Nicholas II neden aziz ilan edildi? Kraliyet ailesinin kanonlaştırılması için gerekçeler

Gözlemcilerin ortak görüşüne göre, önemli olay Moskova'da gerçekleşen Rus Kilisesi Piskoposlar Konseyi, ikincisinin kanonlaştırılması sorunu Rus imparatoru Nicholas II ve ailesi. Son birkaç gün, televizyon haberlerinin ana konularına, gazete ve dergilerin ön sayfalarına ayrıldı. Dramatik durum, kraliyet şehitlerinin kanonlaştırılmasının gerçekleşip gerçekleşmeyeceğinin son ana kadar bilinmemesi gerçeğiyle pekiştirildi.

Hatta bazı güçler, kanonlaşmayı önlemek için Moskova Patrikhanesi üzerinde yoğun bir bilgi baskısı uygulamaya çalıştı. Patrik Hazretleri, 13 Ağustos'ta Encümen'in açılışında yaptığı raporda, bu konuda fikir beyan etmekten bilinçli olarak kaçınmış ve “Ben bu konudaki fikrimi kimseye empoze etmem. Bunu özellikle dikkatli bir şekilde tartışmayı ve bu zor konuyu Tanrı'nın iradesine nasıl aktaracağımı düşünmeyi öneriyorum.”

Yeni Şehitlerin kanonlaştırılması sorunu bugün 14 Ağustos'ta Piskoposlar Konseyi'nde kararlaştırıldı. Sinodal Kanonlaştırma Komisyonu başkanı Krutitsy ve Kolomna Metropolitan Yuvenaly'nin bir sunum yaptığı Kurtarıcı İsa Katedrali'nin salonunda sadece piskoposlar vardı. Saat 17:20'de Katedral Salonu'ndan bize, birkaç dakika önce kanonlaştırmayla ilgili nihai olumlu kararın verildiği bilgisi verildi. Bundan önceki tartışmada, şehit çarı ve ailesini yüceltmenin gerekliliğinden gözlerinde yaşlarla söz eden yaklaşık 60 piskopos konuştu. Bazı şüpheler, Batı Ukrayna'dan yalnızca bir piskopos tarafından dile getirildi. Ayakta oy kullandılar ve ayakta piskoposlarla dolu Kilise Konseyleri salonu, kraliyet şehitlerinin kutsallığına herhangi bir sözden daha iyi tanıklık etti. Karar oy birliği ile alındı.

Konsey ayrıca, 20. yüzyılda Mesih için acı çeken Rusya'nın çok sayıdaki Yeni Şehitleri ve İtirafçılarından 860'ını aziz ilan etmeye karar verdi. Yerel olarak saygı duyulan bir dizi aziz de Konsey'e dahil edilmiştir. Rusya'nın Yeni Şehitlerinin ev sahibinin kanonlaşmasının kilise kutlaması, 20 Ağustos'ta Rab'bin Başkalaşımının ikinci gününde Kurtarıcı İsa Katedrali'nde gerçekleşecek. Ardından şehitler Çar Nicholas, Tsarina Alexandra, Tsarevich Alexy, Tsarevna Olga, Tatiana, Maria, Anastasia dahil olmak üzere yeni yüceltilen azizler için ayinler bestelenecek ve yaşamları yazılacak ve kilise genelinde ikonlar kutsanacak. hürmet Azizler arasında yer almak, Kilise'nin bu insanların Tanrı'ya yakınlığına tanıklık etmesi ve patronları gibi onlara dua etmesi anlamına gelir.

Konsey eylemi özellikle şöyledir: “Son Ortodoks Rus hükümdarı ve Ailesinin üyelerinde, Müjde'nin emirlerini hayatlarında somutlaştırmak için içtenlikle çabalayan insanlar görüyoruz. Kraliyet Ailesi'nin esaret altında uysallık, sabır ve alçakgönüllülükle katlandığı ıstırapta, 4 (17) Temmuz 1918 gecesi Yekaterinburg'daki şehitliklerinde, Mesih'in kötülüğü fetheden inancının ışığı ortaya çıktı.

Bundan önce, kraliyet şehitleri, Rus Ortodoks Kilisesi'nin Yekaterinburg, Lugansk, Bryansk, Odessa ve Tulchinsk piskoposluklarında yerel olarak saygı duyulan azizler olarak yüceltildi. Sırp Kilisesi'nde azizler olarak saygı gördüler. Büyükşehir Yuvenaly'nin raporlarından birinde belirttiği gibi, kilise halkı arasında Kraliyet Ailesi'ne hürmet, Hazreti Patrik Tikhon tarafından ölüler için bir dua ve öldürülen imparatorun anma töreninde üç gün sonra bir sözle başladı. Yekaterinburg suikastı "ve - hakim ideolojiye rağmen - tarihimizin Sovyet döneminin birkaç on yılı boyunca devam etti. Son yıllarda, kraliyet şehitlerine yapılan dualarla birçok mucize ve şifa kaydedilmiştir. Kilise halkı arasında portreler ve hatta ikonlar dağıtıldı. Kraliyet Ailesi, sadece evlerde değil, tapınaklarda da görülebilen. Bütün bunlar, azizler olarak yüceltilmelerinin ana gerekçelerinden biri olarak hizmet eden kraliyet şehitlerinin geniş halk hürmetine tanıklık etti. Kilise kanonlarına göre, kanonlaşması sırasında bir azizin kalıntılarının varlığı isteğe bağlıdır.

Ortodoksluk 2000

31 Mart - 4 Nisan 1992 tarihli Piskoposlar Konseyi kararıyla, Azizlerin kanonlaştırılması için Synodal Komisyonu'na "Rusya'nın yeni şehitlerinin istismarlarını incelerken, Kraliyet şehitliği ile ilgili materyalleri araştırmaya başlaması" talimatı verildi. Aile."

Komisyon, bu konudaki asıl görevi, İmparatorluk Ailesi üyelerinin yaşamının tüm koşullarının tarihsel olaylar bağlamında ve bunların ülkemizde son on yıllarda hüküm süren ideolojik klişelerin dışında dini kavrayışları bağlamında nesnel bir incelemesinde gördü. . Komisyon, pastoral kaygılar tarafından yönlendirildi, böylece Rusya'nın Yeni Şehitlerinin ev sahipliğinde Kraliyet Ailesi'nin kanonlaştırılması, siyasi mücadelede veya dünyevi çatışmalarda tartışmalara yol açmasın, ancak Tanrı halkının birleşmesine katkıda bulunsun. inanç ve takva. Ayrıca, Kraliyet Ailesi'nin 1981'de Yurtdışındaki Rus Kilisesi tarafından kanonlaştırılması gerçeğini de hesaba katmaya çalıştık; o zaman ve Rusya'nın kendisinde, Ortodoks Kilisesi'nde hiçbir tarihsel analojisi olmayan, Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin, Kraliyet Ailesi ile birlikte kabul edilen kanonlaştırılanların sayısına dahil edilmesi kararından bahsetmiyorum bile. kraliyet hizmetkarı, Roma Katolik Aloysius Egorovich Trupp ve Lutheran goflektriss Ekaterina Adolfovna Schneider'in şehitliği.

Zaten Konsey'den sonra Komisyonun ilk toplantısında, Romanov hanedanının son İmparatorunun saltanatının dini, ahlaki ve devlet yönlerini incelemeye başladık. Aşağıdaki konular dikkatlice incelendi: "İmparator II. Nicholas'ın devlet faaliyetlerine Ortodoks bir bakış"; "İmparator II. Nicholas ve 1905'te St. Petersburg'daki olaylar"; "İmparator II. Nicholas'ın kilise politikası üzerine"; "İmparator II. Nicholas'ın tahttan çekilmesinin nedenleri ve bu eyleme yönelik Ortodoks tavrı"; "Kraliyet Ailesi ve G.E. Rasputin"; "Kraliyet Ailesinin Son Günleri" ve "Kilisenin Tutku Taşıyan Tutumu".

1994 ve 1997'de, Piskoposlar Konsey üyelerini yukarıdaki konuların incelenmesinin sonuçlarıyla tanıştırdım. O zamandan beri, incelenen konuda herhangi bir yeni sorun ortaya çıkmadı.

Kraliyet Ailesi'nin kanonlaştırılmasına karar verirken Piskoposlar Konseyi üyeleri için anlaşılması gereken bu kilit ve karmaşık konulara Komisyon'un yaklaşımlarını hatırlatmama izin verin.

Dini ve ahlaki içerik ve bilimsel yeterlilik açısından oldukça farklı olan Kraliyet Ailesi'nin kanonlaştırılmasına karşı çıkanların argümanları, Komisyon tarafından derlenen ve emrinize amade olan tarihsel referanslarda halihazırda analiz edilmiş olan belirli tezlerin bir listesine indirgenebilir. .

Kraliyet Ailesi'nin kanonlaştırılmasına karşı çıkanların ana argümanlarından biri, İmparator II. Nicholas'ın ve Aile üyelerinin ölümünün Mesih için şehitlik olarak kabul edilemeyeceği iddiasıdır. Komisyon, Kraliyet Ailesi'nin ölüm koşullarının dikkatli bir şekilde değerlendirilmesine dayanarak, kanonlaştırılmasını kutsal şehitler kılığında gerçekleştirmeyi teklif ediyor. Rus Ortodoks Kilisesi'nin ayinle ilgili ve hagiografik literatüründe, "tutku taşıyan" kelimesi, Mesih'i taklit ederek, siyasi muhaliflerin elindeki fiziksel, ahlaki acıya ve ölüme sabırla katlanan Rus azizleriyle ilgili olarak kullanılmaya başlandı.

Rus Kilisesi tarihinde, bu tür şehitler, kutsal soylu prensler Boris ve Gleb (+1015), Igor Chernigov (+1147), Andrei Bogolyubsky (+1174), Tverskoy Mihail (+1319), Tsarevich Dimitri (+1591) idi. ). Hepsi, tutku sahibi olma başarılarıyla, Hıristiyan ahlakının ve sabrının yüksek bir örneğini gösterdiler.

Bu kanonlaştırmanın muhalifleri, devlet ve kilise politikasıyla ilgili gerçeklerde II. Nicholas'ın yüceltilmesine engel bulmaya çalışıyorlar.

İmparatorun Kilise politikası, Kiliseyi yöneten geleneksel sinodal sistemin ötesine geçmedi. Bununla birlikte, o zamana kadar iki yüzyıl boyunca bir Konsey toplama konusunda resmi olarak sessiz kalan kilise hiyerarşisi, İmparator II. Yerel Konseyin.

İmparator, Ortodoks Kilisesi'nin ihtiyaçlarına büyük önem verdi ve Rusya dışındakiler de dahil olmak üzere yeni kiliselerin inşasına cömertçe bağışta bulundu. Saltanatı yıllarında Rusya'daki cemaat kiliselerinin sayısı 10 binden fazla arttı, 250'den fazla yeni manastır açıldı. İmparator, yeni kiliselerin döşenmesine ve diğer kilise kutlamalarına şahsen katıldı.

Derin dindarlık, o zamanki aristokrasinin temsilcileri arasında İmparatorluk çiftini seçti. İmparatorluk Ailesi'nin çocuklarının yetiştirilmesi dini bir ruhla doluydu. Tüm üyeleri, Ortodoks dindarlığının geleneklerine uygun olarak yaşadı. Zorunlu ziyaretler Pazar günleri ve tatillerde ayinler, oruç sırasında oruç tutmak hayatlarının ayrılmaz bir parçasıydı. Egemen ve eşinin kişisel dindarlığı sadece gelenekleri takip etmek değildi. Kraliyet çifti, birçok gezileri sırasında tapınakları ve manastırları ziyaret eder, mucizevi ikonlara ve azizlerin kalıntılarına saygı gösterir ve 1903'te Sarov Aziz Seraphim'in yüceltilmesi sırasında olduğu gibi hac ziyaretleri yapar. Mahkeme tapınaklarındaki kısa ayinler, İmparator ve İmparatoriçe'yi tatmin etmedi. Eski Rus tarzında inşa edilen Tsarskoye Selo Feodorovsky Katedrali'nde özellikle onlar için ayinler yapılıyor. İmparatoriçe Alexandra, ayini yakından takip ederek burada kürsünün önünde açık ayin kitaplarıyla dua etti.

Hükümdar'ın kişisel dindarlığı, hükümdarlığı yıllarında, yalnızca 5 azizin yüceltildiği önceki iki yüzyıldan daha fazla azizin kanonlaştırılması gerçeğinde kendini gösterdi. Son hükümdarlık döneminde, Chernigovlu Aziz Theodosius (1896), Sarovlu Aziz Seraphim (1903), Kashinskaya'lı Kutsal Prenses Anna (1909'da saygının restorasyonu), Belgorodlu Aziz Joasaph (1911), Moskovalı Aziz Germogenes (1913), Tambovlu Aziz Pitirim (1914), Tobolsklu Aziz John (1916). Aynı zamanda İmparator, Sarov'lu Aziz Seraphim, Belgorod'lu Aziz Joasaph ve Tobolsk'lu John'un kanonlaştırılmasını arayarak özel bir azim göstermeye zorlandı. Nicholas II, kutsal dürüst baba Kronştadlı John'u çok onurlandırdı. Mutlu ölümünün ardından çar, yattığı gün merhum için ülke çapında bir dua anma töreni yapılmasını emretti.

bir siyasetçi olarak ve devlet adamı Hükümdar, dini ve ahlaki ilkeleri temelinde hareket etti. Nicholas'ın kanonlaştırılmasına karşı en yaygın argümanlardan biri, 9 Ocak 1905'te St. Petersburg'daki olaylardır. İÇİNDE tarihsel referans için komisyonlar bu konuşunu belirtiyoruz: 8 Ocak akşamı Gapon'un devrimci bir ültimatom niteliği taşıyan ve işçi temsilcileriyle yapıcı müzakerelere girmeye izin vermeyen dilekçesinin içeriğini öğrenen Egemen, bu belgeyi görmezden geldi. biçim olarak yasadışı ve zaten savaş koşullarında sallanan devlet gücünün prestijini baltalıyor. 9 Ocak 1905 boyunca Egemen, St. Petersburg'daki yetkililerin toplu işçi gösterilerini bastırma eylemlerini belirleyen tek bir karar almadı. Birliklere ateş açma emri İmparator tarafından değil, St. Petersburg Askeri Bölge Komutanı tarafından verildi. Tarihsel veriler, Egemen'in 1905'in Ocak günlerinde eylemlerinde, insanlara yönelik ve belirli günahkar karar ve eylemlerde somutlaşan bilinçli bir kötülüğü tespit etmemize izin vermiyor.

Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle birlikte Hükümdar düzenli olarak Karargah'a gider, ordunun askeri birliklerini sahada, pansuman istasyonlarını, askeri hastaneleri, arka fabrikaları, kısacası bu savaşın yürütülmesinde rol oynayan her şeyi ziyaret eder. .

Savaşın en başından itibaren İmparatoriçe kendini yaralılara adadı. Merhamet kız kardeşlerinin kurslarını en büyük kızları Büyük Düşes Olga ve Tatyana ile birlikte tamamladıktan sonra, günde birkaç saat Tsarskoye Selo revirinde yaralılara baktı.

İmparator görev süresi düşündü Başkomutan Bununla birlikte, Tanrı'ya ve insanlara karşı ahlaki ve devlet görevinin yerine getirilmesi olarak, tüm askeri-stratejik ve operasyonel-taktik meselelerin çözümünde önde gelen askeri uzmanlara her zaman geniş bir inisiyatif sunmak.

Bir devlet adamı olarak Nicholas II'nin tahminleri son derece çelişkilidir. Bundan bahsetmişken, devlet faaliyetini Hristiyan bir bakış açısıyla kavrarken, şu veya bu biçimi değerlendirmemiz gerektiğini asla unutmamalıyız. devlet yapısı ancak devlet mekanizmasında belirli bir kişinin işgal ettiği yer. Şu veya bu kişinin, faaliyetlerine Hıristiyan ideallerini ne ölçüde dahil etmeyi başardığı, değerlendirmeye tabidir. Nicholas II'nin hükümdarın görevlerini kutsal görevi olarak ele aldığı belirtilmelidir.

Nicholas'ın kanonlaştırılmasının bazı muhaliflerinin özelliği, Tahttan çekilmesini bir temsilcinin reddine benzer şekilde dini bir kanonik suç olarak sunma arzusu kilise hiyerarşisi kutsal tarikatlardan, herhangi bir ciddi gerekçeye sahip olduğu kabul edilemez. Krallık için meshedilen Ortodoks hükümdarın kanonik statüsü, kilise kanonlarında tanımlanmadı. Bu nedenle, İmparator II. Nicholas'ın iktidardan çekilmesinde belirli bir dini kanonik suçun bileşimini keşfetme girişimleri savunulamaz görünüyor.

yılında meydana gelen Feragat Yasasını meydana getiren dış etkenler olarak siyasi hayat Rusya, her şeyden önce, Şubat 1917'de Petrograd'daki sosyo-politik durumun keskin bir şekilde kötüleşmesi, hükümetin başkentteki durumu kontrol edememesi, monarşik güç üzerinde katı anayasal kısıtlamalara ihtiyaç duyulduğuna dair yaygın inanç belirlenmelidir. , Devlet Duması Başkanı M.V.'nin acil talebi. Rodzianko, Rusya'nın geniş çaplı savaşı bağlamında iç siyasi kaosu önlemek adına İmparator II. . Tahttan Çekilme Yasasının, son derece kısa bir süre içinde keskin bir şekilde değişen siyasi koşulların baskısı altında İmparator II. Nicholas tarafından kabul edildiğine de dikkat edilmelidir.

Komisyon, kişisel nitelikleriyle doğrudan ilgili olan İmparator II.

Bu kararı, yalnızca onu görevden almak isteyenlerin savaşa onurlu bir şekilde devam edebilmeleri ve Rusya'yı kurtarma davasını mahvetmemeleri umuduyla aldı. O zaman, feragati imzalamayı reddetmesinin düşmanın gözünde bir iç savaşa yol açacağından korkuyordu. Çar, onun yüzünden bir damla Rus kanı dökülmesini istemiyordu.

Tebaasının kanını dökmek istemeyen son Rus Hükümdarı'nın tahtı adına tahttan çekilmeye karar vermesinin manevi nedenleri iç dünya Rusya'da, eylemine gerçekten ahlaki bir karakter verir. Temmuz 1918'de Yerel Konsey Konseyi'nde öldürülen Hükümdar'ın cenaze anma töreni konusunun tartışılması sırasında Hazretleri Patrik Tikhon'un II. Nicholas'ın İmparator olarak anılmasıyla anma törenlerinin yaygınlaşmasına karar vermesi tesadüf değildir. .

Çok küçük bir insan çevresi, resmi olmayan bir ortamda Hükümdar ile doğrudan iletişim kurabilir. Onu tanıyan herkes aile hayatı bu sıkı sıkıya birleşmiş Ailenin tüm üyelerinin inanılmaz sadeliğini, karşılıklı sevgisini ve rızasını ilk elden fark ettiler. Aleksey Nikolayeviç merkeziydi, tüm bağlılıklar, tüm umutlar onun üzerinde toplanmıştı.

İmparatorluk Ailesi'nin hayatını karartan durum, Varisin tedavi edilemez hastalığıydı. Çocuğun şiddetli acı çektiği hemofili atakları birçok kez tekrarlandı. Eylül 1912'de dikkatsiz bir hareket sonucunda iç kanama meydana geldi ve durum o kadar ciddiydi ki, Tsarevich'in hayatından endişe ettiler. İyileşmesi için dualar tüm Rus kiliselerinde yapıldı. Hastalığın doğası bir devlet sırrıydı ve ebeveynler genellikle saray hayatının olağan rutinine katılarak duygularını gizlemek zorunda kaldılar. İmparatoriçe, tıbbın burada güçsüz olduğunun gayet iyi farkındaydı. Ama Allah için hiçbir şey imkansız değildir. Son derece dindar biri olarak, mucizevi bir iyileşme beklentisiyle kendini tüm kalbiyle hararetli duaya adadı. Bazen çocuk sağlıklıyken ona duası kabul edilmiş gibi geldi ama saldırılar tekrarlandı ve bu annenin ruhunu sonsuz bir kederle doldurdu. Oğlunun acısını bir şekilde hafifletmek için kederine yardım edebilecek herkese inanmaya hazırdı.

Tsarevich'in hastalığı, kraliyet ailesinin hayatında ve tüm ülkenin kaderinde rol oynamaya mahkum olan köylü Grigory Rasputin'e sarayın kapılarını açtı. Kraliyet Ailesi'nin kanonlaştırılmasına karşı çıkanlar arasındaki en önemli argüman, G.E. Rasputin.

İmparator ile Rasputin arasındaki ilişki karmaşıktı; ona karşı eğilim, ihtiyat ve şüphe ile birleştirildi. "İmparator birkaç kez "yaşlı adamdan" kurtulmaya çalıştı, ancak her seferinde, Varisi iyileştirmek için Rasputin'in yardımına ihtiyaç duyduğu için İmparatoriçe'nin baskısı altında geri çekildi."

Rasputin ile ilgili olarak, İmparatoriçe ile derin bir tedavi edilemezlik ve ölüm deneyimi ile ilişkili bir insan zayıflığı unsuru vardı. tehlikeli hastalık oğul ve İmparatoriçe'nin annelik eziyetlerine şefkatle boyun eğerek Aile içindeki barışı koruma arzusu nedeniyle İmparator ile. Bununla birlikte, Kraliyet Ailesi ile Rasputin arasındaki ilişkilerde manevi yanılsama belirtileri ve hatta yetersiz kilisecilik belirtileri görmek için hiçbir neden yok.

Son Rus İmparatorunun devlet ve kilise faaliyetlerine ilişkin incelemeyi özetleyen Komisyon, bu faaliyette tek başına onun aziz ilan edilmesi için yeterli gerekçe bulmadı.

Nicholas'ın hayatında, eşit olmayan süre ve manevi öneme sahip iki dönem vardı - saltanatının zamanı ve hapsedildiği zaman. Komisyon, Kraliyet Ailesi'nin üyelerinin çektiği acılar ve şehitliklerle bağlantılı son günlerini dikkatle inceledi.

İmparator Nikolai Aleksandroviç, hayatını sık sık, kilise anma gününde doğduğu acı çeken Eyüp'ün duruşmalarına benzetirdi. İncil'deki dürüst adamla aynı şekilde haçını kabul ederek, kendisine gönderilen tüm denemelere sıkı, uysal ve homurdanma gölgesi olmadan katlandı. İmparatorun yaşamının son günlerinde özellikle net bir şekilde ortaya çıkan bu tahammüldür. Feragat anından itibaren, dikkatimizi kendisine çeken şey, dış olaylardan çok Egemen'in içsel ruhsal durumudur.

Kendisine göründüğü gibi tek doğru kararı almış olan hükümdar, yine de şiddetli zihinsel ıstırap yaşadı. “Rusya'nın mutluluğuna engel olursam ve şu anda başındaki tüm toplumsal güçler benden tahtı bırakıp oğluma ve kardeşime devretmemi isterse, o zaman bunu yapmaya hazırım, hazırım değil sadece Krallığı vermek için, ama aynı zamanda Anavatan için canımı vermek için. Sanırım beni tanıyanlar arasında bundan kimsenin şüphesi yok," dedi Egemen, General D.N.'ye. Dubensky.

"Etrafında bu kadar çok ihanet gören Egemen İmparator Nikolai Aleksandroviç ... Tanrı'ya yıkılmaz bir inancını, Rus halkına baba sevgisini, Anavatan'ın onuru ve ihtişamı için hayatını feda etmeye hazır olduğunu sürdürdü." 8 Mart 1917'de Mogilev'e gelen Geçici Hükümet komiserleri General M.V. Alekseev, Egemen'in tutuklanması ve Tsarskoye Selo'ya gitme ihtiyacı hakkında. Son kez birliklerine hitap ediyor ve onları tam da onu tutuklayan Geçici Hükümete sadık olmaya, tam bir zafere kadar Anavatan'a karşı görevlerini yerine getirmeye çağırıyor.

İmparatorluk Ailesi'nin ellerine düşen tüm üyelerini tutarlı ve metodik bir şekilde öldüren Bolşevikler, öncelikle ideoloji ve ardından siyasi hesaplama tarafından yönlendirildiler - sonuçta, halkın zihninde, İmparator Tanrı'nın Kutsadığı kişi olmaya devam etti ve tüm Kraliyet Ailesi, Rusya'nın gidişini ve Rusya'nın yok oluşunu sembolize ediyordu. 21 Temmuz 1918'de Patrik Tikhon Hazretleri, Moskova Kazan Katedrali'ndeki İlahi Liturji kutlamaları sırasında yaptığı konuşmada, Rus Kilisesi'nin seksen yıl sonra anlamaya çalışacağı o soru ve şüpheleri yanıtlamış gibi: “Biliyoruz ki o (İmparator II. Nicholas - M.Yu. .), Tahtı terk ederek, bunu Rusya'nın iyiliğini düşünerek ve ona olan sevgisinden yaptı.

Kraliyet Şehitlerinin yaşamının son döneminin tanıklarının çoğu, Tobolsk valisi ve Yekaterinburg Ipatiev evlerinin mahkumlarından acı çeken ve tüm alay ve hakaretlere rağmen dindar bir yaşam süren insanlar olarak bahsediyor. Kendilerini hapishanede bulan İmparatorluk Ailesi'nde, İncil'in emirlerini hayatlarında somutlaştırmak için samimi bir şekilde çabalayan insanları görüyoruz.

İmparatorluk Ailesi, özellikle Kutsal Yazılar olmak üzere ruha faydalı okumalar yapmak ve ilahi ayinlere düzenli - neredeyse tükenmez bir şekilde - katılmak için çok zaman harcadı.

Nezaket ve gönül rahatlığı, bu zor dönemde İmparatoriçe'yi terk etmedi. Doğası gereği kapalı olan imparator, özellikle dar bir aile çevresinde kendini sakin ve kayıtsız hissetti. İmparatoriçe dünyevi iletişimi, baloları sevmezdi. Katı yetiştirilmesi, mahkeme ortamında hüküm süren ahlaki ahlaksızlığa yabancıydı, İmparatoriçe'nin dindarlığına tuhaflık, hatta ikiyüzlülük deniyordu. Alexandra Feodorovna'nın mektupları, dini duygularının tüm derinliğini ortaya koyuyor - ne kadar metanet içeriyorlar, Rusya'nın kaderi için üzüntü, Tanrı'nın yardımına inanç ve umut. Ve kime yazarsa yazsın, destek ve teselli sözleri buldu. Bu mektuplar, Hıristiyan inancının gerçek tanıklıklarıdır.

Dayanan üzüntülerdeki teselli ve güç, mahkumlara manevi okuma, dua, ilahi hizmetler, Mesih'in Kutsal Gizemlerinin birliğini verdi. İmparatoriçe'nin mektuplarında kendisinin ve diğer Aile üyelerinin ruhani yaşamı hakkında birçok kez şöyle söylenir: "Duada teselli vardır: Onu modası geçmiş, dua etmeyi gereksiz bulanlara acıyorum ..." Başka bir mektupta şöyle yazıyor: "Tanrım, katılaşmış kalplerinde Tanrı'nın sevgisini barındırmayan, yalnızca kötü olan her şeyi gören ve tüm bunların geçeceğini anlamaya çalışmayanlara yardım et; başka türlü olamaz, Kurtarıcı geldi, bize bir örnek gösterdi. O'nun yolunu takip eden, sevgi ve ıstırabı takip eden kişi, Cennetin Krallığının tüm büyüklüğünü anlar " .

Çarın çocukları, ebeveynleriyle birlikte tüm aşağılanmalara ve acılara uysallık ve alçakgönüllülükle katlandı. Çarın çocuklarını itiraf eden Başpiskopos Afanasy Belyaev şunları yazdı: “[İtiraftan] izlenim şu oldu: Tanrı, tüm çocukların ahlaki açıdan eski Çarın çocukları kadar yüksek olduğunu kabul etti. , düşüncelerde saflık ve tam cehalet dünyevi pislik - tutkulu ve günahkar, - diye yazıyor, - beni hayrete düşürdü ve kesinlikle kafam karıştı: bir itirafçı olarak bana belki onlar tarafından bilinmeyen günahları ve bilinen tövbeye nasıl atılacağını hatırlatmam gerekli mi? günahlar."

Dış dünyadan neredeyse tamamen izole edilmiş, kaba ve acımasız gardiyanlarla çevrili Ipatiev Evi'nin mahkumları, inanılmaz bir asalet ve ruh netliği gösteriyor.

Gerçek büyüklükleri, kraliyet haysiyetlerinden değil, yavaş yavaş yükseldikleri o inanılmaz ahlaki yükseklikten kaynaklanıyordu.

İmparatorluk Ailesi ile birlikte efendilerinin peşinden sürgüne giden hizmetkarları da kurşuna dizildi. Gönüllü olarak Kraliyet Ailesi'nde kalmaları ve şehit edilmeleri gerçeğiyle bağlantılı olarak, kanonlaştırılmaları sorununu gündeme getirmek meşru olacaktır; onlara, İmparatorluk Ailesi ile birlikte Dr. E.S. Botkin, İmparatoriçe A.S. Demidova, saray aşçısı I.M. Kharitonov ve uşak A.E. Grup, çeşitli yerlerde ve 1918'in farklı aylarında öldürülenlere aitti, Adjutant General I.L. Tatishchev, Mareşal Prens V.A. Dolgorukov, Varis K.G.'nin "amcası". Nagorny, çocukların uşağı I.D. Sednev, İmparatoriçe A.V. Gendrikova ve goflectress E.A. Schneider. Kraliyet Ailesi'nin tutukluluğu sırasında eşlik eden ve şiddetli bir şekilde hayatını kaybeden bu adliye görevlisinin azizliğe kabul edilme gerekçelerinin varlığına ilişkin komisyonun nihai bir karar vermesi mümkün değildir. Komisyon, geniş bir nominal değer hakkında bilgiye sahip değildir. dua anma bu laikler Ayrıca dini hayatları ve kişisel takvaları hakkında çok az bilgi vardır. Komisyon, trajik kaderini paylaşan Kraliyet Ailesi'nin sadık hizmetkarlarının Hıristiyan başarısına saygı göstermenin en uygun biçiminin, bugün bu başarının Kraliyet Şehitlerinin yaşamlarında sürdürülmesi olabileceği sonucuna vardı.

Nicholas'ın ve Kraliyet Ailesi üyelerinin kanonlaştırılması konusu, 1990'larda dini ve laik basında yer alan bir dizi yayında geniş çapta tartışıldı. Dini yazarların yazdığı kitap ve makalelerin belirleyici çoğunluğu Kraliyet Şehitlerini yüceltme fikrini desteklemektedir. Bir dizi yayın, kanonlaştırma karşıtlarının argümanlarına dair ikna edici eleştiriler içeriyor.

Hazretleri Patriği II. Alexy adına, Kutsal Sinod ve Sinodal Azizlerin Kanonlaştırılması Komisyonu, Kraliyet Şehitlerinin yüceltilmesine ilişkin olarak Ekim 1996'da Azizlerin Kanonlaştırılması Komisyonu tarafından yapılan kararları onaylayan birçok başvuru aldı.

Azizlerin Kanonlaştırılması için Sinodal Komisyonu, Rus Ortodoks Kilisesi'nin iktidardaki piskoposlarından, din adamları ve laikler adına Komisyonun vardığı sonuçları onayladıklarını ifade ettikleri itirazlar aldı.

Bazı piskoposluklarda, kanonlaştırma konusu piskoposluk, dekanlık ve kilise toplantılarında tartışıldı. Kraliyet Şehitlerini yüceltme fikrine oybirliğiyle destek verdiler. Komisyon ayrıca, Kraliyet Ailesi'nin kanonlaştırılmasına destek veren, bireysel din adamlarından ve laiklerden ve farklı piskoposluklardan inanan gruplardan temyiz başvurusu aldı. Bazıları birkaç bin kişinin imzasını taşıyor. Bu tür temyizlerin yazarları arasında Rus göçmenlerin yanı sıra kardeş Ortodoks Kiliselerinin din adamları ve laikleri de var. Komisyona başvuranların çoğu, Kraliyet Şehitlerinin hızlı ve derhal aziz ilan edilmesinden yana konuştu. Egemen ve Kraliyet Şehitlerinin hızlı bir şekilde yüceltilmesi ihtiyacı fikri, bir dizi kilise ve kamu kuruluşu tarafından dile getirildi.

Mucizelerin tanıklıklarını ve Kraliyet Şehitlerine dualarla lütuf dolu yardımı içeren yayınlar ve Komisyona ve diğer kilise yetkililerine yapılan çağrılar özellikle değerlidir. İyileştirmeler, ayrılmış aileleri birleştirmek, kilise mallarını ayrılıkçılardan korumakla ilgili. Nicholas ve Kraliyet Şehitlerinin görüntüleri ile ikonların mür akışının, Kraliyet Şehitlerinin ikonları üzerindeki kan rengi lekelerin kokusu ve mucizevi görünümünün kanıtı özellikle bol miktarda bulunur.

Kraliyet Ailesi'nin kalıntıları konusuna değinmek istiyorum. "Rus İmparatoru II. Nicholas ve Ailesi üyelerinin kalıntılarının incelenmesi ve yeniden gömülmesiyle ilgili konuların incelenmesi için" Devlet Komisyonu, bildiğiniz gibi çalışmalarını 30 Ocak 1998'de tamamladı. Devlet Komisyonu, Cumhuriyet Adli Tıp Araştırma Merkezi ve Rusya Federasyonu Başsavcılığı tarafından İmparatorluk Ailesi'nin ve onun hizmetkarlarının Yekaterinburg yakınlarında bulunan kalıntılara ait olduğu soruşturması sırasında yapılan bilimsel ve tarihi sonuçların doğru olduğunu kabul etti. Bununla birlikte, 1918'de İmparatorluk Ailesi'nin tüm cesetlerinin ve hizmetkarlarının parçalanıp yok edildiğini ifade eden araştırmacı Sokolov'un iyi bilinen sonuçlarıyla bağlantılı olarak şüpheler ortaya çıktı. Kutsal Sinod, 26 Şubat 1998'deki toplantısında bu konuda bir karara vardı ve şu sonuca vardı:

"2. Bilimsel ve soruşturma sonuçlarının güvenilirliğinin yanı sıra dokunulmazlıklarının veya reddedilemezliklerinin kanıtlarının değerlendirilmesi, Kilise'nin yetkisi dahilinde değildir. " Yekaterinburg kalıntıları" tamamen Cumhuriyet Adli Tıbbi Araştırma Merkezi ve Rusya Federasyonu Başsavcılığı'na aittir.

3. Devlet Komisyonu'nun Yekaterinburg yakınlarında bulunan kalıntıların İmparator II. Nicholas'ın Ailesine ait olduğunu belirleme kararı, Kilise ve toplumda ciddi şüphelere ve hatta muhalefete neden oldu."

O zamandan beri, bilindiği kadarıyla, bu alanda yeni bir bilimsel araştırma sonucu çıkmadı, 17 Temmuz 1998'de St. Petersburg'da gömülü olan "Ekaterinburg kalıntıları" bugün bizim tarafımızdan Kraliyet Ailesine ait olarak kabul edilemez. .

Yekaterinburg suikastından üç gün sonra, Patrik Hazretleri Tikhon tarafından ölüler için dua ederek ve Moskova'daki Kazan Katedrali'nde öldürülen İmparator için düzenlenen bir anma töreninde bir sözle başlayan Kraliyet Ailesine hürmet, hakim ideolojiye rağmen devam etti. - tarihimizin Sovyet döneminin birkaç on yılı boyunca. Din adamları ve laikler, Kraliyet Ailesi'nin üyeleri olan katledilen hastaların dinlenmesi için Tanrı'ya dua ettiler. Kırmızı köşedeki evlerde Kraliyet Ailesi'nin fotoğrafları görülebiliyordu. Son zamanlarda Kraliyet Şehitlerini tasvir eden simgeler de geniş çapta dağıtılmaya başlandı. Şimdi bu tür simgeler, Rus Ortodoks Kilisesi'nin bazı piskoposluklarının bazı manastırlarında ve kiliselerinde bulunuyor. Onlara hitaben dualar ve Kraliyet Ailesi'nin acılarını ve şehitliğini yansıtan çeşitli müzikal, sinematografik ve edebi eserler derlenmiştir. Onun için her yerde ve daha sık cenaze törenleri yapılır. Bütün bunlar, Rusya'da öldürülen Kraliyet Ailesi'ne artan saygıya tanıklık ediyor.

Komisyon, bu konuya yaklaşımında, Kraliyet Şehitlerinin yüceltilmesinin herhangi bir siyasi veya diğer konjonktürden bağımsız olmasını sağlamaya çalıştı. Bu bağlamda, Monarch'ın kanonlaştırılmasının hiçbir şekilde monarşist ideoloji ile bağlantılı olmadığını ve dahası, elbette ele alınabilecek monarşik hükümet biçiminin "kanonlaştırılması" anlamına gelmediğini vurgulamak gerekli görünmektedir. farklı. Devlet başkanının faaliyetleri siyasi bağlamdan çıkarılamaz, ancak bu, Kilise'nin geçmişte yaptığı gibi bir Çarı veya bir prensi aziz ilan ederken siyasi veya ideolojik mülahazalarla yönlendirildiği anlamına gelmez. Tıpkı geçmişte gerçekleşen hükümdarların kanonlaştırılması eylemlerinin siyasi bir doğası olmadığı gibi, Kilise'nin önyargılı düşmanları bu olayları taraflı değerlendirmelerinde nasıl yorumlarsa yorumlasınlar, bu nedenle Kraliyet Şehitlerinin yaklaşan yüceltilmesi olmayacak ve yapılmamalıdır. siyasi bir karaktere sahip değildir, çünkü azizi yücelten Kilise, aslında eşyanın doğası gereği sahip olmadığı siyasi hedeflere zulmetmez, ancak zaten doğruları onurlandıran Tanrı halkının önünde, münzevi olduğuna tanıklık eder. Tanrı'yı ​​\u200b\u200bgerçekten memnun eden kanonlaştırıyor ve dünyevi yaşamında hangi pozisyonda olduğuna bakılmaksızın, Tanrı'nın Tahtı önünde bizim için araya giriyor: Rusya'nın kutsal dürüst John'u gibi bu küçüklerden mi yoksa bu dünyanın güçlülerinden mi? kutsal İmparator Justinianus gibi.

17 Temmuz 1918 gecesi Yekaterinburg Ipatiev Evi'nin bodrum katında infazla sonuçlanan hayatlarının son 17 ayında Kraliyet Ailesi'nin katlandığı birçok acıların arkasında, içtenlikle emirleri somutlaştırmaya çalışan insanları görüyoruz. Müjde hayatlarında. Kraliyet Ailesi'nin esaret altında uysallık, sabır ve alçakgönüllülükle katlandığı ıstırapta, şehitliklerinde, Mesih'in kötülüğü fetheden inancının ışığı, tıpkı Mesih için zulüm gören milyonlarca Ortodoks Hıristiyanın yaşamında ve ölümünde parladığı gibi ortaya çıktı. 20. yüzyılda.

Kraliyet Ailesinin bu başarısını anlayarak, Komisyon, tam bir oybirliğiyle ve Kutsal Sinod'un onayıyla, Rusya'nın Yeni Şehitler ve İtirafçıları Katedrali'nde Tutku Taşıyanlar karşısında yüceltmeyi mümkün buluyor. İmparator Nicholas II, İmparatoriçe Alexandra, Tsarevich Alexy, Büyük Düşesler Olga, Tatyana, Maria ve Anastasia.

Kraliyet şehitlerinin yaşam tarihi ve kanonlaştırılmaları ülkemizdeki herkese tanıdık geliyor ve bu nedenle, yaşam hikayeleri daha yaygın olarak biliniyorsa diğer birçok aziz hakkında sorulabilecek olan Kilise tarafından yüceltilmeleriyle ilgili sorular ortaya çıkıyor.

En sık sorulan soruları toplamaya ve cevaplarını vermeye çalıştık.

Bu bize yardımcı oldu Başpiskopos Georgy Mitrofanov, Rus Ortodoks Kilisesi Azizlerinin Kanonlaştırılması için Sinodal Komisyonu Üyesi.

Kraliyet ailesi neden kanonlaştırıldı?

Tarihsel gerçekler, kraliyet ailesinin üyelerinden Hıristiyan şehitler olarak bahsetmemize izin vermiyor. Şehitlik, bir kişi için Mesih'ten vazgeçerek hayatını kurtarma olasılığını varsayar. Egemen aile tam olarak egemen aile olarak öldürüldü: Onları öldüren insanlar dünya görüşlerinde oldukça laikleşmişti ve onları öncelikle nefret ettikleri emperyal Rusya'nın bir sembolü olarak algıladılar.

Nicholas II'nin ailesi, Rus Kilisesi'nin özelliği olan tutku taşıma ayininde yüceltildi. Bu rütbede, geleneksel olarak, Mesih'i taklit ederek, siyasi rakiplerin elindeki fiziksel, ahlaki acıya veya ölüme sabırla katlanan Rus prensleri ve hükümdarları kanonlaştırılır.

Son Rus hükümdarının devlet ve kilise faaliyetlerinin incelenmesine adanmış Azizlerin Kanonlaştırılması için Sinodal Komisyonuna beş rapor sunuldu. Komisyon, İmparator II. Nicholas'ın faaliyetlerinin kendi başına hem onun hem de aile üyelerinin kanonlaşması için yeterli zemin sağlamadığına karar verdi. Ancak Komisyonun nihai - olumlu - kararını belirleyen raporlar altıncı ve yedinci oldu: "Kraliyet Ailesinin Son Günleri" ve "Kilisenin Tutku Taşımaya Karşı Tutumu".
“Çar Ailesinin Son Günleri” raporunda “Tanıkların çoğu Tobolsk Valisi Evi ve Ipatiev Yekaterinburg Evi mahkumlarından bahsediyor”, “acı çeken ama Tanrı'nın iradesine boyun eğen insanlar olarak vurgulanıyor. Esaret altında katlandıkları tüm alay ve hakaretlere rağmen dindar bir yaşam sürdüler, içtenlikle İncil'in emirlerini içinde somutlaştırmaya çalıştılar. Kraliyet ailesinin son günlerindeki birçok ıstırabın arkasında, Mesih'in hakikatinin her şeyi fetheden kötü ışığını görüyoruz.

Kraliyet ailesinin üyelerinin esaret altında geçen yaşamlarının son dönemi ve ölümlerinin koşulları, onları şehit kılığında yüceltmek için ciddi gerekçeler içeriyor. Ölümün kaçınılmaz olduğunun giderek daha fazla farkına vardılar, ancak manevi dünyayı kalplerinde tutmayı başardılar ve şehadet anında cellatlarını affetme yeteneği kazandılar. Tahttan çekilmeden önce, hükümdar General D.N. Dubensky'ye şunları söyledi: “Eğer Rusya'nın mutluluğuna engel olursam ve şu anda başındaki tüm sosyal güçler benden tahtı bırakmamı ve tahtı oğluma ve erkek kardeşime devretmemi istiyorsa, o zaman bunu yapmaya hazırım, sadece krallık değil, aynı zamanda Anavatan için canımı vermeye de hazırım.

Birkaç ay sonra İmparatoriçe Alexandra, Tsarskoye Selo'da esaret altında şunları yazdı: “Yurt dışında olmadığımız için ne kadar mutluyum, ama onunla [Anavatan] her şeyi yaşıyoruz. Sevdiğiniz hasta insanla her şeyi paylaşmak, her şeyi yaşamak ve onun peşinden sevgi ve heyecanla gitmek istediğiniz gibi, Anavatan ile de öyledir.

Hükümdarın kanonlaştırılması, Kilise'nin son imparatorun monarşik fikrini ve siyasi çizgisini resmen desteklediği anlamına mı geliyor?

Hem II. Nicholas hakkındaki tarihsel notlarda hem de hayatında, devlet faaliyetlerinin oldukça ölçülü ve hatta bazen eleştirel bir değerlendirmesi verilir. Vazgeçmeye gelince, politik olarak tartışmasız yanlış bir eylemdi. Bununla birlikte, hükümdarın suçu, ona rehberlik eden güdülerle bir dereceye kadar kefaret edilir. İmparatorun feragat yoluyla iç çatışmayı önleme arzusu, ahlak açısından haklı çıkar, ancak siyaset açısından değil ...

Nicholas, devrimci ayaklanmayı zorla bastırmış olsaydı, tarihe seçkin bir devlet adamı olarak geçerdi, ancak bir aziz olması pek mümkün olmazdı. Yüceltme için belgeler sunarken, Synodal Kanonlaştırma Komisyonu, saltanatının kişiliğinin en iyi yönlerinin tezahür etmediği tartışmalı bölümlerini görmezden gelmedi. Ancak son Rus imparatoru, karakteri nedeniyle değil, şehitliği ve alçakgönüllü ölümü nedeniyle aziz ilan edildi.

Bu arada, Rus Kilisesi tarihinde çok fazla kanonlaştırılmış hükümdar yok. Ve Romanovlardan yalnızca II. Nicholas bir aziz olarak yüceltildi - bu, hanedanlığın 300 yılındaki tek durumdur. Dolayısıyla, "hükümdarların kanonlaştırılması geleneği" yoktur.

Peki ya Kanlı Pazar, maneviyat hobileri ve Rasputin?

Nicholas ailesinin kanonlaştırılmasına yönelik Synodal Komisyonu'nun materyalleri, tüm bu sorunları ayrı ayrı analiz eden tarihsel notlar içerir. 9 Ocak 1905 Kanlı Pazar, hükümdarın ve imparatoriçenin Rasputin'e karşı tutumu sorunu, imparatorun tahttan çekilmesi sorunu - tüm bunlar, kanonlaşmayı engelleyip engellemediği açısından değerlendirilir.

9 Ocak olaylarını ele alacak olursak, öncelikle şehirde meydana gelen kitlesel isyanlarla karşı karşıya olduğumuzu hesaba katmalıyız. Profesyonel olmayan bir şekilde bastırıldılar, ancak bu gerçekten kitlesel bir yasadışı performanstı. İkincisi, hükümdar o gün herhangi bir suç emri vermedi - Tsarskoe Selo'daydı ve İçişleri Bakanı ve St.Petersburg belediye başkanı tarafından büyük ölçüde yanlış bilgilendirildi. Nicholas II, olanlardan kendisini sorumlu gördü, bu nedenle, ne olduğunu öğrendikten sonra günlüğüne o günün akşamı bıraktığı trajik giriş: “Zor bir gün! İşçilerin Kışlık Saray'a ulaşma istekleri sonucunda St. Petersburg'da ciddi isyanlar çıktı. Birlikler şehrin farklı yerlerinde ateş etmek zorunda kaldı, çok sayıda ölü ve yaralı vardı. Tanrım, ne kadar acı verici ve zor!”

Bütün bunlar, son kralın figürüne biraz farklı bir bakış atmamızı sağlıyor. Ancak Kilise, II. Nicholas'ı her konuda haklı çıkarmak için acele etmiyor. Kanonlaştırılmış bir aziz günahsız değildir. Tutkulu, "ölüme karşı direnmeme" dramı, tam olarak, zayıf insan doğasının üstesinden gelmek ve Mesih adıyla ölmek için gücü kendi içlerinde bulanların, genellikle çok günah işleyen zayıf insanlar olduğu gerçeğinde yatmaktadır. dudaklarında.

Onunla birlikte vurulan kraliyet ailesinin hizmetkarları neden kanonlaştırılmadı? Ve genel olarak, II. Nicholas ailesinin başarısı, aynı ölümü kabul eden, ancak Kilise tarafından yüceltilmeyen yüz binlerce kişinin başarısından nasıl farklıdır?

Kraliyet ailesinin hizmetkarları, hükümdara karşı mesleki görevlerini yerine getiren insanlar olarak öldüler. Kanonlaşmaya layıklar, ancak sorun şu ki, Rus Ortodoks Kilisesi, resmi veya ahlaki görevlerine sadık kalarak şehit edilen laikleri yüceltmek için henüz bir ayin geliştirmedi. Huzursuzluk yıllarında masum bir şekilde ölen insanları yüceltme sorunu ve siyasi baskı, kesinlikle gelecekte çözülecek: 20. yüzyıl bir emsal yarattı - milyonlarca meslekten olmayan insan şehit oldu. Ve Kilise onları hatırlıyor.

İmparator tahttan çekildi, Tanrı'nın meshettiği kişi olmaktan çıktı, o zaman Kilise neden onun tüm insanların günahlarının kurtarıcısı olduğunu söylüyor?

Ve burada kilisenin sorunu anlaması değil. Kilise hiçbir zaman İmparator II. Nicholas'ı Rus halkının günahlarının kurtarıcısı olarak adlandırmadı, çünkü bir Hıristiyan için yalnızca bir Kurtarıcı vardır - Mesih'in Kendisi. Kraliyet ailesinin öldürülmesi için alenen tövbe getirme ihtiyacı fikrinin yanı sıra benzer fikirler, Kilise tarafından bir kereden fazla kınandı, çünkü bu, Hıristiyan kutsallık anlayışını tamamlamanın çok tipik bir örneğidir. felsefi ve politik kökenli bazı yeni anlamlar.

Rehabilitasyon

Haziran 2009'da Romanov ailesinin üyeleri, Rusya Federasyonu Başsavcılığı tarafından rehabilite edildi. Sanat uyarınca. 1 ve s. "c", "e" art. Rusya Federasyonu Kanununun 3'ü "Siyasi baskı kurbanlarının rehabilitasyonu hakkında", Başsavcılık Romanov Mihail Aleksandroviç, Romanova Elizaveta Fedorovna, Romanov Sergey Mihayloviç, Romanov Ioan Konstantinovich, Romanov Konstantin Konstantinovich, Romanov Igor Konstantinovich'i rehabilite etmeye karar verdi. Romanova Elena Petrovna, Paley Vladimir Pavlovich, Yakovlev Varvara , Yanysheva Ekaterina Petrovna, Remez Fedor Semenovich (Mikhailovich), Kalin Ivan, Krukovsky, Dr. Gelmerson ve Johnson Nikolai Nikolaevich (Bryan).

Interfax, "Arşiv materyallerinin analizi, yukarıdaki kişilerin hepsinin, sınıfsal ve sosyal gerekçelerle belirli bir suçla itham edilmeksizin tutuklanma, sınır dışı edilme ve Çeka'nın gözetimi altında tutulma şeklinde baskıya maruz kaldığı sonucuna varmamızı sağlıyor" dedi. . resmi temsilci Başsavcılık Marina Gridneva. Daha önce, Romanov ailesinin reisi Büyük Düşes Maria Vladimirovna, kraliyet ailesinin üyelerinin rehabilitasyonu talebiyle Başsavcılığa başvurdu.

(37 oylar, ortalama: 4,22 5 üzerinden)

Yorumlar

17 Şubat 2019 2:02

Egemen İmparatorumuz 2. Nicholas ve ailesine dua etmeye çalışın. Herhangi bir ihtiyaçta yardım isteyin. O zaman neden kanonlaştırıldığı herkes tarafından hemen anlaşılacaktır. Burada, kendisinin ve ailesinin Rus halkının ateistleri ve hainleri tarafından vahşice öldürüldüğünü bilen Çar'ın kutsallığı veya kutsal olmayanlığı hakkında bir tartışma görmek garip. Görünüşe göre Ortodoks, Ortodoks web sitesinde iletişim kuruyor. Ve böyle garip tartışmalar.

8 Ağustos 2018 18:40

Tarihte hiçbir şey kendiliğinden olmaz, her şeyin kökleri ve başlangıcı vardır:
1. 1861'de serfliğin kaldırılması, köylülere toprak tahsis edilmeden gerçekleşti.

2. Alexander II altında köylülerin istihdamı (demiryolu yollarının inşası) ve
İskender III.

3. Ülkenin tarımdan sanayiye doğru oluşumu (madenlerin, fabrikaların, gemilerin inşası, Kuzey Denizi nakliye şirketi, petrol üretimi, metalurji, demiryollarının inşasının devamı, uçak inşaatının başlaması vb.) ), Alexander III ve Nicholas II altında.

4. Trans Sibirya Demiryolu ve CER inşa edildi. Bu, Batı'dan büyük bir gümrük vergisini gerektiriyordu.
Rusya maça güçlü başladı. Batılılar (özellikle Churchill) şunları söyledi: “Rusya'da 10 yıl daha böyle bir yükseliş ve onu asla yakalayamayacağız çünkü Rusya kendisini Batı'dan sonsuza kadar uzaklaştıracak.

4. Birinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra Rusya yedek kulübesine oturmak zorunda kaldı ve bu ona daha da büyük avantajlar sağladı. İngiltere, Rusya'ya, ülkeye Batı ile gümrüksüz ticaret sağlayan Cebelitarık Boğazı'nı çoktan vaat etmişti.
Ancak II. Nicholas tahttan çekildi ve ardından: iç savaş, yıkım, II. Dünya Savaşı, Kruşçev'in mısırı ve gönüllülüğü, durgunluk, perestroyka, Afganistan, iki Çeçen savaşları ve Putinizm (tüm bunlar birbirini takip etti). Bunu çözdüğümüzde, yalnızca Tanrı bilir ve bunu çözebilecek miyiz?
Nicholas II'nin tahttan indirilmesinden sonra Rusya'nın başına gelen buydu.
tarihte değil dilek kipi, ancak Rusya'nın tüm sıkıntılarının son Çarımız II. Nicholas'ın tahttan indirilmesinin ardından gittiği açıkça görülüyor. Öyleyse bir aziz olarak kanonlaştırılmayı hak etti mi?

31 Temmuz 2018 21:33

Nicholas ve ailesi idam edildiğinde 1,5 yıldır sıradan vatandaşlardı / ve burada kraliyet ailesi /

26 Temmuz 2018 16:39

Onu bir aziz olarak tanımıyorum!

26 Temmuz 2018 16:30

kanonlaştırılması ve bir aziz yapılması kötü oldu! O zaman bir sorum var, hadi Stalin'i bir aziz yapalım, zalim bir hükümdar olmasına rağmen ülkeyi nükleer silahlarla ve güçlü bir ekonomiyle bile terk etti!? ve Nicholas 2 ülkeyi mahvetti ve savaşı kaybetti. her şey kıyaslandığında anlaşılır! Saint Nicholas 2'nin neden pek çok yarı saçmalık olduğu filmini görüyorum - Bir şeye katılıyorum ama katılmadığım bir şeye katılıyorum! Elbette yurt dışına kaçmayı reddetmesi ve hatalarını kabul etmesi iyi bir şey ama bu onu bir aziz yapmaz!

22 Temmuz 2018 10:58

ama bana 1905'te St. Petersburg'daki işçilerin kimin emriyle vurulduğunu söyleyebilir misiniz? sütunun başında bir rahip yürüdü ve insanlar ikonalar taşıdı, dua okudu.

27 Ocak 2018 23:03

Azizler, Mesih'e "çağrıldıkları rütbede" "sonuna kadar, her şeye rağmen, emanete ihanet etmeden" hizmet edenlerdir. Bana emanet ettiğin işi yaptım.”

29 Aralık 2017 12:40

Kanonlaştırmayı iptal etmek için bir prosedür var mı ???

25 Kasım 2017 13:40

Bayanlar ve baylar, her şey çok basit: herhangi bir kilise, her şeyden önce, kendi bariz olmayan ve reklamı yapılmayan amaç ve hedefleri olan siyasi bir organizasyondur. Bu nedenle, c.ailesinin kanonlaştırılmasına ilişkin bu kadar tartışmalı bir karara şaşıracak bir şey yok. Bu tamamen siyasi bir karardır!

18 Kasım 2017 9:39

“Ne için?” sorusuna, “Ne zaman?” sorusu güzel yanıt verir. Ağustos 2000'de, mevcut Başkan Başkan olduğunda.

18 Kasım 2017 9:21

8 Mart 1917'de Nikolai-2'nin nasıl tutuklandığını gözden kaçırıyorlar
kişisel emir subayı generali ve St. George Şövalyelerinin kişisel şirketi
Marsigillaise sesleriyle karargahın üzerine konuşlandırılmış saray cankurtaran bombacıları
kırmızı bayraklar. Muhafızlar, generaller, Devlet Duması
oligarklar, ordu, Kazaklar ve sıradan proleterler, üst ve alt, sol ve
sağ, gelecekteki "kırmızılar", "beyazlar" ve söz konusu diğerleri
Nicholas II'nin bir hükümdar olarak değersizliği oybirliğiyle ortaya çıktı. Eşit
kardeşlerin, annelerin ve amcaların "büyük prens muhalefeti" diledi
böyle bir Otokrat'a zulmetmek. Ve tutuklandıktan sonra, eski bir vatandaşın bir buçuk yıl daha
kral elden ele çeşitli komitelere geçerek marine edildi,
ve intikamcılar bulunana kadar kimse yardım etmeye cesaret edemedi. Abilir
tüm bu çağdaşlar yanlış mı?

12 Kasım 2017 20:20

Önceki yorumun sertliği için özür dilerim, görünüşe göre henüz bir Hristiyan değilim. Benim düşüncem, hepimiz, Rusya, henüz Baba'ya gitmemiş müsrif evlatlarız. Ve eğer hepimiz günah işlersek, kimseyi nasıl suçlayabiliriz?

11 Kasım 2017 17:42

Mesih, İsrail'i yok edeceğine söz verdiğinde ve onlar 70 yıl sonra yok edildiğinde, O kimdi - bir muhasebeci? Sodom'da doğruları saydıklarında, O kimdi? İsrail ve Sodom'dan daha iyi değiliz. Tanrı Sevgidir, bu bir Hristiyan gerçeğidir ve bu bizim nasihat ve eğitimimizi ima eder. 20. yüzyılda Rusya'ya (100 milyon kişi) böyle bir uyarıyı yalnızca körler göremez.

10 Kasım 2017 22:40

dahası da var karışık mevzu. Bir aziz karşısında yüceltildikten sonra Kilise, bir kişi için dua etmeyi bırakır ve azize sormaya başlar. Erken bir itiraf olduysa, kişiyi buradan yardımdan mahrum ederiz, oradan yardım beklemeyiz. Ve aile üyelerinden nasıl yardım istenir?

10 Kasım 2017 20:34

1917 - Rus Tufanı! Bu görüş birçok rahip tarafından paylaşılmaktadır. Ve 17. yüzyılda başladı. Aynı zamanda Romanov hanedanının sonu da tahmin edildi. Kilisenin başı Mesih'tir, kral değil! Devletin (Romanovlar) Kilise'ye başkanlık etme girişimi, inançtan genel bir dönüşe yol açtı. Bu Tufana izin verilen tüm sınıflara ve mülklere ihanet ettiler. Nicholas 2, sonun yaklaştığını bilmesine rağmen Nuh olmadı. Herkesten özür dileriz, çünkü Tufan henüz bitmedi!

5 Kasım 2017 9:16

Ve benim için Nicholas 2, tıpkı tarihteki son kral gibi, ama hiç de bir aziz değil.

30 Ekim 2017 20:24

Evet, bir aziz. Peki ya Ocak 1905'te birkaç yüz kişinin barışçıl bir alayının infazı?

15 Ekim 2017 11:05

Mesih bize meyvelerle yargılamayı öğretti. Gördüğümüz şey: toplum bölünmüş durumda. Yangına Matilda filmi ve Poklonskaya'nın "Tsarebezhnitsa" ve "Hıristiyan Devleti" kundakçılıkla petrol eklendi. Görünüşe göre bu, Rus Ortodoks Kilisesi tarafından kanonlaştırılan ilk imparator. O zaman neden Alexander 1 olmasın, neden Yaşlı Fyodor Kuzmich'i ciddiye almıyorsunuz? Adam, baba katli günahıyla eziyet çekti ve yıllarca bunun için Tanrı'nın önünde dua etti. İşte kutsal bir adam örneği. Geriye sadece bir DNA testi kalıyor.

14 Ekim 2017 20:36

Tanrı! Bu yorumlarda ne bir kova lağım var. Beyler, el sıkışmayan, Egemen'i bir aziz olarak tanımak istemiyorsanız - lütfen tanımayın, dua etmeyin, kendinizi Ortodoks olarak düşünmeyin. Ama en azından inceliği sessiz tut! Ve uzun süredir ateistler tarafından öldürülen bir adamın kemiklerini yıkama arzunuzu coşkuyla bastırın. Ve Kilisemizin kimseyi böyle aziz ilan etmediğini unutmayın! Bunun için bu kişinin gerçekleştirdiği mucizeler olması gerekir; doğru yaşamının kanıtı; daha niceleri... Ve bilmediğin şeyler hakkında konuşmayı taahhüt ediyorsun. Kilise hiyerarşileri daha iyi bilir. Ruhban okulundan mezun olurlar ve çok daha fazla ruhani deneyime sahip olurlar. Hayır, profesyonellere öğretmeye karşı koyamazsınız. Utanın başına.

6 Ekim 2017 20:11

Neyi anlamalı? Yağlı boya Liderliğin sonucu imparatorluğun sonu, aile vuruldu, aşırı olanlar yok.

5 Ekim 2017 15:01

Hükümdar'a ve ailesine karşı küfürlerini kasvet içinde çoğaltan herkese şunu söyleyeceğim: Yargılarınız, sizi aptal sığırlar yapmaya ve yok etmeye çalışanların 100 yıldır beslediği şeylere dayanmaktadır. aynı fikirde olmayanlar, kutsal şehitler gibi! Ve ne yazık ki, şimdiye kadar iyi durumda olduklarını görüyorum. Hala zaman varken kimin “sakızını” çiğnediğinizi düşünün. Ve fark ettikten sonra, aramaya başlayın, okuyun, bakın, anlayın .. Ve anlayın - dua edin ve af dileyin.
Evet, şeytan gerçekten güçlüdür. Ama Tanrı daha güçlüdür!
Bizi bağışla, Egemen!

4 Ekim 2017 12:00

Nedense buradaki herkes (yalnızca burada değil) önemli bir nüansı gözden kaçırıyor. Nicholas II Romanov devlet başkanıydı. Bu büyük bir sorumluluk. Milyonlarca tebaanızın ve ülkenin kaderinin sorumluluğu. Bu eyalette olan her şeyden herhangi bir devlet başkanı sorumludur (elbette genel olarak). Nicholas bu sorumluluğu gönüllü olarak üstlendi, ancak vasat yönetiminin yıllarının gösterdiği gibi, bununla baş edemedi. Başa çıkamıyorsanız - bırakın. Ancak kendini sonuna kadar, fiilen buna zorlandığı Şubat 1917'ye kadar bırakmadı.
Ancak vasat bir hükümet sorun değil, sorun şu ki, onun yönetiminin sonucu milyonlarca Rus insanının ölümü ve acı çekmesi oldu. İşkence görenler ve masumca öldürülenler dahil!
Öyleyse neden böyle bir kişi kanonlaştırıldı? Rusya zaten birbirini öldüren Rus halkının kanıyla boğulurken, ailesiyle Tobolsk'ta ve ardından Yekaterinburg'da sessizce oturduğu için mi?
Hukuki bir suç kavramı vardır. Belki Nicholas suç işlemedi. Ama suç teşkil eden bir eylemsizlik yaptı ve bu nedenle kişisel olarak hiç kimse tarafından ellerinin temiz olduğuna ikna olmayacağım. Elleri kirli olan kişi aziz olamaz!

Not: Ve söylemeye gerek yok, diyorlar ki, bazı emir ve kararnameleri kendisi imzalamadı, yanlış bilgilendirildi ve aldatıldı. Her şeyi anlamak isterim. İskender III nedense kimse yanlış bilgilendirme yapmadı.
Yine de yurtdışına kaçmadığı gerçeğiyle ona itibar etmeye gerek yok. Koşamadı! Bu bir efsane, bir kurgu. 9 Mart'ta tutuklandı ve Kornilov, Alexandra'yı daha da önce tutukladı. Nasıl koşacaktı? Bir at üzerinde? Ve bu nedenle, on yıllarca ülkeyi gevşek ve sakin bir şekilde yönetirken, her şeyin kendi akışına bırakmasına izin verirken oturdu ve gevşek ve sakin bir şekilde kaderini bekledi.

28 Eylül 2017 16:02

Nicholas 2'nin aziz olarak atandığına dair bir his var. Bir sürü çekince, özel açıklama, varsayım. Ciddi değil.

17 Eylül 2017 18:24

Mayakovsky, eğer yıldızlar yanarsa -
Bu, kimsenin buna ihtiyacı olduğu anlamına mı geliyor? Nicholas II'nin kanonlaştırılmasına ve kutsallığına halkın kesinlikle ihtiyacı yok, kilisenin buna ihtiyacı var, neden? Bu büyük bir sır ama bence burada bir tür çok yol gömülü.

17 Eylül 2017 15:55

Ve Tsarevich Dimitri kanonlaştırıldı. Kimin masum bir şekilde öldürülüp öldürülmediği bile kesin olarak bilinmiyor. Ve tarihsel kanıtlara göre, karakter olarak Korkunç İvan'ın babasına gitti (hayvanların eziyetine bakmayı severdi, hatta elini kendi üzerine koydu). Ve genel olarak gayri meşruydu, yani tahta çıkmak için özel bir hakkı yoktu. Ama kilise için önemli değil, bu harika.

14 Eylül 2017 16:12

Rus İmparatorluğu'nun ölümüne büyük ölçüde katkıda bulunan, vasat bir lider ve kesinlikle en günahsız kişi olmayan bir adam, şehitliği nedeniyle kanonlaştırıldı. Ve hem hükümdarlığı sırasında hem de sonrasında ölen milyonlar, kanonlaşmaya layık olmayan "gri bir yığın" mı!? Evet, kilise adil, hiçbir şey söyleyemezsiniz: burjuvazi cennete sıra beklemeden gider - bu sizin sloganınız.

14 Eylül 2017, 11:22

Peder George, her zaman olduğu gibi, her şeyi mükemmel bir şekilde yazdı, her kelimesi dengeli, ancak aynı zamanda belirli bir iç sansüre tabi ki bu aslında anlaşılabilir, çünkü resmi pozisyon zorunlu kılar. Aynı zamanda, en azından bu tartışmaların kanıtladığı gibi, II. Nicholas'ın tartışmalı ve tartışmalı bir figür olduğu gerçeği yadsınamaz. Tek bir azizin kanonlaştırılmasına halk tarafından hiç bu kadar karşı çıkmamıştı. Ipatiev Evi'nde tam olarak ne olduğunu kesin olarak bilmiyoruz - belgelerin çoğunun gizliliği henüz kaldırılmadı ve sorun o kadar şiddetli hale gelene kadar gizliliği kaldırılmayacak, kalıntılar hakkında - Rus Ortodoks Kilisesi bile emin değil. Cesetler bulunmazsa cinayet hakkında nasıl konuşabiliriz? Yurovsky'nin notlarına göre mi? Özel Amaçlı Bir Evin Günlüğü mü? Hatta komik... Suça iştirak edenlerin değil de ilgisiz tanıkların ifadeleri var mı? Bildiğim kadarıyla (yanılıyor olabilirim) hayır. Soru ortaya çıkıyor: çok mu erken? Belki de ilk başta bulunan kemikler hakkında en azından kesin bir cevap beklemeye değer mi? Kraliyet ailesinin kutsallığına itiraz etmiyorum ama bunu tüm arzumla kayıtsız şartsız kabul edemiyorum. Nicholas II ve ailesinin çok nazik ve dindar insanlar olduğu bir gerçektir. Ancak sonuçta, Kanonlaştırma Komisyonu, kralın tahttan çekilmesinden önce imparatorun, imparatoriçenin ve çocuklarının hayatını inceleyerek kraliyet ailesinin kanonlaştırılması için yeterli gerekçe bulamadı, ancak bu tür gerekçeler buldu. kraliyet ailesinin hayatının zamanı - hayatlarının en belirsiz, belirsiz, tartışmalı ve politize edilmiş ( yorum zamanı açısından) sayfaları. Siyasi rehabilitasyon, hızlı yüceltme üzerinde bir etkiye sahip olamazdı, çünkü Ipatiev Evi'nde vurulanların geri kalanı, aslında kilise bürokrasisi nedeniyle Peder George'un konumuna göre yüceltilmedi - henüz başaramadılar. meslekten olmayanları yüceltme ayinini bulun ve onaylayın) Kraliyet ailesinin yüceltilmesi, ilk kanlı Sovyet yıllarının siyasi rehabilitasyonunun ve kınanmasının bir parçası olarak hareket ederken, benim mütevazı bakış açıma göre kutsallık sorunu çözülmedi. tamamen keşfedildi.

19 Ağustos 2017 23:48

Dmitry, Nicholas II ve ailesi kurtulacaklarına sonuna kadar inanıyorlardı. İlk başta, Kerensky onları Kırım'a ve daha sonra İngiltere'ye göndermeye söz verdi, ancak onları Tobolsk'a gönderdi. Sonra Vyrubova bir komplo hazırladı, ama muhtemelen hepsi bu. Bilgin yok. İmparator ailesini ölüme mahkum etmedi. Hiçbir şey yapılamaz. Kimse onları kurtarmak istemedi!!!

17 Ağustos 2017 21:50

Görünüşe göre kanonlaşmaya karşı olanlar tüm gerçeği bilmiyorlar ve akıllı kitaplar okumuyorlar ... Kınamadan önce gerçeğin dibine inin. Kraliyet ailesi Rusya'yı terk etmedi. İhanet etmedim. Safkan Ruslar olmasalar da!!! Rusya böyle sevilir! Nicholas II'nin ailesini "öldürdüğünü" iddia edenler çok yanılıyorlar! Gerçekleşen tüm eylemi gören Batılı göçmenlerin makalelerini okuyun. Özellikle Ivan Solonevich'in anılarına dikkat edin. Bundan sonra umarım herkes her şeyi anlar ve Nicholas'a karşı tavrından ve onun Azizlerin Yüzüne yükselmesinden utanır. Ve gelecekte, birini kınamadan önce, Anavatan uğruna kendinizi ve ailenizi feda etmeye hazır olup olmadığınızı düşünün. Ya da en ufak bir fırsatta "gemiden fareler" gibi kaçacaksınız.

3 Ağustos 2017 10:22

İki alıntı: "'Hükümdarların kanonlaştırılması geleneği' yoktur."

"Azizlerin Kanonlaştırılmasına İlişkin Meclis Komisyonu üyesi Başpiskopos Georgy Mitrofanov, "eski çağlardan beri şehit rütbesi yalnızca büyük dük ve kraliyet ailelerinin temsilcilerine uygulandı" dedi. Öyleyse var olup olmadığına şimdiden karar verin ...

3 Ağustos 2017 4:29

Mesleki görevlerin Hristiyan alçakgönüllülüğü ile yerine getirilmesi, şehit olarak kanonlaşmaya engel olur mu? Komik...

Ve Alexandra Fedorovna'nın Rasputin'i hayatının sonuna kadar bir aziz ve ruhani akıl hocası olarak görmesi ve hatasından asla tövbe etmemesi, onun kanonlaştırılmasını hiçbir şekilde engellemiyor mu? Daha da eğlenceli.

27 Mayıs 2017 3:54

Vladimir. Ve şöyle ifadelere kaymayalım: Tüm hatalarımı bilinçli olarak, hayatımla ve tüm ailenin hayatıyla ödedim. Birinin ailesini öldürmek ne zamandan beri Ortodoks işi. Belki bunun için? yasak. Tüm? Fikrinizle uyuşmayan nedir? Saldırgan bir dil mi? Hadi yapalım. Birbirine taban tabana zıt iki görüş vardır. Ortodoksluğumuzun tek ve aynı kavramının ışığında. Birinde. Nicholas II bir aziz olarak kabul edilir. Bir diğerinde, cehennemin bütün daireleri ona kehanet edilir. Bizim iki dini aşırılığımız Ortodoks dini. Cennet? Yoksa Cehennem mi? Soru. Bu kavramlardan hangisi daha saldırgan? Ve garip bir şekilde, dindar bir kişi için, bir kişinin cehennemde bir tavaya sahip olmaya layık olduğu fikri saldırgandır.

26 Mayıs 2017 0:54

Hatalarının bedelini öde. Hayatına ihtiyacın var. Ailenizin hayatı değil. Nikolai, eylemsizliği nedeniyle yurt dışına gönderebileceği ailesini fiilen öldürdü. İsteklerine karşı olsa bile. Kefaret başarısının masum çocukları ölüme mahkum etmekten ibaret olması pek olası değildir. Aynı başarıyla. Nicholas ailesini kendisi öldürebilir. Ve idam mangasına tek başına git. Ne yazık ki, Ortodokslukta yalnızca doğrudan cinayet cezalandırılır. Ve cezai eylemsizlik nedeniyle ölüm için. Cezalandırmazlar (Suçlu eylemsizlik, bir kişinin kendisine verilen görevi yerine getirmemesi veya uygunsuz bir şekilde yerine getirmesi ve bunun sonucunda koruma nesnelerine zarar verilmesinden oluşan, kişinin istemli pasif davranışıdır. veya böyle bir zarara neden olma tehdidi yaratılırsa veya tehlikede bırakılırsa). Ve Nikolai için korumanın amacı ailesiydi. O Nicholas, ne kadar istekli olursa olsun, kurban sunağına tek başına gidebilirdi. Her şeyden önce, aileni korumak. Benim için kızartma tavası Nikolai'ye göre cızırdar. Ama ailesi gerçekten tutkulu. Siyasi saikleri, kötülükleri ve düzenbazlıkları nedeniyle yurttaşlarından ölümlerini kabul edenler.

20 Mart 2017 6:29

Yeryüzünde kesinlikle günahsız insan yoktur ve olamaz. Azizler doğmazlar, ancak günahlarının farkına vararak ve onlardan vazgeçerek (tabii ki Tanrı'nın yardımıyla) olurlar. İsa'nın yanında çarmıha gerilen hırsız, tövbe ederek Cennete girdi. Hayatımız çok düzenli - her şeyin parasını ödemek zorundasın. Nicholas || yurtdışına çıkma fırsatı olmasına rağmen tüm hatalarının bedelini bilinçli olarak hayatı ve tüm ailesinin hayatıyla ödedi, bu onun kurtuluş başarısıdır. Kime çok verilirse, çok istenecektir. Anladı. Muhtemelen Rab, Kilise onu tükettiği için fedakarlığını kabul etti, bu yüzden tövbenin temizlediği ve kutsallaştırdığı ortaya çıktı - hayatın sonucu. Herkes için dilediğim şey bu.

12 Şubat 2017 20:12

Evet, son imparator şehit oldu ama kendi iradesiyle değil! Milyonlarca insan çok daha saf ruhlarla öldü, ama nedense aziz ilan edilen imparatordu.Bunun yapılmaması gerektiğini düşünüyorum, çünkü aleyhteki tüm argümanlar tek bir argümanla dengeleniyor - şehit oldu! Ama Rusya'da kaç kişi 1905'ten 1945'e kadar şehit olmayı kabul etti?!
Yani Nicholas 2'nin kutsallığını konumuna borçlu olduğu ortaya çıktı!
Bir aziz adayının biyografisinde en ufak bir leke bile varsa, o zaman böyle bir adayı düşünmemelisiniz bile! Kişi kötü olduğu için değil, Aziz'in itibarı en ufak bir şüpheye neden olmaması gerektiği için!

Hükümdar, devleti yönetme görevi gereği tahttan feragata imza atmışsa da, bu henüz onun kraliyet haysiyetinden feragat ettiği anlamına gelmez. Halefi krallığa atanana kadar, tüm halkın zihninde hâlâ kral olarak kaldı ve ailesi kraliyet ailesi olarak kaldı. Kendilerini böyle algıladılar ve Bolşevikler de onları aynı şekilde algıladılar. Hükümdar, feragat sonucunda kraliyet haysiyetini kaybedecek ve sıradan insan, o zaman neden ve kimin onu takip edip öldürmesi gerekecek? Mesela cumhurbaşkanlığı dönemi bittiğinde kim zulmedecek? Eski başkan? Kral tahtı aramadı, seçim kampanyaları yürütmedi, ancak doğuştan buna mahkum edildi. Bütün ülke kralı için dua etti ve onun üzerine krallığa kutsal chrism ile ayinsel bir mesh etme töreni yapıldı. Ortodoks halkına ve genel olarak Ortodoksluğa en zor hizmet için Tanrı'nın bir lütfu olan bu meshedilmeden, dindar hükümdar II. Nicholas bir halefi olmadan reddedemezdi ve herkes bunu çok iyi anladı.

Gücü kardeşine devreden hükümdar, korkudan değil, astlarının isteği üzerine (neredeyse tüm cephe komutanları generaller ve amirallerdi) ve alçakgönüllü bir insan olduğu için yönetim görevlerinden çekildi. güç mücadelesi ona kesinlikle yabancıydı. Tahtın kardeşi Mihail lehine devrinin (tahta meshedilmesi şartıyla) huzursuzluğu yatıştıracağını ve dolayısıyla Rusya'nın yararına olacağını umuyordu. Ülkesinin, halkının refahı adına iktidar için savaşmayı reddetmenin bu örneği, modern dünya için çok öğreticidir.

II. Nicholas'ın tahttan çekildiğini imzaladığı kraliyet treni

- Günlüklerinde, mektuplarında bir şekilde bu görüşlerinden bahsetti mi?

Evet, ama davranışlarından görülebilir. Göç etmeye, güvenli bir yere gitmeye, güvenilir bir koruma ayarlamaya, ailesini güvence altına almaya çalışabilirdi. Ama hiçbir önlem almadı, kendi iradesine göre değil, kendi anlayışına göre hareket etmek istedi, kendi başına ısrar etmekten korktu. 1906'da Kronştad isyanı sırasında hükümdar, Dışişleri Bakanı'nın raporundan sonra şunları söyledi: “Beni bu kadar sakin görüyorsanız, sarsılmaz bir inancım olduğundandır ki, Rusya'nın kaderi, benim kaderim. ve ailemin kaderi Tanrı'nın elinde. Ne olursa olsun O'nun iradesine boyun eğerim." Zaten acı çekmesinden kısa bir süre önce hükümdar şöyle dedi: “Rusya'dan ayrılmak istemem. Onu çok seviyorum, Sibirya'nın en uzak ucuna gitmeyi tercih ederim. Nisan 1918'in sonunda, zaten Yekaterinburg'da, Egemen şunları yazdı: "Belki de Rusya'yı kurtarmak için kurtarıcı bir fedakarlık gerekiyor: Bu fedakarlık ben olacağım - Tanrı'nın isteği yerine gelsin!"

“Birçoğu vazgeçmeyi sıradan bir zayıflık olarak görüyor…

Evet, bazıları bunu zayıflığın bir tezahürü olarak görüyor: Güçlü bir adam, kelimenin olağan anlamında güçlü, tahttan çekilmez. Ancak İmparator II. Nicholas için güç başka bir şeydeydi: inançta, alçakgönüllülükte, Tanrı'nın iradesine göre lütufla dolu bir yol arayışında. Bu nedenle, iktidar için savaşmadı - ve onu elinde tutmak pek mümkün değildi. Öte yandan, tahttan feragat ettiği ve ardından bir şehidin ölümünü kabul ettiği kutsal alçakgönüllülük, tüm halkın tövbe ile Tanrı'ya dönmesine hala katkıda bulunuyor. Yine de halkımızın büyük çoğunluğu - yetmiş yıllık ateizmden sonra - kendilerini Ortodoks olarak görüyor. Ne yazık ki çoğunluk kiliseye bağlı insanlar değil ama yine de militan ateistler değiller. Büyük Düşes Olga, Yekaterinburg'daki Ipatiev Evi'ndeki hapisten şunları yazdı: “Baba, kendisine sadık kalan herkese ve üzerinde etkili olabilecekleri kişilere, onun intikamını almamaları için iletmesini istiyor - herkesi affetti ve herkes için dua ediyor ve kötülüğü hatırlamalarını istiyor. şimdi dünyada, daha da güçlü olacak, ama kötülüğü fethedecek olan kötülük değil, sadece sevgidir.” Ve belki de mütevazı bir şehit çar imajı, halkımızı güçlü ve güçlü bir politikacının yapabileceğinden daha fazla tövbe ve imana sevk etti.

Ipatiev Evi'ndeki Büyük Düşeslerin Odası

Devrim: felaket kaçınılmaz mı?

- Son Romanovların yaşama biçimleri, nasıl inandıkları, kanonlaşmalarını etkiledi mi?

şüphesiz. Kraliyet ailesi hakkında pek çok kitap yazıldı, hükümdarın kendisinin ve ailesinin - günlükler, mektuplar, anılar - çok yüksek bir manevi dağıtımını gösteren birçok materyal korundu. İnançları, onları tanıyan herkes tarafından ve yaptıkları birçok iş tarafından tasdik edilmiştir. Nicholas'ın birçok kilise ve manastır inşa ettiği biliniyor, kendisi, İmparatoriçe ve çocukları derinden dindar insanlardı ve düzenli olarak Mesih'in Kutsal Gizemlerini paylaşıyorlardı. Sonuç olarak, şehitlikleri için sürekli olarak Hıristiyan bir şekilde dua ettiler ve hazırlandılar ve ölümlerinden üç gün önce gardiyanlar, rahibin, kraliyet ailesinin tüm üyelerinin cemaat aldığı Ipatiev Evi'nde ayini kutlamasına izin verdi. Aynı yerde, Büyük Düşes Tatiana kitaplarından birinde şu satırların altını çizdi: “Rab İsa Mesih'e inananlar, sanki bir tatildeymiş gibi, kaçınılmaz ölümle karşı karşıya kalırken, ayrılmayan aynı harika iç huzuru koruyarak ölüme gittiler. bir dakika onları Ölüme doğru sakince yürüdüler çünkü farklı, manevi bir hayata girmeyi umdular, mezarın ötesindeki bir kişiye açılıyorlar. Ve Egemen şöyle yazdı: “Rab'bin sonunda Rusya'ya merhamet edeceğine ve tutkuları yatıştıracağına kesinlikle inanıyorum. Kutsal İradesi gerçekleşsin.” İncil ruhuyla gerçekleştirilen merhamet işlerinin hayatlarında hangi yeri işgal ettiği de iyi bilinmektedir: kraliyet kızları, İmparatoriçe ile birlikte, Birinci Dünya Savaşı sırasında hastanede yaralılara baktılar. .

Bugün İmparator II. Nicholas'a karşı çok farklı bir tutum var: irade eksikliği ve siyasi başarısızlık suçlamalarından kurtarıcı bir kral olarak hürmete kadar. Altın bir anlam bulmak mümkün mü?

Çağdaşlarımızın çoğunun ağır durumunun en tehlikeli işaretinin şehitlerle, kraliyet ailesiyle, genel olarak her şeyle herhangi bir ilişkisinin olmaması olduğunu düşünüyorum. Ne yazık ki, pek çok insan şu anda bir tür ruhsal kış uykusunda ve kalplerinde herhangi bir ciddi soru barındıramıyor, bunlara cevap arayamıyor. Bana öyle geliyor ki, adlandırdığınız aşırılıklar, halkımızın tüm kitlesinde değil, yalnızca hala bir şeyler düşünen, başka bir şey arayan, içsel olarak bir şey için çabalayanlarda bulunuyor.

Böyle bir açıklamaya ne cevap verilebilir: Çarın fedakarlığı kesinlikle gerekliydi ve bu sayede Rusya kurtarıldı?

Bu tür aşırılıklar, teolojik olarak cahil olan insanların dudaklarından çıkar. Böylece, kurtuluş doktrininin kralla ilgili belirli noktalarını yeniden formüle etmeye başlarlar. Bu elbette tamamen yanlıştır, bunda hiçbir mantık, tutarlılık ve gereklilik yoktur.

- Ama Yeni Şehitler'in başarısının Rusya için çok şey ifade ettiğini söylüyorlar...

Yalnızca Yeni Şehitlerin başarısı, Rusya'nın maruz kaldığı yaygın kötülüğe karşı koyabildi. Bu şehit ordusunun başında büyük insanlar durdu: Patrik Tikhon, Büyükşehir Peter, Büyükşehir Kirill ve tabii ki Çar II. Nicholas ve ailesi gibi en büyük azizler. Bunlar harika görüntüler! Ve ne kadar çok zaman geçerse, büyüklükleri ve önemleri o kadar net olacaktır.

Bence şimdi, zamanımızda, yirminci yüzyılın başında olanları daha yeterli bir şekilde değerlendirebiliriz. Biliyorsunuz, dağdayken, kesinlikle harika bir panorama açılıyor - birçok dağ, sırt, zirve. Ve bu dağlardan uzaklaştığınızda, tüm küçük sırtlar ufkun ötesine geçer, ancak bu ufkun üzerinde yalnızca bir büyük kar başlığı kalır. Ve anlıyorsunuz: işte baskın!

İşte burada: zaman geçiyor ve bu yeni azizlerimizin gerçekten devler, ruh kahramanları olduğuna ikna olduk. Kraliyet ailesinin başarısının öneminin zamanla daha fazla ortaya çıkacağını ve çektikleri acılarla ne kadar büyük bir inanç ve sevgi gösterdikleri anlaşılacağını düşünüyorum.

Ek olarak, bir asır sonra, en güçlü liderin, Peter I'in, o zamanlar Rusya'da olup bitenleri insan iradesiyle engelleyemeyeceği açıktır.

- Neden?

Çünkü devrimin nedeni tüm halkın durumuydu, Kilise'nin durumu - yani onun insani tarafını kastediyorum. Genellikle o zamanı idealize etme eğilimindeyiz, ama aslında her şey bulutsuz olmaktan çok uzaktı. Halkımız yılda bir kez cemaat alırdı ve bu kitlesel bir fenomendi. Rusya'da birkaç düzine piskopos vardı, patrikhane kaldırıldı ve Kilise'nin bağımsızlığı yoktu. Rusya genelindeki dar görüşlü okullar sistemi - Kutsal Sinod başsavcısı K. F. Pobedonostsev'in büyük bir değeri - yalnızca 19. yüzyılın sonlarına doğru oluşturuldu. Bu elbette harika bir şey, insanlar tam olarak Kilise altında okumayı ve yazmayı öğrenmeye başladı ama bu çok geç oldu.

Çok şey listelenebilir. Açık olan bir şey var: inanç büyük ölçüde ritüel haline geldi. O zamanın pek çok azizi, deyim yerindeyse, halkın ruhunun zor durumuna tanıklık etti - her şeyden önce, kutsal dürüst Kronştadlı John St. Ignatius (Bryanchaninov). Bunun felakete yol açacağını öngördüler.

Çar Nicholas II ve ailesi bu felaketi öngördü mü?

Elbette ve günlük kayıtlarında bunun kanıtını buluyoruz. Çar II. Nicholas, amcası Sergei Alexandrovich Romanov, terörist Kalyaev'in attığı bir bombayla Kremlin'in hemen yanında öldürüldüğünde ülkede neler olup bittiğini nasıl hissetmezdi? Peki ya tüm ruhban okulları ve ilahiyat akademileri bile bir ayaklanma tarafından yutulduğunda ve geçici olarak kapatılmak zorunda kaldığında 1905 devrimi ne olacak? Bu, Kilise'nin ve ülkenin durumu hakkında çok şey söylüyor. Devrimden birkaç on yıl önce, toplumda sistematik zulüm yaşandı: inanç, basında zulüm gördü, Kraliyet Ailesi, yöneticilerin hayatına yönelik terörist girişimlerde bulunuldu ...

- Ülkenin başına gelen dertlerden sadece II. Nicholas'ı sorumlu tutmanın imkansız olduğunu mu söylemek istiyorsunuz?

Evet, bu doğru - o sırada doğmak ve hüküm sürmek kaderinde vardı, artık durumu sadece iradesini kullanarak değiştiremezdi, çünkü bu insanların hayatının derinliklerinden geliyordu. Ve bu koşullar altında, kendisi için en karakteristik olan yolu seçti - acı çekme yolunu. Çar derinden acı çekti, devrimden çok önce zihinsel olarak acı çekti. Rusya'yı nezaket ve sevgiyle savunmaya çalıştı, bunu tutarlı bir şekilde yaptı ve bu konumu onu şehitliğe götürdü.

Ipatiev evinin bodrum katı, Yekaterinburg. 16-17 Temmuz 1918 gecesi, İmparator II. Nicholas ailesi ve ev halkıyla birlikte burada öldürüldü.

Bu azizler nelerdir?

Peder Vladimir, Sovyet döneminde, belli ki, kanonlaşma nedeniyle imkansızdı. politik nedenler. Ama bizim zamanımızda bile sekiz yıl sürdü… Neden bu kadar uzun?

Biliyorsunuz, perestroyka'nın üzerinden yirmi yıldan fazla zaman geçti ve Sovyet döneminin kalıntıları hala çok güçlü bir etkiye sahip. Musa'nın kavmi ile birlikte kırk yıl çölde dolaştığını, çünkü Mısır'da yaşayan ve esaret altında yetişen neslin ölmek zorunda kaldığını söylerler. Halkın özgürleşmesi için o neslin gitmesi gerekiyordu. Ve altında yaşayan nesil Sovyet gücü, zihniyetinizi değiştirmek çok kolay değil.

- Belli bir korku yüzünden mi?

Sadece korku yüzünden değil, daha çok çocukluktan itibaren dikilen, insanlara sahip olan pullar yüzünden. Eski neslin birçok temsilcisini tanıyordum - aralarında rahipler ve hatta bir piskopos vardı - yaşamı boyunca hala Çar II. Nicholas'ı bulan. Ve anlamadıkları şeye tanık oldum: neden onu aziz ilan ettin? o nasıl bir aziz? Çocukluktan beri algıladıkları imajı kutsallık ölçütleriyle bağdaştırmak onlar için zordu. Birinci Dünya Savaşı'nın Rusya için zaferle sonuçlanacağını vaat etmesine rağmen, Rusya İmparatorluğu'nun büyük bir bölümü Almanlar tarafından işgal edildiğinde, şimdi gerçekten hayal bile edemediğimiz bu kabus; korkunç zulüm, anarşi, iç savaş başladığında; Volga bölgesine kıtlık geldiğinde, baskılar ortaya çıktığında vb. tüm bu yaygın kötülüğe direnebilecek insanlar. Ve bazı insanlar hayatlarının sonuna kadar bu fikrin etkisinde kaldılar...

Ve sonra, elbette, zihninizde, örneğin ilk yüzyılların büyük münzevi ve şehitleri olan Myralı Aziz Nikolaos'u zamanımızın azizleriyle karşılaştırmak çok zordur. Bir rahip olan amcası yeni bir şehit olarak kanonlaştırılan yaşlı bir kadın tanıyorum - inancından dolayı vuruldu. Kendisine bu söylendiğinde şaşırdı: “Nasıl?! Hayır, tabii ki çok iyi adam ama o nasıl bir aziz? Yani birlikte yaşadığımız insanları aziz olarak kabul etmemiz o kadar kolay değil, çünkü bizim için azizler “semavi”, başka bir boyuttan insanlar. Ve bizimle yiyen, içen, konuşan ve endişelenenler - onlar ne tür azizler? Günlük hayatta yakınınızdaki bir kişiye kutsallık imajını uygulamak zordur ve bu da büyük önem taşır.

1991'de kraliyet ailesinin kalıntıları bulundu ve Peter ve Paul Kalesi'ne gömüldü. Ancak Kilise bunların gerçekliğinden şüphe ediyor. Neden?

Evet, bu kalıntıların gerçek olup olmadığı konusunda çok uzun tartışmalar yaşandı, yurt dışında birçok inceleme yapıldı. Bazıları bu kalıntıların gerçekliğini doğrularken, diğerleri incelemelerin çok açık olmayan güvenilirliğini doğruladı, yani sürecin yeterince açık olmayan bir bilimsel organizasyonu kaydedildi. Bu nedenle, Kilisemiz bu sorunun çözümünden kaçınmış ve açık bırakmıştır: yeterince doğrulanmamış olanı kabul etme riskini almaz. Kesin bir karar için yeterli temel olmadığı için, Kilise'nin şu veya bu pozisyonu alarak savunmasız hale geleceğine dair korkular var.

Egemen İkon tapınağının şantiyesinde haç Tanrının annesi, Ganina Yama'daki Kraliyet Tutku Taşıyıcıları Manastırı.Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın basın servisi tarafından sağlanan fotoğraf

Son, işi taçlandırır

Peder Vladimir, masanızda diğerlerinin yanı sıra II. Nicholas hakkında bir kitap olduğunu görüyorum. Ona karşı kişisel tavrınız nedir?

Ortodoks bir ailede büyüdüm ve bu trajediyi erken çocukluktan beri biliyordum. Tabii ki, kraliyet ailesine her zaman saygıyla davrandı. Yekaterinburg'a defalarca gittim...

Bence ona dikkatle, ciddiyetle davranırsanız, o zaman bu başarının büyüklüğünü hissetmekten, görmekten ve bu harika görüntülerden - hükümdar, imparatoriçe ve çocukları - etkilenmeden duramazsınız. Hayatları zorluklarla, üzüntülerle doluydu ama harikaydı! Çocuklar ne kadar ciddiyetle yetiştirildiler, hepsi nasıl çalışacaklarını nasıl biliyorlardı! Büyük Düşeslerin inanılmaz ruhani saflığına nasıl hayran olunmaz! Modern gençlerin bu prenseslerin hayatını görmeleri gerekiyor, çok basit, görkemli ve güzeldiler. Yalnızca iffetleri için, uysallıkları, alçakgönüllülükleri, hizmet etmeye hazır olmaları, sevgi dolu kalpleri ve merhametleri için zaten kanonlaştırılabilirlerdi. Ne de olsa çok mütevazı insanlardı, gösterişsizdi, asla zafer peşinde koşmadılar, yerleştirildikleri koşullarda Tanrı'nın onları belirlediği şekilde yaşadılar. Ve her şeyde inanılmaz bir alçakgönüllülük ve itaat ile ayırt edildiler. Hiç kimse onların herhangi bir tutkulu karakter özelliği sergilediğini duymadı. Aksine, içlerinde Hıristiyan bir kalp muafiyeti beslendi - barışçıl, iffetli. Sadece kraliyet ailesinin fotoğraflarına bakmak bile yeterli, kendileri zaten hükümdarın, imparatoriçenin, büyük düşeslerin ve Tsarevich Alexei'nin inanılmaz bir iç görünümünü gösteriyorlar. Mesele sadece eğitimde değil, aynı zamanda inançlarına ve dualarına karşılık gelen yaşamlarında da. onlar gerçekti Ortodoks insanlar: inandıkları gibi yaşadılar, düşündükleri gibi hareket ettiler. Ama bir söz vardır: "Son, ameli taçlandırır." "Bulduğum şeyde, yargıladığım şeyde" diyor kutsal incil Tanrı'nın yüzünden.

Bu nedenle kraliyet ailesi, çok yüksek ve güzel yaşamları için değil, her şeyden önce daha da güzel ölümleri için kanonlaştırıldı. Ölümden önceki acılar için, bu acılardan geçtikleri inanç, uysallık ve Tanrı'nın iradesine itaat için - bu onların eşsiz büyüklüğüdür.

Valeria POSAŞKO

Ortodoks aktivistler, din adamlarının bir parçası ve hatta Natalia Poklonskaya liderliğindeki Devlet Duma milletvekilleri tarafından geliştirilen "Matilda" adlı filmiyle İmparator II. Ortodoks olmak ve ikinci Rus imparatoruyla titremeden ilişki kurmak imkansızdır. Bununla birlikte, Rus Ortodoks Kilisesi'nde onun kutsallığı hakkında farklı görüşler vardı ve hala da var.

Nicholas II, karısı, dört kızı, bir oğlu ve on hizmetçisinin 1981'de Ruslar tarafından kanonlaştırıldığını hatırlayın. Ortodoks Kilisesi yurtdışında şehit olarak ve ardından 2000 yılında kraliyet ailesi ve Moskova Patrikhanesi Rus Ortodoks Kilisesi kutsal şehitler olarak tanındı. Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi bu kararı yalnızca ikinci girişimde verdi.

Bu ilk kez 1997'de bir konseyde olabilirdi, ancak daha sonra birkaç piskoposun yanı sıra din adamlarının ve laiklerin bir kısmının II. Nicholas'ın tanınmasına aynı anda karşı çıktığı ortaya çıktı.

Son Yargı

SSCB'nin düşüşünden sonra, Rusya'da kilise hayatı yükselişe geçti ve kiliseleri restore etmenin ve manastırları açmanın yanı sıra, Moskova Patrikhanesi liderliği, beyaz göçmenler ve onların soyundan gelenlerle olan ayrılığı "iyileştirme" göreviyle karşı karşıya kaldı. ROCOR ile birleşiyor.

2000 yılında kraliyet ailesinin ve Bolşeviklerin diğer kurbanlarının kanonlaştırılmasının, iki Kilise arasındaki çelişkilerden birini ortadan kaldırdığı gerçeği, daha sonra dış kilise ilişkileri departmanına başkanlık eden müstakbel Patrik Kirill tarafından ifade edildi. Nitekim altı yıl sonra Kiliseler yeniden birleşti.

“Kraliyet ailesini tam olarak şehitler olarak yücelttik: Bu kanonlaştırmanın temeli, oldukça tartışmalı olan siyasi faaliyet değil, II. Nicholas tarafından Hıristiyan alçakgönüllülüğü ile kabul edilen masum ölümdü. Bu arada, bu temkinli karar pek çok kişiye uymadı, çünkü birileri bu kanonlaştırmayı hiç istemiyordu ve birileri, yıllar sonra "Yahudiler tarafından ritüel olarak şehit edilen" büyük bir şehit olarak hükümdarın kanonlaştırılmasını talep etti. Sinodal Kanonlaştırma Komisyonu Kutsal Başrahip Georgy Mitrofanov.

Ve ekledi: "Son Yargı'da ortaya çıktığı gibi, takvimimizdeki birinin aziz olmadığı akılda tutulmalıdır."

"Devlet haini"

1990'larda imparatorun kilise hiyerarşisinde kanonlaştırılmasının en kıdemli muhalifleri, St.

Vladyka John için çarın en büyük ihlali, ülke için kritik bir anda tahttan çekilmesiydi.

“Halkın güvenini kaybettiğini hissetti diyelim. Bir ihanet olduğunu varsayalım - aydınlara ihanet, askeri bir ihanet. Ama sen kralsın! Ve komutan seni aldatırsa, onu görevden al. Rus devleti için mücadelede kararlılık göstermeliyiz! Kabul edilemez zayıflık. Sonuna kadar acı çekersen, o zaman tahtta. Ve iktidardan uzaklaştı, aslında onu Geçici Hükümete devretti. Ve kim besteledi? Masonlar, düşmanlar. Devrimin kapısı böyle açıldı” diye öfkelenmişti bir röportajında.

Ancak Metropolitan John 1995'te öldü ve diğer piskoposların kararlarını etkileyemedi.

Nizhny Novgorod Metropolitan Nicholas - Stalingrad yakınlarında savaşan Büyük Vatanseverlik Savaşı gazisi - son ana kadar II. Nicholas'ı kutsallığını reddetti ve ona "hain" dedi. 2000 konseyinden kısa bir süre sonra, kanonlaştırma kararına karşı oy kullandığını açıkça belirttiği bir röportaj verdi.

“Görüyorsun, herhangi bir adım atmadım, çünkü zaten bir ikon yapılmışsa, tabiri caizse çar-baba nerede oturuyorsa, yapacak ne var? Böylece sorun çözüldü. Bensiz çözüldü, sensiz çözüldü. Tüm piskoposlar kanonlaştırma yasasını imzaladıklarında, üçüncü paragraf dışında her şeyi imzaladığımı duvar resmimin yanına işaretledim. Üçüncü paragrafta çar-baba yürüyordu ve ben onun kanonlaşmasına imza atmadım. O bir hain. Ülkenin çöküşünü onayladığı söylenebilir. Ve kimse beni aksi yönde ikna edemez. Hayattan mahrum bırakmaya kadar güç kullanmak zorunda kaldı, çünkü her şey ona teslim edildi, ancak Alexandra Feodorovna'nın eteğinin altından kaçmayı gerekli gördü, ”diye ikna oldu hiyerarşi.

Ortodoks "yabancılara" gelince, Vladyka Nikolai onlar hakkında çok sert konuştu. "Kaç ve oradan havla - büyük bir zihne gerek yok," dedi.

Kraliyet günahları

İmparatorun kanonlaştırılmasını eleştirenler arasında, kutsal emirlerin olmamasına rağmen bazı Ortodoks inananlar ve piskoposlar arasında büyük bir yetkiye sahip olan Moskova İlahiyat Akademisi'nde ilahiyat profesörü olan Alexei Osipov da vardı: düzinelerce mevcut piskopos sadece onun öğrencileri. . Profesör, kanonlaştırmaya karşı çıkan bir makale yazdı ve yayınladı.

Bu nedenle Osipov, çarın ve akrabalarının "esas olarak siyasi nedenlerle" ROCOR tarafından kanonlaştırıldığına ve SSCB'nin dağılmasından sonra aynı motiflerin Rusya'da hüküm sürdüğüne ve II. teoloji açısından sapkınlık olan Rus halkının günahlarının en büyük kişisel kutsallığı ve kurtarıcısının rolü.

Profesör Osipov ayrıca Rasputin'in kraliyet ailesini nasıl lekelediğini ve Kutsal Sinod'un çalışmalarına nasıl müdahale ettiğini ve çarın "Protestan modeline göre tanıtılan kilisenin meslekten olmayanlar tarafından kanonik olmayan liderliğini ve yönetimini" ortadan kaldırmadığını hatırladı.

Ayrı ayrı, Osipov'a göre "itiraflar arası mistisizmin belirgin bir karakterine sahip olan" II. Nicholas'ın dindarlığı üzerinde durdu.

İmparatoriçe Alexandra Feodorovna'nın, Sinod üyelerini "hayvanlar" olarak nitelendirerek Rus din adamlarını hor gördüğü biliniyor, ancak sarayda imparatorluk çifti için seanslar düzenleyen her türden sihirbazı ve diğer şarlatanları memnuniyetle karşıladı.

"Bu mistisizm, imparatorun tüm ruhsal ruh hali üzerinde ağır bir mühür bıraktı ve onu, Protopresbyter Georgy Shavelsky'nin sözleriyle, "bir kaderci ve karısının kölesi" yaptı. Hristiyanlık ve kadercilik bağdaşmaz,” diyor profesör.

Metropolitler John ve Nikolai gibi Osipov da imparatorun tahttan çekilmesiyle "Rusya'daki otokrasiyi ortadan kaldırdığını ve böylece devrimci bir diktatörlüğün kurulmasına giden doğrudan yolu açtığını" vurguladı.

“Rusya'nın şu anda kanonlaştırılan kutsal yeni şehitlerinden hiçbiri - Patrik Tikhon, St. çar kutsal bir şehit. Ama yapabilirlerdi. Ayrıca, Kutsal Sinod'un hükümdarın tahttan çekilmesine ilişkin kararında en ufak bir pişmanlık ifade edilmedi, ”diye bitiriyor Alexei Osipov.

"Akıllıca bir karar"

Kanonlaştırmaya karşı çıkanlar sadece Rusya'da değil, yurtdışında da vardı. Bunların arasında eski prens, San Francisco Başpiskoposu John (Shakhovskoy) da var. ROCOR'un ilk primatı, Kutsal Sinod'un bir üyesi, devrimin tanığı ve zamanının en saygın hiyerarşilerinden biri olan Metropolitan Anthony (Khrapovitsky), trajik durumunu göz önünde bulundurarak çarın kanonlaştırılmasını bile düşünmedi. temsilcileri "kendilerini çılgınca Kiliselerin başı ilan eden" "hanedanın günahlarının" cezası olarak ölüm. Ancak Bolşeviklere duyulan nefret ve onların zulmünü vurgulama arzusu, Metropolitan Anthony'nin takipçileri için daha önemli hale geldi.

Vologda Piskoposu Maximilian daha sonra gazetecilere, Metropolitan Nikolai ve diğer çarın aziz ilan edilmesine karşı çıkanların 2000 konseyinde kendilerini nasıl azınlıkta bulduğunu anlattı.

“Kraliyet şehitlerinin kanonlaştırılması sorununun tartışıldığı 1997'deki Piskoposlar Konseyi'ni hatırlayalım. Daha sonra malzemeler zaten toplandı ve dikkatlice incelendi. Bazı piskoposlar hükümdar-imparatoru yüceltmenin gerekli olduğunu söylerken, diğerleri bunun tersini söylerken, piskoposların çoğu tarafsız bir pozisyon aldı. O zamanlar, kraliyet şehitlerinin kanonlaştırılması sorununun çözümü muhtemelen bir bölünmeye yol açabilirdi. Ve Hazretleri [Patrik II. Alexy] çok akıllıca bir karar verdi. Yüceltmenin Jubilee Katedrali'nde olması gerektiğini söyledi. Üç yıl geçti ve kanonlaştırmaya karşı olan piskoposlarla konuşurken fikirlerinin değiştiğini gördüm. Tereddüt edenler kanonlaşmayı savundu, ”diye ifade etti piskopos.

Öyle ya da böyle, ancak imparatorun kanonlaştırılmasına karşı çıkanlar azınlıkta kaldı ve argümanları unutulmaya mahkum edildi. Konsensüs kararları tüm inananlar için bağlayıcı olsa da ve artık II.

ÇHC'deki muhalifler

Hayran olmaya hazır olmayanlar son kral Natalia Poklonskaya örneğini takiben, onun yüceltildiği özel bir kutsallık ayinine - "tutku sahibi" işaret ediyorlar. Bunlar arasında SNEG.TV'ye Nicholas II figürünün mitolojileştirilmesinden bahseden Protodeacon Andrey Kuraev de var.

Nicholas'ın yüceltildiği özel kutsallık derecesi, "tutku taşıyan" bir şehit değil, tüm Rus halkının günahlarını üstlendiği iddia edilen Mesih'in ikinci versiyonu değil, ancak yapabilecek bir adam. Tutuklanma durumuna küsme ve payına düşen tüm acıları Hıristiyan bir şekilde kabul etme. Bu versiyonu kabul edebilirim, ancak ne yazık ki, Rus maksimalizmimiz daha fazla çalışmaya başlıyor: bu temele devasa mitoloji katmanları şimdiden eklenmeye başlıyor. Kanımca, yakında II. Nicholas'ın kusursuz hamile kalmasıyla ilgili bir dogmaya sahip olacağız” dedi.

“Matilda'nın etrafındaki skandallar, onun sadece ölüm anında değil, her zaman bir aziz olduğuna dair popüler talebi gösteriyor. Bununla birlikte, 2000 konseyinde, onun bir şehit olarak yüceltilmesinin, ne monarşik hükümet tipinin kanonlaştırılması ne de özellikle II. Nicholas'ın bir çar olarak hükümet biçimi anlamına gelmediği vurgulandı. Yani kutsallık kralda değil, Nikolai Romanov adında bir adamdadır. Bu, bugün tamamen unutuldu” diye ekledi.

Ayrıca Protodeacon Andrey Kuraev soruyu olumlu yanıtladı
SNEG.TV, kraliyet ailesinin kanonlaştırılmasının ÇHC ile ROCOR'un yeniden birleşmesi için bir koşul olup olmadığı. Kuraev, "Evet, öyleydi ve elbette birçok yönden bu kanonlaştırma siyasiydi," dedi.

kutsal komisyon

Kilise'de Tutku Taşıyanların kime çağrıldığını daha net anlamak için, Azizlerin Kanonlaştırılması için Sinodal Komisyonu'nun resmi açıklamalarına bakılmalıdır. 1989'dan 2011'e kadar, Krutitsy ve Kolomna Metropolitan Yuvenaly tarafından yönetildi ve bu süre zarfında, Sovyet iktidarı yıllarında acı çeken 1776 yeni şehit ve itirafçı da dahil olmak üzere 1866 dindar münzevi kanonlaştırıldı.

Piskopos Yuvenaly, 2000 yılında Piskoposlar Konseyi'nde - tam da kraliyet ailesi meselesinin kararlaştırıldığı raporda - raporunda şunları söyledi: "Kraliyet ailesinin kanonlaştırılmasına karşı çıkanların ana argümanlarından biri, Nicholas ve aile üyelerinin ölümü, Mesih için bir şehit olarak kabul edilemez. Komisyon, kraliyet ailesinin ölüm koşullarının dikkatli bir şekilde değerlendirilmesine dayanarak, kutsal şehitler kılığında kanonlaştırılmasını teklif ediyor. Rus Ortodoks Kilisesi'nin ayinle ilgili ve hagiografik literatüründe, "tutku taşıyan" kelimesi, Mesih'i taklit ederek, siyasi muhaliflerin elindeki fiziksel, ahlaki acılara ve ölüme sabırla katlanan Rus azizleriyle ilgili olarak kullanılmaya başlandı.

“Rus Kilisesi tarihinde bu tür şehitler, kutsal asil prensler Boris ve Gleb (1015), Igor Chernigov (1147), Andrei Bogolyubsky (1174), Tverskoy Mihail (1319), Tsarevich Dimitri (1591) idi. Hepsi tutku sahibi olma başarılarıyla Hristiyan ahlakının ve sabrının yüksek bir örneğini gösterdiler” dedi.

Teklif kabul edildi ve konsey, 1981'de Yurtdışı Rus Kilisesi Piskoposlar Konseyi'nin tüm kraliyet ailesini ve hatta hizmetkarlarını zaten tanıdığı gerçeğine rağmen, imparatoru, karısını ve çocuklarını kutsal şehitler olarak tanımaya karar verdi. aralarında Katolik uşak Aloysius Troupe ve Lutheran Goflektress Ekaterina Schneider'in de bulunduğu tam teşekküllü” şehitler. İkincisi, Yekaterinburg'daki kraliyet ailesiyle birlikte değil, iki ay sonra Perm'da öldü. Tarih, Ortodoks Kilisesi tarafından Katoliklerin ve Protestanların kanonlaştırılmasının başka bir örneğini bilmiyor.

kutsal olmayan azizler

Bu arada, bir Hristiyan'ın şehit veya tutku sahibi rütbesinde kanonlaştırılması, hiçbir şekilde onun tüm biyografisini bir bütün olarak aklamaz. Böylece, 1169'da Kutsal Tutku Taşıyıcı Büyük Dük Andrei Bogolyubsky, "Rus şehirlerinin anası" Kiev'in fırtınaya uğramasını emretti, ardından evler, kiliseler ve manastırlar acımasızca yağmalandı ve yıkıldı, bu da üzerinde korkunç bir izlenim bıraktı. çağdaşlar

Kutsal şehitler listesinde, hayatının ilk bölümünde soygun, soygun ve cinayetlerle uğraşan ve ardından birdenbire Tanrı'ya inanan, tövbe eden ve bir kaza sonucu ölen Barbar Lukansky gibi kişiler de bulunabilir. - yoldan geçen tüccarlar onu uzun otların arasında tehlikeli bir hayvan zannettiler ve vurdular. Evet ve İncil'e göre çarmıha gerilen sağ el Kendisine verilen cezanın adaletini kendisi kabul eden, ancak ölümünden birkaç saat önce tövbe etmeyi başaran Mesih'ten bir soyguncu.

İmparator Nicholas'ın tahttan çekilmesine ve sürgüne gönderilmesine kadarki yaşamının çoğunun ve tüm saltanatının hiçbir şekilde kutsallık örneği olmadığı şeklindeki inatçı gerçek, 2000 konseyinde de açıkça kabul edildi. “Son Rus imparatorunun devlet ve kilise faaliyetlerine ilişkin incelemeyi özetleyen Komisyon, bu faaliyette tek başına onun aziz ilan edilmesi için yeterli gerekçe bulmadı. Metropolitan Yuvenaly, o zaman, hükümdarın kanonlaştırılmasının hiçbir şekilde monarşist ideolojiyle bağlantılı olmadığını ve hatta monarşik hükümet biçiminin "kanonlaştırılması" anlamına gelmediğini vurgulamak gerekli görünüyor.