Büyük Vladimir Anıtı - Rusya'nın en büyük anıtlarından biri olan dev anıt açıldı Borovitskaya Meydanı 4 Kasım 2016 Ulusal Birlik Günü'nde. Anıt, Rus Askeri Tarih Derneği'nin girişimiyle dikildi.

Vladimir ben Svyatoslavich(Büyük, Kutsal, Vaftizci) - 978-1015'te Kiev Rus'u yöneten kutsal Havarilere Eşit prens. Tarihe, bir aziz olarak kanonlaştırıldığı Rusya'nın Vaftizcisi olarak geçti. Vaftizcinin görüntüsünde, Prens Vladimir heykelde tasvir edilmiştir: sağ elinde büyük bir haç, solunda - bir kılıç tutar. Kaidenin arkasında sahneleri tasvir eden 3 bronz kısma vardır: Vladimir'in vaftizden önceki hayatı, prensin vaftizi ve Rus sakinlerinin din adamları tarafından vaftiz edilmesi.

Vladimir'in görünümü, ikon boyama görüntülerine, Kiev'deki Vladimir Katedrali'ndeki Viktor Vasnetsov'un "Rus'un Vaftizi" freskine ve prensin mevcut heykellerine dayanarak yeniden yaratıldı.

Anıtın toplam yüksekliği 17,5 metredir: 12 metrelik prens figürü granit bir kaide üzerine yerleştirilmiştir ve 3 metre daha üzerinde büyük bir haç yükselir. Heykel, Moskova yakınlarındaki Khimki'de yapıldı, ardından parçalar halinde Borovitskaya Meydanı'na teslim edildi: Vladimir figürü, pelerin detayları, el ve haç, yerinde yerleştirildi ve tek bir bütün halinde kaynaklandı.

heykeltıraş - Salavat Shcherbakov, mimar - Igor Voskresensky.

Prens Vladimir

Prens Vladimir (~960 - 1015) - tarihin efsanevi figürü Eski Rus devleti. Tarihe Rusya'nın Vaftizcisi olarak geçmek ve destansı destanın araştırmacılarının inandığı gibi, destansı Kiev prensinin prototiplerinden biri haline gelmek Vladimir Krasno(e) Güneş Işığı, Aslında, Vladimir oldukça tartışmalı bir insandı ve zulmü ve bazılarının bakış açısından açıklanamayanları da dahil olmak üzere tarih tarafından hatırlandı. modern ahlak işler - her durumda, prens tarafından Hıristiyanlığın benimsenmesinden önce.

Vladimir - "gayrimeşru" genç (sonra Yaropolk Ve Oleg) Büyük Dük'ün oğlu Svyatoslav İgoreviç Annesi Prenses Olga'nın hizmetçisi ve cariyesi olan belirli bir Malusha'dan. Pagan geleneğine göre, onu tanırsa prens babasının ayrıcalıklarını miras alabilirdi - ve Svyatoslav Vladimir'i tanıdı ve kısa süre sonra onu Novgorod'da hüküm sürmesi için gönderdi. Gençlerin akıl hocası ve valisi Novgorod Prensi amcası oldu - kardeşi Malusha Dobrynya modern araştırmacıların prototip olarak gördüğü epik kahraman Dobrynya Nikitich.

"Geçmiş Yılların Hikayesi" Vladimir'e inanılmaz şehvet ve birkaç eş ve 800 cariye sahip olma atfediyor:

Vladimir'in hayatında özellikle dikkate değer olan bölüm, Rognedoy: efsaneye göre Polotsk prensesi, babasının ölümünden sonra Kiev'de hüküm sürmeye devam eden Vladimir Yaropolk'un ağabeyi ile nişanlandı; çöpçatanlar da Vladimir'den Polotsk'a geldi, ancak Rogneda bir kölenin oğluyla evlenmeyeceğini söyleyerek onu reddetti. 978'de kardeşler arasındaki iç savaşlar sırasında Vladimir, Kiev'in müttefiki olan Polotsk'u aldı ve amcası Dobrynya'nın tavsiyesi üzerine Rogneda'yı satın aldı. tecavüze uğradı onu ailesinin önünde öldürdü, ardından onları öldürdü ve Rogneda'yı zorla karısı olarak aldı.

Kısa süre sonra Vladimir, Kiev'i aldı ve kardeşi Yaropolk'u öldürerek Kiev Büyük Dükü oldu.

Kiev'i işgal eden Vladimir, pagan kültünü reforme etmek için önlemler aldı - onun altında, şehirde Slav paganizminin altı ana tanrısının putlarının bulunduğu bir tapınak inşa edildi: Perun, Semargl, Dazhdbog, Stribog, Khors ve Mokosh, ancak Veles olmadan. The Tale of Bygone Years'a göre, Vladimir yönetimindeki, insan kurban tanrılar:

Bir pagan olan Vladimir, Rusya'da komşularından ortaya çıkan diğer dini inançlarla mücadele etti: Yahudilik, İslam ve hatta Hıristiyanlık. Putperestliğe bağlılık ve askeri beceriler, Vladimir'in Rus toprakları üzerindeki gücünü güçlendirmesine yardımcı oldu.

Genel olarak, Vladimir'in Hristiyanlığın benimsenmesinden önce zalim, şehvetli ve kibirli olduğuna inanılıyor, ancak vaftizinden sonra prens tamamen değişti: cariyeleri serbest bıraktı ve biri hariç tüm eşleri terk etti, sadaka vermeye ve zayıflara yardım etmeye başladı. .

Prensin davranışındaki bu değişikliğe tam olarak neyin katkıda bulunduğu bilinmiyor - edinilen Hıristiyan inancının gücü veya belki de siyasi yetenek - ama sonunda, Vladimir'in orijinal zulmü, şehvet düşkünü mizacı ve şüpheli şöhreti geri çekildi. arka plan ve tarih için önemini yitirdi, prensin hayırsever bir Rus Baptisti ve Rus topraklarının büyük bir koleksiyoncusu ve savunucusu olarak girmesine izin verdi.

Anıt tartışması

Tasarım aşamasında bile, Prens Vladimir anıtı, kurulumunun uygunluğu ve yeri hakkında yüksek sesli bir kamuoyu tartışmasına neden oldu.

Başlangıçta, anıtın projesi daha büyük bir heykelin dikilmesini ve Serçe Tepeleri'ne yerleştirilmesini içeriyordu: 24 metrelik, yaklaşık 330 ton ağırlığındaki bir prens figürünün bulunduğu dev bir kaide, tam karşıdaki kenara yerleştirilecekti. . Bu, halkın memnuniyetsizliğine ve korkularına neden oldu: sonuçta, bu durumda, anıt yalnızca yüksek binanın hakim görünümünü bozmakla kalmayacak, aynı zamanda oldukça tehlikeli bir yokuşta toprak kaymasına da yol açabilir. Ek olarak, Vladimir'in nehre bakacak şekilde yerleştirilmesi gerekiyordu, bu da onu yalnızca arkadan yakından izlemenin mümkün olacağı anlamına geliyor.

İnternet oylaması sırasında Muskovitlere anıtın yerleştirilmesi için 3 yer teklif edildi: Borovitskaya ve Lubyanskaya meydanlarının yanı sıra Zaryadye; Muskovitlerin seçimi, anıtın kurulmasından önce esasen büyük bir çorak arazinin bulunduğu Borovitskaya Meydanı'na düştü. Anıtın yeni bir yere kurulabilmesi için küçültülmesine karar verildi.

Prens Vladimir Anıtı Moskova'da Borovitskaya Meydanı'na kuruldu. Metro istasyonlarından yürüyerek ulaşılabilir. "Borovitskaya" Serpukhovsko-Timiryazevskaya hattı, "Lenin'in Kütüphanesi" Sokolnicheskaya ve "İskender Bahçesi" Filevskaya.

Fotoğraf: Belediye Başkanı ve Moskova Hükümeti'nin basın hizmetleri. Evgeny Samarin

Elinde haç olan prens figürü bronz dökümdür ve 17,5 metre yüksekliğe ulaşır.

Havarilere Eşit Kutsal Prens Vladimir'e ait bir anıtın açılışı Borovitskaya Meydanı'nda yapıldı. Törene Rusya Devlet Başkanı Vladimir Putin, Başbakan Dimitri Medvedev, Moskova ve Tüm Rusya Patriği Kirill ve Moskova Belediye Başkanı Sergei Sobyanin'in yanı sıra Rus Hükümeti üyeleri, Federal Meclis'in her iki meclisinin milletvekilleri, temsilciler katıldı. kamu kuruluşları, bilim, kültür ve sanat figürleri.

“Havarilere Eşit Kutsal Prens Vladimir anıtının açılışı için tebrikler! bu büyük önemli olay Vladimir Putin, Moskova için, tüm ülkemiz için ve tüm Rus yurttaşlarımız için” dedi.

Ona göre anıtın Ulusal Birlik Günü'nde açılmış olması semboliktir: “Prens Vladimir, Rus topraklarının toplayıcısı ve savunucusu olarak, güçlü, birleşik, merkezi devlet.”

Anıt ayrıca Rusya, Ukrayna ve Beyaz Rusya halklarının manevi birliğinin sembolü haline geldi. Vladimir Putin, "Bugün, manevi ilkelere, paha biçilmez birlik ve uyum geleneklerine güvenerek, modern meydan okumalara ve tehditlere karşı birlikte durmak, ilerlemek ve bin yıllık tarihimizin sürekliliğini sağlamak bizim görevimizdir."

Anıt, Rusya Halk Sanatçısı Salavat Shcherbakov tarafından tasarlandı. Elinde haç olan bronz prens figürü 17,5 metre yüksekliğe ulaşıyor. Arkasında üç kısma var: prensin vaftizi, Ortodoksluğun kabulü ve toprakların birleşmesi hakkında. Yarım daire şeklindeki adımlar, Kremlin ve Alexander Bahçesi'nin yanından kompozisyona ve Pashkov'un evinden küçük bir yola götürür.

Heykel Moskova yakınlarındaki Khimki'de yapıldı ve 15-16 Ekim gecesi kargo platformlarında parçalar halinde başkentin merkezine teslim edildi. Zarar görmemesi için anıtın elemanları, işçiler tarafından büyük bir vinçle kaldırılan özel olarak yapılmış metal bir çerçeveye yerleştirildi. Prens figürlü pelerinin haçı, kolu ve etekleri yerinde uzmanlar tarafından birbirine kaynaklandı. Kaynak dikişlerini işlemek ve anıtı korozyondan koruyacak bir patina oluşturmak yaklaşık bir hafta sürdü.

Heykeltıraş Salavat Shcherbakov, Prens Vladimir'in görünümünü yaratırken ikon boyama görüntülerine, 19. yüzyıl heykellerine ve Vasnetsov'un Kiev'deki Vladimir Katedrali'ndeki resmine güvendi. Çalışmada 10'dan fazla bakıcı da yardımcı oldu. Dökümü için 25 ton bronz gerekti. Özel işlem görmüş çelikten yapılmış iç çerçeve neredeyse aynı ağırlığa sahiptir.

Anıtın temeli geçen yıl kasım ayında atıldı.

Anıtın açılış töreni onuruna eski Rus prensi Vladimir Svyatoslavovich, bir yıl önce, bu tarihi figürün varsayımının (yani ölümünün) binyılının geniş çapta kutlandığı bir zamanda geçecekti. Ancak Serçe Tepeleri'ne bir anıt dikme fikri, halkın tepkisine neden oldu. Başka bir yer bulmak ve projede ayarlamalar yapmak uzun zaman aldı. Sonunda seçim Borovitskaya Meydanı'na, yani Kremlin duvarlarına yakın ve Pashkov Evi'ne yakın bir yere düştü.

Moskova'daki Prens Vladimir anıtıyla ilgili tüm hikaye, başından sonuna kadar son derece politize edildi ve en azından, Moskova'daki kurulumunu başlatanlar, projenin sanatsal değerini önemsiyorlardı. Ukrayna tarafında pek çok kişi şimdi suçluyor: "Tarihimizi özelleştirdiniz. Bu bizim Kiev prensimiz! O zamanlar Moskova olmadığı için basit bir nedenle Moskova'ya hiç gitmedi." Rus tarafında, prens tarafından yönetilen devlete " denildiğinden hiç bahsetmemeyi tercih ediyorlar. Kiev Rus". "Kiev" kelimesi atlanmıştır. Vladimir, basitçe Rus'un vaftizcisidir.

Ancak bu eyleme - Hristiyanlığın seçimine - özel önem verilmektedir. Bir maça maça dersen, aslında Ortodoksluk modern Rusya Baskın devlet dinidir. Heykeltıraş Salavat Shcherbakov'un kahramanının eline dev bir haç koyması tesadüf değil. Peki kim bu prens? Rusya Bilimler Akademisi'nin ilgili üyesi, Rus tarih ve edebiyat uzmanı Eski Rus' ve antik İskandinavya Fyodor Uspensky sorunun böyle bir ifadesini uygunsuz buluyor:

Hem Rus'un vaftizcisi hem de Rus prensleri hanedanının atası olan Vladimir'in imajı, çizgi romandan bir imaja dönüşüyor.

- Ne de olsa o hem bizim hem de onların derdim. Prens Vladimir'in canlı, parlak ve çok ilginç figürünün iki yakın insan arasında bir çekişme ve ayrılık konusu olmasını istemediğim durum budur. Tüm bu durum bana doğal değil, çarpıtılmış ve herhangi bir siyasi yönelimli durum gibi kusurlu görünüyor. Prens Vladimir gerçekten Kiev'de hüküm sürdü. Bunu en kolay yoldan, yani kendisinden önce Kiev'in sahibi olan ağabeyini öldürerek elde etmedi. O zamandan beri Vladimir, Svyatoslav'ın "kıdemli masası" olan ana ve tek soyundan gelen kişi oldu. Genel olarak, daha sonra Rus topraklarında hüküm süren tüm Rurikovich'ler, ister Güney Rus, yani Kiev Rus, ister daha sonra ana beyliklerle kurulan Kuzey-Batı Rus olsun, ondan gitti. farklı dönemler Suzdal, Vladimir ve diğer şehirlerde.

Ne olursa olsun, hepsi Rurikovich. Bütün bunlar bir zamanlar tek bir aileydi ve tek bir şeye dayanarak hüküm sürdüler - kan hakkı. Korkunç İvan'dan sonra Rus devletini kaybeden son Ruriklere kadar, Rusya'yı yönetmek için başka meşru gerekçeleri yoktu. Bu yüzden, soruyu bu şekilde sorarsak, Prens Vladimir ve onların ve bizimkileri tekrar ediyorum.

Ancak bu şekilde formüle edilmesi çok hayal kırıklığı yaratıyor çünkü burada ortak bir mirasla uğraşıyoruz. Bölmek yerine, birlikte çalışmak, birlikte ilgilenmek ve birlikte sevmek daha iyi olacaktır. Bir araştırmacı olarak aşırı siyasallaşma durumu benim için son derece tatsız. Genel olarak dünyada ve özellikle ülkemizde siyaset hiçbir zaman doğruya götürmedi. Hakikat arayışına doğrudan zarar verir.

Ne yazık ki, şimdi hem Rus'un vaftizcisi hem de Rus prensleri hanedanının atası olan Vladimir'in imajının (yine vurguluyorum, Güney Rusya'dan bahsediyorum ve hakkında) belirtilmelidir. Kuzeybatı Rus'), bir çizgi romandan bir görüntüye dönüşür. Etrafında ortaya çıkan anlaşmazlık tatsız ve acınası. Bunun akademik ortama yansımaması umulabilir. Şimdi ne yazık ki Ukraynalı ve Rus araştırmacılar arasında zaman zaman soğukluk yaşanıyor. Ama genel olarak, bana öyle geliyor ki, siyasallaşmış çığlık atanlar değil, doğrudan Eski Rusya'ya dahil olan bilim adamları olan gerçek akademik ortam oldukça yeterli. Anlık çekişmelere tenezzül etmezler. Şimdiye kadar, burada önemli bir fark görmüyorum. Zaten tanıdığım Ukraynalı meslektaşlarımda böyle bir şey görülmez. Umarım birlikte çalıştığım Rus meslektaşlarım da ne tarafgirlik ne de taraf tutmazlar. Herhangi bir güncel göreve hizmet etmediklerini, ancak gerçeği aramakla meşgul olduklarını.

- Gerçeği aramak hakkında. Şimdi Rusya'da, Prens Vladimir'in eski Rus yazılı kaynaklarında Korsun olarak bilinen Chersonesos'ta vaftiz edildiğinden çok sık bahsediliyor. Kırım topraklarını Rusya'ya ilhak etmeye karar verdiklerinde, şöyle bir mantık yürüttüler: Hristiyanlaşma bu yerlerden başladıysa, o zaman bunlar ilkel olarak Rus topraklarıdır. Böyle bir mantık incelemeye dayanmaz, saf su siyasi spekülasyon, ama şimdi başka bir şeyden bahsediyoruz. Vladimir'in nerede vaftiz edildiği kesin olarak biliniyor mu? Chersonese'de mi, Kiev'de mi yoksa başka bir yerde mi?

Vladimir'in kendisine ait çok fazla kişisel arkeolojik verimiz yok. Bir şey olmasına rağmen. Örneğin, Vladimir madeni paraları

Hiçbir şey kesin olarak bilinmiyor ne yazık ki. Zaten Moğol öncesi zamanla ilgili eski kaynaklarda, Vladimir vaftizinin ikili bir versiyonu ortaya çıkıyor. Özellikle, Yakup Mnich"Rus Prensi Vladimir'e Anı ve Övgü" adlı çalışmasında her iki bakış açısını da aynı anda aktarıyor. Çeşitli açıklamalar sunuldu. Özellikle, belki de vaftiz süreci farklı aşamalara ayrılmıştır. Bazıları Chersonese'de ve bazıları - Kiev'deydi. Bu hesapta en çok farklı noktalar görüş. Bu sorunun kendisi ilginç ve onun yardımıyla Chersonese'yi savunmak veya kaybetmek mümkün değil. Bu biraz acınası. Yine, her şeyi güncelliğin ve siyasallaştırmanın yalnızca tarihin sorularını yanıtlamayı engellediği gerçeğine indirgedim.

Gerçekten de Vladimir'in vaftiziyle ilgili çok fazla güvenilir veri yok. Yine de öyleler. Herhangi bir modern jeopolitiğe müdahale edilmeden yorumlanmalıdırlar. Arkeoloji, Hıristiyanlığın nasıl ve nerede yayıldığı hakkında daha çok bilgi sağlar. Bir anlık bir mesele değildi. Ancak Vladimir'in kendisine ait çok fazla kişisel arkeolojik verimiz yok. Bir şey olmasına rağmen. Örneğin, Vladimir'in madeni paraları. Eşsiz ve harikalar, zamanları için çok önemsiz değiller.

–​ Modern Ukrayna'nın devlet ambleminde üzerlerinde tasvir edilen trident ile aynı mı?

Evet, bir trident var. Orada Vladimir, uzun bir bıyıkla tasvir edildiği "masanın üzerinde" (tahtta). Bu kabataslak, ama ömür boyu portre. Sikkeler açıkça bazı Bizans modellerinden değiştirilmiştir. Ama tamamlandılar, yani bağımsız olarak yapıldılar ve bu çok ilginç bir malzeme.

Ömür boyu imajıyla Prens Vladimir'in sözde "zlatnik" i

Vladimir'in adı, yalnızca kendisinden oldukça idareli bir şekilde bahsedildiği Rus kroniklerinde değil. Onun hayatı hakkında kroniklerden bağımsız olarak Batılı kaynaklarda da bazı bilgilere rastlanmıştır. Bilim adamları bunu hemen doğru bir şekilde karşılaştırdılar - St. Vladimir hakkındaki yabancı kaynaklar ve Rus kroniklerinin tanıklığı. Son yıllarda bu yapıldığında, Vladimir figürü tamamen yeni bir bakış açısı kazandı. Her şeyden önce, pratikte Vladimir'in çağdaşı olan Alman piskopos Titmar'ın çalışmalarında onun hakkında pek çok şey anlatılıyor. Çalışmalarını 1019'da tamamladı ve Vladimir 1015'te öldü. Genel olarak, Titmar bazı olayları sıcak takipte anlattı ve Rus kaynaklarında hiç olmayan pek çok önemsiz olmayan veri var. Bu, bir Alman din adamının tarihçesidir, ancak ondan, örneğin, o dönemde Güney Rusya'nın zenginliği hakkında, Vladimir ve çocukları altında var olan bazı hanedan bağları hakkında öğrendik. Vladimir oldukça güçlü bir hükümdar olarak tanımlanıyor. Thietmar, adını "dünyanın sahibi" olarak bile yorumluyor ki bu yeterince doğru değil ama yine de dikkat çekici. Fyodor Uspensky.

Serçe Tepeleri'nde, dev bir kaide üzerine Prens Vladimir için dev bir anıt dikilecekti. Borovitskaya Meydanı'nda kaidenin terk edilmesi gerekiyordu. Aksi takdirde Vladimir, Kremlin duvarlarının üzerine yükselirdi. Bu arada Moskova Kremlin de listede Dünya Mirası UNESCO. Ancak heykel aslında farklı bir algı için tasarlanmıştı. Şimdi, düşük ayak nedeniyle orantıları değişti. Anıt biraz komik görünüyor - bodur, ağır ve sarkık. Ancak komşu mimari şaheserlere verilen zarar en aza indirilmiştir.

Arkhnadzor hareket koordinatörü Rüstem Rakhmatullin Sparrow Hills gözlem güvertesinin, yerel sakinler, üniversite şirketi, şehir savunucuları, çevreciler ve belediye milletvekillerinin ortak eylemleri sayesinde Rus Askeri Tarih Derneği'nin (RVIO) iddialarından korunmayı başardığını hatırlıyor:

- Gözlem güvertesi, "Moskova Üniversitesi" anıtının topraklarının bir parçasıdır ve hiçbir yarışma görevinde, hiçbirinde teknik görev Rus Askeri Tarih Derneği bu siteye katkıda bulunma yetkisine sahip değildi. Çünkü bir mimari anıtın alanı, her şeyin zaten yaratıldığı, yaratıcılığın sona erdiği bir alandır. Aksi takdirde, neden bir anıt? Böyle bir yasal rejimin anlamı budur. Kültür Bakanı Vladimir Medinsky Aynı anda Rus Askeri Tarih Kurumu'na başkanlık eden , mimari anıtların yasal rejimlerini bilmelidir. Ancak ilginçtir ki, anıtın yerleştirilmesini başlatan kişiler bu argümana atıfta bulunmamış, sadece Serçe Tepeleri'nin ağır jeolojik yapısına atıfta bulunmuşlardır.

- Oraya anıt dikmek konusunda fikir değiştirdiklerini açıklayınca, bazı dil sürçmelerinden Serçe Tepeler'in yamacında heyelan ihtimalinin söz konusu bile olmadığı izlenimine kapıldım. Bunu kazık çakarak ve aynı zamanda doğa rezervini yok ederek çözeceklerdi. Sadece aşırı derecede pahalı olduğu ortaya çıktı. Hazinede propaganda heykeli için bile böyle bir para yoktu.

Muskovitler sezgisel olarak buranın çeşitli konuların - kültür, tarih, edebiyat - bir kümesi olduğunu hissettiler.

– Bunu ancak varsayabiliriz. Ben işin kanunla düzenlenen kısmından bahsediyorum. Orada site, anıtın topraklarının rejimi tarafından korunuyordu. Yani, sadece Moskova Devlet Üniversitesi'nin binası değil, aynı zamanda mekan, yerleşim, belirli sınırlar içindeki yapılı ve yapılmamış alanların oranı da bir anıttır. Yasanın anlamına ve lafzına uyarsanız, bu katı rejim yeninin herhangi bir müdahalesini dışlar. Ancak Borovitskaya Meydanı'nda bir güvenlik bölgesi var. Bu, başka bir koruma düzeyidir. Güvenlik bölgesi, ilgili tarafların her zaman üstesinden gelmeye çalıştıkları çeşitli çekincelerle yeni olanın izinsiz girişini dışlar.

– Anıtın yerleştirilmesini başlatanlar bu tür kısıtlamaları tam olarak nasıl aştılar?

- İki sözde "oylama" yapıldı. İlki, Borovitskaya Meydanı'nın Lubyanskaya Meydanı'na göre belirleyici bir avantajı olmadığı Aktif Vatandaş kaynağındaydı. Fayda asgari düzeydeydi. Ve bu, resmi pozisyonun aktif olarak empoze edilmesine rağmen. Özellikle medya aracılığıyla.

İkinci "oylama", Askeri Tarih Derneği'nin web sitesinde yapıldı. Orada zaten avantaj belirleyiciydi. Ancak şurası açıktır ki, bu oylamanın gidişatını kontrol etmek için kendi kaynağı Askeri-tarihsel bir toplum imkansızdır ve meşru değildir, bir kararın temeli değildir.

Neden yasal değil?

- Kesin olarak, anıtın müşterisinin kaynağında olduğu için.

Vasat bir anıtsal sanat eseri, bir dünya şaheserini kendi kulisine dönüştürdü

Halkın tepkisinden bahsedecek olursak, o zaman burada, Sparrow Hills'in aksine, şehir savunucuları neredeyse yalnızdı. Dağlarda olan böyle bir koalisyon artık ortaya çıkmadı. Bu bölgede çok az insan var. Elbette Mokhovaya'daki Üniversite var, ancak binası biraz yolun dışında. Moskova Şehri Duma komisyonunun belediye milletvekillerinin fikrini sorması gerekiyordu. Anıtın Borovitskaya Meydanı'na yerleştirilmesine karşı çıktılar, ancak bu neredeyse sonradan oldu. Moskova Şehir Duması ve onun anıtsal komisyonu bir karar verdiğinde.

- Gerçekten de Serçe Tepeleri söz konusu olduğunda, Moskovalıların keskin ve çok duygusal tepkisinin gelmesi uzun sürmedi. Pek çok kişi, sevgili Serçe Tepeleri'nin bu anıt tarafından bozulabileceğini acı bir şekilde algıladı. Ancak ne de olsa Borovitskaya Meydanı bölgesi, çeşitli semtlerden vatandaşlar için de bir cazibe merkezi. Sonuçta burası turistik bir yer. Neden bu toprakları isteyerek bile olsa bu kadar kolay teslim ettiler?

- Kısmen, bu soruyu cevapladınız. Serçe Tepeleri - bir dinlenme yeri. Ve Borovitskaya Meydanı'ndaki çim dinlenme yeri değil. Üstelik burası her sokaktan bile ulaşılamayan neredeyse izole bir alan. Volkhonka'nın yanından veya Mokhovaya Caddesi'nin yanından temel bir yeraltı geçidi eksikliği var. Oraya sadece Alexander Garden'dan ulaşabilirsiniz.

Anıtın Pashkov evi ile uyumsuzluğu ve Kremlin ile zayıf uyumu hakkındaki açıklamalarımız duyulmadı.

Ayrıca Serçe Tepeleri'nde bir gözlem güvertesiyle ilgiliydi ve burası Moskova'nın en önemli turistik yerlerinden biri. Sadece Moskovalılar tarafından bilinmiyor. Anıtla birlikte burada diğer tüm konuları bastıran tamamen yabancı bir tema ortaya çıktı. Muskovitler sezgisel olarak buranın çeşitli konuların - kültür, tarih, edebiyat - bir kümesi olduğunu hissettiler. Herzen ve Ogarev'in yemini hatırlanabilir. Bulgakov'un romanını hatırlayabilirsiniz. Son olarak, "Pokrovsky Gates" filmi. Motosikletçinin sanki bir sıçrama tahtasından sanki gözlem güvertesinden serbest uçuş yaptığı finali kastediyorum.

Anıtın projesi tarafından kapatılan bu fırsattı - bu, Savransky'nin uçuşu. Yani, burada bir şey örtük olarak, bilinçaltında ve bir şey açıkça çalışıyor. Tabii ki Borovitskaya Meydanı'nda böyle bir etki olmadı. Bu nedenle, daha önce de söylediğim gibi, şehir savunucuları burada neredeyse yalnız kaldılar ve genel olarak Serçe Tepeleri'nde verdikleri kadar anlamlı, ancak zaten daha özel nitelikte olan argümanlar vermek zorunda kaldılar.

Genel olarak, anıtın Pashkov evi ile uyumsuzluğu ve Kremlin ile zayıf uyumluluğu hakkındaki açıklamalarımız duyulmadı.​

Pashkov Evi gibi bir mimari anıt, önünde figüratif bir görüntüye müsamaha göstermez. Ek olarak, 18. yüzyıldan kalma muhteşem bir binanın kendi yüksekliğiyle karşılaştırılabilir devasa görüntüleri. Üstelik profilden döndürülen heykel, Pashkov'un evini kendi yan sahnesine çeviriyor. Bu konuda yapılabilecek tek şey, anıtın Pashkov Evi'nin merkezi planlama ekseninden taşınmasını sağlamaktı. Bu, merkezi revak olan belvedere karşılık gelen eksendir. Devam ederseniz, Kremlin'in Borovitskaya kulesine doğru yönlendirilir.

Şimdi, Kremlin'e giden Borovitsky köprüsüne geldiğinizde, Pashkov'un evi hala saf olarak algılanıyor. Bu net bir önden görünüş. Ancak, birkaç adım daha atmaya değer ve Alexander Bahçesi'nin kapısından anıt zaten Pashkov evinin sağ kanadına giriyor. Ve Alexander Bahçesi'ndeki Petrovsky Tabyası gibi tuhaf ve az bilinen bir gözlem güvertesinde durursanız, anıtın hemen önünde olduğu ortaya çıkıyor. Merkezi kısmı Pashkov'un evi. Yani başarımız çok göreceli. Bu şaheserin önemli sayıda açısını kaybettik. Vasat bir anıtsal sanat eseri, bir dünya şaheserini kendi kulisine dönüştürdü.

- Artık anıt için dekoratif bir zemin görevi gören Pashkov'un evinin ona stil açısından yabancı olduğu konusunda size katılıyorum. Bir yandan, kesinlikle öyle. Ancak öte yandan, bu bölge benzer heykellerle yoğun bir şekilde doldurulmuştur. Otantik antik İskender Bahçesi'nden yalnızca "Harabeler" mağarasındaki aslanlar kaldı. Ancak çok da uzakta olmayan Manege'nin hemen arkasında, Tseretel'in hayvanlara ve masal kahramanları. Sadece birkaç yıl önce, bahçeye başka bir azizin anıtı dikildi. Bu Patrik Hermogenes. O da yükseltilmiş bir haçla ve aynı zamanda büyük bir sanatsal değere sahip değil. Bu baskınlarla ilgili olarak, Prens Vladimir anıtının uyumsuzluğa girmediği ortaya çıktı. Kendi tarzında, Moskova'nın merkezinde mantıklı. Protesto etmeye değer miydi?

Alexander Garden'daki "Harabeler" mağarasında bir aslan heykeli

– Bu seriye devam ederdim. Alexander Garden'da aynı heykeltıraş Salavat Shcherbakov'un başka bir anıtı var. Bu, bahçenin adını taşıyan Birinci İskender'in bir anıtıdır. Bundan bahsetmemiş olmanız karakteristiktir, çünkü genel olarak kimsenin gözünü kırpacak zamanı yoktu, çünkü bu anıt ortaya çıktı. Ve ondan Vladimir'e sadece birkaç metre. Söylediğiniz her şey kesinlikle doğru, ancak şimdi Vladimir anıtının hikayesinin neden bu kadar ilgi çektiğini düşünmek için bir neden var.

Gerçek şu ki, Moskova yetkililerinin şehri antropomorfik imgelerle doldurması kendi krizine giriyor. İnsanlar bir vakayı fark etmediler, başka bir vakayı fark etmediler, üçüncü vakayı kritik olmadığını düşündüler ama bu sonsuza kadar devam edemez! Serçe Tepeleri'nde ve kısmen Borovitskaya Meydanı'nda bu çalışmanın tartışılmasına toplumun dahil olma şekli kendi içinde sevindirici.

Moskova Şehir Dumasının anıt komisyonunun sadece anıtın temasını ve adresini değil, aynı zamanda sanatsal çözümü de tartışmasını talep etmek gerekiyor. Bakın, Moskova'daki mimarlık konseyi mimari projeleri ele alıyor ama genellikle anıtsallığa bakmıyor. Bu saf suyun rezaleti!

–​ Ve son yayınlarınızdan birinde “heykel deliliği” dediğiniz şey bu mu?

– Heykel-çılgınlığı, bir hatıranın ya da bir ismin yaşatılması konusunda heykelsi yöntemin tercih edilmesidir. Üstelik tercih tam olarak antropomorfik, yani insan heykelleridir. Bu arada, kentsel anıtsal heykel, 18. yüzyılda Rusya'da ihtiyatlı bir şekilde ortaya çıkıyor, Bronz Süvari. Temel olarak, bu 19. ve ardından 20. yüzyılın bir geleneğidir. Bu Aziz Vladimir ise, neden mutlaka bir insan heykeli ona adansın?

Örneğin Korkunç İvan döneminin mimarisi günümüze kadar gelmiştir. Aziz Basil Katedrali gibi şaheserlerden başlayıp Alexander Sloboda ile devam ediyor. Bunlar aynı zamanda hatıralardır. Ve Rus geleneği için yeterlidirler. Ama bunlar selam vermeyi gerektiren türden anıtlar değil. Grozni'yi tartışabiliriz, Aziz Basil Katedrali örneğinde saatlerce konuşabiliriz. Bir taraftan, diğer taraftan, üçüncü taraftan tartışabiliriz. Aynısını, neredeyse tüm müzenin ona adandığı Aleksandrovskaya Sloboda'da da yapabiliriz. Ama bunu bir anıtın yerleştirilmesiyle değiştirdiğimiz anda çatışmalar hemen başlıyor çünkü anıt sadece bir selamlama.

Anıttan Minin ve Pozharsky'ye, Puşkin'e, yani Moskova'daki ilk anıttan ikinciye kadar 60 yıl geçti. Sonra Puşkin'den Pirogov'a - 17 tane daha Pirogov'dan Gogol ve Pioneer'a - 8 tane daha Bu anıtlar toplanıyor Halk ilaçları ve konsolidasyon noktalarıdır, bu kahramanlara yönelik popüler tutumları biriktirir ve toplumda herhangi bir bölünmeye neden olmazlar. Yıllarca bir yer seçildi, yıllarca sanatsal bir çözüm seçildi, yıllarca para toplandı.

Şimdi öyle değil. Birisi inisiyatifle geldi, parayı kendisi verdi ve ancak o zaman, şimdi Orel'deki Grozni anıtında olduğu gibi, herkes sonucu tartışıyor. Çoğu zaman sonucun sosyal ayrılığa yol açtığı ortaya çıkıyor. Bütün bunlara heykel saplantısı derdim. Elbette bir moratoryuma ihtiyacımız var, bir ara vermeye ihtiyacımız var. Tarihi ve tarihi şahsiyetleri anıtsallıktan ayrı ele almanın bir yolunu bulmalıyız, - Kanımca Rüstem Rakhmatullin.

– Bu uluslararası örgütle müzakereler ve tartışmalar oldukça uzun bir süre devam etti. Bu yılın başında Moskova'da halka açık bir tartışma bile düzenlendi. Hatta bir milletvekili de katılmaya geldi. CEO UNESCO Francesco Bandarin.

–Orada bulundun mu?

İÇİNDE farklı yerler zaten bitmiş bir heykeli eklemeye çalıştı

- Oradaydım. Görüşme Pashkov'un evinde gerçekleşti. O anda UNESCO nihai bir karar açıklamadı. Yabancı meslektaşlarımızın dediği gibi, tüm bu kamusal alanın bir tasarım projesini, anlayışını sunmakla ilgiliydi. Bu, yetkililerimizin diline en sevdikleri "iyileştirme" kelimesiyle çevrildi. Buradan tüm bu merdivenler, banklar, gözlem platformları vb. Peyzajla ilgili değil, şehir planlamasıyla, mimari tasarımla ilgili. Ancak, yeterince tartışılmadı veya perde arkasında bir yerde tartışıldı.

Sonbahara yaklaştıkça, UNESCO ile tüm anlaşmalara varıldığına, gerekli tüm onayların ve onayların alındığına dair raporlar görünmeye başladı. Bu açıklamaların her seferinde Kültür Bakanı Vladimir Medinsky de dahil olmak üzere anıtın kurulumunun organizatörleri tarafından yapılması endişe verici olsa da ve UNESCO'dan bunun onayını hiç duymadım veya görmedim.

Bir tür yabancı kültürel bölge komitesi olarak UNESCO'ya yapılan sonsuz çağrılara derinden sempati duymuyorum.

Bu diyalog kurmanın çok garip bir yolu. Görünüşe göre "kazananlar yargılanmaz" ilkesiyle hareket edilmeye çalışılıyor. Bir anıt dikin ve ardından işlemler ve açıklamalar keyfi olarak uzun bir süre devam edebilir. Ancak, etkili ve saygın bir uluslararası kuruluşla normal bir diyalog sürdürmek istiyorsanız, bu şekilde davranılmaz.

Genel olarak, anıtın yerleştirilmesiyle ilgili tüm hikaye bana bir Dünya Mirası Alanı olarak hem Moskova'ya hem de Kremlin'e aşırı saygısızlığın açık bir tezahürü gibi görünüyor. Artık UNESCO'dan bahsetmiyorum. Farklı yerlerde, bitmiş bir heykeli takmaya çalıştılar. Bize ne söylenirse söylensin, bunun yeniden yapıldığına inanmıyorum. Birkaç ay önce heykelin çoktan döküldüğünü ve hazır olduğunu söyleyen yazarı Salavat Shcherbakov'un röportajını çok iyi hatırlıyorum. Ve şimdi bu bitmiş heykelle en azından bir alanı işgal etmeye çalışıyorlar. Sparrow Hills fikri ortaya çıkmayınca başka adresler teklif edilmeye başlandı - Lubyanskaya Meydanı, Moskvoretskaya Set, Borovitskaya. Herhangi bir yer! Görünüşe göre bu fikrin yazarları, aynı heykeli herhangi bir yere eşit başarı ile koymanın mümkün olduğunu düşünüyorlar. Genellikle bir anıt, bölgeye, çevredeki kentsel bağlama referans alınarak tasarlanır.

Prensip olarak Aziz Vladimir anıtına karşı mısınız? Yoksa bağımsız bir Ukrayna devleti kurduğunu mu düşünüyorsunuz?

Ve böylece en önemli noktayı seçtiler, ulusal mimari dehanın iki şaheseri arasındaki açık alan - Kremlin ile yüce Rus klasisizminin mükemmel bir örneği arasında. İnsan kendi eserini tam da bu noktada, bu şaheserlerin yakınında böylesine bir inatla empoze etmek için ne gibi hırslara sahip olmalı merak ediyorum. Organizatörler gerçekten çalışmalarının cana yakın olduğunu düşünüyor mu? Bu, tarihsel çevreye çok cüretkar ve çok agresif bir müdahaledir.

Ne yazık ki, organizatörler onlarla tartışmaya kalktığınızda hemen bunu siyasi bir kulvara aktarıyorlar. Prensip olarak, Aziz Vladimir anıtına karşı mısınız? Yoksa bağımsız bir Ukrayna devleti kurduğunu mu düşünüyorsunuz?

Kremlin'in yakınında bu büyüklükte herhangi bir yeni yapı veya anıta karar vermeden önce, neye benzeyebileceğini anlamak için uzman görüşmeleri ve saha modellemesi yapılmalıdır. Üzgünüm, Sovyetler Birliği'nde bile bu yapıldı. Örneğin, Triumfalnaya Meydanı'ndaki Mayakovsky anıtı yerinde modellendi. Silueti tahmin ettiler, kontrplaktan bu heykelin gerçek boyutlu bir profilini yaptılar ve düzeni meydanın etrafında hareket ettirerek - bu tür fotoğraflar korunmuştur - onu bu kareye en iyi nasıl yerleştireceklerine baktılar. Ve bu, mimari nitelikleri açısından, bu meydanın önemi açısından Kremlin yakınlarındaki alandan çok daha aşağı olmasına rağmen. Bu dava profesyonelce ele alındı.

Etkinliği düzenleyenlere göre, karakterin kutsallığı ve bu anıtın yerleştirilmesine atfedilen büyük sosyo-politik önem, onun sanatsal nitelikleri ve bu olayın kentsel bağlamı hakkındaki soruları önceden otomatik olarak ortadan kaldırıyor. Bu yanlış. Böylesine kritik noktalarda yedi değil, 777 kez ölçüm yapmak gerekiyor. Burada çifte bir ölçü görmüyorum.

Kendi patronlarınız hakkında şikayet edebileceğiniz bir tür yabancı kültürel bölge komitesi olarak UNESCO'ya yapılan sonsuz çağrılara derinden sempati duymuyorum. Tarihi mirasımıza bizden başka kimse sahip çıkamaz ve sahip çıkmamalıdır. Tarihi bir şehirle ilgili inceliğin ne olduğunu anlamazsak, hırslarımızı büyük atalarımızın bize bıraktıkları değerle ölçmezsek UNESCO da bize yardımcı olmaz. Konstantin Mihaylov diyor.

Moskova, diğerleri gibi büyük şehirler Rusya sadece tarihi açısından değil, aynı zamanda bu tarihin olaylarını anımsatan tarihi ve kültürel nesneler açısından da zengindir. Zaman zaman, Rus devletinin karakterlerine ait anıtların koleksiyonu yeni sergilerle dolduruluyor. Bu anıtlardan biri de Moskova'daki Borovitskaya Meydanı'ndaki anıttı. Bunun hakkında daha ayrıntılı olarak konuşalım.

Borovitskaya Meydanı'ndaki Prens Vladimir anıtı için nasıl bir yer seçtiler?

Bu, Moskova'nın en genç tarihi eserlerinden biridir. Borovitskaya Meydanı'nda, başkentin - Kremlin'in kalbinden çok uzak olmayan, Manege'nin tarihi binasının yakınında - geçen yıl 4 Kasım'da açıldı. Anıtın yeri hemen belirlenmedi: heykelin devasa boyutları - 24 metre - uzaktan görülebilmesi için büyük ölçekte önemli bir bölge aldı. Büyük Vladimir anıtının tarihi yer seçimi ile başladı. Başlangıçta, bunun için Serçe Tepeleri'nde bir gözlem güvertesi planlandı, ancak halk buna karşı çıktı: üniversiteden sadece Kiev prensinin arkası görünecekti. Anıtın tamamını görmek için, yüzünü döndüğü Moskova Nehri'nin karşı kıyısında durmak gerekiyordu. Sebep bu ya da bu, ancak uzmanlar orijinal planla aynı fikirde değildi. Uzun tartışmalar ve tartışmalar, oybirliğiyle alınan bir kararla sona erdi - Kiev Prensi Vladimir figürünü 18 metreye indirerek, Moskova'nın tam merkezine, tam da orijinal yerine - Borovitsky Tepesi'nden çok uzak olmayan bir yere yerleştirmek. Evet ve oradaki heykeli her yönden görebilirsiniz.

açmadan önce

Anıtın oluşturulması için çok zaman harcandı ve 25 tona kadar çok miktarda bronz da kullanıldı. Yazarın kendisi, heykelin açılışında, resim üzerindeki çalışmanın ünlü Rus sanatçı Viktor Vasnetsov'un başyapıtlarına - Kiev'deki Vladimir Katedrali'nin duvar resimleri, 19. yüzyıl heykelleri ve yüzlere dayandığını söyledi. Yerli ikon ressamlarının kült eserlerinde somutlaşan St. Vladimir.

Borovitskaya Meydanı'ndaki Prens Vladimir anıtının tarihi ilginç gerçeklerle bağlantılı. Anıtın kurulum yerine teslim edilmesi için neredeyse bir ay harcandı ve açılış töreni önemli bir devlet tatili olan Ulusal Birlik Günü ile aynı zamana denk getirildi. Heykelin kaynaklanması ve montajı birkaç gün sürdü. Kurulum sürecinde 500 tonluk bir kaldırma vinci ve Borovitsky Tepesi'ne taşındıkları büyük bir kaynaklı metal konteynır yapısı kullanıldı.

Moskova'daki Büyük Vladimir Anıtı

Anıt oldukça ağır: ağırlığı yaklaşık 40 ton. Anıtın granit kaidesi neredeyse üç metre yüksekliğindedir ve bronz Vladimir'in yüksekliği yaklaşık 12 metredir, figür, 3 metre yüksekliğindeki prensin başının üzerine kaldırılmış bir haç ile taçlandırılmıştır.

Heykeltıraş, Borovitskaya Meydanı'ndaki Prens Vladimir anıtı üzerinde çalışmak için, figürün farklı bölümlerinin açılarını ve prensin pozunu boyadığı on bakıcıyı görevlendirdi. Anıtın arka planı, prens figürünün arkasındaki üç tematik kısmadır: Prens Vladimir'in kendisinin vaftizi, Rusya'nın kendisi tarafından vaftiz edilmesi ve Rus halkının birleşmesi. Ve bu, tesadüfi değil, tıpkı bu tarihsel karakteri sürdürme fikrinin tesadüfi olmadığı gibi. Ne de olsa, birçok otokratik ve özgür düşünen kabileye boyun eğdirmeyi ve başkent Kiev çevresindeki toprakları birleştirmeyi başarması Prens Vladimir Svyatoslavich sayesinde oldu. Başlamış olanı tamamlamanın mümkün olduğu araç haline gelebilecek olan, Prens Vladimir tarafından birleştirici bir din olarak seçilen Ortodoksluktu. Ne de olsa Rusları, kendisi tarafından yaratılan gümüş başlı yeni bir idole inançla birleştirme fikri başarısız oldu. Ve halkın birliği olmadan devlet güçlenemez, dış düşmanlarına karşı koyamaz.

negatif karakter

Prens Vladimir Krasno Solnyshko, Rurik ailesinden Kiev prensi Svyatoslav Igorevich'in oğlu ve Drevlyansky prensi Malusha'nın kızıdır. Başkentten uzakta doğdu, ancak kısa süre sonra Prenses Olga tarafından sahiplenildi ve babasının memleketine döndü. Svyatoslav'ın feci kampanyasından önce ona sahip olduğu Novgorod'un varisiydi.

Vladimir saltanatında ilk büyüme dönemi barbarca ve kanlıydı: Yaropolk'un erkek kardeşinin ve karısı Rogneda'nın babası ve erkek kardeşlerinin sinsi ve kanlı bir şekilde öldürülmesi, zorla evlendirme uğruna Rogneda'ya uygulanan şiddet, zorla alınması. eski bir Yunan rahibesi olan Yaropolk'un cariye olarak öldürülmesi ve diğer zulümler.

Ve dinde, Vladimir aslen sadece ateşli bir pagan değildi. İdollere ve tanrılara kanlı insan kurbanlarını aktif olarak kullandığı varsayılmaktadır.

düzeltme yolunda

Gorislava lakaplı kardeşinin öldürülmesinden ve neredeyse kederden perişan olan Rogneda'nın kaderinden duyduğu suçluluk duygusu, sonunda Vadimir Svyatoslavich'e giderek daha fazla eziyet etmeye başladı. Pagan tanrılara ve putlara yapılan dualar ve kurbanlar bu deneyimi kolaylaştırmadı. Yavaş yavaş, prens, ahlaki acısını hafifletmek için güçsüz olduklarını fark etmeye başladı. Vladimir, doğru inancı bulmanın gerekli olduğu sonucuna vardı. Bu, Eski Rus kabilelerini eski inanç temelinde tek bir devlette birleştirmenin zorluklarıyla da kolaylaştırıldı, çünkü her kabilenin kendi inancı vardı, tanrıları tek gerçekti. Vladimir gönderildi Farklı ülkeler elçiler diğer dinleri tanımak için. Konseyde seçilen inanç Yunan - Ortodoks idi. Bununla birlikte, kabulü ve mirası için, Rus'un eski düşmanı Bizans ile uzlaşma gerekliydi. Vladimir, Konstantinopolis, Konstantin ve Basil hükümdarlarından sadece vaftiz için değil, aynı zamanda kız kardeşi Anna'nın da elini istedi. Reddetmeyi önlemek için Vladimir Svyatoslavich, Yunan şehri Chersonesos'u ele geçirdi ve reddedilmesi durumunda Konstantin ve Vasily'yi tehdit etti ve itaatkar Anna'yı Rus prensiyle evlenmeye ikna etti. Anna'nın Vladimir ile görüşmesi Chersonese'de gerçekleşti.

Vladimir ve Rusya'nın Vaftizi'

O sırada, Kiev prensi, doktorların onu kurtaramadığı garip bir göz hastalığından hastaydı. Anna acil vaftiz konusunda ısrar etti. Ayin sırasında Vladimir'in hastalığı mucizevi bir şekilde iyileşti. O andan itibaren, diğer Ruslar yeni inanca göre vaftiz edilmeye başlandı. Ve yeni evliler Kiev'e vardığında, Prens Vladimir'in emriyle, tüm putlar Dinyeper'a atıldı ve şehir nüfusunun çoğunluğu nehrin sularında vaftiz edildi. Prens, tek karısı Anna'yı yanında bırakarak çok eşliliği reddetti.

olumlu karakter

Vaftizden sonra Vladimir Svyatoslavich erdemli bir yaşam tarzı sürmeye başladı. Rus ordusunun komşu kabilelere ve devletlere yönelik saldırgan kampanyaları sona erdi. Kiev prensi, her şeyden önce halkın aydınlanmasıyla ilgilenmeye başladı. Onlar için okullar ve okullar açıldı, kiliseler inşa edildi, hayır kurumları geliştirildi: Yoksullar prens mahkemesinde barınak, yiyecek ve maddi destek bulabildi ve prensin emriyle evden çıkamayanlara yiyecek tedarik edildi. Merhametiyle, Prens Vladimir bazen çok ileri gitti. Örneğin, suçlular için ölüm cezası fidye ile değiştirildi. Novgorod'a karşı çok yumuşak bir tutum, Novgorodiyanların itaatten çıkmalarına, Kiev'e haraç ödemeyi reddetmelerine ve özgürlük talep etmelerine yol açtı. Aziz Vladimir, ölümünden kısa bir süre önce başka bir büyük siyasi hata yaptı - toprakları oğulları arasında mirasa böldü ve böylece Anavatanı bir iç savaşlar dönemine mahkum etti.

Karakter heykeli

Vladimir, Shcherbakov anıtında Havarilere Eşit kutsal bir Prens ve Rusya'nın vaftizcisi olarak temsil ediliyor. Ortodoks inancı. Bu nedenle, Eski Rusya sakinlerinden birinin rüzgarda dalgalanan uzun bir cübbesi giymiş. Giysiler, barışın sembolü olarak bir kının içine gizlenmiş bir kılıcın takılı olduğu geniş bir kemerle kuşatılmıştır. Elinde manevi bir dönüm noktası olarak gökyüzüne kaldırılmış bir haç var. Gerçek imana giden yolu gösterir.

Prens Vladimir'in başı, güç ve zenginlik sembolü olarak kürkle süslenmiş ve değerli taşlarla süslenmiş ilkel bir şapka ile taçlandırılmıştır. Tabii ki, hem kürk hem de taşlar ayrıca bronzdan yapılmıştır.

Anıtın etrafındaki alan

Anıtın Vladimir'e yerleştirilmesiyle görünümünü değiştirdi.

Heykel, tarihi tepenin ortasına yerleştirilmiştir ve konut binalarından ağaçlarla çevrilmiştir. Alexander Bahçesi'nin yanından, suya giren bir kişinin dalgalarına benzeyen, aşağıdan yayılan yumuşak adımlar ona çıkar. Bu, Rus halkının Dinyeper sularında vaftizinin bir alegorisidir. Ve İskender Bahçesi'nin yakınında, basamaklar, göksel lütfun ve cennetin güçlerinin meleksel bir sembolü olarak sivri bir kanadı andırıyor. Anıtın yakınında, karanlıkta bile dikkati figürüne odaklayan elektrikli sanatsal aydınlatma açılıyor.

Anıtın Rusya ve Moskova'nın manevi yaşamındaki yeri

Moskova'daki Borovitskaya Meydanı'ndaki Prens Vladimir anıtı, kısa sürede Rus başkentinin sembolleri arasındaki yerini aldı. Anıtın yerleştirilmesi UNESCO ile koordine edildi ve şehir sakinlerinin çoğunluğu tarafından desteklendi.

V.V. Putin'e göre, bu bir kişiye bir övgü ve devlet adamıçok kültürlü ve çok dilli halkları birleştirebilen ve Rus topraklarının tüm sakinlerini aydınlatma sürecini başlatabilen. O biriydi ve biridir en parlak örnekler vatansever ve bilge hükümdar, halkının manevi ve manevi desteği. Vladimir Svyatoslavich'in eylemleri sayesinde, Rusya daha güçlü ve daha birleşik hale geldi, çok sayıda dış düşmanı püskürtebilir ve iç sorunlarını yüzünü kaybetmeden çözebilir. Ve şimdi onun imajı, Rusların iyiliğe ve adalete, Rus devletinin birliğine ve gücüne olan inancını koruyor.

Profesyonellere göre, Prens Vladimir anıtı ideolojik açıdan kesinlikle gerekliydi, ancak Kremlin duvarlarının görüşünü engellememesi için yüksekliğinin küçültülmesi gerekiyordu. Prens Vladimir'in başkentle hiçbir ilgisi olmadığını iddia edenler var. Kiev'de ona bir anıt dikilmesi gerekiyordu. Ayrıca onlara göre anıtın sanatsal çözümü çok tartışmalı.

Rusya'yı vaftiz eden Prens Vladimir'e bu olayın önemi nedeniyle yakın zamanda dikilen anıtın başkentte olması gerekiyordu. Halk destanlarının kahramanı, eğitimci ve tapınak kurucusu büyük rol v ulusal tarih. Hristiyan değerlerinin tanınması, yeni oluşan devleti medeni bir modele göre gelişme olasılığına götürdü. Bu büyüklükte bir kişi nadiren ortaya çıkar ve Büyük Prens Vladimir'in anıtı, bu tarihi karakterin büyüklüğünü yansıtır.

Prens Vladimir anıtının nerede durması gerektiğine karar veren tüm destan, bir dizi yönle bağlantılıdır. Bu, anıtı önde gelen manzaralardan biri yapma arzusu ve anıtın yüksekliğinde belirli kısıtlamalar. Gerçek şu ki, UNESCO kurallarına göre Dünya Mirası Listesi'nde yer alan nesnelerin daha yüksek binaların gölgesinde kalmaması gerekiyor. Kremlin koşulsuz olarak bu listeye dahil edilmiştir, bu nedenle Prens Vladimir'e Borovitskaya Meydanı'ndan daha yakın bir anıt dikmek mümkün değildi.

Belki de bu en iyisidir - Pashkov Evi'nin yakınındaki konum semboliktir. Ülkenin ana kütüphanesinin bir kısmı burada bulunuyor ve kitap eğitiminin yaygınlaştırılmasında Vladimir'in rolü çok büyük. Ne de olsa, yeni dinin yetkin vaazları dışında başka yollarla paganizme olan bağlılığı kırmak imkansızdı.

Ana figürün tüm ihtişamına ve ifadesine rağmen, Prens Vladimir anıtı, büyük bir haç ve kılıçla duran Rus Vaftizcisinin arkasındaki üçlü bir üçlü kabartmanın bronz kısmalarıyla başarıyla tamamlanıyor. İlgili üç parça, anıtın kahramanının ve tüm Rus ulusunun Hıristiyanlığın tanınmasına ve bu inanca dönüştürülmesine giden zorlu yolunu anlatıyor. Kiev prensi barbar yasalarına göre yaşayan, beş karısı ve yüzlerce cariyesi olan pagan tanrılara içtenlikle tapındı.

Hristiyanlığı seçerek, Chersonese'de vaftiz edilmiş, yeni bir dini benimseyen ilk Slavlardan biriydi. Din, ülkenin ve insanların gelecekteki gelişimini belirlemeli ve inanç seçimi efsanelerle örtülmüştür. Bu din tarafından alkolün yasaklanması nedeniyle prenslerin İslam'ı kabul etmeyi reddetmesinin ve ulusun dünyaya dağılması nedeniyle Yahudi inancının abartılması, yetkili kaynaklar tarafından doğrulanmasına rağmen temelsizdir.

Alçak kabartmalar, Prens Vladimir anıtını tamamlıyor

Olayların kronolojisinin izini sürmek için anıtın arkasındaki kısmalara ortadaki görüntüden bakılmaya başlanmalıdır. Merkezde, Prens Vladimir'in maiyetinin huzurunda vaftiz banyosu yaptığı bir yazı tipi var. Bizans rahipleri, prensin Chersonese'deki silahlı kuşatmayı kaldırmasına minnettar olan imparator Basil ve Constantine'in emriyle töreni gerçekleştirir. Liderin ardından Rus ordusuna bağlı askerler de töreni gerçekleştirdi. Görüntü, katedralin orta kemerinde Kutsal Üçlü ile taçlandırılmıştır.

Doğru kısma, Hıristiyanlığın Rus topraklarının geniş alanlarına yayılmasına adanmıştır. Dinyeper sularında Kiev halkının vaftizi, Mesih'in imajı ve Ortodoks haçının gölgesinde kalan Vladimir'in kendisi tarafından gerçekleştirilir. Resmin arka planı, Rusya'da Hıristiyanlığın yayılmasını kişileştiren pitoresk ormanları ve nehirleri, şehirleri ve katedralleri gösteriyor. Yakın geçmişte putları o zamanki pagan Prens Vladimir tarafından tepelere yerleştirilen pagan tanrıların tasvirine yer kalmamıştı.

Soldaki kısma, yeni inancın benimsenmesinden sonra Prens Vladimir'in yaptıklarını gösteriyor. Sadece savaşçıların değil, aynı zamanda köylülerin ve zanaatkarların da eşlik ettiği bir binici olarak gösterilir. Kılıflı kılıç ve sağ eldeki mektup, yeni Rus yerleşimlerinin inşası ile birlikte yeni toprakları ilhak etmenin insani yöntemlerini sembolize ediyor. En üstte, azizlerin halesinde, prensin karısı, Bizans imparatorlarının kız kardeşi Anna ve Vladimir'in Kiev ve Moskova beyliklerinin tahtlarındaki halefleri tasvir edilmiştir.

Hepsinden önemlisi, Prens Vladimir anıtı, nispeten alçak bir kaide üzerindeki merkezi figür için dikkat çekicidir. Askeri zırhtan sadece miğfer takıyor ve sol elindeki kılıç asa olarak kullanılıyor. Sağ el prens tutuyor Ortodoks haçı, sanki meydana gelen tüm ziyaretçileri gölgede bırakıyormuş gibi ve yüzlerinde - tüm Rus halkı, tüm anavatanları. Anıtı Prens Vladimir'e yaratan heykeltıraş Shcherbakov, bu eseri yaratıcı başarıları listesine güvenle ekleyebilir.

Görgü tanıkları, ortaya çıkan Prens Vladimir anıtının Borovitskaya Meydanı'na insan akışını ciddi şekilde canlandırdığını iddia ediyor. Moskova'yı ziyaret ederken başkentin bu bölgesine bakmayı unutmayın. oradan değerlendirebilirsin yeni tür Kremlin'in yanı sıra Rus tarihinin en önemli isimlerinden biri olan Prens Vladimir'in anıtı.