Korán: čo to je? História Koránu. Korán je hlavným zdrojom islamu (video)

Korán- Konečný Svätá Biblia, ktorú dal Boh ľuďom prostredníctvom posledného Božieho posla, proroka Mohameda (nech ho Stvoriteľ požehná a privíta).

V prísnom prepise je názov Svätej knihy „al-Kur'an“, teda „čitateľné Zjavenie“. Ako viete, Božie Zjavenie bolo zoslané postupne. Keď sa to zhromaždilo, volalo sa to Korán.

Najvýznamnejšími poslednými etapami náboženského vývoja ľudstva sú obdobie Mojžiša, ktorému Boh dal Tóru, obdobie Ježiša, ktorému bolo dané evanjelium, a obdobie Mohameda, ktorému bol zjavený Korán. .

Tóra (v preklade z hebrejčiny „učenie, zákon“) je prvých päť kníh modernej Biblie: Genezis, Exodus, Levitikus, Numeri, Deuteronómium. Tóra vo svojej pôvodnej podobe je z pohľadu islamu Sväté písmo dané Bohom prorokovi Mojžišovi, no jej pôvodná podoba sa nezachovala.

Evanjeliá (staroveké grécke „dobré správy“) sú podľa kresťanstva ranokresťanské spisy, ktoré hovoria o pozemskom živote Ježiša Krista. Zdieľajú kanonické evanjeliá - Marka, Matúša, Lukáša, Jána (zahrnuté cirkvou v Novom zákone Biblie) a apokryf. Cirkev pripisuje autorstvo evanjelií apoštolom a ich učeníkom, no islam má na túto vec iný uhol pohľadu, o ktorom bude podrobnejšie popísané nižšie.

Pôvodný text a význam Svätého písma (Tóra, evanjeliá) prešiel mnohými zmenami a skresleniami. Navyše, niektoré z mnohých evanjelií sú oddelené historické postavy niektorí kňazi a cirkevní otcovia boli kanonizovaní, niektorí však nie.

Evanjelium v jeho pôvodnej podobe z pohľadu islamu je to, čo Pán inšpiroval proroka Ježiša.

Korán obsahuje nasledujúce riadky:

„Poslal ti [Mohamed] Knihu [Svätý Korán] s pravdou na potvrdenie toho, čo predtým [zoslal Stvoriteľ zo Svätého písma], zoslal [predtým] Tóru a evanjelium. [Poslal to dole] skôr ako skutočnú (správnu) cestu pre ľudí [minulých historických epoch]. [A teraz, krok za krokom] zbúrali to, čo oddeľuje správne od falošného (oddeľuje správne od nesprávneho) [to znamená Korán]. Skutočne, tých, ktorí neveria v znamenia Alaha (Boha, Pána), čaká prísny trest. On [Stvoriteľ] je všemohúci a odmeňuje podľa zásluh“ (pozri);

„Oni [zbožní, bohabojní ľudia] sú tí, ktorí verili v to, čo ti bolo zoslané [Ó Mohamed] a čo bolo zoslané [Bohom] skôr [Tóra, žaltár, evanjelium, samostatné posvätné zvitky]. Títo ľudia nemajú najmenšie pochybnosti o večnom. Sú na priamej ceste od svojho Pána a sú úspešní [v časnej i večnej]“ (pozri).

Čo sa týka posledného písma, Koránu, Boh sľúbil, že až do konca sveta zostane vo svojej pôvodnej podobe:

„Skutočne, poslali sme dole [prostredníctvom nášho posledného posla] Zjavenie [Korán] a nepochybne ho budeme chrániť [pred akýmkoľvek vonkajším zásahom, skreslením až do konca sveta]“ ().

Prorok Mohamed je posledným Božím poslom, po ňom už nebudú žiadni proroci, žiadni poslovia a písma od Boha.

Korán o tom hovorí:

„Mohamed nie je otcom žiadneho z vašich mužov [jeho rodina nebude pokračovať v priamej mužskej línii]. Avšak on [prorok Mohamed, a to je zmysel jeho života] je Božím poslom a posledným z prorokov. [Po ňom a až do konca sveta nebudú žiadni proroci ani poslovia Boží. Ak o sebe niekto vyhlasuje, že je takým, potom je klamár a o tom niet pochýb.] Všemohúci vie o všetkom bez výnimky “(;

„Veriaci, odpovedzte na Božie volanie a volanie Jeho posla, pretože Prorok vás volá k niečomu, čo vám vnukne (vdýchne) život [duchovne vás oživí, dá vám nové pocity, príležitosti, myšlienky, nálady, túžby, hodnoty. priority a perspektívy. Praktizovaním koránskych poučení a pokynov Proroka, najmä v otázkach sebadisciplíny, postoja k príbuzným, susedom a ľuďom vo všeobecnosti, môžete vážne zmeniť svoju pozemský život a rátajte so šťastím vo večnosti].<…>[Pamätajte, že] všetci budete zhromaždení pred Ním [pred Pánom svetov v deň súdu a uvidíte výsledok svojho úsilia a úsilia alebo ľahostajnosti a neopatrnosti] “(;

„My [hovorí Pán svetov, so zámenom „My“, čo naznačuje Jeho veľkosť] odhalili Korán v arabčine [jazyk] a podrobne vysvetlili [možné] nebezpečenstvá [varovali sme pred nimi vopred], aby ľudia prebúdzajú v sebe zmysel pre zbožnosť. Alebo možno on (Korán) bude pre nich akousi pripomienkou [prinúti ich premýšľať] “(pozri);

„[Toto je] Kniha, ktorá vám bola daná zhora. A nech sa vaše srdce kvôli tomu neznepokojuje [ako aj kvôli ťažkostiam, ktoré musíte prekonať pri kázaní hodnôt, ktoré sú v ňom uvedené]. [Bolo ti to dané], aby si ním mohol varovať [ľudí] a tiež ako pripomienka [múdreho, užitočného poučenia] pre veriacich. Nasledujte, čo je vám zoslané od Pána, a nenasledujte žiadnych patrónov okrem Neho. Zriedka si pamätáte [toto, ako aj mnoho iných vecí] “().

Čítanie Koránu v origináli a štúdium jeho významov je užitočné, majestátne pred Všemohúcim a Ním odmenené:

„Ak si [človek] prečítate Korán [v arabskom origináli, aj keď nerozumiete textu], my [hovoríme, že Pán svetov] ustanovíme medzi vami a tými, ktorí neveria vo večnú, dvojitú ochranu“ () .

Prorok Mohamed (mier a požehnanie s ním) povedal: „Prečítajte si Korán [v origináli a tiež študujte jeho významy]. Skutočne, v deň súdu bude ochrancom [jedným z ochrancov] pre tých, ktorí mu boli blízki [pravidelne to čítali v origináli, študovali významy v ktoromkoľvek z jazykov sveta a cvičil ich]“. Prvé súry Koránu, ktoré sa zhmotnia Všemohúcim v deň súdu a postavia sa za tých, ktorí študovali ich význam a praktizovali, budú súry „al-Baqara“ (krava) a „Alu“ Imran“ (Rod z 'Imranu).

Hadísy o Koráne

Prorok Mohamed tiež povedal:

- „Naozaj, v ktorom je [v pamäti koho] nie je nič z [pôvodného] Koránu [v arabčina], je ako zničený (zruinovaný, zdevastovaný) dom.

„Kto si prečíta list (harf) z Knihy Všemohúceho [teda z Koránu], potom za to dostane jednotku odmeny (hasan) a odmena za to je desaťnásobná. Nehovorím, že „aliflammim“ (slovo) je písmeno (harf). Avšak "alif" (písmeno arabského jazyka) je harf, je "lam" (písmeno arabského jazyka). harf, "mim" (tiež písmeno v arabčine) je harf» .

- "Naozaj, Alah (Boh, Pane) cez Korán vyzdvihuje niektoré[Význam Koránu ich motivuje, aby sa stali lepšími vo všetkých smeroch: múdrejší, silnejší, zbožnejší, bohatší, štedrejší] a znižuje ostatných[pomocou koránskych významov ospravedlňujú svoju impotenciu, lenivosť, mizernú žobrácku existenciu, svoju krutosť, násilie, zlé spôsoby]“.

Prostredníctvom mocných významov Koránu Stvoriteľ niekoho pozdvihne a niekoho zníži. Podľa ich výberu! Naša doba, rovnako ako verím, aj minulé storočia a tisícročia, má živé príklady tohto prorockého výroku. Sväté písmo pozdvihlo ich hlboký a veľký význam najvyššie úrovne stvorenie a hojnosť veriacich osamotených a znížených na nižšie úrovne krutosť a ničenie, vraždy a násilie „v mene Boha“ iných. Na to je Súdny deň – dať všetko na svoje miesto.

Ich vzhľad sa datuje do XI-II storočia. BC e. Pozri: Najnovší slovník cudzie slová a výrazov. M.-Minsk, 2007. S. 805.

„[Mohamed, počas obdobia, keď ti posielame riadky Písma], nesnaž sa rýchlo pohybovať jazykom (ústami), unáhlene [opakovať, báť sa zabudnúť] [text]. Veru, my [hovorí Pán svetov] ho určite zhromaždíme [Korán, časti vo vašom srdci, vo vašej pamäti] a prednesieme vám ho [aby ste nezabudli, môžete si ho prečítať spamäti kedykoľvek budete chcieť]. Ak to My [Stvoriteľ pokračuje, pre vás] čítame [napríklad prostredníctvom anjela Jabraila], potom postupujte podľa tohto čítania [bez obáv, že by ste na niečo zabudli]. A potom, veru, to určite odhalíme [postupne odhalíme ľudstvu celú krásu a hĺbku koránskeho textu]“ (Svätý Korán, 75:16-19).

Háfiz - tí, ktorí poznajú Sväté písmo naspamäť v origináli, sú strážcami Božieho zjavenia.

Prečítajte si viac v knihe Ildara Alyautdinova „Tajvid. Pravidlá čítania Svätý Korán».

Jediným je druhý príchod Ježiša, ktorý potvrdí pravdu všetkých prorokov a poslov minulosti, vrátane proroka Mohameda.

Prorok mal štyroch synov, ale všetci zomreli v detstve. Zeid ibn Haritha je jeho adoptívny syn, nie jeho vlastný.

Viac podrobností o deťoch Proroka pozri napríklad: az-Zuhayli W. At-tafsir al-munir. V 17 zväzkoch T. 11. S. 356.

Toto rozprávanie nie je v rozpore so skutočnosťou o druhom príchode Ježiša, ktorý je autenticky známy zo Sunny, pretože to nebude začiatok nového Božieho poslania, ale dokončenie toho, čo predtým začal, a pokračovanie toho, čo Mohamed (nech ich Boh žehná obom), bez uvedenia niečoho nového.

Pozri: an-Naisaburi M. Sahih Muslim [kódex hadísov imáma moslima]. Rijád: al-Afkyar ad-dawliya, 1998. S. 314, hadís č. 252-(804); Nuzha al-muttakin. Shahriyad as-Salikhin [Chôdza spravodlivých. Komentár ku knihe „Záhrady dobra“]. V 2 zväzkoch Bejrút: al-Risalya, 2000. zväzok 2. S. 5, hadísy č. 1/991.

hadís od Ibn ‘Abbása; St. X. Ahmad, at-Tirmidhi, al-Hakim. Pozri napríklad: as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Malá zbierka]. Bejrút: al-Kutub al-'ilmiyya, 1990, strana 128, hadís číslo 2093, „sahih“; at-Tirmizi M. Sunanat-tirmizi [Zbierka hadísov imáma at-Tirmizi]. Bejrút: Ibn Hazm, 2002, s. 813, hadís č. 2918, hasansahih; at-Tirmizi M. Sunanat-tirmizi [Zbierka hadísov imáma at-Tirmizi]. Rijád: al-Afkyar al-dawliya, 1999, strana 465, hadís číslo 2913; Nuzha al-muttakin. Shahriyad as-Salikhin [Chôdza spravodlivých. Komentár ku knihe „Záhrady dobra“]. V 2 zväzkoch Bejrút: ar-Risalya, 2000. zväzok 2. S. 8, hadísy č. 10/1000.

Hadith z ‘Aisha; St. X. moslimský. Pozri: an-Naisaburi M. Sahih Muslim [kódex hadísov imáma moslima]. Rijád: al-Afkyar ad-dawliya, 1998. S. 312, hadís č. 244-(798); Nuzha al-muttakin. Shahriyad as-Salikhin [Chôdza spravodlivých. Komentár ku knihe „Záhrady dobra“]. V 2 zväzkoch Bejrút: al-Risalya, 2000. zväzok 2. S. 6, Hadith č. 4/994.

hadís od Ibn Mas'úda; St. X. at-Tirmizi, ad-Darami a i. Pozri napríklad: at-Tirmizi M. Sunanat-tirmizi [Zbierka hadísov imáma at-Tirmizi]. Bejrút: Ibn Hazm, 2002. s. 812, hadís č. 2915, hasansahih; Nuzha al-muttakin. Shahriyad as-Salikhin [Chôdza spravodlivých. Komentár ku knihe „Záhrady dobra“]. V 2 zväzkoch Bejrút: al-Risalya, 2000. zväzok 2. S. 8, hadísy č. 9/999.

hadís z ‘Umara; St. X. Moslim a Ibn Maja. Pozri napríklad: an-Naisaburi M. Sahih Muslim [Kódex hadísov imáma Muslima]. Rijád: al-Afkyar ad-dawliya, 1998. S. 318, hadís č. 269-(817); al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Malá zbierka]. Bejrút: al-Kutub al-'ilmiyya, 1990, strana 117, hadís číslo 1909, „sahih“; Nuzha al-muttakin. Shahriyad as-Salikhin [Chôdza spravodlivých. Komentár ku knihe „Záhrady dobra“]. V 2 zväzkoch Bejrút: ar-Risalya, 2000. zväzok 2. S. 7, hadísy č. 6/996.

O Koráne

Korán je moslimské Písmo, teda Sväté písmo vyznávačov islamu. Islam je náboženstvo, ktoré medzi Arabmi – národom, ktorý sa dovtedy z veľkej časti obmedzoval na Arabský polostrov – vytvoril prorok Mohamed na začiatku siedmeho storočia. Korán bol zjavený prorokovi Mohamedovi Všemohúcim prostredníctvom archanjela Gabriela; bolo to čiastočne v Mekke, jeho rodnom meste, a čiastočne v Medine, kde sa mu podarilo založiť štát v bývalej kmeňovej spoločnosti bez štátnej príslušnosti. Správa bola odhalená v arabčine, jazyku ľudí, ktorým bola pôvodne určená, napriek tomu, že správa bola v konečnom dôsledku určená celému ľudstvu. Korán konkrétne uvádza, že Mohamed bol poslom pre celé ľudstvo a že je posledným poslom, ktorý bol poslaný. Korán je teda záverečným posolstvom, ktoré čiastočne nahrádza, čiastočne potvrdzuje základné princípy náboženstva Pána, ktoré je ustanovené pre Židov a kresťanov, ako aj moslimov. Dnes je celkový počet moslimov na svete vyše miliardy, čo je takmer pätina svetovej populácie. Pre všetky moslimské komunity, bez ohľadu na to, akým jazykom hovoria alebo kde žijú, je Korán ich Svätým písmom.

Základy

Prvá vec, ktorú treba vedieť o Koráne, je jeho forma. Arabské slovo „Korán“ doslova znamená „recitovanie“ a „čítanie“. Podobne bol Korán hovorený ústne aj napísaný v knižnej podobe. Skutočná sila Koránu zostáva v ústnom prednese, pretože je určený na to, aby sa recitoval nahlas a melodicky, no napriek tomu boli verše zapísané na dostupné materiály, aby sa uľahčilo zapamätanie a uchovanie, a boli zozbierané a usporiadané do knižnej podoby súkromne. , a v neskoršom období inštitucionálne. Korán nemal byť chronologickým prerozprávaním histórie, a preto by sa na Korán nemal pozerať ako na sekvenčný príbeh ako kniha Genezis. Arabská kniha s názvom Korán, približne vo veľkosti Nového zákona. Väčšina vydaní má okolo 600 strán.

Na rozdiel od židovskej Biblie a Nového zákona, Korán vyšiel z úst jednej osoby a prerozprával, o čom ho informoval archanjel Gabriel. Na druhej strane, židovský aj kresťanský testament sú zbierkami mnohých kníh, ktoré napísalo veľké množstvo ľudí, a názory na ich postavenie ako zjavenia sa veľmi líšia.

Ako je organizovaný Korán?

Korán pozostáva zo 114 nerovnako dlhých kapitol. Každá kapitola je tzv súra v arabčine a každá veta Koránu je tzv verš, čo doslovne znamená ‚znamenie.‘ Podobne ako Biblia je Korán rozdelený na samostatné jednotky, ktoré sa v ruštine nazývajú verše. Tieto verše nemajú štandardnú dĺžku a kde každý začína a kde sa začína druhý, nerozhodli ľudia, ale diktoval Boh. Každý z nich je určitým prejavom uzavretá hodnota, alebo "znamenie", označené slovom verš v arabčine. Najkratší súra má desať slov a najdlhšie obsahuje 6100 slov. najprv súra, Fatih(„Otvorenie“), relatívne krátke (dvadsaťpäť slov). Počnúc od druhého súry, dĺžka sur postupne klesá, aj keď to nie je prísne pravidlo. posledných šesťdesiat sur zaberá rovnaký priestor ako druhý. Niektoré z dlhých verše oveľa dlhšie ako najkratšie súra. Všetky súra, okrem jednej, zač s bismillah ar-rahman ar-rahim,,V mene Boha, najmilostivejšieho, najmilosrdnejšieho.‘ Každý súra má názov, ktorý zvyčajne odkazuje kľúčové slovo v jej vnútri. Napríklad najdlhšia súra, al-Baqarah, alebo "Krava", je pomenovaná podľa príbehu o Mojžišovi, ktorý nariadil Židom zabiť kravu. Tento príbeh začína slovami: „A keď Musa (Mojžiš) povedal: „Alah ti prikazuje zabiť kravu“...“(Korán 2:67)

Keďže rôzne kapitoly majú rôznu dĺžku, Korán rozdelili učenci prvého storočia po smrti Proroka na tridsať približne rovnakých častí, každá časť je tzv. juz v arabčine. Toto rozdelenie Koránu bolo vytvorené pre ľudí, aby si ho zapamätali alebo prečítali organizovanejším spôsobom a nemá žiadny vplyv na pôvodnú štruktúru, pretože ide len o značky na stranách, ktoré označujú časť. V moslimskom pôstnom mesiaci, ramadán, jeden juz sa zvyčajne recituje každý večer a čítanie celého Koránu je dokončené za tridsať dní v mesiaci.

Preklad Koránu

Začiatočník by si mal byť vedomý niekoľkých aspektov týkajúcich sa prekladov Koránu.

Po prvé, existuje rozdiel medzi Koránom a jeho prekladom. Pre kresťanov je Biblia vždy Bibliou, bez ohľadu na to, v akom jazyku ju možno čítať. Ale preklad Koránu nie je slovom Božím, pretože Korán sú presné arabské slová, ktoré vyslovil Boh, zjavené prorokovi Mohamedovi Gabrielovi. Slovo Božie je iba arabský Korán, ako hovorí Boh:

"Veru, poslali sme Korán v arabčine." (Korán 12:2)

Preklad je jednoducho vysvetlením významov Koránu. Preto je v moderných ruských prekladoch napísané: „Preklad významov a komentárov“, pretože sa snažia iba sprostredkovať význam čo najbližšie, ako každý preklad, bez toho, aby reprodukovali podobu Svätej knihy. Preložený text stráca nenapodobiteľnú kvalitu originálu, do značnej miery sa od neho odlišuje. Z tohto dôvodu všetko, čo sa považuje za „recitáciu“ Koránu, musí byť v arabčine, ako napríklad recitácie Koránu v piatich denné modlitby ach moslimovia.

Po druhé, neexistuje dokonalý preklad Koránu a keďže ide o ľudské diela, každý má takmer vždy chyby. Niektoré preklady sú lepšie vo svojej jazykovej kvalite, zatiaľ čo iné sú presnejšie v popise významu. Na knižnom trhu sa predáva množstvo nepresných a niekedy aj zavádzajúcich prekladov, ktoré väčšina moslimov vo všeobecnosti nepovažuje za spoľahlivé preklady Koránu.

Po tretie, hoci prehľad všetkých ruských prekladov presahuje rámec tohto článku, niektoré preklady sú uprednostňované pred ostatnými. Rozšírený preklad profesora Krachkovského je doslovný, pretože profesor považoval Korán za literárnu pamiatku, a nie za Sväté písmo. Nepoužíval obyčajné tefsirami(vysvetlenia významných vedcov), teda - veľké chyby v preklade. Preklad profesorky Porokhovej, obľúbený medzi ruskými moslimami, sa vyznačuje krásou slabiky, ktorou sa snažila sprostredkovať krásu božskej knihy. Pri prekladaní však používala Anglická verzia Yusuf Ali, čo je všeobecne prijateľné, ale jeho komentáre sú v poznámkach pod čiarou, užitočný čas z času na čas môžu byť nesprávne a niekedy neprijateľné. Rusky hovoriaci (neruskí) moslimovia uprednostňujú Kulievov preklad, ktorý je pre nich ľahšie pochopiteľný, pretože je napísaný viac jednoduchý jazyk, ako aj Osmanovov preklad. Veľmi dobrý preklad ruského moslima Boguslavského, ktorý vznikol pred viac ako sto rokmi, si zachoval jazyk svojej doby. Tefsirny preklad od Abdela Salama Mansiho a Sumaya Afifiho je jediným prekladom z arabčiny. Preklad tefsir môže byť doslovný, na rozdiel od bežného prekladu, pretože nižšie na tej istej stránke sú uvedené vysvetlenia pre každé nezrozumiteľné slovo. Tento preklad sa rýchlo stal bibliografickou vzácnosťou.

Výklad ( Tefsir v arabčine)

Hoci sú významy Koránu ľahko a jasne pochopiteľné, pri vyjadreniach o náboženstve treba byť opatrný bez toho, aby sme sa spoliehali na autentický komentár. Prorok Mohamed Korán nielen odovzdal, ale aj vysvetlil svojim spoločníkom a tieto výroky sa zhromaždili a zachovali dodnes. Boh hovorí:

„A poslali sme vám pripomenutie, aby ste mohli ľuďom jasne vysvetliť, čo im bolo zjavené...“ (Korán 16:44)

Aby sme porozumeli niektorým hlbším významom Koránu, musíme sa spoľahnúť na komentáre, ktoré o nich povedal Prorok a jeho spoločníci, a nie na to, čo je pochopené z textu, pretože ich chápanie je obmedzené ich predchádzajúcimi znalosťami.

Existuje určitá metodológia na interpretáciu Koránu na získanie priameho významu. Koránska veda, ako sa tomu hovorí, je mimoriadne špecializovaná oblasť islamského poznania, ktorá si vyžaduje zvládnutie mnohých disciplín, ako je exegéza, recitácia, scenáre, porovnávanie, okolnosti, ktoré spôsobili zjavenie alebo jeho nahradenie, koránska gramatika, znalosti. nezvyčajnej terminológie, náboženských pravidiel, arabského jazyka a literatúry. Podľa učencov výkladu Koránu je správnou metódou na vysvetlenie veršov Koránu:

(i) Tefsir Korán samotným Koránom.

(ii) Tefsir Sunna proroka Koránu.

(iii) Tefsir Koránu spoločníkmi.

(iv) Tefsir Korán v arabčine.

(v) Tefsir Korán podľa „názoru“ učencov, ak ho nemožno vysvetliť žiadnou z vyššie uvedených metód.

Koránsky islam sa objavil vo forme knihy - Korán. Pre moslimov je Korán Slovo Božie v arabčine, zoslané prostredníctvom archanjela Gabriela Mohameda vo forme Božích zjavení, ktoré Prorok sprostredkoval ľuďom. Moslimovia veria, že Korán nahrádza skoré zjavenia – je ich zhrnutím a dokončením. Korán je posledným zjavením a Mohamed je „pečaťou prorokov“.

IN skutočný význam tohto slova je Korán učiteľom pre milióny moslimov, arabských aj iných národností. On ich definuje každodenný život, poskytuje jedinečný právny systém a poskytuje inšpiráciu pre hlavné zásady a princípy.

Text Koránu vyhlásil prorok Mohamed svojim nasledovníkom, keď boli zoslané zjavenia. Prvé verše mu boli zjavené okolo roku 610 a posledné zjavenie pochádza z roku 632 – minulý rok jeho život. Najprv si jeho nasledovníci zapamätali Korán a potom ho podľa pokynov Mohameda začali zapisovať. Práca na úplnom obsahu Koránu, usporiadaní jeho veršov a klasifikácii kapitol pochádza z čias Proroka. Keďže Mohamed počas svojho života dostával zjavenia, všetky časti Svätého posolstva mohli byť nakoniec zhromaždené do jedného súboru – „medzi dvoma obalmi“ – až po jeho smrti. Po bitke pri Al-Yamamah v roku 633 a tragickej smrti mnohých spoločníkov proroka Omara ibn al-Khattaba, ktorý sa neskôr stal druhým kalifom, informoval Abu Bakr, prvý kalif, že existuje reálne nebezpečenstvo straty textu. Svätého Koránu, ktorý si oddaní moslimovia uchovávajú na pamiatku len v roztrúsených a fragmentárnych fragmentoch. Abú Bakr rozpoznal nebezpečenstvo a poveril úlohou zhromaždiť zjavenia Zajda ibn Thabita, ktorému ako hlavnému pisárovi Proroka Mohamed počas svojho života často diktoval zjavenia. Napriek veľkým ťažkostiam sa dielo podarilo dotiahnuť do konca a z „kúskov pergamenu, bielych kameňov – mušlí ustríc, bezlistých palmových ratolestí“ bol zostavený prvý kompletný rukopis. Neskôr, za čias tretieho kalifa Osmana, bola v roku 651 dokončená príprava posledného autentického textu Koránu. Odvtedy zostal nezmenený.

Svätý Korán sa od Starého a Nového zákona líši formou aj obsahom. Namiesto presného historického rozprávania, ktoré sa nachádza v evanjeliách a historických knihách Starého zákona, sa Korán v symbolickom a alegorickom štýle dotýka duchovných a materiálnych tém rovnako ako historických.

Korán je rozdelený do 114 súr alebo kapitol. Tradične sú súry rozdelené do dvoch širokých kategórií: tie, ktoré boli zjavené prorokovi v Mekke, a tie, ktoré boli zjavené v Medine. Mekánske súry sú tie, ktoré boli zoslané Mohamedovi na začiatku jeho misie. Majú tendenciu mať malý počet veršov; jasnými a odvážnymi obrazmi potvrdzujú jednotu Boha, potrebu viery, trest pre tých, ktorí zídu z pravej cesty, a Boží súd, keď všetky skutky a presvedčenia človeka budú súdené podľa jeho dôstojnosť. Medínske súry sú dlhšie. Podrobne sa zaoberajú konkrétnymi právnymi, spoločenskými a politickými situáciami. Niekedy je ich správne pochopenie dostupné len pod podmienkou úplné znalosti všetky okolnosti, ktoré odhaleniu predchádzali. Všetky súry sú rozdelené na verše alebo verše. Pre vzdelávacie účely a účely verejného čítania je celý Korán rozdelený na tri časti, ktoré sú zase rozdelené na menšie časti takmer rovnakej dĺžky.

Veľkosť súr sa navzájom veľmi líši, od najdlhšej - súry č. 2, ktorá má 282 veršov, po najkratšiu 103., 108. a 110. súru, z ktorých každá má len tri verše. Až na pár výnimiek sú súry v Koráne usporiadané podľa ich veľkosti: prvé sú dlhé súry, potom súry s postupne sa znižujúcim počtom veršov.

Moslimovia veria, že Korán nemožno preložiť, pretože jazyk, v ktorom bolo zjavenie zoslané, je neoddeliteľný od Posolstva, a preto sa moslimovia kdekoľvek, bez ohľadu na to, aký jazyk je im pôvodný, musia naučiť arabsky, aby mohli čítať Svätú knihu a vykonávať modlitby. Samozrejme, Korán je dostupný v mnohých jazykoch, ale takéto verzie jeho textu sa považujú skôr za interpretácie významov v ňom obsiahnutých ako za preklad – čiastočne preto, že arabský jazyk je nezvyčajne lakonický a symbolický, takže nie je možné mechanický preklad zámenou slovo za slovom. Pojem neprekonateľného Koránu sa nakoniec sformoval v moslimskej vláde „a“ jazzu alebo nemožnosti, podľa ktorej človek nie je schopný reprodukovať božský štýl Koránu, pretože každý takýto pokus je odsúdený na zánik. k neúspechu.

Poznanie okolností každého zjavenia sa zdalo veľmi dôležité pre jeho správnu interpretáciu, a preto na samom začiatku dejín islamu komunita dospela k záveru, že je potrebné zhromaždiť čo najviac viac Hadísy, alebo príbehy o živote a skutkoch Proroka, aby bolo možné správne pochopenie Koránu. Tieto hadísy poskytli vedcom nielen znalosti o historickom prostredí, v ktorom boli zoslané mnohé súry, čím prispeli k presnému vysvetleniu významu, ktorý je do nich vtlačený, ale aj mnohé Ďalšie informácie o živote, činnosti a právnych normách Proroka a jeho spoločníkov.

Tieto materiály sa stali základom toho, čo sa neskôr nazývalo Sunna proroka – skutky, prejavy a takrir (nevyslovený súhlas) Mohameda. Spolu s Koránom tvorila Sunna, ktorá stelesňovala kanonickú zbierku hadísov, základ šaríe, posvätného zákona islamu.

Na rozdiel od západných právnych systémov šaría nerozlišuje medzi náboženskými a občianskymi záležitosťami; je záznamom Božieho zákona a ovplyvňuje všetky aspekty spoločenského, politického, ekonomického a náboženského života. Islamské právo sa tak líši od akéhokoľvek iného právneho systému. Jeho rozdiel od cirkevného práva spočíva v tom, že ho neriadia cirkevní hierarchovia. V islame nie je nič, čo by sa dalo označiť ako „cirkev“ v kresťanskom zmysle slova. Namiesto toho má islam ummu – spoločenstvo veriacich, ktorých jednotu zaručuje posvätné právo. Každý čin spravodlivého moslima je preto určený pokynmi obsiahnutými v Koráne, precedensmi (skutkami a skutkami) Proroka a praktikami ranej moslimskej komunity, starostlivo zachovanými v šaríi.

Korán je „Biblia islamu“. Čo znamená slovo "korán"? Moslimskí učenci sa hádali o výslovnosti, význame a význame slova. Korán (Korán) pochádza z arabského koreňa „kara“ a – „čítať“ alebo presnejšie „vyslovovať recitatív, recitovať.“ Korán sú zjavenia, ktoré Alah zoslal Mohamedovi a ktoré Prorok potom vysvetlil: Táto svätá kniha islamu sa niekedy nazýva kitab (kniha) alebo dhikr (varovanie).

Korán je rozdelený do 114 kapitol alebo v arabčine sur. Toto slovo, ktorého pôvod je nejasný, zrejme pôvodne znamenalo „zjavenie“, potom – „súbor niekoľkých zjavení alebo pasáží zo zjavenia“. Slovo „sura“ sa nachádza v niektorých veršoch Koránu, v ktorých sú neveriaci vyzvaní, aby zložili jednu alebo viacero ekvivalentných súr (napríklad súra 2, verš 21; súra 10, verš 39; súra 11, verš 16), a tiež tam, kde Alah vyhlasuje, že dal znamenia (ayat) skrze súru (súra 24, verš 1); okrem toho sa toto slovo nachádza v kapitole, ktorá inštruuje moslimov, aby išli do vojny za svojho proroka (súra 9, verš 87).

Jedna z najstarších kópií Koránu, pravdepodobne zostavená za kalifa Osmana

Následne, pre pohodlie čítania nahlas, bol Korán rozdelený na tridsať častí (dzhuz) alebo na šesťdesiat častí (hizb - sekcie).

Každá zo 114 súr (kapitol) Koránu je rozdelená na verše alebo verše. Keďže v prvých rukopisoch Koránu nebolo číslovanie veršov, delenie súr na verše sa stalo predmetom sporov, objavilo sa viacero možností. Z toho vyplývajú rozdiely v určovaní počtu veršov (v rámci toho istého kanonického textu) - od 6204 do 6236. Každá súra obsahuje 3 až 286 veršov v ayate - od 1 do 68 slov. Podľa odhadov amerického výskumníka Philipa Hittyho je v Koráne iba 77 934 slov a 323 621 písmen, čo sú štyri pätiny. nový zákon.

Korán by sa stal oveľa menším, keby z neho boli odstránené početné opakovania, nevyhnutné a dokonca nevyhnutné v takejto práci. Anglický orientalista Lane-Poole celkom správne poznamenáva: „Ak zahodíme židovské legendy, opakovania, výzvy prechodného významu a osobné požiadavky, potom Mohamedove prejavy zaberú veľmi málo miesta.“

Poradie súr v Koráne závisí od ich veľkosti: najkratšie (a zároveň najstaršie) súry sú na konci Koránu. Hlavný „zostavovateľ“ textu tejto knihy Zeid ibn Thabit a jeho spolupracovníci nemohli vychádzať z obsahu veršov, keďže tomu bránila fragmentárnosť zjavení. Nemohli premýšľať časová postupnosť usporiadanie súr a veršov, keďže čas jeho založenia sa už stratil. Existujú však dve výnimky z tohto usporiadania súr v poradí klesajúcej dĺžky: po prvé, posledné dve súry (113. a 114., tie, ktoré neboli v Ibn Masúdovom Koráne) nie sú najkratšie; však majú absolútne zvláštny charakter; v podstate ide o kúzla proti zlému duchu; po druhé, prvá súra ( fatiha- "otvorenie") je umiestnené na začiatku knihy (hoci obsahuje iba sedem veršov), nepochybne preto, že má formu modlitby; zvyčajne sa končí slovom „amen“, čo sa na konci čítania iných súr nerobí; je tam pokyn čítať ho čo najčastejšie (súra 15, verš 87).

Toto umelé usporiadanie súr, ktoré prijal Zayd a jeho spoločníci, nedokázalo uspokojiť zamyslené mysle. Už v skoré obdobie tlmočníci si všimli ostré rozdiely v štýle častí Koránu a videli niekoľko zbežných narážok na udalosti v živote Mohameda. Vyvstala teda otázka ohľadom datovania súr.

Samozrejme, že takéto datovanie muselo byť založené na zisťovaní dôvodov, ktoré jednotlivé odhalenia spôsobili, a na to nebolo dostatok presných informácií. Zdá sa však, že Sura 8 súvisí s bitka pri Badr, 33. - od bitka pri priekope, 48. - od dohoda v Hudeibiya, v súre 30 je zmienka o porážke, zasadili Byzantíncom Iránci okolo roku 614. Takýchto údajov je veľmi málo a všetky sa vzťahujú na medínske obdobie Prorokovho života. Moslimskí tlmočníci sa snažili objaviť v určitých veršoch Koránu akékoľvek náznaky historických faktov, ale výsledky, ktoré dosiahli, sa ukázali byť príliš často kontroverzné.

Preto sa priame štúdium štýlu Koránu zdá byť spoľahlivejšie na stanovenie chronológie jeho textu ako predpoklady historickej povahy. Niektorí arabskí tlmočníci sa už v tomto smere pokúšali. Samarkandi napríklad poznamenal, že každá z mekkských a medínskych skupín súr má svoj vlastný špeciálny výraz na oslovovanie veriacich („Ó vy, ktorí veríte!“). Stručne povedané, pri klasifikácii textov Koránu ich možno rozdeliť do dvoch skupín: mekkánske (pred r. hijri) a Medina (po hidžre). Keďže toto kritérium nie je absolútne, poskytuje určité pozitívne výsledky.

Korán (v arabčine: أَلْقُرآن‎‎ - al-Korán) - náboženská kniha, posvätný pre prívržencov všetkých islamských smerov. Slúži ako základ islamského práva, náboženského aj občianskeho.

Vezmite si so sebou:

Etymológia slova Korán

Existuje niekoľko uhlov pohľadu na etymológiu slova Korán:

Slovo „Korán“ je obyčajné arabské slovné podstatné meno, teda masdar, zo slovesa „kara“ – „čítať“.
Podľa iných učencov toto slovo pochádza zo slovesa „karana“ – „viazať, spájať“ a je tiež masdarom z tohto slovesa. Verše a súry Koránu sú podľa islamských teológov vzájomne prepojené a samotný text Koránu je podaný v rýmovanom poetickom štýle.
Podľa moderných vedcov slovo „Korán“ pochádza zo sýrskeho „Keryan“, čo znamená „čítanie, lekcia Písma“. Sýrčina, podobne ako arabčina, patrí do semitskej skupiny jazykov.

Pôvod Koránu

V svetských zdrojoch sa autorstvo Koránu pripisuje Mohamedovi (mier a požehnanie Alaha s ním), alebo Mohamedovi a skupine ľudí, ktorí sa podieľajú na kodifikácii Koránu.
V islamskej tradícii sú tieto zjavenia vnímané ako reč samotného Alaha, ktorý si Mohameda vybral na prorockú misiu.

Kompilácia Koránu

Korán ako jedna kniha bol zostavený po smrti Mohameda, predtým existoval vo forme samostatných súr, napísaných na papieri a zapamätaných spoločníkmi.

Rozhodnutím prvého kalifa Abu Bakra boli zhromaždené všetky záznamy, všetky verše Koránu, ale vo forme samostatných záznamov.

Zdroje z tohto obdobia hovoria, že dvanásť rokov po smrti Mohameda, keď sa Uthman stal kalifom, sa používali rôzne časti Koránu, ktoré vytvorili slávni spoločníci proroka, najmä Abdalláh ibn Masúd a Ubajja ibn Kaab. Sedem rokov po tom, čo sa Osman stal kalifom, nariadil, aby bol Korán systematizovaný, pričom sa spoliehal predovšetkým na spisy Zajda, spoločníka Mohameda (mier a požehnanie Alaha s nimi). V poradí, v akom odkázal sám prorok Mohamed.

Tieto zjavenia, zhromaždené v jednom zozname, za vlády kalifa Osmana (644-656), tvorili kanonický text Koránu, ktorý prežil v nezmenenej podobe dodnes. Prvý úplný takýto zoznam pochádza z roku 651. Mnohé pokusy o zmenu a doplnenie posvätného textu Koránu za obdobie jeden a pol tisíc rokov zlyhali. Prvý Korán je uložený v Taškente vo svojej pôvodnej podobe, čo dokazuje DNA krvi na Koráne, ktorú zanechal kalif Osman, ktorý bol zabitý pri čítaní Koránu.

Sedem spôsobov čítania kanonického textu Koránu zaviedol Abu Bakr.

Korán sa skladá zo 114 súr – kapitol (pozri zoznam súr Koránu) a asi 6500 veršov. Každá súra je zase rozdelená na samostatné výroky – verše.

Všetky súry Koránu, okrem deviatej, začínajú slovami: „V mene Alaha, Milosrdného, Milosrdného ...“

Podľa všeobecne akceptovaného islamského pohľadu, založeného na „autentických“ hadísoch, teda výrokoch samotného proroka Mohameda a jeho spoločníkov, bol Korán odhalený Mohamedovi počas 23-ročného obdobia. Prvé odhalenie prišlo, keď mal 40 rokov, a posledné - v roku jeho smrti, vo veku 63 rokov. Dovnútra boli poslané súry rôzne miesta, v rôznych situáciách a v rôznych časoch.

V Koráne je 77 934 slov. Najdlhšia súra, 2., má 286 veršov, najkratšia - 103, 108 a 110 - 3 verše. Ayahs od 1 do 68 slov.

Najdlhší verš má 282 veršov 2. súry (verš o dlhu).

Korán prerozpráva príbehy hlavných postáv a niektoré udalosti z kresťanských a židovských náboženských kníh (Biblia, Tóra), hoci detaily sa často líšia. Také známe biblické postavy ako Adam, Noe, Abrahám, Mojžiš, Ježiš sa v Koráne spomínajú ako proroci monoteizmu (islamu).

Vynikajúce umelecké prednosti Koránu uznávajú všetci znalci arabskej literatúry. Mnohé z nich sa však strácajú v doslovnom preklade.

Okrem Koránu moslimovia uznávajú aj iné písma, ale tradične veria, že boli v priebehu dejín prekrútené a svoju úlohu stratili aj po začiatku zjavenia Koránu, ktorý je posledným z Písiem a bude posledné Písmo pred Súdnym dňom.

Zoslal k vám Písmo s pravdou, aby potvrdil to, čo bolo pred ním. Zoslal Taurat (Tóra) a Injil (evanjelium), (Korán, 3:3)

Povedz: „Ak sa ľudia a džinovia zhromaždia, aby vytvorili niečo podobné tomuto Koránu, potom nič podobné nevytvoria, aj keď jeden z nich bude inými pomocníkmi“ (Korán. Súra al-Isra' 17:88)

Tento Korán nemôže byť dielom nikoho iného ako Alaha. Je potvrdením toho, čo bolo pred ním, a objasnením Písma od Pána svetov, o čom niet pochýb. (Korán, 10:37)

V Koráne sú údaje, ktoré neboli popísané v knihách žiadneho z náboženstiev. Podrobnosti o obradoch uctievania (pôst, zakát a hadždž) a spôsoby ich vykonávania podľa niektorých apologétov islamu nemajú v predchádzajúcich náboženstvách obdobu. Hadísy však poskytujú jasný dôkaz o obradoch z predislamského obdobia, ktoré vtedy vstúpili do posvätnej praxe moslimov.

Najdôležitejšie súry a verše Koránu

Súra 1. "Fatiha" ("Otvorenie knihy")

Najznámejšiu súru „Fatiha“ („Otváranie knihy“), nazývanú aj „Matka Koránu“, moslimovia opakovane čítajú v každej z 5 povinných denných modlitieb, ako aj vo všetkých nepovinných. Verí sa, že táto súra zahŕňa význam celého Koránu.

Súra 2, verš 255, nazvaný „Básne o tróne“.

Jedno z najvýraznejších vyhlásení o univerzálnej nadvláde Alaha nad všetkým, čo stvoril. A hoci súru „Fatiha“ moslimovia veľmi oceňujú, práve tento verš je podľa Mohameda v Koráne na prvom mieste:

Zabiť b. Kaab povedal: „Posol Alahov (mier s ním) povedal: ‚Abu-l-Mundhir, ktorý verš z knihy Alahovej považuješ za najväčší? Odpovedal som: "Alah a jeho posol vedia najlepšie." Povedal: "Abu-l-Mundhir, ktorý verš z knihy Alahovej považuješ za najväčší?" Povedal som: "Alah - nie je žiadne božstvo okrem Neho, žije a existuje od večnosti." Potom ma udrel do hrude a povedal: "Nech je pre teba poznanie radostné, Abu-l-Munzir."

Súra 24, verš 35, „Básne o svetle“

Mystický verš opisujúci Božiu slávu, vysoko cenený súfijmi.

Alah je svetlom neba a zeme. Jeho svetlo je ako výklenok; je v ňom lampa; lampa v skle; sklo je ako perlová hviezda. Osvetľuje sa z požehnaného stromu – olivovníka, nie východného ani západného. Jeho olej je pripravený na zapálenie, aj keď sa ho oheň nedotkne. Svetlo na svetlo! Alah vedie k svojmu svetlu, koho chce, a Alah prináša ľuďom podobenstvá. Alah si je vedomý všetkých vecí!

Súra 36. "Ja-Sin".

Jeho názov je zložený z dvoch písmen (ya a sin), ktoré nie sú nijako vysvetlené. V kaligrafii sú prvé verše tejto súry nakreslené s osobitnou umeleckou zručnosťou. V učení islamu je táto súra „srdcom Koránu“ a všetci, ktorí ju čítajú, čítajú Korán desaťkrát. „Ya-Sin“ je súčasťou moslimských modlitebných kníh a často sa tlačí ako samostatná modlitba.

Súra 112. Veľmi krátka kapitola „Ikhlas“ je akýmsi „krédom“ islamu.

Jeho názov znamená „Čisté vyznanie“.

V mene Alaha, milosrdného, milosrdného! Povedz: „On je Alah – jeden, Alah, večný; splodený a nesplodený a nikto sa Mu nevyrovnal!

Mohamed povedal, že táto súra je ekvivalentná jednej tretine celého Koránu. Preto ju moslimovia pravidelne čítajú. Raz prorok položil svojim nasledovníkom otázku, či aspoň jeden z nich dokáže prečítať tretinu Knihy za noc, a keď mu vyjadrili zmätok, ešte raz zopakoval, že táto súra „je ekvivalentná jednej tretine celého Koránu. ."

Súra 113 a 114.

Kúzla súry, ktorých vyslovením, moslimovia hľadajú ochranu Alaha. Súra 113 „Falyak“ apeluje na Pána úsvitu od čarodejníkov a závistlivých ľudí. Súra 114 („Ľudia“) hľadá útočisko u Alaha ako Pána ľudí pred zlom džinov (démonov) a ľudí.

Aisha, jedna z manželiek Mohameda, povedala, že každý večer po prečítaní týchto dvoch súr si zložil ruky v podobe misky a fúkal cez ne, pričom si tri razy šúchal ruky všetkými časťami tela, na ktoré dosiahol, zhora nadol. Keď bol chorý, znova čítal tieto súry a fúkal na svoje telo a Aisha, tiež opakujúc súry, trela jeho telo rukami v nádeji na požehnanie.

Povinnosti moslima voči Koránu

Pre viac ako miliardu moslimov je Korán posvätnou knihou, ktorá si vyžaduje špeciálne zaobchádzanie: akékoľvek rozhovory pri jeho čítaní sú odsúdené.

Podľa šaríe má moslim voči Koránu nasledovné povinnosti:

Veriť, že vznešený Korán je Slovo Všemohúceho Alaha, a naučiť sa ho čítať v súlade s pravidlami výslovnosti (tajwid).
Vezmite Korán do rúk iba v stave umytia a pred čítaním povedzte: "A'uzu bi-l-Lahi min ash-shaytani-r-rajim!" („Uchyľujem sa k ochrane Alaha pred zlom vyžarujúcim od Satana poháňaného kameňmi“), „B-smi l-Lahi r-Rahmani r-Rahim!“ („V mene Alaha, Milosrdného, Milosrdného!“) Pri čítaní Koránu by sme sa mali, ak je to možné, obrátiť smerom ku Kaabe a prejavovať maximálny rešpekt pri čítaní aj pri počúvaní jeho textov.
Korán sa musí čítať na čistých miestach. Človek by nemal čítať Korán v blízkosti ľudí, ktorí sa venujú iným činnostiam, alebo v blízkosti okoloidúcich.
Udržujte Korán na vysokých (policiach) a čistých miestach. Korán sa nesmie uchovávať na nízkych poličkách a nesmie sa pokladať na zem.
Prísne dodržujte (pokiaľ môžete) všetky predpisy uvedené v Koráne. Budujte celý svoj život v súlade s morálnymi zásadami Svätého Koránu.

Vezmite si so sebou:

Korán a veda

Niektorí islamskí učenci tvrdia, že si všimli súlad Koránu so získanými údajmi moderná veda. Korán obsahuje informácie pre vtedajších ľudí nedostupné.

Existuje názor, že mnohí vedci 20. storočia konvertovali na islam po tom, čo urobili svoj ďalší objav, videli, že sa to odrazilo v Koráne pred 14 storočiami.

Rusko je mnohonárodný štát. To spôsobuje veľké množstvo náboženstvá, ktoré sú oficiálne registrované na území Ruskej federácie. Kvôli neznalosti elementárnych vecí o iných náboženstvách a písmach je často možné takúto situáciu vyriešiť. Najmä by ste si mali prečítať odpoveď na otázku: "Korán - čo to je?"

Čo je podstatou Koránu?

Slovo "Korán" je arabského pôvodu. V preklade do ruštiny to znamená "recitatívne", "čítanie nahlas". Korán je hlavná kniha moslimov, ktorá je podľa legendy kópiou Svätého písma – prvej knihy, ktorá je uložená v nebi.

Pred odpoveďou na otázku, čo je Korán, by sa malo povedať niekoľko slov o pôvode Písma. Text hlavnej knihy moslimov poslal Mohamedovi cez sprostredkovateľa - Jabrail - samotný Alah. Počas svetského obdobia Mohamed zaznamenával iba jednotlivé poznámky. Po jeho smrti vyvstala otázka stvorenia Svätého písma.

Nasledovníci Mohameda reprodukovali kázne naspamäť, ktoré sa neskôr sformovali do jedinej knihy – Koránu. Čo je Korán? V prvom rade oficiálny dokument moslimov napísaný v arabčine. Verí sa, že Korán je nestvorená kniha, ktorá bude existovať navždy, ako Alah.

Kto napísal Korán?

Podľa historických údajov Mohamed nevedel čítať a písať. Preto sa naučil naspamäť Zjavenia prijaté od Alaha a potom ich nahlas recitoval svojim nasledovníkom. Tí sa zasa učili hlášky naspamäť. Pre presnejší prenos svätých textov používali nasledovníci improvizované prostriedky na fixáciu zjavení: niektorí sa uchýlili k pergamenu, niekto k dreveným doskám alebo kúskom kože.

Najosvedčenejším spôsobom, ako zachovať zmysel Písma, však bolo jeho prerozprávanie špeciálne vyškoleným čitateľom, ktorí si vedeli zapamätať dlhé sunny – verše. Háfizovci neskôr neomylne sprostredkovali Zjavenia, ktoré im boli vyrozprávané, napriek štylistickej zložitosti fragmentov Koránu.

Zdroje zaznamenali asi 40 ľudí, ktorí sa zaoberali písaním Zjavení. Počas života Mohameda však boli súry málo známe a prakticky neboli žiadané. Je to spôsobené tým, že nebolo potrebné jediné Sväté písmo. Prvú kópiu vytvoreného Koránu si potom ponechala jeho manželka a dcéra.

Štruktúra Koránu

Svätá kniha moslimov pozostáva zo 114 kapitol, fragmentov, ktoré sa nazývajú „sura“. Al-fatiha - prvá súra - otvára Korán. Je to modlitba o 7 veršoch, ktorú čítajú všetci veriaci. Obsah modlitby zhrnutie podstatou Koránu. Preto to veriaci hovoria zakaždým, keď sa denne pomodlia päťkrát.

Zvyšných 113 kapitol Koránu je v Písme usporiadaných v zostupnom poradí, od najväčšej po najmenšiu. Spočiatku sú súry veľké, sú to skutočné traktáty. Na konci knihy fragmenty pozostávajú z niekoľkých veršov-veršov.

Môžeme teda odpovedať na otázku: Korán - čo to je? Toto je jasne štruktúrovaná náboženská kniha, ktorá má dve obdobia: mekkánsku a medínsku, z ktorých každé symbolizuje určitú etapu v živote Mohameda.

V akom jazyku je napísaná Svätá kniha moslimov?

Ako je uvedené vyššie, uznávaným jazykom Koránu je arabčina. Aby sme však pochopili podstatu Písma, knihu možno preložiť do iných jazykov. Ale v tomto prípade by sme sa mali baviť o subjektívnom prenose významu Svätého písma zo strany prekladateľa, ktorý dokázal čitateľom sprostredkovať vlastný výklad. Inými slovami, Korán v ruštine je len akýmsi Svätým písmom. Za jedinú pravú možnosť sa považuje iba Korán napísaný v arabčine, ktorý sa objavil na zemi z vôle Alaha.

Korán v ruštine sa odohráva, ale každý spravodlivý veriaci si musí prísť prečítať písmo v zdrojovom jazyku.

Štýl, akým je Korán napísaný

Verí sa, že štýl, akým je Korán prezentovaný, je jedinečný, na rozdiel od starého alebo čítania Koránu odhaľuje ostré prechody z rozprávania v prvej osobe do tretej a naopak. Okrem toho v súrach môžu veriaci nájsť rôzne rytmické vzorce, čo komplikuje štúdium posolstva, no dodáva mu originalitu, vedie k zmene témy a dáva aj malý náznak objavovania tajomstiev v budúcnosti.

Fragmenty súr, ktoré majú úplnú myšlienku, sú väčšinou rýmované, ale nepredstavujú poéziu. Nie je možné odkázať fragmenty Koránu na prózu. Pri čítaní Svätého písma v arabčine či ruštine vzniká veľké množstvo obrazov a situácií, ktoré sa odrážajú pomocou intonácie a významu slovných spojení.

Korán nie je len kniha. Toto je Sväté písmo pre všetkých moslimov žijúcich na Zemi, ktoré absorbovalo základné pravidlá pre život spravodlivých veriacich.