Ortodoks'tan cenaze törenine yönelik eleştirileri sık sık duyabilirsiniz: tüm bu yiyecekler, uyanışta krepler, votka, cenaze töreninin kendisi kolay değildir: ölüleri nasıl görebilir, tabuta ne koyabilirsiniz, simgeler, toprak .. Ritüel eleştirisine yanıt olarak, Ortodoksluğun sadece ruhu değil, bedeni de önemsediğini söylüyorlar. Bu eleştiride haklı olan ve olmayan nedir? Cenazede gerçekten neler var (ve önemli) Ortodoks ritüeli, ama önyargı nedir ve Hristiyan içeriği yoktur? Nasıl yapılır, bir kişiyi Hıristiyan bir şekilde gömün?
Rahip Alexy Pluzhnikov hakkında soruları yanıtladı Ortodoks tutumölüme ve cenazeye.
1. Merhumun açılması mı açılmaması mı?
Şimdi bu konu tamamen devletin yetkisinde - bizim fikrimizi sormuyorlar. Manevi bir bakış açısıyla, bunun önemli olmadığını düşünüyorum. büyük önem. Sorun farklı: akrabalar, cenazenin cenazeye hazırlanmasına katılma fırsatından mahrum bırakılıyor: son sevgiyi ifade etmenin tüm süreci paralı askerlerin eline veriliyor. Şimdi her şey o kadar uzak, mekanik hale geldi ki, ölen kişinin tabutu bile artık akrabalar tarafından değil, ritüel ofisinden iri adamlar tarafından taşınıyor. Ayrıca cenazeden önce merhumun bedeni üzerinde Zebur okumak ve sevdiklerine veda etmek zordur.
2. Tabutun içine ne koyulur: merhumun eline verilen ikona ile nasıl başa çıkılır: birisi tabutu kapatmadan önce onu alır, biri onu bırakır. Nasıl doğru?
Resmen cevap verirseniz: o zaman ölen kişinin eline bir simge değil, bir haç - yanına bir simge konur, böylece tabutu kapatmadan önce ölen kişiye veda ederken akrabalar öpebilir ("ver son öpücük") veya alında bir hale veya bu simge. Tabutun kapağı çivilenmeden ikon tabuttan alınır. Ölen kişinin anısına evde tutulabilir, tapınağa verebilirsiniz.
Gayri resmi olarak cevap verirsem, o zaman sorunun formülasyonu: “nasıl doğru?” Bana yanlış geliyor. Ama hiçbir şekilde: Hem Tanrı hem de ölü, bir şeyi doğru bir şekilde koyup koymadığımızı umursamıyor.
Ekümenik ebeveyn Cumartesi günleri kutlandığında, sabahları (maalesef çok az kişi katılır, herkes “ana şeyi” - anma törenlerini bekler), Tanrı'dan tüm ölüleri hatırlamasını istediğimiz kanon okunur. çeşitli şekillerde öldü: boğuldu, yandı, "plinthy" (tuğla) boğuldu, sürüngenler tarafından ısırıldı, orman hayvanları tarafından parçalandı ve diğer unsurlar tarafından öldürüldü. Ve tüm dilekçelerin ana nedeni sadece - Tanrım, onları hatırla ve gönüllü ve gönülsüz günahları bağışla! Cenaze ayininin "doğruluğuna" ve önemine dair hiçbir ipucu yok. Saygıdeğer başrahipler bazen ölümlerinden önce şöyle derlerdi: "Ve bedenim kardeşlerim, onu bataklığa sürükleyin ve saygısızlık için oraya atın." Üstelik bu, coquetry için değil, dünyevi ve geçici olan her şeyin kibir olduğunun bilinciyle söylendi.
3. Bazı kiliselerde gıyabında cenaze töreninde bir "toprak" dağıtılır. Bu taşralı ne demek istiyor ve bu bir önyargı değil mi?
Benim görüşüm bir önyargıdır ve şu anda muzaffer okültizm de zararlıdır. Bu gelenek pedagojik bir gelenek olarak katlanılabilirdi (“sen topraksın ve dünyaya döneceksin”, yani hayatın zayıflığını hatırlatan bir gelenek), ama şimdi insanlar kiliseye dua için değil, "toprak" ve bu toprakları sessizce onlara vermemiz, böylece pagan dünya görüşünü desteklememiz çok üzücü. Örneğin, burada çok yakın tarihli bir anekdot var. kilise hayatı: tapınağa bir soru ile gelirler: bir kadın öldü, ölmeden önce kocasının ve oğlunun mezarlarından toprak almak için miras bıraktı (ve gömüldüler) farklı yerler) ve ona getirin ("aynı toprakta yatmak").
Ancak sorgulayıcıların sorununun özü farklıydı: karayı trenle nehrin karşısına köprü üzerinden taşıyacaklardı ve onlara bunu yapmanın imkansız olduğu söylendi - karayı su yoluyla taşımak, aksi takdirde felaketler kaçınılmazdı ...
Ve hepsi "arazi" hala verildiği veya daha doğrusu satıldığı için.
4. Tam zamanlı mı yoksa devamsız cenaze mi olduğu fark eder mi?
Karşı soru: kimin için? Merhum için - evet, eğer inanan bir Hristiyan ise. Hayır - yaşamı boyunca Tanrı'yı ve Kilise'yi görmezden geldiyse. Akrabalar için mi? Evet - tabutta dua etmeye geldiyseler, hayır - yalnızca bir "toprak" - "cennete geçiş" alma anıyla ilgileniyorlarsa.
Tam zamanlı cenaze töreninin özü, rahibin, akrabaların ve sevdiklerinin ortak hararetli duasıdır. Gıyaben cenaze töreni istisnai koşullar altında yapılmalıdır: ceset ortadan kayboldu, bir kişi uzun zaman önce öldü ve ancak şimdi onun için dua etmeye karar verenler var. Ama gıyaben hizmet etmek, böyle bir eylemin amacının bir kafede uyanmak için zamanında olmak için akrabalara zaman kazandırmak olduğunu bilerek ... Buradaki sorun daha karmaşık olsa da: gıyaben bir cenaze olur. rahip dua etse bile merhum için dua etmek için tek fırsattır - ve bu iyi.
5. Cenaze töreninin tam ayininin oldukça uzun olduğu biliniyor - yaklaşık iki saat. Ancak çoğu zaman kilisedeki ve hatta mezarlık kilisesindeki cenaze töreni çok daha az sürer. Bu indirim bir ihlal olarak kabul edilir mi? Bu ne kadar önemli, şikayet edebilir miyim?
Soru zor. Şimdi bütün gece nöbeti Athos'ta 16 saate kadar sürebilir ve bölge kilisesinde - 2.5. Bu bir ihlal mi yoksa herkes için farklı bir önlem mi? Şahsen, rahipliğimin 7 yılında, cenaze töreninin tam ayinini yalnızca iki kez yerine getirmek zorunda kaldım: bir kilise görevlisi (cemaatçi) öldüğünde ve ayrıca akrabalarının da cemaatle ilgilenen cemaatçileri vardı. sevilen birinin ölümünün arifesi, zamanı önceden hesapladı, tam bir cenaze töreni için gerekli, ritüel hizmetle anlaştı, tapınakta durdu, duyguyla dua etti ...
Ama çoğu zaman kiliseye getiriyorlar (her ne kadar rahip eve kıyaslanamayacak kadar daha sık çağrılsa da), "Ortodoksi" ile ilgili tek gerçeği bebeklik döneminde vaftiz olan bir kişi ... iki saat mi hizmet ediyor?
Bu nedenle, cenazenin yaklaşık yarım saat - kırk dakika süren belirli bir ortalama versiyonu vardır. Ama elbette 10 dakikada (veya daha hızlı!) Bir "cenaze töreni" duaya saygısızlıktır, bir rahip bunu yapmamalıdır.
6. Merhum için saksağan sipariş etmeniz gerektiği bilinmektedir. Ama bazen Mezmur'u da sipariş ederler - Mezmur'u okumanın anlamı nedir? Tüm vaftiz edilenler için sipariş edilebilir mi? Onsuz yapmak mümkün mü?
Zebur okumanın anlamı elbette dua etmektir. Antik çağlardan beri manastırlarda mezmur okumak ve ölüleri anmak (özellikle manastırın hayırseverleri ve kardeşleri) bir gelenek olmuştur. Bu nedenle, merhumun akrabaları keşişlerden hararetle dua etmelerini istedi, çünkü meslekten olmayanların genellikle bunun için yeterli zamanı yoktur. Yine, bu harika dindar gelenek çoğu zaman biçimciliğe dönüşse de: "HER ŞEYİ doğru şekilde yapın", tabiri caizse, tüm dini "hizmetleri" bir katalogdan sipariş edin ...
Ve böyle bir soru ortaya çıktığında: kimin için mümkün, yönetmek mümkün mü (ve maliyeti nedir?) - Bir kişiye karşı bir soru sormak istiyorum: kendin dua edecek misin, bu merhum benim için değerli mi? sen, yoksa ona ödeme yapmak ister misin?
7. Rahipler için cenaze töreni için herhangi bir resmi fiyat var mı? Yoksa gönüllü bağış mı? Rahip, daha küçük bir miktar için cenazeyi kabul etmediğini söylerse - ne yapmalı?
Ayinler ve ayinler için fiyat olmamalı, Patrik Hazretleri Alexy bundan bir kereden fazla bahsetti. Tüm bağışlar gönüllü olmalıdır. Ve bir rahip için para duadan daha değerliyse, ona hizmet yerini değiştirmesini, örneğin bir ritüel ofiste cenaze müdürü olarak iş bulmasını tavsiye edebilirsiniz ...
8. Evde biri öldüğünde akrabalar aynalar, avizeler asarlar; bazen anma masasına bir bardak ekmek veya merhum için bir tabak yemek konur. Genellikle bu ritüel inanç olarak eleştirilir. Ama ayin, ayin bileşen bir şekilde duygularını ifade etmeye yardımcı olan kültür. Psikolojik olarak rahatlama sağlar. Örneğin, bir kişi yas tutmadan önce - insanların halka açık eğlence yerlerinde belirli bir şekilde giyinmediği belirli bir dönem. Ve kimse bunun bir önyargı olduğunu düşünmedi. Yani, kederi deneyimlemek için, toplum tarafından onaylanan ve kişinin içinde korunduğunu, yönlendirildiğini hissettiği belirli biçimler vardı. Şimdi her şey bulanık. Kilise bu tür ayinlerde neyi makul buluyor ve gerçekte neyi hurafe olarak kabul ediyor?
Biçim (ayin, ritüel) yalnızca anlamlı bir içeriğe sahipse önemlidir: örneğin, merhum için hararetli bir dua uğruna televizyonu kapatmak. Ve eğer bir kişi kendi iç huzuru uğruna toplum tarafından onaylanan formlar arıyorsa, o zaman en kısa sürede putperestliği bulacaktır, çünkü Hristiyanlık tam da bu huzurun olmamasıdır (“Size emredilen her şeyi yaptığınızda, şunu söyleyin: biz değersiz köleleriz, çünkü sadece yapılması gerekeni yaptık").
(Eğer böyle bir kelime kullanabilirsek) merhumumuza tek bir şey borçluyuz - aşk ve aşksız bir biçim leş, ikiyüzlülüktür. Ne de olsa, ölen kişiye gösterdiğimiz özen, Mesih'in mezarına gelen mür taşıyan kadınların Öğretmenlerine duydukları büyük sevgiden dolayı öngörülen ayini yapma idealine sahiptir: ayinin özü buydu: son iyiliği yapmak yerli kişi. Ve asılı aynalarda veya siyah peçelerde ne iyilik var? Bu ritüel bir inanç bile değil - bu bayağılık, düşünme ve sorumlu bir karar verme isteksizliği - "herkes gibi", "beklendiği gibi" yapmak ve barış içinde yaşamaya devam etmek çok daha uygundur. Yöntemli bir şekilde geviş getiren inekler gibi...
9. Ölen kişi evden çıkarıldıktan veya cenazeden sonra yerleri yıkamak adettendir - bu da bir hurafe midir? Ve bir kişi ondan daha iyi hissediyorsa, bunu yapabilir mi?
Bu bir gereklilik - eve çok fazla kir getirdiler! Ve bir bardak votka içersen daha kolay olacak... Birçoğu dini şu şekilde algılıyor - bir kendini teselli etme yolu olarak: "Bir mum koydum - ve kendimi daha iyi hissettim!"
10. Bazıları Rusları votka, pahalı ve bol ikramlarla bol anma için suçluyor, akrabalar deniyor, buna çok zaman ve çaba harcıyor. Böyle bir Ortodoks geleneği ne ölçüde gereklidir? Kökleri nelerdir? Hiç bir cenaze töreni düzenlememek mümkün mü?
Kökler, pagan bayramlarında ve sarhoşluk tutkusundadır. Gerçek bir anma, açları doyurmak (aç! - Ve vaftiz babalarına atıştırmalık vermemek), fakirleri giydirmek, ihtiyacı olanların acılarını hafifletmektir - bu, ölüler için yapılan, hem ona hem de ona fayda sağlayan gerçek iyiliktir. bu işi iyi yapanlar
Şimdi kesinlikle kilise dışı insanlar sürekli olarak şu soruları soruyorlar: ne zaman bir anma töreni düzenlenmeli, masaya ne servis edilmeli, kırk kişiyi kırkıncıya davet edip etmemeli? ..
Ve sorduğunuzda: neden rahibi itiraf etmeye, ölmekte olanlara cemaat vermeye davet etmediniz? - omuzlarını silkmek: neden saçma sapan şeyler yapmak için diyorlar? ..
11. Mezarlıkta ve anma törenlerinde sözler söylemek, merhumları güzel sözlerle anmak adettendir. Böyle bir geleneğin Hıristiyan anlamı nedir?
Hıristiyanlar, genel olarak, komşuları hakkında her zaman sadece iyi şeyler konuşmaya ve düşünmeye çalışmalı ve kendilerini kınamalıdır. Bunu genellikle sadece uyanma sırasında yapmaları üzücü ve o zaman bile sarhoş olana ve tüm hayatları boyunca ölen bir akrabayla aynı apartmanda yaşayana kadar küfür etmekten başka bir şey yapmadılar.
12. 9., 40. gün insanları bir araya getirmek gerekli midir? Bu günlerde yapılması gereken önemli olan nedir?
10. sorunun cevabına bakınız. Sadece dua ve iyi işler önemlidir, geri kalan her şey boştur.
13. Kilisenin ölü yakmaya karşı tutumu nedir?
Kilise, ölen kişinin bedenine saygı duyar ve eski geleneğe göre, onu yaratıldığı ve genel dirilişi beklediği yere geri döndürür.
Ölü yakma, ölen kişinin hatırasından kurtulmanın bir yoludur, insan ruhuyla yeniden birleşmesi gereken bedenin dirilişine olan inançsızlığın bir teyididir.
Bu nedenle, yakılanlar cenaze hizmetlerinden mahrum bırakılmasa da, kilisenin ölü yakma konusundaki tutumu oldukça olumsuzdur.
Sorular Leonid Vinogradov tarafından soruldu
Dergi "Neskuchny Sad"
Antik çağlardan beri Ortodoks geleneği cenaze cenaze hazırlıkları geleneği vardır. Önce abdest alınır, ardından akrabalar ölüyü giydirir ve çarmıha gerilmeyi tasvir eden özel bir örtü ile örter. Daha sonra merhumun cenazesi ve yakınlarının uğurlanması gelir. Tabutun içine, aralarında ikonların da bulunduğu belirli nesneleri koymak adettendir. Sık sık sorular sorulur: Tabutun içine ikon koyma geleneği nereden geldi ve cenazeden sonra onlarla ne yapılmalı?
Merhum neden eşyalarla birlikte gömülür?
Tabutun içine ölen kişiyle birlikte çeşitli şeyler koyma geleneği çok eski zamanlarda ortaya çıkmış ve birçok kültürde uygulanmaktadır. Tarihsel olarak, ölümden sonraki yaşam inancıyla ilişkilendirilir: Vücutla birlikte gömülen nesnelerin ölümden sonraki yaşamda bir kişi için gerekli olduğu varsayılır. Hristiyanlıkta tabuta insan için yaşamı boyunca özel önem taşıyan nesnelerin konulması caizdir, ancak böyle bir hareket sadece semboliktir ve kişinin bu nesnelerle birlikte öbür dünyaya girdiği anlamına gelmez. Ek olarak, Ortodoks cenaze kanunu özel bir cenaze töreni seti sağlar.
Ortodokslar neden ölülerin tabutuna bir simge koyuyor?
Ortodoks cenaze töreninin özelliklerinden biri, tabuta mutlaka bir ikon yerleştirilmesidir. Geleneğin anlamı, her şeyden önce, ölen kişinin vaftiz edilmiş ve mümin olduğunu belirtmektir. Ölen kişi erkek ise Kurtarıcı'nın, kadın ise Bakire'nin görüntüsü ise konur.
Merhumun yaşamı boyunca özellikle saygı duyduğu veya hamisi olarak gördüğü bir azizi tasvir eden bir simgenin yerleştirilmesine de izin verilir. İkonda tasvir edilen azizin merhumun ruhuna cennete kadar eşlik etmesi gerektiğine inanılır, bu nedenle cenaze töreninde ikonun merhumun yanında olması gerekir.
Hangi durumda ikonu tabuta getirmek imkansızdır?
Ölene ikon getirme geleneği cenaze ile ilişkilendirildiği için cenazenin yapılamadığı durumlarda tabuta ikonalar konulmaz. Bu, merhum vaftiz edilmemişse veya intihar etmişse olur. Bu gibi durumlarda, ölülerle birlikte tabuta konulan başka bir eşya seti sağlanır, ancak aralarında bir simge olmamalıdır.
Simge nasıl koyulur?
Birçoğu ölen kişiyi ellerinde bir simge ile gördü, ancak kanona göre oraya bir haç yerleştirilmelidir. Simge vücudun yan tarafına yerleştirilmelidir - bu, ölen kişinin akrabalarının tabut nihayet kapanmadan önce ona saygı göstermesini kolaylaştırmak için gereklidir. Kanona göre, ikon ancak ölen kişinin başındaki taç "son öpücük" ile onurlandırıldıktan sonra öpülür. En önemli şey, cenaze töreni sırasında ikonun ölen kişinin vücuduna yakın olması gerektiğidir.
Cenazeden sonra tabuttaki simge ile ne yapmalı?
Cenaze bittiğinde tabut simgesiyle ne yapılacağına dair gayri resmi birçok seçenek var.
Dindar insanlar onu cenazenin yapıldığı tapınağa bırakırlar veya simgede tasvir edilen azizin onuruna tapınağı taşırlar. Diğerleri onu 40 gün kilisede bırakırken, ölen kişinin ruhu çetin sınavlardan geçerek Cennete yükselir ve ardından onu kendilerine götürürler. Ölen kişiyle birlikte tabuta konulan simgenin evde tutulmasına ve ayrıca başkalarıyla birlikte ikonostaz üzerine yerleştirilmesine izin verilir. Merhumun anıldığı günlerde ayrı bir yere konup kandil veya mum yakılması gerektiğine inanılır.
Ölen kişinin yanına bir simge gömmek mümkün mü?
Kilise tarafında bu konuda herhangi bir yasak olmadığını bilmek önemlidir. Sevdiklerini simgelerle birlikte gömenler endişelenmeyebilir. Moskova kiliselerinden birinin rektörüne göre, buna izin verilir, çünkü ölen kişi zaten İsa Mesih'in imgesiyle bir örtüye ve ikonların resimlerinin olduğu bir alın çelentine gömülüdür. Ayrıca St. Sarov'lu Seraphim, bedenlerinin "Fenomen" simgesiyle defnedilmesini şahsen miras bıraktı. Tanrının kutsal Annesi Radonezh Aziz Sergius” ve bu yaşlı günahkâr olanı isteyemezdi.
Bu nedenle cenazeden sonra tabuttaki ikonun saklanıp saklanmayacağı merhumun yakınları için kişisel bir meseledir. Manevi bir rehber, bu kişiyle bir bağlantı, merhumun ruhuna iyi dilekler için bir rehber görevi görüyorsa, sadece korunmamalı, aynı zamanda dualar ve saygı için düzenli olarak çıkarılmalıdır. Kaybın kederi o kadar güçlüyse, ayrılan kişinin her hatırlatması teselli edilemez bir kedere neden oluyorsa, kişi kendine eziyet etmemeli, ancak hafif bir ruhla merhumun hatırasını bırakarak ikonu dünyaya ihanet etmelidir.
İlgini çekebilir:
- Ebeveyn Cumartesi - Ortodoks takvimindeki tüm anma günleri
- Ortodokslar neden başlarını batıya gömerler ve haçı ayaklarının dibine koyarlar?
Bulunan kayıtlar: 572
Lütfen kayıp bir akraba için hangi simgelerde mumların yakılması gerektiğini cevaplayın (benim durumumda bu büyükbabam, yaklaşık 40 yıl evden ayrıldı). Ve onu hatırlamanın doğru yolu nedir?
Olga
Daha önce kayıplar için dua etmenin gerekli olduğu "özel" simgeler olduğunu duymadım. dua etmek Tanrının annesi, büyükbabanızın koruyucu azizi. 90 yaşına kadar onun hakkında sanki yaşıyormuş gibi notlar verebilirsiniz (adından sonra imzalayarak: “kayıp”) ve 90 yaşına geldiğinde ölmüş gibi onun için dua edebilirsiniz.
Deacon İlya Kokin
Merhaba sevgili babalar. 2 ilgisiz sorum var: 1. Bana biraz tavsiye verin lütfen. Geçen yılın sonunda, bir arkadaşım ve ben internette kör bir gencin üzgün olduğunu ve onunla konuşma fırsatı bulan herkese sorduğunu belirten bir ilan gördük. O bizim için oldukça erkek (17-18 yaşında, görme engelli - tamamen kör), 28 yaşındayım, 36 yaşında bir arkadaş. abilir. O bir inanan, orada parkta kiliseye bile gittik, onu sorduğu simgelere götürdüm. Telefon numaralarını değiş tokuş ettiler. Ama görünüşe göre bir tür zihinsel bozukluğu var, akıl hastası olduğundan değil, bir şekilde ... ne zaman duracağını biraz bilmiyor. Belli ki yaşadıkları sorundan dolayı ufukları biraz dar. Beni birkaç kez aradı, çok ısrarla, şimdi durdu. Bir arkadaş ÇOK sık arar, aslında konuşacak bir şey yoktur, ayrıca çok yüksek sesle konuşur. Böyle bir durumda nasıl davranılır? Bunun pek doğru olmadığını düşünmeme rağmen, ne o ne de ben, tam olarak hafif uygunsuzluğu nedeniyle bu adamla arkadaşlık sorumluluğunu üstlenemeyiz. Ona her zaman aramamasını, herkesin kendi hayatı olduğunu nasıl söyleyeceğini anlamasına yardım edin. Bu arada, tamamen yalnız değil - bir annesi var (bir şekilde ona bakmak için çok çalışıyor), okuldan geri aradığı arkadaşları var. Şimdi varoşlara taşınmış ve tabii ki burada olduğu gibi çıkacağı kimsesi yok. Açıklama kaotik bir şekilde ortaya çıktı, ancak aramalardan çok rahatsız olduğu arkadaşıma ne tavsiye edeceğimi bilmiyorum. Lütfen durumu düzeltmeme yardım edin. 2. Çok okudum ama yine de anlamadım - haçı, simgeleri öpmek, kutsal su içmek ve cemaat almak mümkün mü? kritik günler? Farklı cevaplar veriyorlar, biri evet diyor, biri hayır diyor, biri kendini nasıl hissediyorsan öyle, gerekirse. Nasıl olunur? Alışkın değiliz ama Yeni Ahit'te anladığım kadarıyla bu konuda açık bir yasak yok.
Derya
Merhaba Daria. Bir insanı incitmek ve kendinize olan faydanızı kaybetmek istemiyorsanız, fakirlerle iletişiminizi sürdürmelisiniz. Ancak bu iletişimin düzenli bir çerçeveye girilmesi gerekir. Bunu doğrudan ve önyargısız olarak tartışmanın küfür ve utanç verici hiçbir yanı yoktur. Örneğin, bu tür toplantıları ayın birinci ve üçüncü Pazar günleri için planlayın. Ve aramalar da zamana göre belirlenir. İkinci soruda: Ortodokslukta ritüel saflık kuralları yoktur, bu bir Eski Ahit kavramıdır. Kesinlikle Ortodoks teolojisini takip ederek, kanama sırasında ayinlere katılımın önünde herhangi bir engel bulamayacağız. Ancak teoloji bir teoridir, onu çok az kişi bilir ve teori ile yaşam arasında bir bağlantı bulanların sayısı daha da azdır. Uygulamada, dini nedenlerle ayinlere katılmaktan kaçınmak için bir gelenek gelişmiştir. Genellikle, yıllarca kanamadan acı çeken, Mesih'e yaklaşmaya cesaret eden, ancak O'na dokunmayan, yalnızca giysilerinin kenarına kadar dokunan evanjelik bir kadın örneği verilir. Davranışı bir "kadın çileciliği" örneği olarak gösteriliyor, ancak bu yalnızca Komünyon için ve yalnızca birkaç gün bekleyebileceğiniz normal yaşam akışı için geçerlidir. Beklemek imkansızsa, ölüm tehlikesi varsa veya kanama doğal fizyolojik döngüden değil de bir hastalıktan kaynaklanıyorsa, kişi utanmadan cemaat almalıdır. Bu pozisyonun Eski Ahit normlarının bağnazları ile hafif Ortodoksluğun savunucuları arasında bir uzlaşma olduğu açıktır, ancak Rab aynı zamanda orta yoldan gitmeyi de emretti.
Rahip Alexander Beloslyudov
Merhaba Kızım evleniyor Söyleyin lütfen, Ortodoks geleneğine göre ebeveynler yeni evlileri nasıl kutsasın ve hangi simgeyle anneler hangi duaları okuyabilir? yetişkin kızı ve genç bir aile için Cevabınız için şimdiden teşekkür ederim.
Natalya
Gençleri Tanrı'nın Annesinin simgesiyle ve damadın ebeveynlerini Kurtarıcı'nın simgesiyle kutsayabilir ve ardından bu simgeler Düğünde kullanılabilir. Aziz Peter ve Fevronia, Petersburg'un Kutsanmış Xenia'sına dua edin.
Deacon İlya Kokin
Merhaba! 1) Lütfen Müjde'deki şu ifadeyi açıklayın: "Baba onu çekmedikçe kimse Bana gelemez." Ne yazık ki açıklamayı okuduktan sonra bile konunun tamamını tam olarak anlayamadım. 2) Lütfen söyle bana, Tapınağa annem hakkında (dinlenmek için) notlar göndermek mümkün mü yoksa vaftiz olmasına rağmen hayatta kaybolup tövbe etmeden ölürse sadece evde onun için dua etmeye değer mi? , ve Tapınağa gitmedim ve cemaat almadım ve ne yazık ki kehanet ve vskim uygulamalarına da düşkündüm. Ve ölürken bana kehanetin çeşitli özelliklerini verdi. O zamanlar hala Ortodoksluktan uzaktaydım ve ayrıca çocukluğumda Vaftizden başka hiçbir şeyim yoktu. Her şey için Tanrı'ya şükürler olsun! RAB bana kurtuluş yolunu gösterdi ve ben Ortodokslukta yolculuğuma başlıyorum. Ama burada birçok soru var. Annemin yanlışlıkla ölmesi üzücü. Eşyalarında babam ve ben bir dua kitabı ve farklı simgeler bulmamıza rağmen. Belki de hala bir şeyler anlamaya çalışıyordu. Ne yazık ki, onu nasıl kullandığını bilmiyorum. İster dua etti, ister fal kullandı. Lütfen bana bunu nasıl doğru yapacağımı söyle. Cevap veren herkese teşekkürler.
Nina
Nina, 1) metnin bu bölümünde Kutsal Yazılar Rab'bin bir kişinin kalbini inancın kabulüne yatkınlaştırdığı söylenir: Bir kişinin hazır olduğunu görür ve nihayet gerçeğe sahip olması için ona hayatta eğitim gönderir; 2) Annenize gelince, şahsen onun için dua etmenin zorunlu olduğunu düşünüyorum: o vaftiz edilmiş bir Hıristiyan ve şimdi hayat yanılgısından büyük pişmanlık duyuyor, bu yüzden dua etmesine yardım edin!
başrahip Nikon (Golovko)
Lütfen söyle bana, neden bazen kilisede ağlamak istersin? Nadiren kiliseye giderim ama bazen ziyaret ettiğimde (her seferinde değil) - Ağlamak istiyorum ve kendimi tutmam gerekiyor. Bugün açıktım Ortodoks fuarı, birçok simgenin olduğu yerde - ve ikiye yakın gerçekten ağlamak istedim ve simgeden saf, güçlü enerjinin geldiği doğrudan hissedildi. Çok dindar biri olmadığımı söylemek istiyorum, duaları bile bilmiyorum. Servise gitmiyorum.
Bence ruhunuz Allah'ı çok özledi ve merhametsizce kurudu ve Yaratıcısının varlığını hissettiğinde ve göksel baba, hassasiyete gelir. Yani dinsiz biri olduğunuzu ve hizmete gitmediğinizi söylüyorsunuz - peki, gerçekten Tanrı ile yaşamak istemiyor musunuz, ancak "enerjileri" ile okültizm ile tam bir inançsızlık arasında dolaşmayı mı tercih ediyorsunuz? Ruhun Allah'ın huzurunda ağlıyorsa bence hayır. Öyleyse tapınağa gidin, orada hem yardım hem de kurtuluş sizin için.
başrahip Nikon (Golovko)
Merhaba babalar. Lütfen bana ev ikonostasisinin tasarımından bahsedin. Dua etmek için bir yerim olan duvarda simgeler şu şekilde düzenlenmiştir: sağda Kurtarıcı, solda Tanrı'nın Annesi, üstlerinde ortada Üçlü Birlik ve daha da yüksekte haç . Alt sırada azizler var. Ama hiçbir yerde koruyucu meleğin nasıl konumlandırılacağına dair bilgi bulamıyorum. Simgeleri hangi yüksekliğe yerleştirmek daha iyidir? Daha önce, yalnızca Tanrı'nın Annesi ve Kurtarıcı'nın simgeleri varken, bunlar göz hizasında veya belki biraz daha yüksekte bir sıra halinde bulunuyorlardı. Üçlü Birlik göründüğünde, yukarı bakmak pek uygun görünmüyordu. Aşağı inmeye karar verdim. Görünüşe göre tüm kompozisyon görüş alanına giriyor ve başınızı kaldırmanıza gerek yok. Ama Kurtarıcı'nın ve Tanrı'nın Annesinin gözleri gözlerimin seviyesinin altındaydı. Bu yüzden - belki boşuna yaptım - belki de gözlerimi Üçlü Birliğe yükseltmek daha iyi olur? Ve neden simgeler bir beşiğin ayakucuna yerleştirilemez - sonuçta, bir çocuk onları net bir şekilde görebilir, ancak onları yatak başlığında göremez. Ve ayrı bir yere tatil ikonları astı. Bir tapınakta olduğu gibi tek sıra - yer izin vermiyor, ben de yaptım. Ayrı olarak bulunan Tanrı'nın Annesine adanmış tatiller. Ve ayrı olarak - alt sırada - Mesih'in Doğuşundan Başkalaşım'a artı Haç'ın Yüceltilmesine, üstlerinde - kompozisyonun ortasında Rab'bin Kudüs'e Girişi - sağda Diriliş - Yükseliş . Ve her şeyden önce merkezde Üçlü Birlik var. Orta sırada, Lazarus'un dirilişi ve Kutsal Ruh'un İnişini, sırasıyla solda ve sağda - biraz daha küçük boyutlu - havarilere eklemeyi planlıyorum. Soru şu: Başmelekler Mikail ve Cebrail'i (daha küçük boyutta) Üçleme'nin yanına yerleştirmeye değer mi, yoksa bu zaten çok mu fazla? Ve genel olarak, onları nasıl düzenlerim? Tapınakta, Deesis mertebesindedirler. İkonostasiste Teslis'in önünde durabilecekler mi? Ve genel olarak, ne bedensiz kuvvetler"bağımlılık" mı?
İrina
Irina, ikonların eve nasıl yerleştirileceğine dair bir kural yok. Elinizden geldiğince, istediğiniz gibi atın. İkonların başın başında olması tercih edilmedikçe, azizlerin ve meleklerin herhangi bir “tabiiyeti” yoktur. Mesih'in Sevgisine bağlı kalırlar.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
Tünaydın Bir sorum var, ikonları kapalı bir dolaba, camın arkasına koymak mümkün mü, kabinde ikonlar dışında hiçbir şey yok. Teşekkür ederim.
Diana
Diana, simgeler göz önünde bir yerde durmalı veya duvara asılmalıdır, ancak her durumda, sadece "ulaşılabilir" olmamalı, bu simgelerin önünde dua etmelisiniz. Namaz kılarsanız camın arkasındaki dolapta saklayabilirsiniz.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
Merhaba! Lütfen doğru yolu anlamama yardım edin. Uyuduğum yerde, ayak ucunda dört kat yüksekliğinde küçük açık raflar var. Görünüşe göre ayaklarımla simgelere uyuyorum. Doğru mu?
Nicholas
Nikolai, bunda yanlış bir şey yok. Başa simgeler koymak mümkün değilse, öyle dursunlar.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
Merhaba! Baba, örneğin Tanrı'nın Annesinin neden simgeler üzerinde olduğunu anlayamıyorum: her simgenin farklı bir yüzü var mı? Eğer O tek başına Meryem Ana idiyse, neden her yerde farklı?
Evgenia
Eugene, belirli kanunlar var, yani ikonların boyandığı kurallar. Bir simge yazarken portre benzerliği kesinlikle gerekli değildir, çünkü simge bir yüzü değil, bir yüzü tasvir eder. Üstelik bu her zaman mümkün olmuyor çünkü Bakire'nin ve eski azizlerin görünüşünün açıklamaları fotoğrafla değil sözlü olarak veriliyor.
Rahip Vladimir Shlykov
MERHABA! Simgeler hangi köşeye yerleştirilmelidir?
inna
Geleneksel olarak, simgeler asılır Doğu tarafı, ancak herhangi bir nedenle zorsa, simgeleri herhangi bir uygun köşeye yerleştirebilirsiniz.
Deacon İlya Kokin
Merhaba babalar. Baba Tanrı'nın yaşlı bir adam olarak tasvir edildiği ve aralarında bir güvercin şeklinde Kutsal Ruh'un tasvir edildiği Yeni Ahit Üçlü Birlik ikonum varsa, bu ikona dua etmek mümkün müdür? Ve insanlar neden Baba Tanrı'yı O'nu tasvir ettikleri gibi tasvir etsinler?
Katerina
Catherine, bu simge kanonik değil. Üç Meleği (Rublev'inki gibi) tasvir eden Kutsal Üçleme simgesi kanonik kabul edilir, yani kurallara göre yazılır. Burada sanatçı, ikon resmi kurallarına uymadan, Üçleme'yi kişisel olarak istediği gibi tasvir etti. Bu ikonun önünde dua edebilirsiniz, ancak Kilise zaten Kutsal Üçlü'nün ikonlarını boyamak için bir çerçeve oluşturduğundan, sanatçının hayal gücünü tartışmanın amacını görmüyorum.
Rahip Vladimir Shlykov
Merhaba baba. Bir arkadaşım, Kutsal Kabir'e koyduğu Kudüs gezisinden bana bir mendil getirdi. Bununla ne yapmalı ve bir şeyler yapmak gerekli mi? Bu putperestlik değil mi? Yoksa bir dereceye kadar, örneğin bir simge gibi bir türbe mi? Bağışla ve kutsa.
Svetlana
Merhaba Svetlana. Bazı şeyler tapınağa iliştirilir, sonra saygıyla muhafaza edilir veya bir nimet olarak başkalarına getirilir. Bu mendili simgelerin altındaki bir rafa koyabilirsiniz. Tanrı'ya yardım et.
Rahip Sergiy Osipov
Merhaba baba! Bana yardım et, lütfen, tavsiye ile. Kocam ve ben evlenmedik, sadece kayıt olduk. Ailesi ve benim ailem bizi simgelerle kutsadı. Şimdi boşandık ve ikonlar eski kocama evde kaldı ... Onlara hep baktım, gitmem gerektiğinde onları gerçekten almak istedim ama onları terk ettim çünkü o anda bana o evi ve onu koruyacaklar gibi geldi. Şimdi onları orada bıraktığım için çok huzursuzum. Ne yapmalıyım - onları almalı mıyım? Veya yalnızca bir simge seçin, hangisi? Yoksa orada kalsınlar ve kendilerine yenilerini alsınlar mı? Orada onlara bakan var mı yok mu onu bile bilmiyorum... Ne yapmalıyım?
Elena
Elena, istediğini yapabilirsin. Eğer eski koca simgeler gerekli değildir, onları almaya çalışın. Ve her şeyi olduğu gibi bırakabilirsiniz.
Rahip Vladimir Shlykov
Merhaba! Bir sorum var: artık kilisede çok sayıda küçük lamine kağıt ikon satıyorlar, yani ne kadar "yaşadıklarını" biliyor musunuz? Böyle bir simge sonsuza kadar yaşayabilir mi? Sadece simgeler varsa, o zaman aynı olmaları ve bakıma muhtaç hale geldikleri için yaşamları boyunca değişmemelerini istiyorum. Onlara uygun özen gösterilmesi gerektiği açıktır, ancak varsa, yine de dayanıklı olacaklar mı? Ve başka bir soru: İnternetten simgeler alıp yazdırmak ve sonra onları kutsamak hırsızlık olmaz mıydı, çünkü biri İnternet'teki simgelerin fotoğrafını çekti, biri bu simgeleri boyadı ve ben, ortaya çıktı, sormadan , ikonun fotoğrafını çektim ve kendim için çıktısını aldım. Cevaplarınız için şimdiden teşekkürler.
Alexey
Merhaba Alexey, laminatın hizmet ömrünü yargılamak için henüz çok erken, çok yakın zamanda icat edildi. Dayanıklı bir malzeme olduğunu düşünüyorum. Kamu malı olan materyalleri indirmek hırsızlık değildir. Bu nedenle, istediğiniz gibi simgeler yapabilirsiniz. Tanrı'ya yardım et.
Rahip Sergiy Osipov
Merhaba. Yakın zamanda evlendim ve evde yanımda olan ikonları kocamın evine getirdim. Yatak odamızdaki ikonları bir rafa koyuyorum, sık sık onlara dönüyorum, dua ediyorum. Ve geçen gün kayınvalidem yatak odasından ikonları çıkarmamı söyledi, diyorlar ki, yatak odasında kocamla seks yapıyoruz ve bunu kutsal yüzün önünde yapamazsınız. Bu doğru mu? Simgeler kaldırılmalı mı? temizlemek istemiyorum. Bence evlendik ve bu günah değil çünkü biz evliyiz.
Anna
Primatlar "seks yaparlar" - çiftleşirler, ancak normal insanlarda buna evlilik ilişkileri denir. Haklısın - yatak odasında simgeler olmalı, bunda günah yok. Bu arada Tanrı, hakkımızda her şeyi bilir ve bizi mükemmel görür ve yatak odasından ikonları kaldırsak bile bu, hayatımızı O'ndan bir sır yapmaz. Bir kutsal keşişin hayatında böyle bir örneği vardı: Bir fahişe onu gizlice baştan çıkarmak istedi ve bunun için onu meydana davet etti. Orada insanlar olduğunu söyledi ve keşiş, Tanrı'nın her yerde olduğunu söyledi. Bu nedenle, dürüst yaşamalı ve daha az günah işlemeliyiz. Bilhassa evlilik hayatınızı insan gözünden uzak tutmanız ve kayınvalideniz içinde kesinlikle yeri yoktur.
Başpiskopos Maxim Khyzhiy
Merhaba, babam öldü. Geç, uzun zaman sonra buldum. 40 gün nasıl sayılır? Ondan nasıl af dileyebilirim? Matrona ve Koruyucu Meleğin simgelerini mezarlığa götürmek mümkün mü? Ruhunu sakinleştirmek için ne yapılabilir? Ya o içerideyken aynalar açık olsaydı?
Diana
Diana, bu durumda, tıbbi ölüm raporunda belirtilen tarihten itibaren kırk gün sayılır. Mezarlığa ikon takmaya gerek yok - hiçbir anlamı yok, ayrıca orada kötü hava koşullarından bozulacaklar. Simgeler evde asılı olmalı, onların önünde dua etmelisin. Elinizden geldiğince, mezarında af dileyin. Kiliseye gitmeli, günahlarını itiraf etmeli ve cemaat almalısın. Her şeyden önce layık yaşamak ve günah işlememek gerekir. Ruhunun geri kalanı yaşadığı hayata ve onun için dualarınıza bağlıdır. Neden aynaları kapatalım? Bunun anlamı ne? Kilisede böyle batıl inançlar yoktur.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
Tünaydın Lütfen söyle bana, annemin ölümünden sonra birkaç kağıt ikon kaldı. Bazılarında yüz artık görünmüyor, güneşten solmuş. Bu tür simgelerle nasıl başa çıkabilirsiniz?
Giriş sayısı: 69
Kayınvalide kocamın, oğlunun haçını takıyor ve o zaten 75 yaşında ve ölürse hem kendisinin hem de oğlunun haçıyla gömülecek, hangisi olduğunu bilmiyoruz. haç onun ve hangi koca, onlar aynı, daha sonra kocanla sorun olur mu?
ludmila
Yaşayan bir kişinin önünde bu tür soruları sormak için acele etmeyin. Bir, iki ve üç haçla gömebilirsiniz, bu, haçların yaşayan sahiplerinin kaderini hiçbir şekilde etkilemeyecektir: hastalanmazlar ve bundan ölmezler. Kayınvalidenizin ve annenizin sağlığı için hakkıyla dua edin. Hayatta başımıza bir şey mezardaki haçlar yüzünden değil, sadece günahlarımız yüzünden olur.
Başpiskopos Maxim Khyzhiy
Merhaba baba, Tanrı'nın hizmetkarı Lydia'dan bir soru. Uzak bir akrabayı gömdü. Gıyaben şarkı söylediler. Tabutu kapatmadan önce haça kum serptiklerinde yanlış yaptılar ve şimdi bu bana gerçekten eziyet ediyor. Bana bunun bir günah olup olmadığını ve nasıl olmam gerektiğini söyle, teşekkürler.
Lidya.
Hayır Lydia, bu bir günah değil, asıl mesele bunu senin yapmış olman. Genellikle kum yerine toprak dökülürdü ve şimdi olduğu gibi tabutun içine değil, tabutun üstüne mezara: tabut mezara indirildiğinde, bir avuç dolusu ilk alan rahip oldu. toprak ve merhumun sonsuz dinlenmesini dileyerek onu mezara attı. Bu dünyayı aynen böyle değil, bir rahip için doğal bir şekilde, yani haç şeklinde attı ve aslında diğer herkes onu atmalı, ancak bu sadece bir gelenek, bir ayin. Şimdi, cenaze töreni gıyabında yapılırsa, rahip, şahsen mezarda bulunmayacağı için, bu eylemi sadece dua edenlerden birine havale eder.
başrahip Nikon (Golovko)
Tünaydın Ağabeyim Nikolai 22 Ağustos'ta boğuldu, ceset henüz bulunamadı ... Lütfen bana cenazeyle ne yapacağımı söyleyin, çünkü ölüm belgesi yok, çünkü kayıp olarak listeleniyor. Teşekkür ederim!
Andrey
Andrei, kişinin artık hayatta olmadığı kesin olarak biliniyorsa, cenazenin kutsaması için piskoposluğunun yönetici piskoposuyla iletişime geçmeli ve ardından cenazeyi kilisede gıyaben yapmalısın.
başrahip Nikon (Golovko)
Merhaba, 2 yıldır kafamı kurcalayan bir sorum var. İki yıl önce ablamı gömdüm ve o anda bunu neden yaptığımı bilmiyorum, onu yaşamı boyunca gittiği şekilde günlük kıyafetlerle gömdüm. Daha sonra okuduğum, her şeyi yeni almam gerektiği o zamanlar aklımdan bile geçmemişti ... Şimdi diğer hayatında ona zarar verip vermediğim ve neyin düzeltilebileceği hakkında çok düşünüyorum. Yardım, ne yapabilirim?
Umut
Merhaba Umut! Vücut kıyafetlerini dert etmeyin, önemli değil. Şu anda kız kardeşin için en önemli şey onun için dua etmen. Vaftiz edilirse, dinlenmesi için ayinler, onun için anma törenleri düzenleyin. Evde namaz kıl, zekat ver. Ruhu için çok faydalı olacak.
Rahip Vladimir Shlykov
Cenaze töreni sırasında kilisede mum söndü.
Veronica
Veronica, buna önem vermene gerek yok. Söndü ve tamam - tekrar yak. Bazen düşük kaliteli mumlar çıkıyor, hepsi bu.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
Merhaba! Babam dün toprağa verildi. Cenazeden önce kızının tarağıyla tarandı ve ceketinin cebine bırakıldı. Kötü bir şey mi? Cevabınız için şimdiden teşekkür ederiz!
Natalya
Hayır Natalia, kötü bir şey olamaz. Bütün bunlar boş korkular ve hurafelerdir.
başrahip Nikon (Golovko)
Arkadaşımın annesi öldü. Cenazesine gelemedim. Bir arkadaşım bana çok kırıldı ve şimdi üçüncü aydır iletişim kurmuyoruz. Nasıl barışılır? Böyle bir durumda nasıl olunur?
Evgenia
Merhaba Evgenia! İlk adımı atın - arkadaşınızdan af dileyin. Neden gelemediğinizi açıklayın ve annesi için dua ettiğinizi söyleyin. Kız arkadaşın çok endişeli olduğu için gücendi. Ve şimdi, duygular yatıştığında, onunla sakince konuşma şansın var. Tanrı'ya yardım et!
Rahip Vladimir Shlykov
Merhaba. Lütfen söyle bana, ne yapmalıyım ve bu ne anlama geliyor? Mezarlıkta, babam gömüldüğünde tabutun yanında durdum ve tapınaktan satın aldığım haçlı bileziğim patladı. Haçı almayı başardım ve boncuklar ufalandı. Onları topladım ama şimdi tüm bunlarla ne yapacağımı bilmiyorum ...
Larisa
Larisa, tüm bunlara dikkat etmene gerek yok. Yani kalitesiz bir bileklikti. Bizim için en önemli şey ruhumuzdur. Tanrı'ya dua etmeli ve Tanrı'nın Emirlerine göre yaşamalıyız. Bir tapınaktan bir bileklik satın aldıysanız, bu onun kutsanmış olduğu anlamına gelir ve tapınağa saygılı davranmalıyız, onu atamazsınız. Bu nedenle haçı evde bırakın, simgelerin yanına koyun ve boncukları yere gömün veya nehre atın.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
İyi günler! Söyle, nazik ol ve sakin ol. Sağda, hamile kalmayı planladığımız şeyde, ama kısa bir süre önce bir cenazedeydim ve belki de hamileydim. Şimdi ne var. Aja vagіtnim cenazeye gidemez. Nasıl sakinleştirilir? Ne işi?
Julia
Shanovna Yuliya, serserinin istifi görmesinin veya cenazeye gitmesinin imkansız olduğuna inanıyorum, Pravoslav'ın çukurlarında yatacak hiçbir şeyim yok. Ne yapıyorsun? Sakinleşin ve tapınağı görmek için mümkün olduğunca sık dua edin, evde dua edin, İncilleri ve ruhani literatürü okuyun ve bir matir olmaya hazırlanın.Tanrım, sana iyi bak!
Başpiskopos Andrey Efanov
Merhaba. Yardım, lütfen, tavsiye. 2004 yılında annem öldü. Cenaze sırasında mezarından bir avuç kum aldım ve şimdiye kadar evde sakladım. Bunun yapılamayacağı ortaya çıktı? Nitekim annemin cenazesinden beri her türlü dert peşimi bırakmadı. Son zamanlarda, apartmanda "şanssız" bir şey aramaya başladım. Annemin hatırasını rencide etmemek ve yanlış davranışlarla kendime zarar vermemek için bu avuçla ne yapmalıyım? Toprağı mezara iade etmek sorunlu - annem başka bir şehre gömüldü. Cevabınız için şimdiden teşekkür ederim.
Galina
Galina, evde annenin mezarından bir avuç toprak tutmanda kötü ya da ruhsal açıdan tehlikeli bir şey yok, bu yüzden buna mistik bir anlam yüklemene ve sıkıntıların seni bundan rahatsız ettiğini düşünmene gerek yok. Bu araziyi isterseniz daha fazla tutabilirsiniz. Arzu yoksa, sadece bir mezarlıkta veya herhangi bir değerli yerde dökebilirsin, sonuçta tüm dünyamız dedikleri gibi büyük bir mezardır.
başrahip Nikon (Golovko)
Merhaba. Anneannem bu yılın Nisan ayında vefat etti. Göğüs haçı ile gömüldü. Ancak, büyükannemin hayatı boyunca giydiği Wonderworker Nicholas'ın simgesi kaldı. Bu modeli giyebilir miyim lütfen bana bilgi verir misiniz? Yoksa bu yapılmamalı mı?
Katerina
Ekaterina, ölen yakın akrabaların eşyaları elbette giyilebilir. Büyükannenizden kalan Aziz Nicholas the Wonderworker'ın görüntüsünü de giyebilirsiniz.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
Üç akrabasını gömdü, cehaletten üzerlerine haç koydu - baba, büyükanne, büyükbaba. Bu hayatımı etkileyebilir mi?
oksana
Merhaba Oksana! Hayatınızı hiçbir şekilde etkilemeyecektir. Pektoral haç, ait olduğumuzun bir işaretidir. Ortodoks inancı tılsım veya muska değil.
Rahip Vladimir Shlykov
İyi günler baba! Kharkiv bölgesinde bir anne ve 6 aylık, 6 yaşında ve 7 yaşındaki üç çocuğu bir yangında yandı. İki tabuta gömüldüler: bir tabutta 6 aylık çocuğu olan bir anne ve başka bir tabutta 6 ve 7 yaşındaki çocuklar. Ve mezarlıkta dört mezar yerine sadece iki tane var. Kilise bu tür vakaları nasıl ele alıyor ve bu kabul edilebilir mi? Cevap için Allah razı olsun. Sizi rahatsız ettiğim için özür dilerim.
Natalya
Natalya, evet, bu mümkün, burada kınanacak bir şey yok: örneğin, birçok insanın gömüldüğü askerlerin toplu mezarlarını ve mezarın üzerinde büyük bir anıt veya haç olduğunu unutmayın. Dahası, ilk Hıristiyan şehitleri için de durum aynıydı - her zaman her biri ayrı ayrı gömülmedi. Çoğu zaman şehitlerin bir fırında yakılan veya vahşi hayvanlar tarafından parçalanan kemikleri, putperestler tarafından tek bir mezara gömüldü.
başrahip Nikon (Golovko)
Merhaba, merhumun cenazesinde yakınlarının ellerinde tuttukları 12 mumla ne yapacağımı söyler misiniz? Nereye gidiyorlar?
Elena
Merhaba Elena! Cenaze tapınakta yapılırsa, mumları yakmak için bir şamdan üzerine konulabilir, evde dua için yakabilir veya ihtiyacınız yoksa tapınağa getirebilirsiniz.
Rahip Vladimir Shlykov
Bir arkadaşım öldü ama onunla uzun süredir konuşmadık, bu yüzden koşullar gelişti ... Şimdi ondan uzakta yaşıyorum ve cenazeye gidemiyorum. Nasıl devam edilir? Gitmek gerekli mi?
anastasya
Anastasia, eğer uzağa seyahat edersen, kural olarak, bu tür durumlarda sadece yakın akrabalar gelir. Cenaze günü kiliseye gidersiniz ve Liturgy için dua edersiniz. Sadece - "bir mum koy" değil, aynı zamanda tüm ayini dua edecek ve savunacak. İşte o zaman kız arkadaşına cenazeye gelmenden çok daha fazla fayda sağlayacaksın.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
Merhaba. Bir sorum var. Hafta sonu amcam Sergei'nin cenazesi vardı. Annem ve ben cenazenin düzenlenmesine katılmadık ama mezarlığa vardığımızda amcanın mezarının 70'lerde ölen kendi babasının mezarının olduğu yere kazılması bizi dehşete düşürdü. . Mezarlık kırsal ve 90'lardan beri oraya kimse gömülmedi. akrabalarımıza dedemin mezarına neden saygısızlık ettiklerini sorduk, bize dedenin uzun zaman önce gömüldüğü ve her şeyin çoktan çürümüş olduğu söylendi. Amcayı bu şekilde kendi babasının mezarına gömmüşler, mezarın üzerine iki haç koyarak amcalar ve dedeler sadece farklı yönlere dönmüşler. Söyle bana, buna izin var mı?
İkonun yalnızca vaftiz töreninden geçmiş bir Ortodoks kişinin tabutuna yerleştirildiği gerçeğiyle başlayalım. Bir kişinin bu günahkâr dünyayı terk etme zamanı geldiğinde, Cennetin Krallığına giden uzun yolculuğa hazırlıklı olması gerekir. Başlangıç \u200b\u200bolarak, vücut yıkanır ve üzerinde haç tasvir etmenin geleneksel olduğu bir beze sarılır. Bu, ölen kişinin bir mümin olduğunun ve seve seve ruhunu Tanrı'ya verdiğinin bir sembolü olarak kabul edilir.
Ayrıca kilisede özel bir defin seti satın alınmasına özen gösterilmelidir. Tüm eşyaları veda töreninde kullanılmalıdır. Yukarıda bahsedilen sete ek olarak, merhumun sıklıkla kullandığı şeyleri tabuta koymak da adettendir. Kişisel bakım ürünleri veya değer verdiği eşyalar olabilir.
Bazı yerlerde, son yolculukta ölen kişiye alkollü olanlar da dahil olmak üzere yiyecek ve hatta içecek sağlamak adettendir. Kilise temsilcileri bu yaklaşımı tasvip etmese de bu şekilde hareket edip etmeme kararı yine de akrabaların kendilerine aittir.
Ölen kişi intihar ettiyse, büyücülükte görüldüyse veya vaftiz edilmediyse, onu gömmezler ve tabuta bir simge koymazlar - bu durumda kavak haçı, tütsü ve Paskalya haçı koyarlar.
Bazı insanlar ölünün giyinmesinin mümkün olup olmadığından şüphe duyarlar. pektoral çapraz. Bir kişi tüm hayatını Tanrı'ya imanla yaşadıysa, o zaman çarmıh onunla ve son yolculuğunda olmalıdır.
Simge tabutta bulunmalıdır. Bir erkek gömülürse, kural olarak, Kurtarıcı'nın yüzünü ve kadınlar için - Tanrı'nın Annesinin simgesini koyarlar. Ama bu çiğnenemez bir kural değil. Tabutun içine, ölen kişinin yaşamı boyunca en çok saygı duyduğu azizin bir simgesi veya sözde bir azizin görüntüsü yerleştirilebilir. Bazen cenazenin yapıldığı gün o azizin simgesinin kullanılması alışılır.
Bu ne amaçla yapılıyor? Ruh, Cennetin Krallığına yaptığı uzun yolculukta bir refakatçiye ihtiyaç duyar, bu yüzden bu, merhumun yanına yatırılacak olan azizdir. sol el ve bu rolü oynayacak.
Bazen merhumun cenazesinden sonra kapağın kapatıldığı ana kadar konulan ikona kaldırılır. Ve bunda kınanacak bir şey yok. Bu simgeyi evde tutabilirsiniz. Hayatın ilerisinde, merhumun anıldığı günlerde onu alır ve önünde bir lamba veya mum yanar.
Simge tabutta bırakılabilir veya ondan çıkarılabilir - asıl mesele, tüm cenaze töreni boyunca merhumun yanında olması gerektiğidir. Bu durumda bedeni sorunsuz bir şekilde terk edecek ve atalarının yanına başka bir dünyaya gidecek ve akrabaları, kendilerine yakın bir kişinin parlak hatırasını günlerinin sonuna kadar kalplerinde tutacaklardır.
Öyleyse yapılacak doğru şey nedir?
Bu sorunun iki olası yanıtı vardır:
- Resmi.
- resmi olmayan
Resmen, merhumun eline bir ikon değil, bir haç koyması gerekiyordu. İkon, tabutu kapatmadan önceki veda sürecinde, Boz'da merhumun alnına sabitlenen çerçevedeki “son öpücükten” sonra yakınların onu öpebilmesi için cesedin yanına yerleştirilmiştir. Simge tabuttan alınır. Yakın akrabaların evinde tutulabilir veya tapınağa verilebilir.
Gayri resmi olarak, bize göre sorunun böyle bir formülasyonu yanlıştır. Akrabaların istediği gibi doğru olacaktır, çünkü merhum için ve hatta Tanrı için önemli değil, şu ya da bu şey tabuta konulur ya da konulmaz.
Evrensel yaparken ebeveyn cumartesileri, matinlerde (bir nedenden ötürü pek çok kişinin çok önemli olmadığını düşündüğü, bir anma törenini tercih ettiği) Tanrı'nın kanunu okunur. İçinde, barış içinde ölen ve başka bir şekilde ölen herkesi hatırlama talebiyle Kurtarıcı'ya dönüyoruz:
- Yanmış.
- Boğuldu.
- "Kaide" (tuğla) tarafından boğulmuş.
- Piçler tarafından ısırıldı.
- Orman hayvanları tarafından parçalanmış.
- Diğer unsurlar tarafından öldürüldü.
Tüm temyizlerin ana nedeni, ister gönüllü olarak ister insan kontrolü dışındaki koşullar nedeniyle işlenmiş olsun, tüm günahları hatırlama ve bağışlama talebidir.
Doğru cenaze törenini gözlemlemenin ne kadar önemli olduğuna dair hiçbir yerde en ufak bir ipucu bile yok. Bazen saygıdeğer başrahipler ölüm döşeğindeyken, kardeşlerin vücutlarını bataklık bir bataklığa sürükleyip oraya atmaları gerektiğini söylerlerdi. Bu, kırmızı bir söz uğruna söylenmedi ve etkilemek için söylenmedi ve bu nedenle dünyevi ve geçici olan her şeyin ne kadar boş olduğunun bilincindeydiler.