ایلین، لو الکساندرویچ. دیگر شهر ها. پروژه ها و ساختمان ها

برنامه ریز شهری.

زندگینامه

در استان تامبوف متولد شد.

در سال 1890، پیرو سنت خانوادگی، وارد سپاه کادت اسکندر در سن پترزبورگ شد.

در سال 1903 برای ادامه تحصیل وارد مدرسه عالی هنر آکادمی امپراتوری هنر (کارگاه L. N. Benois) شد. او کار خود را در استودیوی معماری V. A. Kosyakov آغاز کرد و سپس به طور مستقل کار کرد. در سال 1907 او به عضویت کمیسیون مطالعه و توصیف پترزبورگ قدیم در انجمن معماران-هنرمندان درآمد.

از سال 1903 شروع به نوشتن و انتشار مقاله در مجلات تخصصی معماری کرد.

در مارس 1908، او پروژه ای برای بازسازی پل پانتلیمونوفسکی در عرض رودخانه ایجاد کرد. فونتانکا. از آن زمان، کار L. A. Ilyin بر اساس اصل رویکرد گروهی برای ساخت و ساز در مرکز شهر است.

در 1912-1913. خانه خود را طراحی و ساخت، با شروع از مدل املاک روسی به سبک امپراتوری، در Pesochnaya Embankment.

از دسامبر 1918 تا 1928 - مدیر موزه شهر واقع در کاخ آنیچکوف. رئیس شورای انجمن "پترزبورگ قدیم" (تاسیس در سال 1921) که به ابتکار او موزه فرقه فاسد در پتروگراد در سال 1923 ایجاد شد که از پذیرش اشیاء قیمتی از کلیساهای بسته شده در شهر برای ذخیره سازی اطمینان حاصل کرد.

در سال 1925 او معمار اصلی شهر شد، تا اینکه در سال 1938 توسعه طرح کلی برای توسعه شهر را رهبری کرد. در اواخر سال 1930 در مورد برخورد قطار و تراموا در خیابان بین المللی به 2 سال زندان محکوم شد. در سال 1938 او از کار تعلیق شد، در مطبوعات و در جلسات حزب بدنام شد.

در 1929-1937. عمدتاً در باکو زندگی و کار می کرد.

بعد از شروع جنگ. در ژوئیه-نوامبر 1941 او در شهر محاصره شده ماند و روی کتاب پیاده روی در لنینگراد کار کرد. او در جریان محاصره لنینگراد درگذشت. او در 11 دسامبر در خیابان در جریان بمباران لنینگراد توسط هواپیماهای آلمانی جان باخت. او در پل های ادبی گورستان ولکوف در لنینگراد به خاک سپرده شد.

همسر - هنرمند، معمار، منتقد هنری پولینا ولادیمیروا کووالسکایا (1892 - 6 فوریه 1940).

لنینگراد

• بیمارستان پیتر کبیر (1907-1916؛ همراه با A. I. Klein و A. V. Rosenberg)
• Propylaea of ​​the Smolny (1922-1923؛ رقابت)؛
• تف جزیره یلاگین (اجرا شده)؛
• خانه شوراها (1936؛ رقابت)؛
• مرکز شهر لنینگراد میدان نزدیک خانه شوراها است (1939-1940؛ هم‌نویسنده؛ مسابقه).
• خانه مسکونی در خیابان مسکوفسکی، 79

دیگر شهر ها. پروژه ها و ساختمان ها

• استالین آباد - برنامه ریزی (1931-1938؛ رهبر؛ نویسندگان همکار: بارانوف N. V.، Gaikovich V. A.)
• یاروسلاول - برنامه ریزی (1935-1938؛ رهبر؛ نویسندگان همکار: بارانوف N.V.، Gaikovich V.A.؛ تا حدی اجرا شد)
• باکو - برنامه ریزی (1936-1938؛ رهبر؛ نویسندگان مشترک: بارانوف N. V.، Gaikovich V. A.)
• خانه متخصصان در باکو (1935)
• پارک آپلند در باکو (1936؛ تکمیل شده)
• بنای یادبود V. I. Lenin در پتروزاوودسک (مجسمه ساز Manizer M. G.)
• بنای یادبود S. M. Kirov در باکو
• بنای یادبود S. M. Kirov در Petrozavodsk (مجسمه ساز Manizer M. G.)
• ساختمان مدرسه نظامی امپراتور الکساندر دوم در پترهوف (1914). برای سال 2014 یکی از ساختمان ها است

مقالاتی از L. A. Ilyin در حال چاپ

• معماری اتحاد جماهیر شوروی
• معماری لنینگراد

منابع آرشیوی

• موزه دولتی تاریخ لنینگراد (GMIL، اکنون GMISPb). نسخه خطی گایکوویچ V.A.

منابع

• L. A. Ilyin. در لنینگراد پیاده روی می کند. سنت پترزبورگ: موزه ایالتی تاریخ سنت پترزبورگ. 2012.
• سالنامه شعبه لنینگراد اتحادیه معماران شوروی. شماره 1-2 (XV-XVI). - لنینگراد، 1940. - S. 108-113، 191.
• Busyreva E. P.، Chekanova O. A.لو ایلین // معماران سن پترزبورگ. قرن XX. - سن پترزبورگ: Lenizdat, 2000. - S. 192-217.
• خانه شوراهای لنینگراد. مسابقات معماری دهه 1930. سن پترزبورگ: GMISPb. 2006
• بوسیروا ای. پی.لو ایلین. - سنت پترزبورگ: GMISPb. - 2008.

نظری در مورد مقاله "ایلین، لو الکساندرویچ" بنویسید

یادداشت

گزیده ای از شخصیت ایلین، لو الکساندرویچ

- به نشانه اطاعت از شما می خواهم لباستان را در بیاورید. - پیر دم، جلیقه و چکمه چپش را به جهت خطاب درآورد. میسون پیراهن روی سینه چپش را باز کرد و در حالی که خم شد، ساق شلوارش را روی پای چپش بالای زانو بلند کرد. پی یر با عجله می خواست چکمه سمت راست خود را در بیاورد و پاتلوهایش را بپیچد تا غریبه ای را از این کار نجات دهد، اما مزون به او گفت که این کار ضروری نیست - و یک کفش به او داد. پای چپ. پیر با لبخندی کودکانه از تواضع، شک و تمسخر خود که بر خلاف میلش بر چهره اش ظاهر می شد، با دستان پایین و پاهای باز در مقابل برادر سخنورش ایستاد و منتظر دستورات جدید او بود.
او گفت: "و در نهایت، به نشانه صراحت، از شما می خواهم که علاقه اصلی خود را برای من آشکار کنید."
- اشتیاق من! من تعداد زیادی از آنها را داشتم.
میسون گفت: «آن اعتیادی که بیش از هر چیز دیگری، تو را در مسیر فضیلت دچار تزلزل کرد».
پیر مدتی سکوت کرد و به دنبال آن بود.
"شراب؟ پرخوری؟ بیکاری، تنبلی؟ تنبلی؟ داغی؟ بدخواهی؟ زنان؟" از رذایلش گذشت و از نظر ذهنی آنها را سنجید و نمی دانست کدام را اولویت دهد.
پیر با صدایی آهسته و به سختی قابل شنیدن گفت: «زنان». پس از این پاسخ، میسون برای مدت طولانی تکان نخورد و صحبت نکرد. سرانجام به سمت پیر حرکت کرد، دستمال روی میز را گرفت و دوباره چشمان او را بست.
- برای آخرین بار به شما می گویم: تمام توجه خود را به خود معطوف کنید، بر احساسات خود زنجیر کنید و سعادت را نه در احساسات، بلکه در قلب خود جستجو کنید. منبع سعادت بیرون نیست، بلکه در درون ماست...
پیر قبلاً این منبع شاداب را در خود احساس می کرد و اکنون روح او را با شادی و لطافت پر می کند.

به زودی پس از این، دیگر این سخنور سابق نبود که برای پیر به معبد تاریک آمد، بلکه ویلارسکی ضامن بود که او را با صدایش شناخت. پیر به سؤالات جدیدی در مورد استحکام نیات خود پاسخ داد: "بله، بله، موافقم" و با لبخند کودکانه ای درخشان، با سینه ای باز و چاق، ناهموار و ترسو با یک پای برهنه و یک پا نعل قدم گذاشت. با شمشیر روی سینه برهنه ویلرسکی به جلو رفت. از اتاق او را در امتداد راهروها هدایت کردند، به این سو و آن سو می‌چرخید و در نهایت به سمت درهای جعبه هدایت می‌شد. ویلارسکی سرفه کرد، آنها با ضربات چکش ماسونی به او پاسخ دادند، در جلوی آنها باز شد. صدای باس یک نفر (چشم های پیر همه چشم بسته بود) از او سؤالاتی در مورد اینکه او کیست، کجا و کی به دنیا آمده بود پرسید؟ سپس دوباره او را به جایی رساندند، بدون اینکه چشمانش را باز کنند، و در حالی که راه می رفت، تمثیل هایی با او در مورد زحمات سفرش، از دوستی مقدس، از سازنده جاودانه جهان، از شجاعت هایی که باید تحمل کند با او صحبت می کردند. کارها و خطرات . در طول این سفر، پیر متوجه شد که او را یا جستجوگر نامیده می شود، سپس رنج می کشد، سپس مطالبه می کند، و در همان زمان آنها با چکش و شمشیر به روش های مختلف می کوبیدند. در حالی که او را به موضوعی هدایت کردند، متوجه شد که بین رهبرانش سردرگمی و سردرگمی وجود دارد. او شنید که چگونه اطرافیان با زمزمه با یکدیگر جر و بحث می کنند و چگونه یکی اصرار می کند که او را در کنار نوعی فرش هدایت کنند. پس از آن او را بردند دست راست، آن را روی چیزی گذاشتند و با چپ دستور دادند که قطب نما را به سینه چپش بگذارد و با تکرار کلماتی که دیگری خوانده بود مجبورش کردند که سوگند وفاداری به قوانین دستور را بخواند. سپس شمع ها را خاموش کردند، الکل روشن کردند، همانطور که پیر آن را از طریق بو شنید، و گفت که نور کوچکی را خواهد دید. باند از او برداشته شد و پیر، مانند رویا، در نور ضعیف آتش الکل، چندین نفر را دید که در همان پیش بند سخنور، در برابر او ایستادند و شمشیرهایی را به سمت سینه او گرفتند. بین آنها مردی با پیراهن سفید خونی ایستاده بود. پیر با دیدن این موضوع، شمشیر خود را با سینه به جلو برد و خواست که او را سوراخ کنند. اما شمشیرها از او دور شدند و بلافاصله دوباره بانداژ شد. صدایی به او گفت: اکنون نور کوچکی را دیدی. سپس دوباره شمع ها روشن شد، گفتند که او باید نور کامل را ببیند و دوباره پانسمان را برداشتند و ناگهان بیش از ده صدا گفتند: sic transit gloria mundi. [جلال دنیوی اینگونه می گذرد.]
پیر به تدریج به خود آمد و به اطراف اتاقی که در آن بود و افراد حاضر در آن نگاه کرد. دور یک میز بلند که با مشکی پوشانده شده بود، حدود دوازده نفر نشسته بودند، همگی همان لباس هایی که او قبلا دیده بود. برخی پیر از جامعه پترزبورگ می دانستند. مرد جوانی ناآشنا روی صندلی رئیس نشسته بود و صلیب مخصوصی به گردنش انداخته بود. در سمت راست ابی ایتالیایی نشسته بود که پیر دو سال پیش او را در آنا پاولونا دیده بود. همچنین یک مقام بسیار مهم و یک معلم سوئیسی وجود داشت که قبلاً با کوراگین ها زندگی می کرد. همه به شدت سکوت کردند و به سخنان رئیس که چکشی در دست داشت گوش دادند. یک ستاره سوزان در دیوار تعبیه شده بود. در یک طرف میز یک فرش کوچک با تصاویر مختلفاز سوی دیگر چیزی شبیه محراب با انجیل و جمجمه وجود داشت. دور میز 7 عدد شمعدان بزرگ در نوع کلیسا بود. دو تن از برادران پیر را به سمت محراب هدایت کردند، پاهای او را در حالت مستطیل قرار دادند و به او دستور دادند که دراز بکشد و گفتند که او خود را به دروازه های معبد می اندازد.
یکی از برادران با زمزمه گفت: "او باید اول بیل بگیرد."
- آ! خواهش می کنم، خواهش می کنم،» دیگری گفت.
پیر، با چشمانی گیج و کوته بین، نافرمانی، به اطراف او نگاه کرد و ناگهان شک بر او سر زد. "جایی که من هستم؟ دارم چیکار میکنم؟ آیا آنها به من می خندند؟ خجالت نمیکشم اینو یادم بیاد؟" اما این تردید فقط یک لحظه دوام آورد. پیر به چهره های جدی مردم اطراف خود نگاه کرد ، همه چیزهایی را که قبلاً گذرانده بود به یاد آورد و متوجه شد که توقف در نیمه راه غیرممکن است. او از شک و تردید خود وحشت زده شد و در حالی که سعی می کرد احساس سابق دلتنگی را در خود ایجاد کند، خود را به دروازه های معبد انداخت. و در واقع یک احساس دلتنگی، حتی قوی تر از قبل، او را فرا گرفت. وقتی مدتی دراز کشید به او گفتند برخیز و همان پیش بند چرمی سفیدی را که دیگران به تن داشتند بر او بگذار و یک بیل و سه جفت دستکش به او دادند و بعد استاد بزرگ رو به او کرد. او به او گفت که مواظب باش سفیدی این پیشبند را که نشان دهنده قدرت و پاکی است، لکه نکند. سپس در مورد بیل ناشناس گفت که باید با آن کار کند تا قلب خود را از بدی ها پاک کند و با تواضع بر قلب همسایه خود صاف کند. سپس در مورد اولین دستکش های مردانه گفت نمی توانم معنی آنها را بدانم، اما باید آنها را نگه دارم، در مورد دستکش های مردان دیگر گفت که در مجالس باید آنها را بپوشم و در نهایت در مورد دستکش سوم زنانه می گوید: ذات تعریف شده است. . آنها را به زنی بدهید که بیشتر از همه به او احترام می گذارید. با این هدیه، صفای دل خود را به کسی که برای خود به عنوان سنگ تراش شایسته انتخاب می کنید، مطمئن کنید. و پس از اندکی مکث افزود: اما برادر عزیز توجه کن که دستکش این دستهای ناپاک زینت ندارد. در حالی که استاد بزرگ آخرین کلمات را به زبان می آورد، به نظر پیر به نظر می رسید که رئیس خجالت زده است. پیر خجالت زده تر شد، تا اشک سرخ شد، همانطور که بچه ها سرخ می شوند، با ناراحتی شروع به نگاه کردن به اطراف کردند و سکوتی ناخوشایند برقرار شد.

در سال 1923، به نارضایتی آوانگاردیست ها، در مسابقه طراحی کاخ کار در مسکو، پروژه معمار پتروگراد N.A. تروتسکی به سبک «رمانتیسم انقلابی». پروژه برادران وسنین که بعدها مانیفست سازندگی نامیده شد، تنها جایزه سوم را دریافت کرد. با این حال، نفوذ فزاینده طرفداران معماری "مدرن" پس از سال 1923 در واقع منجر به شکاف بین معماران مسکو و لنینگراد شد. در 1928-1929. در طول مسابقه طراحی ساختمان کتابخانه. لنین، یک پروژه سفارشی توسط معمار آکادمیک لنینگراد V.A. شوکو باعث طوفانی از انتقادات سازمان های معماری مسکو شد. در همان زمان، این پروژه تا حد زیادی جذابیت "میراث تاریخی" اعلام شده در سال 1932 را پیش بینی کرد. در آن زمان بود که استادان برجسته لنینگراد، فارغ التحصیلان آکادمی هنر، که بر خلاف همه روندها، در توسعه شرکت داشتند. پروژه نهایی کاخ شوروی و بازسازی مسکو اعتقادات خود را رها کردند.

در حالی که آوانگارد در نیمه اول دهه 1920. در اواخر دهه 1920 رویای ساخت مسکو را با ساختمانهای جدید ساخته شده از شیشه و بتن داشت. - معماران لنینگراد برای برنامه ریزی مجدد، با کنار گذاشتن ساختار شعاعی-حلقه ای تاریخی، به پیروی از سنت ها و اصولی که در دهه های اول قرن بیستم شکل گرفت، ادامه دادند. یکی از این معماران لو الکساندرویچ ایلین بود.

L.A. ایلین در 18 ژوئیه 1880 در تامبوف به دنیا آمد. در سال 1897، او وارد انستیتوی مهندسین عمران سنت پترزبورگ شد، در طی تحصیلات خود به عنوان دستیار معمار شهر در تامبوف شروع به کار کرد. ایلین پس از فارغ التحصیلی از موسسه در سال 1902 مدتی در کارگاه L.N. بنوا در آکادمی هنر سنت پترزبورگ. همانطور که خود ایلین بعداً نوشت: "من هرگز از آکادمی فارغ التحصیل نشدم، با تاسف فراوان. برخی از موفقیت های حرفه ای آن زمان، و شاید سن، به من اجازه نمی داد که قصد خودم و توجهی که L.N. بنوا. در سال 1906 با همکاری مهندسان کلاین و روزنبرگ در مسابقه طراحی بیمارستان پیتر کبیر شرکت کرد. «به موازات ساخت بیمارستان، که تا سال 1916 ادامه یافت، L.A. ایلین در مسابقات متعددی شرکت می کند و آثار خود را در نمایشگاه ها و کنگره های معماری روسیه و بین المللی در وین، رم و مالمو (سوئد) به نمایش می گذارد. در دهه 1910 ایلین در ساخت چندین پل جدید در سن پترزبورگ از جمله در خیابان نوسکی مشارکت دارد.

در سال 1918 L.A. ایلین مدیر موزه شهر می شود که در پتروگراد ایجاد شده است. در پایان سال 1923، به ابتکار او، یک کارگاه طراحی برنامه ریزی شهری در موزه ایجاد شد - کمیسیون توسعه مجدد پتروگراد. مواد کارگاه معماری فومین، که از سال 1918 روی پروژه برنامه ریزی شهری کار می کرد، به این کمیسیون منتقل شد. ) در بخش بهبود بخش خدمات عمومی کمیته اجرایی گوبرنیا. در 1925-1926. طبق پروژه ایلین، در سالهای 1926-1927، میدانی در مقابل ساختمان بورس در حال طراحی است. - پیکان جزیره یلاگین. تا سال 1938، با وجود سازماندهی مجدد مکرر تجارت طراحی و برنامه ریزی، او کار پروژه برنامه ریزی شهری را رهبری کرد.

حتی پس از رد در اوت 1935، در واقع پروژه تمام شدهیک تیپ از بخش معماری و برنامه ریزی کمیته اجرایی شورای شهر لنینگراد (APO) به رهبری L.A. Ilyina در یک مسابقه فوری برای طرح پروژه توسعه مجدد لنینگراد برنده شد. این طرح در دسامبر 1935 نهایی و تصویب شد. همانند تحولات اواخر دهه 1920، توسعه شهر در جهت جنوبی با محور مرکزی در امتداد بزرگراه مسکو را فراهم می کند. در تقاطع بزرگراه با بزرگراه قوس اصلی جدید طراحی شده، یک مرکز شهر جدید با خانه شوراها برنامه ریزی شده است.

در سال 1936، پروژه مسابقه خانه شوروی L.A. Ilyina به عنوان یکی از بهترین ها شناخته می شود، اما پروژه N.A برای اجرا پذیرفته شده است. تروتسکی دو سال بعد، ایلین خواهد گفت: «متاسفانه این پروژه مهم مسابقه توسط من در طول سه هفته ساخته شد، در حالی که دیگران خیلی بیشتر روی پروژه کار کردند. من سه هفته کار کردم، نه به این دلیل که این کار بزرگ را نادیده گرفتم، بلکه به این دلیل که در آن زمان در حال اتمام کار برنامه ریزی مرکز مسکو بودم.

بیوگرافی رسمی لس آنجلس در مورد این واقعیت ساکت است. ایلین. آنها حاوی ارجاعاتی به کارت عالی بود(به عنوان معمار ارشد و مشاور) در مورد پیش نویس طرح جامع باکو در سال های 1930-1936، در مورد کار او در پروژه های مشابه برای پتروزاوودسک، ایوانف، یاروسلاول، و غیره. نام ایلین در مقالات دهه 1930 که به بازسازی اختصاص داده شده است یافت نمی شود. مسکو. فقط در انتشار سال 1936 در مجله "معماری اتحاد جماهیر شوروی شوروی" که به تکمیل مرحله اول جزئیات طرح کلی سال 1935 اختصاص داشت، در شرح تصاویر از ایلین به عنوان یکی از نویسندگان برخی از پروژه ها نام برده شده است. کارگاه شماره 2 معماری و برنامه ریزی، به ویژه پروژه بازسازی میدان سرخ. بعداً، در مقاله ای در سال 1945 که به یاد معمار اختصاص داشت، A. Bunin (بدون تاریخ) اشاره می کند که ایلین در حال توسعه پروژه ای برای خیابان کاخ شوروی برای مسکو (کوچه ایلیچ از کاخ شوروی تا تپه گنجشک) بود. بنابراین، بر اساس دو مرجع و سخنان خود معمار، می توان فرض کرد که ایلین در سال 1936 در کارگاه معماری و برنامه ریزی شماره 2 که مسئولیت توسعه پروژه ای برای بازسازی ساختمان را بر عهده داشت، مشارکت فعال داشت. مرکز مسکو (یک واقعیت مهم این است که رئیس کارگاه V.A. Shchuko، هم سن و سال ایلین، همچنین اهل تامبوف بود، که تقریباً در همان زمان با L.N. Benois در آکادمی هنر تحصیل کردند و بعداً روی تعدادی با هم کار کردند. پروژه های لنینگراد).

با وجود عجیب بودن وضعیت، وقتی معمار اصلیاین کاملاً طبیعی بود. در سال 1936 بود که سرانجام مفهوم بازسازی مسکو شکل گرفت که مبتنی بر ایده تشبیه مسکو به سن پترزبورگ قدیمی بود و تجربه متخصصی مانند ایلین بسیار ارزشمند بود. در نقاشی‌ها و طرح‌هایی که با مشارکت او ایجاد شد، می‌توان بر تمایلی که در مسکو برای ساختن مرکز با ساختمان‌های بزرگ دپارتمان وجود داشت غلبه کرد و تصویر مطلوبی از یک مجموعه یکپارچه تابع یک مسلط - کاخ شوراها - ایجاد کرد. و اگرچه پیشنهاد ایلین دریافت نکرد پیشرفتهای بعدی، طرح های سال 1936 نقطه اوج کل روند طولانی توسعه یک پروژه برای بازسازی مسکو و آن شد. هسته مرکزیدر دهه 1930

با این حال، پس از سال 1936، ایلین دیگر مانند گذشته مورد تقاضا نبود. در سال 1938، پروژه برنامه ریزی لنینگراد که تحت رهبری او توسعه یافت مورد انتقاد قرار گرفت و تیم ایلین از کار تعلیق شد. یکی از برجسته ترین معماران لنینگراد شوروی در دهه 1930. استاد مؤسسه مهندسین خدمات عمومی لنینگراد شد.

11 دسامبر 1942 لو الکساندرویچ ایلین در جریان بمباران لنینگراد درگذشت.
Ilyin L.A. من راه خلاقانه// معماری لنینگراد. - 1938. - شماره 2. - ص 59.
بونین A. به یاد لو الکساندرویچ ایلین (به دومین سالگرد مرگ او) // معماری اتحاد جماهیر شوروی. - 1945. - شماره 9. - ص 39.
رد پروژه توسعه یافته هم به دلیل دستورالعمل های جدید اعلام شده در ارتباط با تصویب طرح کلی مسکو و هم به دلیل وخامت روابط با فنلاند بود که به مرزهای آن "لنینگراد بزرگ" طراحی شده نزدیک شد. یک عامل مهم ظاهر شدن در راس رهبری حزب لنینگراد A.A. ژدانوف، که به دنبال خط زدن S.M. کیروف - سلف او - از تاریخ شهر.
Ilyin L.A. مسیر خلاق من // معماری لنینگراد. - 1938. - شماره 2. - ص 65.
Bulushev A. برنامه ریزی مسکو در مرحله جدید // معماری اتحاد جماهیر شوروی. - 1936. - شماره 8. - S. 8-9.

20 مه 2005 در ساعت 16:00 در خانه مهندسی قلعه پیتر و پل نمایشگاهی اختصاص داده شده به کار لو الکساندرویچ ایلین - معمار مشهور، مورخ معماری، خالق و مدیر موزه شهر (که در سال 1918 وجود داشت-) افتتاح می کند. 1928 و به یکی از پیشینیان موزه دولتی تاریخ سنت پترزبورگ تبدیل شد. سهم L.A. Ilyin در حفظ غنی ترین میراث فرهنگ سنت پترزبورگ، در مطالعه و شکل گیری محیط تاریخی و معماری منحصر به فرد شهر در نوا بسیار ارزشمند است. نمایشگاه سالگرد حدود 50 اثر از معمار را از بودجه موزه دولتی تاریخ سنت پترزبورگ ارائه می دهد: گرافیک های معماری 1907-1936. و نقشه های 1902-1925 و 1941-1942.

این نمایشگاه به روز تولد سن پترزبورگ و روز جهانیموزه ها

L.A. Ilyin در روستای Podosklyai در استان تامبوف متولد شد. در سال 1890 وارد سپاه کادت الکساندر سن پترزبورگ شد. در 1897-1902. در مؤسسه مهندسین عمران تحصیل کرد و در سالهای 1903-1904. - در کارگاه L.N. Benois در آکادمی هنر. از سال 1904 تا 1917، او به عنوان معمار در موسسه Kseninsky کار کرد. در 1918-1928. ریاست موزه شهر را بر عهده داشت که مجموعه آن شامل مجموعه های موزه پترزبورگ قدیم، تعدادی از موزه ها و نمایشگاه های شهرداری و همچنین ارزش ها و آثار هنری ملی شده بود. موزه شهر مرکز بزرگ علمی و آموزشی پتروگراد-لنینگراد در دهه 1920 بود که کارکنان آن به مطالعه فرهنگ شهری به طور کلی از جمله مطالعه و حفظ میراث فرهنگی و تاریخی سنت پترزبورگ مشغول بودند.

L.A. Ilyin فعالیت خلاقانه مستقل خود را در سال های دانشجویی آغاز کرد. بر اساس پروژه های او، تعدادی ساختمان مسکونی و عمومی در سن پترزبورگ ساخته شد و چهار پل بازسازی شد. پروژه های طراحی معماری برای پل های میخائیلوفسکی، پانتلیمونوفسکی و وودنسکی در این نمایشگاه به نمایش گذاشته شده است. همچنین پروژه اولین ساخت و ساز مهم معمار - بیمارستان پیتر کبیر در اختا (1907-1916، همراه با A.I. Klein و A. V. Rozenberg) ارائه شده است. ساخت شهر بیمارستان اوختینسکی، ساخته شده به سبک باروک پیتر کبیر، در سال های 1914-1920 انجام شد.

L.A. Ilyin بارها و بارها در مسابقات معماری شرکت کرد. این نمایشگاه پروژه های رقابتی کاخ کارگران در دروازه ناروا (1919)، ورودی اصلی اسمولنی (1923)، خانه شوراها در لنینگراد (1936، همراه با V.M. Ivanov، A.I. Lapirov) را نشان می دهد. هیچ کدام اجرا نشدند.

ایلین یکی از بنیانگذاران تئوری و عمل شهرسازی شوروی است. قبلاً در سالهای 1911-1917. او برنامه ریزی شهر کارخانه Lysvensky در اورال، پروژه های خط لوله آب روستای لادوگا و استراحتگاه لیران در ساحل دریای سیاه قفقاز را تکمیل کرد.

در سال 1923، به ابتکار ایلین، کمیسیون برنامه ریزی شهر در نوا در موزه شهر در پتروگراد تشکیل شد. در آن سال‌ها، موزه شهر نه تنها تحقیقات گسترده و کارهای نمایشگاهی و نمایشگاهی انجام داد، بلکه تنها سازمانی بود که بر برنامه‌ریزی و ایجاد فضای شهری جدید پتروگراد-لنینگراد نظارت داشت. از 1925 تا 1938 ایلین، با داشتن سمت معمار اصلی لنینگراد، توسعه طرح جامع توسعه شهر را رهبری کرد. او به همراه P.N. Tvardovsky پروژه ساخت خیابان بین المللی (Moskovsky) را که قرار بود به شاهراه اصلی لنینگراد تبدیل شود به پایان رساند (این پروژه تا حدی در سال های 1935-1941 اجرا شد). در 1924-1926. با توجه به پروژه های معمار، بازسازی منطقه مجاور خیابان Stachek انجام شد، طراحی معماری پیکان جزیره الاگین و میدان در میدان Birzhevaya ایجاد شد و در سال 1927-1932. - توسعه مجدد خیابان بولشوی جزیره واسیلیفسکی (به همراه V.V. Danilov و R.F. Katzer) به پایان رسید. پروژه یک خاکریز تخلیه دو طبقه توسط روبسپیر (1924-1925) جالب است. بسیاری از پروژه های شهرسازی ایجاد شده توسط ایلین در دهه های 1920 و 1930 در این نمایشگاه ارائه شده است.

لو الکساندرویچ یکی از بنیانگذاران مؤسسه دولتی طراحی شهری (1929) ، نویسنده برنامه های بلند مدت ساختمانی برای باکو ، یاروسلاول و سایر شهرهای اتحاد جماهیر شوروی شد. از سال 1940 ، او ریاست موسسه برنامه ریزی شهری آکادمی معماری اتحاد جماهیر شوروی را بر عهده داشت ، از سال 1941 او عضو متناظر آکادمی معماری اتحاد جماهیر شوروی بود. در طول جنگ بزرگ میهنی، او بر کار بر روی اندازه گیری بناهای معماری لنینگراد نظارت داشت. کار بر روی نسخه خطی مقاله تاریخی و هنری "پیاده روی در لنینگراد" که به معماری کلاسیک شهر در نوا اختصاص یافته است. مجموعه ای از تصاویر را برای کتاب آینده خلق کرد: مناظر شهری و ترکیبات تاریخی ساخته شده از طبیعت. چندین برگ از این مجموعه گرافیکی که آخرین اثر خلاقانه استاد شد در نمایشگاه ارائه شده است. از جمله آنها می توان به نقاشی های "پیتر اول در سواحل نوا"، "جلسه در 1836"، "اسکندر اول و قلعه"، "پل چرنیشف"، "خندق زمستانی"، "غرق شدن در خانه 12" و غیره اشاره کرد.

در 11 دسامبر 1942، L.A. Ilyin در حین گلوله باران در خیابان نوسکی درگذشت و در گورستان Volkovo به خاک سپرده شد.

لو ایلین

در کهکشان با شکوه نام هایی که تاریخ سنگی سنت پترزبورگ را زینت می دهد، نام معمار و هنرمند، مورخ معماری و معلم، اولین معمار ارشد لنینگراد، لو الکساندرویچ ایلین است. مسیر خلاقیت او حدود 40 سال به طول انجامید. L.A. ایلین در سال 1880 در تامبوف در خانواده ای باهوش به دنیا آمد. پدری با استعداد هنری عشق به هنر را در او القا کرد. مدرسه اصلی معمار آینده موسسه مهندسین عمران بود، جایی که او از سال 1897 تا 1902 در آنجا تحصیل کرد و سال ها با آن ارتباط داشت.

در آغاز فعالیت خلاق L.A. ایلین با معمار A.F. بوبیر. همه برنامه های آنها اجرا نشد، با این حال، L.A. ایلین تجربه زیادی در طراحی و ساخت و ساز به دست آورد. بهترین ساختمان مشترک مدرسه در کلیسای سنت آنا (اکنون خیابان Kirochnaya، 8) است که در سال 1906 در کنار یک ساختمان مسکونی مشرف به خیابان Furshtatskaya، 9، ساخته شده است که همچنین طبق پروژه A.F. Bubyr و L.A. ایلین.

L.A. ایلین

مدرسه در خیابان Kirochnaya

در سال 1908، در جزیره Kamenny و در Novaya Derevnya، بسیاری از سازه های معماری و مهندسی نمایشگاه بین المللی ساخت و ساز و هنر ظاهر شد که در آن معماران و سازندگان روسی مهارت های شما را نشان دادند. در میان ساختمان ها 2 غرفه ساخته شده توسط L.A. ایلین. اینها غرفه شرکت Bodo-Egesdorf ساخته شده از بتن مسلح و غرفه محصولات کارخانه وارثان کنت شووالوف - به سبک دوران پترین است.

میدان مبادله

ایلین پل های باستانی سن پترزبورگ را به خوبی مطالعه کرد و یکی از گزارش های خود را به آنها اختصاص داد. این به او این فرصت را داد تا تعدادی از پروژه های پل را که به طور ارگانیک وارد مرکز تاریخی شهر شدند، تکمیل کند. L.A. ایلین پل زلنی را در سراسر مویکا در امتداد خیابان نوسکی گسترش داد و آن را با تزئینات و چراغ های کف تزئین کرد (1904-1907). در سال های 1907-1908، او پل سادووی را در سراسر مویکا بازسازی کرد و طاق را با خرپاهای فلزی جایگزین کرد. در دهه 1910، L.A. ایلین به همراه A.I. Zazersky در حال اجرای پروژه پل پانتلیمونوفسکی است. در پروژه های پل ها، معمار با موفقیت از نقوش پل های ثلث اول قرن نوزدهم استفاده کرد. او در مسابقه پروژه بیمارستان شهر به نام پیتر کبیر (به نام Mechnikov, Piskarevsky pr., 47) برنده شد که در آن بزرگترین معماران شهر شرکت کردند. این رقابت به یک رویداد قابل توجه تبدیل شده است زندگی فرهنگیپایتختها. انتشارات در مورد او مکان عالیدر صفحات مجله "معمار". موفقیت L.A. قبل از سفر ایلین به اروپای غربی، جایی که او وضعیت ساخت بیمارستان را به طور کامل مطالعه کرد. در هلند، معمار بناهای معماری را دید که بر معماری اولیه شهر ما تأثیر گذاشت - "باروک پیتر".

پس از انقلاب، L.A. ایلین توجه ویژه ای به مسائل شهرسازی دارد. او اولین مدیر موزه تاریخ شهر (1918-1935) بود.

در سال 1924 L.A. ایلین پروژه ای را برای مرکز عمومی منطقه ناروا توسعه داد که به عنوان دو میدان به هم متصل شده توسط یک خیابان (میدان استاچک و میدان روبروی شورای منطقه کیروفسکی) طراحی شد. پیشنهادات معمار مبنایی برای توسعه بیشتر پروژه بود. در سالهای 1925-1938، ایلین به عنوان معمار اصلی لنینگراد کار کرد و پیش نویس اولین طرح کلی شهر در زمان شوروی را ایجاد کرد. او به سبکی منظم مربع جلوی صرافی و پیکان جزیره الاگین را که با مجسمه های شیر تزئین شده بود طراحی کرد. با توجه به پروژه های L.A. ایلین، بزرگترین بزرگراه های شهر بازسازی شد - خیابان بولشوی در جزیره واسیلیفسکی (یک بلوار در اینجا ساخته شد) و خیابان لیتوسکی (بهسازی و محوطه سازی).

برنج. L.A. ایلین. شیار زمستانی. 1942

پروژه برنامه ریزی لنینگراد توسعه برخی از خیابان ها و خیابان های شهر قدیمی، به ویژه ادامه خیابان ماراتا تا خیابان کلینسکی را فراهم کرد. تحت رهبری وی، طرح کلی میدان مسکو ایجاد شد که بر اساس آن گروه جدیدی از لنینگراد ایجاد شد. در سالهای 1938-1945، طبق پروژه L.A. ایلین و A.M. آرنولد، یک ساختمان مسکونی بزرگ به شماره 79 در خیابان Moskovsky ساخته شد. 426 آپارتمان در ساختمان طراحی شده است.

این ساختمان با ترکیب متقارن نما، انعطاف پذیری محدود و ریتم سخت بازشوها مشخص می شود. ظاهر آن با معرفی رنگ، نسبت های موفقیت آمیز پنجره های خلیج و چند جزئیات تزئینی غنی شده است. تصویر خانه، یکی از بهترین ساختمان های لنینگراد قبل از جنگ، تجسم اصول جدیدی برای توسعه مناطق مسکونی (میدان اصلی روبروی ساختمان) بود. این بنا به عنوان یک بنای معماری تحت حفاظت دولت است.

فعالیت L.A با شدت زیادی متمایز شد. ایلین به عنوان یک مورخ معماری، مبلغ معماری روسیه. مقالات او در مورد معماری ملی روسیه، در مورد سنت پترزبورگ-لنینگراد با درک شخصیت ملی معماری سنت پترزبورگ، تمایل به حفظ مرکز تاریخی آن و توسعه سنت های معماری غنی آغشته است. ایلین یکی از سازمان دهندگان و رهبران شعبه لنینگراد اتحادیه معماران اتحاد جماهیر شوروی، عضو متناظر آکادمی معماری سراسر روسیه، استاد، دکترای معماری بود.

به عنوان یک برنامه ریز شهری، L.A. ایلین به مسائل برنامه ریزی و توسعه لنینگراد محدود نمی شد. او در بازسازی یاروسلاول، ایوانوو، پتروزاوودسک، باکو شرکت کرد، جایی که او به عنوان معمار اصلی شهر، در توسعه طرح کلی شرکت کرد. برای پایتخت آذربایجان L.A. ایلین پروژه برنامه ریزی پارک آپلند به نام S.M. Kirov (1939) و بخش معماری بنای یادبود S.M. کیروف

و معمار در روزهای دفاع دلاورانه از شهر بی وقفه به کار خود ادامه می دهد. او برای اجرای بسیاری از آنچه برنامه ریزی کرده بود وقت نداشت. 11 دسامبر 1942 L.A. ایلین بر اثر ترکش یک گلوله آلمانی در خاکریز فونتانکا کشته شد. نام او برای همیشه در تاریخ معماری روسیه باقی خواهد ماند.

I.A. ایلین در 16 مارس (28) 1883 در مسکو در خانه بایداکوف در خانواده ای نجیب از وکیل قسم خورده دادگاه دادگستری مسکو، دبیر استان الکساندر ایوانوویچ ایلین و اکاترینا یولیونا ایلینا (نیوی شویکرت) به دنیا آمد.

پدر فیلسوف یک بومی مسکووی بود: پدربزرگ او، سرهنگ ایوان ایوانوویچ ایلین، به عنوان رئیس کاخ کرملین خدمت می کرد. الکساندر ایوانوویچ همچنین یک برادر بزرگتر به نام نیکولای و یک سرگئی کوچکتر و همچنین یک خواهر به نام لیوبوف داشت.

به گفته مادرش، ایوان الکساندرویچ از خون آلمانی بود و پدربزرگش، یولیوس شوایکرت، مشاور دانشگاهی بود (که مطابق با رتبه ششم جدول عمومی رتبه های اتخاذ شده در امپراتوری روسیهکه مطابق با درجه سرهنگی بود).

I.A. ایلین فرزند سوم خانواده بود. علاوه بر او، خانواده دو برادر بزرگتر دیگر داشتند: الکسی و اسکندر. ایوان کوچک در 22 آوریل 1883 در کلیسای ولادت مادر خدا در خارج از دروازه اسمولنسک غسل تعمید داده شد.

توانایی ها و استعداد او قبلاً در حین تحصیل در ژیمناستیک و دانشکده حقوق دانشگاه مسکو آشکار شده بود. در سال 1910، ایلین برای ادامه تحصیل در دانشگاه های هایدلبرگ، گوتینگن، پاریس و برلین به یک سفر علمی به آلمان و فرانسه فرستاده شد، در حالی که در سمینارهای E. Husserl، G. Rickert و G. Simmel تحصیل می کرد. تأثیر مهمی در شکل دادن به دیدگاه های او دارد.

پس از بازگشت ایوان الکساندرویچ از یک سفر علمی، که در سال 1912 انجام شد، در دانشگاه مسکو و سایر موسسات آموزش عالی مسکو تدریس کرد. در همان زمان، اولین آثار علمی او که به میراث افلاطون و ارسطو، و همچنین روسو، کانت، فیشته، شلینگ و هگل اختصاص داشت، متعلق به او هستند.

چه کسی ایلین را در هیچ سازمان و حزبی رتبه بندی نکرد: از کادت ها، صدها سیاه و پایان دادن به فراماسونری. خود ایلین در یکی از مقالات شماره 10 مجله Russian Bell چنین صحبت کرد: "از این فرصت استفاده کردم و یک بار برای همیشه اعلام کردم: من هرگز در روسیه یا خارج از کشور فراماسون نبوده ام. من علناً به کسانی که در مورد من ادعای خلاف این را دارند (خواه روس یا خارجی) پیشنهاد می کنم (به انتخاب خود) خود را به عنوان سخنگویان غیرمسئول یا افراد نادرست طبقه بندی کنم.

به تدریج دایره علایق خلاق ایلین حول کار هگل متمرکز می شود. به عنوان تأیید این واقعیت، می توان اشاره کرد که از سال 1914-1917، شش مقاله بزرگ درباره فلسفه هگل یکی پس از دیگری منتشر شد که بعدها هسته اصلی مطالعه دو جلدی او - «فلسفه هگل به عنوان یک دکترین انضمام خدا و انسان» (1918) که توسط وی به عنوان پایان نامه کارشناسی ارشد تهیه شد، اما پس از دفاع از آن، هم در رشته علوم دولتی به درجه کارشناسی ارشد و دکترا رسید.

بعد از انقلاب اکتبر، که خود ایوان الکساندرویچ آن را "کودتا" نامید ، با ماندن در مسکو ، به مبارزه ایدئولوژیک علیه پیوست. قدرت شوروی. در این زمان، او در سخنرانی های خود در میان مخاطبان دانشجویی و همچنین در سخنرانی های عمومی در مجامع علمی مختلف و در یک سری جزوه های منتشر شده در سال های 1918-1920 به شدت از بلشویسم انتقاد می کند که دلیل دستگیری های متعدد و مکرر او بود. . در سپتامبر 1922، ایلین برای ششمین بار توسط چکا دستگیر و به اعدام محکوم شد که به اخراج از روسیه تبدیل شد.

از سال 1923 تا 1934 فیلسوف روسی رئیس و استاد مؤسسه علمی روسیه در برلین بود. در این سالها او فعالانه در زندگی سیاسیمهاجرت روسیه، در مجاورت راست آن (یعنی جناح ملی - میهنی - تقریباً S.L.). او به یکی از ایدئولوژیست های جنبش سفید تبدیل شد، برای چندین سال زنگ روسیه را منتشر کرد. مجله یک ایده قوی اراده. او در این دوره چند کتاب در زمینه فلسفه، سیاست، دین و فرهنگ نوشت: «معنای دینی فلسفه»، «درباره مقاومت در برابر شر به زور» (1925)، «مسیر تجدید معنوی» (1935) )، "مبانی هنر. درباره کامل در هنر (1937) و غیره. با این حال، کار فعال تر ایلین به دلیل به قدرت رسیدن نازی ها در آلمان متوقف شد، زیرا قبلاً در سال 1934 از موسسه علمی روسیه اخراج شد و دو سالها بعد از هرگونه فعالیت عمومی منع شد و در سال 1938 مجبور به مهاجرت از آلمان به سوئیس شد.

تا حد زیادی با تشکر از S.V. راخمانینوف و بسیاری از دوستان دیگرش با همسرش در نزدیکی زوریخ ساکن شدند. مقامات سوئیسی از ترس واکنش آلمان، فعالیت فیلسوف روسی را محدود کردند. اما به تدریج موقعیت او تقویت شد و او قبلاً توانست فعالانه درگیر شود فعالیت خلاق. جدا از تعداد زیادیمقالات و مقالات منتشر شده در نشریات مختلف، به ویژه، که متعاقبا مجموعه "وظایف ما" را گردآوری کرد (در 2 جلد در سال 1956 منتشر شد)، ایوان الکساندرویچ نیز در تاریخ انتشار یافت. آلمانیسه کتاب نثر فلسفی و هنری، با یک ایده مشترک "قلب آوازخوان. کتاب تفکر آرام" و همچنین تحقیق بنیادی«بدیهیات تجربه دینی» (در 2 جلد در سال 1953 منتشر شد) و کتاب «راه به سوی شواهد» (1957) برای چاپ آماده می شد. همه اینها نشان می دهد که دامنه علایق ایلین بسیار گسترده بود: او به هر دو جنبه مذهبی و قانونی علاقه داشت. اجتماعی - سیاسیمسائل فلسفی و همچنین اخلاقی، زیبایی‌شناختی، انسان‌شناسی، ادبی و شعری و حوزه‌های معرفتی.

قبل از انقلاب، مسائل فلسفی اجتماعی، همانطور که بود، در حاشیه علایق فلسفی فیلسوف روسی بود. با این حال، رویدادهای دراماتیکی که پس از انقلاب اکتبر در کشور رخ داد، ترجیحات و آرزوهای او را به طرز چشمگیری تغییر داد. اولین اثر قابل توجه در این جهت که از بسیاری جهات ایوان الکساندرویچ را به آن سوق داد مشکلات اجتماعیکار "درباره مقاومت در برابر شر با زور" (1925) بود که تا حد زیادی مشکلات اخلاقی ایجاد کرد و جنجال گسترده ای را هم در روسیه و هم در خارج از آن ایجاد کرد. به سؤالات متعدد: «آیا فردی که برای کمال اخلاقی تلاش می‌کند، می‌تواند با قدرت و شمشیر در برابر بدی مقاومت کند؟ فیلسوف روسی به این سؤالات چنین پاسخ می دهد: «... مهار و اجبار جسمی می تواند وظیفه مستقیم دینی و میهن پرستانه یک فرد باشد؛ و سپس حق دارد از آنها طفره رود».

در این کتاب، ایلین بسیار منطقی از آموزه های L.N. تولستوی در مورد عدم مقاومت در این مورد، اجبار یا تعصب جسمانی را شری می‌دانیم که خیر نمی‌شود، زیرا در غیاب وسایل دیگر، شخص نه تنها حق مخالفت با شر را دارد، بلکه ممکن است مجبور به توسل به زور نیز باشد. به عقیده ایلین، این موجه است که «خشونت» را فقط اجبار خودسرانه، بی پروا، ناشی از اراده شیطانی، یا عدم مقاومت در برابر خود شیطان نامید.

در عین حال، ایلین توسل اجباری به زور را تقدیس نمی کند، آن را به درجه فضیلت ارتقا نمی دهد - استفاده از خشونت همیشه یک عمل ناعادلانه باقی می ماند (اگرچه نه همیشه قانونی). نحوه رفتار در مواجهه با شر اجتماعی و اخلاقی و مقابله با آن، یک انتخاب اخلاقی است، زیرا انتخاب درستفقط یک فرد سالم از نظر روحی و اخلاقی می تواند انجام دهد. بنابراین ، راه حل مثبت ایلین برای مشکل غلبه بر شر به یک مشکل گسترده تر در مورد شکل گیری و آموزش یک فرد بسیار اخلاقی تبدیل می شود که در کار بعدی متفکر روسی قرار گرفت.

متفکر روسی همچنین سهم برجسته ای در شکل گیری و توسعه ایدئولوژی ملی داشت. بنابراین، در گزارش خود "ایده خلاق آینده ما" که در بلگراد و پراگ در سال 1934 ساخته شده است، مشکلات نوظهور زندگی ملی روسیه را که هنوز هم تا به امروز مرتبط هستند، فرموله می کند. او با جسارت اعلام کرد: «ما باید به بقیه جهان بگوییم که روسیه زنده است، دفن کردن او کوته فکرانه و احمقانه است؛ که ما خاک و خاک انسانی نیستیم، بلکه مردمانی هستیم با قلب روسی، با یک قلب روسی. ذهن روسی و استعداد روسی که بیهوده فکر می کنند ما با هم "دعوا" کرده ایم و اختلافات آشتی ناپذیری داریم، ما مرتجعین کوته فکری هستیم که فقط به خود فکر می کنیم. حساب های شخصیبا یک عامی یا "خارجی".

از منظر دوراندیشی ایلین، یک اسپاسم ملی عمومی در روسیه در حال آمدن است که به گفته ایلین، خود به خود انتقام جویانه و بی رحمانه خواهد بود. "کشور از عطش انتقام، خون و توزیع مجدد مالکیت خواهد جوشید، زیرا واقعاً حتی یک دهقان در روسیه چیزی را فراموش نکرده است. آنها یک ایده ملی خلاقانه و اساسی نخواهند داشت." حوادث ده سال اخیر روسیه متأسفانه هشدارهای متفکر روسی را تأیید کرده است.

علاوه بر این ، ایلین با یک پیشگویی درخشان فروپاشی را پیش بینی کرد روسیه تاریخیاتفاقی که در سال 1991 اتفاق افتاد، همانطور که خودش گفت به لطف «دنیای پشت صحنه». با این حال، در نتیجه این فروپاشی، تمام جهان از بسیاری جهات آسیب می بیند، زیرا نیرویی که با غرب (و به ویژه ایالات متحده آمریکا) مخالفت می کند، در حال نابودی است. در مقاله "تجزیه روسیه چه وعده ای به جهان می دهد؟" او به این نکته اشاره می کند: «تجزیه ارگانیسم به اجزای سازنده آن هیچ جا را به ارمغان نمی آورد و هرگز نه شفا، نه تعادل خلاقانه و نه آرامش را به ارمغان نمی آورد، برعکس، همیشه یک فروپاشی دردناک بوده و خواهد بود. در دوران تجزیه، تخمیر، پوسیدگی و عفونت عمومی، کل جهان به این فرآیند کشیده خواهد شد. علاوه بر این، او وضعیت خود در روسیه را اینگونه توصیف می کند: «سرزمین روسیه از نزاع، درگیری و درگیری بی پایان خواهد جوشید. جنگ های داخلیاین تشدید از بسیاری جهات کاملاً اجتناب ناپذیر خواهد بود. محاسبات در کشورهای کوچک تازه پدید آمده ". آخرین رویدادها در عراق، همانطور که بود، به طور کامل این پیش بینی شوم ایوان الکساندرویچ را تایید می کند.

برای غلبه بر این اسپاسم ملی که امروز همه ما، روس ها از لحاظ ملی و میهنی، تجربه می کنیم افراد متفکرباید آماده تولید این ایده در رابطه با شرایط جدید باشد. اولاً باید دولتی-تاریخی، دولتی-ملی، دولتی-میهنی باشد. این ایده قبل از هر چیز باید در مورد اصلی ترین چیز در سرنوشت روسیه صحبت کند - هم گذشته و هم آینده، و بالاتر از همه، باید بر روی یک نسل کامل از مردم روسیه بدرخشد.

نکته اصلی، به گفته ایلین، آموزش در خود مردم روسیه از یک شخصیت معنوی ملی است. به دلیل نداشتن روشنفکری و توده‌های مردم بود که روسیه در جریان انقلاب فروپاشید. "روسیه تنها از طریق آموزش در میان مردم این طبیعت به اوج خود می رسد و قوی تر می شود. این آموزش فقط می تواند خودآموزی ملی باشد که می تواند توسط خود مردم روسیه انجام شود ، یعنی توسط روشنفکران ملی مؤمن و قوی آنها انجام شود. برای این کار، گزینش افراد، انتخاب معنوی، کیفی و با اراده لازم است».

در فلسفه دینی، ایلین متعلق به کهکشان پیروان V.S. سولوویف، که بسیاری معمولاً رنسانس مذهبی و فلسفی روسیه را با او مرتبط می‌کنند. موضوع توجه اصلی او نه تنها این یا آن جزم مسیحی، تجربه غیر محسوس درونی، بلکه آنچه روح نامیده می شود نیز بود. همه این تفاوت‌های ظریف را ایلین در اثر کلاسیک خود "Axioms of Religious Experience" (1953، v.1-2) بیان کرد. این اولاً آموزه تعادل و ترکیب روح و غریزه و همچنین قوانین طبیعت و قوانین روح است که در فلسفه دینی او نقش اساسی دارد. و از این نظر، نصب بسیار زیبایی شناختی ایوان الکساندرویچ، همانطور که بود، برخلاف بقیه بود. عصر نقره ایو منبع متفاوتی داشت. او هنر را در سرلوحه قرار داد، فرآیند تولد و تجسم یک تصویر زیباشناختی، و در راس کمال هنری قرار داد، که در ظاهر می تواند خالی از «زیبایی» باشد. ایلین همه این سؤالات را در تک نگاری ها و سخنرانی ها درباره نویسندگان، شاعران، خوانندگان، آهنگسازان، بازیگران بزرگ ما مانند پوشکین، گوگول، داستایوفسکی، تولستوی، بونین، شملف، مرژکوفسکی، مدتنر، رحمانیوف، چالیاپین مطرح کرد.

اما مهمترین موضوع برای تحقیقات فلسفی ایلین، که همه چیزهای دیگر را برای آن نوشت، خود روسیه و مردم روسیه است که آن را تشکیل می دهند. آثار زیر به این موضوعات اصلی کل زندگی او اختصاص دارد: "جوهر و اصالت فرهنگ روسیه" و "روسیه آینده". ایوان الکساندرویچ در مورد تاریخ روسیه بسیار نوشت ، گویی آینده آن را پیش بینی می کرد و همچنین در مورد قوی و قوی نقاط ضعفمردم روسیه. نگرش های مذهبی و پدیده های اجدادی روح ارتدکس روسی که به گفته ایلین عبارتند از "تفکر قلبی، عشق به آزادی، خودانگیختگی کودکانه، وجدان زنده، و همچنین اراده به کمال در همه چیز، ایمان به شکل گیری الهی این پدیده های اجدادی عبارتند از: دعا، پیری، عید عید پاک، بزرگداشت مادر خدا و قدیسین، نمادها.

آثار اصلی:

1. بحران ایده سوژه در علم فیشته بزرگ. 1911
2. فلسفه هگل به عنوان آموزه عینی بودن خدا و انسان. 2 جلد. 1916-1918
3. دکترین آگاهی حقوقی. تا الان چاپ نشده 1919
4. وظایف اصلی فقه در روسیه 1921.
5. معنای دینی فلسفه، 1924
6. درباره مقاومت در برابر شر با زور، 1925.
7. مسیر تجدید روحی. ایمان. عشق. آزادی. وجدان. خانواده. سرزمین مادری. ناسیونالیسم، 1935
8. مبانی هنر. درباره هنر کامل، 1937.
9. مبانی فرهنگ مسیحی، 1937
10. درباره تاریکی و روشنایی. کتاب نقد ادبی. کار بونین. خلاقیت Remizov. خلاقیت Shmelev.1938.
11. چراغ های زندگی کتاب تسلیت. 1938-1939.
12. جوهر و اصالت فرهنگ روسیه. 1942. 1944.
13. درباره فرهنگ آینده روسیه. کتاب وظایف و امیدها. 1945.
14. بدیهیات تجربه دینی. 1953
15. در مورد روسیه آینده

کتاب های استفاده شده

1. جدید دایره المعارف فلسفی. / هنر Yu.T. روباه ها S.96-97. - M: 2001.
2. فلسفه روسی. فرهنگ لغت. / هنر V. Kuraev. صص 183-184. - م: 1995.
3. روسیه مقدس. میهن پرستی روسی فرهنگ لغت. /سنت او. پلاتونوف. صص 289-291.
4. I.A. ایلین. مجموعه آثار (25 جلد منتشر شده). - م: 1993-2003.
5. تاریخ فلسفه روسیه. اد. M.A. زیتون. / هنر V. Kuraev. صص 497-509.
6. I.A. ایلین. وظایف ما - م: 1992.