スキタイ人とサルマティア人の起源。ロシア人はスラブ人ではない

スキタイ人とその文化の起源はほとんど知られていません。この民族の発展のレベル、彼らが独自の国家を創設したかどうか、もしそうであれば、それがいつ、どのような形で起こったかについて、今でも激しい議論が行われています。（ただし、歴史上、18世紀以来、スキタイの指導者は王と呼ばれるようになったことに注意が必要です。これは科学によって受け入れられている一種の慣習です。）スキタイの突然死の原因は何だったのかという質問には明確な答えはありません。大スキタイ？

彼らはどんな様子でしたか？

私たちは昔ささやかれた者たちです、
思わず震えてしまうギリシャ神話。
暴動や戦争を好む民族であり、
ヘラクレスとエキドナの息子はスキタイ人です。
A. ブリューソフ、1916

スキタイ人は、紀元前 7 世紀に突如としてヨーロッパの歴史の舞台に現れ、「アジアの奥地から」やって来ました。これらの好戦的な多数の遊牧部族は、すぐに北黒海地域全体、つまり西のドナウ川と東のドン川の間にある草原と森林草原地域を占領します。コーカサス山脈を通過し、勝利を収めたスキタイ騎兵隊は、西アジアの古代国家、メディア、アッシリア、バビロニアを粉砕し、さらにはエジプトを脅かしました...

しかしまた、突然、不思議なことに、ほぼ4世紀（紀元前7世紀から4世紀）にわたって無敵だったこの多数の好戦的な人々は、勇気と残酷さの伝説と、一般の兵士と権力者の埋葬のある無数の塚を残してヨーロッパの歴史的舞台から去ります。王たち。

ロシアの有名なサイソロジスト、A・ユー・アレクセーフは次のように書いている。彼らは、私たちに知られている遊牧部族の長い連鎖の最初のものであることが判明しました。この部族は、200〜400年の周期で、大草原回廊に沿ってヨーロッパまで波状に押し寄せました（最後の波は13世紀のモンゴル人でした）。世紀）。それにもかかわらず、スキタイ人の文化は、おそらく、その固有の明るい独創性においても、それが生み出す共鳴においても、あらゆる時代の草原文化の中で匹敵するものはありません。」

大きなスキタイ古墳の最初の公式発掘は、ノヴォロシースク地域の知事アレクセイ・ペトロヴィチ・メルグノフ中将に代わって 1763 年に実施されました。この瞬間から、スキタイ考古学の時代が始まります。その後、彼らはエリザヴェトグラード（現在のキロヴォグラード）から60キロメートル離れたキャストマウンドを探索しました。開かれた埋葬地（チェルヴォナヤ・モギラ）は、紀元前7世紀後半から6世紀初頭の壮大な金製品によって証明されるように、高貴なスキタイ人の埋葬であることが判明しました。

そして今日、ロシアとヨーロッパのスキタイ人の古代遺物の主な保管場所であるウクライナの両方で、スキタイ人の研究が続けられている（ソ連崩壊とソビエト連邦の出現後）。政治地図主権を有するウクライナの世界では、スキタイの記念碑の大部分はその国境内に残っていました）。そしてロシアでは、スキタイ人の塚と集落は、スタヴロポリとクラスノダールの準州の中・下ドン*（ヴォロネジ、ベルゴロド、ロストフ地域）でのみ見られます。比較的最近、シベリア南部のトゥヴァでスキタイ人の埋葬地が発見された。

アルタイ山脈とトゥヴァ山脈からドナウ川の奥深くまで、ユーラシアの草原が果てしなく広がっています。紀元前1千年紀の初め。ここには数多くの遊牧民の遊牧民が住んでおり、彼らはインド・ヨーロッパ語族に属し、古代イラン語のさまざまな方言を話していました。

すでに引用したA. Yu. Alekseevによると、「スキタイ人」は、文化、経済構造、生活様式、イデオロギー的考え方が似ているユーラシアの多くの遊牧部族の通称です。スキタイ人という名前はギリシャ人によって付けられました。ギリシャ人は最初に小アジアでスキタイ人に遭遇し、その後北黒海地域で最初にスキタイ人が発見されたのです。ギリシャの植民地紀元前7世紀後半に誕生しました。紀元前 5 世紀に生きた人を含む古代歴史家から私たちに伝えられた情報のおかげです。ハリカルナッソスのヘロドトスは、紀元前 7 世紀から 3 世紀にかけて黒海北部地域 (西のドナウ川と東のドン川の間) の草原と森林草原地域に住んでいた、いわゆるヨーロッパのスキタイ人です。最も有名になりました。

スキタイ人が歴史の舞台に登場したのは、世界史に大きな役割を果たした2つの画期的な出来事と時を同じくした。それらの最初のもの：鉄は習得され、広く流通するようになり、現在では道具や武器を製造するための主な材料となっています。（スキタイ人の前任者、その中にはキンメリア人も含まれますが、青銅の道具や武器も使用していました。） 2番目に重要な歴史的出来事は、遊牧牛の繁殖の出現です。スキタイ社会を支配していた遊牧民、主に「王立スキタイ人」は農耕民を征服した。スキタイの部族スキタイ草原と森林草原。スキタイ人は放浪しながら、黒海北部地域のギリシャ植民地都市と貿易、政治、文化の関係を確立しました。

今日、スキタイ遊牧民の外観はすでにかなりよく知られています。ギリシャの巨匠たちは、スキタイの最高位貴族の墳墓で豊富に見つかった金銀の器や宝石に、スキタイ遊牧民を民族誌的に正確に描いています。スキタイ人の埋葬からの骨の残骸と頭蓋骨に基づく人類学的復元も貴重な情報を提供します。「はい、私たちはスキタイ人です、はい、私たちは斜めで貪欲な目をしたアジア人です...」 - アレクサンダー・ブロックによって作成されたこの詩的なイメージは現実に対応しません。スキタイ人にはつり目やその他のモンゴロイドの特徴はありませんでした。彼らは平均的な身長とがっしりとした体格を持った典型的な白人です。言語の点では、スキタイ人は北イランのグループに属していました（現存する民族の中で、言語的に最も近いのはオセチア人です。スキタイ人と関係のあるサルマティア人の子孫です）。

しかし、スキタイ人はスラブ人と何の関係もなく、彼らの間には直接の接触はありませんでした。最後のスキタイ人が最終的に消滅するとしたら東ヨーロッパゴシック人の襲撃とポグロム後の西暦 3 世紀、スラブ人についての最初の言及が文献に現れるのは、キリストの降誕後 1 千年紀の半ばまでです。

スキタイ人は革、リネン、ウール、毛皮の服を着ていました。男性の衣装は、柔らかい革のブーツに入れたり入れたりせずに着用される細長いズボンと、革のベルトが付いているジャケット（またはカフタン）で構成されていました。衣装は円錐形の革の帽子とフェルトの帽子で完成しました。について女性の服装知られていることはほとんどありません。私たちが知っているのは、それがロングドレスと外側のマントで構成されていたことだけです。男たちは手放した長い髪、口ひげとあごひげを生やしていました。

確かに、今日まで生き残っているスキタイの男性像の外面的な慈悲は誤解を招くべきではありません。アッシリア人、ユダヤ人、ギリシャ人、ローマ人の報告から、彼らは戦争、襲撃、強盗に喜びを感じ、抑制のない残忍な民族であったことが知られています。彼らの戦士たちは人々から頭皮を奪いました。倒した敵.

スキタイ人の起源

スキタイ人の祖先の故郷はどこにありますか? これは彼らの歴史における主要な疑問の 1 つです。既存の視点の豊富さと矛盾には驚かされます。しかし、ほとんどの科学者は、何らかの形で、伝統的に対立する 2 つの仮説のいずれかに傾いています。それらの最初のもの、いわゆる土着のものは、有名なロシアのサイソロジストB. N. グラコフによって最も詳細に実証されました。彼は、スキタイ人の直接の祖先は、キンメリア人を含むヴォルガ地域から北黒海地域に浸透した青銅器時代のスラブナヤ文化の部族であると信じていました。このような浸透は、紀元前 2 千年紀の中頃から非常にゆっくりと起こりました。そしてヘロドトスが言及した「アジアからの」スキタイ人の移住（古代地理学者にとって「アジア」はドン・タナイスの直後に始まった）はこの浸透の波の一つにすぎず、おそらく最後の波である**。

東ヨーロッパの草原に移住したスルブニキ族は、同じ地域からの初期の入植者たちと出会い、これらの関連集団が融合して、イラン北部の言語の方言の一つを話す、民族的に均質なスキタイ時代の集団を形成した。それは青銅器時代から青銅器時代への移行期に大きな変化を経験したスラブ族の文化でした。鉄器時代そして、B.N.グラコフによれば、半座りがちな生活様式から真の遊牧生活へと、スキタイ文化そのものの基礎が形成されました。

スキタイ文化の中央アジア起源を擁護する専門家グループのリーダーとして知られるA.I.テレノシュキンは、この問題に対して全く異なるアプローチをとっている。彼の意見では、黒海北部地域のスキタイ以前の人口とスキタイ時代の人口の間には民族的または文化的な連続性はありません。スキタイ人は紀元前 7 世紀にやって来ました。アジアの奥地からこの地域に伝わり、有名なスキタイのトライアド、つまり特徴的な種類の武器、馬具、動物様式の芸術の形で完全に形成された文化をもたらしました。

提示された仮説はまた、古代東方およびギリシャの文献情報源によって報告されている、北黒海草原のスキタイ人の前身であるキンメリア人の問題を異なる解釈をしています。テレノシキンは、スキタイ人とキンメリア人との間には完全な文化的、民族的差異があると主張しており、彼の意見では、地元の木枠文化の最新の記念碑はキンメリア人のものであると主張している。（B.N. グラコフによれば、スキタイ人もキンメリア人も「スルブニク人」の直接の子孫であり、したがって共通の文化を持っています。おそらく、彼らは民族的に血縁関係にあると考えられます。）

古代の著者もスキタイ人の起源について異なる見解を示しています。ここに、ゼウスの息子でボリステネス（ドニエプル）川の娘、すべてのスキタイ人の祖先である「最初の人」タルギタイがいます。そしてヘラクレスは、ドニエプル川の河口（ヒレア）に住んでいた地元の蛇足の女神とのつながりから、スキタイ、アガテュロス、ゲロンという3人の息子を作りました。しかし、「歴史の父」ヘロドトスは次のように述べています。この物語によると、アジアに住んでいた遊牧民スキタイ人は、マッサゲタイ族からの戦争に迫られて、アラク川（シル・ダリヤ）を越えてキンメリアの地に撤退したという。

スキタイ人の起源の問題を解決する上で重要だったのは、トゥヴァのアルザン***塚の発見であり、そこで紀元前9～8世紀の指導者の埋葬が発見された。「この埋葬碑には<…>歴史家V.ユー・ムルジンはこう書いている。物質文化スキタイのタイプ、およびスキタイの動物スタイルの規範に従って作られた製品。これらの発見は、スキタイ文化そのものの形成が紀元前 7 世紀よりやや早い時期にアジアの奥地で起こったという A.I. テレノシュキンの計画によく当てはまります。」

今日、利用可能なすべてのことを考慮して、この瞬間これらの情報を踏まえると、スキタイ人の起源については、土着の仮説よりも中央アジアの仮説の方が好ましいと認めるのは論理的です。そして、この立場を事実で裏付けるためには、スキタイ文化の特徴を強調し、それらがイラン語を話すスキタイ遊牧民の大群によって既成の確立された形で黒海北部地域に正確に持ち込まれたことを証明する必要がある。アジアから。

スキタイ文化の顔は、まず第一に、名前付きのトライアドによって決定されます。この三つ組に、一部の科学者は現在、さらに 2 つの特徴を追加しています。それは、円錐形の脚にある青銅鋳造の大釜と、2 本の垂直柱の形をしたハンドルが付いた青銅の円盤状の鏡です。

A. アレクセーエフ、主題慎重な分析古風なスキタイ文化の特徴のリスト全体から、興味深い結論が得られます。

「鹿の石」（石碑）は間違いなく中央アジア起源です（東ヨーロッパでは紀元前 8 世紀から 7 世紀の変わり目に出現します）。
スキタイ時代初期の擬人化された彫刻の類似物は、紀元前 1200 ～ 700 年の考古学的複合施設で見つけることができます。新疆（中国北部）で。
青銅鋳造の大釜も明らかにアジア起源であり、その初期の例はミヌシンスク盆地とカザフスタンで発見されています。黒海北部地域では、紀元前 7 世紀半ばまでに初めて出現しました。（クバン地域のケレルメスキー墓地）。
垂直ハンドルを備えた円盤形の青銅鏡の試作品が知られています。中央アジア紀元前12世紀から紀元前8世紀以降の中国北部。東ヨーロッパで発見されたいくつかの鏡、例えばウクライナのペレピャティハ塚の青銅の組成を分析したところ、モンゴルとカザフスタン北部に特有の合金であることが明らかになった。
葬儀用の荷車の彫刻が施された青銅の上部にも中央アジアの類似点があります (たとえば、紀元前 8 世紀のバイカル地方のコルスコフの宝物)。
「クバン」タイプの青銅製ヘルメットは、紀元前 7 世紀から 6 世紀初頭の東ヨーロッパで一般的で、その起源は周時代の中央アジアと中国北部でした。
バイメタルの爪 (つまり、鉄と青銅の合金で作られたもの) は、紀元前 7 世紀からよく知られていました。中央アジアと南シベリア。

同じことは、スキタイの古美術の他の特徴である石の皿、馬の手綱、動物の芸術などについても言えます。これらすべての品物は、明らかに中央アジアのルーツを持っています。

そのため、スキタイ人の起源とその文化に関する 2 つの仮説の間の長期にわたる論争において、天秤はますます「アジア人」に有利に傾いています。おそらく、スキタイ人の先祖の家は、トゥヴァ、北モンゴル、アルタイ、中央アジアそしてカザフスタン。そこで彼らは、文化や言語において自分たちに関連する部族、サクス人、マサゲッツ人、「パズリクト人」（アルタイの住民）に囲まれて暮らしていました。

スキタイ人と世界史

文書によると、スキタイ人は紀元前 7 世紀に東ヨーロッパに出現しました。当時、世界史の主な舞台はまったく異なる場所、つまり中東とギリシャにありました。そしてもしスキタイ人が東ヨーロッパの荒野に留まっていれば、当時の文明世界はすぐに彼らのことを知ることはなかったでしょう。しかし、北黒海地域の征服地から来た騎馬スキタイの大群はすぐに南に移動し、古代東洋文明の中心地に向かいました。豊かな王国では素晴らしい戦利品が彼らを待っていました。

彼らはコーカサス山脈の峠を越えて、紀元前 7 世紀に侵入しました。トランスコーカシアでは、強大なウラルトゥ国家を破り、脅威的な嵐のように、メディア、アッシリア、バビロニア、フェニキア、パレスチナの繁栄する都市を襲いました。

西アジアにおけるスキタイ人の歴史を復元することは、入手可能な文書では断片的な情報しか提供されていないため、非常に困難です。通常、これらは、古代の「文明化された」人々と「野蛮人」との関係に関連した戦争または軍事衝突の最も印象的なエピソードです。それらから、紀元前7世紀の70年代であることが知られています。イシュパカイ王に率いられたスキタイ人はメディア人やマンナヤ人と団結してアッシリアに対抗した。しかし、アッシリアの王エサルハドン（紀元前680年～紀元前669年）はスキタイ人と別途和平を結ぶことに成功しました。さらに、彼は自分の娘を他のスキタイ王に与えることにも同意した。この動きを十分に理解するには、当時アッシリアが中東最大かつ最強の大国であったことを思い出さなければなりません。

これらの出来事の直後、スキタイ人はさらに南に移動し、シリアとパレスチナに到達した後、エジプトへの侵略を計画していました。しかし、ファラオ・プサンメティコス1世は彼らに先んじて、豊富な贈り物を持ってスキタイ人を迎えに来て、彼らの破滅の意図を思いとどまらせた。古代の国。ヘロドトスによれば、北方遊牧民は 28 年間西アジアに留まり、暴動と暴力ですべてを破壊しました。

それにもかかわらず、スキタイ人の南方遠征は、コーカサスと西アジアの人々の運命と文化に多様な影響を与えた大規模な現象として認識されなければならない。まず第一に、スキタイ人は政治闘争や古代東方諸国の戦争に参加することで、まず何らかの形で天秤を傾けた。そして地元を侵害する経済生活、それらはある種の予期せぬ破壊力、「神の罰」として機能しました。（これは聖書の預言者も語っていることではないでしょうか？）しかし、スキタイ人は積極的な軍事作戦により、弓矢、剣や槍、戦斧や馬具など、スキタイの武器の先進的な形態をあらゆる場所に配布しました。

スキタイ人は動物風の芸術を持ち込み、西アジアの熟練した職人に彼らのために働かせました。このようにして、2 つの芸術原則の融合が行われました。紀元前7世紀後半。スキタイと東洋の要素を取り入れた、芸術の新しい方向性が現れました。スキタイの動物モチーフ（ワシ、シカ、ネコ科の捕食者）は、額のバンド、ティアラ、胸部の装飾など、東洋のオブジェクトの装飾に現れました。しかし、地元の芸術のイメージもスキタイの物の装飾に使用され始めました。その一例が、北コーカサスのケレルメス塚で発見された剣と斧です。

しかし、スキタイ人は中東で強盗や強姦者として行動しました。古代中東の都市の発掘中に発見された何千もの青銅の矢尻、その中にある火災と破壊の痕跡は、西アジアの繁栄した地域に対するスキタイ騎兵隊の壊滅的な襲撃に関する古代の文献の報告を裏付けています。

時が経つにつれ、中東における一般的な政治情勢は「北方の野蛮人」にとって極めて不利な状況へと発展していきます。スキタイ人の強盗と暴力は征服された人々の憤りを引き起こし始め、彼らは侵略者に対して絶えず武器をとります。メディアとバビロニアの強化が顕著。紀元前612年。彼らの連合軍はアッシリアの首都ニネベを襲撃し、徹底的に破壊しました。アッシリアは滅亡し、世界史の舞台から永久に姿を消しました。

その後、スキタイ人と過去のすべての不満を清算する番が来た。そして、メディアの王キアクサレスは、古代の著者が報告しているように、多くのスキタイの指導者や軍司令官を宮殿に招待して「友好的な」宴を開き、彼らを酔わせて意識を失い、全員を殺すように命じた。最高指導者を失い、メディア軍による完全敗北の脅威にさらされたスキタイ人は、北黒海の領土への帰還を余儀なくされた。そして紀元前7世紀末から。スキタイの歴史の主要な出来事は、すでに東ヨーロッパの草原と森林草原地域にのみ関連付けられています。

ダレイオス 1 世: スキタイでの彼の遠征

スキタイの過去に関する次の情報層は、紀元前 6 世紀後半の劇的な出来事に関連しています。その後、アケメネス朝のペルシャ王ダレイオス1世ヒスタスペスは、大軍を率いて西からドナウ川を越えて北黒海地域に侵攻することを決定した。その目標は、好戦的なスキタイ遊牧民を過去（ほぼ2世紀前）の「罪」、つまりメディアや他の中東地域で言及した残虐行為に対して「罰する」ことだ。いずれにせよ、ヘロドトスの証言によれば、ペルシア帝国の支配者が選んだのはまさにこれが戦争開始の理由であった。

しかし現代の歴史家は、ペルシア君主には大規模な軍事作戦を開始するより現実的な理由があったと考えている。好戦的なスキタイ人を征服しようとするダレイオス1世の試みは、明らかにギリシャ本土との全面戦争の準備となった。その時までに、ペルシア人はすでにエーゲ海の島々の一部である小アジアのギリシャの都市を占領しており、ギリシャのペロポネソス半島を含むバルカン半島への侵攻を計画していました。ヨーロッパのスキタイはドナウ川からドン川まで北黒海沿岸に沿って広がっていることを思い出してください。

スキタイ・ペルシア戦争の経過は、ヘロドトスの『歴史』第 4 巻に詳しく記載されています。自由を愛するヘラス族との決定的な決闘の前夜、経験豊富な政治家であり指揮官でもあるペルシャ王は、ギリシャ人を原料の「後方」、すなわち穀物や塩漬け、塩漬けが行われる黒海北部地域から切り離すことを決定した。干し魚、蜂蜜、皮革、その他多くの必要なものが、故郷の岩だらけの丘の上の広い川を流れてギリシャの所有物に流れ込みました。

ダリウスは、80か国の代表からなる多彩で多言語を話す70万人の大軍を集めた。この軍隊を率いて、ペルシャ君主は小アジアを通過し、ボスポラス海峡を通ってヨーロッパ側に渡り、トラキアを渡った。そして最後に、傭兵（小アジアのギリシャ人）が彼のために造った船の橋に沿ってドナウ川を渡り、スキタイの国境である北黒海地域に入りました。旅行は2ヶ月間計画されました。

スキタイ人は敵の行動をよく知っており、その膨大な数についても知っていました。彼ら自身は、同盟した部族と合わせて20万人を超える戦士を擁立することはできなかった。スキタイ人は自分たちに迫りくる危険の深さを十分に認識していたが、それでも最後まで戦うことを決意した。このために彼らは共通のものを開発しました戦略計画キャンペーン: 大規模な戦闘を避ける。敵を自分の領域の奥深くに誘い込みます。彼の供給ラインを攻撃する。食料と水を求めて主力部隊から分離した機動騎兵部隊と小グループのペルシア人を攻撃で破壊する。スキタイ人は退却して井戸や泉を埋め立て、家畜の餌となる草原の草などの植物を焼き払った。

ヘロドトスによれば、スキタイ人を追跡する巨大な荷物列車を率いたダレイオスの軍隊は、なんとか彼方まで到達することができたという。短期タナイス（ドン）とメオティダ（アゾフ海）、その後彼女は引き返した。飢餓、貧困、病気、そしてスキタイ騎兵による継続的な攻撃により、ペルシア軍は一度も勝利することなく、また戦利品を獲得することもできずに多大な損害を被った。ダレイオスにとって幸いなことに、ギリシャ傭兵たちは合意された60日を過ぎてもドナウ川の橋を解体せず、部隊の残存者と彼自身は死を免れてペルシャに帰還した。この戦争はスキタイ人に無敵の民族としての栄光をもたらしただけでなく、外の世界でのスキタイの権威を前例のないほど高めた。

紀元前 512 年にペルシアがスキタイ上陸作戦を行ったまさにその事実。疑いの余地はほとんどありません - この出来事は当時の全世界に衝撃を与えました。しかし、ヘロドトスの物語以外に、黒海北部地域にダリウスの軍隊が存在したことを示す物的証拠はあるでしょうか? あることが分かりました。

例えば、ウクライナの考古学者E.V.チェルネンコは、チェルトムィクの「王室」塚（塚自体の歴史は紀元前340年から紀元前320年に遡る）で発見された金の柄を持つアケメネス朝タイプのユニークな剣は、19世紀末に獲得されたトロフィーであると示唆している。紀元前6世紀ペルシア人との戦場で使用され、スキタイ王の宝物庫に長年保管されていました。そして、ハリコフの考古学者A.V.バンドゥロフスキーは、ヘルソン地域のアレシキンスキー砂浜で偶然発見されたペルシャの青銅のヘルメットについて言及しています。このヘルメットは、マラトンの戦いでギリシャ人がペルシア人に勝利した後、トロフィーとしてギリシャに持ち込まれたオリンピアのヘルメットに非常に似ています。

そう、私たちはスキタイ人なのです！そう、私たちはアジア人なのです！つり上がった貪欲な目。（アレクサンダー・ブロック）。

古代では、およそ紀元前 8 世紀初頭からです。つまり、北黒海地域からアルタイに至るまでのユーラシアの広大な領土には、自由を愛し好戦的な部族、あるいはむしろスキタイ人の通称で歴史に残る部族が住んでいたのです。古代スキタイ人は誰だったのか、彼らの歴史、宗教、文化は何なのか、このすべてについて読んでください。

スキタイ人はどこに住んでいましたか?

古代スキタイ人はどこに住んでいましたか? 実際、この質問に対する答えは、スキタイ人が誰なのかという答えほど明確で単純ではありません。実際のところ、さまざまな歴史家が、私たちの祖先である古代スラブ人を含むスキタイ人のさまざまな部族や民族を取り上げていました。そして、いくつかの中世の写本でも、キエフ大公国スキタイと呼ばれる。しかし、最終的に歴史家たちは、スキタイ人は依然として特定の民族と呼ばれるべきであるという合意に達しました。しかし、スキタイ人はドン川からドナウ川、我が国南部の黒海北部地域まで、非常に広い領土に住んでいました。ウクライナとアルタイまで。

スキタイ人に関連する他の部族、たとえばサウロマティア人、サクス人、メオティア人は、スキタイ世界の民族と呼ぶべきです。共通の特徴生活の構造と文化、部族の生活様式、儀式、世界観の両方において。

スキタイの古墳の考古学的発見の地図。ご覧のとおり、この地域が広いにもかかわらず、古代人、スキタイ人のほとんどは黒海北部地域に住んでおり、そこが彼らの文明の中心であったと信じる理由があります。

スキタイ人の起源

実際、スキタイ人の起源は謎に満ちており、スキタイ人自体には書き言葉がなかったという事実があり、他の民族からのスキタイ人に関する情報は非常に矛盾しています。彼らに関する歴史情報の主な情報源は、歴史家ヘロドトスの著作です。「歴史の父」が言及した伝説の1つによると、スキタイの遊牧民はアジアから北黒海地域の領土にやって来て、そこに住んでいた地元のキンメリア部族を追放しました。しかし、同じヘロドトスは、彼の別の著作『歴史』の中で、スキタイ人の別の伝説について言及しており、それによると、彼らは常に黒海地域に住んでいたという。

しかし伝説は伝説であり、スキタイ人の起源について女王陛下の考古学は何と言っているのでしょうか？残念なことに、考古学的発掘によっても、スキタイ人の起源とその疑問に対する正確な答えは得られていません。したがって、スキタイ人のほとんどは遊牧生活を送り、比較的短期間で長距離を移動することができました。そして、同じような文化を持つ多くの部族の中から彼らの祖先を特定することも非常に困難です。

それでも、多くの科学者は、スキタイ人はすでに形成された民族としてアジアからヨーロッパにやって来たと信じています。別の理論の支持者は、反対に、スキタイ人は古代から黒海地域の草原に住んでおり、コーカサス山脈を超えてメソポタミアと小アジアで行われた遠征中にアジア人の特徴の一部を獲得したと主張しています。紀元前7世紀に。 e. 残念ながら、それが実際にどのように起こったのかはわかりません。

スキタイ人の歴史

スキタイ文明の全盛期は 7 世紀に起こり、この頃スキタイ人は黒海地域の草原だけでなく小アジア全域を支配し、スキタイ人の国家イシュクザを建国しました。 6世紀に入ると彼らは小アジアから追い出されました。同時に、コーカサスでスキタイ人の痕跡が発見されました。

紀元前512年。つまり、スキタイのすべての部族が結集して、ダレイオス 1 世が行った征服を撃退したのです。スキタイ人の土地を征服する試みは失敗し、ペルシア人は敗北しました。失敗した旅行スキタイ人に対するダリウスの詳細は、同じヘロドトスによって詳しく説明されています。スキタイ人は征服者に対して非常に独創的な戦術を使用しました。彼らはペルシア人に全面的な戦いを与える代わりに、彼らを領土の奥深くに誘い込み、可能な限りあらゆる方法で全面的な戦いを回避しました。ペルシア軍を疲弊させた。結局、弱体化したペルシア軍を倒すことはもはや困難ではなくなった。

しばらくして、スキタイ人自身が隣のトラキア（現在のブルガリアの領土）を攻撃し、これらの土地を征服することに成功しました。その後、マケドニア王フィリッポスとの戦争が起こり、スキタイ人は大敗を喫し、再び黒海地域の草原に追い戻されました。

紀元前III～II世紀頃。 e. スキタイ文明は衰退し始める。スキタイ人が住んでいた領土も大幅に縮小しました。結局、スキタイ人自体は、遠い親戚であるサルマティア人の遊牧部族によって征服され、破壊されました。スキタイ王国の残党はしばらくクリミアに存在し続けたが、すぐにゴート族によってそこから追い出された。

スキタイ文化

スキタイ人の文化全体、彼らの生活、生き方は文字通り軍事に染まっており、明らかに、彼らが生きていた過酷な状況ではそれ以外に生き残る方法はありませんでした。すべての男性だけでなく、ほとんどの女性もスキタイ社会の戦士でした。勇敢な女性戦士であるアマゾン族に関する古代の伝説は、厳格なスキタイの戦士たちと結びついています。スキタイ社会の先頭に立ったのは、いわゆる軍事貴族、つまりスキタイ王によって率いられた王立スキタイ人でした。しかし、スキタイの王の権力は絶対的なものではなく、彼は無制限の権力を持った統治者というよりも、むしろ平等の中での第一人者でした。王の職務には軍隊の指揮が含まれ、最高裁判官でもあり、臣民間の紛争を解決し、宗教儀式を執り行いました。しかし、最も重要な問題は「スキタイ評議会」として知られる民主的な公会議で議論されました。時にはスキタイの評議会が王の運命を決定することさえありました。

例えばスキタイ王アナカルシスの場合のように、気に入らない王も簡単に打倒され殺されることもあった。アナカルシスはギリシャ人女性と結婚した後、ギリシャ文化やギリシャ人の生活様式に夢中になり、残りのスキタイ人はそれを認識していた。スキタイの習慣に対する王の裏切りと、これに対する罰は王の死であったため

ギリシャ人といえば、スキタイ人は何世紀にもわたって彼らと、特に黒海地域のギリシャ植民地都市であるオルビアやケルソネソスとの間で集中的な貿易を行っていました。スキタイ人はそこに頻繁に宿泊しており、もちろんギリシャ人の文化的影響の一部はスキタイ人に影響を与えており、ギリシャの陶磁器、ギリシャのコイン、ギリシャの女性用宝飾品、さらにはギリシャの巨匠によるさまざまな芸術作品が埋葬されていることがよくありました。すでに言及したスキタイの王アナルカルシスのような、特に啓発されたスキタイ人の中には、ギリシャ哲学者の考えが染み込んでおり、古代の知識の光を同胞にもたらしようとした者もいましたが、悲しいことに、アナルカルシスの悲しい運命は、これが常にそうであったわけではないことを物語っています。成功。

スキタイの習慣

ヘロドトスの作品には、スキタイ人自身と同様に、スキタイ人の厳しい習慣への言及が数多く見られます。したがって、最初の敵を殺すとき、スキタイ人は彼の血を飲むことになっていました。スキタイ人もアメリカインディアンと同様に、倒した敵の頭皮を奪い、そこから自分たちのマントを縫うという悪い習慣を持っていました。戦利品の分け前を受け取るために、スキタイ人は敵の切断された首を差し出す必要があり、ボウルは特に凶暴な敵の首から作られました。また、スキタイの貴族たちは毎年、敵を殺したスキタイ人だけが参加できる祝宴を企画しました。

スキタイ社会では占いが人気で、特別な占い師は小枝の束やシナノキのスポンジを使って占いました。スキタイ人は特別な儀式で友好関係を強化しました。両方の友人の血が一杯のワインに注がれ、誓いが宣言された後、この血の入ったワインが両方の友人によって飲まれました。

スキタイの古墳で考古学者によって発見された最も興味深い芸術作品は、動物のスタイルで装飾された品物です。これらには、矢筒、剣の柄、女性用ネックレス、鏡のハンドル、バックル、ブレスレット、グリブナなどが含まれます。

動物の姿だけでなく、さまざまな動物が争うシーンもよく登場します。これらの画像は、鍛造、彫金、鋳造、型押し、彫刻を使用して作られ、ほとんどの場合、金、銀、青銅、または鉄が使用されます。

これらすべての美術品は実際にスキタイの巨匠によって作成されたものであり、それらがスキタイに属していることの兆候は、いわゆるスキタイ動物スタイルと呼ばれる動物の特別な描写方法です。動物は常に動いている状態で横から描かれていますが、同時に頭を鑑賞者の方に向けています。スキタイ人自身にとって、彼らは動物のトーテムの祖先、さまざまな精霊の擬人化として機能し、魔法のお守りの役割を果たしました。また、剣の柄や矢筒に描かれたさまざまな動物は、スキタイの戦士の強さ、器用さ、勇気を象徴することを意図していたと考えられています。

スキタイ戦争

スキタイの戦士は皆優れた騎兵であり、戦闘ではしばしば騎兵を使用しました。彼らはまた、ペルシア軍との戦争において戦略的撤退に成功した最初の人物でもあり、ペルシア軍を著しく疲弊させた。その後、スキタイ人の軍事技術は著しく時代遅れになり、統一されたマケドニアのファランクスまたは騎馬パルティアの射手のいずれかによって軍事的敗北を被り始めました。

スキタイの宗教

スキタイ人の宗教生活は、火と太陽の崇拝によって支配されていました。重要な儀式は王室の囲炉裏の崇拝でした。宗教儀式は王によって執り行われ、スキタイ王は同時に共同体の宗教的指導者でもあった。しかし、彼のほかには大きな役割さまざまな魔術師や占い師も参加し、主な任務は王の敵を捜索し、敵の魔法の陰謀を阻止することでした。王と他のスキタイ人の両方の病気は、ある敵の魔法の陰謀によって正確に説明され、占い師の仕事はこれらの敵を見つけて、病気の形で彼らの陰謀を排除することでした。（これは古代スキタイ医学の一種です）

スキタイ人は神殿を建てませんでしたが、太陽と火を崇拝する宗教的儀式を行う特別な神聖な場所がありました。例外的な場合には、スキタイ人は人身御供にさえ頼った。

スキタイ人、ビデオ

結論として、スキタイ人に関する興味深いドキュメンタリーを見ることをお勧めします。

歴史科学博士ヴァレリー・グリャエフ

世界史では、部族だけでなく民族も存在することがよくあり、その系図全体は古代の年代記者によって記録された2つまたは3つのフレーズで説明されています。彼らは「幽霊民族」です。彼らについて私たちは何を知っているのでしょうか? おそらく、風変わりな名前と、彼らの歴史からのいくつかの事実、時には半ば伝説的なものだけかもしれません。紀元前1千年紀の東ヨーロッパの場合。このような神秘的な古代民族の最初の一つがスキタイ人です。
彼らの研究の歴史（今年でちょうど 250 年目）は、現代科学の成功と失敗の両方を明確に示しています。何千ものスキタイの塚、数十の集落や古代の集落を発掘した考古学者の膨大な仕事にもかかわらず、文字資料を研究する歴史家や言語学者の画期的な進歩にもかかわらず、人類学、古植物学、古動物学などの科学の代表者によるスキタイの研究への多大な貢献にもかかわらず、古地理学など、スキタイ人の歴史に関する基本的な疑問さえもまだ答えがありません。
スキタイ人とその文化の起源はほとんど知られていません。この民族の発展のレベル、彼らが独自の国家を創設したかどうか、もしそうであれば、それがいつ、どのような形で起こったかについて、今でも激しい議論が行われています。（ただし、歴史上、18世紀以来、スキタイの指導者は王と呼ばれるようになったことに注意が必要です。これは科学によって受け入れられている一種の慣習です。）スキタイの突然死の原因は何だったのかという質問には明確な答えはありません。大スキタイ？

科学と生命 // イラスト

紀元前7世紀の黄金の王冠。 (詳細は拡大して表示されます)。メルグノフスキー (キャスト) 塚、黒海北部地域。 (1763 年の A.P. メルグノフによる発掘)

科学と生命 // イラスト

これは、クリミアにあるクル・オバ塚から出土した電気花瓶にスキタイ人が描かれている様子です。紀元前4世紀

メルグノフスキー古墳で発見された、紀元前 7 世紀の金の鞘と金の柄の剣。

そして鞘の下部。

この剣の鞘は、鹿や弓を持った翼のある怪物を描いた金のプレートで装飾されています。

科学と生命 // イラスト

ライオンと幻想的な生き物である角のある雌ライオンを狩るスキタイの騎兵のシーンが描かれた銀と金色の船。

フラグメント上: この狩りの登場人物の 1 人。紀元前4世紀初頭 (ソロハ塚、1913 年の N. I. ヴェセロフスキーによる発掘。)

弓を持ったひげを生やしたスキタイ人の指導者と若いスキタイ人が、1911年にヴォロネジ近郊の「頻繁な塚」群の第3塚で発見された（S.E.ズベレフによる発掘）銀の容器に描かれている。紀元前4世紀

金の裏地が付いた儀式用の斧で、そのデザインにはスキタイと中東の両方の要素がすでに見られます。指導者や司祭の姿が描かれた斧の金色のカバーは明らかに東洋的なものです。

科学と生命 // イラスト

紀元前 6 世紀後半から 5 世紀初頭のペルシア (アケメネス朝) の剣の黄金の柄。ドニエプル地方。おそらくこれは、ダリウス1世の軍隊がチェルトムリクの「王の」塚で敗北した後にスキタイ人が受け取ったトロフィーかもしれません。 (1863 年、I. E. ザベリンによる発掘)

彼らはどんな様子でしたか？

私たちは昔ささやかれた者たちです、
思わず震えてしまうギリシャ神話。
暴動や戦争を好む民族であり、
ヘラクレスとエキドナの息子はスキタイ人です。
A. ブリューソフ、1916

そして今日、ロシアとヨーロッパのスキタイ人の古代遺物の主な保管場所であるウクライナの両方で、スキタイ人の研究が続けられている（ソ連が崩壊し、主権国家ウクライナが世界の政治地図上に登場した後、スキタイ人の大部分は記念碑はその境界内に残されました）。そしてロシアでは、スキタイ人の塚と集落は、スタヴロポリとクラスノダールの領土にある中ドンと下ドン（ヴォロネジ、ベルゴロド、ロストフ地域）でのみ見つかります。比較的最近、シベリア南部のトゥヴァでスキタイ人の埋葬地が発見された。

アルタイ山脈とトゥヴァ山脈からドナウ川の奥深くまで、ユーラシアの草原が果てしなく広がっています。紀元前1千年紀の初め。ここには数多くの遊牧民の遊牧民が住んでおり、彼らはインド・ヨーロッパ語族に属し、古代イラン語のさまざまな方言を話していました。

すでに引用したA. Yu. Alekseevによると、「スキタイ人」は、文化、経済構造、生活様式、イデオロギー的考え方が似ているユーラシアの多くの遊牧部族の通称です。スキタイ人という名前は、小アジアで初めてスキタイ人に遭遇し、その後、紀元前 7 世紀後半に最初のギリシャの植民地が誕生した黒海北部地域でギリシャ人によって付けられました。紀元前 5 世紀に生きた人を含む古代歴史家から私たちに伝えられた情報のおかげです。ハリカルナッソスのヘロドトスは、紀元前 7 世紀から 3 世紀にかけて黒海北部地域 (西のドナウ川と東のドン川の間) の草原と森林草原地域に住んでいた、いわゆるヨーロッパのスキタイ人です。最も有名になりました。

スキタイ人が歴史の舞台に登場したのは、世界史に大きな役割を果たした2つの画期的な出来事と時を同じくした。それらの最初のもの：鉄は習得され、広く流通するようになり、現在では道具や武器を製造するための主な材料となっています。（スキタイ人の前任者、その中にはキンメリア人も含まれますが、青銅の道具や武器も使用していました。） 2番目に重要な歴史的出来事は、遊牧牛の繁殖の出現です。スキタイ社会を支配していた遊牧民、主に「王立スキタイ人」は、草原スキタイと森林草原の農業非スキタイ部族を征服した。スキタイ人は放浪しながら、黒海北部地域のギリシャ植民地都市と貿易、政治、文化の関係を確立しました。

しかし、スキタイ人はスラブ人と何の関係もなく、彼らの間には直接の接触はありませんでした。最後のスキタイ人がゴート族の襲撃とポグロムの後、西暦 3 世紀に東ヨーロッパで最終的に姿を消したとすれば、スラブ人についての最初の言及が文献に現れるのは、キリストの降誕後 1 千年紀の半ばまでではないでしょうか。

スキタイ人は革、リネン、ウール、毛皮の服を着ていました。男性の衣装は、柔らかい革のブーツに入れたり入れたりせずに着用される細長いズボンと、革のベルトが付いているジャケット（またはカフタン）で構成されていました。衣装は円錐形の革の帽子とフェルトの帽子で完成しました。女性の服装についてはほとんど知られていません。私たちが知っているのは、それがロングドレスと外側のマントで構成されていたことだけです。男性は髪が長く、口ひげやあごひげを生やしていました。

確かに、今日まで生き残っているスキタイの男性像の外面的な慈悲は誤解を招くべきではありません。アッシリア人、ユダヤ人、ギリシャ人、ローマ人の報告から、彼らは戦争、襲撃、強盗に喜びを感じた奔放で残酷な民族であったことが知られています。

起源

スキタイ人の祖先の故郷はどこにありますか? これは彼らの歴史における主要な疑問の 1 つです。既存の視点の豊富さと矛盾には驚かされます。しかし、ほとんどの科学者は、何らかの形で、伝統的に対立する 2 つの仮説のいずれかに傾いています。それらの最初のもの、いわゆる土着のものは、有名なロシアのサイソロジストB. N. グラコフによって最も詳細に実証されました。彼は、スキタイ人の直接の祖先は、キンメリア人を含むヴォルガ地域から北黒海地域に浸透した青銅器時代のスラブナヤ文化の部族であると信じていました。このような浸透は、紀元前 2 千年紀の中頃から非常にゆっくりと起こりました。そして、ヘロドトスが言及した「アジアからの」スキタイ人の移住（古代地理学者にとって「アジア」はドン・タナイ人の直後に始まった）はこの浸透の波の一つにすぎず、おそらく最後の波である。

東ヨーロッパの草原に移住したスルブニキ族は、同じ地域からの初期の入植者たちと出会い、これらの関連集団が融合して、イラン北部の言語の方言の一つを話す、民族的に均質なスキタイ時代の集団を形成した。 B. N. グラコフによれば、スキタイ文化の基礎を形成したのは、青銅器時代から鉄器時代へ、そして半座りっぱなしのライフスタイルから真の遊牧生活への移行中に大きな変化を経験した木材部族の文化でした。ちゃんとした。

スキタイ人の起源の問題を解決する上で重要なのは、トゥヴァのアルザン塚の発見であり、そこで紀元前 9 世紀から 8 世紀の指導者の埋葬が発見されました。「この埋葬碑には<…>」と歴史家のV. Yu. Murzinは書いています。これらの発見は、スキタイ文化そのものの形成が紀元前 7 世紀よりやや早い時期にアジアの奥地で起こったという A.I. テレノシュキンの計画によく当てはまります。」

今日、現在入手可能なすべての情報を考慮すると、スキタイ人の起源については、土着の仮説よりも中央アジアの仮説の方が好ましいと認めるのは論理的です。そして、この立場を事実で裏付けるためには、スキタイ文化の特徴を強調し、それらがイラン語を話すスキタイ遊牧民の大群によって既成の確立された形で黒海北部地域に正確に持ち込まれたことを証明する必要がある。アジアから。

A. Yu. Alekseevは、古代スキタイ文化の特徴のリスト全体を注意深く分析し、興味深い結論に達しました。

1. 「鹿の石」（石碑）は間違いなく中央アジア起源です（東ヨーロッパでは紀元前 8 世紀から 7 世紀の変わり目に出現します）。

2. スキタイ初期の擬人化された彫刻の類似物は、紀元前 1200 ～ 700 年の考古学的複合施設で見つかります。新疆（中国北部）で。

3. 青銅鋳造の大釜も明らかにアジア起源であり、その初期の例はミヌシンスク盆地とカザフスタンで発見されています。黒海北部地域では、紀元前 7 世紀半ばまでに初めて出現しました。（クバン地域のケレルメスキー墓地）。

4. 垂直ハンドルを備えた円盤形の青銅鏡の原型は、紀元前 12 ～ 8 世紀以来、中央アジアと中国北部で知られていました。東ヨーロッパで発見されたいくつかの鏡、例えばウクライナのペレピャティハ塚の青銅の組成を分析したところ、モンゴルとカザフスタン北部に特有の合金であることが明らかになった。

5. 葬儀用の荷車の彫刻が施された青銅の上部にも中央アジアの類似点があります (たとえば、紀元前 8 世紀のバイカル地方のコルスコフの宝物)。

6. 「クバン」タイプの青銅製ヘルメットは、紀元前 7 世紀から 6 世紀初頭の東ヨーロッパで一般的で、その起源は周時代の中央アジアと中国北部でした。

7. バイメタルの爪 (つまり、鉄と青銅の合金で作られたもの) は、紀元前 7 世紀からよく知られています。中央アジアと南シベリア。

そのため、スキタイ人の起源とその文化に関する 2 つの仮説の間の長期にわたる論争において、天秤はますます「アジア人」に有利に傾いています。おそらく、スキタイ人の先祖の家は、トゥヴァ、北モンゴル、アルタイ、中央アジア、カザフスタンの間の広大なアジア領土内のどこかにあったと考えられます。そこで彼らは、文化や言語において自分たちに関連する部族、サクス人、マサゲッツ人、「パズリクト人」（アルタイの住民）に囲まれて暮らしていました。

スキタイ人と世界史

彼らはコーカサス山脈の峠を越えて、紀元前 7 世紀に侵入しました。トランスコーカシアでは、強大なウラルトゥ国家を破り、脅威的な嵐のように、メディア、アッシリア、バビロニア、フェニキア、パレスチナの繁栄する都市を襲いました。

これらの出来事の直後、スキタイ人はさらに南に移動し、シリアとパレスチナに到達した後、エジプトへの侵略を計画していました。しかし、ファラオ・プサンメティコス1世は彼らに先んじて、豊富な贈り物を持ってスキタイ人を迎えに来て、古代の国を滅ぼそうとする彼らの意図を思いとどまらせました。ヘロドトスによれば、北方遊牧民は 28 年間西アジアに留まり、暴動と暴力ですべてを破壊しました。

それにもかかわらず、スキタイ人の南方遠征は、コーカサスと西アジアの人々の運命と文化に多様な影響を与えた大規模な現象として認識されなければならない。まず第一に、スキタイ人は政治闘争や古代東方諸国の戦争に参加することで、まず何らかの形で天秤を傾けた。そして、壊滅的な襲撃と多額の貢物によって地元の経済生活を混乱させ、ある種の予期せぬ破壊力、つまり「神の罰」として機能しました。（これは聖書の預言者も語っていることではないでしょうか？）しかし、スキタイ人は積極的な軍事作戦により、弓矢、剣や槍、戦斧や馬具など、スキタイの武器の先進的な形態をあらゆる場所に配布しました。

ダレイオス 1 世: スキタイでの彼の遠征

スキタイ人は敵の行動をよく知っており、その膨大な数についても知っていました。彼ら自身は、同盟した部族と合わせて20万人を超える戦士を擁立することはできなかった。スキタイ人は自分たちに迫りくる危険の深さを十分に認識していたが、それでも最後まで戦うことを決意した。これを行うために、彼らはキャンペーンの一般的な戦略計画を策定しました。つまり、大規模な戦闘を避けることです。敵を自分の領域の奥深くに誘い込みます。彼の供給ラインを攻撃する。食料と水を求めて主力部隊から分離した機動騎兵部隊と小グループのペルシア人を攻撃で破壊する。スキタイ人は退却して井戸や泉を埋め立て、家畜の餌となる草原の草などの植物を焼き払った。

ヘロドトスによれば、巨大な荷物列車を率いたダリウス軍はスキタイ人を追跡し、短期間でタナイス（ドン）とメオティダ（アゾフ海）に到達し、その後引き返したという。飢餓、貧困、病気、そしてスキタイ騎兵による継続的な攻撃により、ペルシア軍は一度も勝利することなく、また戦利品を獲得することもできずに多大な損害を被った。ダレイオスにとって幸いなことに、ギリシャ傭兵たちは合意された60日を過ぎてもドナウ川の橋を解体せず、部隊の残存者と彼自身は死を免れてペルシャに帰還した。この戦争はスキタイ人に無敵の民族としての栄光をもたらしただけでなく、外の世界でのスキタイの権威を前例のないほど高めた。

（エンディングはこの後に続きます。）

25 年間の研究の結果、歴史科学博士、人類学者、彫刻家は、 人間の頭蓋骨の構造と顔の軟組織の構造の間の自然な関係。ゲラシモフのこの発見により、研究に新たな道が開かれました 人類学、民族学、歴史。

人類の定住の歴史、部族や国籍の移動の歴史を研究することが可能になりました。地球へ. M.M.ゲラシモフの発見歴史上の多くの偉人の肖像画を自分の目で見ることができます。

科学を応用する 頭蓋骨から人間の顔を復元する技術、ゲラシモフは、人の外見を正確に記録し、かつて生きていた歴史上の人物の外見を伝える彫刻的な肖像画を作成することができました。

紀元前 VIII ～ II 世紀。 e. 多くのスキタイ部族が黒海とアゾフ地方の草原に住んでいました。古代ギリシャの歴史家ヘロドトスは、19世紀に北黒海沿岸を旅しました。 古代 - VI-V世紀に。紀元前 e.、彼の「歴史」の中で、彼はスキタイ人の生活、習慣、宗教、言語について話しました。欠けた石に関するヘロドトスの物語から、スキタイ人は「アハティ人、カティアル人、トラスピアン人、パララト人の部族はすべてまとめてスコロット、つまり王族と呼ばれています。ヘレネ人は彼らをスキタイ人と呼んでいます」（IV、6.）

ヘロドトスの概要 部族の「スキタイ広場」 、耕地も都市も定住地も持たない草原の住人である遊牧民についての報告。ヘロドトスは彼らについて、スキタイ人とは異なる異なる言語を話す人々として語っています。例えばヘロドトスはサルマティア語を「甘やかされたスキタイ語」と呼びました。ヘロドトスはスキタイ人について次のように書いています。彼らの髪は明るい茶色です。彼らの表情は獰猛というより好戦的だ。」スキタイ人の自称はスコロト（スコロト、スコルト...）です。

「スキタイの耕作者」、「スキタイの農民」、ヘロドトスはドニエプル川に住む人々を「ボリステニテ人」、つまり「ドニエプル人」と呼びました。

ファチャノヴォ考古学文化後半。 Ⅲ - 中紀元前2千年紀 e. (青銅器時代)

言語学的、考古学的、古風なスラブ語のハイドロニムによれば、ヘロドトスの「スキタイ広場」の北部は、その後の「スキタイ広場」と完全に一致します。 X ～ VIII 世紀のチェルノレスク考古学文化。紀元前 e.

スキタイ人の王墓これらはスキタイ社会の階層を示しており、スキタイの古墳で発見された遺物は、金属加工技術や芸術工芸におけるスキタイの職人の巧みな熟練を証明しています。

何百ものスキタイの古墳を研究した遺伝学者は、人類学的に次のような結論に達しました。 、イラン人ではありません。 国籍別のオセチア人、V.I. 古代イランの方言の専門家アバエフは、スキタイ自体が存在しなくなったときにスキタイの領土に伝わったサルマティア方言の単語を含めてこの本を編纂した。（ゲオルギー・ドレミン「スキタイ・サルマティア」方言とV.I.アバエフによる「スキタイ」辞書）。

スキタイ人は牛の飼育、狩猟、農業に従事しており、金、青銅、鉄、銅などの金属の抽出と加工に精通していました。

歴史の中のヘロドトス (II, 167) スキタイ人のほとんどが遊牧民だったと書いている 「軍事に関わる者は高貴だとみなされる……」 スキタイ人は強くて勇敢な戦士であり、しばしば隣人の土地を襲撃しました。

スキタイの部族では、女性は男性と同等の権利を有し、若い女性も男性と同等の立場で軍事作戦に参加しました。

ジョージ王朝時代の小さな町の近く、クラのほとり ムツヘタ考古学者たちはジョージアの古都の遺跡を発見した。

古代ローマの歴史家にはこの豊かで美しい都市についての記述があり、紀元前数世紀にこれらの地域を訪れた旅行者もこの都市について書いています。

北コーカサスでは、 スキタイ人のアマゾン族の埋葬がムツヘタ近郊で発見された。両手に武器を持ったまま埋葬された。美しいアマゾンが最盛期に亡くなった 紀元前66年 e.これは、 ポントス戦争、ローマ帝国がポントス王ミトリダテス・エウパトルと戦争状態にあったとき、黒海の白人沿岸に住むスキタイの部族はミトリダテスの同盟者でした。

スキタイ人はほぼ千年にわたって支配した現在の領土ロシア。ペルシャ帝国もアレキサンダー大王もそれを打ち破ることはできませんでした。しかし、一夜にして突然、この人々は壮大な塚だけを残して、不思議なことに歴史の中に消えてしまいました。

スキタイ人とは

スキタイ人 – ギリシャ語、その助けを借りて、ヘレネ人はドン川とドナウ川の流れの間の黒海地域に住む遊牧民を指定しました。スキタイ人自身は自分たちをサキと呼びました。ほとんどのギリシャ人にとって、スキタイは「コナジラミ」が生息する奇妙な土地でした。雪と寒さが常に支配していましたが、もちろん、それは現実とはあまり対応していませんでした。

ウェルギリウス、ホラティウス、オウィディウスに見られるのは、まさにスキタイの国に対するこの認識です。後に、ビザンチンの年代記では、スラブ人、アラン人、ハザール人、またはペチェネグ人がスキタイ人と呼ばれるようになりました。そして、ローマの歴史家大プリニウスは、西暦 1 世紀に「スキタイ人という名前はサルマティア人とドイツ人に受け継がれた」と書き、古代の名前は西側世界から最も遠い多くの民族に割り当てられたと信じていました。

この名前はその後も生き続け、『過ぎ去りし物語』ではギリシャ人がルーシの人々を「スキタイ」と呼んだことが繰り返し言及されている。彼は多くのヴァリャーグ人、スラブ人、チャド人、クリヴィチ人、メリュ人、ドレヴリャ人、ラディミチ人、ポーラン人、北部人、ヴャティチ人、クロアチア人、ドゥレブス、そして通訳として知られるティベルツィーを多く連れて行った。ギリシア人は「大スキタイ」と呼んだ。

「スキタイ人」という自称は「射手」を意味すると考えられており、スキタイ文化の出現の始まりは紀元前7世紀と考えられています。古代ギリシャの歴史家ヘロドトスは、その中でスキタイ人の生活について最も詳細な記述を行っていますが、その中でスキタイ人は農民、スキタイの耕作者、スキタイの遊牧民、王室スキタイ人などのさまざまな部族に分かれている単一の民族であると説明しています。しかし、ヘロドトスはまた、スキタイの王たちはヘラクレスの息子であるスキタイ人の子孫であると信じていました。

ヘロドトスにとってスキタイ人は野蛮で反抗的な部族です。物語の一つによれば、ギリシャ王は「スキタイのやり方」で、つまりギリシャ人の間では慣習ではなかったワインを薄めずに飲み始めた後、気が狂ったという。強いワインを飲みたいときは、「スキタイのやり方で注いでください」と毎回言います。

別の例では、スキタイ人の道徳がいかに野蛮だったかを示しています。彼らはそれらを一緒に使用します。彼らは女性の家の前に棒を置くことで女性と関係を持ちます。」同時にヘロドトスは、スキタイ人もヘレネ人を嘲笑していると述べ、「スキタイ人はバッハの熱狂ゆえにヘレネ人を軽蔑している」と述べている。

闘争

スキタイ人は周囲の土地を積極的に植民地化していたギリシャ人と定期的に接触していたので、古代文献には遊牧民への言及が豊富にあります。紀元前6世紀。スキタイ人はキンメリア人を追放し、メディアを破り、アジア全土を占領しました。この後、スキタイ人は黒海北部地域に後退し、そこでギリシャ人と合流し、新たな領土を求めて戦い始めた。 6世紀末、ペルシア王ダリウスはスキタイ人と戦争を始めましたが、軍の圧倒的な力と圧倒的な数的優位にもかかわらず、ダリウスは遊牧民をすぐに打ち破ることができませんでした。

スキタイ人はペルシア人を疲弊させ、際限なく後退し、ダリウスの軍隊を包囲する戦略を選択した。このようにして、スキタイ人は無敗を維持し、非の打ち所のない戦士および戦略家としての評判を獲得しました。
4 世紀、90 年間生きたスキタイの王アテイは、ドン川からドナウ川までのすべてのスキタイ部族を統一しました。この時期のスキタイは最高の繁栄に達しました。アテイはマケドニア王フィリッポス 2 世と同等の力を持ち、独自の硬貨を鋳造して所有物を拡大しました。スキタイ人は金と特別な関係を持っていました。この金属への崇拝は、スキタイ人が金を守るグリフィンを飼いならすことに成功したという伝説の基礎にもなりました。

スキタイ人の勢力が増大したため、マケドニア人はいくつかの大規模な侵略を余儀なくされた。フィリッポス2世は壮大な戦いでアテウスを殺し、その8年後に息子のアレクサンダー大王がスキタイ人と戦争を始めた。しかし、偉大な指揮官はスキタイを倒すことができず、撤退しなければならず、スキタイ人は征服されずに残された。

2世紀を通じて、サルマティア人や他の遊牧民は徐々にスキタイ人を自分たちの土地から追い出し、彼らに残されたのは草原のクリミアとドニエプル川下流域とブグ川流域だけとなり、その結果、大スキタイは小規模なものとなった。この後、クリミアはスキタイ国家の中心となり、そこにはナポリ、パラキイ、ハブの要塞などの要塞が出現し、スキタイ人はケルソネ人やサルマティア人との戦闘中に避難した。 2世紀の終わりに、ケルソネソスはスキタイ人と戦争を始めたポントス王ミトリダテス5世という強力な同盟者を見つけました。度重なる戦いの後、スキタイ国家は弱体化し、血が枯渇した。

スキタイ人の消失

紀元 1 世紀と 2 世紀のスキタイ社会は、遊牧とはほとんど言えませんでした。彼らは農民であり、かなりギリシャ化が強く、民族が混ざっていました。サルマティアの遊牧民はスキタイ人を圧迫し続け、3世紀にはアラン人がクリミアへの侵攻を開始した。彼らはスキタイ人の最後の拠点、現代のシンフェロポリ郊外に位置するスキタイ・ナポリを破壊したが、占領地に長く留まることができなかった。すぐにゴート人によるこれらの土地への侵略が始まり、アラン人、スキタイ人、そしてローマ帝国そのものに対して宣戦布告しました。

したがって、スキタイへの打撃は、西暦 245 年頃のゴート族の侵入でした。スキタイ人のすべての要塞は破壊され、スキタイ人の残党はクリミア半島の南西に逃げ、アクセスできない山岳地帯に隠れた。

一見明らかな完全敗北にも関わらず、スキタイは長くは存在し続けなかった。南西部に残った要塞は逃亡するスキタイ人の避難場所となり、ドニエプル川の河口と南バグ川にいくつかの入植地が設立された。しかし、彼らもすぐにゴート族の猛攻撃にさらされてしまいました。

スキタイ戦争は、記述された出来事の後にローマ人がゴート族と行った戦争で、本物のスキタイ人を破ったゴート人を指すのに「スキタイ人」という名前が使われ始めたことからその名前が付けられました。おそらく、この誤った名前にはある程度の真実があったと考えられます。なぜなら、何千人もの敗北したスキタイ人がゴート軍に加わり、ローマと戦った他の民族の集団に溶け込んだからです。こうしてスキタイは民族大移動の結果崩壊した最初の国家となった。

ゴート族の仕事はフン族によって完了し、375年に黒海地域を攻撃し、クリミアの山々やバグ渓谷に住んでいた最後のスキタイ人を殺害した。もちろん、多くのスキタイ人が再びフン族に加わりましたが、独立したアイデンティティについての話はもはやありませんでした。

民族集団としてのスキタイ人は移住の渦の中で姿を消し、歴史論文のページにのみ残され、うらやましいほどの執拗さで、通常は野生的で反抗的で途切れることのないすべての新しい民族を「スキタイ人」と呼び続けました。興味深いことに、一部の歴史家はチェチェン人やオセチア人がスキタイ人の子孫であると考えています。

スキタイ人とサルマティア人の起源。 ロシア人はスラブ人ではない

彼らはどんな様子でしたか？

スキタイ人の起源

スキタイ人と世界史

ダレイオス 1 世: スキタイでの彼の遠征

スキタイ人はどこに住んでいましたか?

スキタイ人の起源

スキタイ人の歴史

スキタイ文化

スキタイの習慣

スキタイ戦争

スキタイの宗教

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スキタイ人とは

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スキタイ人の消失

スキタイ人とサルマティア人の起源。ロシア人はスラブ人ではない