من أجل رؤية جميع المعالم السياحية في بحيرة لادوجا، تحتاج إلى قضاء أكثر من إجازة في كاريليا.في الواقع ، سيتم جذب الشخص الذي كان هنا مرة واحدة باستمرار. بعد كل شيء ، ظاهرة طبيعية فريدة - الأكبر في أوروبا بحيرة للمياه العذبة، هو عامل الجذب الرئيسي لهذه المنطقة. يحمل أكثر من 40 نهرًا مياهه إليه ، ولا يتدفق منه سوى نيفا واحدة.
بحيرة لادوجا
يشبه البحر أكثر منه بحيرة ، منذ العصور القديمة يخاف ويومئ ، بدا غامضًا وجميلًا. يتم تخزين أكثر من 18 ألف متر مكعب من المياه العذبة في حوض تشكله نهر جليدي منذ ملايين السنين. تم تحرير Ladoga تمامًا من الجليد منذ 12 ألف عام فقط. الماء هنا بارد ، ولا يمكنك السباحة إلا في منتصف الصيف ، وحتى ذلك الحين في الجزء الجنوبي من البحيرة ، حيث ترتفع درجة حرارة المياه إلى 19-23 درجة.
شواطئ جميلة للغاية يبلغ طولها 1000 كيلومتر تجذب السياح والحجاج هنا. أبعاد البحيرة مثيرة للإعجاب: 200 × 130 كيلومترًا ، ويبلغ العمق في شمال الخزان 230 مترًا. هذا هو Great Nevo - Lake Ladoga Russia.
يشكل الهيكل الغريب للقاع والمنحدر من الجنوب موجة تنكسر باستمرار وتذهب في اتجاهات مختلفة. لأن لادوجا قابل للتغيير ويتم تقديم كل دقيقة بشكل مختلف. كتبت الأساطير عنها ، وتألفت القصائد والأغاني. يمكن أن يكون مخيفًا وعاصفًا وحتى أزرقورق.
منذ العصور القديمة ، كانت لادوجا طريق مواصلات "من الفارانجيين إلى الإغريق". لكن عدم القدرة على التنبؤ وتهديد البحر الهائج أخاف البحارة. ولقي كثيرون حتفهم في موجاتها. لذلك ، إتقان هذه المنطقة القاسية ، ولكنها جميلة وضرورية لروسيا ، الإمبراطور بيتر الأولأمرت بحفر ممر جانبي يمتد على طول الحافة الجنوبية للبحيرة. ثم قاموا بحفر واحدة أخرى ، وهي Novoladozhsky.
مناظر خلابة ومذهلة للغاية لبحيرة لادوجامثل التزحلق. صخور ، غابات الصنوبر ، عدد هائل من الجزر الكبيرة والصغيرة ، مفصولة بالقنوات ماء نقي، تتركز بشكل رئيسي في الجزء الشمالي منها.
منطقة لادوجا
عند الذهاب في رحلة على طول Ladoga في أي اتجاه ، لن ترى المناظر الطبيعية الجميلة فحسب ، بل ستشاهد أيضًا اللمس أغنى تاريخهذه الأماكن.
على هذا الماء جاء إلينا الأمير الأول روريك الذي خلق الدولة الروسية القديمة. تم بناء حصون قوية على الشواطئ والجزر للدفاع عن الأراضي من العدو: Oreshek و Staraya Ladoga و Korela. تعد شليسيلبرج ولادوجا الجديدة بالفعل العديد من المعالم المتأخرة لبحيرة لادوجا.
"طريق الحياة"
الوقت الذي حاصر فيه النازيون مدينة لينينغراد يتحرك بعيدًا عنا. لكنه لم يستسلم عندما تجمد ، ومات تحت القصف ، ومات جوعا. لا يزال هذا الموضوع يثير الألم في قلوب سكان سانت بطرسبرغ. بالطبع ، يعرف كل الشعب الروسي ما هو "طريق الحياة" من خلال لادوجا المجمدة. ساعد هذا المسار الرهيب والخطير شخصًا ما على البقاء على قيد الحياة في لينينغراد المحاصرة. لكن بالنسبة للسكان المحليين هو مزار.
الآن هو نصب طريق ، حيث توجد مسلات خرسانية مع تحديد كل كيلومتر. أثناء القيادة على طولها ، ترى نصبًا تذكارية للمنظمين ، وسائقي شاحنات الحصار ، وأطفال لينينغراد ، والبحارة ، والطيارين ، وكاتيوشا. هذه المعالم من بحيرة لادوجاسيؤدي إلى النصب التذكاري الرئيسي للطريق - "الحلقة المكسورة".
أرخبيل فالعام
هناك أماكن على الأرض يبدو أنها مصممة خصيصًا لتمجيد عظمة الخالق. وليس بدون سبب أن يفصلهم نوع من الحواجز عن العالم الباطل. تحتفظ بحيرة لادوجا بمثل هذا المكان في صميمها - فالعام ، منطقة جذب سياحيوأعظم قيمة للقلب الروسي.
تغطي مساحة 50 جزيرة في الجزء الشمالي من البحيرة 36 كم 2 . ثلثي مساحة جزيرة فالعام ، وهنا يقع دير سباسو-بريوبرازينسكي. مكان رائع. تبدو المنحدرات الشفافة المعلقة فوق الماء هائلة وغير قابلة للتحصيل. لكن على الشاطئ ، بين السلام والصنوبر ، تشعر بالسلام والحب لكل شيء على الأرض. وفقًا للأسطورة ، بعد أن جاء إلى هنا ، أقام صليبًا حجريًا وتنبأ بمستقبل عظيم للدير.
تاريخ بلعام ، هذه الأرض القاسية مدى الحياة ، ممتع وصعب. لكنها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالدير الذي عانى الكثير من المتاعب والصعوبات هنا. اليوم هو جميل ومهيب بشكل غير عادي. وبجوار بحيرة Ladoga Valaam ، يعد أحد المعالم البارزةوهي من أهم الأشياء التي لا تنسى.
كونيفيتس
أبعاد هذه الجزيرة صغيرة: 8 × 3 كيلومترات ، وكلها مليئة بالصخور من أصل جليدي. واسم جزيرة كونيفيتسيأتي من اسم أكبرهم ، حجر الحصان.يزن 750 طنًا ، فقط النهر الجليدي يمكنه سحب مثل هذا الهيكل. وهو يشبه حجر رأس الحصان.
ذات مرة كانت هناك معابد وثنية في هذه الأماكن ، ولكن مع معمودية روس ، ظهرت العديد من المعالم الأثرية للثقافة الأرثوذكسية هنا. في الرابع عشرالقرن ، أنشأ الراهب أرسيني ديرًا جديدًا هنا. بنيت زنزانته الأولى على الجبل المقدس ، حيث لا يزال هناك جدول يتدفق على منحدره ، وهو المصدر الوحيد للمياه في الجزيرة. في وقت لاحق ، جاء الناس إلى أرسيني ، وتم بناء معبد ، وبدأت حياة الدير ، صعبة وخطيرة في بعض الأحيان. الآن تم ترميم المباني المدمرة والدير يعملجزيرة كونيفيتس مفاجآت بجمالها.
بريوزيرسك
يستحيل الحديث عن المدن الرائعة الواقعة على ضفاف بحيرة قاسية في مقال واحد. لكن واحدة منهم ، بريوزيرسك ، تشتهر بقلعتها كوريلا.
يعتقد أن المدينة تأسست فيالثالث عشر قرن. لكن أحد المصادر التاريخية يدعي أنه في عام 879 ، توفي الأمير روريك هنا ، "في مدينة كوريلا".
يقع في واحدة من كاريليا ، حيث يتدفق إلى بحيرة لادوجا ، وهي معلم طبيعي.تم إنشاء قلعة كوريلا لحماية الأراضي من غارات العدو ، وشاركت في جميع الحروب التي دارت في هذه الأماكن منذ ذلك الحين. القديمة روس. تغيرت السيطرة على المدينة التي طالت معاناتها عدة مرات ، وتجد نفسها دائمًا في خضم الأحداث العسكرية. بعد العظيم الحرب الوطنيةأعيد بناؤه. فقط الجدران المحصنة والقوية هي التي ظلت قائمة لعدة قرون.
سيتم تخصيص هذه المذكرة لمشاهد منطقة فولكوف ، أولاً وقبل كل شيء -
قرية Storozhno ، حيث زرنا معبدًا قديمًا من أصل غير عادي.
إن زيارة المعابد القديمة أمر مثير للاهتمام دائمًا ، لأنها تحكي التاريخ ، يمكنك أن تشعر بروح العصر الذي تم إنشاؤه فيه. تبدو كنائس العصور الوسطى دائمًا تقريبًا مثل قلاع الفرسان أو القلاع الصغيرة. تبرز الكنيسة في Storozhno في هذا الصدد - فقد تم بناؤها بناءً على طلب قرصان سابق - نعم ، اتضح أن هناك قراصنة حقيقيين في روس! ولذا كان من المثير للاهتمام بشكل خاص رؤيته ، في نفس الوقت الإعجاب بـ Ladoga. دعني أخبرك بما رأيناه هناك.
حتى صيف 2016. نستأجر حافلة للسفر في جميع أنحاء منطقة فولكوف. خلاف ذلك ، لا يوجد وسيلة نقل هنا. من أقرب محطة أتوبيس على طريق مورمانسك السريع - بعيد جدًا. 
تقع القرية في مكان استراتيجي مهم للغاية - بالقرب من مصب نهر سفير ، الذي يتدفق من بحيرة Onega إلى Ladoga. تتقاطع جميع طرق التجارة هنا - مرت السفن التي أبحرت على طول شاطئ بحيرة لادوجا من الشمال إلى الجنوب وتلك التي تنقل البضائع من Onega إلى Ladoga. مكان مثالي للسارق على متن سفينة ليجلس في كمين - ويسرق كل من يمر. الطرق المؤدية إلى الحرم ليست من أفضل نوعية حتى اليوم ، وفي تلك الأيام لم تكن هناك طرق ببساطة ، لذلك لا يمكن لعش القراصنة أن يخاف من القوات القادمة برا من الخلف. بشكل عام ، قراصنة اسمه كوزما ، الذي أصبح لاحقًا راهبًا سيبريان ، تم اصطياده هنا في زمن إيفان الرهيب ، وكان جيدًا جدًا بالنسبة له هنا. ثم حدث شيء ما - وفقًا لإحدى الروايات ، فقد تأثر باجتماع مع القديس أدريان ، تلميذ ألكسندر سفيرسكي (بالمناسبة ، يوجد دير ألكسندر سفيرسكي أيضًا في تلك الأجزاء ، على طول طريق مورمانسك السريع ، في منطقة Lodeynopolsky ، ليست بعيدة جدًا من هنا). أقنع الرجل العجوز الحكيم القرصان بالتخلي عن مهنته السيئة. وفقًا لإصدار آخر ، وقع اللصوص في عاصفة رهيبة ، غالبًا ما تحدث في بحيرة لادوجا (في الخداع والقسوة ، لن يستسلم لادوجا للمحيطات). وبدافع الخوف شرعوا في الصلاة ، ووعدوا بالتخلي عن تجارتهم الآثمة. وعندما توقفت العاصفة ، أوفوا بوعدهم بأن أصبحوا رهبانًا. أي من النسختين صحيح ، أو كلاهما صحيح بشكل عام - غير معروف ، ومع ذلك ، بفضل تحول اللصوص - تلقينا مثل هذا النصب التاريخي والمعماري. 
أصبح الدير نيكولسكي ، مثل العديد من الأديرة والمعابد الأخرى في لادوجا. الحقيقة هي أن القديس نيكولاس هو شفيع المسافرين. وكان على البحارة أن يصلوا كل يوم لإنقاذهم من عواصف لادوجا المميتة. لذلك ، حاولوا بناء كنائس القديس نيكولاس على طول الساحل بأكمله ، وكذلك في الأنهار. خلال زمن بطرس الأكبر ، من أجل سلامة السفن التي هلكت بالآلاف ، بدأوا في حفر قناة تمتد على طول الساحل - تُعرف الآن باسم Staro-Ladoga. في وقت لاحق تم استبداله بـ Novo-Ladoga. تم إنشاء نفس القنوات وراء Svir وعلى بحيرة Onega. أصبحت السباحة آمنة ، وبدأت كنائس نيكولسكي بالهدايا والصلوات تتناقص ، وسقط الدير تدريجياً. ثم بقيت منها الكنيسة فقط ، والتي يمكن رؤيتها اليوم.
حقيقة أن مياه لادوجا مميتة ، وأن الناس غالبًا ما يموتون هنا من العناصر ، تذكرنا بصليب تذكاري وحجر عليه نقش يقع بالقرب من المعبد 
مياه لادوجا في يوم زيارتنا ، كما هو الحال دائمًا ، غير مضيافة. أمواج ورياح ... الساحل الجنوبي ليس أجمل الأماكن على عكس الساحل الشمالي حيث توجد الصخور الجميلة والكثير من الملاجئ. لكن الصيد هنا جيد جدا.
بجانب المعبد الحجري القديم - حديث مصنوع من الخشب. يطلق عليها كنيسة Cyprian Storozhensky. 
الآن دعونا نلقي نظرة فاحصة على الكنيسة نفسها. المبنى قوي وذو جدران سميكة ونوافذ صغيرة. تشبه إلى حد بعيد قلعة الفارس. (نفس الكنيسة العظيمة في دير Cheremenets في منطقة Luga). لم يكن Cyprian يثق حقًا بإخوته السابقين في تجارة القراصنة - وقرر جعل الكنيسة ، حيث يتم جلب الهدايا الغنية ، محصنة جيدًا. يشير اسم القرية - Storozhno - إلى حقيقة وجود نقطة محصنة. لذلك من الواضح أن للكنيسة قيمة تحصين.
غير عادي جدا في الهندسة المعمارية. وهي أيضًا ذات قيمة لأن الكنائس الروسية في فترة ما قبل الرومان في منطقة لينينغراد
نجا القليل جدا.
.
نوافذ غير عادية في الطابق الأول
الباب فريد أيضًا. كل شيء يذكر بجو أوقات القراصنة.
الكنيسة ليست مغلقة. يمكنك دخول الطابق الثاني عبر درج خشبي ، كما يمكنك زيارة الطابق الأول. لطيف - جيد. ليس دائما في الكنائس الأرثوذكسيةمثل هذا الانفتاح ... ربما يرجع ذلك إلى عدم وجود أشخاص عشوائيين هنا ، وإذا وصل شخص ما إلى مثل هذه المسافة ، فسوف يتصرف بشكل لائق. 
في الداخل ، كل شيء بسيط ، لا يوجد زخرفة غنية. الكنيسة لا تزال في مرحلة النهضة ، على الرغم من أنها لا تزال نشطة. كل شيء هنا مبني على حماس الشخصيات الأرثوذكسية المحلية. الجزء العلوي من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية مشغول بالضغط على كاتدرائية القديس إسحاق وغيرها من الأشياء الغنية ، ولا يهتمون بالكنائس القديمة في مكان ما على مشارف المنطقة. لكن يمكننا دراسة العمارة القديمة. الأعمدة القديمة القوية مثيرة للإعجاب. 
نزولاً إلى الطابق الأول ، يؤدي درج حجري ضيق. خطوات قديمة - من المشي عليها لالتقاط الأنفاس. لديك تبجيل خاص لهذا المكان ...
(هذه الممرات الضيقة نموذجية للكنائس في تلك الحقبة ، على سبيل المثال ، يمكن رؤية مثل تلك الممرات على أنقاض كنيسة تعود إلى نفس السنوات تقريبًا في كاميني بولياني ، في منطقة لوغا). 
المشابك على نوافذ الطابق الثاني. كل شيء يتم على الطراز العتيق ، بروح العصر. أولئك الذين رمموا الهيكل - أحسنت ، عظيم لهم
احترام!
الآن نذهب إلى الطابق الأول. الأعمدة هنا أكثر قوة ومختلفة في الشكل. 
منظر للنافذة من الداخل. أشبه بثغرة لإطلاق النار من مدفع صغير. 
بشكل عام ، إنه ممتع للغاية هنا لأولئك الذين يحبون التاريخ ، كل شيء غير عادي. 
هناك عامل جذب آخر هنا ، يأتي إليه السياح الذين لا يبالون بالكنائس والتاريخ - منارة Storozhensky ، وهي واحدة من أعلى المنارات في أوروبا. ارتفاع 71 متر. تم بناؤه في عهد القيصر الكاهن ، في عام 1906 ، مثل منارة أخرى على بحيرة لادوجا في أوسينوفيتس ، وما زلنا نستخدم إرث نيكولاس الثاني. 
لم يعد من الممكن تسلقها ، على الرغم من أنه سُمح لهم قبل بضع سنوات بالذهاب إلى هناك مقابل رسوم رمزية. لكن في الوقت الحاضر أصبح كل شيء أكثر صرامة. إنه لأمر مؤسف ، ما هو الشيء الأنيق للسياحة. والناس مهتمون ، والمال سيذهب إلى ميزانية الدولة.
يستغرق الوصول إلى Storozhno وقتًا طويلاً ، ويستغرق الكثير من البنزين ، والرحلة باهظة الثمن ، وبالتالي كان لا بد من استكمالها بمشاهد أخرى. لكن أولاً أريد أن أقول بضع كلمات عن الطريق. يؤدي طريق ترابي إلى الرأس ، حيث يمكنك القيادة ببطء فقط ، وكل شيء داخل الحافلة يهتز ، ولا يمكنك الإسراع. وإذا كنت تريد الذهاب إلى هنا - ضع في اعتبارك أنك ستخسر الكثير من الوقت على الطريق. ولكن هناك فرصة لاستكشاف طبيعة شبه الجزيرة أثناء القيادة. جزء من الطريق مرئي من خلال النافذة ، وغابات الصنوبر الجميلة للغاية ، التي لم يمسها الإنسان. بالقرب من بحيرة لادوجا ، تم استبدالها بغابات مختلطة ونفضية. بشكل عام ، لا يمكنك هنا زيارة المواقع التاريخية فحسب ، بل يمكنك أيضًا اختيار الفطر والتوت ، وكذلك أخذ استراحة من الناس. 
في الطريق ، يجدر التوقف في قرية Nadkopanye. هنا كنيسة المهد الجميلة للغاية ، التي بنيت في 1822-1828.
.
ودفن في الكنيسة اللفتنانت جنرال فيودور أبريليف المتوفى عام 1764 ونصب في المقبرة نصب تذكاري جميل ومثير للاهتمام. 
وهنا يمكنك أيضًا رؤية الوادي الجميل لنهر باشا الكبير وروافده. 
الآن قليلاً عن المعالم التي زرناها في طريق العودة ، والتي يمكنك أيضًا إضافتها إلى رحلتك إذا ذهبت إلى هنا. أولاً ، سافرنا إلى شلال Gorchakovshchinsky الشهير 
ثم قمنا بزيارة القلعة في Staraya Ladoga 
علق على أحد المباني في القرية ملصق ضخم يشيد بفلاديمير بوتين. تُظهر Staraya Ladoga ، مصورة من منظور عين الطير ، وفوقها الرئيس ، في تقليد قديمهكذا يصور الله أو الملائكة. 
في Staraya Ladoga ، قمنا بزيارة ثلاثة معالم تاريخية ودينية أخرى - دير القديس نيكولاس ، ودير الصعود ، وكنيسة القديس يوحنا المعمدان. كلهم جميلات ، لكنني لن أكتب عنهم ، فهم معروفون. لكن زيارة كهف Staraya Ladoga تستحق الذكر. الكهف مغمور بالمياه الجليدية. كنا نتمنى أن نتمكن في الصيف ، في الحر ، من المشي حافي القدمين - لكن لم يحدث شيء. كانت القدرة على التحمل كافية لبضع دقائق فقط ، وبعد ذلك بسرعة الرصاصة غادرنا الكهف البارد. 
وعلى مشارف القرية - زار تلال الدفن القديمة. وفقًا للأسطورة ، فإن النبي أوليغ ، مؤسس الدولة الروسية القديمة الموحدة ، مدفون في إحداها. 
بالعودة إلى سانت بطرسبرغ ، وقعنا في عاصفة رعدية رهيبة كانت في منطقة سينيافينو. وتكثر الامطار والعواصف الرعدية في الاماكن التي توجد بها مستنقعات ورطبة. وهذا على الرغم من أن الجو كان مشمسًا في ستارايا لادوجا وسانت بطرسبرغ في ذلك اليوم. من الجيد أننا كنا في السيارة عندما احتدمت العناصر فوق رؤوسنا. 
بشكل عام ، إذا لم تكن هنا ، فتأكد من زيارتك ، فإن منطقة فولكوفسكي غنية بالمعالم!
"قلنا أن الأجناس لها وطن.
من أين أتوا جميعًا ...
يوجد في شمال Raceya بلد قديم - Korela ، تحت KolO ...
Round Lake هي Nevo ، أو Lad-Oga ،
ونهر نيفا. هذا NeVod بجانب الحاضر ،
من اسمه هو! "
الحق.
مقتطف من ملحمة جي سيدوروف "التحليل الباطني المزمن لتطور الحضارة الحديثة".
"... تم صنع تمثال واحد للادا من الذهب الخالص وكان موجودًا في المعبد الرئيسي للإلهة ، الذي كان يقع على ضفاف بحيرة لادوجا.
لفك رموز اسم البحيرة ، يكفي معرفة اسم لادا والكلمة الروسية القديمة التي تعني "طريق" - "هكتار". واتضح أن بحيرة لادوجا تعني ببساطة "الطريق إلى لادا".
وفي الواقع ، لا يمكن الاقتراب من معبد Great Lada إلا من جانب البحيرة. من الشاطئ ، تم تغطية مجمع المعبد الخاص بالإلهة بشكل موثوق به بواسطة مستنقع ضخم لا يمكن اختراقه ، وهو الممرات التي لا يعرف من خلالها سوى المجوس. في الوقت الحاضر ، اختفى هذا المستنقع تقريبًا ، لكنه كان يمثل عقبة خطيرة في العصور القديمة. يقع معبد الإلهة على الشاطئ الجنوبي الشرقي للبحيرة. وكان على الحجاج الإبحار إلى رصيفه في قوارب من Staraya Ladoga.
كانت قلعة لادوجا القديمة نوعًا من مفتاح معبد الإلهة ، المكان الوحيد الذي يمكن من خلاله الوصول إلى مجمعه.
يتألف الحرم الرئيسي لادا من عدة مبانٍ ، جميعها مزينة بزخارف غنية بالمنحوتات الخشبية المذهبة ، ولها أسقف مطلية بالفضة ، تعلوها برج ذهبي ، ومزين بالعقيق الأحمر (هذا الحجر هو رمز للإلهة). الكون والشمس ولادا نفسها. كانت قبة المعبد الرئيسي لإلهة الحب ، مثل جميع المعابد الروسية القديمة ، عبارة عن هرم مرتفع مثمن الأضلاع ، توج قمته بصورة منمقة مذهبة لشعلة - قبة. في الجزء العلوي من القبة النارية وقفت مزخرفة أحجار الكريمةصليب معقوف مزدوج يشير إلى السماء.
سميت "نجمة روس" بين أسلافنا بنجمة الإلهة لادا أو لادا مريم العذراء. لم يرفض المسيحيون هذه العلامة بل أطلقوا عليها اسم نجمة العذراء. النجمة الثمانية موجودة على أيقونات المسيحية الروسية.
تم تزيين الجدران الداخلية للمعبد بزخارف غنية بالمنحوتات الخشبية المطلية باللون الأخضر. الأخضر هو لون شقرا قلب الإنسان ، وبما أن القلب هو خزان طاقة لادا ، فإن مجموعة نغمات مباني المعبد مفهومة أيضًا. بالإضافة إلى ذلك ، تم تزيين معبد آلهة الحب بشكل غني من الداخل بنباتات حية مختلفة: الزهور والشجيرات وحتى الأشجار الصغيرة. نمت كل هذه المساحات الخضراء بشكل خاص الأواني الفخارية، شظايا لا يزال الناس يعثرون عليها في موقع كنيسة أحرقها المسيحيون في منتصف القرن الحادي عشر.
وقفت صورة ذهبية عارية للادا العظيم على قاعدة حجرية عند المذبح أسفل قبة المعبد. جلست ليل الصغيرة على اليد اليسرى المنحنية للإلهة وابتسمت. تتكون ملابس تمثال لادا من ثلاثة أكاليل رائعة: تم تجميعها من أزهار برية مصنوعة بمهارة من الذهب ، متشابكة مع أوراق فضية مزورة وأزهار من خشب البتولا. كان أحد هذه الأكاليل يزين جبين الإلهة ، وغطى شعرها الذهبي ، على شكل تسريحة شعر عالية ، تشبه إلى حد بعيد زخرفة رؤوس الزهرة من العصر الحجري القديم. الإكليل الثاني معلق على أكتاف التمثال ، ويغطي ثدييها الرائعين ، وكان نوعًا من ملابس ليل الصغيرة. وغطى الإكليل الثالث فخذيها ، وتتدلى منه أجراس فضية صغيرة على خيوط فضية رفيعة ، مما يخلق مظهرًا يشبه التنورة.
تحت قدمي الإلهة وضع قيثارة كبيرة - "samogudy". وفقًا للأسطورة ، عزفت القيثارة السحرية نشيد لادا العظيمة دون مساعدة خارجية. في سجلات أخرى لاحقة ، يُقال إن هذه القيثارات عُزفت بمساعدة الريح ، والتي ، بفضل ميكانيكا غير معروفة لنا ، لم تمسك وتهتز فقط أوتار ساموجود جوسلي ، ولكن أيضًا ألسنة القرون والشفقة مخبأة في جدران المعبد ، وكذلك أجراس فضية على "تنورة" التمثال الذهبي. اندمجت كل هذه الأصوات وتحولت إلى موسيقى نشيد الإلهة السماوية.
التمثال الذهبي لـ Great Lada ، الذي كان يزين ملاذها الرئيسي في Ladoga ، وفقًا للتقاليد الفيدية الروسية ، تم إعادة بنائه في Oriana - Hyperborea. ومنذ حوالي أربعين ألف سنة ، تم نقلها من أوريانا المحتضرة ببطء إلى تيمير من قبل الموجة الأولى من المستوطنين. يتحدث كتاب فيليس أيضًا عن وقت خروج الروس ("من البرد القارس") إلى الجنوب.
حتى نتمكن من النظر في تاريخ خروج أسلافنا من موطن أجدادهم والوقت الذي ظهر فيه تمثال لادا في أوراسيا. كانت شبه جزيرة Taimyr لفترة طويلة ، وفقًا لمصادر Vedic - ثلاثون ألف عام ، المكان الذي استقر فيه الناس من Oriana-Hyperborea عبر مساحات شاسعة من آسيا وأوروبا. بالنسبة لسكان الهايبربور الذين فقدوا وطنهم ، ظهر كأوريانا ثانية ، أرض لم يمتصها البحر ولبعض الوقت كانت مناسبة تمامًا للحياة.
وفقًا لجيرمان ويرث ، تم إجلاء الأشخاص البيض من فصيلة الدم الأولى إلى Taimyr القاسي وبعد ذلك إلى حوض نهر لينا. حاول هؤلاء البروتو الهندو أوروبيون ، وفقًا للتقاليد الفيدية الروسية ، وأساطير الأفستا وأساطير الإغريق القدماء ، إحياء مركز حضارة Hyperborean المحتضرة في شمال آسيا. ولكن بسبب تدهور الظروف المناخية ، فشلت هذه المحاولة. شيء آخر مهم: في جنوب تيمير ، في مدن بوتورانا الصحراوية ، في أحد الكهوف لفترة طويلة كان هناك معبد للعائلة نفسها.
وفي هذا المعبد الموجود تحت الأرض - وهو مستودع لآثار Hyperborean ، جنبًا إلى جنب مع تماثيل الآلهة الكونية الرئيسية ، كان هناك أيضًا صورة نحتية ذهبية ل Great Lada - أقنوم الأسرة الأنثوية. ولكن لم يتم الاحتفاظ فقط بتماثيل الآلهة والأبطال الأوريين في معبد كهف الجبل هذا: كما يقول عدد من الأساطير الفيدية ، في أعماق الأرض في أقصى الشمال ، تم إخفاء Great Vesta ، كتابات Svarog نفسه ، عن أعين لم يستهلها الشعب الروسي.
أي نوع من الكتب كانت الأساطير لا تقول. صحيح ، هناك إشارات في سجلات نوفغورود أنه في كتب روس الأبدية تمت كتابتها بواسطة "النقش" (المطاردة) على صفائح من الذهب. سواء كانت ذهبية أم لا ، غير معروف. ليس هذا هو ما يقلق ، ولكن حقيقة أن تمثالين للآلهة قد أخذوا من المعبد - وهو مخبأ في تيمير أثناء إعادة التوطين التالية في الجنوب من قبل أسلافنا. ينتمي أحد التمثالين إلى فيليس والآخر إلى لادا. كل شيء واضح هنا. اعتبر الروس أنفسهم شعباً يعترف بالحكمة والحب الكوني النبيل. ولكن لم يتم نقل التماثيل فقط من قبل الروس الذين غادروا التيمير. تقول الأساطير الروسية القديمة أن مئات المجلدات من "فيستا" كانت محفوظة في معابد لادا وفيليس ، ويُزعم أنها نُسخت من حجر الأاتير السماوي.
وإذا كان الأمر كذلك ، فإن الأقنوم الأنثوي من النوع - اللطيفة والقوية لادا - كانت أيضًا إلهة الحكمة السماوية الأعلى. بتعبير أدق ، حكمة القلب العاطفي ، والتي تتجلى بوضوح في المرأة الروسية.
نعرف مسار تمثال الإلهة الذهبية إلى مخبأ المعبد تحت الأرض في تيمير. لعدة قرون ، تم نقل صورتها الذهبية من قبل الشعوب الوثنية في جبال الأورال وسيبيريا إلى الشرق ، وأبعد وأبعد ، حتى وضعها حراس خانتي في مكانها في المعبد الهايبربوري تحت الأرض.
ربما "غادرت" لادا العظيمة إلى الشرق بنفس الطريقة التي أتت بها صورتها الذهبية من الشرق إلى شواطئ لادوجا. ثبت ذلك أيضًا من خلال حقيقة أنه بعد رحلتها بالطريقة نفسها تقريبًا ، فقط بواسطة المجوس الروسي ، تم نقل تمثال فيليس الذهبي أيضًا إلى المعبد تحت الأرض على هضبة بوتورانا ، علاوة على ذلك ، على مرأى من الجميع ، تحت أنف إدارة القوزاق. عرفت شعوب سيبيريا أن زوجهم أيضًا ، بعد الإلهة الذهبية ، سيكون مختبئًا في إنزيان ، لكن هذه "العملية" التي قام بها المجوس تم تنفيذها بطريقة نظيفة جدًا ، ولم يعلم عنها سوى فاخوفسكي خانتي ، وحتى ذلك الحين فقط عندما عاد الأوصياء الروس.
هذا هو السبب في أنه لا يُعرف الكثير عن فيليس الذهبية عن اللادا الذهبية. هذا هو السبب في أن بعض المصادر ، التي تتحدث عن المعبود الذهبي ، تتحدث عن رجل ، والبعض الآخر عن امرأة. نتيجة لذلك ، تم فرض معلومات حول كلا الأصنام واحدة فوق الأخرى وتم الحصول على أسطورة بابا الذهبي الشهيرة.
"فيستا" من معبد لادا مخزنة حاليًا في أحد الكهوف السرية لجبال الأورال الوسطى ، والكتاب ينتظر وقته. كان الكهنة يدركون جيدًا مستقبل روسيا ، وفي القرن الرابع عشر ، قبل تسليم الإلهة إلى شامان شعب منسي ، أخفوا بأمان مجلدات فيستا في مغارة سرية. حسنًا ، توجد نسخة من رسائل Svarog من معبد فيليس في المكان الذي يجب أن تكون فيه - عند أقدام الإله السماوي العظيم ذي الحكمة الكونية الأعلى. سنعود إلى فيليس الذهبي ونحكي عن تجواله بمزيد من التفصيل. والآن لننتهي من قصة لادا وملاذها الرئيسي.
كما يخبرنا التقليد الفيدى الروسي ، اختار مجلس المجوس الأعلى الكاهنات العُليا للملاذ الرئيسي لادا وفقًا لأمهاتهم. كان الكهنة يراقبون عن كثب أحكمهم و امراة جميلةثلاث عقارات في جميع قبائل وعشائر الشعب الروسي ولاحظوا بأنفسهم أي من النساء يمكن أن يلد فتاة تلبي متطلبات الكاهنة العليا لإلهة الحب والوئام لادا. عادة كان هناك عدة عشرات من هؤلاء النساء. وبين بناتهم ، في سن الخامسة ، تم تنظيم مسابقة خاصة (أقيمت العديد من هذه المسابقات في روس في نفس الوقت). في المسابقة ، تم تحديد الفائز وبدأوا العمل معها. اختار مجلس المجوس معلمين خاصين للمرشح المختار ، ثم تم اصطحابها من سن العاشرة للدراسة في أحد معابد فيليس.
بعد خمس سنوات من التحضير ، تم تعريفها بالمقدسات العليا لجميع الآلهة الكونية الأعلى لمدة ثلاث سنوات ، وعندها فقط حصلت على الحق في الحصول على لقب الكاهنة العليا لادا العظيمة. كانت هذه البداية هي آخر امتحان مسابقة ، حيث بدأت معها ست فتيات أخريات ، اللواتي خضعن لنفس المدرسة بالضبط. أصبحت الفائزة في هذا الاختبار والمنافسة هي الكاهنة العليا لادا لمدة خمس سنوات ، وشكلت الفتيات الباقية حاشيتها. إذا تزوجت كاهنة شابة قبل نهاية فترة خدمتها للإلهة ، فإن الفتاة التي احتلت المركز الثاني في طقوس العبور ، وما إلى ذلك ، حلّت مكانها. كانت الكاهنة الكبرى هي القائدة الرئيسية في خدمة لادا. غنت ترنيمة للإلهة في عطلاتها ، وكانت أول من ذهب في رقصات وألعاب مستديرة ، وأدى طقوس التطهير والتعلم والتضحية. تعرفت الإلهة العظيمة لادا على الزهور البرية الحية فقط كضحايا ، علاوة على ذلك ، تم قطعها من النبات بطريقة لا تتلفها. في كثير من الأحيان ، أعطيت الإلهة زهورًا نضرة في أواني فخارية.
يجب أن يقال أنه بدون استثناء ، فإن جميع الأعياد المخصصة لأعلى الآلهة الكونية قد اعتبرها أسلافنا بمثابة تكريم مظاهر مختلفةعائلة واحدة كبيرة. وبما أن لادا كانت أقنوم أنثوي من باني الكون ، فإن هذا بالطبع ينطبق عليها بالتساوي ، وكذلك على الأسرة نفسها. لذلك ، كانت جميع الأعياد المخصصة لأقنعة أسلاف الكون الأعلى - آلهة الوصي الناري العظيمة - في نفس الوقت إجازات العائلة ولادا. وبالعكس ، فإن تكريم الأسرة وأقنومها الأنثوي تحول تلقائيًا إلى تمجيد للجميع ، باستثناء Chernobog ، المبادئ الكونية للكون. لذلك ، كان عمل الكاهنة العليا إلهة الحب والوئام أكثر من كافٍ. خاصة أنها حصلت عليه أثناء تسيير عطلة لادا نفسها. تم تكريم الإلهة وفقًا للتقويم القديم في السابع عشر من أبريل ، وفقًا للتقويم الحديث - في الأول من مايو.
بدأت عطلة Great Lada بعد منتصف الليل بإضاءة ستة حرائق طقسية ، كانت موجودة في أماكن خاصة مخصصة لها ، مرتبة حول معبد لادا. تم تخصيص كل حريق (نار) لأحد أبناء العائلة: سفاروج ، سامارجل ، ستريبوج ، رع بأربعة وجوه (ياريلا ، كوبالا ، دازبوج ، خورس) ، فيليس وبيرون. أضاءت كل هذه النيران من نار نقية أضرمت بالاحتكاك على مذبح لادا. كيف تم ذلك تم وصفه جيدًا من قبل العديد من الباحثين ، لذلك لن نتطرق إلى هذا الأمر. اشتعلت النار المخصصة لادا على المذبح عند قدمي صورتها الذهبية. بشكل عام ، كانت المجموعة النارية بأكملها مع وجود معبد في الوسط نموذجًا لكوننا ، حيث تم التعبير عن رود من خلال أقنومه الأنثوي - Golden Lada ، وجميع مستويات طاقتها - الآلهة السماوية - بنيران البون فاير المخصصة لهم
في الواقع ، تم تخصيص عطلة تكريما لأعلى مبدأ كوني للحب والوئام لجميع قوى الكون الظاهر ، وبعبارة أخرى ، كانت عطلة القاعدة نفسها - القانون الذي يتبعه كل من الكون ومواده والإسقاط الروحي - الإنسان. في الساعة الرابعة صباحًا ، بعد اشتعال جميع الحرائق المقدسة السبعة ، بدأ المغنون ، الذين اصطفوا أمام نيران أعلى أربعة آلهة سماوية (باستثناء بيرون وسفاروج) ، الجزء الرسمي من العطلة بالغناء ترنيمة للسلف رود ، ثم غنوا ترنيمة لسفاروج وبيرون. تم غناء الترنيمة للعشيرة كأول مبدأ أساسي للكون ؛ Great Svarog - بصفته بانيها الرئيسي ، Perun - كإله يكمل بناء العالم الظاهر. تم غناء أمجاد قصيرة لبقية الآلهة ، حيث تم ذكرها من قبل الزملاء والأصحاب والقائمين بإرادة لادا الفاتح.
.jpg)
مع بداية الفجر ، تم غناء ترنيمة لـ Dawn-Zarenitsa و Yarila الجبار ، بعد الفجر ، من أجل الاستمتاع بمشهد احتفالات Lada النارية وتجسدها. بمجرد أن لامس الشعاع الأول لياريلا في الشرق حافة السماء ، غناء الكاهنة البنات ومئات أصوات الحجاج الذين جاءوا إلى عيد لادا إلى معبدها الذي دعا إلهة الحب لينزل منها الجنة لأرض الروس في جوقة جبار موحدة. في هذا الوقت ، فتحت أبواب المعبد وخرجت منها بدروع واقية كاملة ، مع دروع ومصابيح في أيديهم بدلاً من السيوف ، خرجت حاشية الإلهة الأرضية. وعلى الفور ، بمرافقتها ، بدأ نشيد لادا السماوية العظيمة ينطق - أم الحياة في الكون ، إلهة الحب والحكمة ، إلهة كل ما هو جميل. بدأ غناء هذه الترنيمة من قبل فتيات المعبد ، ثم تم التقاطها من قبل جميع أبناء الرعية.
ركض الفتيان والفتيات الصغار بسرعة إلى المحاربين ، متجمدين مثل التماثيل ، مع مشاعل مشتعلة في أيديهم ، وأشعلوا مشاعلهم من نار لادا المقدسة واندفعوا إلى التلال والتلال المجاورة ، حيث بعد فترة من الزمن عشرات الأضواء الجديدة وميض ، مكرس للأم السماوية لكل شيء. أضاءت مئات المشاعل الأخرى من تلك الحرائق ، واشتعلت النيران المقدسة على التلال البعيدة عن معبد الإلهة. انتشر سباق التتابع الناري هذا على مساحات شاسعة في غضون ساعات قليلة ، حيث أصبح كل تل به نار على قمته مكانًا مقدسًا ، وفقًا لاعتقاد أسلافنا ، ستنزل نعمة لادا العالية بالتأكيد من السماء.
اجتمع الناس على قمم التلال والتلال بالقرب من النار المقدسة للإلهة ، وغنوا لها الترانيم ، ورتبوا وجبات مشتركة تكريما لادا ، حيث كانت الفطائر الطازجة المخبوزة بالكريمة الحامضة طبقًا إلزاميًا. كان يعتقد أن الفطائر التي تأكلها نار نقية خلال هذا العيد يمكن أن تؤدي في روح الشخص الأكثر قسوة إلى الشعور بالحب لجميع الكائنات الحية ، والتي بدونها تفقد الحياة البشرية كل معنى.
لكن عد إلى المعبد. أثناء ترنيمة الإلهة ، بعد أربعة عشر حاملاً للشعلة يرتدون الدروع ، ظهر أربعة عشر محاربًا آخر يحملون دروعًا في أيديهم وصقورًا ذهبية على خوذهم. حمل هؤلاء المحاربون على أكتافهم الحرة منصة خشبية مستديرة مزينة حول المحيط بشرابات صفراء محبوكة ، وهي صورة منمنمة لصليب معقوف مزدوج. في وسط هذا الصليب المعقوف ، على طبقة مستديرة من العشب الأخضر ، والتي كان من المفترض أن تجسد "أرض الجبن الأم" ، وقفت عارية ، في أكاليل الزهور البرية الأولى ، الكاهنة العليا للإلهة العظيمة. تم إغلاق الموكب من قبل الكاهنة البنات ، كل واحدة منها ، على صينية خاصة على شكل صليب معقوف مزدوج ، حملت عشرات من أكاليل الزهور البرية المكرسة عند مذبح المعبد. على مرأى من لادا الحية في شكل الكاهنة الكبرى ، اشتدت ترنيمة التسبيح للإلهة وبلغت ذروتها. في تلك اللحظة ، بدا أن كل الطبيعة - الغابات والأنهار والبحيرات والسماء نفسها - تغنى بالمجد للمبدأ العالمي للحب العالي والحكمة. برفع يدي الإلهة ، هدأ النشيد ، وسقط الصمت ، وسمع صوتها فقط. تحدثت Goddess-Lada في شكل الكاهنة العليا (ويعتقد أسلافنا أن الإلهة العظيمة تدخل جسد الفتاة في إجازتها) مع الناس. تحدثت عما يقلقها وما يجب فعله لمقاومة حركة الشر في النفوس البشرية. كانت الإلهة على شكل كاهنة تطلق على الناس بحرية أسماء الأمراء الجشعين والأشرار ، والبويار المشهورين والشيوخ ، والأشخاص الذين توقفوا عن خدمة الأرض الروسية وشعبها. بدا خطاب الإلهة في إجازتها وكأنه حكم على الخامل ، وأولئك الذين جاءوا إلى العيد - كدليل للعمل. الأشخاص الذين رفضتهم لادا علنًا ، بغض النظر عما إذا كانوا من البويار أو حتى الأمراء ، في المجتمع الروسي القديم فقدوا تلقائيًا دعم الجماهير وأصبحوا منبوذين. لكن لادا العظيمة ، من خلال كاهنتها الكبرى ، أطلقت على الأسماء والأبطال ، الزاهدون ، الذين تقع عليهم رفاهية وثروة الأرض الروسية. أصبح هؤلاء الأشخاص المفضلين لدى لادا ، فتح خطاب الإلهة الطريق أمامهم إلى روافع القوة والشهرة العالمية.
كانت الفضيلة هي المعيار الرئيسي للإلهة. لذلك ، في روس كانوا يطلقون أحيانًا على لادا وإلهة الفضيلة. هذا مفهوم ، فالفضيلة لا توجد بدون إحساس بالحب والعدالة.
بعد نداءها للشعب ، تركت الإلهة العظيمة جسد رئيس كاهنتها. في الوقت نفسه ، ركعت لادا العارية الفخورة والمهيبة فجأة على ركبتيها وغطت وجهها بيديها. في الوقت نفسه ، قام المحاربون بإنزال المنصة مع الكاهنة الكبرى على الأرض ، والبنات ، الكاهنات الصغيرات ، يرتدون ملابس بيضاء رائعة. وعندما رفع الجنود المنصة مرة أخرى ، كانت أرضية أرضيًا جدًا فتاة جميلةالتي رفعت يديها إلى الشمس ، بصوت عالٍ وقوي بدأت تغني ترنيمة لادا العادلة. في نفس الوقت ، ترددت لها جوقة من الأصوات.
بعد ترنيمة لادا المعرض ، اقتربت الكاهنة الكبرى للإلهة من النار (النار) المخصصة لسفاروج ، وتسلقت تل طقوس صغيرة وشرعت في توزيع أكاليل الزهور المكرسة في المعبد لأبناء الرعية. وضعت الكاهنة الكبرى كل إكليل من الزهور على رأس الشخص الذي يقترب بيديها. فقط مثل هذا اكليلا من الزهور كان يعتبر كاملا من حيث الطاقة. عادة ما يتم الاحتفاظ بها لمدة عام كامل حتى عطلة لادا التالية وكان يعتقد أنها ستجلب السعادة في الحب والصحة الجيدة.
بعد توزيع القرون ، أشعل أكبر حريق في الساحة المركزية بالقرب من المعبد ، الآن لادا السماء ، الذي جاء ؛ علاوة على ذلك ، فإن النار الخاصة بزراعتها مأخوذة من جمر جميع الحرائق الخارجية الستة ، والتي كانت في ذلك الوقت مشتعلة بالفعل. أظهرت هذه الطقوس مرة أخرى أن طاقة لادا تتكون من طاقات الكون بأكمله. بعبارة أخرى ، الحب هو لادا ، ولادا هو الفضاء. ولا يحكم العالم الكراهية ، بل يحكمه الحب السامي المنتصر. بدأت الرقصات الاحتفالية الشعائرية حول النار المركزية ، والتي نظمتها الكاهنات. ترافقت الرقصات المستديرة على شرف الآلهة السماوية بموسيقى ترنيمة وغناء كورالي وتلاوات.
بعد الرقصات المستديرة والترانيم للآلهة والأبطال ، تم تقديم ذبيحة لادا. اصطف الجميع ، رجالًا ونساء ، وكبارًا ، وأطفالًا في رقصة مستديرة عملاقة ، وتحدوا وتوجهوا إلى المعبد إلى التمثال الذهبي للإلهة ، التي وضعوا عند أقدامهم باقات من الزهور البرية. كانت هذه هي اللحظة الأكثر أهمية بالنسبة للمجموعة السحرية للمعبد ، لأن قلوب الناس اندمجت على صورة لادا ، نشأت وحدة طاقة قوية جدًا ، وكان لا بد من توجيهها لصالح الأرض الروسية والروسية بأكملها. الناس. عادة ، تتكون المجموعة السحرية لمعبد آلهة الحب من فيدونيا من ذوي الخبرة لا تقل أعمارهم عن ثلاثة وثلاثين عامًا. بعد أن تم اختيار هؤلاء النساء في مجموعة من الكاهنات الشابات ، لم يغادرن جدران المعبد. كان من بينهم في كثير من الأحيان الكاهنات السابقات لادا. كانت السحرة النساء الحراس الرئيسيين للمعرفة الباطنية. لقد قرأوا أي نصوص قديمة بحرية ، وعرفوا المفتاح لفك رموز فيستا ، وعلموا الكاهنات الشباب وعلموا الكاهنة العليا ، لكن اهتمامهم الرئيسي كان الممارسات السحرية وتنظيم التربية الجنسية المناسبة للشباب الروسي. هؤلاء النساء الجميلات وذوي الخبرة ، اللواتي كان لديهن الكثير من المعجبين الذكور في جميع أنحاء الأراضي الروسية ، والذين يعرفون جيدًا علم النفس البشري ، كانوا مستشارين لا يقدرون بثمن في مسألة التربية الجنسية والعلاقة الحميمة بين الرجل والمرأة.
بعد التضحية لادا ، التي كانت أيضًا ذروة الممارسة السحرية ، في الساحة أمام المعبد ، أقام أبناء الرعية طاولات ومقاعد مزينة بالورود وجبة مشتركة - وليمة تكريما للإلهة السامية. قاموا بإعداد أطباق السمك للمائدة الاحتفالية ، كرمز لـ Navi السماوي ، وشربوا السورة والسبيتني بشكل أساسي ، وأكلوا أحيانًا لحوم الدواجن ، وخاصة الطيور المائية ، ودائمًا ما كانوا يأكلون كعكات مختلفة على شكل حمام (الحمامة هي طائر لادا المقدس) ، ومع العسل والأعشاب - الفطائر. بعد تناول وجبة مشتركة ، يمكن للمرء أن يقدم ذبيحة مرة أخرى للإلهة ، ولكن فقط مع الفطائر. كانوا عادة ما يوضعون في نار مشتعلة في الساحة بالقرب من المعبد. كقاعدة عامة ، حمل الشباب الفطائر إلى إلهة الحب ، طالبين منها السعادة عند اختيار رفيق أو شريك حياة.
لم ينته العيد بعد ، وبدأت المرح بالفعل في الساحة المحيطة بالمعبد. هذه المرة رقص الناس ، ولعبوا الإيمائية ، واستمعوا إلى عروض المهرجين وأساطير رواة القصص من الملاحم ، ونظموا معارك مسلية بأكياس من القش ، وضربوا وألقوا دمية تشيرنوبوج في مياه بحيرة أو نهر. بعد الرقصات والأغاني والمرح المتهور ، حان وقت الألعاب المختلفة. تعتبر الشعلات اللعبة الرئيسية في عطلة لادا. تخيل الروس أن الحب ساخن وساخن. كقاعدة عامة ، كان الشباب والفتيات غير المتزوجين يلعبون الشعلات. والكبار وكبار السن (لم نقم بالحجز ، شارك كبار السن في روس أيضًا في الألعاب بسرور) فضلوا الألعاب الأخرى التي تتطلب البراعة والبراعة والقوة. بدون استثناء ، تحمل جميع الألعاب ، ليس فقط في عطلة لادا ، ولكن أيضًا في عطلات تجسيد العائلة الأخرى ، معنى مقصورًا على فئة معينة. لكن هذه قضية منفصلة.
يجب أن يقال أنه في الوقت الحاضر ، بين "المؤمنين القدامى" ، تغيرت طقوس تكريم لادا قليلاً. صحيح أنه لا توجد معابد للإلهة ، ولكن توجد تلال عالية ، حيث لا تزال نار لادا المقدسة تشتعل في الأول من مايو ، والتي ، على عكس الزمن القديم ، لا يتم الحصول عليها عن طريق الاحتكاك ، ولكن باستخدام العدسات المكبرة من شمس. لكن النار لا تزال تعتبر نظيفة واحتفالية. لا تزال طقوس مباركة أبناء الرعية بأكاليل الزهور على قيد الحياة. علاوة على ذلك ، يباركون الجميع ، حتى المسيحيين ، ويضعون أكاليل الزهور بالورود على رؤوس الناس ، وخاصة بالنسبة لهذه الفتاة المختارة وأجملها. في بعض الأماكن في الأراضي الروسية ، تؤدي هذه الفتاة عارية تمامًا طوال الإجازة ، أو بالأحرى ، تتكون ملابسها من ثلاثة أكاليل من الزهور ، مثل التمثال الذهبي للإلهة الذي كان يقف في المعبد في لادوجا. عادةً ما ترتدي الفتيات أكاليل من الزهور ، وتقود الفتيات عطلة الربيع ولادا في الزوايا النائية من منطقة بسكوف ، وفي بعض الأماكن في منطقة نوفغورود وفي بيلاروسيا وفي بعض الأماكن بين المؤمنين القدامى في سيبيريا. في أماكن أخرى في روسيا ، تقوم الجميلات المختارات بأداء ملابس جميلة ، مع شرائط وزهور منسوجة في الضفائر.
إلى حد أقل ، تم الحفاظ على طقوس التضحية للادا وغناء التراتيل لها بين الجماهير. بعد كل شيء ، حتى وقت قريب ، في زمن بطرس الأكبر ، كان من المفترض أن تتم وفاة مؤلمة من أجل تحقيق "الدعوات الوثنية". لذلك ، تم الحفاظ على كليهما فقط بين أتباع الديانة القديمة ، وأصبحت هذه الطقوس ، مثل العديد من الطقوس الأخرى المرتبطة بالآلهة العليا ، سرية. كما يقول كبار السن ، حتى قبل عام 1917 ، في جميع أنحاء روسيا ، وخاصة في المناطق الريفية ، كانوا يقودون رقصات مستديرة ويرتبون رقصات وألعاب. الضربة الأخيرة للدين القديم لشعبنا والضربة التي وجهت لعبادة آلهة الحب ، على وجه الخصوص ، وجهها البلاشفة.
ولكن ، على الرغم من ذلك ، حافظت العشائر الفيدية الروسية لمستقبل روسيا والعالم بأسره على الطقوس والطقوس الأساسية والمعنى الباطني العميق لدين Hyperborean القديم. كل ما في الأمر هو أن أحفاد الأوريان القدماء - الشعوب الأوروبية الحديثة - يحتاجون إلى الرغبة ، وسيحصلون على ما فقدوه في يوم من الأيام.
وفي الختام حول عبادة السماوية لادا ، أود أن أضيف أنه خلال الحرب الوطنية العظمى ، أوقف الجيش الأحمر الانقسامات الألمانية على الساحل الجنوبي لبحيرة لادوجا في المكان الذي يوجد فيه الملاذ الرئيسي للإناث. من العائلة - العظيمة والحكيمة لادا - وقفت ذات مرة. ربما تدخلت طاقة الإلهة أيضًا في شؤون الحرب ، لأنه مهما حاول الألمان محاصرة بحيرة لادوجا بالكامل ، فإنهم لم ينجحوا في القيام بذلك. لم تطأ قدم الفاتح أبدًا الأرض المقدسة للمعبد القديم للإلهة العليا ".
أخبار الشريك
"قرية الصيد القديمة في كوبونا ، الواقعة على ضفاف نهر كوبون وقناتين ، ستارايا لادوجا ونوفولادوجسكي ، تسحر بحياتها الهادئة والمحسوبة. تقع على الشاطئ الشرقي لبحيرة لادوجا ، على بعد حوالي مائة كيلومتر من سانت. في بطرسبورغ. في عام 1500 ، كانت القرية عبارة عن ساحة لكوستكا سينكين ، التي كانت تزرع الجاودار وتجز القش ، وتوفر "دخلًا" لدير نيكولسكي ميدفيديتسكي ، و "الصيادين غير الصالحين للزراعة" لوكيانكو إجناتوف ، وإيفيمكو أوناشكين ، وياشكو ، وسيدكو. Isakov، Olekh Osankin، Petrok Danilov، Doroh Savin اصطادوا سمكة لادوجا البيضاء ، ripuses ، ruffs تم الإبلاغ عن هذا من خلال كتاب رواتب فيليكي نوفغورود. في بداية القرن الثامن عشر ، سافر بيتر الأول عبر هذه الأماكن أكثر من مرة ، ملاحظًا التقدم المحرز في "أعمال القناة". مع بناء قناة لادوجا ، تم تقوية الضفاف عند مصب نهر كوبونا ، وتم إنشاء ميناء للسفن وتم بناء هويس. بعد الانتهاء من الممر المائي بالكامل ، كوبون تم تفكيك السد ، وتم ملء الممر المؤدي إلى البحيرة ، وبناء مجرى تصريف خشبي. في عام 1836 ، تم بناء مجرى تصريف جديد من الجرانيت. إلى ، محفوظة في كوبون حتى يومنا هذا. في عام 1732 ، مُنحت كوبونا لمؤسس قناة لادوجا ، المشير ب. خ. فون مينيتش. خلال رحلة إلى افتتاح القناة في مايو 1732 ، استقرت الإمبراطورة آنا يوانوفنا في قصر خشبي. وفي أغسطس 1765 ، زارت كاترين الثانية كوبون. وفقًا لمواد صندوق الأرشيف "مباني مقاطعة سانت بطرسبرغ حتى عام 1917" ، منذ عام 1796 ، كانت قرية كوبونا ذات الأراضي البور مملوكة للكونتيسة إي. في أوائل القرن الثامن عشر ، تم تزيين كوبونا بكنيسة خشبية ذات خمس قباب باسم القديس نيكولاس العجائب ، شفيع البحارة والصيادين. في عشرينيات القرن التاسع عشر ، من خلال الأموال التي جمعها أبناء الرعية ، أقيمت كنيسة حجرية مع مصليات جانبية للرسول القديسين بطرس وبولس وباراسكيفا بياتنيتسا. بذل القس ستيفان ألكسيف وتاجر سانت بطرسبرغ فيلاتوف الكثير من الجهد في بناء المعبد. في 1860-1861 ، بأمر من المجمع الكنسي ، تجديد الكنيسة ، عمل التصميم، المهندس المعماري الشهير في سانت بطرسبرغ ، أستاذ أكاديمية الفنون M. A. Shchurupov شارك في التقدير. نوع من منارة للصيادين في لادوجا في نهاية القرن التاسع عشر. أصبح صليبًا زجاجيًا متعدد الأوجه يتوج برج جرس الكنيسة. قام التاجر Novoladozhsky Ilya Gribanov ، على نفقته الخاصة ، ببناء الكنيسة الصغيرة تكريماً لتمجيد الصليب بالقرب من بئر قديم ، حيث تم العثور على أواني القصدير القديمة. حتى يومنا هذا ، كما هو الحال في العديد من كنائس منطقة لادوجا ، لم يتم الحفاظ على زخرفة المعبد واللوحة الأثرية والحاجز الأيقوني. كل هذا ضاع بسبب سياسة الإلحاد التي انتهجتها الدولة السوفيتية في الثلاثينيات. احترقت معظم الأيقونات ، وغمرت الأجراس بالمياه ، واختفت آثار المعابد القيمة بشكل خاص دون أن تترك أثراً.
حتى يحمل الرفيق الصداقة عبر الأمواج ،
نحن كسرة خبز - وهذا في النصف!
إذا كانت الرياح عبارة عن انهيار جليدي ، وكانت الأغنية عبارة عن انهيار جليدي ، -
النصف لك والنصف لي!
بروكوفييف الكسندر أندريفيتش
يبدأ الطريق المؤدي إلى قرية كوبونا من طريق مورمانسك السريع ، مباشرة بعد انعطاف دوسيفو يسارًا. على يمين الطريق السريع يوجد نصب تذكاري للشاحنة المحاصرة.
الطرق جميلة في فصل الشتاء - من خلال الأسفلت Vystav-Sukhoe-Bor مع الحفر ، من Bor - ممهد.
من خلال Ruchi - Lavrovo - ممهدة الرمل.
بجانب الطريق توجد أنقاض كنيسة بها صليب تم تركيبه حديثًا:
حول الطريق توجد حقول جميلة مغطاة بالثلوج:
في 22 تشرين الثاني (نوفمبر) 1941 ، بدأ طريق سريع عسكري يعمل على بحيرة لادوجا ، أطلق عليه فيما بعد "طريق الحياة".
أصبحت قرية الصيد الهادئة كوبونا نقطة إخلاء مهمة وميناء للطعام.
بدأ اختراق متحف حصار لينينغراد في ترميم كنيسة نيكولسكايا القديمة في قرية كوبونا ، والتي أنقذت خلال سنوات الحصار سكان لينينغراد على طريق الحياة من القصف والبرد والجوع ورياح لادوجا القاسية.
اليوم المعبد هو فناء دير الذكور النشط في الثالوث المقدس Zelenetsky: http://www.zelenets.ru/zelenets/short-history
رئيس دير الثالوث المقدس زيلينتسكي هو هيغومين باخومي (تريغولوف).
تفتح كنيسة القديس نيكولاس العجائب أبوابها في الشتاء: الثلاثاء والخميس والسبت والشمس. من 11 صباحًا حتى 2 ظهرًا ، هاتف: 8911737 5933.
كان يوجد معبد خشبي في هذا الموقع في القرن الثامن عشر.
في عام 1815 ، احترق المبنى الخشبي وبدأ بناء الحجر. في عام 1821 ، تم بناء كنيسة St. نيكولاس مع مصليات القديسين. الرسولان بطرس وبولس وسانت. تم تكريس Paraskeva Pyatnitsy بالفعل.
بحلول عام 1860 ، كان مبنى الكنيسة متهدمًا وأصبح مكتظًا بالرعية المتنامية. وفقًا لمشروع المهندس المعماري Shchurupov ، تم تجديد المبنى في عام 1861.
في عام 1938 ، بقرار من اللجنة التنفيذية الإقليمية ، أبرشية سانت. تم حل نيكولاس ، واستولى مجلس القرية على المبنى.
خلال حصار لينينغراد (1941-1944) ، كان المبنى يضم مركز الإخلاء في طريق الحياة.
في عام 1996 ، بدأت أعمال الترميم ، وفي 13 يونيو 2000 ، تم نقل المعبد إلى دير الثالوث المقدس Zelenetsky لتنظيم الفناء.
تم إنشاء المتحف في كوبون في عام 1990 كفرع لمتحف - محمية "اختراق حصار لينينغراد" ومتحف للشاعر الروسي ألكسندر أندرييفيتش بروكوفييف ، ويقع في منزل الشاعر السابق.
يفتح في فصل الشتاء من 11.00 إلى 17.00 ، Mon. - أيام العطلة ، هاتف: 8911737 5933
يمكن دفع زيارة المتحف إلى الكنيسة من خلال التبرع بالمال للإصلاحات.
على أراضي منطقة كيروفسكي ، حيث وقعت في الفترة من سبتمبر 1941 إلى يناير 1944 أشد المعارك ضراوة للمدينة المحاصرة ، فقدت القوات السوفيتية 240 ألف شخص ، بينما خسر الجانب الألماني 150 ألفًا.
تقع كوبونا على بعد 12-13 كم فقط في الجزء الجنوبي من خليج شليسيلبورغ ، حيث كان الجليد هنا أقوى منه في الأجزاء الأخرى من البحيرة. تبين أن طول الطريق الجليدي هو الأصغر - 30 كم فقط. في ظروف الشتاء القاسية في في أسرع وقت ممكنوفي المنطقة المجاورة مباشرة للعدو استمرت خطوط السكك الحديدية من محطة فويبوكالو إلى كوبونا. وهكذا ، تمكنت القطارات من الاقتراب من البحيرة. تركزت الإمدادات الغذائية للينينغراد في كوبون. فقط إخلاء جزء من سكان المدينة المحاصرة يمكن أن يحسن الوضع بشكل كبير. في 22 يناير 1942 ، تبنت لجنة الدفاع التابعة للدولة قرارًا بشأن إخلاء 500000 من سكان لينينغراد. مر المسار على ثلاث مراحل: أولاً ، حوالي 50 كم ، وصلوا إلى بحيرة لادوجا بالسكك الحديدية ، ثم تغلبوا على مسافة حوالي 30 كم على طول الطريق الجليدي بالسيارة ، وتم تسليم لينينغرادرز الذين تم إجلاؤهم إلى الداخل بالسكك الحديدية.
وصلت السيارات الأولى إلى هنا في 1 مارس 1942. وصل أكثر من 1.5 ألف شخص في الحال - معظمهم من طلاب المدارس المهنية في لينينغراد. في كوبون ، تم استقبال الأشخاص الذين تم إجلاؤهم وإطعامهم وتزويد المرضى بالرعاية الطبية ثم إرسالهم إلى الداخل. بحلول ذلك الوقت ، كانت القرية لا تضم أكثر من 80 أسرة ، وجميعها كانت مكتظة في ذلك الوقت. كان لابد من تكييف مباني المدرسة ومجلس القرية مع الأشخاص الذين تم إجلاؤهم. تم نشر مستشفى إخلاء في كنيسة القديس نيكولاس العجائب. ودفن القتلى في مقابر جماعية على مشارف القرية. لا يزال من غير المعروف عدد Leningraders الذين عبروا المسار الجليدي عبر Ladoga دفنوا في كوبون.
استولت القوات السوفيتية على شليسلبورغ في عام 1943. تم كسر الحصار.
تم وضع خط سكة حديد على طول الساحل الجنوبي لبحيرة لادوجا إلى محطة بولياني ، والتي عُرفت فيما بعد باسم "طريق النصر". لكن اتصالات لادوجا استمرت أيضًا في العمل حتى الرفع النهائي للحصار المفروض على لينينغراد في 27 يناير 1944.
قناة Ladoga هي طريق نقل مائي على طول شاطئ بحيرة Ladoga ، وتربط بين نهري Volkhov و Neva.
مر أحد أقسام مجرى Vyshnevolotsk المائي ، الذي يربط نهر الفولغا ببحر البلطيق ، عبر بحيرة Ladoga.
كان هذا القسم من أكثر الأقسام صعوبة وخطورة - تسببت الرياح العاصفة المتكررة في البحيرة في وفاة مئات السفن المحملة بالبضائع.
في هذا الصدد ، بمبادرة من بيتر ، بدأ بناء طريق التفافي يربط بين فولكوف ونيفا. بلغ طول القناة وفقًا للمشروع 111 كيلومترًا ، وقد بدأت بالقرب من مدينة نوفايا لادوجا وانتهت في شليسلبرج ، حيث تنبع نهر نيفا من بحيرة لادوجا.
في ذلك الوقت ، كانت القناة أكبر هيكل هيدروليكي في أوروبا.
هناك قناتان متوازيتان - قناة Staraya Ladoga (الأولى نصف الثامن عشرقرن) ، والذي أصبح الآن متضخمًا تمامًا وجفًا تقريبًا ، وقناة نوفولادوجسكي (الثانية نصف التاسع عشرقرن) ، والذي يعمل حتى يومنا هذا - قناة Novoladozhsky ، التي تحظى بشعبية كبيرة لدى المعجبين صيد الشتاءمكان:
في حالة تساقط الثلوج ، قم بالقيادة بحذر على الطرق المحلية:
تقع جزيرة كونيفيتس في الجزء الغربي من بحيرة لادوجا. يفصلها عن الشاطئ مسطح مائي (حوالي 6 كم) ، يتغلب عليه قارب في جو هادئ في نصف ساعة. أكبر طول للجزيرة لا يتجاوز 7 كيلومترات ، ومتوسط عرضها 4 كيلومترات. يأتي اسم الجزيرة من صخرة تزن أكثر من 750 طنًا - حجر الحصان ، والتي كانت حتى نهاية القرن الرابع عشر مكانًا للتضحيات الوثنية. كان سكان الساحل ، الذين استخدموا الجزيرة كمرعى ، يضحون سنويًا بحصان على هذا الحجر.
يقترب القارب من جزيرة كونيفيتس من جانب خليج فلاديميروفسكايا ، وهو يتجول حول البصاق الرملي الضيق (كيب ستريلكا) الذي يبرز بعيدًا في البحيرة ويدخل منطقة الهدوء النسبي لما يسمى بخليج فلاديتشنايا. يرى الحاج أمامه شاطئًا رمليًا وفي بعض الأماكن حافة رملية شبه شفافة (يصل ارتفاعها إلى 10 أمتار) ، تنحدر إلى الشرق وتتحول تدريجياً إلى شاطئ منخفض مع وفرة من الحجارة ثم إلى جزيرة صغيرة ، وهي مجموعة من الصخور الكبيرة وتسمى Kamenny أو Crane. يسقط الساحل الغربي للجزيرة بشكل حاد باتجاه البحيرة طوال طوله تقريبًا وله شريط ضيق من الشاطئ تحت الحافة. على الجانب الشرقي ، تتميز الجزيرة بخط ساحلي متعرج - شبه جزيرة ضيقة ممدودة وخلجان واسعة بينهما. تمتد المياه الضحلة الحجرية هنا لمئات الأمتار من الساحل. بعضها مكسو بكثافة مع القصب.
تتركز المباني الرئيسية للدير في الجزء الجنوبي من الجزيرة على شرفة السهول الفيضية الأولى مع نباتات نموذجية للتربة الرملية - غابات الصنوبر. هنا ، على الرغم من أنه نادرًا ، يوجد عمالقة أقوياء - شهود على إحياء الدير في زمن بطرس الأكبر ، ولكن في كثير من الأحيان - مزارع مائتي مائة وعشرون أصغر سنًا نشأت بشكل طبيعي بعد قطع الأشجار أو هبوب الرياح أو الحرائق. يوجد المزيد من غابات التنوب في وسط الجزيرة ، وبعضها مستنقعات. غالبًا ما تكون هذه الغابات المظلمة كثيفة وغير جذابة المظهر. ولكن كم هي رائعة غابات الصنوبر الخفيفة المتناثرة ، من خلال صف من جذوع البحيرة التي يمكن رؤيتها! لطالما كانت الغابة ولا تزال الثروة الرئيسية للجزيرة. لا يمكن للدير ، كونه معتمداً على نفسه ، أن يتحمل سوء إدارة الموارد الطبيعية. كانت الغابة تستخدم للحطب والبناء ، وتباع على الجانب.
أجبرت الحاجة إلى إطعام أنفسهم والعديد من الحجاج الرهبان على تطوير جزء من أراضي الجزيرة للأراضي الصالحة للزراعة وحقول القش. الحبوب (الجاودار ، الشوفان ، الشعير) أعطت ، كما لاحظ شهود العيان ، حصادًا جيدًا ، لكن لا يزال يتعين عليك شراء ما يصل إلى ثلاثمائة كيس من الخبز على الشاطئ (كيس واحد - حوالي 9 أرطال) ، لكن حقول القش كانت "فقيرة" ، وكان عدد الماشية محدودًا في الماضي ، ثلاثين بقرة وثيرانًا وعشرات من الخيول. كانت الأرض الصالحة للزراعة الرئيسية تقع على الجبل المقدس وعند سفحه. الآن هذه المناطق غالبًا ما تكون مستنقعات وتمثل مجتمعات المروج. تمت إعادة جزء من الأرض إلى حقول البطاطس وحدائق الخضروات حيث كانت في السابق. العديد من الأبقار تجوب الجزيرة بالفعل ، وهناك قطيع صغير من الأغنام والماعز والخنازير والحصان والأوز والدجاج.
بمجرد أن كان أساس الاقتصاد هو الصيد ، كان هناك أسطول صغير ، حتى أن الدير استأجر جزءًا من مناطق الصيد بالقرب من الجزيرة. كان الرهبان يأكلون ، ليس فقط في أيام العطلات ، كلاً من سلمون لادوجا وسمك السلمون ، ولكن سادت أطباق السمك الأبيض. أظهرت الدراسات الحديثة التي أجراها معهد علوم البحيرات التابع للأكاديمية الروسية للعلوم أن المياه القريبة من جزيرة كونيفيتس أكثر شفافية مما هي بالقرب من أرخبيل فالام ، والأهم من ذلك ، أن الكثافة الإجمالية للأسماك بالقرب من الجزيرة أعلى بمرتين. بالقرب من بلعام. بشكل عام ، تعيش الأسماك هنا بشكل أساسي على عمق يزيد عن 20 مترًا ، وبعد منتصف الليل فقط ، لبضع ساعات فقط ، ترتفع بالقرب من السطح.
بالإضافة إلى المناظر الطبيعية الرائعة ، هناك أماكن في الجزيرة حيث أنشأ الإنسان زوايا مذهلة في تناغمها. حتى الآن ، بعد سنوات عديدة من الدمار ، فإن هذه المجموعات من الأشكال المعمارية وتأطيرها الخضري ترضي العين وتدفئ الروح. بادئ ذي بدء ، يجدر الانتباه إلى حديقة المناظر الطبيعية الموجودة هنا منذ حوالي قرن ونصف. يبدأ عند المرفأ تقريبًا ، وتقود أزقة القيقب والبلوط والزيزفون الضيف إما إلى الفندق الحجري أو إلى بوابات الدير. في الفراغ بين صفوف الأشجار ، لا تزال هناك عينات قوية من خشب البلوط ، وعند تقاطع المسارات ، بنى الرهبان ذات يوم ما يشبه تلال جبال الألب من أحجار غريبة الشكل ، نمت الآن بشجيرات الورد والسبيري.
مكان مثير للاهتمام هو Strelka الرملية. في بداية القرن العشرين ، أقيمت هنا كنيسة صغيرة خشبية على حدود الغابة وظهرت الرمال المنبعثة من الرياح ؛ تم زرع الصنوبر الجبلي حوله ، وتم جلب شتلاته (في الأصل من البلقان) ، على الأرجح من فنلندا. وهكذا ، ظهر بستان من أنواع الأشجار منخفضة النمو وشبه المنتشرة ، مما يثبت جيدًا الرمال المتحركة والزخرفية.
تم تشكيل مجمع حديقة ومنتزه خاص في المساحة الداخلية لساحة الدير. يتم الآن الاحتفاظ بالأشجار الكبيرة فقط في قاعة الطعام ، وحتى وقت قريب نمت بينها أرز قديم (الصنوبر السيبيري) ، وقام الرهبان بقطع العديد من الزيزفون والقيقب في السنوات الأخيرة من أجل تحرير المنظر المغلق سابقًا من كاتدرائية. على طول الخلايا الرهبانية ، ينمو عدد قليل الآن من أشجار الفاكهة - أشجار التفاح والخوخ ، وشجيرات الكشمش وعنب الثعلب ، وأحواض الزهور المكسورة. حديقة الدير الصغيرة والمريحة ، المغلقة من جميع الجوانب بسور حجري ، بعيدة كل البعد عن الترميم.
مكان بارز هو حجر الحصان ، والذي يتناقض مع البيئة الطبيعية من الراتينجية والصنوبر والصخور المطحونة وغابات السرخس والعينات الفردية من القيقب والبلوط والحور والرماد. عند الصعود منه على طول الدرج المبطن بالحجارة إلى الجبل المقدس ، تجد نفسك في منطقة التنمية الثقافية ، الواقعة خارج أسوار Kazan Skete ، حيث يتم الجمع بين عناصر المنتزه والمروج والأراضي الصالحة للزراعة. عند النزول إلى المنحدر الجنوبي المقابل ، تجد نفسك في حديقة دير مختبئة خلف جبل من الرياح الشمالية ، حيث كان منزل البستاني قائمًا ذات يوم ، وكانت هناك بركة ري ، ونظام تصريف يعمل ، والآن ما لا يزيد عن 20 شجرة تفاح قديمة نجوا ، وبعضهم يزيد عمره عن 100 عام.
إلى الشمال من الجبل المقدس ، يؤدي طريق الغابة المظلمة إلى جبل سربنتين الواقع في وسط الجزيرة تقريبًا. حصل هذا التل الصغير ذو المنحدرات الصخرية شديدة الانحدار على اسمه من شكله الممدود والمتعرج. هنا ، في صمت الغابة ، يمكنك أن تقابل سنجابًا وثعلبًا وأرنبًا ، وتسمع طقطقة الأغصان تحت أقدام الأيائل ، ولكن بالنسبة للثعابين ، لم يسبق للسكان المحليين رؤيتها في الجزيرة ، لذلك الحجاج لا داعي للخوف.
لا تحتوي جزيرة كونيفيتس على مناظر طبيعية فريدة ؛ ولن تجد عليها أي أنواع نادرة جدًا من النباتات والحيوانات. لكن سحر هذه القطعة من الأرض بين مساحات Ladoga يكمن في حقيقة أنه يمكنك هنا رؤية مسافات المياه ، والمشي على طول الشواطئ الرملية أو الصخرية ، والغطس في غابات التنوب الكثيفة أو بجوارها مباشرة - في غابات الصنوبر الخفيفة ، تأتي بشكل غير متوقع من الغابة إلى مرج واسع واستنشاق رائحة إكليل الجبل البري في المستنقع. بسبب البعد النسبي والعزلة الرهبانية والعزلة العسكرية ، تم الحفاظ على الطبيعة هنا في تنوعها وسلامتها. والخطط الحالية لمنح هذا المكان الرائع مكانة محمية مفهومة تمامًا.
بوريس حنبعل
تاريخ دير كونفسكي
وقت تأسيس الدير هو نهاية القرن الرابع عشر. هذا هو عصر الانتصار على حقل كوليكوفو ، الذي حدث في عيد ميلاد العذراء - 8 سبتمبر 1380. كان الانتصار مرتبطًا بالانتعاش الروحي لروس ، الذي لا ينفصل عن اسم أعظم قديس لها - القديس سرجيوس من رادونيج ، الملهم لإنشاء الأديرة السينوبية في الشمال الروسي. لا شك في أن علاقة روحية بين القديس سرجيوس ومؤسس دير كونفسكي ، القديس أرسيني ، تجلى في إحياء الممارسة الرهبانية القديمة "للصلاة النوسية" ، وربما في تكريس كنيسة الدير في اسم ميلاد العذراء.
غادر الراهب أرسيني كونيفسكي ، وهو من مواليد نوفغورود الكبير ، في سن العشرين إلى دير ليسوغورسكي الضواحي ، راغبًا في اختيار طريق الخدمة الرهبانية إلى الله والعالم. على جبل فوكس ، أخذ الرهبنة - صورة ملائكية. ومن هناك يذهب إلى جبل آثوس المقدس. في آثوس ، تم الكشف للراهب أرسيني أنه سيصبح مؤسس دير باسم والدة الإله في شمال روس. عاد إلى وطنه ، وبعد أن حصل على مباركة القديس يوحنا المطران نوفغورود ، ينطلق على طول نهر فولكوف إلى الشمال بحثًا عن مكان منعزل لتأسيس دير. انجرفت السفينة التي كان يبحر على متنها مرتين بأعجوبة في جزيرة كونيفيتس. في البداية ، استقر الراهب أرسيني في مكان مرتفع ، ثم ظهر عليه لاحقًا والدة الله المقدسةيسمى الجبل المقدس. في عام 1396 ، عبر الراهب أرسيني إلى شواطئ بحيرة لادوجا. هنا تم الترحيب بالراهب ، بعد وصوله إلى كونيفيتس ، من قبل مساعده في دير ليسوغورسكي ، وفي ذلك الوقت رئيس أساقفة نوفغورود ، القديس إيثيميوس. في وقت لاحق ، في ذكرى فلاديكا ، تم تسمية الخليج باسم فلاديتشنايا.
بدأ الطلاب يتدفقون على الراهب أرسيني ، وفي عام 1398 تم إنشاء كنيسة باسم ميلاد العذراء. في عام 1421 ، نتيجة للفيضان ، نقل الراهب أرسيني الدير إلى مكان أعلى. تم وضع الضريح الرئيسي للدير في المعبد الجديد - رمز والدة الإله الأقدس ، الذي أحضره الراهب أرسيني من آثوس وحصل على اسم Konevskaya ، أو Akathistnaya. على ذلك ، يصور الرضيع الإلهي وهو يحمل كتكوت الحمام كرمز للتطهير (لوقا 2: 22-24). في الوقت الحاضر ، الأيقونة التي اشتهرت بالمعجزات موجودة في الكنيسة الكاتدرائية لدير فالعام الجديد (فنلندا). بعد الاستعادة ، كما هو الحال في القوائم القديمة ، تم تصوير المخلص مع كتكوت واحد (قبل ذلك ، يمكن رؤية كتكوتين).
بعد وفاة الراهب أرسيني (1444 أو 1447 ، إحياء لذكرى 12 يوليو) ، تعرض الدير ، الواقع بالقرب من حدود الممتلكات الروسية والسويدية ، للدمار بشكل متكرر. تم ترميم الدير بفضل رعاية الملوك فاسيلي الثالث وإيفان الرابع الرهيب وثيودور يوانوفيتش وبوريس فيودوروفيتش. في نهاية عهد يوحنا الرابع ، تم بناء كاتدرائية حجرية جديدة مهيبة ، تم اكتشاف أسسها بواسطة رحلة استكشافية أثرية بقيادة في.أ. بولكين في عام 1996.
من حيث حجم حيازاته من الأراضي ، تجاوز دير كونيفسكي دير فالعام ، حيث كان ، إلى جانب هذا الأخير ، المعقل الرئيسي للأرثوذكسية بين الكريليين في شمال غرب أراضي نوفغورود ، وهو مركز ثقافي مهم روس في العصور الوسطى. مزامير كونفسكايا (نهاية القرن الرابع عشر - بداية القرن الخامس عشر) ، إنجيل الراهب زكا (1524 ، غير محفوظ) ، حجاب عليه صورة أيقونة كونفسكايا (نهاية القرن الخامس عشر - السادس عشر في وقت مبكرالقرن) ، رمز Konevskaya ام الاله(السبعينيات من القرن السادس عشر). هدية "أطفال البويار" M. Brovtsyn و Gr. شهدت شعيرات الغطاء المطرز على ضريح القديس أرسيني عام 1551 أن مؤسس الدير بدأ يُقدَّر كقديس بعد وفاته المباركة بفترة وجيزة. مع التهديد بشن هجوم سويدي في عام 1577 ، تم وضع رفات القديس أرسيني في أساس الكنيسة ، "تحت بوشل" ، حيث بقيت حتى تم العثور عليها في أيامنا هذه ، وبقيت مفتاح إحياء الكنيسة. دير في الأوقات الصعبة.
مرتين ، في عامي 1577 و 1610 ، استولى السويديون على الجزيرة. أُجبر رهبان Konevsky على مغادرة الدير والاستقرار في دير القيامة Derevyanitsky بالقرب من Novgorod. بعد الخراب في عام 1610 ، كانت جزيرة كونيفيتس تحت الحكم السويدي حتى نهاية الحرب الشمالية ، منتصرة لروسيا ، ودمرت الكاتدرائية عمليا.
في عام 1710 ، تقرر منح جزيرة كونيفيتس للأمير يا ف. حصل على مكانة عضو في Derevyanitsky. قام الباني ، هيرومونك تيخون ، والإخوان ببناء كنيسة خشبية باسم القديس نيكولاس العجائب في العام التالي. في عام 1760 ، حصل الدير على استقلاله بأمر من الإمبراطورة إليزابيث بتروفنا. منذ عام 1764 ، بعد الإصلاح الرهباني الذي قامت به كاترين الثانية ، كان الدير خارج الدولة ، وفي عام 1825 تم ترقيته إلى الدرجة الثالثة.
تحت قيادة رئيس الجامعة هيرومونك أدريان (Blinsky ، 1790-1798) ، بمباركة من متروبوليت سانت بطرسبرغ غابرييل (بتروف) ، تم ترتيب سكيتي باسم أيقونة كازان لوالدة الإله في الدير على بعد كيلومتر واحد شمال شرق من هو - هي.
في عام 1794 ، شارك راهبان من كونيف - هيرومونك ماكاريوس وهيروديكون ستيفان - في مهمة فالعام في أمريكا. عميد الإرسالية الأمريكية ، أرشمندريت جدعون ، عاش بعد ذلك متقاعدًا في دير كونفسكي. أصبحت Konevets مكانًا معروفًا في روسيا لازدهار كبار السن. عمل Elders Zosima (Verkhovsky) ، النموذج الأولي على الأرجح لل Elder Zosima من The Brothers Karamazov ، Basilisk (Gavrilov) ، Hieromonk Sylvester (Petrov) ، في عزلة بالقرب من جبل Serpent في Konevets. تميز الأخير بموهبة المهندس المعماري. قام بإصلاح مشروع كاتدرائية دير جديدة مرسلة من العاصمة باسم ميلاد والدة الإله الأقدس. بسبب نقص الأموال ، تم بناء الكاتدرائية تحت أربعة رؤساء الأديرة لمدة عشر سنوات - من 1800 إلى 1809.
تم تكريس الكنيسة العليا من قبل باني الدير ، هيرومونك هيلاريون (كيريلوف ، 1807-1823). بنى الأب هيلاريون ضيعة الدير الرئيسية بالحجر. في 1813-1815 ، في موقع كنيسة خشبية باسم القديس نيكولاس في الجزء الجنوبي الشرقي من ساحة الدير ، تم بناء كنيسة مستشفى ومقبرة جديدة محفوظة حتى يومنا هذا. باسم القديس نيكولاس ، تم تكريس كنيسة صغيرة التقى الحجاج على الرصيف (1815). قام الأب هيلاريون بتجميع الميثاق السينوبي للدير وخدمة الموقر أرسيني كونفسكي وسرجيوس وهيرمان من فالعام ، والتي أصبحت نموذجًا يحتذى به للعديد من الأديرة الروسية.
في عهد الأباتي نيكون (كيبيشيف ، 1825-1830) ، ظهرت كنيسة صغيرة باسم أيقونة كونفسكايا لوالدة الإله في كنيسة سريتينسكي السفلية (1830) ؛ تم رسم الكنيسة العلوية بأسلوب أكاديمي في ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، ربما بواسطة فنانين رهبان. ينتمي عدد من الرموز في المعبد إلى VL Borovikovsky الشهير (المفقود).
الإمبراطور ألكسندر الثاني ، برفقة عائلته وحاشيته (1858) ، الكتاب إن إس ليسكوف (مقالته "الجزر الرهبانية على بحيرة لادوغا" ، 1873) ، في آي نيميروفيتش دانتشينكو وأ دوماس ، الشاعر إف إي تيوتشيف ، المهندس المعماري أ. رئيس الجامعة ووضع المشروع الأولي لتوسيع الكاتدرائية). أرشمندريت إغناطيوس (بريانشانينوف ، 1807-1867) ، كاتب روحي معروف وزهد ، تم تقديسه عام 1988 ، صلى مرارًا في الدير. في عام 1849 ، كرس كنيسة باسم القس Arseny Konevsky في الجزء الشمالي الشرقي من ساحة الدير.
كان أكبر بناء للدير في النصف الثاني من القرن الماضي هيغومين (فيما بعد أرشمندريت) إسرائيل (أندرييف ، 1859-1884) ، أحد تلاميذ القديس إغناطيوس (بريانشانينوف). تحت قيادته ، تم تشييد Konevsky Skete ، ومجمع سانت بطرسبرغ ، ومعظم المباني المنزلية والسكنية في الدير.
في الأعوام 1884-1894 ، كان رئيس الدير أرشمندريت بيمن (جافريلوف) ، مؤلف أفضل وصف تاريخي لدير كونيفسكي. في الفترة الأخيرة من نشاط البناء في الدير ، تحت قيادة أبوتس ماكاريوس (إيفانوف ، 1895-1907) ونيكاندرا (سابريكين ، 1908-1919) ، تم بناء فناء جديد في بولشايا أوختا (1899-1907 ، لم ينج المعبد) ومصلى باسم تولي السيدة العذراء مريم (1899) في مثوى القس أرسيني. منذ عام 1892 ، انتقل الدير ، الذي كان ينتمي سابقًا إلى أبرشية سانت بطرسبرغ ، إلى أبرشية الفنلندية وفيبورغ المشكَّلة حديثًا. قادت رئيسات هذا القسم الخدمات الإلهية مرارًا وتكرارًا ، ومن بينهم يجب أن نسمي متروبوليت سانت بطرسبرغ المستقبلي أنتوني (فادكوفسكي) وبطريرك موسكو المستقبلي وسرجيوس آل روس (ستراغورودسكي).
من عام 1917 إلى عام 1940 ، عمل الدير ، حيث كانت جزيرة كونيفيتس على أراضي فنلندا. بحلول عام 1932 ، ظل 75 أخًا في الدير - لم يكن هناك تدفق لسكان جدد من روسيا ، والاضطرابات المرتبطة بإدخال نمط تقويم جديد في الفنلندية الكنيسة الأرثوذكسيةالتي أصبحت مستقلة تحت قيادة بطريرك القسطنطينية. كان الأباتي موريشيوس (سيريزين) رئيسًا للجامعة منذ عام 1930. قبل انضمامه إلى الدير ، أثناء خدمته في الجيش ، كان مسؤول الارتباط مع الجنرال مانرهايم ، والذي قد يكون سبب زيارة الأخير لكونيفيتس. أقيمت الصلوات العادية في الكاتدرائية فقط. كان المقر الرئيسي (في فندق حجري) وبطاريتي مدفعية ساحليتين للجيش الفنلندي في الجزيرة. منذ البداية الحرب السوفيتية الفنلنديةتم إخراج بعض الأواني ، لكن معظمها بقي - على وجه الخصوص ، الأيقونات الأيقونية وأجراس جميع الكنائس ، باستثناء أجراس كازان سكيتي. في عام 1941 ، وصل جزء من الرهبان مرة أخرى إلى الجزيرة ، في محاولة لإحياء الحياة الرهبانية. جميع الكنائس ، باستثناء نيكولسكي ، دمرت بالكامل في ذلك الوقت. في عام 1944 ، تم دفن أبوت موريشيوس ، الذي توفي في عملية الإخلاء ، في مذبح الكاتدرائية. في 19 أغسطس من نفس العام ، غادر آخر الإخوة الجزيرة التي ذهب إليها إلى الأبد الاتحاد السوفياتي. بعد فترة من التجوال ، استقر 32 راهبًا من كونيف في ضيعة هيككا في بلدية كيتيل ، حيث كان الدير قائماً حتى عام 1956. في 31 أغسطس 1956 ، انتقل الرهبان التسعة الباقون إلى دير فالعام الجديد في بابينييمي ، آخذين معهم أيقونة كونيف المعجزة. كان الإخوة في ذلك الوقت على رأسهم هيرومونك دوروثيوس (بلياكوف) ، المعروف من كتاب س. بولشاكوف "في مرتفعات الروح".
في هذه الأثناء ، ساد الخراب على جزيرة كونيفيتس. استقرت الوحدة البحرية في مباني الدير. في عام 1990 ، أعيد الدير إلى أبرشية سانت بطرسبرغ. في 28 مايو 1991 ، وصل الأرشمندريت نازاري (لافرينينكو) إلى الجزيرة. في نوفمبر 1991 ، تم العثور على رفات القديس أرسيني تحت أرضية الكنيسة السفلية - الضريح الرئيسي للدير. توجد بعض الأضرحة حاليًا في فنلندا. تحت رعاية الأب نزاريوس ، تم تنفيذ أعمال ترميم مهمة ، خاصة في الكنيسة السفلية للكاتدرائية ومباني الفندق ، ويجري إعادة إنشاء الكنيسة الصغيرة في الجبل المقدس. تم التعاون مع الراغبين في مساعدة الدير في روسيا وفنلندا ، وتقدم المساعدة لمدمني المخدرات والمعاقين ، واقتصاد الدير آخذ في التطور. يوجد في كنيسة سريتينسكي العديد من أيقونات أم الرب Konevskaya ، بما في ذلك قائمة دقيقة بها صورة معجزة، وكذلك أيقونة قديمة ، منقولة من الكنيسة مع. فازينا ، وربما يكون الوحيد الذي نشأ من دير Konevsky القديم ويقيم الآن في الدير. الإخوان لديه أكثر من 20 عضوا. تم الاحتفال رسميًا بمرور 600 عام على إنشاء الدير في 12 يونيو 1993 ، وتميزت بوصول المطران يوحنا (سنيتشيف) من سانت بطرسبرغ ولادوجا ورئيس الأساقفة الفنلنديين ، رئيس الأساقفة يوحنا ، والذكرى 550 لاستراحة الراهب ارسيني. قاد المتروبوليتان فلاديمير (كوتلياروف) من سانت بطرسبرغ ولادوجا الخدمات الهرمية خلال عطلات عام 1997. منذ عام 1997 ، تمت استعادة مجمع سانت بطرسبرغ ، الذي أغلق في عام 1932 ، في Zagorodny Prospect ، 7 ، (المدير - hieromonk Boris Shpak). تم تخصيص كاتدرائية المهد في بريوزيرسك للدير كفناء.
الكسندر بيرتاش
آثار التاريخ والعمارة
بعد الدوران حول منارة خليج فلاديميروفسكايا ، تتجه سفينة الدير إلى جزيرة كونيفيتس ، والتي يمكن رؤيتها بوضوح في الطقس الجيد. عندما تقترب من الجزيرة ، تبدأ المباني الرهبانية في الظهور على خلفية غابة جميلة. بادئ ذي بدء ، يمكن رؤية برج الجرس ، وخلفه - قباب الكاتدرائية. هؤلاء هم المهيمنون على المجموعة المعمارية. والآن السفينة وهي تتباطأ تقترب من ميناء الدير. لكن اليوم لا يمكن دخول المرفأ القديم: لقد قام الوقت والخراب بعملهم.
ولكن حتى قبل 70 عامًا ، من جانب البحيرة ، كان المرفأ محميًا من الأمواج بنوع من الأطواق المصنوعة من جذوع الأشجار المليئة بالحجارة والمدعومة على جانب الشاطئ بكتل الجرانيت المجهزة بعناية. اليوم ، من بين جميع المباني والهياكل التي كانت تشكل مجمع ميناء الدير ، تم الحفاظ على الكنيسة الصغيرة ودار العجزة بالكامل. تم بناء الكنيسة الحجرية على شرف القديس نيكولاس عام 1815. بفضل جهود المرمم ، اكتسب في الماضي القريب مظهره الطبيعي. على الجانب الأيمن من الزقاق ، يمكنك رؤية مبنى من طابقين من الطوب ، يفترض أنه تم بناؤه عام 1866. هذا هو تكية أو ، بعبارة أخرى ، فندق للفقراء ، الذين يمكن للدير ، حسب التقاليد ، أن يأويهم ويأكلوا لعدة أيام.
سفينة الدير الراسية على الرصيف ، التي بنيت بالفعل في العهد السوفياتي ، إلى الشرق من المرفأ القديم. من جانب السفينة ، تظهر المباني الحجرية على الشاطئ بوضوح تام على مسافة حوالي 1.5 كيلومتر إلى الشرق ، أي على يمين الرصيف. هذا سكيتي باسم أيقونة كونيفسكايا لوالدة الإله ، ويقع على شاطئ خليج فلاديشنايا في موقع الدير الأول ، الذي بناه مؤسس الدير بنفسه - القس أرسيني في 1398. شُيِّدت كنيسة تذكارية في موقع أول دير خشبي ، وفي عام 1874 فقط بدأ بناء الأسكيت ، الذي صممه المهندس المعماري آي بي سلوبسكي. كانت الكنيسة الرائعة في الزخرفة الخارجية والداخلية ، المبنية من الطوب على قاعدة قوية من الجرانيت ، مركز التكوين. في المظهر المعماري للمعبد ، يمكن رؤية الإشادة بالشغف بالأسلوب "الروسي البيزنطي" في تلك الفترة الزمنية.
يبدو التواضع بالنسبة للكنيسة وكأنه مبنى خاص من طابقين ومغطى بسقف بسيط. على طول محيط الأسكيت ، تم بناء سياج عالٍ متين بسقف من الألواح الخشبية. في زوايا السياج توجد أبراج ذات أسطح خيام وقباب بها صلبان. على الجانب الغربي من السياج توجد بوابات من ثلاثة أجزاء ذات عقود مقوسة. لسوء الحظ ، فإن السكيت اليوم في حالة سيئة ولا تترك انطباعًا بهيجًا كما كان من قبل ، ولكن يمكن للمرء أن يأمل في استعادته إلى شكله الأصلي.
دعنا نترك Konevsky Skete ونعود إلى الرصيف ، حيث ، كما ذكرنا سابقًا ، يرتفع زقاق القيقب إلى الدير نفسه.
بواسطة الجهه اليسرىالأزقة في مكان مرتفع يمكن للمرء أن يرى فندقًا حجريًا من طابقين به طابق نصفي. هذا المبنى هو أيضًا ثمرة المهندس المعماري I. B. Slupsky. من المفترض أن يكون المشروع قد وضع في عام 1860. يقف المبنى على قاعدة من الجرانيت ، والجدران من الطوب ، ومغطاة من الخارج فقط من ثلاث جهات. تم ترك الواجهة الخلفية من الطوب من أجل الاقتصاد. كانت الواجهة الرئيسية التي تواجه الحديقة ستكون بسيطة إلى حد ما لولا الميزانين ذات النوافذ الضيقة شبه الدائرية على طول حواف المبنى ونافذة الزجاج الملون الكبيرة فوق المدخل الأمامي المركزي ، والتي تضيء الكنيسة في الثاني أرضية.
خلف الفندق ، على بعد مائتي متر ، نرى مبنى حجري. هذا المبنى الحجري الصغير هو مطرقة. تم بنائه عام 1829 وكان مخصصًا لمطحنة ، ولكن تم اختيار المكان لهذا الغرض دون جدوى ، لذلك تقرر استخدامه بشكل مختلف. خلف الحدادة يوجد بيدر الدير مع حظائر لتخزين الحبوب والقش. اليوم هذه المباني الملحقة في حالة خراب ...
من الزقاق المركزي إلى اليمين ، على طول حافة منحدر شديد الانحدار ، يغادر ممر رملي ويؤدي الالتفاف حول برج الدير الجنوبي الغربي إلى فندق آخر مصنوع بالفعل من الخشب. مظهرالمباني بسيطة. من طابقين ، في الجزء الأوسط يوجد طابق نصفي بخمسة نوافذ. تم بناء الفندق عام 1843. يتميز الهيكل بحقيقة أنه أثناء بنائه ، تم استخدام جذوع الصنوبر التي يصل قطرها إلى خمسين سنتيمترا ، والتي تم حصادها في غابة الجزيرة.
وأخيرًا ، نحن في برج الجرس ، يوجد في الجزء السفلي منه ممر مقنطر إلى أراضي الدير. يتكون برج الجرس نفسه من ثلاثة طوابق ، ويبلغ ارتفاعه من القاعدة إلى الصليب حوالي 35 مترًا. الطبقة الحلقية لها شكل مثمن ، يوجد في كل جانب فتحات نصف دائرية عالية مع عوارض خشبية للأجراس المعلقة ، والتي كانت مرقمة سابقًا حتى عشرة. أهمها ، وزنها 204 أرطال ، معلقة على عوارض عرضية قوية داخل المثمن. أغلقت البوابات المقدسة الممر المقنطر أسفل برج الجرس. كانت مصنوعة من الخشب ويفترض أنها منجدة بألواح نحاسية مرسومة عليها. في النصف الأيمن ، تم تصوير مؤسس الدير ، الراهب أرسيني ، الذي فوق رأسه والدة إله كونيف مع الملائكة الصاعدة ، على النصف الأيسر - القديس إيثيميوس ، رئيس أساقفة نوفغورود ، الذي فوق رأسه الصورة المعجزة لـ المسيح المخلص مع الملائكة. في الجزء العلوي من البوابة ، في نصف دائرة ، تم تصوير الرب إله الجنود بالروح القدس المنبعث منه على شكل حمامة. اليوم ، هذا العمل الرائع للرسم ، مثل البوابة نفسها ، مفقود تمامًا.
عند دخول القوس ، لا يسع المرء إلا أن يلاحظ صورًا جدارية رائعة على الجدران إلى اليمين واليسار. في الحقبة السوفيتية ، تم طلاءها بطبقة سميكة من طلاء الجير ، ولكن بفضل العمل الشاق الذي قام به المرممون من سانت بطرسبرغ ، لدينا اليوم فرصة الإعجاب بنموذج رائع للرسم الجصي ، وهو نموذجي من حيث الرسم. تقنية التنفيذ فقط لهذه الأماكن. تحكي مؤامرة التكوين على الجدار الأيمن عن حدث وقع في القرن السابع عشر أثناء الحرب بين روسيا والسويد ، عندما دمر دير كونيفسكي ، وتحرر راهبان منه بأعجوبة ، بعد أن سقطوا في الأسر السويدي. بفضل شفاعة والدة الإله كونيفسكي. استندت المؤامرة الثانية إلى الحدث التاريخي لزيارة رئيس أساقفة نوفغورود إيفيمي إلى الجزيرة.
على الجانب الأيمن من الزقاق المؤدي من برج الجرس إلى شرفة الكاتدرائية ، يوجد نصب تذكاري هرمي مصنوع من بلاطة بوتيلوف تخليداً لذكرى الإسكندر الثاني وعائلته الذين زاروا الدير في عام 1858 (في الوقت الحالي ، تم نقل النصب التذكاري إلى الزقاق المؤدي من الرصيف إلى الدير).
على يمين ويسار برج الجرس توجد مبانٍ حجرية من طابقين. يربطهما ملحقان صغيران من طابق واحد بقاعدة برج الجرس. تم تخزين الخضار في يمينهم ، وفي اليسار كانت هناك زنزانة مشتركة لرنين الجرس والبوابة. تمتد الهياكل نفسها ، على شكل خطوط متقطعة ، إلى الشمال والجنوب. في الجنوب ، كان الطابق الثاني مشغولاً بغرف رئيس الجامعة ، ومرافقيه في الزنزانة ، وغرفة الاستقبال ، والأرشيف. كانت زنزانات أمين الصندوق وخادمه في الزنزانة في الطابق الأول. تم بناء الطابق السفلي بأكمله والطابقين العلويين الأقرب إلى برج الجرس في 1808-1810. تم بناء الطابق العلوي للدور الثالث في عام 1851 وفقًا لخطة وواجهة أكاديمي الهندسة المعمارية أ. م. جورنوستيف. في الكسر الناتج ، على جانب الواجهة الرئيسية ، تم ترتيب فناء داخلي يسمى رئيس الدير ، مفصولاً عن العالم الخارجي بسياج حجري مرتفع مع بوابة.
في المبنى الشمالي ، احتوى الطابق الأول على مخزن كيلار وزنزانة القبو ، ومطبخ وقاعة طعام للعمال المأجورين ، ومخبز ومخبز. في الطابق الثاني كانت هناك زنزانة للأخوة الذين يخدمون في المطبخ ووجبة طعام ، وجبة أخوية في غرفة الطعام. بالتزامن مع المبنى الجنوبي ، خضع هذا المبنى لتغييرات تتعلق بالبنية الفوقية للطابق الثاني. بشكل متناظر مع فناء رئيس الدير ، في كسر المبنى الشمالي ، كان هناك فناء اقتصادي.
يرتبط الجانبان الشمالي والجنوبي من مبنى الدير بالبوابة الغربية ويبدأان بأبراج مربعة واسعة بعرض المبنى. في البرج الشمالي الغربي كان هناك مخزون من الحبوب ، في البرج الجنوبي الغربي كان هناك مخزن للمؤن ومصنع كفاس مع قبو أدناه. في الجزء الأوسط من كلا خطي البناء ، ترتفع مباني الخلايا الأخوية المكونة من طابقين. وهي متصلة بأبراج الزاوية بواسطة مبانٍ من طابق واحد تضم ورش عمل. يجاور خط البناء الشرقي أيضًا الشمالي والجنوبي عن طريق الأبراج التي بنيت فيها كنيستان: من الشمال - باسم القديس أرسيني ، من الجنوب - باسم القديس نيكولاس العجائب. كانت الأخيرة كنيسة مقبرة ، بُنيت لتحل محل كنيسة خشبية متداعية في المنطقة المجاورة مباشرة لمقبرة الدير الشقيق. تم تكريس كنيسة نيكولاس في يونيو 1815. دفن في رواقه جثث محسني الدير وخدام الله من الإخوة ، بمن فيهم الأب سيلفستر ، مؤلف تصميم كنيسة الكاتدرائية. تقع الكنيسة التي تحمل اسم Monk Arseny بشكل متماثل مع Nikolskaya ، وهي أصغر إلى حد ما في الفضاء. تم بناء المعبد عام 1849 كمستشفى ، لذلك بالإضافة إلى المدخل الرئيسي ، كان له أيضًا مدخل خاص من الزنازين المجاورة.
في الجزء الأوسط من خط البناء الشرقي ، نرى برج البوابة. كانت مكتبة الدير موجودة هنا. احتفظت بالمخطوطات والكتب القديمة الكتاب المقدس، الكتب الليتورجية ، كتب الآباء القديسين ، تاريخية ، فلسفية ، كتب طبية. أكثر من ثمانية آلاف نسخة في المجموع. على يمين ويسار برج البوابة توجد مباني خليوية من طابقين. وترتبط الأبراج بمباني من طابق واحد تضم متحف الدير وصيدلية بها صيدلية.
دعونا نتوقف الآن أمام الضريح الرئيسي للدير - المبنى الرائع لكنيسة الكاتدرائية باسم ميلاد والدة الإله المقدسة ، الكاتدرائية التي دُفنت فيها رفات الراهب أرسيني كونيفسكي.
تم اختيار مكان البناء من قبله في عام 1421 بعد الطوفان ، ومنذ ذلك الحين أقيم هنا أكثر من معبد ، ولكن في كل مرة على أساس أول معبد. حقيقة استخدام الأساسات القديمة في البناء ، نحن مقتنعون بالبحث الذي أجراه علماء الآثار في عامي 1973 و 1996.
بدأ تشييد المبنى الحالي لكنيسة الكاتدرائية في مايو 1800 وفقًا للخطط والواجهات التي رسمها هيرومونك سيلفستر ، والذي كان على ما يبدو يتمتع بالمعرفة المناسبة والممارسة المعمارية. تم أخذ مشروع معبد معين ، كان متاحًا بالفعل في ذلك الوقت في الأبرشية ، كأساس لهذا المشروع ، الذي جمعه المهندس المعماري س. أعيد تصميم سيلفستر بمهارة للبناء في كونيفيتس ، والذي "حاز لاحقًا على ثناء المهندسين المعماريين المألوفين". خلال العام تم بناء الطابق الأول وتغطيته بسقف خشبي ، ولكن لم يتم الاستمرار في العمل بسبب نقص الأموال. ثم تقرر طلب المساعدة من الإمبراطور ألكسندر الأول ، الذي تبرع بمبلغ كبير ، مما سمح في عام 1802 بتفكيك السقف فوق الطابق الأول والبناء على الطابق الثاني ، وسدّه بسقف خشبي. في الطابق الأرضي الانتهاء من العملوفي يونيو من نفس العام كرسوا الكنيسة باسم تقدمة الرب. كانت الكنيسة السفلية عبارة عن كنيسة شتوية ، تم تركيب مواقد فيها ، مما جعل من الممكن تقديم الخدمة على مدار السنة ؛ تم استخدام الطابق العلوي ككنيسة صيفية. فقط في عام 1809 تم الانتهاء أخيرًا من الطابق العلوي من الداخل ، وتم تزيينه بأيقونسطاس منحوت مذهّب وجداريات ، وفي يوم ذكرى الراهب أرسيني ، كرسوا ، مثل معبد قديمباسم ميلاد السيدة العذراء مريم.
من حيث الحجم والتخطيط ، يتبع المبنى تقاليد العمارة الروسية القديمة ، التي تمثل معبدًا من ثمانية أعمدة مع مذبح بارز على شكل ثلاثة دوائر نصف دائرية من الأبراج ، وحجم مكعب مركزي ودهليز في الجزء الغربي. يتوج الحجم المركزي بخمسة قباب على أسطوانات مثمنة الأضلاع. الصورة الظلية للقباب ذات القباب ، وشكل النوافذ ، والأفاريز المقوسة فوقها ، والأعمدة مستوحاة من الطراز المعماري الباروكي ، الذي سيطر حتى وقت قريب على الهندسة المعمارية في سانت بطرسبرغ. بشكل عام ، استوعب بناء الكاتدرائية تقاليد العمارة الروسية القديمة ، وزخارف عصر الباروك وتأثير الكلاسيكية التي اكتسبت القوة ، والجمع بين كل هذا بشكل متناغم. في أواخر الستينيات من القرن التاسع عشر ، تلقى مبنى الكاتدرائية إضافة من الجانب الغربي على شكل امتداد ببرج ، مما أتاح إغلاق مدخل الطابق الثاني ، وظهرت مساحة إضافية للخزانة. .
لنكمل رحلتنا ونترك بوابات الدير الشرقي. يقع طريقنا إلى Kazan Skete ، لكن لا يسعنا إلا أن ننتبه إلى المباني الملحقة. على اليمين نرى مبنى حجريًا مكونًا من طابقين مع طابق نصفي للعمال ، تم بناؤه عام 1874 من قبل المهندس المعماري آي بي سلوبسكي. يوجد على الجانب الأيسر فندق حجري مكون من طابقين تم بناؤه عام 1861 ، وخلفه يمكنك رؤية فناء حجري بني عام 1826. بعيدًا قليلاً عن الشرق يوجد إسطبل خشبي به فناء في المنتصف ، به كوخان للعرسان والعمال - وهو مثال نادر إلى حد ما على مبنى خارجي في عصرنا ، والذي تم الحفاظ عليه بالكامل تقريبًا.
علاوة على ذلك ، يتعمق الطريق في مساحة واسعة في غابة الصنوبر ، حيث يمكنك على الجانب الأيمن رؤية صورة ظلية لمصلى خشبي جميل بشكل مثير للدهشة باسم تولي أم الرب. تم بناء الكنيسة عام 1899 لتحل محل الصليب الذي كان قائمًا في المكان الذي كان القديس أرسيني يستريح فيه. تم تصميم الهندسة المعمارية لهذا المبنى الأنيق على الطراز الروسي.
عند مغادرة الغابة ، يرتفع الطريق إلى سكيتي باسم أيقونة قازان لوالدة الإله ، ويقع في مكان رائع على قمة تل. نرى أول المباني الحجرية المحفوظة على الجزيرة.
بدأ بناء الأسكيت في عام 1794 ببناء كنيسة حجرية. أقيم المعبد في وسط فناء مستطيل الشكل يتكون من سور ومنازل زنزانات من طابق واحد. تحمل الصورة المعمارية للمعبد ملامح العمارة الروسية القديمة ، في حين أن التأثير الذي لا شك فيه للباروك الروسي في النصف الأول من القرن الثامن عشر واضح.
يوجد فناء مستطيل على الجانب الشمالي يحيط بمبنى متين من طابق واحد ، تم فيه ترتيب زنازين دافئة ووجبة مشتركة مع خزائن. احتلت الزاوية الجنوبية الشرقية والجنوبية الغربية من السياج الحجري منازل من طابق واحد لخلية واحدة مع دهاليز باردة.
ينتهي طريق التمثيلي هنا ، لكن المسار يسير إلى اليسار ، متعرجًا أعلى التل ويختفي في غابة الغابة. على طول هذا المسار ، نصل إلى المنحدر الشمالي للجبل المقدس ، حيث توجد عند القدم صخرة ضخمة بحجم 9 × 6 وارتفاعها 5 أمتار ، يشبه شكلها جمجمة حصان. ننزل على الدرجات الحجرية ونجد أنفسنا بجانب معجزة الطبيعة هذه ، وعلى رأسها كنيسة صغيرة خشبية. هذه هي لؤلؤة الجزيرة - الكنيسة الصغيرة على حجر الحصان. أقيمت الكنيسة بعد أن طرد القس أرسيني الأرواح الشريرة التي عاشت ، وفقًا للأسطورة ، تحت حجر الحصان. يبدو أن الإصدار الأخير منه ، الذي تم تحديثه لاحقًا أكثر من مرة ، يمكن أن يُعزى إلى عام 1815.
لذلك انتهت مراجعة الآثار المعمارية للدير واستطرادا قصيرا في تاريخ ظهورها وتطورها.
في الجزيرة ، في أجزائها المختلفة ، كانت هناك مبانٍ رهبانية أخرى ، للأغراض المنزلية بشكل أساسي ، مثل: منازل الصيادين ، وحظائر الأبقار ، والمباني الزراعية ، لكنها في الغالب لم تنجو حتى عصرنا. ومن وجهة نظر العمارة ، فهي قليلة الأهمية.
تخلق المباني الموجودة حتى يومنا هذا ، والتي تشكل مجموعة كونفسكي لميلاد دير والدة الإله ، شعورًا بالبهجة والراحة ، بتواضعها وحميميتها ، في انسجام مع الإنسان والطبيعة المحيطة.
نيكيتا فيسيلوف