16. yüzyıl yazarı Maxim Grek, 1480 civarında Arnavutluk'ta doğdu. Onunla ilgili "masal" anne babasını "filozof" olarak adlandırsa da, onun evde yetiştirilme tarzı hakkında hiçbir şey bilinmiyor. biliyoruz ki gençlik yılları Maxim Grek, Venedik ve Floransa'da okumaya gitti. Hümanist dönemin izlenimleri onun için iz bırakmadan geçmedi, Avrupa eğitimli biri oluyor; aynı zamanda, sonsuza kadar parlak bir anısını koruduğu Savonarola'nın etkisi de önemliydi.
Doğu'ya dönen Yunan Maxim, bilimsel çalışmalarının devam ettiği Athos manastırında yemin eder: Yunan Kilise Babalarının eserleriyle tanışır. 1518'de Yunan Maxim, Büyük Dük Vasily III'ün isteği üzerine bazı kitapları tercüme etmesi için Moskova'ya gönderildi. Açıklayıcı Zebur'un çevirisi olan ilk ödev, kendisi tarafından bir buçuk yıl sonra, Yunanca Maxim'in transkripsiyonlarını Latince'den çeviren Dmitry Gerasimov ve Vlasy ile birlikte tamamlandı. Slav.
Bu davadan sonra Yunan Maxim'in tatil talebine saygı duyulmadı ve yeni bir görev aldı: bazı ayin kitaplarının metnini düzeltmek için: Renk Üçlüsü, Saatler Kitabı, İncil, Havari, Zebur. Muscovites'e göre, kitaplarda herhangi bir düzeltmenin kabul edilemezliği, Maxim Grek'in Slav diline yeterince aşina olmaması, onu kitaplara zarar vermekle suçlamanın nedeniydi. Muhalefet boyarlarına yakın olduğu için buna siyasi güvenilirliğiyle ilgili şüpheler de katıldı. Vassian Patrikeev, Bersen-Beklemishev ve diğerleri 1525'te Volokolamsk Manastırı'na sürgüne gönderildi, buradan Tver Otroch Manastırı'na ve 1553'te 1556'da öldüğü Trinity Lavra'ya transfer edildi.
Maxim Grek, filozof ve ilahiyatçı
Yunan Maxim'in edebi faaliyeti çok kapsamlıydı ve şimdiye kadar eserlerinin tümü bilinmedi. Kitapların düzeltilmesini savunmak için yazılan yazılara ek olarak, Yunan Maxim, içeriklerine göre 2 kategoriye ayrılabilecek birçok kelime ve mesaj bıraktı: dogmatik-polemik ve ahlaki. Birincisi, astrolojik hurafeleri yayan ve kiliselerin birleştirilmesini savunan Nikolai Nemchin'e yöneltilenler özellikle dikkat çekicidir. Buna ek olarak, Yunan Maxim Yahudilere, Yahudilere, Müslümanlara karşı yazdı, çeşitli hurafeleri kınadı ve "Gellen cazibesi" hakkında kapsamlı bir söz bıraktı.
Ahlaki yazılarda Maxim Grek, Rus yaşamının eksikliklerini canlı bir şekilde tasvir ediyor: dış dindarlık, açgözlülük, keyfilik, mahkemelerin yalancılığı vb.
Bellek tarihleri: 3 Şubat / 21 Ocak; 4 Temmuz / 21 Haziran(yeni stil / eski stil)
Yunan Aziz Maximus'un Hayatı
(Rahibe Nektaria'nın kitabından (Mac Liz) - Evlogita)
1470 yılında Yunanistan'ın Arta şehrinde St. Maxim Grek. Ebeveynleri Emmanuel ve Irina, Konstantinopolis Patriklerinden birinin geldiği, zamanlarında iyi bilinen Trivolis ailesine aitti. Hem baba hem de anne felsefi bir eğitim aldı, baba İmparatorun sarayında askeri danışman olarak görev yaptı. Dindar Ortodoks Hıristiyanlar olarak oğullarını imanla büyüttüler. Vaftizde Michael adını aldı. 1480'de ailesi, filozof ve öğretmen John Moschos'un rehberliğinde klasik bilimleri incelemesi için onu Korfu adasına (o zamanlar Venediklilerin egemenliği altındaydı) gönderdi. 1492'de, Konstantinopolis'in Türklerin darbeleri altında düşmesinden 40 yıl sonra, (özellikle güney İtalya'da) Yunan eğitiminin ve skolastisizminin merkezi haline gelen İtalya'ya gitti. Padua, Ferrara, Bologna, Floransa, Roma ve Milano'ya ve ayrıca bazı kaynaklara göre Almanya ve Paris'e giderek ülke genelinde yoğun bir şekilde seyahat etti. Zengin olanaklara ve entelektüel deneyime sahip olarak, o yıllarda skolastikliğiyle Avrupa'yı dolduran hümanist teorilerle ilgilenmeye başladı ve klasik Roma ve Yunan edebiyatı ve felsefesine büyük ilgi uyandırdı. 1498'den 1502'ye kadar Venedik'te Giovanni Pico de la Mirandola'nın koruyucusu (ve muhtemelen sekreteri) olarak çalıştı, Yunanca öğretti ve Kutsal Babaların eserlerini yazdı. Fransızlar Venedik'i işgal ettiğinde, Mirandola Bavyera'ya gitti ve Michael, Dominik St. Marka. Geçmişte Savonarola, vaazlarını daha önce defalarca dinlediği bu manastırda yaşıyordu.
Hagiografik kaynaklarda, Katolikliğin bağrında bu kısa kalış nedenlerini açıklayan herhangi bir bilgi yoktur. İlk Yunanca el yazmalarını saklaması için Atina'dan Floransa'ya getiren öğretmen ve skolastik John Laskaris'in, genç Mihail'in gözlerini tekrar Doğu'ya çevirmesine yardım ettiği biliniyor. 1504'te Laskaris, Michael'a Athos Dağı'na, geniş kütüphanesiyle ünlü Vatopedi Manastırı'na gitmesini tavsiye etti. Burada Ortodoksluğa döndü. 1505 yılında St.Petersburg onuruna Maxim adıyla tonlandı. İtirafçı Maximus. Vatopedi Manastırı'nın kütüphanesinde bulunan St. Şamlı John. Bu dönemde St.Petersburg kanonunu yazdı. Hazreti Yahya. Başlıca itaati, sadaka toplamaktı. Athos manastırları ve bu itaati on yıl boyunca yerine getirdi.
1515'te, Peder Maxim kırk beş yaşındayken, Moskova Büyük Dükü Vasily'nin elçileri, Moskova'ya eski Yunan-Slav kilise metinlerini düzeltebilecek ve yenilerini yapabilecek deneyimli bir tercüman gönderme talebiyle Athos'a geldi. çeviriler. 1518'de, Büyük Dük'ün isteğine yanıt olarak, Latince ve Yunanca Kutsal Yazıları iyi bilen Peder Maxim ve onunla birlikte iki katip keşiş daha Moskova'ya gönderildi. Moskova'da Mucize Manastırı'ndaki Kremlin'e yerleştirildiler. Peder Maximus'un ilk eseri, Yunancadan Latinceye çevirdiği Yorumlu Mezmur idi. Bu çeviriyi iki Rus uzmana teslim etti ve onlar da Latince versiyonu Kilise Slavcası'nda yayınladılar. Bu metinlerin Slav versiyonunu elde etmenin neden bu kadar zor bir yol izlediği bir sır olarak kalıyor. Belki de bu durumda en basit açıklama kabul edilmelidir: Büyük Dük'ün Yunanca-Slav yazılı çeviriyle başarılı bir şekilde başa çıkabilecek insanlara sahip olmaması muhtemeldir. Maxim'in kendisi Slavca bilmiyordu ve görünüşe göre Slav çevirmenler yalnızca Latince'yi akıcı bir şekilde konuşuyorlardı, bu yüzden Latince'yi aracı dil olarak kullanmak gerekli hale geldi. Slav baskısı bir buçuk yıl sonra çıktı. Maxim'in Büyük Dük Vasily'e yazdığı mektup, ona bir giriş görevi gördü. VE Büyük Dük ve Moskova Büyükşehir Varlaam çeviriden memnun kaldı. Büyük Dük keşişlere cömertçe ödeme yaptı ve her iki yazıcıyı da Athos'a geri gönderdi ve Havarilerin İşleri kitabının yeni bir çevirisini yapması için Maximus'tan ayrıldı. Bu çalışma 1521 yılında tamamlanmıştır. Slav metinleri üzerine kendi çalışmalarının yanı sıra, Nomocanon'un (kilise kanonları ve yönetmeliklerinin toplanması) ayrı bölümlerinin çevirisi üzerinde çalışmaya başladı; azizin yorumları Matta ve Yuhanna İncili'ne John Chrysostom; Ezra'nın ikinci kitabının üçüncü ve dördüncü bölümleri; Daniel, Ester ve küçük peygamberlerin kitaplarından (yorumlarla birlikte) pasajlar; Simeon Metaphrastus'un eserleri. Aynı dönemde, Slav İncilini yorumlar ve birkaç ayin kitabıyla düzeltti - Saatler Kitabı, tatil Menaia, Epistle ve Triodion. Ayrıca dilin grameri ve yapısı üzerine incelemeler yazarak onu "felsefeye açılan kapı" olarak adlandırdı.
Çalışmaları ve fikirleri, Büyük Dük'ün saray mensupları arasından birçok eğitimli ve etkili Rus insanının ilgisini çekti. Onların yardımıyla Rus yaşamını yakından tanıdı ve Rusların Ortodoks kilise ayinlerine ve ayinlerine olan sevgisini çok canlı bir şekilde anlattı. Ayrıca astrolojiye ve Yahudilerin sapkınlığına, Müslüman ve Latin inançlarına ve ayrıca rüyaların yorumlanması, kehanet ve şüpheli apokrif öğretiler de dahil olmak üzere çeşitli hurafelere karşı polemik eserler yazdı. Ancak faaliyetleri kısa sürede hoşnutsuzluğa neden olmaya başladı. Yaptığı düzeltmeler, genellikle yalnızca azizlerin düzeltilmemiş kitaplara göre hizmet ettikleri ve buna rağmen Tanrı'yı \u200b\u200bmemnun ettiği gerekçesiyle güvensizlikle karşılandı. Birçok Rus, inançlarını doğru dürüst bilmediklerini ve çoğu zaman dış görünüşle yetindiklerini söyleyen Maxim'in eleştirilerinden rahatsız oldu. Rev arasında bir tartışmaya girerek başını daha da belaya soktu. Nil Sorsky ve Rev. Joseph Volotsky, manastırların servet toplaması ve mülk sahibi olması gerekip gerekmediği konusunda. Moskova Metropolitan Varlaam gibi, Rev. Maxim, Rev'in tarafını tuttu. Nil ve sahipsizler. Ancak, 1521'de Metropolitan Varlaam'ın yerini, yakın zamanda ölen Rev. Joseph Volotsky. Yeni Büyükşehir, belagat sanatını bilen eğitimli bir Yunan rahibin muhalif faaliyetlerinden uzun süredir hoşlanmamıştı. Bir sonraki darbe, ani ve beklenmedik St. Maxim, Büyük Dük Vasily ona düşman oldu. Türk büyükelçisi ile masum bir görüşme, Türk birliklerini Rusya'ya getirmek için Türklerle işbirliği yapmakla suçlanmasına yol açtı. Ve bu suçlamalar, tanınmış kıskanç st. Maxim, vatana ihanet şüphesiyle tutuklandı, Maxim ile yakından ilişkili birkaç kişiye işkence yaptı ve idam edildi. kendisi Maxim, duruşmadan önce Moskova Simonov Manastırı'ndaki hapishaneye gönderildi. 15 Nisan 1525'te, kilise mahkemesinde bir toplantı yapıldı ve burada Yunan keşiş sadece ihanet iddiasıyla değil, ayrıca Metropolitan Daniel onu sapkınlıkla suçladı. Slav ve Rus dillerini tam olarak bilmemesi nedeniyle daha sonraki doğrudan çevirilerde hatalar yaptı ve bu hatalar düşmanlar tarafından kendi amaçları için kullanıldı. Bahaneler uydurmak zorunda kalan Rev. Maxim, bunun arasındaki anlam farkını fark etmediğini söyledi. gramer formu kullandığı ve düzeltmeler yaptıktan sonra ortaya çıkan. Onun bu sözü tövbe etmeyi reddetmek olarak kabul edildi. Kafir ilan edildi, Kilise'den aforoz edildi ve Volokolamsk manastırına hapsedildi.
Monk Maxim, Volokolamsk'ta sıkışık, karanlık ve nemli bir hücrede altı yıl esaret altında yaşadı. Acı çekmesi, hücrenin havalandırılmaması nedeniyle daha da kötüleşti, bu nedenle içinde duman ve çürüme kokusu birikti. sahip olmamak sağlık, birden çok kez ölüme yakındı: iğrenç yiyecekler, soğuk ve sürekli izolasyon işini yaptı. En önemlisi, Kutsal Komünyon'dan aforoz edilmesine üzüldü. Kiliseye gitmesine izin verilmedi, ancak kendi anlatımlarından, tutukluluğu sırasında en az bir kez bir meleğin onu ziyaret ettiği biliniyor. Melek, bu geçici ıstırap sayesinde ebedi azaptan kurtulacağını söyledi. Vizyon, Rev'i doldurdu. Maxim, manevi sevinçle ve Kutsal Ruh için bir kanon derledi. Bu kanon daha sonra hücrede keşfedildi. Kömürle duvarlara yazılmıştı. 1531'de ikinci kez yargılandı ve Metropolitan Daniel onu yine sapkınlıkla suçladı. Bu sefer durum daha da saçma görünüyordu, çünkü vatana ihanetin yanı sıra artık büyücülükle de suçlanıyordu. O zamana kadar zaten iyi Rusça konuşuyordu ve kendisine yöneltilen suçlamaya cevap verebildi. Kendisine atfedilen çevirinin "Yahudilerin sapkınlığı olduğunu ve ben böyle tercüme etmedim ve kimseye de böyle yazmasını söylemedim" dedi. Büyük bir alçakgönüllülükle mahkemede kendini tuttu, ağlayarak yargıçların önünde eğildi ve af diledi.
Duruşmadan sonra merhum Joseph Volotsky'nin kardeşi Piskopos Akaki'nin gözetiminde Tver Otroch Manastırına nakledildi. Piskopos Akakiy, Büyük Dük'ten keşişten çıkarmak için izin istedi. Maxim'in demir prangaları ve ona en fazlasını verme izni gerekli olanaklar ve koşullar. Piskopos Akaki, tutsağına büyük saygı duymuş, onu yemeğe davet etmiş, kiliseye gitmesine izin vermiş, kitap, kağıt ve yazı malzemeleri almasına izin vermiştir. Aziz yeniden yazmaya başladı. Tver Manastırı'nda Yaratılış Kitabı, Mezmurlar, peygamberlerin kitapları, İncil ve Mektuplar üzerine yorumlar yazdı. Eserlerini katiplere verdi ve arkadaşları için kopyaladı. 1533'te Büyük Dük Vasily öldü. Rev. Maxim, yeni hükümetin Ortodoks inançlarını tanıması ve özgürlüğünü geri vermesi umuduyla "Ortodoks İnancının İtirafı" nı yazdı. Ne yazık ki olmadı.
Bu arada trajik durumu, Konstantinopolis Patriği Dionysius ve Kudüs Patriği Herman'ın dikkatini çekti. 1544'te Atina'ya gitmesine izin verilmesi için bir talep gönderdiler. 1545'te İskenderiye Patriği Joachim, serbest bırakılması için dilekçe verdi, ancak bu dilekçelerin hiçbiri kabul edilmedi. 1547'de Hz. Maxim, o zamanlar kilise hiyerarşileri arasında nüfuz kazanmaya başlayan Metropolitan Macarius'a konumu hakkında yazdı, ancak cevap verdi: "Seni azizlerden biri olarak onurlandırıyoruz, ancak Metropolitan Daniel hayattayken sana yardım edemeyiz." Büyükşehir Daniel aforoz ilan etti ve ölümüne kadar onun dışında hiç kimse bu cezayı kaldıramadı. Sonra Hz. Maxim, Büyükşehir Daniel'den Kutsal Komünyon almasına izin vermesini istedi. Herkesin önünde tövbe etmek istemeyen Daniel, ona ölüyormuş gibi davranmasını ve ayin hizmetinin bir parçası olarak Kutsal Gizemleri almasını tavsiye etti. Ama Hz. Maxim, Kutsal Komünyonu aldatarak aramayacağını söyledi.
Daha sonra, Komünyon almasına izin verilmesi için Büyükşehir Daniel'e tekrar mektup yazdı. Sonunda izin verildi. 1551'de yirmi altı yıl hapis yattıktan sonra yine de özgürlüğüne kavuştu. Trinity-Sergius Lavra'da yaşamaya gönderildi ve burada arkadaşı Nil adında bir keşişle birlikte Zebur'un yeni bir çevirisini yaptı. 1553'te Kazan'da Tatarlara karşı yürütülen seferin başarıyla tamamlanmasının ardından ciddi bir hastalığa yakalanan Çar IV. John (Korkunç), yeminini yerine getirmek için Kirillov Manastırı'na gitti. Yolda, St.Petersburg ile konuşmak için Lavra'da durdu. Maksim. Aziz, onu hac ziyaretini bırakmaya, evde kalmaya ve Kazan'a yürüyüşte ölenlerin dul ve yetimlerine bakmaya çağırdı. Krala "Tanrı her yerdedir" dedi. “Evde kalın, O size yardım edecektir. Karınız ve çocuğunuz sağlıklı olacak.” Kral, hac yolculuğuna devam etmekte ısrar etse de, St. Maximus, "Oğlunuz yolda ölecek" diyerek onu uyardı. Kral devam etti ve oğlu Tsarevich Dimitri, Aziz'in tahmin ettiği gibi sekiz aylıkken öldü. Rev. Maxim, 21 Ocak 1556'da Trinity-Sergius Lavra'da Rab'de dinlendi. Onu Kutsal Ruh Kilisesi'nin kuzeydoğu duvarına gömdüler. On altıncı yüzyılın sonunda Peder Maximus, Çar Theodore Ioannovich'i mucizevi bir şekilde kurtarmasının ardından yerel olarak saygı duyulan bir aziz olarak aziz ilan edildi. Çar, İsveçlilerle savaşan Yuriev'deydi. Rev. Maxim ona bir rüyada göründü ve İsveç topçularının karargahına doğru konuşlandırıldığını ve bombardıman başlamadan önce bir an önce oradan ayrılması gerektiğini söyledi. Kral tam da bunu yaptı ve ölümden kurtuldu. Minnettarlıkla Trinity-Sergius Lavra'ya hediyeler gönderdi ve St. Maksim. 1591'de, Patrik Eyüp yönetiminde, Maximus'un yerel olarak saygı duyulan bir aziz olarak kanonlaştırılması için yapılan hazırlıklar sırasında, onun kalıntıları keşfedildi. Bozulmaz oldukları ve bir koku yaydıkları ortaya çıktı; azizin cüppesinin bir kısmına bile yolsuzluk dokunmamıştı. Mezarının başında dua edenlerden on altı kişi mucizevi bir şekilde hemen şifa buldu. Bunu başka mucizeler izledi ve 1796'da güzel bir mezar inşa edildi. 1833'te Trinity-Sergius Lavra Başpiskoposu Anthony mezarın üzerine bir şapel inşa etti. Maximus, 1998'de tüm Kilise'nin bir azizi olarak aziz ilan edildi. Hafızası 6 Temmuz'da (tüm Radonezh azizlerinin günü), kutsal havariler Peter ve Paul'un gününden sonraki ilk Pazar günü (Tver azizleri Katedrali'nin günü) ve 21 Ocak'ta onun gününde kutlanır. ölüm.
1997'de Rus Ortodoks Kilisesi'nin Moskova Patrikhanesi, St.Petersburg'un kalıntılarının bir parçasını bağışladı. Maximus Yunan Kilisesi St. Arta şehrinde George. Gelecekte, St.Petersburg onuruna bir kilise inşa edilmesi planlanmaktadır. Maksim.
Yunan Maxim (dünyada Mikhail Trivolis) 1470 yılında Arnavutluk'ta, antik Arta kentinde, bir Yunan ileri geleninin ailesinde doğdu. Eski ve soylu bir Bizans ailesi olan Trivolis'ten geliyordu. Atalarından biri Konstantinopolis Patriklerinin tahtını işgal etti. Amcası Demetrius Trivolis, son Bizans İmparatoru XI. Konstantin'in kardeşi ve Moskova Büyük Dükü II. Vasily'nin büyükbabası Thomas Palaiologos'un arkadaşıydı. Aziz'in ebeveynleri Manuel ve Irina, eğitimli insanlardı ve oğullarında da yetiştirdikleri Ortodoks inancına olan dindarlıkları ve bağlılıklarıyla ayırt edildiler. Zengin ebeveynler ona mükemmel bir eğitim verdi.
Yunan Aziz Rev. Maximus
1480 civarında, Michael kendini Venedik'e ait olan Korfu adasında (Kerkyra) buldu; burada eğitiliyor klasik bilimler John Moschos tarafından. Korfu adasındaki okulu bitirdikten sonra, 20 yaşında bu kendi kendini yöneten bölgenin konseyi için yarıştı, ancak başarısız oldu. 1492'de genç Michael, Konstantinopolis'in düşüşünden sonra Yunan eğitiminin merkezi haline gelen İtalya'da eğitimine devam etmeye gitti. Mikhail Trivolis çok seyahat etti: Venedik'te, burada uzun süredir var olan Yunan okulunda, üniversitesiyle ünlü Padua'da ve diğer şehirlerde yaşadı ve okudu. Daha sonra, Monk Maximus hayatının bu dönemi hakkında şunları yazdı: Herkesin kurtuluşuyla ilgilenen Rab bana merhamet etmeseydi ve ... düşüncemi ışığıyla aydınlatmasaydı, o zaman orada bulunan kötülüğün vaizleriyle uzun zaman önce yok olurdum.».
1498'den 1502'ye kadar Michael Trivolis, Giovanni Francesco Picco della Mirandola'nın hizmetindeydi; burada çocuklara ve yetişkinlere Yunanca öğretti ve ayrıca Kilisenin Yunan Babalarının eserlerini ve eski klasikleri kopyaladı. Fransız kralı Francis ve Giovanni Francesco birliklerinin saldırısı sırasında Bavyera'ya çekildi ve Mikhail Trivolis, Floransa'ya döndü ve Jerome Savonarolla'nın kısa bir süre önce yaşadığı, Michael'ın vaazlarını duyduğu Dominik St. Mark manastırında yemin etti. bir kereden.
Athos Dağı'nda manastır yemini etmek
Ancak Ortodoks Kilisesi tarafından ruhsal olarak beslenen Yunan Mikail, gerçek kurtarıcı bilgelik arayışı içinde, zihinsel olarak Doğu'ya uzanır. Michael, Athos'tan Floransa'ya 200 kadar antik kitap getiren öğretmenlerinden biri olan John Laskaris'ten, en zengini Vatopedi Manastırı kütüphanesi olan manastır kütüphanelerinde saklanan kitap hazinelerinin bolluğunu duydu: iki kişi İmparator Andronicus Palaiologos ve John Cantacuzene, Vatopedi'ye kaçtı ve el yazısıyla yazılmış kodekslerini bıraktı. Ayrıca Kutsal Dağ'ın manastırlarında çalışan Tanrı bilgesi büyük ihtiyarları da duydu. 1504'te Michael manastırını terk eder, İtalya'yı terk eder ve 1505'te Müjde Athos Vatopedi Manastırı'nda Confessor Maxim'in onuruna Maxim adıyla başını belaya sokar.
Athos Dağı'nda keşiş Maxim kendini kutsal babaların yazılarını okumaya adadı. En sevdiği kitap "Doğru" idi. Ortodoks inancı» St. Keşiş Maxim'in daha sonra hakkında "en yüksek felsefe ve teoloji bilgisine ulaştığını" yazdığı Şamlı John.
Bu yıllarda, keşiş Maxim ilk eserlerini yazdı ve Vaftizci Yahya için bir kanon derledi; ancak asıl itaati, Yunanistan'ın şehir ve köylerine yaptığı gezilerde topladığı Athos manastırları lehine bağış toplamaktır. Aziz Maxim, Kutsal Dağ'da yüksek manevi otoriteye sahipti.
Rus'a gönderiliyor
Ama aniden kaderinde keskin bir dönüş olur. 1515'te Prens Vasily III ve Metropolitan Varlaam, kendilerine Yunancadan bir tercüman gönderme talebiyle Athos'a döndü. Athos'un protası, Yaşlı Savva'yı Moskova'ya gitmesi için kutsadı, ancak ileri yaşına atıfta bulunarak yapamadı. Sonra Vatopedi manastırından keşiş Maxim (Trivolis) gönderildi. Athos'tan bütün bir elçilik, 4 Mart 1518'de Moskova'ya gelen Rus'a (Yunan Maxim, iki keşiş Neophyte ve Lawrence ile birlikte) gitti.
Vasily III, Athonite'ları büyük bir onurla kabul etti ve ikamet yerleri olarak Kremlin Chudov Manastırı'nı atadı.
Keşiş Maxim'in çevirisi üzerinde 1,5 yıl çalıştığı ilk kitap, Açıklayıcı Mezmur. Bunu yapmak için, kendisine henüz Rusça bilmeyen iki Latince tercüman atandı: mahkemede Latince'den tercüman olarak görev yapan Dmitry Gerasimov ve Vlas ve Almanca, ayrıca çevirinin Kilise Slavca metnini yazan Trinity-Sergius Manastırı Siluan ve Mikhail Medovartsev'in iki yazıcı-keşişi .. Monk Maxim dikte etti, Yunancadan Latince'ye çeviri yaptı ve Dimitry Gerasimov ve Vlas - Latince'den Slavcaya. Çeviri bu şekilde gerçekleştirilmiştir.
Zebur'un tercümesinden sonra, Yunan Keşiş Maximus, Athos'a geri salınma talebiyle Büyük Dük Vasily III'e döndü. Ancak sadece arkadaşları serbest bırakıldı ve bilgili keşiş, ayin kitaplarını düzeltmek için ona başka görevler yükleyerek kaldı. Rus dilindeki kitapları düzeltme gereğini gören Yunan Maxim, kendisini terk etmeye razı oldu.
Kutsal babaların Elçilerin İşleri hakkındaki yorumunun tercümesi Monk Maximus'a emanet edildi. Bilimsel Yunanca Aziz John Chrysostom'un konuşmalarını Matta ve Yuhanna İncili'ne tercüme etti. Gerçekleştirilen diğer çeviriler: kitaplardan bir dizi pasaj ve bölüm Eski Ahit, ayrıca Simeon Metaphrastus'un üç eseri. Aynı zamanda, Maxim Grek, Açıklayıcı İncil'i ve ayinle ilgili kitapları gözden geçirmek ve düzeltmekle meşguldü: Saatler Kitabı, Şenlikli Menaion, Havari ve Triodion.
Çeviri çalışmaları, onu önemi konusunda ikna etti. iyi bilgi gramer - Yunanca ve Slavca. Dilbilgisini "felsefeye girişin başlangıcı" olarak adlandırır ve iki makale yazar: "Gramer Üzerine" ve "Gramerin Yararlılığı Üzerine Söylev".
Bilgili bir keşişin hücresi, eğitimli Rus soyluları için çekici bir yer haline gelir. Mahkemedeki etkili kişiler bilgili bir Yunanlı ile konuşmaya gelir: Keşiş Vassian (Prens Patrikeyev), Prens Peter Shuisky ve Andrei Kholmsky, boyarlar Ivan Tokmakov, Vasily Tuchkov, Ivan Saburov, Fyodor Karpov. Onlarla birlik içinde Maxim Grek, Rus din adamları, devlet ve kamusal yaşamla tanışır.
Gözden düşmek
Teolojik yazılarında Maxim Grek, Rusların inancın ritüel yönüne bağlılığı hakkında yazıyor; ayrıca büyük dük mahkemesinin astroloji tutkusundan da endişe duyuyor. Yahudileştiricilerin hâlâ modası geçmiş olmayan sapkınlığına karşı birkaç makale yazıyor. Onun kaleminin altından Müslümanlara ve Latinlere karşı polemik yazıları da çıkıyor.
Yunan Maxim, sözlerinde ve mesajlarında, örneğin rüyalara inanç, alametler, falcılık gibi her türlü yerel batıl inanca karşı da mücadele etti. Rusya'ya esas olarak Bulgaristan'dan getirilen ve hatta büyük dük mahkemesinde bile götürülen apokrif kitaplarını da sıkı bir analize tabi tuttu.
Moskova, ayin kitaplarında yaptığı düzeltmelere güvensizlikle tepki gösterdi. Rus halkının inancın gerçeklerini bilmemesi ve Mesih'in emirlerine uymaması, manevi başarı olmadan, dışsal dindarlık aracılığıyla boş bir kurtuluş umuduyla tek bir dış ayin gerçekleştirmesiyle ilgili olarak, onun suçlaması da bir hakaret olarak alındı. yalnız.
Büyükşehir görüşü, kendisine göre Trans-Volga yaşlılarına yakın olan Sorsk Keşiş Nil'in bir takipçisi olan Aziz Varlaam tarafından işgal edildiği sürece, mahkemede Keşiş Maxim'e duyulan öfke onun için tehlikeli değildi. Metropolitan Varlaam tahttan ayrıldıktan sonra keşişin konumu değişti. 1521'de Varlaam, Büyük Dük'ün gözünden düştü, ilkel tahttan indirildi ve kuzeydeki Spaso-Taş Manastırı'na götürüldü. O değiştirildi Büyükşehir Daniel, Keşiş Joseph Volotsky'nin öğrencisi.
Joseph-Volokolamsk Manastırı'na bağlantı
Yeni Büyükşehir Daniel (1522-1539; † 1547) altında, 1525 ve 1531'de olmak üzere iki kez mahkum edildi. 1524 Aralık ayının başında Aziz Maximus gözaltına alındı. ve 24 Mayıs 1525'te bir dini mahkeme huzuruna çıktı. Ana suçlayıcı, azizi sapkınlıkla suçlayan Büyükşehir Daniel'di. Suçlamalar arasında onun Theodoret'in Kilise Tarihi'ni çevirmeyi reddetme. Bu arada, orijinal sürüm kilise tarihi Theodoret of Cyrus, üçlü lehine bilgiler içerir. Metropolitan Daniel ise çift parmağın bir destekçisiydi ve Theodorit'in Sözü'nün düzenlenmiş metnini koleksiyonuna yerleştirdi. Yunan Maximus, "bölücü Arius'un mektuplarının bu hikayeye dahil edildiğini ve bunun basitlik açısından tehlikeli olabileceğini" belirterek bu komisyonu kararlı bir şekilde reddetti.
Monk Maxim'in rezaletinin nedenlerinden biri de Türk Sultan I. Süleyman'ın Moskova'daki büyükelçisi olan vatandaşı İskender ile olan bağlarıydı. Başka bir deyişle, Yunan Aziz Maximus'un kınanmasında bir siyaset unsuru vardı. O dönemde Muskovit Rus, Türk İmparatorluğu ile ilişkiler kuruyordu. Moskova, yönlendirmek için bununla ilgilendi. dış politika vasalı Kırım Hanlığı'na karşı Litvanya Rus. Bu arada, o zamanki Türk diplomatik pratiği, Hıristiyan devletlerle ilişkilerde Yunan kökenli tebaanın kullanılmasını varsayıyordu. Ancak Yunanlıların kişisel ulusal çıkarları vardı: Bizans'ın yeniden canlanmasını sağlamak ve bunun askeri bileşeni Rusya olmalıdır. Yunanlılar bu amaçla Rusya'ya karşı Türk politikasını belirlediler.
Katedralin kararına göre keşiş sürgüne gönderildi. Joseph-Volokolamsky Manastırı. Acı çeken kişi 6 yılını nemli, sıkışık, kokuşmuş ve harap bir hücrede geçirdi: duman, soğuk ve açlıktan kaynaklanan eziyetlere katlandı. Bunlar hayatının en zor yıllarıydı. Tüm zorluklar arasında en üzücü olanı, Kutsal Gizemlerin kabulünden aforoz edilmesiydi.
Joseph-Volokolamsk Manastırı
Ancak bir gün Rab, bitkin bir mahkuma bir Tanrı Meleği şeklinde göründü ve şu sözlerle: Dayan yaşlı adam, bu geçici ıstıraplarla ebedi azaptan kurtulacaksın.". Manevi sevinçle dolu olan mahkum, Teselli Edici Kutsal Ruh'a, daha sonra hapishane hücresinin duvarlarında yazılı olarak bulunan bir kanon söyledi.
Tver Otroch-Varsayım Manastırına Bağlantı
1531'de Aziz Maximus yeniden mahkeme huzuruna çıktı. Büyükşehir Daniel bu kez konuştu vatana ihanet, büyücülük ve küfür ifadeleri suçlamaları, iddiaya göre duruşmadan 10 yıl önce yaptığı çevirilerde bulundu. Duruşma sırasında, keşiş zaten akıcı bir şekilde Rusça biliyordu ve tüm uydurmaları bir kenara bıraktı.
Otroch Göğe Kabul Manastırı
Aziz Maximus, Joseph Manastırı'ndan Tverskoy Otroç münzevi hayatıyla tanınan Piskopos Akakiy'in gözetiminde. Burada 15 yıldan fazla zaman geçirdi.. Tver Piskoposu Akaki nazik bir adamdı. Aziz Maximus'a merhametli ve şefkatli davrandı. Moskova'dayken, Büyük Dük'e, tahtın yeni doğan varisi Ivan uğruna mahkuma merhamet göstermesi için - prangaları ondan çıkarması için yalvardı. Ekselansları Akakiy, keşişi piskoposun evine davet etti ve onunla bir yemek paylaştı, kiliseye gelmesine izin verdi, bu da Moskova'da hoşnutsuzluğa neden oldu. Piskopos hükümlünün yanında kitap, kalem, kağıt ve mürekkep bulundurmasına izin verdi.
Otrochi Manastırı'nda keşiş, Yaratılış kitabı, Mezmurlar, Peygamberlerin kitapları, İncil ve Havari hakkında yorumlar derledi.
Trinity-Sergius Lavra'ya transfer
Yunanlı Keşiş Maximus'un Tver'de kaldığı süre boyunca, Moskova'da Rus Kilisesi Primatlarında bir değişiklik gerçekleşti: 1539'da Metropolitan Daniel'den sonra Metropolitan Joasaph (1539-1542) kuruldu ve üç yıl sonra - Aziz Macarius.
Büyük Dük'ün ölümünden sonra III. Fesleğen Kutsal Gizemlerden aforoz keşişten kaldırıldı, ancak özgürlüğü iade edilmedi. Ancak o zamanlar IV. İvan'a yakın olan Büyükşehir Macarius'un çabaları sayesinde Moskova'da rahip mahkuma karşı olumlu bir tavır şekillenmeye başladı.
Metropolitan Macarius, bilgili Yunanca'nın yazılarına çok değer verdi. Etkili kişiler, onun hakkındaki fikrini öğrenmek isteyerek tekrar Keşiş Maxim'e dönmeye başladı. çeşitli sorunlar- teolojik ve dini.
Stoglavy Katedrali hazırlanıyordu ve büyükşehir, hiyerarşiler, çar ve çevresi ile bilgili ilahiyatçının yargılarını dinledi. Aziz Maximus'un yazılarının etkisi, Stoglavy Katedrali'nin eylemlerini ve kararlarını etkiledi.
1551'de Trinity-Sergius Manastırı Artemy'nin başrahibinin isteği üzerine, saygıdeğer mahkum Tver'den bu manastıra nakledildi. Burada, ilkel tahttan yasadışı bir şekilde uzaklaştırılan Metropolitan Joasaph'a ve ona Yunanca öğrettikten sonra birlikte yeni bir çevirisini tamamladığı keşiş Nil'e (Kurlyatevlerin rezil prens ailesinden) ruhen yakınlaştı. Zebur.
1553'te Monk Maxim, Kirillov Manastırı'na hac ziyaretinde bulunan manastırı ziyaret eden Ivan IV ile konuştu. Çarın gezisi, Kazan seferinden dönüşünden kısa bir süre sonra çarın başına gelen ciddi bir hastalıktan kurtulduğu için Rab'be şükranla bir yemine göre yapıldı. Tanrı bilge ihtiyar, çar'a bu kadar uzağa gitmemesini, Kazan kuşatması sırasında şehit düşen Hıristiyan askerlerin annelerini, dul eşlerini ve yetimlerini düzene sokmasını ve teselli etmesini tavsiye etti ve çar nasihati dinlerse eşi ve oğluyla sağlıklı ve uzun vadeli ol ve eğer dinlemezse oğlu "yolda ölecek". Kral, büyüğün sözlerine kulak asmadı ve "inatla" yoluna devam etti. Azizin kehaneti gerçek oldu: Tsarevich Dimitri 8 aylıkken öldü.
Yunan Aziz Maximus'un Ölümü
Trinity-Sergius Lavra'nın görünümü (1890'lar)
Yunan Yaşlı Maxim, hayatının son yıllarını Trinity-Sergius Lavra'da geçirdi.
21 Ocak 1556, göksel patronları Confessor Keşiş Maximus'un anıldığı gün, Aziz Maxim öldü 38 yılını çileci emekle ve Rus Kilisesi ile Evrensel Ortodoksluğun iyiliği için acı çekerek geçirmiş. Ölmek üzere olan saygıdeğer hasta, üç kez haç işareti yaptı. Yaşlıların dürüst kalıntıları, Trinity-Sergius Lavra'nın Kutsal Ruhunun İnişi Kilisesi'nin kuzeybatı duvarının yakınına gömüldü. Ayrıca geç XVI 1930 yılında tamamen yıkılan mezarın üzerine bir şapel inşa edilmiştir.
Yunan Maximus'un ölümünden sonra, büyük bir ilahiyatçı ve öğretmen olarak ona saygı duyulmaya başlandı.
1561'de, ilk mucizeler keşişin mezarında meydana geldi - Trinity-Sergius Lavra geleneklerine giren katedral yaşlı Vassian John'un belirli bir hacı ve hücre görevlisinin manevi içgörüsü.
1591 yılında keşişin mezarındaki kalıntılarının incelendiği gün 16 kişi iyileşmiştir.
Kutsal emanetlerin kanonlaştırılması ve edinilmesi
Yunanlı Aziz Maxim, Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyinde Aziz olarak kanonlaştırıldı. 1988'de. Ancak kutsal emanetlerinin nerede olduğu sorusu yanıtsız kaldı.
20. yüzyılın 30'lu yıllarında şapelin yıkılmasından sonra keşişin mezarı üzerinde görünür hiçbir iz kalmamıştır. Aziz Maximus'un mezarının yeryüzündeki yeri hiçbir şekilde işaretlenmemiş, bu nedenle arkeolojik kazılara ihtiyaç duyulmuştur.
Kutsal emanetlerinin keşfi Lavra'da gerçekleşti. 1996'da. Kazıların başlamasından önce, 24 Haziran 1996'da Lavra'nın ruhani babası Archimandrite Kirill (Pavlov), Lavra'nın Kutsal Ruh Kilisesi'nde Aziz Maxim'e bir dua töreni yaptı. Lavra'nın kardeşleri, Moskova İlahiyat Okulları öğrencileri ve kazılara katılanlar ayin sırasında dua ettiler. 30 Haziran gece yarısı civarında, kazının güney kısmından (birkaç gün sonra hissedilen) bir koku hissedildi ve bir süre sonra St. Maximus'un dürüst başkanı ortaya çıktı. Çalışma neredeyse 2'ye kadar devam etti. 1 Temmuz Salı günü, yapılan çalışmaların sonuçları ve Rum Aziz Maximus'un dürüst kalıntılarının bulunmasıyla ilgili olarak Patrik Hazretlerine ayrıntılı bir rapor sunuldu. Tarihsel ve arkeolojik verilerin yanı sıra açıkça hissedilen bir kokunun, kalıntıların St. Maximus'a ait olduğuna güvenilir bir şekilde tanıklık ettiği kaydedildi. Hazretleri, önde gelen uzmanların yaptığı antropolojik inceleme için onay verdi. Rus Akademisi bilimler ve 2 Temmuz'da üretildi. Dürüst kafa ile Monk Maxim'in eski görüntülerini karşılaştırırken benzerlikler ortaya çıktı. Aynı gün, antropologların vardığı sonuç, 3 Temmuz 1996'da dürüst kalıntıların kaldırılması için onay veren Patrik Hazretlerinin dikkatine sunuldu. Aziz Maximus'un kalıntıları geçici bir kutsal emanete aktarıldı, transfer için uyarlandı ve bir manastır örtüsüyle kaplandı. Kanser, Kutsal Ruh Kilisesi'ne getirildi ve tapınağın ortasında özel olarak hazırlanmış bir yere yerleştirildi.
Yunanlı Aziz Maximos'un kutsal emanetlerinin satın alınması tüm Ortodoksluk için büyük bir olaydı çünkü Yunanlı Aziz Maximos, Konstantinopolis ve Yunanistan Kiliselerinde de bir aziz olarak saygı görüyor.
Azizin kalıntıları, Trinity-Sergius Lavra'nın Dormition Katedrali'ndedir.
Yunan Maxim'in kalıntıları ile kanser. Trinity Sergius Lavra'nın Varsayım Katedrali
Rum Rev. Maxim, yetenekli, yüksek eğitimli bir kişidir, doğuştan bir reklamcı-ihbarcıdır. Onun şahsında, köken olarak bir Yunanlı, ruhen bir Slav ve Rus halkına özverili hizmetinde gerçek bir Rus ile tanışıyoruz. Rusya'da canlanma eğilimlerinin şefi değil, Ortodoksluğun bir direğiydi.
Troparion'dan Yunanlı Aziz Maximus'a, ton 8
Ruhun şafağıyla parlıyoruz, / ilahi bilgelikle size bilgelik bahşedenler, / insanların kalplerini dindarlığın ışığıyla aydınlatıyoruz, cehaletle aydınlanıyoruz, / Ortodoksluğun ışığısınız, Peder Maximus, / çünkü Her şeyi gören uğruna kıskançlık ihtiyacı / anavatan yabancı ve garip, Rus ülkesi bir münzeviydi, / hapishanelerin ıstırabı ve otokratik hapis cezasına katlanmak, / taç giymişsin sağ el En yüksek ve iş mucizeleri, şanlı. / Ve bizim için değişmez bir şefaatçi ol, // kutsal hatıranı sevgiyle onurlandır.
Yunan Aziz Maximus'a Kontakion, ton 8
İlham veren Kutsal Yazılar ve vaaz veren teoloji / inançsız batıl inanç sizi kınadı, tamamen zengin / dahası, Ortodokslukta düzeltme yaparak, gerçek bilginin yoluna girdiniz, / ilahi bir flüt gibi, zihinleri duyanları memnun ediyor, / durmadan sevinin, Maximus, en harika, / bunun için Sana dua ediyoruz: günahları bırakan Mesih'e dua et / imanla kutsal Varsayımını, babamız Maximus'u söyleyerek.
Ön mükemmel Yunan Mak-sim (XV-XVI yüzyıllar), -de Ar-te şehrinde bo-ga-that-go gre-che-sko-go sa-nov-ni-ka'nın eski oğlu (Al-ba-niya) Gençliğinde çok seyahat etti ve Avrupa ülkelerinde dil ve na-ki okudu; Par-ri-same, Flor-ren-tion, Ve-ne-tion'daki bir şaft gibi. Ro-di-well'e döndükten sonra Athos'a geldi ve Va-to-ped-sky ob-te-li'de bir farklılığı kabul etti. Athos'ta bırakılan antik ru-ko-pi-si'yi, diğer-şey-vav-shi-mi gre-che-ski-mi impe-ra-to-ra-mi'yi (An-d-ro) coşkuyla inceledi. -ni-kom Pa-leo-lo-gom ve John-nom Kan-ta-ku-ze-nom). Bu sırada Moskova'nın büyük prensi Va-si-liy Ioan-novich (1505-1533), arkadaşıyla birlikte Yunanca ru-ko -pi-syah ve kitaplar-gah'ı ayırmak istedi. ri, So-fii Pa-leo-log ve kendisine bilgili bir Yunanca gönderme talebiyle Kon-stan-ti-no-pol-sko-mu-patri-ar-hu'ya döndü. Keşiş Maksim bana Moskova'ya gitmemi söyledi. Vardığında, Mezmur Tyr'ın yorumunun Slav diline-lo in-ru-che-ama re-re-ve-sti idi, o zaman sadece De-i-niy apo kitabında va-va-ing -yüz yakalama ve birkaç bo-go-servis kitabı.
Güzel Mak-sim, özenle ve dikkatlice her şeyi in-che-niya'da kullanmaya çalıştı. Ancak, Slav dilinin trans-re-vod-chi-ka'ya özgü olmadığı gerçeği göz önüne alındığında, doğal olarak, re-in-dah'ta bazı yanlışlıklar vardır.
Mit-ro-po-lit Mos-k-sky Var-la-am sen-so-co-pried pre-do-go-no-go Mak-si-ma'nın işini yaptın. Moskova ön masası ne zaman mit-ro-po-lit Da-ni-il'i aldı, aynı şekilde me-no-moose'dan.
Yeni bir mit-ro-po-lit-tre-bo-val, böylece rahip Mak-sim re-vo-dil to-ryu kilisesinin Slav diline. Mak-sim Greek re-shi-tel-ama from-ka-hall-sya from this in-ru-che-niya, "bu tarihe dahil ettiğim -biz Aria ırkından mektuplarız ve bu olabilir tehlikeli olabilir, ama basitlik adına. Bu ret, pre-excellent ile mit-ro-po-li-tom arasında bir fark yarattı. Mutsuzluğa rağmen, rahip Mak-sim gayretle çalışmaya devam etti, ancak ruhlar-ama-ışık-ru-si alanında çalışmaya devam etti. Ma-go-me-tan, pa-piz-ma, diller-ni-kov'a karşı mektuplar yazdı. Matta ve Yuhanna'dan Evangel-ge-liya'daki kutsal-te-la'nın yorumunun yanı sıra kendi nyh co-chi-no-ny'sinden birkaç pi-sal'in yorumlanmasına öncülük etti.
Büyük prens on-me-re-val-sya, karısı So-lo-mo-ni-her ile evliliğini kısırlığı nedeniyle bozduğunda, önemli olan lider Mak-sim, prens-zyu'yu gönderdi. "İnançlarda-doğru-başkanlara-öğrettiğiniz-şef", nedense, di-tel-ama-ka-salonundan önce-lo-the-aynı olduğuna ikna ediyor obliga-zy-va-et prens-zya, ryat-sya-zhe-burada tutkular değildir. Pre-on-dob-but-go Mac-si-ma for-key-chi-ister that-no-tsu. O andan itibaren, yeni, çok uzun ıstıraplı, uzun ömürlü bir dönem başladı - önceden iyi olma yok, gitme yok. Yanlış-no-sti, re-vo-dah'da ru-kadınlar hakkında-nye, vi-nu'da-önce-no-mu-olmaz mıyız Mak-si-mu , kasıtlı bir kitap por-cha olarak. Aynı şekilde pre-be-good-no-mu zor olurdu, ama stra-da-ny pre-beautiful stya-sting ve ve-li-kuyu mi -Lost of God arasında. Melek ona göründü ve şöyle dedi: “Sabırlı ol ihtiyar! Karanlıkta, Kutsal Ruh'un kanonunun duvarındaki güzel yaşlı adam on-pi-sal kömürü, birisi hala Kilise-vi'de chi-ta-et -sya: "Zaten man-noi pre-pi-tavy From-ra-i-la antik-le'nin vahşi doğasında ve ruhum, Vla-dy-ko, Du-ha on -yarı-hayır All-Holy, sanki O'nun hakkında iyiymiş gibi, ama Sana hizmet ediyorum, sen-peki ... "
Altı yıl sonra, ty-rem-no-go for-key-che-niya'dan dob-no-go öncesi Mak-si-ma osvo-bo-di-li ve kilise-kovnym altında sla-olsun - Tver'de yemek yemeden önce. Orada, iyi-ro-dush-no-go-epi-sko-pa Aka-kiya'nın aşırı zo-rumunun altında yaşadı, biri mi-lo-sti-vo-ho-dil-sya ile masumlarla korkunç bir şekilde yaşadı. yol. Pre-ex-add-ny on-pi-sal av-bio-gra-fi-che-pro-from-ve-de-nie "Düşünceler, ka-ki-mi kederli keşiş, -klyuch-chen-ny için that-no-tsu, ter-pe-nii'de kendini teselli etti ve güçlendirdi. İşte bu parlak co-chi-non-nia'dan birkaç kelime: "Yas tutma, yas tutma, yas tutma, naya ruhu olmadan sev, ah gerçek olmadan koruduğun gerçeği, iyi olan her şeyi almanın sizin için daha iyi olacağı, çünkü onların ruhuna-zo-wa-la yararına-nasıl-ama onlara Kutsal Ruh'la dolu bir yemek teklif etti ... "Yirmi yıl içinde olduktan sonra Tver, önceden bir do-no-mu zaman-re-shi-özgür yaşamak için-ama ve yasaklama için kiliseyi ondan uzaklaştırdı. Hayatının son yılları, mükemmel öncesi Yunan Mak-sim, Tro-and-tse-Ser-gi-e-how Lav-re'de geçti. Yaklaşık 70 yaşında olacaktı. Go-no-niya ve ra-zi-lied'den sağlık-ro-ve-be-go-go-go'ya kadar olan emekler, ama ruhu neşeliydi; çalışmaya devam etti. Ke-lei-ni-kom ve öğrencisi Ni-lom ile birlikte, pre-dob-ny özenle, ancak Yunanca ile re-vo-dil Mezmur-tyr Slav diline giriyor. Ne go-no-niya ne de key-che-niya slo-mi-pre-do-no-go Mak-si-ma yapmadı.
21 Ocak 1556'da ekstra sta-vil-sya öncesi. Lav-ra'nın Tro-i-tse-Ser-gi-e-howl'daki Du-khov kilisesinin batı duvarının arkasındaki se-ve-ro-ben'de bir sıra-ben'de. For-wi-de-tel-stvo-va-ama bir çok b-go-dat-nyh-events-le-niy, tomb-ni-tsy pre-add-but-go'da shih-sya'yı başardıktan sonra , biri-pi-sa-na üzerinde sürüsü, tro-par ve ona kontakion. Yapılmaması gereken Mak-si-ma'nın yüzü genellikle So-bo-ra Ra-do-nezh-gökyüzü azizlerinin ikonunda tasvir edilir.
04 Temmuz / 21 Haziran - kutsal emanetlerin muhafazası hakkında
Gre-be-niya Mak-si-ma yerinin üstünde Gre-ka, saatlerin Du-hov-gökyüzü tapınağına bağlı olan-la dikilmiş-dvig-iyi-nya - yani on-zy-va-e -mak-si-mo-va pa-lat-ka olabilir. Tekrar tekrar ama yeniden-stra-ve-va-las ve genişledi (örneğin, Büyükşehir altında, sonra 1847'de). Ve 1938-1940'ta uni-what-s-on olacaktı. 1988'de, So-bo-re'de Rus-si'nin Vaftizinin 1000. yıldönümü kutlamaları sırasında, Tro-i-tse-Ser-gi-e-howl Lav-re'de pro-ho-div-shem, aralarında ama-in-şanlı Rus azizleri ka-no-ni-zi-ro-van ve ekstra Maksim Yunanca. Yüz kutsal emanetinin yeri sorusuna açık kalıyor. General-church-kov-no-go-gory-gory-le-tion mo-gi-la üzerinde, herhangi bir vi-di-my izi kalmamıştı. Bu nedenle, ar-heo-lo-gi-che-races-cop-kah'da bir ihtiyaç-la-neb-ho-di-köprüsü vardır. Ra-bo-ta-mi ru-ko-vo-dil ar-heo-log S.A. Be-la-ev. 24 Haziran 1996'da Lav-ry ar-khi-mand-rit Ki-rill'in (Pav-lov) du-hov-nick'i co-ver-shil mo-le-ben pre-dob-no-mu Mak- Du-khov kilisesi-vi Lav-ra'da si-mu. Tanrıya hizmet için, Moskova Spiritüel okullarının kardeşleri, rose-pi-tan-ni-ki ve -pok yarışının katılımcıları. 1 Temmuz Salı günü, pro-ve-den-nyh ra-boat'ın re-zul-ta-tah'ı ve on-do-no-go-go'nun dürüst kalıntılarının ru-the-nium hakkında Mak -si-ma Gre-ka, Holy-te-she-mu pat-ri-ar-hu'ya kesirli bir raporda yapıldı. Kutsallığı, Rus Aka'nın an-tro-po-lo-gi-che-osv-de-tel-stvo-va-nie, bazı sürüsü -du-sche sp-tsi-a-li-sty'yi kutsadı -de-mii na-uk pro-from-we-ol 2 Temmuz'da. Kadimlerle dürüst bir bölüm derlerken, iso-bra-same-no-I-mi-pre-be-no-go-go Mak-si-ma you-lanet olası benzerlikler ortaya çıktı. 3 Temmuz 1996'da-no-va-nii for-key-che-an-tro-po-lo-gov'a dayanarak, dürüst kalıntıları yükseltmek için kutsal pat-ri-arch bla-go-word-vil. Yakın zamana kadar, dob-ama-go Mak-si-ma'nın m-shch'i Dormition so-bo-re Lavra'daydı. 9 Nisan 2013, aziz-the-go-pat-ri-ar-ha Kir-ril-la'nın kutsamasıyla, fare hakkında aynı pe-re-not-se-ny olacaklardı. ama Ruhsal tapınağa. Ra-ka usta-nov-le-na mo-pre-be-good-no-go'nun ob-re-te-niya yerinde (kuzey duvarının yanında).
Dualar
Yunanlı Aziz Maximos'a Troparion
Заре́ю Ду́ха облиста́емь,/ вити́йствующих богому́дренно сподо́бился еси́ разуме́ния,/ неве́дением омраче́нная сердца́ челове́ков све́том благоче́стия просвеща́я,/ пресве́тел яви́лся еси́ правосла́вия свети́льник, Макси́ме преподо́бне,/ отону́дуже ре́вности ра́ди Всеви́дящаго,/ оте́чества чужд и стра́нен, Росси́йския страны́ был еси́ пресе́льник,/ страда́ния Otokrattan zindanlara ve hapis cezasına katlandıktan sonra, / En Yüksek'in sağ eliyle taçlandınız ve harikalar yaratın, şanlı. / Ve bizim için sorgusuz sualsiz araya girin, / / kutsal hafızanızı sevgiyle onurlandırın.
Tercüme: Ruhun ışıltısıyla aydınlatıyoruz, Tanrı'nın Bilgeliğinden belagat sanatıyla onurlandırıldınız, insanların kararmış kalplerini cehaletle dindarlığın ışığıyla aydınlattınız, Ortodoksluğun parlak bir lambası Maxim gibi göründünüz. Bu nedenle, Her Şeyi Gören'i kıskanan, anavatanınızdan mahrum kalan ve bir gezgin olan siz, Rus ülkesinde bir yabancı olarak yaşadınız. Hapishanelerde acılara ve otokrattan hapis cezasına katlandıktan sonra, Yüce ile evlisiniz ve mucizevi bir şekilde şanlı bir şekilde çalışıyorsunuz. Bizim için değişmeyen bir şefaatçi olun, kutsal hafızanızı sevgiyle onurlandırın.
Yunan Aziz Maximus'a Kontakion
Bogo -yerli yazıt ve üreme teolojisi/ yanlış sunshum, maruz kaldı,/ Ortodokslukta aynıydı, alaycıydı,/ Ben en çok eğlendim.Mesih Tanrı / günahların bağışlanması / / Kutsal Varsayımınızı inanarak, babamız Maxime.
Tercüme: İnanmayanların İlahiyatını yazarak ve vaaz ederek, her şeyde zengin olan boş hikmeti ifşa ettiniz; ama özellikle Ortodoks'un hayatı, onları düzelterek, onlara gerçek bilgi yolunda talimat verdi; İlahi sesli bir flüt gibi, işitenlerin zihinlerini mest ediyor, bizi durmadan eğlendiriyorsun Maxim, hayranlığa layık. Bu nedenle, size dua ediyoruz: "Günahların Tanrısı Mesih'e dua edin, babamız Maxim'i ilahi söyleyenlere imanla bağışlayın!"
Yunan Aziz Maximus'a İkinci Dua
Ah, kutsal kafa, saygıdeğer baba, en kutsanmış Başrahip Maxim, fakirliğinizi sonuna kadar unutmayın, ama Tanrı'ya kutsal ve hayırlı dualarınızda bizi hatırlayın. Kendiniz kurtarmış olsanız bile sürünüzü hatırlayın ve çocuklarınızı ziyaret etmeyi unutmayın. Bizim için dua et, kutsal baba, manevi çocukların için, sanki Cennetteki Kral'a karşı cesaretin varmış gibi, bizim için Rab'be sessiz kalma ve seni inanç ve sevgiyle onurlandıran bizi hor görme. Yüce'nin tahtına layık olmayan bizi hatırlayın ve bizim için Mesih Tanrı'ya dua etmekten vazgeçmeyin, çünkü bizim için dua etmeniz için size lütuf verildi. Senin ölü bir varlık olman hayali değildir: Bedenen aramızdan göçmüş olsan da, öldükten sonra da diri kalırsın. Bizi düşmanın oklarından, iblislerin tüm cazibelerinden ve iyi çobanımız olan şeytanın hilelerinden koruyarak ruhen bizden ayrılmayın; dahası, kanser kalıntılarınız bile her zaman gözümüzün önünde görünür, ancak melek ev sahipleriyle, cisimsiz yüzlerle, Cennetsel güçlerle, Yüce Taht'ta kutsal ruhunuz geliyor, eğlenmeye değer. Sana gerçekten önderlik ederek ve ölümden sonra diri olarak sana boyun eğiyor ve sana dua ediyoruz: Bizim için Yüce Allah'a ruhlarımızın yararı için dua et ve bizden tövbe için zaman iste ki dünyadan cennete geçebilelim. kısıtlama, acı sınavlardan, iblislerden, havadan, prenslerden ve sonsuz işkenceden kurtulalım ve çok eski zamanlardan beri Rabbimiz İsa Mesih'i şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek memnun eden tüm doğrularla birlikte olalım. Amin.
Yunan Aziz Maximus'a Dua
Peder Maxim! Bize merhametle bak ve yeryüzüne adananları cennetin yüksekliğine yükselt. Sen cennette kederlisin, biz aşağıda yeryüzündeyiz, sadece bir yerde değil, günahlarımız ve kötülüklerimizle senden uzaklaştırıldık, ama sana koşuyoruz ve haykırıyoruz: bize senin yolunda yürümemizi, aydınlanmamızı ve rehberlik etmemizi söyle. Tüm kutsal hayatın, her erdemin bir aynasıdır. Durma, Tanrı'yı \u200b\u200bmemnun et, bizim için Rab'be ağlayarak. Şefaatinizle Merhametli Tanrımızdan Militan Haç işareti altında O'nun Kilisesi'nin barışını, inançta anlaşmayı ve bilgeliğin, bilgeliğin ve bölünmelerin birliğini, imhayı, iyi işlerde onaylamayı, hastalara şifa, teselli dileyin. üzgün, şefaat, teselli Sana imanla gelen bizi utandırma. Tüm Ortodoks Hıristiyanlar, gerçekleştirilen mucizeleriniz ve iyi niyetinizin lütfuyla, onların koruyucusu ve şefaatçisi olduklarını iddia ediyorlar. Eskilere merhametinizi gösterin ve hatta babaları hepinize yardım etti, onların adımlarını size doğru yürüyen bizi, onların çocuklarını reddetmeyin. Saygıdeğer simgeniz geliyor, sizin için yaşadığım için eğilip dua ediyoruz: dualarımızı kabul edin ve ihtiyaçlarımıza zamanında lütuf ve yardım alabilmemiz için onları Tanrı'nın iyiliğinin sunağında sunun. Korkaklığımızı güçlendirin ve bizi imanda onaylayın ve kesinlikle tüm iyi şeyleri dualarınızla Rab'bin merhametinden almayı umuyoruz. Ey Allah'ın büyük kulu! Hepsi, sizin için çözülen bir imanla, Büyük'e ve dünyadaki herkese temsilinize yardım etti ve mübarek, Üçlü Birlik, Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh'ta yüceltilmiş kutsanmışlığın kutsamasında yaşayabilmek için tövbe etti. , şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.
Kanonlar ve Akathistler
Keşişimize ve Tanrı taşıyan Peder Yunan Maximus'a Canon
kanto 1
İrmos: İsrail Firavununun acı eserinden, bilen ve ağzının derinliklerinde ıslak ayaklarla zafer şarkısını sanki yüceltilmiş gibi talimat verene kadar tüm halk şarkı söyleyelim.
Koro:
Mirasınıza göre, harika bir baba, büyük düzeltmeler, yüksek öğretim, şehitlik ve hapiste ve zincirlerde uzun süre acı çekmeye göre hangi dilin mümkün olduğunu yüceltin?
Koro: Kutsal Peder Maximus, bizim için Tanrı'ya dua edin.
Nasıl şarkı söyleyeceğiz ve sana ne diyeceğiz, ey iyi Baba? İster kehanet bizim için uygunsuz bir şekilde anlaşılmış ve biliniyormuş gibi bir peygamber, ister bize aykırı rüzgarlar gibi bir havari, Kutsal Öğretme Kutsal Yazılarının Hristiyan inancını doğruluyor veya bir öğretmen, ama gerçekten hiçbir şey daha kötü değil ve ekümenik öğretmenlerin büyüklerinden daha düşük.
Görkem: Hapishanede Kutsal ve tapılan Paraclete'ye övgüler söyleyin, Melek'ten bir uyarı aldık, Kutsal Ruh için bir kanon yarattınız, O hala iradesiyle aydınlandı, kutsal ve ilham veren kitaplar derlediniz.
Ve şimdi: İmmanuel'i kutsal ve şanlı olduğu için saf rahminde taşıyan, Cennetten ve tüm zeki Güçlerden daha yüksek olan, Tanrı'nın En Saf ve Her Şeyi Söyleyen Annesinin kutsallığını ve ihtişamını tüm insanlar söyleyelim.
Kanto 3
İrmos: Ey Mesih, beni emirlerinin sarsılmaz taşı üzerine yerleştir ve yüzünün ışığıyla beni aydınlat: Senden daha kutsal yoktur, ey insanlığın sevgilisi.
Koro: Kutsal Peder Maximus, bizim için Tanrı'ya dua edin.
Sen, muhterem Maximus, yüreğindeki İlahi korkuyu onayladın, tüm bedensel şehvetten nefret ettin, bu nedenle basit bir bebek gibi başardın ve Rab'bin ardından yükseldin.
Koro: Kutsal Peder Maximus, bizim için Tanrı'ya dua edin.
Açılmış Rab İsa Mesih'in onayıyla, garip, bilinmeyen, evsiz, evsiz, isimsiz, anlamsızdınız, akrabalarınızın önünde, bilinen ve diğerlerinin önünde saygıdeğer Maximus'tunuz.
Görkem: O, Rab'bin emirlerine göre onaylandı, hapishanenin kederinden saatlerce ölü gibi kaldın, ama kötü niyetli için dua ederek şöyle dedin: Rab, İsa Mesih, Yaşayan Tanrı'nın Oğlu, yapma. bu günahı onlara yükle, bana haksızlığa iftira at.
Ve şimdi: Bizi övgünle onayla, Bakire ve bizi kötü olanın tüm hilelerinden zarar görmeden kurtar ve bizi Biricik Oğlunun sağında durmaya layık kıl, O tüm ihtişamı, şerefi ve tapınmayı sonsuza dek hak ediyor.
Allah korusun (üç kez).
Sedalen, ses 4
Zihni Tanrı'nın ilham verdiği Kutsal Yazıların öğretileriyle, ayık dua ve Tanrı'yı \u200b\u200bhoşnut edenlerin nöbeti ile süsledikten sonra, O'nun kurtarıcı emirlerini yerine getirerek yüreğini Rab'de kurdun, bu uğruna Rusya ve Athos halkı seni yücelt ve Vatopedi manastırı bizimle birlikte haykırıyor: Bilge Maximus, bizi sana dua etmeye bırakma.
Şimdi şerefe: Sana dua ediyorum, En Yüce Tanrı'nın En Saf Annesi, teselli, umut, tatlılık, İlahi örtü, ışık, şefaat ve kurtuluşumun tek ruhu! Rab'bin odasının içindeki kutsanmış çağrının sesini duymam için dualarınızla bana lütufta bulunun.
kanto 4
İrmos: Senin, Mesih'in gizemi büyüktür, bakıyor: Bunu yukarıdan gördüğün için, Tanrı'yı \u200b\u200bgören Habakkuk, onu buldun, halkının kurtuluşu için Sana haykırarak, insanlığın Aşığı.
Koro: Kutsal Peder Maximus, bizim için Tanrı'ya dua edin.
Gizli sapkın yanlış öğretilerden, sizden hiçbir şey gizli değildir, Muhterem Maximus, ancak Kutsal ve tapılan Ruh'un lütfuyla, tüm öz size ifşa edilir.
Koro: Kutsal Peder Maximus, bizim için Tanrı'ya dua edin.
Ortodoks inancının gizemli dogmaları, sadece kendilerini göstermek için gerçek ve sadık bir savunucu değil, aynı zamanda baltayı daha da keskinleştirdi, hatta cennetin altında bile, sapkınlık ortaya çıktı.
Görkem: Kutsal Ruh'un gizemleri gibi, Cennetteki ikametgahın kurucusu ve koruyucusu ve Rab'bin yasasının öğretmeni olarak, öğretmen, bilge Maxim size gerçekten göründü.
Ve şimdi: Tanrı-gören Musa, Büyük Gizemi öğretti, boşuna Yanan Çalı Çalısı: çalı insan doğasının zayıflığıdır, ateş En Yüksek Olanın Biricik Oğlunun Kutsallığıdır, çünkü Tanrımız ateştir, yiyicidir. Günahlarımızı, İlahi Elçilerin konuşması gibi.
kanto 5
İrmos: Geceden sabah, Sana şarkı söylüyoruz, Mesih, Baba orijinal değil ve ruhlarımızın Kurtarıcısı, dünyaya barış ver, İnsanlığın sevgilisi.
Koro: Kutsal Peder Maximus, bizim için Tanrı'ya dua edin.
Geceleri ay, gündüzleri güneş görünen tüm yaradılışı aydınlatır ve sevindirir, ancak azizlerin yaşamı ve bilgeliği, kurtarılmak ve gerçeği anlamak isteyen tüm insanların ruhlarını aydınlatır ve sevindirir. Sitse ve Yunanlı St. Maximus'un yazıları, ilham alınmış eserler gibi yüksek sesle haykırıyor.
Koro: Kutsal Peder Maximus, bizim için Tanrı'ya dua edin.
Geceleri size hapishanede dua ediyorum, Teslis'in Tanrı'yı \u200b\u200btaşıyan ve Preblagoda'sı İhtiyatla, Rab'bin Meleği ve konuşma: yaşlı hakkında! Bu azaplarla ebedi azaplara son vereceksin.
Görkem: Geceleri, tatlı sesli ve kulağa hoş gelen bir zafer gibi şarkı söyledin, bilge Maksim: üzülme, üzülme, aşağıdakiler için üzülme, canım canım, gerçek olmadan acı çek, cennette ödülün büyük.
Ve şimdi: Geceden sabah, Sana şarkı söylüyoruz, Bakire, Çarın Kızı, altın bir cüppe giymiş ve noktalı, bir merdiven, Yakup'un güneyinde, bir dağ, Tanrı içinde yaşamaya tenezzül edecek, çünkü Rab yaşayacak son.
Kanto 6
İrmos: İnsanları seven peygamberi balinadan kurtardın ve beni günahların derinliklerinden kaldır, dua ediyorum.
Koro: Kutsal Peder Maximus, bizim için Tanrı'ya dua edin.
Kehanetsel olarak, Monk Maximus, insanları kınadın, onları tövbeye götürdün: bir başıboş, keşişlerin sağdan ve sorunsuz ikametgahından bir başıboş ve akılsızca en yüksek çağrının onuruna akıyoruz.
Koro: Kutsal Peder Maximus, bizim için Tanrı'ya dua edin.
Tövbe peygamberi, Peder Maximus, ruhlara İlahi sözlerle ayıklık sağlayarak ve günahlarla kararmış olanları tutku çukurundan yükselterek size göründü.
Görkem: Gizlice söylenen kehanet yazıları açıkça sizin tarafınızdan yapılmıştır, bilge Maxim, bu uğruna tüm insanlar sizi bolca dinleyecektir.
Ve şimdi: Peygamberler, Havarilere vaaz vererek, tüm azizleri memnun ederek seni Saf Bakire ilan ediyorlar, ama biz Başmelek ile haykırıyoruz: Sevin, Merhametli, Rab seninle.
Allah korusun (üç kez). Şeref ve şimdi.
Kontakion, ton 8
İlham veren Kutsal Yazılar ve teoloji ile kafirlerin vaazıyla, tamamen zengin batıl inançları kınadınız, ayrıca Ortodokslukta düzeltme yaptınız, ilahi bir flüt gibi gerçek bilgi yolunda talimat verdiniz, zihinleri duyanları sürekli olarak memnun ettiniz. sevin, Maximus, bunun için sana dua ediyoruz: günahları terk ederek Mesih Tanrı'ya dua et, babamız Maximus, kutsal yatakhaneni şarkı söyleyenlere imanla gönder.
ikos
İsimden önce en büyük adaşı Maximus'a nasıl şarkı söyleyelim? kırmızı tacın azizleri, katı bir kuralın acı çekenleri, yanlış utancın sapkınları, sarsılmaz sütunun Kilisesi, tanınmış bir akıl hocasının bakiresi ve dürüst bir şefaatçinin evliliği, en bilge bilgenin filozofları, dünyanın gerçeği sürekli akan kaynak, keşiş övgüsü ve tüm insanlar gerçekten bir süslemedir, bunun için size dua ediyoruz, saygıdeğer Maxim: Mesih'e dua edin Günahların Tanrısını imanla terk ederek kutsal Varsayımınızı söyleyenlere gönderin, Maximus, babamız.
Kanto 7
İrmos: İnsanları, Siyon'un babaca şarkı söyleyen şarkılarından, kötü kuralı eziyetle mahveden ve alevi çiy haline getiren Davut'un gençlerinden, şu şarkıyı söyleyerek, müzisyen uyumu imajına hizmet etmeye çağırıyorum: Babaların yüceliği ve Tanrımız, Sen kutsansın .
Koro: Kutsal Peder Maximus, bizim için Tanrı'ya dua edin.
En Kutsal Üçlü Keşiş Maximus'un takdirinin imajına bir şükran şarkısı sunarak, hepimizi Baba'yı, Oğul'u ve Triech Hipostases'teki Tek Tanrı olan Kutsal Ruh'u kutsamaya çağırdınız.
Koro: Kutsal Peder Maximus, bizim için Tanrı'ya dua edin.
Yargıç Tanrı doğru, güçlü ve sabırlı olduğundan ve O herkesi yaptıklarına göre ödüllendireceğinden, ıstırabın, sabrın ve duanın görüntüsü size umuttan çok kutsal Maxim olarak göründü.
Görkem: En yüce Teoloji imajını edindiniz, bilge Maximus, bunlar Kutsal Paraclete'den dökülen İlahi havari ve babanın dogmalarıdır ve bize Tanrısal yazılarınızla öğretin.
Ve şimdi: En saf Doğuşunuzun görüntüsü, Bakire Anne, tarif edilemez ve bilinmiyor, Siz, Baba'nın ebedi Biricik Oğlu'nun ikametgahıydınız, O'nun tarafından yakılmadan.
kanto 8
İrmos: Çocukları koruyan ve onlara inen Meleğin gözünde ateşli yanan mağaranın alevinde, Rab'be şarkı söyleyin ve O'nu sonsuza dek yüceltin.
Koro: Kutsal Peder Maximus, bizim için Tanrı'ya dua edin.
İlahi Paraclete'nin kılıfının alevini arzuladıktan sonra, Muhterem Maximus, bunun uğruna ve öğretinin ve mucizelerin en tatlı ışığıyla, tüm şeytani karanlığı ateşle uzaklaştırdın.
Koro: Kutsal Peder Maximus, bizim için Tanrı'ya dua edin.
Cehennemin alevlerine kaçmayı öğrettiniz Muhterem Maximus, onları Mesih'in emirlerini yerine getirmeye ve kötülük, zina, yalan, gurur, dalkavukluk ve diğer insanların haksız mülklerinin çalınmasına son vermeye çağırdınız.
Görkem: Ateşli sapkın kötülük, Hıristiyan kusursuz İlahi itirafın inancını açıklarken, bilge Maximus'u yaktın.
Ve şimdi: Ateşli yanan çalının alevinde, Senin görüşün, Tanrı-gören Musa'sın, senin çekirdeksiz Doğuşunu, Meryem Ana'yı, bunun ve bizim bedensel özgürlük tutkularımızın uğruna ilan ediyorsun.
Kanto 9
İrmos: Size, parlak mum ve Tanrı'nın Annesi, en harika ihtişam ve tüm yaratıkların en yükseği, şarkılarla büyütüyoruz.
Koro: Kutsal Peder Maximus, bizim için Tanrı'ya dua edin.
Size göre, parlak bir mum ve zihin aşırı ve sütun sarsılmaz, biz bir keşiş akıl hocasından ve bir cezalandırıcının sapkınlıklarından daha fazlasını vaaz ediyoruz.
Koro: Kutsal Peder Maximus, bizim için Tanrı'ya dua edin.
Gün ortası ülkelerinden ışıl ışıl parlıyorsun, muhterem Maximus, parlak bir yaşam sergiliyor, kötülüğün karanlığını uzaklaştırıyor ve hayırlı dualarla parlıyorsun.
Görkem: İlahi zihnin bir mumu olarak, mükemmel bir insan olan Tanrı'nın Oğlu'nun bilgisine Mesih'in yaşı ölçüsünde ulaştınız, bu nedenle size haykırıyoruz: gerçekten her şeyde kutsanmışsınız ve yukarıdan almış olsanız bile, işler ve ihtişam ve lütuf.
Ve şimdi: Seni, şehvet gecesinde parlak bir mum, iyilik örtüsü ve düşmanın iftirasından durdurulamaz bir duvar, şarkılarla büyütüyoruz.
Kitaplar, makaleler, şiirler
"Woe from Wit" (Rus'ta bilim adamı olmak ne kadar tehlikelidir').
Bugün, 3 Şubat (21 Ocak OS), zamanının en eğitimli insanlarından biri olan Yunan Keşiş Maxim'in (yaklaşık 1470 - 12 Aralık 1555 doğumlu) anısı, Rus Aydınlanmasının ünlü bir figürü. 16. yüzyıl, Avrupa bilgisinin ve insan terbiyesinin bedelini bir manastır zindanında yıllarca hapsedilerek ödedi. Mihail Trivolis - Yunan Maxim'in laik adı budur - Arta'da aristokrat Yunan Trivolis ailesinde doğdu. 1490-1491'de Korfu adası konseyine (başarısızlıkla) koştu ve bir yıl sonra mükemmel bir üniversite eğitimi aldığı İtalya'ya gitti ...
Aziz Maximus, dünyada Michael Trivolis, bilim adamlarının, ilahiyatçıların, tercümanların, dilbilimcilerin, öğrencilerin ve ilahiyatçıların hamisi ve ayrıca misyonerler, kateşistler ve savunucular için bir dua şefaatçisi olarak kabul edilir.
manastır yolu
Michael, 1475'te (diğer kaynaklara göre 1480'de) Arta (Arnavutluk) şehrinde, zengin bir Yunan ileri geleninin ailesinde doğdu. Ailesi Manuel ve Irina, Hıristiyanlığı kabul ettiler.
Gelecekteki Aziz, mükemmel ve çok yönlü bir eğitim aldı, gençliğinde Avrupa'da yoğun bir şekilde seyahat etti - diller ve bilimler okuduğu Paris, Floransa, Venedik'i ziyaret etti.
Michael'ın önünde büyük fırsatlar açıldı - dilerse toplumda yüksek bir konuma ulaşabilirdi, ancak dünyevi ihtişam onu cezbetmedi. Athos'a gitti ve burada 1505'te (1507'deki diğer kaynaklara göre) Vatopedi manastırında Maxim adıyla tonlandı.
Keşişin yaklaşık 10 yıl kaldığı manastırda, manastır Yunan imparatorları (Andronicus Palaiologos ve John Kantakouzenos) tarafından oraya bırakılan eski el yazmalarını coşkuyla inceledi.
Keşiş Maxim ilk eserlerini bu yıllarda yazdı ve Vaftizci Yahya için bir kanon derledi. Ana itaati, Yunanistan'ın şehir ve köylerine yaptığı gezilerde topladığı Athos manastırları lehine bağış toplamak olsa da.
Kutsal Dağ'da, Aziz Maximus yüksek manevi otoriteye sahipti. Ancak 1515'te buradan ayrılmak zorunda kaldı.
Moskova Büyük Dükü Vasily Ioannovich (1505 - 1533), annesi Sophia Paleolog'un Yunanca el yazmalarını ve kitaplarını anlaması için kendisine bir Yunan bilim adamı gönderme talebiyle Konstantinopolis Patriği'ne döndü.
Keşiş Maxim'e Moskova'ya gitmesi talimatı verildi ve oraya vardığında Yunan ayin kitaplarını Kilise Slavcasına çevirmeye başladı - Zebur'un bir yorumu, Havarilerin İşleri kitabı ve diğer kitaplar.
Keşiş Maxim özenle ve dikkatlice tüm emirleri yerine getirmeye çalıştı. Ancak çevirmenin dili Slavca olmadığı için çevirilerde doğal olarak bazı yanlışlıklar olmuştur.
Matta ve Yuhanna İncillerinde Aziz John Chrysostom'un yorumlanmasının yanı sıra Müslümanlara, papizme, putperestlere karşı özür dileyen ve ahlakçı mektuplar yazdı. Maxim'in eserleri, Moskova Büyükşehir Varlaam (1511-1521) tarafından çok değerliydi.
Çevirmenlikten tutsağa
Metropolitan Daniel (1522-1539) Moskova tahtını işgal ettiğinde durum değişti. Açık sözlülüğü ve gerçeği nedeniyle, Monk Maximus gözden düştü - haksız bir yargılamaya, asılsız suçlamalara, Komünyon'dan aforoz edilmeye, hapis ve sürgüne katlandı.
Özellikle çevirilerde bulunan yanlışlıklar nedeniyle Aziz Maximus kitapları kasten bozmakla suçlandı.
Keşiş Maximus için hapishanede zordu, ancak acılarının ortasında keşiş aynı zamanda Tanrı'nın büyük merhametini de kazandı. Bir melek ona göründü ve şöyle dedi: "Sabırlı ol ihtiyar, bu geçici ıstıraplarla ebedi azaptan kurtulacaksın."
Manevi sevinçle dolu olan mahkum, zindanının duvarlarına kömürle Yorgan Kutsal Ruh'a bir kanon yazdı. Bu kanon Kilise'de hâlâ okunmaktadır: "İsrail'i çölde eski mannayla beslemiş ve ruhumu Kutsal Olan'ın Ruhu ile doldurmuş, sanki Sana O'nda iyi hizmet ediyormuşum gibi... "
"Yunan St. Maximus" ikonunun çoğaltılması
Keşiş Maxim altı yıl sonra hapisten çıktı ve kilise yasağı altında 20 yılını geçirdiği Tver'e gönderildi. Tver'de masum kurbana merhametle davranan iyi huylu Piskopos Akakiy'nin gözetiminde yaşadı.
“Üzülme, üzülme, aşağıda üzül, sevgili ruh, gerçek olmadan acı çekiyorsun, ondan tüm iyilikleri alman sana yakışırdı, çünkü onları ruhsal olarak kullandın, onlara dolu bir yemek sunarak. kutsal Ruh…"
Ancak Tver'de yirmi yıl kaldıktan sonra, Keşiş Maxim'in özgürce yaşamasına izin verildi ve ondan dini yasak kaldırıldı. Maxim Grek, hayatının son yıllarını Trinity-Sergius Lavra'da geçirdi - yaklaşık 70 yaşındaydı.
Zulüm ve hapis cezası sonucunda keşişin sağlığı bozuldu, ancak ruhu neşeliydi ve çalışmaya devam etti. Keşiş, hücre görevlisi ve öğrencisi Nil ile birlikte Zebur'u özenle Yunancadan Slavcaya çevirdi.
Keşiş 21 Ocak 1556'da öldü ve Trinity-Sergius Lavra Ruhani Kilisesi'nin kuzeybatı duvarının yakınına gömüldü.
Aziz nasıl yüceltilir
Yunan Maxim'in yerel yüceltilmesi, 1591'de ilk Tüm Rusya Patriği İşi altında gerçekleşti, patriğin kutsamasıyla keşişin kalıntılarına tanık olundu: peçesi çürük değil ve elinde onun üzerinde. eli ve sağ eli haç şeklinde bükülmüş.
Keşişin kalıntılarını bulduğu gün, mezarında on altı kişi iyileştirildi. Aziz Sergius Lavra, kendisine troparion ve kontakion'un yazıldığı keşişin mezarında meydana gelen mucizelerle ilgili efsaneleri dikkatle koruyor.
© fotoğraf: Sputnik / Yuri Kaver
Yunanlı Maxim'in mezar yerinin üzerine, Manevi Tapınağa bağlı bir şapel dikildi - sözde Maxim'in çadırı. Defalarca yeniden inşa edildi ve genişletildi, ancak 1938-1940'ta yıkıldı.
17. yüzyılda, Yunan Aziz Maxim'in görüntüsü, Trinity-Sergius Manastırı Dormition Katedrali, Vologda'daki Ayasofya Katedrali ve Tolchkovo'daki Vaftizci Yaroslavl Kilisesi'nin fresklerinde tasvir edilmiştir. Aziz Maxim'in yüzü genellikle Radonezh Azizleri Katedrali'nin ikonunda tasvir edilir.
Aziz Maximus da minyatürlerde tasvir edilmiştir. Simgelerin üzerine, görüntüsü bir hale ile yazılmıştır. 17. yüzyılın sonunda St. Maximus'un adı takvime girdi.
19. yüzyılın sonunda, Yunan Aziz Maximus'un Hayatı yayınlandı. ayrılmaz parça Trinity Patericon'a. 1908'de Hayatı, Aziz'in bir ikon resmiyle ayrı bir baskı olarak yayınlandı. Yunan Maximus'un adı Athos paterikonuna dahil edildi. Trinity-Sergius Lavra'nın tüm baskılarında ona rahip deniyordu.
© fotoğraf: Sputnik / Yuri Abramochkin
Yunan Maxim (1470-1556) dahil olmak üzere dokuz "dindar münzevi" nin aziz olarak kanonlaştırıldığı Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyi
1988'de, Trinity-Sergius Lavra'da düzenlenen Konsey'de Rus Vaftizinin 1000. yıldönümü kutlamaları sırasında, Yunan Aziz Maximus, yeni yüceltilen Rus Azizleri arasında kanonlaştırıldı.
kalıntıları bulma
Keşişin kutsal kalıntılarının yeri sorusu açık kaldı - genel kilise yüceltmesi sırasında mezarın üzerinde görünür hiçbir iz yoktu, bu nedenle arkeolojik kazılara ihtiyaç vardı.
Yunan Aziz Maximus'un kalıntıları 1996'da bulundu. İlk olarak, insanların üzerinde yürüdüğü taş kiremitlerden oluşan bir kaldırım dünyanın yüzeyinden kaldırıldı. Hatalardan kaçınmak için geniş bir alan kazıldı - yaklaşık 10'a altı metre.
Son olarak, Kutsal Ruh Kilisesi'nin kuzeybatı köşesinde, Yunan Aziz Maximus'un mezarı üzerine inşa edilen ilk veya ilk "çadırlardan" birinin temelleri keşfedildi - arama esas olarak içlerinde yoğunlaştı. İş, toprak - ham ağır kıta kili nedeniyle karmaşıktı.
© fotoğraf: Sputnik / Vladimir Vdovin
30 Haziran gece yarısı civarında, arkeologlar bir koku hissettiler (bu birkaç gün sonra hissedildi) ve bir süre sonra St. Maximus'un dürüst başı ortaya çıktı.
Yapılan çalışmaların sonuçları ve Rum Aziz Maximus'un dürüst kalıntılarının bulunması üzerine 1 Temmuz'da Patrik Hazretlerine detaylı bir rapor sunuldu.
Hazretleri, 2 Temmuz'da Rusya Bilimler Akademisi'nin önde gelen uzmanları tarafından gerçekleştirilen antropolojik inceleme için onay verdi. Dürüst bölümü St. Maxim'in eski görüntüleri ile karşılaştırırken benzerlikler ortaya çıktı. Antropologların vardığı sonuca göre, 3 Temmuz 1996 Patrik Hazretleri dürüst kalıntıları yükseltmek için kutsanmış.
Keşişin kutsal emanetleri, Trinity-Sergius Lavra kilisesindedir. Kanser, Rahip'in kalıntılarının bulunduğu yere (kuzey duvarının yanında) kurulur.
Rahip Maxim, Yunanlı, kelimenin tam anlamıyla Rusların ortaya çıkmasına yardımcı olan en önemli insanlardan biri olarak kabul edilir. Ortodoks Kilisesi ve onu dünya Hıristiyan geleneklerine tanıtın.
Yunan Maximus'un kutsal emanetlerinin alınması, tüm Ortodoksluk için büyük bir olaydı, çünkü keşiş aynı zamanda Konstantinopolis ve Yunanistan Kiliselerinde bir Aziz olarak saygı görüyor.
ne için dua ediyorlar
İmanda onay, ruhun ve inancın gücü, Ortodoks dogma ve Kutsal Yazıların anlaşılması, inanmayanların ve mezheplerin Ortodoksluğa dönüştürülmesi için Yunan Keşiş Maxim'e dua ederler, inanç ve haksızlığa yönelik zulüm sırasında ondan yardım ve destek isterler. gücün baskısı. Yunanlı Aziz Maximus, şifa verme yeteneğine sahiptir. çeşitli hastalıklarözellikle depresyon ve umutsuzluktan.
Namaz
Muhterem Peder Maximus! Bize merhametle bak ve yeryüzüne bağlı olanları cennetin yüksekliklerine yükselt. Sen cennette kedersin, biz aşağıda yeryüzündeyiz, sadece bir yerle değil, günahlarımız ve kötülüklerimizle senden uzaklaştırıldık, ama sana başvuruyoruz ve haykırıyoruz: bize senin yolunda yürümemizi, aydınlanmamızı ve rehberlik etmemizi söyle. Senin bütün mukaddes hayatın, her faziletin bir aynası oldu. Durma, Tanrı'nın kulu, bizim için Rab'be yakar. Militan haç, imanda rıza ve tek bilgelik, batıl inanç ve bölünmeler, yok etme, iyi işlerde onaylama, hastalara şifa, üzücü teselli işareti altında, barışımızın Merhametli Tanrısından O'nun Kilisesi'ne şefaatinizi isteyin. , kırgın şefaat, sıkıntılı yardım. Sana imanla gelen bizi utandırma. Tüm Ortodoks Hıristiyanlar, gerçekleştirilen mucizeleriniz ve kutsama lütuflarınızla, onların patronu ve şefaatçisi olduğunuzu itiraf ediyor. Kadim merhametinizi açığa vurun ve babalarına sonuna kadar yardım ettiniz, adımlarını size doğru yürüyen bizi, onların çocuklarını reddetmeyin. En şerefli ikonunuz geliyor, sanki sizin için yaşıyormuşum gibi eğilip dua ediyoruz: dualarımızı kabul edin ve onları Tanrı'nın iyiliğinin sunağında sunun, ihtiyaçlarımız için lütuf ve zamanında yardım alabilir miyiz? Korkaklığımızı güçlendirin ve bizi imanda onaylayın, ancak dualarınızla Rab'bin merhametinden iyi olan her şeyi almayı kesinlikle umuyoruz. Ey Allah'ın büyük kulu! Hepimize, size akan imanla, Rab'be şefaatinizle bize yardım edin ve hepimizi barış ve tövbe içinde yönetin, hayatlarımızı sonlandırın ve şimdi sevinçle emek içinde dinlendiğiniz İbrahim'in kutsanmış bağırsaklarına umutla yerleşin ve emekler, Tanrı'yı tüm azizlerle yücelterek , şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un Üçlü Zaferinde. Amin.
Açık kaynaklara dayalı olarak hazırlanmış materyal