale "mondo slavo" indica le antiche tradizioni della sua esistenza in questo ambiente. Indipendentemente dall'origine, secondo lo storico, durante il periodo dell'Oriente Consolidamento politico ed etnoculturale slavo-slavo, il nome "Rus" "era identico al nome delle "parole d'erba". Tolochko nota che nelle costruzioni degli storici che difendono l'idea di un inizio straniero o del suo impulso predominante nel creazione dello stato di Kiev, non c'è solo una risposta, ma anche una formulazione della domanda: perché tra i nomadi Khazar o Pomors - il mondo scandinavo hanno avuto luogo processi di consolidamento politico, ma nella società slava con la sua antica cultura agricola sedentaria - no E i cazari e gli scandinavi non potevano creare per gli slavi orientali ciò che non potevano creare per se stessi nelle loro terre.
Il ricercatore è convinto che la nuova dinastia principesca dei Rurikovich nella Rus', di origine settentrionale, abbia inizialmente contribuito al coinvolgimento dei Variaghi nei processi della vita statale del paese. Ma l’attrazione non ha mai assunto la forma del dominio, del predominio degli stranieri. Il processo del loro afflusso nella Rus' era strettamente controllato e la vita nell'ambiente di Kupyansk aveva una propria regolamentazione, espressa nell'extraterritorialità delle squadre varangiane rispetto alle grandi antiche città russe. La dinastia principesca di origine slavo-scandinava nella Rus' divenne molto presto semplicemente, secondo le parole di Kupyansk, non si immaginava al di fuori degli interessi dell'ente statale a capo del quale si trovava. Entro una o due generazioni popoli del nord che è andato a servire ai principi di Kiev e rimase per residenza permanente, completamente assimilato - Tolochko aderisce a questa opinione sul problema dell'origine di Kievan Rus. Il ricercatore principale presso l’Istituto di Storia dell’Accademia Nazionale delle Scienze dell’Ucraina, Dottore in Scienze Storiche V. Richka, nel suo articolo “Kievan Rus: di chi è l’eredità?” ha espresso l'opinione che se le genealogie tradizionali delle nazioni con la loro intrinseca giustificazione per i loro diritti storici, nel nostro caso all'eredità russo-kieviana, hanno origine nei tempi moderni, allora la questione della successione dinastico-statale è stata formulata dalla pratica politica e dall'ideologia di Rus' medievale.
Va ricordato che il problema dell'origine del nome "Rus" non è equivalente al problema della formazione dell'antico stato russo. V. Rychka non è d'accordo con l'affermazione sul ruolo organizzativo degli anziani varangiani-russi nella creazione delle basi dell'antico stato russo. Lo scienziato osserva che la formazione di quest'ultimo è stata una conseguenza naturale dello sviluppo interno, socio-economico, politico e culturale della popolazione locale, sostanzialmente slava. Durante l'alto medioevo furono reclutati mercenari varangiani Servizio pubblico molti paesi di quella che allora era l’Europa. Kievan Rus non ha fatto eccezione in questo senso. Tuttavia, secondo lo storico, qui la componente etnica normanna non era prevalente nemmeno all'interno squadra militare. Fin dall'inizio dell'esistenza di quest'ultimo, la sua composizione comprendeva elementi multietnici. Non è quindi necessario parlare della base originaria normanna di questa antica istituzione sociale russa.
Kotlyar osserva che Kievan Rus era la storica dimora ancestrale non solo dei popoli ucraino, russo e bielorusso. Come parte di questo stato, dozzine di grandi e piccoli popoli non slavi della regione del Mar Nero e del Nord Europa, nella regione del Volga, vissero e furono coinvolti nella vita socio-politica e culturale. Caucaso settentrionale.
L'antico stato russo, scrive il ricercatore, era multietnico fin dall'inizio della sua esistenza. Nell'Europa orientale convivevano con gli slavi più di 20 popoli non slavi. E il modo principale attraverso il quale le terre non slave divennero parte della Rus' di Kiev fu prevalentemente la colonizzazione, lo sviluppo e l'insediamento pacifico degli slavi. La ricerca archeologica conferma sia la coesistenza politica di slavi e non slavi, sia l'esistenza di una simbiosi socio-culturale slavo-finno-ugrica, slavo-turca, parietale iraniana, slavo-iraniana e slavo-baltica nell'Europa orientale. Kotlyar, concludendo la sua considerazione del complotto dell'ingresso dei popoli non slavi nel proto-stato slavo orientale, e poi nell'associazione statale - Kievan Rus, sottolinea che in termini territoriali, politici, economici e culturali le parole “Slavo, poi antico In queste associazioni ha sempre prevalso l'etnia russa". R. Ivanchenko nel suo manuale "La Rus di Kiev: gli inizi dello stato ucraino" esclude completamente la teoria normanna dell'origine della Rus', considerando l'emergere dello stato di Kiev come del tutto originale educazione pubblica slavi sud-orientali della regione del Dnepr "Io, che ho creato in modo abbastanza indipendente le proprie forme di esistenza sulla base dei costumi tribali proto-slavi, e ho anche assorbito i costumi e le tradizioni dei vicini con i quali comunicava pacificamente o militante. In questo stato, è stata preservata una diversità di tribù e popoli, che si sono stabiliti sotto il dominio di governanti comuni, ma che sono riusciti a preservare le loro differenze etniche, che hanno influenzato la formazione di un'identità nazionale stabile dei popoli slavi orientali.R. Ivanchenko è convinto che la base per la creazione dello stato di Kiev fu la popolazione delle radure del Dnepr. E queste radure, avendo preso un altro nome - Rus, erano gli antichi antenati del popolo ucraino. Medioevo, sorsero e si svilupparono in stretta prossimità - pacifica o bellicosa - con altri popoli, slavi e non slavi.
Va quindi notato che ora esiste un accordo generale riguardo all'influenza degli scandinavi sulla società e sulla cultura degli slavi orientali. Viaggiando come parte di piccoli distaccamenti di mercanti-guerrieri, i Varanghi adottarono rapidamente la lingua e la cultura slava orientale e, a causa del loro piccolo numero, difficilmente avrebbero influenzato seriamente lo stile di vita della popolazione locale. Tuttavia, è difficile negare la partecipazione, se non addirittura il ruolo principale, dei Variaghi vita politica a causa del fatto che tutti i governanti di Kiev prima di Svyatoslav, così come i loro guerrieri, avevano nomi scandinavi. I Varanghi hanno svolto il ruolo di catalizzatore sviluppo politico sottomettendo gli slavi e organizzandoli politicamente, oppure creando una minaccia per loro che li costrinse a organizzarsi meglio. È vero, in molti casi gli interessi degli slavi orientali e dei Varanghi coincidevano. Ciò, in particolare, riguardava la limitazione dell'influenza dei Cazari, la resistenza agli attacchi dei nomadi e la garanzia e protezione della rotta commerciale del Dnepr verso Bisanzio. Pertanto, ci sono buone ragioni per considerare l’emergere di Kiev non come il risultato di un singolo gruppo etnico, ma come il risultato di una complessa interazione slavo-scandinava.
Teoria normanna Kievan Rus
Conclusione
Il problema dell'origine di Kievan Rus è controverso da molto tempo. Nel XVIII secolo. Gli storici tedeschi G. - Z. Bayer e G.F. Miller ha avanzato il concetto normanno dell'origine dello stato di Kiev. Inizialmente la discussione verteva sull'origine del nome "Rus". Nelle fonti storiche questo termine è interpretato diversamente. Alcuni ricercatori cercano di dimostrare la sua origine finlandese, altri cercano le sue radici nello svedese, Lingue slave. Ciò indica l'uso diffuso del nome "Rus" nelle lingue di altri popoli. Secondo Kotlyar, secondo le ultime ricerche linguistiche e storiche, la parola “Rus” è di origine finlandese (ruotsi). Veniva usato prima per riferirsi agli scandinavi, poi alla moglie antichi principi russi. A poco a poco, le squadre dei principi varangiani del clan Rurik nelle terre slave orientali divennero diverse, ma il termine "Rus" si estese a tutte le squadre. Con questo nome, l'incendio doloso fu commesso prima dalle radure che regnavano nella formazione proto-statale nella regione del Dnepr, e poi da tutti gli slavi orientali. Successivamente, i Normanni proclamarono addirittura che l'origine dello stato di Kiev era la formazione di alieni scandinavi: i Varanghi, negando così la capacità dei popoli slavi di creare da soli il proprio stato. Questo concetto fu fortemente criticato da M. Lomonosov, che scrisse una lettera arrabbiata ai tedeschi, dimostrando il ruolo primario degli slavi nella creazione di Kievan Rus. La dichiarazione di M. Lomonosov fu chiamata concetto anti-normanno.
Gli anti-normanni credevano che il nome "Rus" fosse di origine slava ed fosse strettamente correlato ai nomi ucraini dei fiumi Ros, Rusa, Rostavitsa nell'Ucraina centrale. Sostenevano che nessuna tribù o popolo chiamato “russo” fosse conosciuto in Scandinavia e nessuna antica fonte normanna, comprese le saghe, lo menziona. Le opinioni anti-normanne furono costantemente sostenute da due importanti scienziati ucraini come N. Kostomarov e M. Grushevskij.
Bibliografia
1.Baran, V.D., Baran Y.V. Origini storiche del popolo ucraino [Testo]: libro di testo per le università. / V.D. Baran - K.: Geneza, 2011. - 340 p.
2.Emelin, A.S. Storia della Russia [Testo]: libro di testo per le università. / COME. Emelin - M.: Infra, 2011. - 320 p.
.Isaev, I.A. Storia dello Stato e del diritto della Russia [Testo]: libro di testo per le università. /I.A. Isaev - M.: "Avvocato", 2011. - 448 p.
.Storia della Russia [Testo]: libro di testo per le università. /Ed. Sì. Titova. - M.: Norma, 2012 - 450 p.
.Kotlyar, M.F. Educazione dell'antico stato russo [Testo]: libro di testo per le università. /MF Kotlyar - M.: Infra, 2013. - 115 p.
.Un manuale di storia della Patria [Testo]: un libro di testo per le università. /Ed. Kuritsina V.M. - M.: Prostor, 2012. - 670 pag.
.Pritsak. OPERAZIONE. Origine della Rus'. Antiche fonti scandinave (eccetto le saghe) [Testo]: libro di testo per le università. / OPERAZIONE. Pritsak - K.: Amuleti, 2012. - 134 p.
.Tolochko, P.P. Kievan Rus [Testo]: libro di testo per le università. / P.P. Tolochko - K.: Abris, 2011. - 153 p.
Tutoraggio
Hai bisogno di aiuto per studiare un argomento?
I nostri specialisti ti consiglieranno o forniranno servizi di tutoraggio su argomenti che ti interessano.
Invia la tua candidatura indicando subito l'argomento per conoscere la possibilità di ottenere una consulenza.
La teoria normanna (normanesimo) è una direzione della storiografia che sviluppa il concetto secondo cui la tribù popolare della Rus' proveniva dalla Scandinavia durante il periodo di espansione dei Vichinghi, che erano chiamati Normanni nell'Europa occidentale.
Per la prima volta, la tesi sull'origine dei Variaghi dalla Svezia fu avanzata dal re Giovanni III nella corrispondenza diplomatica con Ivan il Terribile. Il diplomatico svedese Peter Petrei de Erlesund tentò di sviluppare questa idea nel 1615 nel suo libro “Regin Muschowitici Sciographia”. La sua iniziativa fu sostenuta nel 1671 dallo storiografo reale Johan Widekind in “Thet svenska i Ryssland tijo åhrs krijgs historie”. Grande influenza i successivi normanni furono influenzati dalla Storia dello Stato svedese di Olaf Dahlin.
La teoria normanna divenne ampiamente conosciuta in Russia nella prima metà del XVIII secolo grazie all'attività degli storici tedeschi in Accademia Russa scienziati Gottlieb Siegfried Bayer (1694-1738), poi Gerard Friedrich Miller, Strube de Pyrmont e August Ludwig Schlözer.
MV Lomonosov si oppose attivamente alla teoria normanna, vedendo in essa una tesi sull'arretratezza degli slavi e sulla loro impreparazione a formare uno stato, proponendo una diversa identificazione non scandinava dei Varanghi. Lomonosov, in particolare, sosteneva che Rurik provenisse dagli slavi polabi, che avevano legami dinastici con i principi degli Ilmen sloveni (questo era il motivo del suo invito a regnare). Uno dei primi storici russi della metà del XVIII secolo, V.N. Tatishchev, dopo aver studiato la "questione varangiana", non arrivò ad una conclusione definitiva riguardo all'etnia dei Varanghi chiamati nella Rus', ma fece un tentativo di unire visioni opposte . Secondo lui, sulla base della "Cronaca di Gioacchino", il variago Rurik discendeva dal principe normanno regnante in Finlandia e dalla figlia dell'anziano slavo Gostomysl.
La versione normanna fu accettata da N.M. Karamzin, seguita da quasi tutti i principali storici russi del XIX secolo. I due rappresentanti più importanti del movimento anti-normanista furono S. A. Gedeonov e D. I. Ilovaisky. Il primo considerava i Rus come slavi baltici - obodriti, il secondo, al contrario, sottolineava la loro origine meridionale.
La storiografia sovietica, dopo una breve pausa nei primi anni dopo la rivoluzione, tornò a occuparsi del problema normanno a livello statale. L'argomento principale fu riconosciuto come la tesi di uno dei fondatori del marxismo, Friedrich Engels, secondo cui lo Stato non può essere imposto dall'esterno, integrata dalla teoria pseudoscientifica autoctona del linguista N. Ya. Marr, ufficialmente promossa a quel tempo. che negava la migrazione e spiegava l'evoluzione della lingua e dell'etnogenesi da un punto di vista di classe. Il contesto ideologico per gli storici sovietici era la prova della tesi sull’etnia slava della tribù “Rus”. Estratti caratteristici di una conferenza pubblica del dottore in scienze storiche Mavrodin, tenuta nel 1949, riflettono lo stato delle cose nella storiografia sovietica del periodo stalinista:
“È naturale che i servitori “scientifici” del capitale mondiale si sforzino a tutti i costi di screditare e denigrare il passato storico del popolo russo, di sminuire l’importanza della cultura russa in tutte le fasi del suo sviluppo. Essi “negano” al popolo russo l’iniziativa di creare un proprio Stato...
Questi esempi sono sufficienti per concludere che la leggenda millenaria sulla “chiamata dei Variaghi” Rurik, Sineus e Truvor “da oltre il mare”, che molto tempo fa avrebbe dovuto essere archiviata insieme alla leggenda sui Adamo, Eva e il serpente, il tentatore, il diluvio universale, Noè e i suoi figli, vengono rianimati dagli storici borghesi stranieri per servire come arma nella lotta dei circoli reazionari con la nostra visione del mondo, la nostra ideologia...
La scienza storica sovietica, seguendo le istruzioni di Marx, Engels, Lenin, Stalin, basandosi sui commenti dei compagni Stalin, Kirov e Zhdanov sulla “Sinossi di un libro di testo sulla storia dell’URSS”, ha sviluppato una teoria sull’epoca prefeudale periodo, come periodo della nascita del feudalesimo, e sullo stato barbaro emergente in questo momento, e applicò questa teoria a materiali specifici della storia dello stato russo. Pertanto, nelle costruzioni teoriche dei fondatori del marxismo-leninismo, c’è e non può esserci posto per i Normanni come creatori dello Stato tra le “selvagge” tribù slave orientali”.
Lo storico e archeologo B. A. Rybakov rappresentò per molti anni l'antinormanesimo sovietico. Dagli anni '40 identificò i Rus' e gli Slavi, collocando il primo stato antico-slavo, il predecessore della Rus' di Kiev, nella steppa forestale della regione del Medio Dnepr.
Negli anni ’60 i “normanisti” riconquistarono la loro posizione, riconoscendo l’esistenza di un proto-stato slavo guidato dalla Russia prima dell’arrivo di Rurik. I. L. Tikhonov menziona uno dei motivi per cui negli anni '60 molti divennero normanni:
...l'allontanamento dall'ufficialità scientifica era percepito anche come una sorta di "dissidenza scientifica", Frond, e questo non poteva fare a meno di attrarre i giovani, la cui dissidenza politica si limitava a leggere Gumilyov e Brodsky, a cantare le canzoni di Galich e ad aneddoti su Breznev... Un po' di opposizione ci andava bene e creava un certo alone attorno ai partecipanti al “Seminario Varangiano”.
L'oggetto della discussione era la localizzazione dell'unificazione della Rus' con a capo il Kagan, che ricevette il nome in codice Kaganato russo. L'orientalista A.P. Novoseltsev era propenso alla posizione settentrionale del Kaganato russo, mentre gli archeologi (M.I. Artamonov, V.V. Sedov) collocarono il Kaganato a sud, nell'area dal Medio Dnepr al Don. Senza negare l'influenza dei Normanni nel nord, l'etnonimo Rus' deriva ancora dalle radici iraniane.
Nell'862, per fermare la guerra civile, le tribù degli slavi orientali (Krivichi e Ilmen Sloveni) e dei Finno-Ugriani (Ves e Chud) si rivolsero ai Varanghi-Rus con la proposta di prendere il trono principesco. Le cronache non dicono da dove venissero chiamati i Variaghi. È possibile localizzare approssimativamente il luogo di residenza della Rus' sulla costa del Mar Baltico (“da oltre il mare”, “il sentiero verso i Variaghi lungo la Dvina”). Inoltre, i Varanghi-Russi sono posti alla pari con i popoli scandinavi: svedesi, normanni (norvegesi), angli (danesi) e goti (residenti dell'isola di Gotland - svedesi moderni):
“E gli sloveni si dissero: “Cerchiamo un principe che ci governi e ci giudichi secondo diritto”. E andarono all'estero dai Variaghi, nella Rus'. Quei Variaghi erano chiamati Rus, proprio come altri sono chiamati Svedesi, e alcuni Normanni e Angli, e altri ancora Gotlander, così sono questi.
Le cronache successive sostituiscono il termine Variaghi con lo pseudo-etnonimo “tedeschi”, che unisce i popoli germanici e scandinavi.
Le cronache hanno lasciato nella trascrizione antico-russa un elenco dei nomi dei Variaghi della Rus' (fino al 944), la maggior parte dei quali con un'etimologia antico-germanica o scandinava distinta. La cronaca menziona i seguenti principi e ambasciatori a Bisanzio nel 912: Rurik (Rorik), Askold, Dir, Oleg (Helgi), Igor (Ingwar), Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid. I nomi del principe Igor e di sua moglie Olga nella trascrizione greca secondo fonti bizantine sincrone (le opere di Costantino Porfirogenito) sono foneticamente vicini al suono scandinavo (Ingor, Helga).
I primi nomi con radici slave o altre radici compaiono solo nell'elenco del trattato del 944, sebbene i capi delle tribù slave occidentali dall'inizio del IX secolo siano conosciuti con nomi chiaramente slavi.
Le prove scritte dei contemporanei sulla Rus' sono elencate nell'articolo Rus' (persone). Gli autori dell'Europa occidentale e bizantini dei secoli IX-X identificano la Rus' come svedesi, normani o franchi. Con rare eccezioni, gli autori arabo-persiani descrivono i Rus separatamente dagli slavi, collocando i primi vicino o tra gli slavi.
L'argomento più importante della teoria normanna è il saggio dell'imperatore bizantino Costantino VII Porfirogenito “Sull'amministrazione dell'Impero” (949), che dà i nomi delle rapide del Dnepr in due lingue: russo e slavo, e un'interpretazione di i nomi in greco. Allo stesso tempo, Konstantin riferisce che gli slavi sono "affluenti" (pactiots - dal latino pactio "accordo") del Ros.
Ibn Fadlan descrisse in dettaglio il rituale di seppellire un nobile Rus bruciandolo su una barca, seguito dalla costruzione di un tumulo. Questo evento risale al 922, quando, secondo le antiche cronache russe, i Rus erano ancora separati dagli Slavi sotto il loro controllo. Tombe di questo tipo furono scoperte vicino a Ladoga e successivamente a Gnezdovo. Il metodo di sepoltura ebbe probabilmente origine tra gli immigrati dalla Svezia nelle isole Åland e successivamente, con l'inizio dell'era vichinga, si diffuse in Svezia, Norvegia, lungo la costa della Finlandia e penetrò nel territorio della futura Rus' di Kiev.
Nel 2008 allo Zemlyanoy Gorodische Staraya Ladoga Gli archeologi hanno scoperto oggetti dell'epoca dei primi Rurikovich con l'immagine di un falco, che forse in seguito divenne un tridente simbolico: lo stemma dei Rurikovich. Un'immagine simile di un falco fu coniata sulle monete inglesi del re danese Anlaf Guthfritsson (939-941).
Durante gli studi archeologici degli strati dei secoli IX-X nell'insediamento di Rurik, furono scoperti un numero significativo di reperti di equipaggiamento militare e abbigliamento dei Vichinghi, furono scoperti oggetti di tipo scandinavo (grivnie di ferro con martelli di Thor, pendenti in bronzo con iscrizioni runiche, una statuetta d'argento di una valchiria, ecc.), che indica la presenza di immigrati dalla Scandinavia nelle terre di Novgorod al momento della nascita dello stato russo.
Tutta una serie di parole in russo sono considerate germanismi, scandinavi e, sebbene ce ne siano relativamente poche nella lingua russa, la maggior parte appartiene specificamente al periodo antico. È significativo che non siano penetrati solo i termini del vocabolario commerciale, ma anche i termini marittimi, le parole quotidiane e i termini di potere e gestione, nomi appropriati. Quindi, secondo un certo numero di linguisti, apparvero i nomi propri Igor, Oleg, Olga, Rogneda, Rurik, le parole: tiun, pud, ancora (dell'XI secolo), sneak, frusta (del XIII secolo).
Materiale da Wikipedia: l'enciclopedia libera
Storia dello sviluppo
Per la prima volta, la tesi sull'origine dei Variaghi dalla Svezia fu avanzata dal re Giovanni III nella corrispondenza diplomatica con Ivan il Terribile. Il diplomatico svedese Peter Petrei de Erlesund tentò di sviluppare questa idea nel 1615 nel suo libro “Regin Muschowitici Sciographia”. La sua iniziativa fu sostenuta nel 1671 dallo storiografo reale Johan Widekind in “Thet svenska i Ryssland tijo åhrs krijgs historie”. La Storia dello Stato svedese di Olaf Dahlin ebbe una grande influenza sui successivi normanni.
La teoria normanna divenne ampiamente conosciuta in Russia nella prima metà del XVIII secolo grazie alle attività degli storici tedeschi dell'Accademia russa delle scienze Gottlieb Siegfried Bayer (1694-1738), poi Gerard Friedrich Miller, Strube de Pyrmont e August Ludwig Schlözer .
M.V. Lomonosov si oppose attivamente alla teoria normanna, vedendo in essa la tesi sull'arretratezza degli slavi e la loro impreparazione a formare uno stato, proponendo una diversa identificazione non scandinava dei Varanghi. Lomonosov, in particolare, sosteneva che Rurik provenisse dagli slavi polabi, che avevano legami dinastici con i principi degli Ilmen sloveni (questo era il motivo del suo invito a regnare). Uno dei primi storici russi della metà del XVIII secolo, V.N. Tatishchev, dopo aver studiato la "questione varangiana", non arrivò ad una conclusione definitiva riguardo all'etnia dei Varanghi chiamati nella Rus', ma fece un tentativo di unire visioni opposte . Secondo lui, basato sulla "Cronaca di Gioacchino", il variago Rurik discendeva dal principe normanno regnante in Finlandia e dalla figlia dell'anziano slavo Gostomysl.
L'oggetto della discussione era la localizzazione dell'unificazione della Rus' con a capo il Kagan, che ricevette il nome in codice Kaganato russo. L'orientalista A.P. Novoseltsev era propenso alla posizione settentrionale del Kaganato russo, mentre gli archeologi (M.I. Artamonov, V.V. Sedov) collocarono il Kaganato a sud, nella regione dal Medio Dnepr al Don. Senza negare l'influenza dei Normanni nel nord, ne derivano comunque l'etnonimo Rus dalle radici iraniane.
Argomenti normanni
Antiche cronache russe
Le cronache successive sostituiscono il termine Variaghi con lo pseudo-etnonimo “tedeschi”, che unisce i popoli germanici e scandinavi.
Le cronache hanno lasciato nella trascrizione antico-russa un elenco dei nomi dei Variaghi della Rus' (fino al 944), la maggior parte dei quali con un'etimologia antico-germanica o scandinava distinta. La cronaca menziona i seguenti principi e ambasciatori a Bisanzio nel 912: Rurik(Rorik) Chiedilo, Dir, Oleg(Helgi) Igor(Ingwar), Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Merce, Rualdo, Karn, Frelove, Ruar, Aktev, Truan, Lidul, Fost, Stemide. I nomi del principe Igor e di sua moglie Olga nella trascrizione greca secondo fonti bizantine sincrone (le opere di Costantino Porfirogenito) sono foneticamente vicini al suono scandinavo (Ingor, Helga).
I primi nomi con radici slave o di altro tipo compaiono solo nell'elenco del trattato del 944, sebbene i capi delle tribù slave occidentali siano conosciuti con nomi distintamente slavi dall'inizio del IX secolo.
Testimonianze scritte dei contemporanei
Le prove scritte dei contemporanei sulla Rus' sono elencate nell'articolo Rus' (persone). Gli autori dell'Europa occidentale e bizantini dei secoli IX-X identificano i Rus' come svedesi, normanni o franchi. Con rare eccezioni, gli autori arabo-persiani descrivono i Rus separatamente dagli slavi, collocando i primi vicino o tra gli slavi.
L'argomento più importante della teoria normanna è il saggio dell'imperatore bizantino Costantino VII Porfirogenito “Sull'amministrazione dell'Impero” (), che dà i nomi delle rapide del Dnepr in due lingue: russo e slavo e interpretazione dei nomi in greco.
Tabella dei nomi delle soglie:
| slavo Nome |
Traduzione in greco |
slavo etimologia |
Rosskoe Nome |
scandinavo etimologia |
Nome nel XIX secolo |
|---|---|---|---|---|---|
| Essupi | Non dormire | 1. Nessupi (non mangiare) 2. Rendimento/i |
- | 1. - 2. altro-Sw. Stupi: cascata (dat.) |
Staro-Kaidatsky |
| Isolauniprakh | isola della soglia | Isola di Praga | Indegno | altro sw. Holmfors : soglia dell'isola (data) |
Rapide di Lokhansky e Sursky |
| Gelandri | Rumore di soglia | - | - | altro sw. Gaellandi : forte, squillante |
Zvonets, a 5 km da Lokhansky |
| Neasit | Zona di nidificazione dei pellicani | Gufo grigio (pellicano) | Aifor | altro sw. Aeidfors : cascata su un portage |
Nenasytetsky |
| Wulniprah | Grande ristagno | Volny Praga | Varouforos | Altro-islamico Barufors : soglia con onde |
Volnisskij |
| Verucci | Acqua bollente | Vruchii (bollente) |
Leandi | altro sw. Le(i)andi : ridendo |
Non localizzato |
| Naprezi | Piccola soglia | 1. Sulla filettatura (sull'asta) 2. Vuoto, invano |
Strukun | Altro-islamico Strukum : parte stretta del letto del fiume (dat.) |
Extra o gratuito |
Allo stesso tempo, Costantino riferisce che gli slavi sono "affluenti" (Paktiots - dal lat. pattio"accordo") Rosov.
Evidenze archeologiche
Nel 2008, nell'insediamento Zemlyanoy di Staraya Ladoga, gli archeologi hanno scoperto oggetti dell'era dei primi Rurikovich con l'immagine di un falco, che potrebbe in seguito diventare un tridente simbolico: lo stemma dei Rurikovich. Un'immagine simile di un falco fu coniata sulle monete inglesi del re danese Anlaf Guthfritsson (939-941).
Durante gli studi archeologici degli strati dei secoli IX-X nell'insediamento di Rurik, furono scoperti un numero significativo di reperti di equipaggiamento militare e abbigliamento dei Vichinghi, furono scoperti oggetti di tipo scandinavo (grivnie di ferro con martelli di Thor, pendenti in bronzo con iscrizioni runiche, una statuetta d'argento di una valchiria, ecc.), che indica la presenza di immigrati dalla Scandinavia nelle terre di Novgorod al momento della nascita dello stato russo.
Possibili prove linguistiche
Tutta una serie di parole in russo sono considerate germanismi, scandinavi e, sebbene ce ne siano relativamente poche nella lingua russa, la maggior parte appartiene specificamente al periodo antico. È significativo che siano penetrati non solo i termini del vocabolario commerciale, ma anche termini marittimi, parole quotidiane e termini di potere e controllo, nomi propri. È così che, secondo alcuni linguisti, apparivano i nomi propri Igor, Oleg, Olga, Rogneda, Rurik, parole
Introduzione…………………………..3
Capitolo 1. “Teoria normanna” dell'origine dello stato in Oriente
Gli slavi e la sua critica nei secoli XVIII-XIX.
1.1. L’emergere della “teoria normanna” alla metà del XVIII secolo: autori, fonti, principali disposizioni, primi critici………………….. ...5
1.2. Sviluppo della discussione nel XIX secolo………………………9
Capitolo 2. Normanismo e critica della teoria normanna nel XX secolo……………........12
Conclusione……………………………….14
Elenco dei riferimenti................................................................17
introduzione
Non c'è domanda nella storia della Russia che non causerebbe dibattiti così lunghi e feroci con la partecipazione di molti scienziati quanto la domanda "da dove viene la terra russa", chi è Rurik e i suoi "Varangiani", identificati dalle cronache russe con "Rus".
Fonti scritte datano l'emergere dello stato della Russia antica al IX secolo. Secondo il Racconto degli anni passati, gli sloveni Ilmen e i loro vicini - le tribù finlandesi Meri - resero omaggio ai Varanghi, ma poi, non volendo tollerare la violenza, "...Nell'anno 6370 (862) scacciarono i Varanghi oltremare, e non diedero loro tributi, e iniziarono a controllarsi, e non c'era verità tra loro, e generazione dopo generazione sorsero, ed ebbero conflitti e iniziarono a combattere tra loro. E dicevano tra loro: “Cerchiamo un principe che ci governi e ci giudichi secondo diritto”. E andarono oltreoceano, dai Variaghi, nella Rus'. Quei Variaghi erano chiamati Rus, così come altri sono chiamati Svedesi, e altri sono Normanni e Angli: così venivano chiamati. I Chud, gli slavi, i Krivichi e tutti dissero alla Rus': "La nostra terra è grande e abbondante, ma non c'è ordine in essa. Vieni, regna e governa su di noi". E tre fratelli furono scelti con i loro clan, e presero con sé tutta la Rus', e vennero e il maggiore, Rurik, si sedette a Novgorod, e l'altro, Sineus, a Beloozero, e il terzo, Truvor, a Izborsk. "
Inoltre, il Racconto degli anni passati riporta che i boiardi di Rurik, Askold e Dir, "chiesero il permesso" al loro principe per intraprendere una campagna contro Bisanzio. Lungo la strada catturarono Kiev e si definirono arbitrariamente principi. Ma Oleg, un parente e governatore di Rurik, li uccise nell'882 e iniziò a regnare a Kiev con il giovane figlio di Rurik, Igor. Così, nell'882, Kiev e Novgorod si unirono sotto il dominio di un principe e si formò l'antico stato russo di Kievan Rus.
Questa è la leggenda della cronaca sull'inizio dello stato russo. Da molto tempo ci sono infiniti dibattiti al riguardo. La storia raccontata dal cronista servì come base per la creazione nel XVIII secolo della "teoria normanna" dell'emergere dello stato dell'antica Russia. I fondatori di questa teoria furono gli scienziati tedeschi Bayer, Miller e Schlozer che lavorarono in Russia nel XVIII secolo. Ci credevano ruolo principale I Varanghi, da cui erano compresi i Normanni, hanno avuto un ruolo nella formazione di Kievan Rus.
La teoria normanna suscitò aspre critiche quasi immediatamente dopo la sua creazione. Fu espresso per la prima volta nel quadro della teoria anti-normanna formulata da M.V. Lomonosov e basato sull'ipotesi dell'assoluta originalità dello stato slavo.
Sono trascorsi più di due secoli e mezzo dalla nascita delle teorie normanna e antinormanna. Durante questo periodo è stata accumulata un'enorme quantità di nuovo materiale sorgente e le speranze che il problema venga finalmente risolto non sono giustificate. Sia la teoria normanna che quella antinormanna si svilupparono con intensità variabile durante tutto questo tempo e fino ad oggi ciascuna ha un gran numero di sostenitori. Allo stesso tempo, tra gli "anti-normanisti", alcuni concordano sul fatto che i Variaghi sono scandinavi, e allo stesso tempo sostengono che non hanno portato lo stato alla Rus', ma hanno svolto solo un ruolo politico come mercenari presso le corti principesche e furono assimilati dagli slavi. Un'altra parte degli "anti-normanisti" ha trovato e difeso le prove che i Varanghi e i Rus, identici a loro, sono slavi.
Attualmente la questione dell’origine dello Stato russo non è stata del tutto chiarita. In Scandinavia, la storia della Rus' è presentata come la storia della Grande Svezia, nata a seguito delle conquiste dei re dell'Europa orientale. Il grande viaggiatore Thor Heyerdahl sponsorizzò spedizioni archeologiche nel sud della Russia, che portarono alla luce numerose prove materiali della presenza dei Vichinghi sul territorio della Rus' durante i secoli X-XII: armi, utensili, ecc. A causa della mancanza di dati, molti ricercatori moderni iniziarono a propendere per un'opzione di compromesso: le squadre varangiane ebbero una seria influenza sulla formazione dello stato slavo.
Capitolo 1. Origine della "teoria normanna".
stati tra gli slavi orientali e la sua critica
Secoli XVIII-XIX
1.1 Creazione della teoria normanna alla metà del XVIII secolo: autori,
fonti, disposizioni principali
Negli anni '30 e '40 del XVIII secolo. Scienziati russi di origine tedesca che prestarono servizio nel XVIII secolo. in Russia, gli accademici dell’Accademia delle Scienze di San Pietroburgo Gottlieb Siegfried Bayer, Gerhard Friedrich Miller e August Ludwig Schlozer proposero la cosiddetta “teoria normanna” sull’origine dell’antico stato russo.
Le principali fonti su cui facevano affidamento i primi accademici russi furono, in primo luogo, "Il racconto degli anni passati". Questa cronaca giunta fino a noi descrive gli eventi della storia russa fino al decimo anno del XII secolo. La sua prima edizione fu compilata intorno al 1113 da Nestore, un monaco del monastero Pechersk di Kiev, per ordine del principe Svyatopolk II Izyaslavich. Successivamente ci furono molte altre edizioni.
In secondo luogo, come fonti su cui si basarono Bayer, e dopo di lui Schletser e Miller, si possono citare i nomi di principi e guerrieri indicati nei trattati di Oleg e Igor con Bisanzio, nonché menzioni di scrittori bizantini sui Variaghi e sui Rus' , saghe scandinave, notizie di scrittori arabi e il nome finlandese degli svedesi Ruotsa e il nome dello svedese Upland Roslagen.
Per confermare la loro correttezza, i sostenitori della teoria normanna prestarono notevole attenzione alle notizie degli storici occidentali. Qui le fonti principali possono essere citate le Cronache bertine e gli scritti del vescovo Liutprando di Cremona, che fu due volte ambasciatore a Costantinopoli nella metà del X secolo.
La teoria era basata su una leggenda del Racconto degli anni passati sulla chiamata dei Variaghi da parte degli slavi. Secondo questa leggenda, gli slavi, temendo conflitti interni, invitarono a governare un distaccamento di Varanghi guidato dal re, il principe Rurik.
La teoria normanna si basa sull'idea che i Variaghi menzionati nel Racconto degli anni passati non sono altro che rappresentanti delle tribù scandinave, conosciute in Europa come Normanni o Vichinghi. Un altro professore dell'Accademia delle Scienze di San Pietroburgo, il tedesco T. 3. Bayer, che non conosceva la lingua russa, tanto meno il russo antico, nel 1735 nei suoi trattati su latino ha espresso l'opinione che l'antica parola russa delle cronache - "Varyags" - è il nome degli scandinavi che hanno dato statualità alla Rus'. Nella sua ricerca del termine corrispondente nelle antiche lingue settentrionali, Bayer trovò, tuttavia, solo l'unica parola che somigliava approssimativamente a "varangiano" era "varingjar" (vasringjar, nominativo plurale).
Un'altra conclusione fondamentale è la conclusione, basata sui dati dello stesso frammento della cronaca, che gli slavi non erano in grado di governarsi da soli. Su questa base, si è concluso che i Varanghi, cioè i Normanni, portarono lo stato nelle terre slave. Non c'era nulla di insolito in una simile formulazione della domanda. Era risaputo che molti stati europei furono fondati da sovrani stranieri, inoltre, durante la conquista, ma qui si tratta di una vocazione pacifica.
Ma è stata proprio questa conclusione a dare origine a un contro-discorso così feroce di M.V. Lomonosov. Si deve presumere che questa reazione sia stata causata da un naturale sentimento di dignità violata. M.V. Lomonosov vide nella storia della chiamata dei principi un'indicazione dell'iniziale inferiorità degli slavi, incapaci di creatività statale indipendente. In effetti, qualsiasi persona russa avrebbe dovuto percepire questa teoria come un insulto personale e come un insulto alla nazione russa, specialmente a persone come M.V. Lomonosov. I "tedeschi" furono accusati di parzialità.
Molto indicativa a questo proposito è la colorata storia dello storico, anche se già del XX secolo, M.A. Alpatov sull'emergere della teoria normanna: “Le ombre di due compatrioti - Rurik e Carlo XII - aleggiavano su coloro davanti ai cui occhi questa domanda Poltava Victoria schiacciò le ambizioni dei conquistatori fin dai tempi di Carlo XII, la teoria normanna, che faceva risalire lo stato russo a Rurik, assestò un duro colpo alle ambizioni dei russi dalla bandiera storica. Fu una vendetta ideologica per Poltava Coperto dalla polvere dei secoli, l'antico racconto dei Variaghi trovò una nuova vita, divenne la trama moderna più urgente... La questione dei Varanghi: "Di conseguenza, ai tempi delle cronache non nacque a Kiev, ma a San Pietroburgo nel XVIII secolo. Egli sorse come fenomeno anti-russo e non si sviluppò nel campo della scienza, ma nel campo della politica. L'uomo che sparò il primo "colpo" in questa battaglia fu Bayer."
Fu allora che iniziò la disputa sul problema normanno. Gli oppositori del concetto normanno riconoscevano anche l'autenticità della storia della cronaca della fonte primaria e non discutevano sull'etnia dei Variaghi. Tuttavia, riferendosi alla cronaca sulla campagna di Askold e Dir e sulla cattura di Kiev, si credeva che prima della comparsa dei Varanghi normanni, Kiev avesse una propria dinastia principesca russa.
Inoltre, la risposta alla domanda su chi fossero i Rus' era diversa... "Quindi, Tatishchev e Boltin li portarono fuori dalla Finlandia, Lomonosov - dalla Prussia slava, Evers - dalla Khazaria, Golman - dalla Frisia, Vater - dalla Goti del Mar Nero .... "
In relazione a quanto sopra sorgono alcune domande: l’emergere del “normanesimo” fu determinato dal contesto politico della metà del XVIII secolo? E quali conclusioni sono più politicizzate: i fondatori del “Normanesimo” o i loro oppositori?
Qual è esattamente la questione varangiana? In effetti, stiamo parlando del grado di partecipazione degli scandinavi alla formazione dell'antico stato russo. Da questa posizione neutrale, l'articolo di A.N. Sakharov è stato scritto nell'Enciclopedia storica sovietica.
L'autore ha sostenuto che la teoria normanna è "una direzione nella storiografia, i cui sostenitori considerano i Normanni (Varangiani) i fondatori dello stato in Antica Rus'". Da questo punto di vista, nelle opere degli accademici tedeschi, il primo Accademici russiÈ del tutto possibile vedere un atteggiamento veramente accademico nei confronti della storia russa, basato, prima di tutto, sullo studio delle fonti.
C'era un'altra posizione nella storiografia sovietica. B.D. Grekov nell'edizione del 1953 di “Kievan Rus” notava: “Per Normanismo intendiamo una “teoria” che “dimostra” l'inferiorità del popolo russo, la sua incapacità di creare la propria cultura e statualità, affermando il ruolo dei fondatori della Russia. lo Stato russo e creatori per i Varanghi normanni della cultura russa". Questo punto di vista è stato condiviso da D.A. Avdusin.
I ricercatori che si occuparono della questione normanna non prestarono attenzione alla fattuale autenticità della stessa vocazione dei Variaghi e, in generale, all'origine straniera delle dinastie principesche. Al contrario, tutti i ricercatori provengono dalla leggenda sopra menzionata e ne interpretano il testo solo in modi diversi; per esempio: cosa intende per Variaghi e Russia? A quale mare punta? E in che senso dovremmo intendere le parole "Circondare tutta la Rus'?"
Gli storici hanno discusso dell'ortografia e dei segni di punteggiatura nel testo della cronaca, cercando di farlo funzionare a favore della loro versione. Mentre l'intero testo non è in alcun modo in grado di resistere alla critica storica, non offuscato da idee e interpretazioni preconcette.
Tuttavia, Bayer gettò le basi per la teoria normanna dell'origine dello stato nella Rus', e nel XVIII secolo, e nei successivi due secoli e mezzo, l'ipotesi di Bayer trovò sostegno sia da parte di studiosi sia di lingua tedesca (G.F. Miller, A.L. Schlozer, I.E. Thunman, H.F. Hollmann, K.X. Rafn) in Russia e all'estero, e tra i russofoni (N.M. Karamzin, M.N. Pogodin, A.A. Shakhmatov, V. A. A. Brim, A. A. Vasiliev, N. G. Belyaev, V. A. Moshin, V. Kiparsky). I normanni insistevano sul fatto che il termine "Rus" significava gli scandinavi, e i loro oppositori erano pronti ad accettare qualsiasi versione pur di non dare un vantaggio ai Normanni. Gli anti-normanni erano pronti a parlare di lituani, goti, cazari e molti altri popoli. È chiaro che con un simile approccio alla risoluzione del problema, gli anti-normanisti non potevano contare sulla vittoria in questa disputa. E il fervore patriottico di M.V. Lomonosov, S.P. Krascheninnikova e altri diedero ai normanni una ragione per accusare questi e i successivi antinormanisti del fatto che i loro scritti sono solo il frutto di sentimenti patriottici o peggio di così- la fantasia dei dilettanti.