Paleologo di Sofia. Nascita dei bambini. Affari di Stato

Alla fine di giugno 1472, la principessa bizantina Sophia Paleologo partì solennemente da Roma per Mosca: sarebbe andata a un matrimonio con il granduca Ivan III. Questa donna era destinata a giocare ruolo importante nei destini storici della Russia.

Principessa bizantina

Il 29 maggio 1453, la leggendaria Costantinopoli, fu assediata Esercito turco, caduto. L'ultimo imperatore bizantino, Costantino XI Paleologo, morì in battaglia difendendo Costantinopoli.

Suo fratello minore Tommaso Paleologo, sovrano del piccolo stato appannaggio della Morea sulla penisola del Peloponneso, fuggì con la sua famiglia a Corfù e poi a Roma. Dopotutto, Bisanzio, sperando di ricevere assistenza militare dall'Europa nella lotta contro i turchi, firmò l'Unione di Firenze nel 1439 sull'unificazione delle Chiese, e ora i suoi governanti potevano chiedere asilo al trono papale. Tommaso Paleologo riuscì a rimuovere i santuari più grandi cristianità, compresa la testa del santo apostolo Andrea il Primo Chiamato. In segno di gratitudine, ricevette dal trono papale una casa a Roma e una buona pensione.

Nel 1465, Tommaso morì, lasciando tre figli: i figli Andrei e Manuel e la figlia più giovane Zoya. La data esatta della sua nascita è sconosciuta. Si ritiene che sia nata nel 1443 o 1449 nei possedimenti di suo padre nel Peloponneso, dove ricevette istruzione elementare. Il Vaticano si fece carico dell'educazione degli orfani reali, affidandoli al cardinale Bessarione di Nicea. Greco di nascita, già arcivescovo di Nicea, fu uno zelante sostenitore della firma dell'Unione di Firenze, dopo la quale divenne cardinale a Roma. Ha cresciuto Zoe Paleologo nelle tradizioni cattoliche europee e soprattutto le ha insegnato a seguire umilmente i principi del cattolicesimo in ogni cosa, definendola "l'amata figlia della Chiesa romana". Solo in questo caso, ha ispirato l'allievo, il destino ti darà tutto. Tuttavia, tutto è andato al contrario.

In quegli anni il Vaticano cercava alleati per organizzare una nuova crociata contro i turchi, con l’intenzione di coinvolgervi tutti i sovrani europei. Quindi, su consiglio del cardinale Vissarion, il papa decise di sposare Zoya con il sovrano di Mosca Ivan III, recentemente vedovo, conoscendo il suo desiderio di diventare l'erede del basileus bizantino. Questo matrimonio è stato perseguito da due obiettivi politici. In primo luogo, speravano che il Granduca di Moscovia accettasse ora l'Unione di Firenze e si sottomettesse a Roma. E in secondo luogo, diventerà un potente alleato e riconquisterà gli antichi possedimenti di Bisanzio, prendendone parte in dote. Quindi, per ironia della storia, questo fatidico matrimonio per la Russia è stato ispirato dal Vaticano. Non restava che ottenere il consenso di Mosca.

Nel febbraio 1469, l'ambasciatore del cardinale Vissarion arrivò a Mosca con una lettera al Granduca, in cui era invitato a sposare legalmente la figlia del despota di Morea. La lettera menzionava, tra le altre cose, che Sophia (il nome Zoya fu diplomaticamente sostituito con l'ortodosso Sophia) aveva già rifiutato due pretendenti incoronati che l'avevano corteggiata: il re francese e il duca di Milano, non volendo sposare un sovrano cattolico.

Secondo le idee di quel tempo, Sophia era considerata una donna di mezza età, ma era molto attraente, con occhi sorprendentemente belli ed espressivi e una pelle morbida e opaca, che in Rus' era considerata un segno di ottima salute. E, soprattutto, si distingueva per una mente acuta e un articolo degno di una principessa bizantina.

Il sovrano di Mosca ha accettato l'offerta. Mandò a Roma il suo ambasciatore, l'italiano Gian Battista della Volpe (a Mosca era soprannominato Ivan Fryazin), per fare un matrimonio. Il messaggero ritornò qualche mese dopo, in novembre, portando con sé il ritratto della sposa. Questo ritratto, che sembrava segnare l'inizio dell'era di Sophia Paleologo a Mosca, è considerato la prima immagine secolare nella Rus'. Almeno ne rimasero così stupiti che il cronista definì il ritratto un'“icona”, senza trovare un'altra parola: “E porta la principessa sull'icona”.

Tuttavia, il matchmaking si trascinò perché il metropolita di Mosca Filippo si oppose a lungo al matrimonio del sovrano con una donna uniate, anche lei allieva del trono papale, temendo la diffusione dell'influenza cattolica nella Rus'. Solo nel gennaio 1472, ricevuto il consenso del gerarca, Ivan III inviò un'ambasciata a Roma per la sposa. Già il 1 giugno, su insistenza del cardinale Vissarion, a Roma ebbe luogo un fidanzamento simbolico: il fidanzamento della principessa Sophia e del granduca di Mosca Ivan, rappresentato dall'ambasciatore russo Ivan Fryazin. Nello stesso giugno Sofia partì per il suo viaggio con un seguito onorario e il legato pontificio Antonio, che presto dovette constatare in prima persona l'inutilità delle speranze che Roma riponeva in questo matrimonio. Di Tradizione cattolica, davanti al corteo portavano una croce latina, che suscitò grande confusione ed eccitazione tra gli abitanti della Russia. Venuto a conoscenza di ciò, il metropolita Filippo minacciò il Granduca: “Se permetti che la croce nella beata Mosca venga portata davanti al vescovo latino, allora entrerà nell'unica porta e io, tuo padre, uscirò dalla città in modo diverso .” Ivan III mandò immediatamente il boiardo ad incontrare il corteo con l'ordine di rimuovere la croce dalla slitta, e il legato dovette obbedire con grande dispiacere. La principessa stessa si comportò come si conviene al futuro sovrano della Rus'. Entrando nella terra di Pskov, visitò per la prima volta Chiesa ortodossa, dove venerava le icone. Anche qui il legato doveva obbedire: seguirla in chiesa, e lì venerare le sante icone e venerare l'immagine della Madre di Dio per ordine di despina (dal greco despota- "governate"). E poi Sophia ha promesso agli ammirati Pskoviti la sua protezione davanti al Granduca.

Ivan III non intendeva lottare per “l'eredità” con i turchi, tanto meno accettare l'Unione di Firenze. E Sophia non aveva alcuna intenzione di cattolicizzare la Rus'. Al contrario, si è dimostrata un'attiva cristiana ortodossa. Alcuni storici ritengono che non le importasse quale fede professasse. Altri suggeriscono che Sophia sia apparentemente cresciuta durante l'infanzia Anziani atoniti, oppositore dell'Unione di Firenze, era profondamente ortodosso nel cuore. Nascose abilmente la sua fede ai potenti “patroni” romani, che non aiutarono la sua patria, tradendola ai Gentili per la rovina e la morte. In un modo o nell'altro, questo matrimonio non fece altro che rafforzare la Moscovia, contribuendo alla sua conversione nella grande Terza Roma.

Cremlino despina

La mattina presto del 12 novembre 1472, Sophia Paleologo arrivò a Mosca, dove tutto era pronto per la celebrazione del matrimonio dedicato all'onomastico del Granduca, il giorno del ricordo di San Giovanni Crisostomo. Lo stesso giorno, al Cremlino, in una chiesa temporanea in legno, eretta vicino alla Cattedrale dell'Assunzione in costruzione, per non interrompere i servizi, il sovrano la sposò. La principessa bizantina vide per la prima volta suo marito. gran Duca era giovane - solo 32 anni, bello, alto e maestoso. I suoi occhi erano particolarmente notevoli, “occhi formidabili”: quando era arrabbiato, le donne svenivano a causa del suo sguardo terribile. E prima, Ivan Vasilyevich si distingueva per un carattere duro, ma ora, essendo diventato imparentato con i monarchi bizantini, si trasformò in un sovrano formidabile e potente. Ciò era in gran parte dovuto alla sua giovane moglie.

Il matrimonio in una chiesa di legno ha fatto una forte impressione su Sophia Paleolog. La principessa bizantina, cresciuta in Europa, differiva in molti modi dalle donne russe. Sophia ha portato con sé le sue idee sulla corte e sul potere del governo, e molti degli ordini di Mosca non si adattavano al suo cuore. Non le piaceva che il suo marito sovrano rimanesse un affluente del khan tartaro, che l'entourage boiardo si comportasse troppo liberamente con il loro sovrano. Che la capitale russa, costruita interamente in legno, si erge con mura di fortezza rattoppate e chiese in pietra fatiscenti. Che anche le dimore dei sovrani al Cremlino sono di legno e che le donne russe guardano il mondo da una piccola finestra. Sophia Paleolog non ha apportato modifiche solo a corte. Alcuni monumenti di Mosca le devono il loro aspetto.

Ha portato una generosa dote alla Rus'. Dopo il matrimonio, Ivan III adottò l'aquila bicipite bizantina come stemma, un simbolo potere reale, posizionandolo sul tuo sigillo. Le due teste dell'aquila sono rivolte verso l'Occidente e l'Oriente, l'Europa e l'Asia, a simboleggiare la loro unità, nonché l'unità (“sinfonia”) del potere spirituale e temporale. In realtà, la dote di Sophia era la leggendaria "Liberia" - una biblioteca presumibilmente portata su 70 carri (meglio conosciuta come la "biblioteca di Ivan il Terribile"). Comprendeva pergamene greche, cronografi latini, antichi manoscritti orientali, tra cui poesie di Omero a noi sconosciute, opere di Aristotele e Platone e persino libri sopravvissuti della famosa Biblioteca di Alessandria. Vedendo la Mosca di legno, bruciata dopo l'incendio del 1470, Sophia ebbe paura per la sorte del tesoro e per la prima volta nascose i libri nel seminterrato della chiesa di pietra della Natività della Vergine Maria a Senya - la chiesa natale del Granduchesse di Mosca, costruite per ordine di Santa Eudossia, la vedova di Dmitry Donskoy. E, secondo l'usanza di Mosca, mise il suo tesoro per la conservazione nei sotterranei della chiesa della Natività di Giovanni Battista del Cremlino, la primissima chiesa di Mosca, che rimase fino al 1847.

Secondo la leggenda, ella portò con sé in dono al marito un “trono d'osso”: la sua struttura in legno era interamente ricoperta da lastre d'avorio e avorio di tricheco su cui erano scolpite scene di temi biblici. Questo trono ci è noto come il trono di Ivan il Terribile: il re è raffigurato su di esso dallo scultore M. Antokolsky. Nel 1896, il trono fu installato nella Cattedrale dell'Assunzione per l'incoronazione di Nicola II. Ma il sovrano ordinò che fosse messo in scena per l'imperatrice Alexandra Feodorovna (secondo altre fonti, per sua madre, l'imperatrice vedova Maria Feodorovna), e lui stesso desiderava essere incoronato sul trono del primo Romanov. E ora il trono di Ivan il Terribile è il più antico della collezione del Cremlino.

Sophia ha portato con sé diverse icone ortodosse, inclusa, come si crede, un'icona rara Madre di Dio"Beato Paradiso" L'icona era nel rango locale dell'iconostasi della Cattedrale dell'Arcangelo del Cremlino. È vero, secondo un'altra leggenda, questa icona fu portata nell'antica Smolensk da Costantinopoli e quando la città fu conquistata dalla Lituania, questa immagine fu usata per benedire la principessa lituana Sofya Vitovtovna per il matrimonio con il grande principe di Mosca Vasily I. L'icona che ora nella cattedrale c'è un elenco di quell'antica immagine, eseguito per ordine di Fyodor Alekseevich alla fine del XVII secolo. Secondo la tradizione, i moscoviti portavano acqua e olio per lampade all'immagine della Madre di Dio “Beato Cielo”, che venivano rappresentati proprietà medicinali, poiché questa icona aveva uno speciale, miracoloso potere curativo. E anche dopo il matrimonio di Ivan III, nella Cattedrale dell'Arcangelo apparve un'immagine dell'imperatore bizantino Michele III, il fondatore della dinastia Paleologo, con la quale i sovrani di Mosca si imparentarono. In questo modo fu stabilita la continuità di Mosca con l'impero bizantino e i sovrani di Mosca apparvero come eredi degli imperatori bizantini.

Dopo il matrimonio, lo stesso Ivan III sentì il bisogno di ricostruire il Cremlino in una cittadella potente e inespugnabile. Tutto iniziò con il disastro del 1474, quando crollò la Cattedrale dell'Assunzione, costruita dagli artigiani di Pskov. Immediatamente si sparse la voce tra la gente che il problema fosse avvenuto a causa della "donna greca", che in precedenza era stata nel "latinismo". Mentre si chiarivano le ragioni del crollo, Sophia consigliò al marito di invitare architetti italiani, che allora erano i migliori artigiani d'Europa. Le loro creazioni potrebbero rendere Mosca uguale in bellezza e maestosità alle capitali europee e sostenere il prestigio del sovrano moscovita, oltre a sottolineare la continuità di Mosca non solo con la Seconda, ma anche con la Prima Roma. Gli scienziati hanno notato che gli italiani viaggiavano verso la sconosciuta Moscovia senza paura, perché despina poteva dare loro protezione e aiuto. A volte si sostiene che sia stata Sophia a suggerire al marito l'idea di invitare Aristotele Fioravanti, di cui forse aveva sentito parlare in Italia o addirittura conosciuto personalmente, perché famoso in patria come il “nuovo Archimede”. " Che questo sia vero o no, solo l'ambasciatore russo Semyon Tolbuzin, inviato da Ivan III in Italia, invitò Fioravanti a Mosca, e lui accettò felicemente.

A Mosca lo aspettava un ordine speciale e segreto. Fioravanti compose piano generale un nuovo Cremlino, costruito dai suoi compatrioti. Si presume che la fortezza inespugnabile sia stata costruita per proteggere la Liberia. Nella Cattedrale dell'Assunzione, l'architetto realizzò una profonda cripta sotterranea, dove collocò una biblioteca di inestimabile valore. Fu questo nascondiglio che il Granduca scoprì accidentalmente. Vasilij III molti anni dopo la morte dei suoi genitori. Su suo invito, Maxim il Greco venne a Mosca nel 1518 per tradurre questi libri e presumibilmente riuscì a parlarne a Ivan il Terribile, figlio di Vasily III, prima della sua morte. Non si sa ancora dove sia finita questa biblioteca ai tempi di Ivan il Terribile. L'hanno cercata al Cremlino, a Kolomenskoye, ad Aleksandrovskaya Sloboda e nel sito del Palazzo Oprichnina a Mokhovaya. E ora si presume che la Liberia riposi sotto il fondo del fiume Moscova, in segrete scavate dalle camere di Malyuta Skuratov.

La costruzione di alcune chiese del Cremlino è anche associata al nome di Sophia Paleologus. La prima di queste era la cattedrale intitolata a San Nicola di Gostunsky, costruita vicino al campanile di Ivan il Grande. In precedenza, c'era un cortile dell'Orda dove vivevano i governatori del khan, e un quartiere del genere deprimeva la despina del Cremlino. Secondo la leggenda, lo stesso San Nicola Taumaturgo apparve in sogno a Sophia e ordinò la costruzione di una chiesa ortodossa in quel luogo. Sophia si dimostrò una diplomatica sottile: inviò un'ambasciata con ricchi doni alla moglie del khan e, raccontando la meravigliosa visione che le era apparsa, chiese di dare la sua terra in cambio di un'altra - fuori dal Cremlino. Il consenso fu ottenuto e nel 1477 apparve la cattedrale di San Nicola in legno, che fu successivamente sostituita da una in pietra e rimase fino al 1817. (Ricordiamo che il diacono di questa chiesa era lo stampatore pioniere Ivan Fedorov). Tuttavia, lo storico Ivan Zabelin credeva che, per ordine di Sophia Paleologo, fosse stata costruita un'altra chiesa al Cremlino, consacrata nel nome dei Santi Cosma e Damiano, che non è sopravvissuta fino ad oggi.

Le tradizioni chiamano Sophia Paleologo la fondatrice della Cattedrale Spassky, che, tuttavia, fu ricostruita durante la costruzione del Palazzo Terem nel XVII secolo e fu poi chiamata Verkhospassky - a causa della sua posizione. Un'altra leggenda dice che Sophia Paleologo portò a Mosca l'immagine del tempio del Salvatore non fatto da mani di questa cattedrale. Nel 19 ° secolo, l'artista Sorokin ne dipinse un'immagine del Signore per la Cattedrale di Cristo Salvatore. Questa immagine è miracolosamente sopravvissuta fino ad oggi e ora si trova nella Chiesa della Trasfigurazione inferiore (stilobate) come santuario principale. È noto che Sophia Paleolog ha davvero portato l'immagine del Salvatore non fatto da mani, che suo padre ha benedetto. La cornice di questa immagine era conservata nella Cattedrale del Cremlino del Salvatore a Bor, e sull'analogo giaceva l'icona del Misericordiosissimo Salvatore, portata anche lei da Sophia.

Un'altra storia è collegata alla Chiesa del Salvatore a Bor, che allora era la chiesa cattedrale del Monastero Spassky del Cremlino, e alla despina, grazie alla quale apparve il Monastero Novospassky a Mosca. Dopo il matrimonio, il Granduca viveva ancora in palazzi di legno, che bruciavano costantemente nei frequenti incendi di Mosca. Un giorno, la stessa Sophia dovette sfuggire all'incendio e alla fine chiese a suo marito di costruire un palazzo in pietra. L'Imperatore decise di compiacere sua moglie e esaudì la sua richiesta. Quindi la Cattedrale del Salvatore a Bor, insieme al monastero, era angusta da nuovi edifici del palazzo. E nel 1490 Ivan III trasferì il monastero sulla riva del fiume Moscova, a cinque miglia dal Cremlino. Da allora, il monastero cominciò a chiamarsi Novospassky e la Cattedrale del Salvatore a Bor rimase una normale chiesa parrocchiale. A causa della costruzione del palazzo, la chiesa del Cremlino della Natività della Vergine Maria a Senya, anch'essa danneggiata dall'incendio, non fu restaurata per molto tempo. Solo quando il palazzo fu finalmente pronto (e questo accadde solo sotto Vasily III) ebbe un secondo piano, e nel 1514 l'architetto Aleviz Fryazin innalzò la Chiesa della Natività a nuovo livello, motivo per cui è ancora visibile da via Mokhovaya.

Nel 19° secolo, durante gli scavi al Cremlino, fu scoperta una ciotola con antiche monete coniate sotto l'imperatore romano Tiberio. Secondo gli scienziati, queste monete furono portate da qualcuno del numeroso seguito di Sophia Paleologo, che comprendeva nativi sia di Roma che di Costantinopoli. Molti di loro hanno assunto incarichi governativi, diventando tesorieri, ambasciatori e traduttori. Al seguito di Despina arrivò in Rus' A. Chicheri, l'antenata della nonna di Pushkin, Olga Vasilievna Chicherina, e il famoso diplomatico sovietico. Successivamente Sophia invitò medici dall'Italia per la famiglia del Granduca. La pratica della guarigione era allora molto pericolosa per gli stranieri, soprattutto quando si trattava di curare la prima persona dello stato. Era necessaria la completa guarigione del paziente più alto, ma in caso di morte del paziente, la vita del medico stesso veniva portata via.

Così, il dottore Leon, dimesso da Sophia da Venezia, garantì con la sua testa che avrebbe curato l'erede, il principe Ivan Ivanovich il Giovane, che soffriva di gotta, il figlio maggiore di Ivan III dalla sua prima moglie. Tuttavia, l'erede morì e il medico fu giustiziato a Zamoskvorechye su Bolvanovka. Il popolo incolpò Sophia della morte del giovane principe: avrebbe potuto trarre particolare beneficio dalla morte dell'erede, poiché sognava il trono per suo figlio Vasily, nato nel 1479.

Sophia non era amata a Mosca per la sua influenza sul Granduca e per i cambiamenti nella vita di Mosca: "grandi disordini", come disse il boiardo Bersen-Beklemishev. È intervenuta anche negli affari di politica estera, insistendo affinché Ivan III smettesse di rendere omaggio al Khan dell'Orda e si liberasse dal suo potere. E come se un giorno avesse detto a suo marito: “Ho rifiutato la mia mano a principi e re ricchi e forti, per amore della fede ti ho sposato, e ora vuoi rendere me e i miei figli tributari; Non hai abbastanza truppe?" Come notato da V.O. Klyuchevskij, gli abili consigli di Sophia rispondevano sempre alle intenzioni segrete di suo marito. Ivan III si rifiutò davvero di rendere omaggio e calpestò lo statuto del Khan proprio nel cortile dell'Orda a Zamoskvorechye, dove in seguito fu costruita la Chiesa della Trasfigurazione. Ma anche allora la gente “parlava” contro Sophia. Prima di partire per la grande battaglia sull'Ugra nel 1480, Ivan III mandò sua moglie e i suoi figli piccoli a Beloozero, per cui gli furono attribuite intenzioni segrete di rinunciare al potere e fuggire con sua moglie se Khan Akhmat avesse preso Mosca.

Liberato dal giogo del khan, Ivan III si sentì un sovrano sovrano. Grazie agli sforzi di Sophia, l'etichetta di palazzo cominciò ad assomigliare all'etichetta bizantina. Il Granduca fece un “regalo” a sua moglie: le permise di avere la propria “Duma” di membri del suo seguito e di organizzare nella sua metà “ricevimenti diplomatici”. Ha ricevuto ambasciatori stranieri e ha avviato con loro una conversazione educata. Per la Rus' si trattava di un'innovazione inaudita. Cambia anche il trattamento alla corte del sovrano. La principessa bizantina conferì diritti sovrani a suo marito e, secondo lo storico F.I. Uspensky, il diritto al trono di Bisanzio, con cui i boiardi dovevano fare i conti. In precedenza, Ivan III amava "incontrarsi contro se stesso", cioè obiezioni e controversie, ma sotto Sophia cambiò il suo trattamento nei confronti dei cortigiani, iniziò a comportarsi in modo inaccessibile, esigeva un rispetto speciale e cadeva facilmente nella rabbia, infliggendo di tanto in tanto disgrazia. Queste disgrazie furono attribuite anche all'influenza dannosa di Sophia Paleologo.

Nel frattempo il loro la vita familiare non era senza nuvole. Nel 1483, il fratello di Sophia, Andrei, sposò sua figlia con il principe Vasily Vereisky, pronipote di Dmitry Donskoy. Sophia ha regalato a sua nipote un prezioso regalo dal tesoro del sovrano per il suo matrimonio: un gioiello che in precedenza apparteneva alla prima moglie di Ivan III, Maria Borisovna, credendo naturalmente di avere tutto il diritto di fare questo dono. Quando il Granduca perse la decorazione per presentarla a sua nuora Elena Voloshanka, che gli diede suo nipote Dmitrij, scoppiò una tale tempesta che Vereisky dovette fuggire in Lituania.

E presto nuvole temporalesche si profilarono sulla testa di Sophia: iniziarono i conflitti per l'erede al trono. Ivan III lasciò suo nipote Dmitry, nato nel 1483, dal figlio maggiore. Sophia ha dato alla luce suo figlio Vasily. Chi di loro avrebbe dovuto salire al trono? Questa incertezza divenne la ragione della lotta tra due partiti di corte: i sostenitori di Dmitry e sua madre Elena Voloshanka e i sostenitori di Vasily e Sophia Paleologo.

“Il greco” fu subito accusato di aver violato la successione legale al trono. Nel 1497, i nemici dissero al Granduca che Sophia voleva avvelenare suo nipote per mettere suo figlio sul trono, che era stata segretamente visitata dagli stregoni che preparavano una pozione velenosa e che Vasily stesso stava partecipando a questa cospirazione. Ivan III si schierò dalla parte di suo nipote, arrestò Vasily, ordinò che le streghe fossero annegate nel fiume Moscova e allontanò sua moglie da sé, giustiziando in modo dimostrativo diversi membri della sua "duma". Già nel 1498 incoronò Dmitrij erede al trono nella Cattedrale dell'Assunzione. Gli scienziati ritengono che fu allora che nacque il famoso "Racconto dei principi di Vladimir", un monumento letterario della fine del XV secolo. inizio XVI secoli, che racconta del berretto di Monomakh, che l'imperatore bizantino Costantino Monomakh avrebbe inviato con le insegne a suo nipote - al principe di Kiev Vladimir Monomaco. Pertanto, è stato dimostrato che i principi russi in quei tempi erano imparentati con i sovrani bizantini Rus' di Kiev e che il discendente del ramo maggiore, cioè Dmitrij, ha diritto legale al trono.

Tuttavia, la capacità di intrecciare intrighi di corte era nel sangue di Sophia. Riuscì a ottenere la caduta di Elena Voloshanka, accusandola di adesione all'eresia. Quindi il Granduca mise in disgrazia la nuora e il nipote e nel 1500 nominò Vasily l'erede legale al trono. Chissà quale strada avrebbe preso la storia russa se non fosse stato per Sophia! Ma Sophia non ebbe molto tempo per godersi la vittoria. Morì nell'aprile del 1503 e fu sepolta con onore nel Monastero dell'Ascensione del Cremlino. Ivan III morì due anni dopo e nel 1505 Vasily III salì al trono.

Al giorno d'oggi, gli scienziati sono stati in grado di ricostruire il suo ritratto scultoreo dal cranio di Sophia Paleologo. Davanti a noi appare una donna di eccezionale intelligenza e forte volontà, il che conferma le numerose leggende costruite attorno al suo nome.

Sofia Paleologa e Ivan III Terzo: una storia d'amore, Fatti interessanti biografie. La serie recentemente pubblicata "Sofia" ha toccato l'argomento precedentemente inspiegabile della personalità del principe Ivan il Grande e di sua moglie Sophia Paleologo. Zoya Paleolog proveniva da una nobile famiglia bizantina. Dopo la presa di Costantinopoli da parte dei turchi, lei e i suoi fratelli fuggirono a Roma, dove trovarono la protezione del trono romano. Si convertì al cattolicesimo, ma rimase fedele all'Ortodossia.

Sofia Paleologo e Ivan III Terzo: una storia d'amore, fatti biografici interessanti. In questo momento, Ivan Terzo divenne vedovo a Mosca. La moglie del principe morì, lasciando un giovane erede, Ivan Ivanovich. Gli ambasciatori del Papa si recarono in Moscovia per proporre al sovrano la candidatura di Zoe Paleologo. Il matrimonio ebbe luogo solo tre anni dopo. Al momento del suo matrimonio, Sofia, che adottò un nuovo nome e l'Ortodossia in Rus', aveva 17 anni. Il marito aveva 15 anni più della moglie. Ma, nonostante la sua giovane età, Sofia sapeva già come mostrare carattere e interruppe completamente i rapporti con lui Chiesa cattolica, cosa che ha deluso il Papa, che stava cercando di guadagnare influenza nella Rus'.

Sofia Paleologo e Ivan III Terzo: una storia d'amore, fatti biografici interessanti. A Mosca, la donna latina fu accolta in modo molto ostile; la corte reale era contraria a questo matrimonio, ma il principe non ascoltò la loro persuasione. Gli storici descrivono Sophia come una donna molto attraente; al re piacque non appena vide il suo ritratto portato dagli ambasciatori. I contemporanei descrivono Ivan bell'uomo, ma il principe aveva una debolezza, insita in molti governanti della Rus'. Ivan Terzo amava bere e spesso si addormentava proprio durante la festa; i boiardi in quel momento si calmavano e aspettavano che il principe-padre si svegliasse.

Sofia Paleologo e Ivan III Terzo: una storia d'amore, fatti biografici interessanti. Il rapporto tra i coniugi fu sempre molto stretto, cosa che non piaceva ai boiardi, che vedevano Sofia come una grande minaccia. A corte si diceva che il principe governasse il paese “dalla sua camera da letto”, alludendo all'onnipresenza di sua moglie. L'imperatore si consultava spesso con sua moglie e il suo consiglio andava a beneficio dello stato. Solo Sofia ha sostenuto, e in alcuni casi diretto, la decisione di Ivan di smettere di rendere omaggio all’Orda. Sofia contribuì alla diffusione dell'istruzione tra i nobili; la biblioteca della principessa potrebbe essere paragonata alla collezione di libri dei sovrani europei. Ha supervisionato la costruzione della Cattedrale dell'Assunzione al Cremlino, su sua richiesta sono venuti a Mosca architetti stranieri.

Sofia Paleologo e Ivan III Terzo: una storia d'amore, fatti biografici interessanti. Ma la personalità della principessa suscitò emozioni contrastanti tra i suoi contemporanei; gli oppositori la definivano spesso una strega per la sua passione per le droghe e le erbe. E molti erano sicuri che fosse stata lei a contribuire alla morte del figlio maggiore di Ivan Terzo, l'erede diretto al trono, presumibilmente avvelenato da un medico invitato da Sophia. E dopo la sua morte, si è sbarazzata di suo figlio e di sua nuora, la principessa moldava Elena Voloshanka. Dopo di che salì al trono suo figlio Vasily Terzo, padre di Ivan il Terribile. Quanto questo possa essere vero, si può solo immaginare: nel Medioevo questo metodo di lotta per il trono era molto comune. I risultati storici di Ivan Terzo furono colossali. Il principe è riuscito a raccogliere e aumentare Terre russe, triplicando la superficie dello Stato. In base al significato delle sue azioni, gli storici spesso paragonano Ivan Terzo a Pietro. Anche sua moglie Sofia ha avuto un ruolo significativo in questo.

La seconda moglie del Granduca Giovanni III ha svolto un ruolo importante nella storia dello stato di Mosca. Figlia di Tommaso, fratello dell'ultimo imperatore bizantino Costantino. Dopo la caduta di Bisanzio, Tommaso si rifugiò a Roma; alla sua morte lui... Dizionario biografico

La seconda moglie del Granduca Giovanni III ha avuto un ruolo importante nella storia dello stato di Mosca. Figlia di Tommaso, fratello dell'ultimo imperatore bizantino. Costantino. Dopo la caduta di Bisanzio, Tommaso si rifugiò a Roma; dopo la sua morte lui... Dizionario enciclopedico F. Brockhaus e I.A. Efron

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Russia e Oriente. Matrimonio reale in Vaticano. Ivan III e Sofia Paleologo. , Pearling P.. Questo libro verrà prodotto in base al tuo ordine utilizzando la tecnologia Print-on-Demand. Il libro è una ristampa del 1892. Nonostante il fatto che una grave...
Sofia. Ivan III e Sofia Paleologo. Saggezza e lealtà. La storia dell'amore reale, Pirling P.. Sophia, la figlia del despota bizantino Tommaso Paleologo, aveva diversi pretendenti per la sua mano. Ma quando nel 1467 morì la moglie di Ivan III, papa Paolo II propose al sovrano di tutta la Rus'...

Gli atti di stato più importanti furono attribuiti alla sua influenza. IN. Klyuchevskij credeva: "Non le si può negare l'influenza sull'ambiente decorativo e sulla vita dietro le quinte della corte di Mosca, sugli intrighi di corte e sui rapporti personali; ma sugli affari politici poteva agire solo con suggerimenti che riecheggiavano i pensieri segreti o vaghi di Ivan lui stesso."

Nel febbraio 1469, l'ambasciatore del cardinale Vissarion arrivò a Mosca con una lettera al Granduca, in cui era invitato a sposare legalmente la figlia del despota di Morea. La lettera, tra l'altro, menzionava che Sophia (il nome Zoya fu diplomaticamente sostituito con l'ortodosso Sophia) aveva già rifiutato due corteggiatori incoronati che l'avevano corteggiata: il re francese e il duca di Milano, non volendo sposare un sovrano cattolico.

Sophia (Zoe) Paleologo († 1503) - nipote di quest'ultimo bizantino imperatore Costantino XI Paleologo, moglie Ivan III Vassilievich dal 1472. Figlia di Tommaso Paleologo, che nel 1453, dopo la presa di Costantinopoli da parte dei turchi, fuggì con la famiglia a Roma. Dopo la morte del padre, visse affidata alle cure del Papa, il quale, per vari motivi, decise di darla in sposa ad un vedovo nel 1467 Ivan III, che ha risposto con il consenso. Ha dato alla luce un figlio nel 1479, il futuro Vasilij III Ivanovic, e ottenne l'annuncio di lui come Granduca al posto del nipote di Ivan III, Dmitrij, che fu incoronato re. Il matrimonio con Sophia fu utilizzato da Ivan III per rafforzare l'autorità internazionale della Rus'. Sophia portò con sé anche diverse icone ortodosse, tra cui, come si crede, una rara icona della Madre di Dio “Beato Cielo”. L'icona era nel rango locale dell'iconostasi della Cattedrale dell'Arcangelo del Cremlino. È vero, secondo un'altra leggenda, questa icona fu portata nell'antica Smolensk da Costantinopoli e quando la città fu conquistata dalla Lituania, questa immagine fu usata per benedire la principessa lituana Sofya Vitovtovna per il matrimonio con il grande principe di Mosca Vasily I. L'icona che ora nella cattedrale c'è un elenco di quell'antica immagine, eseguito per ordine di Fyodor Alekseevich alla fine del XVII secolo. Secondo la tradizione, i moscoviti portavano acqua e olio per lampade all'immagine della Madre di Dio "Beato Cielo", che erano pieni di proprietà curative, poiché questa icona aveva un potere curativo speciale e miracoloso. E anche dopo il matrimonio di Ivan III, nella Cattedrale dell'Arcangelo apparve un'immagine dell'imperatore bizantino Michele III, il fondatore della dinastia Paleologo, con la quale i sovrani di Mosca si imparentarono. In questo modo fu stabilita la continuità di Mosca con l'impero bizantino e i sovrani di Mosca apparvero come eredi degli imperatori bizantini.

Sofya Fominichna, non appena varcò la soglia della Cattedrale dell'Assunzione e divenne la moglie del Granduca, iniziò a pensare a come rafforzarsi nella sua nuova posizione e diventare una vera regina. Capì che per questo aveva bisogno di presentare al Granduca un dono tale che nessun altro al mondo poteva dargli: doveva dargli un figlio, l'erede al trono. Tuttavia, il suo primogenito si rivelò essere una figlia, che morì quasi subito dopo il parto. Un anno dopo nacque un'altra bambina e morì quasi immediatamente. Sofya Fominichna pianse, pregò la Madre di Dio di darle un figlio erede, distribuì manciate di elemosine ai poveri, donò gattini alle chiese - e la Purissima ascoltò le sue preghiere: ancora una volta, per la terza volta, una nuova vita cominciò nella calda oscurità della sua natura.

Qualcuno irrequieto, non ancora una persona, ma solo una parte ancora inseparabile del suo corpo, colpì pretesamente Sofya Fominichna sul fianco: in modo acuto, elastico, palpabile. E sembra che non fosse affatto così, quello che le è già successo due volte, e di un ordine completamente diverso: il bambino spingeva forte, con insistenza, spesso.

"È un maschio", credeva, "un maschio!" La bambina non è ancora nata, ma ha già iniziato grande battaglia per il suo futuro.

E quando, secondo la notizia di una delle cronache di Mosca, “nell'estate del 6987 (1479 dalla Natività di Cristo) il 25 marzo alle otto del mattino nacque un figlio al Granduca, e il suo nome si chiamava Vasily di Pariysky e fu battezzato dall'arcivescovo di Rostov Vasiyan nel monastero Sergeev nella settimana di Verbnaya.

Sophia poteva ispirare ciò che apprezzava e ciò che veniva compreso e apprezzato a Mosca. Avrebbe potuto portare qui le leggende e i costumi della corte bizantina, l'orgoglio per la sua origine, il fastidio di sposare un affluente tartaro. A Mosca, non le piaceva quasi la semplicità della situazione, la senza cerimonie dei rapporti a corte, dove lei stessa Ivan III dovette ascoltare, come disse suo nipote, "molte parole odiose e di rimprovero" degli ostinati boiardi. Ma a Mosca e senza di lei, nessun Ivan III aveva il desiderio di ridurre tutti questi vecchi ordini, così inappropriati per la nuova posizione del sovrano di Mosca, e Sophia, con i greci che aveva portato, che avevano visto sia le visioni bizantine che quelle romane , potrebbero fornire preziose indicazioni su come e in base a quali modelli apportare i cambiamenti auspicati. Non le si può negare l'influenza sull'ambiente decorativo e sulla vita dietro le quinte della corte di Mosca, sugli intrighi di corte e sui rapporti personali, ma su quelli politici poteva agire solo con suggestioni che riecheggiavano i pensieri segreti o vaghi dello stesso Ivan III. In modo particolarmente chiaro si poteva percepire l'idea che lei, la principessa, con il suo matrimonio moscovita facesse dei sovrani di Mosca i successori degli imperatori bizantini con tutti gli interessi dell'Oriente ortodosso che si aggrappavano a questi imperatori. Pertanto, Sophia era apprezzata a Mosca e si stimava non tanto come granduchessa di Mosca, ma come principessa bizantina. Sophia, come principessa, godeva del diritto di ricevere ambasciate straniere a Mosca. Così, il matrimonio di Ivan e Sophia acquisì il significato di una dimostrazione politica, con la quale fu annunciato al mondo intero che la principessa, in quanto erede della decaduta casa bizantina, aveva trasferito i suoi diritti sovrani a Mosca, come alla nuova Costantinopoli, dove li ha condivisi con suo marito.

Sentendosi in una nuova posizione e ancora accanto a una moglie così nobile, l'erede degli imperatori bizantini, Ivan trovò l'ambiente precedente del Cremlino, in cui vivevano i suoi antenati poco esigenti, angusto e brutto. Al seguito della principessa, furono inviati artigiani dall'Italia che costruirono la Cattedrale di Ivan l'Assunzione (Cattedrale di San Basilio), la Camera delle Sfaccettature e un nuovo palazzo in pietra sul sito del precedente palazzo in legno. Allo stesso tempo, al Cremlino, a corte, iniziò a svolgersi quella cerimonia complessa e rigorosa, che trasmetteva tanta rigidità e arroganza della vita di Mosca. Proprio come a casa, al Cremlino, tra i suoi servitori di corte, Ivan cominciò a esibirsi con un incedere più solenne e relazioni esterne, soprattutto perché da solo, senza combattere, con l'aiuto dei tartari, è caduto dalle spalle Giogo tartaro gravitando verso Rus' nordorientale due secoli e mezzo (1238-1480). Nel governo di Mosca, in particolare nei documenti diplomatici, appare un linguaggio nuovo e più solenne e si forma una magnifica terminologia.

Sophia non era amata a Mosca per la sua influenza sul Granduca e per i cambiamenti nella vita di Mosca: "grandi disordini", come disse il boiardo Bersen-Beklemishev. È intervenuta anche negli affari di politica estera, insistendo affinché Ivan III smettesse di rendere omaggio al Khan dell'Orda e si liberasse dal suo potere. E come se un giorno avesse detto al marito: "Ho rifiutato la mia mano a principi e re ricchi e forti, per amore della fede ti ho sposato, e ora vuoi rendere me e i miei figli tributari; non hai abbastanza truppe?" Come notato da V.O. Klyuchevskij, gli abili consigli di Sophia rispondevano sempre alle intenzioni segrete di suo marito. Ivan III si rifiutò davvero di rendere omaggio e calpestò lo statuto del Khan proprio nel cortile dell'Orda a Zamoskvorechye, dove in seguito fu costruita la Chiesa della Trasfigurazione. Ma anche allora la gente “parlava” contro Sophia. Prima di partire per la grande battaglia sull'Ugra nel 1480, Ivan III mandò sua moglie e i suoi figli piccoli a Beloozero, per cui gli furono attribuite intenzioni segrete di rinunciare al potere e fuggire con sua moglie se Khan Akhmat avesse preso Mosca.

La “Duchessa” fu subito accusata di aver violato la successione legale al trono. Nel 1497, i nemici dissero al Granduca che Sophia voleva avvelenare suo nipote per mettere suo figlio sul trono, che era stata segretamente visitata dagli stregoni che preparavano una pozione velenosa e che Vasily stesso stava partecipando a questa cospirazione. Ivan III si schierò dalla parte di suo nipote, arrestò Vasily, ordinò che le streghe fossero annegate nel fiume Moscova e allontanò sua moglie da sé, giustiziando in modo dimostrativo diversi membri della sua "duma". Già nel 1498 incoronò Dmitrij erede al trono nella Cattedrale dell'Assunzione. Gli scienziati ritengono che fu allora che nacque il famoso "Racconto dei principi di Vladimir" - un monumento letterario della fine del XV - inizio del XVI secolo, che racconta la storia del cappello di Monomakh, che l'imperatore bizantino Costantino Monomakh avrebbe inviato con le insegne a suo nipote, il principe di Kiev Vladimir Monomakh. Pertanto, è stato dimostrato che i principi russi erano imparentati con i sovrani bizantini ai tempi della Rus 'di Kiev e che un discendente del ramo maggiore, cioè Dmitrij, ha diritto legale al trono.

La maggior parte degli storici concorda sul fatto che la nonna, la granduchessa Sophia (Zoya) Paleologo di Mosca, abbia svolto un ruolo enorme nella formazione del regno moscovita. Molti la considerano l'autrice del concetto "Mosca è la terza Roma". E insieme a Zoya Paleologina apparve un'aquila a due teste. All'inizio era lo stemma di famiglia della sua dinastia, poi migrò nello stemma di tutti gli zar e gli imperatori russi.

Infanzia e gioventù

Zoe Paleologo nacque (presumibilmente) nel 1455 a Mistra. La figlia del despota di Morea, Tommaso Paleologo, nacque in un momento tragico e di svolta: il tempo della caduta dell'Impero bizantino.

Dopo la presa di Costantinopoli da parte del sultano turco Mehmed II e la morte dell'imperatore Costantino, Tommaso Paleologo, insieme a sua moglie Caterina d'Acaia e i loro figli, fuggirono a Corfù. Da lì si trasferì a Roma, dove fu costretto a convertirsi al cattolicesimo. Nel maggio 1465 Tommaso morì. La sua morte avvenne poco dopo la morte della moglie nello stesso anno. I bambini, Zoya e i suoi fratelli, Manuel di 5 anni e Andrei di 7 anni, si sono trasferiti a Roma dopo la morte dei genitori.

L'educazione degli orfani fu intrapresa dallo scienziato greco Uniate Vissarion di Nicea, cardinale sotto papa Sisto IV (fu lui a commissionare la famosa Cappella Sistina). A Roma, la principessa greca Zoe Paleologo e i suoi fratelli furono allevati nella fede cattolica. Il cardinale si occupava del mantenimento dei figli e della loro educazione.

È noto che Vissarion di Nicea, con il permesso del papa, pagò la modesta corte del giovane Paleologo, che comprendeva servi, un medico, due professori di latino e greco, traduttori e sacerdoti. Sofia Paleolog ha ricevuto un'educazione abbastanza solida per quei tempi.

Granduchessa di Mosca

Quando Sofia raggiunse la maggiore età, la Signoria veneziana si preoccupò del suo matrimonio. Al re di Cipro, Jacques II de Lusignan, fu offerto per primo di prendere in moglie la nobile ragazza. Ma rifiutò questo matrimonio, temendo un conflitto con l'Impero Ottomano. Un anno dopo, nel 1467, il cardinale Vissarion, su richiesta di papa Paolo II, offrì la mano di una nobile bellezza bizantina al principe e nobile italiano Caracciolo. Ha avuto luogo un fidanzamento solenne, ma ragioni sconosciute il matrimonio è stato annullato.

Esiste una versione in cui Sophia comunicò segretamente con gli anziani athoniti e alla quale aderì Fede ortodossa. Lei stessa si sforzò di evitare di sposare un non cristiano, sconvolgendo tutti i matrimoni che le venivano proposti.

Nella svolta decisiva per la vita di Sophia Paleologo nel 1467 morì la moglie del Granduca di Mosca, Maria Borisovna. Questo matrimonio ha prodotto un figlio unico. Papa Paolo II, contando sulla diffusione del cattolicesimo a Mosca, invitò il sovrano vedovo di tutta la Rus' a prendere in moglie la sua protetta.

Dopo 3 anni di trattative, Ivan III, dopo aver chiesto consiglio a sua madre, al metropolita Filippo e ai boiardi, decise di sposarsi. È interessante notare che i negoziatori del papa hanno prudentemente taciuto sulla conversione di Sophia Paleologo al cattolicesimo. Inoltre, hanno riferito che la proposta moglie di Paleologina è una cristiana ortodossa. Non si rendevano nemmeno conto che fosse così.

Nel giugno 1472, nella Basilica dei Santi Apostoli Pietro e Paolo a Roma, ebbe luogo il fidanzamento in contumacia di Ivan III e Sophia Paleologo. Successivamente il convoglio della sposa lasciò Roma per Mosca. Lo stesso cardinale Vissarion accompagnò la sposa.

I cronisti bolognesi descrissero Sophia come una persona piuttosto attraente. Dimostrava 24 anni, aveva la pelle bianca come la neve e occhi incredibilmente belli ed espressivi. La sua altezza non superava i 160 cm La futura moglie del sovrano russo aveva un fisico denso.

Esiste una versione secondo cui nella dote di Sophia Paleolog, oltre a vestiti e gioielli, c'erano molti libri preziosi, che in seguito costituirono la base della biblioteca misteriosamente scomparsa di Ivan il Terribile. Tra loro c'erano trattati e poesie sconosciute.

Incontro della principessa Sophia Paleologo a Lago Peipsi

Al termine di un lungo percorso che attraversò Germania e Polonia, gli accompagnatori romani di Sofia Paleologo si resero conto che il loro desiderio di diffondere (o almeno avvicinare) il cattolicesimo all'Ortodossia attraverso il matrimonio di Ivan III con Paleologo era stato sconfitto. Zoya, non appena lasciò Roma, dimostrò la sua ferma intenzione di tornare alla fede dei suoi antenati: il cristianesimo. Il matrimonio ebbe luogo a Mosca il 12 novembre 1472. La cerimonia si è svolta nella Cattedrale dell'Assunzione.

Il risultato principale di Sophia Paleolog, che si è rivelato un enorme vantaggio per la Russia, è considerato la sua influenza sulla decisione del marito di rifiutarsi di rendere omaggio all'Orda d'Oro. Grazie a sua moglie, Ivan Terzo finalmente osò liberarsi del secolare Giogo tataro-mongolo, sebbene i principi e le élite locali si offrissero di continuare a pagare il quitrent per evitare spargimenti di sangue.

Vita privata

Apparentemente, la vita personale di Sophia Paleologo con il Granduca Ivan III ebbe successo. Questo matrimonio ha prodotto un numero significativo di figli: 5 figli e 4 figlie. Ma è difficile definire senza nuvole l'esistenza della nuova granduchessa Sophia a Mosca. I boiardi videro l'enorme influenza che la moglie ebbe su suo marito. A molte persone non è piaciuto.

Vasily III, figlio di Sophia Paleologo

Si dice che la principessa avesse un pessimo rapporto con l'erede nato dal precedente matrimonio di Ivan III, Ivan il Giovane. Inoltre, esiste una versione secondo cui Sophia è stata coinvolta nell'avvelenamento di Ivan il Giovane e nell'ulteriore rimozione dal potere di sua moglie Elena Voloshanka e del figlio Dmitrij.

Comunque sia, Sophia Paleologo ha avuto un'enorme influenza sull'intera storia successiva della Rus', sulla sua cultura e architettura. Era la madre dell'erede al trono e la nonna di Ivan il Terribile. Secondo alcuni rapporti, il nipote somigliava notevolmente alla saggia nonna bizantina.

Morte

Sophia Paleologue, granduchessa di Mosca, morì il 7 aprile 1503. Il marito, Ivan III, sopravvisse alla moglie solo 2 anni.

Distruzione della tomba di Sophia Paleolog nel 1929

Sophia fu sepolta accanto alla precedente moglie di Ivan III nel sarcofago della tomba della Cattedrale dell'Ascensione. La cattedrale fu distrutta nel 1929. Ma i resti delle donne della casa reale furono preservati: furono trasferiti nella camera sotterranea della Cattedrale dell'Arcangelo.