POCHAYEV TANRI'NIN ANNESİ'NİN SİMGESİ

Pochaev simgesi Tanrı'nın Annesi hem Ortodoks hem de Ortodokslarda geniş çapta saygı görüyor. Katolik kilisesi. Tarihi, Varsayım onuruna Pochaev Manastırı ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Tanrının kutsal Annesi(Ukrayna), yaklaşık 400 yıldır olduğu yerde. Ancak bundan çok önce Pochaevskaya Gora, Tanrı'nın Annesinin lütfuyla işaretlenmişti. 500 yılı aşkın bir süre önce, dağda hiç yerleşim olmadığında, iki keşiş gelip küçük bir mağaraya yerleşti. Onlar Tanrı'nın Annesinin mucizevi görünümünün tanıklarıydı.

1340 yılında bir gün, her zamanki duanın ardından içlerinden biri dağın tepesine tırmanmak istedi. Ve aniden alevlerle çevrili ve bir taşın üzerinde duran Tanrı'nın Annesini gördü. Hemen kendisi gibi harika bir görüm üzerinde düşünmeye layık olan başka bir keşişi çağırdı. Bütün bunlar John Barefoot adlı bir çoban tarafından görüldü. Dağa koştu ve orada her iki keşişi de buldu ve üçü de Tanrı'yı ​​​​yüceltti. Tanrı'nın Annesinin durduğu taşta, En Saf Olan'ın sağ ayağının izi sonsuza kadar kaldı. Meryem Ana'nın bu ayağında hala su vardır, asla azalmaz ve taşmaz.

Pochaevska'nın kendisibenmanastırda şu şekilde göründü. 1559'da Yunan Metropoliti Neofit, yardım için Konstantinopolis'ten Moskova'ya gitti. Volyn'den geçerken, Pochaev'den çok da uzak olmayan Orlya malikanesinde yaşayan soylu kadın Anna Goyskaya'yı ziyaret etti. "Tanrı katili" Goyskaya, seçkin konuğu içtenlikle karşıladı ve her zamanki gibi ona en derin saygıyı gösterdi. Metropolitan Neophyte, misafirperverliğinden dolayı minnettarlıkla onu, Konstantinopolis'ten yanında getirdiği ve bir aile tapınağı olarak yanında sakladığı, Tanrı'nın Annesi ve Ebedi Çocuk'un eski bir ikonuyla kutsadı.

Goyskaya'nın aldığı simge otuz yıl boyunca kale şapelinde duruyordu. Ancak yavaş yavaş Goyskaya'nın ailesi ikondan alışılmadık bir ışığın geldiğini fark etmeye başladı. Hizmetçiler bunu toprak sahibine bildirdiler, ancak uzun süre hikayelerine inanmak istemedi, ta ki sonunda kendisi bir rüyada simgeyi "büyük ışıkta" görene kadar. Goyskaya daha sonra önünde sönmeyen bir lambayı yaktı. Topal kardeşi Philip ikondan iyileşince 1597'de ikonayı Pochaev Dağı'na yerleşen keşişlere verdi. Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü onuruna kayanın üzerine bir kilise dikildi ve onunla birlikte Goyskaya'nın bakımı için fon sağladığı bir manastır yaratıldı. O zamandan beri simgeye Pochaevskaya adı verildi.

Goyskaya'nın ölümünden sonra Pochaev Dağı, Lutherci ve Ortodoksluktan nefret eden yeğeni Andrei Firlei'ye gitti. Manastırı soydu ve yirmi yıldır evinde sakladığı ikonaya el koydu. Bir gün bir Ortodoks tapınağıyla alay etmeye karar verdi. Misafirleri çağırdıktan sonra karısına elbiseler giydirdi Ortodoks rahip, eline bir kadeh verdi ve Tanrı'nın Annesine ve O'nun ikonlarına yüksek sesle küfür bağırmaya başladı. Ancak hemen cezalandırıldı. Kötü bir ruh ona eziyet etmeye başladı ve ancak kocası Pochaev İkonunu manastıra iade ettikten sonra korkunç bir hastalıktan kurtuldu.
Pochaev Manastırı'nın bir keşişi Tatarlar tarafından ele geçirildiğinde, esaret altındayken Pochaev Manastırı'nı, tapınaklarını, ilahi ayinlerini ve ilahilerini hatırladı. Keşiş, özellikle En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü bayramının yaklaşmasından dolayı üzüldü ve esaretten kurtulmak için Tanrı'nın Annesine gözyaşları içinde dua etti. Ve böylece, Kutsal Bakire'nin duaları sayesinde, bir gün zindanın duvarları ortadan kayboldu ve keşiş kendisini Pochaev manastırının duvarlarında buldu.

1675 yazında, Türklerle yapılan Zbarazh savaşı sırasında, Polonya kralı Jan Sobessky (1674-1696) döneminde, Han Nurredin liderliğindeki Tatarlardan oluşan alaylar, Vyshnevets üzerinden Pochaev manastırına yaklaştı ve onu üç taraftan çevreledi. taraflar. Manastırın birkaç taş binası gibi zayıf manastır çitleri de kuşatma altındakilere herhangi bir koruma sağlamadı. Hegumen Joseph Dobromirsky, kardeşleri ve dinsizleri göksel şefaatçilere dönmeye ikna etti: En Kutsal Theotokos ve Pochaev'in Keşiş İşi (İletişim 28 Ekim).

Rahipler ve dinsizler, Tanrı'nın Annesinin mucizevi imajına ve Aziz Eyüp'ün kalıntılarının bulunduğu tapınağa düşerek ciddiyetle dua ettiler. 23 Temmuz sabahı güneş doğarken Tatarlar manastıra saldırmaya başladı ve başrahip, Tanrı'nın Annesinin akatistinin söylenmesini emretti. Seçilmiş Voyvoda'nın ilk sözleriyle birlikte, En Saf Theotokos'un Kendisi aniden tapınağın üzerinde çıplak kılıç tutan göksel meleklerle birlikte belirdi. Keşiş Eyüp, Tanrı'nın Annesinin yanındaydı, Onun önünde eğiliyor ve manastırın korunması için dua ediyordu. Tatarlar göksel orduyu bir hayalet zannettiler, şaşkınlık içinde En Kutsal Theotokos'a ve Keşiş İşine ateş etmeye başladılar, ancak oklar geri döndü ve onları bırakanları yaraladı. Korku düşmanı ele geçirdi. Bir izdihamda kendilerininkini sökmeden birbirlerini öldürdüler. Manastırın savunucuları peşine düştü ve birçok kişiyi ele geçirdi. Bazı tutsaklar daha sonra Hıristiyan inancını benimsedi ve sonsuza kadar manastırda kaldı. Varsayım Pochaev Lavra'nın Türk kuşatmasından kurtarılmasının anısına, Tanrı'nın Annesinin Pochaev İkonu onuruna bir kutlama düzenlendi 23 Temmuz (5 Ağustos).

1721'de Pochaev Uniatlar tarafından işgal edildi. Ancak Lavra için bu zor dönemde bile manastır tarihçesi, yüceltilmiş Ortodoks tapınağından 539 mucize kaydetti. Örneğin, 18. yüzyılın ikinci yarısında Uniate'lerin hükümdarlığı sırasında, Uniate Kont Nikolai Pototsky, aşağıdaki mucizevi durum nedeniyle Pochaev Lavra'nın hayırseverlerinden biri oldu. Arabacısını öfkeli atların arabayı ters çevirdiğini iddia eden kont, onu öldürmek için tabancasını çıkardı. Arabacı Pochaev Dağı'na dönerek ellerini kaldırdı ve haykırdı: "Pochaev ikonunda ortaya çıkan Tanrı'nın Annesi, kurtar beni!" Pototsky birkaç kez tabancayı ateşlemeyi denedi, ancak bu ona asla ihanet etmedi, ancak silah yanlış ateşlendi. Arabacı hayatta kaldı. Pototsky hemen mucizevi ikonaya gitti ve kendisini ve tüm mal varlığını manastırın kurulmasına adamaya karar verdi. Onun fonlarıyla Varsayım Katedrali ve kardeşlik binası inşa edildi.

1773 yılında, bebek İsa ve Meryem Ana'nın yüzleri, Papa XIV.Clement tarafından gönderilen saf altından iki taçla taçlandırıldı.
1831'de sendika yıkılınca Pochaev Ortodoks'a geçti ve Pochaev Lavra adını aldı. Katolikler, Pochaev'den ayrılan mucizevi ikonun Avusturya'da bulunan komşu Dominik manastırına nakledildiğine dair söylentiler yaydı. Ancak giderek daha fazla şifa bu söylentileri yalanladı. Böylece, 1832'de kör kız Anna Akimchukova, 70 yaşındaki büyükannesiyle birlikte Kamenetz-Podolsk'tan 200 mil uzakta Pochaev'e geldi. İkonda dua ettikten ve Meryem Ana'nın ayağından çıkan suyla gözlerini yıkadıktan sonra aniden görmeye başladı. Uniatizm'e bağlı kalan büyükannesi bir mucizeyle hayrete düştü ve hemen Ortodoksluğa geçti. Bu olayın anısına, haftalık olarak cumartesi günleri, mucizevi ikonun önünde katedral akatistinin okunması kuruldu.

1869'da ikona, altın işlemeli altın bir rıza ile süslendi. değerli taşlar ve ışınları inci ve zümrütlerle kaplı yıldız şeklindeki bir kiotun içine yerleştirildi. İkonun boyutu küçüktür - 30x23 cm, eski Bizans alfabesiyle yazılmıştır ve "Hassasiyet" ikonografik tipine aittir, Tanrı'nın Annesinin görüntüsü yarı uzunluktadır. Açık sağ el Sol cübbe içindeki Ebedi Çocuğu, Çocuğu örtüyor. Ayrıca ikon üzerinde Yunanca yazıtlar ve kenarlarda azizlerin minyatür resimleri bulunmaktadır: Peygamber İlyas, Aziz Mina, Birinci Şehit Stephen, Keşiş Şehit İbrahim, Büyük Şehitler Catherine, Paraskeva ve Irina.

Lavra'nın Dormition Katedrali'nde Pochaevskaya olarak da adlandırılan büyük bir simge tutulur. Kiev halkı tarafından 1848'de Kiev'in koleradan kurtuluşunun anısına düzenlenen bu etkinlik, mucizevi kabul ediliyor. Aşağıda Tanrı'nın Annesinin ayağı var. Bu tür simgelere, azizlerin yüzlerinin olduğu yerlerin aksine - "gelecek olanlarla" "yığılmış" denir.

Tanrı'nın Annesi "Pochaevskaya" imajını içeren yaklaşık 300 mucizevi ikon bilinmektedir.

Büyük sırasında Vatanseverlik Savaşı Pochaev Naziler tarafından işgal edildiğinde simge evde saklandı ve altmış yıl boyunca Pochaev Lavra'da görev yapan Başdiyakoz Stratonik (†1985) tarafından kurtarıldı.

Yarım yüzyıldan fazla bir süre önce, 17 Haziran 1950'de, 48 yıldır her iki bacağından felçli olan rahibe Varvara'nın Pochaev Lavra'sında mucizevi bir iyileşme gerçekleşti. Arkadaşı rahibe Maria'nın yardımıyla koltuk değnekleri üzerinde zorlukla hareket ederek Chkalov şehrinden (şimdi Orenburg) geldi. Tanrı'nın Annesinin mucizevi imajının listesine saygı duyan rahibe, hemen ayağa kalktı. Manastırda bıraktığı koltuk değnekleri hâlâ Meryem Ana ikonasının yanında duruyor ve gerçekleşen mucizeye tanıklık ediyor.

KUTSAL SÜSPANSK POCHAYEV LAVRA

Ana kilisenin kubbesi

1991'de Uniates Pochaev Lavra'yı ele geçirmeye çalıştı. Baskıncıların bulunduğu otobüsler Lviv'den çoktan ayrıldı. Manastır zilinin çağrısı üzerine manastıra gelen keşişler ve dinsizler, Tanrı'nın Annesinin mucizevi imajının önünde Tanrı'nın Annesine ve Pochaev Keşiş İşine akatistleri okumaya başladılar. Dua bütün gece devam etti. Otobüsler asla Lavra'ya ulaşamadı.

Moskova'da, Leftovo'daki Havariler Peter ve Paul Kilisesi'nde mucizevi Pochaev simgesi var. 1930'larda tapınağa getirildi.

Tanrı'nın Annesi Pochaev İkonunun mucizevi listesi (Pochaev İkonu 2001 yılında Moskova'daydı) aynı zamanda St. Danilov Manastırı'nın Trinity Katedrali'nde de bulunmaktadır.

İkonun kutlanması gerçekleşiyor 23 Temmuz/5 Ağustos Ve 8/21 Eylül .

Sergey SHULYAK tarafından hazırlanan materyal

Serçe Tepeleri'ndeki Hayat Veren Üçlü Kilisesi için

Troparion, ton 5:
Kutsal ikonunuz Leydi'nin önünde, şifa için dua edenler bahşedilir, gerçek inanç bilgisi kabul edilir ve Agarian istilaları geri püskürtülür. Aynısı, Sana sığınan, günahların bağışlanmasını dileyen, kalplerimizin dindarlık düşüncelerini aydınlatan ve ruhlarımızın kurtuluşu için Oğluna dua eden bizler için de geçerlidir.

Kontakion, ton 1:
Şifanın ve inancın kaynağı, Pochaev ikonunuzun, Tanrı'nın Annesinin Ortodoks onayıdır, bizim için aynı şekilde görünür, sıkıntılardan ve özgürlüğün cazibesinden ona akar, defnenizi zarar görmeden kurtarır, çevredeki ülkelerde Ortodoksluğu ayakta dururken onaylar. ve günahlarını dua kitabını bağışla: istersen yaparsın.

Pochaevskaya'nın simgesinin önünde En Kutsal Theotokos'a dua:
Ey Tanrının Annesi, sana dua ederek akıyoruz, günahkarlar, Senin mucizelerin, kutsal lavra Daha fazla pochaev, hatıra ve pişmanlık günahları ortaya çıktı. Vems, Hanım, vems, sanki bize yakışmıyormuş gibi, günahkarlar, ne soracakları, sadece kötülüğümüzün Adil Yargıcının kirpisi hakkında bizi bırakın. Düşüşlerimizin meyveleri bizim için yeşerirken, hepimiz hayata, üzüntülere, ihtiyaçlara ve hastalıklara katlandık, bu Tanrı ıslahımıza izin veriyor. Aynı şekilde, tüm bunlar, Rab, kendi hakikati ve yargısıyla, günahkar kullarının üzerine, acılarında bile şefaatinize getirdi, En Saf, akıcı ve kalplerin şefkatiyle Size haykırıyor: günahlarımız ve kötülüklerimiz, Güzel, hatırlamıyorum, ama dürüstçe ellerinizi Oğlunuza ve Tanrı'ya kaldırın, ayağa kalkın ki yaptığımız zulüm bizi bıraksın, ama yerine getirilmemiş birçok söz için yüzümüz dönmeyecek kullarından, ama kurtuluşumuza katkıda bulunan lütfunu ruhlarımızdan almayacak. Ona göre Leydi, kurtuluşumuzun şefaatçisi olun ve korkaklığımızı küçümsemeden, mucizevi imajınızın önünde dertlerimizde ve üzüntülerimizde bile inlememize bakın. Zihnimizi şefkatli düşüncelerle aydınlat, inancımızı güçlendir, umudumuzu güçlendir, sevginin en tatlı armağanını kabul etmemizi sağla. Bununla, Ey En Saf Olan, hediyelerle, hastalıklar ve üzüntülerle değil, karnımızı kurtuluşa kaldırsın, ama ruhlarımızı umutsuzluk ve umutsuzluktan koruyarak, bizi, zayıfları, başımıza gelen sıkıntılardan kurtarsın ve ihtiyaçlar, insan iftiraları ve dayanılmaz hastalıklar. Şefaatin aracılığıyla Hıristiyan yaşamına barış ve refah ver Leydi, onayla Ortodoks inancıülkemizde ve tüm dünyada. Apostolik ve Katedral Kilisesi'ni küçümsemek için ihanet etmeyin, kutsal babaların sözleşmelerini sonsuza kadar ve sarsılmaz bir şekilde koruyun ve Size akan herkesi cehennem çukurundan kurtarın. Ayrıca aldatılmış kardeşlerimizin sapkınlıkları ya da Pakistan'ı yok edenlerin günahkar tutkularına duyulan kurtarıcı inanç gerçek inanç ve tövbe edin, ama bizimle birlikte mucizevi imajınıza tapınarak şefaatiniz itiraf edilecektir. Bize bahşedin, En Kutsal Leydi Theotokos, bu göbekte bile şefaatinizle gerçeğin zaferini görmek için, ölümden önce bize, Pochaev'in kadim sakinleri olarak, Görünüşünüzle, galipleri ve eğitimcilerini algılamak için lütuf dolu neşe bahşedin. Agaryalılar, Melekler, peygamberler, havariler ve tüm azizlerle birlikte hepimizin minnettar bir yürekle, Merhametinizin yüceltildiğini, Üçlü Birlik'te Baba Tanrı'ya şan, şeref ve ibadet vereceğimizi gösterdiler. ve Oğul ve Kutsal Ruh, sonsuza dek ve sonsuza dek. Bir dakika.

Dünyada birçok simge var Tanrının annesi. Bazıları hayatta kalmayı başardı, bazıları ise zamanımıza ulaşamadı. Ayrıca mucizevi kabul edilen görüntüler de var ve birçok insan özellikle yardım için dua etmek için tapınağa geliyor. Bu simgelerden biri, yüzyıllardır birçok cemaatçiye yardım eden ve onları aydınlatan Pochaev simgesidir.

Pochaev Tanrı'nın Annesinin İkonu, ne yardımcı olur?

Pochaev ikonunun ortaya çıkış tarihi on altıncı yüzyılda ortaya çıkmıştır. Ne zaman Büyükşehir Acemi Pochaev şehrinden geçti. Bu şehirde soylular tarafından sevinçle karşılandı ve minnettarlığın bir göstergesi olarak ona bir ikon hediye edildi. Daha sonra patrik oldu. Ve bağışlanan görüntü şu gerçeğiyle meşhur oldu: büyük mucizeler gerçekleştirdi.

Uzun yıllar Hıristiyanların evinde kaldı ve sonrasında ilk iyileşme gerçekleşti. Daha sonra ikonun sahibi onu manastıra nakletmeye karar verdi ve o zamandan beri Ortodoks halkının malı haline geldi. İkonun sahibi öldükten sonra yakınları onu kendilerine iade etmeye karar verdi. Ancak yeni evde mutluluk imajı yaratmadı. Bu nedenle manastıra geri verildi. Birkaç on yıl sonra Katoliklere verildi. Papa Clement daha sonra üzerine altın bir elbise giydirdi.

Bir asır sonra mülk iade edildi Ortodoks Kilisesi'ne. Artık burası Lavra'nın malıdır ve her cumartesi onun üzerinde söylenir, böylece kör bir kızın iyileşmesi hatırlatılır.

Pochaev simgesi ne anlama geliyor?

Görüntünün ayırt edici bir özelliği, üzerinde ayak izi bulunan Kurtarıcı ve Meryem Ana'nın yüzüdür. Ayak, Cennetin Kraliçesi'ni ziyaret etmenin bir anısı. Lavra Pochaevskaya aynı adı taşıyan dağın üzerinde yer almaktadır. Sonra boştu ve bir gün iki keşiş onu gördü. Tanrı'nın Annesi bir taçla taçlandırılmış halde orada duruyordu. Kızın elinde bir asa vardı. Ve alev, ondan çıkmasına rağmen yanmadı. Görüş çok geçmeden sona erdi ama izi kaldı. Yani bu yazım hatası suyla doldu.

Oradan keşişler, bugün üzerinde on altı tapınağın bulunduğu bir dağ inşa etmeye başladılar. Bundan sonra orada Varsayım Kilisesi ortaya çıktı ve daha sonra Katedral inşa edildi. Orijinal görüntü, diğer simgeler gibi ıhlamur tahtası üzerinde yapılmıştır. Simgeyi yağlı boyayla boyadılar. Üstüne ince bir gümüş şerit uygulanır ve aşağıda kaybolur. Ancak kısa sürede yerini inci rıza aldı. Maaş, ışınlarla süslenmiş bir yıldıza benzeyen sıradışı görünüyor.

Pochaev Tanrının Annesinin görüntüsü nerede?

Pochaev'in mucizevi simgesinin yeri kapının üstündeki tapınakta. Sabahın erken saatlerinde, havanın kararmasına rağmen istenilen seviyeye indirilir. İpek kurdelelere asılıyor ve görevli bir keşiş tarafından korunuyor. Hizmeti geçen herkes simgeye gelir. Tapınakta ayrıca Tanrı'nın Annesi tarafından açılan şifalı bir kaynak da vardır. Bahar çitin arkasında bulunabilir. Tapınakta ayağın görüntüsüne saygı gösterilmesine izin verilir. Ve bir acemiden su alabilirsiniz.

Pochaev Lavra'yı Tanrı'nın Annesinin orijinal görüntüsüyle bulabilirsiniz Batı Ukrayna'da. Birkaç yüz yıl yaşadığı bir dua kitabı vardı. Kutsal emanetleri de tapınakta tutuluyor. Birinci ve ikinci savaşlar katedrali tahrip etmedi ve savaş sırasında asla kapatılmadı.

Ukrayna manastırına ek olarak Pochaev İkonu ile de tanışabilirsiniz. Moskova, Rostov-na-Donu ve Rusya'nın diğer birçok bölgesi ile eski BDT ülkelerinin kiliselerinde.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi - Pochaev Simgesi

Tanrı'nın Annesinin imajının birkaç ana türü vardır. Pochaev simgesinin de kendine özgü özellikleri var. Ana özellikleriyle tanınabilir.

1. Anne ve bebek karşı karşıyadır. Bu görüntü sevgi ve merhamet kavramlarının açıklanması için geçerlidir.
2. Meryem'in başı Oğul'a doğru eğilmiştir.
3. Oğul annesine sol eliyle sarılıyor.
4. Görüntü bele kadar yağlı boya ile yapılmıştır.

Pochaev ikonunda, Tanrı'nın Annesi sağ elinde İsa Mesih'in etrafını saran bir mendil tutmaktadır. Ayrıca ikonun etrafındaki altınlarla parladığı için değerli bir maaşı var.

Resimde bazı azizlerin yüzleri var. Her şeyi düşünün olası seçenekler.

1. Hıristiyan inancı uğruna öldürülen ilk şehit Stephen'dır.
2. Abramius adı altında pek çok ünlü Hıristiyan var, büyük olasılıkla putları ezen ve pagan kabileleri Hıristiyanlıkta birleştiren oydu.
3. Diri diri cennete alınan peygamber. Pilotların, paraşütçülerin hamisi sayılan ünlü bir peygamberdir. İslam'da ve Yahudilikte de kendisine saygı duyulur.
4. Floransa'nın ilk şehidi Mina'dır.
5. Roma imparatoruyla evlenmeyi reddederek kendini Tanrı'ya adayan ilk şehit Catherine.
6. İki kız kardeşiyle birlikte idam edilen Hıristiyan kadın ise Aziz İrina'dır.
7. Nero'nun hükümdarlığı sırasında tüm ailesiyle birlikte ölen aziz Paraskeva'dır.

Tanrı'nın Annesi ve Oğul kompozisyonuna bakıldığında aşkın tasvir edildiği düşünülebilir. Herkes bu rolü üstlenebilir. Ama aslında Tanrı ile ruh arasındaki ilişkiyi tasvir ediyor. Bu nedenle simgeye daha derinlemesine bakarsanız bunun için tamamen farklı bir bağlam görebilirsiniz.

Pochaev ikonunun anlamı ve nasıl dua edilir?

Bugüne kadar, Tanrı'nın Annesi ve oğlunun imajının önünde dua eden müminlerin başına gelen yaklaşık beş yüz mucize bilinmektedir. Bunların en parlaklarını ele alalım.

1. İkonun bulunduğu soylu bir ailenin tapınağında meydana gelen ilk mucize. Adam doğuştan kördü, sürekli İkon imgesinin önünde dua ediyordu. Zamanla iyileşti ve görmeye başladı. Bundan sonra simge başkalarına yardım edebilmesi için tapınağa aktarıldı.
2. Keşiş Tatar esaretine alındı. Manastırdan uzakta gözaltındaydı ve idam edilecekti. Kendi manastırının duvarlarını görebilmesi için Tanrı'nın Annesine ağıt yaktı ve dua etti. Ve aniden Tanrı'nın Annesi onu, kendisini şenlikli giyinmiş keşişlerin arasında bulduğu Lavra'ya transfer etti.
3. Türklerin Pochaiv'i ele geçirdiği ve ardından Meryem Ana'nın ortaya çıktığı bilinen bir durum var. Şehri kutsadı ve Türkler korkudan başlarını döndürüp birbirlerini öldürmeye başladılar.
4. On yedinci yüzyılda bir toprak sahibinin oğlu öldü. Büyükannesi bütün gece Tanrı'nın Annesinin ikonası önünde dua etti ve torununun geri dönmesini istedi. Sabah torunu canlandı ve yemek istedi.
5. Şu anda ikonun gerçekleştirdiği son mucizelerden biri sağır bir çocuğun iyileşmesidir. Bebeğin büyükannesi ikonu hastaneye götürüp koğuşa bıraktı. Tedaviye yönelik prognoz hayal kırıklığı yarattı. Ama ertesi sabah Meryem Ana onu iyileştirdi ve duymaya başladı, hemen taburcu edildi.

Tanrı'nın simgesi: anlamı nedir

İnsan tek başına çözemeyeceği sorunlarla karşılaştığında hiçbir şeyi açıklayamaz ve kafası karışır. Ancak bilim insanları tüm mucizelerin açıklanamayacağının farkındalar. Tanrı'nın Annesinin yardım edebilmesi için nasıl doğru dua edileceğini öğrenmeniz gerekir. Pochaev simgesinin önünde çok sayıda dua duyuldu ve çoğu doğru davrandı. Ama Tanrı'nın Annesinin yardım etmesi için görüntü için nasıl dua edilir?

Önemli bir noktaİkonalarla iletişim kurarken, Tanrı'nın Annesinin isteklerinizi ikon aracılığıyla duyması için doğru şekilde nasıl dua edileceğini öğrenmektir.

1. Tanrı'nın annesi ve oğlunun imajı muazzam bir güce sahiptir. Bu görsel binlerce kişiye yardımcı oluyor. Doğru dua yürekten yapılan bir istektir.
2. Kişi dua ederken dua etmemeli, talebinin lafzı üzerinde düşünmelidir. Bu nedenle talebe dışarıdan ve detaylı bakmamalıdır.
3. Enerjiniz ve kalbinizin çağrısıyla duayı defalarca güçlendirebileceğiniz için asıl düşünceden uzaklaşmamalısınız.
4. Önemli olan, sizi çevreleyen ve olan her şeyden bağlantıyı kesmektir. İsteğinizi ve duanızı derinden hissetmeniz gerekiyor.
5. Dua yürekten gelmeli ve enerjinizi aktarmalıdır. Ancak bu durumda kendisine saf düşünceler ve güçlü inançla gelen herkese yardım eden Pochaev annesinin yardımından bir sonuç alınacaktır.

Gerçek görüntüyü görmek için Pochaev Lavra'ya gitmeniz veya onu kendiniz işlemeniz önemli değil. Önemli olan duayı tüm kalbinizle doğru söylemektir. Bir görüntüyü işlemeye karar verirseniz, bunu kilisenin topraklarında yapmanız ve huzurlu bir durumda olmanız sizin için en iyisidir. Kalbiniz temiz olmalı ve çalışmanız boyunca isteğinize odaklanmalısınız.

Beş yüz mucize gerçekleştirdiği için Tanrı'nın Annesinden yardım almanın mümkün olduğunu belirtmekte fayda var. Ama unutmamalıyız ki, tek bir şey var; inançlı cennetten yardım alabilir. Herhangi bir yardım için Tanrı'nın gücüne başvuran insanlar iman kazanabilirler. Yalnızca onlar yönlendirilmeye ve korunmaya yardımcı olacaktır.

Pochaev'in Tanrının Annesinin Simgesi

En Kutsal Theotokos'un en saygı duyulan görüntülerinden biri, Tanrı'nın Annesinin Pochaev İkonudur. Onun huzurunda sadece Ortodoks inananlar tarafından değil, diğer Hıristiyan mezheplerin temsilcileri tarafından da dualar okunuyor. Dört yüz yıldan fazla bir süredir, Ortodoksluğun yıkılmaz kalesi olan Pochaev Lavra'da tutuluyor. Bu ikonanın önünde yapılan dualarla ortaya çıkan çok sayıda mucizenin ifadesi manastır kitaplarında kalmıştır. Bu konuda bir konuşmaya başlamak için altı yüz yıldan fazla bir süre öncesine, uzak XIV. Yüzyıla gitmemiz gerekiyor.

Tanrı'nın Annesinin Pochaev keşişlerine görünüşü

Gelenek bize, 1340 yılında, yalnızlık içinde dua etmek ve münzevi eylemler yapmak isteyen iki dindar keşişin, şu anda ünlü Pochaev Lavra'nın bulunduğu bir dağ mağarasına yerleştiğini bildirir. Rahipler günler ve geceler boyunca Rab'bin hizmetinde kaldılar ve bunun ödülü olarak onlara İlahi vahiy verildi. Bir zamanlar, bir dağın tepesinde, bir ateş sütununun içinde, bir taşın üzerinde duran En Kutsal Theotokos onlara göründü. Rahiplerin yanı sıra yakınlarda sürüyü otlatan bir çoban da Meryem Ana'yı görmekten onur duydu. Görüntü dağıldığında Meryem Ana'nın durduğu yerde taşta ayağının izi kaldı. Temiz ve berrak su ile doluydu.

O zamandan beri Pochaevskaya Dağı ilahi ihtişamla doldu ve taşta kalan iz sonsuz bir mucize kaynağı haline geldi. Altı asır geçti ama içinde temiz ve tatlı su kurumuyor. Birçok hacı kaplarını onunla doldursa da asla azalmaz ve asla taşmaz. Dertlilere şifa, serpildiği meskenlere huzur getirir.

Misafirperver bir toprak sahibine harika bir hediye

Tanrı'nın Annesinin Pochaev İkonunun tarihi, iki yüz yıl sonra, bu yerlerden geçen Konstantinopolis Metropoliti Neofitinin zengin toprak sahibi Anna Goiska'nın malikanesini ziyaret etmeye davet edilmesiyle başlar. Bir süre misafirperver hostesin yanında kaldıktan sonra yoluna devam etti, onu kutsadı ve ziyaretinin anısına En Kutsal Theotokos'un imajını ona bıraktı.

İlk bakışta bile simge dikkat çekiciydi. Çok eski, ıhlamur tahtası üzerine yağlıboya ile eski Bizans tarzında boyanmış, arka tarafı iki meşe çubukla güçlendirilmiştir. Ön tarafa riza şeklinde yapılmış, ancak zaman zaman çok harap olmuş ince bir gümüş kaplama yerleştirildi.

Bu ikonda görünen En Kutsal Theotokos, Ebedi Çocuğu sağ elinde tutar ve sol eliyle O'nun bacaklarını ve sırtını bir mendille örter. İlahi Bebek sağ eliyle kutsama yapar ve sol elini Annenin omzunda tutar. Tanrı'nın Annesi O'nun önünde eğilerek yüzünü Çocuğun yüzüne bastırır. Bu jest sonsuz anne sevgisi ve hassasiyetiyle doludur.

Tanrı'nın Annesinin Pochaev İkonunun dikkat çekici bir özelliği var. Üzerine En Kutsal Theotokos ve Ebedi Oğlu'nun yanı sıra yedi aziz resmi de yerleştirilmiştir. Konstantinopolis'ten getirilen bu ikonanın, bir zamanlar üzerinde azizlerin isimlerinin yer aldığı dindar bir Ortodoks aileye ait olduğu açıktır. Yani üzerindeki tüm yazıtlar Slav dilinde yapılmıştır. Bu yalnızca tek bir anlama gelebilir - simge bir Rus ustanın eliyle boyanmıştır.

Anna Goyskaya'nın evinde ikonun gerçekleştirdiği mucizeler

Uzun bir süre, makalenin başında fotoğrafı görülen Pochaev Meryem Ana'nın simgesi Pani Goiskaya'nın evindeydi. Hostesin kendisi, tüm samimiyeti ve misafirperverliğiyle, özellikle dindarlık açısından farklı değildi. Bu nedenle hizmetçiler ona ikonun etrafında harika bir parlaklık gördüklerini söylediklerinde buna şüpheyle yaklaştı. En Saf Bakire'nin kendisi ona bir rüyada göründüğünde bile, bu Bayan Anna'yı ikna etmedi. Ve ancak sonra mucizevi fenomen Rüyasında olmayan ama gerçekte ne kadar büyük bir hazineye sahip olduğunu nihayet anladı.

Kısa süre sonra, Tanrı'nın Annesinin Pochaev İkonu, metresinin doğuştan kör olan erkek kardeşini iyileştirerek mucizevi gücüne inkar edilemez bir şekilde tanıklık etti. Bu onun üzerinde silinmez bir izlenim bıraktı ve dine karşı tutumunu tamamen değiştirdi. Pochaevskaya Dağı'nın yamacına En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü adına bir kilise inşa edildiğinde Pani Anna ona zengin bağışlarda bulundu. Ve o andan itibaren, Pochaev'in Tanrı'nın Annesinin mucizevi simgesi onun içindeydi ve tonozlarını ışıltısıyla aydınlatıyordu.

Manastırın oluşumu ve Lüteriyen döneminin başlangıcı

Yavaş yavaş dağın mağaralarında yaşayan keşişlerin sayısı arttı ve daha sonra Pochaev Lavra olarak anılacak bir manastır kuruldu. Hayatı sessizce ve ölçülü bir şekilde aktı. Anna Goiska'nın bağışladığı geniş topraklar iyi bir gelir getirdi ve mucizevi simge, hacı kalabalığını manastıra çekti, bu nedenle bağış kupası asla boş kalmadı. Ancak Rab cömert hayırseveri Krallığına çağırdı ve onun varisi Andrey Ferelei mülkün mülkiyetini aldı. O, inancı gereği bir Lutherciydi ve ilk günlerinden beri nefret ediyordu. Ortodoks manastırı Pochaevskaya dağında.

Manastırın keşişlerine pek çok kötülük yaptı, hatta Panna Goiska'nın bağışladığı toprakları bile elinden aldı. Hepsinden önemlisi, uşağıyla birlikte bir haydut çetesini kutsal manastırı soymaya ve oradan mucizevi görüntüyü çalmaya gönderdi. Kötü adamlar manastırı yağmalayarak emri aynen yerine getirdi. Diğer şeylerin yanı sıra, Tanrı'nın Annesinin Pochaev İkonunu çaldılar.

Bu kötülüğün anlamı, Ferel'in planına göre ikonu kaybeden keşişlerin dağılması ve nefret ettiği manastırın varlığının sona ermesiydi. Ama oldukça farklı çıktı. İşlediği saygısızlık ve ardından ikona alay edilmesi nedeniyle, kötü karısı korkunç bir hastalığa yakalandı ve bu onu ancak türbe manastıra geri döndükten sonra terk etti.

Köy muhtarının oğlunun dirilişi

O yılların manastır tarihçesinden, kutsal imgenin geri dönüşünün, En Kutsal Theotokos tarafından onun aracılığıyla tezahür ettirilen çok sayıda mucizeyle işaretlendiği açıktır. En çarpıcı ve unutulmazlar arasında, bir köy muhtarının oğlu olan bir gencin 1664'teki dirilişi hatırlanabilir. Bu çocuk bir hastalık sonucu öldü. Çocuğun ebeveynleri ve akrabaları teselli edemedi.

Ve böylece merhumun büyükannesi, Tanrı'nın Annesinin Pochaev İkonunun saklandığı manastır kilisesine gitti. Böyle durumlarda ne için dua ediyorlar? Ölen kişinin ruhunun huzuru için. Ancak yaşlı kadın Torununun hayata geri dönmesi için Cennetin Kraliçesi'ne dua etti. Kilise geleneklerine göre bu, duyulmamış bir küstahlıktır, çünkü mümin, Tanrı'nın iradesine göre olanların önünde eğilmek zorundadır. Ancak duası mucizevi bir şekilde duyuldu - aynı gün çocuk dirildi. Manastır kitabında bu mucizenin anlatımına çok sayıda tanığın imzası eşlik ediyor.

Toprak sahibi Chojnackska'nın uşağının iyileşmesi

Aynı yıl toprak sahibi Khoynatskaya'nın malikanesinde bir başka çarpıcı olay daha yaşandı. Uşağı ciddi bir hastalıktan etkilendi. Talihsiz adam gece gündüz sıcaktaydı, ayrıca tamamen kördü ve bu da elbette acısını ağırlaştırdı. Kendisine yardım etmek isteyen şefkatli toprak sahibi, manastırın başrahibine, uşağının sağlığı için dua etme talebiyle bir mektup gönderdi. Semyon Livanitsa adında bir hizmetçi manastıra giderek hanımın mesajını hedefe iletti.

Papaz onun isteğini yerine getirdi. Kutsal görüntünün önünde dua ettikten sonra ona En Kutsal Theotokos'un şifalı ayağından da su gönderdi. Hastanın rahatsızlığı herkesi sevindirdi ve manastırdan getirilen suyla gözleri yıkandıktan sonra görüşü geri geldi. Olanlar, Tanrı'nın Annesinin Pochaev İkonunun sadece önünde durarak dua edenlere değil, aynı zamanda ondan uzakta olan ve başkalarının kendisi için dua edenlere de yardım ettiğini gösteriyor.

Köylü Vasily Shkarpitka'nın mucizevi dirilişi

Ertesi yılın, yani 1665'in tarihi başka bir mucizevi dirilişle başlar. Bu kez Pelchi köyünden yerel bir köylü olan Vasily Shkarpitka öldü. Önceki sefer olduğu gibi, Tanrı'nın Annesinin Pochaev İkonuna yapılan bir dua ile dirildi. Ancak bu durumda şaşırtıcı bir ayrıntı var - dirilen kişi ölümden sonra başına gelenleri hatırladı. Daha sonra, iki gencin onu kollarından tutarak onu, tepesinde sarayın dünya dışı bir ışıkla parladığı dağa nasıl çıkardığını anlattı.

Kalbi sevinçle ve bu odaya girmeye hazır olmakla doluydu, ancak oradan çıkan iki büyük, saati henüz gelmediği için ona eski dünyaya dönmesini emretti. Arkasını dönen köylü, aynı genç adamların desteğiyle dağın yamacından aşağı inmeye başladı. Ve en altta, kanalizasyondan kokan bir hendek açıldı ve diğer tarafında bir kilise vardı. Diriltilenlere göre, hendeği geçtikten sonra kiliseye girip dua etmesi gerekiyordu. Duanın ardından bilinci yerine geldi ve kendini yeniden canlı hissetti.

Esaretten mucizevi kurtuluş

Tanrı'nın Annesinin Pochaev İkonu tarafından Cennetin Kraliçesine yapılan dualarla daha birçok şifa ve diriliş gerçekleştirildi. Periyodik olarak yıkıcı akınlar yapan Tatarların istila dönemlerinde de mucizeler kurumadı. Bunlardan biri gerçekten eşsiz. Bir keresinde manastıra saldıran Tatarlar genç bir keşişi ele geçirdi. Uzun çilelerden sonra köle olarak satıldı ve sonunda ağır hafriyat işleri yapmaya başladı. Ve genç adam artık özgürlüğü bulmayı ummuyordu, aniden bir gün, En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü bayramının olduğu gün bir mucize gerçekleşti.

Manastırda kalan Pochaev ikonunu gözleriyle düşünerek Kutsal Bakire'ye dua etti. İçinde kaderine üzülen keşiş, onu kendi manastırının duvarlarına geri döndürmesini istedi. Uzun süre diz çökerek ayakta kaldı ve nasıl uykuya daldığını fark etmedi. Uyandığında tekrar manastırının kapısının önünde olduğunu ve zincirlerinin ayaklarının yanında yerde durduğunu görünce şaşkınlığı ve sevinci neydi?

Polonyalıların işgalinden önce Meryem Ana'nın şefaati

1675 yılında ortaya çıkan En Kutsal Theotokos'un şefaati, Polonyalılarla savaş sırasında Türklerin manastırın duvarlarına yaklaşıp manastırı fırtınayla ele geçirmeye çalıştığı zaman da yaygın olarak bilinmektedir. Manastırın duvarları arasında saklanan keşişler ve bölge sakinleri, düşmanlara karşı şiddetli bir direniş gösterdiler ve saldırılarını birkaç gün boyunca durdurdular. Ancak güçler eşit değildi. Daha sonra manastırın başrahibi kalede bulunan herkesi diz çöküp dua etmeye çağırdı. Tanrı'nın Annesinin Pochaev İkonu kiliseden özel olarak çıkarıldı.

Tapınak inanç ve umutla kendisine yönelenlere nasıl yardımcı olur? Her şeyden önce beladan kurtulmak için. Bu sefer, akatist söylenir söylenmez, aniden Cennetin Kraliçesi'nin figürü, askeri kıyafetler giymiş birçok melekle birlikte bulutların üzerinde belirdi. Göksel ordunun görüntüsü Türkleri şaşkına çevirdi ve onlar giderken silahları ve arabaları fırlatarak kaçtılar. Bu mucizenin anısına, ikonun kutlandığı gün kuruldu - 5 Ağustos (NS). Tanrı'nın Annesinin Pochaev İkonuna da bir troparion yazılmıştır.

Uniatism döneminde yardım simgeleri

Tanrı'nın Annesinin lütuf dolu imgesi aracılığıyla ortaya çıkardığı tüm mucizeleri saymak imkansızdır. Hacıların hangi ihtiyaçları olursa olsun, ne isterlerse isterlerse, Cennetsel Şefaatçi her zaman hemen kurtarmaya geldi. Manastır kitaplarında kaydedilen tanıklıklar arasında, yardımın sözsüz de olsa, yalnızca tek bir dua dolu iç çekişle ortaya çıktığına dair atıflar var. Ayrıca Tanrı'nın Annesinin Pochaev İkonunun sadece Ortodokslara değil, aynı zamanda yardım için ona başvuran her inançtan insana da yardım etmesi çok önemlidir.

1721'den 1832'ye kadar olan dönem Lavra için zordu. Yüz yıldan fazla bir süre Uniatların elindeydi. Ancak yine de ikonun önünde dualarla gerçekleştirilen mucizeler durmadı ve Meryem Ana'nın taştaki ayağındaki şifalı su kurumadı. Sadece resmi olarak manastır kitaplarına kaydedilen ve kaydedilen 539 farklı mucize meydana geldi ve bunlardan kaç tanesi hala halkın hafızasında kaldı!

Astsubay karısını iyileştirmek

Bu tür eylemler arasında, 52. Jaeger Alayı astsubay Elizaveta Miropolskaya'nın karısının mucizevi iyileşmesini de belirtmek isterim. Bir kız çocuğu olarak Lüteriyen olarak evlenmeden önce Ortodoksluğa geçti ve kentindeki kiliselerden birinin dindar bir cemaatçisi oldu. Bir süre sonra sol bacağında dayanılmaz ağrılar hissetmeye başladı. Acı o kadar yoğunlaştı ki talihsiz kadın yürüyemiyor, bütün gecelerini uykusuz geçiriyordu.

Doktorlar ona yardım edemeyecek kadar güçsüzdü. Son olarak akrabalarım bana mucizevi Pochaev ikonuna dua etmemi ve onun aracılığıyla merhamet dilememi tavsiye etti. Kutsal Bakire. Astsubay onların tavsiyelerini dinledi ancak türbenin bulunduğu manastıra uzak olduğundan ve oraya gelemediğinden, Meryem Ana'ya dua etti ve onun mucizevi görüntüsünü zihin gözüyle inceledi. Kısa süre sonra hasta iyileşti ve minnettar koca, ikonun çerçevesini süsleyen gümüş bir kolyeyi manastıra getirdi.

Mucizevi ikonun onuruna modern tapınaklar

Antik çağlardan beri, Ortodokslukta, Tanrı'nın Annesinin Pochaev İkonu gibi en saygı duyulan ikonların onuruna kiliseler inşa etme ve kutsama geleneği gelişmiştir. Perestroyka'nın başlamasıyla birlikte teomahinin zor yılları sona erdi ve Kilise'nin yeniden canlanması başladı. Ülke genelinde eski tapınakların restorasyonu ve yeni tapınakların inşası dalgası yaşandı. Yeni ortaya çıkanlar arasında kutsal Pochaev simgesinin onuruna inşa edilenler de var.

2012 yılında, Tanrı'nın Annesi Pochaev İkonu kilisesi ilk hacılarını Belgorod'da kabul etti. Bu onun resmi ad, çünkü ana tahtı Pochaev tapınağının onuruna kutsanmıştı. İçindeki yan taht Trimifuntsky Piskoposu St. Spyridon'a adanmıştır. Bu, 450 ibadetçi için tasarlanmış oldukça geniş ve geniş bir tapınaktır. Merkezi kubbenin yüksekliği 35 metreye ulaşır. Etrafında, binanın köşelerinde kubbelerle örtülü dört küçük kule daha var.

Akathist, Tanrı'nın Annesinin Pochaev İkonuna ilk kez Ocak günlerinde ses çıkardı, piskoposluk Vladyka'nın kutsamasıyla ilk Gece boyu nöbet ve ertesi gün İlahi Ayin. Belgorod sakinleri bu tapınağı şehirlerinin manevi bir sembolü olarak görüyorlar. Gerçek şu ki, 1943'te şehir, 5 Ağustos'ta Sovyet Ordusu birimleri tarafından - bu simgenin tatil gününde - Nazilerden tamamen kurtarıldı. Eski zamanlarda olduğu gibi, Tanrı'nın Annesinin Pochaev İkonu, düşmanları yenmeye yardımcı oldu. Bu olayın anlamı derin anlamlarla doludur.

Rostov-on-Don'daki bu tapınağın onuruna inşa edilen tapınağı da hatırlamamak mümkün değil. Haziran 2012'de şehrin Pervomaisky bölgesi sakinleri bir tapınak oluşturma talebiyle Don Metropolis'e döndü. En çok saygı duyulanlardan birinin Tanrı'nın Annesinin Pochaev İkonu olması tesadüf değildir. Ne için dua ediyorlar? En acil ihtiyaçlar hakkında. Sağlık hakkında, akrabaların ve arkadaşların refahı hakkında, "görünen ve görünmeyen düşmanların" şefaati hakkında. Şehrin sakinleri bu kutsal imgenin hikâyesini duymuş, onun müminlerin dualarını cevapsız bırakmayacağını biliyorlardı. Bu yüzden Vladyka'dan bu mucizevi ikonun onuruna bir tapınak inşa etmeleri için kendilerini kutsamasını istediler.

Günümüzün memnuniyet verici bir olgusu, devamı ve Daha fazla gelişme Rus ahşap mimarisinin gelenekleri. Çalışmalarını kendisine ithaf eden mimarlardan biri de A. Obolensky'dir. Projesine göre 2004 yılında Moskova'da Mitinskaya Caddesi'nde Tanrı'nın Annesi Pochaev İkonu Kilisesi inşa edildi. Masal kulesini andıran olağanüstü güzellikteki bina, bizi eski günlere götürecek gibi görünüyor.

Varsayımın Tarihi Pochaev Lavra

Sık sık şu soru duyulur: “Bugün Konstantinopolis'ten getirilen Tanrı'nın Annesinin aynı Pochaev İkonu nerede? Bu büyük tapınak nerede? Altı yüzyıl önce olduğu yerde - Batı Ukrayna'daki Varsayım Pochaev Lavra'da. Bu kutsal manastırın tarihi dramatik olaylarla doludur. Hem Tatar akınlarını hem de Türk işgalcilerinin işgalini hatırlıyor. Yunan Katolik ve Lüteriyen dönemlerinden sağ kurtuldu. Ancak Rab ona 20. yüzyılın en zor denemelerini gönderdi.

1939'da Doğu Polonya'nın ilhakından sonra Pochaev kendisini Sovyetler Birliği topraklarına bıraktığında, yetkililer manastırın sistematik ve acımasız bir şekilde yok edilmesine başladı. Bu olayların tanıkları olan yaşlı keşişler, ilk günlerde tüm tarım makinelerinin ve tüm aletlerin kendilerinden alındığını hatırlattı. Sığır çalındı ​​ve tüm yiyecek stokuna el konuldu.

Yeni yetkililer yetimhaneyi, hastaneyi ve Pazar okulunu kapattı. Manastır kilisesinde, Tanrı'nın Annesinin Pochaev İkonuna talihsizlikten kurtulmak için yapılan dua durmadı, ama görünüşe göre Yaradan bundan hoşlandı. Manastırın kardeşlerini oluşturan üç yüz keşişten yalnızca otuzu kalmıştı; en yaşlıları ve en zayıfları. Geri kalanlar manastırı terk etmek zorunda kaldı.

Bu dönem Batı Ukrayna ve Beyaz Rusya'da bulunan piskoposlukların Rus Ortodoks Kilisesi ile yeniden birleşmesini içermektedir. Metropolitan Nicholas (Yarushevich), Lavra'nın yönetici başpiskoposu ve kutsal başpiskoposu olarak atandı. Bu bölgenin Almanlar tarafından ele geçirildiği işgal yıllarında bile manastırın kardeşleri durmadı. dua kardeşliği Rusya'dan Ortodoks kardeşlerle.

Kruşçev'in kiliseye yönelik zulmü döneminde manastırın konumu önemli ölçüde kötüleşti. Yerel halkın öfkesine neden olma korkusundan ve manastırı zorla kapatmaya cesaret edemeyen yetkililer, keşişler için dayanılmaz yaşam koşulları yarattı. Ekonomik baskının yanı sıra, manastır yaşamına ağır idari müdahale uygulaması da yaygın olarak kullanıldı.

Perestroyka'nın Lavra'nın yaşamındaki sonuçları

Manastırın aktif olarak yeniden canlanması ancak Perestroyka'nın başlamasıyla başladı. Manastırın orijinal güzelliğinde parladığı büyük ölçekli restorasyon çalışmaları yapıldı. Yine hacıların duaları aracılığıyla Pochaev Meryem Ana'nın ikonu mucizelerini cömertçe gösteriyor. Yazıya eklenen manastırın fotoğrafları, bugünkü görünümü hakkında fikir vermektedir. Ona bir göz atın.

Tıpkı geçmişte olduğu gibi, Tanrı'nın Annesi Pochaev İkonu da mucizeler göstermektedir. Neye yardım ediyor? Her şeyden önce kendi günahlarımıza ve ahlaksızlıklarımıza karşı mücadelede. Onlar yüzünden, dünyevi yaygara ve tutkuların yol açtığı, O'nun kutsal simgesinin etrafında insan çekişmeleri kaynıyor. Lavra'yı sıkıntılı bir yaşam çevreliyor ve dünyada pek çok kötülük oluyor, ancak insanlar daha da büyük bir inanç ve umutla bu mucizevi görüntünün önünde eğiliyorlar.

En Kutsal Theotokos'un birçok kutsal imgesi arasında, Volyn'deki (Ukrayna) Pochaev Kutsal Dormition Manastırı'nda (lavra) bulunan mucizevi bir simge özel bir yere sahiptir. Sadece Ortodoks tarafından değil aynı zamanda diğer dinlerin taraftarları tarafından da saygı görüyor.

Yaklaşık dört yüzyıl boyunca bu mucizevi görüntü, manastır kompleksinin temelini oluşturan Kutsal Varsayım Katedrali'nin duvarları içinde yer alıyor. Ve tüm bu yıllar boyunca mucizeler durmadı, inananlara Tanrı'nın Annesinin simgesinin önünde dualarıyla ifşa edildi.

İkonun tarihi mucizevi bir şekilde başlıyor: Görünüşe göre Tanrı'nın Annesi, kutsal imgesinin bulunacağı yeri seçmişti.. Bu yüzden biraz arka planla başlamaya değer.

1340 yılında iki keşiş, daha sonra Lavra'nın büyüdüğü dağın yakınına yerleşti. Bir keresinde içlerinden biri dua ettikten sonra zirveye çıktı, ancak aniden olağanüstü bir vizyonla karşılaştı: Taşın üzerinde, sanki alevlerle örtülmüş gibi, Tanrı'nın Annesi duruyordu.. Keşiş yoldaşını çağırdı ve o da insan ırkının Şefaatçisinin ortaya çıkışını görmekten onur duydu.

Yakınlarda sığır otlatan köy çobanı John Bosoy, dağdan yayılan harika bir ışıltıyı görünce oraya koştu. üçlü görgü tanıkları Tanrı'nın mucizesi Rab Tanrı'ya ve Kutsal Annesine dua etmeye ve onu övmeye başladı.

Tanrı'nın Annesinin göründüğünün kanıtı olarak durduğu taşta ayağının izi vardı sağ ayak. Bugün, aynı Varsayım Kilisesi'nde inananların sevgiyle adlandırdığı gibi "yığın" olan bir taş bulunuyor ve sürekli olarak taştan gizemli bir şekilde sızan suyla dolu.

Mucizevi gücüne inanan su, büyük bir kısmı Lavra'ya gelen hacılar tarafından sürekli toplanıyor, çeşitli hastalıkların iyileştirilmesinde kullanılıyor, ancak kaynak durağı fakirleşmez.

Çoğu zaman, ayağın görüntüsü, Pochaev'in Tanrısının Annesinin simgesinin listelerine de yerleştirilir.

Mevcut efsaneye göre, bu yerlerde daha sonra Pochaevskaya olarak adlandırılan Tanrı'nın Annesinin simgesi, soylu kadın Anna Goyskaya'ya hediye olarak verildi Yunan Metropoliti Neofit'ten.

Gelecekteki Konstantinopolis Patriği, Konstantinopolis'ten Moskova'ya giderken Volhynia topraklarından geçti ve birkaç gün Goyskaya malikanesi Urla'da dinlenmek için durdu. Sıcak ve samimi karşılamadan etkilenen seçkin konuk, ev sahibini Tanrı'nın Annesinin eski bir heykeliyle kutsadı. daha önce hiç ayrılmadığı kişi.

Kutsal hediye Anna Goyskaya'nın evindeki şapele yerleştirildi ve uzun süre orada kaldı. Ancak bir şekilde aileden biri ikonun harika bir ışık yaydığını fark etti. Sahibine bildirildi. İlk başta inanmadı ama sonra bu görüntüyü bir rüyada gördü - "büyük bir ışıkta." Daha sonra ikonun önünde sönmeyen bir lamba yakılarak dualar edildi.

İkonun ilk mucizesi Anna'nın ailesinde gerçekleşti: ondan önce toprak sahibinin kardeşi Philip iyileşti. Çeşitli kaynaklar ayrıca kurtulduğu çeşitli rahatsızlıkları da gösterir. Bazıları onun kör olduğunu, bazıları ise topal olduğunu söylüyor. Ancak gerçek şu ki, 1597'de meydana gelen bu iyileşme tarihle kanıtlanıyor.

Bundan sonra Goyskaya'lı dindar Anna mucizevi görüntüyü ebedi saklama için Pochaev Tepesi'ne yerleşen keşişlere aktarmaya karar verdi. Ve burada En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü Kilisesi inşa edildiğinde, içine onurlu bir simge yerleştirildi. Ve şimdi onun hikayesi, koruyucusu ve şefaatçisi olduğu ve hala öyle olduğu manastırın tarihiyle sonsuza kadar birleşti.

Lavra'nın varlığının dört yüzyılı olaylar açısından zengindir. Bunların arasında birçok felaket var. Manastır Lutherciler tarafından baskı altına alındı, Türkler tarafından kuşatıldı, Uniates tarafından ele geçirildi, ancak Cennetin Kraliçesi'nin şefaati sayesinde tüm sıkıntılar geçti.

Ve gerçekten efsanevi birçok mucizenin açıklamaları zamanımıza kadar geldi.

Temmuz 1675'te manastır Tatar orduları tarafından kuşatıldı. Manastır henüz güçlendirilmemişti ve uzun süre duvarlarının arkasına saklanmak gerçekçi değildi. O zamanki hegumen, buraya sığınan kardeşleri ve dinsizleri En Kutsal Theotokos'a ve Pochaev'in vefat eden hegümeni Keşiş Eyüp'e dua etmeye çağırdı.

Belirleyici Tatar saldırısının arifesinde sabah dualarla başladı. Ve kelimenin tam anlamıyla kilisedeki ilk sözleriyle Tanrı'nın Annesi, kılıçları çekilmiş meleklerle çevrili olarak ortaya çıktı. Ve onun yanında St.Petersburg Ortodoks manastırının korunması için dua etti. İş.

Göksel savaşçıları gören ve onları hayalet sanan Tatarlar, onlara rastgele ateş etmeye başladı, ancak oklar geri uçarak onları serbest bırakanlara çarptı. Düşman, kendi canlarını öldürmeye başladıkları korku ve paniğe kapıldı..

Kaçan Tatarları takip eden manastırın savunucuları çok sayıda esir yakaladı. Bir kısmı zamanla Hıristiyan oldu. ve sonsuza kadar Lavra'da kaldı.

Anna Goyskaya'nın ölümünden sonra, Kalvinist olan varisi Andrey Firley, ikonayı manastırdan ele geçirdi ve neredeyse 20 yıl boyunca ona sahip oldu.

Bir keresinde konukların önünde, Firlei'nin karısı alaycı bir şekilde ikonun önünde bir dua tasvir etmeye başladı ve hemen bir akıl hastalığına - şeytani ele geçirilmeye - yakalandı. Ancak simge Lavra'ya iade edildiğinde iyileşti.

1721'de Pochaev Uniatlar tarafından yakalandı. Lavra için zor zamanlar geldi, ancak o zaman bile manastır tarihçesi Ortodoks tapınağının gerçekleştirdiği 500'den fazla mucizeyi anlatıyordu.

Bunların arasında kontun arabacısının yaklaşan ölümünden kurtuluş da var. Uniatizmi savunan Kont Pototsky, onu atların acı çekmesi ve binicinin bulunduğu arabanın devrilmesiyle suçlayarak neredeyse onu vuruyordu.

Zavallı arabacı dizlerinin üzerine çöktü ve: yüzünü Pochaev dağına çevirerek, kurtuluş için hararetle Tanrı'nın Annesine dua etti. Sayımın her zaman sorunsuz olan tabancayla ateş etme girişimleri teklemelerle sonuçlandı - arabacının hayatı kurtarıldı.

Potocki bu durum karşısında o kadar şok oldu ki ikonun gücüne inandı ve manastırın inşasına çok para bağışladıözellikle Kutsal Varsayım Katedrali'nin inşası için.

Sadece XIX'in başı yüzyılda manastır iade edildi Ortodoks Kilisesi. Ve bu, Kamenetz-Podolsky'den kör doğmuş bir kız olan Annushka Akimchukova'nın iyileşmesiyle işaretlendi.

İkonun önünde dua etti, kutsal ayaktan akan suyla gözlerini yıkadı ve görme yeteneğini kazandı.. Ona eşlik eden Uniate büyükannesi mucize karşısında hayrete düşerek Ortodoksluğa geçti.

İyileşmeler bizim içimizde gerçekleşir günler. Orenburg'dan Pochaev'e koltuk değnekleriyle ve bir refakatçiyle gelen ve tek başına ayrılan felçli bir rahibenin iyileşme vakası anlatılıyor.

İkonun yanında bir mucizenin kanıtı olarak manastırda bıraktığı koltuk değnekleri var.

Bu, Pochaev Tanrının Annesinin mucizevi imajına tanıklık eden ve manastır foliolarında kaydedilen bölümlerin yalnızca küçük bir kısmıdır.

Her yıl dünyanın çeşitli yerlerinden çok sayıda hacı gelip gidiyor ve büyük türbenin önünde eğilip ondan yardım istiyor. Tüm inananlar bir dua ile Pochaev'in Tanrısının Annesinin ikonuna yönelir: sonuçta, hayatta, kişi ne olursa olsun, o zaman bir sorundur.

İnsanlar Herhangi bir iyileşmeye uygun olmayanlar da dahil olmak üzere tedavi edilemeyen hastalıklarda yardım isteyin. Kayıp ve iflah olmaz günahkarları aydınlatmak, imanda tereddüt edenleri güçlendirmek için tutsaklar ve serbest bırakılmaları için dua ederler.

Ah, Kutsal Meryem Ana, Tanrı'nın Annesi! Sana tüm kalbimle teşekkür ediyorum, çünkü bana, günahkar ve değersiz hizmetkarına, burada durmamı ve kutsal dağında eğilmemi bağışladın. Ah, senin rahmetinle böyle bir günahkâra ne kadar çok nimet verilmiştir. Görüyorum, En Saf ve dehşete kapılıyorum ve ruhum eriyor, eski zamanlardan beri kutsal ayağınızın ayak izinde size anlatılamaz bir şekilde gösteren, lütfunuzun bu çok şifalı kaynağını kendi gözlerimle boşuna görüyorum ve biz Bekaretinizin ayakları üzerinde dursanız bile hepiniz saygıyla eğilin, Sana dua ediyorum, ruhlarımızın ve bedenlerimizin kutsanmış Umudu ve Kurtuluşu: beni etin ve ruhun tüm kirliliğinden sağlıklı suyunla yıka, kalbimin tüm tutkularını söndür. Lütuf dolu akıntılarınla, sürekli akan kaynağından gelen damlalarla tüm bedensel rahatsızlıklarımı iyileştir, ama Senin tarafından öğretilen, iyileştirilen ve kurtarılan, Sana tüm kalbimle şarkı söylüyorum: Sevin, bitmek bilmeyen neşenin kaynağı, sevin, tarif edilemez nezaketten daha fazlası. Sevin, saf olmayan arzuların boğulması, Sevin, her türlü kirlenme. Sevin, sonbahar çalılıkları dağından inananların sağlığına şifa lütfu veren ışık akışı, Sevin, göksel çiy, gerçek bilgiye susamış olanlara bilgelik akımları göndererek. Sevin, Pochaev'e övgü, kurtar bizi, Sana dua et, Umudumuz ve tesellimiz. Amin.

İmparator II. Alexander tarafından manastıra hediye edilen lüks ikonostazın üçüncü katındaki Pochaev Lavra Kutsal Varsayım Katedrali. Her sabah ipek kurdelelerin üzerindeki simge ibadet ve dua için insanın büyüme seviyesine indiriliyor. Orijinal simge var küçük boy. Ondan birçok ışın çıkan bir yıldız şeklinde bir maaşla çerçevelenmiştir.

Ancak aynı katedralde, aynı zamanda "Pochaevskaya" adını taşıyan ve aynı zamanda mucizevi olarak saygı duyulan büyük bir kopyası da var. Bu simge Kiev'de kolera salgınından kurtulduktan sonra ortaya çıktı. Bu listenin en altında Meryem Ana'nın ayağı zaten tasvir edilmiştir.

Kolera yılı olan aynı 1848'de sıkıntıdan kurtuluşla yüceltilen Pochaev Tanrının Annesi simgesinin mucizevi listesi yer alıyor. Tobolsk'tan çok uzak olmayan Sibirya Ioanno-Vvedensky manastırında.

Yine mucizevi olan Pochaev ikonu da Moskova'da. Tver Kapıları'ndaki Selanik Aziz Demetrius kilisesinde korunmaktadır. Ayrıca St. Danilov Manastırı'ndaki Trinity Katedrali'nde de mucizevi bir liste var.

"Yanan Çalı" ve "Rab'bin Haçının Yüceltilmesi" simgeleri nasıl yardımcı olur?

Ortodoks Kilisesi'nde birçok ikona mucizevi olarak saygı duyulur ve insanlar geleneksel olarak sorunlarıyla ilgili olarak onlara başvururlar.

Evet, Tanrının Annesi "Yanan Çalı" simgesi ateşten koruyucu olarak kabul edilir- bu amaçla eve yerleştirilir.

Onun önünde, güvenliği koruyanlar için - ordu, itfaiyeciler, doktorlar, pilotlar için - dua ediyorlar. Bu mesleklerden insanlar aynı zamanda "Yanan Çalı"yı patronları olarak görüyorlar.

Askeri çatışmalarda, Meryem Ana'nın bu görüntüsü askerleri ve askeri liderleri dua yoluyla korur. Ciddi günah işleyenler, ikonun önündeki samimi tövbe sayesinde, onun mucizevi ateşinin işledikleri tüm günahları yakacağına inanırlar. Aynı zamanda akıl hastalığından muzdarip olanları da rahatlatır.

İlişkin simgeler "Rab'bin Haçının Yüceltilmesi", o zaman onun önünde yapılan dualar aynı zamanda diş ağrısından kurtulmaktan başlayarak tüm zor durumlarda Tanrı'nın merhametini bahşetmek için yapılan bir duayla biten tüm insani kaygılar ve zorluklarla da ilgilidir.

çorak çocukların hediyesini isterler ve istediklerini alırlar.

Migren, eklem ağrıları çekenler şifa için dua ederler.

Ölümcül hastalar imanla ikona yöneliyor.

"Rab'bin Haçının Yüceltilmesi" için dua edenler metanetle doludur, kendilerini alçakgönüllü kılmaya ve dayanmaya, umut etmeye ve beklemeye yardımcı olurlar.

Rab'bin Haçının Yüceltilmesi ikonuna yapılan dua çok kısa ve samimidir: “Dürüst ve Tanrı'nın anlaşılmaz ve yenilmez İlahi Gücüne soruyorum. hayat veren haç bizi günahkar bırakma."

Pochaev Varsayım Lavra - dört defneden biri Rus imparatorluğu Rusya'nın güneybatısındaki Volyn'de (şu anda Ukrayna'nın Ternopil bölgesi bölgesi) bulunan Ortodoksluğun kalesi. Burası yüzyıllardır imparatorlukların, medeniyetlerin, dünya görüşlerinin sınırlarının çatıştığı bir yer. 1914 yılına kadar Avusturya-Macaristan sınırı buradan sadece 8 verst uzaktaydı ve Pochaev'in türbelerinin şöhreti yalnızca komşu Galiçya'ya değil, Bulgaristan, Bosna ve Sırbistan'a da ulaştı.

Bir zamanlar keşişlerin mağaralarında çalıştığı ormanlık bir dağdı, daha önce - Kiev-Pechersk münzevileri 1240 yılında Rus şehirlerinin anasının Batu tarafından yıkılmasından sonra buraya sığınanlar.

Aynı 13. yüzyılda, bu isimsiz münzevilerden ikisi, yerel çoban Ivan Yalınayak ile birlikte büyük bir mucizeyle onurlandırıldı - En Saf Olan'ın Pochaev kayasının üzerindeki bir ateş sütununda ortaya çıkışı. O gece durup dua ettiği yerde yoğun kireç taşının üzerinde bir iz kalmıştı. sağ ayak Tanrı'nın Annesi, Pochaev türbelerinin en eskisi. Ayak daima temiz ve şifalı su aynı gece gol atan bir kaynaktan.

Çok geçmeden keşişler dağın eteğinde Dormition adına ilk taş kiliseyi inşa ettiler; şimdi onun yerinde, 1780'lerde Barok tarzda inşa edilmiş, dağın kendisini, mağaraları, Ayak'ı ve ayazmayı kucaklayan devasa bir Göğe Kabul Katedrali yükseliyor. Katedral, çevredeki sonsuz tarlaların ortasında bir kaya gibi yükseliyor ve Pochaev kasabasından kilometrelerce uzakta görülebiliyor.

Ancak daha sonra XIII. Yüzyılda Rusya'nın çöküşü ve güneybatı topraklarının yavaş yavaş kaybolmasıyla manastır da çürümeye başladı.

Manastırın ikinci kuruluşu 16-17. yüzyıl başlarına kadar uzanıyor. 1559'da bu yerlerden geçen Yunan Metropolit Neofit, geceyi dindar toprak sahibi Anna Goyskaya'da durdurdu ve samimi karşılama için minnettarlıkla, hostese hatıra olarak Konstantinopolis Tanrısının Annesinin imajını bıraktı.

Simge, otuz yıl boyunca Urlya köyündeki (Pochaev'den 8 mil uzakta) bir ev şapelinde durdu ve ardından, En Saf Olan'ın burada üç kez göründüğü ateş sütununa benzer şekilde geceleri gizemli bir parıltı yaymaya başladı. yüz yıl önce. Goysky'ler bunu Cennetin Kraliçesi'nin yeniden canlanan Pochaev manastırında kalma arzusu olarak yorumladılar ve burada görüntüyü zengin hediyelerle birlikte aktardılar - hostesin kör doğumlu kardeşi Philip Kozinsky'nin bundan önce dua yoluyla görüşünü aldıktan sonra simge.

Anna'nın 1644'teki ölümünden sonra çevredeki tüm topraklar Ortodoksluktan nefret eden yeğenine kaldı. Manastırı soydu ve ikonu aldı. Ancak kendisi ve karısı hemen ciddi bir hastalığa yakalandı ve eşler ancak mucizevi görüntüyü manastıra geri getirdikten sonra iyileşti.

O zamandan beri mucize, Varsayım Katedrali'nin ikonostasisinin kraliyet kapılarının üzerindeki üçüncü kademede, parlayan bir yıldız şeklindeki özel bir ikon kutusunda kaldı. Oradan hacıların ibadeti için özel olarak indirildi), Pochaevskaya sayısız mucizeyle ünlendi.

Pochaevskaya Eleusa tipine aittir; Ebedi Bebek sağ elinde oturuyor, sol elinde ise Tanrı'nın Oğlu'nu örten bir mendil var. En altta mucizevi olan listelerde genellikle Meryem Ana'nın Ayağı da yazılır.

En Kutsal Manastır, şefaat yoluyla, Polonya-Litvanya yönetimi sırasında bile Ortodoksluğa sadık kaldı ve bu yerlerde Uniatizm'in ekimine kararlı bir şekilde direndi.

Meryem Ana, 1675 yılında manastırın Türkler tarafından kuşatılması sırasında da muhteşem yardımını gösterdi. Daha sonra Agarianlar manastırın ahşap binalarını tamamen kuşattı ve onları ateşe vermekle tehdit etti. Rahipler şefaat için dua eden Leydi'nin imajına düştüler.

Ve sonra Türkler, katedralin üzerindeki gökyüzünde korkunç bir görüntü gördüler: Kutsanmış Olan, parlak bir ışıltıyla evinin üzerinde uçtu ve alevli kılıçlara sahip bir melek ordusuyla çevrili Omophorus'unu onun üzerine uzattı. Son zamanlarda (1651'de) Leydi'nin yanında Pochaev'in vefat eden başrahibi Keşiş Eyüp durdu ve dünyevi kardeşlerle birlikte yardım için Ona yalvardı.

Cennetin ışıltısından gözleri kör olan Agarianlar birbirlerini öldürmeye başladılar ve kendileri için korkunç olan yerden kaçtılar.

Ortodoksluktaki kararlılığına rağmen, Pochaev manastırı 1713'te zorla Uniates'in yetki alanına devredildi ve 1831 Polonya isyanının yenilgisine kadar orada kaldı; Ortodoksluğun kucağına geri dönen manastır, 1833'te "Rusya'da mevcut defneler arasında dördüncü sırada" (Kiev-Pechersk, Trinity-Sergius ve Alexander Nevsky) atamasıyla Lavra'nın en onurlu ismiyle ödüllendirildi.

Moskova'da, Pochaev İkonunun saygın görüntüsü, 1930'larda tanrısız zulmün doruğunda getirildiği Lefortovo'daki sürekli kapatılan Peter ve Paul Kilisesi'nde tutuluyor.

Pochaevskaya'nın kutlaması Hıristiyan kronolojisine göre 23 Temmuz'da gerçekleşiyor (aynı gün Sevinçten Üzülen Herkes "kuruşlarla" imajıyla). Pochaev'in Stichera'sı şöyle okuyor:

Gelin, Rus katedralleri,
ve tüm dillerden iman toplayın,
Pochaevskaya Dağı'na tırmanıp Tanrı'nın Annesinin evine gideceğiz,
ve ayağının yerini gör,
eskilerin ateşli sütununun ortaya çıktığı yerde,
ve çıktığı kaynaktan,
imanla serpinti alıyoruz,
ve Onun mucizevi ikonuna tapınmak,
Günahlarımızın bağışlanmasını diler,
ve ruhlarımıza büyük bir rahmet.

Troparion, ton 5:

Kutsal ikonunuzun önünde Leydi,
şifa için dua edenlere bahşedilir,
İnanç gerçek bilgiyi kabul eder
ve Agarian istilaları yansıtıyor.
Sana düşen bizler için de aynısı,
günahların bağışlanmasını istemek
kalplerimizin takva düşünceleri aydınlanır
ve ruhlarımızın kurtuluşu için Oğlunuza dua edin.