Davanti a noi c'è la prima biografia di Lenin, pubblicata quando molti testimoni di quanto stava accadendo erano ancora vivi. Scritto da Zinoviev. Nel 1924. Nasce così "Leniniana".

La sezione di Leningrado della casa editrice statale, al fine di perpetuare la memoria di Vladimir Ilyich Lenin, si è posta il compito di pubblicare per la prima volta una serie di piccoli opuscoli popolari su Lenin, sia scritti prima della morte di Vladimir Ilyich sia pubblicati dopo la sua morte.

Questi opuscoli taglia piccola, sono stampati a caratteri grandi, in buona copertina artistica, in relazione al testo della brochure. Include una serie separata di opuscoli dedicati alla morte di Lenin e al suo funerale ultime immagini scattata nella Sala delle Colonne della Casa dei Sindacati a Mosca.

Inoltre, al fine di far conoscere agli strati più ampi di operai e contadini alcune delle opere di Vladimir Ilyich, gli articoli più caratteristici per Ilyich sono stati presi dalla raccolta completa delle sue opere, che sono pubblicate in opuscoli separati.

Per perpetuare l'immagine di Vladimir Ilyich per il mondo intero, è iniziata la pubblicazione di vari ritratti artistici di Vladimir Ilyich. Lavoro: Chekhonin, Vereisky, Belukha e altri famosi artisti di Leningrado.

Inoltre, sono in preparazione per la pubblicazione varie cartoline con l'immagine di Ilyich, sia a vita che postuma.

G. ZINOVEV

V. I. LENIN - GENIO, INSEGNANTE, LEADER E UOMO

I. SIGNIFICATO MONDIALE DI LENIN.

Compagni! È già passato circa un mese dal giorno in cui Vladimir Ilyich ha chiuso gli occhi per sempre. In queste poche settimane ognuno di noi è invecchiato di ben vent'anni.

La perdita che abbiamo subito è di quelle che difficilmente vengono mitigate anche dal tempo spianante. Non c'è dubbio che durante l'ulteriore percorso, sia nostro che delle generazioni della classe operaia che lo seguono, ci sentiremo ad ogni passo con dolore acuto questa crudele perdita. Proprio come nei momenti di pesanti sconfitte, ognuno dei lavoratori ricorderà chi meglio e più facilmente di tutti potrebbe guidarli fuori dalla malvagia sventura, così nell'ora del trionfo della loro causa penseranno amaramente a ciò che non è più avanti .loro colui che ha gettato le basi per la loro vittoria.

Compagni! Parlare di Vladimir Ilyich significa parlare del destino del nostro grande Paese, di due guerre e tre rivoluzioni che ha vissuto negli ultimi decenni, di anni critici, che ha delineato il confine di un'intera epoca, circa trecento anni di schiavitù, che da poco era diventata un ricordo del passato. Inoltre, parlare di Lenin significa parlare della lotta della classe operaia internazionale per la sua emancipazione, del massacro imperialista e dei semi della rivoluzione proletaria che ha gettato ovunque, dell'inizio di una rivolta dei popoli oppressi; significa parlare di quella nuova umanità, di quella nuova era, di cui tutti siamo testimoni e contemporanei. In una parola, è molto difficile parlare di Vladimir Ilyich al momento.

Una volta ho avuto l'opportunità di fornire un resoconto dettagliato della biografia di Vladimir Ilyich da questa stessa tribuna. Fu nel 1918 quando iniziò a riprendersi da una grave ferita inflittagli da un proiettile SR avvelenato. Fu in un momento in cui, alla notizia che Vladimir Ilyich era sulla via della guarigione, un sospiro di sollievo volò da tutti i lavoratori della Russia dalla consapevolezza che avevamo strappato il nostro leader dal tenace abbraccio della morte. È stato nel momento in cui è tornato tra i nostri ranghi e il nostro cuore ha battuto più forte di gioia.

E adesso?!-

Sappiamo, compagni, che la gente in generale ora è interessata non tanto al ruolo che Vladimir Ilyich ha svolto nella storia del nostro partito e della prima rivoluzione, quanto all'organizzazione, diciamo, del primo giornale rivoluzionario, l'Iskra, o al Secondo partito Congresso; sappiamo che le persone sono molto più interessate a come ha vissuto Vladimir Ilyich e ai vari tocchi ed episodi individuali della sua esistenza quotidiana. Ci sono persone che sono persino interessate a dettagli come l'arredamento dell'appartamento di Vladimir Ilyich e la domanda se fumasse. In una parola, le persone sono interessate a tutto ciò che crea nella loro immaginazione non solo l'immagine di un insegnante e leader, ma anche il volto di una persona. E so, quindi, in anticipo, compagni, che mi sto assumendo un compito travolgente e quasi impossibile - dire in poche parole ciò che Vladimir Ilyich era per la classe operaia internazionale e - ora posso parlare ad alta voce e con coraggio di questo - per l'intera nuova umanità. .

Ilyich era potente come l'oceano. È stato terribile per i nostri nemici quanto il forte gelo di 27 gradi, in cui abbiamo calato i suoi resti nella cripta della tomba. Sapeva essere inespugnabile e formidabile, come il Monte Bianco, per il mondo ostile, per la borghesia e per i socialtraditori. Ma, allo stesso tempo, quanto sapeva essere vicino, affettuoso e disponibile per ogni lavoratore e lavoratrice con cui doveva incontrarsi nel suo percorso di vita. Ha saputo riscaldare i figli della nostra classe, come il caldo sole del sud, con i raggi del suo grande amore. Era un compagno nel pieno e vero senso della parola, giustificando l'opinione espressa da Gorky diversi anni fa che questa parola fosse un simbolo di una nuova umanità. Sì, Vladimir Ilyich ha saputo essere un compagno in questo d'ora in poi grande significato della parola, essendo allo stesso tempo un insegnante, un fratello, un leader e un amico per noi.

Allo stesso tempo, Vladimir Ilyich non ha mai cercato di accontentare le masse e non ha mai sminuito le sue idee al livello dei loro pregiudizi, dai quali non sono libere. Essendole vicino e caro, nel miglior senso della parola, vedeva il suo compito nell'innalzare le masse alla comprensione di quei grandi compiti, di cui era l'alfiere, l'araldo e il profeta.

Vladimir Ilyich è stato a lungo una figura storica. Tutti noi che abbiamo lavorato sotto la sua immediata guida non sempre ce ne siamo resi conto. Tenevamo in grande considerazione la sua personalità, ma la sottovalutavamo ancora. Questo è quello che succede quando ti avvicini troppo alta montagna: non vedi le sue vere dimensioni e le comprendi solo quando ti muovi di una certa distanza.

Si può dire che negli ultimi dieci anni, quasi ogni passo di Vladimir Ilyich ha messo in moto milioni di persone in tutto il mondo.

Quando Vladimir Ilyich, il 3 aprile 1917, arrivò nella nostra città e pronunciò un discorso di dieci minuti da un'auto blindata sulla piazza vicino alla stazione Finlandia, tutta la Russia quel giorno tremò immediatamente; quel giorno l'intera borghesia del nostro paese e del mondo intero si scagliò minacciosamente contro di lui, avvertendo subito in lui un nemico mortale; ma lo stesso giorno, l'enorme massa di operai-soldati, che cercarono di restaurare contro Vladimir Ilyich, si rese subito conto, con il loro istinto di veri figli del popolo, che il loro capo era venuto da lei, migliore amico e leader fedele. E da allora, quasi ogni discorso di Vladimir Ilyich è diventato un evento mondiale. Nel maggio-giugno 1917, sia a Pietrogrado che in tutti gli altri principali centri rivoluzionari, ribollono le passioni rivoluzionarie, i cui flussi si intersecano nel nome di Vladimir Ilyich. Alcuni lo odiano con odio sconfinato, altri gli credono all'infinito e altri lo seguono incondizionatamente. E quando, come punizione per le giornate di luglio, di vergognosa memoria, il governo menscevico-SR ha gettato una zolla di fango contro Vladimir Ilyich, cercando di accusarlo di spionaggio, questa zolla di fango è rimbalzata su di lui e ha colpito gli stessi socialisti-rivoluzionari e menscevichi. E ancora, non solo tutta la Russia, ma il mondo intero era diviso in due campi: per Lenin e contro Lenin, che si trovava fermamente e incrollabilmente al centro della tempesta rivoluzionaria e controrivoluzionaria che infuriava intorno a lui.

Inutile dire che il ruolo di Vladimir Ilyich nei grandi giorni di ottobre è stato ancora più significativo. 1917, che segnò l'inizio di una nuova era non solo per il nostro Paese, ma per tutta l'umanità. L'apparizione di Vladimir Ilyich, dopo una lunga vita illegale, al primo Rivoluzione d'ottobre l'incontro del Soviet di Pietrogrado divenne un evento mondiale. Non conosco un altro momento nella storia dell'umanità in lotta che sia così saturo di contenuti, così predeterminato, come quello in cui Vladimir Ilyich è apparso a questo incontro - mezz'ora dopo la cattura del Palazzo d'Inverno - davanti a una riunione degli operai di Pietrogrado che allora lo idolatravano - e giustamente... E quando Vladimir Ilyich ha chiesto la conclusione del Trattato di Brest-Litovsk, le sue parole sono diventate immediatamente storiche e le passioni hanno infuriato di nuovo intorno al suo discorso e le aspirazioni di centinaia di migliaia e milioni di persone si sono concentrate.

Vediamo la stessa cosa più avanti, durante la sua ineguagliabile attività. Quando, nel 1918, fu ferito e lottò con la morte per diversi giorni, milioni di persone sia nel nostro paese che in tutto il mondo soffrirono con lui in modo sensibile. Molti di noi ricordano quella settimana in cui la famiglia proletaria, numerosa come la sabbia del mare, attendeva con il fiato sospeso il momento in cui si sarebbe potuto dire che la vita del compagno Lenin era fuori pericolo. Sì, in quei giorni in cui ha lottato con la morte, Vladimir Ilyich è entrato ancora più in profondità nel cuore dell'umanità lavoratrice! E successivamente, in ogni momento difficile in cui la rivoluzione ha superato il suo spinoso percorso incrociato, durante gli anni di carestia, blocchi e spietata guerra civile, ogni discorso di Lenin è diventato un evento non solo in Russia, ma in tutto il mondo. In questi anni Vladimir Ilyich divenne il capo della classe operaia, il capo di tutto ciò che è onesto nei contadini, la luminosa speranza delle nazionalità oppresse di tutto il mondo.

Ecco perché ora, quando Vladimir Ilyich è morto, quando sua moglie, poche ore prima del suo funerale, ha trovato in se stessa abbastanza forza e coraggio per fare un discorso sul ruolo di Vladimir Ilyich nella storia, - ora tutta la Russia, dal piccolo ai grandi, dai lavoratori ai bambini piccoli, piangendo per la perdita di una persona cara. E vediamo, in questi grandi e tristi giorni, che anche con la sua morte Vladimir Ilyich ha reso un servizio alla classe operaia di tutto il mondo e, soprattutto, al suo paese natale, che anche un intero partito, nella sua interezza, potrebbe non rendere. E nella bara Vladimir Ilyich rimane un apostolo del comunismo, e nella tomba continua ad essere una chiamata e un grido per la classe operaia del nostro stato e di tutta la terra.

Chi avrebbe potuto immaginare, solo poche settimane fa, il potente movimento a cui stiamo assistendo ora negli ambienti più ampi della classe operaia, che si è precipitato nelle file del nostro partito dopo la morte di Vladimir Ilyich? Lascia che nominino nella nostra storia, e anche negli annali di tutta l'umanità, un evento che è almeno in qualche modo simile a quello che stiamo vivendo.

La storia mondiale ha conosciuto non poche grandi persone, ma mai prima d'ora la morte di una persona ha risvegliato un impulso così potente in milioni di cuori, sotto l'influenza del quale decine o addirittura centinaia di migliaia di lavoratori si sono ora precipitati irresistibilmente nel nostro partito.

II. LENIN - TEORICO E POLITICO.

Cercherò, compagni, di indicare nei termini più elementari ciò che Lenin è stato e ciò che rimane per l'intera classe operaia internazionale.

Sappiamo tutti che Lenin è il profeta della nuova umanità e l'apostolo del comunismo, nel senso migliore del termine, che è un uomo il cui solo nome fa battere forte il cuore di milioni di persone.

Dicono che ogni scuola avrà un "angolo di Lenin". Questo è molto buono: lascia che i bambini della classe operaia, lascia che tutti i bambini Unione Sovietica Ogni scuola ne ha uno così. Ma ancora più importante è il fatto che un tale "angolo di Lenin" esiste nel cuore di ogni lavoratore pensante nel nostro paese e in tutto il mondo. In questo angolo, ognuno di noi conosce l'intero valore del compagno. Lenin.

Ma il compito di questo discorso non è dare uno sfogo a quei sentimenti che un potente collettivo nel suo insieme e ognuno di noi interiormente deve provare, ma cercare di comprendere in modo un po' a sangue freddo il significato di Vladimir Ilyich sul campo della teoria e nel campo della pratica. .

Rivolgiamoci, prima di tutto, a Lenin come teorico.

Vladimir Ilyich ha continuato il lavoro di Karl Marx ed è riuscito a introdurre alcune cose nuove, le sue, nel suo insegnamento. Mi sembra che Vladimir Ilyich abbia introdotto i seguenti cinque nuovi momenti decisivi nel marxismo rivoluzionario.

Innanzitutto, è uno sguardo ai contadini. Questa, forse, è la cosa più fondamentale del leninismo, la scoperta più importante di Vladimir Ilyich: l'unione della rivoluzione operaia con la guerra contadina.

In secondo luogo, è la combinazione della guerra civile del proletariato contro la borghesia con la lotta di liberazione nazionale delle nazionalità oppresse.

Terzo, è la teoria dello stato. Vladimir Ilyich non solo ha abbozzato per noi un nuovo tipo di comunità umana, una nuova forma di struttura statale, ma l'ha anche messa in pratica, completando questa costruzione allo stato grezzo.

In quarto luogo, questa è una valutazione dell'imperialismo come ultimo stadio del capitalismo in decadenza. Questa valutazione è stata in termini generali, dato da Karl Marx, ma non poteva prevedere l'ultima fase del declino del capitalismo, associata alle guerre imperialiste e al decadimento del sistema borghese in atto sotto i nostri occhi.

E infine, in quinto luogo, questa è la teoria e la pratica della dittatura del proletariato.

Vladimir Ilyich era molto interessato a quelle domande che costituiscono l'essenza e la base della società umana e riguardano milioni di persone. Gli interessava l'importanza attribuita dalle masse a tutti gli avvenimenti che si svolgevano nel mondo e, per questo, pensava soprattutto a cose semplici ma fondamentali come la vita di un lavoratore in città, il modo di vita rurale, le condizioni di esistenza e il rapporto delle singole nazionalità, sul tipo ideale di stato, sull'emancipazione delle donne, sull'educazione dei giovani, sulla liberazione dei popoli coloniali e semicoloniali, e molte altre cose di questo tipo. E se dai un'occhiata più da vicino a ciascuna di queste domande, diventa chiaro che sono una di quelle che interessano non tanto l'aristocrazia intellettuale quanto lo spessore della società umana.

III. LENIN E IL SUO ATTEGGIAMENTO VERSO IL CONTADINO.

Come già accennato in precedenza, la questione del ruolo dei contadini è nel bolscevismo, o nel leninismo, la principale. Marx ha anche una sommaria osservazione sulla necessità di combinare la lotta degli operai con la guerra dei contadini contro i proprietari terrieri. Ma Vladimir Ilyich ha posto questa questione fondamentale della rivoluzione proletaria in modo diverso: è stato in grado di sostanziarla non solo in teoria, ma anche di portarla avanti nella pratica. Chi non ha compreso tutta la novità di ciò che Vladimir Ilyich ha detto su questa questione non ha e non può comprendere l'essenza del leninismo e la tattica fondamentale dei bolscevichi. Nadezhda Konstantinovna ha correttamente osservato nel suo discorso a Mosca che il nostro lavoratore russo è da una parte - l'operaio e dall'altra - il contadino.

Poco di. Al momento è abbastanza chiaro che la suddetta posizione di Vladimir Ilyich non ha solo un significato tutto russo, ma anche internazionale. L'Internazionale Comunista, che ha appena festeggiato i suoi primi cinque anni di lavoro, che, in altre parole, sta appena cominciando a spiegare le ali, attingerà manciate dal tesoro lasciatoci da Vladimir Ilyich, sapendo che l'ulteriore sviluppo del proletariato la rivoluzione procederà proprio lungo la linea di unire la lotta di classe degli operai e le guerre dei contadini contro i proprietari terrieri.

Per molto tempo, il punto di vista di Vladimir Ilyich su questo tema non è stato compreso. Anche una persona così eccezionale come Plekhanov, e gli disse, nel 1906, al Congresso di Stoccolma: "Nella tua novità - sentiamo i vecchi tempi", cioè che le idee di Lenin sull'alleanza di operai e contadini contro i proprietari terrieri odorano del - de vecchio populismo. Sì, anche menti così brillanti come Plekhanov non potevano vedere la grande differenza tra l'approccio di Vladimir Ilyich alla questione di una rivoluzione contadina e quello dei migliori rappresentanti del populismo. Anche Plekhanov non ha visto che era qui che Lenin ha trovato l'arma con cui la classe operaia del nostro paese e del mondo intero sarebbe stata in grado non solo di sollevare una rivolta simile alla Comune di Parigi, ma anche di ottenere la vittoria completa. Nel frattempo, questa semplice idea, che è ormai entrata nella carne e nel sangue di ogni bolscevico, unisce la classe operaia e i contadini, l'idea di unire la lotta civile degli operai e la guerra dei contadini, è una delle grandi e brillanti scoperte di Vladimir Ilyich.

Ha creato per la classe operaia del nostro paese non solo un'opportunità concreta di sollevarsi, non solo di sollevarsi, come avvenne nel 1905, ma anche di sconfiggere, schiacciare la borghesia, spezzarne la spina dorsale e prendere nelle sue mani il potere in per guidare ulteriormente le persone lungo il percorso della costruzione di nuovi stati. Eppure va detto che in questa questione dell'atteggiamento del bolscevismo nei confronti del ruolo dei contadini, siamo solo all'inizio dell'ulteriore internazionalizzazione delle opinioni di Vladimir Ilyich.

IV. LENIN E IL MOVIMENTO DI LIBERAZIONE DELLE NAZIONALITÀ OPPRESSE.

L'idea di combinare la guerra civile del proletariato con la lotta di liberazione nazionale dei popoli oppressi è stata espressa di sfuggita da Marx. Era un uomo di genio, ma visse in un'epoca precedente a Vladimir Ilyich, e quindi poteva esprimere tali idee solo nella forma più generale. Osservando la lotta degli irlandesi con i loro oppressori britannici, ha lanciato la sua meravigliosa frase che le persone che opprimono gli altri non possono essere libere. Ha poi insegnato al proletariato inglese a sostenere gli operai ei contadini irlandesi oppressi contro la loro "propria", borghesia inglese. Ma il fatto che Marx fosse solo una parola brillantemente lanciata, Lenin messo su carne e sangue, divenne uno dei fondamenti della sua intera politica. E questo gli ha dato la possibilità in un Paese come il nostro, abitato da una dozzina di nazionalità diverse, di ritrovare dei fili ancora intatti nel cuore di centinaia di migliaia, milioni e decine di milioni di persone.

Lenin è grande non solo perché ha radunato la nostra classe operaia nativa e, come una sola persona, l'ha guidata insieme a lui: la grandezza di Vladimir Ilyich sta anche nel fatto che, essendo diventato il capo del proletariato, è riuscito a trovare alleati per colui che gli ha dato una vittoria completa e duratura. Il primo di questi alleati erano i contadini, il secondo le nazionalità oppresse. La grandezza di Lenin sta non solo nel fatto che lui, come nessun altro, conosceva l'anima dei lavoratori, ma anche nel fatto che sapeva raggiungere il cuore di altri strati della popolazione, toccare il stringhe più sensibili sia tra i contadini che tra milioni di persone di nazionalità oppresse, tra le quali non c'è ancora proletariato, contraddizioni di classe sviluppate, e in alcuni luoghi prevale anche lo stile di vita medievale. Grazie alla sua politica diretta, onesta e imperterrita sulla questione nazionale, Lenin ebbe successo tempo più breve, in piedi a capo del Consiglio dei commissari del popolo, per conquistare la sconfinata fiducia di milioni di nazionalità precedentemente oppresse, abituate a disprezzare tutto ciò che è russo e odiare la Russia quando era zarista e democratica borghese. Il brillante genio di Vladimir Ilyich gli ha suggerito che uno dei primi compiti della rivoluzione proletaria dovrebbe essere non solo l'organizzazione del proletariato, ma anche la conquista dei contadini e la fiducia completa e incrollabile di decine di milioni di nazionalità oppresse che vivono nel nostro paese e in tutto il mondo.

V. LA TEORIA DELLO STATO.

Passiamo ora alla teoria dello Stato. Non appena giunsero in Europa le prime notizie della Rivoluzione di febbraio, Vladimir Ilyich, ancora in esilio a Zurigo, lesse subito il suo primo saggio, in cui promuoveva l'idea di uno stato comunale. A quel tempo vivevano all'estero le migliori menti del nostro stesso partito ei rappresentanti più eminenti dei menscevichi e dei socialisti-rivoluzionari. La stragrande maggioranza delle persone che hanno ascoltato la conferenza di Lenin sul nuovo tipo di comune di stato considerava le sue idee assurdità e fantasia vuota. Nessuno dei leader dell'emigrazione rivoluzionaria e dei partiti rivoluzionari, in generale, è andato oltre la democrazia borghese come la repubblica americana o francese. E solo Vladimir Ilyich, a mille miglia di distanza, appoggiando l'orecchio a terra, ha sentito il nuovo che la nostra rivoluzione ha portato. Anche in quel momento, quando il principe Lvov era presidente del Consiglio dei ministri e Guchkov era ministro della guerra, Vladimir Ilyich intuì da lontano che questa non era solo una delle rivoluzioni borghesi, ma che si trattava di un gigantesco popolo in ascesa, che fino a quel momento masse umane invisibili si erano messe in moto, che si trattava dell'inizio della rivoluzione socialista.

Ricordiamo ancora come, il giorno dopo il suo storico discorso sulla piazza vicino alla stazione finlandese, Vladimir Ilyich tenne il suo famoso discorso a una riunione di menscevichi e socialisti-rivoluzionari e un piccolo numero dei nostri compagni, in cui sviluppò il piano concreto per una repubblica sovietica. Mentre eravamo ancora in macchina, mentre ci spostavamo dalla Svezia al confine finlandese, attraverso il Torneo, ci fu - lo ricordo bene - il nostro primo incontro con i soldati rivoluzionari di allora. Il governo Kerensky ha inviato un piccolo distaccamento militare per incontrarci. Abbiamo pensato che lo avesse fatto per arrestarci e, per ogni evenienza, abbiamo avviato una conversazione con i soldati, che è durata tutto il giorno e tutta la notte. Avresti dovuto vedere questa prima conoscenza di Vladimir Ilyich con il primo gruppo di truppe rivoluzionarie. Il capo della squadra inviata per incontrarci era un soldato di mezza età, un convinto difensore, che si infuriò alla parola "Germania": prima era stato contagiato dalla droga sciovinista. Avresti dovuto vedere come Vladimir Ilyich, sentendosi per ogni osso, ha cercato di estorcere a questi soldati solitari, che rappresentavano un'enorme massa di "difensori coscienziosi", come li chiamava Lenin, ciò che la gente viveva e respirava. Vladimir Ilyich non ha mai dimenticato per un momento che la stragrande maggioranza era allora contro di noi.

Partecipando alle riunioni dell'allora Soviet di Pietrogrado, dove i nostri compagni e persone che la pensavano allo stesso modo costituivano una minoranza insignificante, circa un cinquantesimo dell'intera sala, Vladimir Ilyich sapeva ascoltare con entrambe le orecchie ciò di cui parlavano i "difensori coscienziosi", sapeva chiedere a ciascuno di loro cosa fosse legato alle tattiche difensive; e lo fece con sorprendente calma e moderazione, essendo profondamente convinto che il domani sarebbe stato nostro. Andò controcorrente, spiegando gli errori del difensismo e sperando che, prima o poi, riuscisse a convincere la stragrande maggioranza dei dissidenti.

Ricordo il mio discorso congiunto con lui nelle Compagnie, nel reggimento Semyonovsky, che allora si oppose strenuamente a noi. I compagni hanno esortato Ilyich a non andarci, temendo che la sua esibizione potesse finire male per lui. Quando siamo arrivati ​​​​in caserma, abbiamo dovuto attraversare una fila di giovani ufficiali che, guardando Ilyich, digrignavano i denti con odio, considerandoci spie inviate dalla Germania. Vladimir Ilyich ha impiegato più di mezz'ora per spiegare perché stava viaggiando attraverso la Germania, dopodiché ha cercato di passare alla questione della terra e della guerra. Sapeva come nessuno di noi, il popolo, conosceva il contadino e il soldato del villaggio. E usava questa sua conoscenza come virtuoso, come il più grande agitatore di tutti i tempi, poiché parlava ai suoi ascoltatori in modo tale che la loro solida massa grigia, che poco prima gli era stata contrapposta, che, al primo minuto , lo guardò come un lupo, - che questa solida massa grigia lo portò tra le sue braccia un'ora dopo. Sono sicuro che tutti i soldati e una parte significativa degli ufficiali che erano lì, indipendentemente dal loro modo di pensare e se sono ancora vivi, ricordano bene questo discorso di Vladimir Ilyich e lo considerano ancora il più grande evento della sua vita ... Oppure prendiamo lo stesso discorso di Lenin davanti alle auto blindate nell'arena, dove la stragrande maggioranza non era con noi, dove c'erano persone che erano anche attaccate a Vladimir Ilyich, che lo guardava di traverso ed erano anche pronti, in parte, a elevarlo alle baionette. Questo accadeva prima dei giorni di luglio, quando eravamo ancora una minoranza. Era necessario vedere, e qui, in questa caserma, come Vladimir Ilyich fosse in grado, con il suo aspetto, l'approccio e la parola veritiera, che andava da cuore a cuore, di ottenere un risultato sorprendente, quando ogni persona semplice non poteva fare a meno di capire che aveva davanti a sé un vero amico, persone per le quali si poteva andare ad occhi chiusi, sapendo che avrebbe guidato dove necessario.

In questo momento incredibilmente difficile, quando era necessario andare controcorrente, Vladimir Ilyich ha mostrato una grandezza eccezionale. Nonostante il fatto che gran parte della Russia all'inizio non volesse capire le sue parole su un nuovo tipo di stato, nonostante il fatto che Plekhanov parlasse delle opinioni di Lenin come di un sogno ridicolo, mentre altri le definivano semplicemente un'assurda fantasia - Nonostante questo , Lenin si oppose tuttavia a questo fronte ampio e ostile e riuscì in breve tempo a rendere lo slogan "Tutto il potere ai Soviet" il più popolare non solo tra gli operai, ma anche tra i piccoli lavoratori, non solo tra i lavoratori di Pietrogrado , ma in tutta la Russia lavoratrice. Questo slogan "Tutto il potere ai Soviet" ci sembra ora qualcosa di elementare, alfabetico, ovvio, ma intanto quanto è lontano il tempo in cui era qualcosa di nuovo e inaudito, quando anche per le menti rivoluzionarie più acute suonava senza precedenti utopia.

Ora, tradotto in un linguaggio semplice, questo slogan significa una nuova teoria dello stato, che ci ha dato Vladimir Ilyich.

VI. LENIN E L'IMPERIALISMO.

Vladimir Ilyich ha affrontato per la prima volta la questione dell'imperialismo come ultimo stadio del capitalismo in putrefazione e decadenza da puro teorico. Conosciamo tutti il ​​​​suo breve ma ricco libro "L'imperialismo, come ultima fase del capitalismo", scritto in esilio, prima della Rivoluzione di febbraio. Vladimir Ilyich, nella speranza che passasse attraverso la censura zarista, dovette parlarvi la lingua di Esopo. Ciò ha reso il libro, per certi versi, ancora più prezioso. È necessario leggere quest'opera di Lenin, è necessario studiarla, così come lui stesso ha studiato Marx, che ha riletto cinque e dieci volte. Quest'opera non è scritta nel solito stile focoso di Vladimir Ilyich, e non contiene un solo appello rivoluzionario aperto, ma ciascuna delle sue figure respira il fuoco della lotta e ciascuna delle sue posizioni ci apre nuovi orizzonti.

VII. Lenin e la dittatura del proletariato

Vladimir Ilyich ha detto non poco di nuovo sulla questione della dittatura del proletariato. Marx elaborò questa teoria in modo più dettagliato rispetto alle altre parti del marxismo rivoluzionario, ma anche in questo campo poté agire solo come teorico. Cosa c'era davanti a lui in quel momento? Il movimento cartista in Inghilterra e il primo grande tentativo di insurrezione dei comunardi parigini, di cui Marx scriveva rivolgendosi alla borghesia: “Volete sapere, signori della borghesia, cos'è la dittatura del proletariato? Guarda la Comune di Parigi". Ma il movimento dei comunardi francesi fu schiacciato e sconfitto, e una delle ragioni principali del suo fallimento fu che non costituiva un insieme unico e che gli operai francesi non avevano un proprio partito comunista. La Comune di Parigi era un conglomerato di correnti e fazioni separate nel movimento operaio, non tenute insieme e collegate da un nodo comune, cioè, in altre parole, non aveva un partito tutto d'un pezzo, non c'era dirigenza unica.

Marx poteva parlare della dittatura del proletariato solo nei termini più generali, e solo Vladimir Ilyich, nel suo libro sul ruolo dello Stato e nelle sue numerose e preziosissime opere e discorsi, ci ha dato una vera teoria della dittatura del il proletariato, completo dall'inizio alla fine. In quest'area, Vladimir Ilyich ci ha lasciato un'eredità così ricca che ci vorranno decenni per studiarla e applicarla alla vita.

VIII. LENIN È UN RIVOLUZIONARIO RUSSO E INTERNAZIONALE.

Vladimir Ilyich è stato un altrettanto grande rivoluzionario, sia russo che internazionale.

Era russo, si potrebbe dire, dalla testa ai piedi. Era l'incarnazione della Russia, lo sapeva e lo sentiva. Nonostante i suoi molti anni di esilio e per molti anni come emigrato, si dice che abbia uno spirito russo. Quando viveva a circa sette miglia dal confine russo, a Cracovia, viaggiava spesso all'estero per "sorseggiare l'aria russa". Respirava la Russia, la sentiva, sentiva ogni filo d'erba sulla strada russa; era, ripeto, russo dalla testa ai piedi. Nessuno conosceva meglio di lui l'operaio russo e tutto ciò in cui quest'ultimo differisce, diciamo, dal tedesco e dal francese. Nessuno sapeva meglio di lui e del contadino russo con tutte le sue debolezze e con tutte le sue forze. Vladimir Ilyich - questo classico tipo di rivoluzionario proletario - è riuscito a trovare un posto nel cuore di ogni abitante del villaggio ...

Ma allo stesso tempo, più di tutti i rivoluzionari russi, Lenin era un rivoluzionario internazionale. Conosciamo nelle pagine della storia diverse figure importanti dei rivoluzionari russi che hanno acquisito importanza internazionale. Questo è Bakunin, in parte Herzen, Kropotkin, in larga misura Lavrov e, infine, Plekhanov, che era a capo di una certa tendenza non solo nel movimento operaio russo, ma, un tempo, nell'intera Seconda Internazionale.

Vladimir Ilyich è un rivoluzionario internazionale in misura molto maggiore di tutte queste cinque persone messe insieme. Ha saputo incarnare in sé per il proletariato di tutto il mondo e per la rivoluzione mondiale tutto ciò che era forte in Bakunin, in Herzen, in Kropotkin, in Lavrov e in Plekhanov, aggiungendo a questo la sua incomparabile, assolutamente stupefacente conoscenza delle masse e fiducia infinita in loro. Nessuno più di lui credeva nella forza creatrice della classe operaia, non solo del proprio paese, ma del mondo intero. Nessuno sapeva respirare con lo stesso seno degli operai, non importa dove vivessero - a Mosca o nella città svizzera di Berna - come Vladimir Ilyich. Tutto questo, insieme alla sua profonda fiducia nell'immediata vicinanza della dittatura proletaria - non tra venticinque anni, ma ora, domani - ne fece un rivoluzionario internazionale, nel vero senso della parola, molto prima che diventasse presidente del il Consiglio dei commissari del popolo delle nostre repubbliche.

Questo spiega il fatto che la morte di Vladimir Ilyich ha ferito i lavoratori di tutto il mondo, non meno dei russi. In qualche modo istintivamente, la classe operaia internazionale - quando cominciò a sentire, se non già consapevole, che si stava voltando una nuova pagina della sua storia - iniziò a cercare qualcuno che guidasse la rivoluzione internazionale, che prendesse in mano la sua bandiera e guidare il proletariato mondiale in avanti. E la classe operaia internazionale ha trovato un tale leader in Lenin. È così che si spiega che ora, quando Vladimir Ilyich ha chiuso gli occhi per sempre, non solo milioni di operai e contadini russi piangono per lui, ma con la stessa sincerità e con la stessa profondità i contadini in Albania e i lavoratori in Messico, e i proletari a New York, Parigi, Copenaghen e Pechino - ovunque e ovunque ci siano operai e lavoratori. Negri in America e coolies cinesi, centinaia di migliaia e milioni di persone che conoscevano Lenin solo per sentito dire e, forse, non leggevano nessuno dei suoi libri, persone che conoscevano solo queste cinque lettere: Lenin, capiva che incarnava una nuova umanità, un nuovo vessillo, un nuovo capitolo della storia, un futuro nuovo e già prossimo e luminoso. Lenin è riuscito a diventare il leader dell'imminente rivoluzione internazionale molto prima di diventarne il capo potere sovietico, e tale onore e tale felicità ricadono solo nella sorte degli eletti.

IX. LENIN - COSTRUTTORE R. K. P.

In quanto costruttore del nostro partito, Lenin ha mostrato, soprattutto nel primo periodo della sua organizzazione, una "cocciutaggineria" senza precedenti e una "ristrettezza" straordinaria, come dicevano i nostri oppositori. Si è espresso con coraggio contro i pregiudizi diffusi anche nella classe operaia - contro la democrazia "larga" all'interno del suo stesso partito - e lo ha fatto in un momento (ora, ovviamente, non è così) in cui questa democrazia poteva servire solo a l'autocrazia e sarebbe disastroso per la rivoluzione. Vladimir Ilyich ha quindi insistito fermamente sul fatto che il partito doveva essere costruito dall'alto, che era necessario, attraverso la selezione personale delle persone, creare uno stato maggiore del futuro partito proletario di massa che, il giorno in cui fosse iniziata la rivoluzione, avrebbe guidato il masse. Ci ha chiesto instancabilmente una disciplina ferrea. Sappiamo che non è sempre una cosa piacevole quando giorno e notte, anno dopo anno, si sente la stessa severa richiesta di incrollabile disciplina ferrea nelle proprie file. La disciplina, di per sé, non è affatto una tale benedizione che potrebbe tentare tutti e tutti. Per molti, moltissimi, questa è la croce, questo è il lato oscuro del nostro lavoro. Il compagno Lenin sapeva tutto questo, naturalmente, ma sapeva anche che non si poteva ottenere nulla senza una ferrea disciplina spietata, e lo pretendeva ostinatamente sia da se stesso che dagli altri. Ha ridicolizzato quella che ha definito "fragilità intellettuale", cioè mancanza di disciplina, agitazione da una parte all'altra, inseguimento di parole d'ordine e "correnti". Ha flagellato ciascuno di noi che ha ceduto a questa fragilità intellettuale, caratteristica, ahimè, non solo dell'intellighenzia, ma talvolta dei singoli lavoratori, e l'ha inesorabilmente cancellata dalle nostre fila con un ferro rovente. Ha cercato di forgiare e ha forgiato un'arma incomparabile per l'emancipazione della classe operaia: il più grande dei partiti, che finora non ha avuto eguali nel mondo intero.

Con particolare forza, a metà degli anni '90, Vladimir Ilyich ha sottolineato la necessità di creare un partito dei lavoratori indipendente. Ora ci sembra l'alfabeto. Nel frattempo, c'è stato un tempo in cui molti sinceri sostenitori del proletariato credevano che fino a quando il giogo dello zarismo non fosse stato rovesciato, la classe operaia non avrebbe organizzato un partito politico indipendente, che avrebbe dovuto unirsi per un po 'alla borghesia democratica e solo allora costruire la sua proprio partito della classe operaia indipendente. Nessuno come Lenin odiava il regime zarista, nessuno come lui nutriva un odio così ardente per la progenie dei Romanov, ma allo stesso tempo capiva che era impossibile “rimandare” la creazione di un partito politico indipendente. E, rendendosi conto di ciò, ha potuto utilizzare a questo scopo e per la lotta contro l'autocrazia ogni forza democratico-borghese. Dalla metà degli anni '90, Vladimir Ilyich ha promosso instancabilmente la sua idea di creare un partito politico indipendente, senza mai smettere di considerare la classe operaia come l'egemone, come la radice della rivoluzione, come la forza principale che rovescerà il zar, e poi la borghesia. Il compagno Lenin ha costruito il nostro partito attraverso un duro lavoro quotidiano; lo costruì pietra su pietra, e spesso ciò che creò per anni, i gendarmi reali lo distrussero in una quindicina di giorni. Ma Vladimir Ilyich non era imbarazzato e iniziò di nuovo a erigere l'edificio del nostro partito. E solo la combinazione del suo lavoro quotidiano con l'ingegnoso volo della sua mente lo ha aiutato a completare questo grande lavoro.

X. LENIN - IL COSTRUTTORE DEL COMINTERN.

Poiché si può parlare del ruolo dell'individuo in una tale questione, l'Internazionale Comunista nasce da un'idea di Ilyich. Se la creazione di un partito era il compito più importante di tutta la sua vita, allora con ancora maggiore riverenza Vladimir Ilyich si avvicinò al lavoro che riguardava non solo i russi, ma anche i partiti operai di tutto il mondo. Per lui questo luogo era sacro. Ovviamente è difficile commettere un errore nell'ambito del proprio partito, ma non è poi così male. Ma commettere un errore che avrebbe colpito i lavoratori di altri paesi era ciò che Vladimir Ilyich temeva più di tutto. E, soprattutto, ha ispirato a ciascuno di noi questo sentimento di rispetto per gli affari dell'Internazionale. Alle questioni del movimento operaio internazionale, a tutto ciò che riguarda i proletari tedeschi, i coolies cinesi, i negri americani o gli operai francesi, ci ha insegnato ad accostarci con un cuore particolarmente caldo, ma con la testa fredda e sempre lucida. “Misura sette volte, taglia una volta”, perché l'unità internazionale dei lavoratori è una causa santa.

Alle prime conferenze di Zimmerwald e di Kienthal, dove si riunivano piccoli manipoli di rivoluzionari, Vladimir Ilyich, al momento della sconfitta dell'intero movimento operaio internazionale, quando la bandiera del proletariato veniva calpestata nel fango, credeva ancora fermamente la stella del movimento operaio mondiale. "Alzeremo questo stendardo", ha detto, "lo ripuliremo dallo sporco, lo porteremo oltre e creeremo la Terza Internazionale". E, cominciando con un piccolo lavoro, con un trattamento puramente personale di circa cinque o dieci persone di lavoratori svizzeri, continuando poi questo lavoro nel Comintern, dal suo primo congresso al quarto, al quale parlò Vladimir Ilyich, nonostante i dissuasori del suo parenti, già malati, con la forza contusa, ha lavorato instancabilmente per la solidarietà internazionale della classe operaia. Ricordiamo tutti il ​​​​suo breve discorso su Tedesco al IV Congresso Mondiale del Comintern. Quando ha finito, riusciva a malapena a reggersi in piedi: era così stanco. Era tutto bagnato di sudore. Tuttavia, non voleva rinunciare a parlare davanti al Congresso. Voleva, anche solo in poche parole, dire ai lavoratori di tutto il mondo che noi, nella Russia sovietica, le cose vanno avanti, che la NEP non ci rovinerà e che rimarremo un partito comunista; ha detto con orgoglio al congresso che avevamo già guadagnato otto milioni di rubli d'oro con la NEP e, come se mostrasse questo oro ai rappresentanti del proletariato internazionale, ha detto che avremmo usato questi soldi per elettrificare la Russia, per far crescere la nostra industria socialista. disse al congresso dei delegati: "Vi sosterremo, affidatevi a noi, abbiamo le spalle forti; preparatevi più solidamente, non accettate la battaglia troppo presto; accumulate forza, battete la borghesia con il rovescio, colpitela direttamente al petto, ma solo quando sarai sicuro di conquistarlo”. Questo era il significato del suo discorso al IV Congresso, il discorso che divenne il suo canto del cigno.

Prendi il piccolo opuscolo di Lenin sulle "malattie della sinistra nel comunismo internazionale". Non è quel vangelo per l'intera classe operaia? Tiene conto di tutte le difficoltà e gli ostacoli attraverso i quali deve passare il movimento operaio internazionale. Quest'opera non è meno importante per la tattica dei partiti comunisti di quanto il Capitale di Marx lo sia per la teoria del comunismo. Ogni riga è satura in essa dell'esperienza del movimento operaio, raccolta in tutti gli angoli del globo. Vladimir Ilyich conosceva meglio di chiunque altro il movimento operaio non solo in Europa, ma anche in America e in tutto il mondo. Ha cercato di riconoscere i suoi leader per creare un vero Comitato centrale internazionale: il Comitato esecutivo del Comintern. Ecco perché Vladimir Ilyich, che, in quanto capo di un vasto stato, era sempre gravato da ogni sorta di difficoltà e preoccupazioni, sedeva giorno e notte ai nostri congressi, a volte della durata di un mese. Si poteva vedere spesso come, da qualche parte in un angolo della sala del Cremlino, rimanesse per un'ora o due con un operaio inglese, tedesco o francese e, tenendolo per il bottone, gli spiegasse la storia della nostra rivoluzione o indicasse fuori quelle difficoltà che si opporranno al proletariato europeo. Vladimir Ilyich prevedeva, tra l'altro, un governo operaio britannico già al secondo Congresso del Comintern, quando non ci aveva ancora pensato un solo comunista britannico. Ha poi parlato di questo evento futuro con molti di noi e lo ha approfondito in ogni dettaglio, prevedendo le enormi difficoltà, i vantaggi e gli svantaggi che un simile governo “operaio” avrebbe comportato. Era interessato tanto ai più piccoli dettagli del movimento operaio internazionale quanto ai bisogni più seri della Russia sovietica. Ha preso parte attiva a tutto il lavoro non solo politico, ma anche organizzativo del Comintern. Ricordo le famose ventuno condizioni per aderire all'Internazionale Comunista. Sono stati scritti da me, ma sono stati interamente ispirati da Comrade. Lenin, poiché è stato lui il padre dell'idea che sia necessario chiudere le porte con dieci chiavistelli davanti a quei "leader" che vengono da noi solo sotto la pressione delle masse, e non per convinzione. Fu lui a insegnare ai giovani comunisti d'Occidente a costruire i loro partiti con l'aiuto di un'accurata selezione dei loro membri, per così dire, grano per grano. E aveva, ovviamente, ragione, perché in molti partiti anche adesso la situazione non è affatto tale da poter, come noi, accettare centinaia di migliaia di persone che la pensano allo stesso modo. In molti altri paesi in cui i partiti comunisti sono appena stati creati, stanno ancora vivendo i loro anni '90 e '900.

Vladimir Ilyich provava un grande rispetto per i suoi predecessori, per tutti i costruttori di una nuova vita, per i combattenti della rivoluzione, ma aveva altrettanto grande disprezzo per i pigmei della 2a e 21/2 Internazionale. Oggi mi sono imbattuto in un numero di giornale per il 1922, in cui un articolo del compagno. Lenin nel decimo anniversario della Pravda. Vladimir Ilyich, ricordando in esso il corso della nostra rivoluzione, il destino dell'Internazionale, ha scritto quanto segue sugli attuali rappresentanti della 2a Internazionale:

“Non possono assolutamente rendersi conto che, dal punto di vista dello sviluppo della rivoluzione internazionale, il passaggio dal cartismo agli Henderson servili alla borghesia, o da Warlin a Renaudel, o da Wilhelm Liebknecht e Bebel a Südekum, Scheidemann e Noske, è simile alla "transizione" di un'automobile da un'autostrada liscia e uniforme che si estende per centinaia di miglia, a una pozzanghera sporca e puzzolente lunga diversi arshins, stagnante sulla stessa strada.

"Le persone fanno la propria storia", continua Vladimir Ilyich nello stesso articolo. Ma i Cartisti, i Warlen e i Liebknecht lo creano con la testa e con il cuore, mentre i dirigenti della 2ª e 2ª e 2ª Internazionale lo fanno con parti del corpo completamente diverse: fertilizzano il terreno per i nuovi Cartisti, per i nuovi Warlen e per nuovi Liebknecht. ).

Tov. Lenin parlava di questi signori in modo piuttosto rozzo, ma d'altra parte, lo ripeto, aveva il massimo rispetto per predecessori come Warlen e Wilhelm Liebknecht e persino August Bebel, che apparteneva alla vecchia era eroica per metà e opportunista con l'altro. Anche Vladimir Ilyich ha onorato profondamente Plekhanov, instillando in noi il rispetto per tali figure.

Dell'eredità lasciataci da Lenin, la più importante è l'Internazionale Comunista, il movimento comunista internazionale, che incarna le aspirazioni e le speranze non solo della classe operaia russa, ma dell'intero proletariato internazionale. E dobbiamo avvicinarci a questa causa di lotta della classe operaia di tutto il mondo con la massima attenzione, con tremula cura che la macchina funzioni correttamente, che segua la strada giusta, in modo che non si allontani dal percorso che le ha indicato Ilyich. E affronteremo la questione con quella fiducia sconfinata in essa che Vladimir Ilyich ha instillato in noi.

*) Pravda di Mosca" n. 98 - 1922

XI. LENIN E LA GUERRA IMPERIALISTA.

Vorrei toccare ancora un punto: il periodo della guerra imperialista. Penso che questo evento sia stato il punto di svolta più importante, per così dire, nella vita di Vladimir Ilyich, come lo è stato, tra l'altro, per tutta l'umanità. Tov. Lenin, questo titano del pensiero, ha reagito a lui, sia nella sua vita personale che nella sua attività politica, in modo estremamente acuto. Se era grande prima del 1914, poi dopo, nel 1914-15, divenne grande.

Vladimir Ilyich ha percepito la guerra imperialista quasi dolorosamente, come un insulto inflitto sia a se stesso che a tutta l'umanità. Ricordo che allora era teso, come una corda tesa; tutto è cambiato, come se avesse sperimentato ogni colpo che si sentiva sui campi di battaglia.

Tov. Lenin non era una di quelle persone che hanno paura dei proiettili o non vedono il sangue con indifferenza. Sappiamo tutti con quanta calma poteva ascoltare, mentre lavorava nel suo ufficio, il fragore degli spari, e in quei giorni in cui il nostro paese sovietico tremava dappertutto, essendo sull'orlo della morte, guardava con calma dozzine di volte in faccia a morte.

Vladimir Ilyich ha reagito così dolorosamente a ogni raffica durante la guerra imperialista, non perché fosse sentimentale per la distruzione di qualche meravigliosa cattedrale o addirittura per la perdita di vite umane. No1 Si è avvicinato a questo non come un pacifista, ma come un rivoluzionario. In quel momento, ogni sua vena tremò perché sentì una svolta fatale nel corso degli eventi: o la borghesia avrebbe distrutto fisicamente il fiore della classe operaia internazionale e l'avrebbe respinto per decenni, oppure noi, essendo riusciti ad approfittare del momento in cui milioni di persone erano sotto le armi, e gli operai avevano i fucili in mano, andiamo molto avanti. Poi ha lanciato lo slogan: la guerra imperialista deve trasformarsi in una guerra civile.

Vladimir Ilyich viveva allora in Svizzera, soprattutto a Zurigo, in un quartiere povero, con un calzolaio, con il quale era in rapporti amichevoli. Successivamente si è trasferito a Berna. Non aveva nessun posto dove spiegare le sue ali d'aquila. Erano collegati. Non aveva né un giornale importante né un pubblico significativo. Siamo stati tagliati fuori dalla Russia, le notizie da dove sono arrivate estremamente raramente. È abbastanza comprensibile che in quel momento Vladimir Ilyich languisse davvero come un'aquila in gabbia, ma fu proprio in quel momento che divenne, ripeto, da grande a grande. Crebbe a passi da gigante, assorbendo tutto il malcontento rivoluzionario che, in questi anni, gli orrori della guerra seminarono nel mondo. Tutto ciò che gli operai di Inghilterra, Francia, Germania, Polonia e Russia hanno cambiato idea mentre giacevano nelle trincee, tutte le loro conversazioni, sembrava aver sentito; sembrava aver raccolto tutte le lacrime delle madri. Tutti i gemiti che il massacro imperialista mondiale emise dai lavoratori risuonarono, come su un'arpa, nel cuore del compagno. Lenin. Visse tutti gli avvenimenti di quel tempo con straordinaria sensibilità. Era malato con loro, stava perdendo peso e ogni giorno i suoi lineamenti diventavano più nitidi. Sembrava accumulare in sé tutta l'ira della classe operaia rivoluzionaria, che la borghesia ei capitalisti stavano spingendo al massacro. Penso che sia stato allora che le idee sono nate nel suo cervello che lo hanno reso immortale e glorioso per tutta l'eternità. I suoi scritti di quel tempo erano, a mio avviso, qualcosa come una traduzione del romanzo "Guerra e pace" nella lingua della rivoluzione proletaria. Come sapete, in questa sua opera, Tolstoj, come il più grande artista, ha riflesso, oggettivato e immortalato molti problemi di guerra e di pace. Vladimir Ilyich ha anche raccolto tutti i gemiti e le lacrime dai campi di battaglia, tutta l'indignazione della classe operaia rivoluzionaria, che i ladri imperialisti hanno poi schiacciato mettendogli un bavaglio in bocca. E ha dato espressione a tutto questo nei suoi brillanti articoli e appelli, che presto suonarono come un campanello d'allarme sulla faccia di tutta la terra.

XII. LENIN - VEGGENTE.

A quel tempo, all'inizio della guerra imperialista, quando la crisi del socialismo pesava pesantemente su ognuno di noi, quando tra la classe operaia e i suoi reparti avanzati solo poche persone, come Liebknecht, osavano protestare timidamente contro il diabolico massacro - in quel momento, ripeto, Vladimir Ilyich è cresciuto a passi da gigante, le sue ali si sono allargate e si sono rafforzate, ha gradualmente preso forma in quel grande leader che poi è diventato il profeta della rivoluzione proletaria internazionale.

Compagni! Non c'è una sola area che Compagno. Lenin e in cui non avrebbe detto la sua parola profetica. Passa attraverso gli argomenti più importanti: Lenin e l'operaio, Lenin e il contadino, Lenin e il "cuoco", che, secondo lui, dovrebbe imparare a gestire lo stato, Lenin e la gioventù, Lenin e l'operaio, Lenin e l'armata rossa, Lenin e lo stato sovietico, Lenin e l'educazione del popolo, Lenin e i bambini, Lenin e i sindacati, Lenin e la Comune di Parigi, e così via. Vladimir Ilyich ha interpretato e arricchito tutte queste domande, e in ognuna di esse ha detto qualcosa di nuovo e, quasi sempre, profetico.

Sappiamo che nessuno aveva un atteggiamento così negativo nei confronti delle frasi ad alta voce come Compagno. Lenin, e probabilmente avrebbe protestato se fosse stato chiamato profeta e chiaroveggente. Sì, certo, questa è una parola logora, e in realtà non si adatta bene all'aspetto di Vladimir Ilyich, ma non si può fare a meno di stupirsi di quanta genuina lungimiranza abbia mostrato nelle sue attività. Apparentemente, questo è nell'ordine delle cose, e succede sempre che quando una persona nasce a cavallo di due epoche, il cui cervello e cuore incarnano tutto ciò che è migliore e progressivo in tutta l'umanità, nella sua classe avanzata (in questo caso, nella classe operaia) , quindi una persona del genere, senza accorgersene, sparge naturalmente e semplicemente profezie intorno a sé, e le persone stupite guardano e vedono come a poco a poco tutto ciò che ha predetto si sta adempiendo.

Prendi le domande sul proletariato e sui contadini, sulla correlazione delle classi nella rivoluzione. Ciò che ha detto Vladimir Ilyich al riguardo non è una vera profezia? Se negli anni '90 poteva prevedere la vera correlazione, il coordinamento di base delle due grandi classi - i contadini e gli operai - in un vasto paese di 150 milioni di persone, se poteva prevederlo e se si realizza punto per punto, allora non è questa una sorprendente lungimiranza storica? Approfondiamo la sua idea dell'egemonia del proletariato. Non l'ha portata avanti per tre rivoluzioni, non l'ha propagata per un quarto di secolo? E chi non vede ora che non era un'invenzione di uno scrittore e teorico, ma la chiaroveggenza di una mente acuta? E quando, nel 1914, Vladimir Ilyich parlò della trasformazione della guerra imperialista in una guerra civile, non fu una profezia sorprendente? Dopotutto, a quel tempo non ci sarebbero state, forse, nemmeno dieci persone in tutto il mondo che potessero crederci. Sì, e nel nostro stesso partito non si troverebbero persone del genere: quasi tutti allora credevano che si trattasse di un hobby rivoluzionario - e niente di più.

Nel 1894 Vladimir Ilyich scrisse la sua prima opera importante, che fu trattenuta dalla censura zarista e pubblicata solo pochi mesi fa. Si chiamava: "Quali sono gli amici del popolo". Il suo autore aveva allora solo 25 anni; era ancora un giovane rivoluzionario appena apparso sull'arena della lotta, un giovane aquilotto dalle ali non ancora cresciute. Anche la classe operaia era allora ancora molto debole: non aveva alcun partito. E così Ilyich, alla fine di questo libro, ha lanciato parole profetiche:

“Quando i suoi rappresentanti avanzati (la classe operaia) assimilano le idee del socialismo scientifico, l'idea del ruolo storico del lavoratore russo, quando queste idee si diffondono e vengono create forti organizzazioni tra i lavoratori, allora il lavoratore russo , essendo salito a capo degli elementi democratici, rovescerà l'assolutismo e guiderà il proletariato russo (accanto al proletariato di tutti i paesi) - la strada diretta della lotta politica aperta alla vittoriosa rivoluzione comunista.

Il compagno Lenin scrisse questo nel 1894, trent'anni fa, in un'epoca di reazione zarista senza precedenti. Non è una grande lungimiranza? E durante i successivi trent'anni della sua attività, Vladimir Ilyich non ha fatto altro che sviluppare questa piccola frase con un contenuto così grande. Quando ricordi tutto questo, inizi a capire che nel 1894 il compagno Lenin, in sostanza, era già completamente formato e che la sua ulteriore attività era finalizzata solo a introdurre nella massa ciò che allora disse.

Quando eravamo nello stesso partito, nella stessa Internazionale con i menscevichi, nel 1908 Ilyich lanciò la frase che la nostra lotta letteraria contro di loro era foriera di un'imminente guerra civile, che si sarebbe decisa sulle barricate. Quante persone hanno preso sul serio queste parole? Credo che in tutta la festa non ce ne sarebbero stati nemmeno un centinaio. Tutti pensavano: "Non è così spaventoso: siamo solo due fazioni dello stesso partito - in qualche modo se la caverà". E ora sappiamo tutti molto bene che quindici anni fa Vladimir Ilyich aveva già chiaramente previsto ciò che a tutti noi è stato insegnato solo dalla rivoluzione del 1917. Lo stesso si può dire della comune statale e del Comintern. Quando il compagno Lenin ha lanciato lo slogan "La Terza Internazionale", solo una piccola manciata di persone gli ha creduto. Nessuno pensava nemmeno che si sarebbe mai avverato. Lo stesso vale per l'elettrificazione del nostro Paese, se passiamo ad altri esempi. È ben chiaro che anche qui il compagno Lenin aveva previsto molto di ciò in cui solo pochi credevano, considerando incredibile un tale miracolo e non immaginando che presto sarebbe diventato, nonostante tutto, un fatto compiuto. Lo stesso si può dire, infine, dell'Unione internazionale delle Repubbliche sovietiche, nata in tempi relativamente brevi.

XIII. LENIN COME PERSONA E COMPAGNO.

Vorrei dire di più su Lenin come compagno e come uomo, dire su ciò che interessa tanto - per una ragione del tutto comprensibile - ogni membro del nostro partito e ogni lavoratore in generale. Nadezhda Konstantinovna ha giustamente osservato che Lenin sapeva non solo parlare con gli operai, ma sapeva anche ascoltarli. E questa è una grande arte, che non tutti possiedono. Ci sono molte più persone al mondo che sanno parlare che persone che sanno veramente ascoltare. Vladimir Ilyich apparteneva a quest'ultimo. Ecco perché ha saputo, come nessun altro, assorbire in sé, come una spugna, tutto ciò che è sano e realistico nella vita della classe operaia. E lo sapeva fare in tutte le situazioni: nel 1905, durante il primo Soviet dei deputati operai di San Pietroburgo, quando lui, seduto nei cori della Società economica libera, ascoltava i discorsi di operai e lavoratori, assorbendo avidamente ogni loro parola; e nelle riunioni di massa, quando, seduto sui gradini del portico, tra gli operai, parlava con loro, ascoltando ogni loro parola. Allo stesso tempo, è stato in grado di comporre un'intera immagine da poche parole. Ricordo come in quei giorni in cui eravamo perseguitati e si stava preparando un pogrom contro la redazione della Pravda, e Vladimir Ilyich fu costretto a nascondersi in appartamenti casuali, poté, dopo aver parlato con un operaio o cuoco che gli era capitato di incontrare , per chiarire a se stesso come la persecuzione borghese è stata rifratta da lei e cosa l'ha allontanata dal bolscevismo. Durante le lunghe settimane del suo vagabondaggio, nei giorni di luglio, riusciva, nascosto nelle vicinanze di Sestroretsk, in una capanna, chissà dove vicino a un pagliaio, a parlare davvero con la famiglia operaia che lo ospitava e a farsi un'idea chiara di come vivevano.

Compagno Emelyanov, con il quale poi ci siamo nascosti, aveva un figlio di 16 anni, che a quel tempo si considerava alla sinistra del compagno Lenin; era un anarchico. E ora, compagni, si sarebbe dovuto vedere quante ore ha trascorso Vladimir Ilyich a parlare con questo giovane, cercando di scoprire come è arrivato all'anarchismo e di convincerlo, dimostrando che abbiamo ragione. In qualunque posizione si trovasse Vladimir Ilyich, ha sempre saputo sfruttare ogni opportunità per entrare in contatto con un vero lavoratore vivo. Amava la classe operaia non come un'astrazione, non come una categoria astratta, come spesso gli intellettuali pentiti amano il proletariato - no, aveva un amore vero, vivo, attivo per ogni vero lavoratore, per il pittore che dipinse la sua casa a Gorki, per il calzolaio che gli cuciva gli stivali, per il cuoco lettone che gli preparava la cena, per ogni operaio che incontrava sul suo cammino, con tutti i suoi pregi e difetti. Nadezhda Konstantinovna ha detto bene che il cuore di Ilyich batteva con fervore per ogni lavoratore. Vladimir Ilyich a volte poteva sembrare inespugnabile, perché non gli piaceva essere considerato sentimentale, sebbene possedesse quest'ultima qualità, nel senso migliore del termine (cioè vera umanità). Tutti sentivano che nel suo cuore ardeva un fuoco luminoso: l'amore più alto per ogni vero lavoratore.

Non dirò che Vladimir Ilyich non conosceva il suo valore. La conosceva, ma era un uomo d'arte che lavorava, faceva parte di una squadra; non c'era egocentrismo in lui. Non ha detto: "lo ritengo necessario" o "chiedo", ma sempre - "il partito lo ritiene necessario" o "il partito esige". Ma conosceva la sua vocazione storica, e gli è sempre venuta fuori in modo molto semplice e naturale, perché tutti in qualche modo capivano che era necessario che Lenin parlasse a nome di milioni, che era chiamato per questo dalla storia. In questo senso, Vladimir Ilyich si sentiva spesso così: "Io, Lenin e la Russia contadina"; "Io, Lenin e la classe operaia"; "Io, Lenin e gli stati borghesi", e ancora di più: "Io, Lenin, - il capo del popolo russo - e il resto dell'universo". Senza frasi scoppiettanti, senza la minima esagerazione del suo ruolo, Vladimir Ilyich ha capito che toccava a lui guidare una grande rivoluzione; era consapevole della sua vocazione storica, ma nello stesso tempo era un uomo di grande umanità, di rara semplicità e di notevole calore. Sembrava incarnare la volontà collettiva, l'energia, l'amore e il coraggio dell'intera classe operaia. Ma tutto l'amore degli oppressi e tutto l'odio degli oppressori si precipitarono su di lui.

Non c'era persona più gentile e chiara, più sincera del compagno Lenin. Ovunque e ovunque era lo stesso. Ad esempio, in prigione. So da buona fonte che quando è stato imprigionato per la prima volta, da lì ha subito iniziato un vigoroso lavoro: ha inviato volantini alla libertà, ha scritto articoli lì, ed è diventato rapidamente l'anima di tutto il suo corridoio carcerario. Batteva per ore al vicino: «Chiudi bene la finestra con uno straccio perché non ti sanguini troppo dentro», e nello stesso tempo gli esponeva la teoria dell'egemonia del proletariato e spiegava gli errori dei populisti. Ho visto il compagno Lenin in una prigione della Galizia, dove, all'inizio della guerra, è stato arrestato dal governo austriaco con l'accusa di nient'altro che di spionaggio militare. Era seduto nel villaggio di Nowy Targ, non lontano da Cracovia, e lì lo abbiamo visitato. Divenne subito il favorito dell'intero carcere, dove anche i contadini scontavano le condanne per arretrati. E così, tutte queste persone hanno convenuto di aver nominato il compagno Lenin qualcosa di simile al loro capo, e Ilyich, con la massima prontezza, è partito, sotto la scorta delle guardie carcerarie, per comprare il pelo duro per l'intera compagnia. Allo stesso tempo, ha spiegato ai contadini arrestati le leggi locali, che ha studiato sui libri, cercando di aiutare le persone oscure a uscire dal buco del debito che le aveva inghiottite. E i contadini galiziani si innamorarono subito del compagno Lenin, per il suo buon umore, per la sua forza di volontà, per la sua disponibilità ad aiutarli e per la sua gentilezza verso uomo comune. E proprio come in questa prigione straniera, nella società più mista, con persone con cui difficilmente riusciva a comunicare a pezzi Polacco, Ilyich è diventato subito l'anima della squadra, come è successo ovunque, ovunque andasse.

La forza di volontà di Vladimir Ilyich era straordinaria. Non lo ha lasciato nemmeno in malattia, fino alla fine Gli ultimi giorni. Lo testimoniano alcuni esempi. Ma non è ancora giunto il momento di raccontarli ... Il compagno Lenin non ha smesso di scherzare, ridere e cantare in momenti così tragici, quando tutti gli altri al suo posto potevano solo piangere ... E maggiore è la sua forza di volontà, meno lui se ne accorse lui stesso. Non si rendeva conto di quanto fosse forte in tutto ciò che lo rendeva non solo un gigante del pensiero, ma anche un gigante della volontà, non solo un grande teorico, ma anche un vero leader. Sembrava che la volontà dell'intera classe operaia, tutta la testardaggine del proletariato, a lungo oppresso ma ora liberato e avanzante verso il potere, tutto il suo talento, tutta la perseveranza del contadino russo e della massa multimilionaria del popolo russo, tutta la talenti e abilità del nostro paese, tutte le sue foreste, valli e fiumi, tutto il potere spirituale di un vasto stato - tutto questo sembrava essere raccolto in uno dei suoi cervelli, in uno dei suoi cuori, nella sua unica volontà. E questo ha reso Ilyich non solo un grande rivoluzionario, non solo un grande maestro, ma soprattutto un uomo.

Chiunque abbia avuto con lui anche il contatto più insignificante e fugace ha portato con sé il ricordo più luminoso di lui.

Leggete, compagni, le opinioni dei suoi nemici su di lui. Che tributo di rispetto e stupore ha saputo estorcere loro Vladimir Ilyich! Persone che non l'avevano mai visto, come se si sentissero provenire da lui e correre attraverso gli oceani elettricità. E alcuni di loro hanno assorbito felicemente questa onda elettrica, mentre altri hanno sentito che avrebbe spazzato via il loro paradiso borghese. Ma entrambi capirono che Lenin era la più grande figura che l'umanità abbia mai conosciuto. Come statista, come teorico e leader, Vladimir Ilyich, ovviamente, era conosciuto e conosciuto in tutto il mondo. Come persona, molte meno persone lo conoscevano. Ma una cosa si può dire: tutti quelli che lo hanno conosciuto non dimenticheranno mai questa immagine di un vero grande uomo... Vladimir Ilyich amava la natura in tutte le sue forme e manifestazioni. Questo massimo pensatore sapeva come scherzare come un giovane membro di Komsomol. È stato il primo leader nelle passeggiate, il pattinatore più veloce della nostra azienda, il miglior ciclista, un ottimo turista: ha scalato il più agile montagne innevate, amava la caccia ed era pronto per essere uno dei primi a nuotare nell'acqua gelida del fiume galiziano di montagna; sapeva, come nessun altro, ridere di gioia contagiosa, limpida come il cristallo, la sua anima.

Il compagno Lenin, che aveva sulle spalle un così grande impegno e una così grande responsabilità, ha lavorato negli ultimi anni e si è comportato come se fosse nato presidente del Consiglio dei commissari del popolo e capo del Comintern, come se avesse sempre governato un stato enorme, e non era un emigrante affamato che viveva in soffitte, prigioniero ed esilio. L'intera macchina di governo del partito e del paese si muoveva nelle sue mani così agevolmente, come se fosse stata regolata molto tempo fa e andasse da sola. E questo è in anni come il 1918 e il 1919! E nei momenti più difficili, quando Denikin si avvicinò a Orel, quando il nemico si trovava a poche verste da Pietrogrado, quando Uritsky fu ucciso al mattino e lo stesso Lenin fu fucilato la sera, quando interi reggimenti furono falciati ai fronti, quando non sapevamo ancora come maneggiare le armi, quando la storia ha accumulato ostacoli incredibili ad ogni nostro passo: in questi momenti difficili Vladimir Ilyich è diventato ancora più calmo, ancora più sobrio. E ancora più agevolmente era la sua macchina statale. A volte non dormiva per notti intere, ma se ti capitava di passare la notte in una stanza accanto a lui, allora al mattino si preoccupava che tu non avessi dormito bene, fingendo che lui stesso avesse dormito bene... È così che ha vissuto e lavorato questa persona meravigliosa.

E non sorprende, compagni, che si sia letteralmente esaurito al lavoro. Adesso lo sappiamo, dopo i risultati dell'autopsia, dopo che gli anatomisti hanno visto il suo cervello e ce ne hanno spiegato ogni circonvoluzione. I migliori professori tedeschi hanno detto: "Vladimir Ilyich aveva solo un quarto del suo cervello che non si è esaurito al lavoro". E bisogna stupirsi del potente cervello del compagno Lenin, che in tali condizioni è riuscito a conservare così tanto potere intellettuale e comprendere lo stato delle cose molto più profondamente di una persona con un cervello sano. Voi, naturalmente, siete consapevoli, compagni, di tutte quelle stupide invenzioni che i nostri nemici hanno cercato di usare per "spiegare" la causa della malattia di Il'ic. Oggi, i più importanti rappresentanti della scienza non hanno lasciato nulla di intentato da questi pettegolezzi. I luminari della medicina dissero: “Quest'uomo è bruciato; ha dato il suo cervello e il sangue del suo cuore senza lasciare traccia alla classe operaia.

Per tutto il tempo Vladimir Ilyich è rimasto al suo posto. Non andava da nessuna parte e si fermava invariabilmente sulla torre, esercitando gli ultimi resti delle sue forze, poiché si sentiva responsabile dell'intera politica del paese, sia in generale che di tutti i suoi dettagli: sia per la nomina del capo della divisione, e per la decisione su questioni strategiche più o meno importanti della guerra civile, e anche per tutti i tipi di conflitti in diverse organizzazioni e commissariati del popolo. Ha approfondito tutto. Era molto interessato al lavoro del comitato esecutivo volost o del comitato dei contadini poveri. È entrato in tutte le questioni dell'istruzione pubblica e ha persino approfondito cose come il cinema e i libri di testo. In una parola, tutto ciò che costituisce la vita dello stato - tutto questo è passato attraverso il cervello di Vladimir Ilyich. Riceveva dozzine di persone al giorno, non viveva, ma bruciava. Ma la sua combustione all'inizio era (o sembrava essere) una specie di graduale, graduale. Nessuno direbbe che quest'uomo fosse malato, perché il compagno Lenin sapeva nascondere tutto con cura lati interni il proprio lavoro. Ha costretto gli altri a riposare e guarire, dicendo loro: "Voi siete l'inventario vivente del nostro gruppo", ma non ha mai pensato al proprio riposo e alla propria cura.

Naturalmente, il Partito ha fatto tutto il possibile per mettere il compagno Lenin in normali condizioni di lavoro e dargli il massimo numero di assistenti. Ma tutti i suoi sforzi in questa direzione furono vani, perché la volontà di Vladimir Ilyich in tutto ciò che riguardava il suo lavoro personale era irremovibile. Il compagno Lenin era il membro più disciplinato del partito. Le sue decisioni erano legge per lui. Ma sulla questione del tuo proprio lavoro ha violato la disciplina, e qui ha spesso eluso tutte le decisioni del Comitato Centrale del nostro partito, che di solito sono per lui inviolabili.

Ora che i più eminenti specialisti medici ci hanno dato l'opportunità di valutare l'intensa attività del suo cervello, è diventato chiaro che Vladimir Ilyich si è esaurito al lavoro, che non solo il suo eccezionale talento, non solo tutto il fuoco del suo cuore, ma anche il suo cervello, con il suo insolito numero di circonvoluzioni, lo diede interamente e irrevocabilmente alla classe operaia e al servizio della prima vittoriosa rivoluzione proletaria.

Tov. Lenin era chiaramente consapevole del suo stato di salute: nel 1922 a volte diceva a parenti e amici: "Segna la mia parola: finirò con la paralisi". Ogni volta che cercavamo, ovviamente, di trasformare le sue parole in uno scherzo, ma lui, riferendosi ad esempi, continuava a dire: "Come non finire la tua vita allo stesso modo di tale e tale, e forse anche peggio". Nel 1922, quando furono scoperti i primi segni della sua malattia, iniziò a studiare libri di medicina e da essi fece la sua diagnosi. Ma, nonostante conoscesse la gravità della sua malattia, credeva che, trovandosi in un posto così responsabile, fosse obbligato fino all'ultimo minuto, fino al suo ultimo respiro, a dirigere il gigantesco lavoro storico che gli era toccato.

Così bruciò il nostro grande condottiero e maestro, nostro compagno e amico, il quale, per la sua età, poteva ancora lavorare dieci anni buoni per aiutare il Nostro Paese a superare le più gravi difficoltà.

XIV. FUNERALI DI LENIN. - TESTAMENTI DI ILYICH.

Non parlerò, compagni, di come è andato il funerale di Ilyich. Li ho descritti come meglio potevo sulla stampa. Tutti, sia nemici che amici, riconoscono che non c'è mai stato un simile funerale nell'intera storia dell'umanità. Un milione di persone sono venute a Mosca per salutare il corpo di Vladimir Ilyich con un freddo di 25 gradi. In tutta la Russia, in tutta l'Unione delle Repubbliche Sovietiche, in tutto il mondo, era lo stesso. Di recente ho sentito la storia del compagno che è tornato dall'estero. Lozovsky, che allora era a Parigi. La più grande manifestazione che i lavoratori della capitale francese hanno visto negli ultimi 25 anni è stata organizzata in occasione della morte del compagno. Lenin. Sulle rive della Senna c'era lo stesso lutto e pianto delle donne della classe operaia, la stessa tristezza dei loro figli, come abbiamo noi nella patria di Ilyich. E così non è stato solo a Parigi, ma anche a Christiania, e in Italia, è stato così in tutto il mondo. Ovunque ci sono operai e contadini coscienti, ovunque la gente è incarcerata per la causa del proletariato, ovunque ci sono nazionalità oppresse che si sollevano per una nuova lotta, ovunque il giorno del funerale di Vladimir Ilyich è diventato per lui il lutto più profondo. Un'immagine più maestosa che è passata davanti alle nostre teste a Mosca, per sei giorni e sei notti, il mondo non l'ha ancora vista.

Sappiamo dai racconti degli operai come questo triste evento si sia rifratto nelle loro vite. Se noi, i membri del Comitato Centrale e gli studenti più vicini di Vladimir Ilyich, in questi giorni non abbiamo pensato a nient'altro che alla sua tomba, questo è abbastanza comprensibile. Ma si scopre che a Mosca (sì, probabilmente anche nella nostra città) c'erano centinaia e migliaia di famiglie della classe operaia che in questi giorni non pensavano nemmeno alla cena. Tutta la loro vita è stata capovolta. Ho sentito la storia di un operaio la cui moglie è un'ardente menscevica. Nel frattempo, anche lei è rimasta per tre giorni presso la tomba del compagno. Lenin, abbandonando la sua fattoria. Penso che questo caso non sia isolato. La morte di Vladimir Ilyich ha costretto anche coloro che fino a quel momento avevano considerato sbagliata la sua causa a riconoscere la sua grandezza. La sua morte, di per sé, è stato il più grande evento nella vita del nostro Paese. Penso che la mia sensazione non mi inganni quando mi dice che tutta la Russia dopo la morte del compagno. Lenina si sentiva in un modo nuovo. Una sorta di confine è stato posto tra la Russia prima della morte di Ilyich e la Russia dopo la sua morte.

Alcuni politici, desiderosi di fare a Vladimir Ilyich il miglior complimento, dicono che era qualcosa come Pietro I, o fanno paragoni adeguati dalla storia del mondo. Cieco! Hanno preso la misura sbagliata. Certo, Pietro I, Napoleone e Cromwell sono tutte persone fantastiche, ma come puoi confrontare Lenin con loro? Il mondo non ha mai conosciuto un uomo così grande, e tutti i personaggi storici che ho citato sono nani rispetto a questo gigante del pensiero, a questo gigante del sentimento e della volontà, a questo araldo della fratellanza e del regno del lavoro!

Il movimento delle persone senza partito, che è ora iniziato nel nostro paese, è il miglior monumento a Vladimir Ilyich. Non c'è motivo di temere un afflusso di forze non addestrate nel nostro partito, centinaia di migliaia di nuovi operai di macchine utensili. Non c'è da aver paura di questa piccola rivoluzione nel Partito: facciamoli entrare, questi centomila operai delle macchine utensili, e se riusciremo a cacciarne l'elemento estraneo che si è insinuato nelle sue file, che è un zavorra per esso, allora questo sarà un rinnovamento del nostro partito: vincerà in grandezza e solidarietà, diventerà ancora più proletario, leninista.

Negli ultimi anni della sua vita, Vladimir Ilyich ha rivolto lo sguardo più spesso a est che a ovest, sebbene non dubitasse per un momento che la rivoluzione proletaria in Occidente avrebbe ottenuto una vittoria completa nel prossimo futuro. Nel citato articolo del 2 maggio 1922, Vladimir Ilyich afferma:

“La borghesia può torturare, torturare e uccidere liberamente per il momento. Ma non può fermare l'inevitabile e - dal punto di vista storico mondiale - la vittoria vicinissima e completa del proletariato rivoluzionario.

Ma ha prestato particolare attenzione a paesi come Cina, India, Persia e Turchia. Considerava la nostra Repubblica Sovietica come uno stato al confine tra Oriente e Occidente. Non dobbiamo dimenticare questo testamento di Vladimir Ilyich, così come le sue parole profetiche secondo cui abbiamo bisogno di una conoscenza genuina e profonda dei popoli oppressi dell'Est. Tov. Lenin conosceva molto bene la loro situazione, sebbene non li incontrasse da vicino e non conoscesse la loro lingua; ma indovinava i loro sentimenti, si rallegrava dell'incontro con i loro rappresentanti, viveva anche per loro, era la loro speranza e speranza ...

Tutti noi, tutto il nostro Partito, tutti i lavoratori dobbiamo studiare attentamente e diligentemente ciò che ci è stato lasciato dal compagno. L'eredità di Lenin. Questo richiederà molti anni. Lascia stare! Ognuno di noi è obbligato a studiare le opere più importanti di Vladimir Ilyich. D'ora in poi abbiamo una grande responsabilità inaudita: non sperperare la grande proprietà lasciataci in eredità da Ilyich. Sotto la bandiera di Lenin, dobbiamo combattere instancabilmente i nostri nemici in modo che incontrino invariabilmente non solo una foresta di baionette e fucili, ma ci trovino anche armati di una ferrea volontà di vincere, con la conoscenza del leninismo. Dobbiamo adempiere agli ordini di Ilyich e portare a termine il grande lavoro che ci ha lasciato. Questo sarà il miglior memoriale per lui. Servire onestamente la causa del Comintern significa servire i grandi ideali del compagno. Lenin.

Dobbiamo instancabilmente fare in modo che nemmeno la minima crepa rompa la coesione del principale distaccamento del Comintern, il Partito comunista russo. . . Abbiamo ricevuto un'eredità che nessun'altra parte ha mai ricevuto. Siamo gli eredi più ricchi del mondo. Il nostro esercito è degno della vittoria, poiché non esiste esercito più grande dell'esercito dei comunardi, guidato da Vladimir Ilyich. E questo esercito, asciugandosi le lacrime per il defunto grande maestro, disse: “Ora mettiti al lavoro! Prepariamoci ad adempiere in pratica i precetti di Vladimir Ilyich!

Penso che qui a Leningrado prenderemo questo compito in modo particolarmente serio, attento ed efficiente. Nadezhda Konstantinovna, nel suo eccellente discorso a Mosca, ci ha ricordato brevemente (e giustamente) che i pensieri principali di Vladimir Ilyich hanno preso forma a Leningrado quando ha lavorato nei circoli operai locali, quando ha stabilito i suoi primi contatti con gli operai locali. Nadezhda Konstantinovna, che conosceva ogni ora della sua vita, ha detto senza mezzi termini che le idee principali della grande rivoluzione proletaria sono state ispirate da Ilyich dal proletariato di Leningrado, che ha insegnato, ma da cui ha anche studiato, a partire dagli anni '90. E quindi un dovere particolarmente onorevole ricade su di noi. La nostra città e la nostra organizzazione ora portano il nome di Compagno. Lenin. Nei momenti di esitazione o di qualche tipo di conflitto, nei momenti in cui dobbiamo prendere decisioni difficili e responsabili, lascia che tutti nella loro coscienza evochino l'immagine imperitura di Ilyich e ricordino che lavora in un'organizzazione che porta il suo nome. Tutti i lavoratori del nostro paese invidiano i lavoratori di Leningrado, invidiano la felicità della nostra organizzazione, che d'ora in poi è legata per sempre al nome di compagno. Lenin. Certo, abbiamo tutti i diritti storici su questo, ma ci impone anche i più grandi doveri.

Studiamo, compagni, prima di tutto Lenin e, dopo averlo studiato, mettiamo in pratica i suoi precetti. Ricorda che la più grande felicità per ognuno di noi è il fatto che siamo contemporanei di Vladimir Ilyich, che abbiamo lavorato insieme a lui, che abbiamo respirato con lui la stessa aria, che abbiamo imparato da questo grande maestro, da questo persona meravigliosa che è nato per diventare una pietra miliare nella storia dell'umanità, per diventare l'alfiere e il leader non solo della classe operaia e dei contadini del nostro paese, ma del mondo intero!

IO. importanza globale Lenina 3

II. Lenin - teorico e politico 10

III. Lenin e il suo atteggiamento verso i contadini 13

IV. Lenin e il movimento di liberazione delle nazionalità oppresse 16

V. Teoria dello stato 18

VI. Lenin e l'imperialismo. * , 23

VII. Lenin e la dittatura del proletariato 24

VIII. Lenin è un rivoluzionario russo e internazionale. - . 26

IX. Lenin - costruttore R; K. P 29

X. Lenin - costruttore del Comintern 32

XI. Lenin e la guerra imperialista 38

XII. Lenin - veggente 41

XIII. Lenin uomo e compagno 46

XIV. I funerali di Lenin. - Precetti di Ilyich 56

LENIN E SU LENIN

Pubblicazioni della filiale di Leningrado della casa editrice statale dedicata a V. I. Ulyanov-Lenin.

Arosev, A. - Le principali pietre miliari nella vita di V. I. Ulyanov (Lenin). Breve estratto dal calendario della vita di Vladimir Ilyich. A cura di LB Kamenev. 32 pp. C. 15 k.

Gilbo, A. - A proposito di Lenin (stampa).

Zinoviev. - V. I. Lenin. Breve cenni biografici. 24 pagine con 5 disegni. (esaurito). IX 15k.

Lo stesso suo.- Lo stesso. ed. 2°, 24 pp.5 fig.C.15 k.

Il suo stesso. -A morte Lenin. 38 pp. C. 15 k.

Il suo stesso. -Lenin e l'Internazionale Comunista. 40 pp. C. 18 k.

Lenin, VI e G. Zinoviev. -Per la III Internazionale. Programma e tattica del Comintern nei primi cinque anni di attività. 520 pagine C 2 p. 20 k.

Collezione Lenin 1. -A cura di L. B. Kamenev. 252 pagine con 4 ritratti e 2 facsimili (Atti dell'Istituto Lenin). (Esaurito.) C. 2 p. X k.

Stesso. - Edizione 2a. C. 2 pag. 30 k.

Lilina, 3. - Il grande maestro (Lenin Reader) (stampa).

Lettere di VI Lenin a Maxim Gorky 1908-1913 (Ginevra, Parigi, Cracovia, Berna, Poronyan). Prefazione e note di L. Kamenev. 78 pp. C. 30 k.

Yaroslavsky, E. - Vita e opera di V. I. Lenin 23 aprile 1870-21 gennaio 1924 (3a edizione riveduta). 358 pp. con numerose illustrazioni. C. 1 pag. 25 k.

Il suo stesso. - Il capo degli operai e dei contadini. 91 pp. C. 25 k.

BIBLIOTECA LENIN

Una serie di piccoli opuscoli popolari compilati da articoli e discorsi di eminenti teorici comunisti; Articoli e discorsi inclusi nella Biblioteca Lenin" furono scritti sia durante la vita di V. I. Lenin che dopo la sua morte.

Arosev A. -Sulle orme Lenin. 32 pp. C. 15 k.

Bukharin, I. - Teorico rivoluzionario. pp. C. 5 k.

Voronsky, A. - Lenin e l'umanità. 64 pp. C. 20 k.

Gorky, M.-Vladimir Ilyich Lenin. Dal porto. 16 pp. C. 5 k.

Emelyanov, I. - Capanna misteriosa. 13 pp. C. 5 k.

Eremeev, K. -I. Lenin e la classe operaia. II Incontri con Ilyich. 30 pp. a Yu k.

Zinoviev, G. - V. I. Lenin - un genio, insegnante, leader e uomo. 61 pp. C. 20 k.

Il suo.-V. I. Lenin. Saggio sulla vita e sul lavoro. 63 pp. C. 20 k.

Zorin, S-Cosa può significare Lenin. 16 pp. C. 5 k.

Kanatchikov, S - Al posto di combattimento dell'unione degli operai e dei contadini. 13 pp. C. 5 k.

Karpinsky, V. - Leader proletario dei contadini. 12 pp. C. 5 k.

Klyuev, Nikolay.-Lenin. Raccolta di poesie. 2a edizione. 50 pp. (esaurito). C. 30 k.

Knyazev, Vasily.-Una goccia del sangue di Ilyich. Poesie. 35 pp. C. 15 k.

Koltsov, Mikhail. - Ultimo volo. 8 pp. C. 5 k.

Il suo stesso. - L'uomo del futuro. 12 pp. C. 5 k.

Krupskaya, H. - I. A proposito di Vladimir Ilyich. P. Dall'emigrazione a San Pietroburgo. 24 pp. C. 10 k.

Lenin, N.-Problemi dei sindacati giovanili. (Discorso al III Congresso panrusso della R.K.S.M.) 36 p.C. 15 k.

Vladimir Lenin, di cui oggi si celebra la prossima data non anniversaria, è ancora un uomo-simbolo. La discussione sull'opportunità di portare il corpo del leader fuori dal Mausoleo divampa con frequenza stagionale. Come ogni star moderna, Ilyich ha i blog dei suoi fan su Internet. I viaggiatori d'affari russi, trovandosi in una città sconosciuta, cercano un negozio di liquori in un modo provato e vero: mettiti con le spalle al monumento a Lenin e vai dove indica. E i giovani culturologi hanno creato un gruppo su Facebook e, con la cura degli scienziati, stanno cercando di calcolare quanti monumenti al leader sono stati aperti in giro per il mondo e quanti sono stati demoliti. In generale, l'immagine del leader non ha lasciato la coscienza pubblica. E come lo vedono gli storici moderni? A proposito di questa conversazione "RG" con il capo ricercatore dell'Istituto Storia russa RAS Vladimir Buldakov.

Foto di RIA Novosti

Seppellire o no Lenin? È davvero questa la domanda chiave che divide la nostra memoria della Rivoluzione e ci impedisce di riconciliarci?

Vladimir Buldakov: Le speranze che Lenin venga seppellito e tutte le difficili questioni della storia saranno risolte da sole, dal mio punto di vista, dal regno della magia di una cattiva specie. Ci meritiamo il passato che abbiamo, insieme a tutte le sue assurdità rituali. La storia deve essere compresa e non evocata su personaggi ed eventi storici che ci sembrano fondamentali. Dobbiamo imparare a capire Lenin e la sua epoca. E solo su questa base è possibile la riconciliazione. Se capisci la logica di un altro, lo perdoni in misura maggiore o minore. Capisci che anche lui è vittima degli eventi o della sua stessa ignoranza.

Ma Lenfilm ha offerto il suo modo per comprendere gli eventi e riconciliare il mondo intero con la Rivoluzione: girare DiCaprio nel ruolo di Lenin. Dicono che sia molto simile al giovane Ulyanov ...

Vladimir Buldakov: Ridicolo... Questo è ancora una volta dal regno di alcune cose magiche utopistiche. I metodi cinematografici, ovviamente, non curano le nevrosi della storia. Tuttavia, ci sono scene sceniche più che sufficienti della vita del leader. Personalmente mi piacerebbe molto capire cosa stesse pensando Lenin sulla strada dalla Finlandia a Pietrogrado. Paura dell'arresto?

- E perché hai cambiato la bombetta con l'ormai famoso berretto?

Vladimir Buldakov: Ha "preso in prestito" il berretto "proletario" dagli chansonniers parigini. Questo è un fatto noto. Quindi voleva diventare "più vicino alle masse". Abbastanza ingenuo!

- Leonard DiCaprio è forte nelle scene romantiche, ricordi, sulla prua del Titanic?

Vladimir Buldakov: Ebbene, per quanto tempo si può procrastinare la "storia d'amore" di Vladimir Ilyich, che sembrava dover pensare esclusivamente alla rivoluzione? (Come era nella realtà). È impossibile che una persona si innamori di Inessa Armand, anche lei rivoluzionaria? L'adulterio ordinario, tuttavia, rivoluzionario. Se si arriva a questo, puoi battere la trama con l'assenza di figli della moglie di Lenin sullo sfondo di Inessa con molti figli. Ilyich amava davvero i bambini (così come cani e gatti)! Ma seriamente, la passione per la rivoluzione è abbastanza combinata con l'irrefrenabilità sessuale. Ma qui Lenin sembra, ahimè, modesto.

Una volta hai detto che Lenin è stato nominato colpevole della rivoluzione? E lui stesso non c'entra niente? Non ha redatto "tesi di aprile" e altre linee guida per l'azione, non ha firmato liste di esecuzione?

Vladimir Buldakov: Non solo Lenin fu nominato. Nicola II fu "nominato" con lo stesso successo. In epoca sovietica, c'era questo aneddoto: "Nicola II dovrebbe ricevere l'Ordine della Rivoluzione d'Ottobre per aver creato i prerequisiti per questa rivoluzione". C'è del vero in questa battuta. La colpa storica non ricade solo e non tanto sull'istigatore o sull'organizzatore dei disordini, ma anche sul detentore del potere che si comporta come un fatalista. In Russia, il potere non è tanto rovesciato quanto sopravvive a se stesso, cadendo a pezzi davanti ai nostri occhi. È difficile credere a una tale possibilità, e quindi la ricerca dei "colpevoli" diventa inevitabile. Nel 1917, la gente aveva perso completamente la fiducia nel governo. Non senza indizi noti, ovviamente.

- Chi, nelle tue parole, ha suggerito chi ha messo in imbarazzo queste folle nel 1917?

Vladimir Buldakov: I demagoghi di tutte le parti hanno bombardato la gente con una varietà di slogan. Ma non ne consegue affatto che le persone abbiano agito secondo i loro ordini. Niente di simile. Il contadino, ei contadini costituivano la base del movimento, era guidato, da un lato, dal suo "interesse", dall'altro era in preda a emozioni incontrollabili. Le masse erano guidate dall'odio: irrazionale, che si accumulava molto prima della prima guerra mondiale. E non appena il governo ha scoperto il suo fallimento, è scoppiato spontaneamente. Ecco perché la guerra civile ha assunto una tale multidimensionalità e lunghezza. Nessuno può provocarlo.

- Ma Lenin era il capo dei piantagrane, no?

Vladimir Buldakov: Lascia stare Lenin. Non è il più grande cattivo. Aveva molti predecessori molto più radicali, era "aiutato" da tutti i tipi di anarchici e massimalisti, che erano pronti a tagliare e impiccare i "borghesi" senza processo o indagine, sicuri di aprire la strada alla costruzione del socialismo. Lenin è arrivato pronto. Tuttavia, a differenza della maggior parte dei rivoluzionari troppo emotivi, Lenin era più "razionalista" e credeva nell'immutabilità della teoria marxista. Per lui, il marxismo era la verità ultima. Ma allo stesso tempo si ritirò continuamente dal marxismo in nome della "creatività rivoluzionaria delle masse".

Secondo alcuni storici moderni, Lenin era troppo borghese e grigio per il simbolo di ottobre, non brillava di capacità analitiche trascendentali, non lasciava dietro di sé una scia di storie eroiche o romantiche, non c'era in lui mistero e fascino malvagio. L'unico romanzo, una carriera senza successo come avvocato. In una parola, non Robespierre ...

Vladimir Buldakov: Aveva altre qualità molto più importanti per un rivoluzionario. Ha avuto la capacità di contagiare il suo ambiente con la sua fede, e non solo i suoi compagni di partito, ma anche il pubblico più vario. Questo sembra paradossale, dal momento che era un oratore medio. Tuttavia, la convinzione che traspariva da ogni sua parola contagiava e caricava davvero le persone.

Ha continuamente sbalordito i suoi compagni d'armi con un'idea incredibile, e poi in qualche modo è riuscito a convincerlo che poteva e doveva essere implementato. I tempi erano tali che erano richiesti gesti e incantesimi semi-magici. La coscienza umana offuscata non poteva resistere a loro.

E che tipo di idee impossibili ha tirato fuori? Ha concepito un colpo di stato, ne ha tracciato il percorso nelle sue puntuali "Tesi di aprile", e tutto si è rivelato ...

Vladimir Buldakov: Quando pronunciò queste stesse "Tesi di aprile", tutti rimasero a bocca aperta: non corrispondevano alla teoria marxista. Secondo i classici, tra la rivoluzione democratica borghese e il movimento in avanti era necessario uno stadio intermedio relativamente lungo. E continuava a dire: "Stiamo passando alla fase successiva della rivoluzione!" All'inizio, ciò ha causato irritazione anche nell'ambiente circostante. Ma poi è avvenuta la crisi di aprile. È stato provocato dal ministro degli Affari esteri del governo provvisorio, Pavel Milyukov, che ha assicurato agli alleati dell'Intesa che la Russia avrebbe continuato la guerra fino alla vittoria. Ciò ha causato uno scoppio di indignazione tra coloro che erano stanchi della guerra, principalmente soldati. Si scopre che il caso ha aiutato Lenin.

Tuttavia, a luglio tutti sembravano pronti a credere che i bolscevichi fossero spie tedesche, il loro posto in prigione. Ma quando, dopo l'inglorioso fallimento dell'offensiva degli eserciti russi, Kornilov volle ristabilire l'ordine nel paese con la forza, Ilyich si ritrovò di nuovo a cavallo. Tutti avevano paura della dittatura militare, anche i liberali. È così che il corso degli eventi ha aiutato Lenin.

- Non restava che fischiare e - "Stiamo camminando nella lava rivoluzionaria. Sopra i filari, la bandiera dei fuochi è al..."?.

Vladimir Buldakov: Affatto. Lenin ha impiegato molti sforzi per convincere i suoi compagni di partito della necessità di prepararsi per una rivolta armata. Era difficile: la guarnigione di Pietrogrado voleva soprattutto obbedire a qualcuno. E i lavoratori hanno affrontato il problema: come non perdere il lavoro. Poche persone volevano prendere d'assalto le autorità, nonostante la loro insoddisfazione. Il popolo, per vecchia abitudine, si aspettava che qualcun altro "buttasse via il borghese". Anche la controrivoluzione era in perdita. Bastava una minoranza determinata per rovesciare il governo. E non dovresti comporre fiabe sulla "cospirazione idealmente preparata". Dove grande ruolo i timori di una mitica controrivoluzione potevano giocare - non per niente Lenin spaventò con la seconda rivolta di Kornilov. Di conseguenza, di fronte agli sbalorditi socialisti moderati, i bolscevichi riuscirono semplicemente a far cadere il governo provvisorio nell'oblio, dichiarandosi governo provvisorio (!) dei lavoratori e dei contadini. Questo è tutto il "segreto" della vittoria del "Grande Ottobre"!

Vladimir Prokhorovich, ad ascoltarti, da qualche parte il leader è stato fortunato, da qualche parte ha detto qualcosa di stupido, ma qualcuno ha risposto ancora più stupidamente ... Questa immagine è completamente diversa da quella a cui è abituata la generazione più anziana (la generazione più giovane conosce Lenin principalmente dagli scherzi). Dov'è la verità?

Vladimir Buldakov: L'uomo era eccezionale e potente. Un'altra cosa è che è un utopista. Ma l'era stessa di quel tempo ha dato origine a utopie e corrispondenti "profeti". Tutto questo è stato portato a un punto di ebollizione dalla guerra mondiale. La follia e lo spargimento di sangue su tale scala fanno delle chimere dell'immaginazione una forza efficace nella storia. Da qui l'impegno per una rivoluzione mondiale.

- Scrivono che Vladimir Ilyich disprezzava i leader della Comune di Parigi, perché non hanno sparato a metà della città ...

Vladimir Buldakov: Lui, ovviamente, non era il "buon nonno Lenin" di cui ci parlavano asilo. Le persone sopravvissute all'esperienza della guerra mondiale credevano sinceramente che la distruzione di diverse centinaia di migliaia e persino milioni di persone fosse un prezzo completamente commisurato per entrare in un futuro meraviglioso. Questa è la mentalità del tempo. Inoltre, il colossale boom demografico in tutta Europa e in Russia ha svolto il suo ruolo devastante. In Russia, il "ringiovanimento" della popolazione - ricordiamo quello di Blok: "La giovinezza è una punizione" - si è legato alla cosiddetta sovrappopolazione agraria nel centro del Paese. Il sentimento di disperazione accumulato ha dato origine a un odio veramente bestiale nelle persone affamate. In Russia, troppo dipende non da teorie e leggi, ma da emozioni spontanee. Quanto a Lenin, per alcuni è un genio brillante, per altri è un demone. Tuttavia, qualcosa di simile accade con tutte le persone fantastiche. La mente umana confusa richiede culti. Lenin con certe qualità personali si è rivelato essere richiesto dal suo tempo. Come i bolscevichi, tra l'altro.

- Una speciale sete di sangue del leader della rivoluzione: un mito o una realtà?

Vladimir Buldakov: L'uomo del presente tempo "pacifico" non ama la "sete di sangue" delle persone del passato. Ahimè, la storia è piena di violenza. Per quanto riguarda gli appelli a "sparare di più" ai tempi di Lenin? È "solo" una domanda sul prezzo di un "futuro luminoso" - l'antipodo immaginario del presente insopportabile. "Meglio una fine terribile che un orrore senza fine!" E se parliamo della crudeltà di Lenin, allora va tenuto presente che una cosa è dichiarare che in nome di un'idea si può e si deve fucilare, un'altra è dare un ordine preciso. La violenza "libresca" è una cosa, le rappresaglie un'altra. Durante la rivoluzione, furono fucilati non tanto su ordine quanto "al richiamo del cuore". La volontà di uccidere - sia in nome di un'idea che nell'ordine della brutalità quotidiana - era più che sufficiente. Non c'è da stupirsi che indovinino ancora: hanno sparato famiglia reale comandato dall'alto o comandato dal basso? Quindi, nella massa della gente, questo atto non ha causato né rimpianti né brividi.

- Quale terrore era più sanguinario: rosso o bianco?

Vladimir Buldakov: Il terrore rivoluzionario è più massiccio per definizione. I rivoluzionari, questi "ostaggi dell'idea", avendo fallito, possono sempre dire: abbiamo perso perché non abbiamo ucciso abbastanza. Ecco la logica. Ma se parliamo specificamente del Terrore Rosso, allora è stato più ordinato e "comprensibile": il borghese deve essere distrutto, punto. Ma le Guardie Bianche hanno agito in modo piuttosto emotivo. Erano persone che si perdevano nel "turbolenza rossa" e non avevano idea di dove stesse portando il "rock" degli eventi. Pertanto, sospettavano di tutti e di tutto. Echi di questo influenzano oggi - da qui la massa delle teorie del complotto.

Riusciamo, dopo quasi cento anni, a guardare al senso della rivoluzione senza rabbia e pregiudizi? E senza rimostranze private?

Vladimir Buldakov: La gente vuole un passato "comprensibile". Viviamo ancora di emozioni, non frenate dalla mente. Da qui il "risentimento" per il passato sconosciuto. Per quanto riguarda il risentimento contro i governanti che hanno trasformato la storia in una direzione "senza uscita", questa è la sorte di persone che ovviamente non sono libere, alienate o svezzate dalla propria storia. Da qui ogni sorta di fantasie morbose su "eroi e cattivi".

- Dopo quasi cento anni, è opportuno parlare del "significato storico mondiale" della Rivoluzione d'Ottobre.

Vladimir Buldakov: Come risposta al primo guerra mondiale la rivoluzione è stata compresa e persino accettata a modo suo dal mondo intero. Questa è una delle possibilità per una risoluzione naturale del conflitto globale, credevano i socialisti della Seconda Internazionale. In questo senso, ottobre è stato un vero evento storico mondiale. E ha trovato molti imitatori in tutti i continenti. Il guaio è che l'umanità sta ancora andando avanti con l'aiuto degli sconvolgimenti. E i politici non impareranno mai ad agire in modo proattivo.

- Siamo in grado oggi di guardare alla rivoluzione senza rabbia e pregiudizi? Senza rimostranze private?

Vladimir Buldakov: La gente comune quindi non si è sbarazzata delle difficoltà attuali. Tuttavia, le tenute furono eliminate, fu dato impulso alla formazione società civile. Gli ascensori sociali hanno iniziato a funzionare, sebbene funzionassero anche loro Russia zarista- per coloro che vogliono imparare. Dopo la rivoluzione, la gioventù contadina si precipitò non solo al Komsomol, ma anche alle istituzioni educative - per conoscenza. Apparso vera opportunità cambiare la vita delle classi inferiori. Sebbene la rivoluzione abbia cacciato molte persone eccezionali dalla Russia, ha permesso a nuove persone di talento di realizzarsi. Ha scosso gli strati secolari della vita russa: questo è il suo indubbio vantaggio. Naturalmente, il prezzo di tali cambiamenti, secondo i concetti ordinari, era troppo alto. Tuttavia, la storia non tiene conto delle "nobili" emozioni umane - troppo spesso derivano dall'incompetenza civica.

Fascicolo "RG"

Gli ultimi monumenti a Lenin sono apparsi in Russia nel 2007 - a Tsarskoye Selo e Lipetsk. Ma formalmente, il monumento al leader mondiale del proletariato a Richmond, in Canada, è considerato il "più fresco", è stato eretto nel gennaio 2010. Sulla testa di Lenin c'è un Mao Zedong in equilibrio. La composizione è realizzata in acciaio cromato. Gli autori di questo monumento sono i fratelli cinesi Gao. Rimase in piedi fino a gennaio 2012. Successivamente, Lenin e Mao Tse Tung andarono in Cina.

AI Subetto

Vladimir Ilyich Lenin: il genio della svolta russa dell'umanità al socialismo

Dedicato

Nel 140° anniversario della nascita di Vladimir Ilyich Lenin, il pioniere dell'era del socialismo nella storia dell'umanità, al di fuori della quale l'umanità non ha futuro, il genio della svolta russa dell'umanità verso il socialismo, il titano dell'era del il Rinascimento russo, un degno figlio del popolo russo, che lo ha elevato all'altezza del creatore della storia dell'umanità, un pensatore umanista, scienziato, filosofo, rivoluzionario, un uomo che è riuscito a contenere tutti i sogni dell'umanità sul comunismo , una società di giustizia sociale, traducili non solo nella teoria dell'azione - leninismo, ma realizza questa azione storica, combina la teoria con la pratica, a seguito della quale l'URSS è nata come fase socialista sovietica nello sviluppo della Russia - un paese di vero socialismo, in cui per la prima volta il Lavoro iniziò a governare sul Capitale e si realizzò la vera amicizia di popoli e nazionalità, che costituiva un'unità speciale: il popolo sovietico.

epigrafi

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"... Il modello russo mostra a tutti i paesi qualcosa, e molto significativo, dal loro inevitabile e prossimo futuro"

V. I. Lenin

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"Il nome di Lenin è diventato un simbolo della vittoria della Grande Rivoluzione d'Ottobre, delle grandi conquiste rivoluzionarie che hanno cambiato radicalmente il volto sociale del mondo, hanno segnato la svolta dell'umanità verso il socialismo e il comunismo"

(Dall'Appello della Conferenza Internazionale dei Partiti Comunisti e Operai del 1969)

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“... inviamo fraterni saluti al popolo sovietico e al Partito Comunista dell'Unione Sovietica. Fu questo paese, sotto la guida di Lenin, che si prese la prima vendetta, vendicandosi degli assassini della "settimana sanguinosa", e trasformò in realtà il grande sogno dei comunardi.

Jacques Ducas

...

"... Rispetto in Lenin un uomo che ha usato tutte le sue forze con il completo sacrificio della sua personalità per attuare la giustizia sociale ... persone come lui sono i custodi e i rinnovatori della coscienza dell'umanità"

R.Einstein

...

“Ci sono comandanti eccezionali, teorici di talento, scrittori brillanti. Ma in questa serie, Lenin si distingue. Ha proposto la sua ideologia, al centro della quale c'è un uomo del lavoro, dell'amicizia dei popoli e della giustizia. Ciò che ha sempre guidato l'umanità...

Non troverete nella storia un altro statista che avrebbe fatto tanto in meno di 54 anni della sua vita... Lenin è passato alla storia e il suo nome sopravviverà nei secoli"

GA Zyuganov

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"Lenin e Stalin sono la nostra bandiera, sotto la quale arriveremo a nuove vittorie"

GA Zyuganov

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“Lenin non ha previsto la rivoluzione russa, come Alexander Blok o Andrei Bely. Non la chiamò in preghiera, come Balmont o Maxim Gorky. Non simpatizzava, non simpatizzava con lei, come Leo Tolstoy. Lui stesso era la rivoluzione, il suo padre, la sua levatrice."

AA Prokhanov

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“Oggi è stata dichiarata una caccia a Lenin. Granchi ottusi in tonaca, pazze suffragette in calze blu, famigerati cattivi con miliardi di dollari, stupidi sciocchi che strisciavano dentro Duma di Stato, chiedi di portare Lenin fuori dal mausoleo. A loro sembra di aver già sradicato il leninismo in tutto il paese. Hanno fatto a pezzi l'enorme stato rosso ... Ma tutti i loro sforzi sono vani.

Lenin ha perso la sua incarnazione carnale molto tempo fa. Si è trasformato in pura energia, in un'onda di luce sfuggente. È asceso al cielo ed esiste lì come una costellazione. E secondo questa costellazione, non importa quanto ci provino oscurantisti e leninofobi, l'umanità inizierà a governare a modo suo. Il futuro Lenin scenderà dalle stelle sulla Terra e ripeterà la grandiosa esperienza della sua esistenza: inizierà a creare un'umanità immortale.

GA Prokhanov

...

“... In termini di profondità delle produzioni, la politica di Lenin e Stalin non era la politica del XIX secolo, come talvolta viene intesa dall'intellighenzia patriottica, ma la politica del XXI secolo. Il patriottismo, instillato nella nazione da questa politica, era molto più ampio del nazionalismo ed escludeva lo sciovinismo come fattore che umilia la nazione, ma non la eleva. Lo sciovinismo è insito in una nazione battuta e amareggiata. Non si adatta alla nazione russa, che è facile immaginare ingannata, ma impossibile immaginare sconfitta. Era una politica accuratamente elaborata, sottile e super efficiente per realizzare l'orgoglio nazionale. Fu durante questo periodo che ebbe luogo l'assimilazione di tutti i popoli della Russia con il popolo russo e la trasformazione della lingua russa in una lingua che portava una cultura comune e formava un unico ambiente nazionale. La nazione si è trasformata in un monolite"

G. Elevterov

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"Il suo pensiero ha lavorato duramente tutto il tempo ... durante le passeggiate, parlando di semplici argomenti quotidiani, ha pensato instancabilmente alla causa a cui ha dedicato tutta la sua vita, tutte le sue forze, ogni minuto della sua vita"

NK Krupskaya

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“Lenin era una tipica persona russa. C'era qualcosa di puramente russo-mongolo nel suo caratteristico volto espressivo. Nel carattere di Lenin c'erano tratti puramente russi tipici e non specificamente dell'intellighenzia, ma del popolo russo: semplicità, integrità, maleducazione, antipatia per gli abbellimenti e la retorica, praticità di pensiero ... In alcuni dei suoi tratti assomiglia allo stesso Tipo russo, che ha trovato una brillante espressione in L. Tolstoj, sebbene non possedesse la complessità della vita interiore di Tolstoj. Lenin è fatto da un pezzo, è monolitico. Il ruolo di Lenin è una meravigliosa dimostrazione del ruolo dell'individuo negli eventi storici ... In lui, le caratteristiche di un intellettuale settario russo erano combinate con le caratteristiche del popolo russo che raccoglieva e costruiva stato russo. Ha combinato le caratteristiche di Chernyshevsky, Nechaev, Tkachev, Zhelyabov con le caratteristiche dei Granduchi di Mosca, Pietro il Grande e russi. statisti... Lenin era un rivoluzionario-massimalista e uno statista ... Solo queste persone riescono ad avere successo e vincere "

N.A. BerdyAev

...

“Lenin non era una persona cattiva, c'era molto di buono in lui. Era una persona disinteressata, assolutamente devota all'idea, non era nemmeno una persona particolarmente ambiziosa e assetata di potere, pensava poco a se stesso ... Lenin era un uomo del destino, un uomo fatale, questa è la sua forza.

N.A. BerdyAev

...

“Le gambe senza cervello sono assurde,

senza cervello

le mani non si preoccupano.

si precipitò

in tutte le direzioni

il corpo senza cervello del mondo.

venduto al taglio.

Il militare ululò.

Quando

è salito sopra il mondo

Lenin

testa grande"

V.V.Majakovskij

...

“Abbiamo convinto la Russia, abbiamo riconquistato la Russia dagli sfruttatori per i lavoratori, abbiamo soppresso gli sfruttatori – dobbiamo imparare a governare la Russia. Per fare questo, dobbiamo imparare la modestia e il rispetto per il lavoro aziendale degli "specialisti in scienza e tecnologia", per fare questo, imparare un'analisi professionale e attenta dei nostri numerosi errori pratici e correggerli gradualmente, ma costantemente. Meno presunzione intellettuale e burocratica, più studio di ciò che l'esperienza pratica, al centro e nei luoghi, ci dà, e che la scienza ci ha già dato.

V. I. Lenin

...

“Non siamo utopisti. Sappiamo che qualsiasi manovale e qualsiasi cuoco non sono in grado di entrare subito nel governo. Su questo siamo d'accordo con i cadetti, con Breshkovskaya e con Tsereteli. Ma noi ci differenziamo da questi cittadini in quanto esigiamo una rottura immediata con il pregiudizio che solo i ricchi oi funzionari presi da famiglie benestanti possano dirigere lo Stato, svolgere il quotidiano lavoro di gestione.

V. I. Lenin

...

“Dobbiamo mostrare ai contadini che l'organizzazione dell'industria su una base tecnica moderna e superiore, sulla base dell'elettrificazione, che collegherà città e campagna, porrà fine al conflitto tra città e campagna, consentirà di elevare culturalmente la campagna, per vincere l'arretratezza, l'oscurità e la povertà anche negli angoli più remoti, la malattia e la barbarie. Cominciamo subito…”

V. I. Lenin

...

“... Il socialismo, essendo l'ideologia della lotta di classe del proletariato, è soggetto a condizioni generali l'emergere, lo sviluppo e il consolidamento dell'ideologia, vale a dire si basa su tutto il materiale della conoscenza umana, presuppone un alto sviluppo della scienza, richiede lavoro scientifico eccetera. eccetera. Gli ideologi introducono il socialismo nella lotta di classe del proletariato, che si sviluppa spontaneamente sulla base dei rapporti capitalistici.

V. I. Lenin

Vladimir Ilyich Lenin è la più grande personalità nella storia dell'umanità, il genio della rivoluzione socialista russa, il leader della "svolta russa" dell'umanità verso il socialismo, il cui nome è iscritto per sempre nella storia futura dell'umanità, fintanto che vive sulla Terra e nell'Universo. (Prefazione dell'autore)

Il ruolo unico di Lenin nella catastrofe russa del 1917 e nei successivi cataclismi globali del XX secolo è indiscutibile. La grandiosità di ciò che ha fatto provoca la creazione di una mitologia maestosa: non è un caso che l'autore della dittatura più sanguinaria della storia sia stato recentemente definito il più umano delle persone. Ma anche adesso si sente spesso dire che è un grande umanista, un brillante politico, una persona coltissima.

Per una reale comprensione del fenomeno Lenin è necessario, senza lasciarsi distrarre da sfumature "umaniste", determinare ciò che nessuno tranne lui possedeva. La cosa principale in Lenin è la mania ideologica, l'ossessione per la distruzione, il cinismo assoluto e la mancanza di scrupoli, grazie alle quali è stato il primo di una serie di sanguinari dittatori del ventesimo secolo. Erano tutti studenti di Lenin: continuarono ciò che Lenin decise per la prima volta nella storia. Ma nessuno ha superato l'insegnante, perché nessuno ha potuto ripetere in seguito alcune delle gesta di Lenin.

Innanzitutto Lenin è stato il primo leader del partito che ha costruito e mantenuto un partito politico con i soldi di sanguinose rapine (espropri - "ex") e truffe finanziarie; allo stesso tempo, per molti anni lui stesso ha vissuto comodamente con i fondi rubati. Lenin perfezionò il concetto della presa rivoluzionaria del potere, per la quale utilizzò efficacemente tutti gli sviluppi necessari dei classici del socialismo e del marxismo e scartò spietatamente tutto ciò che era "obsoleto" o troppo umano. Sulla base di questa guida all'azione, Lenin creò per la prima volta nella storia un partito rivoluzionario di massa saldato da una rigida disciplina e sangue.

Lenin ha elaborato la tattica di uno sconvolgimento rivoluzionario, tenendo conto dell'esperienza di tutte le rivoluzioni precedenti; il suo algoritmo infinitamente cinico consente di determinare i punti deboli della statualità rovesciata, tutti i possibili supporti sociali, nonché tutti i veri oppositori che vengono soppressi o distrutti in modalità preventiva. Nessuno prima di Lenin ha preso il potere in modo così cinico e duro, spazzando via tutti i principi e le cose sacre sul suo cammino e distruggendo tutti coloro che interferiscono. Quindi Lenin riuscì a imbrigliare il paese in una guerra civile incredibilmente crudele e sanguinosa, le cui vittime raggiungono quindici milioni di persone.

Per la completa vittoria della rivoluzione, Lenin fu il primo (seppur su un'effettiva generalizzazione di tutte le precedenti esperienze) a sviluppare una teoria ea mettere in pratica un sistema di totale terrore di stato. Rispetto al terrore bolscevico, tutti i suoi tipi precedenti e successivi erano limitati nello spazio e nel tempo, nel grado di crudeltà e nel carattere di massa. Lenin introduce i campi di concentramento (negli anni '20 ce n'erano circa 90) e la regolare esecuzione di massa di ostaggi, cioè lo sterminio un largo numero persone che non sono colpevoli di nulla nemmeno dal punto di vista della "legalità rivoluzionaria". Per la prima volta nella storia, Lenin iniziò una carestia di massa per massacrare la popolazione recalcitrante del suo paese: la terribile carestia del 1921-1922 costò la vita a circa cinque milioni di persone.

Nessuno, tranne Lenin, ha utilizzato una tale quantità di sottomarini internazionali per il terrore interno: dai prigionieri di guerra austro-ungarici, tedeschi, cechi, eserciti turchi, dai tiratori lettoni, si formarono volontari cinesi, rivoluzionari internazionalisti, shock, sbarramento, sicurezza e distaccamenti punitivi - "La formazione della divisione tedesco-ungherese da elementi persistenti e disciplinati è estremamente consigliabile" (telegramma al presidente di Sibrevkom).

Il regime di Lenin si applicò per la prima volta nella storia Arma chimica per sterminare i cittadini del suo paese, successivamente, solo il dittatore iracheno Saddam Hussein ha deciso una cosa del genere. Su istruzioni di Lenin, tutti i membri della famiglia imperiale, compresi i bambini, così come molti parenti e servi (più di quaranta persone in totale) furono uccisi senza indagini o processo. La strage del capo di Stato deposto e della sua famiglia non ha precedenti nella storia moderna e contemporanea. Più di cento anni prima, durante gli anni della Rivoluzione francese, il re di Francia fu giustiziato, ma dopo Lenin nessun usurpatore e dittatore osò fare qualcosa del genere.

Stalin ha distrutto le persone incomparabilmente più di Lenin, ma Lenin è più infernale. Stalin, da fedele discepolo, utilizzò e migliorò solo la metodologia dell'autore di Lenin. Inoltre, si può immaginare che Lenin sarebbe stato insuperabile se avesse agito non per cinque anni, ma per decenni.

Va detto che tutti i dittatori hanno commesso atrocità per amore di una mitologia nobile e positiva, espressa nella lingua della loro cultura nazionale. Per Hitler, il sogno caro era la "Grande Germania" come "Reich millenario", venerava l'epopea tedesca sui Nibelunghi e la musica di Wagner. Per Mao Zedong - "Grande Cina" come "Celeste Impero" con alcune osservazioni del confucianesimo. Tutti i dittatori erano attaccati sentimentalmente a qualcosa o qualcuno, oppure creavano artificialmente un'immagine della manifestazione delle loro qualità umane. Lenin, d'altra parte, non ha precedenti in questo: odiava tutto in Russia e non riconosceva nulla di prezioso nell'umanità. Anche il maledetto Stalin aveva figli ea volte li favoriva. Lenin ha sottoposto tutti i valori e i santuari, i tipi e le forme dell'ordine mondiale, tutte le persone al cinico ridicolo e alla sporca bestemmia. Berdyaev ha definito Lenin un "genio del giuramento", che è stato onorato non solo dai nemici, ma anche dai suoi più stretti collaboratori: "Avremo sempre tempo per prendere merda come esperti ... Trash e un bastardo che non vuole fornire rapporti ... Insegna a questi stronzi a rispondere seriamente ... Idiota ... sciocco" (tutto questo è su documenti ufficiali, l'ultimo riguarda Rosa Luxembourg). Ha costantemente imprecato alle riunioni del governo "più istruito". Così, in tutto Lenin si è comportato come un uomo per il quale l'unico valore era la distruzione totale in sé. Lenin è stato il primo maniaco ideologico della storia a realizzare pienamente le sue fantasmagorie patologiche.

Per realizzare progetti di possessione demoniaca occorre il potere del potere statale, concentrato in una mano e finalizzato all'agognata bevuta di sangue, occorre cioè una dittatura illimitata: un potere basato sulla violenza». È chiaro che questa definizione non ha nulla a che fare con nessuna scienza, ad eccezione della scienza delle custodie da spalla, di cui Ilyich era un maestro insuperabile. Ma l'affermazione della "natura scientifica del concetto" è necessaria per creare una parvenza di validità - per gli intellettuali assetati di autoinganno. La famigerata formula "dittatura del proletariato" significava la dittatura personale del leader nel partito e nel paese, che Lenin non nascondeva: "Il discorso sull'uguaglianza, la libertà e la democrazia nella situazione attuale non ha senso ... il riconoscimento del poteri dittatoriali di una persona dal punto di vista della realizzazione dell'idea sovietica... Non c'è assolutamente alcuna contraddizione tra la democrazia sovietica (cioè socialista) e l'esercizio del potere dittatoriale degli individui... Come può la più stretta unità di sarà assicurato?... La volontà di una classe a volte è portata avanti da un dittatore, che a volte da solo farà di più e spesso è più necessario." In questo Lenin non seguì le tradizioni russe, ma gli insegnamenti di Marx, che predisse al proletariato venti e, se necessario, cinquant'anni di lotte di classe e di guerra civile "non solo per cambiare le condizioni esistenti, ma per cambiare se stessi ." Il comunismo di guerra è il "Manifesto comunista" di K. Marx e F. Engels in azione. Ma se i seguaci di Lenin erano solo i suoi epigoni, allora i predecessori sembrano teorici coperti di muschio rispetto al titanismo satanico di Lenin in azione.

Il professor S.G. ha scritto dell'inganno cinico senza precedenti di Lenin. Pushkarev: "Certo, la politica è una professione in cui è difficile mantenere la purezza morale. Molti politici fecero promesse che in seguito non mantennero, o ingannarono direttamente il popolo, ma non esisteva un maestro dell'inganno politico così versatile e abile come lo era Lenin. Tutti gli slogan da lui proclamati nel 1917, tutte le sue promesse sulle principali questioni interne e politica estera erano un inganno deliberato - in pieno accordo con la sua morale. Ecco alcuni esempi di questi falsi slogan e promesse. Lo slogan principale (e l'obiettivo principale): "Tutto il potere ai Soviet dei deputati operai e contadini, eletti dall'intera popolazione lavoratrice". Intenzioni: potere illimitato ("dittatura") del partito comunista. Slogan: "Tutta la terra ai contadini"; programma: nazionalizzazione della terra, cioè il suo passaggio alla proprietà statale. Lo slogan (nel 1917): un esercito con comandanti eletti e con il diritto dei soldati "di controllare ogni passo di un ufficiale e di un generale". Attuazione: la disciplina più severa nell'Armata Rossa con il diritto dei comandanti nominati di usare le armi contro i soldati disobbedienti. Slogan: "Pace Democratica Universale". Intenzione: organizzare "guerre rivoluzionarie" per la conquista dell'Europa".

Quando gli slogan anarco-comunisti pre-ottobre (potere ai soviet, terra ai contadini, fabbriche agli operai) volti a distruggere il vecchio regime ebbero svolto il loro ruolo, Lenin chiese al partito di superare il periodo di disordine rivoluzionario e di mobilitarsi per creare un nuovo ordine rivoluzionario. Va detto che Lenin non ha mai cambiato i suoi obiettivi strategici, ma era un virtuoso della situazione politica, in nome della presa e del mantenimento del potere, era sempre pronto a cambiare tattica, fino al contrario. Pertanto, dopo la Rivoluzione d'Ottobre, gli slogan sono cambiati radicalmente. L'inganno di principio gesuita di Ilyich ha stupito anche i suoi stretti collaboratori. Si può dire che Lenin sia stato il primo postmodernista in politica.

Certo, l'imposizione di un nuovo ordine non poteva che provocare resistenza nella società, sebbene all'inizio fosse debole e disorganizzata. Ma il capo ideologo lo aveva previsto da tempo nuovo sistema impossibile da imporre senza una repressione di massa: già nel 1914 chiedeva "la trasformazione della guerra imperialista in una spietata guerra civile". E i bolscevichi lo scatenano nel paese con tutta la crudeltà possibile. Di conseguenza, Lenin lanciò a tutta forza il pendolo repressivo del grande terrore: inganno e violenza, violenza e inganno alternativamente e simultaneamente forgiarono l'uomo nuovo e sterminarono i recalcitranti.

Noto per la crudeltà disumana con cui Lenin ha piantato il terrore rosso, inviando direttive ai dirigenti bolscevichi: "È necessario compiere uno spietato terrore di massa contro i kulak, i sacerdoti, le guardie bianche. Le persone dubbiose dovrebbero essere rinchiuse in un campo di concentramento fuori città ... Dobbiamo incoraggiare l'energia e il carattere di massa del terrore ... Esporre apertamente disposizioni fondamentalmente e politicamente veritiere (e non solo legalmente ristrette) che motivano l'essenza e la giustificazione del terrore ... La corte non dovrebbe eliminare il terrore ... ma giustificarlo e legittimarlo in linea di principio, chiaramente, senza falsità e senza abbellimenti. In qualità di capo del governo, Lenin ha costantemente chiesto repressioni più dure: "Infliggi terrore di massa, spara ed elimina centinaia di prostitute, soldati saldati, ex ufficiali, ecc. Non un minuto di ritardo" (a Nizhny Novgorod); "Spara ai cospiratori e ai vacillanti senza chiedere a nessuno e senza permettere burocrazia idiota" (a Saratov); "impiccate funzionari, ricchi, preti, kulak, proprietari terrieri con il pretesto di" verdi "(li incolperemo più tardi). Pagate gli assassini 100.000 rubli ciascuno"; "Propongo di nominare un'indagine e sparare ai responsabili di rotozey"; "È stato un peccato esitare e non sparare per la mancata apparizione"; "nomina i tuoi superiori e spara ai cospiratori e ai vacillanti, senza chiedere a nessuno, senza consentire burocrazia idiota" (al Commissariato del Commissariato popolare per l'alimentazione); "Appendere (appendere a colpo sicuro in modo che la gente possa vedere) almeno un centinaio di famigerati kulak, uomini ricchi, succhiasangue. Pubblica i loro nomi. : stanno strangolando e strangoleranno i kulak succhiasangue" (indicando Penza). Nella risoluzione sulla lettera a Dzerzhinsky su un milione di cosacchi catturati: "Spara a tutti".

Lenin, più di chiunque altro, ha frenato l'atmosfera di bevuta di sangue, ei leader bolscevichi non sono rimasti indietro nel grado di crudeltà. Nel documento firmato da Sverdlov, le cui principali disposizioni provenivano chiaramente da Lenin, "a tutti i compagni responsabili che lavorano nelle regioni cosacche", era prescritto: "È necessario riconoscere che l'unica cosa giusta è la lotta più spietata contro tutti i vertici dei cosacchi con il loro totale sterminio ... Esegui il terrore di massa contro i ricchi cosacchi, sterminandoli senza eccezioni; per portare avanti uno spietato terrore di massa contro tutti i cosacchi in generale che hanno preso parte diretta o indiretta alla lotta contro il potere sovietico .

Sotto il regime cannibalistico di Lenin, l'ordine di M. Tukhachevsky di sopprimere la rivolta contadina di Tambov sembrava ordinario: "Le foreste dove si nascondono i banditi dovrebbero essere pulite con gas velenosi, accuratamente calcolati in modo che una nuvola di gas soffocanti si diffonda in tutta la foresta , distruggendo tutto ciò che vi era nascosto". Tukhachevsky ha ordinato di sparare a tutti i ragazzi che erano sopra la vita di un uomo. In generale, Lenin ha deliberatamente messo in pratica la sua direttiva: "Lascia che il 90% del popolo russo muoia, purché solo il 10% rimanga al momento della rivoluzione mondiale".

Lenin è insuperabile come teorico e praticante del teomachismo. La sfera religiosa era oggetto della sua tutela puramente esecutiva: "I sacerdoti dovrebbero essere arrestati come controrivoluzionari e sabotatori, fucilati senza pietà e ovunque. E il più possibile. Le chiese dovrebbero essere chiuse. I locali del tempio dovrebbero essere sigillati e trasformati in magazzini". (1 maggio 1919, Dzerzhinsky). Le festività religiose tormentavano così tanto il leader che, riguardo alla celebrazione del giorno di San Nicola Taumaturgo il 25 dicembre 1919, sottolinea: "Sopportare" Nikola "è stupido, bisogna mettere tutti i controlli su i tuoi piedi per sparare a chi non è venuto a lavorare a causa di" Nikola "". In una famosa lettera a Molotov per i membri del Politburo datata 19 marzo 1922, Lenin chiede categoricamente: “È ora e solo ora, quando le persone vengono mangiate in luoghi affamati e centinaia, se non migliaia, di cadaveri giacciono sul strade, possiamo (e quindi dobbiamo) effettuare un sequestro di valori ecclesiastici con l'energia più frenetica e spietata, non fermandoci a reprimere ogni tipo di resistenza ... Dobbiamo a tutti i costi eseguire il sequestro di valori ecclesiastici nel modo più modo decisivo e più veloce di quanto possiamo assicurarci un fondo di diverse centinaia di milioni di rubli d'oro (bisogna ricordare la gigantesca ricchezza di alcuni monasteri e allori) ... Se è necessario compiere una serie di crudeltà per raggiungere un certo politico obiettivo, allora devono essere eseguiti nel modo più energico e nel più breve tempo possibile, perché le masse popolari non sopporteranno l'uso prolungato di crudeltà ... Noi in questo momento ... dobbiamo dare la battaglia più decisiva e spietata al clero dei centoneri e schiacciarlo resistenza con tale crudeltà che non lo dimenticheranno per diversi decenni ... Il Politburo darà una direttiva dettagliata alle autorità giudiziarie, anche verbalmente, affinché il processo contro i ribelli Shuisky, che resistono ad aiutare gli affamati, si svolga con la massima velocità e terminare con nient'altro che l'esecuzione di un molto un largo numero i centoneri più influenti e pericolosi della città di Shuya, e se possibile anche non solo in questa città, ma anche a Mosca e in molti altri centri spirituali ... Più rappresentanti della borghesia reazionaria e del clero reazionario riusciamo a sparare in questa occasione, meglio è. Dobbiamo ora dare a questo pubblico una lezione in modo che per diversi decenni non oseranno nemmeno pensare a nessuna resistenza ". Di conseguenza, Lenin ha avviato in Russia la più massiccia e sanguinosa persecuzione religiosa della storia e lo sterminio dei credenti, ha piantato un regime di ateismo di stato le religioni e la Chiesa in ogni occasione, così come il pathos cannibalistico nella lotta contro il clero e i credenti, parlano dell'ossessione di Lenin per la mania del titanismo senza Dio.

La portata e le conseguenze delle attività di Lenin sono innegabilmente enormi. Ma definirlo un "grande politico" e "un uomo di genio" su questa base significa non comprenderne l'essenza. La principale caratteristica distintiva di Lenin era la sanguinosità senza precedenti delle sue azioni: in termini di enormità, severità e raffinatezza delle atrocità, è unico. Pertanto, Lenin è, soprattutto, il più grande cattivo della storia. E gli argomenti sul tema di quanto "umano", "intelligente", "cristallo onesto" e così via possano sembrare convincenti solo per le persone con una morale imperfetta o una mancanza di intelligenza. Molti di coloro che riconoscono l'enormità delle azioni di Lenin tendono a romanticizzare l'immagine di un cattivo: se una persona ha commesso azioni globali, rifiutando tutti i segni di umanità, calpestando tutte le tradizioni, leggi, comandi morali, santuari, versando un mare di ​sangue, allora questo è un cattivo, ma geniale. Quindi, "ha il diritto" ed è ampiamente giustificato. Il culto di Napoleone è stato smascherato da Leo Tolstoy e Fyodor Dostoevsky, ma la sindrome napoleonica profondamente radicata nel sottosuolo spirituale del "piccolo uomo" costringe a giustificare la malvagità: più è grande, più è facile rimuoverla dalla categoria dei crimini , e legittimato come un genio.

Nel frattempo, se dai uno sguardo imparziale all'aspetto di Lenin, puoi vedere che non possedeva nessuna delle qualità del genio. Crudeltà e malizia bestiali, cinismo assoluto, frenetica energia di distruzione gli hanno permesso di creare ciò che ha fatto. La mente media e le eccezionali capacità di Lenin non erano un ostacolo a questo. Al contrario, l'incapacità di pensare su larga scala e universalmente, l'assenza di molte qualità umane ha reso più facile concentrarsi interamente sull'attività principale della vita: banale diffamazione, colpi di stato, massacri. I grandi maestri della lingua russa hanno trovato immagini spietatamente dure per descrivere Lenin, raffigurante un subumano, un antiumano: "In sostanza", ho pensato, "quest'uomo, così semplice, educato e sano, è molto più terribile di Nerone, Tiberio, Ivan il Terribile.nella loro bruttezza spirituale, erano ancora persone, accessibili ai capricci del giorno e alle fluttuazioni del carattere.Questo è qualcosa come una pietra, come una scogliera che si è staccata da una catena montuosa e sta rotolando rapidamente giù, distruggendo tutto sul suo cammino. E inoltre - pensa! - una pietra, in virtù di qualche magia - pensiero. Non ha sentimenti, desideri, istinti. Un pensiero acuto, secco, invincibile: cadendo, distruggo "( AI Kuprin). Le dure parole di Ivan Bunin caratterizzano nel modo più adeguato Lenin: "Degenerato, idiota morale dalla nascita, Lenin ha rivelato al mondo proprio al culmine della sua attività qualcosa di mostruoso, sorprendente; ha rovinato il più grande paese del mondo e ucciso diversi milioni persone - eppure il mondo è così impazzito che in pieno giorno discutono se è un benefattore dell'umanità o no? Anche il grande Pushkin ha ragione: infatti, "genio e malvagità sono due cose incompatibili".

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Lenin (1870-1924)

La vita e l'opera di Lenin in Russia alla fine del XX secolo iniziarono a essere valutate in modo completamente diverso rispetto ai tempi sovietici. E se prima i suoi meriti di pensatore erano esagerati (in politica, genio, anche i nemici non possono rifiutarlo), allora iniziarono ad accusarlo ancora più ingiustamente di atrocità, crimini e danni causati al presunto prospero Impero russo. Pertanto, prima di tutto, passiamo ai fatti indiscutibili.

Vladimir Ilyich Ulyanov (che prese lo pseudonimo di Lenin) nacque a Simbirsk nella famiglia di un ispettore, e in seguito direttore delle scuole pubbliche nella provincia di Simbirsk, un piccolo proprietario terriero I.N. Ulianov. Il fratello maggiore di Vladimir, Alexander, ha studiato all'Università di San Pietroburgo, era un membro dell'organizzazione clandestina Narodnaya Volya, ha partecipato alla preparazione dell'attentato allo zar Alessandro II ed è stato giustiziato nel 1887. Nello stesso anno, Vladimir entrò all'Università di Kazan, ma fu presto espulso per aver partecipato a disordini studenteschi. Nei tre anni successivi, ha padroneggiato autonomamente il corso di scienze e superato esami esterni presso la facoltà di giurisprudenza dell'Università di San Pietroburgo, ha prestato servizio per un breve periodo come avvocato a Samara, ma ha preferito l'attività rivoluzionaria clandestina; ha scritto articoli giornalistici, ha partecipato alla creazione dell'Unione di lotta per l'emancipazione della classe operaia.

Alla fine del 1895 fu arrestato e imprigionato, quindi esiliato per tre anni nella Siberia orientale (il villaggio di Shushenskoye). Lì scrisse opere politiche ed economiche, di cui la più completa è Lo sviluppo del capitalismo in Russia. Nel 1900 emigrò e visse principalmente in Svizzera, fondò il giornale rivoluzionario Iskra, sviluppò i fondamenti ideologici del partito marxista. Al II Congresso del RSDLP (Partito Socialdemocratico Russo del Lavoro) divenne il leader della fazione bolscevica. Dal 1912 ha lavorato attivamente nel giornale del partito Pravda. Tornato in Russia nel marzo 1917, avanzò tesi ("aprile") sul passaggio dalla rivoluzione democratico-borghese a quella socialista, proletaria, con lo slogan "Tutto il potere ai Soviet!".

Lenin sogghignava a coloro che avvertivano che il paese era in pericolo di guerra civile. Nella sua opera "Stato e rivoluzione" ha dimostrato l'inevitabilità e la progressività della dittatura del proletariato (guidato dal partito) e la successiva costruzione di una società prima socialista e poi senza classi. In effetti, i bolscevichi presero facilmente il potere effettuando il colpo di stato armato di ottobre (7 novembre 1917). Tuttavia, era difficile mantenere il potere. Iniziarono sanguinosi conflitti civili e interventi stranieri. Il talento politico e organizzativo di Lenin, così come il sostegno di una parte significativa del popolo russo, hanno svolto un ruolo significativo nella vittoria finale dei bolscevichi e dell'Armata Rossa. Per sopprimere l'opposizione, il "terrore rosso" è stato effettuato in risposta al "terrore bianco" (in generale, Lenin era intollerante nei confronti degli oppositori).

Ripristinando l'economia del paese su una nuova base socialista, lui, come capo del governo sovietico, dovette affrontare enormi difficoltà. Ho dovuto incoraggiare i piccoli proprietari privati ​​nel quadro della "nuova politica economica" (NEP). Nel 1922 Lenin si ammalò gravemente e gradualmente si ritirò dall'attività statale attiva, rimanendo il leader del suo partito. Postumo, la sua immagine è stata mitizzata dagli ideologi comunisti e tutte le opere e le dichiarazioni sono state definite brillanti. I nemici, al contrario, gli davano e gli danno tratti demoniaci.

Indubbiamente, è stato una delle figure politiche chiave del XX secolo, sebbene non possa essere definito un filosofo importante o originale. Era un fanatico e un genio politico. Solo da queste posizioni ha esaminato tutti gli altri problemi. Negava la religione da ateo (credendo devotamente nella non esistenza di Dio), conosceva la scienza superficialmente. Nei suoi giudizi era di solito tagliente e categorico, e nelle critiche si limitava troppo spesso a risposte caustiche e persino maleducate invece di argomenti convincenti. Affermava di difendere l'unico vero insegnamento di Marx-Engels, il materialismo dialettico e storico. In effetti, le sue opinioni non erano sempre così definite e chiaramente espresse come lui stesso credeva. (Un'analisi seria e dettagliata delle sue opinioni è fornita da N.O. Lossky nella Storia della filosofia russa.)

Ad esempio, era convinto che "lo spirito non esiste indipendentemente dal corpo, che lo spirito è secondario, una funzione del cervello, un riflesso del mondo esterno"; “Sensazione, pensiero, coscienza sono prodotto di punta materia appositamente organizzata”; "Tutta la materia ha una proprietà essenzialmente affine alla sensazione, la proprietà della riflessione...". E, infine, sulla materia: "L'unica proprietà della materia, al cui riconoscimento è associato il materialismo filosofico, è la proprietà di essere una realtà oggettiva, di esistere al di fuori della nostra coscienza". Si scopre che lo spirito è una funzione del cervello, un riflesso del mondo esterno, e la materia ha (apparentemente, in vari gradi) proprietà di riflessione. Questo significa che lo spirito è in qualche misura presente nella materia in generale, e nella massima misura si manifesta come funzione del cervello? Dove lo spirito discenderebbe improvvisamente sul tessuto cerebrale, se non fosse mai stato presente da nessuna parte prima? Ma poi si ottiene qualcosa di simile al panpsichismo o al panteismo.

Era convinto che ci fossero solo due modi opposti per eliminare il dualismo di spirito e corpo: o uno è primario e l'altro è secondario, o viceversa. Non c'è un terzo! (Tranne, come scrive Lenin, "la stupida confusione di materialismo e idealismo".) Una tale posizione è caratteristica di lui. Ad esempio, enumera: "... La lotta tra idealismo e materialismo... La lotta tra religione e scienza... La negazione della verità oggettiva e il suo riconoscimento... La lotta tra i sostenitori della conoscenza soprasensibile e i suoi oppositori ..." Come se non ci fosse niente di più importante nella vita intellettuale della guerra ideologica a diversi livelli e in diverse occasioni. Tali sono i costi del pensiero orientato alla lotta politica.

Per un politico eccezionale, questa qualità è utile, ma non per un filosofo o uno scienziato.

Ecco come reprime gli oppositori ideologici: Dietro la scolastica epistemologica dell'empiriocriticismo non si può non vedere la lotta dei partiti in filosofia, lotta che in ultima analisi esprime le tendenze e l'ideologia delle classi ostili della società moderna. L'ultima filosofia è tanto partigiana quanto lo era duemila anni fa. Per Lenin la filosofia non era un fine ma un mezzo di lotta politica.

Quindi, era caratterizzato da: fede nella non esistenza di Dio, nella materia, nella scienza e nella propria conoscenza. Allo stesso tempo, non c'era voglia di studiare l'essenza e le proprietà della materia, le caratteristiche del metodo scientifico, il significato della conoscenza in generale.

Ha riconosciuto la tesi: la pratica è il criterio della verità. Se procediamo da questo, allora dovremmo riconoscere la sua direzione filosofica come vera. È stato rappresentante di spicco corrente di pensiero speciale - filosofia politica. La vittoria dei bolscevichi, l'instaurazione della dittatura del proletariato, l'ateismo militante, l'ideologia statale unificata del materialismo e gli enormi successi dell'Unione Sovietica: tutto ciò, nel modo più convincente, infatti, ha dimostrato la correttezza dell'affermazione di Lenin posizione politica e filosofica. Con un avvertimento significativo: è stata una vittoria per il partito che è riuscito a sfruttare l'attuale situazione del Paese e del mondo, salendo sulla cresta del rivolta popolare e l'inasprimento delle contraddizioni di classe. Per la realizzazione di questo obiettivo, la filosofia politica si è rivelata la più appropriata, come una forte arma ideologica.

Tuttavia, come ha mostrato l'esperienza dei decenni successivi, la vittoriosa dottrina marxista-leninista conteneva verità relative e temporanee (se usiamo ancora il criterio della pratica). L'URSS è stata sconfitta nella lotta ideologica. Anche se non è stata qualche alta verità che ha vinto " società aperta”, personalismo, panteismo o All-Unity, ma la più ordinaria, volgare e maledetta da tutte le persone oneste è l'ideologia del piccolo borghese, estirpatore di denaro, commerciante di cavalli, opportunista, avido consumatore di ricchezza materiale. Come ha scritto Massimiliano Voloshin:

E un avido villano, che ha sminuito lo spirito per le gioie del comfort e del filisteismo.

Tuttavia, se riconosciamo, seguendo Lenin, il primato della materia e la seconda natura della coscienza, allora qualcuno può scambiare la ricerca dei valori materiali per una forte manifestazione dello spirito alla ricerca del senso della vita.

Lenin e i suoi soci sono riusciti non solo a compiere un colpo di stato, ma anche a ottenere una vittoria completa guerra civile con rappresentanti dell'ideologia borghese, sostenuti dall'Intesa, interventisti stranieri. Sotto la sua guida fu creato il primo stato socialista al mondo, che determinò il corso della storia mondiale nel XX secolo. Ma dopo la vittoria del secondo rivoluzione borghese in Russia, nella guida biografica educativa della casa editrice Prosveshchenie (autore A.N. Shchukin, 1996) si dice: “... L (enin) con l'aiuto di numerose pubblicazioni stampate ... e gli agitatori hanno decomposto l'esercito russo con promesse di pace e terra. E la Russia vinse la prima guerra mondiale: dopotutto, nel novembre 1918, la Germania ei suoi alleati deposero le armi sul fronte occidentale davanti all'Intesa. L(enin) per motivi di guadagno personale - la presa del potere ha tradito gli interessi nazionali del suo paese e l'ha privata di una meritata vittoria. Il tradimento più grande non conosce tutta la storia del mondo!

Qui si afferma qualcosa di assurdo. È noto che la disintegrazione dell'esercito russo iniziò dopo il perfido decreto del governo provvisorio borghese, che rovesciò Nicola II. Nel novembre 1918 i bolscevichi erano al potere da un anno intero. Inoltre, sono riusciti a ripristinare quasi completamente la Russia, e poi l'hanno rafforzata così tanto che hanno vinto la Seconda Guerra Mondiale, e per noi - la Grande Guerra patriottica. Il lavoro di Lenin si è rivelato vantaggioso per la formazione di un nuovo tipo di potere con un alto potenziale intellettuale, spirituale ed economico dell'URSS.