abatyša Varvara (Shurygina)
Dňa 12. apríla 2018 sa kláštor sv. Juraja z Pjatigorskej a Čerkesskej diecézy dožíva 12 rokov. Abatyša Varvara (Shurygina) súhlasila, že odpovie na otázky kláštorného Vestníka o tom, ako kláštor žije.
Matka Varvara, prosím, povedz nám o svojom kláštore. Jeho príbeh, pokiaľ vieme, sa začal pomerne nedávno. Aké boli prvé roky života kláštora?
Náš kláštor je skutočne mladý. V roku 2018 uplynie dvadsať rokov od založenia kostola na počesť sv. Juraja Víťazného, ktorý v roku 1998 s požehnaním stavropolského a vladikavkazského metropolitu Gideona začali grécki bratranci Pavel Muzenitov a Konstantin Aslanov sv. postaviť tu. Na tomto mieste ešte nikdy nebol kostol.
V roku 2003 bol biskup Feofan vymenovaný do Pjatigorskej katedrály. Vladyka, keď sem prišiel, povedal, že toto miesto je dosť vzdialené pre farský kostol, ale je veľmi vhodné pre kláštor: nachádza sa ďaleko od mesta, no zároveň nie príliš ďaleko, aby sa k nemu dostali farníci, a je požehnané postaviť žene kláštor s detským domovom, lebo vtedy to bola naliehavá potreba.
Potom v roku 2003 dal vladyka požehnanie na rozšírenie chrámu, výstavbu veľkej sesterskej budovy a začal hľadať dobrodincov, ktorí by stavbu mohli finančne podporiť. V roku 2006, 3. februára 2006, sme sem prišli, ja, rehoľná sestra, rehoľná sestra a ešte jedna laička so mnou a už 12. apríla bol kláštor otvorený.
Samozrejme, že sme sa báli ísť na severný Kaukaz, ale z Božej milosti nám Kaukaz vyšiel v ústrety, s jasným slnkom ... Pamätám si, že v deň nášho príchodu nás čakal súčasný arcibiskup z r. Pyatigorsk a Circassia Theophylact, ktorý bol v tých rokoch tajomníkom biskupa Theophana. A keď sme išli spolu na obhliadku budovy, spýtal sa: "Mami, aké sú tvoje prvé dojmy zo Severného Kaukazu?" A v ten deň sme o piatej ráno odchádzali z Černoostrovského kláštora, mráz bol strašný, 35 stupňov, ak sa nemýlim, oblaky, obloha je šedá... Na stanici sme akoby boli uzimení. až do kostí, a tu - jarné slnko, vzduch je teplý, kvapky a dokonca aj kvety si cestujú cez roztopený sneh ... A bolo to tak radostné v mojej duši! "Vieš," hovorím, "už mi to pripadá ako na Veľkú noc!"
Postupne sme sa začali usadzovať, modliť sa, pracovať... Stavba nebola dokončená, tak sme pol roka bývali v Kislovodsku, tam sme chodili do Katedrály sv. Mikuláša za páterom Jánom Znamenskym. Neskôr sa presťahovali do mesta Essentuki, kde sídlila diecézna správa, a požiadali o umiestnenie prívesu na územie kláštora, aby sem mohli každý deň prichádzať plniť kláštornú regulu a pomaly čistiť územie. Pamätám si, že sme tu dokonca sadili zemiaky. No tak ďalej ďalší rok sa už do budovy nasťahovali, hoci výstavba pokračovala ešte mnoho rokov.
Prišli ste z Černoostrovského kláštora sv. Mikuláša v Malojaroslavci, diecéza Kaluga. správne?
Áno. Keďže vladyka Feofan na tomto mieste videl kláštor so sirotincom, požiadal úrady, aby sem poslali sestry z Černoostrovského kláštora sv. Mikuláša, ktoré mali potrebné skúsenosti. Panuje názor, že prístrešky pri kláštoroch sú veľmi komplikovaná záležitosť, ale vďaka Bohu sa nám to podarilo a stále prinášame nejaký úžitok. Dievčatá k nám začali prichádzať takmer od prvého roku existencie kláštora, ale spočiatku sa často menili. Niektoré či iné deti k nám priviezli z dysfunkčných rodín, no čoskoro si ich rodičia vzali späť a až v druhom roku sa objavili stáli obyvatelia útulku.
Pamätám si, že sme sa potom začali sťažovať biskupovi Feofanovi, že ako to, že investujete, investujete do dieťaťa, len sa začnú dostavovať nejaké výsledky a je odobraté. Len ruky dole. A hovorí nám: "Takže budete hrať úlohu sanitky." Neskôr nám ministerstvo školstva pomohlo vybrať právnu formu, ktorá dávala detskému domovu právo podporovať deti z ťažkých rodín. Ich rodičia nie sú zbavení práv. Dobre si uvedomujeme, že nech sa akokoľvek snažíme, rodinu dieťaťu nenahradíme. Potrebuje mamu a otca, ale, žiaľ, nie všetky rodiny majú možnosť postarať sa o svoje deti.
Sú rodičia ochotní komunikovať so svojimi deťmi?
Niekto sa vyjadruje... Jednej matke sme pri návšteve svojho dieťaťa povedali, že jej dcéra má problém – veľmi chce ísť domov. Mama sa teda začala rozhorčovať: kam ju, vraj, vezmem! A nie je to tak dávno, čo sa iná naša žiačka po dosiahnutí prechodného veku sama rozhodla vrátiť k rodičom. Zavolali sme mame, porozprávali sa s ňou, ako sa len dalo, a dovolili dievčaťu opustiť útulok a ísť k mame. Po 15 minútach však zavolala a požiadala, aby ju čo najskôr vyzdvihol späť. Teraz, z milosti Božej, Anya (meno zmenené) naďalej žije, študuje, pracuje v kláštornom útulku a už sa nás nesnaží opustiť. Dokonca aj naopak. Raz jej poviem: "Máš sa kam vrátiť - je tu matka, je tu babička, je tu byt." A ona mi odpovedá: "Len sa mi nepokúšaj nikam dať!" Dievča s charakterom.
Ako by ste chceli vidieť postoj dievčat k rodičom? Veď vaši žiaci môžu mať opodstatnené výčitky voči ľuďom, ktorí sú povinní ich vychovávať, ale rôzne dôvody nerob to.
Deti z detských domovov sú zvláštni ľudia, ich duše sú ranené už od detstva. Človek by predsa mal mať rodinu, ale ona ju nemá. Mala by tam byť aspoň matka, ale často ani matka nie je. Ale vždy im hovorím: „Dievčatá, mali by ste sa snažiť zo všetkých síl získať dobré povolanie, získať prácu a stať sa kvalifikovanými odborníkmi. Ak budeš pracovať, určite budeš mať možnosť žiť samostatne a pomáhať rodičom. A my vám na oplátku určite pomôžeme. Toto spojenie však nemožno stratiť.
Pri prehliadke kláštora sme sa mohli presvedčiť, koľko robí kláštor pre svoje deti. Dievčatá sa venujú hudbe, tancu, kresleniu, súdiac podľa fotografií, v lete relaxujú na mori. Nie každá rodina v našej dobe môže poskytnúť deťom také príležitosti, aké poskytuje kláštorný prístrešok. Ako vyzerá duchovná zložka vzdelávacieho procesu?
Učíme dievčatá Boží zákon. V nedeľu chodia deti do kostola a samy spievajú liturgiu. Deti berieme do chrámu v sobotu, keď tam nie je toľko ľudí. V klirosoch spievajú aj predškoláci. Snažíme sa ich viac vychovávať osobným príkladom.
Hovorí niektoré z dievčat, že chce byť mníškou?
Každý chce, kým je malý, a potom vyrastie a má iné túžby. Mníšstvo musí byť Božou vôľou, sám Pán otvára srdce človeka. Ale pokojne sa môže stať, že naše dievčatá budú žiť a žiť vo svete a ak Boh dá, vrátia sa do svojho kláštora.
Aké ďalšie obedience sú v kláštore okrem sirotinca?
Máme malú šijaciu dielňu, dielňu na maľovanie ikon. Existujú objednávky na ikony, ale všetky ikony pre náš kostol sme maľovali aj sami. Postupne sa začali venovať mozaikám, no zatiaľ je tento biznis ťažký. Kláštor prijíma aj pútnikov. Pred dokončením je výstavba novej budovy, na ktorej poschodí bude možné ubytovať dievčatá, ktoré k nám chodia na leto pracovať a modliť sa. Na druhom poschodí tejto budovy už stojí malý domáci kostol na počesť Svätá Matka Božia Abatyša hory Athos. Nie je to tak dávno, čo ho vysvätil arcibiskup Teofylakt a raz týždenne sa v ňom konajú nočné bohoslužby.
Na letná dovolenka budú k nám prichádzať stredoškoláci z sirotinec. Dúfame, že ich príchodom dokončíme výstavbu a obnovu priestorov určených pre pútnikov.
Pri čítaní webovej stránky kláštora možno konštatovať, že kláštor sa celé tie roky tešil podpore vládnucich biskupov. Nakoľko je to podľa vás dôležité pre ženské kláštory? Dokážu sa sami vyrovnať so všetkými svojimi ťažkosťami?
Myslím si, že bez podpory vládcov by sme to nezvládli, už len preto, že severný Kaukaz má svoje špecifiká. Práve v Rusku sme mohli sadnúť do auta, ísť za skúsenejšími, poradiť sa, vyplakať sa... U nás to tak nie je. Z Božej milosti nás sem priviedol biskup Feofan a musím povedať, že Vladyka nás nikdy neopustil svojou pozornosťou. Navštevoval náš kláštor asi častejšie ako na ktorejkoľvek fare. Samozrejme aj preto, že neďaleko kláštora je letisko Mineralnye Vody, dve republiky na opačných stranách mesta. Keď Vladyka cestoval z nejakej republiky, určite by nás navštívil. A vždy sa snažil priviesť ľudí, ktorí boli pripravení pomôcť kláštoru. Po biskupovi Theophanovi sa stal vládnucim biskupom arcibiskup Theophylact. Bol to on, ako som už povedal, kto nás stretol v deň nášho príchodu na severný Kaukaz. A počas vlády Jeho Eminencie sa opäť necítime opustení. Vladyka je veľmi citlivý a pozorný človek, pozná všetky mníšky kláštora, sestry osobne tonzúruje.
Majú sestry z vášho kláštora spovedníka? Počas prerokovania návrhu „Predpisov o kláštoroch a kláštoroch“ v pléne Medzikoncilnej prítomnosti sa otázka starostlivosti o ženské kláštory stala predmetom živej diskusie.
Za spovedníka sestier bol vymenovaný veľkňaz Germogen Limanov, rektor kostola Povýšenia kríža v Kislovodsku. Batiushka má 64 rokov, ovdovel pomerne skoro. Pátra Hermogena považujeme za kňaza milujúceho kláštory. Každé prázdniny trávi v Tverský kláštor na Orshe, tiež živí bratov kláštora Dormition Druhý Athos Beshtaugorsk; vykonáva poslušnosť predsedu diecézneho súdu.
Otec Hermogenes sa k sestrám správa s veľkou láskou a rozumie nám. V kláštoroch, ktoré sa historicky nachádzali v blízkosti mužských kláštorov, ako napríklad v Shamordino pri Optine Ermitáž, sa o sestry starali mníšski kňazi. Pravdepodobne sú sestry v týchto kláštoroch na tento druh duchovného vedenia zvyknuté a podporujú túto tradíciu. Takže to bolo pôvodne položené, a keďže sa to stalo, myslím, že nie je potrebné nič meniť. Aj nám sa páčilo, keď sa o náš kláštor starali mnísi Beshtaugorského kláštora. Ale na druhej strane, mních je mních, je povolaný do samoty, a ak je možné ho ochrániť pred zbytočnými pokušeniami, tak prečo to neurobiť? Veľký duchovný úžitok môže rehoľným sestrám priniesť aj skúsený kňaz, ktorý pozná ženskú dušu.
Mami, čo je podľa teba najťažšie na hegumenovej poslušnosti?
Veľmi ťažko sa mi spája duchovný život s administratívnou záťažou. V kláštore máme dosť prísnu chartu a veľmi by som sa chcela viac venovať modlitbe, viac študovať so sestrami, ale doteraz to bolo, žiaľ, ťažké. Stále máme pred očami príklad vladyku Teofylakta, ktorý denne slúži liturgiu, snaží sa udržať na určitej úrovni duchovného života a sám dáva príklad bratom, ktorí ho nasledujú na ceste spásy.
Ja sa zasa snažím vždy pamätať na to, že do kláštora sme sa prišli modliť, odrezať si vôľu, vydržať a milovať jeden druhého, a čo je najdôležitejšie, milovať Boha. A sám Pán nám dá všetko, čo potrebujeme. Našou úlohou je robiť to, čo je nám prikázané. Hovorím svojim sestrám, keď mi odhaľujú myšlienky, že sa považujú za zlé mníšky: Boh nás nemusí meniť, ale keďže sme takéto, znamená to, že sa musíme takto priviesť ku Kristovi, pracovať, ako len môžeme. a s pokorou ho nasledujte.
Máte rozhovory so sestrami?
Áno, stretávame sa tu v knižnici, keď máme tému na rozhovor, alebo keď sa vraciam z kláštornej konferencie, chcem sestrám povedať, čo som počula a čo považujem za dôležité. Niekedy zostaneme po jedle, aby sme sa porozprávali, niekedy počas jedla rozprávam sestrám o tom, čo som čítala od svätých otcov. Teraz stále čítame a diskutujeme o materiáloch správ a článkov časopisu - publikácie Synodálneho oddelenia pre kláštory a mníšstvo a považujeme to za veľmi užitočné. V určitom okamihu sa dokonca rozhodli čítať svätých otcov pri prvom jedle a materiály zo stretnutí a konferencií pri druhom. A teraz za mnou prichádzajú samé sestry a pýtajú sa: „Mami, prečo ešte nemáme takú a takú zbierku? Tieto knihy sa rozdelia medzi cely a sestry si ich prečítajú samy.
Matka, váš kláštor dnes vyzerá prosperujúco a pohodlne. Čo môžete povedať, aby ste utešili mladé abatyše, ktoré sa nedávno ujali úlohy oživiť kláštory, ktoré boli v sovietskych rokoch zatvorené, alebo postaviť nové?
Chcel by som zaželať matkám, aby nikdy nezabudli, že najdôležitejšou vecou v kláštore je modlitba. Musíme plniť kláštornú regulu, navštevovať bohoslužby, nezúfať si, lebo Pán a Matka Božia nás nikdy neopustí. V našom kláštore sa celé tri roky nekonali bohoslužby a my sme sa chodili vyspovedať do farského kostola, prijímať sväté prijímanie, zúčastňovať sa bohoslužieb a čítať regulu v kláštore. A veľmi nás potešilo, keď ľudia, ktorí k nám prichádzali, povedali: „Tu máte takú milosť, pravdepodobne, je tu veľa služieb. Samozrejme, je dobré, keď biskupi podporujú kláštory diecéz, ktoré im boli zverené, ale my sa zasa musíme modliť za našich biskupov, lebo oni to majú oveľa ťažšie ako my. Ak sa budeme modliť za našich biskupov, bude pre nich oveľa jednoduchšie pomôcť nám.
Nuž, ukázal sa severný Kaukaz v priebehu rokov ako nepokojné miesto? Boli obavy, ktoré ste spomenuli na začiatku nášho rozhovoru, opodstatnené?
Nie, moje obavy neboli opodstatnené, sme pokojní. Dovolenkárov je v regióne pomerne veľa a všetci od nás odchádzajú utíšení. Názor o napätí na severnom Kaukaze, viem, stále existuje, ale môžem povedať, že Boh je všade. Niekedy som sám prekvapený sestrami, ktoré k nám prišli z Moskvy a Moskovskej oblasti, aby tu zostali. Pýtam sa ich, prečo k nám chceli prísť? A oni odpovedajú: "Čítali sme o kláštore na mieste, všetko sa nám páčilo." Tak ich Pán priviedol. Aj na severnom Kaukaze by mali byť pravoslávne kláštory! Pred revolúciou bolo v horách na Kaukaze pomerne veľa kláštorov, v ktorých žili pustovníci askétov. Dúfame, že náš Pravoslávne kostoly a kláštory budú vrátené Cirkvi, obnovené a znovu sa v nich zapáli mníšsky život.
Rozhovor s Jekaterinou Orlovou
Ako to všetko začalo
Po úspešnom ukončení Veľkej kaukazskej vojny v roku 1864 sa cárska vláda rozhodla zapojiť athoských mníchov do kauzy rekresťančenia západného Kaukazu. Prvýkrát túto myšlienku vyslovil kaukazský miestokráľ v rokoch 1863-1881. veľkovojvoda Michail Nikolajevič Romanov.
Ruskí mnísi, ktorí počuli takéto volanie z pochmúrneho Kaukazu a vedeli, že práve tam, na Kaukaze, sa nachádza Iberia - prvý osud Matky Božej, s radosťou odpovedali na návrh preniesť svätosť Athosu na Kaukaz. . A len za 30 rokov tu boli založené 4 kláštory Second Athos. Úplne prvý bol založený v polovici 70. rokov 19. storočia na Novom Athose a je všeobecne známy ako kláštor na počesť sv. Apoštol Šimon Horlivec. Druhý, založený v Adygeji v roku 1877, je práve náš kláštor na počesť svätého archanjela nebeských síl, archanjela Michaela. V 80. rokoch 19. storočia bol na rieke Veľký Zelenčuk zorganizovaný tretí kláštor na počesť svätého šľachtického kniežaťa Alexandra Nevského (Kláštor sv. Alexandra-Afonského Zelenčukského kláštora). A štvrtý kláštor je na počesť Nanebovzatia Matky Božej neďaleko mesta Pyatigorsk (druhý kláštor Beshtaugorsky Nanebovzatia Panny Márie).
História kláštora sv. Michala Athos
Po skončení dlhotrvajúcej kaukazskej vojny a presídlení kozákov na nové územia sa pokojný život začal zlepšovať. A hoci v niektorých dedinách boli postavené malé kostolíky, kozáci mali potrebu putovať do kláštorov. Ale nedokázali ju uspokojiť. Preto každým rokom rástla túžba kozákov mať vlastný kláštor v horách.
Prvé pokusy o založenie kláštora v tomto odľahlom kúte Transkubánskeho regiónu sa datujú do roku 1874. Túto iniciatívu prevzali kozáci z miestnych dedín, ktorí boli pripravení vyčleniť 270 akrov verejných pozemkov na výstavbu kláštora. . Bolo tiež určené miesto pre kláštor - na horskej plošine neďaleko hory Fiziabgo. Ich petícia adresovaná tým, ktorí sú pri moci, však nebola úspešná.
Po 2 rokoch sa schemamonk Vitaly vydal na púť na svätú horu Athos. Tam sa stretol s Hieromonkom Martirym (Ostrovykh), rodákom z Ruska. V dlhom rozhovore o potulkách po severnom Kaukaze starší spomenul aj pokus o vytvorenie kláštora. Tento príbeh rozpálil o. Martyria a túžil po všetkej svojej sile a materiálne zdroje priamo k založeniu horského kláštora.
Na jar roku 1877 sa otec Martyry a jeho spoločník vydali na Kaukaz. Po dlhej ceste sa dostali na miesta, ktoré im ukázal starší, a boli ohromení ich veľkoleposťou. Získajúc podporu kozákov z okolitých dedín a majúc v rukách papier o dobrovoľnom darovaní 430 jutár na stavbu svätého kláštora, o. Martyry cestuje do Stavropolu, aby navštívil Jeho milosť Herman. Po prijatí požehnania o. Martyrius v sprievode kozáckej delegácie odchádza do mesta Tiflis k Jeho Výsosti veľkovojvodovi Michailovi Nikolajevičovi, kaukazskému vicekráľovi so žiadosťou o preloženie Pravoslávny kláštor kozácka zem. Povolenie sa podarilo získať a potom biskup German opäť požiadal Svätú synodu o povolenie postaviť kláštor a vymenovať za jeho staviteľa hieromóna Martyria. 28. augusta 1878 udelila Posvätná synoda požehnanie.
Čoskoro sa mnísi z cely Nanebovzatia presťahovali z hory Athos, aby postavili kláštor. Bratia začali dostávať dobrovoľné dary a dary. Otec Martiry venoval na výstavbu kláštora 55 000 rubľov. AT krátka doba boli postavené: chrám, hospic, budova pre bratov, hospodárske budovy. Otvorením bohoslužieb sa začal prílev pútnikov.
V roku 1883 Svätá synoda požehnala samostatnú existenciu kláštora. Jeho staviteľ o. Martyrius bol povýšený do hodnosti archimandritu. Na žiadosť bratov bol schválený jej názov: St. Michael Athos Trans-Kubánska mužská cenobitická púšť. Michajlovskaja, bola pomenovaná po archanjelovi Michaelovi, vodcovi nebeské sily, ktorý sa volal veľkovojvoda Michail Nikolajevič. Nazvali ho Athos, pretože prví stavitelia kláštora pricestovali z hory Athos, odkiaľ priniesli čiastočky svätých relikvií, aby požehnali budovaný kláštor a zaviedli tam Athoské pravidlo. Transkubánsky kláštor sa nazýval podľa jeho polohy - za riekou. Kuban.
Postupne, prácou bratov, bolo postavených 5 kostolov: v mene archanjela Michala, v mene sv. Alexandra, Nanebovzatia, Preobraženského a Trojice. Najmajestátnejší bol kostol Nanebovzatia Panny Márie. Jeho rozmery boli 57 x 15,6 m.K chrámu priliehali rozsiahle kryté galérie. Chrám pojal viac ako 1000 veriacich. Kostol Premenenia Pána na hore Fiziabgo pojal až 600 ľudí a bol viditeľný na desiatky kilometrov.
V kláštore boli postavené: hospic, nemocnica, viac ako 20 budov s celami. V kláštore boli dielne: ikonopisecká, sústružnícka, zámočnícka, kováčska, maliarska, pokrývačská, krajčírska a obuvnícka dielňa. Do konca X1X storočia boli postavené tehlové a syrové dielne a bola otvorená farská škola. Bratia mali obrovské vedľajšie hospodárstvo, kde chovali dobytok, kopali a púšťali ryby do rybníkov a zaoberali sa včelárstvom.
Koncom 80. rokov 19. storočia sa kláštor stal silným pútnickým centrom na severnom Kaukaze. Ročne ho navštívi viac ako 100 000 pútnikov. Niekedy sa v refektári kláštora na obed skonzumovalo až 300 vedier kapustnice a 1600 kg chleba. Farníci nazývali kláštor „kozáckou lávrou“ a boli veľmi hrdí na svoju blízkosť k nemu. Kláštor dosiahol takýto blahobyt úsilím bratov a pod vedením archimandritu Martiryho.
Životná cesta otca Martyria - ukážkový príklad nezištná služba pravoslávnej cirkvi a vlasti. Narodil sa 10. októbra 1830 v Chersone v rodine bohatého obchodníka Vasilija Ostrovycha. Na konci farskej školy Martin - tak sa volal p. Martyria vo svete, 12 rokov ovládal remeslo, ale potom náhle ochorel. Dva roky ležal v posteli, čítal náboženskú literatúru a oddával sa modlitbám. V modlitbách k Matke Božej mladý muž sľúbil, že opustí svet a pôjde do kláštora, ak Boh bude chcieť, aby ho uzdravil. Jeho modlitby boli vypočuté a on sa postavil na nohy. Martin sa opäť zamestnal v obchodnej časti a čoskoro zabudol na sľub, ktorý dal. Prešlo teda 8 rokov. Martin sa chystal oženiť a začať podnikať, no ešte predtým sa rozhodol pre púť do Kyjeva. Pri spovedi povedal kňazovi o svojom zasľúbení Bohu a požadoval splnenie sľubu. Nadšený Martin sa vrátil domov a o všetkom porozprával príbuzným. Presvedčili ho, aby rozhodnutie odložil o 1 rok. Martin onedlho opäť ťažko ochorel, no po vrúcnych modlitbách choroba ustúpila. Mladý muž splnil svoj sľub a stal sa nováčikom v Kyjevsko-pečerskej lavre. O rok neskôr sa Martin usadil v meste Athos a v roku 1865 zložil mníšske sľuby pod menom Martyrius. Horlivá služba Bohu priviedla mučeníka do Černigovského biskupského domu, kde bol pre dobročinnosť povýšený do hodnosti hieromona. V roku 1876, keď požiadal o požehnanie na dovolenku, o. Martyrius spolu s bratstvom 6 mníchov dorazil na Athos. Tam mnísi získali celu Nanebovzatia Panny Márie pridelenú gréckemu kláštoru Kotlomuzhsky. Z dovolenky cca. Martyry sa do Černigova nevrátil. Rozhodol sa zostať v kláštore, no čoskoro skončil na severozápadnom Kaukaze. Hlavnou prácou jeho života sa stala výstavba púšte Michajlovo-Athos.
V roku 1909 otec Martyria zomrel. V zime sa vrátil zo Stavropolu do kláštora po zadnej ceste. Zrazu jeho voz obkľúčila svorka vlkov. Splašené kone sa rozbehli, voz zišiel z cesty a narazil do stromov. Archimandrit bol pochovaný na území kláštora, ktorý založil.
Po smrti farára tragický osud pochopil samotný kláštor. V roku 1920 mu bola skonfiškovaná pôda, poľnohospodárske náradie, výrobné objekty a zariadenia. V roku 1926 bol na území kláštora otvorený oddychový dom GPU av roku 1927 sa v múroch kláštora nachádzala obec Vladilen. Napriek revolučným otrasom kláštorný život v kláštore pokračoval a až v roku 1928 bol kláštor zatvorený a mnísi boli prepustení.
S vypuknutím 2. svetovej vojny bol zatvorený Dom odpočinku a na jeho základe bol zorganizovaný Dom vojnových invalidov, z ktorého 77 obyvateľov zastrelili nacisti počas okupácie Kaukazu.
Po oslobodení Adygeje bola v roku 1944 na území kláštora zorganizovaná Detská pracovná kolónia. Čoskoro, v roku 1946, sa majestátne steny kláštora otriasli od výbuchov - centrálna katedrála Nanebovzatia Panny Márie bola vyhodená do vzduchu. Z jeho kameňa postavili kolonisti Nová škola. Potom boli ďalšie budovy kláštora demontované na výstavbu ubytovní pre kolóniu. V roku 1952 bol v meste Fiziabgo vyhodený do vzduchu kostol Premenenia Pána. Po rozpustení Detskej kolónie sa kláštorné budovy dostali pod jurisdikciu Kamennomostského ovocia a Sovchozu. V roku 1972 boli zvyšky budov a územia prevedené do Krasnodarského regionálneho výboru pre cestovný ruch a na mieste kláštora bol otvorený jazdecký tábor Romantika.
Od roku 1992 začala pravoslávna komunita v Adygeji 12 rokov trvajúci boj za prevod pustovne sv. Michala do pravoslávnej cirkvi. V roku 2001 bola časť kláštora vrátená kostolu. Od tohto momentu môžeme hovoriť o oživení kláštorného života v kláštore. Väčšinu kláštora však stále zaberal kemping s barom, diskotékami a dovolenkármi. Na veľkú radosť všetkých pravoslávnych sa dekrétom prezidenta Adygejskej republiky Kh.M. Sovmen v marci 2003. Skončil sa tak dlhodobý maratón vrátenia svätyne veriacim.
Prvým rektorom kláštora bol Hieromonk Martiry (Pyantin), ktorý tento post zastával až do júla 2004. Jeho prácou a starostlivosťou začal kláštor vstávať zo zabudnutia, boli zriadené bohoslužby, bol opravený kostol Najsvätejšej Trojice a budova cely, objavilo sa jeho vlastné zariadenie a včelín. Ďalším rektorom sa stal Hieromonk Pimen (Fitzner). Počet bratov sa zvýšil na 20 osôb, pokračoval ďalší vývoj a výstavba kláštora.
V súčasnosti je na čele kláštora Hieromonk Gerasim (Bunyaev), ktorý bol vymenovaný 10. októbra 2006. Počas tohto obdobia bol na mieste starého základu postavený chrám v mene archanjela Michaela. Jeho posvätenie sa uskutočnilo za obrovského zhromaždenia veriacich 9. augusta 2008. Ďalej sa začalo s výstavbou kostola svätého Alexandra. Nové písmo pri svätom prameni Veľkého mučeníka Panteleimona prijíma utrpenie. Mnísi a novici sú poslušní v dielňach kláštora. Každým rokom sláva kláštora rastie a počet prichádzajúcich pútnikov a pútnikov sa zvyšuje.
História kláštora Nový Athos Simono-Kanonitov
Miesto pre stavbu kláštora bolo vybrané v roku 1875 z poverenia Athoskí starší. Čoskoro mnísi kláštora svätého Panteleimona zo Starého Athosu začali s výstavbou kláštorného komplexu. Množstvo práce bolo kolosálne - na vyčistenie miesta bolo potrebné odrezať časť hory a vyniesť desaťtisíce ton zeminy a skál. Úlohu komplikovala skutočnosť, že pozemok budúceho kláštora sa nachádzal na značnej vyvýšenine a nemal pohodlné prístupové cesty.
Počas Rusko-turecká vojna(1877-1878) kláštor zničili a vyplienili.
V roku 1880 sa začalo s obnovou kláštora, ktorá trvala 20 rokov. Na obnove kláštora sa podieľal cisár Alexander III. Jeho darom je najmä hudobná zvonkohra najvyššej veže (zvonica v strede západnej budovy) kláštora. Dary na stavbu sa zbierali na nádvorí kláštora Nový Athos, ktorého výstavbu plne financoval kláštor Panteleimon Athos. Stavba bola dokončená v roku 1900. 28. septembra 1900 sa uskutočnilo vysvätenie kláštora.
Kláštor bol postavený staroveký chrám apoštola Šimona Horlivca, kde jeho sväté relikvie odpočívajú pod košom. Neďaleko chrámu sa nachádza jaskyňa, v ktorej sa podľa legendy modlil Šimon Horlivec. Táto jaskyňa bola v roku 1884 vysvätená požehnaním vody a bola v nej umiestnená ikona svätých apoštolov Ondreja a Šimona, ktorých menom sa od nepamäti volá.
Pred revolúciou v roku 1917 Nový kláštor Athos bolo jedným z hlavných duchovných centier Kaukazu.
V roku 1924 bol kláštor zatvorený sovietskymi úradmi pre „kontrarevolučnú agitáciu“. Kláštor bol istý čas opustený, slúžil na sklady, v 60. – 80. rokoch 20. storočia slúžil na rekreačné potreby domova dôchodcov. Počas gruzínsko-abcházskeho konfliktu v rokoch 1992-1993. V kláštore bola vojenská nemocnica. V roku 1994 sa vrátil medzi veriacich.
10. februára 2011 vláda Abcházska previedla kláštor na bezplatné a trvalé používanie Abcházskej pravoslávnej cirkvi.
Celkovo je v kláštore šesť kostolov: bránový kostol - Nanebovstúpenie Pána, kostol svätého apoštola Ondreja I. Prvozvaného, kostol na počesť ctihodných otcov Athos, kostol v mene sv. mučeníka Hierona (nebeského patróna rektora Archimandritu Hierona (Vasilieva)) a kostol na počesť ikony Matky Božej „Vykupiteľky“.
V strede štvoruholníka tvoreného budovami kláštora stojí katedrála sv. Panteleimona postavená v rokoch 1888-1900. Je korunovaný piatimi kupolami; výška centrálnej je 40 metrov. Dĺžka katedrály je 53,3 m, šírka - 33,7 m. Katedrála bola postavená v neobyzantskom štýle, bežnom v ruskej cirkevnej architektúre konca 19. - začiatku 20. storočia. Zvnútra boli steny namaľované v rokoch 1911-1914 remeselníkmi z dediny Palekh v provincii Vladimir a skupinou moskovských umelcov pod vedením M. V. Molova a A. V. Serebryakova. Katedrála Panteleimon je najväčšou náboženskou stavbou v Abcházsku.
Pod zvonicou sa nachádza bývalý kláštorný refektár, ktorého steny sú podobne ako v malých kostoloch pomaľované freskami od známych povolžských majstrov – bratov Olovyannikov.
Položky: Mount Beshtau, druhý kláštor Athos, kláštor sv. Juraja
Návšteva svätých miest upokojuje dušu a dáva útechu, každý sa môže skloniť pred Všemohúcim a prijať Božiu milosť. Na kaukazských minerálnych vodách sa nachádzajú dva krásne kláštory: Druhý kláštor Athos na hore Beshtau pri Pyatigorsku a kláštor sv. Juraja pri Essentuki.
Nedotknuté výhľady, panenská príroda a upravené územie kláštorov fascinujú nielen veriacich. Mimoriadna krása miesta vám zostane v pamäti po mnoho rokov a výlet vám dodá harmóniu vo vašich myšlienkach a duši. Naplňte svoj fotoalbum nádhernými obrázkami a naplňte svoj život príjemnými dojmami návštevou nádherných kútov severného Kaukazu!
Mount Beshtau
Cestou do druhého kláštora Athos vystúpite na horu Beshtau - hlavnú atrakciu územia kaukazských minerálnych vôd. Tento lakolit je najviac vysoký bod región, ktorý dal meno mestu Pjatigorsk.
Zapôsobí na vás reliktný les, rozmanitosť flóry a fauny tohto posvätného miesta, nezvyčajná krajina a panoramatické výhľady na rekreačnú oblasť Mount Beshtau, ktoré opísal a oslávil M.Yu. Lermontov vo svojej poézii.
Cesta ku kláštoru je vydláždená, takže výstup na horu Beshtau bude jednoduchý. Po ceste uvidíte biblické citáty a kríž vytesaný na skalách hory Beshtau, užite si čerstvý vzduch a piť vodu z prameňov s liečivou minerálnou vodou.
Druhý kláštor Athos v Pyatigorsku
Druhý kláštor Athos na hore Beshtau je považovaný za jedno z najkrajších miest v regióne. Svätyňa bola založená v malebných kopcoch v 20. storočí a dlhé roky zostala v ruinách. Až na začiatku tohto storočia bol chrám obnovený a otvoril svoje brány pre pútnikov. Zvláštnosťou kláštora bol letný kostol pod holým nebom, kde sa konali bohoslužby Vysoké číslo z ľudí. Nachádza sa tu aj včelín, stará knižnica a múzeum.
Na území kláštora uvidíte trojposchodové cely v tvare valca, lukový kríž, ktorý postavili pyatigorskí kozáci na počesť oživenia chrámu, vzácne ikony a relikvie ctihodných Kyjevsko-pečerská lavra. Vo vstupnej hale sa často konajú umelecké výstavy.
Kláštor svätého Juraja Essentukov
Kláštor svätého Juraja (Essentuki) v trakte Dubrovka sa nachádza v nadmorskej výške viac ako 700 m nad morom a je jednou z najpozoruhodnejších pamiatok regiónu kaukazských minerálnych vôd.
Niektorí chodia do chrámu v nádeji, že získajú pomoc, iní hľadajú uzdravenie a odčinenie hriechov, iní kladú sviečky na pamiatku zosnulých príbuzných, štvrtá je dôležitá kultúrna zložka: budovu považujú za objekt historického a architektonického dedičstva. stránka zhromaždila najdôležitejšie a najzaujímavejšie svätyne na severnom Kaukaze.
Kaplnka svätého Teodosia z Kaukazu
Neďaleko Mineralnye Vody, na cintoríne v obci Leninsky, dlho odpočíval svätý pohreb. Boli tam pochované relikvie sv. Theodosia, rodáka z provincie Perm, ktorý sa vo veku troch rokov vedome zasvätil Bohu a odišiel na Athos. Potom, čo tam slúžil, Theodosius odišiel do Jeruzalema a potom sa vrátil do Ruska. Kňaz bol potláčaný. Theodosius prišiel do Minvody po svojom vyhnanstve. Predstieral, že je svätý blázon, Theodosius pomáhal ľuďom - uzdravoval sa, dával slová na rozlúčku každému, kto pre nich prišiel. Prišli k Theodosiovi aj po jeho smrti, aby navštívili hrob sv. Teraz už jeho relikvie nie sú na cintoríne. V roku 1996 bol pohreb presunutý do kostola v obci Leninsky a o dva roky neskôr - do nový chrám kryt Matka Božia v Minerálnych Vodách.
Kláštor svätého Juraja
Kláštor svätého Juraja, postavený na počesť veľkého mučeníka Juraja, sa nachádza neďaleko Essentuki. V budove obloženej bielym mramorom sa nachádza obytná budova pre rehoľné sestry a detský domov pre žiakov. Okrem toho má kláštor dve kaplnky, kúpeľný dom a obchod s ikonami. Sväté miesto je známe svojou relikviou - časticou relikvií patróna a časticou jeho chitónu.
Druhý kláštor Athos
Neďaleko sa nachádza druhý kláštor Athos. Budova bola postavená na začiatku 20. storočia a za svoj život prežila mnoho útokov: požiare, ozbrojené útoky, vyhostenie ministrov, chudobu. Počas vojnových rokov kláštor slúžil ako nemocnica pre ranených vojakov. Potom sa druhý kláštor Athos presťahoval do novej budovy postavenej na rovnakom mieste. V stenách kláštora sú uložené častice relikvií ctihodných otcov Kyjevskej Pečory a archa s časticami relikvií veľkého mučeníka Panteleimona liečiteľa.
Katedrála svätého Mikuláša v Kislovodsku
V centre letoviska je prvý chrám postavený na počesť svätého Mikuláša Divotvorcu. Kostol bol pôvodne drevený, no už koncom 19. storočia na jeho mieste postavili kamenný. Až teraz dlho neslúžila - budova bola v roku 1936 vyhodená do vzduchu. Novostavba, postavená na rovnakom mieste už v 90. rokoch, bola čo najviac podobná svojej predchodkyni. V stenách katedrály sa nachádza ikona Mikuláša Divotvorcu s čiastočkou relikvií svätého veľkého mučeníka, ktorá sa zázračne zachovala počas výbuchu.
Zázračná tvár Krista v Arkhyz
Neďaleko dediny Nižný Arkhyz v Karačajsko-Čerkesku, v jednej z jaskýň na skale, môžete vidieť svätyňu, ktorá preslávila tieto miesta. Na kameňoch je jasne viditeľná Kristova tvár: takmer jeden a pol metra na výšku, 80 centimetrov na šírku. Pôvod tejto skalnej ikony je stále zahalený rúškom tajomstva: vedcom sa nepodarilo zistiť, ako a kto kresbu vytvoril. Podľa jednej verzie je autorom obrazu byzantský umelec 9.-10. Tento predpoklad podporujú aj nálezy blízkych archeológov, medzi ktorými sú pohanské pohrebiská pochádzajúce z tých istých storočí.
Kláštor Epiphany Alan v Severnom Osetsku
Kláštor, ktorý sa nachádza neďaleko mesta Alagir, bol založený v roku 2002. Žije tu osem županov, tri schema, dve mníšky a štyri novicky. Každý deň vstávajú o 5:30, aby sa modlili. Kláštor sa aktívne rozvíja: stavajú sa nové budovy, napreduje infraštruktúra.
Katedrála svätého Juraja vo Vladikavkaze
Katedrála svätého Veľkého mučeníka Juraja Víťazného vo Vladikavkaze bola postavená na mieste starého cintorína. Pútnici a turisti sa sem chodia pozerať na svätyňu – archu s relikviami patróna chrámu. Relikviu daroval Vladikavkazskej katedrále v roku 2010 pápež a patriarcha Alexandrie a celej Afriky Theodore II. Okrem toho je v stenách chrámu uložená ikona s relikviami admirála Ushakova.
Katedrála svätého Juraja. Foto: Wikipedia
102 kilometrov od Vladikavkazu, v strede republiky, medzi obcami Lezgor a Donifars v Irafskom okrese, v Digorskej rokline, nájdete obrovské kryptové pohrebisko. Tu, na horských svahoch, je 64 hrobiek a 7 cyrt - pamätných stĺpov. Podľa vedcov sa v tomto meste mŕtvych pochovávali od 5. do 18. storočia.
Nekropola Donifarsko-Lezgorsky. Fotka: Frame youtube.com
Kláštor Najsvätejšej životodarnej Trojice a Reverend Seraphim Sarovský bol postavený na pozemkoch Kabardino-Balkaria pred viac ako 100 rokmi. Kláštorný chrám je známy svojou bohatou výzdobou: tyrkysová výzdoba, farebné vitráže v okenných otvoroch. Ale pútnici prichádzajú do kláštora kvôli nebývalej koncentrácii svätýň. Nachádza sa tu prameň Serafim zo Sarova, biskupská kópia opasku Presvätej Bohorodičky, relikvie ctihodných otcov Kyjevsko-pečerskej lavry, relikvie sv. Nikitu Stylitu a miestne uctievané zoznamy zázračných ikon a snímky.
