Tamerlane, Barlas boyundan geldi. "Barlas" etnadı Cengiz Han döneminden beri bilinmektedir.
Çoğu kaynakta Barlalardan en güçlü Türk boylarından biri olarak bahsedilir. Arap tarihçi Raşid-Din, Cengiz Han'ın oğlu Çağatay'a tahsis ettiği 4.000 kişilik ordunun özellikle Barlas'tan oluştuğunu ve bunların aslen Moğolca "kalın, güçlü" anlamına gelen barulos adlı bir Moğol kabilesi olduğunu yazar. Aynı zamanda "komutan, lider, yiğit savaşçı" anlamına geliyordu ve kabilenin askeri cesaretiyle ilişkilendiriliyordu.
Timur atalarının Cengiz Han'ın ağacından olmasıyla hep övünmüş ve bu hanedanla akrabalığa büyük önem vermiştir. Timurlenk'in komutanlarının çoğu sadece Barlas'tı.
İlginç bir şekilde, İran Şahı Mansur Muzafferi mesajında Tamerlane'i "Özbek" olarak nitelendirdi, "demir topal adam" çok gücendi. Şehrin yıkılıp yağmalanması sonucunda İranlı Şiraz'a karşı yürütülen kampanyanın nedeni buydu.
Dünya tarihinin en büyük fatihlerinden biri olan Timur, 8 Nisan 1336'da şimdi Özbek şehri Shakhrisabz olarak bilinen Hoca-Ilgar köyünde doğdu.
İşte Timurlenk ya da Büyük Topal olarak bilinen fatih Timur hakkında 12 gerçek.
1. Dünya tarihinin en büyük generallerinden birinin gerçek adı Timur bin Taragay Barlas, "Barlas ailesinden Taragai oğlu Timur" anlamına gelir. Çeşitli Fars kaynakları, aşağılayıcı takma addan bahseder. Timur-edil, yani "Timur Khromoy" generale düşmanları tarafından verildi. "Timur-e Liang" Batı kaynaklarına şu şekilde göç etti: "Terlen". Aşağılayıcı anlamını yitirerek Timur'un ikinci tarihi adı oldu.
2. Çocukluğundan beri avlanmayı ve savaş oyunlarını seven Timur, güçlü, sağlıklı, fiziksel olarak gelişmiş bir insandı. 20. yüzyılda komutanın mezarını inceleyen antropologlar, 68 yaşında ölen fatihin biyolojik yaşının kemiklerin durumuna göre 50 yılı geçmediğini kaydetti.
Tamerlane'nin görünüşünün kafatasından yeniden inşası. Mihail Mihayloviç Gerasimov, 1941. Fotoğraf: Public Domain
3. zamanından Cengiz han büyük han unvanını ancak Cengizler takabilirdi. Timur'un resmi olarak emir (lider) unvanını taşımasının nedeni budur. Aynı zamanda 1370 yılında Cengizlerle evlenmeyi başardı ve kızıyla evlendi. Kazan Hanahır mülküxanim. Bundan sonra Timur, "doğal" Cengizidlerin evlerinde özgürce yaşamasına ve hareket etmesine izin veren "damat" anlamına gelen Gürgan ön ekini aldı.
4. 1362 yılında Moğollara karşı gerilla savaşı yürüten Timur, Seistan'daki çarpışmada sağ elinin iki parmağını kaybetmiş ve sağ bacağından ağır yaralanmıştır. Timur'u hayatının geri kalanında rahatsız eden yaralanma, topallığa ve "Topal Timur" lakabına yol açtı.
5. Birkaç on yıl süren neredeyse sürekli savaşlar için Timur, Maverannahr'ı içeren devasa bir devlet yaratmayı başardı ( tarihi bölge Orta Asya), İran, Irak, Afganistan. Yaratılan devlete Turan adını bizzat fatih Timur vermiştir.
Timur'un fetihleri. Kaynak: Kamu malı
6. Gücünün zirvesinde, Timur'un emrinde yaklaşık 200 bin askerden oluşan bir ordu vardı. Cengiz Han'ın yarattığı sisteme göre organize edildi - onlarca, yüzlerce, binlerce ve tümenler (10 bin kişilik bölümler). Ordudaki düzenden ve işlevleri modern Savunma Bakanlığına benzeyen gerekli her şeyin sağlanmasından özel bir kontrol organı sorumluydu.
7. 1395 yılında Timur'un ordusu ilk ve son kez Rus topraklarına girmiştir. Fatih, Rus topraklarını devletine katılmak için bir nesne olarak görmedi. İstilanın nedeni Timur'un Altın Orda Hanı ile mücadelesiydi. Toktamış. Ve Timur'un ordusu Rus topraklarının bir kısmını harap etse de, Yelets'i bir bütün olarak ele geçirerek, fatih Toktamış'a karşı kazandığı zaferle Altın Orda'nın Rus beylikleri üzerindeki etkisinin düşmesine katkıda bulundu.
8. Fatih Timur okuma yazma bilmiyordu ve gençliğinde askeri eğitim dışında herhangi bir eğitim almamıştı ama aynı zamanda çok yetenekli ve yetenekli bir insandı. Chronicles'a göre, birkaç dil konuşuyordu, bilim adamlarıyla konuşmayı seviyor ve kendisine tarihle ilgili çalışmaları yüksek sesle okumasını talep ediyordu. Parlak bir hafızaya sahip olarak, bilim adamlarıyla yaptığı konuşmalarda onları büyük ölçüde şaşırtan tarihi örnekler verdi.
9. Kanlı savaşlar yürüten Timur, seferlerden sadece maddi ganimet değil, aynı zamanda bilim adamları, zanaatkârlar, sanatçılar, mimarlar da getirdi. Onun altında, şehirlerin aktif bir restorasyonu, yenilerinin temeli, köprülerin, yolların, sulama sistemlerinin inşası ve ayrıca aktif geliştirme bilim, resim, laik ve dini eğitim.
Özbekistan'daki Timurlenk Anıtı. Fotoğraf: www.globallookpress.com
10. Timur'un 18 karısı vardı ve aralarında çoğu zaman seçkinler de vardı. Uljay TürkanEvet ve ahır mülküxanim. "Timur'un sevgili eşleri" olarak anılan bu kadınlar birbirlerinin akrabasıydı: Ulcay-Türkan Ağa ise Timur'un silah arkadaşının kız kardeşi idi. Emir Hüseyin, o zaman Saray-mülk xanim onun dul eşidir.
11. 1398'de Timur, Çin'de 1404'te başlatılan saldırgan bir sefer için hazırlanmaya başladı. Tarihte sık sık olduğu gibi, Çinliler tesadüfen kurtarıldı - başlayan sefer, erken ve aşırı soğuk kış nedeniyle kesintiye uğradı ve Şubat 1405'te Timur öldü.
12. Büyük komutanın adıyla ilişkilendirilen en ünlü efsanelerden biri, "Tamerlane'nin mezarının lanetini" anlatıyor. İddiaya göre Timur'un mezarının açılmasının hemen ardından büyük ve korkunç bir savaş başlamalıdır. Nitekim Sovyet arkeologları Timur'un mezarını 20 Haziran 1941'de, yani 2. Dünya Savaşı'nın başlamasından iki gün önce Semerkant'ta açtılar. Ancak şüpheciler, SSCB'ye saldırı planının Nazi Almanyası'nda Timur'un mezarının açılmasından çok önce onaylandığını hatırlatıyor. Mezarı açana bela vaat eden yazıtlara gelince, bunlar Timur döneminin diğer mezarlarında bulunan benzerlerinden hiçbir şekilde farklı değildi ve mezar hırsızlarını korkutmayı amaçlıyordu. Bir şeyi daha belirtmekte fayda var - ünlü Sovyet antropolog ve arkeolog Mihail Gerasimov Sadece türbenin açılışına katılmakla kalmayan, aynı zamanda Timur'un görüntüsünü kafatasından restore eden , 1970 yılına kadar güvenle yaşadı.
Timur, tarihteki en ünlü fatihlerden biridir. Küçük bir toprak sahibi olan askeri bir ailede doğdu. Ailesi, Barlas'ın eski ve güçlü Moğol kabilesinden geliyordu. Farklı kaynaklarda doğum tarihi yıl ve ay olarak çakışıyor ama sayı her yerde farklı. Ortak bir sonuca varan tarihçiler, 11 Mart 1336'da karar kıldılar.
Tamerlane'nin memleketi, Orta Asya'da bulunan Keshe idi. Yakın çevresi Moğol kavmi tarafından Türkleştirilmiştir. Doğumda Timur'a verilen tam isim Timur ibn Taragay Barlas'tır. Bu tür isimler vermek eski bir Arap geleneğiydi. Moğol dilinden tercüme edilen isim "demir" veya "demir" olarak listelenir.
Tamerlane'nin siyasi faaliyeti, komutan Cengiz Han'ın büyük tarihi figürünün biyografisine oldukça benziyor. Her ikisi de benzersiz bireylerdi, kişisel olarak askere alınmış savaşçı mangalarının komutanlarıydı. Tamerlane, askeri güçlerin örgütlenmesinin tüm ayrıntılarını çok iyi biliyordu. Çok sayıda birlik Timurlenk'in gücünün omurgasını oluşturuyordu.
Büyük hanın saltanatından sonra o dönemin çok sayıda kültürel değeri kalmıştır. Sadece devletin başkentinin değil, aynı zamanda memleketinin de refahını önemsiyordu. Timur çok sayıda toprakları fethetti ve buralardan değerli sanatkârları, ustalarını, kuyumcuları, inşaatçıları ve mimarları getirdi. Onların yardımıyla hanlığının başkenti Semerkan'ı yeniden inşa etmeye ve yükseltmeye çalıştı.
Tamerlane'nin biyografisinde çok sayıda harika anın olduğunu belirtmekte fayda var. Han, gençliğinden beri avlanmaya, binicilik yarışmalarına, okçuluk ve cirit atmaya düşkündü. Becerileri, ordusundaki birçok asker için örnek ve destek oldu. Komutanın ölçülülüğüne ve cesaretine herkes gıpta edebilirdi, çünkü kararlarının ölçülülüğü işgalcilerin işine yaradı. Olumlu karakter özellikleri, kendinizi çok sayıda bilge insanla çevrelemenize yardımcı oldu.
Timur hakkında ilk bilgiler güvenilir kaynaklardan 1361 yılında çıkmıştır. Siyasi faaliyetlerine bu yıllarda başladı. O zamana kadar Timur bir Cengizli değildi ve resmen büyük han unvanını taşıyamıyordu. Kendisine "emir" yani lider, lider diyordu. Han, ancak 1370 yılında Cengiz hanedanıyla evlendi ve yeni adını Timur Gürkan aldı, ikincisi "damat" olarak listeleniyor. Hanlarla yakınlaştıktan sonra onların evlerinde huzur içinde yaşayabilir ve hüküm sürebilirdi.
Büyük hanın ileri yaşta öldüğünü belirtmekte fayda var. Ancak mezarı açıldığında, zamanımızın bilim adamları oldukça ilginç gerçekler keşfettiler. Ölüm, 69 yaşında Tamerlane'yi geride bıraktı, ancak kalıntılarının yapısı, onun 50 yaşından büyük olmadığını gösteriyor. İnce yapılı, uzun boylu ve kaslıydı. Hafif bir form kuruluğu, obezitenin tamamen yokluğunu gösterdi, ancak bu şaşırtıcı değil, çünkü tüm hayatını eyerde oturarak kampanyalara harcadı.
Diğer Müslümanlardan en önemli dış farkı, Timurlenk ve ordusunun Moğol-kos geleneğini korumasıydı. Bu, o zamanın çok sayıda çizimi ve birçok el yazması ile doğrulanabilir. Khan'ın bir unvanı kazandığı için geleneğe göre kesemediği bir sakalı vardı. Bazı kaynaklar, liderin hafif bir gölge vermek için saçını kına ile boyamasının mümkün olduğunu belirtiyor.
Tamerlane'nin eğitimi övgüye değerdi. Farsça, Türkçe, Arapça ve Moğolca konuşurdu. Bu, kazılarda bulunan o zamanın çok sayıda belge ve emriyle doğrulanmaktadır. 1391'de Altın Orda'ya yapılan saldırı sırasında emirlerin verildiği taş büyük bir onaydır. Bu tarihi değer bugüne kadar korunmuştur, Hermitage'de bulunur ve St. Petersburg'da sunulur.
Timur'un 18 karısı vardı. Bu o zamanın adetiydi. Bunlardan en sevileni Kazan Han'ın kızıydı ve sanat ve bilimin koruyucusuydu. Ülkenin başkenti Semerkant'ta annesi adına büyük bir medrese ve türbe yaptırılmıştır. Çok sayıda karısına ek olarak, hanın birçok ülke ve kabileden gelen 21 cariyesi de vardı. Timur, komşu hanların kızları olan eşleri sayesinde büyük bir güç ve şahsına saygı kazandı.
Timur'un tahta çıkışı uzun ve çetin geçti. Khan Kazagan'ın tahttan devrilmesinden sonra, daha sonra öldürülen oğlu ülkeyi yönetmeye başladı. Bölge siyasi anarşiye boğulmuştu. Timur'un Keş hükümdarının hizmetine girmesi bu yıllarda oldu. Daha sonra han, onu tüm Keş bölgesinin yöneticisi olarak atadı ve tahtından indirildi. Bir süre sonra Hacı Han fethettiği yere geri döndü ve Timur kaçmak zorunda kaldı.
Büyük hükümdar hayatında pek çok ihanet, pislik, saldırı yaşadı. Birden çok kez yakalandı, onu satacaklardı, buna rağmen umutsuzluğa kapılmadı. Han, hayatında aldığı tüm yaralar ve fiziksel acılar sayesinde çok güçlü, ihtiyatlı ve sert bir karaktere sahipti. Ne yazık ki yaptıkları, çocuklarında, torunlarında ve müritlerinde bir devamlılık bulmadı.
Bugüne kadar, büyük Timur Hanı'nın kişisel eşyaları korunmuştur, ancak anakaraya dağılmıştır. Birçok ülkenin müzelerinde saklanmakta ve tarihi kültür mirasıdırlar. Tamerlane 18 Şubat 1405'te 69 yaşında öldü. Mezarı Haziran 1941'de açıldı. Büyük Han, fatih Timur, birçok ülke tarihinde sonsuza kadar kalacak en heybetli insanlardan biriydi.
Büyük emir Timur (topal Timur)
Oh, keşke bir kanepede şiirle oturmak
Evet, bir sürahi şarapta ve cebine ekmek koyarak,
Harabeler arasında seninle bir gün geçireceğim, -
Herhangi bir padişah beni kıskanırdı.
rubaiyat
Daha az gizemli tarihsel, parlak kişilik elbette Timur topal değil. Cengiz Han'ın ölümünden 109 yıl sonra doğdu.
Timur - demir, 9 Nisan 1336'da doğdu. Khoja-Ilgar, modern Shakhrisabz, Özbekistan, 18 Şubat 1405'te öldü. Otrar, Kazakistan - Orta, Güney ve Batı Asya'nın yanı sıra Kafkaslar, Volga bölgesi ve Rus'. Komutan, başkenti Semerkant olan Timur İmparatorluğu'nun (1370) kurucusu. Timur İmparatorluğu'nun büyük emiri. Timur'un tam adı Timur ibn Taragay Barlas'tı - Arap geleneğine (alam-nasab-nisba) uygun olarak Barlas'tan Taragay'ın oğlu Timur. Çağatay ve Moğol dillerinde Tem;r veya Temir "demir" anlamına gelir. Ortaçağ Rus kroniklerinde kendisine Temir Aksak olarak atıfta bulunulmuştur.
Cengiz olmayan Timur, resmen han unvanını taşıyamadı, bu nedenle ona her zaman sadece emir (lider, lider) deniyordu. Bununla birlikte, 1370 yılında Cengizidlerin hanedanıyla evlendikten sonra Timur Gürgan adını aldı - Moğol k;r;gen veya kh;rgen, "damat"ın İranlaştırılmış bir versiyonu. Bu, Timur'un Cengizlerin bir akrabası olduğu ve evlerinde özgürce yaşayabileceği ve hareket edebileceği anlamına geliyordu.
Timur'un portresi. 15. yüzyıl minyatürü
Peder Muhammed Taragay Noyon (Barlas), askerdi, küçük toprak sahibiydi. Barlas kabilesinden geldi ve belirli bir Karachar noyon'un (Orta Çağ'da büyük bir feodal toprak sahibi) soyundan geliyordu, Cengiz Han'ın oğlu Çağatay'ın güçlü bir yardımcısı, annesi Tekin Khatun (Khan - Khatun unvanının kadın alternatifi) ).
Timur çok cesur ve ölçülü bir adamdı. Ayık muhakemeye sahip olarak, zor durumlarda doğru kararı verebildi. Bu karakter özellikleri insanları kendisine çekmiştir.
Uzak görüşlü bir hükümdar ve yetenekli bir organizatör olan Timur, aynı zamanda acımasız bir fatihti ve itaatsizliğin her türlü tezahürünü acımasızca bastırıyordu. Görkemli kopmuş kafa piramitleri, şehrin yüzeyinden silindi, yüzbinlerce kasıtlı olarak öldürülen mahkumlar ve siviller - tüm bunlar Tamerlane'nin fethi ve cezai kampanyalarına aşinaydı. Örneğin, Afganistan'ı işgal eden Timur, halkı sindirmek için kil ve kırık tuğlalarla karıştırılmış iki bin canlı esirden oluşan bir kule dikilmesini emretti. Bununla birlikte, ortaçağ savaşlarında yaygın olan incelikli gaddarlığın, Timur'un fetihlerinde tam da bu fetihlerin ölçeği ve savaşların benzeri görülmemiş kitlesel karakteri nedeniyle böylesine etkileyici boyutlara ulaştığı belirtilmelidir.
Timur, arkasında bir kısmı dünya kültür hazinesine giren onlarca anıtsal mimari yapı bıraktı. Timur'un yapımında aktif rol aldığı binalar, onda olağanüstü bir sanat zevkini ortaya koyuyor.
O eğitimli bir adamdı, anne tarafından büyükbabası Sadr al-Shari "ve şeriat yönlerinden biri olan Hanefi'nin ünlü bir alimiydi. Hanefi kanunları için klasik bir rehber olan el-Marghinana - al-Hıdai'nin tefsiri. Ünlü gezgin İbn Batuta olması da mümkündür.
Timur, Semerkant'ta bir ziyafette
Gür Emir'in (Semerkand) mezarının M. M. Gerasimov tarafından açılması ve daha sonra Timurlenk'e ait olduğuna inanılan cenazeden iskeletin incelenmesi ile gösterildiği gibi, boyu 172 cm idi Timur güçlüydü, fiziksel olarak gelişmişti. çağdaşları onun hakkında şöyle yazdı: “Savaşçıların çoğu kirişi köprücük kemiği hizasına kadar çekebilseydi, o zaman Timur onu kulağa çekerdi. Saçları, kabile üyelerinin çoğundan daha açık renklidir. Timur'un kalıntıları üzerinde yapılan ayrıntılı bir çalışma, onun antropolojik olarak Güney Sibirya ırkına ait olduğunu gösterdi.
Timur'un görünüşü, kalıntılarının incelenmesinin sonuçlarına göre yeniden inşa edildi.
Timur'un bunak yaşına (69 yıl) rağmen, kafatası ve iskeleti belirgin bunaklık özelliklerine sahip değildi. Dişlerin çoğunun varlığı, kemiklerin net bir şekilde rahatlaması, osteofitlerin neredeyse tamamen yokluğu - tüm bunlar, iskeletin kafatasının, biyolojik yaşı 50 yılı geçmeyen, güç ve sağlık dolu bir kişiye ait olduğunu gösteriyor. Sağlıklı kemiklerin büyüklüğü, oldukça gelişmiş kabartmaları ve yoğunlukları, omuzların genişliği, göğsün hacmi ve nispeten yüksek büyüme - tüm bunlar Timur'un son derece güçlü bir yapıya sahip olduğunu düşünme hakkını verir. Güçlü atletik kasları, büyük olasılıkla, biraz kuruydu ve bu doğal: askeri kampanyalardaki yaşam, zorlukları ve yoksunlukları ile, neredeyse sürekli eyerde kalmak, obeziteye pek katkıda bulunamaz.
Timurlenk'in savaşçıları ile diğer Müslümanlar arasındaki özel bir dış farklılık, korudukları Moğol örgüleriydi ve bu, o zamanın bazı Orta Asya resimli el yazmaları tarafından da doğrulanıyor. Bu arada eski Türk heykellerini, Afrasiab'ın resimlerinde Türklerin tasvirlerini inceleyen araştırmacılar, Türklerin 5-8. Timur'un mezarının açılması ve antropologların analizleri Timur'un saç örgüsünün olmadığını gösterdi. "Timur'un saçları koyu kestane veya kırmızı ağırlıklı, kalın, düz, gri-kırmızıdır." "Kabul edilen başını traş etme geleneğinin aksine, Timur öldüğünde nispeten uzun saçlara sahipti." Bazı tarihçiler, saçın açık renginin Tamerlane'nin saçlarını kına ile boyamasından kaynaklandığına inanıyor. Ancak M. M. Gerasimov, çalışmasında şunları belirtiyor: "Dürbün altında sakalın kılları üzerinde yapılan bir ön çalışma bile, bu kırmızımsı-kırmızımsı rengin onun doğal olduğuna ve tarihçilerin tanımladığı gibi kına ile boyanmadığına ikna ediyor." Timur, dudağının üzerinde kesilmemiş uzun bir bıyık takmıştı. Anlaşıldığı üzere, en yüksek askeri sınıfın dudağın üstünden kesmeden bıyık takmasına izin veren bir kural vardı ve bu kurala göre Timur bıyığını kesmedi ve dudağın üzerine serbestçe asıldı. “Timur'un küçük kalın sakalı kama şeklindeydi. Saçları kaba, neredeyse düz, kalın, parlak kahverengi (kırmızı) renkte ve önemli ölçüde beyazlamış.
Timur'un bir Fransız ressam tarafından tasviri
Sağ bacağın kemiklerinde, "Khromets" lakabıyla tamamen tutarlı olan patella bölgesinde lezyonlar görülüyordu.
Timurlenk'in çağdaşı ve tutsağı olan ve Timurlenk'i 1401'den beri kişisel olarak tanıyan İbn Arabşah, "Farsça, Türkçe ve Moğolcaya gelince, onları herkesten daha iyi biliyordu."
Maverannakhr'daki Timurlenk sarayını ziyaret eden İspanyol diplomat ve gezgin Ruy Gonzalez de Clavijo, "Bu nehrin (Amu Darya) ötesinde Semerkant krallığı uzanır ve topraklarına Mogaliya (Mogolistan) denir ve Babür dili, ve bu dil nehrin bu (güney) yakasında anlaşılmıyor, çünkü herkes Farsça konuşuyor”, ayrıca “nehrin karşı tarafında yaşayan Semerkand halkının kullandığı mektup, bu tarafta yaşayanların anlıyor ve okuyamıyor, ancak bu mektuba Moghali adını verin. Ve Senor Tamerlane, yanında bu dilde okuyup yazabilen birkaç katip bulunduruyor.
Svat Sou;ek'e göre Timur, Barlas kabilesinden bir Türk'tü, adı ve kökeni Moğoldu, ancak o zamana kadar tüm pratik anlamda Türktü. Timur'un anadili Türkçedir (Çağatayca), ancak içinde yaşadığı kültürel çevre nedeniyle bir ölçüde Farsça da konuşmuş olabilir. Moğolca terimler belgelerden henüz tamamen kaybolmamış ve madeni paralarda bulunmasına rağmen, neredeyse kesinlikle Moğolca bilmiyordu.
1391'de Tokhtamysh'e karşı yürütülen kampanya sırasında Timur, Altyn-Chuk dağının yakınında Çağatay dilinde Uygur harfleriyle yazılmış bir yazıtın - Kuran metnini içeren Arapça 8 satır ve üç satır - kaldırılmasını emretti. Tarihte bu yazıt Timur'un Karsakpaşa yazıtı olarak bilinir. Şu anda Timur'un yazıtlı taş Hermitage'de saklanmakta ve sergilenmektedir.
Timur, bilim adamlarıyla konuşmayı, özellikle tarihi eserlerin okunmasını dinlemeyi severdi; tarih bilgisi ile ortaçağ tarihçisi, filozofu ve düşünürü İbn Haldun'u şaşırttı; tarihin değeri hakkında hikayeler ve efsanevi kahramanlar Timur askerlerine ilham verirdi.
Alisher Navoi'ye göre Timur şiir yazmasa da hem şiiri hem de nesri çok iyi biliyordu ve bu arada uygun yemi yere nasıl getireceğini biliyordu.
Timur'un çocukluğu ve gençliği Keş dağlarında geçmiştir. Gençliğinde avlanmayı ve binicilik yarışmalarını, cirit atmayı ve okçuluğu severdi ve savaş oyunlarına merakı vardı. On yaşından itibaren Taragay'ın emrinde görev yapan Atabek hocaları Timur'a savaş sanatını ve spor oyunlarını öğrettiler.
Timur ile ilgili ilk bilgiler 1361 yılından itibaren kaynaklarda yer almaktadır. Tamerlane'nin siyasi faaliyetinin başlangıcı, Cengiz Han'ın biyografisine benzer: onlar, kişisel olarak topladıkları ve daha sonra güçlerinin ana desteği olarak kalan taraftar müfrezelerinin liderleriydi. Cengiz Han gibi Timur da askeri kuvvetlerin örgütlenmesinin tüm ayrıntılarına bizzat girdi, düşman kuvvetleri ve topraklarının durumu hakkında ayrıntılı bilgilere sahipti, birlikleri arasında koşulsuz yetkiye sahipti ve iş arkadaşlarına tamamen güvenebilirdi. Sivil yönetimin başına getirilen kişilerin seçimi daha az başarılıydı (Semerkant, Herat, Şiraz, Tebriz'de yüksek rütbeli kişilerin gasp edilmesi nedeniyle çok sayıda ceza vakası).
1362'de Timur, Keş bölgesinin hükümdarı ve Moğol prensinin yardımcılarından biri olarak onaylandı.
İlyas-Hoca, Emir Bekçik ve diğer yakın emirlerle birlikte Timur'u devlet işlerinden uzaklaştırmayı ve mümkünse onu fiziksel olarak yok etmeyi kabul etti. Entrikalar giderek yoğunlaştı ve tehlikeli bir karakter kazandı. Timur, Babürlerden ayrılmak ve düşmanları olan Emir Kazagan'ın torunu Emir Hüseyin'in yanına gitmek zorunda kaldı. Bir süre küçük bir müfrezeyle maceracı bir hayat sürdüler ve Hive yakınlarındaki savaşta bu toprakların hükümdarı Tavakkala-Kongurot tarafından yenildikleri ve savaşçılarının ve hizmetkarlarının kalıntılarıyla birlikte Harezm'e gittiler. çölün derinliklerine çekilmek zorunda kaldı. Daha sonra Mahan'a bağlı bölgedeki Mahmudi köyüne giderek, 62 gün esaret altında geçirdikleri Alibek Janikurban halkı tarafından esir alındılar. Tarihçi Sharafiddin Ali Yazdi'ye göre Alibek, Timur ve Hüseyin'i İranlı tüccarlara satmayı amaçlıyordu ama o günlerde Mahan'dan tek bir kervan geçmedi. Mahkumlar, Alibek'in ağabeyi Emir Muhammed-bek tarafından kurtarıldı.
1364 yılına kadar emirler Timur ve Hüseyin, Amu Derya'nın güney yakasında Kakhmard, Daragez, Arsif ve Belh bölgelerinde yaşadılar ve Moğollara karşı bir gerilla savaşı yürüttüler. 1362 sonbaharında Seistan'da hükümdar Melik Kutbiddin'in düşmanlarına karşı çıkan bir çatışmada Timur sağ elinin iki parmağını kaybetmiş ve sağ bacağından ağır yaralanmış, bu nedenle topallamıştır.
1364 yılında Moğollar ülkeyi terk etmek zorunda kaldı. Maverannahr'a dönen Timur ve Hüseyin, Çağatay boyundan Kabil Şah'ı tahta çıkardı.
Üzerinde gelecek yıl 22 Mayıs 1365 günü şafak vakti Chinaz yakınlarında, Timur ve Hüseyin'in ordusu ile Han İlyas-Hoca'nın ordusu arasında "Çamur Savaşı" olarak tarihe geçen kanlı bir savaş meydana geldi. İlyas-Hoca'nın ordusu sayıca üstün olduğu için Timur ve Hüseyin'in kazanma şansı çok azdı. Savaş sırasında şiddetli bir sağanak başladı, askerler ileriye bakmakta bile zorlandılar ve atlar çamura saplandı. Buna rağmen Timur'un birlikleri kanatlarında kazanmaya başladı, belirleyici anda düşmanı bitirmek için Hüseyin'den yardım istedi, ancak Hüseyin sadece yardım etmekle kalmadı, geri çekildi. Bu, savaşın sonucunu önceden belirledi. Timur ve Hüseyin'in askerleri Syr Darya Nehri'nin diğer yakasına çekilmek zorunda kaldı.
Bu arada İlyas-Hoca ordusu, Mevlanazade medresesi hocası, zanaatkar Ebubekir Kalavi ve okçu Mirzo Khurdaki Buhari önderliğindeki Serbedarların halk ayaklanmasıyla Semerkand'dan kovuldu. Şehirde halk hükümeti kuruldu. Nüfusun zengin kesimlerinin mallarına el konuldu, bu yüzden yardım için Hüseyin ve Timur'a başvurdular. Timur ve Hüseyin, Serbedarlara karşı çıkmayı kabul etti. 1366 baharında Timur ve Hüseyin, Serbedar önderlerini idam ederek ayaklanmayı bastırdılar, ancak Timurlenk'in emriyle ayaklanmanın liderlerinden biri olan ve halk arasında çok sevilen Mevlanazade'yi sağ bıraktılar.
1370 yılında Belh kalesinin kuşatması sırasında Timur
Hüseyin, Kazan Han döneminde bu görevi zorla ele geçiren dedesi Kazagan gibi, Çağatay ulusunun yüce emirliği görevini üstlenme planları yaptı. Timur ve Hüseyin arasındaki ilişkilerde bir bölünme oldu ve her biri belirleyici bir savaşa hazırlanmaya başladı. Bu durumda Timur'a, Tirmiz beyleri, Semerkand şeyhi-ül-islam ve Timur'un manevi akıl hocası olan Mir Seyid Bereke şahsında din adamlarından büyük destek geldi.
Sali-saray'dan Belh'e taşınan Hüseyin, kaleyi güçlendirmeye başladı. Hile ve kurnazlıkla hareket etmeye karar verdi. Hüseyin, Timur'a bir barış antlaşması imzalaması için Çaçak Boğazı'ndaki bir toplantıya davet gönderdi ve dostane niyetinin kanıtı olarak Kuran üzerine yemin edeceğine söz verdi. Görüşmeye giden Timur ne olur ne olmaz diye yanına iki yüz atlı almış, Hüseyin bin askerini getirmiş ve bu nedenle görüşme gerçekleşmemiştir. Timur bu olayı şöyle anımsıyor: “Emir Hüseyin'e şu içerikte Türkçe bir yemle bir mektup gönderdim:
Kim beni aldatmak niyetinde
Yere düşecek, eminim.
Hilesini gösterdikten sonra,
Kendisi bundan ölecek.
Mektubum Emir Hüseyin'e ulaştığında çok utandı ve af diledi ama ikinci kez ona inanmadım.
Tüm gücünü toplayan Timur, Amu Derya'nın diğer yakasına geçti. Birliklerinin ileri birliklerine Suyurgatmuş-oglan, Ali Muayyad ve Hüseyin Barlas komuta ediyordu. Andhud Sayinds'in lideri Barak, Biya köyüne yaklaşırken orduyu karşılamak için ilerledi ve ona timpani ile yüce güç sancağını verdi. Belh yolunda Timur'a ordusuyla Karkara'dan gelen Dzhaku Barlas ve Khuttalan'dan Emir Kayhusrav ve nehrin diğer tarafında Shibirgan'dan Emir Zinda Chashm, Khulm'dan Hazarlılar ve Badakhshan Muhammedshah da katıldı. katıldı. Bunu öğrenen Emir Hüseyin'in birçok askeri onu terk etti.
Savaştan önce Timur, Kazan Han'ın oğlu Suyurgatmuş Han'ın Maverannahr Hanı seçildiği bir kurultay topladı. Timur'un "büyük emir" olarak onaylanmasından kısa bir süre önce, nazik bir haberci, Mekke'den bir şeyh ona geldi ve Timur'un büyük bir hükümdar olacağına dair bir vizyonu olduğunu söyledi. Bu vesileyle ona üstün gücün sembolü olan bir sancak, bir davul uzattı. Ancak bu yüce gücü kişisel olarak almaz, yanında kalır.
10 Nisan 1370'te Belh fethedildi ve Hüseyin, daha önce kardeşini öldürdüğü için kan davası olarak Khutallyan Keyhusrev hükümdarı tarafından yakalanıp öldürüldü. Burada ayrıca Çağatay bekleri ve emirleri, bölgelerin ve sislerin üst düzey ileri gelenlerinin, Termezşahların yer aldığı bir kurultay düzenlendi. Bunların arasında Timur'un eski rakipleri ve çocukluk arkadaşları da vardı: Bayan-suldus, emirler Uljaitu, Kaikhosrov, Zinda Chashm, Jaku-barlas ve diğerleri. Kurultay, Timur'u Turan'ın en yüksek emiri olarak seçti ve bundan böyle Timur devletinin anılacağı şekilde, ülkede uzun zamandır beklenen barış, istikrar ve düzeni sağlama sorumluluğunu ona verdi. Emir Hüseyin Saray-mülk Hanım'ın tutsak dul eşi Cengizid Kazan Han'ın kızıyla evlenmesi, Timur'un adına "Guragan", yani "(Khan'ın) damadı" fahri unvanını eklemesine izin verdi.
Kurultayda Timur, Maverannahr'ın tüm askeri liderlerinden yemin etti. Selefleri gibi, han unvanını almadı ve "büyük emir" unvanıyla yetindi - onun altında Cengiz Han Suyurgatmış Han'ın (1370-1388) ve ardından oğlu Mahmud Han'ın (1388-1402) soyundan geldi. ) han olarak kabul edildi. Devletin başkenti olarak Semerkand seçilmiştir. Timur, merkezi bir devlet yaratma mücadelesine başladı.
Timur İmparatorluğu'nun 1405 haritası.
Çağatay ulusuna ait olan Harezm ve Shibirgan, devletin temellerinin atılmasına rağmen, Suyurgatmış Han ve Emir Timur'un şahsında yeni gücü tanımadı. Moğolistan ve Akordu'nun sık sık sınırları ihlal ettiği ve köyleri yağmaladığı sınırın güney ve kuzey sınırlarında huzursuzluk vardı. Sygnak'ın Urus Khan tarafından ele geçirilmesinden ve Beyaz Orda'nın başkenti Yassy'nin (şimdiki Türkistan) transferinden sonra, Sairam ve Maverannahr daha da büyük bir tehlike içindeydi. Devletçiliği korumak ve güçlendirmek için önlemler almak gerekiyordu.
Kısa süre sonra Emir Timur'un gücü Belh ve Taşkent tarafından tanındı, ancak Harezm hükümdarları, Daşti Kıpçak hükümdarlarının desteğine güvenerek Çağatay ulusuna direnmeye devam ettiler. 1371'de Harezm hükümdarı, Çağatay ulusunun bir parçası olan güney Harezm'i ele geçirmeye çalıştı. Emir Timur, Harezm'in işgal altındaki toprakları önce barışçıl yollarla iade etmesini talep etti; Kez büyükelçiyi yakalayarak bu şartı yerine getirmeyi reddetti. Daha sonra Emir Timur, Harezm'e karşı beş sefer yaptı.
Devletin sınırlarının güvenliğini sağlamak için Moğolistan'ın fethedilmesi gerekiyordu. Moğolistan feodal beyleri sık sık Sairam, Taşkent, Fergana ve Yassı'ya yağmacı akınlar yaptılar. Özellikle 1370-1371'de Emir Kamareddin'in Moğolistan ulusbeyi'nin baskınları halka büyük sıkıntılar getirdi.
1371'den 1390'a kadar Emir Timur, Moğolistan'a karşı yedi sefer düzenledi ve sonunda 1390'da Kamereddin ve Anka-Tur ordusunu yendi. Timur, 1371 ilkbahar ve sonbaharında Kamereddin'e karşı ilk iki seferi üstlendi. İlk kampanya ateşkesle sona erdi; ikinci Timur sırasında Taşkent'ten ayrılarak Taraz'daki Yangi köyüne doğru hareket etti. Orada Moğolları kaçırdı ve çok ganimet ele geçirdi.
1375'te Timur üçüncü başarılı seferi gerçekleştirdi. Sairam'dan ayrıldı ve Çu Nehri'nin yukarı kesimleri boyunca Talas ve Tokmak bölgelerinden geçerek Uzgen ve Khujand üzerinden Semerkand'a döndü. Ancak Qamar ad-Din yenilmedi. Timur'un ordusu Maverannahr'a döndüğünde Qamar ad-Din, 1376 kışında Fergana'yı işgal etti ve Andijan şehrini kuşattı. Timur Ömer-şeyh'in üçüncü oğlu Fergana valisi dağlara kaçtı. Öfkelenen Timur aceleyle Ferghana'ya gitti ve düşmanı uzun bir süre Uzgen ve Yassı dağlarının ardından yukarı Naryn'in güney kolu olan At-Bashi vadisine kadar takip etti.
1376-1377'de Timur beşinci seferini Kamereddin'e karşı yaptı. Ordusunu Issyk-Kul'un batısındaki geçitlerde yendi ve onu Koçkar'a kadar takip etti. "Zafar-name", Timur'un 1383'te Kamar ad-Din'e karşı Isık-Kul bölgesine altıncı seferinden bahseder, ancak ulusbegi yine kaçmayı başardı.
1389-1390'da Timur, Kamereddin'i nihayet yenmek için eylemlerini yoğunlaştırdı. 1389'da İli'yi geçti ve Balkhash Gölü'nün güneyi ve doğusu ve Ata-Kul çevresinde her yönden Imil bölgesini geçti. Bu arada öncüsü, Babürleri Altay'ın güneyindeki Kara İrtiş'e kadar takip etti. İleri müfrezeleri doğuda Kara Hoca'ya, yani neredeyse Turfan'a ulaştı. 1390'da Qamar ad-din nihayet yenildi ve Mogolistan nihayet Timur'un gücünü tehdit etmeyi bıraktı. Ancak Timur sadece kuzeyde İrtiş'e, doğuda Alakul'a, Emil'e ve Moğol hanları Balig-Yulduz'un karargahına ulaştı, ancak Tangri-tag ve Kaşgar dağlarının doğusundaki toprakları fethedemedi. Qamar ad-Din, İrtiş'e kaçtı ve ardından su damlasından öldü. Hızır Hoca kendisini Moğulistan Hanı olarak atadı.
1380'de Timur, kendisini Emir Timur'un bir tebası olarak tanımak istemediği için Melik Ghiyas-ad-din Pir-Ali II'ye karşı bir sefer düzenledi ve buna karşılık olarak başkentinin savunma duvarlarını güçlendirmeye başladı. Herat. Başlangıçta Timur, sorunu barışçıl bir şekilde çözmek için kurultay davetiyle kendisine bir büyükelçi gönderdi, ancak II. Giyas-ad-din Pir-Ali, büyükelçiyi gözaltına alarak teklifi reddetti. Buna cevaben Nisan 1380'de Timur, Amu Derya'nın sol yakasına on alay gönderdi. Birlikleri Belh, Shibirgan ve Badkhyz bölgelerini ele geçirdi. Şubat 1381'de Emir Timur bizzat birliklerle yola çıkarak Horasan'ı, Serahs, Cami, Kausia, Tüye ve Kelat şehirlerini ve beş günlük bir kuşatma sonrasında Herat şehri alındı. Kelat'a ek olarak Sebzevar alındı ve bunun sonucunda Serbedarların durumu nihayet sona erdi.
1382'de Timur'un oğlu Miran Şah Horasan hükümdarı olarak atandı. 1383'te Timur, Sistan'ı harap etti ve Sebzevar'da Serbedarların ayaklanmasını acımasızca bastırdı.
1383'te Zireh, Zave, Farah ve Bust kalelerinin yenildiği Sistan'ı aldı.
1384'te Astrabad, Amul, Sari, Sultania ve Tebriz şehirlerini, hatta tüm İran'ı ele geçirdi.
Tamerlane'nin sonraki hedefleri, Altınordu'nun dizginlenmesi ve doğu kesiminde siyasi etkinin kurulması ve daha önce bölünmüş olan Mogolistan ve Maverannahr'ın bir zamanlar Çağatay ulusu olarak adlandırılan tek bir devlette birleşmesiydi.
Saltanatının ilk günlerinden itibaren Altın Orda'nın yarattığı tehlikenin farkına varan Timur, himayesini orada iktidara getirmek için mümkün olan her yolu denedi. Beyaz Orda Hanı Urus Khan, bir zamanlar güçlü olan Jochi ulusunu birleştirmeye çalıştı, ancak planları Jochidler ile Desht-i Kıpçak'ın feodal beyleri arasındaki yoğun mücadele tarafından engellendi. Yuri Shpilkin'e göre Urus Khan, türbesi 50 km uzaklıkta bulunan Cengiz Han Jochi'nin en büyük oğlunun torunlarından biri olan sarı saçlı, yeşil gözlü. ataları büyük olasılıkla Andronov Aryanları - Sakalar veya İskitler olan Zhezkazgan'dan. İranca konuşan ve Türk yazarlar ona "Özbeklerin Urus-Hanı" veya kısaca Urus-Khan diyorlar ve Kokkoz'un gözlerinin arkasında - Yeşil gözlü veya Mavi gözlü. Urus kelimesi, Rusça etnonimin fonetik bir versiyonudur. Baş harfi r- Türk dillerine yabancıdır, Rusçada kelime ünlüler ve urus, orus, orys biçimini almıştır. Kazak hanlarının hanedanının kurucusunun adının Urus olması bizi şaşırtmamalı. Urus adı veya takma adı Türk bekleri ve Cengizler arasında oldukça yaygındı. Modern araştırmacılara göre, Urus adı genellikle "sarı saçlı çocuk" olarak anılırdı ve böyle bir doğum o kadar da nadir değildi.
Urus Han
Timur, babası Urus-khan'ın ellerinde ölen ve sonunda Ak Orda tahtını ele geçiren Tokhtamysh-oglan'ı güçlü bir şekilde destekledi. Ancak Han Tokhtamysh iktidara geldikten sonra Maverannahr topraklarına karşı düşmanca bir politika izlemeye başladı. 1387'de Tokhtamysh, Harezm hükümdarı Hüseyin Sufi ile birlikte Buhara'ya yağmacı bir baskın düzenledi, bu da Timur'un Harezm'e karşı son seferine ve Tokhtamysh'a karşı daha fazla askeri operasyonlara yol açtı (Tamerlane ona karşı üç sefer düzenledi ve sonunda onu yalnızca 1395'te mağlup etti. ).
Khan Tokhtamysh-oglan
Timur, 1386'da İran'ın batı kesiminde ve çevre bölgelerde ilk sözde "üç yıllık" seferi başlattı. Kasım 1387'de Timur'un birlikleri İsfahan'ı aldı ve Şiraz'ı ele geçirdi. Seferin başarılı bir şekilde başlamasına rağmen Timur, Altın Orda Hanı Toktamış'ın Harezmliler ile ittifak halinde Maverannahr'ı işgal etmesi nedeniyle geri dönmek zorunda kaldı (1387).
İsfahan'da 6.000 kişilik bir garnizon kaldı ve Timur, hükümdarı Şah Mansur'u Muzaffer hanedanından aldı. Timur'un ana birliklerinin ayrılmasından kısa bir süre sonra İsfahan'da demirci Ali Küçük'ün önderliğinde bir halk ayaklanması meydana geldi. Timur'un tüm garnizonu katledildi. Johann Schiltberger seyahat notlarında Timur'un İsfahanlılara karşı yaptığı misilleme eylemlerini şöyle anlatır:
İkincisi hemen geri döndü, ancak 15 gün boyunca şehri ele geçiremedi. Bu nedenle, bir tür sefer için emrine 12.000'den fazla tüfek teslim etmeleri şartıyla bölge sakinlerine ateşkes teklif etti. Bu askerler kendisine gönderildiğinde, her birinin baş parmaklarının kesilmesini emretti ve ardından onları kısa süre sonra saldırı ile ele geçireceği şehre geri gönderdi. Sakinleri topladıktan sonra, 14 yaşın üzerindeki herkesin öldürülmesini emretti ve yaşından küçükleri korudu. Ölülerin başları şehrin merkezinde kule şeklinde istiflenmişti. Daha sonra kadın ve çocukların şehrin dışındaki bir tarlaya götürülmelerini emretti ve burada yedi yaşından küçük çocukları ayırdı. Bunun üzerine askerlerine atlarıyla üzerlerinden geçmelerini emretti. Timur'un kendi danışmanları ve bu çocukların anneleri onun önünde diz çökerek çocukları bağışlaması için yalvardılar. Ancak ricalarına aldırış etmedi, ancak hiçbir savaşçının yerine getirmeye cesaret edemediği emrini tekrarladı. Onlara kızan Tamerlane, çocuklara rastladı ve kimin onu takip etmeye cesaret edemeyeceğini bilmek istediğini söyledi. Daha sonra askerler, onun örneğini izlemeye ve çocukları atlarının toynaklarıyla ezmeye zorlandı. Toplam ezilmiş, yaklaşık yedi bin sayılır. Ardından şehrin ateşe verilmesini emretti ve kadınları ve çocukları 12 yıldır gitmediği başkenti Semerkant'a götürdü.”
Schiltberger'in kendisinin bu olaylara görgü tanığı olmadığı, ancak 1396'dan 1427'ye kadar Orta Doğu'da üçüncü şahıslardan öğrendiği belirtilmelidir.
1388'de Timur Tatarları kovdu ve Urgenç şehri Harezm'in başkentini aldı. Timur'un emriyle direnen Harezmliler acımasızca imha edilmiş, şehir yerle bir edilmiş ve yerine arpa ekilmiştir. Aslında Urgenç tamamen yok edilmedi, çünkü Timur'dan önce inşa edilen Urgenç mimarisinin şaheserleri, örneğin Il-Arslan türbesi (XII.
1389'da Timur, kuzeyde İrtiş'e ve doğuda Büyük Zhildyz'e Moğol mülklerinin derinliklerine yıkıcı bir sefer düzenledi ve 1391'de Altın Orda mülklerine karşı Volga'ya bir sefer düzenledi ve Tokhtamysh'i Kondurcha'daki savaşta mağlup etti. Nehir. Bundan sonra Timur, birliklerini Moğolistan'a gönderdi (1389-1390).
Timur, 1392'de İran'da ikinci uzun sözde "beş yıllık" sefere başladı. Aynı yıl Timur, 1393'te Batı İran ve Bağdat'ta ve 1394'te Transkafkasya'da Hazar bölgelerini fethetti. Gürcü kaynakları, Timur'un Gürcistan'daki eylemleri, ülkenin İslamlaştırılması politikası ve Tiflis'in ele geçirilmesi, Gürcü askeri birliği hakkında vb. Bir sonraki işgalin - Nakhlar da dahil olmak üzere Kafkas yaylalarını bağladığı bir milis topladı.
Timurlenk Ordusu (Gürcistan'ın Nerges şehrine saldırır.)
İlk başta, birleşik Gürcü-Dağ ordusu bir miktar başarı elde etti, hatta fatihlerin ileri müfrezelerini geri püskürtmeyi bile başardılar. Ancak sonuçta Timur'un ana güçlerle yaklaşımı savaşın sonucunu belirledi. Yenilen Gürcüler ve Nakhlar kuzeye, Kafkasya'nın dağ geçitlerine çekildiler. Geçiş yollarının stratejik önemi göz önünde bulundurularak Kuzey Kafkasya, özellikle doğal bir kale - Darial Gorge, Timur onu ele geçirmeye karar verdi. Bununla birlikte, dağ geçitlerine ve geçitlere çok büyük bir birlik kitlesi o kadar karışmıştı ki, savaşamayacakları ortaya çıktı. Savunmacılar, düşmanların ileri saflarında o kadar çok insanı öldürmeyi başardılar ki, buna dayanamayan "Timur'un askerlerine döndü."
Timur, oğullarından Ömer Şeyh'i Fars hükümdarı, diğer oğlu Miran Şah'ı da Transkafkasya hükümdarı olarak atadı. Transkafkasya'da Toktamış'ın işgali, Timur'un Doğu Avrupa'ya tepkisine neden oldu (1395); Timur sonunda Toktamış'ı Terek'te yendi ve onu Moskova prensliğinin sınırlarına kadar takip etti. Khan Tokhtamysh ordusunun bu yenilgisiyle Timur, Rus topraklarının mücadelesinde dolaylı faydalar sağladı. Tatar-Moğol boyunduruğu. Ayrıca Timur'un zaferi sonucunda Büyük İpek Yolu'nun Altınordu topraklarından geçen kuzey kolu çürümeye yüz tuttu. Timur'un devleti topraklarından ticaret kervanları geçmeye başladı.
Tokhtamysh'in kaçan birliklerinin peşine düşen Timur, Ryazan topraklarını işgal etti, Yelets'i harap etti ve Moskova için bir tehdit oluşturdu. Moskova'ya karşı bir saldırı başlattıktan sonra, 26 Ağustos 1395'te (belki daha önce fethedilen halkların ayaklanmaları nedeniyle) beklenmedik bir şekilde geri döndü ve Moskovalıların Vladimir İkonu imajıyla tanıştığı gün Moskova topraklarını terk etti. Tanrının kutsal Annesi, Vladimir'den getirildi (o günden itibaren simge Moskova'nın hamisi olarak saygı görüyor), Vitovt'un ordusu da Moskova'nın yardımına gitti.
Sharaf ad-Din Yazdi'nin Zafar adına göre Timur, Terek Nehri üzerinde Toktamış'a karşı kazandığı zaferden sonra ve aynı 1395'te Altın Orda şehirlerinin yenilgisine kadar Don'daydı. Timur, yenilginin ardından geri çekilen Toktamış komutanlarını Dinyeper'da tamamen yenilene kadar bizzat takip etti. Büyük olasılıkla, bu kaynağa göre Timur, özellikle Rus topraklarına yürüyüş yapmak için yola çıkmadı. Müfrezelerinden bazıları kendisi değil, Rusya'nın sınırlarına yaklaştı. Burada, Yukarı Don'un taşkın yatağında modern Tula'ya uzanan Horde'un rahat yazlık otlaklarında, ordusunun küçük bir kısmı iki hafta boyunca durdu. Yerel halk ciddi bir direniş göstermese de bölge ciddi şekilde harap oldu. Timur'un işgaliyle ilgili Rus kronik hikayelerinin ifade ettiği gibi, ordusu iki hafta boyunca Don'un her iki tarafında durdu, Yelets topraklarını "ele geçirdi" ve Yelets prensini "ele geçirdi". Voronezh civarındaki bazı madeni para hazineleri 1395 yılına kadar uzanıyor. Ancak, yukarıda belirtilen Rus yazılı kaynaklarına göre bir pogroma maruz kalan Yelets civarında, şimdiye kadar böyle bir tarihlemeye sahip bir hazine bulunamadı. Sharaf ad-Din Yazdi, Rus topraklarında alınan büyük ganimeti anlatıyor ve "Zafer Kitabı" nın ("Zafar-adı") asıl amacı istismarları anlatmak olmasına rağmen, yerel halkla tek bir savaş olayını anlatmıyor. Timur'un kendisi ve savaşçılarının yiğitliği. "Zafar adı", Moskova'nın da bulunduğu Timur tarafından fethedilen Rus şehirlerinin ayrıntılı bir listesini içerir. Belki de bu, silahlı çatışma istemeyen ve büyükelçilerini hediyelerle gönderen Rus topraklarının bir listesidir.
Sonra Timur, Azak ve Kafa ticaret şehirlerini yağmaladı, Sarai-Bata ve Astrakhan'ı yaktı, ancak Altın Orda'nın kalıcı fethi Timur'un hedefi değildi ve bu nedenle Kafkas Sıradağları, Timur'un mülklerinin kuzey sınırı olarak kaldı. Volga bölgesinin Horde şehirleri, Altın Orda'nın nihai çöküşüne kadar Timurlenk'in yıkımından asla kurtulamadı. Kırım'daki ve Don'un aşağı kesimlerindeki birçok İtalyan tüccar kolonisi de yenildi. Tana şehri (modern Azak), birkaç on yıl boyunca harabelerden yükseldi.
1396'da Semerkant'a döndü ve 1397'de en küçük oğlu Shahrukh'u Horasan, Sistan ve Mazanderan'ın hükümdarı olarak atadı.
Timur, 1595-1600 tarihli tablo, 1397-1398 kışında Delhi Sultanı Nasıreddin Mahmud'u yener.
1398 Timur, Kafiristan dağlılarının yenilmesi yolunda Hindistan'a karşı bir sefer düzenledi. Aralık ayında Delhi surları altında Timur, Delhi Sultanı'nın ordusunu yenip direniş göstermeden şehri işgal etti ve birkaç gün sonra ordusu tarafından yağmalanıp yakıldı. Timur'un emriyle, esir alınan 100.000 Hint askeri, kendi taraflarında bir isyan çıkması korkusuyla idam edildi. 1399'da Timur Ganj kıyılarına ulaştı, dönüş yolunda birkaç şehir ve kale daha aldı ve büyük ganimetlerle Semerkand'a döndü.
1399'da Hindistan'dan dönen Timur, hemen İran'da "yedi yıllık" bir sefer başlattı. Bu kampanya, başlangıçta Miran Şah'ın yönettiği bölgedeki huzursuzluktan kaynaklandı. Timur, oğlunu tahttan indirdi ve mülkünü işgal eden düşmanları mağlup etti. Batıya hareket eden Timur, Türkmen devleti Kara-Koyunlu ile karşılaştı, Timur'un birliklerinin zaferi, Türkmen lideri Kara Yusuf'u batıya, Osmanlı Sultanı Yıldırım Bayezid'e kaçmaya zorladı. Bunun üzerine Kara Yusuf ve Bayezid, Timur'a karşı ortak hareket etme konusunda anlaştı. Sultan Bayezid, Timur'un Kara Yusuf'u kendisine verme talebine sert bir ret ile karşılık verdi.
1400'de Timur, Timur'un vasalının hüküm sürdüğü Erzincan'ı ele geçiren Bayezid'e ve selefi Barquq'un 1393'te Timur'un büyükelçisine suikast emrini verdiği Mısır sultanı Faraj en-Nasir'e karşı düşmanlıklara başladı. 1400 yılında Timur, Mısır padişahına ait Küçük Asya'daki Kemak ve Sivas ile Suriye'deki Halep kalelerini aldı ve 1401'de Şam'ı işgal etti.
28 Temmuz 1402'de Timur, Osmanlı Padişahı I. Bayezid'i Ankara Savaşı'nda yenerek büyük bir zafer kazandı. Padişahın kendisi esir alındı.
Stanislav Khlebovsky, "Baezid'in Timur Tarafından Yakalanması", 1878
Savaş sonucunda Timur, Küçük Asya'nın tamamını ele geçirdi ve Bayezid'in yenilgisi, oğulları arasında bir köylü savaşı ve iç çekişme eşliğinde Osmanlı İmparatorluğu'nun çökmesine yol açtı.
Aynı yılın Mart 1402'sinde (Timur ile Bayezid arasındaki savaş gerçekleştiğinde), bir Rus vakanüvisinin askeri ve jeopolitik nitelikteki ölçeğinde dikkate değer bir genelleme veren kısa bir makalesi işaretlendi: "... bir işaret batıda, akşam şafağında belirdi, yeşil mızraklı bir yıldız harika .. .işte, bir işaret göster, çünkü diller birbirine karşı savaşmak için ayağa kalkıyor: Türkler, Lyakhlar, Ugrialılar, Almanlar, Litvanya, Çekler , Horde, Yunanlılar, Ruslar ve daha birçok ülke ve ülke, kargaşa ve birbirine karşı mücadele; ortaya çıkıyor."
Halklar arasında her yerde bulunan bu çatışma görüntüsünde hiçbir abartı yok: Avrasya kıtasının etnik haritasında gerçekten tektonik kaymaların olduğu bir dönemdi. Büyük savaşlar ve istilalar dönemi (Kulikovo, Kosova sahası, Moskova'nın Tokhtamysh tarafından yok edilmesi, Nikopol savaşı, Vorskla savaşı, Ankara, Grunwald savaşı, Meriç savaşı, Edigey'in işgali, Hussite savaşları ... ) çoğu Slav devletinin ve halkının yaşam alanını kapsıyordu. Ortodoks dünyasını derinden sarstı. Bu dönemin sonucu, Bizans'ın çöküşü, Muskovit Rusya'da yeni bir Ortodoksluk merkezinin ortaya çıkmasıydı.
Osmanlı padişahlarının 20 yıl boyunca alamadıkları St. 1403'te Küçük Asya'nın batı kısmı Bayezid'in oğullarına iade edildi, doğu kesiminde Bayezid tarafından tahttan indirilen yerel hanedanlar restore edildi.
Timur, Semerkant'a dönüşünde, fiilen ve ruhen dedesine benzeyen en büyük torunu Muhammed-Sultan'ı (1375-1403) halefi ilan etmeyi planladı. Ancak Mart 1403'te hastalandı ve aniden öldü.
Timur Çin'e saldırmaya karar verirken Jiayuguan'daki kale, Timur'un işgalinden korktuğu için güçlendirildi.
Timur 68 yaşındayken - 1404 sonbaharında Çin'i işgal etmeye hazırlanmaya başladı. Ana hedef, Büyük'ün geri kalanını ele geçirmekti. İpek yolu. maksimum kar elde etmek ve yerli Maverannahr ile başkenti Semerkand'ın refahını sağlamak. Timur ayrıca, dünyanın yerleşik kısmının tüm alanının iki hükümdara sahip olmaya değmeyeceğine inanıyordu. Ağustos 1404'te Timur Semerkand'a döndü ve birkaç ay sonra Çin'e karşı bir sefer düzenledi ve 1398 gibi erken bir tarihte hazırlanmaya başladı. O yıl bugünkü Syr-Darya bölgesi ile Semirechye sınırında bir kale inşa etti; şimdi 10 günlük daha doğuya, muhtemelen Issyk-Kul yakınlarında başka bir tahkimat inşa edildi. Soğuk kışın başlaması nedeniyle sefer durduruldu ve Şubat 1405'te Timur öldü.
Büyük bir imparatorluk yaratan Timur, Çin, Mısır, Bizans, Fransa, İngiltere, Kastilya ve diğerleri dahil olmak üzere bir dizi devletle diplomatik ilişkiler kurdu.1404'te Kastilya kralının elçisi Gonzalez de Clavijo, Ruy ziyaret etti. devletinin başkenti Semerkant. Timur'un Fransız kralı VI. Charles'a yazdığı orijinal mektuplar korunmuştur.
Emir Timur döneminde, "Timur Kanunları" olarak bilinen, tebaanın idaresi ile hükümdarların ve memurların görevlerinin yanı sıra orduyu yönetme kurallarını belirleyen bir kanunname oluşturuldu. ve devlet.
göreve atandığında büyük emir herkesten bağlılık ve sadakat talep etti. Timur, siyasi kariyerinin başından itibaren kendisiyle omuz omuza savaşan 315 kişiyi yüksek mevkilere atadı. İlk yüz kiracı, ikinci yüz yüzbaşı ve üçüncü bin kişi atandı. Kalan on beş kişiden dördü bek, biri baş emir, diğerleri de diğer yüksek mevkilere atandı.
Yargı sistemi üç seviyeye ayrıldı: 1. Faaliyetlerinde yerleşik şeriat normları tarafından yönlendirilen şeriat hakimi (kadı); 2. Yargıç ahdos - faaliyetlerinde toplumda yerleşik olan örf ve adetler tarafından yönlendirilen. 3. Kazi askar - askeri konulardaki işlemleri yürüten kişi. Herkes, hem yönetenler hem de uyruklar, yasa önünde eşitti.
Divan-Begi'nin vezirleri sorumluydu. genel pozisyon tebaa ve birlikler, ülkenin mali durumu ve devlet kurumlarının faaliyetleri için. Maliye vezirinin hazinenin bir kısmına el koyduğu bilgisi alınırsa, bu kontrol edildi ve onaylandıktan sonra kararlardan biri verildi: tahsis edilen miktar onun maaşına (ulusuf) eşitse, bu miktar verildi. ona hediye olarak. Tahsis edilen miktar maaşın iki katı ise, fazlalık kesilir. Tahsis edilen miktar, belirlenen maaşın üç katı ise, o zaman her şey hazine lehine alındı.
Emirler ve vezirler asil bir aileden atanır ve her adımın sonuçlarını iyice düşünerek iş yapmak için içgörü, cesaret, girişimcilik, ihtiyat ve tutumluluk gibi niteliklere sahip olmaları gerekirdi. “Bir muharebe yürütmenin sırlarını, bir düşman ordusunu dağıtmanın yollarını bilmeleri, bir savaşın ortasında akıllarını kaybetmemeleri ve birliklere titremeden ve tereddüt etmeden ve savaş düzeninin bozulması durumunda liderlik edebilmeleri gerekiyordu. , gecikmeden geri yükleyebilmek."
Yasa, askerlerin ve sıradan insanların korunmasında kutsal kabul edildi. Kanun, köy ve mahalle ileri gelenlerini, vergi tahsildarlarını ve hakimleri (yerel yöneticiler) bir halka verdiği zarar kadar para cezası ödemekle yükümlü kılıyordu. Zarara bir savaşçı neden olduysa, o zaman kurbanın eline devredilmeli ve onun için cezanın ölçüsünü kendisi belirledi.
Kanun, fethedilen topraklardaki insanların aşağılanma ve yağmalardan mümkün olduğunca korunmasını sağladı.
Belli bir yere toplanıp, yemek ve iş verilmesi, dağlanması gereken yoksullara dikkat edilmesi konusuna ayrı bir yazı ayrılmıştır. Bundan sonra dilenmeye devam ettilerse, ülkeden kovulmaları gerekirdi.
Emir Timur, halkının saflığına ve ahlakına dikkat etti, hukukun dokunulmazlığı kavramını tanıttı ve suçluları cezalandırmak için acele etmemeyi, davanın tüm koşullarını dikkatlice kontrol etmeyi ve ancak bundan sonra bir karar vermeyi emretti. . Ortodoks Müslümanlara şeriat ve İslam'ı kurmak için dinin temelleri anlatıldı, tefsir (Kur'an'ın tefsiri), hadis (Hz. Ayrıca her şehre ulema (bilim adamları) ve müderrisler (medrese hocaları) atanmıştır.
Timur devletinin hukuki belgeleri iki dilde düzenlenmiştir: Farsça ve Çağatayca. Örneğin Harezm'de yaşayan Ebu Müslim'in torunlarına imtiyazlar tanıyan 1378 tarihli bir belge Çağatay Türkçesi ile düzenlenmiştir.
Tamerlane ve savaşçıları. Minyatür
Timur'un emrinde 200 bin kişilik devasa bir ordu vardı. Timur'un ordusunda çeşitli kabilelerin temsilcileri savaştı: Barlas, Durbatlar, Nukuzlar, Naymanlar, Kıpçaklar, Dulatlar, Kıyatlar, Jalairler, Sulduz, Merkitler, Yasavuri, Cauchins, Kangly, vb.
Birliklerin askeri organizasyonu, ondalık sisteme göre Moğollarınki gibi inşa edildi: onlarca, yüzler, binler, tümenler (10 bin). Şube yönetim organları arasında askeri personelin (sepoylar) işlerinden sorumlu bir vezirat (bakanlık) da vardı.
Seleflerinin zengin deneyimine dayanan Tamerlane, savaş alanlarında rakiplerine karşı parlak zaferler kazanmasına izin veren güçlü ve savaşa hazır bir ordu yaratmayı başardı. Bu ordu, çekirdeği Türk-Moğol göçebe savaşçılarından oluşan çok uluslu ve çok dinli bir birlikti. Tamerlane ordusu, XIV-XV yüzyılların başında rolü büyük ölçüde artan süvari ve piyade olarak ayrıldı. Bununla birlikte, ordunun ana kısmı, omurgası ağır silahlı süvarilerin seçkin birimlerinden ve Tamerlane'nin korumalarının müfrezelerinden oluşan göçebe süvari birimlerinden oluşuyordu. Piyade genellikle destekleyici bir rol oynadı, ancak kale kuşatmalarında gerekliydi. Piyade çoğunlukla hafif silahlıydı ve çoğunlukla okçulardan oluşuyordu, ancak ordu aynı zamanda ağır silahlı piyade şok birliklerinden oluşuyordu.
Ana birlik türlerine (ağır ve hafif süvari ve piyade) ek olarak, Tamerlane'nin ordusu, dubacıların, işçilerin, mühendislerin ve diğer uzmanların müfrezelerinin yanı sıra dağlık koşullarda savaş operasyonlarında uzmanlaşmış özel piyade birimlerini içeriyordu (onlar dağ köylerinin sakinlerinden alınmıştır). Tamerlane ordusunun organizasyonu genel olarak Cengiz Han'ın ondalık düzenine karşılık geldi, ancak bir dizi değişiklik ortaya çıktı (örneğin, "koshun" adı verilen 50 ila 300 kişilik birimler ortaya çıktı, daha büyük "Kul" birimlerinin sayısı Ayrıca tutarsız).
Piyade gibi hafif süvarilerin ana silahı yaydı. Hafif süvariler ayrıca kılıç veya kılıç ve balta kullandılar. Ağır silahlı atlılar zırhlıydı (en popüler zırh, genellikle metal plakalarla güçlendirilmiş zincir postaydı), miğferlerle korunuyor ve kılıçlar veya kılıçlarla (her yerde bulunan yay ve oklara ek olarak) savaşıyordu.
Timur, seferleri sırasında üç halkalı sancaklar kullanmıştır. Bazı tarihçilere göre üç yüzük toprağı, suyu ve gökyüzünü simgeliyordu. Svyatoslav Roerich'e göre Timur, sembolü üç yüzüğü geçmiş, bugün ve gelecek anlamına gelen Tibetlilerden ödünç almış olabilir. Bazı minyatürlerde Timur'un birliklerinin kızıl bayrakları tasvir edilmiştir. Hint seferi sırasında gümüş ejderhalı siyah bir pankart kullanıldı. Tamerlane, Çin'e gitmeden önce pankartlarda altın bir ejderha tasvir etmesini emretti.
Ankara savaşından önce Timur ile Şimşek Bayezid'in savaş alanında karşılaştıkları bir efsane vardır. Timur'un sancağına bakan Bayezid, "Bütün dünyanın sana ait olduğunu düşünmek ne büyük bir küstahlık!" Buna cevaben Timur, Türk bayrağını göstererek, "Ayın size ait olduğunu düşünmek daha da küstahlık" dedi.
Timur, fetih yıllarında ülkeye sadece maddi ganimet getirmekle kalmamış, beraberinde önemli bilim adamlarını, zanaatkarları, sanatçıları ve mimarları da getirmişti. Şehirlerde ne kadar kültürlü insan olursa, gelişiminin o kadar hızlı olacağına ve Maverannahr ve Türkistan şehirlerinin o kadar rahat olacağına inanıyordu. Fetihleri sırasında İran ve Ortadoğu'daki siyasî parçalanmaya son vermiş, gittiği her şehirde kendisinden bir hatıra bırakmaya çalışmış, güzel binalar inşa ettirmiştir. Yani mesela Bağdat, Derbend, Baylakan şehirlerini, yollarda yıkılan kaleleri, otoparkları, köprüleri, sulama sistemlerini restore etti.
Timur, esas olarak memleketi Maverannahr'ın refahına ve başkenti Semerkand'ın ihtişamının yüceltilmesine önem veriyordu. Timur, imparatorluğunun şehirlerini donatmak için fethedilen tüm topraklardan zanaatkarlar, mimarlar, kuyumcular, inşaatçılar, mimarlar getirdi: babasının anavatanı olan başkent Semerkand - Kesh (Shakhrisyabz), sınır şehri Yassy (Türkistan) Buhara. Başkent Semerkand'a gösterdiği tüm özeni şu sözlerle ifade etmeyi başardı: - "Semerkant'ın üzerinde her zaman mavi bir gökyüzü ve altın yıldızlar olacak." Sadece son yıllar başta sınır bölgeleri olmak üzere devletin diğer bölgelerinin refahını iyileştirmek için önlemler aldı (1398'de Afganistan'da, 1401'de Transkafkasya'da yeni bir sulama kanalı inşa edildi, vb.).
1371'de harap olan Semerkand kalesinin, Şehristan'ın altı kapılı savunma surlarının restorasyonuna başladı ve kemerde devlet hazinesinin, atölyelerin ve bir hapishanenin bulunduğu dört katlı iki Kuksaray binası inşa etti. emirin ikametgahının bulunduğu Buston-saray'ın yanı sıra.
Timur, Semerkand'ı Orta Asya'nın ticaret merkezlerinden biri yaptı. Gezgin Clavijo'nun yazdığı gibi: “Semerkant'ta Çin, Hindistan, Tataristan (Dasht-i Kıpçak - B.A.) ve diğer yerlerden ve ayrıca en zengin Semerkant krallığından getirilen mallar her yıl satılır. Şehirde ticaret yapmaya uygun özel sıralar olmadığı için Timurbek, şehrin her iki yanında dükkanların ve mal satmak için çadırların bulunduğu bir cadde yapılmasını emretti.
Timur, İslam kültürünün gelişmesine ve Müslümanlar için kutsal mekanların iyileştirilmesine büyük önem vermiştir. Shahi Zinda'nın türbelerinde akrabalarının mezarlarının üzerine, adı Tuman aka olan hanımlarından birinin istikametinde türbeler diktirmiş, buraya cami, mevlevihane, türbe ve Çartag dikilmiştir. Ayrıca Rukhabad (Burkhaniddin Sogardzhi'nin mezarı), Kutbi chakhardakhum (Şeyh Hoca Nuriddin Basir'in mezarı) ve Gur-Emir'i (Timurlu klanının aile mezarı) inşa etti. Ayrıca Semerkand'da çok sayıda hamam, cami, medrese, tekke, revak, kervansaray yaptırmıştır.
1378-1404 yılları arasında Semerkant ve yakın topraklarda 14 Bağ-zogça bahçesi (kale bahçesi) ve diğerleri yetiştirildi.Bu bahçelerin her birinin bir sarayı ve çeşmeleri vardı. Tarihçi Khafizi Abru, "Daha önce kilden inşa edilen Semerkand'ın, taştan binalar dikilerek yeniden inşa edildiğini" yazdığı yazılarında Semerkand'dan bahseder. Timur'un park kompleksleri, dinlenme günlerini burada geçiren sıradan vatandaşlara açıktı. Bu sarayların hiçbiri günümüze ulaşamamıştır.
1399-1404'te Semerkand'da bir katedral camii ve bir medrese inşa edildi. Cami daha sonra Bibi Hanım (Türkçe'de hanımefendi büyükanne) adını aldı.
Timur Katedral Camii
Shakhrisabz (Tacikçe'de "yeşil şehir"), yıkılan şehir surlarının, savunma yapılarının, aziz mezarlarının, görkemli sarayların, camilerin, medreselerin ve türbelerin dikildiği donatıldı. Timur ayrıca çarşı ve hamamların inşasına da zaman ayırmıştır. Aksaray Sarayı 1380'den 1404'e kadar inşa edilmiştir. 1380'de Darüs-saadat aile mezarlığı dikildi.
Yassy ve Buhara şehirleri de donatıldı.
1388'de Cengiz Han'ın işgali sırasında yıkılan Shahrukhia şehri restore edildi.
1398'de Altınordu Hanı Tokhtamysh'a karşı Türkistan'da kazanılan zaferden sonra, şair ve mutasavvıf filozof Hoca Ahmed Yesevi'nin mezarı üzerine Timur'un emriyle İranlı ve Harezmli ustalar tarafından bir türbe inşa edildi. Burada Tebrizli bir usta tarafından, içinde ihtiyaç sahiplerine yemek pişirilmesi gereken iki tonluk bakır bir kazan dökülmüştür.
Maverannakhr'da sanatçıların becerilerindeki tüm ustalıklarını gösterebilecekleri uygulamalı sanat yaygınlaştı. Dağıtımını Buhara, Yassı ve Semerkand'da aldı. Sırasıyla 1385 ve 1405 yıllarında yapılan Şirinbek-ağa ve Tuman-ağa mezarlarının mezarlarındaki çizimler korunmuştur. Abulkasim Firdousi'nin "Shahnameh" ve "İran Şairleri Antolojisi" gibi Maverannakhr yazar ve şairlerinin bu tür kitaplarını süsleyen minyatür sanatı özel bir gelişme kaydetti. O dönemde sanatta büyük başarı, sanatçılar Abdulkhay, Pir Ahmad Bagishamali ve Khoja Bangir Tabrizi tarafından sağlandı.
Türkistan'da bulunan Hoca Ahmed Yesevi'nin türbesinde, dökme demirden büyük bir kazan ve üzerlerinde Emir Timur'un adının yazılı olduğu şamdanlar bulunuyordu. Benzer bir şamdan Semerkant'ta Gür-Emir'in mezarında da bulundu. Bütün bunlar, zanaatlarının Orta Asyalı ustalarının, özellikle taşlı marangozların ve dokumacılı kuyumcuların da büyük başarılar elde ettiğine tanıklık ediyor.
İlim ve eğitim alanında fıkıh, tıp, teoloji, matematik, astronomi, tarih, felsefe, müzikoloji, edebiyat ve nazım ilmi yayılmıştır. O dönemde önde gelen bir ilahiyatçı Celaliddin Ahmed el Harezmi idi. Astrolojide Mevlana Ahmad ve hukuk ilminde Abdumalik, Isamiddin ve Şeyh Shamsiddin Muhammed Jazairi büyük başarı elde etti. Müzikolojide, Safiaddin ve Ardasher Changi'nin babası ve oğlu Abdulgadir Maragi. Abdulkhay Baghdadi ve Pir Ahmad Bagishamoli'nin resmi. Sadiddin Taftazzani ve Ali el-Curcani'nin felsefesinde. Nizamiddin Shami ve Hafizi Abru'nun hikayesinde.
Timur'un ilk manevi akıl hocası, babasının akıl hocası Sufi şeyhi Şemseddin Kulal'dı. Ayrıca önemli bir Horasan şeyhi olan Zainud-din Ebu Bekir Taybadi ve Nakşibendi tarikatının önde gelen isimlerinden çömlekçi Shamsuddin Fakhuri de biliniyor. Timur'un ana manevi akıl hocası, Hz.Muhammed'in soyundan gelen Şeyh Mir Seyid Bereke idi. Timur'a 1370'te iktidara geldiğinde gücün sembollerini bir davul ve bir sancak veren oydu. Bu sembolleri sunan Mir Seyid Bereke, emir için büyük bir gelecek öngördü. Timur'a büyük seferlerinde eşlik etti. 1391'de Tokhtamysh ile savaştan önce onu kutsadı. 1403'te beklenmedik bir şekilde ölen tahtın varisi Muhammed Sultan'ın yasını tuttular. Mir Seyid Bereke, Timur'un kendisinin de ayaklarının dibine gömüldüğü Gür Emir türbesine gömüldü. Timur'un bir diğer akıl hocası, Sufi şeyhi Burkhan ad-din Sagarji Abu Said'in oğluydu. Timur, mezarlarının üzerine Rukhabad türbesinin inşa edilmesini emretti.
Semerkand'daki Rukhabad Mozolesi
En sevdiği karısı Emir Hüseyin'in kız kardeşi Uljay-Türkan ağa olan 18 karısı vardı. Başka bir rivayete göre, sevgili karısı Kazan Han'ın kızı Saray-mülk hanımdı. Kendi çocuğu yoktu, ancak Timur'un bazı oğullarının ve torunlarının yetiştirilmesi kendisine emanet edildi. Bilim ve sanatın ünlü bir koruyucusuydu. Onun emriyle Semerkant'ta annesi için büyük bir medrese ve türbe yaptırılmıştır.
1352'de Timur, Emir Yaku-barlas'ın kızı Turmuş-ağa ile evlenir. Timur'un faziletinden emin olan Maverannahr Kazagan Hanı, 1355'te ona torunu Uljay-Türkan ağa'yı eş olarak verdi. Bu evlilik sayesinde Timur'un Kazagan'ın torunu Emir Hüseyin ile ittifakı doğdu.
Ayrıca Timur'un başka eşleri de vardı: Ak Sufi kungrat'ın kızı Tuğdi bi, Sulduz aşiretinden Ulus ağa, Nauruz ağa, Bakht sultan ağa, Burkhan ağa, Tavakkul-khanim, Turmish ağa, Jani-bik ağa, Chulpan ağa ve diğerleri. .
Shakhrisyabz'da Timur'un oğulları Cihangir ve Ömer Şeyh'in Mozolesi
Timur'un dört oğlu vardı: Cihangir (1356-1376), Ömer Şeyh (1356-1394), Miran Şah (1366-1408), Shahrukh (1377-1447) ve birkaç kızı: Uka Begim (1359-1382), Sultan Bakht ağa ( 1362-1430), Bigi can, Saadat sultan, Musalla.
Emir Timur'un Semerkant'taki Türbesi.
Çin'de bir kampanya sırasında öldü. Bayezid'in mağlup olduğu yedi yıllık savaşın sona ermesinin ardından Timur, Çin'in Maveraünnehir ve Türkistan toprakları üzerindeki iddiası nedeniyle uzun süredir planladığı Çin seferinin hazırlıklarına başladı. 27 Kasım 1404'te sefere çıktığı iki yüz bin kişilik büyük bir ordu topladı. Ocak 1405'te Otrar şehrine geldi (kalıntıları Arys'in Syr Darya ile birleştiği yerden çok uzak değil), burada hastalandı ve öldü (tarihçilere göre - 18 Şubat'ta Timur'un mezar taşına göre - 15'inci). Ceset mumyalandı, gümüş brokarla kaplı abanoz bir tabuta yerleştirildi ve Semerkand'a götürüldü. Tamerlane, o zamanlar henüz tamamlanmamış olan Gür Emir türbesine gömüldü. 18 Mart 1405'te Timur'un torunu Halil-Sultan (1405-1409) tarafından, krallığı en büyük torunu Pir-Muhammed'e miras bırakan dedesinin iradesi dışında Semerkand tahtını ele geçiren resmi yas etkinlikleri düzenlendi.
Tamerlane'nin ölümünden sonra bir mezar inşa edildi - görkemli Gur-Emir türbesi, burada Tamerlane'nin külleri ile yeşim bir lahit ve sevgili eşlerinin külleri ile iki küçük mermer lahit yerleştirildi.
Orta Asya'da seyahat eden Rus siyasetçi ve halk figürü Illarion Vasilchikov, Semerkant'ta Gur-Emir'i ziyaretini hatırladı: ... Türbenin içinde, ortada, Timurlenk'in kendisine ait, tamamı koyu yeşil yeşimden, süslemeler ve sözler içeren büyük bir lahit vardı. üzerine Kuran'dan oyulmuş ve yanlarında beyaz mermerden iki küçük lahit var - Timur'un en sevdiği eşleri.
Kaynağı ve zamanı tespit edilemeyen efsaneye göre Timur'un külleri dağılırsa büyük ve korkunç bir savaşın başlayacağı öngörüsü vardı.
Timur Gur Emir'in Semerkand'daki mezarında, büyük koyu yeşil yeşim taşında Arapça ve Farsça harflerle şunlar yazılıdır:
“Bu türbe, ulu padişah, rahmetli Hakan Emiri Timur Gürgan'ın kabridir; Emir Taragay'ın oğlu, Emir Bergul'un oğlu, Emir Aylangir'in oğlu, Emir Anjil'in oğlu, Kara Çarnuyan'ın oğlu, Emir Sigunchinchin'in oğlu, Emir Irdanchi-Barlas'ın oğlu, Tumnai Khan'ın oğlu Emir Kachulai'nin oğlu. Bu 9. nesil.
Cengiz Han, bu kutsal ve güzel türbede gömülü olan şanlı Sultan'ın dedelerinin soyundan geliyor: Hakan-Cengiz-oğul. Emir Maisukai-Bahadur, Emir Barnan-Bahadur'un oğlu, Kabil-Khan'ın oğlu, söz konusu Tumnai-Khan'ın oğlu, Emir Baysungara'nın oğlu, Kaidu-Khan'ın oğlu, Emir Tutumtin'in oğlu, Emir-Buk'un oğlu Emir-Buzanjar.
Kim daha fazlasını bilmek isterse, bilmesine izin verin: ikincisinin annesi, dürüstlüğü ve kusursuz ahlakıyla ayırt edilen Alankuva'ydı. Bir keresinde odanın açılışında kendisine görünen ve bir erkek kılığına girerek Ebu Talib'in oğlu sadık Aliya'nın hükümdarının soyundan geldiğini açıklayan bir kurttan hamile kaldı. Onun verdiği bu şahitlik hakikat olarak kabul edilir. Onun övgüye değer torunları dünyaya sonsuza dek hükmedecek.
14 Şagban 807 (1405) gecesi vefat etti."
Taşın altında bir yazıt var: "Bu taş, Jitta'ya yaptığı bir geziden sonra Ulugbek Gürgan tarafından yerleştirildi."
Daha az güvenilir kaynaklar da mezar taşında şu yazının olduğunu bildiriyor: "(Ölümden) dirildiğimde dünya titreyecek." Belgesiz bazı kaynaklar, 1941'de mezar açıldığında tabutun içinde bir yazı bulunduğunu iddia ediyor: "Benim dünya ve ahirette huzurumu bozan herkes acı çekecek ve yok olacaktır."
Başka bir efsane şöyle der: 1747'de İranlı Nadir Şah bu yeşim mezar taşını aldı ve o gün İran bir depremle yerle bir oldu ve Şah'ın kendisi de ağır bir şekilde hastalandı. Şah İran'a döndüğünde ve taş iade edildiğinde deprem tekrarlandı.
Mezarın açılışında kameraman olan Malik Kayumov'un anılarından: En yakın çayevine girdim, bakıyorum - orada oturan üç eski yaşlı adam var. Ayrıca kendi kendime not ettim: kardeşler gibi birbirlerine benziyorlar. Yakına oturdum, bana bir çaydanlık ve bir kase getirdiler. Aniden bu yaşlı adamlardan biri bana dönüyor: "Oğlum, Timur'un mezarını açmaya karar verenlerden misin?" Ben de onu alıyorum ve "Evet, bu keşif gezisinde en önemlisi benim, bensiz tüm bu bilim adamları hiçbir yerde değil!" Şaka yollu korkusunu uzaklaştırmaya karar verdi. Ancak, görüyorum ki, yaşlı insanlar benim gülümsememe yanıt olarak kaşlarını daha da fazla çattı. Ve benimle konuşan kişi beni çağırıyor. Yaklaşıyorum, bakıyorum, elinde bir kitap var - eski, el yazısıyla yazılmış, sayfaları Arapça harflerle dolu. Ve yaşlı adam parmağını satırlarda gezdiriyor: “Bak oğlum, bu kitapta ne yazıyor. Timurlenk'in mezarını kim açarsa savaş ruhunu serbest bırakacaktır. Ve dünyanın sonsuza dek görmediği çok kanlı ve korkunç bir katliam olacak.
22.06.1941 tarihli "İzvestiya" gazetesinden makale
Diğerlerine anlatmaya karar verdi ve alay konusu oldu. 20 Haziran'dı. Bilim adamları dinlemedi ve mezarı açtı ve aynı gün Büyük Vatanseverlik Savaşı. Kimse o büyükleri bulamamış: Çayevinin sahibi o gün, 20 Haziran'da, büyükleri ilk ve son kez gördüğünü söylemiş.
Tamerlane'nin mezarının açılışı 20 Haziran 1941 gecesi gerçekleştirildi. Daha sonra Sovyet antropolog M. M. Gerasimov, komutanın kafatasının incelenmesi sonucunda Tamerlane'nin görünümünü yeniden yarattı.
Bununla birlikte, SSCB ile savaş planı 1940 yılında Hitler'in karargahında geliştirildi, işgal tarihi 1941 baharında sınırlı olarak biliniyordu ve nihayet 10 Haziran 1941'de, yani açılıştan çok önce belirlendi. mezar. Birliklere, taarruzun plana göre başlaması gerektiğine dair işaret 20 Haziran'da iletildi.
Kayumov'a göre cephedeyken Ekim 1942'de Ordu Generali Zhukov ile görüşmeyi başardı, durumu açıkladı ve Timurlenk'in küllerini mezara geri döndürmeyi teklif etti. Bu, 19-20 Kasım 1942'de gerçekleştirildi; Bugünlerde Stalingrad Muharebesi'nde bir dönüm noktası yaşandı.
Kayumov'un Aini'ye yönelik eleştirisi, Tacik toplumunun karşılıklı eleştirilerine neden oldu. Olayların başka bir versiyonu, Kamal Sadreddinovich Aini'ye (kazılara katılan bir yazarın oğlu) ait, 2004 yılında yayınlandı. Ona göre kitap 19. yüzyılın sonlarına tarihleniyor ve Kayumov Farsça bilmediği için konuşmanın içeriğini anlamadı ve Aini'nin yaşlılara bağırdığını düşündü. Kenar boşluklarına Arapça yazılmış kelimeler, “definleri kolay para arayanlardan korumak için İsmail Somoni, Hoca Ahrar ve Khazrati Bogoutdin vb.'nin cenazeleriyle ilgili olarak benzer şekilde mevcut olan geleneksel sözlerdir. mezardaki değerler tarihi figürler”, yaşlılara söylediği.
Herkes mahzenden ayrıldığında, A. A. Semyonov ve T. N. Kary-Niyazov ile babamla Tacikçe konuşan üç yaşlı gördüm. Yaşlılardan biri elinde eski bir kitap tutuyordu. Açtı ve Tacikçe şöyle dedi: “Bu kitap eski yazılmış. Timurlenk'in mezarına kim dokunursa, talihsizlik, savaş herkesi yakalayacak diyor. Orada bulunanların hepsi haykırdı: "Allah'ım, bizi beladan koru!". S. Aini bu kitabı aldı, gözlüğünü taktı, dikkatlice inceledi ve yaşlıya Tacikçe seslendi: "Canım, bu kitaba inanıyor musun?"
Cevap: “Vay, Allah'ın ismiyle başlıyor!”.
S. Aini: "Bunun ne tür bir kitap olduğunu biliyor musun?"
Cevap: "Allah'ın adıyla başlayan ve insanları felaketlerden koruyan önemli bir Müslüman kitabı."
S. Aini: “Farsça yazılmış bu kitap, kısaca “Jangnoma”dır - savaşlar ve kavgalar hakkında bir kitap, belirli kahramanlar hakkında fantastik hikayelerden oluşan bir koleksiyon. Ve bu kitap ancak yakın zamanda, 19. yüzyılın sonunda derlendi. Ve Timurlenk'in mezarından bahsettiğin o sözler kitabın kenarlarına farklı bir el yazısı ile yazılmış. Bu arada, Müslüman geleneklerine göre mezarları ve kutsal yerleri - mazarları açmanın genellikle günah olarak kabul edildiğini muhtemelen biliyorsunuzdur. Ve Timurlenk'in mezarıyla ilgili bu sözler, mezar yerlerini kolay para arayanlardan korumak için İsmail Somoni ve Hoca Ahrar ve Khazrati Bogoutdin Balogardon ve diğerlerinin mezar yerleriyle ilgili olarak benzer şekilde mevcut olan geleneksel sözlerdir. tarihi figürlerin mezarlarındaki değerler. Ancak ülkemizde olduğu gibi farklı ülkelerde bilimsel amaçlar uğruna antik mezarlıklar ve tarihi şahsiyetlerin mezarları açılmıştır. İşte kitabınız, onu çalışın ve kafanızla düşünün.”
T. N. Kary-Niyazov kitabı aldı, dikkatlice inceledi ve S. Aini ile aynı fikirde olarak başını salladı. Sonra Malik Kayumov, oradaki herkesin "suratgir" (fotoğrafçı) dediği kitabı eline aldı. Ve gördüm ki, kitabın başından itibaren sayfaları olması gerektiği gibi sağdan sola değil, tersine Avrupai bir tarzda soldan sağa çeviriyordu. - S. Aini'nin günlüğünden
Kaynaklara göre Timur satranç oynamayı (daha doğrusu shatranj) çok severdi.
İranlı shatranj.
Başkurt mitolojisinde Tamerlane hakkında eski bir efsane vardır. Ona göre Başkurt kabileleri arasında İslam'ın ilk yayıcısı olan Hüseyin-bek'in türbesi 1395-96'da Tamerlane'nin emriyle inşa edildi, çünkü komutan tesadüfen mezarı bulan komutan büyük göstermeye karar verdi. İslam kültürünü yayan bir kişi olarak onu onurlandırıyor. Efsane, kış kampı sırasında ordunun bir kısmıyla birlikte bilinmeyen nedenlerle ölen mozolenin yakınındaki altı prens-askeri lider mezarı tarafından doğrulandı. Bununla birlikte, inşaatı özel olarak kimin, Tamerlane'in mi yoksa generallerinden birinin mi sipariş ettiği kesin olarak bilinmiyor. Şimdi Hüseyin-bek'in türbesi, Başkurdistan Cumhuriyeti'nin Chishminsky bölgesi, Chishmy köyünün topraklarında bulunuyor.
Tarihin iradesiyle Timur'a ait kişisel eşyalar çeşitli müzelere ve özel koleksiyonlara dağılmıştır. Örneğin, tacını süsleyen sözde Timur Yakutu şu anda Londra'da tutulmaktadır.
Timur'un kişisel kılıcı Tahran Müzesi'nde saklanıyordu.
Timurlenk'in resmi tarihi yaşadığı dönemde önce Ali-ben Cemal-el-İslam (tek nüshası Taşkent Halk Kütüphanesindedir), ardından Nizam-ad-Din Şami (tek nüshası British Museum'dadır) tarafından yazılmıştır. . Bu eserlerin yerini, Şeref-ad-din Yezdi'nin (Shahrukh altında) Fransızcaya çevrilmiş ünlü eseri ("Histoire de Timur-Bec", P., 1722) aldı. Timur ve Shahrukh'un bir başka çağdaşı olan Khafizi-Abru'nun eseri bize sadece kısmen ulaştı; 15. yüzyılın ikinci yarısının yazarı Abd-ar-Rezzak Semerkandi tarafından kullanılmıştır (eser yayınlanmamıştır; çok sayıda el yazması vardır).
Timur ve Timurlulardan bağımsız olarak yazan yazarlardan (Fars, Arap, Ermeni, Osmanlı ve Bizans) yalnızca biri, Suriyeli Arap İbn Arabşah, Timur'un eksiksiz bir tarihini derledi ("Ahmedis Arabsiadae vitae et rerum gestarum Timuri, qui vulgo Tamerlanes dicitur, historia” , 1767-1772).
evlenmek ayrıca F. Neve "Expose des guerres de Tamerlan et de Schah-Rokh dans l'Asie occidentale, d'apres la chronique armenienne inedite de Thomas de Madzoph" (Brüksel, 1859).
Timur'un 16. yüzyılda keşfedildiği iddia edilen otobiyografik notlarının gerçekliği şüphelidir.
Avrupalı gezginlerin eserlerinden İspanyol Clavijo'nun günlüğü özellikle değerlidir (“1403-1406'da Semerkand'daki Timur Mahkemesine Bir Yolculuğun Günlüğü”, çeviri ve notlar içeren metin, St. Petersburg, 1881, “Koleksiyonda) İmparatorluk Bilimler Akademisi Rus Dili ve Edebiyatı Bölümü”, cilt XXVIII, No. 1).
Özbekistan halk yazarı, Sovyet yazar Sergei Petrovich Borodin, "Semerkand Üzerinde Yıldızlar" adlı destansı bir roman yazmaya başladı. Topal Timur adıyla yayımladığı ilk kitabı 1953-1954 yılları arasında yazmıştır. İkinci kitap olan Kamp Ateşleri 1958'de, üçüncü kitap olan Şimşek Bayazet ise 1971'de tamamlandı ve Halkların Dostluğu dergisi tarafından 1973'te yayımı tamamlandı. Yazar ayrıca "Beyaz At" adlı dördüncü bir kitap üzerinde çalıştı, ancak yalnızca dört bölüm yazdıktan sonra öldü.
Tamerlane ve laneti ile ilgili tema, Tamerlane'in bir tebeşir yazısıyla kaderi değiştirmenin mümkün olduğu özel bir tebeşir bulduğu olay örgüsüne göre Sergei Lukyanenko'nun "Day Watch" romanında canlandırılıyor.
Edgar Allan Poe - "Tamerlane"
Timur, bir hükümdar olarak Hoca Nasreddin ile ilgili birçok meselde karşımıza çıkmaktadır.
Kanuni Timur
Alexander Vorobyov'a göre: Yaşamı boyunca bile, Timur Gurigan - Muhteşem Timur'un görünüşü ve eylemleri etrafında o kadar güçlü bir çelişkiler yumağı örülmüştür ki, bugün onu kesmek artık mümkün değildir. Hatta tarihe hiçbir ismiyle geçmedi: Timur, Tamerbek, Timur Gürigan, ancak topallığından dolayı düşmanları tarafından kendisine verilen takma adla - "Topal Timur". Aksi takdirde - Türkçede Aksak-Timur, Farsçada Timur-leng, Avrupa dillerinde Tamerlane. Ve o zamandan beri yenilmez emire aşağılayıcı takma ad - Timurlenk adını verdik.
Seferlerinin haberi anında Avrupalılara ulaştı ve onlar da "Büyük Topal" adı önünde titremeye başladılar.
Avrupa başka bir korku saldırısı tarafından ele geçirildi, Orta Asya ordularının işgalini bekliyordu. Timur daha sonra, 1389'da Sırp prensi Lazar tarafından Kosova sahasında öldürülen Osmanlı Murad'ın oğlu, büyük Osmanlı padişahı Bayazid I Yıldırım'ı (Yıldırım) Ankara'da (Ankara) yendi ve esir aldı. Ancak Yıldırım Sultan yenilmez olarak kabul edildi: ondan önce Anadolu'yu ve Balkanların çoğunu fethetti. 1394'ten 1400'e kadar süren uzun bir ablukanın ardından Konstantinopolis'i neredeyse ele geçirdi. 1396'da Nikopol (Bulgaristan) yakınlarında haçlı ordusunu bozguna uğratarak Müslümanlara yönelik haçlı seferlerine son veren oydu. Bu yenilgi, Avrupalıları yıllarca Doğu'da kılıç sallamaktan caydırdı. Ve bu büyük Osmanlı yenilip esir alındı!
Cenevizliler Tamerbek'in sancağını Haliç Körfezi'ndeki Pera kalesinin kuleleri üzerine kaldırdılar. Konstantinopolis İmparatoru ve Mısır Sultanı, Timur'un otoritesini tanımak için acele ettiler ve haraç ödemeyi teklif ettiler. İngiltere Kralı IV. Henry ve Fransa Kralı VI. İspanya Kralı Kastilyalı III.Henry, yiğit şövalye Ruy Gonzalez de Clavijo liderliğindeki büyükelçilerini Tamerbek'e gönderdi. Avrupa en kötüsüne hazırlanıyordu, Tamerbek'in işgalini bekliyordu. Ancak Timur Gurigan bir kez daha herkesi şaşırttı - savaşçıları savaş atlarını Semerkant'a çevirdi.
Timur'un çok sayıda tarihçisi onun hayatını tüm yönleriyle anlatmıştır. Ona o kadar çok ilgi gösterdiler ki, onun hakkında en saçma bilgileri bile topladılar. Bu nedenle, hayatta kalan tanıklıkların çoğu sadece çelişkili değil - bazen tam bir şaşkınlığa yol açıyorlar. Bu nedenle, ortaçağ biyografi yazarları ve anı yazarları, Timur'un olağanüstü hafızasına, Türkçe ve Fars dillerine ilişkin bilgisine dikkat çekerler, büyük fatihlerin ve kahramanların hayatından sayısız hikaye hakkındaki bilgisinin, savaştan önce askerlere ilham vermesine yardımcı olduğunu söylerler. Aynı zamanda aynı kaynaklar Tamerbek'in okuma yazma bilmediğini iddia etmektedir. Olağanüstü bir hafızaya sahipken, birkaç dil bilen bir kişinin okuyamaması nasıl olabilir? Öyleyse, Tamerbek'e okumayı öğretemeyeceklerse, kişisel okuyucularını neden yanında tutması gerekiyordu? işini nasıl halletti büyük imparatorluk, orduyu yönetti, birliklerinin sayısını, kalan yem miktarını belirledi mi? Okuma yazma bilmeyen bir insan, Müslüman tarihçilerin en büyüğü olan İbn Haldun'u tarih bilgisiyle nasıl şaşırtabilir? Tarihçilerin en belirsiz yorumu, Timur'u rakiplerini yok eden, tüm şehirleri katleden acımasız bir kasap olarak sunma girişimidir. Bu versiyona inanıyorsanız, Tamerbek'in büyük bir savaşçı ve inşaatçı değil, insan şeklinde bir canavar olduğu ortaya çıkıyor.
Görünüşe göre, eğitimli bir kişiydi, anne tarafından büyükbabası Sadr al-Shari "ve şeriat yönlerinden biri olan ünlü bir alim - Hanefi. El-Vakaya üzerine bir tefsir olan Sharh al-Vikay'ın yazarıydı. Hanefi kanunları için klasik bir rehber olan el-Marghinans-el-Khidaya'nın bir şerhidir. Ünlü gezgin ibn-Batuta olması da mümkündür.
Viktor Tukmachev'e göre: 1852'de. "Kazan taşra gazeteleri", Bulgar vakanüvis Şerif-Eddin'in çalışmasından alıntılar yayınladı: "...Şeytan yerleşimini mahveden Han Temir-Aksak, Muhammed'in müritlerinin mezarlarını ziyaret etti. yerleşimin altındaki Kama'ya akan Toima nehri. ..”
Tarihçiler, Tamerlane'nin Yelabuga'da olduğu gerçeğine dair en derin şüpheleri dile getirdiler. Elabuga halkının, Şeytan Yerleşimi'nin efsanevi Timur tarafından neden yok edilmediğine dair bir efsanesi vardır. İddiaya göre kuşatılanlar, "demir topalın" iradesini yerine getirdi ve askerlerinin kopmuş kafalarıyla tabandan tepeye kadar tüm kuleyi çevreledi. Bu az bilinen efsaneye göre, Timur kaleyi kuşattı ve kuşatılanların hepsi yakın ölümle tehdit edildi. Güvenli bir yere gidilebilecek gizli bir yeraltı geçidi Timur'un askerleri tarafından keşfedildi ve dolduruldu. Kaleyi savunmak hala mümkündü: insanlar vardı, güçler ve silahlar vardı. Bu mantıklı gelmiyordu. Herkes ölecekti. Ve sonra burada yaşayan tüm insanlar ortadan kaybolacaktı. Sadece gaddarlığıyla değil, sözünü tutmasıyla da ünlü olan Timur, kalenin son kulesine (en küçüğüydü) sığınanları sağ bırakacağını söylemiştir. Ancak aynı zamanda kulenin kendisi de tepeden tırnağa kesik insan kafalarıyla örtülmelidir. Ve Tamerlane ile savaşta çoktan ölmüş olan askerler değil, kalenin hala hayatta olan ve savaşmaya hazır olan savunucularının başkanları.
Acı verici bir gece toplantısının ardından kadınlar ve çocuklar belirtilen kuleye girdiler (canlanmaları gerekiyordu). Harika insanlar, yüzyıllardır burada yaşayan) ve sabah askerler birbirlerinin kafalarını kestiler ve kulenin insan kafaları piramidinin altına saklanması için kulenin yanına yığdılar ... Tamerlane sözünü tuttu: kule sağlam kaldı, ve ona sığınanlar hayatta kaldı. İnsanlar yeniden doğdu. Ama ne pahasına olursa olsun!
Arkeologlar herhangi bir onay bulamadılar. Tek bir önemli parça bulunamadı, "kesik kafalardan" inşa edilmiş tek bir kule bile bulunamadı.
24 Ağustos 1572'deki korkunç Aziz Bartholomew Gecesi sırasında Paris'teki Katoliklerin "Hıristiyan inancındaki kardeşlerini" katlettiklerini, ancak yok edebildiklerini bilirsek, Tamerbek'in zulmüne ilişkin tüm raporlara nasıl inanılabilir? sadece 3 bin Huguenot mu? Ve sonra Fransa genelinde 30 binden fazla kişi imha edildi. Üstelik Katolikler bu operasyona uzun süre ve özenle hazırlandılar. Timur, bazı tarihçilerin güvenceleri üzerine yüzbinlerce insanı kendiliğinden yok etti.
Unutulmamalıdır ki, o zamanlar insanlar karlı bir şekilde yeniden satılabilen sıradan bir avdı. Köleler paradır. Mülklerini kim kendi elleriyle yok edecek? Timur her zaman satabilecekse neden sivilleri katletmek zorundaydı?
Büyük olasılıkla, emirle çarpıtılmış bir hikaye örneği, bunun ne kadar ustaca yapılabileceğini, tarihin ne kadar ustaca yeniden çizilebileceğini bir kez daha kanıtlıyor. Ne de olsa birçok kez ve birçok kişi tarafından tekrarlanan bir yalan gerçek olur. Kim olduğun değil, başkalarının senin hakkında ne söylediği önemli. Görünüşe göre Timur ile bu eski tarih tekrarlandı: bir savaşçı ve bir inşaatçıdan bir kasap imajını yarattılar.
çok köksüz
Seferlerini ve yaptıklarını canlı bir şekilde anlatan Timur'un çok sayıda biyografi yazarı, görünüşü hakkında çok az bilgi bıraktı. Dahası, birçoğu Timur'un Barlas'ın Moğol kabilesine ait olduğu fikriyle çelişiyor. Nitekim Emir tarafından esir alınan bir Arap olan İbn Arabşah, Timur'un uzun boylu, iri başlı ve yüksek alnı olduğunu anlatır. Çok güçlü ve cesurdu, sağlam yapılı, geniş omuzluydu. Uzun bir sakalı vardı, sağ bacağı topallıyordu, alçak sesle konuşuyordu, erkenden ağarmıştı. Ten rengi beyazdı!
Tamerbek'in en ilginç "portresi" antropolog M.M. Bildiğiniz gibi emirin görünüşünü yeniden inşa edebilen Gerasimov.
22 Haziran 1941 gecesi Gür-Emir türbesinde yapılan kazılarda bulunan kalıntılara göre Gerasimov, Tamerbek'in topallığını ve kuru elini bilimsel olarak doğrulamıştır. Gerasimov, çalışmasının sonuçlarını "Tamerlane Portresi" makalesinde özetledi. Gerasimov'un vardığı sonuçları dikkatlice okursanız, Timur'un bir Avrupalı olduğu ortaya çıkıyor!
Bununla birlikte, Timur'un Moğol Türk bir aileden geldiğine dair kanıt, Timur'a bir Hint-Avrupa'nın tipik özelliklerini kazandıran İran ve Hint minyatürlerini kategorik olarak reddetme hakkı verecek bir belgedir.
16. yüzyıl Fransız ressamından Timur tasviri
Oldukça yakın zamanlarda Timur'u damgalamak adettendi. Gür-Emir türbesini ziyaret edenlere, Büyük Fatih'in korkunç zulmü, mağlup ettiği halkların acıları anlatıldı. Bugün Tamerbek, Özbekistan'ın kişileştirilmiş ulusal fikridir. O heryerdedir. Ona anıtlar dikilir, o bakar banknot, tarih bilimi sadece onunla ve onun soyundan gelen Timurlularla ilgilenir. Adı en yüksek devlet ödülleriyle taçlandırıldı - 26 Nisan 1996'da "Emir Timur Tarikatının Kurulması Hakkında" yasa kabul edildi.
Okul çocukları hayatını ve yaptıklarını inceler. Özbekistan'a gelen yabancılara, Timur ve onun soyundan başka kimsenin burada daha önce yaşamadığı anlaşılıyor. Ve Timur'un aziz ilan edilmesi çok dikkat çekici bir olayla başladı. Sovyet döneminde, Taşkent'in merkezinde kırmızı mermerden yapılmış bir Karl Marx büstü duruyordu. 1995'in başlarında, bir komünist teorisyenin heykeli yıkıldı ve yerine uzak geçmişten bir Asyalı kahramanın anıtı dikildi. Timur, ölümünden sonra Marx'ı da yendi. Ve şimdi imparatorluğunun ihtişamı, Mısır piramitleriÇin Seddi'ne, Özbekistan'ın geleceğini aydınlatıyor.
Yaraların kanlı gözleri ile savaş ağladı.
Dişlerinin dikenli sırası bir gülümsemeyle ortaya çıkıyor.
ibn hamdis
Tamerlane, olağanüstü bir askeri lider ve zalim bir hükümdar olarak tarihe geçti. Böylece, askeri kariyerinin başlangıcında, bir kez düşmanın bininci ordusu tarafından ele geçirildi. Timur'un o sırada sadece 60 askeri vardı. Ancak küçük müfrezesiyle savaşa girmekten korkmadı ve kazandı - kanlı bir savaştan sonra, altmış kişiden yalnızca onu kaldı ve rakiplerinin bin kişiden 50'si vardı, ardından Timur'un düşmanları kaçtı.
1395'te Tamerlane yaklaşık altmış yaşındaydı. Orta boylu ama güçlü yapılı bir adamdı. Gençliğinde bir bacağı yaralanmış ama etrafındakiler topallığını neredeyse fark etmemiş. Timur'un sesi yüksekti, bölgenin her yerine ulaşıyordu, bu da onun savaşın uğultusunda askerlerine önderlik etmesinde çok yardımcı oldu. Sürekli savaşlara ve seferlere rağmen yaşlılığa kadar sağlığı iyiydi. Yetmiş yaşına geldiğinde sadece vizyonu bozulmaya başladı.
Sergei Petrovich Borodin "Topal Timur" kitabında onun hakkında şunları söylüyor: Komutanların en acımasızı olan Timur, dünyaca bilinen. Güç için susuzluk kalbinde yandı ve herkesi ve her şeyi kendi iradesine tabi kılma kararlılığını güçlendirdi, kimse hoşgörüye güvenemezdi. Topal Timur lakaplı büyük savaşçı, sadece savaş meydanlarında değil, güçlü bir siyasetçiydi. Başkenti Semerkant'ta zeki bir tüccar ve yetenekli bir şehir planlamacısıydı. Altın işlemeli çadırların içinde - çok sayıda varisin entrikaları arasında bilge bir baba ve büyükbaba. "Dünyanın tüm alanı yalnızca bir krala ait olmalıdır" - bu onun hayatının kuralı ve efsanevi Timurlenk imparatorluğunun temel yasasıydı. Bahçeye açılan kapıda, küçük bir halının üzerinde, yeşil bordürlü siyah bir cübbe giymiş, uzun, zayıf, yaşlı bir adam oturuyordu. Koyu, neredeyse siyah, bakır tonlu, kuru yüzü çocuğa döndü ve gözleri - hızlı, dikkatli, genç - ihtiyatla torununun tüm küçük, hafif, sevgili görünümünün üzerinde koştu. Torununa şunları söyledi: “Bacağım kırıldığı için koşmayı bıraktım. Ama sağ elim kuruduğu için elimden kimse kaçmadı. Ondan önce koştum ve beni yakaladılar. Ve sonra senden çok daha yaşlıydım. Ben zaten... o zamanlar yirmi beş yaşındaydım. "Büyükbabam nadiren biriyle geçmiş işleri hakkında bu kadar basit konuşurdu. İçlerinde Alemin Hakimini anmaya gerek olmayan çok şey vardı. Ne de olsa, tüm dünyada bu kadar uzun, gölge gibi, kuru, hasta, solmuş, topal yaşlı adamla güç ve güçle rekabet edebilecek kimse yoktu.
Timur'un bu tanımı, bir şekilde Stalin'i anımsatıyor (kaplan gözlerinin delici bir bakışıyla topal, kurumuş eller).
Ciddi durumlarda, Timur geniş bir ipek cüppe giydi ve başında inci ve değerli taşlarla dolu, tepesinde dikdörtgen bir yakut bulunan yüksek fötr bir şapka taktı. Kulaklarına Moğol adetlerine göre büyük ve pahalı küpeler takmıştı. Genel olarak barış zamanında mücevherleri ve ihtişamı severdi. Askeri kampanyalar sırasında, her zaman Spartalı sadeliğin bir modeli olarak hizmet etti.
Karakteri, şaşırtıcı bir şekilde, hayata dair katı Sufi görüşlerini, çılgınca savaşçı bir ruhun patlamaları ve dizginlenemeyen güç arzusuyla birleştirdi. İkinci nitelikler onda galip gelmiş gibi görünüyor, çünkü kendisi şöyle dedi: "Kişi ancak elinde bir kılıçla hakimiyet kurabilir."
Timur, yaşamı boyunca onlarca sefer düzenledi ve silahlarının gücüyle geniş bir bölgeyi fethetti. Timur'un kendisi şöyle dedi: “Yiğit liderler ve savaşçılarımın yardımıyla 27 eyaletin hükümdarı oldum. Bütün bu ülkeler benim otoritemi tanıdı ve onlar için kanunlar çıkardım.
Timur'un fetihleri
Büyük Rus, Tokhtamyshev ulusunun bir parçasıydı. Altın Orda'nın Volga bölgesindeki zengin şehirleri kadar aynı acı kader onu bekliyordu. Timur, Rusya sınırlarına girdi, Yelets'i aldı, prensini esir aldı, çevreyi harap etti ve Moskova'ya taşındı. Ancak şehre ulaşamadı. Tamerlane, Ryazan beyliği sınırları içinde on beş gün kaldıktan sonra 26 Ağustos'ta geri döndü.
Kilise efsanesine göre, Moskova'yı işgalden kurtarmak için Büyükşehir Kıbrıslı, Vladimir'in saygıdeğer ikonunun Moskova'ya nakledilmesini emretti. Tanrının annesi, "sonra bütün insanlara oruç tutmalarını ve namaz kılmalarını emretmek."
Tanrı'nın Annesi Vladimir. 12. yüzyılın simgesi.
Moskova'dan gelen haberciler, En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü olan 15 Ağustos'ta Vladimir'e geldi. Bir dua ayinine hizmet ettikten sonra, simge Varsayım Katedrali'nden çıkarıldı ve Vladimir yolu boyunca alayda Moskova'ya doğru hareket etti. Bütün şehir ikonu göndermek için dışarı çıktı. On bir gün boyunca, simgeli alay Vladimir yolu boyunca yürüdü. 26 Ağustos'ta, Büyükşehir Kıbrıslı liderliğindeki genç ve yaşlı tüm Moskova, Kuchkovo Sahasında şehrin dışındaki ikonla buluştu.
Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonuna Dua.
15. yüzyıla ait Radziwill Chronicle'ın minyatürü.
Simge, Varsayım Katedrali'ne yerleştirildi. Kısa süre sonra, simgenin buluştuğu gün Tamerlane'nin Don'daki otoparktan ayrıldığı ve bozkıra gittiği haberi Moskova'nın her yerine yayıldı. İddiaya göre, korkunç bir rüya gördü ve birliklerini uzaklaştırdı.
. Aynı zamanda Timur'la buluşmak için Moskova'dan çoktan ayrılmış olan Vasily Dmitrievich'in birlikleri savaşa hazırlandı. Kolomna'yı geçen Moskova prensi, Oka kıyılarında savunma pozisyonları aldı ve valilerine ve şehir valilerine "kuşatmayı güçlendirmelerini" emretti. Aynı zamanda, Litvanya Büyük Dükü Vitovt birliklerini toplayarak Tatarlara gideceği söylentisini her yere yaydı. Böylece Tamerlane, Moskova'ya saldırdıktan sonra Tokhtamysh'in mal varlığının kalıntılarıyla değil, tüm Ortodoks Rusların güçleriyle ilgileneceğini açıkça gösterdi. Neden olan, Rus ve Litvanya prenslerinin birliğinin bu gösterisiydi " kötü bir rüya» Timur.
1393'te Tokhtamysh'ten Litvanya'ya etiketli bir elçilik gitti. Bu etiketin metni Rus kroniklerinde korunmuştur: “Tanrı bize tekrar bahşetti, düşmanlarımız, düşmanlarımız, hepimizi elimize verdi. Onları bir daha bize zarar vermesinler diye idam ettik.” Aynı zamanda han, "kardeşi" Jagiello'dan "bize bağlı volostlardan" Litvanya tarafından ele geçirilmesini, "çıktıları toplamasını (haraç.) Hazineye teslim edilmek üzere elçilere teslim etmesini" ister. Bu etiket, Tokhtamysh döneminde Litvanyalıların Horde'a haraç ödediğini doğrular. Ayrıca etiket, devletler arasındaki ticari ilişkilerin "kabul edilmeden", yani vergiler olmadan yeniden kurulmasını öneriyor! Ek olarak, askeri bir ittifak yapılması önerildi.
1394'te Toktamış elçileri ve Mısır padişahından askeri bir ittifak istendi.
Anna Vladimirovna Kornienko'nun hikayesinden: "Çocuklarıma, mutlu devlet fatihlerine, torunlarıma - dünyanın büyük hükümdarlarına ..."
Bu sözler, bize ulaşan iki eşsiz yazılı kaynaktan biri olan ve yazarının bizzat Emir Timur, Muhteşem Timur, “Doğunun ve Batının Fırtınası”, toprakların fatihi olduğu kötü şöhretli Kanunlar ile başlar. halkların korkusuz ve yenilmez komutanı Büyük Emir Timur. Metnin ilk satırlarından sonra okuyucu, XIV. yüzyılın Orta Asya fatihini hiç duymamış olsa bile, en seçkin ve gizemli kişiliklerden birinin hayat hikayesini elinde tuttuğunu fark etmeye başlar. şimdiye kadar dünya sahnesinde ortaya çıktı.
Kişilik karmaşık ve çok yönlüdür, Timur bir İslam savaşçısı, kendisine "Allah'ın yeryüzündeki gölgesi" diyen bir adam, güçlü imparatorlukların önünde eğildiği efsanevi bir savaşçı, gerçek bir demir iradeye sahip bilge bir siyaset ve devlet adamıdır. ve karakter (çeviride, Timur adı " Demir" anlamına gelir), imajının etrafına o kadar karmaşık ve güçlü bir çelişkiler ağı örmeyi başardı ki, onu ne o zaman, ne de şimdi yüzlerce çözmek, hatta kesmek mümkün değildi. yıllar sonra.
16. yüzyıl İtalyan resminde Timur tasviri
Timur'un çağdaşları onu ender şansı nedeniyle "vaftiz ettikleri" için, Şanslı Takımyıldızların Hükümdarı hakkında kesin olarak güvenilir çok az bilgi var veya daha doğrusu, onların hiç var olmadığını söylemek daha doğru olur.
Efsanenin dediği gibi, elinde bir parça kurumuş kanla ve yaşlı bir adamınki gibi beyaz saçlarla doğdu (aynısı Cengiz Han için de söylendi). Bunu duyan yerel halk, Taragai ailesinde elbette harika bir adamın doğduğuna dair genel bir kanıya vardı.
Timur'un babası Taragai, büyük olasılıkla, 13. yüzyılda Maverannekhra'ya (Syr Darya ile Amu Darya arasında) yerleşen Barlas'ın Türkleştirilmiş Moğol kabilesinin soylularından geliyordu ve noyon'un (büyük bir feodal) soyundan geliyordu. Orta Çağ'da Moğolistan'da toprak sahibi) Karaçar, Cengiz Han'ın oğlu Çağatay'ın yardımcısı ve uzak akrabası. Böylece Taragay ve elbette onunla birlikte oğlu da Cengiz ailesine aitti, ancak bazı kaynaklar Timur'un Altınordu Han'ın anne tarafından torunu olduğunu söylüyor. Ne olursa olsun, Timur ile Cengiz Han arasında doğrudan bir ilişki yoktu. Timur annesiz büyümüştür. Oğlan henüz çok küçükken öldü.
Çocukluğundan Timur merakla ayırt edildi. Kervancıların anlattığı harika hikayeleri saatlerce kendinden geçirerek dinleyebilirdi. Sessizdi, asla gülmezdi ve oyunlarda bile maksatlıydı ve belki de fazla ciddiydi. Timur avlanmayı severdi ve 18 yaşından itibaren olgunlaştığında bu aktivitenin tam anlamıyla bağımlısı oldu. İyi nişan alan bir okçuydu ve mükemmel bir biniciliğe sahipti. Ayrıca Timur, çocukken bile akranları üzerindeki etkisini hem çeşitli savaş oyunlarında hem de günlük yaşamda nasıl göstereceğini biliyordu. Küçük yaşlardan itibaren sadece seferlerden ve fetihlerden söz eder, eğlenceleri sonu gelmeyen savaşlardan oluşur, gün geçtikçe güçlenen vücudunu ısrarla çalıştırır; yaşının ötesinde gelişen zihin, sanki binlerce insanın hayatında ne kadar önemli bir rol oynayacağını tahmin ediyormuş gibi, müstakbel emirin zaten ciddi bir şekilde düşündüğü uygulama yolları hakkında sonsuz görkemli planlara yol açtı.
Timur, yıllar sonra kendi sözlerinden yazdığı "Otobiyografi"sinde (bize ulaşan ikinci kaynak, yazarı sözde büyük emirin kendisidir) babasından duyduğu inanılmaz bir hikayeyi anlatacaktır. İddiaya göre, Amir Taragai bir gün rüyasında Arap'a benzeyen yakışıklı bir gencin kendisine nasıl yaklaştığını ve ona bir kılıç uzattığını gördü. Taragai kılıcı eline aldı ve havada sallamaya başladı ve ardından bıçağın çeliği tüm dünyayı aydınlatacak şekilde parladı. Şaşıran Taragai, Aziz Amir Kulyal'dan bu rüyayı kendisine açıklamasını istedi. Amir Kulal, bu rüyanın peygamberlik bir anlamı olduğunu ve Allah'ın kendisine kaderinde tüm dünyayı ele geçirecek, herkesi İslam'a döndürecek, dünyayı cehalet ve yanılgı karanlığından kurtaracak bir oğul göndereceğini söyledi.
Bunu anlatan Taragay, Timur'a doğar doğmaz emirin rüyanın gerçekleştiğini hemen anladığını ve hemen oğlunu Şeyh Şemseddin'e götürdüğünü itiraf etti. Taragai şeyhin evine girdiğinde Kuran'ı yüksek sesle okur ve durduğu ayette Timur adına rastlanır ve bunun sonucunda bebeğe isim verilir.
İsminin Kuran'dan alındığı için Allah'a şükreden Timur, kendisinin de görmüş olduğu bir rüyayı daha anlatır. Sanki bir gün rüyasında büyük bir nehre nasıl ağ attığını görmüş gibi. Ağ tüm nehri kapladı, ardından gelecekteki fatih sularda yaşayan tüm balıkları ve hayvanları karaya çıkardı. Rüya tabircileri de bu rüyayı Emir Timur'un büyük ve şanlı saltanatının habercisi olarak açıklamışlardır. O kadar şanlı ki, kâinatın bütün ehli ona tabi olacak.
Timur, tek başına ne kadar güçlü, cesur ve kararlı olursa olsun tek başına hiçbir şeye ulaşamayacağını çok iyi biliyordu. Ve kimin çölde bir tahta ihtiyacı var? Birçoğunun ona bağlı olduğu gibi, o da birçok kişiye bağlıydı. Timur insanlara değer verirdi, ama ancak kendisine faydalı olabilecekleri kadar.
İhtiyacı olanları kendine nasıl bağlayacağını biliyordu ve bunun için ne zaman ne de para ayırdı.
“Bazıları (insanlar) istismarlarında bana yardım ediyor, diğerleri hem eyaletleri fethetmede hem de onları yönetmede tavsiyelerde bulunuyor. Onları mutluluğumun kalesini güçlendirmek için kullanıyorum: onlar benim bahçemin dekorasyonu. “Subaylara ve askerlere ilham vermek için ne altını ne de değerli taşları esirgedim; Masama girmelerine izin verdim ve savaşlarda benim için canlarını feda ettiler. Onlara iyilikler yaparak ve ihtiyaçlarını karşılayarak onların bana olan sevgilerini pekiştirdim” dedi büyük emir.
19 yaşında Timur ciddi bir şekilde hastalandı. Her türlü yolla tedavi edildi, ancak hiçbir şey yardımcı olmadı. Genç adamın sıcakta ve hezeyanda geçirdiği yedi gün, kendisi gibi çaresiz saray mensuplarını, nedeni büyük olasılıkla eldeki ihmal edilmiş bir apse olan hastalığın olumsuz bir sonucu olduğu fikrine götürdü. parmaklar. Genç adam ağlayarak hayata veda etti. Ancak yedi gün sonra müstakbel emirin güçlü vücudu enfeksiyonun üstesinden gelmeyi başardı ve hızla iyileşti. Bir süre sonra, Tamerbek'in kendisinin de söylediği gibi, uzun saçlı bir seyd (Arapça'dan çevrilmiş - "mutlu", "başarılı" - bir tür saygılı muamele) vizyonu vardı ve genç adama onun olacağını tahmin ediyordu. büyük bir kral.
Gelecekte Emir Timur, bu kadar başarıyı insanlara karşı adil ve tarafsız bir tavırla borçlu olduğunu, bu sayede "Allah'ın yarattıklarının lütfunu kazandığını", "akıllı politika ve katı adalet" ile "askerlerini ve askerlerini elinde tuttuğunu" söyleyecektir. korku ve umut arasındaki konular." Hayırsever gördüğü adaletin zaferi adına mazlumları zalimlerin elinden kurtardığını, kararlarını ancak gerçek adaletin kontrol ettiğini, cezanın hep hukuka göre verildiğini ve masumların cezalandırıldığını söyleyecektir. asla cezalandırılmaz...
Timur, halkın kalbini kazanma çabasıyla, konumu ve kökeni ne olursa olsun herkese iyilikler dağıttı, savaşçılarına hediyeler yağdırdı, aşağı ve yoksullara açıkça sempati duydu ve cömertliği ona evrensel insan sevgisini sağladı. Komutan, "Düşmanım bile," dedi, "kendini suçlu hissedip korumamı istemeye geldiğinde, af gördü ve bende bir hayırsever ve dost buldu ... ve eğer kalbi hala küskünse, o zaman ona karşı tavrım öyle ki sonunda hoşnutsuzluğunun izini bile silmeyi başardım."
Tabii ki, bu sözler gerçek olamayacak kadar iyi geliyor. Bununla birlikte, bunlara inanmak istiyor çünkü büyük fatih, kendi yüksek konumunu korurken, o dönem için çok ileri bir yaşa - 69 yıl - yaşamayı başardı ve bıçaklanmadı, zehirlenmedi, boğulmadı veya başka bir şekilde öldürülmedi. eski arkadaşlardan veya mevcut düşmanlardan biri tarafından. Ne Büyük İskender, ne Gaius Julius Caesar, ne de diğer dünya liderlerinin çoğu bu kadar şanslı değildi...
Tamerlane'nin zulmünde, soğuk hesaplamaya ek olarak (Cengiz Han'ınki gibi), acı verici, rafine bir vahşet kendini gösterir ve bu, belki de hayatı boyunca katlandığı fiziksel ıstırapla açıklanmalıdır (aldığı yaradan sonra) seistan). Tamerlane'nin oğulları (Shahrukh hariç) ve torunları aynı zihinsel anormallikten muzdaripti, bunun bir sonucu olarak Tamerlane, Cengiz Han'ın aksine torunlarında çalışmalarının güvenilir asistanlarını veya haleflerini bulamadı. Bu nedenle, Moğol fatihinin çabalarının sonucundan daha az dayanıklı olduğu ortaya çıktı.
Timur'un ölümü
27 Aralık 1404'te yani kışın ortasında çok sevdiği bir sefere çıktı. Syr Darya'yı buz üzerinde geçti. Birçok hayvan soğuktan öldü. Timur bunu önceden gördü ve gereksiz endişelere kapılmamak için onları yeterli miktarda stokladı. Büyük emir, Çin'e ani bir darbe indirebilmek için üç ay içinde Orta Asya'dan geçmeyi planlıyordu. Ancak Maveraünnehir'de hazırlık yapıldığına dair söylentiler Pekin'e ulaştı ve misilleme için önlemler alındı. Peki Çinliler bunu bekliyor muydu? savaş başlayacak Kötü zaman Yılın?
Tamerlane, kanın bir nehir gibi akması gereken o canavarca hac yolculuklarından biri olan bir hac yolculuğundaymış gibi hareket ediyordu. "Günahlarıma alet olmuşları, tövbeme alet olacakları yanımda getireceğim" dedi. Ayrılmaya mahkum olmadığı Otrar'da durdu. Timur hastadır. Sonra, en karanlık işaretlerin hepsinin onun yaklaşan ölümünü haber vermek için birleştiği söylendi. Varışın ilk gecesi Birdie-Beg Sarayı'nda yangın çıktı. Bu korkunç bir alâmetti. Ancak Tamerlane talihsizlikten kurtuldu ve bunu ilahi bir koruma olarak gördü. Astrologlar, gezegenlerin konumunun elverişsiz olduğunu beyan ettiler. Bu bazı endişelere neden oldu. Ancak Timur, astrologlarla yalnızca iyi şans öngördüklerinde ilgileniyordu.
Acı çekti, ancak hastalığa sebatla katlandı. Toktamış'tan af ve yardım dileyen bir haberci geldi. Timur birinciyi verdi, ikinciyi söz verdi. Aylaklarını sorguladı. Dağlara beklenenden daha fazla kar yağdı: kalınlığı iki mızrak yüksekliğine ulaştı. Yolların temizlenmesi gerekiyordu. Büyük emir, kendisine Otrar'a kadar eşlik eden ve Semerkand'a dönecek olan evinin prensesleri ve genç şehzadelerine adanan bir ziyafet hazırlıyordu.
Ziyafet 12 Ocak 1405'te gerçekleşti. Timur dayanamadı. Şiddetli bir ateşten hastalandı. Sık sık çılgına döndü ve aklının aydınlandığı anlarda dua etti veya akrabaları ve ordu hakkında bir rapor dinledi. Çok miktarda alkolle tedavi ettiği zatürree olup olmadığını veya diğer tarihçilerin dediği gibi çok fazla içtiğini kesin olarak belirlemek asla mümkün olmadı.
Bir gün onu alt edecek tek düşmanı yenme arzusuyla yanıp tutuşarak, hayatı boyunca yaptığı kadar şiddetli bir şekilde ölümle savaştı. İyi ve uzun bir süre, bütün bir hafta boyunca hem sert hem de yeterli olmayan bir şekilde savaştı. Sonunda Timur teslim oldu. 19 Ocak sabahı ölmeyi kabul etti. Oğlu Cihangir'in oğlu Pir-Muhammed'i varisi olarak atadı ve komutanlara ona biat etmelerini emretti. Shahrukh'u tekrar görmekten çekinmiyordu ama Taşkent'te olduğunu biliyordu. Eşleri, akrabaları ve ileri gelenleri çağırdı. "Bağırmayın," dedi onlara. - İnleme! Benim için Allah'a dua et!” Tanrı'ya gerçekten inanıyordu; hep inandı. Gözkapaklarının kapanıp, bu kadar etkilendiği bu dünyayı algılamaktan vazgeçip, gözlerini ilahî âleme açtığı o an, bu hâl, ruhunun üzerine çöken kanın ağır yükünü hafifletmiş mi, yoksa tam tersine, daha da mı zorlaştırdı?
İbn Arabşah'a göre torunlarına şu konuşma ile hitap etmiştir: “Evlâtlarım, sizi henüz çok genç bırakıyorum… Milletlerin huzuru için size söylediğim hükümleri unutmayın. Herkesin durumuyla ilgilenin. Zayıfları destekleyin, soyluların açgözlülüğünü ve gururunu evcilleştirin. Eylemlerinize daima bir adalet ve erdem duygusu rehberlik etsin ... Ölmekte olan bir babanın son sözlerini daima hatırlayın.
Timur'dan bu kadar nefret eden İbn Arabşah bunları nakletmeseydi, bu güzel konuşmanın tek bir kelimesine bile inanılamazdı. Büyük Emir'e hayatının son günlerinde lütuf mu indi, yoksa belki de ona yeni bir ışıkla bakmalıyız, elbette onda gerçek bir kahraman görmek için değil, ondan sonra maskesini çıkarmak için yarım bin yıldır ona büyüyen ve görünüşünü bir insana döndüren?
Kamp boyunca dualar okundu. Aniden Timur korkunç bir hırıltı çıkardı ve kutsal Müslüman özdeyişini söyledi: "Allah'tan başka ilah yoktur." Bu sözlerle son nefesini verdi. Sabah saat sekiz civarıydı.
Mumyalandı, gümüş brokarla kaplı abanoz bir tabuta yerleştirildi ve Semerkand'a götürüldü. Tek bir yeşil yeşim taşından oyulmuş bir lahdin içine yerleştirildi ve o sırada henüz tamamlanmamış olan ve oğulları Miranshah ve Shahrukh'un da katılacağı Emir'in türbesi Gur-Emir adlı muhteşem bir anıta bırakıldı. torunu Ulugbek ve ayrıca mozolenin bitişiğindeki bir ek binada zaten dinlenmekte olan ateşli sevgili Muhammed-Sultan. Garip bir şekilde, Timur gurur duymuyor; Kafkasya'da ölen yaşlı bir adam olan manevi öğretmeni Said Baraka'ya gitti ve onu teselli etmeye çalışmak için yanına geldi. Tamerlane, Kıyamet Günü'nde ona aracılık etmesi için bu adamın ayaklarına kapanmak istedi.
Tamerlane kitabından yazar Roux Jean-Paulİman Timur Timur'un imanı, belki biraz belirsiz, sağlam, derin ve sarsılmazdı. Allah adına ve O'nun iradesine göre hareket ettiğinden emindi. Dindarlığını sık sık gösterdi; mesela herkesin önünde tespihe dokunmayı severdi. onun emriyle
Yılların İçinden Dönmek kitabından yazar Aleksin AnadoluTimur'un gerçek yüzü Sevgili şehrinde Timur, gelecek nesillere şu ya da bu nedenle başyapıt olarak kabul edilen üç anıtsal topluluk bıraktı. İslam sanatı tarihi üzerine, ne kadar kısa olursa olsun, bunları içermeyen tek bir ders kitabı yoktur.
Büyük Kehanetler kitabından yazar Korovina Elena AnatolievnaEGOR GAYDAR, BABASI TİMUR VE BÜYÜK ANNE LİA HAKKINDA Bir defterden Eski Sovyetler Birliği'nde perestroykanın henüz çok uzakta olduğu bir dönemdi... Yaklaşan mücadelelerin potansiyel güçleri, mayınlar gibi kanatlarda saklanıyor, bekliyorlardı. süper yavaş ama kaçınılmaz eylem.
Duygular kitabından yazar Kibirov TimurTopal Timur'un Gizemi Orta Çağ Doğusunun büyük savaşçısı ve devlet adamı, Avrupa'da Timur lakabıyla anılan Timur, sayısız fetihlerinden sonra çağdaşları tarafından savaş tanrısının adeta cisimleşmiş hali olarak görüldü. Ölümünden sonra bile insanların beste yapmasına şaşmamalı
Uluğbek kitabından yazar Golubev Gleb Nikolayeviç Tamerlane kitabından yazar Tarih Yazarı bilinmiyor -- yazarın kitabındanII. TİMUR'UN GENÇLİK YILLARI Daha önce de resmi kaynaklarda belirtildiği gibi Timur'un çocukluk ve gençlik yılları hakkında herhangi bir bilgi bulunmamaktadır. Hayatı hakkında detaylı bilgi ancak Toklug-Timur'un seferi (1360) ile başlar. Bununla birlikte, Rus kroniklerinde İbn Arabşah ve Ori Gonzales de Clavijo
yazarın kitabındanIII. TİMUR'UN BİRLİĞİ (1370-1405) Belh'in zapt edilmesi ve 1370 yılında Hüseyin'in ölümü, Timur'un hayatında önemli ve belirleyici olaylar oldu. Belh kalesinin ele geçirilmesinden önce bile, daha sonra onun baş papazı olacak olan Mekkeli Şeyh Bereke, Timur'a göründü ve ona bir davul verdi ve
yazarın kitabındanIV. TİMUR DEVLETİNDEKİ İÇ HAYAT Timur, büyük askerî teşkilât kabiliyeti, kuvvetli iradesi ve devlet adamlığı ile ayırt edilmişti. Aynı zamanda oh, kelimenin tam anlamıyla çağının oğluydu ve hiçbir şekilde onun üzerine çıkmadı. Klasik olgunlaşma içinde yaşamak
yazarın kitabındanTİMUR DEVLETİ Çocuklarıma, devletlerin mutlu fatihlerine, torunlarıma - dünyanın büyük hükümdarlarına Bilsinler ki, Yüce Allah'ın rahmetinin tam ümidiyle, birçoğunun miras alacağına inanıyorum. güçlü tahtım. beni cesaretlendiriyor
yazarın kitabındanGıyaseddin Ali. Timur'un Hindistan Seferi Güncesi ÖNSÖZ Yardım dilediğimiz Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla Hamd olsun âlemin hükümdarına, adı yüce, zikri yüce olsun! - bu mutlu zamanda dünya küresini kim tanıttı?
yazarın kitabındanLyangle L. TİMURLARIN HAYATI Timur, 7 Mayıs 1336 Salı gecesi Maveraünnehir şehri Keş surlarının yakınında bulunan Syabz'da doğdu. Elleri sımsıkı bağlı ve kan içinde doğdu: Cengiz Han için de aynısı söyleniyor. Babası Amir Taragay küçüktü.
yazarın kitabındanVamberi G. TİMUR'UN ÖZELLİKLERİ Pest Üniversitesi'nde Doğu Dilleri ve Edebiyatı Profesörü Herman Vamberi, "Buhara Tarihi" kitabının XI. Bölümünde Timur'un kişiliğinin, sarayının ve ikametgahının oldukça eksiksiz bir taslağını çiziyor. Bu bölümden aşağıdakileri aldık
yazarın kitabındanBartold V. TİMUR'UN HÜKÜMÜ Emir Kazagan'ın on iki yıllık saltanatı (1358'de damadı tarafından öldürüldü), sonraki tüm zamanın aksine, iç karışıklıklar ve Çağatay ile Türkler arasında savaşlar olmadan geçti. Babürler. Kazagan bir liderin hayatını sürdü Göçebe insanlar,
yazarın kitabındanBartold V. TİMUR'UN DEFİNİ HAKKINDA Clavijo ve arkadaşları 21 Kasım Cuma günü Semerkant'tan ayrıldı; 27'si Perşembe günü Timur, Semerkant'ın aksi istikametine doğru yola çıktı ve son askeri teşebbüsü olan Çin'e karşı bir sefer başlattı. Sadece Otrar'a ulaştığı biliniyor,
yazarın kitabındanZimin L. TİMUR'UN ÖLÜMÜNÜN DETAYLARI hayatını nerede noktaladı. Sadece hemen hemen hepsini işaret ediyoruz.
5 510
680 yıl önce, 8 Nisan 1336'da Timur doğdu. Dünyanın en güçlü hükümdarlarından biri, ünlü fatihler, parlak komutanlar ve kurnaz politikacılar. Tamerlane-Timur, insanlık tarihinin en büyük imparatorluklarından birini yarattı. İmparatorluğu batıda Volga Nehri ve Kafkas Dağları'ndan güneybatıda Hindistan'a kadar uzanıyordu. İmparatorluğun merkezi Orta Asya'da, Semerkant'taydı. Adı efsaneler, mistik olaylarla örtülüyor ve hala ilgi uyandırıyor.
"Demir Topal" (sağ bacak diz kapağı bölgesinden vuruldu), zulmün büyük zeka, sanat sevgisi, edebiyat ve tarih ile birleştirildiği ilginç bir kişilikti. Timur çok cesur ve ölçülü bir adamdı. O gerçek bir savaşçıydı - güçlü ve fiziksel olarak gelişmiş (gerçek bir atlet). Ayık bir zihin, zor durumlarda doğru kararlar verme yeteneği, öngörü ve bir organizatör olarak yeteneği, onun Orta Çağ'ın en büyük yöneticilerinden biri olmasına izin verdi.
Timur'un tam adı Timur ibn Taragai Barlas'tır - Barlas'tan Taragai'nin oğlu Timur. Moğol geleneğinde Temir, "demir" anlamına gelir. Ortaçağ Rus kroniklerinde Temir Aksak (Temir - "demir", Aksak - "topal") olarak anılırdı, yani Demir Topal. Çeşitli Fars kaynaklarında, İranlaştırılmış takma ad Timur-e Liang - "Topal Timur" sıklıkla bulunur. Batı dillerine Timurlenk olarak geçmiştir.
Tamerlane, 8 Nisan'da (diğer kaynaklara göre - 9 Nisan veya 11 Mart), 1336'da Kesh şehrinde (daha sonra Shakhrisabz - "Yeşil Şehir" olarak anılacaktır) doğdu. Tüm bu bölgeye Maverannahr (çeviride - “nehrin ötesinde olan”) adı verildi ve Amu Darya ile Syr Darya nehirleri arasında bulunuyordu. Bir asırdır Moğol (Babür) imparatorluğunun bir parçası olmuştur. "Moğollar" orijinal versiyonundaki "Moğollar" kelimesi, "yapabilir, yapabilir" - "koca, güçlü, güçlü, güçlü" kök kelimesinden gelir. Bu kökten "Moğollar" - "büyük, güçlü" kelimesi geldi. Timur ailesi de Türkleşmiş Moğol-Moğolların temsilcisiydi.
O zamanki Moğol-Moğolların, Moğolistan'ın modern sakinleri gibi Moğollar olmadığını belirtmekte fayda var. Tamerlane'nin kendisi sözde Güney Sibirya (Turan) ırkına, yani Kafkasyalılar ve Moğolların bir karışımına aitti. Karıştırma işlemi daha sonra Sibirya'nın güneyinde, Kazakistan'da, Orta Asya'da ve Moğolistan'da gerçekleşti. Binlerce yıldır bu bölgelerde yaşayan ve Moğollarla karışan Hindistan, Çin ve diğer bölgelerin gelişimine tutkulu ivme kazandıran Kafkasyalılar (Aryanlar-Hint-Avrupalılar). Moğol ve Türk etnik dizilerinde (Moğolların genleri baskındır) tamamen çözülürler ve bazı özelliklerini (militanlık dahil) onlara aktarırlar. Ancak XIV.Yüzyılda süreç henüz tamamlanmadı. Bu nedenle Timur'un sarı (kızıl) saçları, kalın kızıl sakalı vardı ve antropolojik olarak Güney Sibirya ırkına aitti.
Timur'un babası, küçük feodal bey Taragai (Turgai), bir zamanlar Temuchin-Cengiz Han tarafından birleştirilen ilkler arasında olan Barlas kabilesinden geliyordu. Ancak, Temuchin'in doğrudan torunlarına ait değildi, bu nedenle daha sonra Tamerlane, khan'ın tahtını talep edemedi. Barlas klanının kurucusu, bir zamanlar Cengiz Han Çağatay'ın oğlunun asistanı olan büyük bir feodal bey Karaçar olarak kabul edildi. Diğer kaynaklara göre, Tamerlane'nin atası, Cengiz Han'ın büyük büyükbabası Khabul Khan'ın yeğeni olduğu iddia edilen Irdamcha-Barlas'tı.
Geleceğin büyük fatihinin çocukluğu hakkında çok az şey biliniyor. Timur'un çocukluğu ve gençliği Keş dağlarında geçmiştir. Gençliğinde avlanmayı ve binicilik yarışmalarını, cirit atmayı ve okçuluğu severdi ve savaş oyunlarına merakı vardı. On yaşındaki Timur'un bir zamanlar koyunları eve nasıl sürdüğüne ve onlarla birlikte sürüden savaşmasına izin vermeden bir tavşan sürmeyi başardığına dair bir efsane var. Geceleri, çok hızlı olan oğlundan korkan Taragai, sağ bacağındaki tendonları kesti. İddiaya göre, o zaman Timur topal oldu. Ancak bu sadece bir efsanedir. Hatta Timur, çalkantılı gençliğinde bir çatışmada yaralanmıştır. Aynı kavgada elindeki iki parmağını kaybetmiş ve Timur hayatı boyunca sakat bacağında şiddetli ağrılar çekmiştir. Belki de bu öfke patlamaları ile ilişkilendirilebilir. Bu nedenle, çocuğun ve gencin büyük el becerisi ve fiziksel güçle ayırt edildiği ve 12 yaşından itibaren askeri çatışmalara katıldığı kesin olarak biliniyor.
Siyasi faaliyetin başlangıcı
Moğol İmparatorluğu artık tek bir devlet değildi, kaderlere-uluslara ayrıldı, Çağatay ulusunun bir parçası olan Maverannahr'ı atlamayan sürekli iç savaşlar vardı. 1224 yılında Cengiz Han, oğul sayısına göre devletini dört ulusa ayırdı. İkinci oğul Çağatay, Orta Asya ve yakın bölgeleri aldı. Çağatay ulusu, öncelikle Karakıtayların eski devleti ve Naymanların ülkesi Maverannahr, Harezm'in güneyi, Semireçye'nin çoğu ve Doğu Türkistan'ı kapsıyordu. Burada 1346'dan beri güç aslında Moğol hanlarına değil, Türk emirlerine aitti. Türk emirlerinin ilk başkanı, yani Amu Darya ile Syr Darya arasındaki geçişin hükümdarı Kazgan'dı (1346-1358). Ölümünden sonra Maverannahr'da ciddi bir huzursuzluk başladı. Moğol (Moğol) Hanı Toglug-Timur 1360 yılında bölgeyi işgal ederek bölgeyi ele geçirdi. İşgalden kısa bir süre sonra oğlu İlyas-Khodzhi, Mezopotamya valisi olarak atandı. Orta Asya soylularının bir kısmı Afganistan'a sığındı, bir kısmı gönüllü olarak Tooglug'a teslim oldu.
İkincisi arasında, müfrezelerden birinin lideri olan Timur da vardı. Faaliyetine, iç çekişmelerde bir tarafını veya diğer tarafını desteklediği, soyduğu, küçük köylere saldırdığı küçük bir müfrezenin (çete, çete) atamanı olarak başladı. Müfreze yavaş yavaş 300 atlıya ulaştı ve onunla birlikte Barlas kabilesinin başı Hacı Kesh hükümdarının hizmetine girdi. Kişisel cesaret, cömertlik, insanları anlama ve yardımcılarını seçme yeteneği ve bir liderin belirgin nitelikleri Timur'a, özellikle savaşçılar arasında geniş bir popülerlik kazandırdı. Daha sonra, eski haydutu diğer çetelerden bir koruyucu ve gerçek bir Müslüman (Timur dindardı) olarak görmeye başlayan Müslüman tüccarların desteğini aldı.
Timur, Kaşkaderya tümeninin komutanı, Keş bölgesinin hükümdarı ve Moğol prensinin yardımcılarından biri olarak onaylandı. Ancak kısa süre sonra prensle tartıştı, Amu Derya'dan sonra Badakhshan dağlarına kaçtı ve güçleriyle Belh ve Semerkant hükümdarı Kazgan'ın torunu Emir Hüseyin'e katıldı. Emir'in kızıyla evlenerek ittifakını sağlamlaştırdı. Timur, savaşçılarıyla birlikte Hoca topraklarına akınlar düzenlemeye başladı. Dövüşlerden birinde Timur sakatlandı ve "Demir Topal" (Aksak-Timur veya Timur-Leng) oldu. İlyas-Hoca'ya karşı mücadele, 1364'te ikincisinin birliklerinin yenilgisiyle sona erdi. Pagan savaşçılar tarafından İslam'ın acımasızca yok edilmesinden memnun olmayan Maverannahr sakinlerinin ayaklanması yardımcı oldu. Babürler geri çekilmek zorunda kaldı.
1365 yılında İlyas-Hoca ordusu Timur ve Hüseyin'in birliklerini yendi. Ancak halk yeniden ayaklandı ve Babürleri kovdu. Ayaklanma, eşitliği vaaz eden dervişlerin destekçileri olan Serbedarlar (Farsça "darağacı", "çaresiz") tarafından yönetildi. Semerkand'da halk yönetimi kuruldu, halkın zengin kesimlerinin mallarına el konuldu. Sonra zengin, yardım için Hüseyin ve Timur'a döndü. 1366 baharında Timur ve Hüseyin, Serbedar liderlerini idam ettirerek ayaklanmayı bastırdı.
"Büyük Emir"
Sonra iki lider arasındaki ilişkide bir anlaşmazlık çıktı. Hüseyin, Kazan Han döneminde bu görevi zorla ele geçiren dedesi Kazagan gibi, Çağatay ulusunun yüce emirliği görevini üstlenme planları yaptı. Timur tek başına iktidar olma yolunda duruyordu. Yerel din adamları da Timur'un tarafını tuttu.
1366'da Timur, Hüseyin'e isyan etti, 1368'de onunla barıştı ve tekrar Kesh'i aldı. Ancak 1369'da mücadele devam etti ve başarılı askeri operasyonlar sayesinde Timur Semerkant'ta güçlendi. Mart 1370'te Hüseyin, Belh'te esir alındı ve doğrudan emri olmamasına rağmen Timur'un huzurunda öldürüldü. Hüseyin'in komutanlardan biri tarafından (kan davası nedeniyle) öldürülmesi emredildi.
10 Nisan'da Timur, Maverannahr'ın tüm askeri liderlerinden yemin etti. Tamerlane, Moğol İmparatorluğu'nun gücünü yeniden canlandıracağını ilan etti, kendisini Moğolların efsanevi atası Alan-Koa'nın soyundan geldiğini ilan etti, ancak Cengiz olmadığı için sadece "büyük emir" unvanından memnundu. . Yanında "zits-khan" vardı - gerçek Cengiz Suyurgatmış (1370-1388) ve ardından ikinci Mahmud'un oğlu (1388-1402). Her iki "han" da herhangi bir siyasi rol oynamadı.
Semerkant şehri yeni hükümdarın başkenti oldu; Timur, başlangıçta Shahrisabz seçeneğine meyletmesine rağmen, siyasi nedenlerle devletinin merkezini buraya taşıdı. Efsaneye göre, yeni başkent olacak şehri seçen büyük emir, üç koç kesmeyi emretti: biri Semerkant'ta, diğeri Buhara'da ve üçüncüsü Taşkent'te. Üç gün sonra Taşkent ve Buhara'daki etler çürümüştü. Semerkant, "azizlerin evi, en saf Sufilerin doğum yeri ve alimlerin bir araya geldiği yer" oldu. Şehir gerçekten de uçsuz bucaksız bölgenin en büyük kültür merkezi, “Doğu'nun Parlayan Yıldızı”, “Kıymetli İnci” haline geldi. Burada, Shakhrisabz'da olduğu gibi, emir tarafından fethedilen tüm ülke ve bölgelerden en iyi mimarlar, inşaatçılar, bilim adamları, yazarlar getirildi. Shakhrisabz'daki güzel Ak-Saray sarayının kapısında bir yazı vardı: "Gücümden şüphe ediyorsanız, ne inşa ettiğime bakın!" Ak-Saray, neredeyse fatihin ölümüne kadar 24 yıl boyunca inşa edildi. Ak-Saray'ın giriş kapısının kemeri Orta Asya'nın en büyüğüydü.
Aslında mimarlık, büyük devlet adamı ve komutanın tutkusuydu. İmparatorluğun gücünü vurgulaması gereken seçkin eserler arasında, Timurlenk'in karısının onuruna inşa edilen Bibi Hanım Camii (Bibi-Khanym olarak da bilinir) günümüze kadar ulaşmış ve hayal gücünü hayrete düşürmüştür. Cami, Hindistan'daki muzaffer seferinden sonra Tamerlane'nin emriyle inşa edildi. Orta Asya'nın en büyük camisiydi, caminin avlusunda aynı anda 10.000 kişi namaz kılabiliyordu. Timur'un aile mezarı ve imparatorluğun mirasçıları olan Gür-Emir Türbesi de dikkat çekicidir; Shakhi-Zinda'nın mimari topluluğu - Semerkant soylularının türbelerinden oluşan bir topluluk (tüm bunlar Semerkant'ta); Shahrisabz'daki Dorus-Siadat türbesi, önce prens Jahongir için bir anıt kompleksidir (Timur onu çok sevdi ve onu tahtın varisi olmaya hazırladı), daha sonra Timurluların bir kısmı için bir aile mahzeni olarak hareket etmeye başladı. hanedan.
Bibi Hanım Camii
Türbesi Gür-Emir
Büyük komutan okul eğitimi almamıştı ama iyi bir hafızası vardı ve birkaç dil biliyordu. Timurlenk'in çağdaşı ve tutsağı olan ve Timurlenk'i 1401'den beri kişisel olarak tanıyan İbn Arabşah, "Farsça, Türkçe ve Moğolcaya gelince, onları herkesten daha iyi biliyordu." Timur, bilim adamlarıyla konuşmayı, özellikle tarihi eserlerin okunmasını dinlemeyi severdi, hatta sarayda bir "kitap okuyucusu" pozisyonu bile vardı; cesur kahramanların hikayeleri. Büyük emir, Müslüman ilahiyatçılara ve münzevi dervişlere saygı gösterdi, din adamlarının mülklerinin yönetimine müdahale etmedi, çok sayıda sapkınlığa karşı acımasızca savaştı - ayrıca uğraşmayı yasakladığı mantıkla felsefeyi de dahil etti. Ele geçirilen şehirlerin Hıristiyanları hayatta kalsalardı sevinmeleri gerekirdi.
Timur döneminde, kendisine bağlı bölgelerde (öncelikle Maverannakhr) Sufi öğretmeni Ahmed Yesevi'nin özel bir kültü tanıtıldı. Komutan, Taşkent'teki mezarında, Öğretmen'in Timur'a göründüğü bir vizyondan sonra, XII. İddiaya göre Yesevi ona göründü ve koleksiyonundan bir şiiri ezberlemesini emretti ve ekledi: "Zor zamanlarda şu şiiri hatırla:
Karanlık geceyi gündüze çevirmekte özgür olan sizler.
Bütün dünyayı mis kokulu bir çiçek bahçesine çevirebilen sensin.
Önümde duran zor görevde bana yardım et ve onu kolaylaştır.
Sen, her şeyi zorlaştıran, kolaylaştıran."
Yıllar sonra, Osmanlı Padişahı Bayezid'in ordusuyla şiddetli bir muharebe sırasında Timur'un süvarileri taarruza geçince, bu satırları yetmiş defa tekrarladı ve kesin muharebe kazanıldı.
Timur, tebaasının dini hükümleri yerine getirmesine özen göstermiştir. Bu, özellikle büyük ticaret şehirlerindeki eğlence kurumlarının hazineye büyük gelir getirmesine rağmen kapatılmasına ilişkin bir kararnamenin ortaya çıkmasına neden oldu. Doğru, büyük emir zevkleri inkar etmedi ve ancak ölümünden önce bayramların eşyalarının imha edilmesini emretti. Timur seferlerine dinî sebepler bulmuştur. Bu nedenle, sapkınlara acilen Şii Horasan'da bir ders vermek, ardından Suriyelilerin zamanında peygamberin ailesine yapılan hakaretlerin intikamını almak ve ardından orada şarap içtiği için Kafkasya halkını cezalandırmak gerekiyordu. İşgal altındaki topraklarda üzüm bağları ve meyve ağaçları yok edildi. İlginç bir şekilde, daha sonra (büyük savaşçının ölümünden sonra), mollalar, "Cengiz Han'ın kanunlarını dini kanunların üzerinde onurlandırdığı" için onu gerçek bir Müslüman olarak tanımayı reddettiler.
Tamerlane, 1370'lerin tamamını Suyurgatmış Han'ın ve büyük emir Timur'un gücünü tanımayan Dzhent ve Harezm hanlarına karşı mücadeleye adadı. Moğolistan ve Ak Orda'nın endişe yarattığı sınırın güney ve kuzey sınırlarında huzursuzluk vardı. Moghulistan (Babür Ulus), 14. yüzyılın ortalarında Güneydoğu Kazakistan (Balkhash Gölü'nün güneyi) ve Kırgızistan (Issyk-Kul Gölü kıyısı) topraklarında yıkılması sonucu oluşan bir devlettir. Çağatay ulusu. Sygnak'ın Urus Han tarafından ele geçirilmesi ve Ak Orda'nın başkentinin ona devredilmesinden sonra Timur'a bağlı topraklar daha da büyük bir tehlike içine girdi.
Kısa süre sonra Emir Timur'un gücü Belh ve Taşkent tarafından tanındı, ancak Harezm hükümdarları, Altın Orda hükümdarlarının desteğine güvenerek Çağatay ulusuna direnmeye devam etti. 1371'de Harezm hükümdarı, Çağatay ulusunun bir parçası olan güney Harezm'i ele geçirmeye çalıştı. Timur, Harezm'e beş sefer yaptı. Harezm'in başkenti, zengin ve şanlı Urgenç 1379'da düştü. Timur, Moğolistan hükümdarlarıyla inatçı bir mücadele yürüttü. 1371'den 1390'a kadar Emir Timur, Moğolistan'a yedi sefer düzenledi. 1390'da Moğolistan hükümdarı Kamar ad-din nihayet yenildi ve Moğolistan, Timur'un gücünü tehdit etmeyi bıraktı.
Diğer fetihler
Maverannahr'a yerleşen Demir Topal, Asya'nın diğer bölgelerinde büyük ölçekli fetihlere girişti. Timur'un 1381'de İran'ı fethi Herat'ı ele geçirmesiyle başladı. O sırada İran'daki istikrarsız siyasi ve ekonomik durum işgalcinin lehineydi. Ülkede İlhanlılar döneminde başlayan canlanma, Ebu Said boyunun son temsilcisinin ölümü (1335) ile yeniden yavaşladı. Bir varisin yokluğunda, taht sırayla rakip hanedanlar tarafından işgal edildi. Durum, Bağdat ve Tebriz'de hüküm süren Moğol Jalayrid hanedanları arasındaki çatışmayla daha da kötüleşti; Fars ve İsfahan'da iktidarda olan Muzafaridlerin Pers-Arap ailesi; Herat'ta Harid Kurtami. Ayrıca Horasan'daki (Moğol zulmüne başkaldıran) Serbedarlar ve Kerman'daki Afganlar gibi yerel dini ve aşiret ittifakları ve sınır bölgelerindeki küçük prensler bu iç savaşa katıldı. Bütün bu savaşan hanedanlar ve beylikler, Timur'un ordusuna ortaklaşa ve etkili bir şekilde karşı koyamadılar.
1381-1385'te Horasan ve Doğu İran'ın tamamı onun saldırısına uğradı. Fatih, İran'ın batı kesiminde ve ona bitişik bölgelerde üç büyük sefer düzenledi - üç yıllık (1386'dan itibaren), beş yıllık (1392'den itibaren) ve yedi yıllık (1399'dan itibaren). Fars, Irak, Azerbaycan ve Ermenistan 1386–1387 ve 1393–1394'te fethedildi; Mezopotamya ve Gürcistan 1394'te Timurlenk'in egemenliğine girdiyse de, Tiflis (Tiflis) 1386 gibi erken bir tarihte boyun eğdi. Bazen yerel feodal beyler tarafından vasal yeminler edildi, çoğu zaman fatihin yakın askeri liderleri veya akrabaları fethedilen bölgelerin başı oldu. Böylece, 80'lerde Timur'un oğlu Miranshah Horasan'ın hükümdarı olarak atandı (daha sonra Transkafkasya ona ve ardından babasının gücünün batısına devredildi), Fars uzun süre başka bir oğul olan Omar tarafından yönetildi ve son olarak 1397'de , Timur Horasan'ın hükümdarıydı, Seistan ve Mazanderan en küçük oğlu Shahrukh'u atadı.
Timur'u fethetmeye neyin sevk ettiği bilinmiyor. Birçok araştırmacı psikolojik faktöre yönelmektedir. Mesela emir, önlenemez hırs ve ayrıca bacağındaki bir yaranın neden olduğu zihinsel sorunlar tarafından yönlendiriliyordu. Timur'un şiddetli acılar çekmesi, öfke patlamalarına sebep olmuştur. Timur'un kendisi şöyle dedi: "Dünyanın meskun kısmının tamamı iki krala sahip olmaya değmez." Aslında bu bir küreselleşme çağrısıdır ve bu aynı zamanda modern dünya. Büyük İskender ve Roma İmparatorluğu'nun hükümdarları Cengiz Han da rol aldı.
Beslenme ve bakım ihtiyacı gibi nesnel bir faktöre dikkat çekmeye değer. büyük ordu(maksimum sayısı 200 bin askere ulaştı). Barış zamanında, on binlerce profesyonel askerden oluşan büyük bir orduyu sürdürmek imkansızdı. Savaş kendi kendini besledi. Birlikler giderek daha fazla yeni bölgeyi kasıp kavurdu ve yöneticilerinden memnun kaldılar. Başarılı bir savaş, soyluların ve savaşçıların enerjisini yönlendirerek boyun eğdirmeyi mümkün kıldı. Lev Gumilyov'un yazdığı gibi: “Savaşı başlatan Timur, savaşa devam etmek zorunda kaldı - savaş orduyu besledi. Duran Timur ordusuz, sonra da başız kalacaktı. Savaş, Timur'un büyük bir zenginlik elde etmesine, çeşitli ülkelerden en iyi zanaatkarları ihraç etmesine ve imparatorluğunun kalbini donatmasına izin verdi. Emir ülkeye sadece maddi ganimet getirmekle kalmadı, aynı zamanda önde gelen bilim adamlarını, zanaatkarları, sanatçıları, mimarları da beraberinde getirdi. Timur, esas olarak memleketi Maverannahr'ın refahına ve başkenti Semerkand'ın ihtişamının yüceltilmesine önem veriyordu.
Timur, diğer birçok fatihin aksine, fethedilen topraklarda her zaman güçlü bir idari sistem oluşturmaya çalışmadı. Timur'un imparatorluğu yalnızca askeri güce dayanıyordu. Görünüşe göre sivil yetkilileri askeri liderlerden çok daha kötü seçti. Bu, Semerkant, Herat, Şiraz, Tebriz'de yüksek rütbeli kişilerin gasp edilmesi nedeniyle en azından çok sayıda ceza vakasıyla kanıtlanabilir. İdarenin keyfiliğinden kaynaklanan yerel halkın ayaklanmalarının yanı sıra. Genel olarak, Tamerlane'nin yeni fethedilen bölgelerinin sakinleri son derece zayıf bir şekilde ilgileniyorlardı. Orduları ezdi, ezdi, soydu, öldürdü, geride on binlerce ölüden oluşan kanlı bir iz bıraktı. Tüm şehirlerin nüfusunu köleliğe sattı. Sonra tüm dünyanın hazinelerini, en iyi ustalarını getirdiği ve satranç oynadığı Semerkand'a döndü.