クリスチャン家族の誕生は、結婚式の秘跡において二人を一つに結びつける教会の祝福によって達成されます。 福音の愛の戒めに基づいているため、そのような家族には神からの特別な摂理があります。
クリスチャンはこの教会の秘跡について何を知っておく必要がありますか、どのように準備すればよいでしょうか? これが私たちの物語であり、結婚式の準備をしている新郎新婦、またはおそらく金婚式まで寄り添って暮らしてきた未婚の配偶者を対象としています。 皆さんに考えてもらいます。 簡単な質問私たちの曾祖母や曾祖父はそれをよく知っていました - 何のために 人は結婚するのか？
なぜ結婚式は教会の敵によって迫害されたのでしょうか?
私たちの読者の多くは、教会の結婚式に出席したことがないとしても、数多くの映画からそれについて確かに知っているでしょう。
まず第一に、真っ白なウェディングドレスを着たプリンセス花嫁を思い出します。 燃えるろうそく、歓喜の聖歌、 教会の祈り。 王冠の影の下、司祭の後ろで演台の周りを囲む厳粛な行列。 空から落ちてくる鐘は、愛の結合を称賛します。 二人が初めて夫婦として神と人々の前に現れたこの特別な日に、たくさんの花と喜びがあふれました。
古い世代は、メンデルスゾーンの結婚行進曲に合わせて結婚式の宮殿や地方登記所で式典登録が行われた様子を今でも覚えています。 そして、登記所の後、あえて秘密裏に結婚しようとした人はほんのわずかでした...
久しぶりに営業再開 過ぎ去った日々現在、教会の破壊、聖職者への迫害、信仰そのものの根絶などにより、激しい迫害の時代が到来したと考えられています。 ある進取的な人民指導者が「最後の司祭をテレビで見せる」方法を傲慢にも「予言」したという、最近の現実に遭遇しても、私たちの記憶は滲み出ません。
これがキリストの敵たちの行動の仕方であり、正統派の本拠地であるロシアを破壊するという巨大な計画を一貫して実行したのである。
独裁権力は踏みにじられ、最後のロシア主権者の家族は中傷され銃殺されたため、私たちに永遠に与えられたキリスト教の結婚の真の姿である彼らの象徴的な顔は、地球の表面と私たちの記憶から永遠に消えることになった。 人間関係に対する悪魔のような破壊的な固定観念が定着し始めます。 ヘロディアは新しい女性の理想となります。
ご存知のとおり、彼女はマカベア家の出身で、ヘロデ大王の孫娘でした。 彼女は王室の名誉と権力を求めていましたが、いとこであるヘロデ・ピリポとの結婚では得られませんでした。 彼女の静脈には多くの邪悪で官能的な祖先の血が混じっていました。 彼女は夫の弟でガリラヤの支配者ヘロデ・アンティパスを説得して不倫結婚させた。
洗礼者ヨハネによって法違反を公に暴露された彼女は、怒りを抱いて、聖預言者と交渉する機会を求めました。 復讐の手段となったのは娘のサロメだった。 ヘロデ王の即位記念日に、彼女は踊りで支配者とすべての客人を喜ばせたので、ヘロデはサロメに王国の半分までの褒美を公に約束した。 これは、F.V.がその後の出来事を説明する方法です。 ファラー。
「喜んだ乙女は走って母親に相談しました。その時、ヘロディアが血に飢えた復讐心を満足させる機会が訪れました。 「洗礼者ヨハネの首を求めてください。そうすれば、この憎むべき預言者の首を大皿にのせて与えてもらえるでしょう」と彼女は言いました。 ヘロデはこの願いを恐れながら聞きました。 彼女は彼の最善の信念に反しているため、彼を落ち着かせました。 もし彼に少しでも勇気があったなら、約束の目的に反しているとしてこの要求を簡単に拒否できただろう。 しかし、人々に対する誤った恐怖、承認欲求、人気への情熱、権力の虚栄心、これらすべてが彼の最善の意図を抑圧しました。 死刑執行人が刑務所に送られ、剣が光り、恥知らずな乙女の要請により、憎しみに狂った姦淫者の扇動により、そして最も偉大な犯罪者の頭である犯罪王の無駄な弱さにより、剣が光った。妻から生まれたのは切り捨てられた！ 血まみれの皿の上に置かれたこの首は王女に差し出され、王女はそれを母親のところに持って行きました。母親は無価値で怒っている女性が可能な限りの憎悪を彼女に注ぎました。」（F.W.ファラー。「ヘロデ」の章より） 」という本『良心と堕落』、サンクトペテルブルク、1998年、120-121ページ）。
その後、ヘロデ・アンティパス、ヘロディア、そして娘のサロメの三人全員が、主の聖預言者洗礼者ヨハネの死に対する神の報復として痛ましい死を受け入れました。
聖書は愚かな人類に正しい生き方について教えています。「主は正しい人の道を知っているからです。しかし、悪人の道は滅びます」（）。 しかし、世界が崩壊して以来、人類は天の悪霊が仕掛けた罠に繰り返し陥ってきました。 「あなたは神のようになるでしょう」魅惑的なささやきが聞こえます。 そして理性の光は消えていきます。 自由な人間の意志の天秤は今どこに傾くのでしょうか？ 家族が崩壊すれば、人は暗い森に迷い込むことになる。
キリスト教の歴史の中で血が流されたのはこれが初めてではない。 しかし、神の敵は教会に勝つことはできません。 そして信仰は殉教者の血によって再び復活します。 キリストに命を捧げ、十字架を背負ってキリストに従ったすべての人々のキリストへの愛は消えることがありません。 「神は愛です」と神学者使徒ヨハネは証言しています（）。 したがって、キリスト教自体は犠牲の愛の宗教であり、神に身を捧げてこの世を離れて神のために祈るか、この世に残りながら神の戒めを尊重して祝福された結婚生活を維持するかの2つの道があります。そして神は彼らに言った、「産めよ、増えよ、地に満ちてそれを従わせよ」（）。 そして神は、ヨアヒムとアンナの家から最も純粋な聖母の謙虚な顔を何千年も見て、「女性の種が蛇の頭を消す」という将来の人類への約束を与えました（）。
そして神と人間の関係が起こりました。 救い主が宣教の道を歩み始めたとき、最初になさったのは、ガリラヤのカナにいる夫婦を祝福することでした。 教会の伝統によれば、これはカナン人シモンの結婚式で、彼は起こった奇跡、つまり水が素晴らしいワインに変わることに衝撃を受けました。 「ここに彼がいます、約束されたメシア、待望のメシアです！」 - それはその日彼に明らかにされました。
それ以来、すべての結婚は教会の祝福を受けて行われ、その長は主ご自身です。 さらに、キリスト教の結婚は、目に見えない小さな教会を独自に形成し、その長は夫であり、家族全員のために主の前に立っています。 私たちの祈りのため息はすべて神に知られています。 私たちはただ、私たちに対する神の配慮に身を委ね、忘れないようにすることができればよいのです。御霊から永遠の命を刈り取るでしょう」（）。
そして、もし夫と妻が教会の柵の外にいると、彼らの人生はこの世界を支配し、壊れやすい人間の構造を破壊する激しい情熱の中を通り過ぎます。 彼の中で敵意と喧嘩、嫉妬と不倫が交互に起こるのです。 悪循環神の助けを拒否する者にはそこから逃れることはできません。 これは、離婚の波が増大し、子供も大人も孤独に陥る運命にあることによって証明されています。
若い頃から名誉を大切にする
私たちは皆、プーシキンが物語「大尉の娘」のエピグラフとして置いたこのことわざを知っています。 しかし、これはロシア人の人生そのもの、彼の生き方と存在全体に対するエピグラフだった。
アレクサンダー・ヴァシリエヴィチ・スヴォーロフは、司令官の有名な言葉のおかげでロシア兵器の栄光を高めました。 「娘の純潔は私にとってもっと大切なのは命と自分自身の名誉です。」、 - 愛情深い父親の言葉だけではありませんでした。 彼らは彼の精神が深く不滅であることを証明しました。 スヴォーロフの軍隊が無敵だった理由は、福音の戒めに従って行動し、指揮官と一つの精神的な全体を形成していたからである。 彼女はいつでも恐れることなく「神と皇帝と祖国のため」死に至ることができた。 そしてこれが、正統派の人々がこのように生き、信じていた私たちの力が強かった理由です。
先祖たちの敬虔な習慣を忠実に守っているこの家父長制の純潔に魂を触れることは、今日の私たちにとってどれほど重要なことでしょう。 彼らは神の言葉に従って人生を築きました。 その後、祖父も孫も聖徒たちの命を手放すことはありませんでした。 教会の聖父や教師たちの霊的遺産は、自分自身や人生についての親密な思考の源でした。 命を与える言葉 聖書そして神聖な伝統は精神の不滅の宝物であると考えられていました。
したがって、現代の司牧の言葉は、常に人間の問題の中心にいる司祭を導く永遠の神の言葉によって、私たちの流れが速く変化しやすい人生を調べ、検証します。 このために、使徒たちと同様に、「永遠の命の言葉」が彼に明らかにされました。
「以前は、将来の結婚式についての心配が突然親を襲うことはありませんでした。 生まれてすぐに、彼らは少女のために持参金を集め、息子の結婚の心配を考慮しました。 上流階級の裕福な家では、村、家、そしてお金が節約されるなど、子供たちにさまざまな恩恵が記録されました。 農民の家族では、毛皮のコート、毛布、ドレス、タオルなど、女の子の胸が準備されました。 その男は結婚式のために貯金していました。 彼らは分割を放棄することなく、追加のそりを準備し、林業や道具を購入しようとしました。 すでに赤ちゃんは自分の財産を持っていました。将来の家族のために「歯」を与え、その後聖名記念日には「お金」を与えるのが習慣でした。 したがって、子供は子供の頃から、将来の結婚に関連する物や会話に遭遇し、自立について考えました 家庭生活.
結婚式のお祝いは、一連の家族旅行のハイライトでした。 彼らは長く確立された儀式、非常に特別で素晴らしいドレスで際立っていました。 ギフト。 曲。 それらは一日以上続きました。 結婚式にはたくさんのゲストが来ていました。 これには教育的な意味もありました。 「お姫様のように」ウエディングドレスを着た姉や叔母、近所の人たちは、家族全員、通り全体、教区全体の注目の的となった。 少女は、愛する人へのそのような異常な配慮と愛、そしてもちろん豪華なドレスを精神的に試しているように見えました。 少年は年上の親戚や兄弟の友人を見て、新郎を取り巻く前例のない名誉についても考えました。 いつか同じことを経験したいと思っていました。 彼らの会話の中で、子供たちは結婚式の贈り物について長い間議論しましたが、そのリストは偶然にも親戚や隣人の所有物になりました。
これらの贈り物も子どもたちの想像力をかきたてました。 「なぜ、なぜ彼はそのような尊敬と贈り物に値するのでしょうか？ 彼はこれに値するようなことをしたのですか？」 -子供は思いました。 彼らはお母さんとお父さんに尋ねました。 「勤勉で謙虚でいれば、彼らはあなたと結婚してくれるでしょう。 私たちがあなたのために縫います いいドレス」 「お父さんの良い手伝いをしなさい、怠けたり、いたずらしたりしないでください。 いい娘あげてあげるよ」と母親はおそらく答えたでしょう。 子供の注意は贈り物や長靴から美徳へと移りました。 美徳は真の報酬、つまり、うらやましい花嫁、うらやましい新郎になる権利を受け取りました。 罪には目に見える具体的な罰もありました。 「誰があなたを連れて行ってくれるのですか、このバカ！」、「誰があなたのために与えるのですか、このバカ！」
かつて、私たちの同胞の注意はそれほど分散されていませんでした。 法王の健康状態やブラジルでの前例のない洪水の心配は人々の心を悩ませませんでした。 しかし、私には自分自身の家族の事情や心配事のために、もっと精神的な強さが残っていました。 息子または娘の将来の結婚に向けて真剣な準備が行われました。 道徳、勤勉、宗教心、経済的スキル、きちんとしていること、健康、両親への従順、そして親戚候補となる可能性のある人々の楽しみは、他人の注目を逃れることはできませんでした。 すべての印象と情報は、適切な時期が来るまでメモリに保存され、後で唯一の情報を作成できるようになりました。 正しい選択娘や息子の幸せな運命のために。 彼らはまた、後で親戚から非難されないように、自分たちの「製品」に外観を与えようとしました。 「母は私に5回も洗わせました。 ハンカチの隅に汚れがないか確認しました。 彼女はこう言いました。「あなたが結婚したら、だらしない生活を送ったことが私にとって罪になるでしょう。」 門の前で長居することもありません。間違いなく家から「外を覗く必要はない」と叫ぶでしょう」と、ある女性は自身の生い立ちについて語った。
男の子も女の子も、それを覚えていました」 良い名声嘘をついたが、細い人は走る」と彼らは、悪名声の理由を与えないよう努めた。将来、いたずらの代償として、見合いでの恥ずべき拒否、さらには孤独になる可能性があるからである。
十代の若者の考えがしばしば将来の結婚に向けられたという事実は、彼が肉欲的な空想を始めたことを意味するものではありません。 これらの考えには欲望的なものは何もありませんでした。 結婚式は、人の本当の尊厳を強調し、他の人に明らかにしたため、若者の想像力を引き付けました。 誰もがこれを理解できたわけではありませんが、誰もがそれを感じました」（セルギウス・ニコラエフ司祭、新郎新婦の皆様へ、M.、p. 5-9）。
このように母なるロシアは、世代から世代へと受け継がれてきた敬虔な生存の単純な知恵を毎日の生活に取り入れながら、これなしでは未来を冷静に見ることは不可能であることをしっかりと認識しながら、ゆっくりと生きました。 これは、すべての若者とすべての親たちへの教訓であり、演台でろうそくの火をともすためには、新郎新婦は一生を両親の屋根の下で過ごす必要があるということを知っておくべきです。 そこに存在する生き方から、 父の家新郎新婦、その後、新しい家族の主な富が形成されます。
親の祝福について、それとも花嫁を誰が選ぶのか？
新郎新婦が結婚式で初めて教会で会うこともありました。 親の祝福と意志は議論の余地のない法律でした。 主ご自身が子供たちの従順と敬虔さに報いてくださいました。
神の意志を知るために、家族全員が神の聖人の聖遺物で長い間祈り、奇跡的なアイコンに祈りのサービスを注文し、修道院に行き、人間の心が開いている霊的長老たちに会いに行きました。見える。 神の摂理アドバイスを求める人について。 1831年10月にこの修道士とディヴェエヴォ修道院の恩人ニコライ・アレクサンドロヴィチ・モトビロフの間で行われた次の会話が知られている。
モトビロフは長老に自分の最も内なる秘密を語った。 彼の心臓が敬虔な乙女エカテリーナ・ミハイロフナ・ヤジコワに与えられてから10年以上が経ちました。 しかし、結婚はうまくいきませんでした。ニコライ・アレクサンドロヴィッチは、初恋のイメージの中に、無私無欲の女性の心の真のキリスト教の理想を自分自身に見出し、自分のために他の人を探したり望んだりすることを考えなかったため、ニコライ・アレクサンドロヴィッチを異常に悲しませました。
修道士セラフィムは注意深く彼の話を聞き、すべてについて詳しく尋ねました。 そして彼は予期せずモトヴィロフに、神によって運命づけられた花嫁はまだ若く、わずか8歳を少し超えたばかりであると告げた。 そして、長老は驚いたニコライ・アレクサンドロヴィッチに、将来の知人とさらなる幸せな結婚に役立つであろう状況を明らかにしました。
「結局のところ、あなたの神への愛は、たとえばあなたが今尋ねているように、誰かの花嫁を予告してくださるよう主なる神に求めることとは違います。かわいそうな私が主にお願いします。そうしてくださいますように」ヤジコフをあなたの花嫁として予告すること、そして別のこと、例えば神への愛などのために、主ご自身が誰にどの花嫁を処方するかを計画したとき。 あなたの花嫁は今、8歳と3、4、5か月以内です。 信じてください、これはまさに真実であり、哀れなセラフィムである私自身が、あなた方にこれを証言する準備ができています...私は現在のことについてではなく、未来についてあなたたちに話しているのです。 結局のところ、人生は素晴らしく、人生ではたくさんのことが起こると言いました。 ですから、将来、あなたが誰かの女の子のせいで非難され、その女の子もあなたのために非難されるようなことがあなたに起こったら、哀れなセラフィムの要求と嘆願を忘れないでください、この女の子と結婚してください！」
「そして父は、罪人である私に三度目に地の面に頭を下げ、私は再び彼の足元にひれ伏しました。
セラフィム神父は立ち上がって私の目をまっすぐに見つめ、用心深く私を見つめ始め、あたかも私の魂そのものを覗き込むかのように尋ねました。
さて、お父様、哀れなセラフィムのお願いを叶えていただけませんか？
そして私はこう言いました：
– 神様がそうするつもりなら、私はあなたの望むように努めます！
「そうですね」とセラフィム神父は言いました、「ありがとう！」 この女の子を忘れないでください!...そして、彼女は、あなたに言いますが、貧しいセラフィムであり、魂と肉体の両方で神の天使のようなものです...
しかし、私が彼女の肩書きを言うと、あなたは当惑するでしょう?. 彼女は素朴な農民の女性です!. しかし、あなたが神に愛していることを恥ずかしがる必要はありません。私たちの先祖アダムによれば、彼女はあなたの姉妹です。私たちの主イエス・キリスト！
それから父は、私たちが将来の妻とどのように暮らすべきかについて話し始め、彼の要求も会話も忘れないでくれと私たちに懇願して繰り返して会話を終え、それからヤジコワについては何も言わずに私たちを平和に行かせてくれました。 ...
...示された時点では、モトビロフはまだディヴェエヴォについても、また天の女王のための地上最後の運命において時間の経過とともに彼が果たすべき役割についても何も知らなかった。
当時8歳の少女、エレナ・ミリュコワは、自分がいつか結婚するだろう、さらには、将来、父の命令を果たすためには何の抵抗もしないであろう裕福な貴族と結婚するだろうとは、さらに疑わなかった。 「世俗的な装いは、神の母とセラフィモフの奉仕者となるでしょう。その後、彼は神の素晴らしいビジョンに従ってなりました。」（ニコライ・アレクサンドロヴィチ・モトビロフとディヴェーヴォ修道院。聖三位一体・セラフィム・ディヴェーヴォ修道院の出版物、1999年、42ページ、 45-46,48)
結婚は天国で行われるので、私たちは自分自身で神の御心を聞くことを学ばなければならないことを意味します。神の御心は、神に向けられた祈りの生活を通してクリスチャンに明らかにされます。
聴罪司祭の祝福について
結婚の問題が教会の人々によって決定される場合、新郎新婦が通常告白する霊的父親または教区司祭の祝福が必要です。
告解者に従順であれば、人生や霊的な経験が不足しているためによくある間違いを避けることができます。
結婚式はいつ教会で行われますか?
教会結婚式の場合、新郎新婦は結婚式の秘跡を行う日を選択し、司祭と事前に合意しなければなりません。 結婚式は月曜日、水曜日、金曜日、日曜日という教会が定めた特別な日に行われることを知っておく必要があります。 例外は、12 日前、寺院、祝日です。 そして、すべての断食の継続でもあります：グレート、ペトロフ、ウスペンスキー、ロジェストヴェンスキー。
クリスマスの時期に続き、1月7日から1月20日まで、マースレニツァ期間中および明るい週期間中。 洗礼者ヨハネの斬首を記念する前夜と当日 - 9月11日。 聖十字架の高揚の前夜と祝日 - 9月27日。
結婚式自体は、典礼後に教会で行われる別の礼拝です。 当日または前日に、新郎新婦は霊的な純粋さで結婚式の秘跡を始めるために、キリストの聖なる秘儀に参加します。
「私たちの神聖な典礼、特に聖体は、私たちに対する神の愛の最大かつ絶え間ない啓示です。 - 神の聖なる正義の羊飼いを証言します。
新しい家族、つまりホームチャーチを作る準備をしている新郎新婦にとって、特にそのような日に神聖な礼拝に出席することは、最高の精神的な強化です。 結局のところ、主ご自身が結婚の宴、つまり聖体拝領の際に彼らをお迎えになるのです。 福音書の中で天国が結婚や婚宴に何度も例えられているのは偶然ではありません。
結婚指輪の象徴性について
結婚式の秘跡の前に、新郎新婦の婚約が行われます。 昔、それは結婚式とは別に行われ、忠誠心と愛を試すものであり、その保証は 結婚指輪.
V.I.の説明辞書によって示されているように、「婚約」という言葉自体。 ダール (V.I. ダールによる生きた偉大なロシア語の解説辞典、全 4 巻、ロシア語、1999 年、第 2 巻、616 ページ。) は、古代のシンボルである「フープ」または「リング」という単語に由来しています。永遠の。 そして、結婚の目標は永遠の朽ちないイメージを達成することであるため、その完成のために不可欠な条件は、新郎新婦の間で指輪を交換することです。
古代の教会では、司教は婚約の祝福を行う際に、次のような祈りの願いを捧げました。
「主よ、この指輪を祝福してください...それは人の指に冠を付けるものであるから...聖霊の恵みが新郎新婦を包み込み、彼らが三世代、四世代に続く息子や娘を見ることができますように。あなたの御名をたたえます。」
したがって、新郎新婦は、使徒パウロの言葉（エペソ 5:8）によれば、「光の子として」、自分たちが神の前に清く貞潔であることをすべての人に証しするのです。 キャンドルの炎は、光が神の神聖さの源である新しい人生の始まりを照らします。 主における一致は必然的に神の恵みを引き寄せます。 「2人か3人が私の名のもとに集まるところ、私は彼らの真っ只中にいます」（）。 福者シメオンの言葉によれば、花嫁は新郎に引き渡され、夫は神とその教会から彼女を受け入れます。 （サンクトペテルブルクのテッサロニキ大司教福者シメオンの著作、1856年、353ページ。）花嫁は皆、雪のように白いユリのように美しい。 それらは目を楽しませ、心を喜ばせます。 大天使ガブリエルが純潔と純粋さの象徴であるユリの花を持って聖母マリアに現れたのは偶然ではありません。
新婚夫婦の検閲とは何を意味しますか？
新郎新婦がろうそくの火を灯して立つと、司祭が新郎新婦のために十字架の焼香をします。 このようにして、彼は彼らに聖霊の恵みを呼び掛け、旧約聖書のトビト記の出来事を思い出させます。トビトの息子トビヤと、神によって彼に運命づけられていたラグエルの娘サラとの結婚について語られています。彼の妻。 そして、神の意志が成就されるために、悪霊がサラの近くにいて、求婚者全員を殺し、花嫁と彼女の両親を絶望に導きました。
トビアスとサラは、主が彼らの結婚を祝福してくださるよう熱心に祈りました。 新郎新婦の祈りが聞き届けられました。 トビアスを花嫁の家に連れて行った大天使ラファエルは、香で敵の力を追い払う方法を彼に教えました（トビト書、6章から8章）。 したがって、十字型のお香は、聖霊の恵みが私たちとともに目に見えず神秘的に存在し、善行のために私たちを聖化することを意味します。
エンゲージメントはどのように行われますか?
教会でろうそくの火を灯しながら立っている新郎新婦を司祭が咎めると、教会は祈りをささげ、新婚夫婦に必要な平安を神に祈り、新郎新婦が送られるよう祈ります。 完璧な愛そして、助けよ、汚れのない人生への恵み。唯一の神だけが正直な結婚と汚れのないベッドを与えてくださるからです。 教会はあらゆる悲しみ、怒り、必要からの解放を祈り、最も祝福された聖母である至聖なる聖母にとりなしと救いを求めます。
彼女の祈りの中で、教会は私たちをあの時代に連れ戻します 旧約聖書。 私たちは、主ご自身がお互いのために選んだイサクとリベカを思い出します。 そして司祭は彼らを例に挙げて、ここに来る新郎新婦の婚約に対して「彼らに破壊されない愛の結合を確立する」ために神の祝福を求めます。
それから司祭は十字架の形で3回祝福します。最初に新郎、次にこの教会の聖なる祭壇に奉献された指輪で新婦を祝福します。
司祭は、新郎新婦を結びつける最初のステップに次のような言葉を添えます。「神の僕（新郎の名前を言う）は、父の名において神の僕（新郎の名前を言う）と婚約しています」そして御子と聖霊は、今も、そしてこれからも、そして永遠に続くのです。 アーメン"。 そして、彼は同じ言葉で花嫁に向き直ります。「神の僕（彼女の名前を言う）は、父と子と聖霊の名において、神の僕（彼の名前を言う）と今も婚約しています。」これからもずっとずっと。 アーメン"。
夫婦の結合には一致と永遠の保証が伴います。 指輪は右手の指にはめられ、あらゆる善行に対する祝福を意味します。「そして、あなたの僕の右手は祝福されます」と、婚約後に司祭が朗読する祈りの文には書かれています。 指輪は、神の慈悲のおかげで色褪せることのない夫婦愛を保つための親切な助けを証明しています。
新郎新婦の足元にある白い布は何を意味するのでしょうか？
ダビデ王の詩篇「主を畏れる者は幸いなり…」の歌とともに、火のともったろうそくを持った新郎新婦が神殿の中央に出て、横たわる演台の前に立つ。 聖なる福音そしてキリストの十字架。 これによって教会は、配偶者は人生のあらゆる道において、あらゆる努力において福音の戒めに従わなければならないことを示しています。 そして、救い主キリストの十字架は、主がすべてのクリスチャンに命じられた自分自身の十字架を負う際に、彼らを霊的に強めるはずです。
新婚夫婦の足元には白いタオルまたは白い布があります。これは、結婚生活の統一と分割されていない喜びの象徴です。 花嫁のウェディングドレスと同様に、この真っ白な生地は、結婚する人々の純粋さと純潔、そして彼らの考え、感情、行為がお互いに対して、そして主に対して非の打ち所がないことを物語っています。
新郎新婦は結婚式中に神に何を誓いますか?
彼らが話すのをやめたとき 教会の賛美歌そして教会は静まり返り、司祭は新郎新婦に教会の教訓的な言葉を語り、結婚の誓いを立てる準備を整えます。
信仰者は、天から与えられた助けに対して主に感謝するか、神の助けを祈りながら誓いを立てます。 神に対する誓いに違反することは、神の律法の第 3 戒め「あなたの神、主の名をみだりに唱えてはならない」に反する罪となります。
したがって、誓いを立てる前に、司祭は新郎から始めて新婚夫婦にこう尋ねます。新郎の同意は、これから彼が家族に対するすべての責任を引き受ける用意ができており、これから主が彼らの結婚を祝福すると認められる妻と子供たちの世話をするつもりであることを示しています。彼自身は、教会のかしらであるキリストに似た家族のかしらであり、その言葉では言い表せない愛のためにカルバリの十字架に昇りました。
そして司祭の次の質問は「他の花嫁との約束はありましたか？」 新郎の否定的な答えは、彼の慎重さと明晰な良心、忠誠心、そしてキリストのしもべとして、そして神の神秘の管理人として家族の管理人になる準備ができていることを証明しています（）：「管理人には、誰もが忠実であることを証明することが求められています」 」
司祭は花嫁に同じ質問をします。「あなたには、この夫（新郎の名前）を迎えるという善意と自発的な意志、そして確固たる考えがありますか...」彼女の答えによって、花嫁は自分が知っていることを証言します。妻と母親の呼びかけ、そして彼女は準備ができています 忠実な助手賢明なソロモンの言葉によれば、夫であり、愛する妻であり、徳のある母親です。 その価格は真珠よりも高いです。 夫の心は彼女に自信を持っており、利益が得られないまま放置されることはありません。 彼女は生涯を通して、悪ではなく善で彼に報酬を与えます。」
「正直なお父さん、私はそうしています」「正直なお父さん、約束はしませんでした」という花嫁の答えも、彼女の行儀の良さと敬虔さ、夫と子供たちにとって人生の信頼できる支えとなる用意ができていることを証明しています。
新郎新婦の結婚の誓いは、神と教会の前で彼らの意図の自主性と不可侵性を確認するものです。 キリスト教の結婚では、そのような証言が新郎新婦を夫と妻として認めるための主な条件となります。
「あなたは彼らの頭に王冠をかぶせました...」
新郎新婦が結婚の誓いを立てると、司祭が結婚式の秘跡を執り行います。 他の教会の活動と同様に、それは祈るすべての人に神の祝福と憐れみを求める祈りの要求から始まります。 司祭は聖なる先祖たちの神に祝福された結婚を思い出し、アブラハムとサラ、イサクとレベッカ、ヤコブとラケル、ヨセフとアセナト、ゼカリヤとエリザベスに与えられた主の祝福を将来の家族に呼び掛けます。 司祭は、ガリラヤのカナでの主による夫婦の祝福を思い出し、目に見えずここにおられる主に、神の僕たちの結合を祝福してくださるよう願い、彼らの名を大声で呼び、平和で長きに渡る結婚生活が実現するように祈ります。人生、将来の子供たちへの祝福、そして家全体の幸福。
次の祈りで、ノアとその家族全員が箱舟で救われたように、ヨナがクジラの腹の中で奇跡的に救われ、バビロンの洞窟で三人の若者が発見されたように、司祭は新婚夫婦を救ってくださるよう主に祈ります。火の中の天国のような涼しさ。
「家の基礎を築く」両親のために、特別な嘆願書も主に提出されています（）。
そして、司祭が祝福されたカップルに王冠を置く秘密の瞬間がやって来ます。これは王権のしるしです。
司祭は王冠を取り、新郎に十字架のマークを付け、王冠の正面に付けられて聖化された救い主の像にキスするように与えます。 新郎に冠を授けるとき、司祭はこう言います。「神の僕（彼の名前を言う）は、父と子と聖霊の御名において神の僕（花嫁の名前を言う）と結婚します。」
花嫁も同様に祝福し、その像を崇拝できるようにする 神の聖母、彼女の王冠を飾り、司祭は彼女に次のように言います。「神の僕（花嫁の名前）は、父と子と聖霊の名において神の僕（新郎の名前）と結婚します。 」
教会は冠を置くことによって、結婚前に純潔を守るという霊的偉業に対して新郎新婦に特別な栄誉を与えます。
司祭が「主よ、私たちの神よ、（彼らに）栄光と名誉を冠してください」と叫ぶと、結婚の秘跡が執行されます。 教会は、結婚する人々が新しいキリスト教家族、つまり小さな教会の創設者であると宣言します。 教会の祝福は、生まれた結合の永遠性と不溶解性を示しています。「神が結合したものは、誰も分離させないでください」（）。
結婚式の証人は誰ですか?
司祭が新郎新婦の頭に王冠を置くとき、その後継者または証人はそれを受け取り、保持します。 新婦の後ろには友人、新郎の後ろには友人がいます。 彼らはこの結婚の祈り深い守護者であり、精神的な指導者であるため、「彼らは正統派で神を愛する者でなければなりません」（福者シメオン著、テッサロニキ大司教、1856年、サンクトペテルブルク、357ページ）と福者シメオンは付け加えた。
聖使徒パウロの言葉とガリラヤのカナでの婚宴について読んだ福音書は夫婦に何を教えていますか。
エフェソスの教会共同体に対する使徒パウロの言葉も、ガリラヤのカナでの祝宴について朗読した福音書も、クリスチャン間のすべての関係における不変の法則としての従順という重要なことについて語っています。
「主の言うことは何でもしなさい」と神の母は言います。 そして彼らは言われたとおりにしたところ、思いがけず容器の中にワインが大量にあるのを見つけました。
そして聖使徒パウロは信者たちに、「神を恐れて互いに服従しなさい」（エペソ5:21）と呼びかけています。 それはキリストのため、キリストへの愛のためです。 そして平和が彼らの家と心に入り、主は祝福して彼らに地上と天の祝福を与えます。
結婚の結合は、互いへの愛の名の下に十字架上で自発的な犠牲を払う、キリストとその花嫁である教会の固い一致に似ています。 主は愛と人類の救いの名において、ゴルゴダの丘に昇られます。 教会は、その忠実な子供たちが神の栄光のために生き、聖なる正教の信仰のために死ぬことによって、二千年にわたる絶え間ない霊的戦いを通して神への愛を証ししてきました。
若者が共通のカップでワインを飲むとき、それは何を象徴していますか?
福音書を読んだ後、教会は再び新婚夫婦のために祈りを捧げます。 それから司祭は一杯のワインを持ってきて、祝福した後、新婚夫婦にそれを出します。 新郎新婦は、精神的にも肉体的にも切り離せない二人の存在を記念し、また神についての良い思いで結ばれていることの証拠として、交代でそれを飲みます。
演台周りの歩き方について
次に、司祭はキリストにおける一致のしるしとして配偶者の右手を合わせ、ストールの端で覆います。これは、教会自体から司祭の手を通して妻を夫に引き渡すことを象徴しています。 次に、彼は手に十字架を持ち、福音が書かれている演台の周りを十字架で三周します。 円は常に永遠のしるしとして機能してきたため、演台の周りを歩くことは、締結された結合の不解消を象徴しています。 聖三位一体の栄光のために3回行われます。
司祭に続いて、新婚夫婦は教会のトロパリアを歌いますが、その意味は、神に仕えるためにキリストに結ばれていることとしての結婚の隠された意味を明らかにします。
「イザヤは喜びます。私には子持ちの処女がいて、息子、インマヌエルと神と人が生まれます。その名は東です。彼の御名は大きくなりました。私たちは処女を喜ばせましょう。」
これが教会が宇宙で最も喜ばしい出来事であるキリストの降誕を称賛する方法です。 このチャントは、世界で起こっていることと関連しています。 この瞬間神殿で、彼は新婚夫婦に、家族の誕生が一連の教会の行事の中にあり、神の受肉と同じ目標、つまりキリストとの永遠の命のためのお互いの救いがあることを明らかにしました。
次にトロパリオンが歌われます：「苦しみを受けて戴冠した聖なる殉教者たちよ、私たちの魂を憐れんでくださるよう主に祈りなさい。」
これは自発的な苦しみを受け入れ、殉教の栄冠をもたらし、それによって天の御国を讃えられた人たちへの祈りの訴えです。 それによって教会は、良き配偶者は悲しみに耐えることによって、キリストへの信仰を告白し、十字架の偉業により殉教の栄冠を勝ち取ったクリスチャンに喩えられると教えています。
最後に、トロパリオンが歌われます：「神なるキリストよ、あなたに栄光あれ、使徒たちに賛美、殉教者たちに喜び、彼らの説教、三位一体の実体よ」。
この賛美歌は、使徒パウロの言葉によれば、キリストの福音の道がすべてのクリスチャンを待っていることを思い出させます。「心は義のために信じ、口は救いのために告白します」（）。 この道に従って、夫と妻はまず第一に、子供たちにとってふさわしい模範となり、お互いに忠実な助け手でなければなりません。
教会への別れの言葉
昔、新婚夫婦は7日間戴冠し、8日目にのみ神殿で特別な儀式が行われ、新婚夫婦から離れることが許されました。 で 現代の実践王冠の取り外しは厳粛な行列の最後に行われます。 司祭はこれについて短い祈りを捧げます。 しかし、彼らが常に神の真理に従い、お互いへの平和と愛を維持するのであれば、残りの人生において、これらの王冠は目に見えない形で夫婦を飾ることになるでしょう。
結婚式は新郎新婦のための特別な祈りで終わります。この祈りの中で、司祭は彼らの一生の祝福と繁栄と長寿を主に祈ります。 彼はまた、ガリラヤのカナの新婚夫婦のために主に憐れみを求めた神の母にも目を向けます。
この祈りの請願には、教会が特に尊敬する使徒、ヘレナ女王とコンスタンティヌス帝に匹敵する神聖な冠をかぶった聖人たちも記憶されています。 彼らはキリスト教の信仰を受け入れ、国家の信仰として確立した最初の地上の王であり、全宇宙を彼らの支配下に置き、聖なるキリストの教会の枠内に収めました。
新婚夫婦のための祈りの中で、教会は聖なる偉大な殉教者プロコピウスに目を向けます。プロコピウスは、キリストのために苦しみながら、12人の高貴な女性たちに殉教の栄冠を勝ち取るよう鼓舞し、まるで婚宴のように十字架に昇りました。
このような例によって、新婚夫婦は心に使徒的な熱意を持ち、一生懸命神に仕えるよう教会から呼びかけられています。なぜなら、これからは新婚夫婦は結婚式の日に私たちの主イエス・キリストによって祝福される小さな教会を代表するからです。
教会は新婚夫婦に向かって「万歳、良き年を…」と歌い、司祭は司牧的な言葉で新婚夫婦に呼びかけますが、新婚夫婦はその言葉を特に注意して聞かなければなりません。なぜなら、聖餐式の間、霊感によって司祭はその言葉を話さないからです。それは自分自身からではなく、神権の恵みを通して主によって明らかにされたことから、彼の前、そして神の前に立っている人々にとって何が重要かを正確に語っています。 彼の言葉は、隣人や神に仕えるよう求められている家庭生活の分野で最も必要なことについて語られるでしょう。
教会結婚の不解消性について
教会結婚は、配偶者の一方が死亡した場合や姦淫の罪を犯した場合を除き、解消することができません。 聖書は次のように証言しています。
「妻は夫が生きている限り法律に拘束されます。 夫が亡くなった場合、彼女は主にあってのみ、望む人と自由に結婚することができます。」 ().
クリスチャンの結婚を妨げるものは何ですか?
正教会は、民事婚は人間の構造として恵みを欠いていると考えているが、それを事実として認めており、淫行的な同棲を違法とは考えていない。 ただし、民法と教会の規範による結婚の条件は異なります。 すべての民事婚が教会によって神聖化されるわけではありません。
教会は3回を超える結婚を認めていないが、民法では4回目と5回目の結婚が認められているが、教会はこれを祝福していない。
配偶者のどちらかが洗礼を受けておらず、結婚式前に洗礼を受ける予定がない場合、または他の人の意志で結婚式に出席した場合、結婚式は不可能です。
配偶者のどちらかが実際に別の人と結婚している場合、結婚式は不可能です。 これには終了が必要です。 民事婚、そして、結婚が教会で行われた場合は、必ず司教の離婚の許可を得て、新しい結婚を始めることを祝福してください。
結婚の障害となるのは、新郎新婦の血縁関係や霊的関係です。 もし彼らが一人の人の洗礼を受けた場合、その結婚は教会によって祝福されることはありません。
結婚式のお食事について
聖教会は、新郎新婦自身と招待客の両方に対して、結婚式の秘跡後の不敬な行為に対して警告している。 ラオデキア公会議の第53規範には，「結婚式に出席する人たちが跳んだり踊ったりするのはふさわしくないが，慎み深く夕食をとり，食事をするのがクリスチャンにふさわしい」と述べられています。 結婚式の祝宴では、あらゆる禁欲や猥褻行為があってはなりません。 これは、ロシアの習慣によれば、結婚式の証人が行うべきであり、彼らは結婚式の祝賀会では名誉あるゲストであり、敬虔で理性的な主催者でもあります。
結婚生活について
カルタゴ公会議の一つの決議には，「新郎新婦は祝福を受けた後，受けた祝福に対する敬意から次の夜を処女で過ごさなければならない」と定められています。
教会は若い配偶者の節度のない「新婚旅行」を非難します。 彼らの自制心と節度は、一緒に新しい生活を始めた最初の数日間に、静かな喜びと幸福で報われるでしょう。
また、教会の規範に従って、すべての日曜日と祝日、聖体拝領の日、悔い改めと断食の日は禁欲する必要があります。 修道士は結婚しようとしている若者にこう言いました。 清潔を保てなかったり、配偶者が水曜と金曜を守らなかったら子供は死んで生まれ、休日と日曜を守らなかったら妻は出産で死ぬことになる。」
その長老は、ある手紙の中で同じことを書いています。「あなたの妻の病気はあなた自身のせいで起こったのかもしれません。あなたが夫婦関係において休日を尊重しなかったか、夫婦の貞操を守らなかったかのどちらかです。あなたは妻の病気によってその罰を受けています。」 」
結婚生活において自分を抑制する能力は、家族に霊的な平和と繁栄という良い実をもたらし、夫婦を霊的に強め、家庭生活において避けられない悲しみや試練に耐えられるようにし、次のようなことができるよう教育します。犠牲と自制。
結婚の成功のためにどの聖人に祈るべきですか?
すべての正教会の祈りの本には、家庭生活のさまざまな機会のための祈りが見つかります。 主は私たちのあらゆる祈りのため息を聞いてくださいますが、人生において私たちはまさに魂の救いにとって有益なもの、神の目から見て貴重なものに囲まれています。 「たたきなさい、そうすれば開かれます」と主は私たちに告げられます。
彼らは、カザンのイコンに敬意を表して結婚の祝福を求める至聖なる母神、祝福されたピーター王子とフェブロニア王女、ムーロムの奇跡を起こした人々に祈ります。
彼らは聖使徒であり福音記者である神学者ヨハネにアドバイスと夫婦間の愛を求めて祈ります。
すべての家族と日常の必要性について - サンクトペテルブルクの聖なる祝福されたクセニア。
子供がいない場合、彼らは義なるゴッドファーザーであるヨアヒムとアンナ、聖預言者ゼカリアとエリザベスに祈ります。 男の子が欲しい場合は牧師に相談してください。
キリスト教の敬虔さの中で子供たちを育てることについて - ラドネジの殉教者ソフィアと聖セルギウス。
日常生活における援助について、家に対する神の祝福について - セバステ司教聖殉教者ブラシウスに。
「神がなければ限界点に到達することはできない」
教会の結婚式の秘跡に関する私たちの物語が、読者が自分自身について真剣に考えるのに役立つことを願っています。 ロシア人の最後の世代は教会生活から離れ、ほぼ100年間、いかなる宗教的経験も奪われていた。 私たちのほとんどは、このように、一般に受け入れられている基準に従って、この世の誘惑の流れに身をまかせて生き続けています。 この轟音、群衆、回転の中に永遠の場所はあるのでしょうか？ 私たちの心をノックする主の声がどのようにして聞こえるのでしょうか？ そのような人生は、輝くことも温めることもない、描かれた太陽のようなものではないでしょうか？
しかし、私たちが神殿の敷居を越えた瞬間、共通の祈りに心を合わせた瞬間、これまで知られていなかった存在が、神との交わりの隠された喜びを私たちに明らかにしてくれるでしょう。 そして、何世紀にもわたるロシアの生活体験が記録されています。 簡単な言葉で言うと「神がなければ敷居に至る道はない。」
私たちの話の最後に、 教会の結婚式重要なことを覚えておいてください - この秘跡は教会の特別な祝福であり、その長は主ご自身です。 したがって、それが有罪ではなく魂の救いにつながるように、欺瞞なく、準備され、集められ、きれいにそれに近づくことが非常に重要です。 そうすれば、家族生活は揺るぎない強固な基盤を持つことになります。 そして、この日に神殿でささげられたすべての祈りは良い実を結ぶでしょう、「神に対して無力な言葉は存在しないからです」（）。
で 現代教会を通らず、登記所のみで結婚するカップルが増えている。 この儀式を認めない人もいれば、宗教上の理由で拒否する人もいます。また、単になぜ結婚しなければならないのか理解できない人もいます。 あなたが将来の新婚夫婦の3番目のタイプに属している場合は、私たちの記事に興味があるでしょう。
1世紀も経たない前までは、教会結婚と国家結婚は切り離せないものでした。 カップルは結婚式を挙げ、その後正式に夫婦とみなされます。 現代のアメリカでも、この習慣はまだ残っています。特定の当局（州によっては裁判所）に申請書を提出すると、代わりに式典への紹介状を受け取ることができます。 紹介先は自治体または教会です。 したがって、アメリカ人は結婚すると自動的に配偶者になることができます。
ウクライナでは手続きがより複雑で、登記所に登録していないと結婚できない。 いつ結婚できますか - 登録後すぐに。 教会では、まず政府発行の結婚証明書を提示する必要があります。 ただし、イベントの詳細については後ほど説明します。
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結婚式の意義とは何でしょうか？ 夫婦であるとはどういう意味ですか？ そして、なぜ宗教的な人々は神の前で結婚することにそれほど熱心なのでしょうか？ 教会は、結婚式はキリスト教の結婚を神聖化するものであると主張しています。 儀式の後、配偶者は愛だけでなく聖霊ご自身によって結ばれると信じられています。 結婚式の意味は、誰も恋人たちの魂を引き離すことはできず、死後も彼らは一緒にいることです。
結婚式の準備は、単に登記所に申請書を提出するよりもはるかに複雑です。 適切な教会を選択したら、司祭に助けを求めてください。司祭は儀式に必要なものを教えて、希望の日にそれをスケジュールします。 次に、結婚式の準備の主な段階と、将来の配偶者が考慮すべきルールについて説明します。
適切な日を選ぶ
結婚式の日を選ぶときは、季節だけを基準にしてはいけません。 開けるのがベスト 教会カレンダーそして、その断食日が何日なのかを確認してください。 この期間中の結婚は固く禁じられています。 さらに、クリスマスやイースターなどの主要な祝日には教会での結婚式を行うことはできません。
告白
教会の規範によれば、結婚式前にカップルは告白する義務がある。 多くの人にとって、このプロセスは混乱し、厄介で、恐怖さえ感じます。 実際、何も問題はありません。 外国映画のように大声で話す必要さえありません。神に告白しているのですから。
正教会では、告白は次のように行われます。司祭が演台の前に立って祈りを読みます。 その後、彼はその場にいた人々に告白するよう勧めます。 この時点で、各教区民は心の中で主に自分の罪の許しを求めることができます。 この儀式の目的は悔い改めです。 完了すると、司祭は別の祈りを読み上げ、あなたは十字架に唇を当てます - そして告白は終わります。
結婚式の属性
宗教的な儀式を行うには、事前にいくつかのものを購入する必要があります。 結婚式には何が必要ですか？ 結婚指輪に加えて、これらは、結婚式のためのペアのアイコン（救い主と神の母）、キャンドル、カオールワインのボトル、ウェディングタオルです。 ほとんどの場合、イコンやキャンドルは寺院で直接購入できます。 彼があなたの休暇の世話をするなら、彼はすべて自分で世話をするでしょう。
速い
教会で結婚する前に、少なくとも3日間は断食しなければなりません。 これは動物性食品やさまざまな娯楽を断つことを意味します。
証人
結婚式の証人の選択にも、すべての責任を持って取り組む必要があります。 彼らは同じ宗教に属し、洗礼を受け、確認として十字架を身に着けていなければなりません。 儀式の後、彼らは霊的な兄弟姉妹になるため、証人はカップルであるべきではないと考えられています。 新婚夫婦に関しては、血縁関係にあることはあり得ますが、これに関しては禁止事項はありません。 結婚式における証人の役割を比較すると、 名付け親- 新しい家族の幸福に対して責任があるのは彼らだけです。
新郎新婦は神殿の敷居を越えた瞬間から神の前に現れると信じられています。 この瞬間から、彼らは黙って司祭の言うことをすべて聞かなければなりません。 彼らは手にイコン（新郎、救い主、花嫁）を持っています。 神の母）。 花嫁はベールを着用しなければなりません。 証人たちは結婚する人々の頭に王冠をかざします。 リューズが頭に当たらないように事前に注意してください。
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儀式は、結納と結婚式自体の 2 つの部分に分かれています。
結納は祈りから始まります。 司祭は新郎を3回祝福し、次に新婦を祝福します。 それに応じて、若い配偶者は自分自身を横切る必要があります。 その後、愛の象徴として火のついたキャンドルが与えられます。
すべての祈りを読んだ後、司祭は指輪を受け取り、新郎新婦に渡します。 新婚夫婦が指輪を交換する登記所での儀式とは異なり、教会ではまず神父が指輪をはめるのを手伝います。 その後、新婚夫婦は夫/妻のために自分を犠牲にする準備ができているという印としてそれらを交換する必要があります。
いくつかのバリエーションでは、司祭は指輪をはめず、トレイに乗せて運び、3回指輪を交換するよう申し出ます。新郎新婦はトレイの上で指輪を3回動かし、それからお互いに置きます。 宗教において、結婚指輪は単なる宝石ではありません。 これは永遠の家族の団結の象徴です。
次は結婚式です。 司祭は新郎の冠を取り、その冠で三回印を付け、救い主のアイコンにキスさせます。 その後、同じ儀式が花嫁にも行われます。彼女は神の母のアイコンにキスすることができます。 最後に、配偶者の頭に王冠が置かれます。 今、彼らは神の前で夫婦です。
一般に、儀式全体は 40 分から 1 時間かかります。
結婚してはいけない人は誰ですか？
結婚式には一定の条件があります。 あなたが以下のカテゴリーのいずれかに該当する人々の場合、教会はあなたのために儀式を行うことを拒否します。
- 登記所に婚姻届を提出していない人
- 洗礼を受けていない、または異なる宗教に属している新郎新婦
- 4度目の結婚
- 他人の結婚生活を破棄した罪を犯した
- 親から祝福を受けられなかった人たちへ
また、挙式には年齢制限がございます。 下限は成人、つまり成人です。 登記所に登録される最低年齢。 上限もございます。 女性の場合は60歳、男性の場合はもう少し長い-70歳です。
最後に、結婚に遅すぎるということはないということを思い出していただきたいと思います。 長年結婚してきた人でも、神の前で家族になりたいと願うようになることがよくあります。 おそらく、私たちの記事がこの必要性を認識するのに役立ったと思います。
この日は長い休暇を経て初めて結婚式が許可された日だった。 実際のところ、教会の憲章によれば、マースレニツァの9週間という早い時期に結婚式は不可能だった。 時が経つにつれて、教会憲章の要件は民間の習慣や信念で覆い尽くされていきました。 これまで、クラスナヤ・ゴルカは、登記所への登録に満足せず、教会での絆を強めたいカップルの間で最も人気のある結婚式の時期の1つです。
結婚式はなぜ必要ですか、そしてそれは何をもたらすのでしょうか？
まず最初に、家族を作るのに結婚式は必須ではないということをお伝えしておきたいと思います。 結婚は、明らかに、愛し合う二人の間の相互合意によってのみ成立します。 この合意の本質は非常にシンプルで、お互いを夫と妻として認め、お互いと将来の子供たちに対して責任を負うというものです。 この合意は、いわゆる結婚契約とは何の関係もありません。 私たちは、将来の配偶者が家族を築き、愛のために自由、自主性、独立性を自由に犠牲にするという相互の個人的な合意について話しています。 登録、親戚による承認、結婚式、結婚式 - これはすべて、2人の愛の謎と家族を始めるという相互の決定の二次的なものです。
どんなに奇妙に思えるかもしれませんが、クリスチャンのカップルの結婚式は比較的新しい伝統です。 ビザンチウムでは長い間、主に裕福な人々が結婚していましたが、 単純な人司教の祝福と聖体拝領に限定されます。 ルーシでは、15世紀から16世紀まで、多くの農民家族は結婚していませんでした。
私たちが現在観察できる結婚式は、9〜10世紀にビザンチウムで形成されました。 それは教会の礼拝とギリシャ・ローマの民俗結婚式の習慣のある種の統合を表しています。 例えば結婚指輪。 貴族の間で指輪が一般的だった時代に作られたもので、単なる装飾品ではなく、封印に使用できる一種の印章でもありました。 法文書、蝋板に書かれています。 このような印鑑を交換することによって（妻が夫の指輪をする、あるいはその逆という理解が今でも残っています）、夫婦は相互の信頼と忠実さの証拠として、自分の全財産をお互いに預けることになります。 この象徴的な意味が指輪に付けられ、忠誠、団結、そして家族の結合の不可分性を表すようになりました。 このおかげで、結婚指輪の交換と装着は典礼儀式の一部となりました。
指輪と同様に、冠も典礼の儀式に含まれていました。 新婚夫婦の頭の上に置かれました。 民俗、ビザンチンの儀式にも。 教会の理解では、彼らは新婚夫婦の王室の尊厳を証言しており、新婚夫婦は自分たちの王国、自分たちの世界を、自分たちの望むように築き、自分自身と子供たちのために築き、誰も干渉することはできません。 彼らは自分のアドバイザーを自由に選ぶことができます。
結婚式の意味と効果について話す前に、キリスト教の結婚アプローチと他のアプローチを根本的に区別する重要な点について考えてみましょう。 私たちが相互の合意について、家族を始める決断について話すとき、クリスチャンにとってこれが意味することはただ一つ、それはこの結合は永遠であるということです。 家族の結合が制限されているという最初の仮定があり、別の結婚が起こる可能性があるという最初の仮定があるような家族はあり得ません。 一番最初に。 クリスチャンにとって結婚と個人の信仰は同じ順序の現象です。 神を信じること、神を信じることは、他の人の愛を信じること、信頼することとほぼ同じです。 人が愛し、愛されている場合、家族を始めたい場合は、彼らが言うように、深淵を飛び越え、将来の家族を信じて、そのような一歩を踏み出さなければならず、その後は後戻りできません。
家族を作るという相互の決定がなされた場合、人類の歴史のどの時代においてもその正当性のために、私たちの時代には相互の愛と責任の公的証明書が必要でした。これが結婚登録です。 公衆によるこの認識は、第一に、欺瞞、インチキ、私利私欲などの事件を最小限に抑えるために重要です。第二に、子供の法的認知とあらゆる困難を解決するためにも重要です。
古代ローマ人は、家族と側室という 2 つの概念、つまり男性と女性の間の 2 つのタイプの関係を区別しました。 後者は、いかなる義務や法的影響も伴わない相互同居を意味します。 側室は古代でも現代でも完全に合法的な現象です。 我が国の国民は誰でも、自分に合ったライフスタイルを選択することができます。
したがって、結婚式が効果的に行われるためには、新婚夫婦はいくつかの条件を満たさなければなりません。 それらの最初のもの：結婚しているカップルだけが結婚しています - 夫と妻。 実際には、これは、結婚を希望する人が州の結婚証明書を持っているという必須要件に表れています。 側室に住んでいるカップルは結婚できません。 第二の条件：クリスチャンの家族だけが結婚できる、つまりクリスチャンの男性とクリスチャンの女性の結合です。 3つ目は、結婚式の本質を理解し、受け入れることです。
結婚式はキリスト教徒の結婚に対する教会の祝福の形式の一つですが、家族に何の利益も与えず、困難を奪うことも、離婚から守ることもありません。 結婚式では、神の恵みと憐れみがただ教えられるだけでなく、非常に重要なこととして、クリスチャンの家族になること、キリストが統治する愛と平和の島になることなど、特定の課題に対する助けが与えられるのです。 結婚式では、課題が設定され、それを解決する力が与えられると言えますが、その課題を達成できるかどうかは、その人自身次第です。
離婚は常に悲劇であるのに、なぜキリスト教は離婚を認めているのでしょうか? 正統派は家族を生き物として見ます。結婚式は家族を創造するのではなく、教会化します。 この生物の生死は配偶者自身にかかっています。 キリスト教の道徳の最も重要な要素は、自由の教義と人間の責任の領域であり、神ですらそれを侵害することはありません。 家族の誠実さは配偶者自身の手の中にあり、これは彼らの責任範囲であり、これは彼ら自身が行うことを決めたことです。 もし人々に家族を築く力がなかったり、愛がなかったり、人生の統一性がなかったら、彼らは自由に離婚を決断することができますし、家族を救いたいなら愛する人に助けを求めることもできます。 、心理学者から、司祭から、または神から。 しかし、愛する人も、心理学者も、神でさえ、人々を強制的に一緒に保つことはできず、助けを与え、力を与えることはできますが、配偶者自身はまだ生きる必要があります。
教会には夫と妻、そして新郎新婦の両方がいます。 それ以来ずっと 古代ルーシの若いカップルは神殿で結婚しなければなりませんでした。 若者たちは主と教会の前で責任を負い、上から下された結合を生涯維持することを誓いました。 現在、これはオプションの手順です。 何が必要かを知っている若者は、この聖餐の必要性について自分で決定します。
まず第一に、そのためには、パートナーに対して、そして自分自身に対して誠実である必要があります。 いかなる状況であっても、これが結婚の一環であり、この手順の現在の流行であるという理由だけで結婚するべきではありません。
教会の結婚式？
これは神の結婚の祝福のために必要です。 結婚の秘跡に入門した配偶者は神の恵みを受け、それが思考と愛の単一の結合を築くのに役立ちます。 でもおそらく一番多いのは 主な目標教会での結婚式が必要なのは、愛する二人の心の魂と体の精神的な融合であり、もちろん、将来の子供たちや既存の子供たちにキリスト教の道徳を教え込むことです。 また、結婚式は二人の希望が前提となります。 愛する人々お互いに、そして当然のことながら主に対しても。
なぜ教会での結婚式が必要なのかを明確に理解していない多くの人は、これが家族の幸福と幸福、そして日常の困難からの完全な解放の不可欠な保証であると誤解しています。 全然そんなことないよ！ 結婚式には家族の利益や譲歩はありません。 結婚した魂は、運命によって用意されたすべてのテストに独立して合格し、物議を醸すすべての問題を解決する必要があると信じられています。 結婚式はあなたの成熟した感情の証であることを忘れないでください。 この秘跡を決める人は、自分の愛の船に対する全責任を認識しなければなりません。
何を知っておく必要がありますか?
1. 結婚する人は、それが一生に一度の計画であることをよく理解する必要があります。
2. 次のように考えられています。 新生活結婚式の後に行われるこの儀式は、罪の完全な清めと人間の魂の内なる再生を前提としているため、秘跡の前に、両方とも典礼中に聖体拝領を受け、告白します。
3. 若者は聖餐の前に 3 日間断食します。 断食中はセックス（またはマスターベーション）をせず、霊的なことだけを考えることをお勧めします。
4. 花嫁は結婚式用に特別なドレスを用意しなければなりません（背中、肩、腕が肘まで露出しない特別な仕立て）。 また、明るかったり、赤かったり、暗かったりしてはなりません。 花嫁は神と恋人の前では心を開いているので、顔を隠すべきではありません。 新郎の服装は結婚式と同じです。
5.特別なウェディングカレンダーがあります。 に従って、その日を計算します。 教会の規則、結婚式の秘跡が行われます。 絶対に行ってはいけない日も記載されています。
6. 費やした時間 この手順、通常は40分を超えません。 友人や親戚を聖餐に招待しようと考えている人は、このことを心に留めておく必要があります。
正教会の結婚式は教会の秘跡に属しており、その間、どんな状況でもお互いに忠実であり続けることを列席する人々の相互の約束とともに、神ご自身がカップルが生涯を通じて一つであることを祝福されます。キリスト。
結婚式の規則では、決定を下した将来の配偶者が正教会の法律に従って洗礼を受け、この儀式の重要性を理解することが求められています。
結婚式の精神的な本質
聖書の中でイエスは、人は神に祝福された結合を破壊することはできないと述べました。 （マタイ 19:4-8）。
正教会における結婚式は、神と人との仲介者として司祭が執り行う行為であり、その際に二つの魂が一つに融合する。
創世記 1 章 27 節には、神が人間を創造したと書かれています。注目してください、二人ではなく一人です。主は男と女を創造したのです。
通路を歩いてくるカップルの秘跡は、将来の家族生活に祝福を与えるために聖三位一体の助けを求めることで構成されています。
祝福式の間、カップルは教会の霊的な保護の下に置かれ、教会の一部となります。
家族の頭は夫であり、夫にとってはイエスです。
夫婦はイエスと教会の関係の原型であり、キリストが花婿であり、教会が花嫁であり、婚約者の到着を待ちます。
小さな教会家族では、礼拝は一般的な祈りと神の御言葉の朗読という形でも行われ、配偶者は従順、忍耐、服従、その他のキリスト教の犠牲のために自らの犠牲を払います。
正教会の夫婦から生まれた子供たちは、出生時に特別な祝福を与えられます。
始まり 共通の生活, クリスチャンが神の言葉の真の実行者ではなく、神殿の礼拝にめったに出席しないとしても、二人を一つに結びつける秘跡を通して神のもとに来ることができます。
神の祝福の冠の下に立つことによってのみ、人は神の恵みの力を感じることができます。
時々、カップルは肉体的なレベルでのみお互いを愛し合っていますが、これは一緒に幸せな生活を築くのに十分ではありません。
精神的な結合の儀式の後、特別なつながりが現れ、長期にわたる結婚への強い推進力を与えます。
神殿で祝福を受けた夫婦は、教会の保護に身を委ね、イエス・キリストを家の主として自分たちの生活に迎え入れます。
完璧な儀式の後、神は結婚をご自身の手に委ね、生涯を通じてそれを実行しますが、家族によるキリスト教の法律の遵守が条件となります。
結婚式
結婚式の準備をするスピリチュアルなプロセスとは何ですか？
正教会の結婚式の規則では、精神生活における重要な出来事に備える必要があると定められています。 ゴヴェニエは、聖教会の前での将来の家族のキリスト教の偉業です。
告白と聖なる神秘との交わりがなければ、カップルは神の前での祝福の儀式に参加することはできません。
- 明示的および暗黙的を問わず、すべての罪を明らかにし、それらを許します。
- あなたの心を傷つけるすべての人を手放してください。
- 気分を害した人たちに許しを請います。
- 借金を返済する。
告白後、カップルは聖体拝領を受けることが許可されます。
結婚式前に買うべきもの
儀式を行うために必要なアイテムのリストがすべてあります。
- アイコンはカップルを祝福する際の重要な属性です。 将来的には、神の母とイエス・キリストの聖なる像は、家族のためのお守りと祝福の神社となるでしょう。
- 結婚指輪には端も端もありません。 新郎新婦はお互いに指輪をはめることで、永遠の愛と奉献された結婚の永遠の誓いを誓います。
ゴールドのリングは太陽の輝きを象徴し、シルバーのリングは太陽の反射で輝く月光を表しています。
したがって、正統派家族は神の三位一体の愛を反映して輝きます。
- 結婚式用のキャンドル。
- キャンドルや王冠を入れるハンカチ。
- 刺繍入りのタオルやボードには次のような効果があります。
- アイコンを装飾する。
- トレイをパンで覆います。
- 足の下に置きます。
結婚式のアイコン
証人の出席は義務ですか？
革命以前は、結婚は神殿内でのみ行われ、すべての市民的および法的権利が認められていました。
正統派の結婚は保証人、つまり教会の本に受取人として記録されている現在の証人の立会いのもとでのみ行われた。
原則として、新郎新婦の家族を知っている人が証人として選ばれます。 保証人は完成した秘跡を署名で確認しただけでなく、後に若いカップルの管理者になりました。
当時、自分自身も家庭生活の複雑さをまだ知らなかった未婚の若者は証人として採用されませんでした。 教会の記録が消えたとき、これらの人々は完成された秘跡の証人として行動しました。
今日、教会は結婚式に証人の出席を義務付けていませんが、親戚、友人、親戚が新婚夫婦に聖餐を分かち合うために来ることを歓迎します。
証人である正統派キリスト教徒は夫婦の頭に王冠をかざしている。
花嫁または証人は、この行動のために事前に真っ白なお祝いのスカーフの世話をしなければなりません。
保証人がいない場合、王冠は結婚する人の頭に置かれるため、若い女性は王冠のリクライニングを妨げない髪型を慎重に作ります。
教会の規範を厳密に遵守しない正統派クリスチャンが結婚することは可能ですか?
神殿での結婚式を結婚式のファッショナブルな要素にしてしまい、何の敬意も払わずに扱う人もいます。
人々は、将来の共同生活の祝福の霊的価値を理解していないため、全能者の保護の下にいることの霊的喜びを自ら奪います。
若者の中には、信仰の冷え込みを理由に神殿での祝福を拒否する人もいます。
創造者は、結婚の神聖化を受けたいと願うすべての正統派クリスチャンに扉を開きます。聖霊がいつ罪人の心に触れるのかは誰にもわかりません。おそらくそれは結婚式中に起こるでしょう。 憐れみを与える際に神を制限する必要はありません。
強制的な断食と聖体拝領は、新郎新婦が敬意を持って神の御座に近づくのに役立ちます。
聖餐式中に教会でどのように振る舞うか
教会の礼拝にめったに出席しない人々は、教会の文盲のために神聖な物体に対して失礼な行動をすることがあります。
寺院での結婚式は神聖な儀式であり、その間に話すこと、笑うこと、ささやくこと、ましてや携帯電話で話すことは禁じられています。
最も重要な人々であっても、寺院に入る前にすべての通信をオフにする必要があります。
寺院の真ん中にいるので、神聖な像、特にイコノスタシスに誤って背を向けないように、寺院に沿った自分の動きを注意深く監視する必要があります。
典礼終了後に行われる式典では、教会は新郎新婦の二人に全力を尽くし、二人の幸せな人生を祝福し、両親や新郎新婦を育ててくれた人たちへの祈りが捧げられることもあります。新郎新婦。
若いカップルは敬意と細心の注意を払いながら、祝福の秘跡が行われるよう熱心に祈ります。 将来の生活死によって夫婦が別れるまで、何年もの間。
結婚式中、花嫁は頭を覆うべきですか?
真っ白なドレスとふんわりとしたベールは花嫁の伝統的な装いですが、新しいファッショントレンドによって独自の調整が加えられています。
結婚式中、花嫁は頭を覆う必要がありますか？小さなチュールには何の意味があるのでしょうか？
寺院で頭を覆う歴史はキリスト教の始まりにまで遡ります。当時、髪を剃った安易な美徳を持つ女性は礼拝中にベールで身を覆うことが義務付けられていました。
時間が経つにつれて、かぶり物は女性のステータスを示します。 既婚女性がスカーフ、帽子、フードなしで社会に現れることは卑劣です。 英国女王は髪を覆わずに公の場に現れることは決してありません。
正統派では、ベールは純粋さと無邪気さの象徴です。
アドバイス！ 長い髪は女性を覆うものなので、花嫁はそれぞれ自分の結婚式用の衣装を選びます。
結婚式前の婚約とは何ですか？
結納は典礼の後に行われる行事です。 これは、祝福の秘跡が聖三位一体の御前で、神の聖顔の前で、神のご満悦によって行われることを強調する行為を示しています。
司祭はカップルにこの行事の重要性を伝え、祝福の秘跡には敬虔な期待と特別な敬意を持って臨まなければならないことを強調した。
全能者の前で、新郎は自分が妻を救い主ご自身の手から受け入れていることを理解しなければなりません。
結婚式のカップルは神殿の入り口の前に立ち、このとき全能者の使命を自ら遂行する司祭が祭壇で彼らを待ちます。
新郎新婦は、祖先のアダムとイブのように、神の御顔の前に立ち、清めと神聖さの中で共同生活を始める準備ができています。
敬虔なトビアスが教会結婚に反対する悪魔を追い払ったように、司祭は「父と子と聖霊の御名において」という言葉で若者を祝福し、照明を灯します。 教会のキャンドル、将来の夫婦に奉仕します。
聖職者が祝福を宣言するたびに、結婚したカップルは3回洗礼を受けます。
十字架のしるしと火のついたろうそくは聖霊の勝利を象徴しており、式典中に聖霊の目に見えない臨在が存在します。
キャンドルの灯りは、何年経っても色褪せることのない燃えるような愛を、二人が純度を保ち続けることを誓い合うことを意味します。
規則で義務付けられているように、結納の儀式は「私たちの神に祝福あれ」という感嘆詞による全能者への賛美で始まります。
執事は教会の全員を代表して、若いカップルのためにいつもの祈りと願いを唱えます。
祈りの中で、執事は聖三位一体に従事する人々の救いを創造主に祈ります。
重要！ 結婚は祝福された行為であり、その目的は子供の誕生による人類の存続です。
神の御言葉による最初の祈りで、主は夫婦の救いに関するすべての願いを聞いてくださいます。
敬虔な沈黙の中で、密かに救いの祈りが読まれます。 イエス・キリストは、彼の花嫁である教会の花婿であり、彼と婚約しています。
この後、牧師は新郎に指輪をはめ、次に花嫁に指輪をはめ、聖三位一体の名において婚約を結びます。
「神の僕（新郎の名前）は、父と子と聖霊の名において神の僕（新婦の名前）と婚約しています。」
「神の僕（花嫁の名前）は、父と子と聖霊の名において神の僕（新郎の名前）と婚約しています。」
に置かれた指輪の精神的な意味は素晴らしいです。 右側あたかも救い主イエス・キリストの御前で聖化されたかのように、彼らは一致のための神の恵みの力を受け入れました。 指輪が隣り合うように、婚約者は一生一緒にいるのです。
結婚する人は、聖別された指輪を通して神の祝福を受けます。 婚約後、カップルは3回指輪を交換します。
新郎から新婦の手にはめられる指輪は、新婦の愛と家族の後援者となる意欲の象徴です。 イエスがご自身の教会を愛しているのと同じように、夫も妻を大切にすることに尽力します。
花嫁は選ばれた人の手に指輪をはめ、愛、献身、謙虚さ、そして彼の助けを受け入れる準備ができていることを約束します。 婚約は、祝福し、婚約を承認し、指輪に意味を与え、新しい家族のために守護天使を送るよう創造主に要求することで終了します。
ウェディングアクセサリー
教会の秘跡 - 結婚式
婚約後、聖餐の象徴であるろうそくに火を灯し、新郎新婦は司祭に従って神殿の中央に移動します。 司祭は香炉を使って創造主に香を捧げ、このようにして主の戒めを誠実に履行することが創造主に喜ばれることを示しています。
歌手たちは詩篇を歌います。
詩篇 127
昇天の歌。
主を畏れ、主の道を歩む人は誰でも幸いです。
あなたは自分の手で働いたものを食べるでしょう。あなたは幸いです、そしてあなたに幸運をもたらします！
あなたの妻はあなたの家の中で実を結ぶぶどうのようなものです。 あなたの息子たちはあなたのテーブルの周りにあるオリーブの枝のようなものです。
主を畏れる人は祝福されるでしょう！
主はシオンからあなたを祝福し、あなたは生涯を通じてエルサレムの繁栄を見るでしょう。
あなたはあなたの息子たちの息子たちに会うでしょう。 イスラエルに平和を！
福音書、十字架、王冠が置かれた演台と新郎新婦の間には、布やタオルが敷かれています。
新郎新婦は壇上に立つ前に、強制ではなく自分たちの自由意志で結婚式を受け入れるという決意を改めて確認します。 同時に、彼らの誰も第三者との結婚の約束に拘束されないことを強調した。
司祭は聖餐に出席している人々に、この結合を妨げる事実を報告するよう訴えます。
なぜなら、将来的には、結婚を妨げるすべての障害は、祝福式の前に声に出さなければ忘れ去られるはずだからです。
その後、新郎新婦は足の下に敷いたタオルの上に立っています。 最初にボードに立った人が家の長になるという兆候があります。 その場にいた全員が固唾をのんでこれらの行為を見守ります。
司祭は新郎に話しかけ、善意から、心からの願いから、目の前に立っている女の子と結婚したいかどうかを尋ねます。
肯定的な答えの後、若い男性は自分が他の女性と婚約しておらず、彼女との約束に拘束されていないことを確認する義務があります。
花嫁にも同じ質問が行われ、彼女が強要されて通路を歩いているのか、他の男性との約束がないのかが明らかになります。
相互に前向きな決定はまだ神によって神聖化された結合ではありません。 今のところ、この決定は政府機関において正式な結婚を締結するための基礎となる可能性がある。
創造主の前で新しい家族を奉献する秘跡が、正式に登録された新婚夫婦に対して執り行われ、結婚式が始まり、連祷が鳴り響き、新しく生まれた家族の精神的、肉体的な幸福を願う嘆願が行われます。
最初の祈りは、新婚夫婦をお互いへの愛、長寿、子供たち、そして夫婦のベッドの清らかさで祝福してくださいというイエス・キリストへの願いで満たされています。 司祭は、家の中の豊かさが野の露よりも大きくなり、穀物から油に至るまであらゆるものが家の中にあり、困っている人々に分け与えられるよう祝福を求めます。
「この結婚を祝福してください。そしてあなたの僕たちに、平和な生活、長寿、平和の結びつきの中での互いへの愛、長命の種、色褪せない栄光の冠を与えてください。 彼らを自分の子供たちの子供たちに会うのにふさわしくさせ、彼らのベッドを非難しないようにしてください。 そして、上からの天の露と地の肥大からそれらを与えてください。 彼らの家を小麦、ワイン、油、そしてあらゆる良いもので満たし、余ったものを困っている人たちに分け与え、今私たちと一緒にいる人たちに救いに必要なものをすべて与えてください。」
2番目の祈りでは、聖三位一体への訴えが認められるべきです。
- 子供たちは耳についた穀物のようなものです。
- 蔓に実ったブドウのような豊かさ。
- 孫に会えるまで長生きしてください。
「良い子たちよ、彼らに子宮の実を与え、魂の中で同じ思いを持ち、レバノンの杉のように、美しい枝を持つ蔓のように彼らを高め、彼らに棘のある種を与えてください。そうすれば、彼らはすべてに満足して、あなたに喜ばれるあらゆる善行がたくさんあります。 そして、オリーブの木の若い芽のように、彼らが自分たちの幹の周りに息子たちを生み出し、あなたを喜ばせて、私たちの主であるあなたの中で空の光のように輝きますように。」
三度目に、神の姿と似姿に創造されたアダムとイブの後継者として若者を祝福し、彼らから一つの霊的な肉体を創造し、妻の子宮を祝福して、次のような願いが三位一体の神に出されます。たくさんの果物。
偉大な創造主への敬意を込めて、天国での新しいカップルの結合は全能者ご自身によって神聖化され、封印されます。
結婚式のメインである王冠をかぶる時期が来ました。
司祭は王冠を取り、若者に3回洗礼を授け、王冠の前にあるイエス・キリストの像を与えてキスをし、神の僕（名前）が神の僕（名前）と結婚することを告げます。 ）父と子と聖霊の御名において。
同じ行為が花嫁にも行われますが、キスだけが聖母マリアの像にキスするよう求められます。
結婚式
王冠の祝福に覆われた二人は全能者の御顔の前に立って神の祝福を待っています。
秘跡全体の中で最も刺激的で厳粛な瞬間は、司祭が神の名において新婚夫婦に冠をかぶせ、祝福を三度宣言するときです。
出席者全員が心から司祭の言葉を自分の中で繰り返し、新しい家族を祝福してくださるよう創造主に求めなければなりません。
司祭は神の祝福を封印し、新しい小さな教会の誕生を宣言する。 今ではそれは単一の教会の細胞であり、破壊不可能な教会連合です。 (マタイ 19:6)
結婚式の終わりに、エフェソスのクリスチャンに宛てた使徒パウロの手紙が読み上げられますが、その中で彼は、夫婦はイエスと教会のようなものであると述べています。 夫は自分の体であるかのように妻の世話をする義務があり、妻の仕事は彼女を愛している夫に従順であることです。 （エフェソス 5:20-33）
使徒はコリント教会に宛てた最初の手紙の中で、完全な調和を達成するための家族内の行動について夫婦に勧告を残しました。 (1コリント7:4)。
「私たちの父」という祈りが読まれます。これは、救い主が創造主への訴えのモデルとして残したものです。
この後、若い夫婦は共通の杯でワインを飲みますが、これはイエスが水をワインに変えたカナの結婚式のように喜びをもたらします。
司祭は新郎新婦の右手をストールで繋ぎ、手のひらで覆います。 この行為は教会による妻の移送を象徴し、イエス・キリストの名において夫婦を結びつける。
司祭は若者たちを右手に連れて演台の周りを三周歩き、トロパリアを披露する。 円を描いて歩くことは、新しい世代が永遠に終わることのない地上での生活を預言することです。
王冠を外し、アイコンにキスをした後、司祭はさらにいくつかの祈りを読み、その後、新婚夫婦は互いにキスをします。
教会結婚が受け入れられないのはどのような場合ですか?
教会の規範によれば、教会ではすべての結婚が祝福されるわけではありません。結婚式にはいくつかの禁忌があります。
- 若者の中には、すでに三回聖餐の儀式を受けている人もいます。 教会は民法で認められている4回目以降の結婚を厳粛に行いません。
- 夫婦または将来の家族の一員が自分たちを無神論者であると考えています。
- 洗礼を受けていない人は通路を歩くことはできませんが、式典の直前に成人として洗礼を受けることができます。
- 民法とキリスト教の法律の両方に従って、前の結婚で正式に関係を解消していない人は、今後の家族生活の祝福を受けることはできません。
- 新郎新婦の血縁者はクリスチャンの家庭を築くことはできません。
結婚式が行われない日は何日ですか?
正規規則では、祝福の儀式が行われない日が明確に定義されています。
- 断食の日全体を通して、そのうちの4日間があります。
- イースターの7日後。
- クリスマスから公現までの20日間。
- 火曜日、木曜日、土曜日。
- 神殿の大祭日の前に。
- 洗礼者ヨハネの斬首と主の十字架の高揚の日とその祝日そのもののために。
結婚式後のウェディングアクセサリーはどうするべきか
結婚式で使用したキャンドル、スカーフ、タオルはどうすればいいですか？
キャンドルは単なる明かりではなく、創造主への願いをかなえるという信仰の具現化です。。 伝統によれば、ウェディングキャンドルはそれを保持するために使用したハンカチで包み、アイコンの後ろまたは別の敬虔な場所に隠す必要があります。
喧嘩、病気、経済的問題など、家に困難が訪れるたびに、ウェディングキャンドルが短時間点灯されます。
原則として、神殿で新婚夫婦が祝福されたアイコンを飾るためにタオルが使用されます。
一部の家庭では、結婚式の際に家族のお守りとしてスカーフやタオルを世代から世代へと渡す伝統があります。 このアクセサリーを買う余裕がないカップルのために、寺院にタオルを置いておいてもいいでしょう。
アドバイス！ すべての伝統は単なる伝統のままであり、家族にとって主なことは愛、相互尊重、そしてお互いへのサポートです。
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