Dünyadaki her şeyin ansiklopedisi. Bilginin insan yaşamındaki rolü. Bilgi ansiklopedisi. Büyük emir Timur topal Timur

II. TİMUR'UN GENÇLİK YILLARI Daha önce de resmi kaynaklarda belirtildiği gibi Timur'un çocukluk ve gençlik yılları hakkında herhangi bir bilgi bulunmamaktadır. Hayatı hakkında detaylı bilgi ancak Toklug-Timur'un seferi (1360) ile başlar. Bununla birlikte, Rus kroniklerinde İbn Arabşah ve Ori Gonzales de Clavijo

III. TİMUR'UN BİRLİĞİ (1370-1405) Belh'in zapt edilmesi ve 1370 yılında Hüseyin'in ölümü, Timur'un hayatında önemli ve belirleyici olaylar oldu. Daha Belh kalesinin ele geçirilmesinden önce bile, daha sonra başrahip olan Mekkeli Şeyh Bereke, Timur'a göründü ve ona bir davul verdi ve

IV. TİMUR DEVLETİNDEKİ İÇ HAYAT Timur, büyük askeri teşkilatlanma yeteneğiyle ayırt ediliyordu. Güçlü irade ve devlet adamlığı. Aynı zamanda oh, kelimenin tam anlamıyla çağının oğluydu ve hiçbir şekilde onun üzerine çıkmadı. Klasik olgunlaşma içinde yaşamak

TİMUR DEVLETİ Çocuklarıma, devletlerin mutlu fatihlerine, torunlarıma - dünyanın büyük yöneticilerine: Bilsinler ki, Yüce Allah'ın rahmetinin tam umuduyla, birçoğunun güçlü tahtımı miras alacağına inanıyorum. beni cesaretlendiriyor

Gıyaseddin Ali. Timur'un Hindistan Seferi Güncesi ÖNSÖZ Yardım dilediğimiz Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla Hamd olsun cihan hükümdarına, ismi yüce, zikri yüce olsun! - bu mutlu zamanda dünya küresini kim tanıttı?

Lyangle L. TİMURLARIN HAYATI Timur, 7 Mayıs 1336 Salı gecesi Maveraünnehir şehri Keş surlarının yakınında bulunan Syabz'da doğdu. Elleri sımsıkı bağlı ve kanlar içinde doğdu: Cengiz Han için de aynısı söyleniyor. Babası Amir Taragay küçüktü.

Vamberi G. TİMUR'UN ÖZELLİKLERİ Pest Üniversitesi'nde Doğu Dilleri ve Edebiyatı Profesörü Herman Vamberi, "Buhara Tarihi" kitabının XI. Bölümünde Timur'un kişiliğinin, sarayının ve ikametgahının oldukça eksiksiz bir taslağını çiziyor. Bu bölümden aşağıdakileri aldık

Bartold V. TİMUR'UN HÜKÜMETİ Emir Kazagan'ın on iki yıllık hükümdarlığı (1358'de damadı tarafından öldürüldü), sonraki tüm zamanın aksine, iç huzursuzluk ve Çağatay ile Babürler arasında savaşlar olmadan geçti. Kazagan, göçebe bir halkın liderinin hayatını sürdürdü,

Bartold V. TİMUR'UN DEFİNİ HAKKINDA Clavijo ve arkadaşları 21 Kasım Cuma günü Semerkant'tan ayrıldı; 27'si Perşembe günü Timur, Semerkant'ın aksi istikametine doğru yola çıktı ve son askeri teşebbüsü olan Çin'e karşı bir sefer başlattı. Sadece Otrar'a ulaştığı biliniyor,

Zimin L. TİMUR'UN ÖLÜMÜNÜN DETAYLARI nerede bıraktı hayat yolu. Sadece hemen hemen hepsini işaret ediyoruz.

Timur. M. Gerasimov'un kafatasına dayalı rekonstrüksiyon

Dünya Tarihinde Timur'un Önemi

Önemsiz şeylerde durmayan, ancak yorulmadan güçlerinin sınırsız genişlemesinin peşinden koşan büyük fatihlerin neredeyse tümünün kaderci olduğu iyi bilinen bir gerçektir; ya intikamcı bir tanrının ya da gizemli bir kaderin araçları gibi hissediyorlardı; Bunlar: Attila, Cengiz Han, tarihi çağımızda Napolyon; adı yüzyıllar boyunca Batı'da korku ve şaşkınlıkla tekrarlanan, ancak bu kez kendisi tehlikeden kaçmış olan korkunç savaşçı Tamerlane böyleydi. Bu ortaklık tesadüfi değildir. Büyük İskender zamanında olduğu gibi çok özel koşulların yokluğunda dünyanın yarısının fethi, ancak halkların güçleri yaklaşan düşmanın dehşetiyle yarı felç olduğunda başarılı olabilir; ve tek bir kişi bile, henüz sadece hayvan gelişimi düzeyinde değilse, on yıllardır bir savaş alanından diğerine koşan dünyada acımasız bir savaşın neden olduğu tüm felaketleri tek kişisel vicdanıyla kabul etmeye pek muktedir değildir. Bu, önceden çok şeye izin verilen bir inanç savaşı meselesi olmadığında, öncelikle yüksek dini hedefe ad majorem Dei gloriam'a ulaşmaya çabaladığından, yalnızca zihni, ilahi bir görevin veya "yıldızının" amansız fikri tarafından emilen ve özel amacına hizmet etmeyen her şeye kapalı olan gerekli duyarsızlığın ve insanlık dışılığın zirvesinde olacağı anlamına gelir. Bu nedenle, ahlaki sorumluluk ve evrensel insani görevler kavramını kaybetmemiş bir kişi, gök gürültüsü çok tehlikeli bir şekilde yaklaşana kadar, tıpkı görkemli bir fırtınaya hayret edilebileceği gibi, tüm dünya tarihinin bu en korkunç fenomenlerine hayret edecektir. Yukarıdaki değerlendirme, belki de bu tür karakterlerde karşılaşılan özel çelişkileri açıklamaya hizmet edebilir, belki de Timurlenka'da veya adının daha doğru bir biçimini kullanmak Timurlenka'da olduğundan daha fazla. Halkların ikinci Moğol-Tatar göçünün liderlerinden herhangi birinin, birincisinin liderlerinden daha az vahşet ve gaddarlıkla ayrıldığı söylenemez. Timur'un, bir savaşı kazandıktan veya bir şehri fethettikten sonra, ya yalnızca kafalardan ya da öldürülen düşmanların tüm vücutlarından mümkün olan en yüksek piramitleri inşa etmeyi özellikle sevdiği biliniyor; ve yararlı veya gerekli bulduğu yerde, kalıcı bir izlenim bırakmak veya bir örnek oluşturmak için, Cengiz Han'ın kendisinden daha iyi olmayan ordularını ezdirdi. Ve bununla birlikte, bu tür gaddarlıkla karşılaştırıldığında, Napolyon'un kaba acımasızlığının yanında Goethe'nin Werther'ine olan tercihinden daha az tuhaf görünmeyen özellikler de var. Bunu, Timur adı altında bize kısmen askeri hikayeler, kısmen askeri-politik nitelikteki argümanlar gibi oldukça ciltli notların gelmesinden çıkarmıyorum; bunların içeriğinden, yazarlarının şahsında tüm zamanların en büyük canavarlarından birinin karşımızda olduğu sonucuna varmak çoğu zaman pek mümkün değildir: Gerçeklikleri tam olarak kanıtlanmış olsa bile, yine de kağıdın her şeye dayandığını ve Cengiz Han'ın bilge kanununun bir örnek olarak gösterilebileceğini hatırlamalıyız. Ayrıca Timur'un yüzüğüne kazınmış şu söze de fazla önem vermeye gerek yok: grow-rusti (Farsça: “hak güçtür”); bunun basit bir ikiyüzlülük olmadığı, örneğin 796 (1394) Ermeni seferi sırasında dikkat çekici bir olayda ortaya çıktı. Yerel tarihçi onu şöyle anlatıyor: “Pakran kalesinin önünde kamp kurdu ve orayı ele geçirdi. Bir yanda üç yüz Müslüman, diğer yanda üç yüz Hıristiyan olmak üzere iki ayrı kalabalığın yerleştirilmesini emretti. Ondan sonra onlara: Hristiyanları öldüreceğiz, Müslümanları serbest bırakacağız denildi. Kafir kalabalığına müdahale eden bu şehrin piskoposunun iki kardeşi de vardı. Ama sonra Moğollar kılıçlarını kaldırdılar, Müslümanları öldürdüler ve Hıristiyanları serbest bıraktılar. Bu iki Hristiyan hemen bağırmaya başladı: Biz Mesih'in hizmetkarlarıyız, Ortodoksuz. Moğollar haykırdı: Yalan söyledin, bu yüzden dışarı çıkmana izin vermeyeceğiz. Ve iki kardeşi de öldürdüler. Bu, piskoposta derin bir üzüntüye neden oldu, ancak ikisi de itiraf ederek öldü. gerçek inanç". Bu durum daha da dikkate değerdir, çünkü genel olarak konuşursak, Hıristiyanlar Timur'un nezaketine güvenemezler; kendisi bir Müslümandı ve Şiiliğe meyletmesine rağmen, her şeyden önce, Kuran kanunlarının katı bir şekilde uygulanmasını ve kendilerine merhamet edilmedikçe Yahudi olmayanların yok edilmesini tutkuyla takip etti ve herhangi bir direniş girişimini reddetti. Doğru, dindaşları genellikle biraz daha başarılıydı: "bol sürülerdeki yırtıcı kurtlar gibi" Tatar orduları, 50 yıl önce olduğu gibi, bu korkunç adamın hoşnutsuzluğuna neden olan şehirlerin ve ülkelerin sakinlerine saldırdı; barışçıl bir teslimiyet bile, özellikle fakirlerin Allah'ın kanunlarına saygısızlık ettiğinden şüphelenildiği durumlarda, her zaman cinayet ve soygundan kurtarmadı. Doğu İran vilayetleri bu sefer en hafifi oldu, en azından sırf dünyanın yeni fatihinin yakın mülklerine ilhak edilecekleri için sonraki ayaklanmalarla Timur'un gazabını uyandırmadılar; daha da kötüsü Ermenistan, Suriye ve Küçük Asya'yı harap etme emri verdi. Genel olarak işgali, Müslüman ülkelerin yıkımının tamamlanmasıydı. Öldüğünde, tamamen politik anlamda, her şey yeniden ondan öncekiyle aynıydı; hiçbir yerde, büyük krallığının anlık yaratılışı gerçekleşmemiş olsaydı, büyük olasılıkla gerçekleşeceğinden başka hiçbir yerde koşullar gelişmedi: ancak kafataslarından oluşan piramitleri, harap olmuş şehirlerin ve köylerin restorasyonuna katkıda bulunamazdı ve "hakkı" hiçbir durumda yaşamı ölümden uyandırma gücüne sahip değildi; aksi takdirde, atasözünün dediği gibi, summum jus, yani summum injuria idi. Gerçekten de Timur, tabiri caizse yalnızca "zaferlerin büyük düzenleyicisi" idi; birliklerini bir araya getirmeyi, askeri liderler yetiştirmeyi, rakipleri yenmeyi bildiği sanat, onun hakkında ne kadar az şey öğrenirsek öğrenelim, her halükarda, dikkatlice düşünen bir zihin kadar cesur ve güçlü ve sıradan insanların bilgisinin dışında bir tezahürüdür. Böylece otuz beş seferiyle Moğol adının dehşetini Çin sınırlarından Volga'ya, Ganj'dan Konstantinopolis ve Kahire kapılarına kadar bir kez daha yaydı.

Timur'un Kökeni

Timur - adı demir anlamına gelir - 25 Şaban 736'da (8-9 Nisan 1336), Traxoxian Kesh'in (şimdi Semerkand'ın güneyinde, Shakhrisabz) eteklerinde veya komşu köylerden birinde doğdu. Babası Taragai, Tatar kabilesi Barlas'ın (veya Barulas) lideriydi ve bu nedenle, işgal ettikleri Kesh bölgesinin baş komutanıydı, yani Jagatai eyaletinin çoktan parçalanmış olduğu sayısız küçük bölgeden birine sahipti; Barak'ın ölümünden bu yana, Cengiz Han'ın haleflerinden biri veya diğeri veya diğer hırslı liderler onları büyük topluluklar halinde birleştirmeye çalıştı, ancak o zamana kadar gerçek bir sonuç alınamadı. Barlas kabilesi resmi olarak tamamen Moğol olarak sınıflandırılmıştır, Timur'un kökeni Cengiz Han'ın en yakın güvendiği birinden, diğer yandan oğlunun kızı Jagatai'den gelmektedir. Ama kesinlikle bir Moğol değildi; Cengiz Han bir Moğol olarak kabul edildiğinden, güçlü halefinin pohpohlayıcıları, Tatarların dünya hakimiyetinin ilk kurucusu arasında onunla mümkün olan en yakın bağlantıyı kurmayı görev saydılar ve bu amaçla gerekli soyağaçları ancak daha sonra derlendi.

Timur'un görünüşü

Zaten Timur'un görünüşü Moğol tipine uymuyordu. "Öyleydi" diyor Arap biyografi yazarı, ince ve iri, uzun boylu, eski devlerin soyundan gelenler gibi, güçlü bir başı ve alnı, vücudu yoğun ve güçlü ... ten rengi beyaz ve kırmızı, koyu gölgesiz; geniş omuzlu, güçlü uzuvları, güçlü parmakları ve uzun kalçaları, orantılı yapısı, uzun sakalı, ancak sağ bacağı ve kolu eksik, kasvetli ateş dolu gözleri ve yüksek sesli. Ölüm korkusunu bilmiyordu: zaten 80 yaşına yakınken, ruhsal olarak tam bir özgüvene, bedensel güce ve esnekliğe sahipti. Sertlik ve direnme yeteneği açısından taş bir kaya gibiydi. Alay ve yalanlardan hoşlanmazdı, şakalara ve eğlenceye kapalıydı ama kendisi için hoş olmasa bile her zaman tek bir gerçeği duymak isterdi; başarısızlık onu asla üzmedi ve başarı asla neşelendirmedi. Bu görüntü iç taraf gerçeklikle tamamen tutarlı gibi görünen, yalnızca dış özelliklerde, daha sonraki görüntülerin bize verdiği portre ile pek uyuşmuyor; yine de, esas olarak, derin izlenimlere dayanan bir geleneğin aktarımı olarak, stilistik mülahazaların, sunumunun zarafetini ve simetrisini takdire şayan bir şekilde takdir eden yazarı çok fazla etkilemediği bir kesinlik iddiası olabilir. Farsça takma adı Timurlenka olan "topal Timur" (Türkçe - Aksak Timur) borçlu olduğu bedensel bir kusurun varlığına şüphe yoktur; Ancak bu eksiklik, atların etrafından dolaşma ve silah kullanma becerisi özellikle yüceltildiği için hareketlerinde önemli bir engel olamazdı. O günlerde, onun için özellikle yararlı olabilirdi.

Timur'un gençliğinde Orta Asya

Eski Çağatay krallığının uçsuz bucaksız topraklarında her şey 150 yıl önceki Karakıtay devletinin dağıldığı günlerdeki gibiydi. Binmek ve savaşmak için birkaç kabileyi etrafına nasıl toplayacağını bilen cesur bir lider arandığında, hızla yeni bir prenslik ortaya çıktı ve arkasında daha güçlü bir başkası belirirse, aynı derecede hızlı bir son bulacaktı. - Taragai'nin ölümünden sonra yerine kardeşi Hacı Seyfaddin'in geçmesiyle Keş hükümdarları da benzer bir kadere maruz kaldı. Tam o sıralarda (760=1359), Kaşgar'da [Syrdarya'nın kuzey ve doğusundaki bölgeler], Çağatay hanedanının üyelerinden biri olan Barak'ın halefi Tuğluk-Timur, kendisini han ilan etmeyi ve Türkistan'ın birçok kabilesini itibarlarını kabul etmeye ikna etmeyi başardı. Oxus [Amu Darya] bölgesinin en önemli ve hala en gelişen bölge olduğu krallığın [yani Orta Asya'nın] geri kalan eyaletlerini yeniden fethetmek için onlarla birlikte yola çıktı. Kesha'nın küçük prensi, zayıf güçleriyle saldırıya karşı koyamadı; ancak o Horasan'a yönelirken, yeğeni Timur düşman kampına giderek Tuğluk'un egemenliğine boyun eğdiğini ilan etti (761=1360). Keş yöresi tarafından sevinçle karşılanıp bağışlandığı anlaşılmaktadır; ancak hanın Maveraünnehir'e [Amu Derya ile Syr Derya arasındaki bölge] sahip olduğundan emin olacak zamanı bulur bulmaz, ordusundaki aşiret liderleri arasında çeşitli küçük savaşlara yol açan ve Tuğluk'u geçici olarak Kaşgar'a dönmeye zorlayan yeni anlaşmazlıklar alevlendi. O oradayken, yeni ve mümkünse daha güvenilir güçleri kendine çekmeye çalışırken, emirleri kendi aralarında tartıştı ve Timur, her şeyden önce, yine ufukta beliren amcası Keşli Hacı Seyfeddin'i uzakta tutmaya özen göstererek, sürekli onların kan davalarına müdahale etti. Sonunda barıştılar; ancak bu arada yeni birlikler toplamayı başarmış olan han yeniden yaklaşınca (763=1362), Seyfaddin barışa güvenmedi ve Oxus üzerinden Horasan'a gitti ve kısa süre sonra burada öldü.

Timur'un Orta Asya iç savaşına katılması

Tuğluk, Maveraünnehir'in ve Herat ile Hindukuş arasındaki bölgenin kısa sürede tamamlanan fethi sonrasında yaptığı yeni mal paylaşımı ile oğlu İlyas'ı Semerkand'a vali olarak atadı; Timur da sarayında önem kazandı, amcasının ölümüyle Keş'in tartışmasız hükümdarı oldu; sonra han Kaşgar'a geri döndü. Bu sırada Timur ile vezir İlyas arasında kısa süre sonra çekişme çıktı; ilkinin, tasarladığı komplo ortaya çıktıktan sonra başkenti terk ettiği ve partisinin yenilgisinden sonra birkaç yandaşıyla bozkıra çekilen Tuğluk ve hanedanına düşman emirlerden biri olan Hüseyin'e kaçtığı söylendi. Bu arada küçük ordusu devlet birlikleri tarafından dağıtılır ve Timur'un hayatında macera dolu bir dönem başlar. Ya Oxus ve Jaxarth [Amu Darya ve Syr Darya] arasında dolaştı, sonra Kesh ya da Semerkant'ta saklandı, küçük yöneticilerden biri tarafından birkaç ay esir tutulduktan sonra, neredeyse hiçbir şekilde serbest bırakıldı, sonunda bir kez daha yeni girişimler için Kesh ve çevresinden birkaç biniciyi etrafında toplamayı başardı ve onlarla birlikte güneye doğru ilerledi. Orada, Çağatay krallığının çöküşünden bu yana Sejestan, komşu Gur ve Afganistan dağ halkları tarafından pek çok soruna neden olan, elbette uzun süredir herhangi bir yabancı etkiden kurtulmuş ve bazen de komşu Kerman'ın yöneticileri tarafından birçok soruna neden olan kendi prensinin yönetimi altında yeniden bağımsız hale geldi. Prens Sedzhestan'da, önceden belirlenmiş bir duruma göre Timur, Hüseyin ile tekrar görüştü ve bir süre ona askeri işlerde yardım etti; daha sonra Sejestan'dan ayrıldılar ve görünüşe göre her yerde çok sayıda olan yeni gezgin Tatar ordularıyla takviye edilerek Belh ve Toharistan yakınlarındaki bölgeye gittiler ve burada kısmen barışçıl, kısmen güçlü saldırılarla bölgeden bölgeye boyun eğdirdiler ve başarılı oldukça birlikleri hızla arttı. Semerkand'dan kendilerine yaklaşan ordu, sayısal üstünlüğüne rağmen, başarılı bir numara sayesinde Oxus kıyılarında onlar tarafından mağlup edildi; Oks geçildi ve ardından Kaşgarlıların egemenliğinden zaten pek memnun olmayan Maveraünnehir nüfusu, her iki emire de kalabalıklar halinde akın etti. Timur'un mucit aklının, hasımlarını yaralamanın ve hâlâ ılımlı güçlerinin korku ve dehşetini her yere yaymanın hiçbir yolunu kaçırmadığı, bu döneme ilişkin bir hikâyeden açıkça anlaşılmaktadır. Müfrezelerini her yöne göndererek Kesh'i tekrar işgal etmek istediğinde, orada duran önemli bir düşman müfrezesi görünümü elde etmek için, her biri atının kuyruğuna büyük, dallı bir dal bağlamak zorunda kalan 200 atlının şehre gönderilmesini emretti. Bu şekilde yükselen olağandışı toz bulutları, garnizona sayısız bir ordunun ilerlediği izlenimini veriyor; aceleyle Kesh'i temizledi ve Timur yeniden kampını memleketinde kurmayı başardı.

Timur ve Hüseyin Orta Asya'yı ele geçirdi

Ancak uzun süre boşta kalmadı. Tuğluk-Han'ın öldüğü haberi geldi; daha cüretkar isyancılar yaklaşmadan önce İlyas, babasının tahtını orada almak için Kaşgar'a dönmeye karar vermiş ve ordusuyla çoktan yola koyulmuştu. Hemen geri dönecek vakti olmasa bile, vilayeti asi emirlerden almak için kısa sürede tekrar ortaya çıkacağı varsayılmıştır. Bu nedenle Timur ve Hüseyin, tam o sırada ülkenin kurtarıcılarına göre her taraftan yeni birliklerin kendilerine akın etmesi gerçeğinden yararlanarak geri çekilenlere bir darbe daha indirmenin en iyisi olduğunu düşündüler; hatta yolda Kaşgar ordusunu geçmeyi, inatçı savunmalara rağmen onu yenmeyi ve Jaxartes'in peşine düşmeyi başardılar (765=1363). Maveraünnehir yeniden emirlerinden birine bırakıldı. Çağatay'ın torunlarından biri olan Kabil-Şah, elbette sessiz kalması zımni koşuluyla hanlara seçildi; ancak işler yoluna girmeden önce, İlyas'ın kişisel liderliği altında Kaşgar'dan yeni birlikler yaklaşıyordu. Timur ve Hüseyin komutasındaki Maveraünnehirler, Şaş (Taşkent) yakınlarındaki Jaksart'ın doğusunda onlara karşı çıktılar; ancak bu sefer iki günlük bir savaşın ardından zafer rakiplerin yanında kaldı (766 = 1365), Timur'un kendisi Kesh'e geri çekilmek zorunda kaldı ve ardından Hüseyin nehir hattını tutacak cesarete sahip olmadığı için Oxus'tan geri döndü; geçen yıl elde edilen her şey kaybolmuş gibiydi. Ancak Timur'un astlarına ilham vermeyi o zaman bile bildiği anlaşılan cesaret ve özgüven ruhu, İlyas'ın kısa süre sonra kuşatmaya başladığı şehrin başarılı bir şekilde savunulması için Semerkant sakinlerine güç verdi. Belirleyici bir anda, daha fazla savunma imkansız göründüğünde, düşmanın atları birdenbire toplu halde vebadan düşmeye başladı; düşmanlar kuşatmayı kaldırmak zorunda kaldı ve kuşatmanın başarısız sonucu, görünüşe göre İlyas'ın egemenliği için ölümcül oldu. En azından söylentiye göre, kısa bir süre sonra emirlerden biri olan Kamaraddin Dughlat, onu hayattayken haince tahttan mahrum etti ve Kaşgar'da ortaya çıkan kafa karışıklığının Maveraünnehir'e karşı daha fazla girişimi imkansız hale getirdiği varsayılabilir. Her halükarda, başka efsaneler, Maveraünnehir liderlerinin dış tehlikeyi ortadan kaldırmak için hala kendi aralarında getirmeyi gerekli gördükleri yeni iç çekişmeler sırasında sınır kabilelerinden küçük müfrezelerin tamamen rastgele saldırılarından bahsediyor.

Hüseyin'in Timur tarafından öldürülmesi

Hırslı Timur ile eski suç ortağı Hüseyin arasındaki ilişkiler kısa sürede özellikle dayanılmaz hale geldi ve Timur'un methiyecilerinin ileri sürmek istediği gibi, yalnızca Hüseyin'in suçu yüzünden değildi. Aralarında hızla çıkan savaşta (767 = 1366), yerli emirler her zamanki gibi burada burada tereddüt ettiler ve bir gün Timur'un durumu yine o kadar kötüydü ki, geriye sadece iki yüz kişi kalmıştı. Duyulmamış bir cesaretle kendini kurtardı. 243 atlısıyla gece Nahsheb kalesine (şimdi Maveraünnehir'de Karshi) yaklaştı; 43'ü atların yanında kalacak, 100'ü kapılardan birinin önüne dizilecek ve son 100'ü şehir duvarını aşacak, kapıda uyuya kalan nöbetçileri öldürecek ve sonra onu içeri alacaktı. Girişim başarılı oldu; Sakinler düşmanın yakınlığını bile bilmeden önce, kale onun gücündeydi - 12.000 kişilik garnizonun çoğu civarda bulunuyordu ve konumlarının tam merkezinden alındıklarını çok geç fark ettiler. Tekrarlanan kısa saldırılarla Timur, düşman şehrini yeniden işgal etmek için dönenleri orada burada rahatsız etti, böylece onlar, birliklerinin sayısını yine abartarak sonunda geri çekildiler (768 = 1366). Başarı elbette yine büyük bir orduyu kendisine çekti; ancak nihai zafer ona gülümsemeden önce bu tür değişiklikler birkaç kez daha meydana geldi. Bu, 769'da (1367) ülkenin bölünmesi konusunda bir kez daha birleştiği Hüseyin'e karşı genel bir emirler ittifakı kurmayı başardığı 771'de (1369) oldu. Anlaşılan o, Allah'ın bir savaşçısı olarak çoktan yola çıkmış; en azından bir dervişin kendisine kehanet ettirerek, etkisi partisini artırmaya yarayan bu soyadını almasına izin verdi. Kaybedilen bir savaşın ardından ikametgahı Belh'te olan Hüseyin, şehri tutmayı ummadı; teslim oldu, ancak yine de Timur'un emriyle değilse de, o zaman yine de onun rızasıyla iki kişisel düşmanı tarafından öldürüldü. Timur, tüm Maveraünnehir'in ve güneydeki Hindu Kush'a kadar olan ülkenin egemen hükümdarı oldu.

Timur'un Orta Asya'yı Birleştirmesi

Timur, Belh kuşatmasında. Minyatür

İşgal ettiği pozisyon şüphesiz oldukça belirsizdi. Türk, birçok örneğinde gördüğümüz gibi, hükümdarından hoşlanmadığı takdirde meşru hükümdarının kafasını kesmeye her zaman hazırdır; ancak tüm dini ve siyasi açılardan son derece muhafazakardır ve eski cinse ait olmayan herhangi birini yeni hükümdar olarak tanımaya zorlukla karar verir. Timur, halkının bu ruh halini hesaba katmayacak kadar iyi tanıyordu; kendisini Cengiz Hanlılardan birinin (bizim için zaten bilinen Batı Türkçesi tabirini kullanırsak) basitçe bir atabey olarak sunmaya karar verdi: Bu arada söyleyelim, kendisinin meşru hüküm süren hanedanla akraba olmadığının kesin bir işareti. Bu nedenle, meydana gelen değişiklikleri doğrulamak için toplanan Maveraünnehir atalarının konseyi olan kurultayın, en büyük Büyük Han'ın dediği gibi, Jagatai'nin soyundan birini Hakanlar veya Kaanlar olarak seçmesi gerekiyordu, Timur ise Kaşgar ve Semerkand'ın eski hükümdarları tarafından giyilen ve kendilerine resmi olarak Timur-Khan değil, yalnızca Timur-beg veya Emir Timur demelerini emreden Gur-Khan'ın alt unvanını kendisine tahsis etti. Birinci konsül unvanına karar vermiş Napolyon gibi; halefleri sadece Büyük Han'ın seçimini durdurdular, kendileri de bu unvanı asla kabul etmediler, bey veya şah unvanıyla yetindiler. Timur'un ölümünden hemen sonra zorla topladığı krallık, daha önce olduğu gibi parçalardan ve parçalardan oluştuğu için, özellikle gurur duymaları için hiçbir nedenleri olmadığı doğrudur. Hâlâ yarı göçebe olan bu halklar arasında hükümdarın gücünün yalnızca kişiliğiyle elde edebildiği etkiye dayandığını birçok kez açıkça görebildik. Timur'un küçük bir şeften tüm Maveraünnehir'in en yüksek rütbesine yükselmesi için harcadığı sonsuz emek, neredeyse nihai başarısına kadar, kendisini sık sık ordusuz bir komutan konumunda görmek zorunda kaldı; öte yandan, ölümünden sonra birleşik devletinin birliğini sürdürmesinin tamamen imkansızlığı, sorgusuz sualsiz itaatiyle o kadar keskin bir tezattır ki, istisnasız tüm dizginsiz yurttaşları, evrensel hükümdarını tanımasından itibaren tam yirmi altı yıl boyunca ona gösterdiler ki, Türk karakterinin bahsedilen ana özelliği basit ve tatmin edici bir açıklama vermeseydi, önümüzde bir bilmece olduğunu düşünürdük; yani: Küçük Asya'nın ikinci işgalinde Timur'la birlikte asıl rolü Moğollar değil, Türkler oynadı; çünkü Çağatay topraklarında Cengiz Han zamanından beri tek tek Moğol kabileleri kalsa bile, İranlı Tacikler hariç nüfusun ezici çoğunluğu yine de kelimenin en geniş anlamıyla Türklerden oluşuyordu ve Moğol azınlığı çoktan ortadan kaybolmuştu. Özünde, kesinlikle pek bir fark yaratmadı; Timur'un birlikleri Cengiz Han'ın orduları kadar kana susamış ve barbar değildi, ama aynı zamanda oldukça kana susamış ve barbardı ve büyük fatihin Maveraünnehir'de iktidarı kendi eline aldığı andan itibaren onları gönderdiği tüm ülkelerde oldukça kana susamış ve barbardı;

Daha fazla sorun yaşamadan, Maveraünnehir'in yeni hükümdarı, beylere boyun eğmeye ve itaat etmeye tamamen alışkın olmayan gücünü elinde tutmayı başardı. Sonraki yıllarda, ne kadar güçlü olursa olsun, üzerlerine bir patrona müsamaha göstermeyen kibirli emirler ve noyonlardan defalarca bahsedilir; ancak bunlar her zaman ayrı ve bağlantısız ayaklanmalardı ve fazla zorlanmadan bastırılabilirdi. Bu gibi durumlarda, Timur için bir zamanlar neredeyse eşit olan yoldaşının yüceliğini tanımak istemeyen insanlara gösterdiği nezaket dikkate değer, aslında alışılmadık bir durumdur: Tek tek klanların intikam duygularıyla bozulmayacak olan birliği yeniden tesis etmeyi önemsediği ve ancak o zaman kişiliğinin gücü ve kendisine getirdiği dış başarıları, zaferleri ve ganimetiyle herhangi bir itirazı yavaş yavaş canlı bir bağlılığa dönüştürmeyi umduğu açıktır. Artık otuz dört yaşındaydı; halk hakkındaki bilgisi, askeri yeteneği ve bir hükümdar olarak yetenekleri, uzun bir imtihan sürecinde tam olgunluğa ulaşmıştı ve yirmi yıl geçtikten sonra amacına ulaşmayı başardı. Yani 781'e (1379) kadar eski Çağatay krallığının tüm alanı neredeyse yıllık seferlerle fethedildi, aynı zamanda bu savaşlara sıklıkla karışan isyanlar yatıştırıldı ve nihayet yeni gücün etkisi kuzeybatıya doğru genişletildi. Kaşgarlı Kamaraddin'in yanı sıra, uzun süre bir kenarda uzanmış vahasında oldukça fazla bağımsızlığın tadını çıkaran Harezm şehri emirinin pasifleştirilmesi birçok soruna neden oldu; Bir barış antlaşması yapılır yapılmaz ve Timur her zamanki gibi başkentine tekrar gelir gelmez, kısa süre sonra Harezm hükümdarının adı olan Yusuf-Bek'in bir bahaneyle yeniden isyan ettiği haberi geldi. Nihayet 781'de (1379) bu inatçı adam, başkenti yeniden kuşatma altındayken öldü; sakinler, şehir zorla alınana kadar bir süre savunmaya devam ettiler ve ardından tam bir ceza geldi. Ülke doğrudan Timur'un egemenliği altına girerken, uzak ve doğuda uzanan Kaşgar bölgesinde fatih, 776-777'deki (1375-1376) birkaç zaferden sonra Kamaraddin'i Orta Asya bozkırlarına kaçmaya zorlamakla ve o zamana kadar ona tabi olan aşiretlerden kendisine biat etmesiyle yetindi. Bunların önemli bir kısmı muhtemelen Timur'un ordusunu artırdı.

Timur'un Altınordu'nun içişlerine müdahalesi. Toktamış

Daha doğudan döndüğümüzde, Timur'u çok daha büyük bir devletin işlerine müdahale edecek kadar güçlü buluyoruz, ancak kuşkusuz iç huzursuzluk nedeniyle zayıflamış, yani Cani-Bek'in oğlu Özbek'in (758=1357) ölümünden sonra uzun saray devrimleriyle sarsılan ve o zamana kadar Timur kadar güçlü bir restoratör bulamamış olması dışında, tıpkı Jagatai krallığı gibi birkaç ayrı devlete bölünmüş olan Kıpçak. Yaklaşık 776 (1375) Batı Yakası"Altın Ordu"nun bölgesi olan Kıpçak, yerel hanın bir kolu olan Mamai tarafından yönetilirken, Yaik'in (Ural Nehri) doğusunda, Jochi'nin çeşitli torunları arasındaki sayısız tartışmadan sonra, o sırada Urus Han üstünlüğü ele geçirdi. Doğu Kıpçak'ın tüm kabilelerini birleştirme planlarına direnen bir rakibi olan Tylui ile savaş açtı; Tului bir savaşta ölünce oğlu Toktamış, Kaşgar'dan Maveraünnehir'e yeni dönmüş olan Timur'a kaçtı (777=1376). Harezm ile Yaksart arasındaki Kıpçak bölgesi, doğrudan Oksa-ötesi sınırına dokundu ve Timur, tereddüt etmeden, başvuru sahibini destekleyerek etkisini bu yönde genişletme fırsatını değerlendirdi. Elbette en başından beri kendisini patronunun tebaası ilan etmek zorunda kalan Tokhtamysh, küçük bir ordu aldı ve onunla Yaksart'a inip Otrar ve çevresini ele geçirdi; ama aynı zamanda 778'in ortalarına (1376'nın sonu) kadar Urus'un oğulları tarafından defalarca dövülmesine izin verdiği için Timur sonunda onlara karşı çıktı. Kış, kesin başarıyı engelledi, ancak bu arada Urus öldü ve aciz, kendini bir şehvetli zevke adamış oğlu Timur-Melik'e karşı, kısa süre sonra kendi tebaası arasında önyargı hüküm sürdü; bu nedenle, Maveraünnehir ordusunu ikinci kez kendisine emanet eden Toktamış, sonunda düşman birliklerini yenmeyi başardı (son 778 = 1377) ve ikinci çarpışmada Timur Melik'in kendisini ele geçirdi. Onu öldürme emri verdi ve şimdi Kıpçak krallığının tüm doğu yarısında tanınmasını sağladı; o zamandan 1381'e (783) kadar, Mamai'nin 1380'de (782) Büyük Dük Dmitry tarafından yenilgiye uğratılmasıyla zaten güçlü bir şekilde sarsılan Rusya'daki Altın Orda krallığının fethini tamamladı ve bu, tüm eski Kıpçak mülklerinin devlet birliğinin restorasyonunu tamamladı. Bununla sözde Timur'un üstün egemenliği altında hareket ettiler; ama yakında Toktamış'ın eski hamisinin hizmetini reddetmek için yalnızca bir fırsat beklediğini göreceğiz.

Timur yönetimindeki Orta Asya

Tokhtamysh'ın Kıpçak'taki başarısı bir karar meselesi haline gelir gelmez, Timur onu bir süreliğine işletmesini yönetmesi için sakince bırakabilirdi, ancak 781'de (1379) Harezm sakinlerinin son direnişi kırıldığında ve tüm kuzey ve doğu ona tabi olduğunda, Timur batıyı ve güneyi de fatih olarak hareket etmeyi düşünebilirdi. Pers, Arap ve Türk toprakları, yüzyıllardır maruz kaldıkları tüm tahribatlara rağmen, olağanüstü hazineler ve zevklerle dolu, yetersiz Orta Asya'nın gezgin kalabalığı için hala vaat edilmiş topraklardı ve bir kez daha baştan aşağı yağmalamak onlara nankör bir iş olmaktan uzak görünüyordu. Timur'un Oxus'u geçtiği andan itibaren, Maveraünnehir emirlerinin ve doğrudan ona bağlı bölgelerin neredeyse tüm girişimlerinin onun egemenliğini sorgulamaktan vazgeçtiği daha da açıktır; kendisine edindiği ordu üzerindeki hakimiyeti sınırsız hale getirilir. Uzun bir bağımsızlığa sahip olan Harezm ve Kaşgar bölgelerinde, yine de, daha sonra, büyük fatih hırslı bir liderden veya sürgündeki prensten yüzlerce mil uzaktayken, boyunduruğu devirmek için bireysel girişimlerle karşılaşıyoruz; ancak genel olarak, ilk İran seferinin başlangıcından itibaren Timur, en ufak bir zorluk yaşamadan, birliklerinin kısa sürede arttığı yüzbinlerin koşulsuz itaatinin tadını çıkardı. Onlara ve kendisine yüklediği görevlerin yükü benzersizdir ve Cengiz Han'ın altındaki her şeyi çok aşar: çeşitli komutanların önderliğinde parlak bir şekilde gönderdiği çok sayıda büyük alayı elden çıkardı; Timur, çok önemsiz baskınlar meselesi değilse ve bir kereden fazla Transox / Pania'dan doğrudan Küçük Asya ve Suriye'ye veya tam tersine geçişler yaptıysa, tüm seferlerini kişisel olarak yönetti. Askeri faaliyetlerinin gerçek bir değerlendirmesi için, Batı Asya'da çoğu durumda Cengiz Han'ın komutanlarından daha az sefil rakiplerle uğraşmak zorunda olduğu da göz ardı edilmemelidir: Moğollar ve Tatarlar yavaş yavaş yeni bir şey olmaktan çıktı; ilk ortaya çıktıklarında onları önceleyen panik korkusu tekrarlanamadı; şimdi farklı türde savaşlara katlanmak, çok daha cesur bir direnişin üstesinden gelmek gerekiyordu ve çoğu zaman şiddetli bir fatihin gidişini, yenilenlerin bastırmak için yeni bir savaş talep eden bir ayaklanması takip ediyordu. Böylece, Timur'un krallığının başkenti yaptığı Semerkant ve yazlık olarak terk edilen Keş, surları içinde zorlu bir koşuşturma görmekten nadiren onur duydular; daha sonra büyüyen devletin diğer birçok büyük şehrinde olduğu gibi, her iki yerde de Tatar geleneğine göre inşa edilmesini ve dikilmesini emrettiği büyük saraylar ve parklar çoğunlukla boştu: anavatanı bir askeri kamptı.

Timur bayramda. Minyatür, 1628

Afganistan'ın Timur tarafından fethi ve Serbedarlarla mücadele (1380–1383)

Timur, 782'de (1380) batıdaki en yakın komşusu olan Harat emirine saldırmaya hazırlanırken savaş bahanesi olmadığı için duracak türden bir insan değildi. Cengiz Han'ın bir zamanlar Harezm Şahı Muhammed'den, kendisini oğlu olarak görmesini istediği pohpohlayıcı bir biçimde egemenliğinin tanınmasını talep etmesi gibi, Timur da daha az kibar bir şekilde Herat'ta hüküm süren Kurtid Giyasaddin'den Semerkant'ta seçkin bir emirler çemberi, yani davet eden vasallar toplayan kuriltai'ye katılmak için onu ziyaret etmesini istedi. Gıyaseddin davetin amacını anladı ve mahcubiyetini belli etmese de, aksine çok nazikçe daha sonra fırsat buldukça geleceğine söz verdi, ancak yine de kendisini başka bir işe adamak zorundayken Herat'ın surlarını düzene sokmayı gerekli gördü. Huzursuz komşuları, Sebzevar'ın tehlikeli Serbedarları, düzeni biraz bozdukları için onu yine onları cezalandırmaya zorladı. Bu ilginç haydutların küstahlığı yıllar geçtikçe daha da arttı ve kendi aralarında neredeyse hiç bitmeyen çekişmelerine rağmen tüm mahalleye yük oldular. Daha 753'ün sonunda (1353'ün başında) en cüretkar hileleri tüm dünyayı hayrete düşürdü: o zamanki hükümdarları Hoca Yahya Kerravi, kendisinden bağlılık yemini talep eden son İlhanlı Togai-Timur'un kafasını bir href = Hoca'nın 300 kişilik bir maiyetle bu şartı yerine getirmek için göründüğü Gürgan'daki kendi konutunda kesti; - "herkes", - İranlı tarihçi aynı zamanda, "onların bu pervasız cesaretlerini öğrenen, şaşkınlığın parmağını şaşkınlık dişiyle kemirecek" diyor. Her halükarda, Togay-Timur'un hala sahip olduğu bölgeyi - esas olarak Gürgan ve Mazanderan'ı kapsıyordu - ele geçirme girişimleri başarısız oldu; öldürülen şehzade Emir Vali'nin subaylarından biri orada kendisini hükümdar ilan etti ve Serbedarlara karşı direndi; ancak buna rağmen Doğu Pers prenslerinin hassas noktası olarak kaldılar ve Herat hükümdarları onlarla sürekli olarak çok fazla sorun yaşamak zorunda kaldılar. Şimdi durum böyledir: Gıyaseddin, uzun süredir kendilerine mal ettikleri Nişabur'u Serbedarlardan alırken, öte yandan Timur'un oğlu Miran-Şah Belh'ten bir orduyla (782 sonu = 1381 başı) Herat'ın mülklerine girdi. Kısa süre sonra babası ana orduyla onu takip etti: Giyasaddin'in erkek kardeşinin komuta ettiği Serahs teslim olmak zorunda kaldı, Bushenj fırtınaya yakalandı, Herat ağır bir şekilde kuşatıldı. Şehir iyi savunuldu; Bunun üzerine Timur, Gıyaseddin'i, şehri gönüllü olarak teslim etmezse şehri yerle bir edip orada yaşayan her şeyi öldürme emri vereceğini söyleyerek tehdit etmeye başladı. Tek başına böylesine mükemmel bir güce uzun süre karşı koyamayan ve batıdan gelen yardıma güvenmeye cesaret edemeyen küçük prens cesaretini kaybetti; kurtarmaya bir orduya liderlik etmek yerine teslim olmaya karar verdi. Aynı şekilde, cüretkar Sebzevarlar bu kez adlarının onurunu korumadılar: tehlikeli fatihi alçakgönüllü hizmetkarlar olarak karşılamaya hazır olduklarını hemen gösterdiler; ancak daha sonra, yabancı egemenliğinin boyunduruğu onlara acı verdiğinde, eski cesaretlerini birkaç öfkeyle daha gösterdiler. Bununla birlikte, bir bakıma, büyük komutanın kendisi de komünist çetelerini örnek aldı: kariyerinin başında zaten yapmaya çalıştığı gibi, bu gezgin azizlerin veya kutsal serserilerin alt halk sınıfları üzerindeki büyük etkisinden yararlanmak için elinden geldiğince dervişlerle arkadaş oldu. Bu aynı zamanda, birliklerine Türk unsuru hakim olmasına rağmen Şiiliğe bağlı olmasıyla da tutarlıydı: Cennette tek bir hükümdar olması gerektiği, dolayısıyla yeryüzünde de tek bir hükümdar olması gerektiği şeklindeki kuralı, hâlâ Abbasilerin Mısır halifelerini İslam'ın gerçek başı olarak kabul eden Sünnilerin öğretilerinden çok Düzinlerin dogmalarına daha uygundu. – Tabii ki kısa bir süre için her şey ilk baştaki gibi sorunsuz gitmeye devam etti. Emir Vali'nin kalesi Isfarain, fırtına tarafından ele geçirilmek zorunda kaldı ve ancak o zaman boyun eğmeye karar verdi; ancak Maveraünnehirler ülkesini terk eder etmez, kendisi yeniden saldırıya geçme arzusunu gösterdi. Serbedarlar da ayaklandı ve Herat ve çevresinde birkaç cesur lider, barışın sağlanmasına rağmen itaat etmeyi reddetti. İkincisinin sorumluluğu Ghiyaseddin'e verildi ve oğluyla birlikte daha sonra öldürüldükleri kaleye gönderildi; aynı zamanda 783-785 (1381-1383 sonu) döneminde Maveraünnehirler ateş ve kılıçla bu bölgelerdeki tüm direnişi ortadan kaldırdılar. Sebzevar'ın ikinci kez ele geçirilmesi sırasında olduğunu biliyorsanız, bunun nasıl olduğunu hayal edebilirsiniz. daha önce kısmen harap olan 2000 mahkum, kulelerin inşası için malzeme görevi gördü ve bunlar, taş ve kireç katmanları arasına sıralar halinde yerleştirildi ve böylece canlı duvarlarla örüldü. Timur'un orduları, hükümdarı Kutbaddin'in teslim olmasına rağmen savaşa daha susamış birliklerini silahlarını bırakmaya zorlayamadığı Sejestan'da neredeyse aynı derecede korkunç bir şekilde kasıp kavurdu. Bu 20.000 veya 30.000 kişinin ana şehir olan Zerenj'e geri sürülmesinden önce hararetli bir savaş daha gerekiyordu; Bunun için, sinirlenen kazanan, şehrine girdikten sonra, "beşikteki çocuğa kadar" tüm sakinlerin öldürülmesini emretti (785 = 1383). Daha sonra fetih Afganistan dağlarına doğru ilerledi: Kabil ve Kandahar alındı, Pencap'a kadar olan tüm topraklar fethedildi ve böylece güneydoğuda Cengiz Han'ın egemenliğinin sınırına yeniden ulaşıldı.

Kaşgar Seferi 1383

Bu arada eski Kaşgar Hanlığı bölgesini ikinci kez işgal etmek gerekli hale geldi. Tuğluk-Timur zamanından beri ona sahip olan aşiretler arasında, doğuda, yukarı Jaksart'ın kuzeyinde, Issyk-Kul Gölü'nün diğer tarafında dolaşan jetler ön plana çıktı. Ya Kamaraddin'in ya da İlyas'ın oğlu Hızır Hoca'nın önderliğinde ortaya çıkarlar. İlyas'ın oğlu Hızır Hoca, topraklarından kaç kez kovulsalar da bir süre sonra Timur'a karşı Kaşgar krallığının aşiretlerini geri getirmek için geri dönerler. Yani şimdi, jetler arasındaki asi huzursuzluk bir kampanyaya neden oldu; 785'te (1383) Maveraünnehir ordusu, Issyk-Kul Gölü'nün ötesinde tüm ülke boyunca ilerledi, ancak Kamaraddin'i hiçbir yerde yakalamadı. Bunun haberi Timur'u 786'da (1384) Semerkant'ta yakaladı.

Timur'un Hazar'ın güney kıyılarını fethi (1384)

Doğuda şimdilik sükunet sağlandığı için, artık kendisi, önceki yılın yenilgilerine rağmen cesur ve yorulmaz Emir Vali'nin ordunun başına yeniden çıktığı İran'a gidebilirdi. Timur'un Horasan'da ilk ortaya çıkışından bu yana, bu becerikli ve anlayışlı adam, tehditkar fatih karşısında güney ve batı İran prenslerini ortak bir ittifakta birleştirmek için boşuna çabaladı: En büyük siyasi anlayışa sahip olan Muzaffarid Shah Shuja, beyliğinin eski geleneklerine göre, en baştan tüm direnişten vazgeçmenin en akıllıca yol olduğunu düşündü ve ölümünden kısa bir süre önce Timur'a değerli hediyeler gönderdi ve aralarında bulunduğu oğulları ve akrabaları için himayesini istedi. illerini bölmek istedi; geri kalanlar, Doğu'da İngiltere'den bile daha sevilen devekuşu politikasını izledi ve Gürgan ve Mazendaran hükümdarının yardımına gelmeyi düşünmedi. Bu sonuncusu, Timur 786'da (1384) kendisine yaklaştığında, çaresizce savaştı; düşmandan her karış toprağa meydan okudu ama bu kadar güçlü bir düşmana uzun süre direnmek imkansızdı. Sonunda başkenti Asterabad'dan ayrılmak zorunda kaldı; Tatar vahşetinin tüm dehşeti talihsiz nüfus üzerinde patlak verirken, Vali Damagan üzerinden Rei'ye, dedikleri gibi oradan Tabaristan dağlarına koştu. Hesaplar sonu konusunda farklılık gösterir; Timur'un batıya doğru ilerlemesinin İran'ın geri kalanında neden olduğu kafa karışıklığının ortasında kısa bir süre sonra öldüğü doğrudur.

Timur devrinde Celayîler'in durumu

Timur ilk olarak Ray ile eski İlhanlıların başkenti Tebriz arasındaki ülkeye yerleşti. Küçük ve Büyük Hassan arasındaki barış antlaşmasından önce Medya ve Azerbaycan'ın birinciye gittiğini ve ikincisinin Arap Irak'tan memnun olduğunu hatırlıyoruz. Ancak Küçük Hassan'ın nihayet konsolide olan hakimiyetini kullanması uzun sürmedi; zaten 744'te (1343), kocasının dikkatini çektiğini düşünen kendi karısı tarafından öldürüldü. Aşk ilişkisi onu emirlerden birine. Adına Hasan'ın hüküm sürdüğü Khulagid, şimdi kendi başına hüküm sürmek için zayıf bir girişimde bulundu, ancak öldürülen adamın Küçük Asya'dan gelmek için acele eden kardeşi Eşref tarafından görevden alındı. Kazanan, ikametgahını Tebriz'de buldu; ama Küçük Hasan vicdanı çok gıdıklanan biri olarak kabul edilemeyecekse, o zaman Eşref düpedüz iğrenç bir tirandı. Sonunda, kendi emirlerinden birçoğu ondan o kadar bıkmıştı ki, 757'de (1356) Azerbaycan'ı fiilen işgal eden ve Eşref'i öldüren Altın Orda Hanı Canibek'i ülkeye çağırdılar. Onunla Çobanîlerin kısa hükümdarlığı sona erdi. Kıpçak prensleri, yeni edindikleri mülklerinden elbette derhal vazgeçmek zorunda kaldılar: Dzhanibek, daha 758'de (1357) kendi oğlu Berdibek tarafından öldürüldü ve doğal olarak bu tür şiddet olaylarının ardından hanedanın düşüşü, Güney Kafkasya'ya karşı daha fazla girişimi uzun süre imkansız hale getirdi. Bu durum, yine 757 (1356) yılında ölen Büyük Hasan'ın oğlu Celayrid Üveys'in birkaç ara değişiklikten sonra Azerbaycan'ı ve Rey'e kadar Medya'yı ele geçirmesini mümkün kıldı, öyle ki İlhanlılar artık hem Irak'ı hem de Azerbaycan'ı kendi asaları altında birleştirdiler.

Ancak Tebriz'deki evlerinde sürdürdükleri hayat huzurlu olmaktan uzaktı. Üveys (757–776=1356–1375) şüphesiz güçlü bir şehzadeydi; Bağdat'taki valisinin tesadüfi bir ayaklanmasını hemen yatıştırdı (767=1366) ve aynı zamanda gücünü Ray'in emri altındaki mal varlığıyla sınırlanmış olan Şirvan şehzadeleri ve Mazenderan emiri Vali'ye hissettirdi. Ancak onun ölümüyle, Jelairidlerin refahı çoktan sona ermişti. Bir sonraki oğlu Hüseyin (776-783 = 1375-1381), akrabalarının ve diğer emirlerin art arda gelen ve Muzaffarid Şah Shuja'nın Bağdat ve kuzey Medya'ya saldırılarıyla en zor şekilde karışan ayaklanmalarını artık dizginleyemedi; sonunda kardeşi Ahmed Tebriz'de ona saldırarak onu öldürüp 813'e (1410) kadar birçok değişiklik ve kesintilerle kullandığı iktidarı ele geçirerek sonunda kendi hırsının kurbanı oldu. Aynı zamanda eğitimli bir insandı, şiiri ve müziği severdi; kendisi iyi bir şair olduğu kadar mükemmel bir ressam ve hattattı; kısacası, birçok açıdan dikkate değer bir adam: o zamanlar dervişler arasında olduğu kadar laikler arasında da giderek daha yaygın olan afyon kullanımına düşkün olması üzücü ve bunun sonucunda genellikle tamamen delirdi - bu durumda, görünüşe göre, kanlı işlerinin en kötüsünü işledi. Bu, tahtta hak iddia eden kardeşleriyle çeşitli münakaşaların ortasında Emir Vali'nin imdat çağrısını kaçıran ve artık cesur emirin yenildiği anda kaplanın pençelerini kendisi hissetmek zorunda kalan aynı Ahmed'ti.

Timur'un Azerbaycan'daki savaşı (1386)

Ancak 786'nın sonunda ve 787'nin (1385) sonbaharına kadar Timur, tek bir endişeyle meşguldü - Vali'yi yok etmek: onu sınırın ötesinde takip etmesine rağmen, Rey'e, yani Ahmed'in mülklerine çekildiğinde ve bu ülkedeki konumu güçlü olmayan Celairid'den Sultania'yı da zorluk çekmeden almasına rağmen, bu arada Vali kaybolur kaybolmaz, Tatarlar her şeyden önce yanlarında bulunan Tabaristan'ı sağlamak için tekrar döndüler. Bu ülkenin şehirleri savaşmadan boyun eğdikten sonra, şimdiye kadar bu seferin başarısından memnun olan Timur, bir sonraki sefer için daha da büyük kuvvetler hazırlamak üzere Semerkant'a döndü. Ahmed vilayetinde yeni bir işgal için bahaneye ihtiyacı olmaması, kendisi tarafından atanan Altın Orda Hanı Toktamış tarafından halledildi. Moskova'yı haince fethedip korkunç bir şekilde harap ettikten (784=1382) sonra Rusları tekrar Tatar boyunduruğu altına aldığı andan itibaren gücünü hissetmeye başladı ve bir süre bu taraftan gelebilecek her türlü tehlikeden korundu; Timur'un yüce hakimiyetinden kaçma arzusunu o kadar şiddetle hissetti ve şimdiden Ahmed'e ortak bir düşmana karşı ittifak teklif etmek için Tebriz'e elçiler gönderdi. Doğudan gelecek bir saldırının yakın zamanda tekrarlanma olasılığını kendisinden güçlükle saklayabilen Jelairid'in, Toktamış büyükelçilerini neden oldukça aşağılayıcı bir şekilde reddettiğini tahmin edemiyoruz; muhtemelen o bakışa sahipti ve tabii ki, Kıpçaklar bir kez onun topraklarına yerleştiklerinde, her şeyde Timur'dan daha az olmamak üzere onu geçmeye başlayacakları doğrudur; ancak Toktamış bu konuya şüpheyle baktı ve 787 kışında (1385-1386), başkentin kendisinin büyük zarar gördüğü Azerbaycan'a yıkıcı bir baskın düzenledi. Müslüman nüfuslu ülkenin kendisine bağlı ordular tarafından basıldığı ve yağmalandığı haberini aldığında Timur'un kalbini sarsan asil öfkeyi tahmin edebilirsiniz, ne yazık ki hâlâ büyük bir kısmı din değiştirmedi. Malını tek başına savunamayacak durumda olan bir iman kardeşinin yardımına koşması gerektiğini hemen ilan etti ve hemen 788'de (1386) bu hayırsever niyetini zaten aşina olduğumuz çıkar gözetmeksizin yerine getirdi. Ordusunun başında Azerbaycan'a girerek Tebriz'i herhangi bir engel olmadan ele geçirdi: Ahmed, sonraki davranışından da anlaşılacağı gibi, mümkünse, üstün güçler onu karşılamak için her geldiğinde kaçınmanın ve gelecekte uygun koşullar olması durumunda kendi ordusunu kurtarmanın en ihtiyatlı olduğunu düşündü. Timur'a karşı davranışı şüphesiz "vatan için hayat bile tatlıdır" şeklindeki meşhur söze benzese de, tesadüfen hayatında oldukça sık kanıtladığı cesaretten hiçbir şekilde yoksun değildi. Bu arada fatih, kısa süre sonra, yeni katıldığı vilayetlerin tüm emirlerinin, tedbirli Jelairid'in yaptığı gibi, hami rolünü onun için kolaylaştırmayı düşünmediğini gördü. Azerbaycan'ın arkasında, İlhanlılar zamanından beri İran-Tatar nüfusu çoktan ortadan kayboldu; burada Timur'a Hülagü'den önceki kadar çok sorun çıkaracak yeni ve güçlü bir unsurla uğraşmak gerekiyordu - daha doğulu kardeşleriyle tüm akrabalıklarına rağmen onların huzurlarını bozmalarına izin vermeye niyeti olmayan gerçek Guz ve Türkmen kökenli Türkler.

Timur döneminde Küçük Asya, Osmanlılar

O zamanlar, Küçük Asya, hala Bizanslıların elinde bulunan tek tek kıyı şeritleri hariç, uzun süredir tamamen Türkleşmişti. Selçukluların yarımadanın doğu yarısını ilk kez ele geçirmelerinin üzerinden üç yüz yılı aşkın bir süre geçti ve büyük halk hareketlerinin başlangıcından 7. (13.) yüzyılın başına kadar Türk yerleşimcilerin akını ülkeye akmaya devam etti. O sırada Cengiz Han'ın Moğolları tarafından yerlerinden rahatsız edilen bütün kabileler Horasan ve İran üzerinden Ermenistan ve Küçük Asya'ya kaçtı; onları, yenilgilerinden sonra hem Suriye'ye hem de daha kuzeye yabancı topraklara geçen Harezm'in son şahlarının orduları izledi ve ayrıca Moğol fatihlerinin, Cengiz Han'ın komutanlarının, Hülagu ve haleflerinin ordularında epeyce Türkmen vardı. Selçuklu devletinde nihayet düzen bozulana kadar Rum, tabii ki, mümkünse kalıcı nüfusa halel getirmeksizin yeni unsurlar yerleştirmeye çalıştılar, böylece Rumların pahasına kendilerine yeni konutlar alabilecekleri Bizans sınırına gönderildiler. Batı tarihine henüz dokunulmadan giren bu halk güçlerinin tazeliği, Konya'daki Selçuklu hanedanının düşüşünün ortasında, Türk egemenliğinin Ege kıyılarına yayılmasının burada nasıl neredeyse hiç durmadığını bize açıklıyor; Tek tek kabilelerin emirlerinin, Rum'un son sefil padişahlarının tamamen sözde üstünlüğü altında nasıl sürekli çoğalıp yayıldığı, Moğol döneminde bile fiilen bağımsız kalabildiği ve Fırat'ın sağ yakasında İlhan valisinin hizmetindeki onbinlerce Tatar askerinin batı beyliklerine karşı nadiren bir şeyler yapabildiği ve onlara karşı kesin bir zafer kazanmayı hiçbir şekilde başaramadığı. Aksine, Moğol-İran krallığının çöküşüyle ​​birlikte, eski koruyucularının Küçük Asya'daki uzun süredir baltalanan etkisi de hemen ortadan kalktı. 741 (1341) barışının sonuçlanmasıyla ülkenin birçok kazasını ele geçiren Çobani Eşref, 744'te (1344) onları çoktan terk etmişti; aynı şeyi aynı yıl, geri kalanının sahibi olan Arten hakkında da öğreniyoruz. Onun yerine Sezariye, Sivas ve Tokat'ın hükümdarı, burada batının emirleriyle eşit haklarla hareket eden, saf bir Türk topluluğunun başı olan Timur Kazı Burhaneddin'in zamanındadır. Bunların arasında - on kişi vardı - uzun süre Osmanlıların yüceltme çabası içindeki durumu ön plana çıktı. Buradaki görevim, Ertuğrul ve Osman'ın torunlarını önemsiz bir başlangıç ​​durumundan dünya kudretinin zirvesine çıkaran o olağanüstü gelişmenin ikincil bir değerlendirmesi olamaz; bunun için önceki bölümlerden birinde Hertzberg'in açıklamasına başvurabilirim " Genel Tarih". Burada sadece aynı yıl 788'de (1386), Timur Tebriz'i aldıktan sonra Ermenistan ve Küçük Asya'yı ele geçirmeye hazırlanırken, I. Osman Murad diğer emirler arasındaki en güçlü rakibi olan Karamanlı Ali-Bek'i Konya'da (Ikonium) mağlup etti ve böylece kendisinin veya halefi I. Bayezid'in (791=1389'dan itibaren) Ermenistan'a doğru daha fazla hareket ederek yeni krallığı artırmasını mümkün kıldı. Balkan Yarımadası'ndaki Bulgarlar, Sırplar ve diğer Hıristiyan devletler. Biri doğudan biri batıdan aynı hat üzerinde ilerleyen Timur ile Bayezid arasında bir çatışma kaçınılmazdı.

Timur devrinde siyah ve beyaz koçların (kuzuların) halleri

Şimdiye kadar, her halükarda, Timur'un başarısını çeşitli şekillerde geciktiren bir dizi başka şey tarafından hala yavaşlatılmıştı. Selçuklular döneminden itibaren yavaş yavaş Ermenistan, Mezopotamya ve Küçük Asya'ya yerleşen Türklerin hepsi on bir emirden birine itaat etmedi. Kazi Burkhanaddin bölgesinin doğusunda ve bir yandan Mısır Memlüklerinin kuzey mülkleri, diğer yandan Azerbaycan ve Kürdistan'a kadar olan geniş toprak şeridinin tamamı, uzun süredir, çoğu Türkmen olmak üzere, yavaş yavaş Ermeni Hıristiyanlar ve Kürt Bedevilere üstünlük sağlamaya başlayan çok sayıda Türk aşireti tarafından iskan edilmişti. Bu yönde önemli bir adım, Türkistan'dan Oxus yoluyla İlhan Argun (683-690=1284-1291) komutasındaki iki yeni Türkmen boyunun gelişi ve Cengiz Han ve ilk haleflerinin zamanlarının korkunç yıkımlarının yeni sakinlere yer açtığı yukarı Fırat ve Dicle boyunca yerleşmesi ile belirlendi. Sancaklarında arma olarak bu hayvanın resmi olduğu için onlara Kara-Koyunlu ve Ak-Koyunlu adı verilmişti. Ancak, aile armasına dayanarak, her iki kabilenin karşılık gelen barışçıl eğilimleri hakkında bir sonuç çıkarmak istersek, tehlikeli bir hataya düşeriz. Tam tersine, üç yüz yıl sonra, dikkate değer bir rastlantı sonucu, aynı olayda "Kuzular" adını alan vahşi İngiliz birlikleriyle aynı türden kuzulardı. Güç, cesaret ve edepsizlikte, komşularını olabildiğince endişelendirmek için hiçbir fırsatı kaçırmayan, zamanlarının gerçek Türkleriydiler. Bildirildiğine göre ilk başta kuzeyde Erzingan ve Sivas yakınlarında Kara Kuzular, güneyde Amid ile Musul arasında Beyazlar yaşıyordu; ancak 765 (1364) civarında siyasi koşullara daha güçlü bir şekilde müdahale etmeye başladıklarında, Musul, 776'dan (1375) Bağdat'ta Celairidlere haraç ödeyen, ancak bunun dışında oldukça bağımsız davranan Siyahların lideri Beiram Hoca'nın ve daha sonra oğlu Kara Muhammed'in gücündedir; O dönemde Beyazlar, Amid'den Sivas'a kadar Fırat'ın her iki yakasında yaşıyorlardı ve bu ikincinin hükümdarı Kazi Burkhanaddin'e bir şekilde bağımlıydılar, ancak Timur'un gelişinden önce Siyahlara kıyasla biraz geri planda kaldılar. Her halükarda, o dönemde her iki kabile de Mezopotamya'nın çoğuna sahipti - Maridin'in Orthokid prensleri onlara kıyasla çok önemsiz bir rol oynadılar - ve Batı Ermenistan, özellikle Van, Bayazid (veya o zamanki adıyla Aydın) ve Erzurum ilçeleri. Bu, diğer Müslüman veya Ermeni-Hıristiyan şehzadelerin aynı bölgelerde küçük mülklere sahip olma olasılığını dışlamadı: Türkmen orduları tam olarak eski yerleşik sakinler arasında dağılmış, kendileri tarafından konulan vergilere ve çok sık zalimce muameleye uymaya zorlanmış, şimdi bu sert efendiler ile Timur'un ilerleyen barbarları arasındaki en üzücü durumda yakalanmışlardı. Kendilerini savunmaya başlarlarsa Tatarlar onları keser, teslim olurlarsa Türkmenler onlara düşman gözüyle bakardı: Her türlü felakete ve zorluğa alışmış bu halk bile nadiren bu kadar korkunç bir duruma düşerdi.

Timur'un Transkafkasya seferi (1386–1387)

788 (1386) yazı ve sonbaharı ile 789 (1387) baharı boyunca, Timur'un birlikleri, ya savaşçı Kafkasyalılara ya da Kara Muhammed ve oğlu Kara Yusuf'a karşı savaşarak, Ermenistan ve Gürcistan'ın büyük vilayetlerinin vadilerini her yönden ateş ve kılıçla harap etti ve elbette zorlu dağlık arazide birden fazla yenilgiye uğramak zorunda kaldılar. O zaman, tabii ki, Timur gibi dindar bir Müslüman'ın zulmü kendisini özel bir değere koyduğu zulüm, zavallı Hıristiyanlara bunun için ödeme yapılması gerekiyordu. Yerli bir tarihçi, "Tatarlar" diyor, "inanan kitlesine her türlü eziyet, açlık, kılıç, hapis, dayanılmaz işkence ve en insanlık dışı muameleyle işkence yaptılar. Böylece, Ermenistan'ın bir zamanlar çok gelişen bir eyaletini, yalnızca sessizliğin hüküm sürdüğü bir çöle çevirdiler. Pek çok insan şehit oldu ve bu tacı almaya layık olduğunu gösterdi. Onları yalnızca, doğrular topluluğu için hazırlanan ceza gününde onlara taç giydirecek olan, ceza veren Tanrımız Mesih tanıyabilir. Timur büyük ganimetler aldı, çok sayıda esir aldı, öyle ki halkımızın tüm talihsizliğini ve üzüntüsünü kimse anlatamadı, tarif edemedi. Sonra önemli bir orduyla Tiflis'e doğru yola çıktıktan sonra burayı ele geçirdi ve birçok esir aldı: Öldürülenlerin sayısının oradan canlı çıkanların sayısından fazla olduğu hesaplanıyor. Bir an için, Tatar işkencecinin kendisinde, bir insan adını lekelediği dehşetin bilinci yükselmeye çalışıyormuş gibi görünebilirdi. Tarihçimiz ayrıca şöyle anlatıyor: “Timur, Van kalesini kuşattı; savunucuları korku dolu kırk gün geçirdiler ve Çağatay'ın tanrısız soyundan gelen çok sayıda savaşçıyı öldürdüler, ancak sonunda ekmek ve sudan yoksun kaldıkları için kuşatmaya dayanamadılar ve kaleyi düşmanların eline teslim ettiler. Sonra vahşi bir zorbanın emri geldi, kadınları ve çocukları köle yaptı ve erkekleri, mümin ve kâfir ayrımı gözetmeksizin surların siperlerinden hendeklere attı. Askerler bu vahşi emri hemen yerine getirdiler; tüm sakinleri acımasızca şehri çevreleyen uçurumlara atmaya başladılar. Ceset yığınları o kadar yükseldi ki, en son atılanlar anında öldürülmedi. Bunu kendi gözlerimizle gördük ve kendi kulaklarımızla kutsal ve muhterem başpiskopos Bay Zahei'nin ve ayrıca bir Jagatay komutanının kendisine emanet edilen departmanı terk ederek mahkumlarını özgürlüğe salıvermesi nedeniyle hapsedildikleri kaleden kaçan baba ve vartabed (yani diyakoz) Paul'ün ağzından duyduk ve bu birçok kişinin kurtuluşu için bir fırsattı. Bu arada, kalenin etrafındaki tüm alan, yabancıların yanı sıra Hıristiyanların da masum kanıyla doldu. Sonra Pegri şehrinde bir okuyucu minareye çıktı ve yüksek sesle dua etmeye başladı. son gun: "O geldi, hesap günü!". Ruhu acımayı bilmeyen tanrısız tiran hemen sordu: "Bu ağlama nedir?" Çevresindekiler, “Kıyamet günü geldi; İsa bunu ilan edecekti; ama senin sayende bugün burada. Çünkü arayanın sesi korkunç, trompet (1, 213) sesi gibi! "Kessin bu dudaklar!" diye haykırdı Timur: "daha önce konuşsalardı, bir tek kişi bile ölmezdi!" Ve hemen kimsenin uçuruma atılmaması ve geri kalanların tamamının hürriyete kavuşturulması emrini verdi. Ancak Timur'un alışılmadık merhamet emrinin merhamet dürtüsünden değil, Doğu'nun tüm sakinlerini uğursuz her sözden korkutan hurafelerden kaynaklandığı çok geçmeden anlaşıldı. Timur, birlikleri zorlu bir dağ savaşından hasarsız çıkmadan Hazar Denizi'ne döner dönmez, yıkıcı faaliyetinin tamamlanmasını gelecek için ertelemişti ki, Ermeni korku sahnelerini başka gerekçelerle aşmak için bir neden bulmuştu bile. Bu yeni kanlı işlerin mahalli, Muzaffaridlerin güney İran mülkleri olacaktı.

Timur'un Muzafferoğulları ile savaşı (1387), İsfahan'da katliam

Bu prensin 786'da (1384) ardından gelen ölümünden sonra, önemli mal varlığını kendi aralarında paylaşan - Kerman, Fapc ve Kuzistan'ın bir bölümünü kucaklayan - Şah Şuja'nın oğulları ve diğer akrabaları, her zamanki gibi, doğu hükümdarları birbirleriyle barış içinde olmaktan uzak yaşadılar; bencil ama zeki Şah Shuja'nın başlattığı barış politikasını sürdürmek için - birleşik ve güçlü bir direniş örgütlemek ve hatta kendi güçlerinde bir fatih üstünlüğe karşı örgütlemek imkansız olsaydı - yeterli bir neden. Buna rağmen Fars hükümdarı Şuca'nın oğlu Zeynel Abidin o kadar dikkatsizdi ki 789 (1387) yazında Timur'un davetine rağmen Timur'un ordugahına katılmayı reddetti. Elbette Tatar ordusunun bir saldırısını kışkırtmak için daha fazlası gerekli değildi; o yılın sonbaharında Timur, İsfahan'ın huzuruna çıktı. Zein al-Abidin adlı tek amcanın yönetimindeki şehir kan dökülmeden teslim oldu: ancak bir kazanın bu korkunç zamanda bile eşi benzeri olmayan bir felakete yol açtığı söyleniyor. Sakinler, hatırı sayılır bir tazminatın ödenmesi için merhamet göstermeye tenezzül etseler de, askerler yine de her zamanki vahşilikleriyle davrandılar, böylece insanları genel bir umutsuzluk kapladı; Geceleri şehrin varoşlarından birinde nedense bir gürültü çıkınca herkes kaçtı ve ani bir öfke patlamasıyla Timur'un burada kurduğu zayıf garnizona saldırıp onu öldürdü. Böylesine tehlikeli bir öfkenin ardından ibretlik bir cezanın gelmesi gerektiği aşikârdı. Ezici ordunun şehri hemen yeniden fethetmesi büyük bir zorluk değildi; ancak halkından hiçbiri, yukarıdaki hikayeye göre Ermenistan'da olduğu gibi, yakalanan kasaba halkından herhangi birinin kaçmasına izin vermesin diye, müfrezelere her manga için belirli sayıda, toplam 70.000 kişi sunmaları emredildi. Burada Tatarların kendileri cinayetlerden bıkmıştı. Birçoğunun, daha az duyarlı yoldaşlar tarafından zaten kesilmiş olan kafaları satın alarak emre uymaya çalıştığı söyleniyor. Başlangıçta bir baş bir altın değerindeydi, bundan arz artınca fiyat yarı yarıya düştü. Her halükarda Timur 70.000'ini aldı; geleneğine göre şehrin çeşitli yerlerinde bunlardan kuleler yapılmasını emretti.

Ne okuyucudan ne de kendimden bu korkunç felaketin dehşetiyle ilgili gerçek bir izlenim elde etmek için gerekenden daha fazla iğrenç ayrıntılara girmemizi istemiyorum; Artık Semerkant seferlerini ve fetihlerini takip etmek ve düşmanlarından birine veya diğerine hakkını vermek yeterli olacaktır. Aralarında, cesaret ve kahramanlıkta Muzafferiler'den Şah Mansıp hepsinin önündedir. Timur, İsfahan'ın cezalandırılmasından sonra aynı yıl (789=1387) Şiraz'ı ve Fars bölgesindeki diğer yerleri alırken, Muzaffar hanedanının geri kalan üyeleri korkunç komutan Şah Mansur'a saygılarını sunmak ve itaatlerini kanıtlamak için dört bir yandan titrerken, Şah Şuca'nın gerçek bir kuzeni olarak, krallığı, şerefi ve canı pahalıya satmaya karar vererek Kuzistan'da Tuster yakınlarındaki mülklerinden uzak durdu. Ayrıca, bu şiddet zamanında herhangi bir prens gibi, vicdanın daha ince dürtülerine karşı da pek duyarlı değildi: Amcası (ikinci kabileden) Zeynel Abidin, İsfahan'ın kaybından sonra ona kaçtığında, birliklerini kendisine çekmeyi başardı, onu gözaltına aldı ve bir süre sonra kaçıp tekrar yakalandığında, tereddüt etmeden onu kör etme emri verdi. Ancak Timur'la savaşmak isteyenler, imkanları konusunda seçici olamamışlar; her şeyden önce, savaş alanında böyle bir rakibe direnmenin mümkün olacağı bir güç toplamak gerekiyordu; ve her koşulda, enerjik Mansur'un başardığı şey şaşırtıcıdır, eğer "İranlı Irak'ı ve Farsları Timur'un egemenliğine sokan savaş, galip için tehlikesiz ve zaferin terazisini sallayan şeyi başaran cesur prens için şansız olmadıysa."

Toktamış'ın Orta Asya'ya akınları (1387–1389)

Bununla birlikte, ilk başta, Mansur, böyle bir şeye tecavüz etmek için neredeyse hiç bir fırsat olmayacak olan elverişli koşullardan yoksun değildi. Timur ise, Muzafferoğullarının geri kalanının sadakatini kabul etmekle meşguldü. krallığının merkezi olan Maveraünnehir'in iki farklı taraftan ani saldırılarla ciddi bir tehlikeye girdiğine dair beklenmedik bir haber geldi. 787-788 (1385-1386) kışında Azerbaycan'ın bir işgali sırasında yenilmiş/kaybolmuş olan Tokhtamysh ve hala asi jetler, 789'da (1387) Jaxarta vilayetlerine saldırmak için Timur'un doğuda uzun süredir yokluğundan yararlandı. Bu sonuncular elbette savunmasız değildi; Timur'un oğullarından Ömer Şeyh yeterli bir orduyla Semerkand'da kaldı ve Otpar'da Toktamış'a yenilmesine ve Andican'da jetlerle karşılaştığında savaş alanını ancak büyük bir çabayla arkasında tutmasına rağmen, muhalifler yine de sortilerinde başkentin yakınına giremediler. Bu arada, gelecek yaz saldırıların daha fazla kuvvetle yenilenmesi tehlikesi, savaş prensinin İran'ın fethine devam etmeden önce burada düzeni tamamen yeniden sağlamak zorunda hissetmesi için çok yakındı. Böylece, 789-90 (1387-1388) kışında Timur Maveraünnehir'e geri döndü, 790 (1388) yazında liderleri yabancılarla hain bir ittifaka giren Harezm eyaletini harap etti ve gelecek yıl için daha fazla intikam seferi hazırladı, kışın ortasında (790'ın sonu = 1388) Tokh temiş tekrar yukarı Yaklar'ı işgal etti. Khokand'da sanat. Timur onunla karşılaşmak için acele etti, onu yendi, ertesi bahar (791=1389) tekrar Otrar çevresindeki kuzey bölgeleri ele geçirdi ve Kıpçakları bozkırlarına geri sürdü. Bu arada, kuzeydoğuda kalıcı bir sükunete sahip olmak istiyorsa, hem eski kolu hem de inatçı jetlerin daha ağır şekilde cezalandırılması gerektiğine ikna oldu. Bu nedenle Miran Şah, Horasan'da yeni bir Serbedar ayaklanmasına yanıt olarak bu yiğitleri kuşatıp tamamen yok ederken, Timur, Ömer Şeyh ve diğer en yetenekli komutanlarıyla birlikte doğuya gitti.

Timur'un 1390'da Kaşgar seferi

Jetler bölgesi ve Kaşgar Hanlığı'nın Tibet sınırı ile Altay, Yaksart ve İrtiş arasındaki diğer vilayetleri, her yöne ışık saçan birlikler tarafından tamamen harap edildi, yol boyunca karşılaşan tüm kabileler dağıldı ve yok edildi veya Moğolistan ve Sibirya'ya sürüldü. Kamaraddin şimdi gerçekten başarılı oldu, gelecek yıl (792 = 1390), Timur'un komutanları daha fazla güç için girişimi tekrarlamak zorunda kaldıklarında, en yakın maiyetleriyle İrtiş'i geçmek zorunda kaldıklarında olduğu gibi: ama bundan kısa bir süre sonra görünüşe göre öldü ve daha sonra Kaşgar Hanı ve bu yere ait vilayetler olarak karşılaşacağımız Hızır Hoca, yapılan deneylerden sonra nihayet kazanana boyun eğmeyi ihtiyatlı buldu. Mesele - ne zaman olduğunu bilmiyoruz - Timur'un ölümünden sonra uzun bir süre Semerkant hükümdarının fiili üstün gücüyle suların iki kabilesi arasında katlanılabilir ilişkiler sağlayan barışın sonuçlanmasıyla sona erdi.

Timur'un Toktamış'a karşı ilk seferi (1391)

Geriye Toktamış'a bir son vermek kaldı. Timur'un son başarıları ve yeni silahlanmayla ilgili söylenti çok geçmeden geniş Kıpçak krallığının içlerine kadar sızdı ve 793'ün (1391) başında Maveraünnehir birlikleri zaten sınırın bu tarafında olan Kara Saman'da bir sefere çıktıklarında - ordunun eski toplanma noktası olan Taşkent'in kuzeyinde - Altın Orda Hanı'nın elçileri müzakereleri başlatmak için geldi. Ama bunun zamanı çoktan geçti; Timur'un Azerbaycan'daki sayısız savaşı (1386) Timur'un alayları kontrolsüz bir şekilde bozkırlara koştu. Tokhtamysh yerinde kalmadı: istedi kuzey halkları uzayı bir silah olarak kullanmak. Kaçaklar ve takipçiler birbiri ardına, önce kuzeydoğuya, Kırgız topraklarının derinliklerine, sonra tekrar batıya Urallar (Yaik) üzerinden, mevcut Orenburg eyaleti üzerinden Volga'ya, toplamda yaklaşık üç yüz Alman mili yolculuk için koştular; Sonunda Tokhtamysh, Kandurcha'da durdu. Burada krallığının merkezindeydi, başkenti Sarai'yi korumasız bırakmadan Volga'yı geçemezdi. Kıt geçim kaynakları büyük ölçüde önceki Kıpçaklar tarafından tüketilen çöllerdeki uzun yolculuk, yanlarına bol miktarda erzak almalarına rağmen Maveraünnehirliler için hassas kayıplar vermedi; Tokhtamysh'in ordusu onlardan çok daha fazlaydı, bu yüzden onun için belirleyici savaş olumlu alametlerle başladı. 15 Receb 793=19 Haziran 1391'de oldu; Timur'un alaylarının savaştığı tüm cesarete rağmen Tokhtamysh, Ömer Şeyh komutasındaki düşmanın sol kanadını güçlü bir saldırı ile geçmeyi ve arkada merkeze yakın bir pozisyon almayı başardı. Ancak kurnaz fatihin yayı için yalnızca bir kirişe sahip olması hiç de alışkanlığı değildi. Moğollar ve onlarla müttefik halklar arasında, diğer alayların tüm hareketlerine rehberlik eden bir işaret olarak liderin yüksekte dalgalanan sancağı, diğer ordulardan bile daha önemliydi; düşüşü genellikle liderin ölümü anlamına geliyordu. Kampında hoşnutsuz Kıpçakların sıkıntısı olmayan Timur, düşmanının sancağına rüşvet vermeyi başardı; bu sonuncusu belirleyici anda sancağı indirdi ve düşman hatlarının gerisinde ana güçlerinden kopan Tokhtamysh, artık sağlamlığına artık güvenemeyeceği, hemen kendisi bir uçuş örneği oluşturdu. Orduları dağıldı, kendisi Volga'dan kaçtı, ancak tüm kampı, hazineleri, haremi, askerlerinin eşleri ve çocukları, kaçakları takip ederek tüm müfrezeleri nehre deviren galiplerin eline geçti. Bundan sonra, doğu ve orta Kıpçak'a dağıldılar, her yeri öldürdüler ve yağmaladılar, ayrıca Saray'ı ve Azak'a kadar güneydeki diğer tüm şehirleri harap edip harap ettiler. Esirlerin sayısı o kadar fazlaydı ki hükümdarın tek başına 5.000 genç ve güzel kızı seçmesi mümkün olmuş, subaylar ve askerler de istedikleri kadar alsalar da sayısız kişi onları sürüklemek imkansız olduğundan serbest bırakılmak zorunda kalmıştır. Ordunun Taşkent'ten yola çıkmasından on bir ay sonra, 793'ün (1391) sonlarında, muzaffer efendi "başkenti Semerkant'a neşe ve mutluluk verdi, varlığıyla onu yeniden onurlandırdı."

Timur'un 1391'de Altın Orda'ya karşı seferi. (Haritayı oluşturan - Stuntelaar)

Muzafferiler ile mücadelenin sonu (1392–1393)

Genel olarak, Tokhtamysh'a yönelik kampanya, belki de Timur'un en parlak askeri harekatıydı. Her halükarda, dört yıl önce aniden kesintiye uğrayan Küçük Asya'daki seferin devamı o kadar hızlı gitmedi, ancak küçük Pers prenslerinin birlikleri, en azından sayı olarak Kıpçakların birlikleriyle hiçbir karşılaştırmaya dayanamadı. Ancak birçok bölgede, Tatar binicilerinin güçlükle hareket edebildiği dağlık arazinin doğası onlara yardımcı oldu ve cesaret ve azim açısından ne Türkmenler ne de Muzaffarid Mansur korkunç düşmanlarından aşağı değildi. Mansur, akrabalarının çoğundan mallarını hızlı bir şekilde almak için Timur'un kendisine istemeden verdiği mühletten yararlandı ve şimdi 794 (1392) yılında Taberistan'daki ayaklanmaları yatıştırmak zorunda kalan Tatarların 795 (1392-1393) başında devletine yaklaşmasıyla Şiraz'dan Kuzistan, Fars ve İsfahan ile güney Medya'ya hükmetti. Şah Mansur, Muzaffarid ile yapılan ilk savaşta olduğu gibi yukarı Kuzistan'ın ulaşılması zor dağlarına sığınamadı, Kürdistan tarafı ve güney Irak önceden uçan müfrezeler tarafından işgal edilirken Timur, Sultania'dan doğrudan dağların içinden Kuzistan'ın ana şehri Tuster'e yürüdü. Dahası, ordu önce, Şiraz'ı çevreleyen dağlara giden enine vadilerin girişine, Basra Körfezi'ne yavaşça inen uygun bir dağlık ülkeden geçti; zaptedilemez olduğu düşünülen bir dağ kalesini fırtına ile ele geçirdikten sonra başkent Mansur'a giden yol serbest kaldı. Dedikleri gibi, Mansur, Timur'un İran'ın dağlık ülkesinin dağları arasında onunla yorulmak bilmeyen bir gerilla savaşı yürütecek kadar ileri gitmesine kasten izin verdi; nihayet, Şiraz sakinlerinin istekleriyle kuşatılmış olarak, en azından şehri örtmek için bir girişimde bulunmayı görevi olarak gördü. Böylece bir öğleden sonra, Şiraz'dan önceki vadide bir savaşa gelindi. Ancak Timur, süvarilerinden önce yine rüşvet gönderdi: emirlerin reisi Mansur, efendisini ordunun büyük bir kısmıyla savaşın ortasında bıraktı, savaş artık durdurulamazdı. her şey kaybolmuş gibiydi. Mansur yine de akşama kadar dayanmayı başardı ve savaştan bıkan Tatarlar kötü bir şekilde korurken, son sadıklarından küçük bir müfrezeyle - sadece 500 kişi kaldığını söylüyorlar - sabah alacakaranlığında düşman kampına saldırdı. İlk kargaşada sağını solunu yararak büyük kan dökmeyi başardı ve bizzat Timur'a ulaşmayı başardı. Ancak dünyanın talihsizliğine karşı savunmasız olan Tatar'ın güçlü miğferi, cesur Muzaffarid'in kılıcının darbesine dayandı; bu arada, yeni düşman kalabalıkları akın etti ve korkusuz kahraman göğüs göğüse çarpışmada ve onunla birlikte hanedanın son umudu düştü. Fatihe alçakgönüllülükle teslim olmaları, geri kalan üyelerine en azından yardımcı olmadı; Bir daha Mansur oynamak kimsenin aklına gelmesin diye hapse atıldılar ve sonra öldürüldüler.

Timur Çağında Memluk Mısırı

Timur, Şiraz'dan sonra Ahmed ibn Uweis'in Tebriz'in kaybından beri yaşadığı ve şimdi endişeyle Şiraz'daki savaşın sonucunu beklediği Bağdat'a döndü. Eşit olamayacağını düşündüğü bir düşmanla bir barış anlaşmasına varma girişimi, ikincisinden çok az cesaret aldı; sonra Jelairid, hazineleriyle birlikte Mısır'a kaçmaya karar verdi ve şimdi, Hülagü'nün günlerinde olduğu gibi, Tatar istilasının fırtınasının ortasında Müslüman Batı Asya'ya benzetilen kırılgan bir teknenin cankurtaran çapası gibi görünüyordu. Kahire'de bu zamana kadar Keelaun'un torunları onu elden çıkarmayı çoktan bırakmıştı. Sürekli huzursuzluk ve saray devrimleri sırasında, son Bakritler döneminde, şimdi Nil üzerinde önemli bir rol oynayan Çerkes Memlüklerinden biri olan Emir Barquq öne çıktı; ülkenin soyluları arasında yedi yıl süren savaşlardan sonra genç padişah Khadjii'nin gücünden mahrum bırakmaya yönelik ilk girişimi, yine de elenenlerin ikinci katılımına yol açtı, ancak altı ay sonra Barkuk nihayet iktidarı ele geçirdi ve 792'den (1390) Mısır'da ve 794'ten (1392) Suriye'de de hüküm sürdü; Barquq kesinlikle sıradan bir insan değildi: tüm Memlükler gibi cesur ve haindi, ancak bir politikacı olarak büyük selefi Baibars ile rekabet edemezdi. Timur'un batıdaki başarılarının, Mısır ve Suriye'nin tüm güçlerinin Kara ve Beyaz Kuzu kabilelerinin savaşçı Türkmenleri ile ve ayrıca o zamanlar Küçük Asya'daki her şeye gücü yeten Osmanlılarla ve nihayet yenilgisinden sonra giderek güçlenen Toktamış ile birleştirilmesini gerektirdiğini anlamasına rağmen, yine de bu yararlı müttefikleri sırayla Tatarlara karşı koyarak ve kendisi savaşa aktif olarak müdahale etmeyerek yeterince şey yaptığına inanıyordu. Yaşadığı sürece, niyeti onun yerini almış gibi görünüyordu; ancak 801'de (1399) öldüğünde, varisi ve oğlu Faraj (801-815=1399-1412), babasının miyop bencilliğini Suriye'yi kaybederek kefaret etmek zorunda kaldı ve ancak Timur'un ölümü sayesinde, en azından Mısır'da nihayet dokunulmadı.

Bağdat'ın Timur tarafından alınması (1393)

Ancak Berkuk, 795'te (1393) Halep ve Şam üzerinden Kahire'ye vardığında Tatarlardan kaçan Ahmed ibn Üveys'i dostça karşılama ve krallığının yeniden fethi için uygun bir fırsat ortaya çıkana kadar sarayında misafir etme öngörüsüne sahipti. Bunun için çok beklemesi gerekmedi. Doğru, Bağdat yaklaşan Timur'a direnmeden teslim oldu ve 795, 796 (1393, 1394) yıllarında tüm Irak ve Mezopotamya fethedildi ve Kara Kuzuların isyanı, 791'de (1389) ölen Kara Muhammed'in halefi Kara Yusuf yönetimindeki Ermenistan ve Gürcistan'da ikincil korkunç yıkımlarla cezalandırıldı.

Timur'un Toktamış'a karşı ikinci seferi (1395)

Ancak Bağdat'ın ele geçirilmesinden sonra Barquq ile kaba mektuplar alışverişinde bulunan Timur, Suriye'ye karşı çıkmayı başarmadan önce, tüm güçlerini yeniden toplayan Toktamış'ın sahibi daha önce dünya fatihinin koruması altına girmiş olan Şirvan'a saldırmasıyla yeniden kuzeye çağrıldı. Tokhtamysh, Terek Nehri'nin güneyinde, bugünkü Ekaterinograd yakınlarında, 797'de (1395) Kandurça'dakinden bile daha kötü bir yenilgiye uğradı. bundan asla kurtulamadı. Timur'un çeteleri her zamanki gibi, bu kez Volga, Don ve Dinyeper arasındaki Altın Orda'nın kendi bölgelerinde ve oradan da Rus devletinin derinliklerine [Timur Yelets'e ulaştı]; daha sonra sürüde güçlü bir partiye güvenen Urus-Khan'ın oğlu Koyridzhak Oglan'ı orada han olarak atadı. Nankör Tokhtamysh'ı bu şekilde tamamen ortadan kaldırmak için amaçlanan hedefe ulaşıldı: önce Litvanyalı prens Vitovt'tan kaçak bir gezgin olarak kaçtı, ardından iç Asya'nın derinliklerinde dolaşırken, onun yedi yıl sonra öldürüldüğünü söylüyorlar.

Timur'un 1392-1396'da Toktamış ile yaptığı savaşlar. (Haritanın yaratıcısı - Stuntelaar)

Kara Koyunlarla yeni mücadele, Bağdat'ın Ahmed Jalairid tarafından yeniden fethi

798 (1395-1396) kışında Timur, İslam'a olan şevkini ispat etmek için Hıristiyan Gürcistan'da harabeye döndü ve Volga'nın ağzına bir sefer daha yaptı; daha sonra aynı yılın yazında (1396), daha sonraki girişimleri için orada yeni birlikler toplamak üzere Semerkant'a geri döndü; batıda, yapılan fetihleri ​​​​korumak için ordunun bir kısmıyla Miranshah'tan ayrıldı. Zekice olmasa da bunu yapmayı başardı. Timur gider gitmez Kara Yusuf liderliğindeki Kara Kuzular Mezopotamya'da çok tatsız bir şekilde kendilerini hatırlatmaya başladılar; Arap Bedevileri de Suriye çölünden istila etti ve her ikisinin de yardımıyla, zaten Suriye'de bekleyen Ahmed ibn Uweys, birkaç yıl Mısır sultanının tebaası olarak hüküm sürdüğü Bağdat'ı yeniden ele geçirmeyi başardı. Miranshah, Musul'da Kara Yusuf'la savaşmak zorunda kaldı ve kesin bir sonuca varamadı, öyle ki, daha önce her zamanki gibi Timur'a büyük güçlük çekmeden boyun eğen Maridin Orthokids bile Türkmenler ve Mısırlılarla dostluğa girmeyi ihtiyatlı gördüler. Böylece, Miranshah'ın eski yeteneklerinin çok azını gösterdiği yaklaşık dört yıl geçti (soyadının methiyecilerinin güvence verdiği gibi, başının düşmesi nedeniyle); ancak, fethedilenlerin isyanı İran'ı ele geçirmedi ve Timur, Irak'a dönmeden önce, dikkatini henüz yararlı çabalarının hedefi olmayan başka bir ülkeye çevirebildi.

Timur Çağında Hindistan

Dünya fatihi Timur'un hareket tarzını doğru bir şekilde anlamak için, esas olarak onun olduğunu ve Tatarlarının yalnızca avın yakalanmasıyla ilgilendiğini unutmamak gerekir. İran ve Kafkasya toprakları, tekrarlanan savaşlar sırasında oldukça yağmalandı, Memlükler ve Osmanlılara karşı gelecekteki mücadelenin karlı olmaktan çok zor olacağı vaat ediliyor; bu nedenle, onu aniden tamamen farklı bir yöne götüren yemi tereddüt etmeden takip etmesi şaşırtıcı değil. Uzun zamandır gözden kaçırdığımız ve son iki yüz yıldaki kaderini ancak daha sonra genel bir bağlamda inceleyebileceğimiz Hindistan, Cengiz Han'ın geri çekilmesinden bu yana başka Moğol istilalarından da tamamen kurtulamadı. Afganistan'dan gelen bu sorti kapıları olan Kabil ve Gazne geçitleri, bu arada, Çağatay ordularını Pencap'a on bir kez geçirmeye hizmet etti ve bu arada Delhi'de art arda hüküm süren üç veya dört Türk hanedanı, çoğu zaman bu felaketten nasıl kaçınacaklarını şaşırdılar. Ancak bu saldırılar hiçbir zaman kalıcı bir başarı elde edemedi; Jagatai krallığının çok hızlı bir şekilde başına gelen parçalanma nedeniyle, burada her zaman yalnızca Belh ve Gazne vilayetlerinin nispeten önemsiz güçleri ortaya çıktı; ancak Hintli hükümdarlar, on dördüncü yüzyılın ortalarına kadar, etkileyici bir askeri güce sahipti. Bahsedilen zamanda durum farklıydı; Deloslu sultanlar, uzak vilayetlerdeki nüfuzlarından giderek daha fazla mahrum kaldılar; eski Bengal ve Deccan valiliklerinden yeni bağımsız devletler kuruldu; ve Firuz Şah'ın (790=1388) ölümünden sonra, çocukları ve torunları, daha doğrusu soyluları, birini ya da diğerini kalkana alarak, güçlerini kavgalarda ve sık sık taht değişikliğinde heba edince, yukarı Ganj ve Pencap'ın yerli vilayetleri de aşırı bir kargaşaya düşmeye başladı.

Timur'un Hindistan seferi, Delhi'nin harabesi (1398)

Bunun Timur'a ulaşan haberi kulağa çok cazip geldi; ve böylece batıya doğru yola çıkmadan önce, İndus boyunca geniş çaplı bir yağmacı akını düzenlemeye karar verdi. Karar 800 (1398) yılında yerine getirildi.Burada aslında sorunun uzun süre bir ülkeyi ele geçirmekle ilgili olmadığı, tam da uygulama yönteminden anlaşılmaktadır. Seferin çoğu, doğal olarak Tatar ordusunu mümkün olduğu kadar kuzeyde kalmaya zorlayan sıcak mevsime denk geldi. Geçen yıl Timur'un torunu Pir Muhammed tarafından kuşatılmış olan Multan ve bizzat Delhi ulaştıkları en güney noktalardı; ancak bu iki şehir ile Himalayalar arasındaki bölgeler savaşın tüm dehşetine daha fazla maruz kalıyordu. Timur'un kendisi veya onun adına bu sefer hakkında bir hikaye derleyen kişi, büyük bir soğukkanlılıkla, Pencap'ın savaşçı nüfusuyla savaşlarda alınan çok sayıda esiri ordunun peşine düşürmenin yavaş yavaş acı verici hale geldiğini anlatıyor; bu nedenle, başkente yaklaşırken, bir günde 100.000 kişi öldürüldü. Delhi'nin kaderi daha az korkunç değildi. Halihazırda son Türk padişahları döneminde, bir zamanlar ihtişam ve zenginlik açısından eski Bağdat'a rakip olan bu başkent, yöneticilerinin sapkın emirleri sonucunda büyük zarar gördü; buna rağmen nüfus ve hazineler bakımından hala Hindistan'ın ilk şehriydi. Padişahı Mahmud ve başkomutanı Mello Iqbal Khan, Delhi kapılarındaki savaşı kaybettikten ve güçlükle Gujarat'a kaçtıktan sonra, bölge sakinleri hemen teslim oldu; ancak Timur'un işgalci alayları ile kalan birkaç Türk-Hint askeri veya Hindu arasındaki birkaç çatışma, her yerde her zamanki barbarlıkla yağma, cinayet ve yangınların kasıp kavurmasına izin vermek için yeterli bahane sağladı. Karakteristik olarak, Timur'un anlatımının bundan bahsettiği gibi: “Tanrı'nın izniyle” diyor Timur, “benim isteğim veya emrimle değil, Delhi'nin Siri, Jehan-Penah ve Eski Delhi olarak adlandırılan dörtte üçü yağmalandı. Emniyet ve himaye sağlayan saltanatımın hutbeleri şehirde okundu. Bu nedenle, yerel halkın başına bir talihsizlik gelmemesi en büyük arzumdu. Ama şehrin harap olması Tanrı tarafından belirlendi. Bu nedenle, sadakatsiz sakinlere azim ruhunu ilham etti, böylece kaçınılmaz olan kaderi kendi üzerlerine getirdiler. Bu iğrenç ikiyüzlülük çok canavarca görünmesin diye, bugün bile insanın yaptığı iğrenç işler için Tanrı'nın sık sık suçlandığını hatırlamalıyız. Her halükarda, 18 Aralık 1398 (8 Rabi 801) günü, Müslüman Hindistan'ın parlak ve çok ünlü başkenti olarak Delhi'nin sonunu işaret ediyor; sonraki padişahlar döneminde, hatta son Afgan kralları uzun bir süre onu sanal bir taşra kasabası düzeyine indirmeden önce bile, kendi kendisinin gölgesinden başka bir şey değildir. Timur amacına ulaştıktan, yani kendisine ve halkına hazineler ve esirler sağladıktan sonra hemen dönüş yolculuğuna çıktı. Timur'un ayrılmasından sonra, aşiret arkadaşlarına karşı yabancı soygunculara yardım eden Hızır Han adlı Multan'dan hain Emir, mal varlığını kademeli olarak genişletti ve sonunda Delhi'de hakimiyeti ele geçirdi, yanlışlıkla Timur hanedanının Hindistan'ı bir süre Hızır ve sonraki birkaç vali aracılığıyla yönettiğini düşünmek için sebep verdi. Bu tamamen yanlış: Tatarlar çekirge bulutları gibi ortaya çıktılar ve tıpkı ülkeyi tamamen harap ettikten sonra terk ettikleri gibi ve burada yeni bir şey yaratmak için en ufak bir girişimde bulunmadan sadece ölüm ve yıkım getirdiler.

Timur'un Hindistan seferi 1398-1399. (Haritanın yaratıcısı - Stuntelaar)

Osmanlı Devleti'nden Timur ve I. Bayezid

Fatih, Semerkant'a döner dönmez şevkle Batı işlerine daha yakın çalışmaya başladı. Oradaki koşullar biraz tehditkar görünüyordu. Sultan Berkuk'un Mısır'da yeni öldüğü doğrudur (801=1399), Ahmed ibn Uweys ancak zulmünden dolayı nefret edildiği Bağdat'ta Kara Yusuf'un Kara Kuzularının yardımıyla tutunmakta güçlük çekti ve insan, zaten sık sık olduğu gibi, bu ikincisi ile baş etmeyi umabilirdi. Aynı sıralarda Kara Yelek'in (ya da Müslüman adıyla anılırsa Osman'ın) önderliğindeki Ak Kuzu Türkmenleri, peşine düştükleri Sivaslı Burhaneddin'in gücünü ve hayatını elinden aldılar; daha önce bu, Timur'un lehine görünebilirdi: ama şimdi aynı eylem yerine, zorlu savaş prensine öncekilerin hepsinden daha eşit görünen başka bir düşman girdi. 792-795'te (1390-1393), Sultan Bayezid, küçük Türk emirliklerinin çoğunu, Amselfeld Savaşı'ndan (791=1389) sonra Avrupa topraklarında bir güç statüsüne yükselen Osmanlı devletine ilhak etti; 801 (1399) dolaylarında, kaba Türkmenlerin din değiştirmesinden pek memnun olamayan Sivaslıların isteği üzerine Bayezid, Fırat Nehri'ne kadar Erzingan ile Malatya arasındaki ülkeyi de ele geçirdiğinde, Timur'un hak iddia ettiği Ermenistan ve Mezopotamya eyaletlerinin hemen sınır komşusu oldu. Bu, daha önce zaten Ermenistan'a ait olan Erzincan'ı himayesi altına almış olan Timur'a doğrudan bir meydan okumaydı. Buna, 802'de (1400) büyük bir kalabalıkla Azerbaycan'a giren ve Gürcistan'a her zamanki yağma akınlarından birinin ardından Bağdat'a gitmek üzere olan Timur yaklaştığında, Ahmed ibn Üveys ve müttefiki Kara Yusuf oradan kaçıp Bayezid'den dostça karşılandılar, buna karşılık Bayezid tarafından çürütülen birçok Küçük Asya emiri Timur'un ordugahında belirdi ve kendilerine yapılan şiddetten yüksek sesle şikayet ederek kulaklarını uğuldattı. . Her ikisi de, neredeyse eşit derecede güçlü ve her halükarda, eşit derecede kibirli hükümdarlar arasında bu sorunlar üzerine ortaya çıkan diplomatik müzakerelerin tonu, fazlasıyla açıktı; buna rağmen, Timur'un davranışında, diğer durumlarda onun için alışılmadık bir yavaşlık fark edilebilirdi. Burada hayatının en ciddi mücadelesiyle karşı karşıya olduğunu kendinden saklamadı. Bayazid, Sırpların Osmanlı ordusunun en mükemmel kısımlarından birini oluşturduğu Küçük Asya'nın tamamının ve Balkan Yarımadası'nın çoğunun kuvvetlerinin emrindeydi; Bayazid'in kendisi cesaret ve enerji bakımından Timur'dan pek aşağı değildi ve bu ikincisi, Osmanlıların kendisine verdiği ilk yenilgiyi kolayca nihai ölüme çevirebilecek köleleştirilmiş ve ezilen halkların ortasında, geniş krallığının en batı sınırındaydı. Öte yandan Bayezid'de, özellikle bir komutan için değerli olan ve Timur'da en yüksek derecede sahip olan bir nitelikten yoksundu: düşmanı hor görmek yerine dünyadaki her şeye izin veren basiret. Her zaman muzaffer ordusuna güvenerek, güçlü bir düşmanla karşılaşmak için Küçük Asya'da özel hazırlıklar yapmayı gerekli görmedi ve mümkünse bir süredir meşgul olduğu Konstantinopolis kuşatmasını tamamlamak için Avrupa'da sessizce kaldı. Timur'un 803 (1400) başlarında Fırat'ı geçip Sivas'ı kasıp kavurduğu haberini orada buldu. Bayezid'in oğullarından birinin bile aynı anda esir alındığı ve kısa süre sonra öldürüldüğü iddia ediliyor; ama bu olmasa bile artık tüm gücünü tehlikeli bir rakibe karşı toplamak için yeterli nedeni vardı.

Timur'un Suriye seferi, Şam'ın yakılması (1400)

Bayezid'in alayları ise Avrupa ve Asya'da askere alındı. Timur, Küçük Asya'ya ilerlemeden önce, Suriye'den gelen Memlükler tarafından kolayca tehdit edilebilecek olan sol kanadını güvence altına almaya karar verdi; ayrıca Bağdat hâlâ Ahmed ibn Uveys'in bıraktığı bir valinin elindeydi ve daha önce gördüğümüz gibi, küçük Mezopotamya prenslerine güvenilemezdi. Bayezid'i korkutmak için, Bayezid'e karşı elbette son derece kışkırtılan ve Fırat üzerindeki kaleyi, Malatya'yı isteyerek korumayı üstlenen ve Tatarlar tarafından kolayca fethedilen Kara Yelek liderliğindeki Ak Kuzu Türkmenlerinden şimdilik yararlandı; Timur, 803 (1400) sonbaharında Suriye ile savaş başlatma görevini kendisi üstlendi. Onun için hayal edebileceğinden daha kolaydı. Barquq'un oğlu Faraj henüz on beş yaşındaydı ve emirleri o kadar tartışmıştı ki, tüm devlet bundan sarsılmakla tehdit etti ve Suriye, Mısır egemenliğinden neredeyse kurtuldu. Şu anda iç uyum bir şekilde yeniden sağlanmış olsa da, birliklerin liderleri arasında hala çeşitli huzursuzluklar ve karşılıklı düşmanlıklar vardı; Tatar saldırısına karşı tek bir güçlü iradenin önderliğinde ortak bir direniş hakkında düşünecek hiçbir şey yoktu. Sadece Suriye emirleri düşmanla Halep'te buluşmaya karar verdiler, ancak ortaklaşa ikincisini riske atmak için kesin bir niyet almadılar; böylece Timur galip geldi; Halep korkunç bir şekilde harap olmuştu, kuzey Suriye'nin geri kalan şehirleri herhangi bir önemli zorluk olmaksızın işgal edilmişti ve 1400'ün ikinci yarısında (803'ün sonları) fatih Şam'ın önünde durdu ve sonunda miskin Mısırlılar, çok genç padişahları eşliğinde yollarını buldular. Evde kalsalardı daha iyi olurdu: Orada burada çatışmalar olurken, emirler arasında yeniden anlaşmazlık çıktı; birçoğu, kraliyet gençliğini harekete geçebilecek bir kişiyle değiştirmek için - koşullar altında anlaşılabilir - bir plan başlattı ve Farage'nin yakın arkadaşları ve kendisi bunu öğrendiğinde her şey bitti. Kahire'ye güvenli bir şekilde dönmeyi başardılar ve Suriyelileri düşmanla ellerinden geldiğince başa çıkmak zorunda bıraktılar. İşlerin kötü olduğu ortaya çıktı. Aktif bir savunma düşünecek hiçbir şey olmamasına ve Şam şehri kısa süre sonra gönüllü olarak teslim olmasına ve yalnızca kale bir süre direnmeye devam etmesine rağmen, Timur'un kendisi bile Kuzey Suriye'de burada ve bundan daha kötü hiçbir yerde öfkelenmedi. Bunun amacı açıktır: Timur, Memlükler ve tebaasına öyle inandırıcı bir örnek vermek istemiştir ki, Küçük Asya'ya ilerlemesine hiçbir şekilde müdahale etmeye cesaret edemezler.

Şam'da, sakinlere yönelik en kötü muameleyi haklı çıkarmak için dini bahaneler eksik değildi. Burada yine bir Şii rolünü oynayan ve müminlerin kusurlarına öfkelenen Timur, Ali ile ondan önceki meşru halifeler arasındaki ilişki hakkında sinsi sorularla Sünni din adamlarının talihsiz şefaatçilerini korkutmaktan özel bir zevk aldı; sonra Timur, -her halükarda o zamanın diğer Türklerinden ve hatta Perslerinden daha kötü olmayan- Şamlıların ahlaksızlığına ve neredeyse her zaman orada yaşayan Emevilerin tanrısızlığına ikiyüzlü bir öfkeyle Tatarlarına burada Gürcistan ve Ermenistan'daki Hıristiyanlar arasında olduğu gibi baskı yapmalarını emretti. Sonunda şehir "yanlışlıkla" ateşe verildi ve büyük bir kısmı yandı; her halükarda Emevi camisinin yıkılmasında bir kasıt olmadığına inanmak güç. Arapların sadece ibadetlerine uyarladıkları ve daha sonra Türklerin de bağışladığı eski saygıdeğer St. John kilisesi, daha önce bir yangının verdiği hasara rağmen, hala İslam'ın ilk tapınaklarından biriydi; şimdi kasıtlı olarak mahvoldu ve alevler tarafından tekrar ihanete uğradı, bu sefer çok daha kötü acı çekti - daha sonraki bir restorasyon onu eski güzelliğine ancak kısmen geri getirebilirdi. Teslim şartlarına rağmen Timur'un askerleri şehir halkını kitleler halinde katlettiler, hayatta kalanlar en utanmazca soyuldu ve benzer şekilde Anadolu sınırına kadar bütün ülke harap oldu. Bu tür kararlı tedbirlerle Timur, elbette amacına tam olarak ulaştı: Sultan Faraj'ın utanç verici kaçışının bir sonucu olarak artan hükümetin zayıflığından yararlanmayı zaten uygun bulan Suriye ve Mısır emirleri, yeni karşılıklı çekişmeler için elbette bundan sonra cihan fatihinin önünde durmamaya dikkat ettiler ve kısa süre sonra (808 = 1405) iktidarı kardeşlerinden birine bırakmak zorunda kalan çaresiz hayali hükümdarın kendisi tamamen boyun eğdi. Timur'un ölümüne kadar beş; 805'te (1402) kendisine yöneltilen, Mısır'ın işgaline neden olmamak için Timur adına madeni para basma talebine bile sorgusuz sualsiz uyduğu - elbette bu tam olarak kanıtlanmamıştır - varsayılabilir.

Timur'un Bağdat'ı ikinci kez ele geçirmesi (1401)

Tatarlar Suriye'de kendi yöntemleriyle sükuneti sağladıktan sonra, kalabalıkları Mezopotamya ve Bağdat'ı yeniden ele geçirmek için Fırat nehrini geçerek geri çekildi. Beyaz Kuzular Malatya altında güvenilir bir destek olduğundan ve Siyahlar, liderleri Kara Yusuf'un Küçük Asya'da uzun süredir yokluğu nedeniyle önemli ölçüde zayıfladığından, bu onlara fazla sorun çıkarmadı. Yine de, Ortokid vatana ihanetinden Maridin'in yok edilmesiyle cezalandırılırken, Ermenistan'daki kalabalıklarına bir kez daha düzen getirmek, oraya ayrı bir müfreze göndermek gerekli görünüyordu. Kendisi müstahkem kalesinde dayanmasına rağmen, onu almak için fazla zaman harcamaya gerek görülmedi: Orthokid bunun için yeterince tehlikeli değildi. Bağdat farklıydı; başı Celairid Ahmed de Bayezid'in himayesinde olmanın güvencesinden vazgeçmek istemese de, onun yerine orada hüküm süren vali Faraj'ın Mısır padişahıyla tek bir ortak adı vardı; yiğit bir adamdı ve komuta ettiği Arap ve Türkmen bedevilerinin başında insan kılığına girmiş şeytandan korkmuyordu. Timur'un halifelerin antik kentine gönderdiği müfrezenin girmesine izin verilmedi. Timur, ana güçlerle oraya bizzat gitmek zorunda kaldı ve ona da gösterilen direniş o kadar güçlüydü ki, yaşlı tilki bir anlık gözetimle savunucuları şaşırtmayı başarana kadar şehri kırk gün boyunca boşuna kuşattı. Timur'un Müslümanların en kutsal gününde şehri işgal ettiği söyleniyor. kilise yılı, büyük kurban bayramında (Zul-Hidja 803 = 22 Temmuz 1401) ve sonra, sanki kendisi tarafından verilmiş gibi, sıradan kurbanlık koyunlar yerine insanları katletme şeklindeki korkunç yeminini çok doğru bir şekilde yerine getirdi. Bu gün, Timur'un her savaşçısı, İsfahan'da olduğu gibi, tatile karşılık gelen lüks ile en sevilen kafa piramitlerini inşa etmek için bir kafa değil, iki kafa sunmak zorunda kaldı ve 90.000'e kadar uzanan tüm kafa sayısını aceleyle toplamanın zor olduğu için, sadece Suriye'den yanlarında getirilen mahkumların bir kısmını değil, daha birçok kadını öldürdüler. Cesur Faraj, teknelerini Dicle'den aşağı indirmeye çalışırken birçok adamıyla birlikte öldü.

Howl/h2 title=Osmanlılarla Timur Üzerine (1402)

Ancak bu savaşçının dehşeti hakkında daha ayrıntılı bilgi vermeyi reddettik; bu nedenle, çok uzun yaşamının sonunda olan korkunç savaşçı Timur'un eylemlerine en parlak tacı koyan son büyük başarıya dönmeyi tercih edelim. Artık ne arkada ne de her iki kanatta dikkate değer tek bir düşman bırakmadı; Timur'un Karabağ'daki (Azerbaycan) kışlık mahallesine çekilmesinden sonra, Ahmed İbn Uveys, muhtemelen Bayezid'in ilerleyen hazırlıklarını umut ederek ve düşmanı doğuya doğru ondan uzaklaştırmaya çalışırken, aniden Bağdat harabelerinde yeniden ortaya çıktı ve eski ordusunun dağınık kalıntılarını etrafında toplamaya başladı, ancak şimdiye kadar bu zayıf baskınlardan kaynaklanan ciddi zorluklardan korkacak hiçbir şey yoktu ve Bayezid'e kesin bir darbe için hazırlıklar tam bir sakinlik içinde ilerleyebilirdi. Hiç şüphe yok ki Timur'un Türklerle bir barış anlaşmasına varmak için son bir girişimde bulunduğu söylendi. Yetmiş yaşına yaklaşmış olmasına rağmen, hala aynı derecede kendine güvenen enerjiye sahip olmasına rağmen, hala güçlükle yürüyebiliyordu. hafif bir kalple Sebepsiz yere Yıldırım ("yıldırım") lakabını taşıyan ve kuvvetleri, genel olarak Timur'unkinden daha az önemli olsa da, kısa sürede tamamen toplanıp hazır olabilen ve kendi birlikleri Fırat'tan İndus ve Jaxartes'e kadar ön Asya'ya dağılmış durumda olan Osmanlı padişahıyla savaşa girmek. Suriye ve Mezopotamya'daki son savaşlar da birçok insana mal oldu; ayrıca, sürekli olarak yeniden savaşın zorluklarına maruz kalmaktansa yağmalanan hazinelerin üzerine hoş bir huzur içinde gömülmeyi tercih eden emirlerde daha az hazır olduklarının işaretleri görülebiliyordu. Tek kelimeyle, Timur, önceki yıllarda defalarca yaptığı gibi, ordusunu önce Maveraünnehir'in ana topraklarında yenilemek ve onu yeni kuvvetlerle yenilemek isteyebilir; bu nedenle, Tatar ordusu Bağdat tarafından işgal edilirken, Bayezid'in uzun süredir tartışmalı olan sınır kalesi Erzingan'ı yeniden ele geçirmesine hayatında ilk kez sakince göğüs gerdi. Orada yeniden Tahert'i naibi olarak atasa da, aslında şehre ait olan ve iki güç arasında manevra yapma görevini büyük bir memnuniyetle yerine getiren aynı şehzade Timur, ancak tüm dünyanın gözünde Osman'ın önünde eğilmek istemiyorsa parlak bir tatmine ihtiyacı vardı. Şimdi bile diplomatik müzakereler yoluyla onu aramaya başlamış olması, eski tavrına pek benzemiyor; ama her halükarda ondan hiçbir şey çıkmadı. Bayazid, diğer şeylerin yanı sıra, Kara Kuzuların lideri Kara Yusuf'un iadesini acilen talep ettiği büyükelçiliğini birkaç ay yanıtsız bıraktı; Nihayet dönüş haberi geldiğinde, olumsuz ve dahası oldukça kaba bir şekilde, dünyanın fatihi Fırat'ın batısında, Sivas'tan Kayseriye yolunda, bir Türk sınır kasabasını fırtına gibi ele geçirdikten sonra buldu. Bayezid'in ordusu gerçekten de Tokat yakınlarında Timur'un sağında duruyordu; ama ana şehir olan Broussa'ya giderse onu takip etmek zorunda kalacağını biliyordu.

Ankara Savaşı (1402)

Her iki tarafın orduları Ankara'da karşılaştı; ancak Sultan, birlikleri arasında yükselen bazı hoşnutsuzluklardan habersiz, düşmanı görünce biraz övünerek ava çıkarken ve taktik ayrıntılarla ilgilenemeyecek kadar uzun süre orada oyalanırken, Timur konumun avantajlarını kendisi için güvence altına aldı ve güçlü düşmanlar konusunda asla başaramadığı Türk saflarına olabildiğince çok hoşnutsuzluk ekti. Osmanlı birliklerine, Yeniçerilere ve güvenilir Sırplara ek olarak, Bayezid'in ordusunda on yıl önce kaldırdığı küçük devletlerden askerler ve ilk Moğol zamanlarından beri Küçük Asya'da bulunan bazı Tatar süvari müfrezeleri de vardı. İkincisi, isteyerek imalara boyun eğdi ve onları kabile arkadaşlarının yanına gitmeye davet etti; ilki, yine düşman kampında bulunan eski hükümdarlarına bağlıydı ve ayrıca tüm davranışlarından dolayı Bayezid'e sinirlendiler: bu yüzden kurnaz Timur'un habercileri önerileri için olumlu bir karşılama buldular. 804'ün sonlarına doğru (1402 ortaları) belirleyici bir savaş başladığında, kritik bir anda, Küçük Asya'nın çoğu ve tüm Tatarlar Timur'a geçti: Bayezid'in tüm sağ kanadı bundan rahatsız oldu ve yenilgisine karar verildi. Ancak herkes kaçarken, padişah yeniçerileriyle birlikte ordunun merkezinde kararlı bir şekilde durdu. Yenilgiyi kabul etmeye hiç niyeti yoktu; bu yüzden sadık korumaları tamamen yok edilene kadar dayandı. Akşam karanlığında nihayet savaş alanını terk etmeyi kabul ettiğinde, artık çok geçti: atının düşmesi onu takip eden düşmanların eline teslim etmişti ve bir zamanlar Selçuklu Alp-Arslan'dan önceki Yunan imparatoru gibi, şimdi Bizans'ın adı henüz titrememiş olan Osmanlı Sultanı, Tatar hükümdarı Timur'un önünde tutsaktı. Yaygın hikayenin, Timur'un Küçük Asya'daki alayı sırasında onu demir bir kafeste yanında sürdüğü gerçeğine dayanıp dayanmadığı, o zamanlar bu hücre bir kafes miydi, yoksa daha doğrusu parmaklıklarla çevrili sedyelerle mi, sonunda, kazanan ile mağlup arasındaki kişisel toplantı hakkında aktarılan birçok şakanın güvenilirliği kadar kayıtsız: Bayazid'in uzun süre acı çekmemesi için uzun bir süre yeterli değildi. Gardiyanının birlikleri Küçük Asya'yı dört bir yandan ateş ve kılıçla harap ederken, Osmanlı büyüklüğünün beşiği Brussa'yı yarı yarıya yok ederken, sonunda İzmir'i bile Yananların Rodos şövalyelerinden alıp ona acımasızca davranırken, kendi kızı Timur'un torununa el vermek zorunda kalırken, pişman padişah görünüşe göre gözden kayboluyordu ve şiddetli kafasını terbiye eden daha doğuya doğru yola çıkmadan Bayezid esaretinde öldü (14). Sha'ban 804 = 9 Mart 1403).

Timur'un ömrünün sonlarına doğru durumu

Ankara Savaşı'ndan sonra Orta Doğu

Timur, fetihlerini Osmanlı Devleti'ne ve Boğaziçi'nin ötesine taşımayı elbette düşünemezdi; böyle bir düşünceden, büyük krallığının en zayıf yanının bilinciyle önceden zaptedilmesi gerekirdi: krallığının asıl kök kısmı doğu sınırında yatıyordu. Ayrıca Bayezid ile savaştan önce bile Trabzon ve Konstantinopolis'in Bizans hükümdarları, onların yardımıyla tehlikeli Osmanlı düşmanından kurtulmak için Tatarlarla müzakerelere girdiler ve onlara haraç ödeme sözü verdiler; Bununla, Doğu kavramlarına göre, Timur'un vasalları oldular ve onlar için, daha fazla çaba harcamadan, İslam'ın bu uzlaşmaz düşmanlarını onun asasına tabi kılmanın ihtişamı böylece güvence altına alındı. Bu nedenle, Küçük Asya'yı Osmanlılar tarafından tebaası olarak kovulan emirlere yeniden dağıtarak, yalnızca Avrupa topraklarında bulunan Osmanlı devletinin geri kalanını, Ankara'dan Rumeli'ye kaçmayı başaran Bayezid'in oğlu Süleyman'ın çok alçakgönüllülükle oradan barış istemesinden daha büyük bir haysiyetle yapabileceğini kendisine bıraktı. Ayrıca Timur, hatırladığımız gibi, Bağdat'ta cephe gerisinde bulunan eski ve huzursuz bir düşmanı daha ortadan kaldırmak zorunda kaldı. Ahmed ibn Uveys, zorluk çekmeden - kendi oğlu ona isyan etti - Küçük Asya olayları sırasında, esas olarak Timur yaklaştığında batıdan tekrar Kara Kuzularına görünen eski arkadaşı Kara Yusuf'un yardımıyla Bağdat'ı tuttu. Daha sonra Müttefikler arasında anlaşmazlıklar çıktı; Ahmed, Türkmen liderinden Suriye'ye kaçmak zorunda kaldı ve bu ikincisi, Timur ona bu zevki vermeyi uygun bulduğu sürece Bağdat'ta egemenlik rolünü oynadı. Uzun değildi. Küçük Asya'nın tamamı fethedilip Bayezid fatihi, beyliklerinde kovduğu emirleri yeniden vasal olarak atadıktan sonra Ermenistan'a giderek son tehlikeli zamanda inat gösterenlere elinin ağırlığını hissettirdi. Bir çok hediyeyle bizzat titreyen Maridinli bir orthokid yine nezaketle karşılanmış ancak yine asi olduğu ortaya çıkan Gürcüler ağır şekilde cezalandırılmış ve Kara Yusuf güneye gönderilen bir orduya Hilla'da (806=1403) yenilmiştir. Şimdi o da Suriye'ye kaçtı, ancak eski müttefiki Ahmed ile birlikte Kahire'deki bir kaleye hapsedildi, ancak efendisinin gazabından korkan Sultan Faraj'ın emriyle. Artık hiçbir şey Timur'u İran ve İran'daki savaşlarda geçirdikten sonra anavatanına dönmekten alıkoyamadı. Batı ülkeleri: yol boyunca, Hazar topraklarında bazı isyancılar hala yok edildi ve Muharrem 807'de (Temmuz 1404), muzaffer komutan (tekrar ordusunun başında başkenti Semerkand'a girdi.

Çin'e sefer hazırlıkları ve Timur'un ölümü (1405)

Ancak yorulmak bilmeyen fatih, dinlenmek için değil, yeni, devasa bir girişime hazırlanmak için kendisine yalnızca birkaç ay ayırmayı amaçladı. Moskova'dan Delhi'ye, İrtiş'ten Akdeniz'e, toprağı atlarının toynakları altında inlemek zorunda kalmayacak tek bir eyalet kalmadı; şimdi gözleri doğuya döndü. 792 (1390) seferi zamanından beri sorgusuz sualsiz ayaklarının dibinde bulunan Kaşgar Hanlığı, zaten doğrudan Çin sınırına bitişikti. Artık Orta İmparatorluğu işgal etmek için bahane bulmak kolaydı. Daha 1368'de (769-70), o yıla kadar orada hüküm süren Kubilay boyuna bağlı Cengiz Hanlılar, yerini ulusal Minsk hanedanının kurucusuna bırakmak zorunda kaldılar; bu, ölümüne kadar kendisini dünyanın Moğol hükümdarının soyundan gelenlerin başkomutanı olarak tutan Timur'un, bu kayıp üyeyi krallığa yeniden katılması için inkar edilemez bir ihtiyaç olarak emirlerine sunması için yeterli bir nedendi.

Hemen onun tarafından toplanan kurultay, Fransız Senatosunun büyük Napolyon'a karşı duygularıyla bir şekilde karşılaştırılabilecek bu övgüye değer fikri coşkuyla onayladı. Hemen gerçekleştirmeye karar verildi: yetmiş yaşındaki adam özünde fazla zaman kaybedemezdi. Zaten Semerkand'a girdikten sonraki beşinci ayda, inanılmaz bir hızla ordu, yine 200.000 kişiye desteklenerek Jaksart üzerinden yola çıktı. Ama çok erken durmak zorunda kaldı. Hâlâ nehrin sağ kıyısında bulunan Otrar'da, Timur'un ateşi o kadar şiddetliydi ki, insan neredeyse ilk andan itibaren ölümcül bir son öngörebilirdi.

17 Şaban 807'de (18 Şubat 1405), ok düştü, saat durdu ve zaman, gelmiş geçmiş tüm Müslüman hükümdarların en güçlü ve en şanlısına karşı zafer kazandı. Her şey bitmişti ve şu sözler burada gerçekten geçerli: "Her şey hiç olmamış gibi geçti."

Gür-Emir - Timur'un Semerkand'daki türbesi

Timur'un faaliyetlerinin değerlendirilmesi

Burada, en azından yöneticinin yaşamının içeriğini oluşturmaya değer her şeyle ilgili olarak uygulanabilirler. Elbette, tarih üzerine düşünürken, soyut idealizmin çok kibirli bakış açısına ya da insan olmaya çabalayan darkafalılığın çok alçak bakış açısına sahip olunmamalıdır: Bir keresinde, eğer insan ırkı hala, güçlü şoklar olmaksızın, gerçek görevleriyle ilgili olarak uyuşuk ve savunulamaz durumdaysa, savaşın felaketlerine ağlamanın faydasız olduğunu daha önce öğrenmiştik. Bu nedenle, görevi yeni, yaşayabilir oluşumlara yer açmak için eskimiş dünyayı paramparça etmek olan Sezar, Ömer veya Napolyon gibi korkunç zalimleri bile tarihsel zorunluluğun taşıyıcıları olarak değerlendireceğiz. Her halükarda, Timur'un daha az keskin olmayan figürünün Napolyon imajıyla sunduğu benzerlik çok dikkat çekicidir. Aynı askeri deha, hem organizasyonel hem de taktiksel ve stratejik; infaz anında şimşek gibi bir saldırı ile bir zamanlar kabul edilmiş bir düşüncenin peşindeki aynı sebat kombinasyonu; en tehlikeli ve en zor girişimler sırasında aynı iç denge kararlılığı; ikincil patronlara olabildiğince az bağımsızlık veren aynı yorulmaz enerji, her önemli önlemi kişisel olarak buldu; düşmanın zayıflıklarını, onu çok fazla küçümseme veya küçümseme hatasına düşmeden, zekice tanımak için aynı yetenek; büyük planların gerçekleştirilmesi için gereken insan malzemesine karşı aynı soğukkanlı ilgisizlik, fetih planlarının aynı ölçülemez hırsı ve ihtişamı, insan doğasının en küçük güdülerini kullanma sanatının yanında ve düpedüz virtüöz bir ikiyüzlülükle; son olarak, Tatar'da, Korsikalı takipçisinde olduğu gibi, özverili cesaret ile kurnaz ihanetin aynı kombinasyonu. Tabii ki, küçük farklılıklar eksik değildir: İmparator-askere hakkını vermek gerekir ki, neredeyse tüm savaşlarını bir komutan olarak dehasıyla kazandı, oysa Timur'un ana başarıları, Toktamış'a, Muzaffarid Mansur'a, Delos krallığına, Bayezid'e karşı kazandığı zafer, her zaman bir dizi düşmana ustaca sokulan çekişmelerle veya aşağılık hainlere rüşvet verilmesiyle çözüldü - ancak bu tür geri çekilmeler yine de genel yenilgi izlenimini bozmaz. beyazlık

Yine de onu Timur'la aynı kefeye koymak Napolyon'a haksızlık olur. Fransa'ya verdiği hukuk ve yönetim, seksen yıl sonra şimdi bile, bunu devlet sistemindeki yetenekli insanlar kadar huzursuz tutan, her şeye rağmen modern uygarlık için gerekli olan tek halka olmaya devam ediyor; ve İspanya'dan Rusya'ya ne kadar sert emir verirse versin, Avrupa toprağını süpürdüğü demir süpürge, çöp ve samanla birlikte iyi tohumları hiçbir yere götürmedi. Ve Timur'un eylemlerinde en ölümcül şey, kesinlikle herhangi bir güçlü düzen yaratmayı asla düşünmemesi, her yerde yalnızca yok etmeye çalışmasıydı. Kısır ve soğukkanlı insanlık dışılığını bir kenara bırakırsak, kişisel olarak tüm Müslüman hükümdarların en görkemli şekilde özetlenenidir, hayatı gerçek bir destandır, doğrudan romantik çekiciliği, bir tarihçi-sanatçının ayrıntılı bir tasvirinde karşı konulamaz bir güçle hareket etmesi gerekirdi. Diğer tüm büyük İslam halifeleri ve sultanları - Cengiz Han bir pagandı - kendi yaptıkları ne kadar önemli olursa olsun, başarılarının çoğu dış güçlere bağlıydı. Muaviye'nin Ziyad'ı vardı, Abdülmelik ve Velid'in Haccacı vardı, Mansur Barmekida'yı, Alp-Arslan'ın Nizamülmülk'ü vardı: Timur'un tek silahı, savaşa hazır ordusu, kendi yarattığı silahtı ve gerçekten önemli hiçbir seferde kendisinden başkası tarafından komuta edilmediler. İçsel güç olarak Timur'a denk bir kişi vardı, Ömer; askerlerine yalnızca uzaktan emirler gönderdiği doğrudur, ancak kişiliğinin gücüyle generallerinin her birine tamamen hakim oldu ve zar zor örgütlenmiş Bedevi çetelerinden ve düzensiz yabancı eyaletlerden temelleri sekiz yüzyıl boyunca, tüm değişikliklere rağmen, yine de belirli bir dereceye kadar tekdüze ve sürekli olan ulusal kalkınma için bir çerçeve görevi gören bir devlet yaratarak, tüm büyüklüğünü başka bir alanda gösterdi. Bu temellerin yıkımı uzun süredir Türkler tarafından hazırlanmış, ardından Moğollar ve Tatarlar tarafından hızlandırılmıştı, sadece yiğit Gazan Han'ın yeni bir organizma yaratma konusundaki bitmemiş girişimi dışında. Bu yıkımı sonsuza dek tamamlamak, Timur'un üzücü bir erdemiydi; o, yeni bir İslami birliği yeniden kurmak için gereken güçlerin artık pusuya yatmadığı Küçük Asya'nın tamamında kaos yarattı. Eğer, tamamen siyasi bir açıdan, görünüşü o kadar geçiciyse, ortadan kaybolmasından sonra, kendisinden önce işleyen unsurların, kesintiye uğrattığı yerlerdeki faaliyetleri için nasıl neredeyse hiç değişmeden kabul edildiğini görüyoruz, o zaman genel yıkımdan sonra, selefleri tarafından hala bırakılan maddi ve zihinsel medeniyetin son kalıntılarını gerçekleştirdi, İslam ruhunun ve devletinin dirilişine yol açabilecek unsurların hiçbiri artık güçlü bir şekilde gelişemezdi. Böylece, İslam'ın en büyük iki hükümdarından Ömer, yaratıcısı olarak uygun Müslüman devlet yaşamının başında yer alır ve sonunda, onu yok eden olarak, Timur lakaplı Timur durur.

Timur ile ilgili literatür

Timur. makale ansiklopedik sözlük Brockhaus-Efron. Yazar - V. Bartold

Gıyaseddin Ali. Timur'un Hindistan seferinin günlüğü. M., 1958.

Nizameddin Şami. Zafer adı. Kırgız ve Kırgızistan tarihi ile ilgili materyaller. Sayı I. M., 1973.

İbn Arabşah. Timur tarihinin kaderinin mucizeleri. Taşkent., 2007.

Yezdi Şerefeddin Ali. Zafer adı. Taşkent, 2008.

Clavijo, Ruy Gonzalez de. Semerkant'tan Timur'un sarayına (1403-1406) yapılan bir yolculuğun günlüğü. M., 1990.

F. Nev. Thomas of Madzof'un yayınlanmamış Ermeni tarihçesine göre Timur ve Shah Rukh'un Batı Asya'daki savaşlarının açıklaması. Brüksel, 1859

Marlo, Christopher. Büyük Timur

Edgar Allan. Timur

Lucien Keren. Tamerlane - Demir Lord İmparatorluğu, 1978

Cavid, Hüseyin. topal Timur

N. Ostroumov. Timur'un Kodu. Kazan, 1894

Borodin, S. Semerkand üzerinde yıldızlar.

Seguin, A. Tamerlane

Popov, M. Tamerlan

Tamamen düzmece sayılmazlar, ancak günümüze ulaşan tek Farsça tercümesinin Doğu Türkçesiyle yazılmış orijinaliyle ne kadar örtüştüğü ve hatta bu orijinalin ne kadarının bizzat Timur tarafından yazıldığı veya yazdırıldığı şüphelidir.

Askeri işlerin uzmanlarından biri olan Jahns (Geschichte des Kriegswesens, Leipzig 1880, s. 708 ve devamı), Timur'un notlarında askeri liderlere verilen talimatların metodik doğasını özellikle dikkate değer buluyor, ancak oldukça haklı olarak "askeri kahramanlıklarının stratejik ve taktiksel bağlantısının tarihsel olarak öğretici olacak kadar net olmadığını" belirtiyor. Daha az özenle neler olabileceğine dair güzel bir örnek, Timur'un ordusu hakkında pek çok bilgi vermeyi taahhüt eden Hammer-Purgsta1l'den alınabilir (Gesch. d. osman. Reichs I, 309, karşılaştırma 316): burada tanıtılan üniformalar hakkında bilgi verdikten sonra şöyle devam ediyor: “Ayrıca, tamamen zırhlarla kaplı iki alay vardı; askeri tarih". Moğol cibası (bu arada, her türlü silahı ifade edebilir) neden zırhımıza, Doğu'da yüzyıllardır sadece piyade için değil, aynı zamanda atlılar için de kullanılan mermiden daha fazla karşılık gelmelidir, buna dair hiçbir gösterge yok; aynı ya da daha doğru olarak, bu ifade, örneğin Kadisiya'daki Pers birliklerinin tasvirini süslemek için kullanılabilir (I, 264).

Buradaki rakamlar yine tarihçiler tarafından büyük ölçüde abartılıyor. Bu özellikle aşağıdaki örneklerde belirgindir: Timur'un 800.000 askerinin 400.000 bayazide karşı Ankara'da savaştığının belirtilmesinde ve Ermeni vakanüvis daha da cesur bir ifadeyle 700.000 kişinin katıldığını belirtir (NEVE, Expose des Guerres de Schah-Rokh; Brüksel 186 0, s. 72).

Bunu Müslüman tarihçiler söylüyor. Ancak Timur'un sarayına kadar nüfuz etmiş Batılı bir seyyahın ifadesine göre, onun davranışının gayretli bir Müslüman davranışından çok uzak olduğuna da sessiz kalınmamalıdır. Wheleer'in vardığı sonuçlar şüphesiz kabul edilemez, çünkü bilgilerini esas olarak kaynaklarının güvenilirliği kanıtlanmamış olan Pater Katru'nun Moğol tarihinden almıştır; söz konusu notta ifade edilen kesin görüş, bana güvenilirliği konusunda şüpheli görünüyor. Bu nedenle, genel kabul görmüş hikayeye bağlı kaldım.

Xizp, Farsça-Türkçe bir telaffuzdur. Arapça isim hidr. Bu şehzadenin babasının katili Kamaraddin ile olan ilişkisi belirsizdir; Timur'un generallerinin 792'deki (1390) seferinden sonra Kamaraddin'den artık söz edilmemektedir ve Heider-Razi'ye göre (Notices et extraaits XIV, Paris 1843, s. 479), Hızır bu gaspçının ölümü üzerine eski Kaşgar Hanlığı'nın aşiretleri üzerinde hakimiyet kurmuştur. Ancak Şerefaddin'e göre (Deguignes, Аllgemeine Geschichte der Hunnen und Turken, ubers, v. Dalmert, Bd. IV, Greifswald 1771, s. 32,35), 791 (1389)'de Jetlerin ve onlara bağlı aşiretlerin lideri zaten Hızır'dır ve 792'de (1390) yine Kamaraddin; bu, bu kabileler arasında bir süre ayrılık olması gerektiği anlamına gelir ve bazıları genç Hızır'a, diğerleri Kamaraddin'e itaat etti. Ayrıntılar hala bilinmiyor; daha sonra Hızır Hoca, Timur ile barışçıl ilişkiler içinde hükümdardır (Khondemir'e göre, çev. Defromery, Journ. as. IV Serie, t. 19, Paris 1852, s. 282).

Elbette Berke, o zamanlar Altın Orda kabilelerinde de her yerde hakim olan İslam'ı resmen kabul etmişti. Ama özellikle sözde çoğu Volga'nın doğusunda. Tatarlar, şimdi Orenburg ve Kazan eyaletlerindeki Çuvaşlar gibi muhtemelen pagandı.

Kazi, Arapça kadı "hakim" kelimesinin Farsça-Türkçe telaffuzudur. Babası, Arten altında bir yargıçtı ve bu ikincisinin mahkemesinde büyük bir etkiye sahipti; ölümünden sonra, diğer birkaç ileri gelenle birlikte küçük oğlu Muhammed'i tahta çıkardı ve ardından görevini Burkhanaddin'e bırakarak kendisi öldü. Muhammed daha sonra torunları olmadan öldüğünde, kurnaz kadı yavaş yavaş ülkenin geri kalan soylularına boyun eğdirmeyi başardı ve sonunda padişah unvanını bile aldı.

Osman, Arapça Usman isminin Farsça-Türkçe telaffuzudur, buradaki "c" harfi telaffuzda İngilizce th'ye karşılık gelir. 15 Receb, olağan takvime göre 18 Haziran'a denk gelir; ancak Pazartesi haftanın günü olarak verildiğinden, bu, çoğu zaman olduğu gibi Arapça hesabın yanlış olduğu ve gerçek sayının 19 olduğu anlamına gelir. Ancak bir hikayeye göre, savaş üç gün sürdü, yani buradan tarihin yanlışlığını açıklamak belki de mümkün.

Bunun ayrıntıları çeşitli şekillerde rapor edilmiştir ve daha fazla bilgi çok şüpheli kabul edilene kadar.

Ölümünün acil koşulları hakkında kesin bir şey bilmiyoruz. Timur'un o zamanlar on yedi yaşındaki oğlu Shahrukh'un kendi eliyle kafasını kesmesi, saray mensubu Şerefaddin'in küstahça bir uydurmasıdır; İbn Arabşah'ın hikayesi de pek inandırıcı değil.

Yani, yeni hükümdarının halk tarafından tanınmasını da içeren kazanan için camilerde namaz kılmak.

S. Thomas (The Chronicles of the Pathan Kings of Dehli, London 1871), s. bu arada, diğer Hint prenslerinin çoğunun kendilerini onun tebaası ilan ederek Timur'un saldırılarını kendilerinden saptırmaya çalıştıkları gerçeği, bu aynı zamanda metinde söylenenlerle çok az çelişki içerir; bu, kralların, başka nedenlerle ne pahasına olursa olsun savaş istememesi durumunda boyun eğecekleri anlamına geliyordu. Timur methiyecileri, elbette, kibarlığın tamamen biçimsel ifadelerine gerçekte sahip olduklarından daha derin bir anlam yüklemeye çalışırlar. cilt 437 ve devamı

Weil, en azından Arapça kaynaklarının ifadesine göre bu ismi böyle yazıyor. Elimdeki tek orijinal, İbn Arabşah'ın Vita Timur, ed. Yemlik, ben, 522, İlyuk veya Eiluk'u buluyorum; Hammer, Geschichte des osmanischen Reiches I, 293, "kara sülük" olarak çevirdiği Kara Yuluk'a sahipken, sülük Türkçe'de yuluk değil, sülyuk anlamına gelir.Bu ismin şeklini ve anlamını tam olarak tespit edemiyorum.

Hertzberg kararnamesi. operasyon sayfa 526; Doğu kaynakları zaten bu konuda herhangi bir bilgi vermiyor. bu gerçek şüphelidir, bkz. Hammer ile, Geschichte des osmanischen Reiches I, 618, Weil, Geschichte des Abbasidenchalifats in Egypten II, 81, np. 4. Ertuğrul ismi her halükarda sadece bir varsayımdır v. Çekiç "a.

Weil'e göre "(Mısır'da Geschichte des Abbasidenchalifats ve, 97) sadece İranlı tarih yazarları padişahın bu gerekliliği ve itaatinden bahsetse de, her ikisi de genel durumda oldukça makul. O sırada Smyrna'yı çoktan almış olan Timur, Memlüklerin resmi boyunduruğuna girmeden doğuya geri dönemezdi.

Şaban ayının 14'ü, 8'inci değil, 9'uncu gününe karşılık gelir, v. Çekiç, op. operasyon s.335. Aynı zamanda, haftanın gününün Perşembe olduğuna ve Şaban ayının 13'ünün karşısındaki Xia'ya denk geldiğine dikkat edilmelidir, her halükarda 8 Mart'a karşılık gelir, böylece ikincisi hala doğru sayı olarak kabul edilebilir.

Materyal yazılırken August Müller'in "İslam Tarihi" kitabından "Tamerlane" bölümü kullanıldı. Malzemenin birçok yerinde, Hz. İsa'nın Doğuşundan önceki tarihler, Hicri'ye göre Müslüman tarihlemesi verilmektedir.

Timur Gurigan'ın - Kanuni Timur'un - yaşamı boyunca bile görünüşü ve eylemleri etrafında o kadar güçlü bir çelişkiler yumağı örülmüştür ki, bugün onu kesmek artık mümkün değildir. Hatta hiçbir ismiyle tarihe geçmedi: Timur, Tamer.

Avrupa üzerinde Hilal

Ağustos ayı, 1395'in 26. gününde Moskova, Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu ile tanıştı. Kulichkovo'da çok sayıda insanla birlikte Metropolitan Cyprian, Timur'un ordularının şehri yok edip yakmasını önlemek için Moskova'ya müdahale etmesi için Tanrı'nın Annesine dua etti. Orta Asya ordusunun olası bir işgalini önlemeye çalışan Dmitry Donskoy'un oğlu Vasily Dmitrievich, Moskova'da bir ordu topladı ve Kolomna yakınlarındaki Oka'nın kuzey kıyısı boyunca savunmalar inşa etti. Ancak Timur, Altın Orda'nın asi ulusuna karışmadı ve Moskova'ya gitmedi. Aniden Yelets'e döndü ve onu yaktı. Daha sonra Kırım'da Azak ve Kafa ticaret şehirlerini yağmaladı, ardından Sarai ve Astrakhan'ı ateşe verdi.

Seferlerinin haberi anında Avrupalılara ulaştı ve onlar da "Büyük Topal" adı önünde titremeye başladılar.

Yedi yıl sonra, 1402'de, Avrupa başka bir korku saldırısıyla ele geçirildi, Orta Asya ordularının işgalini bekliyordu. Timur daha sonra, 1389'da Sırp prensi Lazar tarafından Kosova sahasında öldürülen Osmanlı Murad'ın oğlu, büyük Osmanlı padişahı Bayazid I Yıldırım'ı (Yıldırım) Ankara'da (Ankara) yendi ve esir aldı. Ancak Yıldırım Sultan yenilmez olarak kabul edildi: ondan önce Anadolu'yu ve Balkanların çoğunu fethetti. 1394'ten 4001'e kadar uzun bir ablukanın ardından Konstantinopolis'i neredeyse ele geçirdi. 1396'da Nikopol (Bulgaristan) yakınlarında haçlı ordusunu bozguna uğratarak Müslümanlara yönelik haçlı seferlerine son veren oydu. Bu yenilgi, Avrupalıları yıllarca Doğu'da kılıç sallamaktan caydırdı. Ve bu büyük Osmanlı yenilip esir alındı!

Cenevizliler Tamerbek'in sancağını Haliç Körfezi'ndeki Pera kalesinin kuleleri üzerine kaldırdılar. Konstantinopolis İmparatoru ve Mısır Sultanı, Timur'un otoritesini tanımak için acele ettiler ve haraç ödemeyi teklif ettiler. İngiltere Kralı IV. Henry ve Fransa Kralı VI. İspanya Kralı Kastilyalı III.Henry, yiğit şövalye Ruy Gonzalez de Clavijo liderliğindeki büyükelçilerini Tamerbek'e gönderdi. Avrupa en kötüsüne hazırlanıyordu, Tamerbek'in işgalini bekliyordu. Ancak Timur Gurigan bir kez daha herkesi şaşırttı - savaşçıları savaş atlarını Semerkant'a çevirdi.

Emir'in Çarpık Gerçeği

Timur'un çok sayıda tarihçisi onun hayatını tüm yönleriyle anlatmıştır. Ona o kadar çok ilgi gösterdiler ki, onun hakkında en saçma bilgileri bile topladılar. Bu nedenle, hayatta kalan tanıklıkların çoğu sadece çelişkili değil - bazen tam bir şaşkınlığa yol açıyorlar. Bu nedenle, ortaçağ biyografi yazarları ve anı yazarları, Timur'un olağanüstü hafızasına, Türkçe ve Fars dillerine ilişkin bilgisine dikkat çekerler, büyük fatihlerin ve kahramanların hayatından sayısız hikaye hakkındaki bilgisinin, savaştan önce askerlere ilham vermesine yardımcı olduğunu söylerler. Aynı zamanda aynı kaynaklar Tamerbek'in okuma yazma bilmediğini iddia etmektedir. Olağanüstü bir hafızaya sahipken, birkaç dil bilen bir kişinin okuyamaması nasıl olabilir? Öyleyse, Tamerbek'e okumayı öğretemeyeceklerse, kişisel okuyucularını neden yanında tutması gerekiyordu? O halde büyük imparatorluğunu nasıl yönetti, orduyu yönetti, birliklerinin sayısını, kalan yem miktarını nasıl belirledi? Okuma yazma bilmeyen bir insan, Müslüman tarihçilerin en büyüğü olan İbn Haldun'u tarih bilgisiyle nasıl şaşırtabilir? Tarihçilerin en belirsiz yorumu, Timur'u rakiplerini yok eden, tüm şehirleri katleden acımasız bir kasap olarak sunma girişimidir. Bu versiyona inanıyorsanız, Tamerbek'in büyük bir savaşçı ve inşaatçı değil, insan şeklinde bir canavar olduğu ortaya çıkıyor.

1387'de, İran'da onun emriyle olduğu iddia edilen bir kampanya sırasında, başlarından nehir kili yardımıyla büyük bir piramit veya birkaç piramit inşa edilen İsfahan kentindeki 70.000 sivilin başları kesildi. 1389'da Horasan'ın Sebzevar şehrinde Timur'un askerlerine hendeklere atılan canlıları kırık tuğla ve kireçle yere yatırmalarını ve böylece inleyen duvarlar dikmelerini emrettiği iddia ediliyor. 1398'de Hindistan'daki bir sefer sırasında Timur'un iddiaya göre 100.000 esirin Orta Asya'ya getirilmesi zor olduğu için imha edilmesini emretti. 1401'de Bağdat'ın fethi sırasında bir gün(!) iddiaya göre 90.000 kişi öldürülmüş, başlarından 120'ye yakın kule yapılmıştır. Mısır'ın Halep kentinin ele geçirilmesi sırasında Timur'un tek bir damla Müslüman kanı dökmeyeceğine söz verdiği söyleniyor. İddiaya göre "sözünü tuttu" - tüm Hıristiyanlar katledildi ve tüm Müslümanlar diri diri toprağa gömüldü.

Tarihçi V. Bartold, Brockhaus ve Efron Ansiklopedisi'nde Timur'un "hayvancılığı" hakkında şunları yazıyor: "Timur'un zulmünde, soğuk hesaplamaya ek olarak (Cengiz Han gibi), acı verici, rafine bir vahşet ortaya çıkıyor, bu belki de tüm hayatı boyunca (Seistan'da aldığı yaradan sonra) katlandığı fiziksel ıstırapla açıklanmalıdır. Barthold yalnız değil. Birçok araştırmacı, "Timur'un zulmü, bacağındaki ve kolundaki artan ağrıyla açıklanabilir" diyor. Gördüğünüz gibi, uzuvlarında ağrı hisseden ve yüzbinlerce insanı katletmeye karar veren emirden psikopat tipte bir görüntü yontulmuş. Ancak Timur'a atfedilen vahşetlere dair hala gerçek bir kanıtımız yok. Arkeologlar herhangi bir onay bulamadılar. "Kesik kafalardan" inşa edilen kulelerin hiçbirinin önemli bir parçası bulunamadı.

24 Ağustos 1572'deki korkunç Aziz Bartholomew Gecesi sırasında Paris'teki Katoliklerin "Hıristiyan inancındaki kardeşlerini" katlettiklerini, ancak yalnızca 3 bin Huguenot'u yok edebildiklerini bilirsek, Tamerbek'in zulmüne ilişkin tüm raporlara nasıl inanılabilir? Ve sonra Fransa genelinde 30 binden fazla kişi imha edildi. Üstelik Katolikler bu operasyona uzun süre ve özenle hazırlandılar. Timur, bazı tarihçilerin güvenceleri üzerine yüzbinlerce insanı kendiliğinden yok etti.

Unutulmamalıdır ki, o zamanlar insanlar karlı bir şekilde yeniden satılabilen sıradan bir avdı. Köleler paradır. Mülklerini kim kendi elleriyle yok edecek? Timur her zaman satabilecekse neden sivilleri katletmek zorundaydı?

Büyük olasılıkla, emirle çarpıtılmış bir hikaye örneği, bunun ne kadar ustaca yapılabileceğini, tarihin ne kadar ustaca yeniden çizilebileceğini bir kez daha kanıtlıyor. Ne de olsa birçok kez ve birçok kişi tarafından tekrarlanan bir yalan gerçek olur. Kim olduğun değil, başkalarının senin hakkında ne söylediği önemli. Görünüşe göre Timur ile bu eski tarih tekrarlandı: bir savaşçı ve bir inşaatçıdan bir kasap imajını yarattılar.

çok köksüz

Timur bize pek çok sır bıraktı. Ve bitmeyen askeri seferlerinin nedenlerini bulana kadar onlara bir cevap bulamayacağız. Tarihçilerin çoğu bu nedenlerden çok açık bir şekilde bahseder. Onlar için o, dünyaya hakim olma hayali kuran tipik bir despottur. Bu yaklaşım hiçbir şeyi açıklamıyor. Bu işgal çok zor - rakiplerinizi yenmek.

Bugün artık Orta Çağ insanları için asil ve asil bir aileye mensup olmanın ne kadar önemli olduğunu anlayamıyoruz. Biz farklıyız. Atalarımız geçmişlerine karşı çok saygılıydılar. Timur, bu toprakları yönetme hakkına sahip olmadığı için hiçbir zaman Maverannahr'ın hükümdarı olamadı. Mezopotamya'nın meşru hükümdarı olma hakkı dışında her şeyi kazanabilirdi. Gücünü Cengiz Han'ın ikinci oğlu Çağatay klanından hanla paylaşmak zorunda kaldı. Cengiz Han'ın koyduğu yasa, yalnızca bir Cengiz'in hüküm sürebileceğini söylüyordu. Bu nedenle Timur, yalnızca "büyük emir" unvanıyla yetindi. Onun altında, Cengiz Han Suyurgatmış (1370-1388) ve oğlu Mahmud'un (1388-1402) soyundan gelenler han olarak kabul edildi.

14. yüzyılın ikinci yarısında Cengiz Han'ın bıraktığı dört ulus birliğini yitirdi. Çağatay (Orta Asya) ulusu da Moğolistan (Yedi Nehir ve Doğu Türkistan) ve Maverannahr (Amu Darya ile Syr Darya arasındaki ülke) olarak ikiye ayrıldı. Moğulistan hanları, tartışmalı topraklar konusunda Semerkand hükümdarlarıyla sürekli tartıştı ve Maverannahr'ı harap etti. Ve köksüz - evrenin fatihi Cengiz Han'ın doğrudan soyundan gelmeyen - Timur Semerkant'ta iktidara geldiğinde, komşu kabileleri topladı ve Moğol ordusunun mirasçıları olan Moğolistan hanlarına sert bir geri dönüş yaptığında titredi. Kurulu güç devri düzenini bozacak kişiyi Timur'da gördüler. Bu kabul edilemezdi. Barlas Timur en önemli şeyi, hukuku yok edebilirdi. Ve Avrasya hükümdarları Tamerbek'e savaş ilan ettiler.

Orta Çağ'ın uluslararası ilişkilerinde "baba - oğul - erkek kardeş" kavramlarının her yerde kullanıldığını ve şu anlama sahip olduğunu hatırlamakta fayda var: eşit olana "kardeş", bağımlı olana "oğul" deniyordu. O zamanki yöneticiler uluslararası hukuk sistemindeki yerlerini bu terimlerle belirlediler. Kazanan her zaman "baba" oldu ve söz konusu topraklarda adının dualarda ve yüzüyle basılan madeni paralarda anılmasını talep etti. Bu koşullar, haraç - gelir vergisinin ödenmesi kadar zorunluydu.

Cesur şövalye Clavijo, Timur'un İspanyol kralını sürekli olarak oğlu olarak adlandırdığını ve böylece kendisini onun üzerinde yücelttiğini bildirir. Uzaktaki İspanya hükümdarlarının bile kendi iradesine tabi olduğunu diğer büyükelçilere göstermeye çalıştı.

Timur tehditkar bir emsal yarattı, "oyunun kurallarını" sarstı. Altın Orda hanları, Mısır Memlükleri, Bağdat Sultanı ve Osmanlı Türkleri, köksüzleri yatıştırma arzularında birleştiler. Onlara, güçlerinin prestijini kolayca geri kazanacakları görülüyordu.

Tamerbek'e karşı kıtasal ittifakın başlatıcısı, Timur'un Altın Orda hükümdarı Urus Han'a iade etmediği Altın Orda Hanı Toktamış'tı. Tokhtamysh, Timur'un altında birkaç yıl geçirdi. Ve Tamerbek'in gerçek büyüklüğünün ve yeteneklerinin çok iyi farkındaydı. Urus Han'ın ölümünden sonra Timur, Toktamış'ın Altın Orda'da iktidara gelmesine yardım etti. Ancak sağlanan yardımı çok çabuk unuttu.

Toktamış, Memlükler ve Osmanlılarla birlikte Timur'a karşı eylemlerini koordine etmeye çalıştı. O zamanın bu üç büyük gücü arasında sürekli müzakereler vardı. Metzoplu Thomas, dostluk ve barışın sağlanması için Timur tarafından Tebriz Hanı Ahmed'e esir alınan Toktamış elçilerinden bahseder. El-Asqalani ve İbn Dukmak kroniklerinde Toktamış'ın Mısır sultanlarına elçiliklerinden bahseder. Arap İbni Taghribirdi bu birliğe katılanların hepsini listeler. Bu askeri blokta Tatar hanı Tokhtamysh, Osmanlı padişahı Bayezid, Memluk sultanı Barkuk, Kara Koyunlu Kara Yusuf'un hükümdarı Emir Ahmed Burkhaneddin (Sivasa), Mardin hükümdarı Celairidler ve Türkmen emiri vardı. Elbette Memlüklere bağlı Bağdat hükümdarı da bu ittifaka katılmadan edemedi.

Oluşturulan müthiş kıtasal askeri bloğun, gururlu barlasları ezmesi, sonradan görmeleri yerine koyması ve tüm Avrasya'ya tahtın veraset yasalarının aynı kalacağını göstermesi gerekiyordu.

İşe yaramadı. Tamerbek, kendisini tehdit eden tehlikeyi zamanla öğrendi. Rakipleri yanıltarak herkesle ustaca müzakere etti. Hediyelerden tehditlere kadar her şeyi kullandı. Belki de 1398'de Timur'un elçilerinin sözünü kesen inatçı Memlük hükümdarı Barquq'un onun emriyle zehirlendi. Tüm fonlar Tamerbek tarafından kullanıldı.

Tüm rakiplerini tek tek yenmeye çalıştı. Doğru, bunu hayatı boyunca yapmak zorunda kaldı. Tamerbek, sürekli ihanet korkusuyla, her an ve her yerde olabilecek bir saldırıyı bekleyerek eyeri bırakmamaya zorlandı. Sadık savaşçılar olan sevgili oğullarını ve torunlarını savaşlarda kaybetti. Başka yol yoktu - ne kampanyalar, ne de Maverannahr'ın ölümü ve mahvolması.

Dolayısıyla, sürekli askeri seferlerinin nedeni, görünüşe göre, büyük bir orduyu besleme girişimi değil, yalnızca tüm ana ticaret yollarına boyun eğdirme arzusu değildi. Kendisine tabi olan Maverannakhr'ın özgürlüğü ve bağımsızlığı, sürekli saldırı tehlikesi, meşruiyetini tanımayan bir dünya askeri koalisyonu tarafından ülkesinin gerçek yıkım tehdidi - Tamerbek'in topraklarını bir vasal devletler kuşağıyla çevrelemesine neden olan şey buydu.

İmparatorluğun kanunları

İktidara gelen Tamerbek, Maverannahr'ı çevreleyen düşmanları püskürtmek için tüm güçlerini seferber etmek zorunda kaldı. Görev neredeyse çözülemez. Mezopotamya, büyük ve iyi silahlanmış bir ordu yaratmak için güçlü bir ekonomik üs olarak hizmet edemedi. Maverannahr toprakları, komşu topraklar kadar tarım ve hayvancılık için elverişli değildi. Ve Amu Darya ile Syr Darya arasında uzanan arazinin coğrafi konumu, güçlü bir güç yaratmak için çok elverişli değildi. bağımsız devlet.

İstilaya karşı doğal engellerin olmaması, kaynakların kıtlığı, Timur'u devletini korumak için başka çözümler aramaya zorladı. Bu sorun üzerine düşünen Tamerbek, hayatı boyunca takip ettiği üç ilke geliştirdi: asla kendi bölgenizde savaşmayın, asla savunmaya geçmeyin ve olası bir düşman saldırısını önleyerek hızlı saldırın. Orduyu bir araya getirmek ve sivil nüfusu seferber etmek için en önemli görevi çözmeye devam etti. Orduyu toplamak için Timur, 1206'da Onon kıyılarında kendisini büyük han seçen kurultayda (kongre) askeri ve idari bir reform gerçekleştiren Cengiz Han'ın deneyimine döndü. Cengiz Han, yaygın göçebe takma adı olan "Zubu"yu gururlu "Moğol" adıyla değiştirmekle kalmadı, yeni düzenlemeler getirdi. Şu andan itibaren Yasa - yasa - ordunun - ordu halkının hayatını belirledi. Birleşik ordunun çoğu isyan etmesin ve yeni birlikteki Moğol gazilerinin onda birinden az olması için Cengiz Han kabile ilkesini terk etti. Bundan sonra tüm ödül ve terfiler liyakat esasına göre belirlendi.

Tamerbek, atalarının bu zamana göre test edilmiş mirasına geri döndü ve mümkün olan en kısa sürede, kendisine tabi olan çökmekte olan Büyük Moğol İmparatorluğu'nun dağınık kabilelerini topladı. Kalabalığının tüm kabilelerinin emirleri ve zenginleri memnundu. Bir adamın tek yolu vardır - savaş ve tek bir yasa vardır - Yasa.

Timur, imparatorluğunda tek kanunun hüküm süremeyeceğini anlamasaydı, Timur olmazdı. Bir savaşçının ve sıradan bir kişinin farklı yasalara sahip olması gerektiğini, ancak tüm bu yasaların korku uyandırması, reçeteleri ihlal etme düşüncesiyle insanı titretmesi gerektiğini anladı.

19. yüzyılda Spencer, toplumu iki tür korkunun yönetmesi gerektiğini savundu: yaşama korkusu devlet (idari aygıt) tarafından gerçekleştirilir, ölü korkusu din (kilise) tarafından gerçekleştirilir. Bu "kurallar" Tamerbek için de açıktı.

İslam, Timur'un tebaasını yaklaşan savaşlara hazırlamasına yardım etti. Şeriat yasası Maverannahr'ı topladı. Büyük Emir'in saltanatı boyunca arka tarafı savundular, insanları topladılar, onları Emir'e sadakatle hizmet etmeye zorladılar. Şeriat mahkemeleri, sivil nüfusun başlarını ayılttı ve onları tek tip talimatlara uymaya zorladı. Bu, Tamerbek'in Maverannahr'ın yetersiz kaynaklarını seferber etmesine izin verdi.

Cengiz Han'ın Yasa'sı, Timur ve savaşçıları tarafından şeriat yasalarının üzerinde saygı görüyordu. Ancak orduya ve halka karşı koyamadı. Ortaya çıkan birliğin güçlendirilmesi gerekiyordu. Bunu yapmak için Büyük Emir, askerlerine özgü Moğolların boynuzlu sancağını altın bir hilal ile değiştirmek zorunda kaldı. Artık Timur'un birlikleri üzerlerinde altın bir hilal bulunan sancaklar taşıyordu.

Muhteşem Emir, her zaferi bir anıt yapı inşa ederek kutladı. Bunların en ünlüsü, Registan ve Shakhi-Zinda meydanlarının toplulukları, Gur-Emir türbesi ve görkemli Bibi-Khanym katedral camisidir.

Bu görkemli işletmelerin uygulanması için zanaatkarlara ve inşaatçılara ihtiyacı vardı. Savaşçıları, fethedilen şehirlerde yetenekli zanaatkarlar bulmak ve onları Maverannahr'a gönderilmek üzere kampa zarar görmeden teslim etmek zorunda kaldı. Fethedilen tüm topraklardan en iyi mimarlar, duvarcılar, taş oymacılar, marangozlar ve diğer zanaatkarlar Semerkant'a teslim edildi. Bazıları inşaat için, bazıları ise silah ve zırh üretimi için gerekliydi.

Tamerbek, fethedilen şehirlerin kendisine çarpan mimari güzelliklerini Semerkant'ta inşa edilirken benimsemiştir. Efsaneye göre Timur, Şam'ı yakmadan önce Semerkant'ta çoğaltılan ünlü caminin kubbesinin çizimlerinin kopyalanmasını emretti. Bu soğanlı kubbe daha sonra Hindistan Maharajalarının saraylarını ve Kutsal Rusya'nın kiliselerini süslemeye başladı.

Timur, mimari topluluklarını sadece unutulmaz olaylara adadı. Onu terk eden insanların hatırasını sürdürmeye çalıştı. Efsane, Bibi-Khanym kompleksinin görkemli camisinin emir tarafından sevgili ilk karısı Kutsanmış Prenses Aljai-aga için bir mezar olarak dikildiğini söylüyor. Sevgili torununu kaybeden Tamerbek, kendisinin ve soyundan gelenlerin çoğunun - Timurluların (Fransız imparatoru Napolyon'un mezarı, bu görkemli yapının görüntüsü ve benzerliği üzerine inşa edilmiştir) mezarı haline gelen Gur-Emir türbesini inşa ederek anısını sürdürmeye karar verdi.

Tüm imparatorluğuna muhteşem yollardan oluşan bir ağ nüfuz etmişti. Bunların yanı sıra, kısa mesafelerde yol kenarı istasyonları inşa edildi - gezginlerin her zaman atların yerini alabilecekleri, dinlenebilecekleri ve koruma bulabilecekleri kervansaraylar ve koruma direkleri. Böylesine köklü bir ulaşım sistemi sayesinde, emirin gücü imparatorluğun her yerine yayıldı ve herhangi bir eyaletten gelen haberler haberciler tarafından birkaç gün içinde Semerkant'a ulaştırıldı.

Yapılan çalışmalarla ilgili rapor göndermekle yükümlü olan tüm valilerden gelen bilgiler Timur'un makamına akın etti. Gizli ajanlar rapor vermeye devam etti gerçek konum idarenin faaliyetlerini kontrol etmeyi sağlayan şeyler. Dahası, muhbir ağı yalnızca imparatorluğunda değil, sınırlarının ötesinde de iyi gelişmişti. Ajanlar, düşmanın ilerleyişini ve maddi desteğini bildirdiler ve ayrıca söylentileri yaydılar ve düşmanın kamu bilincini baskı altına aldılar.

Tüm bu önlemler, Tamerbek'in sürekli olarak askeri kampanyalarda bulunarak geniş bölgelere liderlik etmesine izin verdi. İyi işleyen bir iletişim sistemi, onu imparatorluğun tüm olaylarından haberdar etti. Eyerde otururken bile bazı valileri görevden alıp başkalarını atayabilir, anlaşmazlıkları çözebilir, hazineyi yönetebilirdi.

Tüccarlar, ticaretin hızla gelişmesine katkıda bulunan güvenlik ve kılavuzlar karşılığında önemsiz bir vergi ve yol vergisine tabi tutuldu. Timur'un gücü tüccarlar için bir nimetti, onun güvenilir koruması altında yılda 5 ay kervanlarını sürebilirlerdi. Tüccarlar Hindistan, Çin ve Avrupa arasında güçlü bağlar kurdu. Hasattan sonra çiftçilerden vergi alınırdı ve bu vergi toprağın verimliliğine bağlıydı. Vergi yükü tüm üretimin üçte birini geçmedi. Suçla mücadelede Timur'un etkileyici başarısı. Şehir yetkilileri ve yol bekçileri, çalınan eşyanın bedelini kendi ceplerinden ödemek zorunda kaldıkları için hırsızlarla tavizsiz bir mücadele yürüttüler. Tamerbek, yeni bölgeleri ilhak ederek vergi yükünü hafifletti. Timur imparatorluğu bundan yalnızca yararlandı, çünkü ekonomik baskının zayıflaması ekonomik büyümeye yol açtı ve bu da bir süre sonra daha fazla vergi toplamayı mümkün kıldı.

eğik vuruş

Timur, usta bir stratejistti. Askeri taktiklerin kullanımında eşi benzeri yoktu. Tüm büyük rakipleri onun tarafından aldatıldı. Seferleri için önceden hazırlandı, izciler ona düşman birimlerinin yeri hakkında bilgi verdi. "Etki ajanları" bilgi kapsamı sağladı. Bir sonraki sefer için hazırlanan Timur, gerçek planlarını asla açıklamadı. Bir yönde konuşan Büyük Emir, son anda planları "değiştirdi", döndü ve kimsenin onu beklemediği bir yere vurdu.

Askeri tarihçiler, yazarları olarak kabul edilen II. Frederick'in ünlü eğik kanat saldırılarına hayran kalıyorlar. Ancak bu savaş taktiği Büyük İskender tarafından kullanıldı. Büyük Emir de kullandı. Öncü ve yedekten (saldırının iki kademesi) oluşan seçkin süvarilerini sağ kanatta sıraladı. Darbe, kural olarak böyle bir güce dayanamayan ve Timur'un ağır süvarilerinin arkaya geçmesine izin veren düşmanın sol kanadına verildi. Emir, sağ kanattaki büyük saldırı tamamlanana kadar sol kanadı kullanmamayı tercih etti. Merkezin arkasında bulunan güçlü bir yedeğe kendisi komuta etti. Bu rezerv hem sağ hem de sol kanatları güçlendirebilir. Bu yapılanma ile Timur, seçkin birliklerinin gücünü tek bir yerde toplamıştır. İlk kez, tüm birlikleri aynı anda "itmeyi" bıraktı. Bu tür kafa kafaya çarpışmalar orduyu tüketti, ağır kayıplar vermeye zorladı. Elit birlikleri sağ kanatta yoğunlaştıran Timur, yalnızca düşman hattına yaklaşmasına izin verdi. Bu temas noktasında, düşmanın sol kanadını kırıp arkasına geçmeyi mümkün kılan sayısal bir üstünlük de sağlandı.

Prusya kralı Frederick II'nin aksine, Tamerbek yalnızca savaş taktikleriyle sınırlı değildi - tam bir "boşluk" cephaneliğine sahipti.

Timur, yeni askeri taktikler sayesinde 1395'te Toktamış'a karşı bir zafer kazandı. Tokhtamysh birliklerinin en sevdiği baypas yolunu bilen, düşman birliklerini kanatlardan bir hilal ile çevreleyen Tamerbek, savaşın başında aktif savunma için tasarlanmış “kirpi” taktiğini kullandı ve ardından birliklerinin tüm gücüyle merkezde bir karşı saldırı yaptı. Arka tarafı korumak için Timur, arka korumayı güçlendirmeye özel önem verdi. Ve rakipler Timur'u bir hilal ile kucakladıktan sonra, Toktamış'ın birliklerini ikiye bölerek merkeze ezici bir darbe indirdi. Ve artçı arka tarafı savunurken, Tamerbek'in diğer kısımları sistematik olarak Altın Orda'nın bölünmüş yarısını arkalarına girerek bitirdi. Tamerbek, savaşın başında etrafını saran düşmanı ilk kez kuşattı.

Böylece Timur'un bir komutan olarak yetenekleri inkar edilemezdi. Her zamanki tarihsel portresine gelince, onun belirli özellikleriyle, özellikle de büyük emirin zalim karakterinin ve kana susamışlığının yerleşik değerlendirmesiyle tartışılabilir.

Kızıl saçlı Avrupalı

Seferlerini ve yaptıklarını canlı bir şekilde anlatan Timur'un çok sayıda biyografi yazarı, görünüşü hakkında çok az bilgi bıraktı. Dahası, birçoğu Timur'un Barlas'ın Moğol kabilesine ait olduğu fikriyle çelişiyor. Böylece, emir tarafından esir alınan bir Arap olan İbn Arabşah, bize Timur'un uzun boylu, iri başlı ve yüksek alnı olduğunu söyler. Çok güçlü ve cesurdu, sağlam yapılı, geniş omuzluydu. Uzun bir sakalı vardı, sağ bacağı topallıyordu, alçak sesle konuşuyordu, erkenden ağarmıştı. Ten rengi beyazdı!

Tamerbek'in en ilginç "portresi" antropolog M.M. Bildiğiniz gibi emirin görünüşünü yeniden inşa edebilen Gerasimov.

22 Haziran 1941 gecesi Gür-Emir türbesinde yapılan kazılarda bulunan kalıntılara göre Gerasimov, Tamerbek'in topallığını ve kuru elini bilimsel olarak doğrulamıştır. Gerasimov, çalışmasının sonuçlarını "Tamerlane Portresi" makalesinde özetledi. Gerasimov'un vardığı sonuçları dikkatlice okursanız, Timur'un bir Avrupalı ​​olduğu ortaya çıkıyor!

Büyük antropolog sonuçlara inanmadı. Keşfini açıklamak için elinden geleni yaptı. Ne de olsa Timur'un bir Moğol olması gerektiğini çok iyi biliyordu. Ama bir Avrupalının portresi var! Gerasimov elde edilen sonuçlara katılmadı ve yorulmadan tekrarladı: "Önümüzde bir Moğol var" ve yine bir Avrupalının görünümünü anlattı.

Bununla birlikte, Timur'un Moğol Türk bir aileden geldiğine dair kanıt, Timur'a bir Hint-Avrupa'nın tipik özelliklerini kazandıran İran ve Hint minyatürlerini kategorik olarak reddetme hakkı verecek bir belgedir. Bulunan iskelet, bir Moğol için nispeten uzun (yaklaşık 170 cm) güçlü bir adama ait. Bununla birlikte, burun kökünün önemli bir çıkıntısı ve kaşın üst kısmındaki kabartma, göz kapağının gerçek Moğol kıvrımının nispeten zayıf bir şekilde ifade edildiğini gösterir. Timur'un saçları koyu kestane veya kırmızı ağırlıklı, kalın, düz, gri-kırmızıdır. Timur'un, şeriat'ın sadık takipçileri arasında alışılageldiği gibi uzun bir bıyık taktığı ve dudağının üstünü kesmediği ortaya çıktı. Timur'un küçük kalın sakalı kama şeklindeydi. Saçları kaba, neredeyse düz, kalın, parlak kahverengi (kırmızı) renkte ve önemli ölçüde beyazlamış. Dürbün altında sakalın kılları üzerinde yapılan bir ön çalışma bile, bu kırmızımsı-kırmızımsı rengin doğal olduğuna ve tarihçilerin tarif ettiği gibi kına ile boyanmadığına ikna olur. Tek kelimeyle harika sonuçlar...

ibret

Oldukça yakın zamanlarda Timur'u damgalamak adettendi. Gür-Emir türbesini ziyaret edenlere, Büyük Fatih'in korkunç zulmü, mağlup ettiği halkların acıları anlatıldı. Bugün Tamerbek, Özbekistan'ın kişileştirilmiş ulusal fikridir. O heryerdedir. Ona anıtlar dikilir, banknotlardan bakar, tarih bilimi sadece onunla ve onun soyundan gelen Timurlularla ilgilenir. Adı en yüksek devlet ödülleriyle taçlandırıldı - 26 Nisan 1996'da "Emir Timur Tarikatının Kurulması Hakkında" yasa kabul edildi. Okul çocukları hayatını ve yaptıklarını inceler. Özbekistan'a gelen yabancılara, Timur ve onun soyundan başka kimsenin burada daha önce yaşamadığı anlaşılıyor. Ve Timur'un aziz ilan edilmesi çok dikkat çekici bir olayla başladı. Sovyet döneminde, Taşkent'in merkezinde kırmızı mermerden yapılmış bir Karl Marx büstü duruyordu. 1995'in başlarında, bir komünist teorisyenin heykeli yıkıldı ve yerine uzak geçmişten bir Asyalı kahramanın anıtı dikildi. Timur, ölümünden sonra Marx'ı da yendi. Ve şimdi Mısır piramitlerinden Çin Seddi'ne uzanan imparatorluğunun ihtişamı Özbekistan'ın geleceğini aydınlatıyor.

Takdir

Sadece canlı değil, aynı zamanda ölü - büyük fatih, kalıntıları mezardan çıkarıldıktan sonra patlak veren felaketi "getirmeyi" başardı. 1941 yılında büyük Özbek şair, düşünür ve düşünürün doğumunun 500. devlet adamı Alişer Navoi. Yıldönümü komitesinin devrini araştırmak üzere 15 Haziran'da yapılması gereken Timur'un türbesinin açılmasına izin verildi. Bilim adamı ve Özbek SSR Halk Komiserleri Konseyi Başkan Yardımcısı Tashmukhammed Kary-Niyazov liderliğindeki bilimsel keşif gezisine antropolog ve arkeolog M.M. Gerasimov, yazar ve tarihçi Sadriddin Aini, ünlü oryantalist A.A. Semenov, bu bilimsel seferi filme alan film ekibinde bir de genç kameraman Malik Kayumov vardı.

Kazılar 16 Haziran'da başladı. Önce Uluğbek'in oğullarının, ardından Timur'un oğulları Miranshah ve Shahrukh'un mezarları açıldı. 18 Haziran'da Timur'un torunu Uluğbek'in cenazesi kaldırıldı. 19 Haziran'da Tamerbek'in mezarından ağır bir mezar taşı kaldırıldı. 20 Haziran'da Timur'un tabutu açıldıktan sonra türbe, bir çeşit reçine, kafur, gül ve tütsü karışımından oluşan keskin, boğucu bir kokuyla doldu. Emirin kalıntılarının çıkarılmasıyla ilgili çalışmalar durdurulmalıydı. 21-22 Haziran 1941 gecesi antropolog M.M. Gerasimov yine de Timur'un mezarına iner.

Birkaç saat sonra Almanya, SSCB'ye saldırdı. Eski efsane gerçek oldu. Semerkant halkının sefere katılanları uyarması tesadüf değil: "Büyük Topal'ın kemiklerini rahatsız etmeyin, aksi takdirde korkunç bir savaş çıkar!" Uyarıların aksine Timur'un kalıntıları sadece mezardan çıkarılmadı, Moskova'ya da getirildi. Stalin kaderi daha fazla kışkırtmadı. 20 Aralık 1942'de Stalingrad Savaşı'nın zirvesinde Timur ve Timurluların kalıntıları yeniden gömüldü. "Büyük Topal" ın kemikleri mezarına iade edildi.

Timur (Timurlenk)

Moğolların Asya'daki son fetihlerini kişileştiren ve Cengiz Han'ın geleneklerine bağlılığını kanıtlayan Emir

Timur Devleti Emiri Timur

Türkleşmiş Moğol Barlas kabilesinden bir bekin oğlu olan Timur, 1336'da Keş'te (modern Shakhrisab, Özbekistan) doğdu. Babasının küçük bir ulusu vardı. Orta Asya fatihinin adı, sol bacağındaki topallığıyla ilişkilendirilen Timurleng (Timur Khromets) takma adından gelmektedir.

1361'de Cengiz Han'ın doğrudan soyundan gelen Togluk Han'ın hizmetine girdi. Kısa süre sonra Timur, hanın oğlu İlyas Hoca'nın danışmanı ve Togluk Han'ın mülkiyetindeki Kaşkadarya vilayetinin hükümdarı (valisi) oldu. O zamana kadar, Barlas kabilesinden Bek'in oğlu zaten kendi atlı savaşçı müfrezesine sahipti.

Gözden düşen Timur, 60 kişilik müfrezesiyle Amu Derya Nehri üzerinden Badakhshan Dağları'na kaçtı. Orada güçlendi. Khan Togluk, Timur'un peşine bin kişilik bir müfreze gönderdi, ancak iyi düzenlenmiş bir pusuya düşen Timur - topal askerleri tarafından savaşta neredeyse tamamen yok edildi.

Gücünü toplayan Timur, Belh ve Semerkand hükümdarı Emir Hüseyin ile askeri bir ittifak kurdu ve Han Togluk ve oğlu varisi İlyas Hoca ile savaş başlattı. Düşman birlikleri esas olarak savaşçılardan oluşuyordu - Özbekler. Timur'un yanında, ona çok sayıda süvari veren Türkmen boyları geldi.

Kısa süre sonra müttefiki Semerkant emiri Hüseyin'e savaş ilan etti ve onu yendi. Timurleng, Orta Asya'nın en büyük şehirlerinden biri olan Semerkand'ı ele geçirdi ve Han Togluk'un oğluna karşı askeri operasyonlarını yoğunlaştırdı. Bu sayının birlikleri (abartılı verilere göre) yaklaşık 100 bin kişiydi, ancak bunların 80 bini kale garnizonlarıydı ve neredeyse saha savaşlarına katılmadı.

Timur'un süvari müfrezesinin sayısı sadece iki bin kadardı, ancak bunlar demir disiplinle lehimlenmiş deneyimli savaşçılardı. Bir dizi savaşta topal Timur, Han'ın birliklerini yenilgiye uğrattı ve 1370'te morali bozuk kalıntıları Syr Nehri boyunca geri çekildi.

Bu başarılardan sonra Timur, zekice başardığı bir askeri numaraya gitti. Togluk birliklerine komuta eden hanın oğlu adına, kale komutanlarına kendilerine emanet edilen kaleleri terk etmeleri ve garnizonlarla Syr Nehri'nin ötesine geçmeleri için en katı emri gönderdi. Emri yerine getirdiler.

1370 yılında Timur, Amu Darya ve Syr Darya nehirleri arasındaki bölge olan Maverannahr'da emir oldu. Orduya, göçebe soylulara ve Müslüman din adamlarına güvenerek Cengiz Han'ın torunları adına hüküm sürdü. Semerkant şehrini başkent yaptı.

Timur, 1371'de asıl mülkünün dışında saldırgan seferler başlattı. 1380'de zaten bu tür 9 sefer düzenlemişti ve kısa süre sonra Özbeklerin yaşadığı tüm komşu bölgeler ve modern Afganistan'ın çoğu onun yetkisi altına girdi. Moğol ordusuna karşı herhangi bir direniş ciddi şekilde cezalandırıldı - kendisinden sonra komutan Tamerlane büyük bir yıkım bıraktı ve (bir dizi kaynağa göre) mağlup düşman askerlerinin kafalarından piramitler dikti.

1376'da Emir Timur, Cengiz Han'ın soyundan gelen Toktamış'a askeri yardım sağladı ve bunun sonucunda ikincisi Altın Orda hanlarından biri oldu. Ancak Tokhtamysh kısa süre sonra patronuna kara bir nankörlükle karşılık verdi.

1386'da Tamerlane, Kafkasya'da saldırgan bir sefer düzenledi. Tiflis yakınlarında ordusu Gürcülerle savaştı ve tam bir zafer kazandı. Gürcistan'ın başkenti yıkıldı. Vardzia kalesinin savunucuları, girişi zindandan olan fatihlere karşı cesur bir direniş gösterdi. Vardzia'nın savunucuları, düşmanın bir yeraltı girişinden kaleye girmeye yönelik tüm girişimlerini püskürttü. Moğollar, komşu dağlardan halatlarla indirdikleri ahşap platformların yardımıyla onu almayı başardılar.

Gürcistan ile eş zamanlı olarak Moğollar Timur Khromets komşu Ermenistan'ı fethetti.

1388'de uzun bir direnişin ardından Harezm düştü ve başkenti Urgenç yıkıldı. Artık Pamir Dağları'ndan Aral Denizi'ne kadar Ceyhun (Amu Derya) nehri boyunca uzanan tüm topraklar Emir Timur'un mülkü oldu. 1389'da Semerkant hükümdarının süvarileri bozkırlarda Balkhash Gölü'ne, modern Kazakistan'ın güneyindeki Semirechie topraklarına bir sefer düzenledi.

Timur, İran'da savaşırken, Altın Orda Hanı olan Tokhtamysh, emirin mallarına saldırdı ve kuzey kısımlarını yağmaladı. Timur aceleyle Semerkand'a döndü ve Altın Orda ile büyük bir savaşa dikkatlice hazırlanmaya başladı. Süvarileri kurak bozkırlarda 2.500 kilometre yürümek zorunda kaldı.

Khromets, Khan Tokhtamysh'e karşı 1389, 1391 ve 1394-1395'te üç büyük sefer düzenledi. Son seferde Semerkant emiri, modern Azerbaycan ve Derbent kalesi üzerinden Hazar Denizi'nin batı kıyısı boyunca Altın Orda'ya gitti.

Temmuz 1391'de Emir Timur'un süvari orduları ile Khan Tokhtamysh arasındaki en büyük savaş Kergel Gölü yakınlarında gerçekleşti. Tarafların güçleri yaklaşık olarak eşitti - her biri 300 bin süvari askeri, ancak kaynaklardaki bu rakamlar açıkça fazla tahmin ediliyor. Savaş şafak vakti okçuların karşılıklı çarpışmasıyla başladı, ardından birbirlerine atlı saldırılar geldi. Öğle vakti, Altın Orda ordusu yenildi ve kaçtı.

Timur, Toktamış'a başarılı bir şekilde savaş açtı, ancak mal varlığını kendisine ilhak etmedi. Emir Moğol birlikleri, Altın Orda başkenti Sarai-Berke'yi yendi. Tokhtamysh, birlikleri ve kamplarıyla birlikte birden fazla kez mal varlığının en ücra köşelerine kaçtı.

1395 kampanyasında, Altın Orda'nın Volga bölgelerine yönelik bir başka pogromdan sonra, Timur'un ordusu Rus topraklarının güney sınırlarına ulaştı ve sınır kasabası olan Yelets kalesini kuşattı. Birkaç savunucusu düşmana karşı koyamadı ve Yelets yakıldı. Bundan sonra Tamerlane aniden geri döndü.

İran ve komşu Transkafkasya'nın Moğol fetihleri ​​1392'den 1398'e kadar sürdü. Emir'in ordusu ile Şah Mansur'un Pers ordusu arasındaki belirleyici savaş 1394'te Patila yakınlarında gerçekleşti. Persler enerjik bir şekilde düşman merkezine saldırdılar ve neredeyse direnişini kırdılar. Timur, galip gelen ağır zırhlı süvarilerin karşı saldırısına bizzat öncülük etti. Persler tamamen yenildi. Bu zafer, Timurleng'in İran'ı tamamen boyun eğdirmesine izin verdi.

1398'de topal Timur Hindistan'ı işgal etti. Aynı yıl ordusu Merath şehrini kuşattı. Kuşatanlar, merdivenlerin yardımıyla kaleyi fırtına gibi ele geçirdiler. Merath'a giren Moğollar, tüm sakinlerini yok etti. Bundan sonra Timur, Merath surlarının yıkılmasını emretti.

Savaşlardan biri Ganj Nehri üzerinde gerçekleşti. Burada Moğol süvarileri, 48 büyük nehir teknesinden oluşan Hint askeri filosuyla savaştı. Emir'in savaşçıları atlarıyla Ganj'a koştu ve düşman gemilerine yüzerek saldırdılar, yaylardan isabetli oklarla mürettebatlarını vurdular.

1398'in sonunda Timur'un ordusu Delhi şehrine yaklaştı. Surları altında 17 Aralık'ta Moğol ordusu ile Mahmud Tughlaq komutasındaki Delhi Müslümanlarının ordusu arasında bir savaş meydana geldi. Savaş, şehir surlarını keşfetmek için Jamma Nehri'ni geçen 700 atlı müfrezesiyle Timur'un Mahmud Tughlaq'ın 5.000 kişilik süvarisi tarafından saldırıya uğramasıyla başladı. Timur ilk saldırıyı püskürttü ve Moğol süvarilerinin ana kuvvetleri savaşa girdiğinde Delhi Müslümanları kale duvarlarının arkasına sürüldü.

Timur, Delhi'yi savaştan ele geçirerek, bu kalabalık ve zengin Hint şehrini yağmalamak ve sakinlerini katletmek için ele verdi. Fatihler, büyük ganimetlerle Delhi'den ayrıldı. Emir, Semerkant'a götürülemeyen her şeyin yok edilmesini veya yerle bir edilmesini emretti. Delhi'nin Moğol pogromundan kurtulması tam bir asır sürdü.

Timur'un Hindistan topraklarındaki zulmü en iyi şu gerçekle kanıtlanmaktadır. 1398'deki Panipat savaşından sonra kendisine teslim olan 100.000 Hintli askerin katledilmesini emretti.

1400'de Timur, daha önce ele geçirdiği Mezopotamya'dan geçerek Suriye'de saldırgan bir kampanya başlattı. Halep şehri (modern Halep) yakınlarında, 11 Kasım'da Moğol ordusu ile Suriye emirlerinin komuta ettiği Türk birlikleri arasında bir savaş meydana geldi. Kuşatmada oturmak istemediler ve açık alanda savaşa girdiler. Moğollar onları yendi ve birkaç bin askerini kaybeden Suriye emirleri Halep'e çekildi. Bundan sonra Timur şehri alıp yağmaladı ve kalesini fırtına ile ele geçirdi.

Moğol fatihler, Suriye topraklarında fethedilen diğer ülkelerde olduğu gibi davrandılar. En değerli olanların hepsi Semerkand'a gönderilecekti. 25 Ocak 1401'de ele geçirilen Suriye'nin başkenti Şam'da Moğollar 20.000 sakini katletti.

Suriye'nin fethinden sonra Türk Sultanı I. Bayezid'e karşı savaş başladı. Moğollar, Kemak sınır kalesini ve Sivas şehrini ele geçirdi. Padişahın elçileri oraya vardıklarında, Timur onları korkutmak için, bazı rivayetlere göre 800.000 (!) kişilik devasa ordusunu gözden geçirdi.

Bundan sonra Kızıl-Irmak Nehri üzerindeki geçişleri ele geçirme ve Osmanlı başkenti Ankara'yı kuşatma emri verdi. Bu, Türkleri, 20 Haziran 1402'de Ankara surları altında Moğollarla genel bir savaşı kabul etmeye zorladı.

Doğu kaynaklarına göre Moğol ordusu 250 ila 350 bin asker ve Hindistan'dan Anadolu'ya getirilen 32 savaş fili. Osmanlı Türklerinden oluşan padişahın ordusu, Kırım Tatarları, Sırplar ve Osmanlı İmparatorluğu'nun diğer zorunlu halklarından oluşan 120-200 bin kişiden oluşuyordu.

Timur, büyük ölçüde süvarilerinin kanatlardaki başarılı eylemleri ve rüşvet verilen 18 bin Kırım Tatarının kendi tarafına geçmesi nedeniyle bir zafer kazandı. İÇİNDE türk ordusu sol kanattaki Sırplar en kararlı şekilde direndiler. Sultan I. Bayezid esir alındı ​​​​ve etrafı saran piyadeler, Yeniçeriler tamamen öldürüldü. Kaçan Osmanlılar, emirin 30.000 hafif süvarisi tarafından takip edildi.

Ankara'da ikna edici bir zaferden sonra Timur, büyük sahil kenti Smyrna'yı kuşattı. İki haftalık bir kuşatmadan sonra aldı ve yağmaladı. Ardından Moğol ordusu, yol boyunca Gürcistan'ı bir kez daha harap ederek Orta Asya'ya döndü. 1405'te büyük fatih vefat etti.

Bölüm 5 Büyük Fatih Timur-Tamerlane 1. Giriş Asyalı büyük fatih Timur'un (Tamerlane) kişiliği büyük ilgi görüyor. Rus tarihi ile yakından bağlantılıdır. Bu nedenle, onun fetihlerinin tartışılmasını görmezden gelemeyiz. Sonrasında