歴史と発展におけるこの民族の重要性を過大評価することは困難です ヨーロッパ文明。 実際、古代ローマの文化の後継者となったのは彼らであり、ビザンチウムによって引き継がれた政府形態ではなく、文化そのものでした。 結局のところ、最終的にすべてのヨーロッパ人の心が集まる場所となったのは、コンスタンティノープルではなく、フランク王国統治下のパリでした。
当初、フランク族はガリア北部、現在のベルギーの領土に住んでいたゲルマン部族のグループでした。
メロヴェイ。 エヴァリスト・ヴィタル・ルミネによる絵画。 博物館 ファインアートレンヌで
シカンブリス族やサリッチ・フランク族などの一部の部族の土地も含まれており、これらの部族はローマ国境軍に戦士を供給した。
3世紀以降、フランク族がライン川を越えて粘り強く進もうとした理由の1つは、人口の増加に加えて、エルベ川を渡り、途中で出会った小さな部族を押しのけ始めたサクソン人の圧力でした。西と南。
3世紀の40年代から。 フランク人はガリアへの侵攻を開始する。 現在、彼らは新しい場所での永続的な定住を目指して努力していますが、純粋に略奪的な襲撃を放棄することはなく、時には非常に遠くまで行きました。そこで、260年に彼らはガリア中を歩き、スペインのタラコーナに到着しました。
428年頃、サリッチ・フランク族の指導者クロディオンはローマ領土への多数の進出を組織し、ローマの植民地カンブレーと現代のソンム県の土地を領地に含めることに成功した。 クロディオンの王国に新しい国境が与えられました。 クロディオンの親戚であるメロヴィング朝は、フランク国家の国境をさらに南に拡大しました。
クローヴィスはキリスト教に改宗し、その中で 大きな役割彼らはそれを妻のクロチルドに渡します。 クロティルドはブルゴーニュ王の娘であり、ニカイア信条でキリスト教を告白しました。 彼女の死後、彼女は列聖されました。
30年間の治世(481年 - 511年)の間に、クロヴィスはローマの指揮官シャグリウスを破り、ローマの飛び地ソワソンを征服し、アレマン人を破って(トルビアックの戦い、504年)、フランク人の支配下に置き、西ゴート族を破った。 507年のヴイユの戦いでは、首都を含む王国全体（セプティマニアを除く）を征服し、さらに征服しました。 ブレトン人（フランク人の歴史家トゥールのグレゴリウスの発言によると）彼らはフランキアの家臣となった。 46年の生涯の終わりまでに、クロヴィスは属州を除くガリア全土を統治した。 セプティマニアそして ブルゴーニュ王国南東にある。
運営組織 メロビンジアン世襲君主制でした。 フランク王国の王たちは、財産を息子たちに分割するという分割相続の慣行に従いました。 たとえ複数の王が統治していたとしても メロビンジアン、後の王国とほぼ同じように、王国は複数の王によって集団的に指導される単一の国家として認識されており、一連のさまざまな出来事によってのみ、1人の王の統治下で国家全体が統一されるようになりました。
メロヴィング朝の王たちは神の油そそがれた者の権利によって統治し、その王の威厳は長い髪と鳴き声で象徴され、指導者が選んだゲルマン部族の伝統に従って盾の上に髪を上げることによって行われた。 死後 クローヴィス 511年、彼の王国の領土は、成人した4人の息子たちに分割され、それぞれがほぼ同じ割合の財産を受け取ることになった。
クローヴィスの息子たちは、フランク国家の中心であるガリア北東部周辺の都市を首都として選びました。 長男
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クローヴィス王 (466 年頃 - 511 年) には、歴史上「偉大な」というあだ名がありませんでしたが、確かにそれに値する人物です。 ホロドヴィッヒ（フルデヴィッヒ）という名前は、ゲルマンおよびロマネスク様式のヨーロッパ（ルイ敬虔王とその子孫から、フランスの数多くの有名なルイ王、そしてヴィッテルスバッハ家のバイエルン王に至るまで）のお気に入りの王朝名となり、「大声での争い」を意味します。 ”。 クローヴィスの最も偉大な行為は、498 年 12 月 25 日の洗礼でした。アリウス派であった 5 世紀から 6 世紀半ばのテオドリック大王や西ゴート族の王とは異なり、クローヴィスは正教に改宗しました。 こうして彼はビザンチウムの当然の同盟者となり、西側における正統派の拠点となった。 これは、大胆にキリストを告白し、子供たちに洗礼を授け、夫を正しい信仰に改宗させたクロヴィスの妻、クロデヒルダ女王（クロティルド）の大きな功績です。
クローヴィスはメロヴィング朝に属し、その最も有名な代表者です。 メロヴィング朝は、豊かで発展した権力神話を持ったフランク王家でした。 この王朝の伝説的な祖先はメロヴェイ (メロヴェチ、メロヴィグ) であり、その名前は「栄光の戦い」または「海戦」を意味します。 伝説によると、メロヴェイの将来の母親である女王は、泳いでいたときに彼女に取り憑いた海の怪物から彼を産んだと言われています。 メロヴェイの背中に猪のように無精ひげが生えていたのはそのためだ。 この伝説は、古代スラブ人の聖域であるレトラの神話と比較できます。 レトラには神聖な湖があり、伝説によると年に一度巨大な猪が現れ、国に豊饒と繁栄をもたらしたという。 イノシシはインド・ヨーロッパ語で豊穣の象徴であり、古代ドイツ人の間では軍事の象徴となりました。 古スカンジナビアの伝統では、リーダーである王子は「猪」（古ノルド語 jöfurr）と呼ばれていました。 猪はランゴバルド人（スカンジナビアからイタリアに到達した部族）のトーテムの象徴であり、その祖先はイボール（古上ドイツ語のebur「猪」と比較）とアジオの兄弟と考えられていました。
メロヴィング朝の王の権力の象徴は、切ることのできない長い髪でした。 この考えは、すべての古代ドイツ人にとって決して義務ではありませんでした（たとえば、テオドリック大王自身を含むゴート族は髪を「ページのように」切りました）は、最も深いインドヨーロッパ古代の遺物です。 髪を切るということは権力を放棄することを意味した。 したがって、捕らえられた孫のためにはさみか剣かの選択を迫られた女王クロデヒルダ（クロティルド）は後者を選びました。 殺害されたメロヴィング朝の御曹司は、その長い髪によって識別された。 メロヴィング朝のクロドアルド（後に聖クロードとして知られる）は権力を放棄し、髪を切りました。 そして最後に、ピピン三世（シャルルマーニュの父）がメロヴィング朝最後の王、キルデリク三世の髭を剃りました。
メロヴィング朝の紋章であるオブジェクトのシンボルは、ガーネットが散りばめられた金色の蜂でした。 ゴールドとガーネットは、移民時代の一般的な七宝様式です。 サンクトペテルブルクの考古学者M・B・シュチューキンは、民族の大移動を「金と血の時代」と呼んだ。 ハチの粘土または骨の置物（考古学者は時々不正確にミツバチを「セミ」と呼んでいます）が、高貴なフランク人とチューリンゲン人の埋葬から発見されています。 ミツバチは異教の不死（おそらく魂の輪廻）、永遠の命の象徴でした。 古代ゲルマンの伝統では、ワルキューレとミツバチは両方とも「勝利の妻」（古英語 sigewif）と呼ばれています。 永遠の命についての異教のドイツ人の「古典的な」考えは、オーディンのヴァルハラにおける堕落した英雄の永遠の饗宴（古ノルド語のアインヘリャル）です。 しかし、フンディングを殺害したヘルギについてのエディックの一連の歌の中で、次のような説明に遭遇します。「ヘルギとスヴァヴァは生まれ変わったと言われています」（古ノルド語: endrborrinn「生まれ変わった」という貴族の神話の中で）。家族、リーダーヒーローの新たな誕生と永遠（アイデンティティ）の考えは、死後の別の世界への滞在の考えよりも重要であったはずです。< Anleifr ‘предком оставленное" или даже ‘предок остается" (по толкованию выдающегося германиста Отто Хёфлера).
V.I. カールペッツの公正な指示によれば、ナポレオンがメロヴィング朝の蜂を紋章として簒奪したのは偶然ではなく、その後の王朝の象徴でもありませんでした。 メロヴィング朝は、古代フランキアにとっても、現在のフランスにとっても、最初のユニークな王家であり、今もそうであり続けます。 王室の幸福を持つ王（古上部ドイツ語のハイル、古ノルド語のハイル）、特別な印が付いている王、王の治癒者。 振り返ってみると、インド・ヨーロッパ語族の神聖な王、将来的には、聖なる祝福された王です。
クローヴィスの父親はメロヴェイの息子であるチルデリック王（在位457～458～481～482年頃）でした。 トゥルネーにある彼の墓で、メロヴィング朝の緋色と金色の蜂と、王の名前とその肖像が刻まれた金の指輪が発見されました（もちろん、 長い髪）。 クローヴィスの母親はチューリンゲン王バジーナとザクセン王バジーナの娘であるチューリンゲン女王バジーナでした。 伝説によると、小バシーナはテューリンゲン州からローマ時代のガリアへ逃亡し、「世界で最も権力のある男」としてキルデリクと結婚しました。 「メロヴィング朝の時代」展で、「バシーナ」という名前のエレガントな銀のスプーンと十字架を見ました。 2007年にモスクワのプーシキン美術館で開催された「国境のないヨーロッパ」...時々、時間が後退します。 この時代の背景を説明するために、クロヴィスの妹であるオーデフレダが、アマル王朝の東ゴート族の王であるテオドリック大王と結婚したことに言及する必要があります。
クローヴィスが行ったことの多くは、後にピピニ朝のカール大帝によるものとされました。 このように、法の最初の統一はまさにクローヴィス（ラテン語でフランク人の「真実」）によって行われたものであり、カール大帝の帝国の起源は偉大なクローヴィスの征服にまで遡り、現在では西洋で時々宣言されているカール大帝の帝国となった。 「統一ヨーロッパの創造者」 しかし、同じようにチャールズを崇拝しているとされる人たちが、「チャールズの家族についてはほとんど知られていない…」という言葉でチャールズについての話を始めたとしたら、歴史的記憶についてどう言えるでしょうか? チャールズの母親であるベルトラーダ・ビッグフットについてはどうでしょうか? そして、シャルルの曽祖父であるゲリスタルのピピンと、ポワティエの戦いでアラブ軍に勝った彼の祖父であるシャルル・マルテルはどこにいるのでしょうか？ そして、カールによれば、「統一ヨーロッパ」については、土地と財産の没収を伴う反乱軍サクソン人の国家再定住、つまり最初の強制送還を実行したのがカールだったことを思い出せば、すべてが明らかなわけではない。 西ヨーロッパ...
ただし、チャールズの行動については別の議論の対象となります。 彼は 1054 年以前から西ヨーロッパで地元で尊敬されていた聖人でした。統治者としても人格としても、ピピニ朝の歴史的な「マトリックス」を超えています。 彼の名前が「王」という言葉を与えているのは偶然ではありません。 スラブ言語そしてスカンジナビアの王朝名マグナス（「カロルス・マグナス」から）であり、シャルルが古フランスの叙事詩における理想の王であることは偶然ではありません。 ここでクローヴィスについて語るには、トゥールのグレゴリウスによる『フランク人の歴史』に目を向けるべきでしょう。 トゥール司教グレゴリウス（世界ではジョージ・フローレンス、高貴なガロ・ロマン家の子孫、538年または539年11月30日 - 593年または594年11月）は、ブリュンヒルデ女王の夫であるシゲベルト王の支持者であったが、シゲベルト王は裏切り者であった。兄弟王間の抗争のさなかに殺害された。 クローヴィスの死からメロヴィング朝時代の最も有名な歴史家の誕生までの期間は 30 年もありません。 しかしこれは、トゥールのグレゴリウスが自分自身で見た、またはクロヴィスの直接の関係者から学んだ事実だけを述べているという意味ではありません。 当時の真実は混合的であり、口頭伝承はその不可欠な、そして不可欠な要素でさえありました。 したがって、グレゴリウスには反映されていないメロヴィング朝に関するいくつかの重要な伝説が、フレデガーの年代記に報告されています。 しかし、その後の年代記作者が信頼したクローヴィスに関する最も古い歴史物語は、トゥールのグレゴリウスによる『フランク人の歴史』の第 2 巻に含まれています。 現代の読者は、原則として、クロヴィスが厳しく、復讐心さえ持っているように見えるエピソードに驚いていることにすぐに注意する必要があります。 しかし、トゥールのグレゴリウスがここでクローヴィスがドイツ人、つまり昨日の異教徒の間で有名になった行為を伝えていることを心に留めておく必要があります。 この意味で、ソワソン杯に関する伝説は、ドレヴリャ人に殺された夫イーゴリ王子の死に対するオルガ王女の復讐を描いた『過ぎ去りし物語』の物語と何ら変わりません。 そして、13世紀のアイスランドの物語の場合。 「すぐに復讐するのは奴隷だけだが、臆病者は決して復讐しない」と言われていますが、同じ見解が 5 世紀のクロヴィスのフランク族にも当てはまるのも不思議ではありません。 しかし、もちろん、『フランク人の歴史』のクロヴィスの伝記は、古典的な訓練を受けた学者によって書かれました。 ドイツの叙事詩では、同じエピソードが違って聞こえたであろうし、当惑を引き起こすことはなかったでしょう。 そして、トゥールのグレゴリーの仕事の範囲を超えて、どれほど豊かな伝説が残ったかは、推測することしかできません。
« 27
。 [...] チルデリックが亡くなり、息子のクロヴィスが彼の代わりに統治し始めました。 クロヴィスの治世の5年目、ローマ人の王、アイギディウスの息子シャグリウスは、前述のアイギディウスがかつて所有していたソワソンを居住地として選びました。 クローヴィスは同じく王国を持っていた親戚のラグナハルとともにシャグリウスに対して出陣し、シャグリウスに戦いの場を用意するよう要求した。 彼は恥ずかしがらず、クロヴィスに抵抗することを恐れませんでした。 そして彼らの間で戦いが起こった。 そしてシャグリウスは軍隊が敗北したのを見て逃走し、すぐさまトゥールーズのアラリック王のもとへ進軍した。 しかしクローヴィスはアラリックに使者を送り、シャグリウスを引き渡すよう要求した。 そうでなければ、アラリックに知らせてください。もし彼がシャグリウスをかくまえば、クロヴィスは彼と戦争を始めるでしょう。 そしてアラリックは、まるで理由があるかのように恐れています シャグリウスはフランク人の怒りを招かないように――ゴート族は卑怯さが特徴である――シャグリウスを縛り上げて大使らに引き渡すよう命じた。 シャグリウスを手に入れたクロヴィスは、シャグリウスを拘留するよう命じ、その所有物を奪った後、密かに剣で刺殺するよう命じた。 当時、クローヴィスはまだ異教の迷信に囚われていたため、クローヴィスの軍隊は多くの教会を略奪しました。 ある日、フランク一家は教会の礼拝に必要な他の貴重品とともに、驚くほど美しい大きなカップを教会から持ち去りました。 しかし、その教会の司教は王に使者を送り、もし教会がその神聖な器具から何も返還するに値しないのであれば、少なくともこの杯だけは教会に返させてほしいと要請した。 王は大使たちの話を聞いた後、次のように言いました。 そして、もし司教が求めているこの船が抽選で私のところに来たら、私は彼の要求に応えます。」 ソワソンに到着し、戦利品の山がすべて真ん中に積み上げられたとき、王はこう言いました。「勇敢な戦士たちよ、私の分け前に加えて、この船を私に与えてください。」 もちろん、彼は前述のカップについて話していました。 王のこれらの言葉に応えて、賢明な人々はこう言いました。 私たちがここで見ているものはすべてあなたのものであり、私たち自身もあなたの力の中にあります。 今は何でもしてください。 結局のところ、誰もあなたに逆らおうとはしません！ 彼らがこれらの言葉を発するとすぐに、嫉妬深く愚かな短気な戦士の一人が斧を振り上げ、大声で叫びながらこう言いました。「ここから受け取るのは、あなたに与えられるものだけです、抽選で」と彼は斧をボウルの上に下ろしました。 誰もがこの行為に驚きましたが、王は忍耐と柔和さでこの侮辱に耐えました。 彼は杯を手に取って司教の大使に手渡し、「心の中に深い憤り」を抱いた。 そして1年後、クローヴィスはすべての兵士に、自分たちが武器をいかに適切に管理しているかを示すために、すべての軍事装備を持って行軍場に出頭するよう命じた。 そして兵士たちの列を歩き回ったとき、[斧で]鉢を叩いた者に近づき、こう言いました。
「あなたほど銃をひどい状態に保管している人はいません。 結局のところ、槍も剣も斧も役に立ちません。」 そして彼から斧を奪い、地面に投げつけた。 斧に向かって少しかがんだとき、クロヴィスは斧を振り上げて首を切り落とし、「それがソワソンのあの杯であなたがやったことよ」と言いました。 彼が死んだとき、彼は他の人々に解散を命じ、その行動によって彼らに大きな恐怖を植え付けた。 クローヴィスは多くの戦いを戦い、多くの勝利を収めました。 そこで治世10年目に彼はチューリンゲン人と戦争を開始し、彼らを征服した。
28
。 当時のブルゴーニュ人の王は、上で述べたキリスト教徒迫害者アタナリック王の一族のグンデウェフでした。 グンデベにはグンドバド、ゴディジル、チルペリク、ゴドマールという4人の息子がいました。 そこでグンドバドは弟のキルペリクを剣で殺し、妻の首に石を縛り付けて川で溺死させた。 彼は二人の娘に追放を宣告した。 彼らのうち、修道女になった長男はクロナと呼ばれ、末っ子はクロデヒルダと呼ばれました。 しかし、クローヴィスは頻繁にブルゴーニュに使節を送って以来。 ある日、彼の大使たちは少女クロデヒルダを見かけました。 彼女が美しく聡明であることを発見し、彼女が王室の血を引いていることを知った彼らは、これをクローヴィス王に報告しました。 彼はすぐにグンドバトに[ 49
』と妻として与えてほしいとの依頼があった。 グンドバドはクローヴィスを拒否するのを恐れたので、それを大使たちに引き渡した。 彼らはそれを受け取り、すぐに王に届けました。 彼女を見た王はとても喜び、彼女と結婚しました。 しかし、彼にはすでに側室との間にテオドリックという名前の息子がいました。
29
。 それで、王[クローヴィス]はクロデチャイルド女王との間に第一子として息子をもうけました。 クロデヒルダは彼に洗礼を授けたいと思っていたので、彼女は常に夫の方を向き、こう言いました。 。」 そして、あなたが彼らに与えた名前は人々のものであり、神のものではありません。たとえば、息子によって王国から追放されないように逃亡したサトゥルヌスのようなものです。 あるいは、たとえばジュピター自身、最も邪悪な放縦者であり、人間を汚す者であり、親戚を嘲笑する者であり、彼女自身がそれについて次のように述べているように、彼は自分の妹との同棲を控えることさえできなかった。木星の。」 火星と水星には何ができましたか? むしろ、彼らは神の力よりも魔法の技術に恵まれていました。 神の言葉に従って、天と地と海とその中にあるすべてのものを無から創造された方を敬うほうがよいでしょう。 太陽を輝かせ、空を星で飾り、水を爬虫類で、地を生き物で、空を翼のある鳥で満たした方。 その命令によって、大地は果物で飾られ、木々は果物で飾られ、ブドウの木はブドウで飾られます。 人類は誰の手によって創造されたのか。 その優しさによって、この創造物はすべて人間に奉仕し、神が創造したまさに人間のために意図されているのです。」 しかし、王妃が何度このことを言っても、王の心はキリスト教信仰に全く傾かず、こう答えました。 、最も重要なことは、彼が神の種族の出身であることを証明できないことです。」
一方、敬虔な王妃は息子をバプテスマを受けさせるために連れてきました。 彼女は教会をカーペットとパネルで飾るように命じた。 休日サービス説教では説得できなかった人を信仰に説得するほうが簡単だった。 しかし、インゴマーと名付けられたその子供は、洗礼時に生まれ変わった白いローブを着たまま、洗礼後に亡くなりました。 この状況に激怒した王は、怒って女王を厳しく非難しました。 「もし少年が私の神々の名において神聖化されていたら、彼は間違いなく生きていたでしょう。 さて、彼はあなたの神の名においてバプテスマを受けたとき、彼は生き残れませんでした。」 それに対して女王はこう答えました。
「すべての創造者である全能の主が、私を価値がないと考えず、私の胎内から生まれたものを神の御国に迎え入れようとしてくださったことに感謝します。 私の魂はこのことで悲しんでいません。なぜなら、誰かが白いローブを着てこの世から呼び出されたとしても、その人は神の国に留まらなければならないことを私は知っているからです。」
この後、女王は次男を出産し、洗礼時にクロドマーという名前が与えられました。 彼が病気になり始めたとき、王はこう言いました。 すなわち、あなたのキリストの名によってバプテスマを受けた彼は間もなく死ぬでしょう。」 しかし、母親の祈りによって救われ、息子は神の御心によって回復しました。
30
。 女王は絶えずクローヴィスに、真の神を認識し、異教の偶像を捨てるよう勧めました。 しかし、アレマン人との戦争中のある日、ついに彼は、これまで進んで拒否したことを認めざるを得なくなるまで、彼をこの信仰に説得することはできませんでした。 そして、それは次のように起こりました。両軍が集結し、激しい戦闘が続いたとき、クロヴィスの軍隊はすでに完全な殲滅の危険にさらされていました。 これを見て、クロヴィスは目を天に上げ、心に感動し、目に涙を浮かべてこう言いました。 、苦しんでいる人々を助け、あなたを信頼する人々に勝利を与えてください、私はあなたの力の栄光を明らかにするよう謙虚に訴えます。 もしあなたが私に敵に対する勝利を与えてくださり、私があなたの御力を体験するなら、それは彼の主張によれば、あなたの御名によって聖別された人々が経験したことですが、私はあなたを信じてバプテスマを受けます。 あなたの名前。 というのは、私は神々に助けを求めましたが、彼らは私を助けてくれないことが分かりました。 だからこそ、それを崇拝する人々を助けに来ない神にはいかなる力も与えられていないと私は考えています。 今、私はあなたを呼びます、私はあなたを信じたい、ただ敵から私を救ってください。」 そして彼がこれらの言葉を発するとすぐに、アレマン人は引き返して逃げた。 そして彼らは王が殺されるのを見て、「これ以上民を滅ぼさないでください、私たちはすでにあなたのものだからです」という言葉をかけてクロヴィスに降伏した。 クローヴィスは戦いを止め、人々を激励して平和に帰国した。 そこで彼は女王に、自分がキリストの名を唱えていかにして勝利を収めたかを語った。
[これは彼の治世15年目の出来事でした。]
31
。 そこで女王はランス市司教聖レミギウスを密かに呼び寄せ、王に「救いの言葉」を教え込むよう命じた。 王を招待した司教は、天と地の創造者である真の神を信じ、自分にも他人にも利益をもたらさない異教の神々から離れるように個人的に説得し始めました。 王は彼に答えました。「私はあなたの言うことを喜んで聞きました。 聖なる父、私を混乱させているのは、私に従属する人々が私が彼らの神を離れることを容認しないことです。 しかし、あなたの言葉に従って、私は行って彼に話します。」 彼が民に出会ったとき、神の力が彼に先立ち、すべての民は彼よりも早く、まるで声を合わせて叫んでいるかのように話し始めました。レミギウスが説教する者よ。」 司教はこのことを知らされ、大喜びして洗礼盤の準備を命じました。 通りには色とりどりの旗が掲げられ、教会は白いカーテンで飾られ、洗礼堂は整えられ、香油が注がれ、線香のろうそくが明るく輝いて燃え上がり、洗礼堂の教会全体が神聖な香りで満たされます。 そして神はそこで人々に楽園の香りの中にいると思わせるほどの恵みを与えました。 そして王は司教に、まず自分に洗礼を授けるように頼みました。 新しいコンスタンティヌスは、古いハンセン病から身を清め、過去から受け継いだ汚れた汚れを真水で洗い流すためにフォントに近づきました。 彼が近づくと、 洗礼を受ける準備ができた神の聖人は、次のような雄弁な言葉で彼に向かいました。 51]
あなたが燃やしたものは、あなたが崇拝していたものを燃やしてください。」 そして聖レミギウスは非常に学識のある司教であり、特に弁論術に精通していました。 さらに、彼は奇跡を行う点でシルベスターに匹敵するほどの神聖さによって際立っていました。 そして現在、彼の生涯を記した本が残されており、そこには彼が死者を蘇らせたことが記されています。 そこで王は三位一体における全能の神を認め、父と子と聖霊の名において洗礼を受け、神聖な軟膏を注がれ、キリストの十字架によって覆い隠されました。 そして彼の軍隊の3,000人以上がバプテスマを受けました。 彼の妹のアルボフレダもバプテスマを受け、すぐに主は彼女を受け入れられました。 王は彼女のことで深く悲しんでいたので、聖レミギウスは彼に慰めの言葉を書いた手紙を送りました。 それは次のように始まりました。「あなたの悲しみの原因は私を悲しくさせ、非常に動揺させています。それは、良い思い出を残したあなたの妹のアルボフレダの死です。 しかし、私たちは彼女が悲しむべきではなく称賛されるべき形でこの世を去ったという事実を受け入れて自分たちを慰めることができます。」 以前はアリウス派異端の支持者だった彼の二番目の妹、ランテヒルダも改宗した。 御子と聖霊が御父と同一の実体であることを認めたので、彼女は油そそがれました。
32
。 その後、ギュンドバドとゴデジシルの兄弟は、マッシリア県を含むローヌ川とソーヌ川沿いに広がる王国を所有しました。 しかし、彼らとその民はアリウス派の誤った教えを守りました。 そして、グンドバドとゴデギシルが互いに攻撃したとき、クロヴィス王の勝利を知ったゴデギシルは、次の言葉を持って密かに大使を彼のところに送りました。彼を国から追い出してくれたら、私はあなたが設定した金額に関わらず、毎年あなたに貢物を支払います。」 彼はこの申し出を喜んで受け入れ、必要な場合はどこでも援助を約束し、合意された時刻にグンドバドに対して軍隊を派遣した。 このことを知ったグンドバドは、兄の裏切りとは知らずに使者を送り、こう言いました。
「フランク人が我々に敵対し、我々の国を占領しようと迫っているので助けに来てください。 私たちに敵対する人々に対して団結して、私たちが単独で行動しても、他の国々が耐えてきたような苦しみを経験しないようにしましょう。」 すると彼は、「私は軍隊を率いて行き、あなたを助けます」と答えました。 そして3人全員が同時に軍隊、つまりクロヴィスをグンドバドとゴデジシルに対して出発させ、彼らとすべての兵士はディジョンと呼ばれる要塞に到着した。 ウシュ川の戦い中、ゴデギシルはクローヴィスに加わり、彼らの軍隊はグンドバドの軍隊を破壊した。 ギュンドバッドは兄の裏切りを見て、それを疑うこともなかったが、引き返して逃走し、ローヌ川の岸に沿って歩いてアヴィニョン市に入った。 勝利後、ゴデジシルはクロヴィスに王国の一員となることを約束し、安らかに引退し、栄光とともにヴィエンヌに入った。 まるで彼がすでに王国全体を所有しているかのように。
クローヴィス王はさらに兵力を増強し、ギュンドバドを街から追い出して殺害するために追跡を開始した。 これを知ったグンドバドは恐怖に駆られ、自分が追い抜かれるのではないかと恐れた。 突然死。 しかし、彼にはアリディという機知に富んだ知的な高貴な男が一人いました。 グンドバドは彼を呼び、こう言いました。「彼らは四方八方で私を待っています。 52
］不幸で、どうすればいいのかわかりません。野蛮人たちが私たちを殺して国全体を破滅させようと襲いかかってきたのですから。」 アリディアは彼にこう答えた。「あなたの命を守るために、あなたはこの男[クロヴィス]の荒々しい気性をなだめるべきです。 さて、よろしければ、私はあなたから離反したふりをして、彼のところに行くときは、彼らがあなたにもあなたの国にも害を及ぼさないように行動します。 慈悲深い主があなたの仕事を幸せな結末に導くことが可能だと判断するまで、私のアドバイスに従って、クロヴィスがあなたに要求することを実行しようとするのはあなただけです。」 するとグンドバドは「あなたの要求はすべて叶えます」と言いました。 この後、アリディアはギュンドバドに別れを告げて去って行った。 彼がクローヴィス王のところに来たとき、彼はこう言いました。 もしあなたの恵みが私を受け入れるに値すると判断するなら、あなたとあなたの子孫は私のうちに正直で忠実な僕を抱くでしょう。」 彼はそれを快く受け取り、持ち歩いていました。 アリディアスは陽気な語り手であり、知的な助言者であり、公平な裁判官であり、秘密を守る信頼できる人物でした。 そしてある日、クロヴィスが全軍を率いて市の城壁にいたとき、アリディアスは彼にこう言った。アドバイスは必要ありません。私は心の底からお役に立ちます。それはあなたにとっても、あなたが戦おうとしている都市にとっても役に立つでしょう。 」と彼は続けた、「敵が非常に要塞化された場所に座って、畑を荒らし、牧草地を荒らし、ブドウ畑を破壊し、オリーブ園を伐採し、国内のすべての果物を破壊しているのに、なぜここに軍隊を置いているのですか？」 その間、あなたは彼に危害を加えることができません。 彼に大使館を送って、彼に貢物を課して、彼があなたに毎年支払うことになるので、そうすれば国は無傷であり、あなたは常に属国を統治することができるでしょう。 彼がこれに同意しない場合は、あなたの好きなようにしてください。」 王は彼の忠告を受け入れ、軍隊に帰国するよう命じた。 その後、彼はグンドバドに大使館を送り、課せられた貢物を毎年支払うよう要求した。 そして彼は今年の給料を支払い、さらに支払うことを約束した。
33
。 この後、グンドバドは再び力を奮い起こし、クロヴィス王に約束した貢物を支払うのは低いとすでに考え、軍隊を率いて兄のゴデギシルに対して進軍し、彼をヴィエンヌ市に閉じ込めて包囲を開始した。 しかし、市内の庶民に十分な食料がなくなったとき、ゴデギジルは飢餓が自分にも襲い掛かることを恐れ、下位の人々を市から追放するよう命じた。 そしてそれは完了しました。 しかし、水道の責任を任されていた主人も他の人々とともに市から追放されました。 自分が他の者たちとともに追放されたという事実に憤慨し、怒りを爆発させた彼はグンドバドにやって来て、街に侵入して兄に復讐する方法を示した。 彼の指揮の下、武装分遣隊が用水路に沿って向かいましたが、用水口が大きな石で塞がれていたため、前を歩いていた多くの者が鉄製のバールを持っていました。 彼らはマスターの指示に従い、[ 53
]バールで石を転がして街に入った。 そして、彼らはまだ城壁から矢を放っている間に、自分たちが包囲された部隊の後方にいることに気づきました。 市の中心からラッパの合図が聞こえた後、包囲軍は城門を占領して開き、市の中に入った。 そして、市の人々が二つの分遣隊の板挟みになって両側から殲滅され始めたとき、ゴデギジルは異端者の教会に避難し、そこでアリウス派の司教とともに殺された。 ゴデジシルにいたフランク人たちは一つの塔に集まった。 しかしグンドバドは、彼らの誰にも危害を加えないよう命じた。 彼らを捕らえると、彼らをトゥールーズのアラリック王のもとに追放した。 そしてゴデジシルに同情した元老院議員やブルゴーニュ人も殺害された。 グンドバドは現在ブルゴーニュと呼ばれる地域全体を征服し、ブルゴーニュ人の間でローマ人を抑圧してはならないというより緩やかな法律を制定した。
34
。 しかし、異端者の教えが偽りであることに気づいたグンドバトは、神の子であるキリストと聖霊が御父と同一の実体であることを認め、ウィーン市の司教である聖アヴィトゥスに密かに油を注ぐよう依頼した。 これに対して司教は彼にこう言いました。「主ご自身が私たちに教えてくださったことを本当に信じるなら、それに従わなければなりません。 そして主はこう言われます。「もし誰かが人々の前でわたしを告白するなら、わたしも天の父の前で告白するでしょう。 「人々の前でわたしを否認する者は、わたしも天の御父の前でその者を否認するであろう。」主はまた、来るべき迫害中の試練について聖徒たちと愛する祝福された使徒たちに告げられたとき、次のように語られました。彼らは判決法廷やシナゴーグであなたを殴り、私のためにあなたを総督や王たちのところに連れて行き、彼らとすべての異教徒の前で証言させるだろう。」 あなた自身が王なので、誰かがあなたを攻撃することを恐れていませんが、民衆の反乱を恐れているため、創造主を公然と認めていません。 この愚かさを放っておいて、あなたが言うように、あなたが心の中で信じていることを公に認めてください。 祝福された使徒はこう言っています。「彼らは義のために心で信じ、口で救いを告白します。」そこで預言者はこう言います。「私は大教会で、大勢の人々の中であなたに告白します。」あなたを讃美するでしょう。」 そしてもう一つ、「主よ、あなたに告白します。」 「国々の中で、私は舌の中であなたの御名を讃えます。」 結局のところ、王よ、あなたは民を恐れていて、民があなたの信仰に従うか、それともあなたが贅沢に耽溺するか、どちらが良いのか分かりません。人民の弱さは？ あなたは人民の頭であって、人民ではないからだ――戦争に行けばあなたは軍隊を率いるだろう、そして彼らはあなたが率いるところならどこへでも従うだろう、だから彼らは学んだほうがよい。結局のところ、あなたが死んでも彼らが誤ったままになるよりも、あなたが彼らを導くとき、真実を教えてください。結局のところ、神は地上の力のためにこの世で告白しない人を愛さないからです。」 しかし、グンドバド自身が間違っていたため、生涯の終わりまで無謀を貫き、三位一体の実質性を公に認めようとはしませんでした。 当時の聖アヴィトは非常に雄弁な人でした。 そして、私たちの主イエス・キリストの神性を否定したエウティコスとサベリウスの異端的な教えがコンスタンティノープルの街に広まったとき、アウィトゥス自身がグンドバドの要請を受けて、これらの異端に反対する手紙を書きました。 これらの素晴らしい手紙は今でも私たちの中に残っています。 その後、彼らは異端的な教えに終止符を打ち、今では神の教会を強化するのに貢献しています。 さらに、アヴィットは説教本を 1 冊、世界の始まりやその他のさまざまなテーマに関する詩集を 6 冊、そして手紙を 9 冊書き、その中には上記の手紙も含まれています。 アヴィットは、祈りの日について述べた説教の一つで、私たちが主の昇天の祝日の前に祝うまさにこの祈りの日は、ウィーン市の司教マメルトによって定められたものである、と述べています。マメルト・アビットが司教に就任。 祈りの日は、この都市の住民に恐怖をもたらす数多くの兆候を機会に、マメルトによって制定されました。 すなわち、都市はしばしば揺れに揺れ、アヴィットの説明によれば鹿や狼といった野生動物が門をくぐり、何も恐れることなく街を歩き回った。 そして、これらの兆候は一年中続いたので、復活祭の休日が近づくと、すべての人々は謙虚に神の憐れみを待ち、この偉大な休日の日々が彼らの恐怖に終止符を打つことを望みました。 しかし、明るい休日の前夜、ミサ中に突然、市内にある王宮が落雷により火災に見舞われました。 オールイン 恐怖でいっぱい彼らは、この火がどのようにして街全体を焼き尽くさないだろうか、あるいはどのようにして大地が開いて彼らを飲み込むだろうかということだけを考えながら、教会を後にしました。 そしてこの時、聖司教は祭壇の前にひれ伏し、うめき声を上げ、涙を流しながら主の憐れみを祈りました。 次は何ですか？ 栄光ある司教の祈りは天の高みに届き、流れる涙の流れが王家の火を消しました。 その間、これらすべてが起こっている間に、私たちが言ったように、主の昇天の日が近づいていました。 司教は人々に断食を定め、祈りを定め、食べ物の種類を決定し、貧しい人々の喜びのために施しを分配するよう命じました。 この後、ついに街のすべての恐怖は静まり、何が起こったのかという噂が国中に広がり、すべての司教がマメルト司教が信仰のおかげで成し遂げたことを真似するようになりました。 そして今、この日はすべての教会で心の中に敬意を持ち、神の御名において謙虚に祝われています。
35
。 そして、ゴート族のアラリック王は、クロヴィス王が勝利を重ね、人々を征服し続けているのを見て、彼のもとに使者を送ってこう言いました。 」 クローヴィスはこの提案に同意し、アラリックのもとへやって来た。 彼らはトゥール市地域のアンボワーズ村の近くにあるロワール川の島で会いました。 お互いに話し合った後、彼らは一緒に昼食をとり、ワインを飲み、友情を誓い合って別れた。 当時、ガリアの住民の多くはフランク人の支配下に置かれることを心から望んでいました。
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。 それが彼らがロードス司教クインティアンを街から追放し始めた理由です。 「結局のところ、あなたたちはフランク人がこの国を所有し、ここを支配することを望んでいるのです」と彼らは彼に言いました。 そして数日後、彼と町の人々の間で口論が起こり、クインティアンが彼らをフランク人の権力に服従させようとしていたと非難したため、この街に住んでいるゴート族は彼を疑うようになり、彼らは[ 55
』と剣で殺すことにした。 神の人はこれに気づいたとき、夜起きて、最も忠実な僕たちとともにロデーズの街を去り、クレルモンにやって来ました。 そしてそこで彼は、かつてディジョン司教アプルンクルスの後継者だった聖司教エウフラシウスに好意的に迎えられた。 彼は彼に家、畑、ブドウ畑を与え、次のように言いました。「私たちの教会の富は、二人を養うのに十分です。 使徒が宣言しているような愛が神の聖徒たちの中にとどまるようにしましょう。」 リヨン司教もクインティアンに寛大で、クレルモンにある教会の所有物の一部を彼に割り当てました。 聖クインティアンに関する残りの情報、つまり彼が受けた迫害と神の助けを得て犯した行為については、すべて彼の生涯の書に語られています。
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。 そこでクローヴィス王は国民にこう言いました。 神の助けを得て彼らに対抗し、彼らを打ち負かした後、私たちの力でこの国を征服しましょう。」 そして誰もが彼の演説を気に入ったので、クロヴィスは軍隊を率いてポワティエに向かった。 そのときアラリックはそこにいました。 軍隊の一部がトゥール地方を通過したとき、クローヴィスはサン・マルタンへの敬意から、この地方からは草と水以外は何も持ち出してはいけないと命令した。 しかし、兵士の一人は、貧しい人から干し草を見つけて、こう言いました。 でも、ここは草なんです。 彼女を連れて行っても王の命令には違反しません。」 戦士が貧しい人から勝手に干し草を奪ったとき、王はそれを知りました。 王は瞬く間に彼を剣で切りつけ、「祝福されたマルティンを侮辱したら、どうやって勝利を望むことができようか？」と言いました。 軍がこの地域で他に何も取らないにはこれで十分だった。 そしてクローヴィス自身も聖なる大聖堂に使者を送ってこう言った、「そこに行きなさい。聖なる神殿では、あなたたちに何らかの勝利の前兆があるかもしれません。」 さらに、彼らを聖なる場所に置くように贈り物を与え、こう言いました。そして、聖マルティン大聖堂に入るときに合図をしてください。そうすれば、あなたが私をあなたのしもべとして慈悲に値するとみなしてくださったことを知ることができます。」 使用人たちは急いで、指定された場所に近づき、王の命令ですでに聖なる聖堂に入りつつあったとき、その瞬間、歌手の頭が思いがけず次のアンティフォニーを歌いました。そして私に反抗する者たちを私の足の下に降ろしました。 あなたは私の敵の背後を私に向け、私を憎む者たちを滅ぼしました。」 この詩篇を聞いた大使たちは、主に感謝し、祝福された聴罪司祭に神聖な贈り物を約束し、喜んでこのことを王に報告しました。 クローヴィスとその軍隊がヴィエンヌ川に近づいたとき、雨のために川が堤防から氾濫したため、どこを渡ればよいのか全く分かりませんでした。
そしてその夜、王が神に渡りの場所を示してくださるよう祈ったとき、早朝、神のご意志により、王の目の前で驚くべき大きさの鹿が川に入ってきて、クロヴィスは軍隊がいることを知りました。鹿が渡った場所を渡れるだろう。 そして王が近づくと[ 56
]ポワティエに行き、その後、まだキャンプにいたときに、遠くから、聖ヒラリー大聖堂から火の玉が現れ、それが彼に向かって動いているように見えるのを見た。 この幻はおそらく、祝福された聴罪司祭ヒラリーが放った光の助けを借りて、王が、この司教が信仰のためにしばしば戦った異端者の軍隊をより容易に打ち負かすことができるだろうということを意味していたのでしょう。 そしてクローヴィスは全軍に対し、どこにいても、途中であっても、誰からも略奪してはならない、誰からも何も奪ってはならないと厳しく命じた。
当時、称賛に値する神聖さを備えた修道院長マクセンティウスがいたが、彼は神を恐れてポワティエ地方にある修道院で隠遁生活をしていた。 この場所は今でも聖マクセンティウスの独房と呼ばれているため、私たちは彼の修道院の名前を報告していません。 この修道院の修道士たちは、軍事分遣隊の一つが修道院に近づいているのを見て、修道院長に出てきて彼らを励ますように頼みました。 しかし彼がためらったため、僧侶たちは恐怖のあまり、独房のドアを開けて彼を連れ出しました。 彼はまるで平和を求めるかのように、恐れることなく敵に会いに行きました。 しかし、そのうちの一人が剣を抜いて彼の頭を打ちました。 しかし、彼が剣を持った手を修道院長の耳にかざしたとき、彼の手はしびれ、剣が抜け落ちてしまいました。 戦士自身も祝福された夫の足元にひれ伏して許しを求めた。 これを見て、残りの者たちは最大の恐怖に襲われ、自分たちも同じ目に遭うのではないかと恐れ、軍隊に戻った。 祝福された聴罪司祭はこの男の手に聖別された油を塗り、その上に十字架の印を書きました、そしてそれは以前のようになりました。 それで、修道院長の保護のおかげで、修道院は無傷で残りました。 彼は他にも多くの奇跡を起こしました、そしてそれらをもっと詳しく知りたい人は、彼の生涯の本でこれらすべてを見つけるでしょう。
[これはクローヴィスの治世 25 年に起こった]。
一方、クロヴィス王はゴート族の王アラリックと戦うため、街から10ローママイル離れたヴイユ渓谷に集合した。 ポワチエ。 さらに、ゴート人は槍で戦い、フランク人は剣で戦いました。 そしていつものようにゴート族が引き返したとき、主の助けにより勝利はクロヴィス王に与えられました。 そして足の不自由なシギベルトの息子、クロデリックが彼を助けました。 このシギベルトは、ズルピッチ市近くでのアレマン人との戦いで膝を負傷し、足を引きずってしまいました。 クローヴィスがゴート族を敗走させてアラリック王を殺害した後、突然二人の人物が彼を攻撃し、両側から槍で殴りました。 しかし、彼は甲羅と速い馬のおかげで生き延びました。 それからそれは死んだ たくさんのアポリナリスとともにやって来たクレルモン出身の人々、そしてその中で最も高貴な元老院議員たちが亡くなった。 この戦いの後、アラリックの息子、アマラリックはスペインに逃亡し、その知性のおかげで父の王国を占領しました。 クローヴィスは息子テオドリックをアルビとロデーズを通してクレルモンに送った。 この遠征で、彼は父のためにこれらの都市を征服した - ゴート人の所有地からブルゴーニュ人の所有地の国境に至るまで。 アラリック王は22年間統治しました。 そしてクロヴィスはボルドー市で冬を過ごし、トゥールーズでアラリックの宝物をすべて捕獲してアングレーム市に到着した。 主はクロヴィスに天の恩寵を与えられたため、彼が一目見ただけで城壁が自然に崩壊しました。 それから、ゴート族を追い出して征服した[ 57
] この街。 この後、彼は福者マルティン大聖堂に多くの贈り物をもたらしてトゥールに勝利を収めました。
38
。 こうしてクローヴィスはアナスタシウス皇帝から執政官の称号を授与する書簡を受け取り、聖マルティン大聖堂で紫色のチュニックとマントを着て、頭には王冠をかぶせられた。 それから王は馬に乗り、[聖マルティンの]大聖堂の拝廊の扉から市の教会に向かう途中、並外れた寛大さで自らの手で、集まった人々に金銀をばらまきました。 そしてその日から彼は執政官またはアウグストゥスと呼ばれるようになりました。 彼はトゥールからパリに来て、そこを王国の本拠地とした。 そこへテオドリックもやって来た。
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。 そしてトゥール司教ユーストキウスの死後、リキニウスは聖マルティンに次ぐ8番目の司教に任命された。 このとき、上記の戦争が起こりました。 そしてクローヴィス王がトゥールに到着した。 彼らによれば、リキニウスは東方にいて、聖地を訪れ、さらにはエルサレムそのものにも滞在し、私たちが福音書で読んだ十字架の受難と主の復活の場所を繰り返し訪れたと言われています。
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。 クローヴィス王はパリにいたとき、密かにシゲベルトの息子に使者を送り、次のような言葉を伝えました。 もし彼が死んだら、あなたは私たちの友情とともに彼の王国を正当に継承することになります。」 貪欲に支配された彼は父親の殺害を計画した。 ある日、ジギベルトはケルン市を離れ、ライン川を渡りブコンの森を散歩しました。 正午になると彼はテントの中で眠ってしまった。 息子は王国を手に入れるために暗殺者を送り、そこで殺すよう命じましたが、神のご意志により、彼自身が父親に敵対する目的で掘った「穴に落ちました」。 すなわち、彼はクローヴィス王に使者を送り、父の死を知らせ、次のように言いました。 あなたの人々を私のところに送ってください。そうすれば、シギベルトの宝物の中から彼らが気に入ったものを喜んで送ります。」 そしてクロヴィスはこう言いました。 良い願いをしかし、私がお願いするのは、あなたのところに来る私の民に宝物を見せてから、すべてを自分で手に入れることだけです。」 クローヴィスの部下たちが到着すると、彼は父親の倉庫を彼らに開けた。 さまざまな宝石を調べながら、彼は彼らにこう言いました。「父はこの箱に金貨を保管していました。」 これに対して彼らは、「手を下まで下げて、すべてをやり遂げてください」と彼に提案しました。 彼がそうして強くかがんだとき、そのうちの一人が斧を振り上げて彼の頭蓋骨を切りました。 それで、ふさわしくない息子は、父親に用意したのと同じ運命を経験しました。
シギベルトとその息子の死を知ったクロヴィスはそこに到着し、すべての人々を呼び、こう言いました。 スヘルデ川沿いを航海中、親戚の息子クロデリックが父シギベルトを追って、私が彼[シギベルト]を殺したいと中傷しました。 そして彼がブコニアの森を通って安全な場所に逃げたとき、クロデリックは彼に暗殺者を送り、彼を殺すよう命じた。 彼（クロデリック）自身は、父親の物置を開けたときに、誰によって死んだのかは分かりません。 しかし、これらすべてにおいて、私は全く無実です。 こぼせないから [ 58
] 私の親戚の血、これをするのは罪深いので。 しかし、このようなことが起こってしまったので、私はあなたにアドバイスを差し上げます - あなたが受け入れられると思われる場合に限り、私に頼ってください。そうすればあなたは私の保護下に置かれます。」 これを聞くとすぐに、彼らは盾を打ち、承認のしるしとして叫び始め、それから丸い盾の上にクロヴィスを立てて、彼を彼らの王にしました。 シギベルトの王国とその宝物を受け取った彼は、自らの民を征服した。 それで神は毎日敵を彼の手に渡し、彼の所有物を増やしました。彼[クロービス]が主の前に正しい心で歩み、神の目に喜ばれることを行ったからです。
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。 この後、クロヴィスはハラリックに対して発言した。なぜなら、シャグリウスと戦争状態にあり、ハラリックに助けを求めたとき、彼[ハラリック]は無関心でどちらの側も助けず、誰と同盟を結ぶかという問題の結果を待っていたからである。勝利を得た。 だからこそ、クロヴィスはこのことで彼に憤慨し、彼に反対したのです。 彼は狡猾にも彼とその息子を捕らえ、縛り上げ、ハラリヒを剃毛して長老の階級に叙階し、彼女の息子を執事の階級に叙階するよう命じた。 ハラリッチさんが屈辱を感じて泣いたと訴えると、息子はこう言ったという。 こんなことをした奴が早く死ねばいいのに！」 この言葉はクローヴィスの耳にも届きました。 彼らは彼にとって脅威だった。髪を伸ばして彼を殺すだろう、それが彼が二人に斬首を命じた理由である。 彼らが殺された後、彼は彼らの富と人々とともに王国を引き継ぎました。
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。 そして当時、ラグナハル王はカンブレーに住んでいたが、あまりにも抑えきれない情熱に耽溺していたので、最も近い親戚にほとんど気づかなかった。 彼の顧問は嫌味なファロンで、彼にぴったりだった。 食べ物や贈り物、その他何かが王に届けられると、王はよく自分とファロンにはそれで十分だと言ったと言われています。 フランク人は王のこの行動に非常に憤慨した。 そして偶然にも、クロヴィスはこれを利用して、彼らに金の腕輪と禿げ石を送りました。 これらのものはすべて金のように見えましたが、実際には巧みに金メッキが施されているだけでした。 クローヴィスはこれらの贈り物をラグナハル王のレイドに送り、クローヴィスにラグナハルに反対するよう奨励した。 そして、クローヴィスが軍隊を率いて彼に対抗してきたとき、彼は頻繁に国民を偵察に送るようになった。 彼らが戻ってくると、彼はクロヴィスの軍隊がどれほど強いかを彼らに尋ねた。 彼らは彼に答えました、「あなたとあなたのファロンには十分すぎるほどあります。」 軍隊を率いて接近したクロヴィスは彼との戦いを始めた。 軍隊が敗北したのを見て、彼は逃げる準備をしましたが、軍隊の部下が彼を捕まえ、後ろ手に縛り、弟のリチャードと一緒に彼をクロヴィスの元に連れて行きました。 クローヴィスは彼にこう言いました。 死んだほうがいいよ。」 そして、斧を振り上げて頭を切り、弟の方を向いて「もしあなたが弟を助けていたら、彼は縛られなかったでしょうに」と言い、同じように斧で殴って殺しました。 両者の死後、裏切り者たちはクローヴィス王から受け取った黄金が偽物であることを知りました。 彼らがこのことを王に話すと、王はこう答えたという。 59
] そのような金は、喜んで主人を死刑にする者によって受け取られます。 拷問で死なずに生き残ったこと、つまり主人たちの裏切りの代償を支払ったことを喜ぶべきだ。」 そのような言葉を聞いて、彼らはクロヴィスに慈悲を求め、命を与えられさえすれば十分であると彼に保証したいと思いました。 上記の王たちはクローヴィスの親戚でした。 リグノマーという名前の彼らの兄弟も、クロヴィスの命令によりル・マン市で殺害された。 彼らの死後、クロヴィスは彼らの王国全体と富をすべて引き継ぎました。 彼は他の多くの王や近親者さえも殺害した後、王国を奪われることを恐れて、ガリア全土に権力を拡大した。 しかし、彼らは、かつて人々を集めた後、彼が自分で殺した親戚について次のように言ったと言いました。危険な瞬間に。」 しかし、彼がこれを言ったのは、殺された人々への同情からではなく、狡猾さからでした：自分も殺すために（彼の親戚から）他の誰かを偶然発見することができるだろうか。
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。 これらの出来事の後、クローヴィスはパリで亡くなった。 彼は妻クロデヒルダとともに自ら建てた聖使徒教会に埋葬された。 そしてヴヤの戦いから5年目に亡くなった。 彼は合計30年間統治した。 [そして合計で彼は45歳になった]。
つまり、聖マルティンの死からクロヴィスの死まで、そして今年は同時にトゥールの聖リキニウス司教座の11年目でもあったのですが、112年あります。
クロデヒルダ女王は夫の死後トゥールに来て、そこで聖マルティン大聖堂で奉仕し、生涯をトゥールで過ごしました。 最高度謙虚かつ高潔で、めったにパリを訪れません。」
シギベルトの妻であるブリュンヒルデは西ゴート族の王アタナギルドの娘であり、莫大な持参金を持ってスペインからやって来ました（宝物は護送船団全体で運ばれました）。 彼女の妹のガルスヴィンタはシギベルトの弟であるチルペリクと結婚した。 キルペリクは明らかに才能のある人物でした（彼は宝飾品作りをマスターし、フランク語版のラテン文字の追加文字を開発しました）が、彼が娶った側室フレデゴンダがガルスヴィンタを殺害し、ブリュンヒルデに復讐を強要しました（フランク家は殺人を認めませんでした）ガルスヴィンタの墓の上のランプが不思議に動いていたと語った）。 シギベルトとブリュンヒルデの名前、そして紛争自体（裏切られて殺された最愛の夫に対する妻の復讐）は、ナーベルングの叙事詩の基礎に影響を与えました。 ところで、*Sigi-「勝利」という構成要素を含む二項名は、主にゴート族とフランク族の間で一般的であったことに注意する必要があります。
戦争への参加:
インターネシネ戦争。 チューリンゲン人、ブルゴーニュ人、西ゴート族、東ゴート族との戦争。
戦闘への参加:
ポワティエ。
(クロドヴェコス) メロヴィング朝のフランク王 (481 年以降)
キルデリク 1 世の息子。481 年、15 歳の若さでサリッチ フランク人の大部分の王となった。 486年、クローヴィスはシャグリウスに対して動いた。 彼は親戚の支援を受けて行動した ラグナハル王、その住居はカンブレー市でした。 壊れた シャグリウスゴシック王のもとへ逃亡 アラリック 2 世, しかし、クローヴィスの要請により引き渡され処刑された。 シャグリウスに対する勝利は、彼が統治していたすべての地域をすぐにフランク人の手に渡したわけではなく、クロヴィスは都市を次々と占領しなければならなかったが、そのそれぞれが彼に頑固な抵抗を示した。 かつてのシャグリア地域の征服は数年間続いた。
都市を取るとき 異教徒のフランク人彼らは寺院を強盗し、ソワソンではそのうちの1つを略奪しているときに、非常に貴重なマグカップを捕獲しました。 司教はクロヴィスに彼女を教会に戻すよう嘆願し始めた。 クローヴィスは兵士たちにこのマグカップを自分の戦利品の分け前に加えるように頼みました。そして一人の戦士を除いて全員が同意しました。一人の戦士は、クロヴィスには抽選で自分に与えられる戦利品の分け前以外は何も受け取らないと言いました。 彼はマグカップを切りました、そして司教はその破片だけを手に入れました。 の上 来年観閲式の席で、クローヴィスはこの戦士に近づき、武器が適切に保管されていないことに気づき、斧を地面に投げつけた。 戦士が武器を取ろうとかがんだその瞬間、クロヴィスは斧で彼の頭に致命傷を与え、こう言った。 それがあなたがソワソンでマグカップを使ってやったことです」 この行為により、クロヴィスは戦士たちに死の恐怖を植え付けた。
治世10年目に、クロヴィスはフランク地方を襲撃して苦しめていたテューリンゲン軍を破った。 彼の主張のおかげで クリスチャンの妻クロティルデクローヴィスは 496 年にキリスト教に改宗しました。 王と一緒に彼らは洗礼を受けました 3000フラン.
教会の伝統はこの事実を、フランク人の土地を攻撃したアレマン人とクロヴィスの闘争と結びつけています。 決定的な戦いで、クロヴィスの軍隊が敗北の危機にさらされたとき、彼は勝利したら洗礼を受けると約束した。 クローヴィスの戦いで アレマンズにひどい敗北を与えた、彼らの王は戦いで倒れ、クロヴィスは誓いを果たしました。
クローヴィスとフランク人のキリスト教への改宗は、彼らにガロ・ローマ人との合併の可能性をもたらし、ガロ・ローマ人の一員となった。 最も重要な理由クローヴィスの更なる成功。 彼は所有地の境界をセーヌ川からロワール川まで拡大し、それを越えた地域は統治下に置かれました。 レディアリアン。 これらの州の先住民はクローヴィスにゴート族と戦うよう呼びかけた。 聖職者たちは特に熱心に彼にそうするよう勧めました。
約500人のクローヴィスが同盟を結んだ ブルゴーニュのゲデギゼル彼の兄弟と戦った グンドバルダ。 クロヴィスはグンドバルドを破って貢納を強制したが、クロヴィスが去った後、グンドバルはグエデジセルを破って殺害し、ブルゴーニュ全土を彼の手に統一し、フランク人への貢納を拒否した。
506年、クローヴィスは西ゴート王国に対する遠征を開始した。 それを願って ガロ・ローマ人の人口クロヴィスは彼の中に敵ではなく異端者からの解放者を見出し、兵士たちに住民から強奪し、水と草以外のものを無料で奪うことを禁じた。
ヴーグル（ポワティエ近郊）でクロヴィスはゴート族を破り、ゴート族の王アラリック2世は殺害された。 クロヴィスの息子テオドリックはオーヴェルニュ市をブルゴーニュ国境まで征服し、クロヴィス自身はアキテーヌの大部分（ガスコーニュとセプティマニアを除く）を占領した。 フランク人はプロヴァンスに入ったが、その後東ゴート族の王が事件に介入した
テオドリック大王。 彼の軍隊はフランク軍をアルルから撃退し、デュランスと海の間にある国全体がアルルの手に落ちた。 東ゴート族.
トゥールでゴート族に勝利した後、クロヴィスは アナスタシウス皇帝領事館に宛てた手紙で、土地に対する帝国の主権を思い出させた。
ゴート戦争後、クローヴィスは首都をパリに設立し、州の中心的な位置を占め、フランク人の土地を統一し続けました。
ケルンにはフランク人に王がいた シギベルト。 クロヴィスは息子のクロデリックにシギベルトの高齢と衰弱を指摘し、シギベルトが死んだら王国と友情を約束した。 それから クロデリック父親を殺害したが、送り込まれた暗殺者によって殺された。 この後、クローヴィスは彼の所有物に入り、ベールから彼らの王として認められるようになりました。
権力を剥奪されたクローヴィス ハラリッチ王そして彼とその息子に聖なる命令を受けるよう強制し、その後彼らを殺害して王国全体を占領した。 カンブレーを統治 ラグナハの王 rは贅沢に対する情熱が臣民に好かれなかった。 クローヴィスは彼に敵対し、レウダ家に賄賂を贈り、レウダ家はラグナハルとその弟を縛り上げてクローヴィスに引き渡し、クロヴィスは王とその弟を自らの手で殺した。 その後、クローヴィスの命令でまた一人が殺された リグノマー兄、その後、王国全体がクロヴィスの手に渡りました。
徐々にクロヴィスはその権力をフランク人の全土に拡大し、フランク人は進んで富裕な王の権威の下に入り、その奉仕に対して寛大な報酬を与えた。
511年、クローヴィスのもとで最初の
481年からメロヴィング朝出身のサリッチ・フランク人の王。 彼はガリアのほぼ全域を征服し、これがフランク王国の始まりとなった。
ローマ帝国崩壊時のガリアでは、ライン川からソンム川にかけてのフランク人、ライン中流沿いのアレマン人、ローヌ川とソーヌ川流域のブルゴーニュ人、そして西ゴート族 - ロワールとピレネーの間。 さらに、ソンム川とロワール川の間のガリア中部は依然としてローマの所有地であり、ローマ総督の管理下にありました。 これらすべての民族の中でフランク族が最も強かった。 背が高くて非常に力強く、動物の皮でほとんど覆われておらず、大きな斧と長い盾で武装していた彼らは、その外見そのものから恐怖を引き起こしました。 当初、フランク軍は略奪のためにライン川の向こうから北ガリアに侵入し、その後ここに定住地を築き始めました。 フランク人は王が率いるさまざまな部族に分かれていました。
彼らの中で主要な部族はサリッチ・フランク族（その名前はサラ川に由来する）であり、メロヴィング家、またはメロヴィングの子孫がその支配者でした。 特徴彼らの髪は長くて切らなかった。 5 世紀の初めに、彼らはガリア北東部をソンム川まで征服しました。 サリッチ・フランク人の主要都市はトゥルネーとカンブレーでした。 ライン川下流沿いに定住したフランク人はリロワール（沿岸）と呼ばれた。 彼らの中心はケルン市でした。 5 世紀の終わり、クロヴィスはサリッチ・フランク族の指導者となりました。 この狡猾で進取的な王は、強力なフランク王国の基礎を築きました。
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ガリアにおけるローマ総督の権力は形式的には5世紀の最後の四半期まで存続したが、ローマ帝国は内部から弱体化していたため、「野蛮人」（ローマ人が異邦人と呼んだもの、主にドイツ人）の猛攻撃に耐えることができなかった。彼らは四方八方から国境に進軍していた。
476年に最後のローマ皇帝が打倒されたとき、ガリアではそれはさほど大きな印象を残さなかった。その時までにガリアは「野蛮な」王国のドイツの指導者たちの間でほぼ完全に二分されており、正式にさえ全員が承認していたわけではなかった。ローマの力。 ロワール川とセーヌ川の間の地域でのみ、元ローマ総督シャグリウスの権力がさらに数年間保存されました。 このローマの司令官はガリアにおけるローマ帝国の最後の代表でした。 父エギディウスと同様に、彼はフランク家の領地に隣接するソワソンを住居として選びました。 486年、ローマ人の最後の拠点は、19歳のサリカ（海洋）フランク王クローヴィスによって征服されました。
6世紀に生きたトゥール司教グレゴリウスは、 教会の歴史フランクスはこう書いている。「クロヴィスは同じく王国を持っていた親戚のラグナハルとともにシャグリウスに対して出陣し、シャグリウスに戦いの場所を用意するよう要求した。 彼は恥ずかしがらず、クロヴィスに抵抗することを恐れませんでした。 そして彼らの間で戦いが起こった。 そしてシャグリウスは軍隊が敗北したのを見て逃走し、すぐさまトゥールーズのアラリック王のもとへ進軍した。 しかしクローヴィスはアラリックに使者を送り、シャグリウスを引き渡すよう要求した。 そうでなければ、アラリックに知らせてください。もし彼がシャグリウスをかくまえば、クロヴィスは彼と戦争を始めるでしょう。 そしてアラリックは、シャグリウスのせいでフランク人の怒りを買うことを恐れて――結局のところ、ゴート族は卑怯さが特徴だ――彼はシャグリウスを縛って大使に引き渡すよう命じた。 シャグリウスを手に入れたクロヴィスは、シャグリウスを拘留するよう命じ、その所有物を奪った後、密かに剣で刺殺するよう命じた。 当時、クローヴィスはまだ異教の迷信に囚われていたため、クローヴィスの軍隊は多くの教会を略奪しました。」
この勝利はサリッチ・フランク人の一連の軍事的勝利全体の始まりとなった。 半伝説的なメロヴィス家の一族に生まれた若い王（これが、クロヴィス自身とその後継者がメロヴィング朝と呼ばれる理由です）は、顕著な政治的才能を示し、直面している問題に対する最適な解決策を何度も見つけました。
クローヴィスはブルゴーニュ王グンドバルドを破り、その後ライン川中流に住んでいたリプアリアンのフランク人を追放したアレマン人に頼った。 決定的な戦い（トルビアクで）でアレマン人は敗北し、彼らの土地はフランク人の所有となった。 この戦いはその結果において非常に重要です。 クロヴィスの妻であるブルゴーニュの王女クロティルドはキリスト教徒であり、長い間夫に異教から離れるよう説得していた。 しかしクロヴィスは躊躇した。 アレマン人との戦いで、敵が優勢になり始めたとき、彼は勝ったら洗礼を受けると高らかに誓ったと言われています。 彼の軍隊にはガロ・ローマ人のキリスト教徒が多数いた。 この誓いを聞いて彼らは奮起し、戦いの勝利に貢献しました。 この後、クロヴィスはレミギウス司教によって厳かに洗礼を受けました (496)。彼とともに、3,000 人以上の戦士がカトリック形式のキリスト教を受け入れました。
フランク族より先にキリスト教を採用した西ゴート族、ブルゴーニュ人、その他多くのゲルマン民族は、より民主的な教会組織を特徴とするアリウス派の形式を公言していたため、一見したところ、この決定はさらに予想外であった。 しかし、クロヴィスがとった措置は、ガリアの状況を冷静に評価して決定されたものでした。 カトリックは長い間ガロ・ローマの貴族や町民の間に根付いていました。 かなりの強さを持っていました 教会組織。 西ゴート族とブルゴーニュ人によって迫害されていたカトリック教徒は、共宗教主義者たちに進んで支援を提供した。 クローヴィスはカトリックを選択することで、決断ひとつでガロ・ローマ人口の有力な層（特に聖職者）の支持を確保し、同時に政敵である西ゴート族とブルゴーニュ人にとって厄介な状況を作り出した。
ガロ・ローマの司教座は、クロヴィスがカトリックの形でキリスト教を採用したことを勝利とみなした。 そこでアビトゥス司教はクローヴィスに宛てた手紙の中で、「あなたの宗教は私たちの勝利です」と書きました。
507年にクローヴィスは反対した 最大の州当時 - ロワール川の南、ガリア南部を占領していた西ゴート王国、その首都はトゥールーズでした。 西ゴート族はアリウス派と同様にカトリックの原住民からは愛されておらず、これらの地の聖職者たちは熱心にクローヴィスを助けた。
ヴイユの戦い (ポワティエの南約 15 km) で、西ゴート族の王アラリック 2 世が殺害され、彼の軍隊は逃走しました。 トゥールーズ王国は消滅しました。
クロヴィス王はロワール川以南の南ガリアの大部分を自分の領土に併合しました。 508年までに、クローヴィスはガロンヌ川からライン川、アルモリカ国境からローヌ川まで、ガリアの大部分を制覇した。 ガリアのさらなる征服はクロヴィスの息子たちのもとで行われ、南はピレネー山脈、東はアルプスの麓、そしてプロヴァンスの地中海沿岸に到達した。
クローヴィスは、他のメロヴィング朝に従属するフランク族を自分の支配下に統一することを決意した。 彼は欺瞞と残虐行為によってこの目的を達成し、ほとんどすべての親戚を絶滅させました。 例えば、彼はある王の息子に次のような命令を送りました。 もし彼が死んだら、彼の土地と私の友情はあなたのものになります。」
非人間的な息子は父親を殺し、彼自身もクロヴィスの部下によって殺されました。 殺された男の分隊はクロヴィスを盾に掲げ、つまり彼を彼らの王と宣言した。
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次の物語はトゥールのグレゴリウスによって語られています。 彼の顧問は嫌味なファロンで、彼にぴったりだった。 報告によると、食べ物や何らかの贈り物が国王に届けられると、国王は通常、自分とファロンにはそれで十分だと言ったという。 フランク人は王のこの行動に非常に憤慨した。 そして偶然にも、クロヴィスはこれを利用して、彼らに金の腕輪と禿げ石を送りました。 これらのものはすべて金のように見えましたが、実際には巧みに金メッキが施されているだけでした。 クローヴィスはこれらの贈り物をラグナハル王の地に送り、クローヴィスにラグナハルに反対するよう奨励した。 そしてクローヴィスが軍隊を率いて彼に対抗してきたとき、彼は国民を偵察に送り始めた。 彼らが戻ってくると、彼はクロヴィスの軍隊がどれほど強いかを彼らに尋ねた。 彼らは彼にこう答えた、「あなたとあなたのファロンにとっては十分すぎるほどです。」 軍隊を率いて近づいてきたクロヴィスは彼に対して戦いを始めた。 軍隊が敗北したのを見て、彼は逃げる準備をしましたが、軍隊の同胞が彼を捕まえ、後ろ手に縛り、弟のリチャードと一緒に彼をクロヴィスの元に連れて行きました。 クローヴィスは彼にこう言いました。「なぜあなたは自分を縛ることを許して、私たちの種族に屈辱を与えたのですか？」 死んだほうがいいよ。」 そして斧を振り上げて頭を切り落とした。 それから彼は弟の方を向いて、「もしあなたが弟を助けていたら、彼は縛られなかったでしょう」と言い、同じように斧で殴り殺した。 二人の死後、裏切り者はクローヴィス王から受け取った黄金が偽物であることを知りました。 このことを王に話すと、王はこう答えたという。「自ら主君を殺した者は、その砂漠に応じてこれほどの金を受け取るのだ。」 拷問で死なずに生き残ったこと、つまり主人たちの裏切りの代償を支払ったことを喜ぶべきだ。」 そのような言葉を聞いて、彼らはクロヴィスに慈悲を求め、命を与えられさえすれば十分であると彼に保証したいと思いました。 上記の王たちはクローヴィスの親戚でした。 リグノマーという名前の彼らの兄弟も、クロヴィスの命令によりル・マン市で殺害された。 彼らの死後、クロヴィスは彼らの王国全体と富をすべて引き継ぎました。」
クローヴィスは、権力闘争におけるライバル候補として親戚を物理的に破壊することを広く利用した。 王室における血なまぐさい確執は、ドイツ人の間で長い間よく見られたものだ。 クローヴィスは彼らに前例のない規模を与え、当時は親戚間の連帯と相互扶助がまだ空虚な言葉になっていなかったため、同時代の人々の注目を集めました。 長年の伝統を無視して、クロヴィスは、それまでフランク人が外国の政治的衝突でより頻繁に使用していた、国内の政治闘争の裏切り、裏切り、殺人の手段を武器庫に加えた。 残虐さと暴力を通じて、クロヴィスはフランク人に対する権力を強化し、それによって近隣諸国に対する軍事的勝利を促進しました。
「彼は王国を奪われることを恐れて他の多くの王や近親者さえも殺害した後、ガリア全土に権力を拡大した。 しかし、彼らは、かつて人々を集めた後、彼自身が殺した親戚について次のように語ったと言います。危険の。」 しかし、彼がこれを言ったのは、死者への同情からではなく、自分を殺すために他の誰かを偶然発見する可能性があることを確認するための狡猾さからでした。」
クローヴィスはアナスタシウス皇帝から執政官の称号を授与する書簡を受け取り、聖ペテロ大聖堂で執政官の称号を授与された。 マーティンは紫のチュニックとマントを着ており、頭には王冠が置かれていました。 それから王は馬に乗って、聖ペテロ大聖堂の玄関の扉から出て行きました。 市の教会に赴いたマルティナは、並外れた寛大さで、集まった人々に自らの手で金銀をばらまきました。 そしてその日から彼は執政官、あるいはアウグストゥス（皇帝）と呼ばれるようになりました。 彼はトゥールからパリに来て、そこを王国の本拠地とした。
王の権力は征服した土地に関してのみ議論の余地がなく、フランク人自身も自分たちを自由の民であると考え、軍事指導者としてのみ王に従った。 どのような手段で彼らに従順性が植え付けられたのかを示しています 次の事件.
ある日、フランク家が強盗をした キリスト教会。 司教はクローヴィスに教会の器の一つである貴重なマグカップを返すように頼んだ。 クローヴィスは彼に約束したが、王には戦利品の特定の部分だけが抽選で割り当てられたため、それでも分隊の同意を得る必要があった。 戦利品の分割はソワソン市で行われた。 分隊の戦士のほとんどは、王の分に加えて、王と金のマグカップを差し出すことに喜んで同意した。 しかし、フランクの一人は、ロットを超えて何も与えるべきではないと怒って反対し、マグカップを斧で打ちました。 クロヴィスは黙ってマグカップを司教の使者に渡したが、機会を見てこの勇敢な戦士に復讐することを決意した。
3月のフランク人の通常の公開会議中、軍を視察していた国王はその戦士の前で立ち止まり、斧を手に取って地面に投げつけ、「あなたほどひどい武器を持っている者はいない！」と言いました。 フランクは武器を拾おうと腰をかがめ、その瞬間、クロヴィスは斧で頭を切り、こう言いました。 彼が死んだとき、彼は他の者たちに解散を命じ、その行動で彼らを恐怖させた。
クローヴィスは511年頃にパリで亡くなった。 彼は妻とともに自ら建てた聖使徒教会（現在は聖ジュヌヴィエーブ教会）に埋葬された。
夫の死後、王妃はトゥールに来て、サン・ピエトロ大聖堂で奉仕しました。 マルティナは一生をつつましく貞淑に過ごし、パリを訪れることはめったにありませんでした。
クローヴィスの死により、フランク王国は彼の息子たちの間で分割され、次に孫々の間で分割された。その必然的な結果としてメロヴィング家の内紛が生じた。 これらの内戦には裏切り殺人やその他の残虐行為が伴った。 このように、フランク人は自らをキリスト教徒と称していたが、本質的には依然として粗野な野蛮人であった。