أوامر رجال الدين في الأرثوذكسية. التسلسل الهرمي للكنيسة. التسلسل الهرمي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية

قرأت أن بطريرك القسطنطينية هو البطريرك الرئيسي بين الأرثوذكس. كيف ذلك؟ ليس لديه أي قطيع تقريبًا، لأن معظمهم من المسلمين يعيشون في إسطنبول. وبشكل عام، كيف يعمل كل شيء في كنيستنا؟ من هو أكثر أهمية من من؟

S. بيتروف، قازان

في المجموع هناك 15 كنيسة أرثوذكسية مستقلة (مستقلة - إد.).

القسطنطينية

حالتها ك الكنيسة الأرثوذكسيةتم تحديد رقم 1 في عام 1054، عندما داس بطريرك القسطنطينية الخبز المعد حسب العادة الغربية. وكان هذا هو سبب انقسام الكنيسة المسيحية إلى أرثوذكسية وكاثوليكية. كان عرش القسطنطينية هو الأرثوذكسي الأول، ولا خلاف على أهميته الخاصة. على الرغم من أن قطيع بطريرك القسطنطينية الحالي، الذي يحمل لقب بطريرك روما الجديدة والمسكوني، صغير.

الإسكندرية

وبحسب تقليد الكنيسة، تأسست كنيسة الإسكندرية على يد القديس مرقس الرسول. ثاني أقدم البطريركيات الأرثوذكسية الأربع. المنطقة الكنسية - أفريقيا. في القرن الثالث. هناك ظهرت الرهبنة لأول مرة.

أنطاكية

الثالثة في الأقدمية، أسسها بطرس وبولس حسب الأسطورة حوالي 37 عامًا. الولاية القضائية: سوريا، لبنان، العراق، الكويت، الإمارات العربية المتحدة، البحرين، عمان، وكذلك الرعايا العربية في أوروبا وشمال وشرق البلاد. أمريكا الجنوبية، أستراليا.

بيت المقدس

أقدم كنيسة، وتحتل المركز الرابع في الكنائس المستقلة. تحمل اسم أم الكنائس كلها، لأنه على أراضيها وقعت جميع الأحداث الأكثر أهمية الموصوفة في العهد الجديد. وكان أسقفها الأول الرسول يعقوب أخو الرب.

الروسية

لم تكن الأقدم، فقد حصلت فور إنشائها على المركز الخامس المشرف بين الكنائس. الكنيسة الأرثوذكسية الأكبر والأكثر نفوذاً.

الجورجية

واحدة من أقدم الكنائس في العالم. وفقا للأسطورة، جورجيا هي الكثير الرسولي ام الاله.

الصربية

حدثت أول معمودية جماعية للصرب في عهد الإمبراطور البيزنطي هرقل (610-641).

روماني

لديها ولاية قضائية على أراضي رومانيا. لها وضع الدولة: يتم دفع رواتب رجال الدين من خزانة الدولة.

البلغارية

بدأت المسيحية بالانتشار في بلغاريا في القرن الأول. في عام 865، في عهد القديس. الأمير بوريس، المعمودية العامة للشعب البلغاري تتم.

قبرص

المركز العاشر بين الكنائس المحلية المستقلة.
من أقدم الكنائس المحلية في الشرق. أسسها الرسول برنابا سنة 47.
في القرن السابع سقطت تحت نير العرب، والتي تحررت منها بالكامل فقط في عام 965.

الهلادية (اليونانية)

تاريخيًا، كان السكان الأرثوذكس فيما يعرف الآن باليونان يقعون ضمن نطاق سلطة الكنيسة الأرثوذكسية في القسطنطينية. أُعلن استقلال الرأس عام 1833. وعُين الملك رئيسًا للكنيسة. لديه وضع الدولة.

الألبانية

ويعيش الجزء الأكبر من الجماعة في المناطق الجنوبية من ألبانيا (يسود الإسلام في الوسط والشمال). تأسست في القرن العاشر. كجزء من القسطنطينية، لكنها حصلت بعد ذلك على الاستقلال في عام 1937.

تلميع

تم تأسيسها بشكلها الحديث عام 1948. وقبل ذلك، لفترة طويلة، كان 80٪ من مؤمني الكنيسة من الأوكرانيين والبيلاروسيين والروسينيين.

الأراضي التشيكية وسلوفاكيا

تأسست على أراضي إمارة مورافيا الكبرى عام 863 من خلال أعمال القديسين مساوٍ للرسل كيرلسوميثوديوس. المركز الرابع عشر بين الكنائس.

أمريكي

ولم تعترف بها القسطنطينية، وكذلك عدد من الكنائس الأخرى. يعود الأصل إلى إنشائه عام 1794 على يد رهبان دير فالعام لتجلي المخلص للبعثة الأرثوذكسية الأولى في أمريكا. الأرثوذكس الأمريكان يعتقدون أن القديس هيرمان ألاسكا هو رسولهم.

رجال الدين ورجال الدين.

ينقسم فنانو الخدمات الإلهية إلى رجال الدين ورجال الدين.

1. رجال الدين - الأشخاص الذين تم عليهم سر الكهنوت (الرسامة، الرسامة)، الذين نالوا من خلالهم نعمة الروح القدس لأداء الأسرار (الأساقفة والكهنة) أو شاركوا بشكل مباشر في أدائها (الشمامسة).

2. رجال الدين - الأشخاص الذين نالوا بركة الخدمة في الكنيسة أثناء الخدمات الإلهية (الشمامسة، خدام المذبح، القراء، المغنون).

رجال الدين.

ينقسم رجال الدين إلى ثلاث درجات: 1) الأساقفة (الأساقفة)؛ 2) شيوخ (الكهنة)؛ 3) الشمامسة .

1. أسقف هي أعلى درجة كهنوتية في الكنيسة. والأسقف هو خليفة الرسل، بمعنى أن له في الكنيسة نفس السلطات التي لرسل المسيح. هو:

- رئيسي (رأس) جماعة المؤمنين؛

- رئيس الكهنة والشمامسة وجميع رجال الدين في أبرشيته.

الأسقف له كل ملء السر. وله الحق في أداء جميع الأسرار. على سبيل المثال، على عكس الكاهن، لديه الحق:

— رسامة الكهنة والشمامسةوالعديد من الأساقفة (لا يمكن لأحد) أن ينصبوا أسقفًا جديدًا. وفقًا لتعليم الكنيسة، فإن النعمة الرسولية (أي عطية الكهنوت)، التي يتم تلقيها من يسوع المسيح، تنتقل من خلال رسامة الأساقفة من العصور الرسولية ذاتها، وبالتالي تتم خلافة كريمة في الكنيسة؛

— يبارك المرهملسر التثبيت؛

— تكريس مضادات;

— تكريس المعابد(يمكن للكاهن أيضًا تكريس الهيكل، ولكن فقط بمباركة الأسقف).

ومع أن جميع الأساقفة متساوون في النعمة، حفاظًا على الوحدة والمساعدة المتبادلة في الظروف الصعبة، إلا أن القانون الرسولي الرابع والثلاثين لا يزال يمنح بعض الأساقفة حق الإشراف الأعلى على الآخرين. ومن ثم، فإنهم يميزون بين الأساقفة: البطريرك، والمتروبوليتان، ورئيس الأساقفة، والأسقف ببساطة.

عادة ما يسمى الأسقف الذي يحكم كنيسة بلد بأكمله البطريرك ، أي أول الأساقفة (من اليونانية باتريا - عائلة، قبيلة، عشيرة، جيل؛ وأركون - مبتدئ، قائد). ومع ذلك، في عدد من البلدان - اليونان وقبرص وبولندا وغيرها، يحمل لقب رئيس الكنيسة الأرثوذكسية رئيس الأساقفة . في الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية الأرمنية الكنيسة الرسولية، الكنيسة الآشورية والقيليقية والرئيسية الألبانية تحمل عنوان - كاثوليكوس (اليونانية [كاثوليكوس] - مسكوني، عالمي، مجمعي). وفي الرومانية والإسكندرية (من العصور القديمة) - أب .

المدن الكبرى (من العاصمة اليونانية) هو رأس منطقة كنيسة كبيرة. المنطقة الكنسية تسمى – أبرشية . الأبرشية (منطقة يونانية؛ نفس المقاطعة اللاتينية) هي وحدة إدارية كنسية. في الكنيسة الرومانية الكاثوليكيةتسمى الأبرشيات الأبرشيات. وتنقسم الأبرشية إلى عمادة تتألف من عدد من الأبرشيات. إذا كان الأبرشية يرأسها مطران، فعادة ما يطلق عليها - مدينة. لقب المتروبوليت هو لقب فخري (كمكافأة على مزايا خاصة أو على سنوات عديدة من الخدمة الغيور للكنيسة)، يلي لقب رئيس الأساقفة، والجزء المميز من ثياب المتروبوليت هو غطاء أبيض وعباءة خضراء.

رئيس الأساقفة (باليونانية: الأسقف الكبير). في الكنيسة القديمة، كانت رتبة رئيس الأساقفة أعلى من رتبة المتروبوليت. حكم رئيس الأساقفة العديد من المدن الكبرى، أي. كان رئيسًا لمنطقة كنسية كبيرة وكان المطارنة الذين يحكمون العواصم خاضعين له. حاليًا، في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، يعتبر رئيس الأساقفة لقبًا فخريًا، يسبق رتبة المطران الأكثر شرفًا.

يُطلق على الأسقف الذي يحكم منطقة صغيرة اسم ببساطة أسقف (اليونانية [episkopos] - الإشراف والإشراف والتحكم؛ من [epi] - على، مع؛ + [skopeo] - أنا أنظر).

بعض الأساقفة ليس لديهم منطقة حكم مستقلة، بل هم مساعدون لأساقفة كبار آخرين؛ يتم استدعاء هؤلاء الأساقفة suffragan . النائب (lat. vicarius - نائب، نائب) هو أسقف ليس لديه أبرشية خاصة به ويساعد أسقف الأبرشية في الإدارة.

2. الدرجة الثانية من الكهنوت الكهنة (الكهنة، من اليونانية [presvis] - الشيخ؛ [presbyteros] - الشيخ، رأس المجتمع).

ومن بين الكهنة هناك رجال الدين العلمانيين - الكهنة الذين لم يأخذوا النذور الرهبانية؛ و رجال الدين السود - رسامة رهبان للكهنوت.

يُطلق على شيوخ رجال الدين البيض اسم: الكهنة والكهنةو protopresbyters. ويطلق على شيوخ رجال الدين السود: هيرومونكس، رؤساء الديرو الأرشمندريت.

رئيس الكهنة (من اليونانية [protos iereis] - الكاهن الأول) - لقب يُمنح للكاهن كتمييز فخري عن الكهنة الآخرين للجدارة أو الخدمة الطويلة. هذا العنوان لا يعطي أي قوة؛ رئيس الكهنة ليس له سوى أولوية الشرف.

كاهن كبير الكاتدرائية البطريركيةفي موسكو يطلق عليه protopresbyter .

ويسمى كهنة الرهبان الكهنة . يتم استدعاء كبار الكهنة الذين يُعهد إليهم عادة بإدارة الدير رؤساء الدير و الأرشمندريت .

رئيس الدير (يوناني [igumenos] - زعيم) - رئيس، زعيم الرهبان. في العصور القديمة، وفي الوقت الحاضر في العديد من الكنائس المحلية، يكون رئيس الدير هو رأس الدير. في البداية، لم يكن رئيس الدير كاهنًا بالضرورة، وبعد ذلك تم اختياره فقط من بين الكهنة، أو تم ترسيم الراهب الذي اختاره رئيس الدير كاهنًا. في عدد من الكنائس المحلية، يتم استخدام لقب رئيس الدير كمكافأة هرمية. كان هذا هو الحال في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية حتى عام 2011.

الأرشمندريت (اليونانية [archi] - حرفيًا رئيس، رئيس، كبير؛ + [ماندرا] - حظيرة غنم، زريبة (مكان في مرعى أو مرعى، محاط بسياج، حيث يتم قيادة الناس الماشية، مخصص للراحة والتغذية الإضافية)، أي. الخامس مجازيا(رئيس الغنم الروحي) هو رئيس دير كبير أو أهم. في العصور القديمة، كان هذا هو الاسم الذي يطلق على الأشخاص الذين ترأسوا عدة أديرة، على سبيل المثال، جميع أديرة الأبرشية. في حالات خاصة، يتم منح هذا اللقب كمكافأة هرمية. في رجال الدين البيض، تتوافق رتبة الأرشمندريت مع رتبة رئيس الكهنة والبروتوبريسبيتر.

3. الدرجة الثالثة من رجال الدين تتكون من الشمامسة في الرهبنة - hierodeacons . الشمامسة لا يؤدون الأسرار، بل يساعدون الأساقفة والكهنة فقط في أدائها. كبار الشمامسة في الكاتدرائياتوتسمى com.protodeacons ، وأكبر الشمامسة في الأديرة - رئيس الشمامسة . هذه الألقاب تعني أولوية الشرف وليس السلطة.

رجال الدين.

يشكل رجال الدين في الكنيسة الأرثوذكسية الدائرة الدنيا. ومن رجال الدين:

الشمامسة الفرعية (أي مساعدي الشمامسة)؛

القراء (قراء المزمور)؛

المطربين (السكرستانات) ؛

خوادم المذبح (رجال الدين أو السيكستون).

أنواع الكنائس المحلية.

الكنيسة المستقلة(من اليونانية [autos] - نفسه + [البوري] - الرأس) - كنيسة محلية أرثوذكسية مستقلة، أي. إدارياً (قانونياً) مستقلة تماماً عن الكنائس المحلية الأرثوذكسية الأخرى.

يوجد حاليًا 15 كنيسة مستقلة، والتي، وفقًا للثنائية المعتمدة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، تقع في التسلسل الهرمي التالي للشرف:

القسطنطينية الكنيسة الأرثوذكسية(أكثر من 2 مليون شخص)

الإسكندرية(أكثر من 6.5 مليون شخص)

أنطاكية(مليون و370 ألف نسمة)

بيت المقدس(130 ألف شخص)

الروسية(50-100 مليون شخص)

الجورجية(4 مليون شخص)

الصربية(10 مليون شخص)

روماني(16 مليون شخص)

البلغارية(حوالي 8 ملايين شخص)

قبرص(420 ألف نسمة)

الهلاسية(اليونانية) (حوالي 8 مليون نسمة)

الألبانية(حوالي 700 ألف شخص)

تلميع(500 ألف شخص)

تشيكوسلوفاكيا(أكثر من 150 ألف شخص)

أمريكي(حوالي 1 مليون شخص)

كل كنيسة أرثوذكسية محلية هي جزء من الكنيسة الجامعة.

الكنيسة المستقلة(من اليونانية [الحكم الذاتي] - القانون الذاتي) الكنيسة الأرثوذكسية المحلية، وهي جزء من الكنيسة المستقلة، التي حصلت على الاستقلال في الأمور الإدارة الداخليةمن كنيسة مستقلة أو أخرى (بخلاف ذلك الكنيسة الكاريارشية) التي كانت هذه الكنيسة المستقلة في السابق عضوًا فيها وتتمتع بحقوق الإكسرخسية أو الأبرشية.

يتم التعبير عن اعتماد الكنيسة المستقلة على الكنيسة القيرية فيما يلي:

- يتم تعيين رئيس الكنيسة المستقلة رئيساً للكنيسة القيريرشية؛

— تمت الموافقة على ميثاق الكنيسة المستقلة من قبل الكنيسة القيرية؛

— الكنيسة المستقلة تتلقى المر من الكنيسة القيرية؛

- يُعلن اسم رئيس الكنيسة القيرية في جميع كنائس الكنيسة المستقلة قبل اسم رئيسها؛

- يخضع رئيس الكنيسة المستقلة لسلطة المحكمة العليا في الكنيسة القيرية.

يوجد حاليًا 5 كنائس مستقلة:

سيناء(حسب القدس)

الفنلندية

الإستونية(حسب القسطنطينية)

اليابانية(اعتمادا على الروسية)

الكنيسة المتمتعة بالحكم الذاتي– إنها مثل الكنيسة المستقلة، ولكنها أكبر حجمًا وتتمتع بحقوق استقلالية أوسع.

الحكم الذاتي داخل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية:

الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا

لاتفيا

مولدوفا

الأوكرانية(بطريركية موسكو) (مع حقوق الحكم الذاتي الواسع)

الإستونية(بطريركية موسكو)

البيلاروسية(بحكم الأمر الواقع).

الحكم الذاتي داخل كنيسة القسطنطينية الأرثوذكسية:

إكسرخسية أوروبا الغربية للأبرشيات الروسية

الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية في كندا

الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية في الولايات المتحدة الأمريكية.

إكسرخسية(من اليونانية [exarchos] - القوة الخارجية) في الأرثوذكسية الحديثةوالكاثوليكية في الطقوس الشرقية - وحدة إدارية إقليمية خاصة، أجنبية فيما يتعلق بالكنيسة الرئيسية، أو تم إنشاؤها خصيصًا لرعاية المؤمنين من طقوس معينة في ظروف خاصة.

كل شيء عن أوامر الكهنة وأوامر الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وملابسهم

على غرار كنيسة العهد القديم، حيث كان هناك رئيس كهنة وكهنة ولاويين، أنشأ الرسل القديسون ثلاث درجات للكهنوت في كنيسة العهد الجديد المسيحية: الأساقفة، والكهنة (أي الكهنة)، والشمامسة، وكلهم مدعوون. رجال الدين، لأنهم من خلال سر الكهنوت ينالون نعمة الروح القدس لخدمة كنيسة المسيح المقدسة؛ أداء خدمات العبادة، وتعليم الناس الإيمان المسيحي و حياة جيدة(التقوى) وإدارة شؤون الكنيسة.

الأساقفةيشكل أعلى رتبة في الكنيسة. لقد إستلموا أعلى درجةجمال. ويطلق على الأساقفة أيضًا اسم الأساقفةأي: رؤساء الكهنة (الكهنة). يمكن للأساقفة أداء جميع الأسرار وجميع الخدمات الكنسية. وهذا يعني أن الأساقفة لهم الحق ليس فقط في أداء الخدمات الإلهية العادية، ولكن أيضًا في تعيين (ترسيم) رجال الدين، وكذلك في تكريس الميرون والمضادات، وهو ما لا يُمنح للكهنة.

وبحسب درجة الكهنوت فإن جميع الأساقفة متساوون مع بعضهم البعض، إلا أن أقدم الأساقفة وأكثرهم إكراماً يطلق عليهم اسم مطارنة، أما أساقفة العاصمة فيطلق عليهم اسم مطارنة المطارنةلأن العاصمة تسمى مدينة باليونانية. يُطلق على أساقفة العواصم القديمة، مثل: أورشليم، والقسطنطينية (القسطنطينية)، وروما، والإسكندرية، وأنطاكية، ومن القرن السادس عشر العاصمة الروسية موسكو. الآباء - الأولياء.من عام 1721 إلى عام 1917، كانت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية يحكمها المجمع المقدس. وفي عام 1917، انتخبه المجمع المقدس في موسكو مرة أخرى لحكم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. قداسة البطريركموسكو وكل روسيا."

المطران

لمساعدة الأسقف، يتم في بعض الأحيان إعطاء أسقف آخر، والذي يتم استدعاؤه في هذه الحالة النائب، أي: نائب الملك. إكسارك- لقب رئيس منطقة كنيسة منفصلة. يوجد حاليًا إكسرخ واحد فقط - متروبوليتان مينسك وزاسلافل، الذي يحكم إكسرخسية بيلاروسيا.

الكهنة، وباليونانية الكهنةأو شيوخ، يشكلون الرتبة المقدسة الثانية بعد الأسقف. يمكن للكهنة، بمباركة الأسقف، أن يقوموا بجميع الأسرار والخدمات الكنسية، ما عدا تلك التي من المفترض أن يؤديها الأسقف فقط، أي ما عدا سر الكهنوت وتكريس العالم ومضاداته. .

يُطلق على المجتمع المسيحي الخاضع لسلطة الكاهن اسم رعيته.
يتم منح اللقب كهنة أكثر جدارة وتكريمًا رئيس الكهنةأي: الكاهن الرئيسي، أو الكاهن الرئيسي، والرئيسي بينهما هو اللقب protopresbyter.
إذا كان الكاهن في نفس الوقت راهبًا (الكهنوت الأسود) فيُدعى هيرومونكأي: راهبًا كهنوتيًا.

في الأديرة هناك ما يصل إلى ست درجات من الاستعداد للصورة الملائكية:
عامل /عاملة— يعيش ويعمل في دير، لكنه لم يختر بعد المسار الرهباني.
مبتدئ / مبتدئ- العامل الذي أكمل الطاعة في الدير ونال نعمة لبس العباءة والسكوفة (للنساء رسول). وفي الوقت نفسه يحتفظ المبتدئ باسمه الدنيوي. يتم قبول الإكليريكي أو سيكستون الرعية في الدير كمبتدئ.
راسوفور مبتدئ / راسوفور مبتدئ- المبتدئ الذي يبارك بارتداء بعض الملابس الرهبانية (مثلاً العباءة والكاميلافكا (أحياناً القلنسوة) والمسبحة). Rassophore أو اللون الرهباني (الراهب / الراهبة) - رمزي (كما في المعمودية) لقص الشعر وإعطاء اسم جديد تكريماً للراعي السماوي الجديد؛ يُبارك المرء بارتداء الكاسوك، kamilavka (أحيانًا غطاء محرك السيارة) والمسبحة.
رداء أو نغمة رهبانية أو صورة ملائكية صغيرة أو مخطط صغير ( راهب / راهبة) - يتم إعطاء نذور الطاعة والتخلي عن العالم، وقص الشعر بشكل رمزي، وتغيير اسم الراعي السماوي وتبارك الملابس الرهبانية: قميص الشعر، والكاسوك، والنعال، والصليب البارامان، والمسبحة، والحزام (أحيانًا حزام جلدي) ، الكاسوك، غطاء محرك السيارة، عباءة، الرسول.
شيما أو مخطط عظيم أو صورة ملائكية عظيمة ( راهب المخطط، راهب المخطط / نون المخطط، نون المخطط) - يتم إعطاء نفس الوعود مرة أخرى، ويتم قص الشعر بشكل رمزي، ويتم تغيير اسم الراعي السماوي وإضافة الملابس: أنالاف وكوكول بدلاً من الغطاء.

راهب

شيموناخ

يُمنح الرهبان، عند تعيينهم من قبل رؤساء أديرةهم، وأحيانًا بشكل مستقل عن ذلك، كتمييز فخري، اللقب رئيس الديراو اكثر رتبة عالية الأرشمندريت. يتم انتخاب الأرشمندريت بشكل خاص الأساقفة.

هيغومين رومان (زغربنيف)

الأرشمندريت جون (كراستيانكين)

الشمامسة (الشمامسة)تشكل المرتبة الثالثة والأدنى والمقدسة. "الشماس" كلمة يونانية ومعناها: الخادم. الشمامسة خدمة الأسقف أو الكاهن أثناء الخدمات الإلهية والاحتفال بالأسرار، لكن لا يمكنهم أداءها بأنفسهم.

إن مشاركة الشماس في الخدمة الإلهية ليست ضرورية، وبالتالي تتم الخدمة في العديد من الكنائس بدون شماس.
يتم منح بعض الشمامسة اللقب com.protodeaconأي: رئيس الشمامسة.
ويسمى الراهب الذي حصل على رتبة شماس hierodeaconوكبار الشمامسة - رئيس الشمامسة.
بالإضافة إلى الرتب المقدسة الثلاث، هناك أيضًا مناصب رسمية أدنى في الكنيسة: الشمامسة المساعدين، وقراء المزامير (ساكرستانس) وسيكستون. وهم، كونهم من رجال الدين، يتم تعيينهم في مناصبهم ليس بسر الكهنوت، بل فقط بمباركة الأسقف.
أصحاب المزاميرمن واجبهم القراءة والغناء، سواء أثناء الخدمات الإلهية في الكنيسة على الجوقة، أو عندما يقوم الكاهن بأداء الاحتياجات الروحية في منازل أبناء الرعية.

مساعد

قندلفتمن واجبهم دعوة المؤمنين إلى الخدمات الإلهية رنين الأجراس، إضاءة الشموع في الهيكل، تقديم المبخرة، مساعدة قراء المزمور في القراءة والغناء، وما إلى ذلك.

قندلفت

الشمامسة الفرعيةالمشاركة فقط في الخدمة الأسقفية. يلبسون الأسقف ثيابًا مقدسة ويحملون مصابيح (تريكيري وديكيري) ويقدمونها للأسقف ليبارك المصلين معهم.

الشمامسة الفرعية

من أجل أداء الخدمات الإلهية، يجب على الكهنة ارتداء ملابس مقدسة خاصة. تصنع الجلباب المقدس من الديباج أو أي مادة أخرى مناسبة ومزينة بالصلبان. تتكون ثياب الشمامسة من: الرداء، والأوراريون، واللجام.

الكهنوتويوجد ملابس طويلة بدون شق من الأمام والخلف، مع فتحة للرأس، وأكمام واسعة. الكهنوت مطلوب أيضًا للشمامسة الفرعية. يمكن منح الحق في ارتداء الكهنوت لقراء المزمور والعلمانيين الذين يخدمون في الكنيسة. الكهنوت يدل على نقاوة النفس التي يجب أن يتمتع بها أصحاب الكهنوت.

أوراريوجد شريط طويل وعريض مصنوع من نفس مادة الكهنة. يلبسه الشماس على كتفه اليسرى فوق الكهنوت. والأوراريوم يدل على نعمة الله التي نالها الشماس في سر الكهنوت.
تسمى الأكمام الضيقة المثبتة بالأربطة بحراس اليد. تذكر التعليمات رجال الدين أنهم عندما يؤدون الأسرار أو يشاركون في الاحتفال بأسرار إيمان المسيح، فإنهم يفعلون ذلك ليس بقوتهم الخاصة، بل بقوة الله ونعمته. ويشبه الحراس أيضًا القيود (الحبال) التي كانت على يدي المخلص أثناء معاناته.

تتكون ثياب الكاهن من: ثوب، وغطاء، وحزام، وشارات، وفيلونيون (أو طارد).

الكهنوت هو كهنة في شكل معدل قليلاً. ويختلف عن الكهنة في أنه مصنوع من مادة بيضاء رقيقة، وأكمامه ضيقة مع أربطة في الأطراف مشدودة على الذراعين. اللون الأبيض للخزانة يذكر الكاهن بأنه يجب أن يتمتع دائمًا بروح نقية وأن يعيش حياة طاهرة. بالإضافة إلى ذلك، فإن العباءة أيضًا تشبه القميص (الملابس الداخلية) الذي مشى به ربنا يسوع المسيح نفسه على الأرض والذي تمم به عمل خلاصنا.

إن epitrachelion هو نفس orarion ، ولكنه مطوي فقط إلى النصف بحيث ينزل من الأمام إلى الأسفل بنهايتين ، حيث يتم خياطةهما أو توصيلهما بطريقة ما ببعضهما البعض من أجل الراحة. تشير الفوقية إلى النعمة الخاصة المزدوجة مقارنة بالشماس التي تُمنح للكاهن لأداء الأسرار. بدون Epitrachelion، لا يستطيع الكاهن أداء خدمة واحدة، كما لا يمكن للشماس أن يؤدي خدمة واحدة دون Orarion.

يُلبس الحزام فوق الفوقية والعباءة ويدل على الاستعداد لخدمة الرب. ويشير الحزام أيضًا إلى القوة الإلهية التي تقوي رجال الدين في القيام بخدمتهم. ويشبه الحزام أيضًا المنشفة التي تقلدها المخلص عندما غسل أقدام تلاميذه عند السر

يرتدي الكاهن المطاردة أو الفيلونيون فوق الملابس الأخرى. هذه الملابس طويلة وواسعة وبدون أكمام، مع فتحة للرأس في الأعلى وفتحة كبيرة في الأمام لحركة الذراعين بحرية. يشبه الرداء في مظهره الرداء القرمزي الذي كان يلبس فيه المخلص المتألم. تشبه الأشرطة المخيطة على الرداء تيارات الدم التي كانت تتدفق عبر ملابسه. وفي نفس الوقت، فإن الرداء يُذكِّر الكهنة أيضًا بثوب البر الذي يجب أن يلبسوه كخدام للمسيح.

يوجد فوق صدر الكاهن صليب صدري.

من أجل الخدمة الدؤوبة وطويلة الأمد، يُعطى الكهنة حرسًا للساق، أي قطعة قماش رباعية الزوايا معلقة على شريط فوق الكتف وزاويتين على الورك الأيمن، مما يعني سيفًا روحيًا، بالإضافة إلى زخارف للرأس - سكوفيا و kamilavka.

كاميلافكا.

يرتدي الأسقف (الأسقف) جميع ملابس الكاهن: ثوب، وغطاء، وحزام، وأذرع، فقط طارده يتم استبداله بساكو، ومئزره بهراوة. بالإضافة إلى ذلك، يضع الأسقف على أوموفوريون وميتري.

السكوس هو لباس الأسقف الخارجي، يشبه ثوب الشماس القصير من الأسفل وفي الأكمام، بحيث يظهر من تحت ساكو الأسقف كلاً من الساكو والظهارة. ساكو، مثل رداء الكاهن، يرمز إلى رداء المخلص الأرجواني.

المضرب عبارة عن لوح رباعي الزوايا معلق في إحدى الزوايا، فوق الساكو على الفخذ الأيمن. كمكافأة على الخدمة الممتازة والدؤوبة، يتم أحيانًا الحصول على الحق في ارتداء النادي من الأسقف الحاكم والكهنة الموقرين، الذين يرتدونه أيضًا الجانب الأيمن، ويتم وضع واقي الساق في هذه الحالة على اليسار. بالنسبة للأرشمندريت، وكذلك للأساقفة، يعد النادي بمثابة ملحق ضروري لملابسهم. والهراوة مثل حارس الساق تعني السيف الروحي، أي كلمة الله، التي يجب أن يتسلح بها رجال الدين لمحاربة الكفر والشر.

على الكتفين، فوق الساكو، يرتدي الأساقفة أوموفوريون. أوموفوريونهناك لوحة طويلة وعريضة على شكل شريط مزينة بالصلبان. يتم وضعه على أكتاف الأسقف بحيث ينزل أحد طرفيه للأمام والآخر للخلف يحيط بالرقبة. Omophorion هي كلمة يونانية وتعني وسادة الكتف. ينتمي omophorion حصريًا إلى الأساقفة. بدون Omophorion، لا يستطيع الأسقف، مثل الكاهن بدون Epitrachelion، أداء أي خدمة. يذكر الأوموفوريون الأسقف بأنه يجب عليه الاهتمام بخلاص الضالين، مثل الراعي الصالح للإنجيل، الذي، بعد أن وجد الخروف الضال، يحمله على كتفيه إلى المنزل.

على صدره، فوق الساكو، بالإضافة إلى الصليب، يحمل الأسقف أيضًا باناجيا، والتي تعني "كل قدوس". هذه صورة مستديرة صغيرة للمخلص أو والدة الإله، مزينة بالحجارة الملونة.

ويوضع على رأس الأسقف تاج مزين بصور صغيرة وأحجار ملونة. ميثرا يرمز إلى تاج الشوك الذي وُضع على رأس المخلص المتألم. الأرشمندريت لديهم أيضًا ميتري. في حالات استثنائية، يمنح الأسقف الحاكم الحق لأكثر الكهنة تكريمًا في ارتداء ميتري بدلاً من كاميلافكا أثناء الخدمات الإلهية.

أثناء الخدمات الإلهية، يستخدم الأساقفة العصا أو العصا كعلامة على السلطة الرعوية العليا. يتم إعطاء الموظفين أيضًا للأرشمندريت ورؤساء الأديرة كرؤساء للأديرة. أثناء الخدمة الإلهية، توضع النسور تحت قدمي الأسقف. هذه سجادات مستديرة صغيرة عليها صورة نسر يحلق فوق المدينة. وتعني الأورليت أن الأسقف يجب أن يصعد كالنسر من الأرضي إلى السماوي.

تتكون الملابس المنزلية للأسقف والكاهن والشماس من الكاسوك (نصف قفطان) والكاسوك. فوق العباءة، على الصدر، يلبس الأسقف صليبًا وباناجيا، ويلبس الكاهن صليبًا.

الملابس اليومية لرجال الدين في الكنيسة الأرثوذكسية، والكاسوك والكاسوك، كقاعدة عامة، مصنوعة من القماش لون أسودالذي يعبر عن تواضع المسيحي وتواضعه وتجاهل الجمال الخارجي والاهتمام بالعالم الداخلي.

أثناء الخدمات، يتم ارتداء ثياب الكنيسة، التي تأتي بألوان مختلفة، فوق الملابس اليومية.

أثواب أبيضتُستخدم عند أداء الخدمات الإلهية في الأعياد المخصصة للرب يسوع المسيح (باستثناء أحد الشعانينوالثالوث) والملائكة والرسل والأنبياء. اللون الأبيض لهذه الملابس يرمز إلى القداسة والتخلل في غير المخلوق الطاقات الالهية، ينتمي إلى عالم الجبال. حيث لون أبيضهي ذكرى نور تابور، نور المجد الإلهي المبهر. يتم الاحتفال بقداس يوم السبت العظيم وعيد الفصح بالملابس البيضاء. في هذه الحالة، يرمز اللون الأبيض إلى مجد المخلص القائم من بين الأموات. ومن المعتاد ارتداء الملابس البيضاء في الجنازات وجميع الخدمات الجنائزية. في هذه الحالة، يعبر هذا اللون عن الأمل في راحة المتوفى في مملكة السماء.

أثواب أحمريتم استخدامها خلال قداس قيامة المسيح المقدسة وفي جميع خدمات فترة عيد الفصح الأربعين يومًا اللون الأحمر في هذه الحالة هو رمز للحب الإلهي المنتصر. بالإضافة إلى ذلك، تُستخدم الملابس الحمراء في الأعياد المخصصة لذكرى الشهداء وفي عيد قطع رأس يوحنا المعمدان. وفي هذه الحالة يكون اللون الأحمر للملابس بمثابة ذكرى لدماء الشهداء التي سفكها من أجل الإيمان المسيحي.

أثواب اللون الأزرق والتي ترمز إلى العذرية، وتستخدم حصريًا للخدمات الإلهية في أعياد والدة الإله. الأزرق هو لون السماء الذي منه ينزل الروح القدس علينا. ولذلك فإن اللون الأزرق هو رمز للروح القدس. هذا هو رمز النقاء.
ولهذا السبب تم استخدام اللون السماوي (الأزرق). خدمة الكنيسةفي الأعياد المرتبطة باسم والدة الإله.
تسمي الكنيسة المقدسة والدة الإله الكلية القداسة وعاء الروح القدس. ونزل عليها الروح القدس فصارت أم المخلص. والدة الله المقدسةمنذ الطفولة، تتميز بنقاء الروح الخاص. لذلك أصبح لون والدة الإله أزرق (أزرق) نرى رجال الدين يرتدون ثياباً زرقاء (زرقاء) في الأعياد:
ميلاد والدة الإله
في يوم دخولها الهيكل
في يوم عرض الرب
في يوم انتقالها
في أيام تمجيد أيقونات والدة الإله

أثواب اللون الذهبي (الأصفر).تستخدم في الخدمات المخصصة لذكرى القديسين. اللون الذهبي هو رمز الكنيسة، انتصار الأرثوذكسية، الذي تم تأكيده من خلال أعمال الأساقفة القديسين. يتم تنفيذ خدمات الأحد بنفس الملابس. في بعض الأحيان يتم تنفيذ الخدمات الإلهية في ثياب ذهبية في أيام ذكرى الرسل الذين خلقوا مجتمعات الكنيسة الأولى من خلال التبشير بالإنجيل. ليس من قبيل الصدفة هذا هو السبب أصفرالملابس الليتورجية هي الأكثر استخدامًا. يرتدي الكهنة أردية صفراء يوم الأحد (عندما يتمجد المسيح وانتصاره على قوى الجحيم).
بالإضافة إلى ذلك، يتم ارتداء الملابس الصفراء أيضًا في أيام ذكرى الرسل والأنبياء والقديسين - أي هؤلاء القديسين الذين، من خلال خدمتهم في الكنيسة، يشبهون المسيح المخلص: لقد استناروا الناس، ودعوا إلى التوبة، وكشفوا الحقائق الإلهية، وأدى الأسرار ككهنة.

أثواب لون أخضرتستخدم في خدمات أحد الشعانين والثالوث. في الحالة الأولى، يرتبط اللون الأخضر بذكرى أغصان النخيل، رمز الكرامة الملكية، التي استقبل بها سكان القدس يسوع المسيح. وفي الحالة الثانية، اللون الأخضر هو رمز تجديد الأرض، المتطهرة بنعمة الروح القدس الذي ظهر أقنومياً ومقيماً على الدوام في الكنيسة. لنفس السبب، يتم ارتداء الملابس الخضراء في الخدمات المخصصة لذكرى القديسين، والرهبان الزاهدين القديسين، الذين تحولوا أكثر من غيرهم من الناس بنعمة الروح القدس. أثواب لون أخضرتُستخدم في أيام ذكرى القديسين - أي القديسين الذين يعيشون أسلوب حياة رهبانيًا زاهدًا ، والذين أولىوا اهتمامًا خاصًا للأعمال الروحية. ومن بينهم القديس سرجيوس رادونيج، مؤسس الثالوث الأقدس سرجيوس لافرا، و القس ماريالمصري الذي قضى سنوات عديدة في الصحراء، و سيرافيم الجليلساروفسكي والعديد والعديد غيرهم.
وذلك لأن الحياة النسكية التي عاشها هؤلاء القديسون غيرت طبيعتهم البشرية، فاختلفت، وتجددت، وتقدست بالنعمة الإلهية. لقد اتحدوا في حياتهم بالمسيح (الذي يرمز إليه باللون الأصفر) وبالروح القدس (الذي يرمز إليه باللون الثاني – الأزرق).

أثواب الأرجواني أو القرمزي (بورجوندي الداكن)يتم ارتداء الألوان في أيام العطلات المخصصة للصادقين و الصليب الواهب للحياة. كما أنها تستخدم على خدمات الأحدالصوم الكبير. هذا اللون هو رمز لمعاناة المخلص على الصليب ويرتبط بذكريات الرداء القرمزي الذي ألبسه المسيح الجنود الرومان الذين ضحكوا عليه (متى 27: 28). في أيام تذكار آلام المخلص على الصليب وموته على الصليب (آحاد الصوم الكبير، الأسبوع المقدس- الأسبوع الأخير قبل عيد الفصح، في أيام عبادة صليب المسيح (يوم ارتفاع الصليب المقدس، الخ)
ظلال اللون الأحمر في البنفسجي تذكرنا بمعاناة المسيح على الصليب. من اللون الأزرق(ألوان الروح القدس) تعني أن المسيح هو الله، وهو مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالروح القدس، بروح الله، وهو أحد أقنوم الثالوث القدوس. أرجوانيالسابع في صف ألوان قوس القزح. وهذا يتوافق مع اليوم السابع من خلق العالم. لقد خلق الرب العالم لمدة ستة أيام، ولكن اليوم السابع أصبح يوم راحة. بعد المعاناة على الصليب، انتهت رحلة المخلص الأرضية، وهزم المسيح الموت، وهزم قوى الجحيم واستراح من شؤون الأرض.

ما هو التسلسل الهرمي للكنيسة؟ هذا نظام منظم يحدد مكان كل خادم في الكنيسة ومسؤولياته. إن النظام الهرمي في الكنيسة معقد للغاية، وقد نشأ عام 1504 بعد حدث أطلق عليه اسم “الحدث العظيم”. انشقاق الكنيسة" بعد ذلك، حصلنا على الفرصة للتطوير بشكل مستقل، بشكل مستقل.

بادئ ذي بدء، يميز التسلسل الهرمي للكنيسة بين الرهبنة البيضاء والسوداء. إن ممثلي رجال الدين السود مدعوون لقيادة أسلوب الحياة الأكثر تقشفًا قدر الإمكان. ولا يمكنهم الزواج أو العيش بسلام. مثل هذه الرتب محكوم عليها أن تقود إما أسلوب حياة متجول أو منعزل.

يمكن لرجال الدين البيض أن يعيشوا حياة أكثر امتيازًا.

يشير التسلسل الهرمي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى أن الرأس (وفقًا لميثاق الشرف) هو بطريرك القسطنطينية، الذي يحمل اللقب الرمزي الرسمي

ومع ذلك، فإن الكنيسة الروسية لا تطيعه رسميا. التسلسل الهرمي للكنيسةويعتبر بطريرك موسكو وعموم روسيا هو رئيسها. وهي تحتل أعلى المستويات، ولكنها تمارس السلطة والحكم بالوحدة مع المجمع المقدس. وتتكون من 9 أشخاص يتم اختيارهم على أساس مختلف. وبحسب التقليد، فإن مطارنة كروتيتسكي ومينسك وكييف وسانت بطرسبرغ هم أعضاؤها الدائمون. وأعضاء المجمع الخمسة الباقون مدعوون، ولا تزيد أسقفيتهم على ستة أشهر. العضو الدائم في المجمع هو رئيس دائرة الكنيسة الداخلية.

المستوى التالي الأكثر أهمية في التسلسل الهرمي للكنيسة هو أعلى الرتب التي تحكم الأبرشيات (مناطق الكنيسة الإقليمية والإدارية). إنهم يحملون الاسم الموحد للأساقفة. وتشمل هذه:

• المطارنة.
• الأساقفة.
• الأرشمندريت.

ويتبع للأساقفة كهنة يعتبرون مسؤولين محلياً أو في المدينة أو في الرعايا الأخرى. اعتمادًا على نوع النشاط والواجبات الموكلة إليهم، ينقسم الكهنة إلى كهنة وأساقفة. الشخص المكلف بالقيادة المباشرة للرعية يحمل لقب رئيس الجامعة.

إن رجال الدين الأصغر سنا يخضعون له بالفعل: الشمامسة والكهنة، الذين تتمثل واجباتهم في مساعدة الرئيس وغيرهم من الرتب الروحية الأعلى.

عند الحديث عن الألقاب الروحية، يجب ألا ننسى أن التسلسلات الهرمية للكنيسة (يجب عدم الخلط بينه وبين التسلسل الهرمي للكنيسة!) تسمح بعدة ألقاب. تفسيرات مختلفةالألقاب الروحية، وبالتالي منحهم أسماء أخرى. يتضمن التسلسل الهرمي للكنائس التقسيم إلى كنائس للطقوس الشرقية والغربية، وأصنافها الأصغر (على سبيل المثال، ما بعد الأرثوذكسية، الرومانية الكاثوليكية، الأنجليكانية، إلخ) مقسمة إلى كنائس.

جميع الألقاب المذكورة أعلاه تشير إلى رجال الدين البيض. يتميز التسلسل الهرمي للكنيسة السوداء بمتطلبات أكثر صرامة للأشخاص الذين تم ترسيمهم. أعلى مستوى من الرهبنة السوداء هو المخطط العظيم. إنه يعني الاغتراب الكامل عن العالم. في الأديرة الروسية، يعيش رهبان المخططون العظماء بشكل منفصل عن أي شخص آخر، ولا يشاركون في أي طاعة، بل يقضون النهار والليل في صلاة متواصلة. في بعض الأحيان، أولئك الذين يقبلون المخطط العظيم يصبحون نساكًا ويقصرون حياتهم على العديد من الوعود الاختيارية.

المخطط الكبير يسبقه المخطط الصغير. كما أنها تنطوي على الوفاء بعدد من النذور الواجبة والاختيارية، وأهمها: البكارة وعدم الطمع. مهمتهم هي إعداد الراهب لقبول المخطط العظيم، وتطهيره بالكامل من الخطايا.

يمكن لرهبان Rassophore قبول المخطط البسيط. هذا هو أدنى مستوى من الرهبنة السوداء، والذي يتم إدخاله مباشرة بعد اللحن.

قبل كل خطوة هرمية، يخضع الرهبان لطقوس خاصة، يتم تغيير أسمائهم ويتم تعيينهم، وعند تغيير اللقب تصبح النذور أكثر صرامة وتتغير الملابس.

الأرثوذكسية هي أحد الاتجاهات الرئيسية في المسيحية. يعتنقها ملايين الأشخاص حول العالم: في روسيا واليونان وأرمينيا وجورجيا ودول أخرى. تعتبر كنيسة القيامة هي الوصي على المزارات الرئيسية في فلسطين. موجودة حتى في ألاسكا واليابان. في بيوت المؤمنين الأرثوذكس تُعلق أيقونات هي صور خلابة ليسوع المسيح وجميع القديسين. في القرن الحادي عشر كنيسية مسيحيةانقسمت إلى الأرثوذكسية والكاثوليكية. اليوم الأغلبية الناس الأرثوذكسيعيش في روسيا، حيث أن إحدى أقدم الكنائس هي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية التي يرأسها البطريرك.

الكاهن - من هذا؟

هناك ثلاث درجات للكهنوت: الشماس والكاهن والأسقف. ثم الكاهن - من هذا؟ هذا هو الاسم الذي يطلق على كاهن من أدنى رتبة من الدرجة الثانية من الكهنوت الأرثوذكسي، والذي، بمباركة الأسقف، يُسمح له بإدارة ستة أسرار كنسية بشكل مستقل، باستثناء سر الرسامة.

يهتم الكثيرون بأصل لقب الكاهن. من هو وكيف يختلف عن هيرومونك؟ ومن الجدير بالذكر أن الكلمة نفسها تُترجم من اليونانية على أنها "كاهن" ؛ في الكنيسة الروسية هو كاهن يُسمى في الرتبة الرهبانية هيرومونك. في الخطاب الرسمي أو الاحتفالي، من المعتاد مخاطبة الكهنة بـ "محترمين". للكهنة ورهبان الكهنة الحق في قيادة حياة الكنيسة في الأبرشيات الحضرية والريفية ويطلق عليهم اسم العمداء.

مآثر الكهنة

في عصر الاضطرابات الكبرى، ضحى الكهنة والهيرومونك بأنفسهم وكل ما لديهم من أجل الإيمان. هكذا تمسك المسيحيون الحقيقيون بالإيمان الخلاصي بالمسيح. ولا تنسى الكنيسة أبدًا عملهم النسكي الحقيقي وتكرمهم بكل التكريم. لا يعلم الجميع عدد الكهنة الذين ماتوا خلال سنوات التجارب الرهيبة. لقد كان إنجازهم عظيمًا لدرجة أنه من المستحيل حتى تخيله.

هيرومارتير سرجيوس

ولد القس سيرجيوس ميتشيف في 17 سبتمبر 1892 في موسكو لعائلة القس أليكسي ميتشيف. بعد تخرجه من المدرسة الثانوية بالميدالية الفضية، ذهب للدراسة في جامعة موسكو في كلية الطب، لكنه انتقل بعد ذلك إلى كلية التاريخ وفقه اللغة وتخرج فيها عام 1917. خلال سنوات دراسته التحق بالدائرة اللاهوتية التي تحمل اسم يوحنا الذهبي الفم. خلال حرب عام 1914، عمل ميتشيف كأخ رحمة في قطار الإسعاف. في عام 1917، كثيرا ما زار البطريرك تيخون، الذي عامله باهتمام خاص. وفي سنة 1918 نال نعمة قبول الكهنوت من بعد ذلك، وهو الأب سرجيوس، ولم يتخل قط عن إيمانه بالرب يسوع المسيح وفي كل شيء. أوقات صعبة، بعد أن مر بالمعسكرات والمنفى، لم يتخل عنها حتى تحت التعذيب، حيث تم إطلاق النار عليه في 24 ديسمبر 1941 داخل أسوار ياروسلافل NKVD. تم إعلان قداسة سرجيوس ميتشيف شهيدًا جديدًا مقدسًا في عام 2000 من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

المعترف أليكسي

وُلد الكاهن أليكسي أوسينكو في عائلة قارئ المزمور ديمتري أوسينكو في 15 مارس 1873. بعد أن تلقى التعليم اللاهوتي، تم تعيينه كاهنًا وبدأ الخدمة في إحدى قرى زابوروجي. لذلك كان سيعمل في صلواته المتواضعة لولا ثورة 1917. في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين لم يتأثر بشكل خاص بالاضطهاد القوة السوفيتية. لكن في عام 1936، في قرية تيموشوفكا بمنطقة ميخائيلوفسكي، حيث كان يعيش مع عائلته، أغلقت السلطات المحلية الكنيسة. كان يبلغ من العمر 64 عامًا في ذلك الوقت. ثم ذهب الكاهن أليكسي للعمل في مزرعة جماعية، ولكن ككاهن واصل خطبه، وفي كل مكان كان هناك أشخاص مستعدون للاستماع إليه. ولم تقبل السلطات ذلك وأرسلته إلى المنفى والسجن البعيد. لقد تحمل القس أليكسي أوسينكو باستسلام كل المصاعب والبلطجة وحتى نهاية أيامه كان مخلصًا للمسيح والكنيسة المقدسة. من المحتمل أنه توفي في باملاغ (معسكر بايكال أمور) - يوم ومكان وفاته غير معروفين على وجه اليقين، وعلى الأرجح أنه دُفن في مقبرة جماعية بالمخيم. ناشدت أبرشية زابوروجي المجمع المقدس التابع لجامعة أوكلاهوما الشرقية النظر في مسألة تقديس القس أليكسي أوسينكو باعتباره قديسًا محترمًا محليًا.

هيرومارتير أندرو

ولد القس أندريه بينيديكتوف في 29 أكتوبر 1885 في قرية فورونينو بمقاطعة نيجني نوفغورود في عائلة القس نيكولاي بينيديكتوف.

تم القبض عليه، إلى جانب رجال الدين الآخرين في الكنائس الأرثوذكسية والعلمانيين، في 6 أغسطس 1937 واتهموا بإجراء محادثات معادية للسوفييت والمشاركة في مؤامرات الكنيسة المضادة للثورة. لم يعترف القس أندريه بذنبه ولم يشهد ضد الآخرين. لقد كان هذا عملاً كهنوتيًا حقيقيًا، فقد مات من أجل إيمانه الذي لا يتزعزع بالمسيح. تم تطويبه كقديس من قبل مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عام 2000.

فاسيلي جونديايف

كان جد البطريرك الروسي كيريل وأصبح أيضًا واحدًا منه ألمع الأمثلةالخدمة الحقيقية للكنيسة الأرثوذكسية. ولد فاسيلي في 18 يناير 1907 في أستراخان. وبعد ذلك بقليل، انتقلت عائلته إلى مقاطعة نيجني نوفغورود، إلى مدينة لوكيانوف. عمل فاسيلي في مستودع السكك الحديدية كميكانيكي. لقد كان رجلاً متديناً جداً وقام بتربية أولاده على مخافة الله. عاشت الأسرة بشكل متواضع للغاية. قال البطريرك كيريل ذات مرة إنه عندما كان طفلاً، سأل جده أين يضع المال ولماذا لم يدخر أي شيء سواء قبل الثورة أو بعدها. فأجاب بأنه أرسل كل الأموال إلى آثوس. وهكذا، عندما كان البطريرك على جبل آثوس، قرر التحقق من هذه الحقيقة، والتي، من حيث المبدأ، ليست مفاجئة، اتضح أنها صحيحة. يوجد في دير سيمونوميترا آثار قديمة السجلات الأرشيفيةبداية القرن العشرين للذكرى الأبدية للكاهن فاسيلي جونديايف.

خلال سنوات الثورة والاختبارات القاسية دافع الكاهن عن إيمانه وحافظ عليه حتى النهاية. أمضى حوالي 30 عامًا في الاضطهاد والسجن، قضى خلالها فترة في 46 سجنًا و7 معسكرات. لكن هذه السنوات لم تكسر إيمان فاسيلي، فقد توفي عن عمر يناهز الثمانين في 31 أكتوبر 1969 في قرية أوبروتشني بمنطقة موردوفيان. وقد شارك قداسة البطريرك كيريل، وهو طالب في أكاديمية لينينغراد، في مراسم جنازة جده مع والده وأقاربه الذين أصبحوا أيضًا كهنة.

"الكاهن سان"

تم إنتاج فيلم روائي مثير للاهتمام من قبل صانعي الأفلام الروس في عام 2014. اسمه "القس سان". كان لدى الجمهور على الفور العديد من الأسئلة. الكاهن - من هذا؟ من سيكون الفيلم؟ تم اقتراح فكرة الفيلم من قبل إيفان أوخلوبيستين، الذي رأى ذات مرة يابانيًا حقيقيًا بين الكهنة في المعبد. هذه الحقيقة دفعته إلى التفكير والدراسة العميقة.

اتضح أنه في عام 1861، أثناء اضطهاد الأجانب من الجزر، جاء هيرومونك نيكولاي كاساتكين (الياباني) إلى اليابان بمهمة نشر الأرثوذكسية، مخاطرًا بحياته. كرس عدة سنوات لدراسة اللغة اليابانية والثقافة والفلسفة من أجل ترجمة الكتاب المقدس إلى هذه اللغة. وبعد ذلك ببضع سنوات، أو بالأحرى في عام 1868، تعرض الكاهن للهجوم من قبل الساموراي تاكوما ساوابي، الذي أراد قتله بسبب وعظه بأشياء غريبة عن اليابانيين. لكن الكاهن لم يتوانى وقال: "كيف تقتلني إذا كنت لا تعرف السبب؟" واقترح الحديث عن حياة المسيح. وأصبح تاكوما، وهو ساموراي ياباني، مشبعًا بقصة الكاهن كاهن أرثوذكسي- الأب بافل. لقد مر بتجارب كثيرة، وفقد عائلته وممتلكاته وأصبح اليد اليمنىوالد نيكولاي.

في عام 1906، تم ترقية نيكولاس الياباني إلى رتبة رئيس الأساقفة. وفي نفس العام، تأسست نيابة كيوتو من قبل الكنيسة الأرثوذكسية في اليابان. توفي في 16 فبراير 1912. على قدم المساواة مع الرسل نيكولاس من اليابان طوب.

في الختام، أود أن أشير إلى أن جميع الأشخاص الذين تمت مناقشتهم في المقال حافظوا على إيمانهم مثل شرارة من نار كبيرة ونشروه في جميع أنحاء العالم حتى يعرف الناس أنه لا توجد حقيقة أعظم من الأرثوذكسية المسيحية.