歴史的に公式には、ルーシ語での執筆は988年のキエフ・ルーシの洗礼の時期に始まったと考えられている。 このバージョンによると、文字はブルガリアのシリルとメトディウスの兄弟によって導入されました。 文字の起源に関するこの理論は、ウラジーミル王子のコインやキエフ大聖堂の壁に記された多数の記述によって確認されています。 これらの記録の起源は 10 世紀末まで遡ります。
紀元前の時代には文字の存在に関するそのような事実は得られないという事実にもかかわらず、多くの研究者はより多くの観点に固執しています。 早期発症古代ルーシの領土について書いた。 このバージョンによると、ルーシ語での文字は人口のキリスト教化以前に登場しました。 キエフ大公国。 その証拠は、当時の筆記具、つまり「書く」です。 また、このバージョンはロシアの年代記のデータによって裏付けられています。 当時の書き込みが残っているのは 数量限定人の。 もちろん、当時の本は一冊も現代に残っていないという理由で、9世紀の書籍文化について語るのは意味がありません。
ヴァレリー・アレクサンドロヴィッチ・チュディノフの研究は非常に興味深いです。 それによると、シリルやメトディウスよりもずっと前にルーシ語での文字が生まれ、それはルニツァと呼ばれていました。 しかし、キエフ大公国の洗礼後、彼らはすべてのルーン文字を破壊しようとしました。 そしてルーシで最も古いルーン文字の 1 つは家族のルーン文字でした。 しかし、公的科学はルーン文字の存在を認めておらず、ましてやルーン文字を文字として分類しているわけではありません。 で 最良のシナリオルーン文字は当時の装飾品に由来すると考えられます。
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9世紀から10世紀にかけてルーシで書かれた文字
A.A. メディンツェワ
ルーシ語での文字の起源、その起源、その性質は、ロシアの歴史の中で最も物議を醸す問題の一つです。 長い間、伝統的な観点が支配的であり、それによると、988年のキリスト教の正式な採用に関連してブルガリアからルーシにもたらされたものによるものでした。しかし、すでに前世紀半ばには、科学者たちは気づきました。 個々の事実、主に文学的な性質のもので、キリスト教の存在を証言し、公式の洗礼を受けるずっと前にルーシで書いたものです。 同時に、ルーシへの文字の浸透は通常、そのキリスト教化と関連しており、ほとんどの研究者によれば、それは一度限りの出来事ではなかったという。 O.M.のモノグラフは、8世紀末から始まったルーシのキリスト教化の過程、既存の事実と伝説の詳細な調査に捧げられています。 ラポワ。
より信頼できる情報の最初のセットは、南スラブ人の啓蒙を開始し、キリルとメトディウスの使命にインスピレーションを与えたビザンチン総主教フォティウスの時代 (9 世紀 60 年代) に関連しています。 彼の活動当時に遡るいくつかの情報源には、「ルーシ」の洗礼に関する別の情報が含まれています。 その証拠の一つは、866年にビザンチン皇帝バシレイオス・マケドニア人がロシア人に洗礼を授けるために大司教を送ったという伝説である。 同じ大司教は、新たに改宗した異教徒に修正されたギリシャ文字を導入しました。
867年にフォティウスによって書かれた東部メトロポリタン紙の「地区書簡」には、ロシア人が「ギリシャ的で神を信じない信仰を…純粋なキリスト教の教えに変え…羊飼いを受け入れ、キリスト教の儀式を細心の注意を払って執り行った」と述べられている。 ロシア人の民族性については統一見解はなく、多くの科学者はこの情報をキエフではなくアゾフ・黒海のルーシのものと考えており、他の科学者はそれをソルンスキー兄弟の一人の布教活動と関連付けており、他の科学者はゴシックと呼んでいる、ノーマンなど、ラス」。 、しかし、「ロシア」チームの洗礼の事実自体には疑いの余地がありません。 ロシアの年代記、アスコルド王子の伝説にもそれが報告されています。 マケドニア人のヴァシリーは「有罪判決を受けたロシア人」と和解し、それをキリスト教に適用したという。
今日まで続く議論全体は、キリルの生涯の第 8 章に含まれる「ロシアの著作」に関するメッセージの出版によって引き起こされました。このメッセージは、比較的後期に多くのコピーで私たちに伝えられました。 この情報源によると、コンスタンティヌスはハザールへの旅の途中、クリミアのケルソネソスに立ち寄り、そこで「ロシア文字」で書かれた福音書と詩篇、そしてロシア語を話す人物を発見したという。彼は多くの手紙を捕まえるよりもすぐに、この手紙を読んで理解することを学びました。 多くの科学者は、これらの「ロシア文字」は東スラブ人によって書かれたものであり、後にコンスタンティヌスらによって発明されたアルファベットの基礎となったと信じ、そして今でも信じている。つまり、それらは聖書のゴシック語への翻訳を意味するのである。他の人はそれらを「スーリック」、つまりそれらと定義します。 シリア文字など 。 最新バージョン最近ではそれが最も一般的ですが、コンスタンティヌス帝の生涯のこの一節は依然として謎に包まれています。 各仮説には長所と短所があります。 しかし、この資料はクリミア（ケルソネソス）における文字の存在をキリスト教と結びつけています。
に関するいくつかの情報 古文『in Rus』は、10 世紀のアラブおよびヨーロッパの作家や旅行者から入手可能です。 920年から921年にかけてヴォルガ川を旅したイブン・ファドランのメッセージは広く知られています。 彼は、高貴なロシア人の葬儀についての話の中で、埋葬後、塚の中央に「白いポプラ」の柱が建てられ、故人の名前とロシア皇帝の名前が書かれたと述べています。その上で。 956年に亡くなったアラブの地理学者アル・マスーディは、「ロシアの寺院」の一つにある石に予言が刻まれているのを見た、と報告している。 アラブ科学者イブン・エル・ネディムは、著書『科学の絵画の書』の中で、ロシア人は木に文字を彫っているという白人の王子の一人から聞いたメッセージを伝え、この手紙のサンプルを著書に添付している。スケッチ。 ドイツの歴史家、N. 11世紀 メルセンブルクのティートマールは、スラブの異教の寺院で名前が刻まれた偶像を見た、と書いている。 E.F. カルスキーは、白樺の樹皮文字が発見されるはるか以前の1928年に、残念ながら出典の具体的な示さずに、10世紀のアラブ作家によれば、許可証とパスポートは白い木の樹皮に書かれていると書いた。
残念ながら、これらの文献情報源には断片的な情報しか含まれておらず、さまざまな種類の解釈を可能にするこの「ロシア語」の文章の例は提供されていません。 イブン・エル・ネーディムだけが「白い木片に」碑文の手書きのスケッチを示しており、それが単語を表しているのか個々の文字を表しているのか彼自身は知らないと述べている。 しかし、この碑文は非常に歪められており、アラビア文字のように様式化されているため、未だに解読することはできていません。 それを特定の要因に帰することさえ不可能です グラフィックスシステム。 を見つける試みが行われてきました 共通の特徴スカンジナビアのルーン文字が刻まれたこの碑文は、キリスト教以前のスラブ文字の一例と考えられるか、絵文字の路線図と考えられるかもしれません。 「ルーシ」の地理的および民族的定義については、広範な文献が存在します。
ルーシにおけるキリスト教以前の文書の存在は、ロシアの年代記にも含まれています。 まず第一に、『過ぎ去りし物語』の気象記録の始まりは 852 年に始まっており、このことからこの人物は 11 世紀の年代記作家であると考えられます。 以前のレコードをいくつか使用しました。 条約の本文も年代記の一部として保存されました。 キエフの王子たちビザンチウム - オレグ (911) とイゴール (944) と。 書面による文書を使用して国家間の関係を形式化するという慣行は、書面の存在を示しています。 条約の本文自体にも、文章の使用に関する具体的な指示が含まれています。 当時の外交慣例によれば、協定は「2部に分けて」2部で締結され、1部はビザンツ皇帝の認証を得てロシア大使に引き渡され、もう1部はロシア大使の宣誓が書かれて手渡された。ビザンチン側へ。 協定の条項の一つには、ロシア商人が作成した遺言書の記載がある。遺言書が入手可能であれば、ビザンチウムで亡くなったロシア商人の財産は相続人が受け取った。「彼が書いた者が相続することになる」彼の財産。」
944年のイーゴリ条約は交渉手順について述べています。 ロシアの大使たちはギリシャの貴族や高官たちのところに連れて行かれ、双方の演説は「ハラティエで」録音された。 条約の本文には、今後、ロシアの大使と商人は大公発行のビザンツ皇帝宛の書簡を提出しなければならないと記載されている。 以前は、身分証明書は印鑑であり、大使は金、商人は銀でした。 結論として、宣誓の文面が示されており、そこから、ロシアの大使や商人の中にはすでに異教徒だけでなくキリスト教徒もいたことがわかります。キリスト教徒は聖ペテロ教会に誓って誓います。 イリヤと」 正直な十字架で「『書かれていることすべて』に違反しないこと、そして大使館の異教徒側は慣例に従ってペルーンによって誓う。 このように、条約の本文は、すでに 10 世紀に国家間関係を文書化する習慣が発展していたことを明確に示しています。 しかし、これはどのような文書であり、契約書はどの言語で書かれていたのでしょうか? 年代記はこれについて沈黙しています。 条約の本文自体は後のリストに保存されて以来、それらが年代記に掲載された時期、条約が書かれた言語とアルファベット、条約の構成と条約の時代について長年の議論が行われてきました。その翻訳、さらにはその信憑性まで。 19世紀半ば。 I.I.のような著名な文献学者であり古ロシア語の専門家である。 スレズネフスキーは、両方の協定はギリシャ語で書かれ、その後ロシア語に翻訳されたという結論に達しましたが、その後、多くの研究者が翻訳のタイミングについて疑問を表明しました。 たとえば、V.M. イストリンは、野蛮で読み書きのできないルーシはビザンチウムと同等のパートナーではありえないと信じていた。 協定はギリシャ語の原文から翻訳されましたが、10世紀ではなく11世紀に、おそらくヤロスラフ・ウラジミロヴィチの宮廷で翻訳されました。 上記の意見で論争を巻き起こしている、S.P. オブノルスキーは、条約の言語を研究した結果、ギリシャ語から翻訳された条約文の出現は、実際の締結時期とほぼ一致するはずであるという結論に達した。 911条約の言語的特徴の分析に基づいて、彼はギリシャ語からの翻訳はブルガリア人によって作成され、最終版はロシアの筆記者によって作成されたと信じていました。 この条約とは対照的に、944年のイーゴリ条約はより専門的に翻訳されており、国際用語は翻訳なしでギリシャ語で与えられており、ブルガリア語の要素はあまり目立たない。
これらは、9 世紀から 10 世紀の「ロシア」の著作に関する主な文学的証拠です。 それぞれの情報は何世代にもわたる研究者に知られており、提供されるそれぞれの情報について、さまざまな解釈を含む広範な文献が存在します。 この作業の目的には、特別な分析は含まれていません。 「ロシア」の文章に関する文学情報の短いリストは、このデータの一定の制限を示しており、それは後のリストで明らかになり、 異なる解釈、ただし、それらの複合体は間違いなく、9世紀から10世紀にすでにロシアの初期封建国家協会で何らかの文字が使用されていたことを示しています。
前世紀におけるキリスト教以前のルーシにおける文字の使用に関するこれらの孤立した事実は、原則として、歴史的発展の過程の外にあるいくつかの奇妙な事実と考えられていました。 通常、文字の出現は、古代ルーシの初期の封建国家の形成を特徴づけた社会経済的プロセスとは切り離されて、キリスト教を広めるためのビザンツ人または他の宣教師の活動とのみ関連付けられていました。
科学者の功績 ソビエト時代それは、一般的な社会経済的発展と新興国家の内部ニーズに関連して、ルーシ語での文字の出現の問題を提起することです。 F.エンゲルスは著書『家族、私有財産、国家の起源』の中で、部族制度の解体と国家への移行の段階で文字（発達したアルファベット文字を意味する）の緊急の必要性が生じると述べている。 ソ連の研究者たちがルーシ語の文字の出現の問題に取り組んだのは、こうした立場からであった。 9 世紀から 10 世紀にかけて形成された社会経済的発展に関するデータに基づいています。 初期の封建的ロシア国家と文書資料から得たデータをもとに、彼らは次のような結論に達した。 ルーシ語で書くことは、キリスト教が正式に採用される前から存在していました。 B.D. のような科学者の研究を通じて。 グレコフ、M.N. チホミロフ、BA リバコフ、DS リハチェフ、L.V. チェレプニンは、国家原則の形成と強化、ルーシにおける初期の封建国家の形成がすでに9世紀から10世紀に活発に行われたことを発見した。 国家の形成と国内ニーズの成長に関連した文字の出現は、M.N. の特別作品の主題です。 チホミロフとD.S. リハチェヴァ。 D.S. リハチェフは、歴史的発展の事実の一つとして文字の出現を考慮し、ロシア文字の始まりの問題をロシア国家の始まりの問題と結びつけました。 ルーシの文字に関する既知のデータ（911年と944年のビザンチウムとの条約、東方の著者からの証拠、年代記データ、当時最近発見されたグネズドヴォ碑文）を評価して、D.S. リハチェフは、ロシア語で書くことの使用は次のことを発見したという結論に達した。 幅広い用途教会のほかに 典礼文学 10世紀までに正式な洗礼を受ける前でさえ。 ライティングはすでに比較的長い発展途上にあります。 特徴的な機能彼は、文字の発達における最も古い段階は複数のアルファベットを使用するものであると考えていました。 D.S. の仮説によれば、比較的統一された初期の封建国家が形成される前にロシアで使用された一時的なアルファベットとして、それらは使用された可能性があります。 リハチェフ文字、キリル文字、グラゴル文字、またはギリシャ文字、またはその他の文字。 M.N. チホミーロフは、（グネズドヴォの碑文によると）当時すでに主流だったアルファベットはキリル文字であり、『キリルの生涯』で言及されている「ロシア文字」はギリシャ文字といくつかの追加文字の組み合わせであると考えた。
ロシアとビザンチウム間の上記の条約も、一般的な外交政策の目的に沿っていると考えられています。 ロシアと外国の資料の検討と比較歴史分析と研究の結果、A.N。 サハロフ氏は、古代ロシアの初期封建国家が誕生した9～10世紀には、 外交政策、封建的貴族の利益を反映しています。 なるとともに 古代ロシアの国家古代ロシアの外交制度が形成され、発展しました。 これらの研究に照らして、911 年と 944 年の条約の本文から得られた記述に関するデータは、もはや疑いや当惑を引き起こしません。 それどころか、ビザンチウムやその他の国々との書面による外交関係の正式化の時期は、少なくとも9世紀まではかなり古いはずです。 （860年の「平和と愛」協定、ロシアのコンスタンティノープル遠征の結果締結）。
メディンツェワ A.A. ()
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ロシア語の歴史を研究するための主な情報源は、古代に書かれた記念碑です。 ルーシ語の文字の出現の時期の問題はまだ最終的に解決されていません。 伝統的に、ルーシ語の最初のアルファベットは、キリスト教の採用と一致した 9 世紀に誕生したと考えられています。 洗礼の後、ビザンチウムとブルガリアから持ち込まれた古教会スラブ語で書かれた手書きの本がルーシに現れました。 その後、古教会スラブ語のモデルに従って書かれた古いロシアの本が作成され始め、その後ロシア人はビジネス通信で南スラブ人から取ったアルファベットを使い始めました。
古代ロシア人はグラゴル文字とキリル文字の2つのアルファベットを受け取りました。 現在に至るまで、科学者たちはグラゴル文字とキリル文字のどちらが早く生まれたかについて議論を続けている。 Glagoliticという名前は、スラブ語のglagolati（話す）に由来しています。 2番目のアルファベットは、9世紀に現在のブルガリアの領土に住んでいたスラブの啓蒙者であり、最初のスラブ文字の編纂者である2人の兄弟のうちの1人にちなんでキリル文字と名付けられました。 しかし、ルーシではキリル文字が普及し、その名前はスラブの啓蒙者キリルとその兄弟メトディウスの名前に関連付けられています。 教会の本を書くために、彼らはギリシャ文字の記号に基づいて 38 文字からなるアルファベット体系を作成しました。 文字はスラブ音の最も微妙なニュアンスを反映していると考えられていました。 この体系はグラゴール文字として知られるようになりました。 グラゴール文字の作成作業は 863 年に完了したと考えられています。
スラブ文字の創始者キリルとメトディウスが文字に名前を付けたのは偶然ではありませんでした。 彼らは、アルファベットが意味のある響きを持ち、言葉や思考の価値を肯定するものであることを望んでいました。 そして、現代のほとんどの読者にとって、たとえ装飾的に装飾されていたとしても、手紙は手紙ですが、古代ロシアの書記にとって、装飾性という概念は異質なものでした。 手紙をただ飾り付けるのではなく、まず思いを伝え、飾りました。 彼は文字を単なる音の指定とは考えず、その輪郭自体が彼にとって大きな意味を持っていました。
キリルとメトディウスは簡略化されたアルファベット（キリル文字）を作成し、聖書本文を「新しいロシア語」に翻訳しました。 これが教会スラブ語のアルファベットと教会スラブ語の出現方法です。 初期のアルファベットには 49 文字がありましたが、キリル文字には 43 文字が残りました。
9 世紀末から 10 世紀初頭にかけて、スラブ啓蒙者の信奉者たちはギリシャ語に基づいた新しいスラブ文字を作成しました。 スラブ語の音声的特徴を伝えるために、グラゴル文字から借用した文字が追加されました。 新しいアルファベットの文字は書くときの労力が少なくなり、輪郭がより明確になりました。 このアルファベットは東部および南部のスラブ人の間で広く普及しており、後に最初のスラブ文字の作成者であるキリル (コンスタンティヌス) に敬意を表してキリル文字と呼ばれるようになりました。
ロシアの古い手書きの本は芸術作品です。とても美しく巧みにデザインされています。明るいマルチカラーの頭文字、ピンクがかった黄色の羊皮紙に書かれた茶色の文字列...
羊皮紙や白樺の樹皮の文字、手書きの本の碑文の形で作られた10〜11世紀の最初の古代ロシアの写本では、頭文字が装飾として使用されました。 これは大きな大文字で、巧みに、複雑に描かれ、粉末状のエメラルドとルビーの絵の具で巧みに装飾されており、芸術作品であり、決して繰り返されることはありませんでした。 通常、段落の先頭に配置されます。 頭文字は赤いペンキで作られることが多かった。 これが「レッドライン」という言葉の由来です。
古代、本を作成することは非常に労力と時間がかかる作業でした。 印刷術が発明される前は、本は特別な訓練を受けた筆記者によって数か月を費やして手書きでコピーされていました。 彼らはペンで書きました。
ヴォルゴグラード美術教育研究所の所長であるニコライ・タラノフは、書道家、教育科学博士、美術史の候補者、教授、ロシア芸術家連盟の会員など、多くの肩書を持っています。 しかし、彼がまだ記号を研究していることを知る人はほとんどいません。 そうしている間に、彼は「探偵道」を歩き、驚くべき発見をしました。 スラブ文字を発明したのは誰ですか?
誰もがこのことを知っているようです。キリルとメトディウスは、正教会がこの功績により使徒に等しいと呼んでいます。 しかし、キリルはどのようなアルファベットを思いついたのでしょうか - キリル文字ですか、それともグラゴル文字ですか? （これは知られており、証明されていますが、メトディウスはあらゆる面で弟をサポートしましたが、「作戦の頭脳」であったのは修道士キリルであり、多くの言語を知っていた教養のある人物でした）。 これについては 科学の世界まだ論争があります。 スラブ語研究者の中には、「キリル文字だ！」と言う人もいます。 作成者の名前にちなんで名付けられました。」 「グラゴール主義だ！」と反対する人もいます。 このアルファベットの最初の文字は十字架のように見えます。 キリルは修道士です。 それはサインだよ」 また、キリルの作品以前にはルーシ語には書き言葉は存在しなかったとも主張されている。 ニコライ・タラノフ教授はこれに断固として反対している。 
キリルとメトディウス以前のルーシには書き言葉は存在しなかったという主張は、ブルガリアで発見されたクラブラ修道士の「書き物語」という単一の文書に基づいている、とニコライ・タラノフは言う。 — この巻物には 73 部の写本があり、翻訳ミスまたは筆記ミスにより完全に異なる写本になっています。 異なるバージョン私たちにとってのキーワード。 あるバージョンでは「キリル以前のスラブ人は本を持っていなかった」、もう一つのバージョンでは「手紙」だったが、著者は「彼らは線と切り込みで書いた」と述べている。 興味深いのは、8世紀にルーシを訪れたアラブ人旅行者、つまりリューリク以前、さらにはキリル以前に、ロシアの王子の葬儀について次のように描写していることだ。 （白樺で）王子に敬意を表して、そして馬に乗って出発した。」 そしてロシア人に知られている「キリルの生涯」では 正教会「コルスン市で、キリルはロシア文字で書かれた本を持っていたルシン（ロシア人）に出会った。」と書かれています。 キリル（彼の母親はスラブ人だった）は彼の手紙の一部を取り出し、彼らの助けを借りて同じルシンの本を読み始めた。 しかも薄い本ではありませんでした。 これらは、同じ「キリルの生涯」で述べられているように、ロシア語に翻訳された「詩篇」と「福音書」でした。 キリルよりずっと前にルーシ語が独自のアルファベットを持っていたという証拠はたくさんあります。 ロモノーソフも同じことを話した。 彼は証拠として、キリルと同時代人である教皇8世の証言を引用し、キリルはこれらの書物を発明したのではなく、再発見したと述べている。
疑問が生じます。ロシア語のアルファベットがすでに存在していたなら、なぜキリルはそれを作成したのでしょうか? 事実は、修道士キリルがモラヴィアの王子から、スラブ人のために教会の本の翻訳に適したアルファベットを作成するという使命を持っていたということです。 それが彼がやったことだ。 そして、現在教会の本が書かれている文字（そして、修正された形で今日の私たちの印刷物も）はキリルの作品、つまりキリル文字です。
グラゴール文字は意図的に破壊されたのでしょうか?
タラノフ氏によると、グラゴール文字がキリル文字よりも古いことを証明する点は22点あるという。 考古学者や文献学者には、パリンプセストという概念があります。 これは、破壊された、通常はナイフで削り取られた別の碑文の上に作られた碑文の名前です。 中世、若い子羊の皮から作られた羊皮紙は非常に高価であり、お金を節約するために、筆記者はしばしば「不要な」記録や文書を破棄し、削った紙に何か新しいことを書きました。 つまり、ロシアのパリンプセストではどこでもグラゴル文字が消去され、その上にキリル文字の碑文が刻まれている。 この規則には例外はありません。 
グラゴール文字で書かれた記念碑は世界で 5 つだけ残っています。 残りは破壊されました。 さらに、私の意見では、グラゴール文字の記録は意図的に破壊されました」とニコライ・タラノフ教授は言う。 — グラゴール文字は教会の書物を記録するのに適していなかったからだ。 そこに含まれる文字の数字の意味（当時は数秘術への信仰が非常に強かった）は、キリスト教で求められるものとは異なっていました。 グラゴール文字への敬意から、キリルは自分のアルファベットに当時と同じ文字名を残しました。 そして、前述したように、それらは 9 世紀に「誕生」したアルファベットとしては非常に複雑です。 当時でさえ、すべての言語は簡略化に努め、当時のすべてのアルファベットの文字は音のみを表していました。 そして、「善」、「人々」、「思考」、「地球」などの文字の名前はスラブ語のアルファベットにのみあります。そしてすべては、グラゴール語のアルファベットが非常に古いためです。 絵文字の特徴がたくさんあります。
絵文字とは、その記号（絵文字）が描く対象を示す文字の一種です。 考古学者による最新の発見は、このバージョンを支持しています。 こうして、スラブ語で書かれた板が発見され、その年代は紀元前5000年にまで遡ります。
「グラゴール文字は天才によって作られた」
全て 現代のアルファベットヨーロッパの起源はフェニキア文字に遡ります。 その中の文字Aは、私たちが聞いたところによると、角を下げてひっくり返った雄牛の頭を表しています。
そして古代ギリシャの歴史家ディオドロス・シクルスは次のように書いている。「これらの文字はフェニキア文字と呼ばれていますが、ペラスギ人が使っていたのでペラスギ文字と呼ぶ方が正確でしょう」とニコライ・タラノフは言います。 - ペラスギアンが誰であるか知っていますか? これらはスラブ人、つまり原スラブ部族の祖先です。 フェニキア人は、周囲の浅黒い肌と黒髪の農民、エジプト人、白い肌と赤い髪のシュメール人の部族の中で際立っていました。 さらに、彼らは旅行への情熱を持っていました。彼らは優秀な船乗りでした。
紀元前 12 世紀、ペラスゴ人は民族大移動に参加したばかりで、新しい土地を必死に征服した個々のグループが非常に遠くまでさまよっていました。 これはヴォルゴグラード教授の解釈である。フェニキア人はスラブ人に精通していて、彼らのアルファベットを借用したのだという。 そうでなければ、なぜ突然隣に エジプトの象形文字そしてシュメール語の楔形文字が形成されたのでしょうか？
彼らはこう言います。「グラゴール文字は装飾的で複雑すぎたので、徐々により合理的なキリル文字に置き換えられました。」 しかし、グラゴール文字はそれほど悪くないとタラノフ教授は確信している。 — 私は最も初期のバージョンを研究しました。グラゴール文字の最初の文字は十字架を意味するわけではなく、人を意味します。 それが「Az - I」と呼ばれる理由です。自分自身のための人が出発点です。 そして、グラゴール語のアルファベットの文字の意味はすべて、人間の知覚のプリズムを通して得られます。 このアルファベットの最初の文字を透明フィルムに描きました。 見てください、これをグラゴール文字の他の文字に重ねると、絵文字が得られます。 私は、すべてのデザイナーがすべての書記素をグリッドに分類する方法を思いつくわけではないと信じています。 私はこのアルファベットの芸術的完全性に驚かされます。 グラゴール文字の無名の作者は天才だったと思います。 世界の他のアルファベットでは、記号とそのデジタル的かつ神聖な意味との間にこれほど明確な関係があるものはありません。 
グラゴール文字と数秘術
グラゴール文字の各記号には神聖な意味があり、特定の数字を表します。
「Az」という記号は人、つまり数字の 1 を表します。
「私は知っています」というサインは 2 番目です。このサインは目と鼻のように見えます。「なるほど、それは私が知っているという意味です。」
「生きる」というサインは7という数字であり、この世界の人生と現実です。
「Zelo」の記号は数字の 8 で、奇跡と超自然的なものの現実、つまり「あまりにも」、「非常に」、または「ゼロ」です。
良い兆候 - 番号 5、 特異な、独自の種類または 10 年を生み出します。「善は善を生みます。」
数秘術によれば、「人々」という記号は50番であり、人間の魂が私たちにやって来る世界です。
「私たち」という数字 - 70は、天と地、つまり感覚で私たちに与えられた私たちの世界とのつながりを象徴しています。
オメガサインは700番、とある神界「第七天」。
タラノフによれば、「地球」という記号は絵を意味し、同じ軌道にある地球と月です。
スベタ・エフセーワ・フェドロワ
説明書
彼らが子供たちにスラブ文字を教えるのをやめてから100年も経っていない。 一方、子供の周囲の世界についての正しい理解を形成する知識の宝庫は彼女でした。 それぞれの文字は同時にイメージでもあり、その助けを借りて知識が伝達されます。 たとえば、頭文字の Az (Азъ) には、源、始まり、基本原則、理由、価値のある、更新というイメージがあります。
スラブ文字の特徴
アルファベットはルーシへのキリスト教の導入とともに変化しました。 聖書を研究できるようにするために、ギリシャ語の頭文字がロシア語のアルファベットに導入され、置き換えられました。 より正確に読むために必要でした 聖なる本。 シリルとメトディウスは、アルファベットを変更して最初の6文字だけ短縮し、文字（文字の組み合わせ）を書くことによってではなく、イメージを接続することによって習得されたロシア語の深い意味の喪失を事前に決定しました。 これは、良心（共同メッセージ、知識）、教育（イメージの呼び出し、その創造、ヴァ（ヤ）ニ）など、多くのロシア固有の単語の例で見ることができます。 したがって、10世紀のロシア語の文章は、多くの点で現代のものに対応しています。 しかし、より古いスラブ語もありました。
ルーシの執筆の様子
ルーシ語の文字の起源の問題はまだ最終的に解決されていません。 伝統的な見方は次のとおりです。それはキリル文字の出現とともに誕生しました。 しかし、この理論をめぐる科学者の間での議論は長い間続いており、文献学博士のチュディノフ、歴史科学博士のナタリア・グセワ、学者のヴィノグラドフ、ゴヴォロフ、シドロフ、その他多くの研究者らによる研究は、プロト語の最初の碑文が存在することを説得力を持って証明している。 -スラブ語は石と粘土板で作られました。
前世紀の 70 年代に、スラブ語の頭文字 3 文字を含むソフィア文字 (ギリシャ語) が発見されました。 その結果、シリルやメトディウスの活動よりもずっと前に、ルーシ語での執筆が登場しました。 最も古いものは結節、または結紮、nauz でした。 続いてルーン文字が出現。 古代ロシアの賢者は神聖ロシアのルーン文字で書かれていました。 これらのテキストは、オーク、スギ、トネリコで作られた板に刻まれています。
後の文化的記念碑、たとえばハラティヤは、非常に近いところに書かれています。 古いスラブ文字グラゴル語 トレードレターとして使用され、特徴や切り口を使って伝えることができました。 ショートメッセージ経済的ニーズのために。 ギリシャ人とスカンジナビア人の歴史の中で、すでに2世紀から4世紀にはスラブ人は教育を受けた人々であり、独自の文字言語を持っていたという文書情報が保存されています。 さらに、すべての子供たちにそれを教えました。
スラブ文字の最も古い記念碑は、1962 年にテルテリア村 (ルーマニア) で発見されました。 それらはスラブのルーン文字で書かれており、その起源は紀元前 5 世紀にまで遡ります。 この発見以前に、東洋の古代民族の間で文字が存在したことを確認する最古の遺物はシュメールの石板でした。 しかし、彼らは古代スラブ人よりも1000歳も若いことが判明しました。