Pôvod Skýtov a Sarmatov. Rusi nie sú Slovania

V mnohých ohľadoch nie je známy pôvod Skýtov a ich kultúry. Doteraz sa urputne hádajú o úroveň rozvoja tohto ľudu, o to, či si vytvorili vlastný štát, a ak áno, kedy a v akej forme sa tak stalo. (Treba si však uvedomiť: v dejinách sa od 18. storočia začali skýtski vodcovia nazývať kráľmi. Ide o istý druh konvencie akceptovanej vedou.) Jednoznačná odpoveď na otázku: čo spôsobilo náhlu smrť r. Veľká Scythia?...

Čo to boli?

Sme tí, o ktorých sa šepkalo za starých čias,
S nedobrovoľným chvením, helénske mýty:
Ľudia, ktorí milujú násilie a vojnu,
Synovia Herkula a Echidny sú Skýti.
A. Ya. Bryusov, 1916

Skýti sa náhle objavia na historickej scéne Európy v 7. storočí pred naším letopočtom, keď prišli odniekiaľ „z hlbín Ázie“. Tieto bojovné a početné kočovné kmene rýchlo dobyli celú oblasť severného Čierneho mora - stepné a lesostepné oblasti medzi Dunajom na západe a Donom na východe. Po prechode cez hory Kaukazu víťazná skýtska kavaléria rozbije staroveké štáty západnej Ázie - Médiá, Asýria, Babylonia, ohrozuje aj Egypt ...

Ale rovnako náhle a záhadne tento početný a bojovný národ, takmer štyri storočia neporaziteľný (VII-IV storočia pred Kristom), opúšťa historickú arénu Európy a zanecháva za sebou legendy o odvahe a krutosti a nespočetné mohyly s pohrebiskami obyčajných vojakov a mocných kráľov.

Známy ruský skytológ A. Ju.Alekseev píše: „Skýti, pôvodom z Ázie, no stali sa európskymi národmi, mali na niekoľko storočí významný vplyv na kultúru a históriu svojich blízkych i vzdialených susedov. Boli prví v dlhom reťazci nám známych kočovných kmeňov, ktoré sa v intervaloch 200 – 400 rokov vo vlnách valili po Veľkom stepnom koridore do Európy (poslednou takouto vlnou boli Mongoli v 13. storočí). Kultúra Skýtov však možno nemá rovnakú úroveň medzi stepnými kultúrami všetkých období, a to ani vo svojej prirodzenej svetlej originalite, ani v rezonancii, ktorú vyvolala.

Prvé oficiálne vykopávky veľkej skýtskej mohyly sa uskutočnili v roku 1763 v mene generálporučíka Alexeja Petroviča Melgunova, guvernéra územia Novorossijsk. Od tohto momentu sa počíta čas terénnej skýtskej archeológie. Potom preskúmali Litoy Kurgan, ktorý sa nachádza 60 km od Elisavetgradu (teraz Kirovograd). Otvorený pohreb (Chervonnaya Mogila) sa ukázal byť pohrebom vznešeného Skýta, o čom svedčia nádherné zlaté predmety z konca 7. – začiatku 6. storočia pred Kristom.

A dnes ako v Rusku, tak aj v hlavnom správcovi európskych skýtskych starožitností – Ukrajine, pokračuje skýtsky výskum (po rozpade ZSSR a vzniku r. politická mapa mier suverénnej Ukrajiny, hlavná časť skýtskych pamiatok zostala v jej hraniciach). A v Rusku sa skýtske mohyly a osady nachádzajú iba v strednom a dolnom Done * (regióny Voronež, Belgorod, Rostov), v regiónoch Stavropol a Krasnodar. Relatívne nedávno sa na juhu Sibíri v Tuve našli skýtske pohrebiská.

Od pohorí Altaj a Tuva až po tečúci Dunaj sa v širokom páse tiahnu bezhraničné euroázijské stepi. Začiatkom 1. tisícročia pred Kr. Žili tu početné kočovné kmene pastierov – patrili do indoeurópskej rodiny národov a hovorili rôznymi dialektmi starovekého iránskeho jazyka.

Podľa už citovaného A. Yu.Alekseeva je „Skýti“ bežným názvom mnohých ľudí blízkych kultúrou, ekonomickou štruktúrou, životným štýlom a ideologickými predstavami kočovných kmeňov Eurázie. Meno Skýtov dali Gréci, ktorí sa s nimi prvýkrát stretli v Malej Ázii a potom v oblasti severného Čierneho mora, kde v druhej polovici 7. storočia pred Kristom vznikli prvé grécke kolónie. Vďaka informáciám, ktoré sa k nám dostali od starovekých historikov, vrátane tých, ktorí žili v 5. storočí pred Kristom. Herodotos z Halikarnassu, takzvaní európski Skýti, ktorí žili v stepných a lesostepných oblastiach severnej čiernomorskej oblasti (medzi Dunajom na západe a Donom na východe) od 7. do 3. storočia pred n. sa stal najznámejším.

Vystúpenie Skýtov na historickej scéne sa časovo zhodovalo s dvoma epochálnymi udalosťami, ktoré zohrali obrovskú úlohu vo svetových dejinách. Prvý z nich: železo bolo zvládnuté a stalo sa rozšíreným - teraz hlavným materiálom na výrobu nástrojov a zbraní. (Predchodcovia Skýtov – medzi nimi aj Cimmerians – používali bronzové nástroje a zbrane.) Druhá najvýznamnejšia historická udalosť: vznik kočovného chovu dobytka. Kočovníci, ktorí dominovali v skýtskej spoločnosti, predovšetkým „kráľovskí Skýti“, si podmanili poľnohospodárske Skýtske kmene stepná Scythia a lesostep. Putovaním Skýti nadviazali obchodné, politické a kultúrne vzťahy s gréckymi koloniálnymi mestami v oblasti severného Čierneho mora.

Dnes je podoba skýtskych kočovníkov už celkom dobre známa: helénski majstri ich etnograficky presne zobrazili na zlatých a strieborných nádobách a šperkoch, ktoré sa našli v mnohých mohylách najvyššej skýtskej šľachty. Cenné informácie poskytuje aj antropologická rekonštrukcia vykonaná na kostných pozostatkoch a lebkách zo skýtskych pohrebísk. „Áno, sme Skýti, áno, sme Ázijci so šikmými a chamtivými očami ...“ - tento poetický obraz, ktorý vytvoril Alexander Blok, nezodpovedá realite. Skýti nemali žiadne šikmé oči ani iné mongoloidné črty. Sú to typické belošky strednej výšky a silnej stavby tela. Jazykovo patrili Skýti k severoiránskej skupine (z aktuálne existujúcich národov sú im jazykovo najbližší Oseti - potomkovia Sarmatov príbuzní Skýtom).

Ale Skýti nemajú nič spoločné so Slovanmi a k priamemu kontaktu medzi nimi nedošlo. Ak v 3. storočí novej epochy konečne zmiznú poslední Skýti vo východnej Európe, po gótskom nájazde a pogrome, potom sa prvá zmienka o Slovanoch objavuje v písomných prameňoch najskôr v polovici 1. tisícročia od narodenia Krista. .

Skýti sa obliekali do kožených, ľanových, vlnených a kožušinových odevov. Mužský kroj pozostával z dlhých úzkych nohavíc, ktoré sa nosili zastrčené do mäkkých kožených čižiem alebo voľne, a saka (alebo kaftanov) prepásaných koženým opaskom. Kostým dopĺňal kónický kožený klobúk a plstená kapucňa. O dámske oblečenie oveľa menej sa vie. Vieme len, že pozostával z dlhých šiat a peleríny. Muži mali dlhé vlasy, fúzy a bradu.

Je pravda, že vonkajšia dobrota skýtskych mužských obrazov, ktoré prežili dodnes, by nemala byť zavádzajúca. Zo správ Asýrčanov, Židov, Grékov a Rimanov je známe, že išlo o bezuzdný a krutý ľud, ktorý si užíval vojny, nájazdy a lúpeže, ich vojaci skalpovali porazených nepriateľov.

Pôvod Skýtov

Kde hľadať domov predkov Skýtov? Toto je jedna z hlavných otázok v ich histórii. Hojnosť a nejednotnosť existujúcich názorov je zarážajúca. Väčšina vedcov sa však tak či onak prikláňa k jednej z dvoch tradične protikladných hypotéz. Prvú z nich – takzvanú autochtónnu – najpodrobnejšie zdôvodňuje slávny ruský skytológ B. N. Grakov. Veril, že priamymi predkami Skýtov boli kmene kultúry Srubna z doby bronzovej, ktoré prenikli do oblasti severného Čierneho mora z Povolžia, vrátane Cimmerianov. K takémuto prenikaniu dochádzalo veľmi pomaly od polovice 2. tisícročia pred Kristom. A migrácia Skýtov „z Ázie“, o ktorej hovorí Herodotus (pre starovekých geografov sa „Ázia“ začala hneď po Don-Tanaisovi), je len jednou z vĺn tohto prenikania, pravdepodobne poslednou **.

Migranti – „polenáči“ v stepiach východnej Európy sa stretávali so skoršími osadníkmi z rovnakých oblastí a spojením týchto príbuzných skupín sa vyvinulo etnicky homogénne obyvateľstvo skýtskej doby, ktoré hovorilo jedným z dialektov severoiránskeho jazyka. Bola to kultúra kmeňov Srubných, ktorá zaznamenala výrazné zmeny počas prechodu z doby bronzovej do Doba železná a od polosedavého spôsobu života k pravému kočovnému, ktorý podľa B. N. Grakova vytvoril základ vlastnej kultúry Skýtov.

A. I. Terenožkin, uznávaný vodca skupiny špecialistov, ktorí obhajujú stredoázijský pôvod skýtskej kultúry, pristupuje k problému úplne inak. Podľa jeho názoru neexistuje etnická ani kultúrna kontinuita medzi obyvateľstvom z predskýtskych a skýtskych čias v oblasti severného Čierneho mora. Skýti prichádzajú v 7. storočí pred Kristom. do určeného regiónu z hlbín Ázie a priniesť so sebou už plne sformovanú kultúru v podobe slávnej skýtskej triády: charakteristický typ zbraní, konský postroj a umenie v štýle zvierat.

Predložené hypotézy odlišne interpretujú aj otázku Cimmerovcov – predchodcov Skýtov v severných čiernomorských stepiach, o ktorých referujú staré východné a grécke písomné pramene. Terenožkin trvá na úplnom kultúrnom a etnickom rozdiele medzi Skýtmi a Cimmerianmi, ktorí podľa jeho názoru vlastnili najnovšie pamiatky miestnej kultúry Srubnaja. (Podľa B.N. Grakova pripomínam, že Skýti aj Cimmerijci sú priamymi potomkami „zrubových domov“, a preto majú spoločnú kultúru. S najväčšou pravdepodobnosťou sú etnicky príbuzní.)

Starovekí autori hovoria o pôvode Skýtov inak. Tu je „prvý muž“ Targitai, syn Dia a dcéra rieky Borisfen (Dneper), predok všetkých Skýtov. A Herkules, ktorý vytvoril zo spojenia s miestnou bohyňou s hadími nohami, ktorá žila pri ústí Dnepra (Gilea), troch synov - Scythusa, Agathirsa a Gelona. „Otec dejín“ Herodotos však poznamenáva: „Existuje však ešte jeden príbeh, ktorému ja sám najviac dôverujem. Podľa tohto príbehu kočovní Skýti, ktorí žili v Ázii, pod tlakom vojny od Massagetov, prešli cez Araks (Syr-Darya) a utiahli sa do Cimmerianskej krajiny.

Dôležitým pre vyriešenie problému pôvodu Skýtov bol objav mohyly Arzhan *** v Tuve, v ktorej našli pohreb vodcu z 9. – 8. storočia pred Kristom. „V tomto pohrebnom pamätníku<…>, - píše historik V. Yu. Murzin, - boli objavené úplne vyvinuté vzorky materiálnej kultúry Scythian typ, ako aj výrobky vyrobené podľa kánonov štýlu Scythian zvierat. Tieto nálezy dobre zapadajú do schémy A.I. Terenožkina, podľa ktorej sa formovanie vlastnej skýtskej kultúry odohralo v hlbokých oblastiach Ázie o niečo skôr ako v 7. storočí pred Kristom.

Dnes, berúc do úvahy všetky dostupné tento moment informácií, je logické priznať, že stredoázijská hypotéza o pôvode Skýtov je výhodnejšia ako autochtónna. A aby sme túto pozíciu podporili faktami, je potrebné vyzdvihnúť charakteristické črty skýtskej kultúry a dokázať, že ich do oblasti severného Čierneho mora priniesli hordy iránsky hovoriacich kočovných Skýtov práve z Ázie.

Tvár skýtskej kultúry určuje predovšetkým menovaná triáda. K tejto trojici teraz niektorí vedci pridávajú ďalšie dva znaky: bronzové liate kotly na kónickej nohe a bronzové zrkadlá v tvare kotúča s rukoväťou v podobe dvoch zvislých stĺpikov.

A. Yu. Alekseev, ktorý podrobil dôkladnej analýze celý zoznam znakov archaickej skýtskej kultúry, dospel k zaujímavým záverom:

„Jelenie kamene“ (kamenné stély) sú nepochybne stredoázijského pôvodu (vo východnej Európe sa objavujú na prelome 8. – 7. storočia pred Kristom).
Analógy antropomorfných sôch ranej skýtskej éry možno nájsť v archeologických komplexoch z rokov 1200-700 pred Kristom. v Sin-ťiangu (severná Čína).
Liate bronzové kotly sú tiež jednoznačne ázijského pôvodu – ich najskoršie exempláre sa našli v Minusinskej kotline a v Kazachstane. A v severnej oblasti Čierneho mora sa prvýkrát objavili najskôr v polovici 7. storočia pred Kristom. (Kelermesské pohrebisko v Kubáňskej oblasti).
Prototypy diskovitých bronzových zrkadiel s vertikálnou rukoväťou sú známe v Strednej Ázii a Severnej Číne od 12. – 8. storočia pred Kristom; Analýza bronzového zloženia niektorých zrkadiel nájdených vo východnej Európe, napríklad na pohrebisku Perepyatikh na Ukrajine, odhalila zliatinu charakteristickú pre Mongolsko a severný Kazachstan.
Stredoázijské analógie majú aj štrbinové bronzové vrchnáky z pohrebných vozíkov (napríklad poklad Korsuk v oblasti Bajkalu z 8. storočia pred Kristom).
Bronzové prilby typu "Kuban" boli bežné vo východnej Európe v 7. - začiatkom 6. storočia pred naším letopočtom a zdroj ich pôvodu bol v strednej Ázii a severnej Číne v ére Zhou.
Bimetalové hroty (čiže vyrobené zo zliatiny železa a bronzu) sú dobre známe zo 7. storočia pred Kristom. v strednej Ázii a južnej Sibíri.

To isté možno povedať o ďalších charakteristických črtách skýtskej archaiky: kamenné jedlá, konská uzda, zoomorfné umenie - všetky tieto predmety majú jasné stredoázijské korene.

Takže v dlhodobom spore dvoch hypotéz o pôvode Skýtov a ich kultúre sa misky váh čoraz viac prikláňajú na stranu „ázijcov“. Skýtsky rodový dom sa s najväčšou pravdepodobnosťou nachádzal niekde na obrovskom ázijskom území: medzi Tuvou, Severným Mongolskom, Altajom, Stredná Ázia a Kazachstan. Tam žili obklopení kmeňmi s nimi príbuznými v kultúre a jazyku: Saks, Massagets, "Pazyryks" (obyvatelia Altaja).

Skýti a svetové dejiny

Skýti sa vo východnej Európe objavili podľa písomných prameňov v 7. storočí pred Kristom. V tom čase bola hlavná aréna svetových dejín na úplne inom mieste – na Blízkom východe a v Grécku. A ak by Skýti zostali vo svojich divokých východoeurópskych stepiach, vo vtedajšom civilizovanom svete by ich čoskoro nepoznali. Ale jazdecké hordy Skýtov z dobytých krajín severnej oblasti Čierneho mora sa čoskoro presunuli na juh, do centier starovekých východných civilizácií. V bohatých kráľovstvách ich čakala rozprávková korisť.

Po prechode cez priesmyky hlavného kaukazského pohoria vtrhli v 7. storočí pred naším letopočtom. v Zakaukazsku porazili mocný štát Urartu a ako strašná búrka sa zvalili na prekvitajúce mestá Média, Asýria, Babylonia, Fenícia a Palestína.

Je dosť ťažké obnoviť históriu Skýtov v západnej Ázii, pretože dostupné písomné dokumenty o tom poskytujú iba zlomkové informácie. Zvyčajne ide o najvýraznejšie epizódy vojen alebo vojenských stretov spojených so vzťahom „civilizovaných“ národov staroveku s „barbarmi“. Z nich je známe, že v 70. rokoch 7. storočia pred n. Skýti na čele s kráľom Ishpakaiom sa spojili s Médmi a Mannejmi a postavili sa proti Asýrii. Asýrskemu kráľovi Esarhaddonovi (680-669 pred Kr.) sa však podarilo uzavrieť separátny mier so Skýtmi. Navyše dokonca súhlasil, že dá svoju dcéru inému kráľovi Skýtov. Aby sme tento krok plne ocenili, treba pripomenúť, že Asýria bola v tom čase najväčšou a najmocnejšou mocnosťou na Blízkom východe.

Krátko po týchto udalostiach sa Skýti presunuli ďalej na juh a dostali sa do Sýrie a Palestíny a chystali sa napadnúť Egypt. Ale faraón Psammetik I bol pred nimi: vyšiel Skýtom v ústrety s bohatými darmi a odhováral ich od úmyslu zničiť staroveká krajina. Severskí kočovníci podľa Herodota zostali v západnej Ázii 28 rokov a všetko zdevastovali svojim besnením a násilím.

Skýtske ťaženia na juh však treba uznať ako rozsiahly fenomén, ktorý mal všestranný vplyv na osud a kultúru národov Kaukazu a západnej Ázie. Po prvé, účasťou na politickom boji a vojnách starovekých východných štátov Skýti naklonili misku váh najprv jedným, potom druhým smerom. A porušujúc miestny hospodársky život svojimi ničivými nájazdmi a vysokým holdom, pôsobili ako akási nepredvídaná ničivá sila, „Boží trest“. (Nehovoria o tom aj biblickí proroci?) Aktívnym nepriateľstvom však Skýti všade šírili pokročilé formy skýtskych zbraní – luky a šípy, meče a kopije, bojové sekery a konskú výstroj.

Skýti so sebou priniesli svoje umenie zvieracieho štýlu, čím prinútili zručných remeselníkov zo západnej Ázie pracovať pre seba. Došlo teda k spojeniu dvoch umeleckých princípov. V druhej polovici 7. storočia pred Kr. objavil sa nový smer v umení, ktorý zahŕňal skýtske a orientálne prvky. Skýtske zvieracie motívy - orly, jelene, dravce z čeľade mačiek - sa objavili vo výzdobe orientálnych predmetov - čelenky, diadémy, ozdoby na prsia-pektorály. Ale obrazy miestneho umenia sa začali používať aj pri zdobení skýtskych vecí, príkladom toho je meč a sekera nájdené v mohyle Kelermes na severnom Kaukaze.

Skýti sa však na Blízkom východe správali ako lupiči a násilníci. Tisíce bronzových hrotov šípov nájdených pri vykopávkach starovekých blízkovýchodných miest, stopy požiarov a ničenia v nich potvrdzujú správy starých písomných prameňov o ničivých nájazdoch skýtskej jazdy na prekvitajúce oblasti Malej Ázie.

Všeobecná politická situácia na Blízkom východe sa postupom času vyvíja pre „severských barbarov“ mimoriadne nepriaznivo. Lúpeže a násilie Skýtov začínajú medzi dobytým vyvolávať rozhorčenie a tí občas vychádzajú so zbraňami v rukách proti útočníkom. Médiá a Babylonia sa výrazne zintenzívňujú. V roku 612 p.n.l. ich spojená armáda zaútočí na asýrske hlavné mesto Ninive a zničí ho do základov. Asýria padla a navždy zmizla z arény svetových dejín.

Potom prišiel rad na splatenie Skýtov za všetky minulé krivdy. A mediánsky kráľ Cyaxares, ako uvádzajú starí autori, pozval mnohých skýtskych vodcov a veliteľov do svojho paláca na „priateľskú“ hostinu, a keď ich opil do bezvedomia, prikázal ich zabiť. Po strate najvyššieho vedenia a pod hrozbou úplnej porážky strednými jednotkami boli Skýti nútení vrátiť sa do svojich severných čiernomorských majetkov. A od konca 7. storočia pred Kr. hlavné udalosti skýtskych dejín sa už spájajú len so stepnými a lesostepnými oblasťami východnej Európy.

Darius I.: jeho ťaženie v Scythii

Ďalšia vrstva informácií o minulosti Skýtie je spojená s dramatickými udalosťami na konci 6. storočia pred Kristom. Potom sa perzský kráľ Darius I. Hystaspes z dynastie Achajmenovcov rozhodol na čele obrovskej armády vtrhnúť zo západu cez Dunaj do oblasti severného Čierneho mora. Cieľom je „potrestať“ militantných skýtskych nomádov za minulé (takmer pred dvoma storočiami) „hriechy“, teda za zverstvá v médiách a iných regiónoch Blízkeho východu, o ktorých sa hovorilo. V každom prípade, podľa svedectva Herodota si pán Perzskej ríše vybral práve takúto zámienku na rozpútanie vojny.

Moderní historici sa však domnievajú, že perzský panovník sledoval skutočnejšie dôvody na rozpútanie rozsiahleho vojenského ťaženia. Pokus Daria I. podmaniť si bojovných Skýtov sa zjavne stal prípravou na totálnu vojnu s pevninským Gréckom. V tom čase už Peržania dobyli helénske mestá v Malej Ázii, časť ostrovov v Egejskom mori, a plánovali inváziu na Balkánsky polostrov vrátane gréckeho Peloponézu. Dovoľte mi pripomenúť, že európska Skýtia sa rozprestierala pozdĺž severného pobrežia Čierneho mora od Dunaja po Don.

Priebeh skýtsko-perzskej vojny je podrobne opísaný v IV. knihe Herodotových „Histórií“. V predvečer rozhodujúceho súboja s Hellas milujúcou slobodu sa perzský kráľ – skúsený politik a veliteľ – rozhodol odrezať Grékov od ich „zadnej“ suroviny, oblasti Severného Čierneho mora, odkiaľ sa obilie, solené a sušené ryby, med, kože a mnoho iného, veľmi potrebného na skalnatých kopcoch ich domoviny.

Darius zhromaždil obrovskú armádu 700 tisíc ľudí - farebnú a viacjazyčnú, pozostávajúcu zo zástupcov 80 národov. S touto armádou prešiel perzský panovník cez Malú Áziu, prešiel na európsku stranu cez Bospor, prešiel cez Tráciu. A nakoniec, keď prekročil Dunaj po moste lodí, ktorý pre neho postavili žoldnieri (Maloázijskí Gréci), vstúpil do oblasti severného Čierneho mora - v rámci hraníc Scythie. Cesta bola naplánovaná na dva mesiace.

Skýti, dobre vedomí si akcií nepriateľa, vedeli o jeho kolosálnych číslach. Oni sami, spolu so spojeneckými kmeňmi, nemohli postaviť viac ako 200 tisíc vojakov. Skýti si uvedomili hĺbku nebezpečenstva, ktoré sa nad nimi vynára, a napriek tomu sa rozhodli bojovať až do konca. Na tento účel vyvinuli spoločnú strategický plán kampane: vyhýbajte sa veľkým bitkám; nalákať nepriateľa hlboko na ich územie; zaútočiť na jeho zásobovacie cesty; ničiť útokmi mobilné jazdecké oddiely a malé skupiny Peržanov, ktoré sú oddelené od hlavných síl pri hľadaní potravy a vody. Skýti na ústupe zasypali studne a pramene a vypálili vegetáciu – stepné trávy, ktoré slúžili ako krmivo pre dobytok.

Dareiovej armáde so svojím obrovským konvojom, prenasledujúcim Skýtov, sa podľa Herodota podarilo dostať ďalej. krátkodobý Tanais (Don) a Meotida (Azovské more), po ktorej sa otočila späť. Od hladu, nedostatku, chorôb a neustálych útokov skýtskej jazdy utrpeli Peržania obrovské straty bez toho, aby vyhrali jedinú bitku a nezískali žiadnu korisť. Našťastie pre Daria, grécki žoldnieri po dohodnutých 60 dňoch nerozobrali most na Dunaji a zvyšky jeho vojsk a on sám, unikli smrti, sa vrátili do Perzie. Táto vojna priniesla Skýtom nielen slávu neporaziteľného ľudu, ale nebývale zvýšila aj prestíž Skýtie v okolitom svete.

Samotný fakt perzského ťaženia proti skýtskym krajinám v roku 512 pred Kr. sotva možno pochybovať – táto udalosť šokovala celý vtedajší svet. Ale okrem príbehu o Herodotovi, máme nejaké hmotné dôkazy o prítomnosti Dáreiovej armády v severnej oblasti Čierneho mora? Ukazuje sa, že existuje.

Ukrajinský archeológ E. V. Černenko napríklad naznačuje, že unikátny meč achajmenovského typu so zlatou rukoväťou nájdený v „kráľovskej“ mohyle Chertomlyk (vlastná mohyla pochádza z rokov 340 – 320 pred Kr.) je trofejou vyťaženou koncom r. 6. storočie pred Kristom na bojiskách s Peržanmi a dlhé roky uchovávané v pokladnici skýtskych kráľov. A charkovský archeológ A. V. Bandurovskij spomína perzskú bronzovú prilbu, náhodne objavenú v Aleshkinských pieskoch v Chersonskej oblasti. Tvarovo je veľmi podobná prilbe z Olympie, ktorá sa do Grécka dostala ako trofej po víťazstve Helénov nad Peržanmi v bitke pri Maratóne.

Áno, sme Skýti! Áno, sme Aziati! Šikmými a chamtivými očami.(Alexander Blok).

V staroveku, približne od začiatku 8. storočia pred n. To znamená, že na rozsiahlych územiach Eurázie od severnej oblasti Čierneho mora až po Altaj žil slobodu milujúci a bojovný kmeň, alebo skôr kmene, ktoré sa zapísali do dejín pod spoločným názvom Skýti. Kto boli starí Skýti, aká je ich história, náboženstvo, kultúra, o tom všetkom si prečítajte ďalej.

Kde žili Skýti?

Kde žili starí Skýti? V skutočnosti odpoveď na túto otázku nie je taká jasná a jednoduchá ako to, kto sú títo Skýti vo všeobecnosti. Faktom je, že rôzni historici zapísali do Skýtov rôzne kmene a národy, vrátane našich predkov starých Slovanov. A v niektorých stredovekých rukopisoch dokonca Kyjevská Rus s názvom Scythia. Nakoniec sa však historici zhodli, že Skýtov treba stále nazývať jedným konkrétnym národom, ktorý však žil na veľmi širokom území, od Donu po Dunaj, v severnej oblasti Čierneho mora na juhu nášho krajina Ukrajina a až po Altaj.

Iné kmene príbuzné Skýtom, napríklad Savromats, Saks, Meots, by sa mali nazývať národmi skýtskeho sveta, pretože majú veľa spoločné znaky a v štruktúre života a v kultúre, kmeňovom spôsobe života, rituáloch a svetonázore.

Mapa archeologických nálezov skýtskych mohýl. Ako vidíme, napriek širokým územiam obývaným týmto starovekých ľudí Väčšina Skýtov žila práve v severnej oblasti Čierneho mora a existuje dôvod domnievať sa, že práve tu bolo centrum ich civilizácie.

Pôvod Skýtov

V skutočnosti je pôvod Skýtov záhadný, faktom je, že samotní Skýti nemali písaný jazyk a informácie o nich od iných národov sú veľmi rozporuplné. Hlavným zdrojom historických informácií o nich sú diela historika Herodota. Podľa jednej z legiend, o ktorých sa zmienil „otec histórie“, kočovní Skýti prišli z Ázie na územie severnej oblasti Čierneho mora, keď vyhnali miestne kimmerské kmene, ktoré tam žili. Ale ten istý Herodotos vo svojom ďalšom diele „História“ spomína ďalšiu legendu o Skýtoch, podľa ktorej vždy žili v oblasti Čierneho mora.

Ale legendy sú legendy, ale čo hovorí archeológia Jej Veličenstva o pôvode Skýtov? Archeologické vykopávky tiež, žiaľ, nedávajú presnú odpoveď na otázku a pôvod Skýtov. Takže väčšina Skýtov viedla kočovný životný štýl a mohli sa pohybovať na veľké vzdialenosti v relatívne krátkom čase. A je tiež veľmi ťažké rozlíšiť ich predkov medzi mnohými kmeňmi s podobnou kultúrou.

Napriek tomu sa mnohí vedci domnievajú, že Skýti prišli do Európy z Ázie ako už formovaní ľudia. Zástancovia inej teórie tvrdia, že Skýti naopak od pradávna žili v stepiach Čierneho mora a niektoré ich ázijské črty získali počas svojich ťažení na Kaukaz, Mezopotámiu a Malú Áziu, ktoré sa konali v r. 7. storočie pred Kristom. e. Bohužiaľ nevieme, ako to bolo v skutočnosti.

História Skýtov

Rozkvet skýtskej civilizácie spadá na 7. storočie, práve v tomto období ovládli Skýti nielen stepi oblasti Čierneho mora, ale aj celú Malú Áziu, kde vytvorili skýtsky štát Ishkuza, hoci do r. začiatkom 6. storočia boli vytlačení z Malej Ázie. Zároveň sa na Kaukaze našli stopy Skýtov.

V roku 512 pred Kr. e) všetky kmene Skýtov sa zhromaždili, aby odrazili dobytie kráľa Dareia I. Pokus dobyť krajiny Skýtov zlyhal, Peržania boli porazení. Neúspešná túra Darius na Skýtoch je podrobne opísaný tým istým Herodotom, Skýti používali proti dobyvateľom veľmi originálnu taktiku - namiesto toho, aby Peržanom poskytli všeobecnú bitku, lákali ich hlboko na svoje územie, pričom sa všemožne vyhýbali generálskej bitke a neustále vyčerpanie perzských vojsk. V závere už pre nich nebolo ťažké poraziť oslabených Peržanov.

Po nejakom čase samotní Skýti zaútočili na susednú Tráciu (územie moderného Bulharska) a úspešne dobyli tieto krajiny. Potom došlo k vojne s macedónskym kráľom Filipom, ktorý Skýtom spôsobil zdrvujúcu porážku a opäť ich uvrhol do stepí oblasti Čierneho mora.

Približne v III-II storočí pred naším letopočtom. e) Skýtska civilizácia začína upadať. Výrazne sa zmenšilo aj územie obývané Skýtmi. Nakoniec aj samotných Skýtov dobyli a zničili ich vzdialení príbuzní – kočovné kmene Sarmatov. Zvyšky skýtskeho kráľovstva sa nejaký čas uchovávali na Kryme, ale odtiaľ ich čoskoro vytlačili kmene Gótov.

skýtska kultúra

Celá kultúra Skýtov, ich život, ich spôsob života je doslova presýtený vojenskými záležitosťami, očividne inak sa v tých drsných podmienkach, v ktorých žili, nedalo prežiť. Bojovníci v skýtskej spoločnosti boli nielen všetci muži, ale aj väčšina žien. Práve s drsnými skýtskymi bojovníkmi sa spájajú staroveké legendy o kmeni Amazoniek, statočných bojovníčkach. Na čele skýtskej spoločnosti stála takzvaná vojenská šľachta – kráľovskí Skýti, ktorých zasa viedol skýtsky kráľ. Moc skýtskeho kráľa však nebola absolútna, bol skôr prvým medzi rovnými ako panovníkom s neobmedzenou mocou. Medzi funkcie kráľa patrilo aj riadenie armády, bol aj najvyšším sudcom, zaoberal sa riešením sporov medzi svojimi poddanými a vykonával náboženské obrady. Ale o najdôležitejších veciach sa diskutovalo na demokratických ľudových stretnutiach, známych ako „Rada Skýtov“. Niekedy rada Skýtov dokonca rozhodovala o osude ich kráľov.

Nepriaznivého kráľa bolo tiež možné ľahko zhodiť a zabiť, ako sa to napríklad stalo skýtskemu kráľovi Anarcharsisovi, ktorý sa po sobáši s Grékou stal závislým od gréckej kultúry a gréckeho spôsobu života, ktorý zvyšok Skýtov vnímal ako zradu zo strany kráľa skýtskych zvykov a smrť bola pre tohto kráľa trestom.

Keď už hovoríme o Grékoch, Skýti s nimi po stáročia intenzívne obchodovali, najmä s gréckymi kolóniovými mestami v oblasti Čierneho mora: Olbia, Chersonese. Častými hosťami tam boli Skýti a, samozrejme, nejaký kultúrny vplyv Grékov skutočne ovplyvnil aj Skýtov, v ich pohrebiskách sa veľmi často nachádzala grécka keramika, grécke mince, šperky gréckych žien, dokonca aj rôzne umelecké diela gréckych majstrov. Niektorí obzvlášť osvietení Skýti, ako napríklad nami spomínaný skýtsky kráľ Anarcharsis, boli presýtení myšlienkami gréckych filozofov, snažili sa priniesť svetlo antiky svojim spoluobčanom, ale bohužiaľ, smutný osud Anarcharsis hovorí, že to bolo nie vždy úspešné.

Skýtske zvyky

V Herodotových spisoch možno nájsť veľa odkazov na drsné, ako samotní Skýti, skýtske zvyky. Takže pri zabíjaní prvého nepriateľa mal Skýt piť jeho krv. Aj Skýti, podobne ako americkí Indiáni, mali zlý zvyk skalpovať porazených nepriateľov, z ktorých si potom ušili vlastné plášte. Aby získali svoj podiel na koristi, museli Skýti predložiť odrezanú hlavu nepriateľa a misky boli vyrobené z hláv obzvlášť zúrivých nepriateľov. Skýtska šľachta tiež každoročne organizovala slávnosti, na ktorých sa mohol zúčastniť iba Skýt, ktorý zabil nepriateľa.

V skýtskej spoločnosti bolo obľúbené veštenie, zvláštni veštci veštili pomocou zväzkov vetvičiek alebo pomocou lipového lyka. Skýti si zabezpečili priateľské zväzky špeciálnym rituálom - krv oboch priateľov sa naliala do misky vína, potom po vyslovení prísahy toto víno s krvou vypili obaja priatelia.

Najzaujímavejšie umelecké diela objavené archeológmi v skýtskych mohylách sú predmety zdobené zvieracím štýlom. Ide o tulce na šípy, rukoväte mečov, dámske náhrdelníky, rukoväte zrkadiel, spony, náramky, hrivny atď.

Okrem obrázkov zvieracích postáv sa často vyskytujú scény boja rôznych zvierat. Tieto obrazy sa zhotovovali kovaním, honičom, odlievaním, razením a vyrezávaním, najčastejšie zo zlata, striebra, bronzu alebo železa.

Všetky tieto umelecké predmety skutočne vytvorili skýtski majstri, znakom ich príslušnosti k skýtom je zvláštny spôsob zobrazovania zvierat, takzvaný skýtsky zvierací štýl. Zvieratá sú vždy zobrazené v pohybe a zboku, no zároveň majú hlavu otočenú k divákovi. Pre samotných Skýtov slúžili ako zosobnenie zvieracích totemových predkov, rôznych duchov a hrali úlohu magických amuletov. Tiež sa verí, že rôzne zvieratá zobrazené na rukoväti meča alebo tulca so šípmi mali symbolizovať silu, obratnosť a odvahu skýtskeho bojovníka.

Vojna Skýtov

Všetci skýtski bojovníci boli vynikajúci jazdci a v boji často používali jazdu. Boli tiež prví, ktorí úspešne využili strategický ústup proti Peržanom, čím perzské sily značne vyčerpali. Následne vojenské umenie Skýtov výrazne zastaralo a začali utrpieť vojenské porážky, či už od tesne zomknutej macedónskej falangy, alebo nasadených partských lukostrelcov.

Náboženstvo Skýtov

Náboženskému životu Skýtov dominoval kult ohňa a Slnka. Dôležitým obradom bola úcta ku kráľovskému kozubu. Náboženské obrady vykonávali králi a skýtsky kráľ bol zároveň aj náboženskou hlavou komunity. Ale okrem toho veľkú rolu hrali aj rôzni kúzelníci a veštci, ktorých hlavnou úlohou bolo pátrať po kráľovi nepriateľom, zabrániť magickým intrigám nepriateľov. Choroba, ako kráľa, tak aj akéhokoľvek iného Skýta, bola vysvetlená práve magickými intrigami nejakého nepriateľa a úlohou veštcov bolo nájsť týchto nepriateľov a odstrániť ich intrigy v podobe choroby. (Taký druh starodávnej skýtskej medicíny)

Skýti nestavali chrámy, ale mali špeciálne posvätné miesta, kde vykonávali svoje náboženské obrady uctievania Slnka a ohňa. Vo výnimočných prípadoch sa Skýti dokonca uchýlili k ľudským obetiam.

Skýti, video

A na záver vám ponúkame pozrieť si zaujímavý dokument o Skýtoch.

Doktor historických vied Valery Gulyaev

Vo svetových dejinách sa pomerne často stretávame nielen s kmeňmi, ale aj s národmi, ktorých celú genealógiu vyčerpávajú dve alebo tri frázy zaznamenané starovekými kronikármi. Toto sú „ľudia duchov“. Čo o nich vieme? Je to len bizarný názov a pár faktov z ich histórie – niekedy pololegendárnych. Pre východnú Európu I. tisícročie pred Kr. jedným z prvých medzi takýmito záhadnými národmi staroveku sú Skýti.
História ich štúdia (a tento rok má presne 250 rokov) slúži ako názorná ilustrácia úspechov modernej vedy aj jej neúspechov. Napriek obrovskej práci archeológov, ktorí vykopali tisíce skýtskych mohýl, desiatky osád a sídlisk, napriek prelomovým objavom historikov a jazykovedcov študujúcich písomné pramene, napriek významnému prínosu pre skýtstvo predstaviteľov takých vied ako antropológia, paleobotanika, paleozoológia, paleogeografia a iné, stále nemáme odpoveď ani na základné otázky týkajúce sa dejín Skýtov.
V mnohých ohľadoch nie je známy pôvod Skýtov a ich kultúry. Doteraz sa urputne hádajú o úroveň rozvoja tohto ľudu, o to, či si vytvorili vlastný štát, a ak áno, kedy a v akej forme sa tak stalo. (Treba si však uvedomiť: v dejinách sa od 18. storočia začali skýtski vodcovia nazývať kráľmi. Ide o istý druh konvencie akceptovanej vedou.) Jednoznačná odpoveď na otázku: čo spôsobilo náhlu smrť r. Veľká Scythia?...

Veda a život // Ilustrácie

Zlatý diadém zo 7. storočia pred Kristom (detail zobrazený väčší). Melgunovsky (Litoy) mohyla, severná oblasť Čierneho mora. (Vykopávky A.P. Melgunova v roku 1763.)

Veda a život // Ilustrácie

Takíto Skýti sú znázornení na elektrickej váze z mohyly Kul-Oba, ktorá sa nachádza na Kryme. 4. storočie pred Kristom

Meč v zlatej pošve a so zlatou rukoväťou zo 7. storočia pred Kristom, nájdený v mohyle Melgunov.

A spodok pochvy.

Pošvu tohto meča zdobia zlaté pláty s vyobrazením jeleňa a okrídlených príšer s mašľami.

Veda a život // Ilustrácie

Pozlátená strieborná nádoba s výjavmi skýtskych jazdcov loviacich leva a fantastického stvorenia - rohatej levice.

Na fragmente: jeden z aktérov tohto lovu. Začiatkom 4. storočia pred Kr (Kurgan Solokha, vykopávky N. I. Veselovského v roku 1913.)

Bradatý vodca Skýtov s lukom a mladý Skýt sú vyobrazení na striebornej nádobe nájdenej v roku 1911 (vykopávky S. E. Zvereva) v mohyle č.3 zo skupiny Časté mohyly pri Voroneži. 4. storočie pred Kristom

Slávnostná sekera so zlatým obložením, v dizajne ktorej sú už viditeľné skýtske aj blízkovýchodné prvky. Zlaté lemovanie sekery s postavou vodcu alebo kňaza je jednoznačne východného typu.

Veda a život // Ilustrácie

Zlatá rukoväť perzského (achajmenovského) meča z konca 6. - začiatku 5. storočia pred Kristom. Rieka Dneper. Možno je to trofej, ktorú dostali Skýti po porážke vojsk Dariusa I. „Kráľovská“ mohyla Chertomlyk. (Vykopávky I. E. Zabelina v roku 1863.)

Čo to boli?

Sme tí, o ktorých sa šepkalo za starých čias,
S nedobrovoľným chvením, helénske mýty:
Ľudia, ktorí milujú násilie a vojnu,
Synovia Herkula a Echidny sú Skýti.
A. Ya. Bryusov, 1916

A dnes, ako v Rusku, tak aj v hlavnom správcovi európskych skýtskych starožitností - Ukrajine, pokračuje skýtsky výskum (po rozpade ZSSR a objavení sa suverénnej Ukrajiny na politickej mape sveta zostala hlavná časť skýtskych pamiatok v rámci jeho hraníc). A v Rusku sa skýtske mohyly a osady nachádzajú iba v strednom a dolnom Done (regióny Voronež, Belgorod, Rostov), v regiónoch Stavropol a Krasnodar. Relatívne nedávno sa na juhu Sibíri v Tuve našli skýtske pohrebiská.

Od pohorí Altaj a Tuva až po tečúci Dunaj sa v širokom páse tiahnu bezhraničné euroázijské stepi. Začiatkom 1. tisícročia pred Kr. Žili tu početné kočovné kmene pastierov – patrili do indoeurópskej rodiny národov a hovorili rôznymi dialektmi starovekého iránskeho jazyka.

Vystúpenie Skýtov na historickej scéne sa časovo zhodovalo s dvoma epochálnymi udalosťami, ktoré zohrali obrovskú úlohu vo svetových dejinách. Prvý z nich: železo bolo zvládnuté a stalo sa rozšíreným - teraz hlavným materiálom na výrobu nástrojov a zbraní. (Predchodcovia Skýtov – medzi nimi aj Cimmerians – používali bronzové nástroje a zbrane.) Druhá najvýznamnejšia historická udalosť: vznik kočovného chovu dobytka. Kočovníci, ktorí dominovali v skýtskej spoločnosti, predovšetkým „kráľovskí Skýti“, si podmanili poľnohospodárske neskýtske kmene skýtskych stepí a lesostepí. Putovaním Skýti nadviazali obchodné, politické a kultúrne vzťahy s gréckymi koloniálnymi mestami v oblasti severného Čierneho mora.

Skýti sa obliekali do kožených, ľanových, vlnených a kožušinových odevov. Mužský kroj pozostával z dlhých úzkych nohavíc, ktoré sa nosili zastrčené do mäkkých kožených čižiem alebo voľne, a saka (alebo kaftanov) prepásaných koženým opaskom. Kostým dopĺňal kónický kožený klobúk a plstená kapucňa. Oveľa menej sa vie o dámskom oblečení. Vieme len, že pozostával z dlhých šiat a peleríny. Muži mali dlhé vlasy, fúzy a bradu.

Pôvod

Migranti – „polenáči“ v stepiach východnej Európy sa stretávali so skoršími osadníkmi z rovnakých oblastí a spojením týchto príbuzných skupín sa vyvinulo etnicky homogénne obyvateľstvo skýtskej doby, ktoré hovorilo jedným z dialektov severoiránskeho jazyka. Práve kultúra kmeňov Srubných, ktorá zaznamenala výrazné zmeny počas prechodu z doby bronzovej do doby železnej a od polousadeného spôsobu života k pravému kočovnému, tvorila podľa B. N. Grakova základ tzv. vlastnú skýtsku kultúru.

Dôležité pre vyriešenie problému pôvodu Skýtov bolo objavenie arzhanskej mohyly v Tuve, v ktorej našli pohreb vodcu z 9. – 8. storočia pred Kristom. „V tomto pohrebnom pamätníku<…>, - píše historik V. Yu. Murzin, - boli objavené plne vyvinuté vzorky materiálnej kultúry skýtskeho typu, ako aj výrobky vyrobené podľa kánonov skýtskeho zvieracieho štýlu. Tieto nálezy dobre zapadajú do schémy A.I. Terenožkina, podľa ktorej sa formovanie vlastnej skýtskej kultúry odohralo v hlbokých oblastiach Ázie o niečo skôr ako v 7. storočí pred Kristom.

Dnes, berúc do úvahy všetky v súčasnosti dostupné informácie, je logické priznať, že stredoázijská hypotéza o pôvode Skýtov je výhodnejšia ako autochtónna. A aby sme túto pozíciu podporili faktami, je potrebné vyzdvihnúť charakteristické črty skýtskej kultúry a dokázať, že ich do oblasti severného Čierneho mora priniesli hordy iránsky hovoriacich kočovných Skýtov práve z Ázie.

A. Yu. Alekseev, ktorý podrobil dôkladnej analýze celý zoznam znakov archaickej skýtskej kultúry, dospel k zaujímavým záverom:

1. „Jelenie kamene“ (kamenné stély) sú nepochybne stredoázijského pôvodu (vo východnej Európe sa objavujú na prelome 8. – 7. storočia pred Kristom).

2. Analógy antropomorfných sôch ranej skýtskej éry možno nájsť v archeologických komplexoch z rokov 1200-700 pred Kristom. v Sin-ťiangu (severná Čína).

3. Liate bronzové kotly sú tiež jednoznačne ázijského pôvodu – ich najskoršie exempláre sa našli v Minusinskej kotline a v Kazachstane. A v severnej oblasti Čierneho mora sa prvýkrát objavili najskôr v polovici 7. storočia pred Kristom. (Kelermesské pohrebisko v Kubáňskej oblasti).

4. Prototypy diskovitých bronzových zrkadiel so zvislou rukoväťou sú známe v Strednej Ázii a Severnej Číne od 12. – 8. storočia pred Kristom; Analýza bronzového zloženia niektorých zrkadiel nájdených vo východnej Európe, napríklad na pohrebisku Perepyatikh na Ukrajine, odhalila zliatinu charakteristickú pre Mongolsko a severný Kazachstan.

5. Štrbinové bronzové vrchnáky z pohrebných vozíkov majú tiež stredoázijské analógie (napríklad poklad Korsuk v oblasti Bajkalu z 8. storočia pred Kristom).

6. Bronzové prilby typu "Kuban" boli bežné vo východnej Európe v 7. - začiatkom 6. storočia pred Kristom a zdroj ich pôvodu bol v strednej Ázii a severnej Číne v ére Čou.

7. Bimetalové hroty (čiže vyrobené zo zliatiny železa a bronzu) sú dobre známe zo 7. storočia pred Kristom. v strednej Ázii a južnej Sibíri.

To isté možno povedať o ďalších charakteristických črtách skýtskej archaiky: kamenné jedlá, konská uzda, zoomorfné umenie - všetky tieto predmety majú jasné stredoázijské korene.

Takže v dlhodobom spore dvoch hypotéz o pôvode Skýtov a ich kultúre sa misky váh čoraz viac prikláňajú na stranu „ázijcov“. S najväčšou pravdepodobnosťou sa skýtsky rodový dom nachádzal niekde na rozsiahlom ázijskom území: medzi Tuvou, Severným Mongolskom, Altajom, Strednou Áziou a Kazachstanom. Tam žili obklopení kmeňmi s nimi príbuznými v kultúre a jazyku: Saks, Massagets, "Pazyryks" (obyvatelia Altaja).

Skýti a svetové dejiny

Po prechode cez priesmyky hlavného kaukazského pohoria vtrhli v 7. storočí pred naším letopočtom. v Zakaukazsku porazili mocný štát Urartu a ako strašná búrka sa zvalili na prekvitajúce mestá Média, Asýria, Babylonia, Fenícia a Palestína.

Krátko po týchto udalostiach sa Skýti presunuli ďalej na juh a dostali sa do Sýrie a Palestíny a chystali sa napadnúť Egypt. Ale faraón Psammetik I bol pred nimi: vyšiel Skýtom v ústrety s bohatými darmi a odhováral ich od úmyslu zničiť starovekú krajinu. Severskí kočovníci podľa Herodota zostali v západnej Ázii 28 rokov a všetko zdevastovali svojim besnením a násilím.

Darius I.: jeho ťaženie v Scythii

Skýti, dobre vedomí si akcií nepriateľa, vedeli o jeho kolosálnych číslach. Oni sami, spolu so spojeneckými kmeňmi, nemohli postaviť viac ako 200 tisíc vojakov. Skýti si uvedomili hĺbku nebezpečenstva, ktoré sa nad nimi vynára, a napriek tomu sa rozhodli bojovať až do konca. Aby to urobili, vypracovali všeobecný strategický plán kampane: vyhnúť sa veľkým bitkám; nalákať nepriateľa hlboko na ich územie; zaútočiť na jeho zásobovacie cesty; ničiť útokmi mobilné jazdecké oddiely a malé skupiny Peržanov, ktoré sú oddelené od hlavných síl pri hľadaní potravy a vody. Skýti na ústupe zasypali studne a pramene a vypálili vegetáciu – stepné trávy, ktoré slúžili ako krmivo pre dobytok.

Armáde Dariusa so svojím obrovským konvojom, ktorý prenasledoval Skýtov, sa podľa Herodota podarilo v krátkom čase dosiahnuť Tanais (Don) a Meotidu (Azovské more), po ktorom sa obrátila späť. Od hladu, nedostatku, chorôb a neustálych útokov skýtskej jazdy utrpeli Peržania obrovské straty bez toho, aby vyhrali jedinú bitku a nezískali žiadnu korisť. Našťastie pre Daria, grécki žoldnieri po dohodnutých 60 dňoch nerozobrali most na Dunaji a zvyšky jeho vojsk a on sám, unikli smrti, sa vrátili do Perzie. Táto vojna priniesla Skýtom nielen slávu neporaziteľného ľudu, ale nebývale zvýšila aj prestíž Skýtie v okolitom svete.

(Nasleduje koniec.)

Ako výsledok dvadsaťpäťročného výskumu doktor historických vied, antropológ a sochár zistil, že existuje pravidelný vzťah medzi štruktúrou kostí ľudskej lebky a štruktúrou mäkkých tkanív tváre. Tento objav Gerasimova otvoril nové cesty v štúdii antropológie, etnografie a histórie.

Bolo možné študovať históriu osídlenia ľudstva, pohyb kmeňov a národností naprieč glóbus. Objav M. M. Gerasimova vám dáva možnosť vidieť na vlastné oči portréty mnohých skvelých ľudí z historickej minulosti.

Uplatňovanie vedeckých spôsob obnovenia ľudskej tváre z lebky, Gerasimov s veľkou presnosťou dokázal urobiť dokumentárne obnovenie vzhľadu osoby a vytvoriť sochársky portrét, ktorý vyjadruje vzhľad historickej postavy, ktorá kedysi žila.

V VIII-II storočia pred naším letopočtom. e. V stepiach Čierneho mora a Azovského mora žilo množstvo skýtskych kmeňov. Staroveký grécky historik Herodotos, ktorý cestoval po regióne severného Čierneho mora v r v staroveku - v storočiach VI-V. BC e., vo svojich „Históriách“ hovoril o živote, zvykoch, náboženstve, jazyku Skýtov. Z príbehov Herodota o čipsoch sa dozvedáme, že Scythian „Kmene Avhatov, Katiarov, Traspijcov a Paralatov sa súhrnne nazývajú Skolots, čiže kráľovské. Heléni ich nazývajú Skýti“ (IV, 6.)

Herodotos, načrtávajúci "skýtske námestie" kmeňov , referuje o nomádoch, obyvateľoch stepí, ktorí nemajú ani ornú pôdu, ani mestá, ani osady. Herodotos o nich hovorí ako o ľuďoch, ktorí hovoria iným jazykom ako skýtsky. Napríklad Sarmatský jazyk, Herodotos nazval „rozmaznaným Skýtom“. Herodotos o Skýtoch píše: „Sú vo všeobecnosti krásni a vysokí; ich vlasy sú odliate do svetlohnedej farby. Ich pohľad je viac bojovný ako zúrivý." Vlastné meno Skýtov je čipované (skolot, skolt ...)

"Skýtski oráči", "Skýtski farmári",žijúci na Dnepri, Herodotos nazývaný „Borisfenites“, teda „Dneper“.

Fatyanovská archeologická kultúra 2. poschodie. III - sér. II tisícročie pred naším letopočtom. e. (Doba bronzová)

Podľa lingvistických, archeologických, archaických slovanských hydroným sa severná časť „skýtskeho námestia“ Herodota absolútne zhoduje s nasledujúcimi Chernolesskaya archeologická kultúra X-VIII storočia. BC e.

Kráľovské mohyly Skýtov poukazujú na hierarchiu skýtskej spoločnosti, artefakty nájdené v skýtskych mohylách svedčia o šikovnom vlastníctve skýtskych majstrov v technológiách spracovania kovov, umeleckých remeslách.

Pri skúmaní stoviek skýtskych pohrebísk dospeli genetickí vedci k záveru, že antropologické , nie iránsky. Osetín podľa národnosti, V.I. Abaev, znalec starých iránskych dialektov, zostavený zahrnutím slov zo sarmatských dialektov, ktoré sa dostali na územie Skýtie, keď samotná Skýtia už neexistovala. (Georgy Dremin „skýtsko-sarmatské“ dialekty a „skýtsky“ slovník V.I. Abaeva).

Skýti sa zaoberali chovom dobytka, lovom, poľnohospodárstvom, poznali ťažbu a spracovanie takých kovov ako zlato, bronz, železo, meď.

Herodotos v dejinách (II, 167) píše, že najviac zo všetkých kočovných Skýtov "Tí, ktorí sa zaoberajú vojenskými záležitosťami, sú poctení ako šľachetní..." Skýti boli silní a odvážni bojovníci, často útočili na pozemky svojich susedov.

V skýtskych kmeňoch boli ženy rovnocenné s mužmi a mladé ženy sa zúčastňovali vojenských ťažení na rovnakom základe ako muži.

Na brehu Kury, neďaleko malého gruzínskeho mesta Mtskheta archeológovia objavili ruiny starovekého hlavného mesta Gruzínska.

O tomto bohatom a krásnom meste sú zmienky v starovekých rímskych historikoch a píšu o ňom aj cestovatelia, ktorí tieto končiny navštívili v prvých storočiach pred naším letopočtom.

na severnom Kaukaze, neďaleko Mtskhety sa našiel pohrebisko skýtskeho Amazonu, pochovaný v náručí. Krásna Amazonka zomrela v najlepších rokoch 66 pred Kr e. Stalo sa to počas Pontské vojny, keď Rímska ríša viedla vojnu s pontským kráľom Mithridatom Eupatorom a skýtske kmene žijúce na kaukazskom pobreží Čierneho mora boli Mithridatovými spojencami.

Skýti ovládali súčasné územie Ruska takmer tisícročie. Zlomiť ich nedokázala ani Perzská ríša, ani Alexander Veľký. Ale zrazu cez noc tento ľud záhadne zmizol v histórii a zanechal po sebe len majestátne mohyly.

Kto sú Skýti

Skýti - Grécke slovo, s pomocou ktorej Heléni určili kočovné národy žijúce na území čiernomorskej oblasti medzi tokmi riek Don a Dunaj. Sami Skýti sa nazývali Saki. Pre väčšinu Grékov bola Scythia cudzokrajnou krajinou obývanou „bielymi muchami“ – snehom a vždy vládol chlad, čo, samozrejme, nezodpovedalo realite.

Práve toto vnímanie krajiny Skýtov môžeme nájsť u Vergília, Horatia a Ovídia. Neskôr, v byzantských kronikách, Slovanov a Alanov, Chazarov či Pečenehov už mohli nazývať Skýtmi. A rímsky historik Plínius Starší napísal už v 1. storočí nášho letopočtu, že „meno“ Skýti “je prenesené na Sarmatov a Germánov“ a veril, že staroveké meno bolo priradené mnohým národom najvzdialenejším od západného sveta.

Toto meno naďalej žilo a v Príbehu minulých rokov sa opakovane spomína, že Gréci nazývali národy Ruska „Skýti“: „Oleg odišiel ku Grékom a Igora nechal v Kyjeve; vzal so sebou veľa Varjagov, Slovanov, Čudov, Kriviči, Merju, Drevljanov, Radimiči, Polyanov, Severianov, Vyatichi, Chorvátov, Dulebov a Tivertsy, známych ako tlmočníci. nazývali Gréci „Veľká Skýtia“.

Verí sa, že vlastné meno „Skýti“ znamená „lukostrelci“ a začiatok vzniku kultúry Skýtov sa považuje za 7. storočie pred Kristom. Staroveký grécky historik Herodotos, v ktorom nájdeme jeden z najpodrobnejších opisov života Skýtov, ich opisuje ako jediný ľud, rozpadajúci sa na rôzne kmene – skýtskych roľníkov, skýtskych oráčov, skýtskych kočovníkov, kráľovských Skýtov a iných. Herodotos však tiež veril, že skýtski králi sú potomkami syna Herkula, Skýta.

Skýti pre Herodota sú divoký a vzpurný kmeň. Jeden z príbehov hovorí, že grécky kráľ sa zbláznil po tom, čo začal piť víno „na skýtsky spôsob“, teda bez jeho riedenia, ako to u Grékov nebolo zvykom: „Odteraz, ako hovoria Sparťania, každý Keď chcú piť silnejšie víno, hovoria: "Nalejte ho na skýtsky spôsob."

Ďalší dokazuje, aké barbarské boli zvyky Skýtov: „Každý má, ako obyčajne, veľa žien; používajú ich spolu; vstupujú do vzťahu so ženou umiestnením palice pred obydlie. V tom istom čase Herodotos spomína, že Skýti sa smejú aj Helénom: „Skýti opovrhujú Helénmi pre ich bakchické šialenstvo.“

Boj

Vďaka pravidelným kontaktom Skýtov s Grékmi, ktorí aktívne kolonizovali okolité krajiny, je staroveká literatúra bohatá na zmienky o kočovných ľuďoch. V VI storočí pred naším letopočtom. Skýti vyhnali Kimmeriánov, porazili Médiu a tak sa zmocnili celej Ázie. Potom sa Skýti stiahli do severnej oblasti Čierneho mora, kde sa začali stretávať s Grékmi, bojujúcimi o nové územia. Na konci 6. storočia sa perzský kráľ Dareios vydal do vojny proti Skýtom, no napriek drvivej sile jeho armády a obrovskej početnej prevahe sa Dariovi nepodarilo kočovníkov rýchlo zlomiť.

Skýti si zvolili stratégiu na zničenie Peržanov, donekonečna ustupovali a krúžili okolo Dariových síl. Skýti, ktorí zostali neporazení, si tak získali slávu dokonalých bojovníkov a stratégov.
V 4. storočí skýtsky kráľ Atey, ktorý žil 90 rokov, zjednotil všetky skýtske kmene od Donu až po Dunaj. Scythia v tomto období dosiahla svoj najvyšší vrchol: Atey sa svojou silou vyrovnal Filipovi II. Macedónskemu, razil si vlastnú mincu a rozšíril svoj majetok. Skýti mali zvláštny vzťah k zlatu. Kult tohto kovu sa dokonca stal základom pre legendu, že Skýtom sa podarilo skrotiť gryfov strážiacich zlato.

Rastúca sila Skýtov prinútila Macedóncov podniknúť niekoľko rozsiahlych invázií: Filip II. zabil Athea v epickej bitke a jeho syn Alexander Veľký sa o osem rokov neskôr vydal do vojny proti Skýtom. Veľkému veliteľovi sa však nepodarilo poraziť Skýtiu a musel ustúpiť, pričom Skýtov zostal nepokorených.

V priebehu 2. storočia Sarmati a iní kočovníci postupne vytlačili Skýtov zo svojich krajín a zanechali po nich iba stepný Krym a povodie dolného Dnepra a Bugu a v dôsledku toho sa Veľká Skýtia stala Malou. Potom sa Krym stal centrom skýtskeho štátu, objavili sa v ňom dobre opevnené opevnenia - pevnosti Neapol, Palakij a Khab, do ktorých sa uchýlili Skýti, bojujúci s Chersonesom a Sarmatmi. Na konci 2. storočia si Chersonés našiel mocného spojenca – pontského kráľa Mithridatesa V., ktorý išiel do vojny proti Skýtom. Po početných bitkách bol skýtsky štát oslabený a vykrvácaný.

Zmiznutie Skýtov

V 1. a 2. storočí nášho letopočtu sa skýtska spoločnosť len ťažko dala nazvať kočovnou: boli to roľníci, skôr silne helenizovaní a etnicky zmiešaní. Sarmatskí kočovníci pokračovali v tlačení Skýtov a v 3. storočí začali Alani napádať Krym. Spustošili poslednú baštu Skýtov - Skýtsky Neapol, ktorý sa nachádza na okraji moderného Simferopolu, ale dlho nemohli zostať na okupovaných krajinách. Čoskoro začala invázia Gótov do týchto krajín, ktorá vyhlásila vojnu Alanom, Skýtom a samotnej Rímskej ríši.

Úderom pre Skýtiu teda bola invázia Gótov okolo roku 245 po Kr. Všetky pevnosti Skýtov boli zničené a zvyšky Skýtov utiekli na juhozápad Krymského polostrova, kde sa skrývali v ťažko dostupných horských oblastiach.

Napriek zdanlivo zjavnej úplnej porážke Scythia ešte krátky čas existovala. Pevnosti, ktoré zostali na juhozápade, sa stali útočiskom pre utekajúcich Skýtov a pri ústí Dnepra a na Južnom Buge vzniklo niekoľko osád. Čoskoro však padli pod náporom Gótov.

Skýtska vojna, ktorú po opísaných udalostiach viedli Rimania s Gótmi, dostala svoj názov vďaka tomu, že názvom „Skýti“ sa začali označovať Góti, ktorí porazili skutočných Skýtov. S najväčšou pravdepodobnosťou bolo v tomto falošnom mene niečo pravdy, pretože tisíce porazených Skýtov sa pripojili k gótskym jednotkám a rozpustili sa v mase iných národov, ktoré bojovali s Rímom. Skýtia sa tak stala prvým štátom, ktorý sa zrútil v dôsledku veľkého sťahovania národov.

Huni dokončili dielo, v roku 375 zaútočili na územia oblasti Čierneho mora a zabili posledných Skýtov, ktorí žili v krymských horách a v údolí Bug. Samozrejme, veľa Skýtov sa opäť pridalo k Hunom, ale o nejakej nezávislej identite už nešlo.

Skýti ako etnická skupina zmizli vo víre migrácií a zostali len na stránkach historických pojednaní, so závideniahodnou vytrvalosťou naďalej nazývali „Skýtmi“ všetky nové národy, zvyčajne divoké, nepoddajné a nezlomené. Je zaujímavé, že niektorí historici zaraďujú medzi potomkov Skýtov aj Čečencov a Osetov.