Cos'è il potere legittimo. Cosa significano il concetto di "legittimità" in senso generale e "legittimità del potere politico"?

Legittimità politica

Applicata ai legittimità politica il famoso politologo inglese David Beetham ha sviluppato un "quadro normativo di legittimità politica":

Legale- riconosciuto dalla legge, in conformità con la legge.

Rapporto tra legittimità e legalità

Il termine "legittimo" ha avuto origine in inizio XIX secolo ed espresse il desiderio di ripristinare il potere del re in Francia come l'unico legale, in contrasto con il potere dell'usurpatore. Allo stesso tempo, questa parola ha acquisito un altro significato: il riconoscimento di questo potere statale e territorio dello Stato a livello internazionale. La rivendicazione della legittimità del potere nasce come reazione contro il cambio violento di potere e il ridisegno dei confini statali, contro l'arbitrarietà e l'oclocrazia.

Legittimità significa il riconoscimento da parte della popolazione di questo potere, il suo diritto a governare. Il potere legittimo è accettato dalle masse, non solo loro imposto. Le masse accettano di sottomettersi a tale potere, considerandolo giusto, autorevole e l'ordine esistente è il migliore per il paese. Certo, nella società ci sono sempre cittadini che violano le leggi, che non sono d'accordo con un determinato corso politico, che non sostengono le autorità. La legittimità del potere significa che è sostenuto dalla maggioranza, che le leggi sono attuate dalla parte principale della società. La legittimità non va confusa con il concetto che esiste anche nella scienza politica legalità autorità. La legalità del potere è la sua giustificazione legale, la sua legalità, il rispetto delle norme legali esistenti nello stato. La legittimità, a differenza della legalità, non è un fatto giuridico, ma un fenomeno socio-psicologico. Qualsiasi governo che fa leggi, anche impopolari, ma ne garantisce l'attuazione, è legale. Allo stesso tempo, potrebbe essere illegittimo, non riconosciuto dal popolo. Nella società può esserci anche un potere illegale, ad esempio la mafia, che, in linea di principio, può anche essere percepita dal popolo (o da parte di esso) come legittimo o illegittimo.

La legittimità è la fiducia e l'accettazione del potere da parte della coscienza pubblica, la giustificazione delle sue azioni, perché è associata a una valutazione morale. I cittadini approvano il governo in base ai loro criteri morali, idee su bontà, giustizia, decenza, coscienza. La legittimità è progettata per garantire l'obbedienza, il consenso senza coercizione e, se non viene raggiunta, giustificare la coercizione, l'uso della forza. Il potere legittimo e la politica sono autorevoli ed efficaci.

Per conquistare e conservare la legittimità, la fiducia del popolo, il governo ricorre ad argomentare il proprio operato (legittimazione), facendo riferimento ai valori più alti (giustizia, verità), alla storia, ai sentimenti e alle emozioni, agli umori, al reale o la volontà fittizia del popolo, i dettami del tempo, il progresso scientifico e tecnico, le esigenze della produzione, i compiti storici del paese, ecc. La violenza e la repressione sono spesso giustificate dividendo le persone in "noi" e "loro".

I principi di legittimità (credenza) possono avere le loro origini in antiche tradizioni, carisma rivoluzionario o legislazione vigente. La tipologia rilevante di legittimità, ampiamente accettata, è introdotta da Max Weber. Secondo lei, i tre tipi di legittimità corrispondono alle tre fonti di legittimità del potere politico: la tradizione, il carisma e la base razionale-giuridica. Weber ha sottolineato che non si tratta di assegnare alcun regime reale a uno dei tipi, ma di astrazioni (i cosiddetti "tipi ideali") che si combinano in specifici sistemi politici in una proporzione o nell'altra.

A seconda di quale dei motivi elencati per sostenere l'ordine normativo politico da parte della popolazione prevale nella società, è consuetudine distinguere i seguenti tipi di legittimità: tradizionale, carismatica e razionale.

legittimazione tradizionale, che si forma sulla base della convinzione delle persone nella necessità e inevitabilità della sottomissione al potere, che riceve nella società (gruppo) lo status di tradizione, costume, abitudine all'obbedienza a determinate persone o istituzioni politiche. Questo tipo di legittimità è particolarmente comune nel tipo di governo ereditario, in particolare negli stati monarchici. Una lunga abitudine di giustificare questa o quella forma di governo crea l'effetto della sua giustizia e legittimità, che conferisce al potere un'elevata stabilità e stabilità;
legittimità razionale (democratica)., derivante dal riconoscimento da parte del popolo della giustizia di quelle procedure razionali e democratiche sulla base delle quali si forma il sistema di potere. Questo tipo di supporto si forma grazie alla comprensione da parte di una persona della presenza di interessi di terzi, il che implica la necessità di sviluppare regole di comportamento generale, a seguito delle quali crea un'opportunità per la realizzazione dei propri obiettivi. In altre parole, il tipo razionale di legittimità è essenzialmente quadro normativo caratteristica dell'organizzazione del potere nelle società organizzate in modo complesso.
legittimità carismatica, che emerge dalla fiducia delle persone nelle eccezionali qualità di un leader politico che riconoscono. Questa immagine di persona infallibile dotata di qualità eccezionali (carisma) viene trasferita dall'opinione pubblica all'intero sistema di potere. Credendo incondizionatamente in tutte le azioni e i piani di un leader carismatico, le persone percepiscono acriticamente lo stile ei metodi del suo governo. L'entusiasmo emotivo della popolazione, che forma questa massima autorità, si verifica più spesso durante un periodo di cambiamento rivoluzionario, quando gli ordini sociali e gli ideali familiari a una persona stanno crollando e le persone non possono fare affidamento su nulla. precedenti norme e valori, non sulle regole ancora emergenti del gioco politico. Pertanto, il carisma di un leader incarna la fede e la speranza delle persone per un futuro migliore in Tempo di guai. Ma tale sostegno incondizionato del sovrano da parte della popolazione si trasforma spesso in cesarismo, leaderismo e culto della personalità.

Letteratura

D. Beetham La legittimazione del potere. Londra: Macmillan, 1991.
Achkasov V. A., Eliseev S. M., Lantsov S. A. Legittimazione del potere nel post-socialista società russa. - M.: Aspect Press, 1996. - 125

Appunti

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Sinonimi:

Guarda cos'è "Legittimità" in altri dizionari:

LEGITTIMITÀ legittimità del regime, politici e leader, riflettendo le qualità che derivano non da leggi e decreti formali, ma dall'armonia sociale e dalla loro accettazione come legittima, cioè corrispondente alle norme di valore con ... ... Enciclopedia filosofica

- (legittimità) Consiste nel fatto che la procedura applicata da un particolare sistema di governo per creare e far rispettare le leggi è accettabile per i suoi cittadini. Il termine è tratto dalla sociologia weberiana. Come ha sottolineato Weber, ... ... Scienze Politiche. Dizionario.

- (dal lat. legittimo legale). Legalità. Dizionario parole straniere incluso nella lingua russa. Chudinov AN, 1910. LEGITTIMITÀ legalità, legge. Dizionario di parole straniere incluse nella lingua russa. Pavlenkov F., 1907 ... Dizionario di parole straniere della lingua russa

Competenza, legalità, legittimità Dizionario dei sinonimi russi. legittimità legittimità Dizionario dei sinonimi russi. Contesto 5.0 Informatica. 2012 ... Dizionario dei sinonimi

legittimità- e bene. legittimo agg. La proprietà è legittima; legittimità. ALS 1. E in generale, i barbari, i giovani d'Europa, che erano inimicizia con Roma, e poi con la Nuova Roma, non pensavano nemmeno di negare la loro unica legittimità al mondo. S. S. Averintsev Bisanzio e Rus': ... ... Dizionario storico gallicismi della lingua russa

legittimità- Legittimità ♦ Legitimité Un concetto che si colloca al confine tra diritto e morale, da un lato, e diritto e politica, dall'altro. La legittimità è ciò che è di per sé, da cui ne consegue che il diritto non è sempre legittimo. La legittimità è conformità ... ... Dizionario filosofico di Sponville

- (dal lat. legitimus d'accordo con le leggi, legale, legale) concetto politico e legale, inteso come atteggiamento positivo degli abitanti del paese, dei grandi gruppi, dell'opinione pubblica (anche straniera) nei confronti di coloro che operano in un particolare stato ... ... Dizionario di diritto

Eleggibilità di un organo eletto o di una persona eletta. Dizionario dei termini commerciali. Akademik.ru. 2001 ... Glossario dei termini commerciali

- (latino legitimus legal) in senso lato, il riconoscimento, la spiegazione e la giustificazione dell'ordine sociale, dell'azione, dell'attore o dell'evento. In giurisprudenza, si oppone alla legalità (legalità vera e propria) in quanto non legale, ma ... ... L'ultimo dizionario filosofico

LEGITTIMO, oh, oh (speciale). Riconosciuto dalla legge, in conformità con la legge. Dizionario Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Dizionario esplicativo di Ozhegov

- (lat. legitimus, da lex, legis legge). Legge. Dizionario di parole straniere incluse nella lingua russa. Chudinov A.N., 1910. LEGITTIMO [lat. legittimimus] legale, corrispondente alla legge. Dizionario di parole straniere. Komlev N.G.... Dizionario di parole straniere della lingua russa

legittimo- un dizionario autorizzato, legittimo e legale dei sinonimi russi. legittimo agg. legale corrispondente alla legge) Dizionario dei sinonimi russi. Contesto 5.0 Informatica. 2012 ... Dizionario dei sinonimi

legittimo- Oh, oh. legittimo agg. 1. Conforme alle leggi, lecito. Diritti legittimi. ALS 1. Tuttavia, il viaggio all'estero della sua smirnova è probabilmente una conseguenza della sua posizione extra-legale o bugiarda per fermare le voci, se non con quello ... ... Dizionario storico dei gallicismi della lingua russa

LEGITTIMO- LEGITTIMO, oh, oh (speciale). Riconosciuto dalla legge, in conformità con la legge. | sostantivo legittimità, e, mogli. L. potere. Dizionario esplicativo di Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Dizionario esplicativo di Ozhegov

legittimo- agg. è conforme alla legge in vigore nello stato; legale, legittimo. Dizionario esplicativo di Efraim. TF Efremova. 2000... Dizionario esplicativo moderno della lingua russa Efremova

legittimo- nome legale; brevemente forma di uomini, io... Dizionario ortografico russo

legittimo- kr.f. legity / uomo, legity / me, me, me ... dizionario ortografico lingua russa

legittimo- Oh, oh; io, io, molti. [dal lat. legittimimus lecito, lecito] Legale. L aya potere... Dizionario enciclopedico

legittimo- Qualcosa di genuino, valido o legale. Ad esempio, un migrante legale entra con il legittimo intento di rispettare le leggi sull'immigrazione e presenta documenti di viaggio legittimi. Vedere anche coscienzioso... Diritto Internazionale della Migrazione: Glossario dei Termini

legittimo- legale... Dizionario di parole straniere a cura di I. Mostitsky

Libri

Tiberio. Il terzo Cesare, il secondo agosto, I. O. Knyazky. La monografia del dottore in scienze storiche, il professor IO Knyazkoy è dedicata alla vita e alle gesta dell'imperatore romano Tiberio. Tiberio divenne il terzo Cesare a ricevere il potere supremo, lui ... Acquista per 754 rubli
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Con il potere, quando le riconosce volontariamente il diritto di prendere decisioni vincolanti. Più basso è il livello legittimità, più spesso il potere si affiderà alla coercizione.

legittimo un'azione è un'azione che non è contestata da nessuno dei giocatori che hanno il diritto e l'opportunità di contestare tale azione. Un'azione cessa di essere legittima quando l'oggetto dell'azione deve compiere sforzi speciali per proteggere il suo diritto ad agire come ha fatto.

Legittimo, th, th(specialista.). Riconosciuto dalla legge, in conformità con la legge. || sostantivo legittimità e L. potere. (Dizionario Ozhegov, Dizionario esplicativo della lingua russa)

Oltretutto, legittimità- un concetto politico e giuridico, inteso come atteggiamento positivo degli abitanti del paese, dei grandi gruppi, dell'opinione pubblica (anche straniera) nei confronti di coloro che operano in un determinato stato, riconoscimento della loro legittimità.

Legittimità politica

Applicata ai legittimità politica il famoso politologo inglese David Beetham ha sviluppato un "quadro normativo di legittimità politica":

I principi di legittimità (credenza) possono avere origine nelle tradizioni antiche, nel carisma rivoluzionario o nella legislazione attuale. La tipologia rilevante di legittimità, ampiamente accettata, è introdotta da Max Weber. Secondo lei, i tre tipi di legittimità corrispondono alle tre fonti di legittimità del potere politico: la tradizione, il carisma e la base razionale-giuridica. Weber ha sottolineato che non si tratta di assegnare alcun regime reale a uno dei tipi, ma di astrazioni (i cosiddetti "tipi ideali") che si combinano in specifici sistemi politici in una proporzione o nell'altra.

legittimazione tradizionale, che si forma sulla base della convinzione delle persone nella necessità e inevitabilità della sottomissione al potere, che riceve nella società (gruppo) lo status di tradizione, costume, abitudine all'obbedienza a determinate persone o istituzioni politiche. Questo tipo di legittimità è particolarmente comune nel tipo di governo ereditario, in particolare negli stati monarchici. Una lunga abitudine di giustificare questa o quella forma di governo crea l'effetto della sua giustizia e legittimità, che conferisce al potere un'elevata stabilità e stabilità;
legittimità razionale (democratica)., derivante dal riconoscimento da parte del popolo della giustizia di quelle procedure razionali e democratiche sulla base delle quali si forma il sistema di potere. Questo tipo di supporto si forma grazie alla comprensione da parte di una persona della presenza di interessi di terzi, il che implica la necessità di sviluppare regole di comportamento generale, a seguito delle quali crea un'opportunità per la realizzazione dei propri obiettivi. In altre parole, il tipo razionale di legittimità ha, di fatto, una base normativa caratteristica dell'organizzazione del potere nelle società complesse.
legittimità carismatica, che emerge dalla fiducia delle persone nelle eccezionali qualità di un leader politico che riconoscono. Questa immagine di persona infallibile dotata di qualità eccezionali (carisma) viene trasferita dall'opinione pubblica all'intero sistema di potere. Credendo incondizionatamente in tutte le azioni e i piani di un leader carismatico, le persone percepiscono acriticamente lo stile ei metodi del suo governo. L'entusiasmo emotivo della popolazione, che forma questa massima autorità, si verifica più spesso durante un periodo di cambiamento rivoluzionario, quando gli ordini sociali e gli ideali familiari a una persona stanno crollando e le persone non possono fare affidamento né su norme e valori precedenti, né sull'ancora regole emergenti del gioco politico. Pertanto, il carisma del leader incarna la fede e la speranza delle persone per un futuro migliore in tempi difficili. Ma tale sostegno incondizionato del sovrano da parte della popolazione si trasforma spesso in cesarismo, leaderismo e culto della personalità.

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Letteratura

D.Beetham. La legittimazione del potere. Londra: Macmillan, 1991.
Achkasov V. A., Eliseev S. M., Lantsov S. A. La legittimazione del potere nella società russa post-socialista. - M.: Aspect Press, 1996. - 125

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Un estratto che caratterizza Legitimacy

- Cosa, mia bellezza, hai bisogno? - disse Ilyin, sorridendo.
- Alla principessa è stato ordinato di scoprire quale reggimento sei e i tuoi nomi?
- Questo è il conte Rostov, comandante di squadriglia, e io sono il tuo obbediente servitore.
- Sii ... se ... e ... du ... shka! cantava il contadino ubriaco, sorridendo felice e guardando Ilyin, che stava parlando con la ragazza. Seguendo Dunyasha, Alpatych si avvicinò a Rostov, togliendosi il cappello da lontano.
«Oserei disturbare, Vostro Onore», disse con deferenza, ma con relativo disprezzo per la giovinezza di questo ufficiale, e mettendogli una mano sul petto. "Mia signora, la figlia del principe generale in capo Nikolai Andreevich Bolkonsky, morto questo quindicesimo giorno, trovandosi in difficoltà a causa dell'ignoranza di queste persone", indicò i contadini, "vi chiede di entrare . .. se non ti dispiace", disse Alpatych con un sorriso triste, "spostati un po ', altrimenti non è così conveniente quando ... - Alpatych indicò due uomini che gli correvano intorno da dietro, come tafani vicino a un cavallo.
- Ah! .. Alpatych ... Eh? Yakov Alpatych!.. Importante! scusa per Cristo. Importante! Eh? .. - dissero gli uomini, sorridendogli gioiosi. Rostov guardò i vecchi ubriachi e sorrise.
"O forse è una consolazione per Vostra Eccellenza?" - disse Yakov Alpatych con uno sguardo calmo, indicando i vecchi con la mano non nel seno.
"No, qui c'è poca consolazione", disse Rostov e partì. - Qual è il problema? - chiese.
- Oserei riferire a Vostra Eccellenza che le persone maleducate qui non vogliono far uscire la signora dalla tenuta e minacciano di rinnegare i cavalli, così che al mattino tutto è pieno e sua Eccellenza non può andarsene.
- Non può essere! gridò Rostov.
"Ho l'onore di riferirti la vera verità", ripeté Alpatych.
Rostov scese da cavallo e, consegnandolo all'inserviente, andò con Alpatych a casa, chiedendogli i dettagli del caso. In effetti, l'offerta di pane della principessa ai contadini di ieri, la sua spiegazione con Dron e con il raduno hanno rovinato così tanto la faccenda che Dron ha finalmente consegnato le chiavi, si è unito ai contadini e non si è presentato su richiesta di Alpatych, e che in la mattina, quando la principessa ordinò di fare l'ipoteca per andare, i contadini uscirono in gran folla alla stalla e mandarono a dire che non avrebbero lasciato uscire la principessa dal villaggio, che c'era l'ordine di non essere portati fuori, e avrebbero sciolto i cavalli. Alpatych andò da loro, consigliandoli, ma gli risposero (Karp parlò di più; Dron non si fece vedere dalla folla) che la principessa non poteva essere rilasciata, che c'era un ordine per questo; ma lascia che la principessa rimanga, e la serviranno come prima e le obbediranno in tutto.
In quel momento, quando Rostov e Ilyin galopparono lungo la strada, la principessa Marya, nonostante la dissuasione di Alpatych, della tata e delle ragazze, ordinò di ipotecare e volle andare; ma, vedendo i cavalieri al galoppo, li presero per Francesi, i cocchieri fuggirono, e nella casa si levò il lamento delle donne.
- Padre! padre nativo! Dio ti ha mandato, - dissero voci tenere, mentre Rostov attraversava la sala.
La principessa Mary, persa e impotente, sedeva nell'atrio, mentre Rostov veniva portato da lei. Non capiva chi fosse, e perché fosse, e cosa le sarebbe successo. Vedendolo Volto russo e riconoscendolo come un uomo della sua cerchia al suo ingresso e alle prime parole dette, lo guardò con il suo sguardo profondo e radioso e cominciò a parlare con una voce che si spezzava e tremava per l'eccitazione. Rostov ha immediatamente immaginato qualcosa di romantico in questo incontro. “Ragazza indifesa, con il cuore spezzato, sola, lasciata alla mercé di uomini maleducati e ribelli! E che strano destino mi ha spinto qui! pensò Rostov, ascoltandola e guardandola. - E che mansuetudine, nobiltà nei lineamenti e nell'espressione! pensò mentre ascoltava la sua timida storia.
Quando ha iniziato a parlare di come è successo tutto il giorno dopo il funerale di suo padre, la sua voce ha tremato. Si voltò e poi, come se temesse che Rostov non prendesse le sue parole per il desiderio di compatirlo, lo guardò interrogativamente e spaventata. Rostov aveva le lacrime agli occhi. La principessa Mary se ne accorse e guardò con gratitudine Rostov con quel suo sguardo radioso che le fece dimenticare la bruttezza del suo viso.
"Non posso esprimere, principessa, quanto sono felice di essere arrivato qui per sbaglio e di poterti mostrare la mia prontezza", disse Rostov, alzandosi. - Se per favore vai, e ti rispondo con il mio onore che nessuna persona oserà crearti problemi se solo mi permetti di scortarti, - e, inchinandoti rispettosamente, mentre si inchinano alle dame di sangue reale, andò alla porta.
Con il rispetto del suo tono, Rostov sembrava dimostrare che, nonostante considerasse felice la sua conoscenza con lei, non voleva sfruttare l'opportunità della sua sfortuna per avvicinarsi a lei.
La principessa Marya ha capito e apprezzato questo tono.
“Ti sono molto, molto grata”, gli disse la principessa in francese, “ma spero che sia stato tutto solo un malinteso e che nessuno sia da biasimare per questo. La principessa scoppiò improvvisamente in lacrime. «Mi scusi», disse.
Rostov, accigliato, si inchinò ancora una volta profondamente e lasciò la stanza.

- Beh, tesoro? No, fratello, il mio fascino rosa, e il nome di Dunyasha è ... - Ma, guardando il viso di Rostov, Ilyin tacque. Vide che il suo eroe e comandante erano su una linea di pensiero completamente diversa.
Rostov guardò Ilyin con rabbia e, senza rispondergli, si diresse rapidamente verso il villaggio.
- Glielo mostrerò, glielo chiederò, i ladri! si disse.
Alpatych con passo fluttuante, per non correre, raggiunse a malapena Rostov al trotto.
- Quale decisione vorresti prendere? disse, raggiungendolo.
Rostov si fermò e, stringendo i pugni, si mosse improvvisamente minaccioso verso Alpatych.
– Decisione? Qual è la soluzione? Vecchio bastardo! gli gridò. - Cosa stavi guardando? UN? Gli uomini sono in rivolta e tu non ce la fai? Tu stesso sei un traditore. Ti conosco, scuoierò tutti... - E, come se avesse paura di sprecare invano il suo ardore, lasciò Alpatych e avanzò rapidamente. Alpatyè, reprimendo la sensazione di insulto, tenne il passo con Rostov con passo fluttuante e continuò a raccontargli i suoi pensieri. Diceva che i contadini erano stagnanti, che al momento era imprudente opporsi a loro senza avere una squadra militare, che non sarebbe stato meglio mandare a chiamare prima una squadra.
"Darò loro un comando militare ... mi opporrò a loro", disse Nikolai senza senso, soffocando per l'irragionevole malizia animale e la necessità di sfogare questa rabbia. Non rendendosi conto di cosa avrebbe fatto, inconsapevolmente, con passo rapido e deciso, si avviò verso la folla. E più si avvicinava a lei, più Alpatych sentiva che il suo atto imprudente poteva produrre buoni risultati. I contadini della folla la pensavano allo stesso modo, guardando la sua andatura rapida e ferma e il suo volto deciso e accigliato.
Dopo che gli ussari entrarono nel villaggio e Rostov andò dalla principessa, nella folla si verificarono confusione e discordia. Alcuni contadini iniziarono a dire che questi nuovi arrivati erano russi e per quanto si offendessero per non aver fatto uscire la signorina. Drone era della stessa opinione; ma non appena l'ha espresso, Karp e altri contadini hanno attaccato l'ex capo.
- Da quanti anni mangi il mondo? gli gridò Karp. - Non ti interessa! Scaverai un piccolo uovo, lo porterai via, cosa vuoi, rovini le nostre case o no?
- Si dice che dovrebbe esserci ordine, nessuno dovrebbe uscire dalle case, per non tirare fuori una polvere da sparo blu - tutto qui! gridò un altro.
"C'era una coda per tuo figlio, e devi esserti dispiaciuto per la tua calvizie", disse improvvisamente il vecchietto, attaccando Dron, "ma ha rasato la mia Vanka. Oh, moriamo!
- Allora moriremo!
"Non sono un rifiuto dal mondo", ha detto Dron.
- Non è un rifiuto, gli è cresciuta la pancia! ..

Il termine "legittimità" (legitime) aveva diversi significati. Ha avuto origine all'inizio del XIX secolo in Francia ed è stato inizialmente praticamente identificato con il termine "legalite" (legalità). Era usato per riferirsi al potere legalmente costituito, in opposizione al potere usurpato con la forza (la legittimità era originariamente ridotta alla sua legalità, cioè alla presenza di una fonte legittima di potere e di una base giuridica per possederlo).

Nel tempo, i concetti di legittimità e legalità sono stati separati. Legittimità - questa è la formalizzazione giuridica del potere, la corrispondenza di questo potere al diritto oggettivo. legittimità(definizione classica - M. Weber) - la giustificazione morale dell'esistenza dello Stato dal punto di vista della maggioranza dei suoi cittadini, espressa nell'accettazione volontaria del potere statale da parte di questa maggioranza.

Tuttavia, il termine "legittimità" non ha un contenuto strettamente legale e non è fissato nelle costituzioni. A differenza della legalità, che è la giustificazione giuridica del potere, delle sue norme e leggi, la legittimità riflette il grado in cui il potere corrisponde alle idee di valore della maggioranza dei cittadini.

La legittimità del potere statale questo concetto è legale, il che significa la giustificazione legale del potere e la sua conformità alle norme legali. La forma di legalizzazione del potere è legislativa (la Costituzione o, ad esempio, l'Atto di successione al trono).

Per i cittadini, la legittimità del potere statale consiste nell'obbedienza alle leggi e alla loro attuazione. Qualsiasi governo che fa leggi, anche impopolari, ma ne garantisce l'attuazione, è legale. La legalità del potere statale è il riconoscimento della legittimità del suo verificarsi e dell'azione del potere nel quadro della legalità. Il termine "legalità" permette di distinguere il potere legalmente costituito (basato sulle elezioni o sulla successione al trono) da quello usurpatore, cioè quello usurpatore. sequestrato con la forza a seguito di un colpo di stato, sommossa, ecc.

Legittimità del potere statale- questa è la qualità del rapporto tra potere e subordinati, che si esprime in: 1) la sua base su valori morali universali; 2) riconoscimento volontario da parte della popolazione del diritto delle autorità a governare e prontezza psicologica a obbedire ai suoi ordini e consenso all'uso di misure coercitive da parte delle autorità.

Pertanto, il potere legale può essere allo stesso tempo illegittimo. Il potere legittimo, contrariamente a quello legale, è il potere accettato, approvato dalla popolazione. Legalità e legittimità possono divergere nel tempo.

La legittimità non ha contenuto legale e non è fissata nella Costituzione. La legittimità riflette il grado in cui le autorità corrispondono alle idee di valore della maggioranza dei cittadini, ad es. questa è una valutazione morale e psicologica speciale.

La legittimità può essere vera e falsa (demagogia sociale, inganno). Il concetto di legittimità non coincide con diversi segmenti della popolazione. La legittimità deve essere costantemente mantenuta, poiché è una questione di consenso, obbedienza e partecipazione politica senza coercizione. La legittimità del potere statale favorisce la fiducia e l'autorità, e quindi l'efficacia del potere statale.

La questione della legittimità è una questione di confini, di legittimità della coercizione applicata dalle autorità a persone fisiche e giuridiche.

La storia politica mostra che il potere legale può essere illegittimo e viceversa.

Il potere statale moderno, che vuole essere effettivo, deve essere sia legale che legittimo, o semplicemente legittimo, se questo concetto include l'aspetto legale (legalità) dell'esistenza del potere statale.

Tipi di legittimità (Max Weber).

Partendo dal fatto che diversi tipi di potere ottengono l'autorità con l'aiuto di risorse diverse, M. Weber ha proposto di distinguere tre tipi ideali di legittimità del potere: tradizionale, carismatico e razionale-legale. Ha basato questa classificazione sul motivo della subordinazione.

1. Il tipo tradizionale di legittimità. Questo tipo di legittimità è stato storicamente il primo. Si basa sulla fede nella sacralità dei costumi e delle tradizioni, nella loro fermezza. La forma ideologica è un riferimento all'origine divina del potere e alla sacralità del diritto di successione al trono. I monarchi ottengono il loro potere da Dio. In questo modo si crea una convinzione nella legittimità, nella grandezza del potere e nella necessità di obbedire ai costumi e alle tradizioni. I costumi e le tradizioni devono essere rispettati non solo dai sudditi, ma anche dai detentori del potere. Se il detentore del potere consente una violazione, allora la legge divina consente la ribellione e persino il regicidio. Tale potere è stato chiamato acquisitivo, e quindi può essere rovesciato. Pertanto, l'autorità dei capi, dei monarchi, dei re si basa sull'abitudine di obbedire all'autorità, sulla fede nel suo carattere divino e sulla santità del diritto di successione al trono. Il tipo tradizionale di legittimità è sopravvissuto fino ad oggi, sebbene sia stato notevolmente trasformato. Include regimi reali in paesi come Nepal, Arabia Saudita, Oman, Giordania, Kuwait.

2. Tipo carismatico di legittimità. La base del tipo carismatico di legittimità è "l'autorità di uno straordinario dono personale (carisma), completa devozione personale e fiducia personale causata dalla presenza delle qualità di un leader in una persona". "Carisma" in greco significa "dono divino, grazia". Il culto della personalità del leader o del leader è carismatico. L'invio e il consenso sono emotivi e personali. L'effetto e il significato delle norme legali sono stati indeboliti. L'entourage di un leader carismatico, il suo esercito non ha uno status legale chiaramente definito. Il tipo di potere carismatico è caratterizzato da assoluta legittimità, poiché si basa sulla convinzione della popolazione nelle qualità eccezionali di un politico. Spesso l'immagine di un tale leader si forma consapevolmente nella società sulla base dei desideri e delle idee che prevalgono nella maggioranza della popolazione. Un tipo carismatico di legittimità è attribuito anche ai leader politici sovietici (Stalin). Il tipo di potere carismatico prevale negli stati economicamente e sociopoliticamente arretrati. Nelle condizioni moderne, la legittimità carismatica del potere è preservata principalmente nei paesi africani, dove il carisma è una forma di culto politico organizzato, ad es. una sorta di religione politica, deificando la personalità del leader.

3. Tipo di legittimità razionale-burocratica (legale). Si basa sulla convinzione della legalità e della giustizia delle regole esistenti per la formazione e il funzionamento delle istituzioni del potere politico. Credere nel suffragio universale, uguale, diretto a scrutinio segreto. Le istituzioni di potere nelle loro attività sono soggette alla legge. Il motivo della subordinazione della popolazione al potere è l'interesse razionalmente consapevole dell'elettore, che lo esprime nelle elezioni, votando per l'uno o l'altro partito, leader. La sostituzione del leader è una conseguenza della sfiducia che non abusi del potere. Il segno principale della giustizia del potere è seguire le leggi, ma sia i cittadini che i detentori del potere devono seguire le leggi. Nessun soggetto (politico, religioso, ecc.) deve discostarsi dall'attuazione delle leggi. Per realizzare i suoi scopi, un tale potere crea un'organizzazione rigida e ramificata, cioè burocrazia.

Qualsiasi governo ha bisogno di legittimità.

Legittimità - proprietà politica di un'autorità pubblica, intesa come il riconoscimento da parte della maggioranza dei cittadini della correttezza e della legalità della sua formazione e del suo funzionamento. Ogni potere basato sul consenso popolare è legittimo.

concetto "legittimità" significa riconoscimento da parte della comunità di una base indiscutibile per i funzionari (governanti) per esercitare funzioni di potere. Si oppone alla presa illegale del potere, alla sua usurpazione. La legittimità implica la fiducia nelle autorità e il sostegno dei governanti, cioè la lealtà, da parte della maggioranza dei membri della comunità, perché in ogni società ci sono sempre persone che si oppongono ai governanti.

La cosa principale nel concetto di "legittimità" è la natura ("tonalità") dell'atteggiamento nei confronti del potere da parte della popolazione (persone) ad esso soggetta. Se la popolazione (popolo) accetta e valuta positivamente il potere, ne riconosce il diritto a governare e accetta di obbedirgli, allora tale potere è legittimo. Se così non fosse, e le persone non "amano" le autorità e non si fidano delle autorità, sebbene per il momento le obbediscano nell'istinto di autoconservazione (principalmente per paura delle repressioni di massa), allora tale autorità appare come illegittima.

L'assimilazione della questione della legittimità del potere statale richiede la conoscenza del contenuto e delle fonti non solo dei tre tipi classici di legittimità - tradizionale, carismatica e razionale-legale (democratica) - ma anche di tipi di legittimità come ideologica, tecnocratica, ecc. È inoltre necessario rispondere alla domanda su come la legittimità del potere e la sua efficacia (efficacia) siano correlate tra loro.

Legittimità tecnocratica

Insieme ai tipi tradizionali di legittimità del potere (tradizionale, carismatico e razionale-legale), esiste anche un tipo come la legittimità tecnocratica.

Per il semplice motivo che la politica si occupa degli interessi e dei destini di milioni di persone, e il costo degli errori in questo campo assume spesso la forma di tragedie per intere nazioni, la questione dell'efficacia della politica e dei politici è particolarmente acuta. È a questa domanda che si collega la legittimità tecnocratica, il cui nucleo è il requisito per le autorità di essere competenti, professionali. Va tenuto presente che per chi esercita il potere o spera di ottenerlo, la politica assume il carattere di un mestiere, di un'occupazione specializzata, che implica necessariamente la presenza di conoscenze ed esperienze speciali. Se così non è, allora la politica si trasforma in fare politica e perde la sua efficacia. L'essenza della legittimità tecnocratica è espressa in modo molto figurato dai russi. proverbi popolari: "Ho afferrato il rimorchiatore, non dire che non è pesante", "Non conosci il guado, non mettere la testa nell'acqua".

La formula che riflette la relazione (interdipendenza) tra la legittimità e l'efficacia del potere è la regola: il grado di legittimità del potere è il più delle volte direttamente proporzionale alla sua efficacia, cioè maggiore è l'efficienza, maggiore è la legittimità. E viceversa. Se questa efficienza, come si suol dire, "il gatto piangeva", allora il governo inizialmente legittimo, che non fa fronte ai compiti che gli sono stati assegnati, alla fine perde la fiducia dei cittadini e si trasforma in illegittimo ai loro occhi.

Se valutiamo il potere nella Russia post-socialista attraverso questo prisma, allora manca chiaramente di professionalità. È noto che la Germania e il Giappone, sconfitti e completamente distrutti durante la seconda guerra mondiale, impiegarono circa 15-20 anni per compiere un "miracolo economico" e rinascere come "uccello fenice dalle ceneri". Per lo stesso periodo di tempo (se datamo l'inizio delle riforme del mercato all'agosto 1991), non abbiamo nemmeno completamente ripristinato ciò che (per sconsideratezza o intento doloso) abbiamo completamente distrutto.

Non è un caso che il 26 ottobre 2006, il giorno dopo la comunicazione del Presidente della Federazione Russa V. Putin in onda con il popolo, durante la quale ha dovuto “prendersi la colpa” per tutti i “peccati” di i poteri forti, l'allora presidente del governo federale M. Fradkov nominò membri del suo gabinetto, una diagnosi deludente: "irresponsabilità collettiva" associata a "debolezza organizzativa e scarsa conoscenza della materia" . Cioè, cosa gestisci e cosa gestisci.

Tipi di legittimità

Distinguere tre "tipi ideali" legittimità:

tradizionale basato su un insieme di consuetudini, la cui forza è stata riconosciuta da tempo immemorabile, e sull'abitudine radicata in una persona di aderire a tali consuetudini;
carismatico, che è interamente caratterizzato dalla devozione personale delle persone che sono soggette alla causa di una persona e dalla loro fiducia solo nella sua persona come leader-leader;
razionale, risultante dalla corrispondenza del potere principio razionale, con l'aiuto del quale viene stabilito l'ordine legale dell'attuale sistema politico.

In relazione a quest'ultima tipologia viene utilizzato come sinonimo il concetto di “legittimità democratica”.

Oltre a questi tre "tipi ideali", esistono altri tipi di legittimità, vale a dire:

tecnocratico, che può essere espresso da un proverbio russo: "Prendi in mano il rimorchiatore, non dire che non è una dozzina", ad es. il potere deve essere professionale;
ontologico(ontologia - la dottrina dell'essere), che contiene la corrispondenza del potere ai principi universali dell'esistenza umana e sociale.

Legittimità strutturale

Maggior parte un fattore importante il riconoscimento della validità del consiglio favorisce la formazione di autorità sulla base della legalità. Questo legittimità strutturale(prima vista). Si chiama così perché definisce la struttura sistema politico. Questa legittimità può assumere due forme. Primo, questo legittimazione tradizionale, che implica il riconoscimento pubblico dei governanti che hanno ricevuto il potere secondo le tradizioni e le usanze di una data comunità: anziani, un leader (il leader più autorevole), un monarca, ecc. In secondo luogo, è più comune nelle comunità democratiche legittimità giuridica, vale a dire, il riconoscimento pubblico del trasferimento del potere in conformità con le leggi stabilite sull'elezione delle autorità.

Tuttavia, l'acquisizione da parte dei governanti di poteri su base legale non garantisce loro ancora la conservazione della fiducia e del sostegno, cioè della legittimità. abuso di potere, violazione delle leggi e delle idee dei cittadini sulla giustizia, può causare l'inefficienza degli organi di governo nella gestione della società crisi politica, minando la fiducia, vale a dire la perdita di legittimità. Nelle democrazie consolidate, le crisi di legittimità si risolvono in modo civile. Per questo, sono previste procedure per la rimozione dal potere di un sovrano che ha perso l'autorità. Ad esempio, un aumento delle forme extraparlamentari di attività politica (manifestazioni, marce di protesta, ecc.) può portare alle dimissioni volontarie di leader politici, elezioni anticipate, referendum, ecc.

Legittimità carismatica

La legittimità carismatica si basa sulla fede nel talento speciale di un leader che rivendica l'accesso potere politico carisma veyu - Dono divino, grazia. La fiducia dei cittadini in questo caso ha carattere emotivo e si basa sulla simpatia personale per il leader. Allo stesso tempo, l'importanza delle norme legali è sminuita da entrambe le parti. Il modo carismatico di legittimare i governanti è spesso utilizzato durante i periodi di rivoluzione, quando le nuove autorità non possono fare affidamento sulla legge o sulla tradizione.

Questi tipi di legittimità sono modelli ideali. Nella pratica politica, si intrecciano e si completano a vicenda. Attualmente stanno emergendo nuovi tipi di legittimità. L'ascesa del nazionalismo ha portato all'emergere del cosiddetto legittimità etnica- la formazione di strutture di potere su base nazionale. Questa varietà può essere attribuita al tipo di legittimità giuridica, quando la qualificazione della nazionalità è utilizzata esplicitamente o implicitamente nelle elezioni.

Grado di legittimità, cioè la fiducia nei governanti, è difficile da quantificare. Tuttavia, ci sono alcuni indicatori che possono essere utilizzati per questo scopo. Tra questi vi sono: il livello di coercizione necessario per lo svolgimento delle funzioni manageriali da parte dei governanti; la natura dei tentativi di sostituire rappresentanti delle autorità, manifestazioni di disobbedienza civile (rivolte, scioperi, ecc.); risultati elettorali; risultati del sondaggio; e così via.

Legittimità del potere politico

Il potere legittimo è solitamente caratterizzato come legittimo e giusto. La stessa parola "legittimità" deriva dal latino. legittimo- legge. Ma non tutti i poteri legittimi possono essere legittimi. Già nel Medioevo ci sono giustificazioni teoriche secondo cui un monarca che diventa tiranno e non compie il suo destino priva il suo potere di legittimità. In questo caso, il popolo ha il diritto di rovesciare un tale governo (F. Aquinas ha parlato di questo, in particolare).

La legittimità è la fiducia del popolo che il governo adempirà ai suoi obblighi; riconoscimento dell'autorità del potere e sottomissione volontaria ad esso; nozione dell'uso corretto e vantaggioso del potere, inclusa la violenza. Il potere legittimo, di regola, è in grado di assicurare la stabilità e lo sviluppo della società senza ricorrere alla violenza.

M. Weber ha identificato tre tipi principali di dominio politico e le corrispondenti forme di legittimità:

dominazione tradizionale - legittimità basata sulle tradizioni di una società patriarcale, ad esempio monarchia - legittimità tradizionale;
dominio carismatico - legittimità basata su qualità eccezionali reali o immaginarie del sovrano, leader, profeta - legittimità carismatica;
dominio basato su regole create razionalmente— legittimità giuridica razionale dei cittadini rispettosi della legge in una società democratica.

Oltre a quelli elencati, esistono altri tipi di legittimità, ad esempio: ontologica, ideologica, strutturale, ecc.

Legittimità ontologicaè più caratteristico delle società antiche e tradizionali, quando le norme esistenti dell'essere sono percepite dalle persone come un modo naturale (non umano) dell'ordine stabilito e la sua violazione come catastrofe, anarchia, caos. Questo è il riconoscimento da parte di una persona (società) dell'ordine esistente come norma dell'essere, che si applica non solo alla società, ma all'intero spazio esterno. Tale legittimità è strettamente connessa con la vita e la morte del leader politico canonizzato della nazione. La sua vita rappresenta il potere e l'ordine, e la sua morte rappresenta l'anarchia e il caos. La storia conosce molti esempi in cui, dopo la morte del loro leader, le persone hanno sperimentato la paura del futuro. Un esempio è la morte di VI Lenin, IV Stalin, Kim Il Sung ( Corea del nord) e così via.

Al centro legittimità ideologica ci sono alcune "costruzioni" ideologiche: idee attraenti, promesse di un "futuro radioso" o di un "nuovo ordine mondiale", dogmi religiosi, ecc. Pertanto, l'ideologia comunista e le promesse della rapida costruzione del comunismo hanno ampiamente assicurato la legittimità del regime di potere sovietico; le idee del nazionalsocialismo contribuirono alla legittimazione del regime fascista in Germania. Alcuni paesi del Vicino e Medio Oriente hanno elevato l'Islam al rango di ideologia di stato.

Legittimità strutturale si basa sulle regole e sulle norme stabilite nella società per l'istituzione e il cambio di potere, ad esempio la costituzione (legittimità costituzionale). Se la maggioranza dei cittadini è insoddisfatta del potere politico esistente nella società, lo "tollera" fino a nuove elezioni.

La legittimità del potere è strettamente correlata alla sua efficacia. Le autorità, che hanno basi legali per dominare la società, a causa della loro politica inefficace, possono perdere la fiducia dei cittadini e diventare illegittime. E viceversa, un potere che non ha base giuridica, per effetto di una politica efficace, può guadagnare la fiducia del popolo e diventare legittimo. Il processo di riconoscimento della legittimità del potere si chiama se legittimazione e la perdita della sua legittimità - delegittimazione.

Qualsiasi potere politico, anche il più reazionario, si sforza di apparire agli occhi del suo popolo e agli occhi della comunità mondiale come effettivo e legittimo. Pertanto, il processo di legittimazione del potere è una questione di particolare interesse per l'élite dominante. Uno dei trucchi più comuni è mettere a tacere i risultati negativi della propria politica e “spingere fuori” successi reali e immaginari in ogni modo possibile. Spesso, i mezzi indipendenti diventano un ostacolo in tale sostituzione di fattori negativi con fattori positivi. mezzi di comunicazione di massa. Un governo illegittimo e inefficiente ha paura di entrare in dialogo con la società e con i suoi oppositori, per non mostrare finalmente la sua insolvenza. Pertanto, cerca in ogni modo di limitare le attività dei media indipendenti o di metterli sotto il suo controllo.