Haziran 1472'nin sonunda, Bizans prensesi Sophia Palaiologos, Roma'dan Moskova'ya ciddi bir şekilde yola çıktı: Büyük Dük İvan III ile bir düğüne gidiyordu. Bu kadının kaderinde oynamak vardı. önemli rol Rusya'nın tarihi kaderinde.
Bizans prensesi
29 Mayıs 1453, efsanevi Konstantinopolis kuşatıldı türk ordusu, düşmüş. Son Bizans imparatoru XI. Konstantin Palaiologos, Konstantinopolis'i savunurken öldü.
Küçük kardeşi Mora'daki Mora eyaletinin hükümdarı Thomas Palaiologos, ailesiyle birlikte Korfu'ya ve ardından Roma'ya kaçtı. Ne de olsa Türklere karşı mücadelede Avrupa'dan askeri yardım almayı uman Bizans, 1439'da Kiliselerin birleşmesi için Floransa Birliği'ni imzaladı ve artık yöneticileri papalık tahtından sığınabilirdi. Thomas Palaiologos en büyük mabetleri ortadan kaldırmayı başardı. Hıristiyanlık, İlk Aranan Kutsal Havari Andrew'un başı dahil. Bunun için minnettarlıkla Roma'da bir ev ve papalıktan iyi bir pansiyon aldı.
1465'te Thomas öldü ve geride üç çocuk bıraktı - Andrei ve Manuel'in oğulları ve en küçük kızı Zoya. Doğumunun kesin tarihi bilinmiyor. 1443 veya 1449'da babasının Mora'daki mülkünde doğduğuna inanılıyor. ilköğretim. Kraliyet yetimlerinin eğitimi Vatikan tarafından devralındı ve onları İznik Kardinali Bessarion'a emanet etti. Doğuştan bir Yunan, eski bir İznik başpiskoposu, Floransa Birliği'nin imzalanmasının ateşli bir destekçisiydi ve ardından Roma'da kardinal oldu. Zoya Palaiologos'u Avrupa Katolik geleneklerinde yetiştirdi ve özellikle onun her şeyde alçakgönüllülükle Katoliklik ilkelerine uyması gerektiğini öğretti ve ona "Roma Kilisesi'nin sevgili kızı" adını verdi. Ancak bu durumda öğrenciye ilham verdi, kader size her şeyi verecek. Ancak, tam tersi çıktı.
O yıllarda Vatikan, tüm Avrupa hükümdarlarını buna dahil etmek niyetiyle Türklere karşı yeni bir haçlı seferi düzenlemek için müttefikler arıyordu. Ardından, Kardinal Vissarion'un tavsiyesi üzerine papa, Bizans basileusunun varisi olma arzusunu bilerek, Zoya'yı yakın zamanda dul kalmış Moskova hükümdarı III. İvan ile evlendirmeye karar verdi. Bu evlilik iki siyasi hedefler. Birincisi, Muscovy Büyük Dükü'nün artık Floransa Birliği'ni kabul etmesini ve Roma'ya boyun eğmesini bekliyorlardı. İkincisi, güçlü bir müttefik olacak ve bir kısmını çeyiz olarak alarak Bizans'ın eski mülklerini yeniden ele geçirecek. Yani, tarihin ironisi ile, Rusya için bu kader evliliği Vatikan'dan ilham aldı. Geriye Moskova'nın onayını almak kaldı.
Şubat 1469'da Kardinal Vissarion'un büyükelçisi, Büyük Dük'e Mora Despotunun kızıyla yasal olarak evlenmeye davet edildiği bir mektupla Moskova'ya geldi. Diğer şeylerin yanı sıra, mektupta, Sophia'nın (Zoya adı diplomatik olarak Ortodoks Sophia ile değiştirildi), ona kur yapan iki taç talipini - Katolik bir hükümdarla evlenmek istemeyen Fransız kralı ve Mediolan Dükü - çoktan reddettiğinden bahsediliyordu.
O zamanın fikirlerine göre, Sophia zaten yaşlı bir kadın olarak görülüyordu, ancak inanılmaz derecede güzel, etkileyici gözleri ve Rus'ta mükemmel bir sağlık işareti olarak kabul edilen hassas mat teniyle çok çekiciydi. Ve en önemlisi, keskin bir zihin ve bir Bizans prensesine layık bir makale ile ayırt edildi.
Moskova hükümdarı teklifi kabul etti. Büyükelçisi İtalyan Gian Battista della Volpe'yi (Moskova'da takma adı Ivan Fryazin idi) kur yapması için Roma'ya gönderdi. Haberci birkaç ay sonra, Kasım ayında yanında gelinin bir portresini getirerek geri döndü. Moskova'da Sophia Paleolog dönemini başlatmış gibi görünen bu portre, Rusya'daki ilk laik görüntü olarak kabul ediliyor. En azından, ona o kadar şaşırdılar ki, tarihçi portreye bir "simge" adını verdi, başka bir kelime bulamadı: "Ve prensesi simgeye getir."
Bununla birlikte, çöpçatanlık devam etti, çünkü Moskova Büyükşehir Philip, Rusya'da Katolik etkisinin yayılmasından korkarak, hükümdarın Uniate bir kadınla, dahası papalık tahtının bir öğrencisiyle evlenmesine uzun süre itiraz etti. Sadece Ocak 1472'de, hiyerarşinin onayını alan III.Ivan, gelin için Roma'ya bir elçilik gönderdi. Zaten 1 Haziran'da, Kardinal Vissarion'un ısrarı üzerine, Roma'da sembolik bir nişan gerçekleşti - Prenses Sophia ve Rus büyükelçisi Ivan Fryazin tarafından temsil edilen Moskova Büyük Dükü Ivan'ın nişanı. Aynı Haziran'da Sophia, fahri bir maiyet ve kısa süre sonra Roma'nın bu evliliğe koyduğu boş umutları ilk elden görmek zorunda kalan papalık elçisi Anthony ile yola çıktı. İle Katolik geleneği alayın önünde, Rusya sakinleri arasında büyük bir kafa karışıklığına ve heyecana yol açan bir Latin haçı taşıdılar. Bunu öğrenen Büyükşehir Philip, Büyük Dük'ü tehdit etti: “Kutsanmış Moskova'da Latin piskoposunun önünde haç taşımasına izin verirseniz, o tek kapıdan girecek ve ben, babanız şehir dışına çıkacağım. farklı.” İvan III, haçı kızaktan çıkarmak için alayı karşılaması için hemen bir boyar gönderdi ve mirasçı büyük bir hoşnutsuzlukla itaat etmek zorunda kaldı. Prenses, Rusya'nın gelecekteki hükümdarına yakışır şekilde davrandı. Pskov topraklarına girerken, her şeyden önce ziyaret etti Ortodoks Kilisesi simgelerin eklendiği yer. Elçi burada da itaat etmek zorunda kaldı: onu kiliseye kadar takip edin ve orada kutsal ikonlara boyun eğin ve despina'nın emriyle (Yunanlılardan) Tanrı'nın Annesinin imajına saygı gösterin. despot- "cetvel"). Ve sonra Sophia, hayran olan Pskovitlere Büyük Dük'ün önünde koruma sözü verdi.
İvan III, Floransa Birliği'ni kabul etmek şöyle dursun, Türklerle "miras" için savaşmayı düşünmedi. Ve Sophia, Rusya'yı Katolikleştirmeye hiç gitmiyordu. Aksine aktif bir Ortodoks olduğunu gösterdi. Bazı tarihçiler, hangi inancı savunduğunu umursamadığına inanıyor. Diğerleri, görünüşe göre çocuklukta büyümüş olan Sophia'nın Athos yaşlıları, Floransa Birliği'nin muhalifleri, özünde derinden Ortodokstu. Anavatanına yardım etmeyen güçlü Romalı "patronlardan" inancını ustaca sakladı, onu Yahudi olmayanlara yıkım ve ölüm için ihanet etti. Öyle ya da böyle, bu evlilik yalnızca Muscovy'yi güçlendirdi ve onun büyük Üçüncü Roma'ya dönüşmesine katkıda bulundu.
kremlin despina
12 Kasım 1472 sabahı erken saatlerde, Sophia Paleolog, Büyük Dük'ün isim günü olan Aziz John Chrysostom'un anma günü ile aynı zamana denk gelen düğün kutlaması için her şeyin hazır olduğu Moskova'ya geldi. Aynı gün Kremlin'de, ibadeti durdurmamak için yapım aşamasında olan Varsayım Katedrali'nin yakınında kurulan geçici bir ahşap kilisede hükümdar onunla evlendi. Bizans prensesi kocasını ilk kez o zaman gördü. Büyük Dük gençti - sadece 32 yaşında, yakışıklı, uzun boylu ve heybetli. Gözleri özellikle dikkat çekiciydi, "korkunç gözler": Kızdığında, kadınlar onun korkunç bakışından bayılıyordu. Ve daha önce, Ivan Vasilyevich sert bir karaktere sahipti, ancak şimdi Bizans hükümdarlarıyla akraba hale geldikten sonra, zorlu ve güçlü bir hükümdara dönüştü. Bu, genç karısının önemli bir erdemiydi.
Ahşap bir kilisedeki düğün, Sophia Paleolog üzerinde güçlü bir izlenim bıraktı. Avrupa'da büyümüş Bizans prensesi birçok yönden Rus kadınlarından farklıydı. Sophia, mahkeme ve gücün gücü hakkındaki fikirlerini beraberinde getirdi ve birçok Moskova emri onun hoşuna gitmedi. Egemen kocasının Tatar Han'ın bir kolu olarak kalmasından, boyar çevresinin hükümdarlarına karşı çok özgürce davranmasından hoşlanmadı. Tamamen ahşaptan inşa edilen Rus başkenti, yamalı surlar ve harap taş kiliselerle ayakta duruyor. Kremlin'deki hükümdarın konaklarının bile ahşap olduğunu ve Rus kadınlarının dünyaya deniz fenerinin küçük penceresinden baktığını. Sophia Paleolog sadece mahkemede değişiklik yapmadı. Bazı Moskova anıtları, görünüşlerini ona borçludur.
Rus'a cömert bir çeyiz getirdi. Düğünden sonra III. İvan, Bizans çift başlı kartalını bir arma - bir sembol olarak kabul etti. kraliyet gücü, mührünün üzerine yerleştirerek. Kartalın iki başı, Batı ve Doğu'ya, Avrupa ve Asya'ya dönük olup, onların birliğini ve ayrıca manevi ve dünyevi gücün birliğini (“senfoni”) simgelemektedir. Aslında, Sophia'nın çeyizi efsanevi "liberia" idi - iddiaya göre 70 araba üzerinde getirilen bir kütüphane (daha çok "Korkunç İvan'ın kütüphanesi" olarak bilinir). Yunan parşömenlerini, Latin kronograflarını, aralarında bizim bilmediğimiz Homeros'un şiirlerinin, Aristoteles ve Platon'un eserlerinin ve hatta İskenderiye'nin ünlü kütüphanesinden hayatta kalan kitapların da bulunduğu eski Doğu el yazmalarını içeriyordu. 1470'de çıkan bir yangından sonra yanan ahşap Moskova'yı gören Sophia, hazinenin kaderinden korktu ve ilk kez kitapları Moskova'nın ev kilisesi olan Senya'daki Meryem Ana'nın Doğuşu taş kilisesinin bodrum katına sakladı. Dmitry Donskoy'un dul eşi St. Evdokia'nın emriyle inşa edilen Büyük Düşesler. Ve Moskova geleneğine göre, korunması için kendi hazinesini, Moskova'da 1847'ye kadar ayakta kalan ilk kilise olan Vaftizci Yahya'nın Doğuşu Kremlin Kilisesi'nin yeraltına koydu.
Efsaneye göre, kocasına hediye olarak yanında bir "kemik taht" getirdi: ahşap çerçevesinin tamamı, üzerlerine İncil temaları oyulmuş fildişi ve mors fildişi plakalarla kaplıydı. Bu taht bizim için Korkunç İvan'ın tahtı olarak bilinir: Çar, heykeltıraş M. Antokolsky tarafından üzerinde tasvir edilmiştir. 1896'da taht, II. Nicholas'ın taç giyme töreni için Varsayım Katedrali'ne kuruldu. Ancak hükümdar, onu İmparatoriçe Alexandra Feodorovna'ya (diğer kaynaklara göre - annesi Dowager İmparatoriçe Maria Feodorovna için) yerleştirmesini emretti ve kendisi de ilk Romanov'un tahtına taç giymeyi diledi. Ve şimdi Korkunç İvan'ın tahtı, Kremlin koleksiyonundaki en eski taht.
Sophia, dedikleri gibi, nadir bir simge de dahil olmak üzere birkaç Ortodoks ikonunu getirdi. Tanrının annesi"Kutsanmış Gökyüzü". Simge, Kremlin Başmelek Katedrali'nin ikonostasisinin yerel sıralamasındaydı. Doğru, başka bir efsaneye göre, bu simge Konstantinopolis'ten eski Smolensk'e getirildi ve Litvanya şehri ele geçirdiğinde, bu şekilde Litvanyalı prenses Sofya Vitovtovna'yı büyük Moskova prensi I. Vasily ile evlenmesi için kutsadılar. katedral, 17. yüzyılın sonunda Fyodor Alekseevich'in emriyle idam edilen o eski görüntünün bir listesidir. Geleneğe göre Muskovitler, icra edilen Tanrı'nın Annesi "Kutsanmış Gökyüzü" imajına su ve kandil yağı getirdiler. Tıbbi özellikler, çünkü bu ikonun özel, mucizevi bir özelliği vardı. şifa gücü. Ve III. İvan'ın düğününden sonra bile, Moskova hükümdarlarının evlendiği Palaiologos hanedanının atası Bizans imparatoru III. Böylece Moskova'nın Bizans İmparatorluğu'na devamlılığı tasdik edilmiş ve Moskova hükümdarları Bizans imparatorlarının mirasçıları olarak ortaya çıkmıştır.
Düğünden sonra III.Ivan, Kremlin'i güçlü ve zaptedilemez bir kaleye dönüştürme ihtiyacı hissetti. Her şey, Pskov ustaları tarafından inşa edilen Varsayım Katedrali'nin çöktüğü 1474 felaketiyle başladı. Daha önce “Latinizm” içinde olan “Yunanlılar” yüzünden belanın başına geldiği söylentisi halk arasında hemen yayıldı. Onlar yıkılma sebeplerini öğrenirken, Sophia kocasına o zamanlar Avrupa'nın en iyi ustaları olan İtalyan mimarları davet etmesini tavsiye etti. Kreasyonları, Moskova'yı güzellik ve görkem açısından Avrupa başkentleriyle eşit hale getirebilir ve Moskova hükümdarının prestijini koruyabilir ve ayrıca Moskova'nın yalnızca İkinci Roma'ya değil, aynı zamanda Birinci Roma'ya da devamlılığını vurgulayabilir. Bilim adamları, İtalyanların bilinmeyen Muscovy'ye korkmadan gittiklerini fark ettiler, çünkü despina onlara koruma ve yardım sağlayabilirdi. Bazen kocasına İtalya'da adını duyabileceği, hatta onu kişisel olarak tanıyabileceği Aristoteles Fioravanti'yi davet etme fikrini önerenin Sophia olduğuna dair bir ifade vardır, çünkü o anavatanında “yeni Arşimet” olarak ünlüdür. ”. Beğenin ya da beğenmeyin, yalnızca III. İvan tarafından İtalya'ya gönderilen Rus büyükelçisi Semyon Tolbuzin, Fioravanti'yi Moskova'ya davet etti ve o da memnuniyetle kabul etti.
Moskova'da onu özel, gizli bir düzen bekliyordu. Fioravanti derlendi Genel Plan yeni Kremlin yurttaşları tarafından inşa ediliyor. Liberya'yı korumak için zaptedilemez bir kale inşa edildiğine dair bir varsayım var. Varsayım Katedrali'nde mimar, paha biçilmez bir kütüphane koydukları derin bir yeraltı mahzeni yaptı. Büyük Dük'ün yanlışlıkla keşfettiği bu zulaydı. Vasili III ailesinin ölümünden yıllar sonra. Daveti üzerine, 1518'de Yunan Maxim, ölümünden önce Vasily III'ün oğlu Korkunç İvan'a anlatmayı başardığı iddia edilen bu kitapları tercüme etmek için Moskova'ya geldi. Bu kütüphanenin Korkunç İvan döneminde nerede sona erdiği hala bilinmiyor. Onu Kremlin'de, Kolomenskoye'de, Aleksandrovskaya Sloboda'da ve Mokhovaya'daki Oprichny Sarayı'nın yerinde aradılar. Ve şimdi Liberya'nın, Malyuta Skuratov'un odalarından kazılan zindanlarda, Moskova Nehri'nin dibinde olduğu varsayımı var.
Bazı Kremlin kiliselerinin inşası da Sophia Paleolog'un adıyla ilişkilendirilir. Bunlardan ilki, Büyük İvan'ın çan kulesi yakınında inşa edilen Aziz Nikolaos Gostunsky adına yapılan Katedral'di. Önceleri han valilerinin yaşadığı bir Horde avlusu vardı ve böyle bir mahalle Kremlin despina'yı bunaltırdı. Efsaneye göre, Wonderworker Aziz Nikolaos bir rüyada Sophia'ya göründü ve o yerde bir Ortodoks kilisesi inşa edilmesini emretti. Sophia, ince bir diplomat olduğunu kanıtladı: hanın karısına zengin hediyeler içeren bir elçilik gönderdi ve kendisine gösterilen mucizevi vizyondan bahsettikten sonra, Kremlin dışında başka bir toprak karşılığında toprağını vermesini istedi. Onay alındı ve 1477'de ahşap Nikolsky Katedrali ortaya çıktı, daha sonra yerini taş bir katedral aldı ve 1817'ye kadar ayakta kaldı. (İlk matbaacı Ivan Fedorov'un bu kilisenin diyakozu olduğunu hatırlayın). Ancak tarihçi Ivan Zabelin, Sophia Paleolog'un emriyle Kremlin'de Aziz Cosmas ve Damian adına kutsanmış ve bugüne kadar ayakta kalamayan başka bir kilise inşa edildiğine inanıyordu.
Gelenekler, Sophia Paleolog'u, 17. yüzyılda Terem Sarayı'nın inşası sırasında yeniden inşa edilen ve aynı zamanda konumu nedeniyle Verkhospassky olarak anılmaya başlayan Spassky Katedrali'nin kurucusu olarak adlandırır. Başka bir efsane, Sophia Palaiologos'un Moskova'ya bu katedralin Kurtarıcısının El Yapımı Olmayan bir tapınak görüntüsünü getirdiğini söylüyor. 19. yüzyılda sanatçı Sorokin, Kurtarıcı İsa Katedrali için ondan Rab'bin imajını çizdi. Bu görüntü mucizevi bir şekilde bugüne kadar hayatta kaldı ve şimdi ana tapınağı olarak aşağı (stylobat) Başkalaşım Kilisesi'nde bulunuyor. Sophia Paleolog'un gerçekten de babasının onu kutsadığı El Yapımı Olmayan Kurtarıcı imajını getirdiği biliniyor. Bor'daki Kurtarıcı'nın Kremlin Katedrali'nde, bu görüntüden bir maaş tutuldu ve kürsüde, yine Sophia tarafından getirilen Merhametli Kurtarıcı'nın simgesi yatıyordu.
Başka bir hikaye, o zamanlar Kremlin Spassky Manastırı'nın katedral kilisesi olan Bor'daki Kurtarıcı Kilisesi ve Moskova'da Novospassky Manastırı'nın ortaya çıktığı Despina ile bağlantılı. Düğünden sonra, Büyük Dük hala ahşap konaklarda yaşıyordu, ara sıra sık sık Moskova yangınlarında yanıyordu. Sophia bir kez yangından kaçmak zorunda kaldı ve sonunda kocasından bir taş saray inşa etmesini istedi. Egemen karısını memnun etmeye karar verdi ve isteğini yerine getirdi. Böylece Bor'daki Kurtarıcı Katedrali, manastırla birlikte yeni saray binaları tarafından kısıtlandı. Ve 1490'da III. İvan, manastırı Kremlin'den beş mil uzakta, Moskova Nehri kıyısına taşıdı. O zamandan beri manastır Novospassky olarak tanındı ve Bor'daki Kurtarıcı Katedrali sıradan bir kilise kilisesi olarak kaldı. Sarayın inşası nedeniyle, yangından da zarar gören Senya'daki Meryem Ana'nın Doğuşu Kremlin Kilisesi uzun süre restore edilmedi. Ancak saray ancak nihayet hazır olduğunda (ve bu yalnızca III. yeni seviye, bu yüzden Mokhovaya Caddesi'nden hala görülebiliyor.
19. yüzyılda Kremlin'de yapılan kazılar sırasında, Roma imparatoru Tiberius'un altında basılan antika paraların bulunduğu bir kase keşfedildi. Bilim adamlarına göre, bu paralar, hem Roma hem de Konstantinopolis'in yerlilerinin bulunduğu Sophia Palaiologos'un sayısız maiyetinden biri tarafından getirildi. Birçoğu devlet görevlerinde bulundu, sayman, büyükelçi, tercüman oldu. Puşkin'in büyükannesi Olga Vasilievna Chicherina'nın atası ve ünlü Sovyet diplomatı A. Chicheri, Despina'nın maiyetinde Rusya'ya geldi. Daha sonra Sophia, Büyük Dük'ün ailesi için İtalya'dan doktorları davet etti. O zamanlar hekimlik mesleği yabancılar için çok tehlikeliydi, özellikle de devletin ilk kişisini tedavi etmeye gelince. En yüksek hastanın tamamen iyileşmesi gerekiyordu, ancak hastanın ölümü durumunda doktorun hayatı elinden alındı.
Böylece, Sophia tarafından Venedik'ten taburcu edilen doktor Leon, guttan muzdarip varisi - III. İvan'ın ilk karısından en büyük oğlu olan Genç Prens İvan İvanoviç'i iyileştireceğine başıyla kefil oldu. Ancak varis öldü ve doktor Bolvanovka'daki Zamoskvorechye'de idam edildi. Halk, genç prensin ölümü için Sophia'yı suçladı: varisin ölümü onun için özellikle faydalı olabilir, çünkü 1479'da doğan oğlu Vasily için tahtı hayal etti.
Sophia, Moskova'da Büyük Dük üzerindeki etkisi ve Moskova yaşamındaki değişiklikler - boyar Bersen-Beklemishev'in ifadesiyle "büyük bozukluklar" nedeniyle sevilmiyordu. Dış politika işlerine de müdahale etti ve III.Ivan'ın Horde Khan'a haraç ödemeyi bırakması ve kendisini onun gücünden kurtarması konusunda ısrar etti. Ve sanki bir keresinde kocasına şöyle demiş gibi: “Zengin, güçlü prenslere ve krallara elimi reddettim, seninle inanç için evlendim ve şimdi beni ve çocuklarımı haraç yapmak istiyorsun; yeterli askeriniz yok mu? V.O. Klyuchevsky, Sophia'nın ustaca tavsiyesi her zaman kocasının gizli niyetlerini karşıladı. İvan III haraç ödemeyi gerçekten reddetti ve daha sonra Başkalaşım Kilisesi'nin inşa edildiği Zamoskvorechye'deki Horde avlusunda Han'ın tüzüğünü ayaklar altına aldı. Ama o zaman bile insanlar Sophia hakkında "konuştu". 1480'de Ugra'daki büyük stand için ayrılmadan önce III.Ivan, küçük çocuklu karısını Beloozero'ya gönderdi;
Kendisini Han'ın boyunduruğundan kurtaran III. İvan, kendisini egemen bir hükümdar olarak hissetti. Ayasofya'nın çabalarıyla saray adabı Bizans'a benzemeye başlamıştır. Büyük Dük karısına bir "hediye" verdi: maiyetinin üyeleri hakkında kendi "düşüncesine" sahip olmasına ve onun yarısında "diplomatik resepsiyonlar" düzenlemesine izin verdi. Yabancı büyükelçileri kabul etti ve onlarla nazik bir sohbet başlattı. Rus' için bu duyulmamış bir yenilikti. Hükümdarın mahkemesindeki muamele de değişti. Bizans prensesi, kocasına egemenlik hakları getirdi ve tarihçi F.I.'ye göre. Uspensky, boyarların hesaba katması gereken Bizans tahtına sahip olma hakkı. Daha önce, III.Ivan "kendisine karşı bir toplantıyı", yani itirazları ve tartışmaları severdi, ancak Sophia'nın altında saray mensuplarına karşı tavrını değiştirdi, kendisini erişilmez tutmaya başladı, özel saygı talep etti ve ara sıra kendini küçük düşürerek kolayca öfkeye kapıldı. . Bu talihsizlikler aynı zamanda Sophia Paleolog'un zararlı etkisine de atfedildi.
bu arada onların aile hayatı bulutsuz değildi. 1483'te Sophia'nın erkek kardeşi Andrei, kızını Dmitry Donskoy'un torunu Prens Vasily Vereisky ile evlendi. Sophia, düğün için yeğenine hükümdarın hazinesinden değerli bir hediye sundu - daha önce III. İvan'ın ilk karısı Maria Borisovna'ya ait olan bir süs, doğal olarak bu hediyeyi yapma hakkına sahip olduğuna inanıyordu. Büyük Dük, kendisine bir torun Dmitry veren gelini Elena Voloshanka'yı karşılamak için mücevherleri kaçırdığında, öyle bir fırtına çıktı ki Vereisky Litvanya'ya kaçmak zorunda kaldı.
Ve kısa süre sonra, Sophia'nın başına fırtına bulutları asıldı: tahtın varisi için çekişme başladı. İvan III'ün en büyük oğlundan 1483 doğumlu bir torunu Dmitry vardı. Sophia, oğlu Vasily'i doğurdu. Bunlardan hangisi tahta geçmeliydi? Bu belirsizlik, iki mahkeme tarafı arasında bir mücadeleye neden oldu - Dmitry ve annesi Elena Voloshanka'nın destekçileri ve Vasily ve Sophia Paleolog'un destekçileri.
"Grekinya" derhal tahtın meşru mirasını ihlal etmekle suçlandı. 1497'de düşmanlar Büyük Dük'e Sophia'nın kendi oğlunu tahta çıkarmak için torununu zehirlemek istediğini, zehirli bir iksir hazırlayan falcılar tarafından gizlice ziyaret edildiğini ve bu komploya bizzat Vasily'nin katıldığını söylediler. III.Ivan torununun tarafını tuttu, Vasily'i tutukladı, falcıya onu Moskova Nehri'nde boğmasını emretti ve karısını kendisinden uzaklaştırarak "düşüncesinin" birkaç üyesini meydan okurcasına infaz etti. Zaten 1498'de Varsayım Katedrali'nde tahtın varisi olarak Dmitry ile evlendi. Bilim adamları, ünlü "Vladimir Prensleri Efsanesi" nin - XV sonlarının edebi bir anıtı - o zaman doğduğuna inanıyorlar - erken XVI Bizans imparatoru Konstantin Monomakh'ın torununa regalia ile gönderdiği iddia edilen Monomakh'ın şapkasını anlatan yüzyıllar - Kiev prensi Vladimir Monomakh. Böylece Rus şehzadelerinin 19. yüzyılda Bizans hükümdarlarıyla akraba oldukları kanıtlanmış oldu. Kiev Rus ve eski şubenin soyundan gelen, yani Dmitry'nin tahta yasal hakkı vardır.
Ancak saray entrikalarını örme yeteneği Sophia'nın kanında vardı. Onu sapkınlığa bağlı olmakla suçlayarak Elena Voloshanka'nın düşüşünü sağlamayı başardı. Sonra Büyük Dük gelinini ve torununu gözden düşürdü ve 1500'de Vasily'i tahtın meşru varisi ilan etti. Sophia olmasaydı Rus tarihinin nasıl bir yol izleyeceğini kim bilebilir! Ancak Sophia'nın zaferin tadını çıkarması uzun sürmedi. Nisan 1503'te öldü ve Kremlin Yükseliş Manastırı'na onurla gömüldü. İvan III iki yıl sonra öldü ve 1505'te Vasily III tahta çıktı.
Günümüzde bilim adamları, onun heykelsi portresini Sophia Paleolog'un kafatasından kurtarmayı başardılar. Önümüzde olağanüstü bir zekaya sahip bir kadın beliriyor ve Güçlü irade, bu da onun adı etrafında inşa edilen sayısız efsaneyi doğrular.
Sophia Paleolog ve Üçüncü İvan III: bir aşk hikayesi, İlginç gerçekler biyografiler. Yakın zamanda yayınlanan "Sofya" dizisi, daha önce geniş ekranda yer almayan Prens Büyük İvan ve eşi Sophia Paleolog'un kişiliği konusuna değindi. Zoya Paleolog, soylu bir Bizans ailesinden geliyordu. Konstantinopolis'in Türkler tarafından ele geçirilmesinden sonra kardeşleriyle birlikte Roma tahtının himayesini bulduğu Roma'ya kaçtı. Katolikliğe döndü, ancak Ortodoksluğa sadık kaldı.
Sophia Paleolog ve Üçüncü İvan: bir aşk hikayesi, ilginç biyografi gerçekleri. Bu sırada Üçüncü İvan, Moskova'da dul kaldı. Prensin karısı, genç bir varis olan İvan İvanoviç'i bırakarak öldü. Papa'nın büyükelçileri, Zoya Palaiologos'un hükümdara adaylığını önermek için Moskova'ya gitti. Evlilik sadece üç yıl sonra gerçekleşti. Rusya'da yeni bir isim ve Ortodoksluk benimseyen Sophia, evlilik sırasında 17 yaşındaydı. Kocası karısından 15 yaş büyüktü. Ancak, bu kadar genç yaşına rağmen, Sofya zaten nasıl karakter gösterileceğini biliyordu ve ilişkilerini tamamen kopardı. Katolik kilisesi Rusya'da nüfuz kazanmaya çalışan Papa'yı hayal kırıklığına uğratan.
Sophia Paleolog ve Üçüncü İvan: bir aşk hikayesi, ilginç biyografi gerçekleri. Moskova'da Latin kadın çok düşmanca karşılandı, kraliyet mahkemesi bu evliliğe karşıydı, ancak prens onların iknalarına kulak asmadı. Tarihçiler Sophia'yı çok çekici bir kadın olarak tanımlarlar, kral elçilerin getirdiği portresini görür görmez ondan hoşlanır. Çağdaşlar Ivan'ı tanımlar yakışıklı adam, ancak prensin Rusya'daki birçok hükümdarın doğasında var olan bir zayıflığı vardı. Üçüncü İvan, ziyafet sırasında içmeyi severdi ve sık sık uykuya daldı, o anda boyarlar sakinleşti ve prens-babanın uyanmasını bekledi.
Sophia Paleolog ve Üçüncü İvan: bir aşk hikayesi, ilginç biyografi gerçekleri. Eşler arasındaki ilişkiler her zaman çok yakındı, bu da Sofya'yı büyük bir tehdit olarak gören boyarları memnun etmedi. Mahkemede, prensin ülkeyi "yatak odasından" yönettiğini söylediler ve karısının her yerde var olduğunu ima ettiler. Hükümdar sık sık karısına danıştı ve onun tavsiyesi devlete fayda sağladı. Sadece Sophia destekledi ve yönettiği bir yerde, Ivan'ın Horde'a haraç ödemeyi bırakma kararı. Sophia, eğitimin soylular arasında yayılmasına katkıda bulunduğundan, prensesin kütüphanesi Avrupa hükümdarlarının kitap koleksiyonuyla karşılaştırılabilir. Kremlin Varsayım Katedrali'nin yapımını denetledi, isteği üzerine yabancı mimarlar Moskova'ya geldi.
Sophia Paleolog ve Üçüncü İvan: bir aşk hikayesi, ilginç biyografi gerçekleri. Ancak prensesin kişiliği, çağdaşları arasında çelişkili duygular uyandırdı, muhalifler, uyuşturucu ve bitkilere olan tutkusu nedeniyle ona genellikle cadı dedi. Ve birçoğu, Sofya tarafından davet edilen doktor tarafından zehirlendiği iddia edilen tahtın doğrudan varisi olan Üçüncü İvan'ın en büyük oğlunun ayrılmasına katkıda bulunanın o olduğundan emindi. Ve ölümünden sonra, oğlu ve gelini Moldavya prensesi Elena Voloshanka'dan kurtuldu. Bundan sonra, Korkunç İvan'ın babası olan oğlu Üçüncü Vasily tahta çıktı. Bunun ne kadar doğru olabileceği ancak tahmin edilebilir, Orta Çağ'da bu taht için savaşma yöntemi çok yaygındı. Üçüncü İvan'ın tarihi sonuçları muazzamdı. Prens toplamayı ve artırmayı başardı Rus toprakları devletin boyutunu ikiye katlayarak. Yaptıklarının önemine göre, tarihçiler genellikle Üçüncü İvan'ı Peter ile karşılaştırırlar. Eşi Sophia'nın da bunda önemli bir rolü oldu.
Büyük Dük John III'ün ikinci karısı, Moskova devletinin tarihinde önemli bir rol oynadı. Son Bizans imparatoru Konstantin'in kardeşi Thomas'ın kızı. Bizans'ın düşüşünden sonra Thomas, Roma'ya sığındı; öldükten sonra o... Biyografik Sözlük
Büyük Dük John III'ün ikinci karısı, Moskova devletinin tarihinde önemli bir rol oynadı. Son Bizans imparatorunun kardeşi Thomas'ın kızı. Konstantin. Bizans'ın düşüşünden sonra Thomas, Roma'ya sığındı; öldükten sonra o... ansiklopedik Sözlük F. Brockhaus ve I.A. Efron
Bu terimin başka anlamları vardır, bkz. Sophia (anlamları). Sophia Yunan Cinsi: dişi. Etimolojik anlamı: "bilgelik" Diğer biçimler: Sophia Prod. formlar: Sofyushka, Sofa, Sonya, Sona, Sonyusha ... Wikipedia
- (Bulgarca. Sredets, Türk. Sofya) Bulgar prensliğinin başkenti, Balkan Yarımadası'nın merkezine yakın, demiryolunun zaten döşendiği bütün bir karayolu ağının ortasında çok avantajlı bir konuma sahiptir. ana olan yol ... ... Brockhaus ve Efron Ansiklopedisi
- (Zoya Paleolog) nee Bizans prensesi, 1448 civarında doğan Moskova Büyük Düşesi, Moskova'ya geldi ve 12 Kasım 1472'de III. John ile evlendi, 7 Nisan 1503'te öldü. Zoya Paleolog son kraliyetten geldi ... .. . Büyük biyografik ansiklopedi
Deniz Despotunun kızı, 2. eş c. kitap. Moskova John III Vasilyevich (1472'den beri); † 7 Nisan 1503 (Polovtsov) ... Büyük biyografik ansiklopedi
Sofia Paleolog Ζωή Παλαιολογίνα Sophia Paleolog. S. A. Nikitin'in kafatasından rekonstrüksiyon, 1994 ... Wikipedia
- Θωμάς Παλαιολόγος ... Wikipedia
Yunan Μανουήλ Παλαιολόγος Meslek: Aristokrat, Bizans tahtının varislerinden biri ... Wikipedia
Kitabın
- Rusya ve Doğu. Vatikan'da kraliyet düğünü. Ivan III ve Sophia Paleolog. , Pirling P. Bu kitap, Talep Üzerine Baskı teknolojisi kullanılarak siparişinize uygun olarak üretilecektir. Kitap, 1892'nin yeniden basılmış bir baskısıdır. Ciddi bir durum olmasına rağmen…
- Sofya. Ivan III ve Sophia Paleolog. Bilgelik ve sadakat. Kraliyet aşkının hikayesi, Bizans despotu Thomas Palaiologos'un kızı Pirling P. Sophia'nın eline geçmesi için birçok rakibi vardı. Ancak III. İvan'ın karısı 1467'de öldüğünde, Papa II. Paul tüm Rusya'nın egemenliğini teklif etti ...
En önemli devlet eylemleri onun etkisine atfedildi. İÇİNDE. Klyuchevsky "Moskova mahkemesinin dekoratif ortamı ve kulis hayatı, mahkeme entrikaları ve kişisel ilişkiler üzerindeki etkisi inkar edilemez; ancak siyasi meselelerde yalnızca İvan'ın kendisinin gizli veya belirsiz düşüncelerini yansıtan önerilerle hareket edebilirdi"
Şubat 1469'da Kardinal Vissarion'un büyükelçisi, Büyük Dük'e Mora Despotunun kızıyla yasal olarak evlenmeye davet edildiği bir mektupla Moskova'ya geldi. Mektupta, bu arada, Sophia'nın (Zoya adı diplomatik olarak Ortodoks Sophia ile değiştirildi) kendisine kur yapan iki taç talipini - Fransız kralı ve Mediolan Dükü ile evlenmek istemeyenleri çoktan reddettiğinden bahsediliyordu. Katolik hükümdar.
O zamanın fikirlerine göre, Sophia zaten yaşlı bir kadın olarak görülüyordu, ancak inanılmaz derecede güzel, etkileyici gözleri ve Rus'ta mükemmel bir sağlık işareti olarak kabul edilen hassas mat teniyle çok çekiciydi. Ve en önemlisi, keskin bir zihin ve bir Bizans prensesine layık bir makale ile ayırt edildi.
Sophia (Zoya) Palaiologos (ö. 1503) - ikincisinin yeğeni Bizans imparator Konstantin XI Palaiologos, eş İvan III Vasilyeviç 1472'den itibaren. 1453'te Konstantinopolis'in Türkler tarafından alınmasından sonra ailesiyle birlikte Roma'ya kaçan Thomas Palaiologos'un kızı. Babasının ölümünden sonra, çeşitli nedenlerle 1467'de onu dul bir kadınla evlendirmeye karar veren Papa'nın gözetiminde yaşadı. İvan III kim anlaşarak cevap verdi. 1479'da bir oğul doğurdu, gelecek Vasili III İvanoviç ve kral olarak taçlandırılan III.Ivan'ın torunu Dmitry yerine Büyük Dük olarak ilan edilmesini sağladı. Sophia ile evlilik, III.Ivan tarafından Rusya'nın uluslararası prestijini güçlendirmek için kullanıldı. Sophia, dedikleri gibi, Tanrı'nın Annesinin nadir bir simgesi olan "Kutsanmış Cennet" de dahil olmak üzere birkaç Ortodoks ikonunu yanında getirdi. Simge, Kremlin Başmelek Katedrali'nin ikonostasisinin yerel sıralamasındaydı. Doğru, başka bir efsaneye göre, bu simge Konstantinopolis'ten eski Smolensk'e getirildi ve Litvanya şehri ele geçirdiğinde, bu şekilde Litvanyalı prenses Sofya Vitovtovna'yı büyük Moskova prensi I. Vasily ile evlenmesi için kutsadılar. katedral, 17. yüzyılın sonunda Fyodor Alekseevich'in emriyle idam edilen o eski görüntünün bir listesidir. Geleneğe göre Muskovitler, bu simgenin özel, mucizevi bir iyileştirme gücüne sahip olduğu için, Tanrı'nın Annesi "Kutsanmış Gökyüzü" imgesine iyileştirici özelliklerle dolu su ve kandil yağı getirdiler. Ve III. İvan'ın düğününden sonra bile, Moskova hükümdarlarının evlendiği Palaiologos hanedanının atası Bizans imparatoru III. Böylece Moskova'nın Bizans İmparatorluğu'na devamlılığı tasdik edilmiş ve Moskova hükümdarları Bizans imparatorlarının mirasçıları olarak ortaya çıkmıştır.
Sofya Fominichna, Varsayım Katedrali'nin eşiğini geçip Büyük Dük'ün karısı olur olmaz, yeni konumunda kendini nasıl güçlendireceğini ve gerçek bir kraliçe olacağını düşünmeye başladı. Bunun için Büyük Dük'e dünyadaki hiç kimsenin ona veremeyeceği bir hediye getirmesi gerektiğini anladı: tahtın varisi olan oğlunu doğurması gerekiyordu. Ancak ilk çocuğu, doğumdan hemen sonra ölen bir kızdı. Bir yıl sonra başka bir kız doğdu ve hemen öldü. Sofya Fominichna ağladı, Tanrı'nın Annesine ona bir varis vermesi için dua etti, fakirlere avuç dolusu sadaka dağıttı, kedicikleri kiliselere bağışladı - ve En Saf Olan onun dualarını duydu: yine, üçüncü kez, içinde doğasının sıcak karanlığı yeni bir hayata başladı.
Huzursuz biri, henüz bir insan değil, ancak vücudunun yalnızca ayrılmaz bir parçası, talepkar bir şekilde Sofya Fominichna'yı yandan dürttü - keskin, esnek, somut bir şekilde. Görünüşe göre, ona zaten iki kez olan ve tamamen farklı bir düzende olan hiç de böyle değildi: bebek sık sık ısrarla, ısrarla itiyordu.
"Oğlum," diye düşündü, "oğlum!" Bebek henüz doğmadı, ama çoktan başladı büyük savaş geleceği için.
Ve Moskova kroniklerinden birine göre, "6987 yazında (İsa'nın Doğuşundan 1479) 25 Mart sabah saat sekizde, Büyük Dük'ün bir oğlu doğduğunda ve adı Vasily Pariysky adını verdi ve onu Verbnaya haftasında Sergeev Manastırı'nda Rostov Başpiskoposu Vasiyan tarafından vaftiz etti.
Sophia, kendisinin değer verdiği ve Moskova'da anlaşılan ve takdir edilen şeylere ilham verebilirdi. Bizans sarayının gelenek ve göreneklerini, kökeninden duyduğu gururu, bir Tatar koluyla evleniyor olmasından duyduğu rahatsızlığı buraya getirebilirdi. Moskova'da, durumun basitliğini, kendisinin de bulunduğu mahkemedeki ilişkilerin küstahlığını pek beğenmedi. İvan IIIİnatçı boyarlardan torununun sözleriyle "pek çok sitem ve sitem dolu sözler" dinlemek zorunda kaldım. Ancak Moskova'da, onsuz bile, III. Roma görüşleri, istenen değişikliğin hangi örneklere göre ve nasıl yapıldığına dair değerli talimatlar verebilir. Moskova mahkemesinin dekoratif ortamı ve kulis hayatı, mahkeme entrikaları ve kişisel ilişkiler üzerindeki etkisi inkar edilemezdi, ancak siyasi konularda yalnızca III. İvan'ın gizli veya belirsiz düşüncelerini yansıtan önerilerle hareket edebilirdi. Prensesin Moskova evliliğiyle Moskova hükümdarlarını, Ortodoks Doğu'nun tüm çıkarları bu imparatorlara bağlı olan Bizans imparatorlarının halefleri yaptığı fikri özellikle anlaşılır bir şekilde algılanabilir. Bu nedenle, Sophia Moskova'da değer görüyordu ve kendisine Moskova Büyük Düşesi kadar değil, bir Bizans prensesi kadar değer veriyordu. Sophia, bir prenses olarak, Moskova'da yabancı elçilikleri kabul etme hakkından yararlandı. Böylece İvan ve Sofya'nın evliliği, düşen Bizans evinin varisi olarak prensesin egemenlik haklarını yeni Konstantinopolis'e olduğu gibi Moskova'ya devrettiği tüm dünyaya duyurulan siyasi bir gösterinin önemini kazandı. bunları kocasıyla paylaşıyor.
Kendini yeni bir konumda hisseden ve Bizans imparatorlarının varisi olan böylesine asil bir eşe hala yakın olan Ivan, iddiasız atalarının yaşadığı eski Kremlin ortamını sıkışık ve çirkin buldu. İtalya'dan gelen prensesin izinden, Ivan the Varsayım Katedrali'ni (Aziz Basil Katedrali), Faceted Chamber'ı ve eski ahşap koroların yerine yeni bir taş sarayı inşa eden zanaatkarlar terhis edildi. Aynı zamanda, Kremlin'de, mahkemede, Moskova yaşamının bu kadar sertliğini ve küstahlığını ileten o karmaşık ve katı tören başlamaya başladı. Tıpkı evinde olduğu gibi, Kremlin'de mahkeme görevlileri arasında Ivan daha ciddi bir adımla hareket etmeye başladı ve dış ilişkiler, özellikle Tatar'ın yardımıyla kavga etmeden kendi başına omuzlarından düştüğü için Tatar boyunduruğu doğru çekim kuzeydoğu Rus' iki buçuk yüzyıl (1238-1480). Moskova hükümetinde, özellikle diplomatik gazetelerde yeni, daha ciddi bir dil ortaya çıkıyor, muhteşem bir terminoloji şekilleniyor.
Sophia, Moskova'da Büyük Dük üzerindeki etkisi ve Moskova yaşamındaki değişiklikler - boyar Bersen-Beklemishev'in ifadesiyle "büyük karışıklıklar" nedeniyle sevilmiyordu. Dış politika işlerine de müdahale etti ve III.Ivan'ın Horde Khan'a haraç ödemeyi bırakması ve kendisini onun gücünden kurtarması konusunda ısrar etti. Ve sanki bir keresinde kocasına şöyle demiş gibi: "Zengin, güçlü prenslere ve krallara elimi reddettim, seninle inanç için evlendim ve şimdi beni ve çocuklarımı haraç yapmak istiyorsun; az askerin var mı?" V.O. Klyuchevsky, Sophia'nın ustaca tavsiyesi her zaman kocasının gizli niyetlerini karşıladı. İvan III haraç ödemeyi gerçekten reddetti ve daha sonra Başkalaşım Kilisesi'nin inşa edildiği Zamoskvorechye'deki Horde avlusunda Han'ın tüzüğünü ayaklar altına aldı. Ama o zaman bile insanlar Sophia hakkında "konuştu". 1480'de Ugra'daki büyük stand için ayrılmadan önce III.Ivan, küçük çocuklu karısını Beloozero'ya gönderdi;
Kendisini Han'ın boyunduruğundan kurtaran III. İvan, kendisini egemen bir hükümdar olarak hissetti. Ayasofya'nın çabalarıyla saray adabı Bizans'a benzemeye başlamıştır. Büyük Dük karısına bir "hediye" verdi: maiyetinin üyeleri hakkında kendi "düşüncesine" sahip olmasına ve onun yarısında "diplomatik resepsiyonlar" düzenlemesine izin verdi. Yabancı büyükelçileri kabul etti ve onlarla nazik bir sohbet başlattı. Rus' için bu duyulmamış bir yenilikti. Hükümdarın mahkemesindeki muamele de değişti. Bizans prensesi, kocasına egemenlik hakları getirdi ve tarihçi F.I.'ye göre. Uspensky, boyarların hesaba katması gereken Bizans tahtına sahip olma hakkı. Daha önce, III.Ivan "kendisine karşı", yani itirazlar ve anlaşmazlıklar ile karşılaşmayı severdi, ancak Sophia'nın altında saray mensuplarına karşı tavrını değiştirdi, kendisini erişilemez tutmaya başladı, özel saygı talep etti ve ara sıra kolayca öfkeye kapıldı. . Bu talihsizlikler aynı zamanda Sophia Paleolog'un zararlı etkisine de atfedildi. Bu arada aile hayatları bulutsuz değildi.
"Düşes" derhal tahtın meşru mirasını ihlal etmekle suçlandı. 1497'de düşmanlar Büyük Dük'e Sophia'nın kendi oğlunu tahta çıkarmak için torununu zehirlemek istediğini, zehirli bir iksir hazırlayan falcılar tarafından gizlice ziyaret edildiğini ve bu komploya bizzat Vasily'nin katıldığını söylediler. III.Ivan torununun tarafını tuttu, Vasily'i tutukladı, falcıya onu Moskova Nehri'nde boğmasını emretti ve karısını kendisinden uzaklaştırarak "düşüncesinin" birkaç üyesini meydan okurcasına infaz etti. Zaten 1498'de Varsayım Katedrali'nde tahtın varisi olarak Dmitry ile evlendi. Bilim adamları, ünlü "Vladimir Prensleri Efsanesi" nin o zaman doğduğuna inanıyorlar - 15. yüzyılın sonları - 16. yüzyılın başlarına ait bir edebi anıt, Bizans imparatoru Konstantin Monomakh'ın regalia ile gönderildiği iddia edilen Monomakh'ın şapkasını anlatıyor. torunu - Kiev prensi Vladimir Monomakh. Böylece, Rus prenslerinin Kiev Rus zamanında Bizans hükümdarlarıyla evlilik yaptıkları ve eski kolun soyundan gelen, yani Dmitry'nin yasal olarak tahta geçme hakkına sahip olduğu kanıtlandı.
Çoğu tarihçi, büyükanne, Moskova Büyük Düşesi Sophia (Zoya) Paleolog'un Moskova krallığının oluşumunda büyük rol oynadığı konusunda hemfikirdir. Birçoğu onu "Moskova - üçüncü Roma" kavramının yazarı olarak görüyor. Ve Zoya Palaiolognea ile birlikte çift başlı bir kartal ortaya çıktı. İlk başta hanedanının aile armasıydı ve daha sonra tüm çarların ve Rus imparatorlarının armasına göç etti.
Çocukluk ve gençlik
Zoya Palaiologos (muhtemelen) 1455'te Mistra'da doğdu. Mora Despotu Thomas Palaiologos'un kızı, trajik ve kritik bir dönemde, Bizans İmparatorluğu'nun yıkıldığı dönemde doğdu.
Konstantinopolis'in Türk Sultanı II. Mehmed tarafından ele geçirilmesi ve İmparator Konstantin'in ölümünden sonra Thomas Palaiologos, karısı Achaia'lı Catherine ve çocukları ile birlikte Korfu'ya kaçtı. Oradan, Katolikliğe geçmeye zorlandığı Roma'ya taşındı. Thomas Mayıs 1465'te öldü. Ölümü, aynı yıl eşinin ölümünden kısa bir süre sonra gerçekleşti. Çocuklar, Zoya ve erkek kardeşleri - 5 yaşındaki Manuel ve 7 yaşındaki Andrei, ebeveynlerinin ölümünden sonra Roma'ya taşındı.
Yetimlerin eğitimi, Papa IV. Roma'da Yunan prensesi Zoe Palaiologos ve erkek kardeşleri Katolik inancına göre yetiştirildi. Kardinal, çocukların bakımı ve eğitimi ile ilgilendi.
İznikli Bessarion'un, papanın izniyle, genç Palaiologos'un hizmetçiler, bir doktor, iki Latince ve Yunanca profesörü, tercümanlar ve rahiplerden oluşan mütevazı mahkemesinin masraflarını karşıladığı biliniyor. Sophia Paleolog, o zamanlar için oldukça sağlam bir eğitim aldı.
Moskova Büyük Düşesi
Sophia reşit olduğunda, evliliğini Venedikli Signoria üstlendi. Soylu bir kızı eş olarak almak ilk olarak Kıbrıs Kralı Jacques II de Lusignan'a teklif edildi. Ancak Osmanlı İmparatorluğu ile çatışma korkusuyla bu evliliği reddetti. Bir yıl sonra, 1467'de, Kardinal Vissarion, Papa II. Ciddi bir nişan gerçekleşti, ancak bilinmeyen nedenler evlilik iptal edildi.
Sophia'nın Athonite yaşlılarıyla gizlice iletişim kurduğu ve bağlı kaldığı bir versiyon var. Ortodoks inancı. Hristiyan olmayan biriyle evlenmemek için kendisi çaba sarf etti ve kendisine sunulan tüm evlilikleri boşa çıkardı.
1467'de Sophia Paleolog'un hayatının dönüm noktasında, Moskova Büyük Dükü Maria Borisovna'nın karısı öldü. Bu evlilikte tek erkek çocuğu dünyaya geldi. Katolikliğin Moskova'ya yayılacağına güvenen Papa II. Paul, tüm Rusların dul hükümdarına vesayetiyle evlenmesini teklif etti.
3 yıllık müzakerelerin ardından, annesi Metropolitan Philip ve boyarlardan tavsiye isteyen III.Ivan evlenmeye karar verdi. Papalık müzakerecilerinin, Sophia Paleolog'un Katolikliğe geçişi konusunda ihtiyatlı bir şekilde sessiz kalmaları dikkat çekicidir. Dahası, Paleologne'nin müstakbel eşinin bir Ortodoks Hristiyan olduğunu bildirdiler. Bunun doğru olduğunu bile bilmiyorlardı.
Haziran 1472'de Roma'daki Kutsal Havariler Bazilikası'nda Peter ve Paul, III. İvan ve Sophia Palaiologos gıyaben nişanlandılar. Bundan sonra gelin konvoyu Moskova'ya gitmek üzere Roma'dan ayrıldı. Geline aynı Kardinal Wisssarion eşlik etti.
Bologna tarihçileri, Sophia'yı oldukça çekici biri olarak tanımladı. 24 yaşında görünüyordu, kar beyazı bir teni ve inanılmaz derecede güzel ve etkileyici gözleri vardı. Boyu 160 cm'den yüksek değildi, Rus hükümdarının müstakbel eşi yoğun bir fiziğe sahipti.
Sophia Paleolog'un çeyizinde kıyafet ve mücevherlere ek olarak, daha sonra gizemli bir şekilde ortadan kaybolan Korkunç İvan kütüphanesinin temelini oluşturan birçok değerli kitabın bulunduğu bir versiyon var. Bunların arasında incelemeler ve bilinmeyen şiirler vardı.
Prenses Sophia Paleolog'un Buluşması Peipus Gölü Almanya ve Polonya'dan geçen uzun bir yolun sonunda, Sophia Palaiologos'un Romalı refakatçileri, III. Roma'yı zar zor terk eden Zoya, atalarının inancına - Hıristiyanlığa dönme konusundaki kararlı niyetini gösterdi. Düğün 12 Kasım 1472'de Moskova'da gerçekleşti. Tören Varsayım Katedrali'nde gerçekleşti.
Rusya için büyük bir nimete dönüşen Sophia Paleolog'un ana başarısının, kocasının Altın Orda'ya haraç ödemeyi reddetme kararındaki etkisi olduğu düşünülüyor. Karısı sayesinde, Üçüncü İvan nihayet asırlık atmaya cesaret etti. Tatar-Moğol boyunduruğu, ancak yerel prensler ve seçkinler kan dökülmesini önlemek için aidat ödemeye devam etmeyi teklif ettiler.
Kişisel hayat
Görünüşe göre, Sophia Paleolog'un Grand Duke Ivan III ile kişisel hayatı başarılıydı. Bu evlilikte önemli yavrular doğdu - 5 erkek ve 4 kız. Ancak yeni Büyük Düşes Sophia'nın Moskova'daki varlığına bulutsuz demek zor. Boyarlar, kadının kocası üzerindeki muazzam etkisini gördüler. Birçok insan bundan hoşlanmadı.
Sophia Paleolog'un oğlu III. Söylentilere göre prenses, III. İvan'ın önceki evliliğinde doğan varis, Genç İvan ile kötü bir ilişki içindeydi. Dahası, Sophia'nın Ivan Molodoy'un zehirlenmesine ve karısı Elena Voloshanka ile oğlu Dmitry'nin iktidardan daha da uzaklaştırılmasına karıştığı bir versiyon var.
Her ne olursa olsun, Sophia Paleolog'un Rusya'nın sonraki tüm tarihi, kültürü ve mimarisi üzerinde büyük bir etkisi oldu. O, tahtın varisinin annesi ve Korkunç İvan'ın büyükannesiydi. Bazı haberlere göre, torunun bilge Bizanslı büyükannesine oldukça benzerliği vardı.
Ölüm
Moskova Büyük Düşesi Sophia Paleolog 7 Nisan 1503'te öldü. Kocası Ivan III, karısından sadece 2 yıl sağ kurtuldu.
1929'da Sophia Paleolog'un mezarının yıkılması Sophia, Yükseliş Katedrali'nin mezarının lahitinde III. İvan'ın önceki karısının yanına gömüldü. Katedral 1929'da yıkıldı. Ancak kraliyet evinin kadınlarının kalıntıları hayatta kaldı - Başmelek Katedrali'nin yeraltı odasına nakledildiler.