Cengiz Han Kanunları
"bir. Allah'ın tek olduğuna, yerin ve göğün yaratıcısına, dirilten ve ölüme mahkûm eden, dilediği gibi zengin, fakir, dilediğince zengin ve fakir kılan ve her şeye mutlak gücü yeten kişinin yalnızca O olduğuna inanmak emredilmiştir.
2. Ruhani liderler, vaizler, kendini Allah'ın hizmetine adamış rahipler, cami müezzinleri, şifacılar ve ölü yıkayanlar vergiden muaftır.
3. Prensler, hanlar, askeri liderler ve diğer soylular onu daha önce genel kurulda seçmedikçe, herhangi birinin kendini imparator ilan etmesi yasaktır ve ölümle cezalandırılır.
4. Moğollara tabi olan kabile ve halkların reislerinin yüceltici unvanlar giymeleri yasaktır.
6. Ordunun onlarca, yüz, bin ve onbinde bir tümene bölünmesi ilkesi korunmalıdır. Bu ayar şunları sağlar: Kısa bir zaman Bir ordu toplayın ve komutanları tarafından yönetilen birimler oluşturun.
7. Sefer zamanı gelir gelmez, her savaşçı kendisine atanan komutanının elinden bir silah alır. Bir savaşçı, silahını düzenli tutmalı ve savaştan önce doğrulaması için komutanına vermelidir.
8. Düşman kampında yağma yapmak yasaktır ve ana komutanın izni verilmeden önce ölümle cezalandırılır, ancak verildikten sonra sıradan asker komutanla eşit haklara sahiptir ve her şeyi kendisi için almasına izin verilir. imparator için haraç toplayıcısına payını ödemesi şartıyla ele geçirmeyi başardı.
9. Ordunun savaş eğitimini sürdürmek için her kış büyük bir av düzenlemek gerekir. Bu nedenle Mart'tan Ekim'e kadar geyik, keçi, karaca, yabani tavşan, yabani eşek ve bazı kuş türlerinin öldürülmesi yasaktır.
10. Yemek için kullanılan hayvanların boğazını kesmek yasaktır. Avcı herkesi bağlamalı, göğüs kemiğini kesmeli ve elleriyle kalbi çıkarmalıdır.
11. Daha önce yasak olmasına rağmen, kan içmek ve hayvanların bağırsaklarını yemek caizdir.
12. (Yeni imparatorluğun liderlerine ve komutanlarına verilen ayrıcalıkların ve faydaların listesi.)
13. Savaşa gitmeyen herkes imparatorluk için belirli bir süre ücretsiz olarak çalışmak zorundadır.
14. Bir atı veya dizginini veya buna eşdeğer bir şeyi çalmaktan suçlu bulunan kişi ölümle cezalandırılır ve bedeni ikiye bölünür. Küçük hırsızlık için, çalınan şeyin değerine bağlı olarak ceza verilir - yedi, on yedi, yirmi yedi ve yedi yüze kadar baston darbesi. Fakat bedensel cezaçalınan öğenin değerinin dokuz katını ödeyerek önlenebilir.
15. İmparatorluğun hiçbir tebaası bir Moğol'u hizmetçi veya köle olarak kullanamaz. Nadir istisnalar dışında herkes orduda hizmet etmelidir.
16. Yabancı kölelerin kaçmasını önlemek için onları barındırmak, onlara yiyecek ve giyecek vermek yasaktır, bu ölümle cezalandırılır.
17. Evlenme Yasası, herkesin bir eş sahibi olmasını zorunlu kılar ve birinci ve ikinci derece akrabalar arasında evlenmeyi yasaklar. Bir erkek iki kız kardeşle evlenebilir veya birkaç cariyesi olabilir. Kadınlar mala, dükkâna, ticarete canı nasıl geliyorsa öyle sahip çıksın. Erkekler sadece avlanma ve savaşla meşgul olmalıdır. Köle cariyelerden doğan çocuklar, zevcelerden doğan çocuklar gibi meşru kabul edilir. İlk evlilikten gelen çocuk, diğer çocukların üzerinde saygı görür ve her şeyi miras alır.
18. Zina ölümle cezalandırılır ve bundan suçlu bulunan herkes olay yerinde öldürülebilir.
19. İki aile akraba olmak istiyorsa, ancak küçük çocukları varsa, kız ve erkek ise evlenebilirler. Ölümleri durumunda, yine de bir evlilik sözleşmesi düzenlenebilir.
21. Casuslar, yalancı şahitler, kirli ahlaksızlıklara bulaşanlar ve büyücüler ölüme mahkûm edilir.
22. Görevlerinde başarısız olan veya hanın çağrısına katılmayan savaş ağaları ve liderler, özellikle uzak bölgelerde olanlar idam edilecektir. Suçları çok ciddi değilse, bizzat hanın huzuruna çıkmaları gerekir.
Cengiz Han'ın yasalarından bu alıntılar, bulamadığını açıklayan Petit de la Croix'den alınmıştır. tam liste yasalar - "Cengiz Han Yasi". Bu yirmi iki emri topladı. çeşitli kaynaklar- İranlı tarihçiler Guillaume de Rubruk ve Carpini'den. Yukarıdaki liste açıkça eksik ve bize yabancı kaynaklardan geldi. Olağandışı onuncu yasanın açıklaması, avlanan hayvanın yemek için öldürülme yöntemine ilişkin mevcut dini önyargılar temelinde bulunabilir. Kural 11, kıtlık zamanları için yiyecek stoklamayı içeriyor gibi görünüyor. Rubruk, su ve gök gürültülü fırtınalarla ilgili yirminci yasayı, Moğolların kendilerini dehşete düşüren bir fırtına sırasında kendilerini bir göle veya nehre atmasını önleme ihtiyacıyla açıklıyor.
Petit de la Croix, Cengiz Han'ın yasasını Timur Leng'in devraldığını iddia ediyor. Hindistan Moğollarının ilki Babur şunları söyledi: “Atalarım ve ailem, Cengiz kanunlarına her zaman saygıyla davrandılar. Çemberlerinde, avlularında, bayramlarda, eğlencelerde oturup kalkarken asla Cengiz'in kurallarına aykırı hareket etmezler.
Büyük Kiros'tan Mao Zedong'a kitabından. Soru ve cevaplarda Güney ve Doğu yazar Vyazemsky Yuri PavloviçCengiz Han'ın halefleri altında Soru 6.23 Okulda bana Rusların kendini koruduğu ve Avrupa'yı kurtardığı öğretildi. Hiçbir şey böyle değil. Kiev'i fetheden Batu yoluna devam etti. Polonyalıları ve Cermen Şövalyelerini yendi, Macar kralı Dördüncü Bela'yı Adriyatik Denizi'ndeki bir adaya sürdü.
yazar Akunin BorisCengiz Han'ın ataları Yüce Tengri'nin lütfuyla doğan Borte chono efsanesi
Horde dönemi kitabından. Zamanın Sesleri [antoloji] yazar Akunin BorisCengiz Han'ın biyografisi Temuzhin'in kur yapma hikayesi ve babası Yesukhei Bator'un ölümü Ogelun akşam yemeğinden Yesukhei Bator dört oğlu doğurdu - Temuzhin, Khasar, Khachigun ve Temuge. Ve onların bir kızı oldu ve ona Temulun adını verdiler. Temujin dokuz yaşındayken Jochi
Horde dönemi kitabından. Zamanın Sesleri [antoloji] yazar Akunin BorisCengiz Han'ın Zhongdu şehri civarına gelişi, Altan Han'ın [Cengiz Han'a] bir teslimiyet işareti olarak kızını ona nasıl gönderdiği, Altan Han'ın Namgin şehrine uçuşu hakkında hikaye , Cengiz Han'ın ordusu tarafından Zhongdu'nun kuşatılması ve fethi hakkında ... Cengiz Han yukarıda belirtilen şehirler içinde geldi
Horde dönemi kitabından. Zamanın Sesleri [antoloji] yazar Akunin BorisCengiz Han'ın ölümünün, Tangudların liderinin ve bu şehrin tüm sakinlerinin öldürülmesinin, noyonların [Cengiz Han'ın] tabutu ile karargaha geri dönmesinin, ölümünün duyurulmasının hikayesi. Cengiz Han, yası ve cenazesi hakkında Cengiz Han, o hastalıktan öleceğini öngörerek emir verdi.
Rusya'dan Rusya'ya [Etnik Tarih Üzerine Denemeler] kitabından yazar Gumilev Lev Nikolayeviç Autocrat of the Desert kitabından [Baskı 1993] yazar Yuzefovich LeonidCengiz Han'ın Gölgesi Alexander Vasilyevich Kolchak 18 Kasım 1918'de Rusya'nın Yüksek Hükümdarı olduğunda, Semyonov onu tanımayı reddetti ve 24 saat içinde iktidarın Denikin, Horvat veya Ataman Dutov'a devredilmesini talep etti. Cevap alamayınca Omsk telgraf bağlantısını kesti.
Cengizlerin Moğol İmparatorluğu kitabından. Cengiz Han ve halefleri yazar Domanin Alexander AnatolievichEk 2 Büyük Yasa ve Bilik Cengiz Han'ın Kanunları ve sözleri (halihazırda kalan parçalar) Yasa 1. Zina yapan, evli veya evli olması fark etmeksizin idam edilir.2. Eşcinsellikten suçlu olan kişi de ölümle cezalandırılır.3. Kim niyetle ya da büyüyle ya da
Roma İmparatorluğunun Gerileyişi ve Çöküşü kitabından yazar Gibbon EdwardBÖLÜM XLIV Roma hukukunun ana hatları.- Kralların kanunları.- Decemvirlerin on iki masası.- Halk tarafından onaylanan kanunlar.- Senato kararnameleri.- Memurların ve imparatorların fermanları.- Hukukçuların otoritesi.
Antik Kent kitabından. Din, yasalar, Yunanistan ve Roma kurumları yazar Coulange Fustel de Kanunların Ruhu Üzerine Seçilmiş Eserler kitabından yazar Montesquieu Charles LouisBÖLÜM XIII Bu yasalar, hangi amaçla yaratıldıklarına bakılmaksızın asla dikkate alınmamalıdır. Hırsızlıkla ilgili Roma yasaları Romalılar arasında bir hırsız, çalınan şeyi saklamaya fırsat bulamadan suçüstü yakalandığında, hırsızlığa açık denirdi; hırsız sadece keşfedildiyse
Türk İmparatorluğu kitabından. büyük medeniyet yazar Rakhmanaliyev RustanCengiz Han'ın varisleri, Cengiz Han'ın ölümünden iki yıl sonra, öngörülen yasta, geçici hükümet altında sessizce imparatorluğa geçtiler. Bu, büyük kurucusu ve kurucusunun imparatorluğunda kurduğu güçlü ve katı idari düzene tanıklık ediyordu.
Babur-Kaplan kitabından. Doğu'nun Büyük Fatihi yazar Lamb HaroldCengiz Han'ın sancağı altında Mahmud Han, konumuna yakışır bir misafirperverlik gösterdi ve yeğenini en içten şekilde karşıladı. Moğolların sözde liderinin kendisi şiir yazmakla uğraşsa da, Babur'un sunduğu dörtlüğe ihtiyatlı davranarak
yazar Nikolayev VladimirİKİ CENGİZ HAN Stalin ve Hitler'in aynısı vardı ana hedef, bir kez ve herkes için önlerine koydukları - dünya hakimiyetinin fethi. Manyak bir azimle, hiçbir şeye aldırış etmeden ona doğru yürüdüler. Sonunda ikisini de öldüren şey buydu. Hitler
Kitaptan Stalin, Hitler ve biz yazar Nikolayev Vladimirİki Cengiz Han Stalin ve Hitler, bir kez ve herkes için belirledikleri aynı ana hedefe sahipti - dünya hakimiyetinin fethi. Manyak bir azimle, hiçbir şeye aldırış etmeden ona doğru yürüdüler. Sonunda ikisini de öldüren şey buydu. Hitler
Türk Tarihi kitabından kaydeden Aji MuradCengiz Han'ın Torunları Tarihçiler, Avrupa'daki eski el yazmalarının parçalar halinde tutulduğunu fark ettiler. Sanki biri sayfaları kasten yırtmış ve onlarla birlikte - Zaman. Ya da yazıları okunamayacak şekilde boyayla doldurmuştur. Antik çağdan çok daha fazla belge bıraktı.
1. Zina eden, evli ya da evli fark gözetilmeksizin idam edilir.2. Eşcinsellikten suçlu olan kişi de ölümle cezalandırılır.
3. Kasten veya sihirle yalan söyleyen veya bir başkasının davranışına göz kulak olan veya iki kişinin arasına girerek birbirinin aleyhine yardım eden de öldürülecektir.
4. Suya veya küle işeyen de öldürülür.
5. Kim bir mal alır ve iflas ederse, sonra yine mal alır ve yine iflas ederse, sonra yine mal alır ve yine iflas ederse, üçüncü seferden sonra öldürülür.
6. Bir tutsağa, onu esir alanların izni olmadan yiyecek veya giyecek veren kişi ölüm cezasına çarptırılır.
7. Kim kaçak bir köle veya kaçak bir esir bulur da onu elinde tutana geri vermezse, ölümle karşı karşıyadır.
8. Bir hayvanı yemek istedikleri zaman bacaklarını bağlamalı, karnını açmalı ve hayvan ölünceye kadar elinle kalbini sıkmalı, sonra etini yiyebilirsin; Ama kim Müslümanların kestiği gibi bir hayvan keserse, o hayvanın kendisi kesilmelidir...
10. O (Cengiz Han), Alibek Abu-taleb'in soyundan gelenlerin her birine ve aynı zamanda fakirlere, Kuran okuyucularına, yasa koyuculara, doktorlara, din adamlarına vergi ve vergi uygulanmamasına karar verdi. Kendini namaza ve zaviyeye adamış bilim adamları, müezzinler ve ölüleri yıkamak vergi ve vergiye tabi değildi.
11. Hiçbirine öncelik verilmeden tüm itiraflara saygı gösterilmesine karar verdi. Bütün bunları Tanrı'yı hoşnut etmenin bir yolu olarak buyurmuştur.
12. Sunum yapan kişi, bir prens (emir) ve alıcı bir mahkum olsa bile, sunulanı ilk tadana kadar, halkına başkasının elinden yemeyi yasakladı; başkasının huzurunda, onu yemeğe davet etmeden yemelerini yasakladı; arkadaşlarından fazla yemek yemeyi, yemekhanedeki ateşten ve yemek yedikleri tabaktan geçmeyi yasakladı.
13. İnsanlar yemek yerken onlara yaklaşan kimse, atından insin, izinsiz olarak onlarla birlikte yemek yesin ve kimse onu bundan men etmesin.
14. Ellerini suya sokmalarını yasaklamış ve kaptan su çekmek için bir şey kullanmalarını emretmiştir.
15. Elbiselerini giyerken tamamen eskiyene kadar yıkamayı yasakladı.
16. Herhangi bir şey hakkında necis olduğunu söylemeyi yasakladı; Her şeyin saf olduğunu savundu ve saf ile saf olmayan arasında hiçbir ayrım yapmadı.
17. Mezheplerden herhangi birini tercih etmelerini, şerefli isimlerle kelime telaffuz etmelerini, padişaha veya başkasına hitaben sadece onun ismini kullanmalarını yasakladı...
19. Birliklere eşlik eden kadınların, erkekler savaş için uzaktayken erkeklerin işlerini ve görevlerini yapmalarını emretti...
21. Her yılın başında kızlarını han'a (sultan) hediye etmelerini emretti, böylece kendisi ve çocukları için seçecekti ...
23. Emirlerin en yaşlısının tökezlediğinde ve hükümdar onu cezalandırmak için son hizmetkarını gönderdiğinde, kendisini ikincisinin eline teslim etmesini ve kendisi tarafından öngörülen cezayı yerine getirinceye kadar ona secde etmesini meşrulaştırdı. hükümdar, mideden mahrumiyet olsa bile. ..
25. Devletteki bütün olaylardan bir an önce haberdar olmak için padişaha daimi makamlar kurmasını emretti.
26. Oğlu Çağatay beyi Cengiz Han'a Yasa'nın idamını izlemesini emretti...
28. Cinayet (bir suçun infazı), bir Müslüman için kırk altın (kâr), bir Çinli için bir eşekle ödeme yapılarak para cezası ile ödenebilir.
29. Kimin çalıntı bir atı varsa, onu on tane daha ilave ederek sahibine iade etmekle yükümlüdür; eğer bu cezayı ödeyemiyorsa, at yerine ondan çocuk alın ve çocuk olmadığında koç gibi kendini boğazlayın.
30. Cengiz Yasa, yalanı, hırsızlığı, zinayı, komşunu kendin gibi sevmeyi, gücendirmemeyi ve tamamen unutmayı emretmeyi, gönüllü olarak boyun eğen ülke ve şehirleri esirgemeyi, her türlü vergiden muaf tutmayı ve tapınaklara saygı göstermeyi yasaklar, Tanrı'ya adanmış hem de onun hizmetkarları.
31. (Yasa emreder): birbirini sevmek, zina etmemek, çalmamak, yalan yere şahitlik etmemek, hain olmamak, yaşlılara ve fakirlere saygı duymak, ihlal için - ölüm cezası.
32. Cengiz Yasa buyuruyor: Boğazına yiyecek gelen bir kişi karargâhın altına sürüklenerek hemen öldürülüyor ve aynı şekilde valilik binasının eşiğine ayak basan bir kişi de idam ediliyor.
33. İçmenin çaresi kalmamışsa ayda üç defa sarhoş olunmalı; üç kez geçerse suçludur; ayda iki kez sarhoş olursan daha iyi; bir kez - daha da övgüye değer ve eğer hiç içmiyorsa, bundan daha iyi ne olabilir? Ama böyle bir çare nerede bulunabilir ve bulunursa, o zaman tüm saygıya değer.
34. Bir cariye tarafından evlat edinilen çocuklar meşru kabul edilir ve babanın emriyle mirastan uygun bir pay alırlar. Mal taksimi öyle bir hüküm üzerine kuruludur ki, büyük küçükten daha çok alır; küçük oğul, babanın evini miras alır. Çocukların kıdemleri, annelerinin derecesine göre değerlendirilir, eşlerden biri her zaman, özellikle evlilik sırasında en büyüğüdür.
35. Babanın ölümünden sonra oğul, annesi dışındaki eşlerinin kaderini kontrol eder, onlarla evlenebilir veya başka biriyle evlenebilir.
36. Meşru varisler dışında ölene ait herhangi bir eşyanın kullanılması kesinlikle yasaktır...
38. (Din adamlarının tüm itiraflarının görevden alınması üzerine.)
39. Daha önce genel kurulda şehzadeler, hanlar, soylular ve diğer Moğol soyluları seçilmemişse, ölüm acısı altında birini imparator (han) ilan etmek yasaktır.
40. Moğollara bağlı halk ve kabile reislerinin fahri unvanlar takması yasaktır.
41. Hükümdar, şehzade veya halkla tam bir itaat ifade edinceye kadar barış yapmak yasaktır...
46. (Hayvanları yemek için keserken belirli kurallara uyulması üzerine.)
47. (Hayvanların kanını ve bağırsaklarını yemek izni üzerine.)
48. (Hizmetteki faydalar ve İmparatorluğun reislerine ve memurlarına sağlanan faydalar listesi.) ...
50. (Hırsızlık için çeşitli cezalar: ölüm cezasından bedensel cezaya - 7'den 700 vuruşa.)
51. İmparatorluğun tebaasından hiçbirinin bir Moğol'a hizmetçi veya köle olarak sahip olma hakkı yoktur. Nadir istisnalar dışında herkes orduda hizmet etmekle yükümlüdür.
52. (Kaçak köleleri saklamak, beslemek vb. için ölüm acısının yasaklanması üzerine)
53. Evlenme Yasası, bir erkeğin karısını kurtarmak zorunda olduğunu ve birinci ve ikinci dereceden akraba evliliğine izin verilmediğini belirtmektedir. Bir erkeğin iki kız kardeşle evlenmesine veya birkaç cariye sahibi olmasına izin verilir (bir kadının evdeki ve evdeki görevleri bundan sonra gelir). Erkeklerin sadece savaş ve avlanmalarına izin verilir (bundan sonra farklı eşlerden olan çocukların hakları olarak anılacaktır).
54. Zina ölümle cezalandırılır. Bunun failleri olay mahallinde öldürülebilir.
55. (Reşit olmayan çocuklar arasındaki evlilik şartlarını akdetmek için anne ve babanın izni üzerine vb.)
56. Fırtına sırasında akan suda yıkanmak veya çamaşır yıkamak yasaktır.
57. Casuslar, yalancı tanıklar, utanç verici ahlaksızlıklara maruz kalan herkes ve büyücüler ölüm cezasına çarptırılır ...
El-Makrizi'nin anlattığına göre Cengiz Han onlar için temel kuralları ve cezaları belirleyip her şeyi yazılı olarak bir kitapta aktardığında Yasa veya Yasaka adını vermiştir. Makrizi ayrıca şunları bildiriyor: "Kitabın baskısı tamamlandığında, o (Cengiz Han) bu yasaların çelik levhalara kazınmasını emretti ve onları ulusu için bir kod haline getirdi ..."
(Çeşitli kaynaklara göre)
Bilik Cengiz Han dedi ki: çocukları babalarının ahlakçı düşüncelerini dinlemediler, küçük kardeşler büyüklerinin sözlerine aldırış etmediler; koca karısına güvenmez, kadın kocasının emrine uymaz, kayınpeder geline kötü bakar, gelin babaya saygı göstermezdi. kayınpeder, büyükler küçükleri eğitmedi, küçükler büyüklerin talimatlarına uymadı; soylular bakanların kalbine yakın durdular ve dış insanları iktidara getirmediler, zenginler iyi gördüler, ancak güçlü hükümet görevlileri yapmadılar ve tahkimat sağlamadılar; yusun, aklın ve kanaatin dili ve yolu bilinmezdi.
Bu nedenle muhalifler, hırsızlar, yalancılar, isyancılar ve soyguncular vardı. Güneş, bu tür insanlara kendi meskenlerinde görünmedi; soydular; atlar ve sürüler dinlenmedi; minibüse bindirilen atlar, kaçınılmaz olarak ölene, kuruyan, çürüyen ve yok olana kadar dinlenmedi. Düzensiz, anlamsız bu kabile böyleydi.
Cengiz Han'ın saadeti ortaya çıkınca, onlar onun emri altına girdiler ve o, onları sağlam bir kanunla yönetti. Zeki ve azimli olanları birliklere bek (şef) atadı; çevik ve hünerli olanları, eşyalarını eline vererek çoban yaptı; aptal, onlara küçük bir kırbaç vererek çobanlara gönderdi. Bu sebeple onun (Cengiz Han'ın) çalışmaları genç bir ay gibi günden güne çoğalır; Yüce Tanrı'nın gücüyle Cennetten muzaffer yardım iner ve onun yardımıyla yeryüzüne refah gelir; yaz gezileri bir şölen ve şölen yeri haline geldi ve kış gezintileri hoş ve uygun oldu. Yüce Allah'ın lütfuyla bu manaları edinip bu düşünceleri kendi kendime aradığımda, bu sebeple sükûnet, sevinç ve ziyafet bu vakitlere ulaştı. Bundan sonra beş yüz yıla kadar, bin, on bin yıla kadar, doğacak ve benim yerimi alacak nesiller, böyle bir yusun ve her şeye uygun olan Cengiz Han kanununu korur ve değiştirmezlerse. insanlardan, o zaman onlara cennetten bir refah gelir, sürekli eğlenirler ve ziyafet çekerler; Alemlerin Rabbi (Kâinat) onlara refah gönderecek; insanlar onlara dua edecekler, uzun ömürlü olacaklar, nimetlerden faydalanacaklar. Bunu şu sözler takip eder:
1. İyi kaliteden, ciddiyet - devletin gücü.
2. Bundan (ondan) sonra ortaya çıkan birçok hükümdarın çocukları, yanlarında bulunan soylular, kahramanlar ve bekler hukuka sıkı sıkıya uymazlarsa, o zaman devletin işleri sarsılır ve kesintiye uğrar. Yine isteyerek Cengiz Han'ı arayacaklar ve onu bulamayacaklar.
5. İçini temizleyebilen, malını da hırsızlardan temizleyebilir...
7. Üç bilgilinin (akıllının) ittifak ettiği her söz her yerde söylenebilir; Aksi takdirde, ona güvenemezsiniz.
Kendi sözünüzü ve başkalarının sözlerini bilenlerin sözleriyle karşılaştırın: eğer uyuşuyorsa, o zaman söyleyebilirsiniz, aksi takdirde hiç konuşmamalısınız.
8. İhtiyara giden kimse, o ihtiyar sorana kadar söz söylemesin; o zaman soruya göre, ona göre cevap versin. Daha önce bir söz söylese, peki, işitse; aksi halde soğuk demir döver.
9. İyi ve şişman bir vücutta koşan herhangi bir at ve ayrıca vücudun yarısında da koşarsa, böyle bir ata iyi denilebilir.
Ancak bu konumlardan yalnızca birinde iyi koşan iyi bir at diyemezsiniz ...
12. Söylenen her söz ciddi söylenirse güçlü, şakaysa yerine getirilemez diye düşünüyorum.
13. İnsan kendini nasıl bilirse, başkalarını da bilsin.
14. İnsan güneş değildir ki insanlara her yerde görünsün; Kadın, kocası avda veya savaşta iken, evi muntazam ve muntazam tutmalıdır ki, eve bir haberci veya misafir girdiğinde, kocası her şeyin yolunda olduğunu görsün ve kadın güzel bir yemek hazırlasın. ve misafirin hiçbir şeye ihtiyacı olmayacak, kesinlikle kocasına iyi bir itibar kazandıracak ve zirveyi yükselten bir dağ gibi cemaatlerde onun adını yüceltecek. iyi kocalar iyi eşler tarafından bilinir. Kadın kötü ve aptalsa, akılsız ve düzensizse, kocasının kötü nitelikleri ondan görünür olacaktır. Buna bir yarım çizgi: evde her şey sahibi gibidir ...
16. Avlanmaya gideriz ve birçok dağ boğasını öldürürüz; savaşa gidiyoruz ve birçok düşmanı öldürüyoruz. Yüce Allah yol verdiğinde ki bu işleri kolaylaştırır, unutur ve değiştirirler...
19. Bizden sonra ailemiz altın işlemeli elbiseler giyecek, yağlı ve tatlı yemekler yiyecekler, güzel huylu atlara binecekler, güzel kadınlara kucak açacaklar ve (bütün bunları) babalarımız ve ağabeylerimiz toplanmış, onlar da toplanacaklar demeyecekler. bizi ve o büyük günü (olduğu zaman) unut.
20. Şarap ve votka içen, sarhoş olunca hiçbir şey göremez ve kör olur. Adı söylenince duymaz ve susar; konuşulduğunda cevap veremez. Sarhoş olunca, ölü pozisyonundaki kimse gibidir: Dik oturmak istese, oturamaz; ve kafasından yaralanmış bir adamın hissiz ve sersem kalması gibi olacaktır. Şarapta ve votkada akla ve sanata fayda yoktur, ayrıca güzel nitelikler ve ahlak da yoktur; kötülüklere, cinayetlere ve fitnelere yatkındırlar; insanı sahip olduğu şeylerden ve bildiği sanatlardan mahrum bırakır ve yol ve amelleri utanç verici olur, öyle ki belli bir yolu kaybeder. Şarap ve votka açgözlü hükümdar, büyük işler, düşünceler ve büyük kurumlar üretemez. Şarap ve votka için açgözlü olan Beck, binlerce, yüzlerce ve düzinelerce düzende tutamaz. Şarap içme konusunda açgözlü olacak basit bir savaşçı olan bu kişi, çok büyük bir çarpışmaya maruz kalır, yani. başı büyük belaya girecek. Basit bir adam, yani mafyadan, şarap içme hırsı varsa atını, sürüsünü ve bütün malını kaybedecek ve dilenci olacaktır. Şarap içmeye cimrilik eden bir kul, ömrünü devamlı bir şaşkınlık ve ızdırap içinde geçirir. Bunlar, şarap ve votka, sarhoşun yüzüne ve kalbine bakma, hem iyiyi hem de kötüyü sarhoş eder ve kötü ya da iyi demezler. El, ticarete başlamayı reddedecek kadar zayıfladı; bacak sallanır, hareket etmeyi ve gelmeyi reddeder, kalp ve beyin zayıflar, böylece mantıklı düşünemezler: tüm duyular ve anlayış organları kullanılamaz hale gelir. İçkinin çaresi kalmamışsa ayda üç kere sarhoş olunmalıdır. Üçü geçerse kabahat; Ayda iki kez sarhoş olursan daha iyi, ama bir kez sarhoş olursan daha da övgüye değer ve içmezsen, o zaman ne olabilir? bundan daha iyi? Ama sarhoş olmayacak böyle birini nerede bulacaklar? Bulunursa, tüm saygıya layıktır.
21. Cengiz Han, Çin bölgelerine sefere çıkıp Altan Han'a karşı savaşa gittiği sırada, kendi belirlediği usule göre, tepenin başında tek başına kalmış, kemerini çözmüş, boynuna koydu, hırkasının iplerini çözdü, dizlerinin üzerine çöktü ve “Ey kadim Rab! Altan Han'dan önce karışıklık çıkardığını ve düşmanlığı başlattığını biliyor ve biliyorsunuz. Tatar kabileleri tarafından esir alınarak kendisine gönderilen Ukin-Barkhakh ve Ambagai Khan'ı masum bir şekilde öldürdü ve bunlar babamın ve dedemin ağabeyleriydi. Onların intikamını ve intikamını arayan benim. Bunun benim doğru niyetim olduğunu biliyorsan, bana yardım etmesi için yukarıdan güç ve zafer gönder ve bana yukarıdan melekler, insanlar, periler ve divalar tarafından yardım edilmesini emret ve bana yardım et.
En mükemmel alçakgönüllülükle yaptığı dualı duyuru böyleydi. Ondan sonra yola çıktı ve yoluna devam etti. Saflığı ve doğru niyeti sayesinde, sayısız ordusu, geniş devleti ve sağlam kaleleriyle sonu olmayan, böylesine güçlü ve büyük bir hükümdar olan Altan Han'ı mağlup etti. Kendisinin ve çocuklarının tüm bu alanlarına sahip çıktı.
22. Cengiz Han bir gün Altay denen bir tepede durdu ve yanlara ve çevreye bakıp orduları ve hizmetkarları görerek şöyle dedi: Oklarım ve askerlerim sayısız orman gibi kararıyor; eşler, gelinler, kızlar kıpkırmızı bir alev gibi kıpkırmızı oluyor.
Benim derdim ve niyetim, ağızlarını tatlı şekerle sevindirmek, önlerini, arkalarını ve omuzlarını brokarlı giysilerle süslemek, iyi iğdişlere bindirmek, temiz ve lezzetli ırmaklardan içmek, dört ayaklı yerlerini iyi ve güzel kılmaktır. bol otlu, yüksek yollardan ve halka yol görevi gören patikalardan, çöplerden, dallardan ve zararlı olan her şeyden uzaklaştırmak amacıyla; ve yurtta topakların ve sloların büyümesini önleyin.
23. Ailemizden biri, onaylanan yasaya aykırı olarak bir kez izin verirse, ona bir sözle uyarılsın; istemeden iki kere yaparsa, ona güzel söz söylesin; üçüncü kez, onu uzak bir yer olan Baldzhiyun-Khuljur'a göndersinler. Oraya inip geri döndüğünde dikkatli olacaktır. Aklı başına gelmezse zincire vursunlar, hapse atsınlar. Oradan iyi huylu ve mantıklı çıkarsa - çok iyi; yoksa tüm akrabalar toplansın, genel kurul yapsın ve ne yapılacağına karar versin...
26. Mukhali-govan'ı bir orduyla Nankiyasu'ya (Çin) gönderdiğinde ve o ülkenin 72 kalesini aldıktan sonra, fetihlerini bildiren Cengiz Han'a hizmet etmesi için bir elçi gönderdi ve geri dönmesine izin verilip verilmeyeceğini sordu. ya da değil, o zaman etiketin emri, diğer kaleleri alana kadar durmamak için takip etti. Büyükelçinin dönüşü üzerine Mukhali-govan sordu: "Cengiz Han'ın hizmetine ne zaman geldin ve konuşmayı rapor ettin, o ne yaptı?" Dedi ki: "Sıktı baş parmak". Muhali-govan sordu: "Bana da mı parmak bastın?" Cevap: "Ben koydum." Muhali dedi ki: "Öyleyse, ölünceye kadar hizmet etmem, eksiksiz bir titizlik ve gayret göstermem boşuna değil." Bir de sordu: “Diğeri kime parmak bastı?” Parmağınızı terfi işaretine liyakat koyun. Büyükelçi cevap verdi: "Parmağını koydu: Boorch, Borokhul, Khubilai, Jilogen, Harajar, Jadai, Badai ve Kishlyk, hepsi ve (Cengiz Han) dedi ki: hepsi arkamda ve önümde ustalıkla yardım olarak hizmet etti. ve faydaları, iyi atış okları, saat mekanizmalı atlar, koldaki yırtıcı kuşlar ve av köpekleri gövdelerde "...
28. “Bir keresinde Boorchu ile at sürdüm. Sıradağların tepesinde on iki kişi pusuda oturuyordu. Boorchu arkadan geliyordu. Onu beklemedim ve gücüme ve gücüme güvenerek onlara saldırmak için koştum. On iki tanesi aniden ok attı ve etrafımda her taraftan oklar uçtu ve aniden bir ok ağzıma çarptığında saldırıya geçtim. Düştüm ve güçlü bir yaradan bilinçsizliğe düştüm. O sırada Boorchu geldi ve beni yaradan ıstırap içindeki bir adam gibi ayaklarımı yerde tekmeleyip top gibi yuvarlanırken gördü. Hemen suyu ısıtıp getirdi. Gargara yaptım ve kanı tükürdüm. Ayrılan ruh tekrar bedene geldi: duygular ve hareketler ortaya çıktı. Kalktım ve saldırıya koştum. Kalemden korktular, o dağdan aşağı koştular ve ruhlarını verdiler. Boorchu Noyon'un Tarkhancılığının nedeni, böyle bir zamanda takdire şayan bir çaba sarf etmiş olmasıdır.
29. Cengiz Han, gençliğinde bir sabah erkenden uykusundan kalktı. Birçok koyu saç bukleleri beyazladı. Yakın arkadaş topluluğu sordu: “Ey Hükümdar! Gençlik yaşın mutlu, henüz yaşlılığın başlangıcına gelmedin. Buklelerinizdeki gri saçlar nasıl ortaya çıktı? Cevaben şöyle dedi: “Cenâb-ı Hak, beni onların ve binlerin büyüğü ve reisi yapmak ve selâmet sancağını benim aracılığımla dalgalandırmak istediği için, bana kıdem alâmeti olan ihtiyarlık alâmetini gösterdi.”
30. Cengiz Han bir keresinde beklerin başı olan Boorchu-noyon'a sordu: "Bir insanın zevki ve sevinci nedir?" Boorchu şöyle dedi: “Bir adamın, kerkelerle beslenen ve kışın tüy değiştiren mavi renkli şahini eline alıp, iyi beslenmiş bir iğdiş edilmişe oturması, ilkbaharın başlarında mavi başlı kuşları avlaması ve güzel giyinmesinden ibarettir. elbiseler ve giysiler.” Cengiz Han, Borokhul'a: "Sen de söyle" dedi.
Borokhul, "Gyrfalcon gibi hayvanların, pençelerinin yaralarıyla havadan devrilene kadar turnaların üzerinden uçması ve onları alması zevktir."
Daha sonra Kubilay'ın çocuklarına da aynı şekilde sormuş, onlar da şöyle cevap vermişler: "İnsanın saadeti avlanmakta ve kuşları (istendiğinde) uçurabilmektir." Sonra Cengiz Han cevap verdi: “(Hepiniz) kötü konuştunuz. İnsanın zevki ve saadeti, âsileri ezip düşmanı yenmek, onu kökünden sökmek, elindekileri almak, kullarını ağlatmak, gözlerinden ve burunlarından gözyaşı akıtmak, başlarının üstüne oturmaktır. hoş yürüyen şişman iğdiş edilmişler, karılarının pembe yanaklarına hayran kalın ve öpüşün ve tatlı kırmızı dudakları emin.
(Çeşitli kaynaklara göre)
Öz
Konu hakkında: "YAŞA CENGİZHAN"
Tamamlayan: Shabanova Esmira
Almatı 2010
1. Yasa'yı kabul etme koşulları
Eke Mongol Ulus'un (“Büyük Moğol Devleti”) oluşumu - işte böyle oldu
Cengiz Han'ın 1211'den beri kurduğu devlet) 13. yüzyılın başında. neden oldu
ortak, yazılı yasal normlar geliştirme ihtiyacı ve
geniş bir gücün yönetimi için yasal kodlar. Bunun uygulanması için
teamül hukuku amaca uyarlandı, kodlandı ve değiştirildi,
yeni koşulların karşılanması. Yasalar ve yönetmelikler koduna "Büyük Kanun" adı verildi.
Cengiz Han'ın Yasa" ya da basitçe "Yasa".
Yasa (üzerinde uzun biçim"yasak"; Moğol - zasak, yosun) anlamına gelir
"hüküm", "hukuk". Cengiz Han'ın "Yasa"sı - Cengiz Han tarafından onaylandı
Moğol kanunları ve düzenlemeleri. Yeni mevzuat oluşturuldu
onlarca yıl, bir yandan uzun süre, diğer yandan anında. Tüm Moğollar için
1206'da, Temujin'in Cengiz Han tarafından tüm Büyük'ün ilanıyla eşzamanlı olarak
bozkırlar. Ancak bundan sonra bile Yasa tamamlandı ve genişletildi. Bu 1218'de oldu,
Harezm Sultanlığı ile savaştan önce ve 1225'te Tangut'un fethinden önce
krallıklar. Ancak yeni bir davranış klişesinin unsurları, muhtemelen daha önce şekillenmeye başladı.
1206, antik çağın tüm fanatiklerinden keskin bir direnişe neden oldu;
özgürlük ve sorumsuzluk devlet düzeninden daha değerliydi. Birlikte alındıklarında,
tüm bu reformlar ve bunların uygulanması, yeni Moğol imparatorluğunun temelini oluşturdu.
hukuk - Cengiz Han'ın Büyük Yasa'sı.
Moğol tarihi "Chindamanin Erihe" şöyle diyor: "Altan'ın sürgününden sonra-
Çin Hanı ve Çinlilerin, Tibetlilerin ve
Büyük bir aydınlanma sahibi olan Moğollar, Cengiz Han şöyle düşündü: yasalar ve
Çinlilerin kararnameleri kesin, incelikli ve değişmezdir. Ve bu düşünceyle, davet
Cengiz Han, büyük hocanın halkının ülkesinden kendisine ve 18 zeki öğrencisine talimat verdi.
barış ve refahın geleceği yasaları (joson) çıkarmaları
tüm tebaası ve özellikle hükümdarlığını korumak için kanunlar kitabı (khuli-yosoni bilik). Taslak hazırlandıktan sonra bu yasalar Cengiz Han tarafından gözden geçirildiğinde, o zaman
onları düşüncelerine uygun olarak buldu ve derleyenlere unvanlar ve unvanlar verdi.
övmek."
Cengiz Han'ın basit bir suç da dahil olmak üzere her türlü suçu diktiği "Yasa"
insan ihmali veya ihmali suç mertebesine inmiş ve
Hatta ölüm cezasına varan ağır cezalar "son derece ağır" olarak kabul edilmektedir.
Moğol İmparatorluğu'nun resmi tarihçisi Rashid al-Din. "Olarak
Ruslar Moğol ceza hukuku ile tanıştı, hazır hale geldi
Moğol hukukunun bazı ilkelerini kabul et, - diyor G.V. Vernadsky. -
Moğol etkisini genel olarak küçümseyen Vladimirsky-Budanov bile
Rusya, ölüm cezasını kabul ediyor (Russkaya Pravda tarafından bilinmiyor) Kiev Rus), ve
bedensel ceza (yalnızca Kiev Rus'taki kölelere uygulanır)
Moğolların etkisi altındaki Muscovy yasası. V.A. Ryazanovsky çalışmasında
ayrıca, Rus ceza hukuku alanında, Moğol
etki, "ölüm cezasının getirilmesi, kırbaçlama, işkence - ki bu,
Pskov adli tüzüğünde neredeyse hiç Rus Pravda yoktu.
Ancak, daha önce de belirttiğimiz gibi, “Yaşa” herkes için bir yasa haline gelmemiştir.
sıkı bir şekilde gözlemlendi. Bu, her şeyden önce Cengizleri ilgilendiriyordu. Cengiz han
emir verdi: “Bizim Urug'umuzdan biri bir kere Yasa'yı çiğnerse,
onaylandı, ona bir kelime ile talimat verilsin. İki kere kırarsa cezasını çeksin.
bilik'e göre ve üçüncü kez uzak bir yere gönderilmesine izin verin Baldzhin-
Kuldjur. Oraya gidip geri döndükten sonra aklı başına gelecektir. eğer o
kendini düzeltmediyse, ona pranga ve hapishane atansın. Eğer oradan çıkarsa, öğrenmiş olarak
adab (davranış normları) ve makul hale gelin, çok daha iyi, aksi takdirde herkesin yapmasına izin verin
yakın ve uzak akrabaları toplanacak, bir meclis toplanacak ve onunla nasıl başa çıkılacağına karar verilecek.
davranmak."
Ayrıca imparatorlukta askeri aristokrasiden kendisinin de dahil olduğu birçok kişi vardı.
Cengiz Han ve halefleri, özel başarıları için unvanlar, ödüller ve ayrıcalıklar bahşettiler.
hükümdara ve devlete hizmet. Böyle ayrıcalıklı insanlara denirdi
tarhanlar. Juvaini'ye göre Tarhanların ayrıcalıkları şunlardan oluşuyordu:
aşağıdakiler: 1) tüm vergilerden muaf tutuldular; 2) ele geçirilen tüm ganimetler
savaşta ya da avda tüm mülkleri onlara aitti; 3) herhangi bir zamanda
saraya izinsiz girebilecek; 4) çekici geldiler
sadece işledikleri dokuzuncu suçtan sorumludur (ancak aynı zamanda
sadece ölüm cezasını gerektiren suçlar kastedilmiştir); 5) sırasında
ziyafet sırasında tarhanlar şeref yerlerini işgal etti ve her birine birer kadeh şarap verildi.
"Yas" ın her yerinde, idari olarak katı bir tabiiyet görüyoruz.
politik tutum. Bu nedenle, görünüşe göre, Rus otokrasisinin sahip olmadığı
Batı'da analog ve Avrasya'nın bozkır bölgesi için çok yakın ve anlaşılırdı. vassal olarak
Ruslar da dahil olmak üzere kaderler, Moğollar eski kurallarını korudular. Aynı
zaman, yerel yönetimin başında eski hanedanı bırakan Moğollar
yerel vasal yöneticilerin faaliyetlerini kontrol etmek için eşzamanlı olarak tanıtıldı
özel olarak atanan valiler - nezaret eden Başkaklar
yerde yasaların uygulanması, metropol ile iletişim, onlara bir ordu verildi
haraç toplamak.
Ayrıca çekirdeğini müminlerin oluşturduğu halkın adının da belirlenmesi gerekiyordu.
Cengiz Han'ın destekçileri, aileleri ve hane halkı üyeleriyle birlikte. Sonra çağrıldılar
"Moğollar" ve bu isim resmen yeni kurulan insanlara verildi-
Ordu. En dikkat çekici durum, Moğol ordusunun
on üç bin gönüllüden yüz on bin düzenli orduya yükseldi.
İkmal, mağlup halkların sürüsüne dahil edilmesi nedeniyle gerçekleşti - Kereitler ve
Naimanov. Galibin ordusuna girdikten sonra yeni hana asla sadakatsizlik göstermemeleri önemlidir, bu da onlar için kabul edilebilir koşulların yaratıldığı anlamına gelir.
varoluş. Sonuçta, her Moğol gazisi için on tane vardı.
kabilelerine karşı bile isyan etmeye alışkın askerler-savaş esirleri
hanlar. Cengiz Han "çok dilli bir devleti hakikat yoluna yöneltti ve halkları boyun eğdirdi.
onların tek dizginleri." Bu orduda güç yenilenlerin yanındaydı, ama çabucak
sadık oldu Görünüşe göre bozkır geleneği burada belirleyici bir rol oynadı.
yerleşik komşulara direnebilecek merkezi güçlü güç:
Jurchens, Tanguts ve Müslümanlar. "tszubu" takma adını değiştirdikten sonra (bir takma ad
"göçebe çobanlar") gururlu isim"Moğol" hiçbir şey kaybetmediler ve kaybetmeyenler
birleşik bir devlette yaşamak istedi, batıya gitti ve savaşa devam etti. Bunlar
Merkitler ve Naimanlar'ın bir kısmı. Geri kalanlar sempatilerini Cengiz Han'a iletti.
Kurultai en yüksek otorite oldu ve sadece o görevleri emanet etme hakkına sahipti.
bundan sonra han olarak anılacak olan belirli bir kişinin yönetimi. tuhaf bir şekilde
misyonunu N.M. Karamzin: “Bu delikanlı, sadelik içinde büyüdü
pastoral yaşamın dünyayı kahramanlık ve mutlulukla şaşırtması, fethetmesi gerekiyordu.
milyonlarca insan ve güçlü ordularıyla ünlü devletleri ezmek,
eski yasa koyucularının gelişen sanatı, bilimi ve bilgeliği."
2. Genel özellikleri Yas.
Yasa (yasağın daha dolu bir biçimi, Mong. - zasak) "kararname", "hukuk" anlamına gelir.
V.A. Cengiz Han'ın Büyük Yasa'sını inceleyen Ryazanovsky şunları yazdı: "Yasa kelimesi yasak, tüzük, yasa anlamına gelir ... Büyük Yasa, Cengiz Han tarafından yayınlanan yazılı bir yasama anıtıdır. Akademisyen V.V. Bartold, "Çağın Türkistanı" adlı çalışmasında "Moğol istilasının" bu kelimenin şu bilimsel açıklamasını verdi: "Yasa - bir kararname, bir kanun, daha eksiksiz bir yasak biçimi, Arapça kelimenin (Mong. Dzasak) bir çıktısıdır.
Akademisyen B.Ya. Vladimirtsov, Cengiz Han (1922) adlı kitabında şunları yazdı: "Cengiz Han ... haleflerine geniş bir imparatorluk ve onun kuruluşlarında - Jasak ve Sözleri - Bilika'da belirlediği yapısının yol gösterici ilkelerini bıraktı. Kalmık tarihçisi Erenzhin Khara- Cengiz Han'ın Büyük Jasak'ı Davana, olduğu gibi iki büyük bölümden oluşuyordu.
Cengiz Han'ın modern araştırmacısı E.I. Kychanov, Yasa'nın sistematik bir kanun kanunu olmadığına inanıyor, etiketleri - emirleri, yasak - kanunları, bilik - öğretileri içeriyordu. Kuşkusuz bu konuda başka ifadeler ve yargılar da vardır, ancak bunların her biri dikkate değerdir ve şüphesiz bilimsel bir bakış açısı olarak var olabilir. Juvaini'ye göre, Cengiz Han'ın kanunları ve kararnameleri parşömenlere (“tumar”) yazılmıştı ve en yetkili prensler - Yasa uzmanları tarafından tutuldu. Yasa orijinalinde korunmamıştır ve sadece fragmanlar ve kısaltılmış sunumlarla bilinmektedir. Yasa hükümleri hakkında en detaylı bilgiyi Juvaini ve 15. yüzyılın Arap yazarı vermektedir. Macrisi. Uzun bir süre Yasa, Moğol hükümdarları için en yüksek otorite olarak kaldı. Yasa'dan sapan hanın ailesinin üyeleri, Cengiz Han'ın Türkçe kelime "bilik" (bilgi) olarak adlandırılan sözlerine göre ağır şekilde cezalandırıldı.
Cengiz Han'ın oluşturduğu hukuk sistemi, feodalleşen Moğol toplumunun talep ve ihtiyaçlarını karşılıyordu. Yalnızca feodal göçebe soyluların çıkarlarına karşılık gelen eski örf ve adet hukuku normlarının yanı sıra yeni yaratılmış olanlar, yasama araçlarıyla kutsal kabul edildi.
Cengiz Han'ın Yasa'sı yalnızca göçebe yaşamının normlarını düzenlemiştir. Moğolların fethettiği ülkelerin çoğunda, özellikle de Orta Asya, eski zamanlardan beri kendi yasal geleneğinin olduğu yerde, nüfusu yeni yasaya tabi kılmak son derece zordu. Göçebelerin örf ve adet hukuku temelinde ve esas olarak göçebeler için geliştirilen Moğol hukuk sistemi, diğer koşullarda son derece elverişsiz hale geldi. kamusal yaşam, özellikle Kazakistan'ın güney ve güneydoğusu, Yasa tarafından hiçbir şekilde düzenlenmemiş olarak kaldı ve bazı önerileri, Müslüman dini kanunları ve yerel halkın gelenekleriyle çelişti. Bu temelde, Yasa'nın bekçileri arasında çatışmalar çıktı ve yerel populasyon, kural olarak, ikincisi için bir trajedi olduğu ortaya çıktı.
Bununla birlikte, zamanla, Cengizler ve askeri göçebe soylular, Müslüman kültür ve devlet geleneklerini giderek daha fazla algıladılar ve yaşamlarında Yasa'nın talimatlarını giderek daha az uyguladılar. Hamdallah Qazvini'ye göre "Moğolların şehirlerde yaşama adetleri yok ve bu Cengiz Han'ın Yasak'ına iğrenç geliyor." Bu arada, hem Jochi ulusunda hem de Çağatay ulusunda Cengizler tarafından en sık ihlal edilen tam da bu gereklilikti. Özellikle Kıpçak soyluları arasında, yerleşik tarımsal Müslüman ülkelerin etkisinin güçlenmesiyle bağlantılı olarak, İslam hukuku, şeriat yavaş yavaş yayılmaya başladı.
Cengiz Han'ın Büyük "Yasa" sının ortaya çıkış tarihi
Moğol-Tatarlar veya dedikleri gibi Hıristiyan dünyası, "Tatarlar", yüzyıllar boyunca "cehennem iblisleri" ve medeniyetin düşmanları olarak algılandılar ve hem Avrupalıların hem de Asyalıların birçok nesli için liderleri ve efendileri Cengiz Han, kör yıkıcı gücün kişileşmesiydi. Moğol İmparatorluğu neydi ve tam 800 yıl önce onu yaratan Cengiz Han kimdi?
12. yüzyılda Moğolistan topraklarında tek bir devlet yoktu, kabile ilişkileri Moğol toplumunun temeliydi. Aile sosyal bir birimdi, birkaç aile aimanlar (klanlar), birkaç klan bir khoton'da (köy) birleşti, birkaç aul bir kalabalık (kabile) oluşturdu ve kabilelerden milliyetler - uluslar - oluştu. Yarı yerleşik bir yaşam tarzına öncülük ettiler. 12. yüzyılın sonunda Moğol kabileleri arasında, oğlu Temuchin'in birleşme için savaşmaya başladığı Yesugei klanı yükselir. Bu mücadele sürecinde Temujin'in göçebe imparatorluğunun askeri-feodal sistemi kuruldu. Tüm Moğol kabilelerinin askeri bölgelere - "binlerce" bölünmesi üzerine yaratıldı. Ordu 200 binden fazla kişiydi ve Temuçin'e ayrılmıştı. 1206'da Temujin'in kendisini hükümdar ilan ettiği ve "okyanusun hükümdarı" anlamına gelen Cengiz Han unvanını aldığı bir kurultay gerçekleşti. Kurultayda, belirlenen yasa "Yasa" kanunu kabul edildi. Farklı çeşit Moğol devletinin yasal ilişkileri.
"Yaşa", imparatorluk yaşamının tüm yönlerini kapsıyordu. Moğollar tarafından Cengiz Han'ın emriyle mağlup Naymanlardan ödünç alınan Uygur alfabesine dayalı yazı, bu orijinal sözlü kurallar dizisinin yazılmasını mümkün kıldı. Khan'ın varisleri, Yasa'nın büyülü gücüne inandı ve saklandı " kutsal Kitap» Fethedilen veya şimdilik özgür olan tüm yabancılardan. Savaşta zafer getirdiğine inanılıyordu. Ne yazık ki tam metni bize ulaşmadı, ancak eski tarihçilerin eserlerinde Yasa'nın birçok hükmünden söz edilmesi onun özünü anlamamızı sağlıyor.
Yasa'da emperyal devlet ve emperyal hukuk fikirleri açıkça izlenir. Bu kaynaklardan birinin Çin devlet hukuku kavramları olması çok muhtemeldir.
Yasu'nun Hristiyanlığın Evrensel İmparatorluk fikrinden etkilenmiş olması da muhtemeldir. İlk baskısında Yasa, Cengiz Han tarafından Naimanlar ve Kereitler'e karşı kazandığı zaferden kısa bir süre sonra onaylandı ve Hristiyanlık - Nasturi inancına göre - tam da bu iki halk arasında oldukça gelişmişti. Naimanlar ve Kereitler'in ve daha sonra Uygurların Moğol devletine dahil edilmesi sonucunda Hristiyanlığın Cengiz Han'ın kendisi ve haleflerinin sarayında önemli bir rol oynamaya başladığı bilinmektedir. Genç imparatorluğun etkili ileri gelenlerinden bazıları inançla Hıristiyanlardı. Dini temellere dayanan Hristiyan Evrensel İmparatorluk fikrinin Yasa tarafından algılanabilmesinin onlar aracılığıyla olduğu düşünülebilir.
Ancak dışarıdan gelen bu olası (ve hatta muhtemel) etkileri akılda tutarak, Yasa'nın yaratıcısı olarak Cengiz Han'ın kişiliğini unutmamak gerekir. Cengiz Han'ın sadece parlak bir komutan değil, aynı zamanda devlet adamı geniş kapsam
Cengiz Han'a göre, onayladığı kanunlar sonsuza kadar sabit olacaktı. Ona göre Yasa'daki herhangi bir değişiklik ancak devletin ölümüne yol açabilir. Chingis, hayattayken en büyük oğlu Çağatay'ı Yasa'nın koruyucusu olarak atadı.
Her yeni han, ister tüm imparatorluğu yönetsin, ister sadece ulusunu yönetsin, saltanatına Yasa'nın onayıyla başlamak zorundaydı. Cengiz Han'ın torunları, bu süre zarfında tek bir hanın veya Cengiz kanının prensinin Yasy'yi ihlal etmemesini sağlamak için her ulusun en yüksek ileri gelenleriyle yıllık olarak görüşmek zorunda kaldı. Bunu ihlal eden suçlu görevden alınacaktı. "Yasu'yu ihlal eden kafasını kaybeder" - Altın Orda'nın ilk Hanının kararnamesi buydu.
Bununla birlikte, Yasa'nın katı bir yasalar dizisi olarak varlığı, Cengiz halefleri tarafından daha fazla yasa çıkarma olasılığını dışlamadı. Ancak bu mevzuat, Yasa'nın sarsılmaz temelinde her ulusun yerel ihtiyaçlarını karşılamak için yalnızca yardımcı bir öneme sahipti. Bu sırayla Altın Orda hanları çok sayıda kısmen yarlık adıyla bilinen ferman ve emirler. Bu, Rus Kilisesi lehine etiketleri içerir. Bu etiketler, hanların belirtilen yasal ehliyetinin ana kaynağı olarak doğrudan Büyük Yasa'ya atıfta bulunur.
Velikaya Yasa'yı ulus önemi olan yerel yaslardan (sudnikler) ayırt etmeliyiz. Yavaş yavaş gelişen bu kanunların varlığına rağmen, Büyük Yasa, Moğol İmparatorluğu'nun çöküşünden çok sonra, bir zamanlar bu imparatorluğun parçası olan tüm ulus ve bölgelerde en yüksek kanun olarak kabul edildi.
Uluslararası hukuka göre "Yasa"nın anlamı
Moğolların uluslararası hukukunun genel görevi, evrensel barışı tesis etmekti. Bu amaca, ya diğer halkların Han'ın iradesine boyun eğdirilmesiyle ilgili uluslararası müzakereler yoluyla ya da boyun eğmeyi reddetmesi durumunda savaş yoluyla ulaşılacaktı. Yasa'nın bize ulaşan parçalarında, uluslararası hukukun bu genel amaçları ve uluslararası politika Moğollar, sadece ipuçları korunmuştur: “(Moğollar) isyancılara yazmaları veya onlara büyükelçiler göndermeleri gerektiğinde, kişi ordusunun güvenilirliğini ve bolluğunu tehdit etmemelidir, sadece şunu beyan etmelidir: itaat ederseniz, iyi niyet bulacaksınız ve barış. Direnirseniz, biz ne biliyoruz? Allah sana ne olacağını biliyor.” Yasa'nın bu reçetesinden, Cengiz Han'ın kendisinin ve halkının ilahi Takdir'in himayesi ve rehberliği altında olduğuna inandığı açıktır. Abul Faraj, "Ve bununla (Moğollar)," Rab'be duydukları güveni gösterdiler. Bununla da kazandılar ve kazanıyorlar.” Cengiz Han'ın kendisi herhangi bir dine ait değildi, ancak muhtemelen derin bir dini duyguyla doluydu. Çeşitli inançlardan bilgelerle yaşam ve hükümetin temel sorunları hakkında uzun süre konuştu, örneğin, Taocu keşiş Chan-Chui ile yaptığı konuşmalar hakkında güvenilir bir şekilde biliniyor.
Moğolların uluslararası politikasının hedefleri, Moğol hanlarının Roma Papası ve bazı Avrupa devletleriyle diplomatik yazışmalarında oldukça açık bir şekilde ifade edilmektedir. İnanç veya hedefleri tarafından yönlendirilen Cengiz, gücünün evrensel olarak tanınmasını talep etti. İmparatorluğunun tüm düşmanları onun gözünde sadece "asiler". Yasa'nın uluslararası hukukunun ana hükümlerinden biri, gönüllü teslim olması durumunda düşman bir ülkenin nüfusu için güvenlik garantisi ile belirli bir savaş ilanı biçimiydi.
Moğolların uluslararası hukukunun bir diğer önemli başlangıcı, büyükelçilerin dokunulmazlığı olarak düşünülmelidir, ancak Yasa'nın bize gelen parçaları bu konuda hiçbir şey söylemez. Ancak 1219'da Cengiz Han, büyükelçilerin Harezmşah Muhammed tarafından öldürülmesinin intikamını almak için Türkistan'a karşı bir sefer düzenledi. Ve 1223'te Rus prensleri, Kalka'da felaketle sonuçlanan Moğol büyükelçilerini yenerek Moğolların gazabına uğradılar. Cengiz'in büyükelçilere gösterdiği şeref, Yasa'ya göre büyükelçilerin imparatorluğun çukur hizmetini ücretsiz kullanma hakkına sahip olmasından bellidir.
Devlet İdaresi ve Yasa için İdari Emirler
Yasa'ya göre üstün güç Han'ın yüzünde toplanmıştır. Han'ın unvanı, üstün gücün tek özelliğidir. Diğer halkların, özellikle de Müslümanların yaptığı gibi, Moğolların “(krallara ve soylulara) çeşitli gösterişli unvanlar vermesi yasaklanmıştır. Tahta oturan kişiye yalnızca bir unvan yakışır - Khan veya Kaan.
Moğol devlet hukukunun orijinal bakış açısından, yalnızca Moğollar imparatorlukta devlet yeteneğine sahip bir halk oluşturdu. Ve sadece fetret döneminde Moğol halkı yeni bir hanın seçimine katılarak haklarını tam olarak kullanabildi. Her yeni han doğuştan Cengiz hanedanına ait olmalıdır. İktidardaki hanın ölümünden sonra, aile üyeleri, ileri gelenler, askerler, aşiret ve aşiret ileri gelenleri, yeni hanın seçildiği Kurultai'de bir araya gelir. Cengiz Han'ın soyundan gelenlerin en yeteneklisi seçilmelidir. Kurultay'da onaylanmadan hiç kimse han olamaz.
Yeni bir hanın seçilmesiyle halkın siyasi rolü sona erer. Hanlar tarafından saltanatları sırasında çeşitli konularda toplanan Kurultaylar, özünde, yaklaşan sefer veya diğer önemli konularla ilgili hanın kararlarını dikkate almak ve uygulamak için yalnızca ordu subayları ve aşiret büyüklerinin toplantılarıydı.
Moğolların ve Türklerin sosyal sistemi kabile ve kabile hukukuna dayanıyordu. Büyük Yasa'nın günümüze ulaşan parçalarında, Moğol kabileleri ve klanlarının iç sosyal ilişkilerine dair çok az gösterge buluyoruz.
Cengiz Han'ın imparatorluğu, halkın genel olarak devletin hizmetine bağlanmasına dayanıyordu. Her birinin orduda veya vergilendirilen bölgede kendine özgü bir yeri vardı ve buradan ayrılamazdı. “Kimse binini, yüzünü, onunu, sayılı olduğu yerde bırakmasın. Aksi halde kendisi ve onu kabul eden birim başkanı idam edilsin.”
Devletin çehresini güçlendirme ilkesi, 16. ve 17. yüzyıl Moskova krallığıyla karşılaştırılabilir.
Yasa Petit de la Croix derlemesinde zorunlu hizmetle ilgili şu kararı buluyoruz:
“Mülkiyetinden aylaklığı çıkarmak için, o (Cengiz Han) tüm tebaasına şu ya da bu şekilde toplum için çalışmasını emretti. Savaşa gitmeyenler bilinen zaman kamu binalarında belirli sayıda gün çalışmak veya devlet için diğer işleri yapmak ve her hafta bir gün Han için çalışmak.
Her şef, en yüksek rütbeden olsa bile, daha düşük bir resmi rütbeden bir haberci aracılığıyla ihanete uğrasa bile, Han'ın her emrine sorgusuz sualsiz uymak zorundadır.
Askere alınmayan erkeklerin yerine kadınların da hizmet etmesi gerekiyordu.
Hizmete bağlılık, başka bir ilkeyle bağlantılı olacaktır - resmi yükleri taşımada eşitlik. Hizmetin tüm dallarında katı bir disiplin tesis edilir ancak herkesten eşit çaba istenir ve kimsenin kimseye aşırı yük yüklemesine izin verilmez.
İşte eşitlik gıdada eşitliği gerektirir. Yasa, bir başkasının huzurunda, onunla yemek paylaşmadan yemek yemeyi yasaklar. Ortak öğünde kimse diğerinden fazla yememelidir.
Nüfusun bazı grupları genel serf tüzüğünden muaf tutulabilir veya vergilendirmeden muaf tutulabilir. Bu tür geri çekilmeler bazen dini nedenlerle (han'ın kiliselere etiketi), bazen de genel serf tüzüğünden çıkarılan grupların (doktorlar, teknisyenler, zanaatkarlar) durumu için özel değer taşıyan nedenlerle yapılmıştır.
Kendilerinden genel tüzük ile kararlaştırılamayan özel nitelikte bir hizmet beklendiği için, belirtilen nüfus kategorileri lehine muafiyetler yapılmıştır.
Bu yasanın gerçek hayatta uygulanması en iyi şekilde hanın Rus kilisesi lehine etiketlenmesiyle kanıtlanmaktadır. Bu etiketler, Rus din adamlarına askerlik hizmeti ve vergilerden muafiyet sağladı. Altın Orda'da her han değişiminde yenileniyorlardı. Bu etiketlerde Büyük Yasa'ya doğrudan göndermeler buluyoruz.
Din adamlarına ek olarak, doktorlara ve avukatlara serf tüzüğünden muafiyetler verildi. Teknisyenler ve zanaatkarlar, genel tüzüğün işleyişinin dışında tutularak, uzmanlık alanlarında işçilik hizmetine tabi tutuldular.
Yasa'ya göre hükümetin genel görevi barış ve düzeni sağlamaktır: “... Cengiz Han'a itaat etti, hırsızlık ve zina gibi bazı geleneklerini kınadı ve devletlerini süslemek için onları yok etmeye karar verdi. düzen ve adalet. Şehirler ve ana yollar serbest hale geldi ve her türden tüccara açıldı. Onlara öyle bir emniyet ve sükûnet sağlamak istiyordu ki, hükümdarlığının sınırları içindeki herkes, tıpkı insanların basit çömlekler taşıdıkları gibi (soyulma) tehlikesi olmadan başında altın taşıyabilecekti.
Bu amaçlar doğrultusunda, idarenin en önemli görevlerinden biri, tüm imparatorluk yolları boyunca posta istasyonları (çukurlar) inşa etmekti. Çukurların düzenlenmesi, ülke nüfusu arasında, her iki karanlıkta, yolun belirli bir bölümüne bakım verilecek şekilde dağıtıldı.
Yamskoye ve vergilendirme gibi iç idarenin temel dallarına ek olarak, daha dar anlamdaki bazı konularda özel kararnameler çıkarıldı, diğerleri Yasu'ya dahil edildi. Bu tür üç tür kararname vardı:
Herkesi, ölüm cezası altında, kaçak bir köleyi gerçek sahibine iade etmeye yönlendiren bir kararname.
Moğol geleneklerine göre hayvan kesimi için belirli kurallara uyulmasını öngören kararnameler.
Suya girmek ve suda çamaşır yıkamak için belirli kurallara uyulmasını öngören veya bazı durumlarda bu eylemleri yasaklayan kararnameler. Bu kararnamelerin çıkarılmasının arkasındaki sebepler iki yönlüdür. Bir yandan, burada ritüelistik bir doğa korkusu var - Yüce Varlığı rahatsız edebilecek ana unsurlardan birinin insan tarafından kirletilmesi korkusu.
Öte yandan, burada çok pratik -birisi bilimsel diyebilir- düşünceler iş başındaydı: Bir fırtına sırasında suyla temas eden insanlara yıldırım çarpmasını önleme arzusu. Suya girme ve suda çamaşır yıkama yasağı başlangıçta yalnızca fırtına sırasında geçerliydi.
Moğollar ve Türkler arasında sözde geçimlik ekonominin baskın olması nedeniyle, orijinal Moğol devletinde mali yönetimin görevleri özellikle zor olamazdı. Reisler ve savaşçılar, sefer için atlara, yemlere ve belirli miktarda yiyeceğe kendileri bakmak zorundaydı. Sefer sırasında Moğol ordusu, düşman ve askeri ganimet pahasına beslendi.
Bununla birlikte, Moğol imparatorluğu genişledikçe, hem han mahkemesinin hem de idari kurumların bakımı, daha kalıcı bir temyiz sisteminin kurulmasını gerektirdi. Her ihtimalde, Yasa oldukça gelişmiş bir vergi beyannamesi içeriyordu, ancak Juvain'de bununla ilgili yalnızca kısa bir not buluyoruz. “Ülke ve halklar (Moğolların) hakimiyetine girdikten sonra, bir nüfus sayımı yapılmış ve onluk, yüzbinlik parsellere göre vergi unvanları verilmiş; ayrıca belirlendi: ordunun askere alınması, çukur görevi ve hayvanlar için yem, parasal vergilerden bahsetmiyorum bile ve her şeyin üstüne kopçur da dayatıldı.
Yukarıda belirtilen vergilendirilebilir unvanlara, yam tüzüğünde bahsedilen daha fazla karanlık eklenmelidir. Vergiye tabi cihaz aynı şekilde askeri birliklere uyarlandı. Moğol fethinden sonra Rusya'daki vergi idaresinin bu şekilde düzenlendiğini belirtmek gerekir.
Vergiler hem ayni hem de nakdi olarak belirlendi. Nüfusun işgücü hizmeti de dikkate alınmalıdır.
Özellikle imparatorluğun erken genişlemesi sırasında önemli bir gelir kaynağının askeri ganimet olduğu sanılıyordu.
Ölenin malları çocuklarına miras kalmalıdır ve bir kamu fonuna devredilemez.
Yasa devleti askeri-feodaldi ve Askeri güç. Komutanlar, doğuştan gelen haklara göre değil, liyakatlerine göre ödüller aldılar. Savaşçılar onlarca, yüzlerce ve binlerce olarak konuşlandırıldı ve on dört ila yetmiş yıl arasında hizmet etmeleri gerekiyordu. Düzeni sağlamak için yüz bininci orduya ek olarak, Han'ın yurtunu korumaya hizmet eden on bininci bir muhafız oluşturuldu. Muhafız (keşiktaş), kişisel olarak Cengiz Han'a adanmış soylu savaşçılardan yaratılmıştır. Muhafızların bir parçası olarak, en sadık ve güçlü savaşçılardan bin tanesi "bagaturlar" da göze çarpıyordu.
İki ceza belirlendi: ölüm cezası ve Moğolistan'ın kuzeyindeki çöle sürgün. Bu kurumun ayırt edici bir özelliği, başı belada olan bir yoldaşa yardım sağlanmaması durumunda ceza getirilmesiydi. Bu yasaya Yasa adı verildi ve Cengiz Han'ın ikinci oğlu Çağatay, Yasa'nın (başsavcı) koruyucusu olarak atandı. Böylesine savaşçı ve çeşitli bir insan kalabalığında, her zaman gerektiren katı düzeni sağlamak gerekiyordu. gerçek güç. Cengiz Han bunu önceden gördü ve kendini en çok kanıtlamış savaşçılardan gece gündüz iki muhafız yarattı. Kalabalıkta 24 saat görev yaptılar, Han'dan ayrılamazlardı ve yalnızca ona itaat ettiler. Ordu komuta personelinin üzerine yerleştirilmiş Moğol zorlama aygıtıydı: sıradan muhafızların binde birinden daha yüksek olduğu düşünülüyordu. Ordu tarafından seçilen 95 öğlen binlerce kişi atandı.
Yasa'da avlanma kurallarına özel bir yer verilir. “Düşmanlarla savaş olmadığında, balık tutma işine kendilerini kaptırmalarına izin verin - oğullarına vahşi hayvanları nasıl kullanacaklarını öğretirler, böylece savaşa alışsınlar, güç ve dayanıklılık kazansınlar ve ardından vahşi hayvanlar gibi düşmana saldırsınlar. (kendilerini) esirgemeden.”
Cengiz Han, avlanmayı en iyi askeri eğitim okulu olarak görüyordu. Büyük kış baskını Moğol halk hayatında ciddi bir yer işgal etti. Bu baskın, ekonomik, sosyal ve kamusal yaşam Moğollar.
Büyük bir baskın, vahşi hayvan sürülerini - yırtıcı hayvanlar, vahşi eşekler, antiloplar vb. - kuşatmak ve sürmek için Moğol ordusunun tüm birliklerinin katılımını gerektiriyordu. Toplama, ordunun hazırlanmasında şu andaki büyük manevralarla aşağı yukarı aynı rolü oynadı.
Tüm kampanya bazen iki veya üç ay sürdü. Şef ve rütbe ve dosya tarafından emrin her ihmali veya ihlali ağır cezalara tabi tutuldu. Oyun iç çembere sürülür sürülmez, hanın atışta öncelik hakkı vardı; sonra ileri gelenler ve askeri liderler ve son olarak sıradan askerler konuştu. Toparlanmaya düşen oyun tamamen yok edilmedi: kablolama için bir parça serbest bırakıldı.
Cengiz Han'ın ticaretin gelişmesine büyük önem verdiği bilinmektedir. İdaresinin ana görevlerinden biri ticaret yollarının güvenliğini sağlamaktı. Bunu hesaba katarsak, Yasa'nın az çok gelişmiş bir ticaret sözleşmesi içerdiğini düşünebiliriz. "Malını alıp iflas eden, sonra yine malını alıp yine iflas eden, üçüncü seferden sonra öldürülecektir."
Han'ın kanından olan insanlar, kabile büyüklerinden oluşan hanın ailesinin yüksek mahkemesine tabiydi. Han kanından biri Yasu'yu ihlal ederse, o zaman kabile büyükleri onu iki kez uyarmak zorunda kaldı. Yasa'yı üçüncü kez çiğnerse, uzak yerlere sürgüne gönderilirdi. Bundan sonra tövbe etmezse hapsedilir ve tövbe edinceye kadar orada tutulurdu. Boyun eğmezse, tüm aile meclisi onunla ne yapılacağına karar vermek zorunda kaldı.
Genel içtihatla ilgili olarak, burada Yasa'nın mevcut parçalarından birine atıfta bulunulabilir. Bu parçaya göre, sözlü bir ifadenin gücü için üç tanığa ihtiyaç vardır. Yazılı belgelerin varlığında, kurallar muhtemelen farklıydı.
Yasa'ya göre farklı hukuk türlerinin normları
Yasa'nın ceza hukukunun temel görevi, toplumda ve devlette barış ve düzeni sağlamaktır. Bu görev, Ermeni tarihçi Magakia tarafından şu şekilde özetlenmektedir: Yasa, “önce birbirini sevmeyi; ikincisi, zina etmemek, hırsızlık yapmamak, yalan yere şahitlik etmemek, hain olmamak; yaşlıları ve fakirleri onurlandırmak ve aralarında bu emirleri çiğneyen varsa öldürülmelidir.
Yasa ceza hukuku, uygulamada en ağır yaptırımlarla asıl ideal görevini gerçekleştirmeye çalışmaktadır.
Yasa, aşağıdaki suç türlerini cezalandırılabilir bir suç olarak kabul eder: a) dine, ahlaka ve yerleşik geleneklere karşı işlenen suçlar; b) han ve devlete karşı işlenen suçlar; c) Kişilerin hayatına ve menfaatlerine karşı işlenen suçlar.
Devlete karşı işlenen bu suçların ana türü, özellikle üst makamlar tarafından serf tüzüğünün ihlali olarak kabul edilmektedir. Aynı kategori, Moğol'u zorunlu hizmetkar olarak kullanmanın yasak olduğu gerçeğini de içermelidir. İlk bakışta bu normun bir sonraki bölüme (kişi özgürlüğüne karşı suçlar) atıfta bulunulması doğal görünmektedir. Aslında, bu kararnamenin asıl amacı, insanların devlete serf hizmetinde özel bağımlılığa kaymasını önleme niyetiydi.
Yasa'nın hayatta kalan parçalarından yalnızca biri cinayete adanmıştır ve özel insan kategorileri - Müslümanlar ve Çinliler - ile ilgili olarak cinayetten söz eder. Bireylerin çıkarlarının ihlaline ilişkin diğer tüm vakalar, mala karşı suçlar olarak sınıflandırılır. Başlıca türleri şunlardır: Başkasının köle veya esirini alıp götürmek veya kabul etmek, at ve sığır hırsızlığı, kötü niyetle iflas.
Kanun diyor ki: “Çocuklar ana babaya, küçük büyüklere saygı göstermiyorsa, kadın kocasına itaat etmiyorsa, konu yönetici ise ağır şekilde cezalandırılmalıdırlar… Başkasının karısıyla sefahat edenler ve aralarında erkekler kendileri idamla cezalandırılmalıdır.”
Cengiz Han, Moğol İmparatorluğu'nun egemenliğini güçlendirmek için bir toplumsal düzen kurmuş ve göçebe ulusu katı hukuk sınırları içinde tutan bir yasayı onaylamıştır. Şuna dikkat çekildi: "(Orduda okuyacakmış gibi) hileyle evden ayrılanlar ve vergi ödemekten gizlice kaçanlar, o zaman hizmete bildirilmeli ve suç işledikleri için cezalandırılmalıdır, böylece kurnazca aldatma ve değersiz vakalar. davranış durur."
Kanunun idam cezasına çarptırılan hükümlerini kısaca zikredelim: Başkasının karısıyla zina eden adam öldürenler, kendi aralarında zina eden erkekler, kaçak bir köle ve ona tabi olan, özellikle başkalarını öldürenler. sapık yol, iki kavgadan birini destekleyen, kasten başkalarına iftira atan, yalan söyleyen, başkalarının depodaki malını üçüncü kez harcayan, bulduğunu saklayan, bulunan elbise, eşya ve silahları iade etmeyen sahibine savaşta.
Yasanın bu katılığı olumlu etki yaptı. toplumsal düzen ve o zamanın hayatı, kanunun uygulanması belliydi.
Diplomat Ming Khun Nanhyadov, Cengiz Han döneminde Moğolistan'da kavga ve mücadele görmedi. Uzak Arabistan'dan bir yazar şöyle yazdı: "Moğolistan'da at hırsızlığı olmadı." İtalyan Büyükelçi Plano Carpini Moğolistan'dayken şunları yazdı: “Moğolistan'da hiçbir iç çekişme ve mücadele yok, insan öldürme vakaları yok, herkes birbirine barışçıl ve nazik davranıyor, çok nadiren herhangi bir dava ve dava oluyor, çünkü hırsız ve soyguncu yok, sandıklar ve diğer şeyler kilitsiz saklanıyor. Bazen hayvan kaybı vakaları olur, bulan onu evde tutardı.
İncelenen dönemde ve bir süre sonra Moğol devletinin ceza hukuku belirli, gelişigüzel bir karaktere sahipti. Kabul edilen ve zamanla test edilen maddelerin çoğu, gelecekte daha sonraki mevzuatın temelini oluşturdu.
Yasa özel hukuku ile ilgili bilgilerimiz oldukça azdır. Bu muhtemelen Yasa'nın mevcut parçalarının kusurlu olmasını değil, özel hukuk konularının esas olarak örf ve adet hukuku tarafından düzenlendiğini ve bu nedenle Yasa'nın bunları yalnızca kısmen ilgilendirdiğini açıklıyor.
Petit de la Croix'in derlemesinde, Cengiz Han'ın evlilikle ilgili bir yasa çıkardığını ve "bir erkeğin kendine bir eş satın alması ve kimsenin akraba olduğu bir kızla evlenmemesi gerektiğini" söylediği haberini buluyoruz. birinci veya ikinci derece, ancak diğer tüm derecelerde evliliğe izin verildi ... Çok eşliliğe ve kölelerin cariye olarak kullanılmasına izin verildi.
Yasa'nın bir parçası korunmuştur, buna göre "babanın ölümünden sonra oğul, annesi dışında eşlerinin kaderini kontrol eder, onlarla evlenebilir veya başka biriyle evlenebilir." Tatarlarda “aile mallarının yönetimi kadınlara aittir. Neyi ve nasıl uygun görüyorlarsa onu alıp satıyorlar. Erkekler avcılık ve savaşla uğraşırlar ve başka hiçbir işe girmezler. “Cariyelerden doğan çocuklar, zevcelerden doğan çocuklar kadar meşru kabul edilir; ancak eşlerin çocukları ve özellikle ilk eşin çocukları babalarının yanında özel bir şerefe sahiptir.
Plan.
· "Yasa"nın ortaya çıkış tarihi.
"Yasa" nın Cengiz Han eyaletinin hukukuna etkisi:
A. Uluslararası hukuk
B. Eyalet ve idare hukuku.
1. Yüce güç (Han)
3. Kale Tüzüğü.
4. Tarkhan ayrıcalıkları (dokunulmazlık)
5. Askeri Şart.
6. Av Tüzüğü (Balıkçılık Tüzüğü).
7. Yönetim ve idari emirler.
8. Vergi Beyannamesi.
B. Ceza hukuku.
D. Özel hukuk.
D. Ticaret hukuku.
E. Yargı hukuku.
G. Yasaların güçlendirilmesi.
· Son analiz.
· Kaynakça.
"Yasa" nın ortaya çıkış tarihi
Moğolatatarlar ya da Hıristiyan dünyasında dedikleri gibi "Tatarlar", yüzyıllar boyunca "cehennem iblisleri" ve medeniyet düşmanı olarak algılanmış ve birçok nesil boyunca hem Avrupalıların hem de Asyalıların lideri ve hükümdarı Cengiz Han'ın kişileştirilmesi olmuştur. kör yıkıcı güç, Tanrı'nın Kırbacı, ikinci Attila.
Ancak 20. yüzyılın sonunda, "geçmiş bin yılın adamı" unvanı için modaya uygun çeşitli "yarışmalar" başladı. Ve birdenbire, bu rol için en popüler adaylardan birinin Tanrı'nın Kırbacı olduğu ortaya çıktı. Washington Post, dünyayı modern bir "küresel köye" dönüştürmek için kimsenin bu okuma yazma bilmeyen göçebeden daha fazlasını yapmadığını yazdı. Peki Moğol İmparatorluğu neydi ve tam 800 yıl önce onu yaratan Cengiz Han kimdi?
XII.Yüzyılda. Moğolistan topraklarında tek bir devlet yoktu, kabile ilişkileri Moğol toplumunun temeliydi. Aile sosyal bir birimdi, birkaç aile aimanlar (klanlar), birkaç klan bir khoton'da (köy) birleşti, birkaç aul bir kalabalık (kabile) oluşturdu ve kabilelerden milliyetler - uluslar - oluştu. Yarı yerleşik bir yaşam tarzına öncülük ettiler.
XII.Yüzyılın sonunda. Moğol kabileleri arasında, oğlu Temuchin'in birleşme için savaşmaya başladığı Yesuchai'nin altında yükselir. Bu mücadele sürecinde Temujin'in göçebe imparatorluğunun askeri-feodal sistemi kuruldu. Tüm Moğol kabilelerinin askeri bölgelere - "binlerce" bölünmesi üzerine yaratıldı. Ordu 200 binden fazla kişiydi ve Temuçin'e ayrılmıştı.
1206'da Temujin'in kendisini hükümdar ilan ettiği ve "okyanusun hükümdarı" anlamına gelen Dengiz Han (Cengiz Han) unvanını aldığı bir kurultay gerçekleşti. Kurultayda, Moğol devletindeki çeşitli yasal ilişki türlerini belirleyen bir "Yasa" kanunu kabul edildi.
Tarihçi Mikhail Geller'in yerinde bir şekilde ifade ettiği gibi: "Göçebe bir devlet, yürüyen bir ordudur."
"Yaşa", imparatorluk yaşamının tüm yönlerini kapsıyordu. Moğollar tarafından Cengiz Han'ın emriyle mağlup Naymanlardan ödünç alınan Uygur alfabesine dayalı yazı, bu orijinal sözlü kurallar dizisinin yazılmasını mümkün kıldı. Han'ın varisleri, Yasa'nın büyülü gücüne inandılar ve "kutsal kitabı" şu an için fethedilen veya özgür olan tüm yabancılardan sakladılar. Savaşta zafer getirdiğine inanılıyordu. Ne yazık ki tam metni bize ulaşmadı, ancak eski tarihçilerin eserlerinde Yasa'nın birçok hükmünden söz edilmesi onun özünü anlamamızı sağlıyor.
Bölge ülkelerine gönderdiği ve onları itaate çağıran bu fermanlarında, hükümdarların çok toprak ve kuvvet ve hazırlık gücü ile tehdit etmesi bir kural olmasına rağmen, yıldırmaya başvurmamış ve tehditleri artırmamıştır. Aksine, aşırı bir uyarı şeklinde, yalnızca (düşmanlar) alçakgönüllü olmaz ve itaat etmezlerse, o zaman “ne olduğunu bilebiliriz. antik tanrı Bu durumda, Allah'a güvenenlerin sözü hakkında akıllara tefekkür düşer: Yüce Rab şöyle dedi: Kim Allah'a güvenirse, o zaman o, kalplerinde ne varsa ve ne isterlerse, mutlaka tatmin olmuştur. - hepsi bulundu ve elde edildi.
Cengiz Han, hiçbir dine uymadığı ve hiçbir itirafa uymadığı için bağnazlıktan, bir dini diğerine tercih etmekten ve birini diğerine yüceltmekten kaçınmıştır. Bilakis o, her nevi âlim ve münzevileri Cenâb-ı Hakk'ın katında birer vesile olarak görerek hürmet, sevgi ve hürmet etmiş, Müslümanlara hürmetle baktığı gibi, Hıristiyanlara ve müşriklere de merhamet etmiştir. Çocukları ve torunları, her biri birkaç tane, kendi eğilimlerine göre inançlardan birini seçtiler: bazıları İslam'ı (boyunlarına) empoze etti, diğerleri Hıristiyan topluluğunu takip etti, bazıları putlara saygı duymayı seçti ve bazıları da büyükbabaların eski yönetimini izledi. ve babalar ve onlar yana eğilmediler ama çok azı kaldı. (Farklı) inançları kabul etseler de bağnazlıktan uzaklaşırlar, Cengiz Han'ın bütün söylentilerin bir kabul edilmesini ve aralarında fark yapılmamasını emreden Yasa'sından ayrılmazlar.
Ayrıca, talihin talihlilerinin fabrikasında ve kralların âdetinde bulunan hürmet, unvanlarla övünme ve (yasaklanmış) kendini yüceltme ve erişilmezlik aşırılıklarının kapılarını kapatmak gibi övülesi bir adetleri vardır. Han'ın tahtına kim oturursa, ona bir isim Han veya Kaan eklenir, başka bir şey değil. Bundan daha fazlasını yazmazlar ama oğulları ve erkek kardeşleri, ister yüze ister gözlerin arkasına, ister basit ister asil olsun, onlara doğumda verilen adla anılır. İtirazlar mektupla yazıldığında tek isim yazılır ve padişah ile halk arasında fark yoktur. Sadece olayın özünü ve amacını yazarlar, gereksiz başlık ve ifadeleri reddederler.
Cengiz Han, hayvan avının askeri liderlere yakıştığını söyleyerek sıkı bir tuzak kurdu: Silah taşıyan ve savaşlarda savaşanlar, avcıların oyunu bitirdiğinde, nasıl avlanacağını, nasıl sıraya gireceğini (bilmek için) öğrenmeli ve uygulamalıdır. , ve oyunu çevreleyen insan sayısına bakarak. Avlanmak için toplandıklarında, devriyeye adam göndersinler ve avın cinsini ve sayısını sorsunlar. Askerlik işleriyle meşgul olmadıkları zaman, mutlaka av konusunda şevk göstersinler ve orduyu buna alıştırsınlar. Amaç sadece avın kendisi değil, daha çok savaşçıların alışması ve sertleşmesi ve ok atma ve egzersiz konusunda ustalaşmasıdır. Ve han büyük balıkçılığa geçer geçmez, - zamanı doldu: kış gelir gelmez, karargahın merkezinde ve orduların mahallesinde bulunan birliklere hazırlanmaları için emirler gönderiyor. öyle ki, belirtileceği gibi, on kişiden o kadarı ata biner ve avlanacak her yere göre olta takımı, silah ve diğer her şeyi toplarlardı. Sonra sağ ve sol kanatları ve ortayı (han) belirler, büyük emirler arasında dağıtır ve katunlarla, cariyelerle, tabak ve içeceklerle (kendisi) hareket eder. Balık tutmak için halka bir ayda veya iki veya üç ayda kaplanır ve hayvan yavaş yavaş ve nazikçe sürülür ve halkanın ötesine geçmemesine dikkat edilir. Ve herhangi bir zamanda canavar çemberin dışına fırlarsa, sebebini en ince ayrıntısına kadar tartışıp araştıracaklar ve bu durumda binlerce, yüzbaşı ve ustabaşı sopalarla dövecekler, çoğu zaman onları öldüresiye öldürüyorlar. Ve mesela bir kimse, perge dedikleri emri yerine getirmez ve onun dışına çıkarsa veya ondan geri çekilirse, azabı büyük olur ve iniş olmaz. Bu sırayla, iki veya üç ay boyunca, gece gündüz, bir koç sürüsü gibi avı sürerler ve hana elçiler göndererek canavar ve sayısı, nereye ulaştıkları ve nerede oldukları hakkında bilgi verirler. Sonunda yüzük kapanana kadar korkulur. Sonra iki üç fersah kadar ipler birer birer bağlanır ve (üzerlerine) keçe atılır. Ordu omuz omuza duruyor ve çemberin içindeki oyun feryat ediyor ve endişeleniyor ve çeşitli hayvanlar mırıldanıyor ve uluyarak hayvanların bir araya geleceği ilan edilen zamanın geldiğini ifade ediyor; kaplanlar yaban eşeğine, sırtlanlar tilkilere, kurtlar tavşanlara alışır. Halka aşırı derecede çekindiğinde, vahşi hayvanların hareket etmesine zaman kalmasın diye, önce han birkaç yakın arkadaşıyla çembere girecek ve bir saat boyunca ok atacak ve oyunu parçalayacak ve canı sıkıldığında, nergalar arasında yüksek bir yerde yere inip hayran olmak için, prensler girerken ve onlardan sonra sırayla savaşçılar, reisler ve sıradan insanlar. Bu şekilde, oyundan geriye tekler veya çiftler, yaralı ve mağlup olana kadar birkaç gün geçecek. Sonra yaşlılar ve yıllardır kederli olanlar alçakgönüllülükle hana yaklaşacaklar, dua edecekler ve canavarın kalıntılarının ömrünü uzatmak için aracılık edecekler, böylece onu suya ve çimenlere daha yakın olan yerden salacaklar. Dövülen tüm oyun toplanır ve saymak, hesaplamak ve listelemek imkansızsa farklı ırklar hayvanlar, sadece yırtıcı hayvanlar ve yaban eşekleri olarak kabul edilirler. Bir arkadaşı, Kaan'ın (Ogedei) saltanatı günlerinde bir kış bu şekilde av yapıldığını ve Kaan'ın hayranlık ve eğlence uğruna bir tepede oturduğunu söyledi. Her türden canavar tahtına koştu ve tepenin altında sanki adalet istiyormuş gibi feryatlar ve feryatlar yükseldi. Kaan, tüm hayvanların serbest bırakılmasını ve şiddet uygulayanların ellerinden alınmasını emretti. Ayrıca, Hatai ülkesinin ortasına, kışlakların bulunduğu yere, ağaç ve topraktan bir duvar ve üzerine kapılar yapılmasını emretti, böylece uzak yerlerden birçok hayvan orada toplanacak ve onlar orada kalacaklardı. bu şekilde avlandı. Ayrıca Çağatay Almalyk ve Kuyash sınırları içinde aynı yeri avlanmak için düzenlemiştir. Savaşın, öldürmenin, ölüleri saymanın, kalanları bağışlamanın özü ve adeti bu değil mi? Çünkü (fethedilen) ülkelerde hayatta kalanlar, sayıca az ve sakat bir avuç fakirden ibarettir.
Ordu teşkilatına gelince, Adem zamanından günümüze kadar, iklimlerin çoğu Cengiz Han ailesinin egemenliği ve itaati altındayken, hiçbir tarihte okunmamış ve herhangi bir tarihte yazılmamıştır. Ulusların eski efendisi olan herhangi bir kralın, zorluklara karşı sabırlı ve barışta asil olan, neşe ve talihsizlik anında komutana eşit derecede boyun eğen Tatar ordusuna benzer bir orduya sahip olmasının mümkün olduğu herhangi bir kitap. kar ve gelir beklentisi nedeniyle değil, maaş ve yiyecek özlemleri nedeniyle - ve bu, askerler için en iyi düzendir. Aslanlar acıkana kadar avlanmaya gitmezler ve hiçbir hayvana saldırmazlar. Fars atasözleri "iyi beslenmiş köpekten av olmaz" der ve şöyle denir: İstemeden köpeğin seni takip etmesine izin ver.
Dünyada hangi ordu, (askeri) iş çevreleri arasında (hatta) vahşi hayvanları yenmek ve hor görmek için avlanan Tatar gibi olabilir; dinlenme ve dinlenme günlerinde koyun sürüsü gibi davranarak süt, yün ve birçok fayda getirir; ama emeklerin ve talihsizliklerin ortasında, ruhların bölünmesinden ve muhalefetinden bağımsızdır. Çeşitli erzak (görevlerini) yerine getiren ve kopchur, avariz, yol masrafları, çukur bakımı, araba ikmali, hayvan yemi hazırlama gibi emredilenleri yaparken dokuki göstermeyen köylüler gibi bir ordu. Ordu halindeki köylüler, askeri işlerde küçükten büyüğe, asilden alçağa kadar hepsi kılıçla doğrar, yay ile ateş eder ve mızrak saplar ve o sırada ne gerekiyorsa oraya giderler. Düşmanların savaş korkusu veya isyancıların entrikaları varsa, bu durumda işe yarayacak her şeyi hazırlarlar: çeşitli silahlar ve diğer ekipmanlar, pankartlar, iğneler, ipler, binicilik ve yük hayvanları, eşekler ve develere kadar. Böylece onlarca ve yüzlerce kişi her biri görevini yerine getirir ve inceleme gününde ekipmanı sunarlar ve en azından biraz yeterli değilse, o zaman böyle bir kişi ağır bir şekilde cezalandırılır ve ağır şekilde cezalandırılır. Ve savaşın ortasında olmalarına rağmen, çeşitli masraflar için gerekli olan her şey onlar aracılığıyla elde edilir. Kadınları ve yüklerle veya evde bırakılanlara gelince, kişinin kendisi evdeyken yaptığı doğumlar aynen devam eder, öyle ki, tesadüfen o kişinin görevi kişisel yardım ise ve erkek çıkmazsa, o zaman (o mahkemenin) kadını bizzat çıkıp işi yapacak.