Bol jasný, slnečný novembrový deň, dal to Pán, pretože poznal účel našej cesty Kláštor svätého Juraja. Kláštor sa nachádza na vrchu Dubrovka medzi letoviskami Kaukazské minerálne vody Essentuki a Kislovodsk. Na jeho území je chrám postavený na počesť svätého veľkého mučeníka Juraja Víťazného, kde v skutočnosti ležala naša cesta. Išli sme k nemu a obdivovali sme také úžasné miesto chrámu! Na jednej strane stúpa Elbrus, na druhej hore Mashuk, a v diaľke - päťhlavý Beshtau! A keď sme obchádzali kláštor z rôznych strán, videli sme panorámu na mnoho desiatok kilometrov. Slnko mi oslepovalo oči a nedalo sa fotiť kvalitne. Zdalo sa, že je na stráži a bráni neživému aparátu zachytiť živú krásu kláštora s jeho majestátnym Chrámom!
Tu stúpame po ceste na vrchol Pohorie Dubrovka, a pred nami, ó zázrak - srdce kláštora!
Kostol svätého Juraja Víťazného, obložený bielym mramorom ťaženým na Urale, bol postavený v rusko-byzantskom štýle. Územie kláštora je oplotené prelamovaným liatym plotom, murivom s dlaždicami, vybavené častými lampášmi. Podľa moderných podmienok je obvod plotu násilne vybavený videokamerami a na území sú v službe maskovaní stráže. Keď sme išli hlbšie do kláštora, nevšimli sme si nápis „Cudzincom zákaz vstupu“ (pozri fotografiu), stráže nás zdvorilo požiadali, aby sme sa vrátili.
Po širokých schodoch vchádzame do Chrámu. Hlavné práce na výstavbe a vybavení vnútorných priestorov sú už ukončené. Namaľovaná je kupola chrámu, ku ktorej smerujú mramorové stĺpy, maľujú sa steny.
Podlahy sú dláždené mramorovou dlažbou v krásnom mozaikovom dizajne a v strede je veľká osemcípa Betlehemská hviezda. Celý vnútorný priestor chrámu je pozoruhodný svojou krásou a harmóniou, z ktorej vzniká presne tá chvejúca sa nádhera, ktorú cítite pri vchode, a ktorá vás sprevádza a pripravuje na čisté kajúce modlitby. Je tu veľa veriacich, sála je plná horiacich sviec, ktoré neustále horia - je tu veľa ľudí a každý ich položí niekoľko, našťastie je kde - svietniky sú tak často inštalované. Zasiahnutí veľkoleposťou chrámu, jeho krásou a výzdobou sme dlho diskutovali o tom, čo sme videli.
Chrám má veľkú zbierku jedinečných ikon, z ktorých mnohé majú zázračnú moc. Tu sú zázračné ikony Svätá Matka Božia„Caritsa“ a „Feodorovskaya“, častice svätých relikvií veľkého mučeníka Juraja Víťazného, svätého Jonáša z Kyjeva, svätého Lukáša z vojny-Jaseneckého (arcibiskupa Simferopolu a Krymu), svätého Serafima zo Sarova a sv. Ctihodné manželky Diveevského. Do svätýň prichádzajú pútnici a mnohí veriaci, ktorí kláštor navštívili a uctievali kláštorné svätyne, mohli získať veľkú milosť naplnenú pomoc a útechu v smútku.
V roku 2003 sa s požehnaním vladyku Theophana, arcibiskupa Stavropolu a Vladikavkazu, začala výstavba tohto kláštora v oblasti Predgorny na území Stavropol, neďaleko obce Essentuki. S Božou pomocou, úsilím farníkov, sponzorov a darcov bol kláštor pomerne rýchlo vybudovaný. O tri roky neskôr sa Svätá synoda Ruskej pravoslávnej cirkvi rozhodla otvoriť kláštor sv. Juraja v novopostavenom kostole, ktorého potreba bola v diecéze akútne pociťovaná.
Na územie kláštora sme vstúpili s chvejúcim sa pocitom radosti a duchovna, ktorý nás počas pobytu v kláštore neopustil.
Podarilo sa nám porozprávať aj s abatyšou tohto kláštora, mníškou Varvarou (Shurygina). Pred vymenovaním bola sama obyvateľkou Černoostrovského kláštora. región Kaluga, je oddávna známy svojou prísnou chartou, ktorú obyvatelia kláštora prísne dodržiavajú a prenášajú do iných kláštorov.
Počas výletu a exkurzie po kláštore sme mali to šťastie, že sme mohli byť na obvyklom stretnutí abatyše Varvary a vypočuť si jej jednoduchý rozhovor s farníkmi.
Keď sme sa priblížili ku kláštorným múrom, naše oči sa otvorili v budove cely z červených tehál, ktorá sa nachádzala vedľa chrámu. V kláštore nie je veľa rehoľných sestier, takže obediencií je dosť pre všetkých, keby boli ruky. Jeho malý kláštorné hospodárstvo mníšky sa snažia podporovať, ako len vedia, a v tom im pomáha niekoľko novicov, ktorí sa pripravujú na tonzúru, a niekedy aj robotníci, ktorí sa tu objavia. A je tu veľa domácich prác: musíte zasadiť do záhrady včas, zabezpečiť zalievanie, pletie, ochranu pred škodcami. Vyžaduje starostlivosť a mladý (zatiaľ) sad. Pred niekoľkými rokmi si mníšky zriadili na území kláštora včelín a teraz dostávajú med. Na farme je aj krava a hydina. 
Domáce práce neporušujú zvyčajnú kláštornú modlitebnú chartu kláštora, v ktorej pravidlách je každodenný náboženský sprievod.
V kláštorných múroch prebieha každodenná neviditeľná práca, sväté modlitby sestier za sv. Pravoslávna cirkev, za kláštor, za abatišu a rehoľné sestry, za ruskú krajinu a za všetkých pravoslávnych kresťanov. S veľkou usilovnosťou a láskou k Bohu sa napĺňajú potreby všetkých, ktorí to potrebujú, všetkých, ktorí prosia sestry, aby sa modlili za zdravie, pohodu, za tých, ktorí cestujú, a najmä sa tu pozorne modlia za zosnulých. Mníšky sa neustále modlia a denne čítajú žaltár. A, samozrejme, nezabudnite sa modliť za mier na Ukrajine, za ukončenie sporov, sporov, nepriateľstva a hnevu, za zlúčenie rodiny.
Tok pútnikov do kláštora sv. Juraja z roka na rok rastie. Prichádzajú sem ľudia z rôznych častí Ruska, ale aj pravoslávni zo zahraničia. A každý tu nájde milé slovo a modlitebnú pomoc. Pre tých, ktorí to obzvlášť potrebujú, pre osirelé dievčatá je kláštor otvorený sirotinec, ktorá dostala meno „Sophia“, čo v gréčtine znamená „múdry“, „múdrosť“, „múdrosť“.
Pre žiakov detského domova je postavená detská budova, v ktorej sú vytvorené všetky potrebné podmienky pre život a duchovný rozvoj. Dievčatá sú ubytované v útulných bunkách pre 2-3 žiakov. K dispozícii je telocvičňa, lekárska ordinácia, dielne, kde deti ovládajú remeslá predovšetkým vyšívať, kresliť, vyšívať, pliesť. Sú tu pre nich svetlé a priestranné refektáre, izby pre hostí sú vybavené, je tu vnútorný kostol, kde sa deti modlia pod vedením mentorov z radov skúsených sestier. Na rekreáciu slúži čitáreň a zimná záhrada. Nedávno vybavené s observatórium. 
V lete sestry organizujú ortodoxný detský tábor v kláštore, kde si dovolenku užívajú deti nielen zo severného Kaukazu, ale aj z iných oblastí Ruska.
Do kláštora často prichádzajú skupiny veriacich z iných cirkví Pjatigorskej a Čerkesskej diecézy, aby sa modlili a poskytli všetku možnú pomoc a jednoducho obdivovali okolie. Na jednej strane sa totiž týči Elbrus a na druhej Mashuk. Miesta naokolo sú úžasné, nádherné, a preto sa modlitby vykonávajú vysoko, čisté a dobročinné.
Modlili sme sa aj k svätyniam kláštora, prosili sme Pána a Najsvätejšiu Matku Božiu o udelenie zdravia a pomoci vo všetkých veciach.
Kláštor patrí dekanát Kislovodsk, jeden z deviatich dekanátov Pjatigorskej a Čerkesskej diecézy na čele s vládnucim biskupom - biskupom Theofylaktom Pjatigorským a Čerkesským, ktorý svojou neúnavnou starostlivosťou podporuje duchovný život severného Kaukazu.
Jeden po druhom sa v rôznych častiach Ruska obnovujú desiatky kláštorov zničených v ateistických časoch. Ale výstavba nových kláštorov nie je až taký častý jav. Preto je príbeh o kláštore svätého Juraja, ktorý sa nachádza neďaleko mesta Essentuki, na 35. kilometri federálnej diaľnice Mineralnye Vody - Kislovodsk, taký zaujímavý a dôležitý. Zlaté kupoly chrámu a jeho snehobiele stavby sú viditeľné už z diaľky – veď kláštor postavili na samom vrchole hory Dubrovka, ktorá podľa niektorých odborníkov svojimi obrysmi pripomína známu biblickú horu Tábor..
Svätý Juraj prikázal
História vzniku pravoslávneho kláštora na takom nestabilnom mieste, akým je Severný Kaukaz, je dosť nezvyčajná. Dá sa však povedať, že nepokojné dispozície niektorých miestnych obyvateľov do istej miery vyvažuje tradičná religiozita pravoslávnych Grékov. Pontskí Gréci obývali juh Čierneho mora už od staroveku, už v 17. storočí sa presťahovali do Gruzínska, odtiaľ na severný Kaukaz. V Pyatigorye, na území súčasných kaukazských minerálnych vôd, sa dnes nachádzajú celé grécke dediny, ktorých obyvatelia zachovávajú mnohé zvyky svojej historickej vlasti. Jedným z týchto zvykov je stavba votívnych chrámov. O tom sa bude diskutovať.
V roku 1998 sa grécki bratranci Pavel Muzenitov a Konstantin Aslanov rozhodli postaviť pravoslávny kostol na vrchole hory Dubrovka v mene. Po požehnaní metropolitu Gedeona zo Stavropolu a Vladikavkazu začali stavať kostol. Bratia investovali veľa osobných prostriedkov a ešte viac venovali svoje úsilie stavbe chrámu v mene Juraja Víťazného. Obrovskú podporu im poskytli ich príbuzní, mnohí susedia a miestna správa.
"Kláštor je tu, aby bol s prístreškom pre dievčatá"
V máji 2003 si prišiel pozrieť rozostavaný chrám, keď na tomto kazateľni nahradil zosnulého metropolitu Gedeona. Vladykovi sa chrám veľmi páčil, ale pochyboval len o jeho využití ako farnosti.
A teraz, o pár rokov neskôr, sa už na hore Dubrovka týčil majestátny chrám v byzantskom štýle. Vedľa kostola stála snehobiela zvonica, prelamovaná, neobyčajne vzdušná, ako krehká porcelánová figúrka. Následne sa začala výstavba veľkej štvorposchodovej budovy, v ktorej boli zabezpečené cely sestier, izby pre útulok (vrátane spální, tried, domáci kostol atď.), ako aj dva refektáre a hospodárske miestnosti.
Vladyka Feofan, skúsený praktik a organizátor cirkevného života, celé roky svojho pobytu na Kaukaze Minerálne Vody venoval osobitnú pozornosť vzniku a rozvoju kláštora svätého Juraja. Dá sa povedať, že tento kláštor sa stal jeho obľúbeným duchovným dieťaťom, pretože ani po povýšení do hodnosti metropolitu a vymenovaní za hlavu metropoly Tatarstanu neopúšťa jeho starostlivosť, sestry stále považuje za svoje duchovné deti a na oplátku dostáva ich úctivú lásku.
Na rozdiel od väčšiny iných kláštorných útulkov, kde mníšky zohrávajú úlohu vychovávateľov, sa o deti v Kláštore sv. Juraja starajú profesionálni učitelia. Oľga Goloshchapova, ktorú matka abatyša poverila postom riaditeľky sirotinca, je presne taká špecialistka. Dievčatá každý deň chodia do mesta nielen do bežnej školy, ale aj do hudobnej školy a učitelia choreografie a maľby prichádzajú študovať priamo do kláštora. Choreografická sála je ako v baletnej škole, so zrkadlami a obrábacím strojom. Dievčatá v predškolskom veku berú do mesta MATERSKÁ ŠKOLA. Je zaujímavé, že dievčatá žijú v jednej miestnosti rôzneho veku aby starší mohli dohliadať na mladších, hrať sa s nimi, pomáhať s domácimi úlohami.
Modlitba neprestáva
- hlavné kláštorné dielo a v každom kláštore sa hlavná pozornosť venuje bohoslužbám a modlitebné pravidlo jej obyvateľov. Modlia sa za celý svet, za Cirkev, za krajinu, za ľudí, za každého, kto ich o modlitbu žiada, a túto poslušnosť plnia starostlivo, s láskou k Bohu a ľuďom.
Georgievský kláštor má špeciálny účel - modliť sa za mnoho tisíc chorých ľudí.
Kláštor sv. Juraja má však svoje osobitné poslanie. Tu sa modlia nielen za všetkých žijúcich na Kaukaze, ale aj za tých, ktorí si sem prišli zlepšiť zdravie, vyliečiť sa z chorôb. rôzneho stupňa gravitácia. Do sanatórií Kaukazských minerálnych vôd prichádzajú každý mesiac tisíce ľudí z celej krajiny a takmer všetci navštívia Kláštor sv. Niekto to robí celkom vedome, s túžbou pomodliť sa za zdravie svoje i svojich blízkych, mnohí jednoducho z čistej zvedavosti idú na exkurziu po lekárske postupy. Ale aj takí „turisti“, aj keď pre spoločnosť, ale určite v kostole, kupujú sviečky a píšu poznámky o zdraví žijúcich príbuzných a priateľov a o odpočinku tých, ktorí odišli do iného sveta. Iný človek odišiel a zabudol na to. Jeho sestry však nezabudli a pamätajú na neho vo svojich modlitbách. A tak sa ukazuje, že Georgijevský kláštor má osobitné, zodpovedné poslanie – modliť sa za mnohotisíc chorých a trpiacich ľudí, ktorí prichádzajú do týchto končín v nádeji, že dostanú uzdravenie duše i tela.
Príbytok - desať rokov
Napriek mladému veku kláštora už zhromaždil mnoho svätýň. Toto sú zázračné ikony Najsvätejšej Bohorodičky „Tsaritsa“ a „Feodorovskaya“, častice svätých relikvií veľkého mučeníka Juraja Víťazného, Reverend Seraphim Sarovský, svätý Jonáš z Kyjeva, všetky ctihodné manželky Diveevského. Tisíce ľudí sa už mohli pokloniť týmto svätyniam a získať podporu a útechu. Sestry kláštora starostlivo zaznamenávajú všetky prípady zázračných uzdravení a milosti naplnenej pomoci, o ktorých im veriaci rozprávajú.
Srdcom kláštora je chrám v mene svätého veľkého mučeníka Juraja Víťazného. Jeho interiér zaujme mimoriadnou kombináciou sofistikovanosti a nádhery. Snehobiele stĺpy z uralského mramoru, žulová podlaha so zabudovanou mozaikou v podobe betlehemskej hviezdy, ikony vyžarujúce zlaté svetlo - to všetko vytvára pietny pocit pokoja a harmónie a disponuje úprimnou modlitbou k Bohu. Túto duchovnú náladu podporujú a umocňujú nástenné maľby v byzantskom štýle, ktoré majstrovsky zrealizovali miestni maliari ikon Andrei Bukhnikashvili a Vjačeslav Simakov.
Kláštor oslávil svoje desiate výročie zvláštnym spôsobom: 9. júna 2016, na sviatok Nanebovstúpenia Pána, arcibiskup Teofylakt z Pjatigorska a Čerkesska slávnostne posvätil miesto na stavbu novej katedrály – samozrejme Nanebovstúpenia. katedrála. Mimochodom, prvý v diecéze venovaný tejto veľkej udalosti pre všetkých kresťanov.
Kláštorný komplex dnes zahŕňa ďalšie dve kaplnky - Archangelsk, kde sa vykonáva sviatosť krstu, a zasvätenie vody - na počesť ikony Matka Božia„Životodarný prameň“, kúpeľ na počesť Krstu Pána; moderná obytná budova, priestranná kostolná predajňa, priestory pre pútnikov a samozrejme hospodárske budovy. A hospodárstvo v kláštore je veľké: sestry chovajú kravy, sliepky, včelín a poskytujú kláštoru mliečne výrobky, vajcia a med. Sad, plantáže malín a jahôd potešia úrodou. Samozrejmosťou je aj záhrada – paradajky a uhorky, repa, zemiaky a mrkva, cibuľa, fazuľa, kapusta a zelenina zdobia kláštorné jedlo počas dozrievania. Všetky tieto plody sú dostatočné na zber na zimu, takže sestry a deti netrpia nedostatkom vitamínov.
Územie viery a nádeje
Odchádzajúc z pohostinného kláštora a matky abatyše Barbory sa zdržiavam na námestí s katedrálou, obloženom vzorovanými dlaždicami a oplotenom prelamovaným kovaným plotom s okrúhlymi ozdobnými lampami. Nádherné kvetinové aranžmány, elegantné alpské kopce, nezvyčajné ihličnaté kríky sa tiahnu pozdĺž plotu. Z tejto nádhernej vyhliadkovej plošiny, ktorá sa nachádza v nadmorskej výške sedemsto metrov, sa otvára malebná panoráma kaukazských minerálnych vôd - početné dediny roztrúsené v zelených údoliach pozdĺž koryta rieky, modré škvrny jazier, strechy mestských blokov Pyatigorsk a Essentuki, hory Mashuk a Beshtau. A na severnej strane je za jasného počasia jasne viditeľná snehová čiapka Elbrus a výbežky. Kaukazský hrebeň.
Aby som potvrdil svoj nadšený postoj k tomuto skutočne zvláštnemu kláštoru, uvediem slová jedného z pútnikov: „Kláštor sv. Juraja v Essentuki je zvláštna atrakcia, ktorú vytvoril človek. Toto nie je len miesto pustovníkov, je to tak mocná energia dobro a pozitíva, bohaté príležitosti na uzdravenie farníkov a pútnikov, územie viery a nádeje na splnenie akéhokoľvek sna!“
Svoj príbeh zakončím básňou Olgy Svistelnikovej, žiačky šiesteho ročníka z Pjatigorska:
Medzi poliami, medzi kvetmi,
Medzi kopcami, medzi lesmi,
Pod jasne modrou oblohou
S krížom, ako zlaté slnko,
Ako biely vták stúpa -
Chrám je na vrchole hory.
Je počuť zvonenie zvončeka
A ponáhľa sa vzduchom,
Pod ním na oblohe modrej
Svätý Juraj na koni
Lietanie, žehnaj nám
A modlí sa za celý Kaukaz .
Tu je práca mníšok a pokory,
A vrúcna modlitba k Bohu.
V ich tvárach - pokoj a láskavosť.
V očiach lásky a čistoty.
Vidieť túto krásu
Nemôžem na ňu zabudnúť!
Duša sa chveje a horí
A ďakujem Pánovi.
Pútnické zápisky veľkňaza Sergija Guselnikova.
Ortodoxný človek, nech ho osud privedie kamkoľvek, sa snaží navštíviť posvätné miesta, ktoré sa nachádzajú v blízkosti. V auguste tohto roku som navštívil letovisko Kislovodsk v jednom z jeho sanatórií. Jemný horský vzduch, galéria Narzan a liečba v sanatóriu pomohli zabudnúť na starosti a ruch v obrovskej priemyselnej metropole. Túžba padnúť k prameňom duchovnej milosti nachádzajúcej sa v kostoloch a kláštoroch však nezmizla.
V centre Kislovodska na kopci stojí katedrála na počesť svätého Mikuláša Divotvorcu. Tam som sa modlil na slávnostných bohoslužbách. Vnútri chrámu je krásne maľované a zdobené. Všetko v ňom dýcha nádherou. Obzvlášť ma potešilo, keď som v centrálnom ikonostase videl ikonu svätých Cyrila a Metoda rovných apoštolom, v mene ktorých bola zasvätená katedrála, v ktorej slúžim. Páčilo sa mi aj to, že počas božskej liturgie diakoni spievajú s ľuďmi nielen „Symbol viery“, „Otče náš“ a iné modlitby, ale aj litánie („Pane, zmiluj sa!“), čím priťahujú veriacich. hlbšie do koncilovej modlitby. Ide o návrat ku kánonom starovekej liturgie, keď sa na speve podieľali všetci kresťania v kostole. Neskôr sa objavili cirkevné zbory. Nikdy som nepočul taký katedrálny spev litánií ani v Rusku, ani v zahraničí.
"Prenasledovaný tulákom sveta"
S vodičom hlavného lekára sanatória Nazim, ktorý láskavo súhlasil, že ma vezme do neďalekých kláštorov a chrámov, sa cez mesto Pjatigorsk vyvezieme na majestátnu horu Beshtau, ktorú spolu s ďalšími krásami Kaukazu spieva Michail Jurijevič Lermontov. .
V Pyatigorsku strávil skvelý ruský básnik posledné dva mesiace svojho života krátky život a zomrel na úpätí hory Mashuk v nezmyselnom súboji. Neskôr som navštívil aj dom s trstinovou strechou, kde si spolu s Alexejom Arkaďjevičom Stolypinom prenajali byt a stál som na balkónovej verande, kde Lermontov rád ráno pracoval, hľadel na vrcholky Beshtau a smútil za miesto jeho smrti.
Mimochodom, v literárnej tradícii je zvykom nazývať Lermontova básnikom, hoci jeho úžasný román „Hrdina našej doby“ ho prezrádza ako nemenej skvelého prozaika. Áno, a ten istý Pushkin nie je len básnik, ale aj prozaik, literárny kritik, historik. Nejako na to zabúdajú.
Ešte pár slov o Michailovi Jurijevičovi. Až doteraz nie je celkom jasný dôvod prepuknutia náhlej nenávisti Martynova k jeho súdruhovi. Veď boli spolužiaci v junkerskej škole a často sedávali po večeroch v Pjatigorsku pri družnom rozhovore. Posmešné slová, ktoré Lermontov povedal večer v dome kozáckeho generála P.S. Verzilin vo vzťahu k Martynovovi mali povahu priateľského vtipu a básnik si ani nepredstavoval, že by mohli spôsobiť takú reakciu. Keď hovoríme z duchovného hľadiska, Martynovcov poháňala pýcha. Veď jeho čerkeský kostým s dlhou dýkou je túžbou vyniknúť navonok medzi ostatnými, odlíšiť sa od všetkých ostatných. Lermontov ako pravoslávny človek nedokázal pochopiť takýto neprirodzený útok hnevu a nemohol strieľať na svojho druha. Bojový dôstojník a vynikajúci strelec zdvihol pištoľ, prejavil veľkorysosť a dal Martynovovi poslednú šancu zmeniť názor. Bol však zaslepený neľudskou nenávisťou a na Lermontova strieľa takmer naprázdno. To možno vysvetliť iba stavom posadnutosti, do ktorej Martynov upadol.
„Na našu poéziu strieľajú lepšie ako na Ludwiga-Philipa. Druhýkrát neminú. Je to smutné!... Áno, je mi úprimne ľúto Lermontova, najmä keď som sa dozvedel, že bol tak brutálne zavraždený. Na Puškina mierila aspoň francúzska ruka a pre ruskú ruku bolo hriechom mieriť na Lermontova“- napísal P.A. Vyazemsky v liste A.Ya. Bulgakov (mnou zvýraznený - O. S. G.).
V sovietskych časoch som navštívil Tarkhany, panstvo Lermontov, bol som v ich rodinnom kostole na brehu krásneho rybníka. Tam, v rodinnej krypte, je pochovaný vedľa svojej matky, rodenej Arsenyeva. Kostol bol prázdny, samozrejme, nikto v ňom neslúžil. Napriek tomu bolo v chráme aj v celom panstve cítiť akýsi pokoj a milosť.
V múzejnej rezervácii M.Yu. Lermontova v Pjatigorsku sa uchováva starý domáci uterák s vyšitým erbom rodiny Lermontovovcov. Pod erbom je vyšitý nápis latinčina: "Môj osud Ježiš". Toto hovorí veľa. Lermontov, ktorý od detstva trpel ľudskou zlobou a závisťou, vydržal všetko až do konca, dokonca až do smrti.
Boží služobník Michael, ktorý zomrel v absurdnom súboji, odčinil posledný hriech svojou krvou, napriek tomu bol potrestaný podľa pravoslávnych kánonov a veru aj on sa modlí za dlho trpiace Rusko. Bol na tejto zemi, ako sám napísal, „tulákom prenasledovaným svetom, ale len s ruskou dušou“.
Keď už hovoríme o Pyatigorsku, jednoducho nebolo možné nespomenúť Michaila Jurijeviča Lermontova.
Druhý kláštor Athos
A tak sa s Nazim vyvezieme až k úpätiu Beshtau s piatimi kupolami a tienistým lesom po asfaltovej ceste ideme k druhému kláštoru Athos. Ani nie o desať minút naše auto dobehlo svižne kráčajúceho muža v čiernej sutane. Nazim spomalil a otočil sa k nemu a ponúkol mu, že ho odvezie. Mladý, štíhly mních s krásnou tvárou orámovanou čiernou bradou sa k nám otočil a jemne sa usmievajúc odmietol.
Kľukatím sa pozdĺž lesnej serpentíny vyjdeme až k bránam kláštora. Z malej plošiny sa otvára nádherný výhľad na nižšie ležiacu plošinu pokrytú ľahkým sivastým oparom.
Samotný kláštor sa nachádza na juhozápadnom svahu hory Beshtau. Ona je najviac vysoký vrchol Kaukazské minerálne vody a pripomínajú horu Athos.
Prvými ľuďmi, ktorých som stretol, boli dve ženy v bielych plášťoch. Sedeli na lavičke v tieni veľkého rozložitého stromu, a keď ma uvideli, postavili sa spolu a pristúpili ku mne, aby mi dali požehnanie. Z rozhovoru vyplynulo, že obaja nesú rovnaké meno - Photinia - a pracujú v refektári kláštora. Ženy mi ukázali, ako sa dostanem do chrámu, a opäť si sadli na lavičku.
Kláštor svätého Usnutia Druhý Athos Beshtaugorsk bol založený v roku 1904 athoskými mníchmi s požehnaním sv. Jána z Kronštadtu. Občas staroveký štát Alanya (IX-X storočia) sa na tomto mieste nachádzal grécky kláštor, ktorého pozostatky sa zachovali až do začiatku 20. storočia. Všeruskému kňazovi priniesli fotografie s pohľadmi na okolie hory Beshtau. Pozrel sa na ne a označil krížom miesto na stavbu chrámu. Chrám bol postavený a 28. novembra 1904 sa uskutočnilo slávnostné vysvätenie druhého kláštora Athos. Žiaľ, v januári 1906 pri požiari vyhorel prvý kostol. Ale už v auguste 1906 bol chrám obnovený z dobrovoľných darov. S výstavbou kláštora pribúda jeho obyvateľov a hlavne pribúda duchovný život. Čoskoro sa kláštor stáva jedným z duchovne príkladných kláštorov v Rusku, kam prúdia pútnici smädní po spáse svojej duše.
Po revolúcii a občianska vojna Druhý kláštor Athos Beshtaugorsky bol zatvorený a bol tam postavený turistický dom. Po Vlastenecká vojna budovy kláštora boli postupne úplne zničené a zatvorený bol aj svätý prameň, ktorý bol neďaleko a vytekal liečivú vodu. Veriaci však vždy pamätali na toto sväté miesto a prichádzali sa sem modliť.
Prvým opátom kláštora bol hegumen Siluan (Haraim), ktorý bol tonzúrou mnícha na počesť svätého Siluana z Athosu. Usilovne pracoval na výstavbe a výzdobe kláštora, na organizácii kláštorného života v ňom. Miestodržiteľ a bratia venovali veľkú pozornosť misijnej práci medzi okolitým obyvateľstvom. Otec Siluan zasadol 6. júna 2011 v hodnosti archimandritu.
Teraz je svätým archimandritom kláštora biskup Pyatigorsk a Čerkesský Theophylact, ktorý tu žije. Mnísi a novici majú kde pracovať. Súčasťou kláštora je včelín, hydinový dvor a ovocný sad. Nachádza sa tu ortodoxný letný zdravotný tábor „Zelený Athos“.
V malom kostole Veľkého mučeníka Juraja Víťazného cítiť ducha modlitby a Božej milosti, hoci nie je namaľovaný, na stenách visia ikony v platoch a rámoch. Uctievam sväté obrázky, častice relikvií svätých Božích. Potom idem do samostatného kostola kúpiť si brožúru o kláštore. Výber je tu, samozrejme, malý, ale hlavnou vecou nie je to, ale skutočnosť, že môžete predložiť poznámky na kláštornú spomienku. Mladý nováčik mi vysvetľuje, ako sa dostanem do letného kostola na počesť Usnutia Bohorodičky. V skutočnosti žiadny chrám ako taký neexistuje. Na otvorenom priestranstve sa týči betónová plošina a dláždené podrážky a za nimi na polkruhovej stene z prírodného kameňa visia veľké reprodukcie ikon. Pri bohoslužbách na solea je nad prenosný oltár umiestnený baldachýn vyrobený z látky.
V kláštore Beshtaugorsk je také ticho plné milosti a taký pokoj, že si človek mimovoľne pomyslí: „Toto je hlavná vec, ktorá je potrebná pre sústredenú modlitbu a spásu duše.
Cestou alejou stromov schádzam ku vchodu do kláštora a vidím mnícha, ktorého sme stretli v sutane. Obaja Photinii, ktorí sedeli na lavičke, veselo vyskočia a priblížia sa k nemu po požehnanie. "Takže, hieromonk," pomyslím si.
Tu ste už prišli! - Pozdravujem mnícha a žasnem nad rýchlosťou jeho chôdze. - Ste odtiaľto, z kláštora?
Biskup z Pjatigorska a Čerkesský teofylakt, - počujem ako odpoveď.
Trochu zaskočený prekvapením sa okamžite spamätám:
Pane, požehnaj!
Vladyka Teofylakt mi žehná a na oplátku sa pýta, odkiaľ som. Hovorím a potom sa pýtam, či je ťažké byť biskupom na severnom Kaukaze.
Nie, som miestny, vyrastal som tu, pre mňa je tu všetko pôvodné. Niekoľko rokov som slúžil ako kňaz v Groznom,“ odpovedal.
Na rozlúčku ma vladyka Teofylakt pozval do kláštora, aby som sa modlil a slúžil, keď bude čas. Žiaľ, krátke obdobie pobytu v sanatóriu mi nedovolilo využiť jeho pozvanie. Ale toto nečakané stretnutie zanechalo v mojej mysli dobrý dojem.
Ale dve Fotínie z kláštorného refektára ma poprosili, aby som počkal a priniesli celý balík posvätených plodov, keďže v ten deň bol sviatok Premenenia Pána, jablkové kúpele. V sanatóriu ho oslavovali tak, že v jedálni sa na večeru podávali jablká a ja som sa so susedmi na stole podelil o maškrtu z druhého athoského kláštora.
Minerálka. Príhovorná katedrála
Z druhého kláštora Athos Beshtaugorsky ideme s Nazimom do mesta Mineralnye Vody, do Katedrály príhovoru Najsvätejšej Bohorodičky. Sú v ňom uložené relikvie veľkého ruského askéta 20. storočia, svätého Teodosia z Kaukazu.
Chrám postavili len za päť rokov (1992-1997) a 14. októbra 1997 ho vysvätil metropolita Gideon zo Stavropolu a Vladikavkazu. Miesto na stavbu vybral zosnulý vedúci mesta Sergej Alexandrovič Šijanov v deň spomienky na svojho nebeského patróna sv. Sergia z Radoneža. Preto bola severná ulička chrámu zasvätená na počesť hegumena ruskej krajiny. Južná kaplnka bola vysvätená na počesť mučeníka Jána Bojovníka. Spodná kaplnka katedrály bola vysvätená na počesť zázračnej Tichvinskej ikony Matky Božej, ktorá je spojená s prozreteľnou udalosťou v dejinách príhovornej cirkvi. Jedného dňa ženy, ktoré ráno kráčali cez lesnú plantáž do kostola, uvideli pod stromom starodávnu tikhvinskú ikonu Matky Božej. V tom videli požehnanie Najsvätejšej Bohorodičky, aby Jej zasvätili ešte jednu z uličiek katedrály.
8. augusta 1998 boli v slávnostnom sprievode prenesené relikvie svätého Teodosia z kostola archanjela Michala. Odvtedy ľudia prichádzajú do príhovornej katedrály, aby sa poklonili veľkému Božiemu svätcovi z celého Ruska.
Raz som navštívil pustovňu otca Theodosia pri dedine Gorny pri Novorossijsku. Tam sa mu zjavila Matka Božia a na tom mieste odvtedy rastie úžasná brčálová tráva s listami v podobe kríža. Tečie tam svätý prameň, ktorý sa zjavil modlitbou svätca. Púšť je veľmi požehnaná. Pod baldachýnom vysokých platanov človek cíti neobyčajný pokoj. Na kopci nad prameňom je drevená kaplnka, kde sa môžete pomodliť a prečítať si akatist. Neďaleko sa začala výstavba kostola. Teraz v pustovni pravdepodobne už funguje kláštor.
Veľa som čítal o svätom Theodosiovi, pozeral som film o jeho oslávení ako svätca a vždy som si ho vážil ako veľkého ruského svätca. A teraz stojím v príhovornej katedrále pri svätyni s jeho relikviami: "Ctihodný otec Theodosius, modlite sa k Bohu za mňa hriešneho!"
Na Kaukaze je obzvlášť uctievaný otec Theodosius. Jasne som o tom presvedčený, keď vidím, ako sa k nemu kaukazská rodina vrúcne modlí pred baldachýnom s jeho relikviami. Mladý muž na kolenách so sviečkami v rukách sa modlí k svätému tak plačlivo, ako žobrák so slzami v očiach prosí o kúsok chleba. Je možné nepočuť takúto modlitbu? Mladému Kaukazčanovi nepochybne pomôže mních Theodosius.
V chráme je málo ľudí, na klirosoch spievajú dievčatá a je jasné, že všetky sú skutočne veriace, cirkevné, prichádzajú ku mne a podľa očakávania si berú požehnanie.
Mimochodom, v tom istom roku 1998, s požehnaním metropolitu Gideona a úsilím rektora katedrály, Archpriest Eliáš Ageev, bola v budúcnosti založená komplexná desaťročná pravoslávna škola - klasické pravoslávne gymnázium. Učiteľský zbor školy spolu s duchovenstvom katedrály si dal za úlohu oživiť ruskú pravoslávnu výchovnú tradíciu, ktorá zahŕňa odhaľovanie obrazu Boha v človeku a jeho výchovu v duchu kresťanskej morálky. Pri vzniku a rozvoji školy došlo k zaujímavej príhode. Škola bola otvorená z iniciatívy zástupcu vedúceho mestskej správy Anatolija Leonidoviča Rotkina. A potom opustil toto zodpovedné miesto a stal sa kňazom. Medzi duchovnými máme predstaviteľov rôznych profesií, ale zriedka sa stáva, že by sa úradník stal kňazom.
Kláštor svätého Juraja. Essentuki
Večer ma Nazim privádza do kláštora sv. Juraja, ktorý sa nachádza na zelenej hore Dubrovka, ktorá mi pripomínala horu Tábor. V skutočnosti je kláštor bližšie ku Kislovodsku ako k Essentuki, no napriek tomu patrí Essentuki.
Biely chrám so zlatými kupolami na vrchole hory je viditeľný odvšadiaľ, pretože okolo je rovinatá Podhorská oblasť. Kláštor svätého Juraja možno pokojne nazvať perlou severného Kaukazu. Toto je jediný ženský kláštor na území kaukazských minerálnych vôd.
Kláštor svätého Juraja bol založený 6. mája 2004 na jarný sviatok Veľkého mučeníka Juraja Víťazného. Bola sem vyslaná jeho abatyša s dvoma sestrami, obyvateľkou kláštora svätého Mikuláša Černoostrovského v meste Malojaroslavec. Mimochodom, už dávno existuje veľký sirotinec pre dievčatá-siroty. Teraz sú tieto dva kláštory spojené blízkym duchovným priateľstvom.
Prvé dva roky sestry bývali v prívese, znášali mnohé ťažkosti, ale počkali až do dňa, keď sa v kostole začali konať pravidelné služby Božie a kláštor sa usadil.
Kláštor uchováva starý drevený kríž s časticami svätých relikvií zapečatených v zadnej časti. Kedysi to bolo v Teberdinskom Sentinskom Spaso-Preobraženskom kláštore a počas rokov prenasledovania ho starostlivo uchovávali jeho mníšky Matka Serafim (Moskalenko) a Anna Ivanova. Odkázali preniesť svätý kríž do pravoslávneho kostola. Autor: Božia prozreteľnosť prišiel ku kňazovi katedrály Panteleimon v meste Essentuki. Otec Alexander daroval kríž kláštoru sv.
Dôležitou úlohou sestier kláštora je starať sa o siroty, ktoré sú vychovávané v detskom domove, ktorý bol otvorený v januári 2009. Najprv tam boli tri dievčatá, potom ich bolo sedem. V útulku sú spálne, miestnosti na hry a rekreáciu, svetlé učebne a lekárska ordinácia. Dievčatá žijú podľa svojho denného režimu, ale podieľajú sa aj na živote kláštora: učia sa spievať na klirosoch, pomáhajú zdobiť veľkonočné koláče. Radi komunikujú s matkou abatyšou a sestry, ktoré sa k nim správajú s láskou a náklonnosťou, sa za nich úprimne modlia. Možno jedno z týchto dievčat zostane v kláštore navždy.
Každé leto kláštor organizuje na svojom území pravoslávny detský tábor. Dievčatá sem prichádzajú z rôznych miest a obcí kaukazských Mineralnye Vody. Pomáhajú sestrám v poslušnostiach, spievajú v cirkevnom zbore, pozerajú pravoslávne filmy, zbierajú voňavé bylinky v okolí kláštora. Tu sa upevňuje ich viera a vychováva sa láska k Bohu a ľuďom.
Študentka Pjatigorského lýcea Oľga Svistelnikovová, zaujatá návštevou kláštora, napísala nádherné básne uverejnené v brožúre o kláštore sv.
Medzi poliami, medzi kvetmi,
Medzi kopcami, medzi lesmi,
Pod jasne modrou oblohou
S krížom, ako zlaté slnko,
Ako biely vták stúpa -
Chrám je na vrchole hory.
Je počuť zvonenie zvončeka
A ponáhľa sa vzduchom.
Pod ním na oblohe modrej
Svätý Juraj na koni
Lietanie, žehnaj nám
A modlí sa za celý Kaukaz...
sväté miesto a zem
okolo toho kláštora.
V ňom dostaneme odpustenie hriechov -
Pohodlie tu nájde každý.
Tu je práca mníšok a pokora,
A vrúcna modlitba k Bohu.
V ich tvárach - pokoj a láskavosť.
V očiach - láska a čistota.
Vidieť túto krásu
Nemôžem na ňu zabudnúť!
Duša sa chveje a horí
A ďakujem Pánovi.
… Nazim ma ženie ku vchodu do kláštora. Po kamenných schodoch stúpam na plošinu pred chrámom. Odtiaľ je krásny výhľad na podhorie. Na desiatky kilometrov naokolo vidieť zelené údolia a obrysy vzdialených hôr.
Kostol svätého Juraja Víťazného z bieleho kameňa je malý, ale je v ňom cítiť milosť. A to nielen preto, že v chráme je veľa svätýň, ale preto, že sa ho modlia sestry kláštora a pútnici, ktorí sem prichádzajú z celého Ruska.
Dvaja robotníci v strednom veku umývali podlahy. Ukázalo sa, že ženy pomáhajú sestrám ako z blízkeho okolia osady, a z diaľky. Jeden robotník prišiel do kláštora až z Uralu. Aby som nezasahoval do žien, ktoré usilovne plnili svoju poslušnosť, uctievali ikony a relikvie, vychádzam na verandu kostola a rozprávam sa tam s mníškou, ktorá mala službu v chráme. Je lakonická a oprávnene. Kláštorným údelom je modlitba k Bohu, pokora a poslušnosť.
Sťažujem sa Nazime, že sme meškali na večeru. Ale utešuje ma: "Zavolám do jedálne a požiadam ich, aby ti nechali večeru." A potom hovor a vo všeobecnosti s radosťou hovorí: „Nikde nemeškáme! V sanatóriu boli zhasnuté svetlá a večera sa oneskorila o hodinu. Takže sme to zvládli všade!“
Páči sa ti to. My navrhujeme, ale Pán disponuje! Premena! Navštívili sme niekoľko svätých miest. A na konci slávnostného dňa nečakaný darček - oneskorená večera. Keď sme sa vrátili do sanatória, musel som ešte pol hodinu počkať, kým sa jedáleň otvorí. Vďaka Bohu za všetko!
Arkhyz. Tvár Spasiteľa. Hlavné mesto Alanye
V Karachay-Cherkess Republic sa nachádza jedinečný kút prírody - Arkhyz. Je tu najčistejší horský vzduch, najvyšší obsah ozónu na svete, sedemdesiatpäť horských jazier, niekoľko riek, vodopády, ľadovce, husté lesy oplývajúce lesnými plodmi, hubami a liečivými rastlinami. V Arkhyz je veľa druhov vtákov a zvierat, horské pstruhy v riekach. Len tam môžete stretnúť jahniatko supa s rozpätím krídel až päť metrov.
Ale Arkhyz je unikátom aj vo svojej histórii. Tu prešiel slávny hodvábna cesta. V rôznych časoch tu žili Skýti, Meotovia, Sarmati, Alani. Napokon, práve Arkhyz je kolískou kresťanstva na severnom Kaukaze, pretože na tomto krásnom mieste bolo hlavné mesto mocného štátu Alania, ktorý prijal kresťanstvo oveľa skôr Kyjevská Rus. Svedčia o tom zachované antické chrámy zo začiatku 10. storočia a dnes už dobre známa arkhyzská tvár.
V Arkhyz, na jednom zo severných výbežkov hory Pastukhov, v nadmorskej výške 2070 metrov nad morom, sa nachádza špeciálne astrofyzikálne observatórium Ruská akadémia Sciences (SAO RAS), založená v roku 1966. V roku 1975 v ňom začal pracovať najväčší optický šesťmetrový ďalekohľad na svete s hmotnosťou 850 ton. Až do začiatku 90. rokov si udržal svetové prvenstvo, no aj teraz zostáva najväčším v Európe a Ázii.
Išiel som do Arkhyzu s exkurziou organizovanou turistickou kanceláriou. Mali sme úžasného sprievodcu Michaela, ktorý nám povedal toľko informácií, ktoré sa nedočítate v žiadnej knihe.
Pre Ortodoxná osoba Najväčší záujem je o Dolný Arkhyz, kde je na svahu hrebeňa Mtsesta na strmom útese napísaná tvár Spasiteľa nevytvoreného rukami a v údolí rieky Bolshoy Zelenchuk sa nachádza 14 zachovaných starovekých chrámov.
Kristova tvár, alebo arkhyzská tvár, bola objavená 19. mája 1999, v predvečer 2000. výročia kresťanstva. Bratia Sergej a Anatolij Varčenko z kozáckej dediny Zelenčukskaja v ten deň lovili v horách a náhodou (hoci duchovne, samozrejme, Božou prozreteľnosťou) uvideli na skale úžasnú Tvár. Keď zostúpili z hrebeňa, povedali archeológom pracujúcim v dedine, že „na skale je namaľovaná tvár človeka“. Archeológovia vyliezli na hrebeň, chodili po ňom celý deň, no nič nenašli. A k večeru, keď slnko začalo zapadať za hory, zostupujúc po tej istej ceste konečne uvideli skalnú kresbu. Vedci si uvedomili, že počas dňa nebolo Tvár vidieť, pretože na ňu dopadali slnečné lúče, a teraz sa im otvorila oči. A archeológovia si tiež uvedomili, že to nie je len ľudská tvár, ale ikona Krista Spasiteľa.
Po nejakom čase obraz objavený bratmi Varčenkovcami preskúmali historik Alexej Demkov a veľkňaz Viktor Plotnikov. Skalná ikona s rozmermi približne 140 x 80 centimetrov sa nachádza vo výške asi sto metrov nad hladinou rieky a smeruje takmer striktne na východ. Veľkosť obrazu hovorí o jeho príslušnosti k monumentálnej kostolnej maľbe. Bola napísaná asi pred tisíc rokmi v byzantskom štýle dvoma farbami – tmavohnedou červenou olovnatou a bielou. Arkhyzská tvár patrí do ikonopisného kánonu „Spasiteľ nevyrobený rukami“ 9. – 11. storočia. Obrovské oči s prenikavým pohľadom a obrysy Tváre pripomínajú slávna ikona„Spasiteľ zo Sinaja“, ktorý vizuálne vyjadruje dve Kristove prirodzenosti – Božskú a ľudskú.
Doktor historických vied V.A. Kuznetsov, ktorý študoval tvár Arkhyz, dodržiava názor, že obraz chronologicky odkazuje na čas výstavby chrámov a vytvorenie alanskej diecézy, to znamená na storočia X-XII. „Hlavné mesto Alanye, ktorého meno je dnes neznáme, sa nachádzalo hneď oproti hrebeňu Mtsesta, takže je pravdepodobné, že staroveký majster, ktorý dobre poznal techniku fresky a maľoval chrámy v meste, vyliezol na horu a maľoval. tvár Spasiteľa na skale.“
„Tvár Nižného Arkhyzu sa môže ukázať ako najstarší archetyp Spasiteľa, ktorý nebol vyrobený rukami v Rusku,“ V.A. Kuznecov.
Takúto lásku k Bohu musel mať človek, aby mohol napísať ikonu Krista na číru skalu (najpravdepodobnejšie, keď ju spevnil povrazom)!
Do Arkhyzu sme prišli v nedeľu, mal som obavy, že sa kvôli exkurzii nedostanem na liturgiu, ale Pán ma utešil. Na úpätí hrebeňa Mtsesta bol malý kamenný chrám. Bol postavený nedávno. Neďaleko neho začínalo kovové schodisko vedúce do Liku. Predtým to tu nebolo, rovnako ako chrám, pútnici, vrátane našich vytrvalých babičiek, vyliezli na horu po ceste, držali sa lana a často zostupovali nie nohami, ale iným spôsobom - ako v detstve s ľadová šmykľavka.
Keď sme vstúpili do chrámu a pomodlili sme sa, s oddychom vyjdeme po kovových schodoch do svätyne. Z plošiny pred skalou sa otvára úžasný pohľad na roklinu Arkhyz. Na opačnej strane, na hore Pastukhov, môžete vidieť kupolu hvezdárne Zelenčuk.
Do tesnej blízkosti samotného Liku sa už nedá vyliezť, prístup k nemu je zablokovaný kovovým plotom a je pokrytý hrubým sklom. Prečo takéto preventívne opatrenia? „Za posledných desať rokov Lik trpel viac ako za tisícročie,“ vysvetlil nám Michail. - Nešťastní turisti a tí istí pútnici buď odlomili kamienok na pamiatku, alebo zoškrabali farbu. Musel som zatvoriť prístup k Liku." Sviečky sú teraz umiestnené a zapálené vo výklenku pod skalou.
Po strmých rímsach som vyliezol čo najbližšie k tvári Krista, ale mreže mi spoľahlivo zatarasili cestu a musel som sa vrátiť dole.
Na stránke sú štíty, na jednom je napísaná stručná história nájdenia obrazu v ruštine a Angličtina, na druhej strane - tropár a modlitba k Spasiteľovi, ktorý nie je vyrobený rukami.
Keď sme zišli dole, v chráme sa začala liturgia a s radosťou, pokiaľ mi to čas dovolil, som sa modlil k Bohu za Nedeľná bohoslužba…
Miesto, kde sa nachádzalo hlavné mesto starovekého štátu Alania, sa dnes nazýva Gorodische. Dnes je tu najstarší funkčný chrám v Rusku. Bol postavený na začiatku 10. storočia, ešte pred krstom Rusa, a zasvätený v mene Božieho proroka Eliáša.
Podľa historických dôkazov prišlo kresťanstvo do Alanye z Byzancie v 7. storočí. Dôvodom bolo, že Arabi ohňom a mečom začali pestovať mohamedánstvo, ktoré prijali. V takejto zložitej situácii potrebovali Alani mocného spojenca, ktorým mohla byť len Byzantská ríša. Preto alanské kniežatá, aj keď vrátane v politické ciele ale prijal kresťanstvo.
Keď jeden zo služobníkov Gorodishche uvidel veľkú skupinu a známeho sprievodcu, pristúpil k Eliášovmu kostolu a otvoril dvere. Chrám sa, samozrejme, ukázal byť veľmi malý, maximálne pre tridsať veriacich, ale viac ako tisíc rokov bol taký plný modlitieb, že v ňom bolo cítiť nevysvetliteľnú milosť. Áno, a v chráme viselo veľa starých ikon.
Okrem Ilyinského (nazývaného južný) môžete v Gorodishche navštíviť dva kostoly, ktoré ešte nie sú v prevádzke - Najsvätejšiu Trojicu (v strede) a Veľkého mučeníka Juraja (severný). Sú čiastočne zrekonštruované. Všetky chrámy boli postavené v byzantskom štýle a najväčší z nich je svätý Juraj. Zrejme bol určený pre stoličnú šľachtu.
Koncom 19. storočia prišli do Dolného Arkhyzu athoskí mnísi. Na mieste osady postavili kláštor Alexandra Athosa Zelenčukského. Mnísi sa tu nielen modlili a mali rozsiahlu domácnosť, ale venovali sa aj osvetovej činnosti. Oproti Ilinskému kostolu stojí dvojposchodová budova. Kedysi v nej bola škola, kde boli do tried privádzané deti z dediny Zelenčukskaja. Mnísi vysadili v kláštore ovocný sad a jablone vysadené v 19. storočí prekvapivo dodnes prinášajú ovocie. Michail vyliezol na vysokú, rozľahlú jabloň a potriasol nám jablkami. Samozrejme, že už viac ako sto rokov vyšantili, no stále sú sladké a voňavé.
Teraz kláštor pomaly oživujú, je tam opát, konajú sa bohoslužby.
Vchod do Osady stráži sup Gosh. Našli ho v lese s poraneným krídlom, vyšli von a nechali ho. Teraz Gosha sedí na dlhej reťazi vedľa svojej ohrady. Na ľudí je zvyknutý a umožňuje im natáčať sa a fotiť zblízka. Keď ho to však omrzí, roztiahne svoje obrovské krídla a rozbehne sa za fotografmi. Takto sedíme na reťaziach svojich hriechov, ktoré nám bránia vystúpiť do neba a smerovať k Bohu...
Je dobré navštíviť Severný Kaukaz, je dobré si oddýchnuť na kaukazských Minerálnych vodách. Ale ešte lepšie je odpočívať svoju dušu na svätých miestach a modliť sa za zdravie a spásu svojich blízkych.
Ako to všetko začalo
Po úspešnom ukončení Veľkej kaukazskej vojny v roku 1864 sa cárska vláda rozhodla zapojiť athoských mníchov do kauzy rekresťančenia západného Kaukazu. Prvýkrát túto myšlienku vyslovil kaukazský miestokráľ v rokoch 1863-1881. veľkovojvoda Michail Nikolajevič Romanov.
Ruskí mnísi, ktorí počuli také volanie z pochmúrneho Kaukazu a vedeli, že práve tam, na Kaukaze, sa nachádza Iberia - prvý osud Matky Božej, s radosťou odpovedali na návrh preniesť svätosť Athosu na Kaukaz. . A len za 30 rokov tu boli založené 4 kláštory Second Athos. Úplne prvý bol založený v polovici 70. rokov 19. storočia na Novom Athose a je všeobecne známy ako kláštor na počesť sv. Apoštol Šimon Horlivec. Druhý, založený v Adygeji v roku 1877, je práve náš kláštor na počesť svätého archanjela nebeských síl, archanjela Michaela. V 80. rokoch 19. storočia bol na rieke Veľký Zelenčuk zorganizovaný tretí kláštor na počesť svätého šľachtického kniežaťa Alexandra Nevského (Kláštor sv. Alexandra-Afonského Zelenčukského kláštora). A štvrtý kláštor je na počesť Nanebovzatia Matky Božej neďaleko mesta Pyatigorsk (druhý kláštor Beshtaugorsky Nanebovzatia Panny Márie).
História kláštora sv. Michala Athos
Po skončení dlhotrvajúcej kaukazskej vojny a presídlení kozákov na nové územia sa pokojný život začal zlepšovať. A hoci v niektorých dedinách boli postavené malé kostolíky, kozáci mali potrebu putovať do kláštorov. Ale nedokázali ju uspokojiť. Preto každým rokom rástla túžba kozákov mať vlastný kláštor v horách.
Prvé pokusy o založenie kláštora v tomto odľahlom kúte Transkubánskeho regiónu sa datujú do roku 1874. Túto iniciatívu prevzali kozáci z miestnych dedín, ktorí boli pripravení vyčleniť 270 akrov verejných pozemkov na výstavbu kláštora. . Bolo tiež určené miesto pre kláštor - na horskej plošine neďaleko hory Fiziabgo. Ich petícia adresovaná tým, ktorí sú pri moci, však nebola úspešná.
Po 2 rokoch sa schemamonk Vitaly vydal na púť na svätú horu Athos. Tam sa stretol s Hieromonkom Martirym (Ostrovykh), rodákom z Ruska. V dlhom rozhovore o potulkách po okolí Severný Kaukaz Starší spomenul aj pokus o vytvorenie kláštora. Tento príbeh rozpálil o. Martyria a túžil po všetkej svojej sile a materiálne zdroje priamo k založeniu horského kláštora.
Na jar roku 1877 sa otec Martyry a jeho spoločník vydali na Kaukaz. Po dlhej ceste sa dostali na miesta, ktoré im ukázal starší, a boli ohromení ich veľkoleposťou. Získajúc podporu kozákov z okolitých dedín a majúc v rukách papier o dobrovoľnom darovaní 430 jutár na stavbu svätého kláštora, o. Martyry cestuje do Stavropolu, aby navštívil Jeho milosť Herman. Po prijatí požehnania o. Martyrius v sprievode kozáckej delegácie odchádza do mesta Tiflis k Jeho Výsosti veľkovojvodovi Michailovi Nikolajevičovi, kaukazskému vicekráľovi so žiadosťou o preloženie Pravoslávny kláštor kozácka zem. Povolenie bolo získané a potom biskup German opäť požiadal Svätú synodu o povolenie postaviť kláštor a vymenovať za jeho staviteľa hieromónka Martyria. 28. augusta 1878 udelila Posvätná synoda požehnanie.
Čoskoro sa mnísi z cely Nanebovzatia presťahovali z hory Athos, aby postavili kláštor. Bratia začali dostávať dobrovoľné dary a dary. Otec Martiry venoval na výstavbu kláštora 55 000 rubľov. IN krátka doba boli postavené: chrám, hospic, budova pre bratov, hospodárske budovy. Otvorením bohoslužieb sa začal prílev pútnikov.
V roku 1883 Svätá synoda požehnala samostatnú existenciu kláštora. Jeho staviteľ o. Martyrius bol povýšený do hodnosti archimandritu. Na žiadosť bratov bol schválený jej názov: St. Michael Athos Trans-Kubánska mužská cenobitická púšť. Michajlovskaja, bola pomenovaná po archanjelovi Michaelovi, vodcovi nebeské sily, ktorý sa volal veľkovojvoda Michail Nikolajevič. Nazvali ho Athos, pretože prví stavitelia kláštora pricestovali z hory Athos, odkiaľ priniesli čiastočky svätých relikvií, aby požehnali budovaný kláštor a zaviedli tam Athoské pravidlo. Transkubánsky kláštor sa nazýval podľa jeho polohy - za riekou. Kuban.
Postupne, prácou bratov, bolo postavených 5 kostolov: v mene archanjela Michala, v mene sv. Alexandra, Nanebovzatia, Preobraženského a Trojice. Najmajestátnejší bol kostol Nanebovzatia Panny Márie. Jeho rozmery boli 57 x 15,6 m.K chrámu priliehali rozsiahle kryté galérie. Chrám pojal viac ako 1000 veriacich. Kostol Premenenia Pána na hore Fiziabgo pojal až 600 ľudí a bol viditeľný na desiatky kilometrov.
V kláštore boli postavené: hospic, nemocnica, viac ako 20 budov s celami. V kláštore boli dielne: ikonopisecká, sústružnícka, zámočnícka, kováčska, maliarska, pokrývačská, krajčírska a obuvnícka dielňa. Do konca X1X storočia boli postavené tehlové a syrové dielne a bola otvorená farská škola. Bratia mali obrovské vedľajšie hospodárstvo, kde chovali dobytok, kopali a púšťali ryby do rybníkov a zaoberali sa včelárstvom.
Koncom 80. rokov 19. storočia sa kláštor stal silným pútnickým centrom na severnom Kaukaze. Ročne ho navštívi viac ako 100 000 pútnikov. Niekedy sa v refektári kláštora na obed skonzumovalo až 300 vedier kapustnice a 1600 kg chleba. Farníci nazývali kláštor „kozáckou lávrou“ a boli veľmi hrdí na svoju blízkosť k nemu. Kláštor dosiahol takýto blahobyt úsilím bratov a pod vedením archimandritu Martiryho.
Životná cesta otca Martyria - ukážkový príklad nezištná služba pravoslávnej cirkvi a vlasti. Narodil sa 10. októbra 1830 v Chersone v rodine bohatého obchodníka Vasilija Ostrovycha. Na konci farskej školy Martin - tak sa volal p. Martyria vo svete, 12 rokov ovládal remeslo, ale potom náhle ochorel. Dva roky ležal v posteli, čítal náboženskú literatúru a oddával sa modlitbám. V modlitbách k Matke Božej mladý muž sľúbil, že opustí svet a pôjde do kláštora, ak Boh bude chcieť, aby ho uzdravil. Jeho modlitby boli vypočuté a on sa postavil na nohy. Martin sa opäť zamestnal v obchodnej časti a čoskoro zabudol na sľub, ktorý dal. Prešlo teda 8 rokov. Martin sa chystal oženiť a začať podnikať, no ešte predtým sa rozhodol pre púť do Kyjeva. Pri spovedi povedal kňazovi o svojom zasľúbení Bohu a požadoval splnenie sľubu. Nadšený Martin sa vrátil domov a o všetkom porozprával príbuzným. Presvedčili ho, aby rozhodnutie odložil o 1 rok. Martin onedlho opäť ťažko ochorel, no po vrúcnych modlitbách choroba ustúpila. Mladý muž splnil sľub a stal sa nováčikom v Kyjevskopečerská lavra. O rok neskôr sa Martin usadil v meste Athos a v roku 1865 zložil mníšske sľuby pod menom Martyrius. Horlivá služba Bohu priviedla mučeníka do Černigovského biskupského domu, kde bol pre dobročinnosť povýšený do hodnosti hieromona. V roku 1876, keď požiadal o požehnanie na dovolenku, o. Martyrius spolu s bratstvom 6 mníchov dorazil na Athos. Tam mnísi získali celu Nanebovzatia Panny Márie pridelenú gréckemu kláštoru Kotlomuzhsky. Z dovolenky cca. Martyry sa do Černigova nevrátil. Rozhodol sa zostať v kláštore, no čoskoro skončil na severozápadnom Kaukaze. Hlavnou prácou jeho života sa stala výstavba púšte Michajlovo-Athos.
V roku 1909 otec Martyria zomrel. V zime sa vrátil zo Stavropolu do kláštora po zadnej ceste. Zrazu jeho voz obkľúčila svorka vlkov. Splašené kone sa rozbehli, voz zišiel z cesty a narazil do stromov. Archimandrit bol pochovaný na území kláštora, ktorý založil.
Po smrti farára tragický osud pochopil samotný kláštor. V roku 1920 mu bola skonfiškovaná pôda, poľnohospodárske náradie, výrobné objekty a zariadenia. V roku 1926 bol na území kláštora otvorený oddychový dom GPU av roku 1927 sa v múroch kláštora nachádzala obec Vladilen. Napriek revolučným otrasom kláštorný život v kláštore pokračoval a až v roku 1928 bol kláštor zatvorený a mnísi boli prepustení.
S vypuknutím 2. svetovej vojny bol zatvorený Dom odpočinku a na jeho základe bol zorganizovaný Dom vojnových invalidov, z ktorého 77 obyvateľov zastrelili nacisti počas okupácie Kaukazu.
Po oslobodení Adygeje bola v roku 1944 na území kláštora zorganizovaná Detská pracovná kolónia. Čoskoro, v roku 1946, sa majestátne steny kláštora otriasli od výbuchov - centrálna katedrála Nanebovzatia Panny Márie bola vyhodená do vzduchu. Z jeho kameňa postavili kolonisti Nová škola. Potom boli ďalšie budovy kláštora demontované na výstavbu ubytovní pre kolóniu. V roku 1952 bol v meste Fiziabgo vyhodený do vzduchu kostol Premenenia Pána. Po rozpustení Detskej kolónie sa kláštorné budovy dostali pod jurisdikciu Kamennomostského ovocia a Sovchozu. V roku 1972 boli zvyšky budov a územia prevedené do Krasnodarského regionálneho výboru pre cestovný ruch a na mieste kláštora bol otvorený jazdecký tábor Romantika.
Od roku 1992 začala pravoslávna komunita v Adygeji 12 rokov trvajúci boj za prevod pustovne sv. Michala do pravoslávnej cirkvi. V roku 2001 bola časť kláštora vrátená kostolu. Od tohto momentu môžeme hovoriť o oživení kláštorného života v kláštore. Väčšinu kláštora však stále zaberal kemping s barom, diskotékami a dovolenkármi. Na veľkú radosť všetkých pravoslávnych sa dekrétom prezidenta Adygejskej republiky Kh.M. Sovmen v marci 2003. Skončil sa tak dlhodobý maratón vrátenia svätyne veriacim.
Prvým rektorom kláštora bol Hieromonk Martiry (Pyantin), ktorý tento post zastával až do júla 2004. Jeho prácou a starostlivosťou začal kláštor vstávať zo zabudnutia, boli zriadené bohoslužby, bol opravený kostol Najsvätejšej Trojice a budova cely, objavilo sa jeho vlastné zariadenie a včelín. Ďalším rektorom sa stal Hieromonk Pimen (Fitzner). Počet bratov sa zvýšil na 20 osôb, pokračoval ďalší vývoj a výstavba kláštora.
V súčasnosti je na čele kláštora Hieromonk Gerasim (Bunyaev), ktorý bol vymenovaný 10. októbra 2006. Počas tohto obdobia bol na mieste starého základu postavený chrám v mene archanjela Michaela. Jeho posvätenie sa uskutočnilo za obrovského zhromaždenia veriacich 9. augusta 2008. Ďalej sa začalo s výstavbou kostola svätého Alexandra. Nové písmo pri svätom prameni Veľkého mučeníka Panteleimona prijíma utrpenie. Mnísi a novici sú poslušní v dielňach kláštora. Každým rokom sláva kláštora rastie a počet prichádzajúcich pútnikov a pútnikov sa zvyšuje.
História kláštora Nový Athos Simono-Kanonitov
Miesto pre stavbu kláštora bolo vybrané v roku 1875 z poverenia Athoskí starší. Čoskoro mnísi kláštora svätého Panteleimona zo Starého Athosu začali s výstavbou kláštorného komplexu. Množstvo práce bolo kolosálne - na vyčistenie miesta bolo potrebné odrezať časť hory a vyniesť desaťtisíce ton zeminy a skál. Úlohu komplikovala skutočnosť, že pozemok budúceho kláštora sa nachádzal na značnej vyvýšenine a nemal pohodlné prístupové cesty.
Počas rusko-tureckej vojny (1877-1878) bol kláštor zničený a vydrancovaný.
V roku 1880 sa začalo s obnovou kláštora, ktorá trvala 20 rokov. Na obnove kláštora sa podieľal cisár Alexander III. Jeho darom je najmä hudobná zvonkohra najvyššej veže (zvonica v strede západnej budovy) kláštora. Dary na stavbu sa zbierali na nádvorí kláštora Nový Athos, ktorého výstavbu plne financoval kláštor Panteleimon Athos. Stavba bola dokončená v roku 1900. 28. septembra 1900 sa uskutočnilo vysvätenie kláštora.
Kláštor bol postavený staroveký chrám apoštola Šimona Horlivca, kde jeho sväté relikvie odpočívajú pod košom. Neďaleko chrámu sa nachádza jaskyňa, v ktorej sa podľa legendy modlil Šimon Horlivec. Táto jaskyňa bola v roku 1884 vysvätená požehnaním vody a bola v nej umiestnená ikona svätých apoštolov Ondreja a Šimona, ktorých menom sa od nepamäti volá.
Pred revolúciou v roku 1917 bol kláštor Nový Athos jedným z hlavných duchovných centier Kaukazu.
V roku 1924 bol kláštor zatvorený sovietskych úradov za „kontrarevolučnú agitáciu“. Kláštor bol istý čas opustený, slúžil na sklady, v 60. – 80. rokoch 20. storočia slúžil na rekreačné potreby domova dôchodcov. Počas gruzínsko-abcházskeho konfliktu v rokoch 1992-1993. V kláštore bola vojenská nemocnica. V roku 1994 sa vrátil medzi veriacich.
10. februára 2011 vláda Abcházska previedla kláštor do Abcházska Pravoslávna cirkev na bezplatné a trvalé používanie.
Celkovo je v kláštore šesť kostolov: bránový kostol - Nanebovstúpenie Pána, kostol svätého apoštola Ondreja I. Prvozvaného, kostol na počesť ctihodných otcov Athos, kostol v mene sv. mučeníka Hierona (nebeského patróna rektora Archimandritu Hierona (Vasilieva)) a kostol na počesť ikony Matky Božej „Vykupiteľky“.
V strede štvoruholníka tvoreného budovami kláštora stojí katedrála sv. Panteleimona postavená v rokoch 1888-1900. Je korunovaný piatimi kupolami; výška centrálnej je 40 metrov. Dĺžka katedrály je 53,3 m, šírka - 33,7 m. Katedrála bola postavená v neobyzantskom štýle, bežnom v ruskej cirkevnej architektúre konca 19. - začiatku 20. storočia. Zvnútra boli steny namaľované v rokoch 1911-1914 remeselníkmi z dediny Palekh v provincii Vladimir a skupinou moskovských umelcov pod vedením M. V. Molova a A. V. Serebryakova. Katedrála Panteleimon je najväčšou náboženskou stavbou v Abcházsku.
Pod zvonicou sa nachádza bývalý kláštorný refektár, ktorého steny sú podobne ako v malých kostoloch pomaľované freskami známych povolžských majstrov – bratov Olovyannikovovcov.