أقدم ذكر للمؤسسة التسلسل الهرمي للكنيسة in Rus 'موجود في "رسالة المقاطعة" المذكورة سابقًا للبطريرك فوتيوس ، والتي تشير إلى إرسال المطران ميخائيل إلى "الندى". ومع ذلك ، كما ذكرنا سابقًا ، حتى لو كانت الرسالة عن كييف ، فإن هذه الأبرشية لم تدم طويلًا. من المرجح إلى حد ما وجود منظمة كنسية في منتصف القرن العاشر. ورد ذكرها في معاهدة 945 كنيسة القديس ميخائيل. إيليا ، التي أقسم فيها المقاتلون على الولاء ، تسمى "الكاتدرائية". هذا يعني أنها لم تكن الوحيدة ، بل رئيسيفي المدينة ، ولم يخدم فيها كاهن واحد ، بل خدم عدة ("كاتدرائية"). من الممكن تمامًا أن يكون الكاهن الذي ترأس رجال الدين في هذه الكنيسة ، وبالتالي كان له الحق في الأقدمية بالنسبة للكنائس الأخرى ، قد حصل على رتبة أسقف. ولكن إذا أخذنا في الاعتبار أنه قبل معمودية فلاديمير ، تم استبدال فترات الانتشار الناجح نسبيًا للمسيحية بفترات من ردود الفعل الوثنية ، فيجب الاعتراف بأن دائمة وذاتية التكاثرعلى الأرجح ، لا يمكن أن تكون هناك منظمة كنسية في ذلك الوقت.
لكن هل هذا يعني أنه بعد المعمودية مباشرة ، اكتسبت الهيئة الكنسية أشكالًا كاملة ومتناغمة؟ يفسر التأريخ الرسمي للكنيسة هذه المسألة على وجه التحديد بهذه الطريقة: مباشرة بعد تحول شعب كييف إلى الإيمان الجديد ، تم إنشاء مدينة برئاسة مايكل ، الذي تم تعيينه بطريركًا للقسطنطينية ، ثم بدأ الأساقفة التابعون لكرسي العاصمة. ليتم انشائه. ومع ذلك ، فإن المصادر لا تؤكد ذلك. أول ذكر لمدينة كييف في "حكاية السنوات الماضية" يشير فقط إلى 1039. تقول مقالة الطقس هذه أن متروبوليتان ثيوبببت اليوناني شارك في تكريس كاتدرائية القديسة صوفيا. على هذا الأساس ، أ. وخلص بريسنياكوف إلى أن القائمة الرسمية للمطارنة ، التي تبدأ بميخائيل ، من الواضح أنها متأخرة الأصل ، وأن اسم الأسقف الأول "مستعار" من "رسالة المقاطعة" لفوتيوس. في الواقع ، في رأيه ، كان أول رئيس للكنيسة الروسية هو "الكاهن أناستاس" ، الذي أحضره فلاديمير من كورسون ، وفقًا لـ "حكاية السنوات الماضية" ، الذي قاد معمودية شعب كييف ، و بعد ذلك ترأس الإكليروس في كنيسة العشور. الحقائق التالية تتحدث لصالح هذا الإصدار:
1. يتضح المكانة الخاصة لأناستاس من حقيقة أن فلاديمير نقل إليه خزنته للتخزين وعهد بجمع العشور من جميع الجزية والمداخيل لصالح الكنيسة.
2. من المعروف أن النوفغوروديين قد تعمدوا على يد يواكيم كورسونيان ، الذي أصبح فيما بعد أسقفًا. فيما يتعلق بهذه الحقيقة ، يبدو من غير المحتمل جدًا أن أنستاس ، الذي قام بمهمة مماثلة في العاصمة ، كان سيحصل على رتبة أقل في الأبرشية المنشأة حديثًا.
3. في تاريخ تيتمار من ميرسيبورغ ، ورد أنه في عام 1018 ، التقى رئيس الأساقفة المحلي في كييف بالملك البولندي بوليسلاف ، الذي دعم سفياتوبولك. هذا يتوافق مع الأخبار اليومية عن رحلة أناستاس مع بوليسلاف ، عندما أُجبر على مغادرة كييف. من هاتين الحقيقتين ليس من الصعب استنتاج أن رئيس الأساقفة الذي ذكره تيتمار هو أناستاس. ويمكن تفسير صمت التأريخ عن أسقفته بموقف المؤرخ من خيانة أناستاس.
من الصعب تحديد من كان خليفة أول رئيس للكنيسة الروسية. في القائمة الرسمية للمدن الكبرى ، بعد الأسطوري مايكل ، ليون يظهر. يذكر أيضا "حياة بوريس وجليب" الاسم المعطى. في الوقت نفسه ، يدعو المؤلف ليون إما مطرانًا أو رئيس أساقفة ، وهو ما يشهد أيضًا لصالح فرضية أ. بريسنياكوف. في هذا الصدد ، فإن افتراضه حول التبعية الأولية لأبرشية كييف ليس مباشرة لبطريركية القسطنطينية ، ولكن لأبرشية البلغارية (أوهريد) يستحق الاهتمام. على الأقل ، تعتبر مصادفة التواريخ مهمة جدًا: في عام 1037 ، تم إلغاء الاستقلال الذاتي للكنيسة البلغارية ، وسرعان ما ظهر المتروبوليت ثيوبببت في كييف. من الواضح ، من خلال رفع مكانة رؤية كييف وإخضاعها مباشرة للقسطنطينية ، سعى البيزنطيون إلى تعزيز نفوذهم في روس.
ومع ذلك ، وكما أظهر المستقبل ، كانت النتيجة عكس ذلك. كان ذلك في بداية الأربعينيات. القرن ال 11 هناك تفاقم حاد في العلاقات الروسية البيزنطية ، وكان ذروتها حملة الفرقة الأميرية ضد القسطنطينية عام 1043. ويبدو أن نشاط المطران لعب دورًا مهمًا في هذا الأمر ، لذلك تبين أنه شخص غير مرغوب فيه. . يتضح هذا من خلال حقيقة أنه في العام التالي ، 1044 ، بأمر من ياروسلاف ، تم تعميد رفات أوليغ وياروبولك - وهو عمل لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يوافق عليه الأسقف اليوناني. وبالتالي ، في هذه اللحظة ، لم يعد ثيوببتوس في كييف. وفي عام 1051 ، انتخب مجلس من الأساقفة الروس هيلاريون ، أحد رعايا الدوق الأكبر ، إلى العاصمة. صحيح ، بعد فترة وجيزة من وفاة ياروسلاف ، تمت إزالته على ما يبدو من العرش وعادت العلاقات مع القسطنطينية ، حيث تم ذكر مطران جديد ، وهو إفرايم اليوناني ، تحت 1055. مرة أخرى فقط ، بعد هيلاريون ، احتلت كاتدرائية كييف "روسين" ، تم تعيينه دون علم القسطنطينية. كان الكاتب الشهير كليمنت سمولياتيتش (1147-1154) هو من ارتقى إلى المدينة بمبادرة من إيزلاف مستسلافيتش وشغل الكرسي حتى وفاته.
بحلول نهاية القرن الحادي عشر. تتشكل المنظمة الأسقفية للكنيسة الروسية القديمة. في بداية هذا القرن ، كانت هناك 9 أبرشيات في روسيا ، وكان تموتاراكان يتمتع بمكانة أبرشية. منذ عام 1165 ، أصبحت كاتدرائية نوفغورود أيضًا أبرشية. علاوة على ذلك ، وفقًا للدستور غير المكتوب لجمهورية فيتشي ، تمت الموافقة على اللورد فقط من قبل مدينة كييف ، وانتخبه رئيس الوزراء.
مع زيادة عدد المدن ونموها الأهمية الاقتصاديةكما زاد عدد الأبرشيات. ل منتصف الثالث عشرالخامس. كان هناك بالفعل 16 منهم ، بالمقارنة مع بيزنطة ، حيث كان هناك أكثر من 90 مدينة وحوالي 6 آلاف أسقف ، كان هذا عددًا ضئيلًا للغاية. أسباب ذلك درجة عاليةتم شرح مركزية الكنيسة الروسية القديمة بطرق مختلفة في الأدب التاريخي. ن. اعتقد نيكولسكي أن مثل هذا الهيكل كان مفيدًا لسلطة الدوق الأكبر ، بينما كانت بطريركية القسطنطينية مهتمة بزيادة عدد الأبرشيات من أجل تصدير "فائض" رجال الدين إلى روس. وفقًا لـ D. Obolensky ، استفادت بيزنطة من تجزئة روس (السياسية والكنسية على حد سواء) ، لأن هذا حوّل الإمارات الفردية إلى "بيادق على رقعة الشطرنج للدبلوماسية البيزنطية". في نفس الوقت ، قام G.G. أظهر ليتافرين بشكل مقنع أن بيزنطة لم تكن مهتمة على الإطلاق التشرذم السياسيروس ، لأن أدى عدم الاستقرار الداخلي إلى إرباك السياسيين الإمبرياليين. لذلك ، من غير المرجح أن تبدأ بيزنطة في القضاء على مثل هذا عامل مهمالتوحيد العرقي السياسي كمنظمة كنيسة واحدة. على مر التاريخ كييف روسمرة واحدة فقط جرت محاولة لتقسيم المدينة: في أوائل السبعينيات. القرن ال 11 (حتى عام 1076) بالإضافة إلى كييف ، كانت هناك تشرنيهيف وبيرياسلاف متروبوليتان.
سر آخر للتاريخ المبكر للكنيسة الروسية هو صمت المصادر عن الوجود في X - في وقت مبكر. القرن ال 11 الأديرة في روس. إن ذكرها ، إذا وجدت في النصوص ، يتضح أنها متأخرة وغير موثوقة. فقط من عصر ياروسلاف الحكيم نشأت المنظمة الرهبانية ، والتي اعتبرها المؤرخون أنفسهم ظاهرة جديدة: "غالبًا ما يتكاثر الناس في تشيرنوريس وتكون الحياة الرهبانية أكثر تواترًا" - يقول "حكاية السنوات الماضية". ومعظم الأديرة التي نشأت في ذلك الوقت كانت أميرية ، أي. على أموال الأمراء وتكريمًا لرعاتهم السماوية. لذلك ، أسس ياروسلاف الأديرة Georgievsky و Irininsky في كييف تكريماً للقديسين الراعين - له وزوجته ، وبأمر وعلى نفقة ابنه إيزياسلاف ، تم إنشاء دير ديمتريفسكي.
أولاً غير أميريكان دير بيشيرسك في كييف. مؤسسها هو أنتوني "روسين" ، وهو في الأصل من بلدة ليوبيش بالقرب من تشرنيغوف. تولى رشاقته على آثوس ، في أكبر مركز وأكثرها نفوذاً الرهبنة الأرثوذكسية. حوالي عام 1028 ، عاد إلى كييف واستقر على ضفاف نهر الدنيبر في كهف حفره بجوار زنزانة هيلاريون ، العاصمة المستقبلية. سرعان ما اكتسب أنطوني شهرة باعتباره زاهدًا عظيمًا ، وعندما ظهر 12 كهفًا آخر من النساك حول زنزانته ، قرر أنتوني تأسيس دير وعين فارلام كرئيس للدير. ومع ذلك ، سيكون من الأصح تسمية هذا الدير بـ Skete ("سكن خاص"). أصبح ديرًا ("كينوفيا") بالمعنى الدقيق للكلمة فقط في عام 1057 ، عندما قدم رئيس الأباتي الجديد ثيودوسيوس الميثاق "الجماعي" لثيودور الستوديت.
كانت سلطة دير الكهوف ، التي لم يؤسسها أمير ، بل أسسها زاهدو الإيمان ، عظيمة للغاية. أصبح المركز الرئيسي لانتشار الرهبنة في روس. لذلك ، أسس أنتوني بنفسه دير صعود يليتس بالقرب من تشرنيغوف في جبال بولدين ، وأصبح فارلام رئيسًا لدير ديمترييف في كييف ، وأسس رئيس دير آخر للكهوف ، ستيفان ، الذي تشاجر مع الإخوة ، دير بلاشرناي في الحي.
في عام 1170 ، حصل رئيس دير الكهوف على رتبة أرشمندريت. وهذا يعني أن هذا الدير هو الأكثر نفوذاً في المدينة وأن رئيسه له الحق في الأقدمية بالنسبة لرؤساء الأديرة الآخرين ويمكنه أن يمثل مصالح جميع الأديرة أمام السلطات العلمانية. تجلت وظيفة الأرشمندريت بشكل واضح في نوفغورود ، حيث تحدث نيابة عن الرهبنة بأكملها في المدينة. يعود ظهور الأرشمندريت في نوفغورود إلى مطلع القرنين الثاني عشر والثالث عشر. في القرن الثالث عشر. يظهر أرشيماندريتس أيضًا في روستوف وفلاديمير أون كليازما.
كانت أشكال الدعم المادي للكنيسة الروسية القديمة غريبة للغاية. يمكن أن تنسب دولة كييف إلى هذا النوع تشكيلات الدولة، التي يسميها المؤرخون "بربريًا" أو "ما قبل إقطاعي" ، لأنها نشأت قبل فترة طويلة من التكوين الكامل لنمط الإنتاج الإقطاعي. تم الاستيلاء على فائض المنتج من قبل النخبة العسكرية الإقطاعية في مثل هذه الدول في شكل ريع مركزي ، أي جمع الجزية (في كييف روس - بوليوديا). في ظل هذه الظروف ، كان الشكل الوحيد الممكن للدعم المادي للكنيسة هو خصم احتياجاتها من "العشور" - عُشر دخل الأمير. تلقت الكنيسة مصدرًا آخر للدخل مع نقل العائلة و القانون المدني. كما قامت "الوردات" التي جمعتها المحكمة في هذه الحالات بتجديد خزانة الكنيسة. مع تطور التجارة الداخلية ، تمت إضافة عنصر دخل مثل "عشور التجارة" - تم تحويل حصة من الرسوم التجارية إلى الكنيسة.
ابتداء من القرن الحادي عشر. بدأت ملكية أراضي الكنيسة في لعب دور متزايد باستمرار. في الأساس ، تم التبرع بالأراضي والقرى من قبل الأمراء عند تأسيس الدير أو تم نقلها إلى الأديرة الموجودة بالفعل "لذكرى الروح". حول حقيقة أنه بالفعل في القرن الحادي عشر. تحولت بعض الأديرة إلى مجمعات اقتصادية كبيرة ، كما تقول حقيقة وجود مصيدة في دير بيشيرسك ، تم إنفاق صيانتها عشر دخل الدير.
لم يقتصر الأمر على الأديرة فحسب ، بل امتلكت المعابد أيضًا عقارات داخل المدينة وضواحيها. فيما يتعلق بهذا ، نشأت هيئة خاصة من رجال الدين البيض في المناطق الحضرية ، تُعرف من المصادر المكتوبة باسم "kliroshans" أو "الأجنحة المجنحة". جاء هذا الاسم من كلمة اليونانية"kliros" () ، للدلالة على حالة كنيسة "الكاتدرائية" ، حيث كانت تتم العبادة يوميًا ، على عكس كنيسة الرعية المعتادة ، مما تطلب مشاركة كبيرة أكثررجال الدين ("الكاتدرائية"). كقاعدة عامة ، كانت كنائس الكاتدرائيات كنائس كاتدرائية ، أي خدم الأساقفة فيها. لذلك ، كانت جميع التبرعات العقارية لصالح الأبرشية تحت تصرف كنيسة الكاتدرائية. وهكذا ، تعمل عائلة كليروشان كشركة خاصة ، مجمعة حولها كاتدرائية، الذين كان أعضاؤهم من أصحاب العقارات المملوكة لهذا المعبد بالوراثة. ولكن نظرًا لأن موظفي الكنائس الأبرشية الأخرى كانوا يشاركون أيضًا في الخدمة في الكاتدرائية في أيام الأسبوع ، فإن kliroshans كانوا في الواقع تنظيمًا مشتركًا لرجال الدين البيض الحضريين بالكامل. وبهذه الصفة ، يمكن أن يتولى kliros بعض وظائف الأسقف.
ملخص درس عن تاريخ روسيا في الصف السادس حول هذا الموضوع:
« نظام اجتماعىوتنظيم الكنيسة في روس.
أنتونينكوفا إيه في ،
المعلم MOU Budinskoy OOSh
حي بيلسكي في منطقة تفير
أهداف و غايات: التعرف على التغييرات في حياة السلاف الشرقيين ، والتي ساهمت في تكوين الشعب الروسي القديم ؛ مع نظام الحكم ، والقطاعات الرئيسية من السكان ؛ تقييم القيم الروحية المتأصلة في عصر روس القديمة ؛
النتائج المخطط لها:
موضوع:
يتقدم الجهاز المفاهيميالمعرفة التاريخية وأساليب التحليل التاريخي للكشف عن جوهر وأهمية أحداث وظواهر الماضي ؛
لاكتساب أفكار شاملة حول المسار التاريخي لأسلافنا بناءً على دراسة معلومات السجل والبيانات الأثرية
ربط الوقت التاريخي والمساحة التاريخية وأفعال وأفعال الأفراد ؛
موضوع التعريف: (اتصالي)
تنظيم التعاون التربوي بين المعلم والطالب ،
لإدراك النص مع مراعاة المهمة التعليمية المحددة ،
تجد في النص المعلومات اللازمة لحلها
( تنظيمي )
صياغة مهام جديدة للنشاط التعليمي ،
تحديد تسلسل الأهداف الوسيطة ، مع مراعاة النتيجة النهائية ،
وضع خطة عمل ، وتقييم مدى صحة القرارات.
تقييم مدى صحة حل المشكلة التربوية ؛
( ذهني )
للعمل مع مصادر متعددةمعلومة،
إقامة علاقات سببية ،
بناء التفكير المنطقي
تحليل مواد الكتاب المدرسي والأدب الإضافي
شخصي:
لتكوين وتطوير اهتمام معرفي بدراسة تاريخ روسيا ،
تطوير القدرات الإبداعية من خلال أشكال النشاط النشطة
لتشكيل هوية مدنية روسية ؛
توسيع تجربة أنشطة التقييم ؛
فهم التكييف التاريخي ودوافع الناس في العصور السابقة
معدات: كتاب مدرسي ، جهاز عرض ، عرض تقديمي ، كمبيوتر محمول ، شاشة وسائط متعددة ، معلومات إضافية
أسئلة الدرس الرئيسية:
1) تشكيل الشعب الروسي القديم
2) الطبقات الرئيسية لسكان روس القديمة.
3) العلاقات البرية
4) تنظيم الكنيسة. المعابد والعبادة.
5) الأديرة.
6) القيم الروحية. الزاهدون والقديسين الروس القدامى.
نوع الدرس: مجموع
موارد الدرس: الكتاب المدرسي والرسوم البيانية
المفاهيم والمصطلحات الأساسية: votchina ، البويار ، المشتريات ، ryadovichi ، smerdy ، الجنسية الروسية القديمة ، القيم ، التقوى ، الأخلاق ، الأسقف ، العاصمة ، الدير ، الهيجومن ، المبشرين.
شخصيات الناس: أليبي بيتشيرسكي ، أنتوني وثيودوسيوس بيشيرسكي ، أبراهام سمولينسكي ، إفروسينيا بوتوتسكايا ، هيلاريون
خلال الفصول.
1. Org. بداية الدرس.
2. فحص الواجب المنزلي:
دفتر العمل- المهام 1 ، 2 ، 5
دعونا تحقق:
التمرين 1: 1. روس, 2. الفتنة الأميرية, 3. نائب الملك, 4. سلالة
5. "الحقيقة الروسية"
المهمة 2. الأسماءالأمراءوهُماسماء مستعارة
سفياتوبولك الملعون ، فلاديمير الشمس الحمراء ، أوليغ النبي ، فلاديمير الثاني مونوماخ ، مستيسلاف الكبير ، ياروسلاف الحكيم
المهمة 4.
المهمة 5.
3. التحفيزية - المرحلة المستهدفة.
حتى الآن ، تحدثنا عن التاريخ السياسي للدولة الروسية القديمة ، وعن تقوية السلطة الأميرية ، وعن علاقات بلادنا مع جيرانها. هذه هي القضايا التي تعطى الاهتمام الأساسي للسجلات. ومع ذلك ، فإن التاريخ ليس الحروب والحملات فقط. من المستحيل الحكم بموضوعية على تطور المجتمع دون معرفة العادات والتقاليد السائدة فيه. موضوع درسنا هو "النظام الاجتماعي وتنظيم الكنيسة في روس".
ما رأيك سنتحدث عنه؟
ما هي الأسئلة التي لدينا للإجابة عليها؟
محزن أسئلة :
ما هي ملامح بنية المجتمع في روسيا القديمة؟
ما هو الدور الذي لعبته الكنيسة الأرثوذكسية في حياة البلد؟
اليوم سنتحدث عنه نظام اجتماعىوتنظيم كنيسة روس القديمة. ما هي التغييرات التي حدثت في الحياة العامة خلال فترة الدراسة؟ ما هي الطبقات التي يتكون منها المجتمع الروسي؟ ما هو دور الكنيسة في حياة الناس؟ ما هي القيم الروحية للشعب الروسي؟ سنناقش هذه الأسئلة وغيرها معك في درسنا.
4. مرحلة التوجيه.
1. تكوين الشعب الروسي القديم.
المهمة رقم 1. بالعمل في مجموعات ، قم بدراسة الفقرة الأولى من الفقرة 9 من الكتاب المدرسي "تكوين الشعب الروسي القديم" واقترح العوامل التي ساهمت في عملية تكوين الشعب الروسي القديم.
دعنا نتحقق مما لديك
تم تسهيل تكوين الجنسية الروسية القديمة من خلال:
الخضوع للسلطة أمير كييف;
مشاركة القبائل في الشؤون الوطنية ؛
حملات عسكرية مشتركة؛
تبسيط الاختلافات اللغوية ، وتشكيل لغة روسية قديمة واحدة ؛
تبني المسيحية والإيمان بإله واحد ؛
التعرف على الشعب الروسي.
2. الطبقات الرئيسية لسكان روس القديمة.
دعونا نتذكر ما هي الطبقات التي كان سكان أوروبا الغربية يتألفون منها في العصور الوسطى؟
في المجموع ، كانت هناك ثلاث طبقات اجتماعية في العصور الوسطى:
1) فرسان (أولئك الذين يقاتلون "كان واجبهم الرئيسي هو خدمة سيدهم وحمايته (كان سيد الفرسان النبلاء هو الملك).
2) فلاحون - (العاملون) - الطبقة العاملة: اقتصر وجودهم على زراعة المحاصيل وإطعام الأسرة وبيع البضائع ودفع الضرائب لخزينة صاحب السيادة.
3)
رجال الدين
(أولئك الذين يصلون) - احتلوا مكانة خاصة في المجتمع ، حيث كان يعتقد أنهم قريبون من الله.
بعد توقف الانقسام على أسس قبلية ، بدأ جميع الناس في الدولة الروسية القديمة في تكوين مجتمع واحد. كما هو الحال في البلدان الأخرى ، تم تقسيمها إلى طبقات معينة ، اعتمادًا على ما يفعله الناس.
كانت النخبة الحاكمة في المجتمع هي الأمراء. عظيمالأمراء جمعت الجزية من جميع أراضي الدولة ، على الرغم من أن السكان لم يكونوا يعتمدون عليها شخصيًا. يعرّف بعض العلماء مثل هذا النظام على أنه "إقطاع الدولة". تلقى النسل الأصغر من العائلة الأميرية (أمراء محددين) مدنًا صغيرة كعقود وتحولوا إلى أمراء إقطاعيين.
اعتمد الأمير علىفريق . شاركت فيكبير- البويار و مبتدئ .
مع تبني المسيحية ، تظهر طبقة خاصة من السكان -رجال الدين .
كان الجزء الأكبر من السكانحر المزارعين - الأشخاص الذين توحدوا في المجتمعات. مع نمو المدن ، يظهر الحرفيون والتجار.
لكن كان هناك أيضًا أشخاص في المجتمع لم يكونوا أحرارًا.
شراء - هؤلاء هم الأشخاص الذين أخذوا الكوبا (اقترضوا) وعملوا على سداد الديون نفسها والفائدة عليها.
ريادوفيتشي - هؤلاء هم الأشخاص الذين خدموا أصحاب الأرض بموجب رقم (عقد) ، وكقاعدة عامة ، أصبحوا معتمدين عليه في دين نقدي ، أو مساعدة ببذور أو أدوات.
خدم يُطلق عليهم اسم العبيد الأسرى ، والذين أصبحوا في النهاية موضوعًا للبيع.
سميردي - هذه مجموعة من السكان المعالين في منطقة الأمير أو البويار.
القن - عبد.
ألق نظرة على مخططنا. يتألف الجزء الرئيسي من السكان من المزارعين الأحرار الذين دفعوا الجزية وتحملوا واجبات لصالح الدولة.
3. "العلاقات البرية".
دعونا نتذكر ما هو المجتمع القبلي والمجاور؟
هل هناك أي شيء مشترك وكيف يختلفان؟
المجتمع القبلي المجاور
كان الاحتلال الرئيسي للسكان زراعة. كانت الأرض تعتبر ملكية مشتركة للمجتمع. وكيف تم استخدام باقي الاراضي؟ أرض صالحة للزراعة؟ المراعي؟ وبهذه الطريقة ، أكدت الدولة تدريجياً ملكيتها للأرض.
يعتقد معظم المؤرخين أنه بحلول منتصف القرن الحادي عشر. كانت الأرض مملوكة للفلاحين الطائفيين الأحرار. يعتقد العلماء أن المجتمعات الروسية القديمة امتلكت الأرض بشكل مستقل ، وكان اعتمادهم على الأمراء يقتصر على دفع الجزية. حصل الأمراء والمقاتلون على دخل من تحصيل الجزية وكادوا لا يحتاجون إلى ملكية خاصة للأرض. يعتقد المؤرخون ذلك في القرن العاشر. وفي النصف الأول من القرن الحادي عشر. من بين العديد من الأراضي المشاع للفلاحين ، لم تكن هناك سوى قرى أميرية فردية في بعض الأحيان. لذلك ، في الوثيقة التشريعية الرئيسية في ذلك الوقت - "برافدا الروسية" - لا توجد كلمة واحدة عن الأراضي الصالحة للزراعة الأميرية. يقترح بعض العلماء أن الاقتصاد الأميري كان في الأصل تربية الماشية أو تربية الخيول. طلب الأمراء الخيول لأغراض عسكرية.
كما بدأت حيازات الأراضي الشخصية في الظهور. وأعلن الأمراء عن أراضيهم ممتلكاتهم ، ووضعوا عليها أسرى ، وحولوهم إلى عمال لهم ، وعلى الأرض بنوا القصور ، والمباني الملحقة ، والحدائق والحدائق النباتية ، والإسطبلات ، ومناطق الصيد.
بدأ الأمراء في منح الأرض لمقاتليهم ، وكذلك الكنيسة. الأولعقارات (آباء) - انتقلت الأراضي الوراثية من الأب إلى الابن
انظر إلى الصورة في الصفحة 71. خمن ما يحدث في بلاط الأمير.
4. تنظيم الكنيسة. المعابد والعبادة.
اقرأ بنفسك وأكمل الرسم التخطيطي:
5. الأديرة.
دور خاص في الديني و الحياة الثقافيةتنتمي روس القديمة إلى الأديرة.
ما هو الدور الذي لعبته الأديرة في حياة دول أوروبا الغربية في العصور الوسطى؟
(نشر الأفكار المسيحية ، رعاية طبيةوالحماية ، يشتغلون في الصدقات ، ويقدمون الصدقات للمحتاجين).
كيف تفهم ماهية الدير ((هذا مجتمع ديني من الرهبان ، وكذلك مكان خاص يعيشون فيه)
قد تكون قواعد إقامة الرهبان مختلفة ، لكنهم جميعًا يتحدون تحت إشراف المرشد -رئيس الدير .
اقرأ المادة في الصفحة 74 (من الكلمات "واحدة من الأولى ...) إلى الصفحة 75 وأكمل الجدول
من هم المبشرون؟ (معلمو السكان غير المعتادين على المسيحية)
6. القيم الروحية. الصحابة القدماء.
دعنا نتعرف على هذه القيم ونصنع جدولًا.
5. الربط الأساسي.
دفتر العمل.
التمرين 1 .
يمارس 2.
1) "الحقيقة الروسية" - مجموعة من القوانين في روس
2) لقتل شخص من طبقات مختلفة ، كان مطلوبًا مبلغًا مختلفًا: لريدوفيتش - 5 هريفنيا ، وللأمير - 80.
3) مفاهيم من النص.
فيرا - رسوم المحكمة ، غرامة.
الهريفنيا هي وحدة نقدية في روسيا القديمة.
Ryadovich - الشخص الذي أبرم عقدًا لأداء العمل.
شراء - الشخص الذي حصل على قرض من السيد.
خلوب عبد.
ليودينا هي مقيمة بسيطة حرة في روس.
4) يمكن أن يصبح الشخص عبداً إذا لم يسدد القرض. أي أن الشراء يمكن أن يصبح عبداً.
يمارس 3.
تعريف المفاهيم
Votchina - ملكية كبيرة للأرض مملوكة لشخص نبيل في روسيا على أساس حقوق الميراث.
البويار هم أعلى طبقة من المجتمع في روس ، وهم أصحاب العقارات الكبيرة.
يمارس 4.
يمارس 5.
دور الأديرة في حياة بلدان أوروبا الغربية في العصور الوسطى وفي حياة روس القديمة.
خطوط المقارنةأديرة في أوروبا الغربية
أديرة في روس
دور في الحياة الدينية
انتشار المسيحية والعقيدة.
دور في تنمية الثقافة
لقد كتبوا الكتب ، وغالبًا ما علموا العلمانيين القراءة والكتابة ، وجمعوا معلومات عن الطب ، وأنشأوا مكتبات ، وشاركوا في العلوم.
لقد رسموا أيقونات ، وخلقوا ونسخوا الكتب ، واحتفظوا بالسجلات.
يمارس 6.
المطران ، المطران ، رئيس الأساقفة - أعلى تسلسل هرمي للكنيسة.
الرهبان ، الدير ، الخلايا - ما هو موجود في الأديرة.
أنتوني وثيودوسيوس من الكهوف ، والأمراء بوريس وجليب ، وإوفروسين من بولوتسك هم رهبان.
يمارس 8
1. الإقامة - موقع متروبوليتان في كييف.
2. رئيس الدير - من كان على رأس الدير؟
3. رئيس الأساقفة - مرتبة روحية بين أسقف ومتروبوليت.
4. متروبوليتان - الذي كان على رأس الروسي الكنيسة الأرثوذكسية?
5- الإنجيل - جزء من الكتاب المقدس يحتوي على وصف لحياة يسوع المسيح على الأرض.
6. تعليمات - تعليمات ، تنوير ، نصيحة جيدة.
7. العشور - أول كنيسة حجرية للدولة الروسية القديمة في كييف.
8. الدير - مكان يعيش فيه الرهبان.
9. المسيحية دين يعبد يسوع المسيح كابن الله ومخلص العالم.
10. الأرثوذكسية هي إحدى اتجاهات المسيحية.
11. المبشرون - الأشخاص الذين نشروا المسيحية في البلدان والأراضي الأخرى.
6. انعكاس.
7. العمل في المنزل:
الفقرة 9 ، أسئلة ، شروط ،
التنظيم الاجتماعي والكنيسة في روس
المهمة 1. ضع خطة للإجابة على السؤال. ما هي التغييرات في حياة السلاف الشرقيين التي ساهمت في تكوين الشعب الروسي القديم؟
تم تسهيل تكوين الجنسية الروسية القديمة من خلال:
- الخضوع لسلطة أمير كييف ؛
- مشاركة القبائل في الشؤون الوطنية ؛
- حملات عسكرية مشتركة؛
- تبسيط الاختلافات اللغوية ، وتشكيل لغة روسية قديمة واحدة ؛
- تبني المسيحية والإيمان بإله واحد ؛
- التعرف على الشعب الروسي.
المهمة 2. قم بملء الجدول باستخدام نص الكتاب المدرسي.
| الطبقات الرئيسية لسكان روس القديمة | صفتهم |
| الأمراء | جمع الدوقات الكبرى الجزية من جميع أراضي الدولة ، على الرغم من أن السكان لم يكونوا يعتمدون عليها شخصيًا. تلقى النسل الأصغر من العائلة الأميرية البلدات الصغيرة كحاكمة وتحول إلى أمراء إقطاعيين. |
| دروزينا | Boyars - الفريق الأول. الفريق الأصغر هو الإدارة. نفذ المحاربون الأمراء وظيفة إدارية وعسكرية. للخدمة المخلصة ، يمكنهم الحصول على الأرض للإدارة. جمعوا فيها الجزية نيابة عن الأمير. |
| النبلاء القبلية | أعضاء المجتمع الأثرياء. البعض منهم ، من خلال إقراض سنوات المجاعة ، يمكن أن يحول مواطنيهم إلى تبعية. |
| رجال الدين | رجال دين في ديانات يؤمنون بإله واحد. |
| أعضاء المجتمع الأحرار والتجار والحرفيين | يتألف الجزء الرئيسي من سكان روس من المزارعين الأحرار الذين دفعوا الجزية وقاموا بواجبات لصالح الدولة. |
| السكان المعالين | Smerdy ، المشتريات ، ryadovichi والأقنان. المشتريات هم الأشخاص الذين أخذوا الكوبا (اقترضوا) وعملوا على التخلص من الديون نفسها والفائدة عليها. Ryadovichi هم الأشخاص الذين خدموا ملاك الأراضي بموجب رقم (عقد) ، وكقاعدة عامة ، أصبحوا يعتمدون عليه في دين نقدي ، أو مساعدة في البذور أو الأدوات. كان يُطلق على الخدم اسم العبيد الأسرى ، الذين أصبحوا في النهاية موضوعًا للشراء والبيع. Smerdy هو سكان معالون في ملكية أميرية أو بويار. |
اكتب الطبقات التي كان سكان أوروبا الغربية يتألفون منها في العصور الوسطى.
في كل بلد أوروبي ، تم تقسيم السكان إلى ثلاث طوائف: رجال الدين ، والفروسية (الأرستقراطية الإقطاعية والفرسان النبلاء) ، والطبقة الثالثة (سكان المدن والفلاحون).
المهمة 3. تطابق المصطلح الروسي القديم مع شرحه.
الإجابات:
|
1 |
2 | 3 | 4 |
|
جي |
في | ب |
أ |
المهمة 4. باستخدام مصادر إضافية ، ارسم بشكل مستقل مخطط "تنظيم الكنيسة في روس".
المهمة 5. قم بإجراء البحث التاريخي الخاص بك حول موضوع "الأديرة في روسيا القديمة". ضع خطة يمكنك من خلالها إنشاء ملخص حول هذا الموضوع.
- لعبت الأديرة دور مهمفي الحياة الدينية والثقافية لروسيا القديمة.
- كانت أديرة روس القديمة منذ بداية تأسيسها أكثر من مجرد مؤسسات دينية.
- كانت الأديرة مراكز تعليم وكتابة ومعابد فنية وآثار معمارية.
- الدور التبشيري لرهبان الأديرة. تثقيف وتثقيف الناس.
- الأهمية العسكرية الاستراتيجية للأديرة.
المهمة 6. حل لغز الكلمات المتقاطعة
أفقيًا:
2. أول رئيس للكنيسة من الروس. ( هيلاريون)
4. الفصل كنيسية مسيحيةفي القديمة روس. ( المدن الكبرى)
5. رئيس سلطة الكنيسة في المدن الكبرى. ( أسقف
)
عموديا:
1. رئيس دير في روس (تجده في كتاب مرجعي أو على الإنترنت). ( hegumen
)
3. راهب ، أحد مؤسسي دير الكهوف في كييف. ( أنتوني
)
المهمة 7. قارن بين تنظيم الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية. سجل نتائجك.
هناك العديد من الاختلافات الكبيرة والصغيرة بين الأرثوذكسية والكاثوليكية في الشكل والمحتوى. يتمثل الاختلاف في التنظيم في الاختلافات الرئيسية التي أدت في وقت ما إلى تقسيم الكنيسة المسيحية إلى شرقية (أرثوذكسية) وغربية (كاثوليكية). في المقدمة الكنيسة الكاثوليكيةيقف البابا - نائب ابن الله على الأرض ، والذي ، وفقًا للكاثوليك ، معصوم من الخطأ في قرارات كنيسته. تنكر الأرثوذكسية عقيدة الكاثوليك حول أسبقية البابا وعصمة عن الخطأ.
الكنيسة الأرثوذكسية لا تفعل ذلك المركز المشتركويضم العديد من الكنائس المستقلة. بالإضافة إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، توجد الكنيسة الجورجية ، والصربية ، واليونانية ، والرومانية ، إلخ. هذه الكنائس يحكمها البطاركة ورؤساء الأساقفة والمطارنة. يؤمن الأرثوذكس بأن يسوع المسيح هو رأس الكنيسة. على عكس الكنيسة الأرثوذكسية ، فإن الكاثوليكية هي كنيسة عالمية واحدة. كل اجزائه دول مختلفةالعالم في شركة مع بعضها البعض ، يتبعون نفس العقيدة ويعترفون بأن البابا هو رأسهم.
المهمة الثامنة: اكتب مقالة قصيرة حول موضوع "القيم الروحية لأسلافنا" ، ولاحظ فيها كيف اختلفت القيم المسيحية عن القيم الوثنية.
مع تبني وتعزيز المواقف المسيحية في روس ، تغيرت القيم الروحية لأسلافنا بشكل كبير. اكتسبت محبة الله والجار ، والتقوى والتضحية ، باعتبارها القيم الرئيسية للمسيحية ، دورًا مهيمنًا في حياة الروس.
إذا رأينا خلال الديانة الوثنية ازدهار عبادة القوة - فمن أقوى يكون على حق ، فإن المسيحية جلبت الحب إلى الجار. على المستوى اليومي ، تجلى هذا في حقيقة أن الناس بدأوا في البحث عن حلول وسط ، في محاولة للحفاظ على العلاقات.
لا يمكن القول أن السلاف خلال العصور الوثنية لم يكن لديهم تقاليد احترام الوالدين والشيوخ ، لكن المسيحية أعطت فهمًا جديدًا للأسرة والعشيرة ، بناءً على حرمة العلاقات. وقد تجلى هذا في الحياة في تقوية التقاليد الأسرية. بالإضافة إلى ذلك ، أصبح مفهوم التقوى الشخصية مهمًا ، على الرغم من أنه في الوثنية لم يكن للفرد خارج الجماعة أي معنى ، وكانت التقوى تحددها تقاليد المجتمع.
أيضًا ، لا أستطيع أن أقول إن أسلافنا ، مع تبني المسيحية ، أصبحوا أكثر قربانًا من أجل هدف مشترك ، وضحوا بمبادئهم الخاصة من أجل الصالح العام. ومع ذلك ، فقد غيرت هذه القيمة معناها. بدأ الولاء للعائلة يحل محل الولاء والتضحية باسم الله - المزيد المفهوم العامالتي كفلت وحدة الشعب ليس فقط في فئته بل داخل الدولة كلها.
وصف العرض التقديمي على الشرائح الفردية:
شريحة واحدة
وصف الشريحة:
البنية الاجتماعية والتنظيم الكنسي في روس "ما هي سمات بنية المجتمع في روس القديمة"؟ ما هو الدور الذي لعبته الكنيسة الأرثوذكسية في حياة البلد؟ حتى الآن ، درسنا بشكل أساسي التاريخ السياسيوطننا - توحيد القبائل السلافية الشرقية تحت حكم أمير كييف. في الوقت نفسه ، اكتشفوا أن وحدة الدولة الروسية القديمة كان من المستحيل بدون توحيد الناس الذين يعيشون على أراضيها في مجتمع متماسك ، يسمى الشعب. الشعب (الجنسية) هو مجموعة كبيرة من الأشخاص الذين نشأوا في نفس المنطقة ، ويتحدثون نفس اللغة ، ويلتزمون بنفس العقيدة ، والقيم الروحية المشتركة ، والمشتركين. النشاط الاقتصاديتذكر ، على أي أساس يُحكم على الأشخاص بأنهم ينتمون إلى نفس الأشخاص؟
2 شريحة
وصف الشريحة:
في عام 6420. أرسل أوليغ لصنع السلام وإبرام اتفاق بين الإغريق والروس. [أعلن سفراء الأمير أوليغ النبي في القسطنطينية]: "نحن من العائلة الروسية ، من أوليغ ، دوق روسيا الأكبر ، ومن كل من هو تحت يده ". حكاية السنوات الماضية 1. تكوين الشعب الروسي القديم ما هي العوامل ، برأيك ، التي ساهمت في توحيد القبائل السلافية الشرقية في شعب روسي واحد؟
3 شريحة
وصف الشريحة:
ادرس الفقرة الأولى من الفقرة 9 من الكتاب المدرسي (ص 69 - 70) "تكوين الشعب الروسي القديم" ، واكتشف العوامل التي ساهمت في عملية تكوين الشعب الروسي القديم. املأ الرسم التخطيطي: شخص روسي قديم واحد عامل روحي العامل العسكري العامل العسكري (دفاع) أثارت الأهداف المشتركة للحملات إحساسًا بالقرابة ووحدة العامل الاقتصادي للوطن الأم العامل الاقتصادي (الشؤون المشتركة ، التجارة) الأعياد والتقاليد
4 شريحة
وصف الشريحة:
2. الطبقات الرئيسية لسكان روس القديمة ، إذًا ، تجمع جميع الناس في الدولة الروسية القديمة في شعب واحد ، ولكن ، كما هو الحال في البلدان الأخرى ، كان يتألف من طبقات مختلفة ، والتي نسميها العقارات. تذكر ، على ماذا هل يتحد الناس في ملكية واحدة؟ ما هي الطبقات الرئيسية في أوروبا الغربية؟ العقارات - مجموعات كبيرة من الأشخاص ذوي الخصائص المشتركة (المهن والحقوق والواجبات). ينقسم سكان روس القديمة إلى أحرار ومعالين. قم بتسمية طبقات سكان روس القديمة المعروفة لك
5 شريحة
وصف الشريحة:
على قمة المجتمع الروسي القديم وقف أمراء من عائلة روريك. اعتمدت قوة الأمير على الفرقة التي تم تقسيمها إلى أكبر وأصغر سنا. كانت الفرقة العليا (البويار) هي الأقرب إلى الأمير. استشارهم الأمير ، وعيّنهم في أعلى المناصب الحكومية (حكام ، في الألف ، رؤساء مليشيات شعبية ، وضعهم على رأس السفارات). الفرقة الأصغر سنا هم محاربون ومنفذون لتكليفات أميرية. مع انتشار المسيحية ، يكتسب رجال الدين الأرثوذكس تأثيرًا متزايدًا على السكان الأحرار (الطبقات العليا)
6 شريحة
وصف الشريحة:
ما هو الاحتلال الرئيسي للسلاف الشرقيين؟ ما رأيك في أكثر العقارات عددًا في الدولة الروسية القديمة؟ غالبية السكان هم من الناس (الفلاحون الأحرار - أفراد المجتمع). كانوا يعيشون في قرى - مستوطنات صغيرة. سكان عدة قرى مجاورة يتألفون من (المجتمع الإقليمي) المجاور - (verv or world) ما هي السمات الرئيسية للمجتمع المجاور؟ قام الفلاحون - أفراد المجتمع بتكريم الدولة لحق الانتفاع بالأرض وحمايتها ، واعتبرت الأرض ملكية مشتركة للمجتمع ، وتم تقسيم الأراضي الصالحة للزراعة إلى مخصصات لكل أسرة.
7 شريحة
وصف الشريحة:
من القرن التاسع هناك مستوطنات محصنة ، مسيجة بأسوار - مدن. في الدول الاسكندنافية ، كانت روس تسمى "Gardarika" - بلد المدن. قم بتسمية المدن الروسية القديمة المعروفة لك. ما هي المهن الرئيسية لسكان المدن؟ المدن: التحصينات التي يمكن أن يختبئ بها سكان القرى المجاورة في حالة الخطر ؛ 2. المراكز الإدارية - مراكز المراقبة ، وهنا تم التعبير عن إرادة الأمير ، وحُكمت المحكمة. 3. مراكز الحرف والتجارة كان التجار والحرفيون أهم سكان المدن. جمع الأمراء myto من التجار - وهو واجب تجاري جلب دخل كبير. جلب الفلاحون المنتجات المزروعة إلى المدن واشتروا المصنوعات اليدوية
8 شريحة
وصف الشريحة:
التقى الناس من مختلف الأراضي في سوق المدينة ، وتطورت التقاليد المشتركة في التواصل بينهم ، وتشكلت لغة روسية قديمة واحدة السكان الأحرار (المناطق الدنيا)
9 شريحة
وصف الشريحة:
كانت العقارات ، على عكس الأراضي المشاع ، ملكية شخصية للإقطاعيين (ملاك الأراضي). يتألف الإرث من ملكية أميرية وأرض صالحة للزراعة مجاورة لها وقرى يعيش فيها فلاحون تابعون للأمير ويعملون فيه. بدأ الأمراء في منح ملكية الأرض لمقاتليهم للخدمة ، وكذلك للكنيسة. هكذا تظهر عقارات البويار والكنيسة. احتلت العقارات الواقعة بالقرب من المدن الكبيرة مكانًا خاصًا بين المستوطنات الروسية القديمة (من كلمة "الأب" - الأب ؛ التركة - أرض الأب) - ملكية الأرض الوراثية للأمير (من الأب إلى الابن). A. Vasnetsov. محكمة الأمير تذكر ما هي واجبات الفلاحين المعالين في أوروبا الغربية لصالح السيد الإقطاعي؟ 3. العلاقات مع الأرض ما هي ممتلكات روس القديمة التي كانت أمراء إقطاعيين (ملاك الأراضي)؟
10 شريحة
وصف الشريحة:
العمل مع الفقرة 3 من الفقرة 3 (ص 71) ، املأ الجدول: السكان المعالين من روسيا القديمة السكان المعالين الخصائص العبيد (عبيد الأقنان) سميردا زكوبي ريادوفيتشي أسرى الحرب (خدم) أو باعوا أنفسهم كعبيد للديون (الأقنان) الفلاحون المعالون الذين قاموا بواجبات لصالح الأمير الفلاحون المدمرون - أفراد المجتمع الذين حصلوا من الأمير على "الكوبا" - قرض بالماشية والأدوات وسداد الديون الأشخاص الذين دخلوا في "شجار" مع الأمير (أو غيره مالك الأرض) - اتفاق ، الموافقة على العيش والعمل للسيد
11 شريحة
وصف الشريحة:
4. تنظيم الكنيسة. المعابد والعبادة لماذا لعبت الكنيسة دورًا كبيرًا في حياة الناس في العصور الوسطى؟ بعد تبني المسيحية في روس ، نشأت منظمة كنسية واضحة. حتى منتصف القرن الخامس عشر. كانت الكنيسة الروسية تابعة لبطريرك القسطنطينية ، الذي عين مطرانًا لروس - رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، التي كان مقر إقامتها في كييف. كان هيلاريون أول مطران روسي ، وهو معاصر لياروسلاف الحكيم. وضعه ياروسلاف الحكيم على عرش العاصمة دون موافقة بطريرك القسطنطينية ، لأن. كان روس في تلك اللحظة في حالة حرب مع بيزنطة. في المدن الكبرىالمطران عين الأساقفة. كان الأساقفة تابعين لرجال الدين المحليين الذين انقسموا إلى أبيض وأسود ، هل تتذكر من يشار إليه برجال الدين الأسود والأبيض؟ سانت هيلاريون ، مطران كييف. أيقونة القرن الحادي عشر. Chart: منظمة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية
12 شريحة
وصف الشريحة:
13 شريحة
وصف الشريحة:
المعابد (الكنائس والكاتدرائيات - كنائس المدينة المركزية) الرعية (بنيت على أموال سكان الحضر أو الريف - أبناء رعية هذا المعبد) براونيز (بنيت في منازل وعقارات الأثرياء لعائلاتهم) آيا صوفيا - الرئيسي الكنيسة الأرثوذكسيةفيليكي نوفغورود ، تم إنشاؤه في 1045-1050. تحت أي أمير أقيمت الكاتدرائية؟
14 شريحة
وصف الشريحة:
5. الأديرة تذكر ، ما هي أسباب ظهور الأديرة في أوروبا الغربية؟ قدم حقائق تؤكد أن الأديرة في أوروبا الغربية لم تكن مراكز روحية فحسب ، بل كانت أيضًا مراكز ثقافية ، فقد أسس الرهبان مجتمعاتهم الدينية الخاصة - أديرة يرأسها رؤساء الأديرة. أسس الراهب أنطوني من ليوبيش أحد الأديرة الأولى في روس. استقر بالقرب من كييف في كهف ، وعاش في عزلة ، لكن خبر قداسته انتشر وبدأ الآخرون يأتون إليه. هكذا نشأ دير كييف - بيشيرسكي ("Pechersky" - من كلمة "الكهف"). أدار الرهبان المنزل معًا ، وترجموا كتبًا كنسية من اليونانية ، ورسمت أيقونات وسجلات. تذكر اسم مؤرخ مشهور- راهب من دير كييف بيشيرسكي؟ دير كييف بيتشيرسكي
16 شريحة
وصف الشريحة:
متحد العقيدة الأرثوذكسيةالقبائل المتناثرة الموحدة - أسلاف الروس والأوكرانيين والبيلاروسيين في شعب واحد. عزز الإيمان الأرثوذكسي الصداقة بين شعوبنا الشقيقة منذ أكثر من ألف عام مع القيم المسيحية المشتركة التي تختلف اختلافًا جوهريًا عن القيم الوثنية. تذكر ، الانتقام القاسي من دريفليانز أولغا (ثم الوثنيين) - وفقًا للتقاليد الوثنية للثأر. تذكر أن فلاديمير ، وهو مسيحي ، قال عن نفسه ، وثنيًا: "كنت وحشًا ، ولست رجلاً". ادرس الفقرة 6 فقرة 9 (ص 75) "القيم الروحية. الزاهدون والقديسون الروس القدامى "، ما هي القيم التي ازدهرت في الوثنية ، ما هي القيم التي جلبتها المسيحية الأرثوذكسية؟ الوثنية هي عبادة القوة والقسوة الأرثوذكسية هي عبادة التواضع والعمل الصالح
17 شريحة
وصف الشريحة:
الواجب المنزلي: كتاب الفقرة 9. أسئلة وواجبات ص. 76. رسالة (عرض) أول قديسين روس
منذ تشكيل الدولة الروسية القديمة ، ظهر فيها نظام اجتماعي منظم - ونوع من التقسيم الطبقي ، على الرغم من أن الأخير في الفترة المبكرةلم يتم التعبير عن التاريخ بشكل واضح للغاية.
الطبقات الرئيسية لسكان روس القديمة
دعونا نرى كيف بدا النظام الاجتماعي في الدولة السلافية في القرنين الحادي عشر والخامس عشر.
- كان الشخص الرئيسي للدولة السلافية ، بالطبع ، الأمير. صحيح ، يجب كتابة ملاحظة هنا - بالإضافة إلى الدوق الأكبر ، الذي كان "الشخصية الأولى" ، كان هناك العديد من الأمراء التابعين وأقاربه. هم الذين سيطروا على عقاراتهم الخاصة. نظم الأمير جميع مجالات الحياة العامة - كان القاضي الأعلى والمشرع والقائد العسكري.
- تحت الأمير كانت مجموعته التي تضم البويار. كانوا مستشاري الأمير والمقربين منه ، بينما كانت الفرقة الأصغر تتألف من محاربين.
- كانت طبقة خاصة جدًا من رجال الدين - في البداية كانوا وثنيين المجوس ، ثم الكهنة الأرثوذكس. كان لديهم نفس القوة التي يتمتع بها البويار تقريبًا - وأحيانًا يمكنهم التأثير على الأمير المؤمن لدرجة أنهم كانوا يمليون قراراتهم عليه.
- كانت الطبقة الدنيا في المجتمع السلافي القديم هي الفلاحون ، مقسمون إلى مزارعين وصيادين وأول حرفيين. في القرون الأولى لتطور روس الناس البسطاءلم يكونوا عبيدًا على الإطلاق - كان لديهم الحرية الشخصية وجميع الحقوق. ومع ذلك ، بالفعل في القرن الحادي عشر في روس القديمة كان هناك أشخاص معتمدين - أقنان ، وخدم من بين الأعداء المأسورين ، وخدم يعملون لصالح المالك بموجب عقد طوعي.
كيف كانت تبدو الكنيسة الروسية القديمة؟
في المجال الروحي ، أيضًا ، كان هناك تقسيم طبقي خاص. بمعنى ما ، كانت الكنيسة "دولة داخل دولة" - على الأقل يشبه هيكلها بشدة هيكل المجتمع العلماني.
كان المطران على رأس الكنيسة في جميع أنحاء البلاد. لكن منذ القديمة روسكانت كبيرة جدًا ومجزأة ، كان لكل منطقة أيضًا أسقفها الخاص - تابع مباشرة للميتروبوليتان. وبالفعل ، فإن الطبقات الدنيا من المجتمع الروحي - الكتبة والكهنة ، الذين أطلق عليهم اسم رجال الدين "البيض" ، والرهبان الرهبان ، الذين يمثلون الإكليروس "السود" ، كانوا بالفعل خاضعين لسلطة الأسقف.
من المهم أيضًا أن نلاحظ أن بطريرك القسطنطينية هو الذي قام لفترة طويلة بأعلى إدارة للكنيسة الروسية - كما قام بتعيين المطارنة. فقط في عام 1051 ، عندما تم تعيين متروبوليتان لأول مرة في روس ، بدأ الوضع يتغير تدريجيًا.