الفترة (القرنين XX-XVI قبل الميلاد)
وفي العصر الآشوري القديم احتلت الدولة منطقة صغيرة كان مركزها آشور. كان السكان يعملون في الزراعة: كانوا يزرعون الشعير والحنطة، ويزرعون العنب باستخدام الري الطبيعي (المطر والثلج)، والآبار، وبكميات صغيرة - بمساعدة هياكل الري - مياه دجلة. وفي المناطق الشرقية من البلاد، كان لتربية الماشية، باستخدام المروج الجبلية للرعي الصيفي، تأثير كبير. لكن التجارة لعبت دورا رئيسيا في حياة المجتمع الآشوري المبكر. مرت أهم طرق التجارة عبر آشور: من البحر الأبيض المتوسط ومن آسيا الصغرى على طول نهر دجلة إلى مناطق وسط وجنوب بلاد ما بين النهرين ثم إلى عيلام. سعى آشور إلى إنشاء مستعمراته التجارية الخاصة من أجل الحصول على موطئ قدم على هذه الحدود الرئيسية. بالفعل في مطلع 3-2 ألف قبل الميلاد. فهو يُخضع مستعمرة جاسور السومرية الأكادية السابقة (شرق نهر دجلة). تم استعمار الجزء الشرقي من آسيا الصغرى بشكل خاص، حيث تم تصدير المواد الخام المهمة لآشور: المعادن (النحاس والرصاص والفضة) والماشية والصوف والجلود والخشب - وحيث الحبوب والأقمشة والملابس الجاهزة والحرف اليدوية تم استيرادها. كان المجتمع الآشوري القديم يمتلك العبيد، لكنه احتفظ بآثار قوية من النظام القبلي. كانت هناك مزارع ملكية (أو قصر) ومعبد، كان يزرع أفراد المجتمع والعبيد أراضيها. كان الجزء الأكبر من الأرض ملكًا للمجتمع. كانت قطع الأراضي في حوزة مجتمعات "القار" ذات الأسر الكبيرة، والتي ضمت عدة أجيال من الأقارب المباشرين. كانت الأرض خاضعة لإعادة التوزيع المنتظم، ولكن يمكن أيضًا أن تكون مملوكة للقطاع الخاص. خلال هذه الفترة، ظهرت طبقة نبلاء تجارية، وأصبحت غنية نتيجة للتجارة الدولية. وكانت العبودية منتشرة على نطاق واسع بالفعل. تم الحصول على العبيد من خلال عبودية الديون، أو الشراء من القبائل الأخرى، وأيضًا نتيجة للحملات العسكرية الناجحة. وكانت الدولة الآشورية في ذلك الوقت تسمى الشب آشور، والتي تعني مدينة أو مجتمع آشور. لا تزال المجالس الشعبية ومجالس الحكماء قائمة، والتي انتخبت Ukullum - المسؤول المسؤول عن الشؤون القضائية والإدارية لولاية المدينة. كان هناك أيضًا منصب وراثي للحاكم - إيششكوم، الذي كان له وظائف دينية، وأشرف على بناء المعابد وغيرها من الأشغال العامة، وخلال الحرب أصبح قائدًا عسكريًا. في بعض الأحيان تم الجمع بين هذين المنصبين في يد شخص واحد. في بداية القرن العشرين قبل الميلاد. كان الوضع الدولي لآشور يتطور دون جدوى: فقد أصبح صعود دولة ماري في منطقة الفرات عقبة خطيرة أمام التجارة الغربية لآشور، وسرعان ما أدى تشكيل المملكة الحثية إلى القضاء على أنشطة التجار الآشوريين في آسيا الصغرى. . كما تعرقلت التجارة أيضًا بسبب تقدم القبائل الأمورية إلى بلاد ما بين النهرين. على ما يبدو، بهدف استعادته، قام آشور، في عهد إيلوشوما، بالحملات الأولى إلى الغرب، إلى الفرات، وإلى الجنوب، على طول نهر دجلة. تنتهج آشور سياسة خارجية نشطة بشكل خاص، حيث يهيمن الاتجاه الغربي، في عهد شمشي أداد 1 (1813-1781 قبل الميلاد). استولت قواتها على مدن شمال بلاد ما بين النهرين، وأخضعت ماري، واستولت على مدينة قطنوي السورية. وتمر التجارة الوسيطة مع الغرب إلى آشور. تحتفظ آشور بعلاقات سلمية مع جيرانها الجنوبيين - بابل وإشنونا، ولكن في الشرق عليها أن تخوض حروبًا مستمرة مع الحوريين. وهكذا في نهاية التاسع عشر - بداية القرن الثامن عشر قبل الميلاد. تحولت آشور إلى دولة كبيرةوشمشي أدد 1 خصص لنفسه لقب "ملك الجموع". أعيد تنظيم الدولة الآشورية. ترأس القيصر جهازًا إداريًا واسع النطاق، وأصبح القائد العسكري الأعلى والقاضي، وقام بتوجيه الأسرة المالكة. تم تقسيم كامل أراضي الدولة الآشورية إلى مقاطعات أو مقاطعات (خلاصوم) يرأسها ولاة يعينهم الملك. كانت الوحدة الأساسية للدولة الآشورية هي المجتمع – الشبة. دفع جميع سكان الولاية الضرائب للخزانة وقاموا بواجبات عمل مختلفة. يتكون الجيش من محاربين محترفين وميليشيا عامة. في عهد خلفاء شمشي أداد 1، بدأت آشور تعاني من الهزائم على يد الدولة البابلية، حيث حكم حمورابي بعد ذلك. هو، بالتحالف مع ماري، هزم آشور وهي، في نهاية القرن السادس عشر قبل الميلاد. أصبحت فريسة الدولة الفتية - ميتاني. تراجعت التجارة الآشورية عندما طردت الإمبراطورية الحثية التجار الآشوريين من آسيا الصغرى، ومصر من سوريا، وأغلق ميتاني الطرق إلى الغرب.
في القرن الخامس عشر قبل الميلاد. ويحاول الآشوريون استعادة الوضع السابق لدولتهم. لقد عارضوا أعداءهم - الممالك البابلية والميتانية والحثية - بالتحالف مع مصر، الذي بدأ اللعب في منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. دور قيادي في الشرق الأوسط. بعد حملة تحتمس 3 الأولى على الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط، أقامت آشور اتصالات وثيقة مع مصر. وتعززت العلاقات الودية بين الدولتين في عهد الفراعنة المصريين أمنحتب 3 وأخناتون والحكام الآشوريين آشور نادين آها 2 وآشورباليت 1 (أواخر القرن الخامس عشر - الرابع عشر قبل الميلاد). يؤكد آشور أوباليت 1 أن أتباع الآشوريين يجلسون على العرش البابلي. تحقق آشور نتائج ملحوظة بشكل خاص في الاتجاه الغربي. تحت قيادة أداد نيراري 1 وشلمنصر 1، استسلم ميتاني الذي كان قويًا في النهاية للآشوريين. توكولتي نينورتا 1 تقوم بحملة ناجحة في سوريا وتعتقل حوالي 30 ألف سجين هناك. يغزو بابل ويأسر الملك البابلي. يبدأ الملوك الآشوريون بالقيام بحملات إلى الشمال، في منطقة ما وراء القوقاز، إلى بلد يسمونه بلد أورواتري أو نايري. في القرن الثاني عشر قبل الميلاد. آشور، بعد أن قوضت قوتها في الحروب المستمرة، آخذة في الانخفاض.
ولكن في مطلع القرنين الثاني عشر والحادي عشر قبل الميلاد. وفي عهد تغلث فلاسر الأول (1115-1077 ق.م) عادت إليها قوتها السابقة. وكان هذا بسبب ظروف كثيرة. سقطت المملكة الحيثية، ودخلت مصر فترة من الانقسام السياسي. في الواقع لم يكن لآشور أي منافسين. تم توجيه الضربة الرئيسية إلى الغرب، حيث تم تنفيذ حوالي 30 حملة، ونتيجة لذلك تم القبض على شمال سوريا وشمال فينيقيا. وفي الشمال تحققت الانتصارات على النايري. ومع ذلك، في هذا الوقت، تبدأ بابل في النهوض، وتستمر الحروب معها بدرجات متفاوتة من النجاح.
وكانت قمة المجتمع الآشوري في ذلك الوقت هي طبقة مالكي العبيد، والتي كان يمثلها كبار ملاك الأراضي والتجار والكهنة والنبلاء الخدام. الجزء الأكبر من السكان - فئة صغار المنتجين - يتألف من المزارعين الأحرار - أفراد المجتمع. كان المجتمع الريفي يمتلك الأرض ويسيطر على نظام الري ويتمتع بالحكم الذاتي: وكان يرأسه الزعيم ومجلس المستوطنين "الكبار". كانت مؤسسة العبودية منتشرة على نطاق واسع في هذا الوقت. حتى أفراد المجتمع البسيط كان لديهم 1-2 عبيد. إن دور مجلس الحكماء الآشوري – هيئة النبلاء الآشوريين – يتضاءل تدريجياً.
انتهت ذروة آشور خلال هذه الفترة بشكل غير متوقع. في مطلع القرنين الثاني عشر والحادي عشر قبل الميلاد. ومن شبه الجزيرة العربية، تدفقت القبائل البدوية من الآراميين الناطقين بالسامية إلى مساحات شاسعة من غرب آسيا. كانت آشور تقف في طريقهم وكان عليها أن تتحمل وطأة هجومهم. واستوطن الآراميون في جميع أنحاء أراضيها واختلطوا بالسكان الآشوريين. على مدى ما يقرب من 150 عامًا، شهدت آشور الانحدار، وهي الأوقات المظلمة للحكم الأجنبي. تاريخها خلال هذه الفترة يكاد يكون غير معروف.
عظيمالقوة العسكرية الآشورية في الألفية الأولى قبل الميلاد.في الألفية الأولى قبل الميلاد. هناك صعود اقتصادي في الدول الشرقية القديمة، ناجم عن إدخال معدن جديد - الحديد، في الإنتاج، والتطور المكثف للتجارة البرية والبحرية، واستيطان جميع الأراضي الصالحة للسكن في الشرق الأوسط. وفي هذا الوقت، تفككت عدد من الدول القديمة، مثل الدولة الحثية الميتانية، واستوعبتها دول أخرى، وخرجت من الساحة التاريخية. وتشهد دول أخرى، على سبيل المثال مصر وبابل، تراجعًا سياسيًا داخليًا وخارجيًا وتفقد دورها القيادي في السياسة العالمية لصالح دول أخرى، من بينها آشور. بالإضافة إلى ذلك، في الألفية الأولى قبل الميلاد. دخلت دول جديدة الساحة السياسية - أورارتو، كوش، ليديا، ميديا، بلاد فارس.
مرة أخرى في الألفية الثانية قبل الميلاد. أصبحت آشور واحدة من أكبر الدول الشرقية القديمة. إلا أن غزو القبائل الآرامية شبه الرحل كان له تأثير خطير على مصيرها. شهدت آشور تراجعًا طويل الأمد دام مائتي عام تقريبًا، ولم تتعافى منه إلا في القرن العاشر قبل الميلاد، واختلط الآراميون المستوطنون مع السكان الرئيسيين. بدأ إدخال الحديد في الشؤون العسكرية. في الساحة السياسية، لم يكن لدى آشور أي منافسين جديرين. تم دفع آشور إلى حملات الغزو بسبب نقص المواد الخام (المعادن والحديد)، فضلاً عن الرغبة في الاستيلاء على العمل القسري - العبيد. غالبًا ما قامت آشور بإعادة توطين شعوب بأكملها من مكان إلى آخر. دفعت العديد من الشعوب تحية كبيرة لآشور. تدريجيا، مع مرور الوقت، بدأت الدولة الآشورية في العيش بشكل أساسي من هذه السرقات المستمرة.
لم تكن آشور وحدها في رغبتها في الاستيلاء على ثروات غرب آسيا. دول مثل مصر وبابل وأورارتو عارضت آشور باستمرار في هذا الأمر، وشنت معهم حروبًا طويلة.
مع بداية القرن التاسع قبل الميلاد. عززت آشور، واستعادت قوتها في شمال بلاد ما بين النهرين واستأنفت سياستها الخارجية العدوانية. ونشطت بشكل خاص في عهد الملكين: آشورنصربال 2 (883-859 ق.م.) وشلمنصر 3 (859-824 ق.م). خلال أولها، قاتلت آشور بنجاح في الشمال مع قبائل النايري، والتي تشكلت منها فيما بعد ولاية أورارتو. ألحقت القوات الآشورية سلسلة من الهزائم بقبائل الميديين الجبلية التي عاشت شرق نهر دجلة. لكن الاتجاه الرئيسي للتوسع الآشوري كان موجها نحو الغرب، إلى منطقة ساحل البحر الأبيض المتوسط الشرقي. كانت وفرة المعادن (المعادن والأحجار الكريمة) والأخشاب الرائعة والبخور معروفة في جميع أنحاء الشرق الأوسط. مرت هنا الطرق الرئيسية للتجارة البرية والبحرية. لقد مروا بمدن مثل صور وصيدا ودمشق وجبيل وأرواد وكركميش.
في هذا الاتجاه قام آشورناتزينابار 2 بالحملات العسكرية الرئيسية وتمكن من هزيمة القبائل الآرامية التي تعيش في شمال سوريا وغزو إحدى إماراتهم - بت أديني. وسرعان ما وصل إلى شواطئ البحر الأبيض المتوسط، وقدم له الجزية عدد من حكام الإمارات السورية والمدن الفينيقية.
واصل ابنه شلمنصر 3 سياسة أبيه في الغزو. كما تم توجيه معظم الحملات إلى الغرب. ومع ذلك، في هذا الوقت قاتلت آشور أيضًا في اتجاهات أخرى. في الشمال كانت هناك حرب مع ولاية أورارتو. في البداية تمكن شلمنصر 3 من إلحاق عدة هزائم به، لكن بعد ذلك استجمع أورارتو قوته، وامتدت الحروب معه.
جلبت المعركة ضد بابل نجاحا كبيرا للآشوريين. غزت قواتهم مناطق بعيدة داخل البلاد ووصلت إلى شواطئ الخليج العربي. وسرعان ما تم وضع أحد المحميين الآشوريين على العرش البابلي. وفي الغرب، استولى شلمنصر 3 أخيرًا على إمارة بيت أديني. وكان ملوك إمارات شمال سوريا وجنوب شرق آسيا الصغرى (كوموخ، وملد، وحطينا، وجرقوم، وغيرهم) يقدمون له الجزية ويعبرون عن خضوعهم. ومع ذلك، سرعان ما أنشأت مملكة دمشق تحالفًا كبيرًا لمحاربة آشور. وشملت ولايات كيو، وحامات، وأرزاد، ومملكة إسرائيل، وعمون، وعرب السهوب السورية ما بين النهرين، كما شاركت في المعارك مفرزة مصرية.
وقعت معركة شرسة في مدينة كركر على نهر العاصي عام 853 قبل الميلاد، ويبدو أن الآشوريين لم يتمكنوا من إلحاق الهزيمة النهائية بالتحالف. وعلى الرغم من سقوط كركر، إلا أن مدن التحالف الأخرى - دمشق وعمون - لم يتم الاستيلاء عليها. فقط في عام 840، بعد 16 حملة عبر نهر الفرات، تمكنت آشور من تحقيق ميزة حاسمة. هُزم حزائيل، ملك دمشق، وتم الاستيلاء على غنيمة غنية. على الرغم من أن مدينة دمشق نفسها لم يتم الاستيلاء عليها مرة أخرى، إلا أن القوة العسكرية لمملكة دمشق قد تم كسرها. سارعت صور وصيدا ومملكة إسرائيل إلى تقديم الجزية للملك الآشوري.
ونتيجة للاستيلاء على العديد من الكنوز، بدأت آشور أعمال بناء واسعة النطاق خلال هذه الفترة. تم إعادة بناء وتزيين آشور القديمة. لكن في القرن التاسع قبل الميلاد. أولى الملوك الآشوريون اهتمامًا خاصًا بالعاصمة الآشورية الجديدة - مدينة كالها (نمرود الحديثة). تم بناء المعابد المهيبة وقصور الملوك الآشوريين وأسوار القلعة القوية هنا.
في نهاية التاسع - بداية القرن الثامن قبل الميلاد. دخلت الدولة الآشورية مرة أخرى في فترة من التراجع. شارك جزء كبير من السكان الآشوريين في حملات مستمرة، ونتيجة لذلك كان اقتصاد البلاد في تراجع. في 763 قبل الميلاد. اندلع تمرد في آشور، وسرعان ما تمردت مناطق ومدن أخرى في البلاد: أرافو، جوزان. وبعد خمس سنوات فقط تم قمع كل هذه التمردات. كان هناك صراع شرس داخل الدولة نفسها. أرادت النخبة التجارية السلام من أجل التجارة. أرادت النخبة العسكرية مواصلة الحملات للحصول على غنائم جديدة.
تم تسهيل تراجع آشور في هذا الوقت من خلال التغييرات في أوائل القرن الثامن قبل الميلاد. الوضع الدولي. أورارتو، دولة شابة مع جيش قويالتي قامت بحملات ناجحة في منطقة القوقاز وجنوب شرق آسيا الصغرى وحتى داخل أراضي آشور نفسها.
في 746-745 قبل الميلاد. بعد الهزيمة التي عانت منها آشور من أورارتو، اندلعت انتفاضة في كالهو، ونتيجة لذلك وصل تيغلات فلاسر 3 إلى السلطة في آشور، وقام بإجراء إصلاحات مهمة. أولاً، قام بتفكيك الحكام السابقين، بحيث لا يتركز الكثير من السلطة في أيدي أي موظف حكومي. تم تقسيم المنطقة بأكملها إلى مناطق صغيرة.
تم تنفيذ الإصلاح الثاني لتغلث فلاسر في مجال الشؤون العسكرية والجيش. في السابق، خاضت آشور حروبًا مع قوات الميليشيات، وكذلك مع جنود المستعمرين الذين كانوا يتقاضون مقابل خدمتهم أرض. خلال الحملة وفي وقت السلم، زود كل محارب نفسه. الآن تم إنشاء جيش دائم يتكون من المجندين ويتم تزويده بالكامل من قبل الملك. تم إصلاح التقسيم حسب أنواع القوات. تم زيادة عدد المشاة الخفيفة. بدأ استخدام سلاح الفرسان على نطاق واسع. كانت القوة الضاربة للجيش الآشوري هي العربات الحربية. تم تسخير العربة لأربعة خيول. يتكون الطاقم من شخصين أو أربعة أشخاص. كان الجيش مسلحا بشكل جيد. تم استخدام الدروع والدروع والخوذات لحماية المحاربين. كانت الخيول مغطاة أحيانًا بـ "درع" مصنوع من اللباد والجلد. أثناء حصار المدن، تم استخدام الكباش، وأقيمت السدود على أسوار القلعة، وتم عمل الأنفاق. ولحماية القوات، قام الآشوريون ببناء معسكر محصن محاط بسور وخندق. كان لجميع المدن الآشورية الكبرى أسوار قوية يمكنها تحمل حصار طويل. كان لدى الآشوريين بالفعل بعض مظاهر القوات العسكرية التي قامت ببناء الجسور والممرات المعبدة في الجبال. ومهد الآشوريون الطرق في اتجاهات مهمة. كان صانعو الأسلحة الآشوريون مشهورين بعملهم. وكان برفقة الجيش كتبة يحتفظون بسجل للغنائم والأسرى. وضم الجيش كهنة وكهنة وموسيقيين. كان لدى آشور أسطول، لكنه لم يلعب دورًا مهمًا، حيث كانت آشور تشن حروبها الرئيسية على الأرض. عادة ما كان الفينيقيون يبنون الأسطول لآشور. كان الاستطلاع جزءًا مهمًا من الجيش الآشوري. كان لآشور وكلاء هائلون في البلدان التي غزتها، مما سمح لها بمنع الانتفاضات. خلال الحرب، تم إرسال العديد من الجواسيس لمقابلة العدو، وجمع المعلومات حول حجم جيش العدو وموقعه. وعادة ما يرأس المخابرات ولي العهد. لم تستخدم آشور تقريبًا قوات المرتزقة. كانت هناك مثل هذه المناصب العسكرية - الجنرال (راب ريشي)، رئيس فوج الأمير، هيرالد العظيم (راب شاكو). تم تقسيم الجيش إلى مفارز من 10 و 50 و 100 و 1000 فرد. كانت هناك لافتات ومعايير، عادة مع الصورة الله الاعلىعاشوراء. أكبر عدد من الجيش الآشوري وصل إلى 120 ألف شخص.
لذلك استأنف تغلث فلاسر 3 (745-727 ق.م.) نشاطه العدواني. في 743-740. قبل الميلاد. هزم تحالف حكام شمال سوريا وآسيا الصغرى وحصل على الجزية من 18 ملكًا. ثم في 738 و 735. قبل الميلاد. قام برحلتين ناجحتين إلى إقليم أورارتو. في 734-732 قبل الميلاد. تم تنظيم تحالف جديد ضد آشور شمل مملكتي دمشق وإسرائيل والعديد من المدن الساحلية والإمارات العربية وعيلام. وفي الشرق بحلول عام 737 قبل الميلاد. تمكن تغلث فلاصر من الحصول على موطئ قدم في عدد من المجالات الإعلامية. وفي الجنوب هُزمت بابل، وتوج تغلث فلاسر نفسه هناك بتاج الملك البابلي. ووضعت الأراضي المحتلة تحت سلطة إدارة يعينها الملك الآشوري. في عهد تغلث فلاصر 3 بدأت عملية إعادة التوطين المنهجية للشعوب المهزومة، بهدف مزجهم واستيعابهم. ونزح 73 ألف شخص من سوريا وحدها.
وفي عهد خليفة تغلث فلاسر الثالث، شلمنصر الخامس (727-722 ق.م.)، استمرت سياسة الغزو الواسعة. حاول شلمنصر 5 الحد من حقوق الكهنة والتجار الأثرياء، لكنه أطاح به في النهاية سرجون الثاني (722-705 قبل الميلاد). وفي عهده هزمت آشور مملكة إسرائيل المتمردة. وبعد حصار دام ثلاث سنوات عام 722 ق. واقتحم الآشوريون عاصمة المملكة السامرة، ثم دمرواها بالكامل. وتم نقل السكان إلى أماكن جديدة. اختفت مملكة إسرائيل. في 714 قبل الميلاد. تم إلحاق هزيمة ثقيلة بولاية أورارتو. تلا ذلك صراع صعب على بابل، التي كان لا بد من استعادتها عدة مرات. في السنوات الأخيرة من حكمه، خاض سرجون 2 صراعًا صعبًا مع قبائل السيميريين.
كما قاد ابن سرجون 2 - سنحاريب (705-681 ق.م.) صراعاً شرساً من أجل بابل. وفي الغرب الآشوريون عام 701 ق.م. حاصر عاصمة مملكة يهوذا - القدس. قدم الملك اليهودي حزقيا الجزية لسنحاريب. اقترب الآشوريون من حدود مصر. ومع ذلك، في هذا الوقت قُتل سنحاريب نتيجة انقلاب القصر وتولى العرش ابنه الأصغر أسرحدون (681-669 قبل الميلاد).
يقوم أسرحدون بحملات إلى الشمال، ويقمع انتفاضات المدن الفينيقية، ويؤكد سلطته في قبرص، ويحتل الجزء الشمالي من شبه الجزيرة العربية. وفي عام 671 غزا مصر وحصل على لقب فرعون مصر. مات خلال حملة ضد بابل المتمردة حديثا.
وفي آشور وصل آشور بانيبال إلى السلطة (669 – حوالي 635/627 ق.م.). لقد كان رجلاً ذكيًا جدًا ومتعلمًا. كان يتحدث عدة لغات، ويجيد الكتابة، وكانت له موهبة أدبية، واكتسب معرفة رياضية وفلكية. وأنشأ أكبر مكتبة تضم 20 ألف لوح طيني. في عهده تم بناء وترميم العديد من المعابد والقصور.
ومع ذلك، في السياسة الخارجيةلم تكن الأمور تسير بسلاسة بالنسبة لآشور. نهضة مصر (667-663 قبل الميلاد)، وقبرص، والممتلكات السورية الغربية (يهودا، موآب، أدوم، عمون). أورارتو ومانا يهاجمان آشور، وعيلام تعارض آشور، ويتمرد حكام الميديين. بحلول عام 655 فقط، تمكنت آشور من قمع كل هذه الانتفاضات وصد الهجمات، لكن مصر كانت قد سقطت بالفعل بالكامل. في 652-648. قبل الميلاد. تنهض بابل المتمردة من جديد، وتنضم إليها عيلام والقبائل العربية والمدن الفينيقية وغيرها من الشعوب المهزومة. بحلول عام 639 قبل الميلاد. تم قمع معظم الاحتجاجات، لكن هذه كانت آخر النجاحات العسكرية لآشور.
تطورت الأحداث بسرعة. في عام 627 قبل الميلاد. سقطت بابل. في عام 625 قبل الميلاد. - بلح البحر. تدخل هاتان الدولتان في تحالف ضد آشور. في عام 614 قبل الميلاد. سقط آشور عام 612 - نينوى. وهُزمت آخر القوات الآشورية في معركتي حران (609 قبل الميلاد) وكركميش (605 قبل الميلاد). تم تدمير النبلاء الآشوريين، وتدمير المدن الآشورية، واختلط السكان الآشوريين العاديين مع الشعوب الأخرى.
مصدر: مجهول.
آشور هي دولة تقع في المجاري الوسطى لنهر دجلة والفرات. هذه الأنهار هنا مضطربة ولها قيعان عميقة جدًا. كان تسربهم أقل وضوحًا في آشور، بحيث لم يتأثر جزء كبير من البلاد على الإطلاق. معظم وادي النهر جاف. وكان الحصاد يعتمد إلى حد كبير على الأمطار التي كانت تهطل أكثر مما كانت عليه في بابل. لم يلعب الري الاصطناعي دورًا كبيرًا. بالإضافة إلى ذلك، تميزت آشور بتضاريسها الجبلية. وكانت الجبال المتاخمة للبلاد من الشرق والشمال والغرب مغطاة جزئياً بالغابات. في سهول آشور كانت هناك أسود وأفيال ونمور وحمير برية وخيول وخنازير برية، وفي الجبال - الدببة والغزلان. كان صيد الأسود والفهود هواية مفضلة للملوك الآشوريين. وفي المناطق الجبلية، تم استخراج أنواع مختلفة من الحجر، بما في ذلك الرخام، وخامات المعادن (النحاس، الرصاص، الفضة، الحديد). بالإضافة إلى الزراعة، لعب الصيد وتربية الماشية دورًا مهمًا في الاقتصاد. مربحة الموقع الجغرافيعند تقاطع طرق القوافل ساهم التنمية في وقت مبكرتجارة.
في بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد. ه. كان السكان الرئيسيون في شمال شرق بلاد ما بين النهرين المناطق الفرعية,يرتبط بأحد أقدم شعوب غرب آسيا، الحوريون، الذين كانت منطقة استيطانهم الرئيسية شمال غرب بلاد ما بين النهرين. ومن هنا انتشر الحوريون فيما بعد في جميع أنحاء سوريا وفلسطين وآسيا الصغرى. في النصف الثاني من الألفية الثالثة قبل الميلاد. ه. حدوث عملية سامية مكثفة في شمال بلاد ما بين النهرين. يتم تشكيل مجموعة عرقية الآشوريون،يتحدثون لهجتهم الخاصة من اللغة الأكادية. ومع ذلك، استمرت التقاليد الحورية لفترة طويلة على الطرف الشرقي لآشور، عبر نهر دجلة.
وبالحديث عن مصادر التاريخ الآشوري، لا بد من تسليط الضوء من بينها على آثار الثقافة المادية من الحفريات في المدن الكبرى. كانت نقطة التحول في دراسة الآثار الآشورية هي اكتشاف دبلوماسي إنجليزي جي او لاياردالخامس 1847 أثناء أعمال التنقيب في تل كويونجيك شمال شرق الموصل (العراق الحديث)، العاصمة الآشورية نينوى.وفيها اكتشف لايارد أنقاض قصر الملك آشور بانيبال الذي مات في حريق، مع مكتبة ضخمة من الكتب المكتوبة على ألواح طينية. وكانت النتائج التي توصل إليها لايارد هي التي شكلت الأساس لأغنى مجموعة من الآثار الآشورية في المتحف البريطاني. الدبلوماسى الفرنسى بوتا 1843 اكتشف في منطقة قرية خورسباد القلعة والمقر الملكي لدور شاروكين الذي بناه سرجون ثانيا.كانت هذه الاكتشافات بمثابة البداية علم جديد - علم الآشوريات.
تتكون المجموعة الرئيسية من المصادر المكتوبة من نصوص مسمارية من مكتبة آشور بانيبال ومجمعات القصور الأخرى. هذه هي الوثائق الدبلوماسية والرسائل والتقارير للكهنة والقادة العسكريين، والوثائق الإدارية والاقتصادية، وما إلى ذلك. ومن بين المعالم القانونية، يبرز ما يسمى بالقوانين الآشورية الوسطى (الوسطى). ثانياألف قبل الميلاد ق.م.): 14 لوحًا وقطعة تم العثور عليها أثناء التنقيبات في آشور. في الواقع، لم يكن هناك أدب تاريخي في آشور، ولكن تم تجميع "القوائم الملكية" وسجلات الملوك الأفراد، والتي أشادوا فيها بمآثرهم.
يتم أيضًا حفظ المعلومات حول آشور من خلال مصادر مصدرها بلدان أخرى (على سبيل المثال، العهد القديم من الكتاب المقدس). يكتب المؤلفون القدماء (هيرودوت، زينوفون، سترابو) أيضًا عن آشور، لكنهم لا يعرفون سوى القليل عن تاريخها، وغالبًا ما تكون المعلومات التي يقدمونها شبه أسطورية.
فترة تاريخ آشور القديمة
- 1. الفترة الآشورية القديمة (القرنين XX-XVI قبل الميلاد).
- 2. الفترة الآشورية الوسطى (القرنان الخامس عشر والحادي عشر قبل الميلاد).
- 3. الفترة الآشورية الجديدة (القرنين العاشر والسابع قبل الميلاد).
ربما كان الملوك الآشوريون هم الأوائل في التاريخ الذين أنشأوا جيشًا منضبطًا. وكان الملك نفسه على رأس الجيش، وكان دعمه هو حرسه الشخصي، الذي يتكون من قوات المركبات، وسلاح الفرسان، والمشاة المدججين بالسلاح والمدججين بالسلاح. وقمع الآشوريون مقاومة العدو بعمليات إعدام مرعبة نفذوها أمام المدينة المحاصرة. وأغلقت القوات كل الطرق المؤدية إلى المدينة بشكل كامل، على أمل أن يجبر الجوع والحرمان سكانها على استجداء الرحمة.
وكانت الرحلات تتم سنويا وبشكل منتظم. أعاد الآشوريون توطين سكان الأراضي المفرزة في أراض جديدة، ومزقوهم بعيدًا عن وطنهم، وسرقوا الماشية وجمعوا الجزية، والتي كانت تستخدم للحفاظ على البلاط الملكي والبناء الفخم. وكانت قصور الملوك الآشوريين عبارة عن مدن حقيقية، ذات أفنية كبيرة محاطة بالأسوار، وبها مقدسات وأهرامات الزقورة.
وكان آخر ملوك آشور العظماء هو آشور بانيبال. بصفته آشوريًا حقيقيًا، كان آشور بانيبال صيادًا ماهرًا ورامي سهام وفارسًا. كان يعرف كيف لا يعاقب الأعداء فحسب، بل يرحم أيضًا أولئك الذين انحنوا لحكمه. غزا والده مصر، وفتح آشور بانيبال نفسه العديد من الأراضي الأخرى. لقد كان يقدر المعرفة وترك وراءه مكتبة ضخمة من الألواح المسمارية.
بحلول نهاية عهد آشور بانيبال، كانت ممتلكاته عبارة عن خليط متنوع من بلدان مختلفة جدًا، من بينها العواصم المهيبة للملوك الآشوريين، والأراضي النائية التي دمرتها الغارات العسكرية المستمرة، والقرى الريفية المهجورة والمدن التجارية متعددة اللغات. إن مثل هذه الدولة، التي لا توحدها إلا قوة السلاح، لا يمكن أن تكون دائمة.
ظهرت القبائل الحربية في بلاد ميديا الجبلية ودخلت في تحالف مع سكان بابل. في عام 612 قبل الميلاد، بدأت قوات مادي وبابل في حصار عاصمة آشور، نينوى. وفقا للأسطورة، في الشهر الثالث من الحصار، قام الأعداء بسد نهر دجلة، الذي اندفع تياره القوي نحو نينوى واخترق سور المدينة. وبعد القتال في شوارع المدينة، تم الاستيلاء على نينوى وإحراقها.
لسنوات عديدة، كان المصدر الوحيد للمعرفة عن آشور هو الكتاب المقدس. كشفت الحفريات الأثرية التي أجريت في بلاد ما بين النهرين منذ منتصف القرن التاسع عشر عن بقايا مدن آشورية قديمة.
أثناء الهجوم على نينوى، تم تدمير قصر آشور بانيبال في حريق. انهار الجزء العلوي من المبنى، وامتلأت الغرف التي كانت توجد بها المكتبة الملكية بأنقاض البناء. ومن بين الحطام، اكتشف علماء الآثار العديد من الألواح الطينية التي سقطت من الرفوف على طول الجدران، ولكن عندما اشتعلت فيها النيران، تم إطلاقها وتم الحفاظ عليها بشكل أفضل من المزيد من التدمير. وكانت مكتبة آشور بانيبال تحتوي على حوالي 20.720 لوحًا طينيًا وكسراتها.
تم حفظ رسائل من الملك، حيث أعطى تعليمات لموظفيه الذين كانوا مشغولين بالبحث عن النصوص المسمارية ونسخها: "ابحث عن الألواح الثمينة وسلمها، والتي لا توجد نسخ منها في آشور... إذا اكتشفت أن هذا أو هذا اللوح أو النص الطقسي مناسب للقصر، ابحث عنه، خذه وأرسله هنا. وفي خاتمة أحد الألواح الطينية يطلب من القارئ الاهتمام بسلامة المكتبة:
"دع الله إيا يسرق الذي سرق كتابي المقدس ...
لا تأخذوا كتابي المقدس، لا تأخذوا مكتبتي،
هذا رجس لدى إيا، ملك أبسو.
كانت آشور منطقة في الشرق الأوسط، والتي وصلت، في ظل الإمبراطورية الآشورية الجديدة، من بلاد ما بين النهرين (العراق الحديث) عبر آسيا الصغرى (تركيا الحديثة) ونزولاً عبر مصر. بدأت الإمبراطورية بشكل متواضع في مدينة آشور (المعروفة عند السومريين باسم سوبارتو)، الواقعة في بلاد ما بين النهرين شمال شرق بابل، حيث أصبح التجار الذين كانوا يتاجرون في الأناضول أكثر ثراءً، وسمحت هذه الثروة للمدينة بالنمو والازدهار. وفقًا لأحد تفسيرات المقاطع الواردة في سفر التكوين التوراتي، تأسست مدينة آشور على يد رجل يُدعى آشور بن سام بن نوح، بعد الطوفان العظيم، الذي ذهب بعد ذلك للبحث عن مدن آشورية مهمة أخرى. ومن المرجح أن المدينة سميت آشور على اسم إله بهذا الاسم في وقت ما في الألفية الثالثة قبل الميلاد؛ اسم الإله نفسه هو مصدر "آشور". تظهر النسخة التوراتية لأصل آشور لاحقًا في السجل التاريخي بعد أن اعتنق الآشوريون المسيحية، وبالتالي يُعتقد أنها إعادة تفسير لتاريخهم المبكر الذي كان أكثر انسجامًا مع نظام معتقداتهم. كان الآشوريون شعبًا ساميًا تحدث وكتب باللغة الأكادية في الأصل قبل أن تصبح اللغة الآرامية الأسهل استخدامًا أكثر شعبية. قسم المؤرخون صعود وسقوط الإمبراطورية الآشورية إلى ثلاث فترات: "المملكة القديمة"، و"الإمبراطورية الوسطى"، و"الإمبراطورية المتأخرة" (المعروفة أيضًا باسم الإمبراطورية الآشورية الجديدة)، على الرغم من أنه تجدر الإشارة إلى أن تاريخ الآشوريين استمر في الماضي والآشوريون الحاليون يعيشون في مناطق إيران والعراق وكذلك في أماكن أخرى. تعتبر الإمبراطورية الآشورية أعظم إمبراطوريات بلاد ما بين النهرين بسبب مساحتها وتطور البيروقراطية والاستراتيجيات العسكرية التي سمحت لها بالنمو والازدهار.
المملكة القديمة
على الرغم من أن مدينة آشور موجودة منذ الألفية الثالثة قبل الميلاد، إلا أن الآثار الباقية لهذه المدينة تعود إلى عام 1900 قبل الميلاد، وهو ما يعتبر الآن تاريخ تأسيس المدينة. وفقًا للنقوش المبكرة، كان الملك الأول ثوديا، وكان من تبعوه يُعرفون باسم "الملوك الذين عاشوا في الخيام"، ويقدمون مجتمعًا رعويًا وليس حضريًا. ومع ذلك، كان آشور مهما بالتأكيد مركز التسوقحتى في هذا الوقت، على الرغم من أن شكله وبنيته الدقيقة غير واضحين. ملِك
إريشوم قمت ببناء معبد عاشوراء في الموقع في. 1900/1905 قبل الميلاد وأصبح هذا هو التاريخ المقبول لتأسيس المدينة الفعلية في الموقع، على الرغم من أنه من الواضح أن شكلاً من أشكال المدينة كان موجودًا هناك قبل هذا التاريخ. كتب المؤرخ ولفرام فون سودين:
بسبب نقص المصادر، لا يُعرف سوى القليل جدًا عن آشور في الألفية الثالثة... كانت آشور تنتمي أحيانًا إلى الإمبراطورية الأكادية، وكذلك إلى سلالة أور الثالثة. مصادرنا الرئيسية لهذه الفترة هي آلاف الرسائل والوثائق الآشورية من المستعمرات التجارية في كابادوكيا، وأهمها كانيش (كولتيبي الحديثة) (49-50).
كانت مستعمرة كاروم كانيش (ميناء كانيش) التجارية واحدة من أكثر مراكز التجارة ربحية في الشرق الأدنى القديم والأكثر أهمية لمدينة آشور. كان التجار من آشور يسافرون إلى كانيش، ويؤسسون أعمالهم التجارية، ثم بعد أن عينوا موظفين موثوقين (عادة أفراد الأسرة)، عادوا إلى آشور وسيطروا عليهم علاقة عملمن هناك. يقول المؤرخ بافل كريفاتشيك:
على مدى أجيال، ازدهرت بيوت التجارة في كاروما كانيش، وأصبح بعضهم أثرياء للغاية - أصحاب الملايين القدماء. ومع ذلك، لم يتم الاحتفاظ بجميع الحالات في الأسرة. كان لدى آشور نظام مصرفي معقد، وكان جزء من رأس المال الذي يمول التجارة الأناضولية يأتي من استثمارات طويلة الأجل من قبل مضاربين مستقلين مقابل حصة معينة من الأرباح. هناك القليل عن أسواق السلع اليوم التي لم يتعلمها الآشوري القديم بسرعة (214-215).
بهجة عاشوراء
لقد وفرت الثروة المتولدة من التجارة في كاروم كانيش لشعب آشور الاستقرار والأمن اللازمين لتوسيع المدينة، وبالتالي أرست الأساس لنمو الإمبراطورية. وكانت للتجارة مع الأناضول نفس القدر من الأهمية في تزويد الآشوريين بالمواد الخام التي يمكنهم من خلالها تحسين حرفة صناعة الحديد. ستوفر الأسلحة الحديدية للجيش الآشوري ميزة حاسمة في الحملات التي ستغزو منطقة الشرق الأوسط بأكملها. ولكن قبل أن يحدث ذلك، كان لا بد من تغيير المشهد السياسي. سيطر الشعب المعروف باسم الحوريين والهاتيس على منطقة الأناضول، بينما بقي آشور، إلى الشمال في بلاد ما بين النهرين، في ظل هذه الحضارات الأكثر قوة. بالإضافة إلى قبيلة الحتي، كان هناك أشخاص معروفون باسم الأموريين الذين استقروا بشكل ثابت في المنطقة واكتسبوا المزيد من الأراضي والموارد. قاد الملك الآشوري شمشي أدد الأول (1813-1791 قبل الميلاد) الأموريين وقام بتأمين حدود آشور، مدعيًا أن آشور هي عاصمة مملكته. استمرت هاتي في الهيمنة على المنطقة حتى تم غزوهم واستيعابهم من قبل الحيثيين في ج. 1700. ولكن قبل ذلك بوقت طويل، لم تعد تشكل مشكلة كبيرة مثل مدينة تقع في الجنوب الغربي والتي كانت تكتسب قوة ببطء: بابل. كان الأموريون قوة متنامية في بابل لمدة 100 عام على الأقل، عندما تولى العرش ملك أموري يُدعى سين موباليط. 1792 ق.م هـ - تولى ابنه الملك حمورابي السلطة وفتح أراضي الآشوريين. في هذا الوقت تقريبًا، انتهت التجارة بين آشور وكاروم كانيش، حيث أصبحت بابل الآن بارزة في المنطقة وسيطرت على التجارة مع آشور.
بعد وقت قصير من وفاة حمورابي عام 1750 قبل الميلاد، انهارت الإمبراطورية البابلية. حاولت آشور مرة أخرى فرض سيطرتها على المنطقة المحيطة بآشور، ولكن يبدو أن ملوك هذه الفترة لم يكونوا على مستوى المهمة. واندلعت الحرب الأهلية في المنطقة، ولم يعد الاستقرار إلا في عهد الملك الآشوري أداسي (حوالي 1726-1691 ق.م). تمكن أداسي من تأمين المنطقة، وواصل خلفاؤه سياساتهم، لكنهم لم يتمكنوا أو لم يرغبوا في المشاركة في توسع المملكة.
الإمبراطورية الوسطى
نشأت مملكة ميتاني الشاسعة من منطقة شرق الأناضول وتتولى حاليًا السلطة في منطقة بلاد ما بين النهرين؛ وأصبحت آشور تحت سيطرتهم. حطمت الغزوات الحثية بقيادة الملك سوبيلوليوم الأول قوة ميتاني واستبدلت ملوك ميتاني بحكام حيثيين في نفس الوقت الذي تمكن فيه الملك الآشوري إريبا أدد الأول من اكتساب نفوذ في بلاط ميتاني (معظمه الآن من الحثيين). أصبح الآشوريون الآن قادرين على تأكيد استقلالهم الذاتي وبدأوا في توسيع مملكتهم من آشور إلى المناطق التي كانت تابعة لميتاني سابقًا. تراجع الحيثيون وتمكنوا من إبقاء الآشوريين في مأزق حتى هزم الملك آشور أوباليت الأول (حوالي 1353-1318 قبل الميلاد) القوات الميتانية المتبقية تحت قيادة الحثيين واستولى على جزء كبير من المنطقة. وخلفه ملكان حافظا على ما تم كسبه، ولكن لم يتم تحقيق المزيد من التوسع حتى وصول الملك أدد نيراري الأول (1307-1275 ق.م.) الذي وسع الإمبراطورية الآشورية في الشمال والجنوب، مما أدى إلى تهجير الحيثيين وقهرهم. معاقلهم الرئيسية. أداد نيراري الأول هو أول ملك آشوري يُعرف كل شيء عنه على وجه اليقين لأنه ترك نقوشًا لإنجازاته التي بقيت سليمة إلى حد كبير. بالإضافة إلى ذلك، نجت الرسائل بين الملك الآشوري والحكام الحيثيين وتوضح أن الحكام الآشوريين لم يؤخذوا على محمل الجد في البداية من قبل حكام الشعوب الأخرى في المنطقة حتى أثبتوا أنهم أقوياء جدًا بحيث لا يمكنهم المقاومة. يعلق المؤرخ ويل ديورانت على نمو الإمبراطورية الآشورية:
إذا أردنا أن نعترف بالمبدأ الإمبراطوري - وهو أنه من الجيد، من أجل نشر القانون والأمن والتجارة والسلام، أن يتم جمع العديد من الدول عن طريق الإقناع أو القوة تحت حكومة واحدة، فيجب علينا أن نعترف بآشور كدولة مستقلة. تم إنشاء التمييز في غرب آسيا، بمقياس أكبر ومساحة من النظام والازدهار، والتي كانت تتمتع بها هذه المنطقة من الأرض، على حد علمنا، من قبل (270).
سياسة الترحيل الآشوري
أداد نيراري الأول غزا ميتاني بالكامل وبدأ ما أصبح سياسة قياسية في الإمبراطورية الآشورية: ترحيل قطاعات كبيرة من السكان. ومع وجود ميتاني تحت السيطرة الآشورية أداد نيراري قررت ذلك أفضل طريقةلمنع انتفاضة في المستقبل هو إزالة المقيمين السابقينالأراضي واستبدالها بالآشوريين. ومع ذلك، لا ينبغي أن يُفهم هذا على أنه إساءة معاملة السجناء. وفي حديثها عن هذا، تقول المؤرخة كارين رادنر:
كان المبعدون وعملهم وقدراتهم ذات قيمة كبيرة للدولة الآشورية، وتم التخطيط والتنظيم لإعادة توطينهم بعناية. ولا يتعين علينا أن نتخيل مسارات الهاربين اليائسين الذين كانوا فريسة سهلة للجوع والمرض: كان على المبعدين أن يسافروا براحة وأمان قدر الإمكان من أجل الوصول إلى وجهتهم في حالة بدنية جيدة. كلما تم تصوير عمليات الترحيل في الفن الإمبراطوري الآشوري، يظهر الرجال والنساء والأطفال وهم يسافرون في مجموعات، وغالبًا ما يركبون الخيل. مركباتأو الحيوانات وأبدا في العلاقات. ليس هناك سبب للشك في هذه التصويرات، لأن فن السرد الآشوري لا يخجل من العروض الرسومية للعنف الشديد (1).
تم اختيار المرحلين بعناية وفقًا لقدراتهم وإرسالهم إلى المناطق التي يمكنها الاستفادة القصوى من مواهبهم. لم يتم ترحيل جميع السكان الذين تم احتلالهم، ولم يتم فصل العائلات أبدًا. تلك الأجزاء من السكان التي قاومت الآشوريين بنشاط قُتلت أو بيعت كعبيد، ولكن بدأ استيعاب عامة السكان في الإمبراطورية المتنامية واعتبروا آشوريين. ويكتب المؤرخ جويندولين ليك عن أداد نيراري الأول أن "الازدهار والاستقرار في عهده سمح له بالانخراط في مشاريع البناء الطموحة، وتشييد أسوار المدينة والقنوات وترميم المعابد"(3). كما قدم الأساس للإمبراطورية التي سيبني عليها خلفاؤه.
التبعية الآشورية لميتاني والمفكرين
ابنه وخليفته شلمنر أكمل تدمير ميتاني واستوعب ثقافتهم. واصل شلمنر الأول سياسات والده، بما في ذلك نقل السكان، لكن ابنه توكولتي نينورتا الأول (1244-1208 قبل الميلاد) ذهب إلى أبعد من ذلك. وبحسب ليك، كان توكولتي نينورتا “أحد أشهر الملوك الجنود الآشوريين الذين قاموا بحملات متواصلة للحفاظ على الممتلكات والنفوذ الآشوريين. لقد كان رد فعله بوحشية مثيرة للإعجاب تجاه أي علامة على التمرد" (177). كان أيضًا مهتمًا جدًا باكتساب معارف وثقافات الشعوب التي غزاها والحفاظ عليها، وطوّر طريقة أكثر تطورًا لاختيار نوع الشخص أو المجتمع الذي سيتم نقله إلى أي موقع محدد. على سبيل المثال، تم اختيار الكتبة والعلماء بعناية وإرسالهم إلى المراكز الحضرية حيث يمكنهم المساعدة في فهرسة الأعمال المكتوبة ومساعدة بيروقراطية الإمبراطورية. وهو رجل متعلم، ألف قصيدة ملحمية يروي فيها انتصاره على ملك بابل الكيشي واستعباد تلك المدينة والمناطق الواقعة تحت نفوذه، وكتب قصيدة أخرى عن انتصاره على العيلاميين. هزم الحيثيين في معركة نهريا في ج. 1245 قبل الميلاد، وهو ما أنهى فعلياً قوة الحيثيين في المنطقة وبداية تراجع حضارتهم. عندما قامت بابل بتوغل في الأراضي الآشورية، عاقب توكولتي نينورتا الأول المدينة بوحشية من خلال نهبها ونهب المعابد المقدسة وإعادة الملك وجزء من السكان إلى آشور كعبيد. بفضل ثروته المنهوبة، قام بتجديد قصره الفخم في المدينة التي بناها مقابل آشور، والتي أطلق عليها اسم كار توكولتي نينورتا، والتي يبدو أنه تراجع إليها عندما انقلب تيار الرأي العام ضده. اعتُبر تدنيسه لمعابد بابل بمثابة جريمة ضد الآلهة (حيث كان الآشوريون والبابليون يتقاسمون العديد من الآلهة نفسها)، وتمرد أبناؤه ومسؤولو البلاط عليه لأنه وضع يده على ممتلكات الآلهة. قُتل في القصر، على الأرجح، على يد أحد أبنائه، آشور نادين أبلي، الذي تولى العرش بعد ذلك.
تيجلات بيلسر I والتنشيط
بعد وفاة توكولتي نينورتا الأول، دخلت الإمبراطورية الآشورية في فترة من الركود لم تتوسع فيها أو تتقلص. بينما وقع الشرق الأوسط بأكمله في "عصر مظلم" بعد ما يسمى بانهيار العصر البرونزي ج. وفي عام 1200 قبل الميلاد، ظلت آشور وإمبراطوريتها سليمة نسبيًا. على عكس الحضارات الأخرى في المنطقة، التي عانت من الانهيار الكامل، يبدو أن الآشوريين قد شهدوا شيئًا أقرب إلى الانتقال البسيط إلى الأمام. لا يمكن القول بأن الإمبراطورية قد "توقفت" لأن الثقافة، بما في ذلك التركيز على الحملة العسكرية وقيمة الغزو، استمرت؛ ومع ذلك، لم يكن هناك توسع كبير في الإمبراطورية والحضارة كما كان الحال في عهد توكولتي نينورتا الأول.
تغير كل هذا مع صعود تغلث بلازر الأول إلى العرش (حكم 1115-1076 ق.م). وفقا للبحيرة:
وكان أحد أهم الملوك الآشوريين في هذه الفترة، ويرجع ذلك أساسًا إلى حملاته العسكرية واسعة النطاق، وحماسه لمشاريع البناء، واهتمامه بجمع الألواح المسمارية. كان يؤدي عروضه على نطاق واسع في الأناضول، حيث غزا العديد من الدول وغامر بالدخول إلى البحر الأبيض المتوسط. وفي العاصمة آشور، بنى قصرًا جديدًا وأنشأ مكتبة تحتوي على العديد من الألواح في جميع أنواع المواضيع العلمية. كما أصدر مرسومًا قانونيًا، ما يسمى بالقوانين الآشورية الوسطى، وكتب أول السجلات الملكية. كما كان من أوائل الملوك الآشوريين الذين أنشأوا المتنزهات والحدائق بالأشجار والنباتات الأجنبية والمحلية (171).
قام تغلث بيليزر الأول بتنشيط الاقتصاد والجيش من خلال حملاته، مضيفًا المزيد من الموارد والسكان المهرة إلى الإمبراطورية الآشورية. ازدهرت معرفة القراءة والكتابة والفنون، وكانت مبادرة الحفاظ التي اتخذها الملك فيما يتعلق بالألواح المسمارية بمثابة نموذج لحاكم لاحق، وهي مكتبة آشور بانيبال الشهيرة في نينوى. بعد وفاة تغلث بلعازر الأول، تولى ابنه أشريد آبال إيكور العرش وحكم لمدة عامين، واصل خلالهما سياسات والده دون تغيير. وخلفه أخوه آشور بل كالا، الذي حكم في البداية بنجاح حتى تحداه مغتصب ألقى الإمبراطورية في حرب أهلية. وعلى الرغم من قمع التمرد وإعدام المشاركين فيه، إلا أن الاضطرابات سمحت لبعض المناطق التي كانت تحت سيطرة آشور بقوة بالتحرر، ومن بينها المنطقة المعروفة باسم إيبر ناري (سوريا ولبنان وإسرائيل الحديثة)، والتي كانت على وجه الخصوص مهمة للإمبراطورية بسبب الموانئ البحرية القائمة على طول الساحل. سيطر الآراميون الآن على إيبر ناري وبدأوا في القيام بغزوات من هناك إلى بقية الإمبراطورية. وفي الوقت نفسه، أثبت أموريون بابل ومدينة ماري أنفسهم وحاولوا تفكيك ملكية الإمبراطورية. تمكن الملوك الذين تبعوا آشور بالقلعة (بما في ذلك شلمنصر الثاني وتغلث فلاعازر الثاني) من الحفاظ على قلب الإمبراطورية حول آشور، لكنهم لم يتمكنوا من استعادة عابر ناري أو إزالة الآراميين والأموريين بالكامل من الحدود. كانت الإمبراطورية تتقلص بشكل مطرد بسبب الهجمات المتكررة من الخارج والثورات من الداخل، وبدون ما يكفي لإنعاش الجيش، دخلت آشور مرة أخرى فترة من الركود حيث احتفظوا بما في وسعهم من الإمبراطورية ولكن لم يتمكنوا من فعل أي شيء.
الإمبراطورية الآشورية الجديدة
الإمبراطورية المتأخرة (المعروفة أيضًا باسم الإمبراطورية الآشورية الجديدة) هي الأكثر شهرة لدى طلاب التاريخ القديم لأنها فترة التوسع الأكبر للإمبراطورية. وهو أيضًا العصر الذي أعطى الإمبراطورية الآشورية بشكل حاسم السمعة التي اكتسبتها من القسوة والقسوة. كتب المؤرخ كريفاتشيك:
لا شك أن خبر آشور هو من بين الأخبار الأكثر حزنًا في أي دولة في التاريخ. ربما كانت بابل تدور حول الفساد والانحطاط والخطيئة، لكن الآشوريين وحكامهم المشهورين بأسماء مرعبة مثل شلمنر، وتغلث فلاسر، وسنحاريب، وآسرحدون، وآشور بانيبال هم في مرتبة أقل بقليل من أدولف هتلر وجنكيز خان في المخيلة الشعبية من حيث القسوة والعنف والعنف. الوحشية المطلقة (208).
على الرغم من أن المؤرخين يميلون إلى الابتعاد عن هذا القياس، إلا أنه من المغري رؤية الإمبراطورية الآشورية، التي هيمنت على الشرق الأوسط من 900 إلى 612 قبل الميلاد، باعتبارها الزعيم التاريخي لألمانيا النازية: نظام عدواني انتقامي قاتل يدعمه نظام رائع وناجح. الة حرب. كما هو الحال مع الجيش الألماني في الحرب العالمية الثانية، كان الجيش الآشوري هو الأكثر تقدمًا من الناحية التكنولوجية والمذهبية في عصره، وكان بعد ذلك نموذجًا للأجيال الأخرى. كان الآشوريون أول من استخدم الأسلحة الحديدية على نطاق واسع، ولم يقتصر الأمر على الأسلحة الحديدية المتفوقة على البرونزية فحسب، بل أيضًا الإنتاج الضخم الذي سمح بتصنيع كميات كبيرة جدًا من الأسلحة. جيوش كبيرة (12).
على الرغم من أن سمعة حاسمة، لا يرحم التكتيكات العسكريةالمقارنة مع النظام النازي أمر مفهوم، إلى حد أقل. على عكس النازيين، عامل الآشوريون الأسرى الذين نقلوهم بشكل جيد (كما ذكرنا أعلاه) واعتبروهم آشوريين بمجرد استسلامهم للسلطة المركزية. لم يكن هناك مفهوم "السباق الرئيسي" في السياسة الآشورية. جميعهم كانوا يعتبرون مصدر قوة للإمبراطورية، سواء ولدوا آشوريين أو اندمجوا في الثقافة. يلاحظ كريفاتشيك: «في الحقيقة، لم تكن الحرب الآشورية أكثر وحشية من الحروب الأخرى الدول الحديثة. وبالفعل، لم يكن الآشوريون قساة بشكل خاص من الرومان، الذين اعتمدوا على طرقهم، ومات الآلاف من ضحايا الصلب في العذاب” (209). وهكذا فإن المقارنة الوحيدة العادلة بين ألمانيا خلال الحرب الوطنية العظمى الحرب الوطنيةوالآشوريون هم الكفاءة العسكرية وحجم الجيش، ويمكن إجراء نفس المقارنة مع روما القديمة.
ومع ذلك، لا تزال هذه الجيوش الضخمة موجودة في المستقبل، عندما وصل أول ملك للإمبراطورية الآشورية الجديدة إلى السلطة. أدى صعود الملك أدد نيراري الثاني (حوالي 912-891 ق.م.) إلى إعادة إحياء الدولة الآشورية. استعاد أداد نيراري الثاني الأراضي التي فقدتها، بما في ذلك إيبر ناري، وقام بتأمين الحدود. تم إعدام الآراميين المهزومين أو ترحيلهم إلى مناطق في وسط آشور. كما غزا بابل، ولكن تعلمًا من أخطاء الماضي، رفض نهب المدينة وبدلاً من ذلك دخل في اتفاقية سلام مع الملك حيث تزوجوا من بنات بعضهم البعض ووعدوا بالولاء المتبادل. من شأن معاهدتهم أن تؤمن بابل كحليف قوي بدلاً من أن تصبح مشكلة دائمة على مدى الثمانين عامًا القادمة.
التوسع العسكري ونظرة الله الجديدة
واستمر الملوك الذين تبعوا أداد نيراري الثاني في نفس السياسات والتوسع العسكري. قام توكولتي نينورتا الثاني (891-884 قبل الميلاد) بتوسيع الإمبراطورية إلى الشمال واكتسب المزيد من الأراضي جنوبًا في الأناضول، بينما عزز آشورنصربال الثاني (884-859 قبل الميلاد) الحكم في بلاد الشام ونشر الهيمنة الآشورية عبر كنعان. أسلوبهم الأكثر شيوعًا في الغزو هو حرب الحصار، والتي ستبدأ بهجوم وحشي على المدينة. أنجليم يكتب:
أكثر من أي شيء آخر، برع الجيش الآشوري في حرب الحصار وربما كان القوة الأولى التي احتفظت بفيلق منفصل من المهندسين... كان الهجوم هو تكتيكهم الرئيسي ضد المدن شديدة التحصين في الشرق الأوسط. لقد طوروا مجموعة متنوعة من الأساليب لاختراق جدران العدو: تم استخدام خبراء المتفجرات لتفجير الجدران أو إشعال النيران تحت البوابات الخشبية، وتم إلقاء المنحدرات للسماح للرجال بالمرور فوق الأسوار أو محاولة اختراقها. الجزء العلويالجدران حيث كانت أقل سمكا. سمحت السلالم المتحركة للمهاجمين بعبور الخنادق ومهاجمة أي نقطة دفاع بسرعة. تم تنفيذ هذه العمليات من قبل جماهير من الرماة الذين كانوا نواة المشاة. لكن فخر كتلة الحصار الآشورية كان محركاتها. كانت هذه أبراجًا خشبية متعددة الطوابق بأربع عجلات وبرج في الأعلى وكبش واحد أو أحيانًا اثنين في القاعدة (186).
لم يكن تقدم التكنولوجيا العسكرية هو المساهمة الوحيدة أو حتى الرئيسية للآشوريين، حيث أنهم في الوقت نفسه حققوا تقدما كبيرا في الطب، بالبناء على أسس السومريين والاستفادة من معارف ومواهب أولئك الذين تم غزوهم وغزوهم. استيعابها. قام آشورنصربال الثاني بإعداد أول قوائم منهجية للنباتات والحيوانات في الإمبراطورية وأحضر معه الكتبة في حملة لتسجيل الاكتشافات الجديدة. تم إنشاء المدارس في جميع أنحاء الإمبراطورية، ولكنها كانت مخصصة فقط لأبناء الأغنياء والنبلاء. لم يُسمح للنساء بالذهاب إلى المدرسة أو احتلالها المناصب القياديةعلى الرغم من أن النساء في بلاد ما بين النهرين تمتعن سابقًا بحقوق متساوية تقريبًا. يرتبط تراجع حقوق المرأة بظهور الديانة التوحيدية الآشورية. وبينما كانت الجيوش الآشورية تشن حملاتها في جميع أنحاء البلاد، ذهب إلههم آشور معهم، ولكن بما أن آشور كان مرتبطًا سابقًا بمعبد تلك المدينة وكان يعبد هناك فقط، فقد أصبح من الضروري إيجاد طريقة جديدة لتخيل الإله لمواصلة تلك العبادة في مكان آخر. كريفاتشيك يكتب:
يمكن للمرء أن يصلي لآشور ليس فقط في معبده في مدينته، بل في أي مكان آخر. وعندما وسعت الإمبراطورية الآشورية حدودها، تمت مصادفة آشور حتى في أبعد الأماكن. إن الانتقال من الإيمان بإله موجود في كل مكان إلى الإيمان بإله واحد ليس خطوة طويلة. ولأنه كان في كل مكان، فقد أدرك الناس أن الآلهة المحلية كانت، إلى حد ما، مجرد مظاهر مختلفة لنفس آشور (٢٣١).
ساعدت وحدة رؤية الإله الأعلى هذه على توحيد مناطق الإمبراطورية بشكل أكبر. انغمست آلهة الشعوب المغزوة المختلفة وممارساتهم الدينية المختلفة في عبادة آشور، الذي تم الاعتراف به باعتباره الإله الحقيقي الوحيد، الذي كان يُدعى في الماضي أسماء مختلفةمن قبل أشخاص مختلفين، ولكنهم أصبحوا الآن معروفين بوضوح ويمكن عبادتهم بشكل صحيح كإله عالمي. وفي هذا الصدد، كتب كريفاتشيك:
كان للإيمان بالتعالي بدلًا من محايثة الإلهية عواقب مهمة. لقد أصبحت الطبيعة منزوعة القداسة، ومنزوعة الحفظ. وبما أن الآلهة كانت خارج الطبيعة وفوقها، فإن الإنسانية - حسب عقيدة بلاد ما بين النهرين، التي خلقت على شبه الآلهة وتخدم الآلهة، يجب أن تكون خارج الطبيعة وفوقها أيضًا. فالجنس البشري، بدلاً من أن يكون جزءاً لا يتجزأ من الأرض الطبيعية، أصبح الآن رئيسها وحاكمها. تم تلخيص الموقف الجديد لاحقًا في تكوين 1: 26: "وقال الله: لنعمل الإنسان على صورتنا كشبهنا، فيتسلط على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى البهائم وعلى كل الأرض وعلى جميع الدبابات التي تدب على الأرض." وهذا جيد جدًا للأشخاص الذين تم تحديدهم بوضوح في هذا المقطع. ولكن بالنسبة للنساء فإن هذا يمثل صعوبة لا يمكن التغلب عليها. في حين يمكن للرجال أن يخدعوا أنفسهم وبعضهم البعض بأنهم خارج الطبيعة، وفوقها ومتفوقة عليها، لا تستطيع النساء أن ينأين بأنفسهن عن ذلك، لأن فسيولوجيتهن تجعلهن واضحات وجزءًا واضحًا من العالم الطبيعي... وليس من قبيل الصدفة أنه حتى اليوم هذه الديانات عندما يولون مزيدًا من الاهتمام لتجاوز الله المطلق واستحالة تصور حقيقته، يجب أن ينزلوا النساء إلى مستوى أدنى من الوجود، ولا يتم التسامح مع مشاركتهن في العبادة الدينية العامة إلا على مضض، هذا إذا حدث ذلك على الإطلاق (229-230).
أصبحت الثقافة الآشورية متماسكة بشكل متزايد مع توسع الإمبراطورية، والمفاهيم الجديدة للألوهية، واستيعاب الناس من المناطق المحتلة. قام تشلمانر الثالث (859-824 قبل الميلاد) بتوسيع الإمبراطورية عبر ساحل البحر الأبيض المتوسط وتلقى الجزية من المدن الفينيقية الغنية مثل صور وصيدا. كما هزم مملكة أورارتو الأرمنية، التي كانت لفترة طويلة مصدر إزعاج كبير للآشوريين. ومع ذلك، بعد حكمه، سقطت الإمبراطورية في حرب أهلية حيث حارب الملك أدد الخامس ملك شمشي (824-811 قبل الميلاد) شقيقه من أجل السيطرة. على الرغم من قمع التمرد، توقف توسع الإمبراطورية بعد تشلمانر الثالث. تولى الوصي شامورامات (المعروف أيضًا باسم سميراميس، والتي أصبحت ملكة الإلهة الأسطورية للآشوريين في التقاليد اللاحقة) العرش لابنه الرضيع أداد نيراري الثالث ج. 811-806 قبل الميلاد هـ. وفي ذلك الوقت قام بتأمين حدود الإمبراطورية ونظم حملات ناجحة لقمع الميديين وغيرهم من السكان المزعجين في الشمال. عندما بلغ ابنها سن الرشد، تمكنت من توريثه إمبراطورية مستقرة وهامة، والتي قام أداد نيراري الثالث بتوسيعها بعد ذلك. ومع ذلك، بعد حكمه، اختار خلفاؤه الاعتماد على إنجازات الآخرين، ودخلت الإمبراطورية فترة أخرى من الركود. وكان هذا خطيرًا بشكل خاص بالنسبة للجيش، الذي عانى في ظل ملوك مثل آشور دان الثالث وآشور نيراري الخامس.
الملوك العظماء للإمبراطورية الأوسيرية الجديدة
تم تنشيط الإمبراطورية على يد تغلث فلاشر الثالث (745-727 قبل الميلاد)، الذي أعاد تنظيم الجيش وأعاد هيكلة البيروقراطية الحكومية. وفقًا للبريطانيين، فإن تغلث فلاسر الثالث "نفذ إصلاحات عسكرية واسعة النطاق، وأعاد السيطرة المركزية على الإمبراطورية، وأعاد فتح البحر الأبيض المتوسط، بل وأخضع بابل. لقد استبدل التجنيد الإجباري [في الجيش] بقانون عمل مفروض على كل محافظة، وطالب أيضًا بوحدات من الولايات التابعة” (14). وهزم مملكة أوراثو، التي أزعجت الحكام الآشوريين لفترة طويلة، وفتح منطقة سوريا. تحت حكم تغلث فلاسر الثالث، أصبح الجيش الآشوري حتى هذا الوقت هو الأكثر فعالية القوة العسكريةفي التاريخ وسيقدم نموذجًا لجيوش المستقبل في التنظيم والتكتيكات والتدريب والكفاءة.
وكان تغلث فلاشر الثالث برفقة شلمنصر الخامس (727-722 ق.م.) الذي واصل سياسات الملك، وقام خليفته سرجون الثاني (722-705 ق.م.) بتحسينها وتوسيع الإمبراطورية أكثر. على الرغم من أن حكم سرجون الثاني كان محل نزاع من قبل النبلاء الذين زعموا أنه استولى على العرش بشكل غير قانوني، إلا أنه حافظ على تماسك الإمبراطورية. اقتداءً بمثال تغلث بيليزر الثالث، تمكن سرجون الثاني من الارتقاء بالإمبراطورية إلى أعلى مستوياتها. وتبعه سنحاريب (705-681 قبل الميلاد)، الذي قام بحملات واسعة النطاق وبلا رحمة، فغزو إسرائيل ويهوذا والمقاطعات اليونانية في الأناضول. تم تفصيل حقيبته للقدس في "منشور تايلور"، وهو عبارة عن كتلة مسمارية تصف مآثر سنحاريب العسكرية، والتي اكتشفها الكولونيل البريطاني تايلور عام 1830، والتي يدعي فيها أنه استولى على 46 مدينة وحاصر سكان القدس في القدس. المدينة حتى ملأهم. ومع ذلك، فإن روايته متنازع عليها من خلال نسخة الأحداث الموصوفة في كتاب الكتاب المقدس لصموئيل الثاني، الفصول 18-19، والتي تنص على أن القدس تم إنقاذها بالتدخل الإلهي وتم طرد جيش سنحاريب من الميدان. ومع ذلك، فإن الرواية الكتابية تربط بين الغزو الآشوري للمنطقة.
أدت انتصارات سنحاريب العسكرية إلى زيادة ثروة الإمبراطورية. فنقل العاصمة إلى نينوى وبنى ما سمي بـ”قصر بلا منافس”. قام بتجميل وتحسين البنية الأصلية للمدينة وزرع الحدائق والبساتين. كتب المؤرخ كريستوفر سكار:
كان قصر سنحاريب يضم كل الزخارف المعتادة للمسكن الآشوري الكبير: تماثيل ضخمة للحراس ونقوش حجرية مثيرة للإعجاب (أكثر من 2000 لوح منحوت في 71 غرفة). وكانت حدائقه أيضًا استثنائية. أشارت الأبحاث الحديثة التي أجرتها عالمة الآشوريات البريطانية ستيفاني دالي إلى أن هذه كانت الحدائق المعلقة الشهيرة، وهي إحدى عجائب الدنيا السبع في العالم القديم. حدد الكتاب اللاحقون الحدائق المعلقة في بابل، لكن الأبحاث المكثفة لم تجد أي أثر. رواية سنحاريب الفخورة عن حدائق القصر التي أنشأها في نينوى تقترب من الحدائق المعلقة بعدة تفاصيل مهمة (٢٣١).
ومع ذلك، متجاهلاً دروس الماضي، وغير راضٍ بثروته الكبيرة ورفاهية المدينة، قاد سنحاريب جيشه نحو بابل، وطردها ونهب المعابد. كما حدث في وقت سابق من التاريخ، كان نهب وتدمير معابد بابل يعتبر قمة تدنيس المقدسات من قبل سكان المنطقة، وكذلك من قبل أبناء سنحاريب، الذين قتلوه في قصره في نينوى لتهدئة غضب الرب. الآلهة. في حين أنه كان من المؤكد أنهم كانوا مدفوعين لقتل والدهم على العرش (بعد أن اختار ابنه الأصغر، أسرحدون، وريثًا في عام 683 قبل الميلاد عن طريق خداعهم)، فإنهم للقيام بذلك كانوا بحاجة إلى سبب مشروع؛ وقد زوَّدهم دمار بابل بواحدة منها.
تولى ابنه أسرحدون (681-669 قبل الميلاد) العرش، وكان من أولى مشاريعه ترميم بابل. وأصدر إعلاناً رسمياً ينص على تدمير بابل بإرادة الآلهة بسبب شر المدينة وعدم احترامها للآلهة. لا يوجد في إعلانه أي ذكر لسنحاريب أو دوره في تدمير المدينة، لكن من الواضح أن الآلهة اختارت آسرحدون كوسيلة إلهية للاستعادة: "ذات مرة في عهد حاكم سابق كانت هناك نذر سيئة. وأهانت المدينة آلهتها ودُمرت بأمرهم. لقد اختاروني أنا آسرحدون، لأعيد كل شيء إلى مكانه الصحيح، وأهدئ غضبهم ويهدئ غيظهم". ازدهر الإمبراطور في عهده. نجح في غزو مصر (وهو ما حاول سناخريك تحقيقه وفشل في تحقيقه) ووضع حدود الإمبراطورية شمالًا حتى جبال زاغروس (إيران الحديثة) وجنوبًا حتى النوبة (السودان الحديث) مع امتداد من الغرب إلى الشرق إلى الجنوب. بلاد الشام (لبنان الحديث إلى إسرائيل) عبر الأناضول (تركيا). ضمنت حملاته الناجحة ورعاية الحكومة الدقيقة استقرار التقدم في الطب ومحو الأمية والرياضيات وعلم الفلك والهندسة المعمارية والفنون. ديورانت يكتب:
وفي مجال الفن، عادلت آشور معلمتها بابل وتفوقت عليها في النحت الغائر. مدفوعًا بتدفق الثروة إلى آشور وكلح ونينوى، بدأ الفنانون والحرفيون في إنتاج - للنبلاء وسيداتهم، للملوك والقصور، للكهنة والمعابد - جواهر من كل وصف، من معادن مسبوكة، مصممة بمهارة ومطرقة بدقة. على بوابات بالافات الكبرى، وأثاث فاخر مصنوع من أخشاب غنية بالنقوش وباهظة الثمن، معززة بالمعدن ومطعمة بالذهب أو الفضة أو البرونز أو أحجار الكريمة (278).
ولضمان السلام، دخلت والدة إسرحدون، زاكوتو (المعروفة أيضًا باسم ناكيا زاكوتو)، في معاهدات تابعة مع الفرس والميديين، تطلب منهم الخضوع لخليفته مقدمًا. ضمنت هذه المعاهدة، المعروفة باسم معاهدة الولاء لنقية زقوت، انتقالاً سهلاً للسلطة عندما توفي أسرحدون، استعدادًا لحملة ضد النوبيين، وانتقل الحكم إلى آخر حاكم آشوري عظيم، آشور بانيبال (668-627 قبل الميلاد). كان آشور بانيبال أكثر الحكام الآشوريين معرفة بالقراءة والكتابة، وربما اشتهر في العصر الحديث بالمكتبة الواسعة التي جمعها في قصره في نينوى. وباعتباره راعيًا عظيمًا للفن والثقافة، كان من الممكن أن يكون آشور بانيبال قاسيًا مثل أسلافه في تأمين الإمبراطورية وترهيب أعدائه. يكتب كريفاتشيك: "من هو الإمبريالي الآخر، مثل آشور بانيبال، الذي كلف منحوتة لقصره مع زخرفة تظهره هو ونسائه في مأدبة نسائه في حديقته، مع إزالة الرأس واليد المقطوعة لملك عيلام معلقة من الأشجار مثل حلي عيد الميلاد الرهيبة". أو فواكه غريبة؟ "(208). لقد هزم العيلاميين بشكل حاسم ووسع الإمبراطورية شرقًا وشمالًا. وإدراكًا لأهمية الحفاظ على الماضي، أرسل بعد ذلك مبعوثين إلى كل نقطة تحت الأرض وأخذ أو نسخ كتب تلك البلدة أو المدينة، وأعاد كل شيء إلى نينوى للمكتبة الملكية.
حكم آشور بانيبال الإمبراطورية لمدة 42 عامًا، وخلال تلك الفترة قام بحملات ناجحة وتصرف بفعالية. ومع ذلك، أصبحت الإمبراطورية كبيرة جدًا وكانت المناطق ممتدة فوق طاقتها. بالإضافة إلى ذلك، فإن اتساع المجال الآشوري جعل الدفاع عن الحدود أمرًا صعبًا. على الرغم من ضخامة عدد الجيش، لم يكن هناك ما يكفي من الرجال للحفاظ على حامية في كل حصن أو موقع استيطاني كبير. عندما توفي آشور بانيبال عام 627 قبل الميلاد، بدأت الإمبراطورية في الانهيار. لم يتمكن خلفاؤه آشور إتلي إيلاني وسين شار إشكون من الحفاظ على الأراضي معًا، وبدأت المناطق في الانفصال. كان يُنظر إلى حكم الإمبراطورية الآشورية على أنه قاسٍ للغاية من قبل رعاياها، على الرغم من حقيقة أن أي تحسينات وكماليات قد يحصل عليها المواطن الآشوري، وتمرد الدول التابعة السابقة.
في عام 612 قبل الميلاد. تم نهب وإحراق نينوى على يد تحالف من البابليين والفرس والميديين والسكيثيين وغيرهم. أدى تدمير القصر إلى جلب الجدران النارية إلى مكتبة آشور بانيبال، وعلى الرغم من أن هذا كان بعيدًا عن القصد، فقد حافظ على المكتبة العظيمة وتاريخ الآشوريين من خلال خبز ودفن الدفاتر الطينية بعناية. يكتب كريفاتشيك، "وهكذا، فشل أعداء آشور في نهاية المطاف في تحقيق هدفهم عندما دمروا آشور ونينوى في عام 612 قبل الميلاد، بعد خمسة عشر عامًا فقط من وفاة آشور بانيبال: تدمير مكانة آشور في التاريخ" (255). ومع ذلك، فإن تدمير المدن الآشورية الكبرى كان كاملاً لدرجة أنه طوال جيلين من سقوط الإمبراطورية لم يكن أحد يعرف مكان المدن. غطت الرمال آثار نينوى ودُفنت لمدة 2000 عام.
شرعية آشور
بفضل المؤرخ اليوناني هيرودوت، الذي أحصى كل آشور في بلاد ما بين النهرين، عرف العلماء منذ فترة طويلة أن هناك ثقافة (مقارنة بالسومريين، الذين لم يكن لديهم أي معرفة بالعلم حتى القرن التاسع عشر). كانت دراسة بلاد ما بين النهرين تُعرف تقليديًا باسم علم الآشوريات حتى وقت قريب نسبيًا (على الرغم من أن المصطلح لا يزال قيد الاستخدام بالتأكيد) لأن الآشوريين كانوا معروفين جيدًا من خلال المصادر الأولية من الكتاب اليونانيين والرومان. ومن خلال اتساع إمبراطوريتهم، نشر الآشوريون ثقافة بلاد ما بين النهرين إلى مناطق أخرى من العالم، والتي أثرت بدورها على الثقافات حول العالم حتى يومنا هذا. ديورانت يكتب:
من خلال غزو آشور لبابل، واستيلاءها على ثقافة المدينة القديمة، وانتشار تلك الثقافة في كافة أنحاء إمبراطوريتها الواسعة؛ من خلال سبي اليهود الطويل والتأثير الكبير للحياة والفكر البابلي عليهم؛ من خلال الفتوحات الفارسية واليونانية، التي فتحت بعد ذلك اكتمالًا وحرية غير مسبوقة في جميع طرق الاتصال والتجارة بين بابل والمدن الصاعدة في أيونيا وآسيا الصغرى واليونان - ومن خلال هذه الطرق والعديد من الطرق الأخرى، ظهرت حضارة الأرض الواقعة بينهما. تم نقل الأنهار إلى الصندوق الثقافي لعرقنا. لا شيء يضيع في النهاية؛ سواء كان خيرًا أو شرًا، فإن كل حدث له عواقب إلى الأبد (264).
أدخل تغلث بلشر الثالث اللغة الآرامية لتحل محل اللغة الأكادية باعتبارها اللغة المشتركة للإمبراطورية، ومنذ ذلك الحين ظلت اللغة الآرامية موجودة على النحو التالي: لغة مكتوبةمما سمح للعلماء اللاحقين بفك رموز الكتب المقدسة الأكادية ومن ثم الكتب السومرية. جلب الغزو الآشوري لبلاد ما بين النهرين وتوسع الإمبراطورية في جميع أنحاء الشرق الأوسط الآراميين إلى مناطق في كل من إسرائيل واليونان، وبالتالي أصبح فكر بلاد ما بين النهرين مشبعًا بهذه الثقافات وجزءًا من تراثهم الأدبي والثقافي. بعد تراجع وتمزق الإمبراطورية الآشورية، سيطرت بابل على المنطقة من 605 إلى 549. قبل الميلاد سقطت بابل بعد ذلك في أيدي الفرس تحت حكم كورش الكبير، الذي أسس الإمبراطورية الأخمينية (549-330 قبل الميلاد)، والتي سقطت في يد الإسكندر الأكبر وأصبحت جزءًا من الإمبراطورية السلوقية بعد وفاته.
كانت منطقة بلاد ما بين النهرين، المقابلة للعراق وسوريا وأجزاء من تركيا الحديثة، هي المنطقة المعروفة في ذلك الوقت باسم آشور، وعندما تم طرد السلوقيين من قبل البارثيين، الجانب الغربيالمنطقة التي كانت تعرف سابقاً بإيبر ناري ومن ثم أراميا احتفظت باسم سوريا. سيطر البارثيون على المنطقة وسيطروا عليها حتى وصول روما عام 115 م، ومن ثم سيطرت الإمبراطورية الساسانية على المنطقة من عام 226 إلى 6550 م. حتى ظهور الإسلام وفتح الجزيرة العربية في القرن السابع الميلادي. توقفت آشور عن الوجود ككيان وطني. ومع ذلك، من بين أعظم الإنجازات كانت الأبجدية الآرامية، التي استوردها تغلث بيلزر الثالث إلى الحكومة الآشورية من المنطقة المحتلة في سوريا. كانت الكتابة الآرامية أسهل من الكتابة الأكادية، ولذلك تمت ترجمة الوثائق القديمة التي جمعها الملوك مثل آشور بانيبال من الأكادية إلى الآرامية، في حين تمت كتابة الوثائق الأحدث باللغة الآرامية وتجاهلها الأكاديون. ونتيجة لذلك، تم الحفاظ على آلاف الأجيال من التاريخ والثقافة للأجيال القادمة، وهذا هو أعظم تراث آشور.
كيف نشأت الإمبراطورية الأولى وسقطت؟ تاريخ الدولة الآشورية
آشور - هذا الاسم وحده أرعب سكان الشرق القديم. وكانت الدولة الآشورية، التي تمتلك جيشاً قوياً جاهزاً للقتال، هي أول الدول التي شرعت في سياسة غزو واسعة، وأصبحت مكتبة الألواح الطينية التي جمعها الملك الآشوري آشور بانيبال مصدراً قيماً للدراسة. العلوم والثقافة والتاريخ وبلاد ما بين النهرين القديمة. الآشوريون، الذين ينتمون إلى السامية مجموعة اللغة(تنتمي اللغتان العربية والعبرية أيضًا إلى هذه المجموعة) والذين أتوا من المناطق القاحلة في شبه الجزيرة العربية والصحراء السورية التي تجولوا من خلالها، استقروا في الجزء الأوسط من وادي نهر دجلة (أراضي العراق الحديث).
أصبحت آشور أول قاعدة استيطانية رئيسية لهم وواحدة من عواصم الدولة الآشورية المستقبلية. بفضل الحي، ونتيجة لذلك، التعرف على الثقافات السومرية والبابلية والأكادية الأكثر تطورا، ووجود نهر دجلة والأراضي المروية، ووجود المعدن والغابات، والتي لم يكن لدى جيرانهم الجنوبيين، وذلك بفضل الموقع عند تقاطع طرق التجارة المهمة في الشرق القديم، تم تشكيل أسس الدولة بين البدو السابقين، وتحولت مستوطنة آشور إلى مركز غني وقوي في منطقة الشرق الأوسط.
على الأرجح، كانت السيطرة على أهم طرق التجارة هي التي دفعت آشور (هذا ما كانت تسمى به الدولة الآشورية في الأصل) إلى طريق التطلعات العدوانية الإقليمية (بالإضافة إلى الاستيلاء على العبيد والغنائم)، وبالتالي تحديد المزيد من التدخلات الأجنبية مسبقًا. الخط السياسي للدولة.
أول ملك آشوري بدأ توسعاً عسكرياً كبيراً كان شامشيادات الأول في عام 1800 ق.م. لقد غزا كل شمال بلاد ما بين النهرين، والجزء الخاضع من كابادوكيا (تركيا الحديثة) ومدينة ماري الكبيرة في الشرق الأوسط.
في الحملات العسكرية، وصلت قواته إلى شواطئ البحر الأبيض المتوسط، وبدأت آشور نفسها في التنافس مع بابل القوية. شمسيادات أنا نفسه أطلق على نفسه لقب "ملك الكون". ومع ذلك، في أواخر السادس عشرالقرن ما قبل الميلاد وخضعت بلاد آشور لنحو 100 عام لحكم دولة ميتاني الواقعة في شمال بلاد ما بين النهرين.
موجة جديدة من الفتوحات تقع على عاتق الملوك الآشوريين شلمنصر الأول (1274-1245 قبل الميلاد)، الذي دمر دولة ميتاني، واستولي على 9 مدن وعاصمتها توكولتينينورت الأول (1244-1208 قبل الميلاد)، الذي وسع بشكل كبير ممتلكات الآشوريين السلطة التي تدخلت بنجاح في الشؤون البابلية ونفذت غارة ناجحة على الدولة الحثية القوية، وتغلث فلاسر الأول (1115-1077 قبل الميلاد)، الذي قام بأول رحلة بحرية في تاريخ آشور عبر البحر الأبيض المتوسط.
ولكن ربما وصلت آشور إلى أعظم قوتها في ما يسمى بالفترة الآشورية الجديدة من تاريخها. غزا الملك الآشوري تيجلابالاسار الثالث (745-727 قبل الميلاد) المملكة الأورارتية القوية بأكملها تقريبًا (كانت أورارتو تقع على أراضي أرمينيا الحديثة، حتى سوريا الحالية)، باستثناء العاصمة فينيقيا وفلسطين وسوريا وبلاد الرافدين. مملكة دمشق قوية إلى حد ما.
نفس الملك اعتلى عرش بابل دون إراقة دماء تحت اسم بولو. ملك آشوري آخر سرجون الثاني (721-705 قبل الميلاد)، يقضي الكثير من الوقت في الحملات العسكرية، والاستيلاء على أراض جديدة وقمع الانتفاضات، وأخيرا تهدئة أورارتو، واستولت على دولة إسرائيل وأخضعت بابل بالقوة، وقبلت لقب الحاكم هناك.
في 720 قبل الميلاد. هزم سرجون الثاني القوات المشتركة للمتمردين سوريا وفينيقيا ومصر التي انضمت إليهم، وذلك في عام 713 قبل الميلاد. يقوم برحلة استكشافية عقابية إلى وسائل الإعلام (إيران) التي تم أسرها حتى قبله. لقد تملق حكام مصر وقبرص ومملكة السبئيين في جنوب الجزيرة العربية هذا الملك.
ورث ابنه وخليفته سنحاريب (701-681 قبل الميلاد) إمبراطورية ضخمة، حيث كان لا بد من قمع الانتفاضات بشكل دوري في أماكن مختلفة. لذلك، في 702 قبل الميلاد. هزم سنحاريب في معركتين بالقرب من كوتو وكيش الجيش البابلي العيلامي القوي (كانت الدولة العيلامية، التي دعمت بابل المتمردة، تقع على أراضي إيران الحديثة)، واستولت على 200 ألف سجين وغنيمة غنية.
بابل نفسها، التي تم إبادة سكانها جزئيًا وإعادة توطينهم جزئيًا في مناطق مختلفة من الدولة الآشورية، غمرها سنحاريب بمياه نهر الفرات المنبعثة. كان على سنحاريب أيضًا أن يقاتل تحالفًا من مصر ويهودا والقبائل العربية البدوية. وفي هذه الحرب حوصرت القدس، لكن الآشوريين فشلوا في الاستيلاء عليها بسبب الحمى الاستوائية التي أصابت جيشهم بالشلل، كما يعتقد العلماء.
كان النجاح الرئيسي في السياسة الخارجية للملك الجديد أسرحدون هو غزو مصر. بالإضافة إلى ذلك، أعاد بابل المدمرة. آخر ملك آشوري قوي، الذي ازدهرت فيه آشور، كان جامع المكتبة المذكور بالفعل آشور بانيبال (668-631 قبل الميلاد). في عهده، أصبحت دول المدن المستقلة حتى الآن مثل فينيقيا صور وأرفادا تابعة لآشور، وتم تنفيذ حملة عقابية ضد عدو آشور القديم، الدولة العيلامية (ساعدت عيلام بعد ذلك شقيق آشور بانيبال في الصراع على السلطة)، والتي تم خلالها 639 ق.م. تم الاستيلاء على عاصمتها سوسة.
وفي عهد الملوك الثلاثة (631-612 ق.م.) – بعد آشور بانيبال – اندلعت الانتفاضات في آشور. استنزفت الحروب التي لا نهاية لها آشور. في وسائل الإعلام، وصل الملك النشط Cyaxares إلى السلطة، وطرد السكيثيين من أراضيه وحتى، وفقا لبعض البيانات، تمكن من جذبهم إلى جانبه، ولم يعد يعتبر نفسه مدينا بأي شيء لآشور.
في بابل، وصل منافس آشور منذ فترة طويلة إلى السلطة، الملك نبوبلاسر، مؤسس المملكة البابلية الجديدة، الذي لم يعتبر نفسه أيضًا موضوعًا لآشور. شكل هذان الحاكمان تحالفًا ضد عدوهما المشترك آشور وبدأا عمليات عسكرية مشتركة. وفي ظل الظروف السائدة، اضطر أحد أبناء آشور بانيبال - ساراك - إلى الدخول في تحالف مع مصر، التي كانت مستقلة بالفعل في ذلك الوقت.
الأعمال العسكرية بين الآشوريين والبابليين في 616-615. قبل الميلاد. ذهب بدرجات متفاوتة من النجاح. في هذا الوقت، مستفيدين من غياب الجيش الآشوري، اقتحم الميديون مناطق السكان الأصليين في آشور. في عام 614 قبل الميلاد. واستولوا على العاصمة المقدسة القديمة للآشوريين آشور وفي عام 612 ق.م. اقتربت القوات المتوسطة البابلية المشتركة من نينوى (مدينة الموصل الحديثة في العراق).
منذ عهد الملك سنحاريب، كانت نينوى عاصمة القوة الآشورية، مدينة كبيرة وجميلة ذات ساحات وقصور عملاقة، المركز السياسي للشرق القديم. وعلى الرغم من مقاومة نينوى العنيدة، فقد تم الاستيلاء على المدينة أيضًا. وتراجعت فلول الجيش الآشوري بقيادة الملك آشورباليت إلى نهر الفرات.
في عام 605 قبل الميلاد. في معركة كركميش بالقرب من نهر الفرات، هزم الأمير البابلي نبوخذ نصر (ملك بابل الشهير في المستقبل)، بدعم من الميديين، القوات الآشورية المصرية المشتركة. توقفت الدولة الآشورية عن الوجود. إلا أن الشعب الآشوري لم يختف، محتفظاً بهويته الوطنية.
كيف كانت الدولة الآشورية؟
جيش. الموقف تجاه الشعوب المحتلة.
الدولة الآشورية (حوالي الرابع والعشرون قبل الميلاد - 605 قبل الميلاد) في أعلى قمة قوتها كانت تمتلك، وفقًا لمعايير ذلك الوقت، مناطق شاسعة (العراق الحديث، سوريا، إسرائيل، لبنان، أرمينيا، جزء من إيران، مصر). وللسيطرة على هذه الأراضي، كان لدى آشور جيش قوي وجاهز للقتال ولم يكن له مثيل في العالم القديم في ذلك الوقت.
تم تقسيم الجيش الآشوري إلى سلاح الفرسان، والذي تم تقسيمه بدوره إلى عربة وسلاح فرسان بسيط وإلى مشاة - مسلحين بأسلحة خفيفة وثقيلة التسليح. الآشوريون في فترة لاحقة من تاريخهم، على عكس العديد من الدول في ذلك الوقت، كانوا تحت تأثير الشعوب الهندية الأوروبية، على سبيل المثال، السكيثيين المشهورين بسلاح الفرسان (من المعروف أن السكيثيين كانوا في خدمة السكيثيين). بدأ الآشوريون، وتم تأمين اتحادهم عن طريق الزواج بين ابنة الملك الآشوري أسرحدون والملك السكيثي بارتاتوا) في استخدام سلاح الفرسان البسيط على نطاق واسع، مما جعل من الممكن ملاحقة العدو المنسحب بنجاح. بفضل توفر المعدن في آشور، كان المحارب الآشوري المدجج بالسلاح محميًا ومسلحًا بشكل جيد نسبيًا.
بالإضافة إلى هذه الأنواع من القوات، استخدم الجيش الآشوري، لأول مرة في التاريخ، القوات المساعدة الهندسية (التي تم تجنيدها بشكل رئيسي من العبيد)، الذين شاركوا في وضع الطرق، وبناء الجسور العائمة والمعسكرات المحصنة. كان الجيش الآشوري من أوائل (وربما الأول) الذي استخدم أسلحة الحصار المختلفة، مثل الكبش وجهاز خاص، يذكرنا إلى حد ما بمقذوفات عرق الثور، التي أطلقت حجارة يصل وزنها إلى 10 كجم على مسافة 500-600 م في مدينة محاصرة كان ملوك وجنرالات آشور على دراية بالهجمات الأمامية والجانبية ومزيج من هذه الهجمات.
كما أن نظام التجسس والاستخبارات كان راسخًا تمامًا في البلدان التي تم التخطيط فيها للعمليات العسكرية أو التي كانت تشكل خطورة على آشور. أخيرًا، تم استخدام نظام التحذير، مثل إشارات الإشارة، على نطاق واسع. حاول الجيش الآشوري التصرف بشكل غير متوقع وبسرعة، دون إعطاء العدو الفرصة للتعافي، وغالبا ما يقوم بغارات ليلية مفاجئة على معسكر العدو. وعند الضرورة، لجأ الجيش الآشوري إلى تكتيكات “التجويع”، وتدمير الآبار، وقطع الطرق، وما إلى ذلك. كل هذا جعل الجيش الآشوري قوياً ولا يقهر.
من أجل إضعاف الشعوب المهزومة وإبقائها في مزيد من التبعية، مارس الآشوريون إعادة توطين الشعوب المهزومة في مناطق أخرى من الإمبراطورية الآشورية، والتي لم تكن معتادة على أنشطتهم الاقتصادية. على سبيل المثال، تم إعادة توطين الشعوب الزراعية المستقرة في الصحاري والسهوب المناسبة للبدو الرحل فقط. لذلك، بعد الاستيلاء على دولة إسرائيل الثانية من قبل الملك الآشوري سرجون، تم إعادة توطين 27000 ألف إسرائيلي في آشور وميديا، واستقر البابليون والسوريون والعرب في إسرائيل نفسها، الذين أصبحوا فيما بعد يعرفون باسم السامريين وأدرجوا في مثل العهد الجديد عن "السامري الصالح".
وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن الآشوريين في قسوتهم تجاوزوا جميع الشعوب والحضارات الأخرى في ذلك الوقت، والتي لم تكن أيضًا إنسانية بشكل خاص. كانت عمليات التعذيب والإعدام الأكثر تطوراً للعدو المهزوم تعتبر أمرًا طبيعيًا بالنسبة للآشوريين. تُظهر إحدى النقوش الملك الآشوري وهو يحتفل في الحديقة مع زوجته ويستمتع ليس فقط بأصوات القيثارات وطبلة الأذن، بل أيضًا بالمنظر الدموي: الرأس المقطوع لأحد أعدائه معلق على شجرة. عملت هذه القسوة على تخويف الأعداء، وكان لها أيضًا وظائف دينية وطقوسية جزئيًا.
النظام السياسي. سكان. عائلة.
في البداية، كانت مدينة-دولة آشور (جوهر الإمبراطورية الآشورية المستقبلية) عبارة عن جمهورية تملك العبيد القلة ويحكمها مجلس من الحكماء، والذي يتغير كل عام ويتم تجنيده من أغنى سكان المدينة. كانت حصة القيصر في حكم البلاد صغيرة وتم تقليصها إلى دور القائد الأعلى للجيش. ومع ذلك، تدريجيا القوة الملكيةيكثف. نقل العاصمة من آشور بدون أسباب مرئيةإلى الضفة المقابلة لنهر دجلة من قبل الملك الآشوري توكولتينينورت 1 (1244-1208 قبل الميلاد) يشير، على ما يبدو، إلى رغبة الملك في الانفصال عن مجلس آشور، الذي أصبح مجرد مجلس مدينة.
كان الأساس الرئيسي للدولة الآشورية هو المجتمعات الريفية، التي كانت أصحاب صندوق الأراضي. تم تقسيم الصندوق إلى قطع أراضي مملوكة لعائلات فردية. وتدريجيًا، ومع نجاح الحملات العدوانية وتراكم الثروات، يظهر أفراد المجتمع الأثرياء أصحاب العبيد، ويقع زملائهم الفقراء من أفراد المجتمع في عبودية الديون. لذلك، على سبيل المثال، كان المدين ملزما بتوفير عدد معين من الحصادين إلى الدائن الجار الغني في وقت الحصاد مقابل دفع الفائدة على مبلغ القرض. هناك طريقة أخرى شائعة جدًا للوقوع في عبودية الديون وهي إعطاء المدين للعبودية المؤقتة للدائن كضمان.
لم يقوم الآشوريون النبلاء والأثرياء بأي واجبات لصالح الدولة. ظهرت الاختلافات بين الأغنياء والفقراء في آشور من خلال الملابس، أو بالأحرى، جودة المادة وطول "الكاندي" - وهو قميص قصير الأكمام، منتشر في الشرق الأدنى القديم. كلما كان الشخص أكثر نبلا وثراء، كلما كانت الحلوى أطول. بالإضافة إلى ذلك، أطلق جميع الآشوريين القدماء لحى كثيفة وطويلة، والتي كانت تعتبر علامة على الأخلاق، وكانوا يعتنون بها بعناية. فقط الخصيان لم يلبسوا اللحى.
لقد وصل إلينا ما يسمى بـ”القوانين الآشورية الوسطى” التي تنظم الجوانب المختلفة الحياة اليوميةآشور القديمة وهي، إلى جانب "قوانين حمورابي"، أقدم الآثار القانونية.
في آشور القديمة كانت هناك عائلة أبوية. إن سلطة الأب على أبنائه لا تختلف إلا قليلاً عن سلطة السيد على العبيد. تم احتساب الأطفال والعبيد بالتساوي من بين الممتلكات التي يمكن للدائن أن يحصل منها على تعويض عن الدين. كما أن وضع الزوجة يختلف قليلاً عن وضع العبد، حيث يتم الحصول على الزوجة عن طريق الشراء. وللزوج حق مبرر قانونا في اللجوء إلى العنف ضد زوجته. وبعد وفاة زوجها ذهبت الزوجة إلى أقارب الأخير.
ومن الجدير بالذكر ذلك أيضًا علامة خارجيةوكان حراً للمرأة الحرة أن ترتدي حجاباً لتغطية وجهها. وقد اعتمد المسلمون هذا التقليد فيما بعد.
من هم الآشوريون؟
الآشوريون المعاصرون هم مسيحيون بالدين (ينتمي غالبيتهم إلى "كنيسة المشرق الآشورية الرسولية المقدسة" وإلى "الكنيسة الكلدانية" الكنيسة الكاثوليكية) ، المتحدثون بما يسمى باللغة الآرامية الشمالية الشرقية الجديدة، خلفاء اللغة الآرامية القديمة التي تحدث بها يسوع المسيح، يعتبرون أنفسهم أحفادًا مباشرين للدولة الآشورية القديمة، والتي نعرفها من كتب التاريخ المدرسية.
يظهر الاسم العرقي "الآشوريون" نفسه، بعد فترة طويلة من النسيان، في مكان ما في العصور الوسطى. وقد تم تطبيقه على المسيحيين الناطقين بالآرامية في العراق الحديث وإيران وسوريا وتركيا من قبل المبشرين الأوروبيين، الذين أعلنوا أنهم من نسل الآشوريين القدماء. وقد تجذر هذا المصطلح بنجاح بين المسيحيين في هذه المنطقة، المحاطين بعناصر دينية وعرقية غريبة، رأوا فيه إحدى ضمانات هويتهم الوطنية. لقد كان وجود الإيمان المسيحي، وكذلك اللغة الآرامية، التي كانت الدولة الآشورية أحد مراكزها، هو الذي أصبح عوامل توحيد عرقية للشعب الآشوري.
لا نعرف عمليا شيئا عن سكان آشور القديمة (التي احتل عمودها الفقري أراضي العراق الحديث) بعد سقوط دولتهم تحت هجوم الميديين والبابليين. على الأرجح، لم يتم إبادة السكان أنفسهم بالكامل؛ الطبقة الحاكمة. في نصوص وتاريخ الدولة الأخمينية الفارسية، والتي كانت إحدى ولاياتها أراضي آشور السابقة، نواجه أسماء آرامية مميزة. والعديد من هذه الأسماء تحتوي على اسم آشور المقدس عند الآشوريين (إحدى عواصم آشور القديمة).
احتل العديد من الآشوريين الناطقين باللغة الآرامية مناصب عالية إلى حد ما في الإمبراطورية الفارسية، مثل، على سبيل المثال، بعض بان آشور لومور، الذي كان سكرتير الأميرة المتوجة كامبيسيا في عهد سايروس 2، واللغة الآرامية نفسها في عهد الأخمينيين الفارسيين وكانت لغة العمل المكتبي (الآرامية الإمبراطورية). هناك أيضًا افتراض بأن مظهر الإله الرئيسي للزرادشتيين الفرس، أهورا مازدا، قد استعاره الفرس من إله الحرب الآشوري القديم آشور. وفي وقت لاحق، احتلت أراضي آشور من قبل دول وشعوب مختلفة متتالية.
في القرن الثاني. إعلان ولاية أوسروين الصغيرة في غرب بلاد ما بين النهرين، يسكنها سكان أرمينيون وناطقون باللغة الأرمنية، ويقع مركزها في مدينة إديسا (مدينة أورفا التركية الحديثة على بعد 80 كيلومتراً من نهر الفرات و45 كيلومتراً من الحدود التركية السورية) بفضل بجهود الرسل بطرس وتوما ويهوذا تاديوس لأول مرة في التاريخ تبنت المسيحية كدين للدولة. بعد أن اعتنقوا المسيحية، بدأ الآراميون في أوسروين يطلقون على أنفسهم اسم "السريان" (يجب عدم الخلط بينه وبين السكان العرب في سوريا الحديثة)، وأصبحت لغتهم هي اللغة الأدبية لجميع المسيحيين الناطقين بالآرامية وسميت "السريانية"، أو الآرامية الوسطى. هذه اللغة هذه اللحظةأصبحت الميتة عمليا (التي تستخدم الآن فقط كلغة طقسية في الكنائس الآشورية)، الأساس لظهور اللغة الآرامية الجديدة. مع انتشار المسيحية، تم اعتماد الاسم العرقي "السوريين" أيضًا من قبل المسيحيين الآخرين الناطقين باللغة الآرامية، وبعد ذلك، كما ذكرنا أعلاه، تم إضافة الحرف A إلى هذا الاسم العرقي.
تمكن الآشوريون من الحفاظ على الإيمان المسيحي وعدم الذوبان في السكان المسلمين والزرادشتيين من حولهم. وفي الخلافة العربية كان المسيحيون الآشوريون أطباء وعلماء. لقد قاموا بعمل عظيم في نشر التعليم والثقافة العلمانية هناك. بفضل ترجماتهم من اليونانية إلى السريانية و اللغات العربيةوأصبحت العلوم والفلسفة القديمة متاحة للعرب.
المأساة الحقيقية للشعب الآشوري كانت الأولى الحرب العالمية. خلال هذه الحرب القيادة الإمبراطورية العثمانيةقرر معاقبة الآشوريين بتهمة "الخيانة"، أو بشكل أكثر دقة، لمساعدة الجيش الروسي. خلال المذبحة، وكذلك من المنفى القسري في الصحراء من عام 1914 إلى عام 1918، وفقا لتقديرات مختلفة، مات من 200 إلى 700 ألف آشوري (من المفترض ثلث جميع الآشوريين). علاوة على ذلك، قُتل حوالي 100 ألف مسيحي شرقي في بلاد فارس المحايدة المجاورة، التي غزا الأتراك أراضيها مرتين. تم إبادة 9 آلاف آشوري على يد الإيرانيين أنفسهم في مدينتي خوي وأورمية.
وبالمناسبة، عندما دخلت القوات الروسية أورميا، أنشأت من فلول اللاجئين مفارز برئاسة الجنرال الآشوري إيليا آغا بيتروس. وتمكن بجيشه الصغير من صد هجمات الأكراد والفرس لبعض الوقت. ومن المعالم المظلمة الأخرى للشعب الآشوري هو مقتل 3000 آشوري في العراق عام 1933.
إن يوم 7 أغسطس هو يوم تذكير وتذكر لهذين الحدثين المأساويين بالنسبة للآشوريين.
هربًا من الاضطهادات المختلفة، أُجبر العديد من الآشوريين على الفرار من الشرق الأوسط وتوزعوا في جميع أنحاء العالم. اليوم، العدد الدقيق لجميع الآشوريين الذين يعيشون فيها دول مختلفة، لا يمكن تثبيته.
وبحسب بعض البيانات يتراوح عددهم من 3 إلى 4.2 مليون شخص. يعيش نصفهم في موطنهم التقليدي - في بلدان الشرق الأوسط (إيران وسوريا وتركيا، ولكن الأهم من ذلك كله في العراق). واستقر النصف المتبقي في بقية أنحاء العالم. يوجد في الولايات المتحدة ثاني أكبر عدد من السكان الآشوريين في العالم بعد العراق (يعيش أكبر عدد من الآشوريين في شيكاغو، حيث يوجد شارع يحمل اسم الملك الآشوري القديم سرجون). ويعيش الآشوريون أيضًا في روسيا.
ولأول مرة ظهر الآشوريون في المنطقة الإمبراطورية الروسيةبعد الحرب الروسية الفارسية (1826-1828) وتوقيع معاهدة سلام تركمانشاي. بموجب هذه المعاهدة، كان للمسيحيين الذين يعيشون في بلاد فارس الحق في الانتقال إلى الإمبراطورية الروسية. حدثت موجة أكبر من الهجرة إلى روسيا خلال الأحداث المأساوية التي سبق ذكرها في الحرب العالمية الأولى. ثم وجد العديد من الآشوريين الخلاص في الإمبراطورية الروسية، ثم في روسيا السوفيتية وما وراء القوقاز، مثل مجموعة من اللاجئين الآشوريين يسيرون جنبًا إلى جنب مع الجنود الروس المنسحبين من إيران. استمر تدفق الآشوريين إلى روسيا السوفيتية بشكل أكبر.
كان الأمر أسهل بالنسبة للآشوريين الذين استقروا في جورجيا وأرمينيا - فهناك مناخ و الظروف الطبيعيةكانت مألوفة إلى حد ما، كانت هناك فرصة للانخراط في الزراعة المألوفة وتربية الماشية. وينطبق الشيء نفسه على جنوب روسيا. في كوبان، على سبيل المثال، أسس المهاجرون الآشوريون من منطقة أورميا الإيرانية قرية تحمل الاسم نفسه وبدأوا في زراعة الفلفل الأحمر. في كل عام في شهر مايو، يأتي الآشوريون من المدن الروسية والدول المجاورة إلى هنا: يقام هنا مهرجان Hubba (الصداقة)، والذي يتضمن برنامجه مباريات كرة القدم والموسيقى الوطنية والرقصات.
وكان الأمر أكثر صعوبة بالنسبة للآشوريين الذين استقروا في المدن. وجد مزارعو الجبال السابقون، الذين كانوا في الغالب أميين ولا يعرفون اللغة الروسية (العديد من الآشوريين لم يكن لديهم جوازات سفر سوفيتية حتى الستينيات)، أنه من الصعب العثور على شيء يفعلونه في الحياة الحضرية. وجد الآشوريون في موسكو طريقة للخروج من هذا الوضع من خلال البدء في تلميع الأحذية، الأمر الذي لا يتطلب مهارات خاصة، واحتكروا هذا المجال عمليا في موسكو. استقر الآشوريون في موسكو بشكل جماعي، على طول الخطوط القبلية والقرية الواحدة، في المناطق الوسطى من موسكو. كان المكان الآشوري الأكثر شهرة في موسكو هو المنزل الواقع في حارة ساموتيكني الثالثة، والذي يسكنه الآشوريون حصريًا.
في 1940-1950، تم إنشاء فريق كرة القدم للهواة "موسكو كلينر" الذي يتكون من الآشوريين فقط. ومع ذلك، لم يلعب الآشوريون كرة القدم فحسب، بل لعبوا الكرة الطائرة أيضًا، كما ذكرنا يوري فيزبور في أغنية "الكرة الطائرة على سريتينكا" ("ابن الآشوري هو الآشوري ليو أورانوس"). لا يزال الشتات الآشوري في موسكو موجودًا حتى يومنا هذا. توجد كنيسة آشورية في موسكو، وحتى وقت قريب كان هناك مطعم آشوري.
على الرغم من الأمية الكبيرة للآشوريين، تم إنشاء اتحاد عموم روسيا للآشوريين "حياة آثور" في عام 1924، كما عملت المدارس الآشورية الوطنية أيضًا في الاتحاد السوفييتي، وتم نشر الصحيفة الآشورية "نجمة الشرق".
جاءت الأوقات الصعبة للآشوريين السوفييت في النصف الثاني من الثلاثينيات، عندما ألغيت جميع المدارس والنوادي الآشورية، وتم قمع رجال الدين والمثقفين الآشوريين الصغار. ضربت الموجة التالية من القمع الآشوريين السوفييت بعد الحرب. تم نفي العديد منهم إلى سيبيريا وكازاخستان بتهم ملفقة بالتجسس والتخريب، على الرغم من حقيقة أن العديد من الآشوريين قاتلوا إلى جانب الروس في ميادين الحرب الوطنية العظمى.
واليوم، يتراوح العدد الإجمالي للآشوريين الروس من 14.000 إلى 70.000 شخص. يعيش معظمهم في إقليم كراسنودار وموسكو. يعيش عدد كبير جدًا من الآشوريين في جمهوريات الاتحاد السوفييتي السابقة. ففي تبليسي، على سبيل المثال، هناك ربع يسمى كوكيا، حيث يعيش الآشوريون.
اليوم، الآشوريون المنتشرين في جميع أنحاء العالم (على الرغم من مناقشة خطة لإعادة توطين جميع الآشوريين في البرازيل في الثلاثينيات في اجتماع لعصبة الأمم) احتفظوا بهويتهم الثقافية واللغوية. لديهم عاداتهم الخاصة، ولغتهم الخاصة، وكنيستهم الخاصة، وتقويمهم الخاص (حسب التقويم الآشوري هو الآن 6763). لديهم أيضًا أطباقهم الوطنية الخاصة - على سبيل المثال، ما يسمى براهات (والتي تعني "اليد" باللغة الآرامية وترمز إلى سقوط العاصمة الآشورية نينوى)، والخبز المسطح المستدير المصنوع من عجينة القمح والذرة.
الآشوريون شعب مبتهج ومبهج. إنهم يحبون الغناء والرقص. في جميع أنحاء العالم، يرقص الآشوريون الرقصة الوطنية "شيخاني".