خاستگاه سکاها و سارماتیان. روس ها اسلاو نیستند

منشأ سکاها و فرهنگ آنها تا حد زیادی ناشناخته است. هنوز بحث های شدیدی در مورد سطح توسعه یافتگی این مردم وجود دارد، در مورد اینکه آیا آنها دولت خود را ایجاد کردند و اگر چنین است، چه زمانی و به چه شکل این اتفاق افتاده است. (البته لازم به ذکر است: در تاریخ، از قرن 18، رهبران سکاها شروع به پادشاه نامیده شدن کردند. این یک نوع قرارداد مورد قبول علم است.) هیچ پاسخ روشنی برای این سوال وجود ندارد: چه چیزی باعث مرگ ناگهانی شد. سکایی بزرگ؟...

آنها چگونه بودند؟

ما کسانی هستیم که در قدیم درباره آنها زمزمه می کردند
اسطوره های هلنی با لرزی غیر ارادی:
مردمی که عاشق شورش و جنگ بودند،
پسران هرکول و اکیدنا سکاها هستند.
A. Ya. Bryusov، 1916

سکاها در قرن هفتم قبل از میلاد به طور ناگهانی در صحنه تاریخی اروپا ظاهر می شوند و از جایی "از اعماق آسیا" می آیند. این قبایل جنگجو و بی شمار کوچ نشین به سرعت کل منطقه شمال دریای سیاه - مناطق استپی و جنگلی-استپی بین دانوب در غرب و دان در شرق را تصرف کردند. سواره نظام سکایی پیروز پس از عبور از کوه های قفقاز، ایالات باستانی آسیای غربی - ماد، آشور، بابل و حتی مصر را تهدید می کند ...

اما به طور ناگهانی و اسرارآمیز، این قوم پرشمار و جنگجو، که تقریباً چهار قرن (قرن های هفتم تا چهارم پیش از میلاد) شکست ناپذیر بوده، عرصه تاریخی اروپا را ترک می کند و افسانه های شجاعت و ظلم و تپه های بی شماری را با دفن سربازان عادی و قدرتمند به جا می گذارد. پادشاهان

اسکاواشناس مشهور روسی A. Yu. Alekseev می نویسد: «سکاها، این قوم آسیایی الاصل، اما اروپایی شدند، برای چندین قرن تأثیر قابل توجهی بر فرهنگ و تاریخ همسایگان دور و نزدیک خود گذاشتند. معلوم شد که آنها اولین نفر از یک زنجیره طولانی از قبایل کوچ نشین شناخته شده برای ما هستند که با تناوب 200-400 سال، در امواج در امتداد کریدور بزرگ استپ به اروپا می چرخیدند (آخرین موج از این قبیل، مغول ها در سیزدهم بود. قرن). با این وجود، شاید فرهنگ سکاها در میان فرهنگ‌های استپی در تمام دوران‌ها، چه در اصالت درخشان ذاتی‌اش و چه در طنینی که ایجاد کرده، برابری نداشته باشد.

اولین حفاری های رسمی یک تپه بزرگ سکایی در سال 1763 به نمایندگی از سپهبد الکسی پتروویچ ملگونوف، فرماندار منطقه نووروسیسک انجام شد. از این لحظه زمان باستان شناسی میدانی سکایی آغاز می شود. سپس آنها تپه ریخته گری را که در 60 کیلومتری Elisavetgrad (کیرووگراد فعلی) قرار دارد، کاوش کردند. دفن باز (Chervonnaya Mogila) معلوم شد که دفن یک سکاهای نجیب است، همانطور که اقلام طلای باشکوه از اواخر قرن 7 - اوایل قرن 6 قبل از میلاد نشان می دهد.

و امروزه، هم در روسیه و هم در نگهبان اصلی آثار باستانی سکاهای اروپایی - اوکراین، تحقیقات سکایی ادامه دارد (پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و ظهور در نقشه سیاسیدر جهان اوکراین مستقل، بخش عمده ای از بناهای سکایی در داخل مرزهای آن باقی مانده است). و در روسیه، تپه ها و سکونتگاه های سکایی فقط در دان میانی و پایین (مناطق ورونژ، بلگورود، روستوف)، در سرزمین های استاوروپل و کراسنودار یافت می شود. نسبتاً اخیراً، دفن های سکایی در جنوب سیبری، در تووا پیدا شد.

از رشته‌کوه‌های آلتای و تووا تا دانوب عمیق، استپ‌های بی‌پایان اوراسیا در یک نوار وسیع کشیده شده‌اند. در آغاز هزاره 1 ق.م. طوایف کوچ نشین متعددی از دامداران در اینجا زندگی می کردند - آنها از خانواده اقوام هند و اروپایی بودند و به گویش های مختلف زبان ایران باستان صحبت می کردند.

به گفته A. Yu. Alekseev که قبلاً نقل شده است، "اسکاها" نام مشترک بسیاری از قبایل کوچ نشین اوراسیا است که از نظر فرهنگ، ساختار اقتصادی، شیوه زندگی و ایده های ایدئولوژیکی مشابه هستند. نام سکاها توسط یونانی ها داده شد که ابتدا در آسیای صغیر و سپس در منطقه دریای سیاه شمالی، جایی که اولین بار با آنها برخورد کردند. مستعمرات یوناندر نیمه دوم قرن هفتم قبل از میلاد به وجود آمد. با تشکر از اطلاعاتی که از مورخان باستان به ما رسیده است، از جمله یکی که در قرن پنجم قبل از میلاد زندگی می کرد. هرودوت هالیکارناسوس، به اصطلاح سکاهای اروپایی، که از قرن هفتم تا سوم قبل از میلاد در مناطق استپی و جنگلی-استپی منطقه شمال دریای سیاه (بین دانوب در غرب و دان در شرق) زندگی می کردند. معروف ترین شد

ظهور سکاها در صحنه تاریخی مصادف بود با دو رویداد دوران ساز که نقش عظیمی در تاریخ جهان ایفا کردند. اولین آنها: آهن تسلط یافت و به طور گسترده توزیع شد - اکنون ماده اصلی برای ساخت ابزار و سلاح است. (پیشینیان سکاها - از جمله کیمریان - از ابزار و سلاح های مفرغی نیز استفاده می کردند.) دومین رویداد مهم تاریخی: پیدایش دامداری عشایری. عشایری که بر جامعه سکاها تسلط داشتند، در درجه اول «سکاهای سلطنتی»، کشاورزی را تحت سلطه خود درآوردند. قبایل سکاهااستپ اسکیتی و جنگلی-استپی. سکاها در حین پرسه زدن، روابط تجاری، سیاسی و فرهنگی با شهرهای استعماری یونانی در شمال دریای سیاه برقرار کردند.

امروزه ظاهر بیرونی عشایر سکایی از قبل کاملاً شناخته شده است: استادان هلنی از نظر قوم نگاری آنها را به طور دقیق بر روی ظروف طلا و نقره و جواهراتی که به وفور در تپه های دفن بالاترین اشراف سکایی یافت می شد به تصویر می کشیدند. بازسازی انسان‌شناسی بر اساس بقایای استخوان و جمجمه‌های تدفین‌های سکاها نیز اطلاعات ارزشمندی ارائه می‌دهد. "بله، ما سکاها هستیم، بله، ما آسیایی هستیم با چشمان کج و حریص ..." - این تصویر شاعرانه ایجاد شده توسط الکساندر بلوک با واقعیت مطابقت ندارد. سکاها هیچ گونه چشم مایل یا سایر ویژگی های مغولوئیدی نداشتند. آنها قفقازی های معمولی با قد متوسط و هیکل قوی هستند. از نظر زبان، سکاها به گروه ایرانیان شمالی تعلق داشتند (از اقوام موجود، اوستی ها از نظر زبان به آنها نزدیکترند - نوادگان سرمتی ها با سکاها).

اما سکاها با اسلاوها کاری ندارند و هیچ تماس مستقیمی بین آنها وجود نداشت. اگر آخرین سکاها در نهایت ناپدید شوند اروپای شرقیدر قرن سوم پس از میلاد، پس از یورش و قتل عام گوتیک، اولین ذکر اسلاوها در منابع مکتوب زودتر از اواسط هزاره اول پس از میلاد مسیح ظاهر می شود.

سکاها لباس های چرم، کتان، پشم و خز می پوشیدند. لباس مردان شامل شلوارهای باریک بلند بود که در چکمه‌های چرمی نرم فرو می‌رفتند و یا ژاکت‌ها (یا کتانی‌ها) با کمربند چرمی پوشیده می‌شدند. این لباس با کلاه چرمی مخروطی و کلاه نمدی تکمیل شد. در باره لباس زنانهبسیار کمتر شناخته شده است. فقط می دانیم که از یک لباس بلند و یک شنل بیرونی تشکیل شده بود. مردها رها کردند موی بلند، سبیل و ریش داشت.

درست است، خیرخواهی خارجی تصاویر مرد سکاها که تا به امروز باقی مانده است نباید گمراه کننده باشد. از گزارش‌های آشوریان، یهودیان، یونانیان و رومی‌ها چنین برمی‌آید: مردمی لجام گسیخته و بی‌رحم بودند که از جنگ‌ها و یورش‌ها و دزدی‌ها لذت می‌بردند، جنگجویانشان پوست سر می‌گرفتند. دشمنان را شکست داد.

خاستگاه سکاها

خانه اجدادی سکاها را کجا باید جستجو کرد؟ این یکی از سوالات اصلی تاریخ آنهاست. فراوانی و ناهماهنگی دیدگاه های موجود شگفت انگیز است. با این حال، اکثر دانشمندان به هر طریقی به یکی از دو فرضیه سنتی متضاد تمایل دارند. اولین مورد از آنها - به اصطلاح اتوکتون - توسط اسکاتولوژیست معروف روسی B.N. Grakov با جزئیات بیشتر اثبات شد. او معتقد بود که اجداد مستقیم سکاها قبایل فرهنگ Srubnaya عصر برنز بودند که از منطقه ولگا به منطقه دریای سیاه شمالی نفوذ کردند، از جمله Cimmerians. چنین نفوذی از اواسط هزاره دوم قبل از میلاد بسیار آهسته رخ داد. و مهاجرت سکاها "از آسیا" مورد اشاره هرودوت (برای جغرافیدانان باستانی "آسیا" بلافاصله پس از دون تانایس آغاز شد) تنها یکی از امواج این نفوذ است، به احتمال زیاد آخرین **.

مهاجران سروبنیکی در استپ های اروپای شرقی با مهاجران قبلی از همان نواحی ملاقات کردند و ادغام این گروه های مرتبط به یک جمعیت همگن قومی در زمان سکاها که به یکی از لهجه های زبان شمال ایران صحبت می کردند، شکل گرفت. این فرهنگ قبایل Srub بود که در طول گذار از عصر برنز به عصر برنز تغییرات قابل توجهی را تجربه کردند عصر آهنو از یک شیوه زندگی نیمه بی تحرک به یک زندگی واقعاً کوچ نشینی، به گفته B.N. Grakov، اساس فرهنگ سکاها را تشکیل داد.

A. I. Terenozhkin، رهبر شناخته شده گروهی از متخصصان که از خاستگاه آسیای مرکزی فرهنگ سکایی دفاع می کنند، به این مشکل کاملاً متفاوت برخورد می کند. به نظر او، بین جمعیت دوران پیش از سکاها و سکاها در منطقه دریای سیاه شمالی، نه تداوم قومی و نه فرهنگی وجود دارد. سکاها در قرن هفتم قبل از میلاد آمده اند. از اعماق آسیا به این منطقه می آیند و با خود یک فرهنگ کاملاً شکل گرفته در قالب سه گانه معروف سکایی به ارمغان می آورند: نوع مشخصه سلاح ها، تسمه اسب و هنر سبک حیوانات.

فرضیه های ارائه شده همچنین به طور متفاوتی از سؤال کیمریان - پیشینیان سکاها در استپ های شمالی دریای سیاه، همانطور که توسط منابع مکتوب شرقی و یونانی باستان گزارش شده است، تفسیر می کنند. ترنوژکین بر تفاوت کامل فرهنگی و قومی بین سکاها و کیمری ها اصرار می ورزد که به نظر او آخرین بناهای تاریخی فرهنگ محلی Timber-frame متعلق به آنهاست. (به گفته B.N. Grakov، اجازه دهید یادآوری کنم، هم سکاها و هم کیمریان ها از نوادگان مستقیم "سروبنیک ها" هستند و بنابراین فرهنگ مشترکی دارند. به احتمال زیاد آنها از نظر قومی با هم مرتبط هستند.)

نویسندگان باستان نیز در مورد منشأ سکاها به طور متفاوت صحبت می کنند. در اینجا "نخستین انسان" تارگیتای، پسر زئوس و دختر رودخانه بوریستنس (دنیپر)، زاده تمام سکاها است. و هرکول، که از ارتباط با الهه محلی پا مار که در دهانه دنیپر (هیلئا) زندگی می کرد، سه پسر ایجاد کرد - سکایی، آگاتیرس و ژلون. با این حال، "پدر تاریخ" هرودوت خاطرنشان می کند: "اما داستان دیگری وجود دارد که من خودم بیشتر به آن اعتماد دارم. بر اساس این داستان، سکاهای کوچ نشینی که در آسیا زندگی می کردند، تحت فشار جنگ از سوی ماساگت ها، از اراکس (سیر دریا) عبور کردند و به سرزمین سیمریان بازنشسته شدند.

برای حل مشکل منشأ سکاها، کشف تپه Arzhan*** در تووا مهم بود که در آن دفن یکی از رهبران قرن 9-8 قبل از میلاد را یافتند. «در این یادبود تدفین<…>مورزین V. Yu. Murzin مورخ می نویسد: «نمونه های به خوبی توسعه یافته کشف شد فرهنگ مادینوع سکایی و همچنین محصولات ساخته شده بر اساس قوانین سبک حیوانات سکایی. این یافته‌ها به خوبی با طرح A.I. Terenozhkin مطابقت دارد که براساس آن شکل‌گیری فرهنگ سکاها در نواحی عمیق آسیا کمی زودتر از قرن هفتم قبل از میلاد اتفاق افتاد.

امروز، با در نظر گرفتن همه موجود است این لحظهمنطقی است که اعتراف کنیم که فرضیه آسیای مرکزی در مورد منشأ سکاها بر فرضیه خودگردان ارجحیت دارد. و برای اثبات این موضع با حقایق، لازم است ویژگی‌های فرهنگ سکاها برجسته شود و ثابت شود که آنها به شکلی آماده و تثبیت شده توسط انبوهی از عشایر سکایی ایرانی‌زبان دقیقاً به منطقه دریای سیاه شمالی آورده شده‌اند. از آسیا

چهره فرهنگ سکاها قبل از هر چیز توسط سه گانه نامگذاری شده مشخص می شود. به این سه گانه، برخی از دانشمندان اکنون دو ویژگی دیگر اضافه می کنند: دیگ های ریخته گری برنزی روی یک پایه مخروطی شکل و آینه های برنزی دیسکی شکل با دسته ای به شکل دو ستون عمودی.

A. Yu. Alekseev، موضوع تجزیه و تحلیل دقیقکل فهرست ویژگی های فرهنگ باستانی سکاها به نتایج جالبی می رسد:

"سنگ های گوزن" (ستل های سنگی) بدون شک منشاء آسیای مرکزی دارند (در اروپای شرقی در اواخر قرن 8-7 قبل از میلاد ظاهر می شوند).
مشابه مجسمه های انسانی دوران اولیه سکایی را می توان در مجموعه های باستان شناسی 1200-700 قبل از میلاد یافت. در سین کیانگ (شمال چین).
دیگ های ریخته گری برنز نیز به وضوح منشأ آسیایی دارند - نمونه های اولیه آنها در حوضه مینوسینسک و در قزاقستان یافت شد. و در منطقه دریای سیاه شمالی آنها برای اولین بار نه زودتر از اواسط قرن 7 قبل از میلاد ظاهر می شوند. (محل دفن کلرمسکی در منطقه کوبان).
نمونه اولیه آینه های برنزی دیسکی شکل با دسته عمودی شناخته شده است آسیای مرکزیو شمال چین از قرن 12 تا 8 قبل از میلاد. تجزیه و تحلیل ترکیب برنز برخی از آینه های یافت شده در اروپای شرقی، به عنوان مثال در تپه Perepyatikha در اوکراین، در آن آلیاژ مشخصه مغولستان و قزاقستان شمالی را نشان داد.
سرهای برنزی حکاکی شده از گاری های تشییع جنازه نیز مشابه آسیای مرکزی دارد (به عنوان مثال، گنج کورسوکوف در منطقه بایکال قرن هشتم قبل از میلاد).
کلاه برنزی از نوع "کوبان" در قرن هفتم - اوایل قرن ششم قبل از میلاد در اروپای شرقی رایج بود و منشأ آنها در آسیای مرکزی و شمال چین عصر ژو بود.
پنجه های دو فلزی (یعنی ساخته شده از آلیاژ آهن و برنز) از قرن هفتم قبل از میلاد به خوبی شناخته شده اند. در آسیای مرکزی و جنوب سیبری

همین امر را می توان در مورد سایر ویژگی های باستانی سکایی گفت: ظروف سنگی، لگام اسب، هنر زئومورفیک - همه این اشیاء ریشه های آسیای مرکزی واضحی دارند.

بنابراین، در مناقشه طولانی مدت بین دو فرضیه در مورد منشأ سکاها و فرهنگ آنها، ترازو به طور فزاینده ای به نفع "آسیایی ها" خم می شود. به احتمال زیاد، خانه اجدادی سکاها در جایی در قلمرو وسیع آسیا قرار داشته است: بین تووا، مغولستان شمالی، آلتای، آسیای مرکزیو قزاقستان در آنجا آنها در محاصره قبایل مرتبط با فرهنگ و زبان زندگی می کردند: ساکس، ماساژت، "پازیریکتس" (ساکنان آلتای).

سکاها و تاریخ جهان

بر اساس منابع مکتوب، سکاها در قرن هفتم قبل از میلاد در اروپای شرقی ظاهر شدند. در آن زمان، عرصه اصلی تاریخ جهان در مکانی کاملاً متفاوت بود - در خاورمیانه و یونان. و اگر سکاها در استپ های وحشی اروپای شرقی خود باقی می ماندند، دنیای متمدن آن زمان به این زودی از آنها مطلع نمی شد. اما گروه‌های سکایی سوار شده از سرزمین‌های تسخیر شده در شمال دریای سیاه به زودی به سمت جنوب، به مراکز تمدن‌های شرق باستان حرکت کردند. در پادشاهی های ثروتمند، غنایم افسانه ای در انتظار آنها بود.

آنها با عبور از گردنه های رشته کوه اصلی قفقاز، در قرن هفتم قبل از میلاد حمله کردند. در ماوراء قفقاز، دولت قدرتمند اورارتو را شکست داد و مانند طوفانی تهدیدآمیز بر شهرهای شکوفا ماد، آشور، بابل، فنیقیه و فلسطین فرود آمد.

بازگرداندن تاریخ سکاها در غرب آسیا بسیار دشوار است، زیرا اسناد مکتوب موجود فقط اطلاعات جزئی در مورد آن ارائه می دهد. معمولاً اینها برجسته ترین قسمت های جنگ یا درگیری های نظامی هستند که با رابطه بین مردم "متمدن" دوران باستان و "بربرها" مرتبط است. از آنها مشخص است که در دهه 70 قرن 7 قبل از میلاد. سکاها به رهبری شاه اشپاکای با مادها و مانایی ها متحد شدند و با آشور مخالفت کردند. با این حال، اسرحدون پادشاه آشور (680-669 قبل از میلاد) موفق شد صلح جداگانه ای با سکاها منعقد کند. علاوه بر این، او حتی حاضر شد دخترش را به پادشاه دیگر سکاها بدهد. برای درک کامل این حرکت، باید به خاطر داشت که آشور در آن زمان بزرگترین و قوی ترین قدرت خاورمیانه بود.

بلافاصله پس از این حوادث، سکاها به سمت جنوب حرکت کردند و با رسیدن به سوریه و فلسطین، قصد حمله به مصر را داشتند. اما فرعون پسامتیکوس اول از آنها پیشی گرفت: او با هدایای غنی به ملاقات سکاها آمد و آنها را از قصد خرابکاری منصرف کرد. کشور باستانی. به گفته هرودوت، عشایر شمالی 28 سال در غرب آسیا ماندند و با شورش و خشونت خود همه چیز را ویران کردند.

با این وجود، لشکرکشی‌های سکایی‌ها به جنوب را باید به‌عنوان پدیده‌ای در مقیاس بزرگ دانست که تأثیرات متنوعی بر سرنوشت و فرهنگ مردم قفقاز و آسیای غربی داشت. قبل از هر چیز، سکاها با شرکت در مبارزات سیاسی و در جنگ های دولت های شرق باستان، ابتدا کفه ترازو را به یک سو می زدند. و نقض محلی زندگی اقتصادی، آنها به عنوان نوعی نیروی مخرب پیش بینی نشده عمل کردند، "عذاب خدا". (آیا این چیزی نیست که پیامبران کتاب مقدس نیز در مورد آن صحبت می کنند؟) با این حال، با عملیات نظامی فعال، سکاها انواع پیشرفته سلاح های سکایی را در همه جا توزیع کردند - کمان و تیر، شمشیر و نیزه، تبرهای جنگی و تجهیزات اسب.

سکاها هنر سبک حیوانی خود را با خود آوردند و صنعتگران ماهر آسیای غربی را مجبور کردند برای آنها کار کنند. این گونه بود که ادغام دو اصل هنری صورت گرفت. در نیمه دوم قرن هفتم قبل از میلاد. جهت جدیدی در هنر ظاهر شد که عناصر سکایی و شرقی را در بر می گرفت. نقوش حیوانات سکایی - عقاب، گوزن، شکارچی گربه - در تزئین اشیاء شرقی - نوارهای پیشانی، تاج ها، تزئینات سینه ای ظاهر می شود. اما از تصاویر هنر محلی نیز در تزئین اشیاء سکایی استفاده شد؛ نمونه ای از آن شمشیر و تبر است که در تپه کلرمس در قفقاز شمالی کشف شد.

با این حال، سکاها در خاورمیانه به عنوان دزد و متجاوز رفتار می کردند. هزاران نوک پیکان برنزی که در حفاری های شهرهای باستانی خاورمیانه یافت شد، آثار آتش سوزی و ویرانی در آنها گزارش های منابع مکتوب باستانی در مورد حملات ویرانگر سواره نظام سکاها به مناطق شکوفا شده آسیای غربی را تأیید می کند.

با گذشت زمان، وضعیت سیاسی عمومی در خاورمیانه برای "بربرهای شمالی" به شدت در حال توسعه است. دزدی‌ها و خشونت‌های سکاها باعث خشم تسخیر شدگان می‌شود و آنها پیوسته در برابر مهاجمان سلاح به دست می‌گیرند. رسانه ها و بابل به طرز محسوسی در حال تقویت هستند. در سال 612 ق.م. ارتش متحد آنها به نینوا پایتخت آشور یورش می برد و آن را با خاک یکسان می کند. آشور سقوط کرد و برای همیشه از عرصه تاریخ جهان محو شد.

سپس نوبت به تسویه حساب با سکاها برای تمام نارضایتی های گذشته رسید. و کیاکسارس پادشاه ماد، همانطور که نویسندگان باستان گزارش می دهند، بسیاری از رهبران و فرماندهان نظامی سکاها را برای یک جشن "دوستانه" به کاخ خود دعوت کرد و پس از اینکه آنها را بیهوش کرد، دستور داد همه آنها را بکشند. سکاها با از دست دادن رهبری عالی خود و در معرض خطر شکست کامل توسط سربازان ماد، مجبور شدند به مناطق شمالی دریای سیاه خود بازگردند. و از اواخر قرن هفتم ق.م. وقایع اصلی تاریخ سکاها فقط با مناطق استپی و جنگلی-استپی اروپای شرقی مرتبط است.

داریوش اول: لشکرکشی او به سکاها

لایه بعدی اطلاعات در مورد گذشته سکایی با رویدادهای دراماتیک اواخر قرن ششم قبل از میلاد مرتبط است. سپس پادشاه ایرانی داریوش اول هیستاسپس از سلسله هخامنشی در رأس لشکری عظیم تصمیم گرفت که از غرب، آن سوی رود دانوب، به ناحیه شمال دریای سیاه حمله کند. هدف «مجازات» عشایر جنگجوی سکاها به دلیل «گناهان» گذشته (تقریباً دو قرن پیش)، یعنی برای جنایاتی که در ماد و سایر مناطق خاورمیانه ذکر شد، است. به هر حال، این دقیقاً دلیل شروع جنگی بود که به شهادت هرودوت، حاکم امپراتوری ایران آن را انتخاب کرد.

اما مورخان مدرن معتقدند که پادشاه ایرانی دلایل واقع بینانه تری برای راه اندازی یک لشکرکشی گسترده داشت. تلاش داریوش اول برای تسخیر سکاها جنگجو ظاهراً آماده سازی برای جنگی همه جانبه با سرزمین اصلی یونان شد. در آن زمان، ایرانیان قبلاً شهرهای هلنی در آسیای صغیر، بخشی از جزایر دریای اژه را تصرف کرده بودند و قصد داشتند به شبه جزیره بالکان، از جمله پلوپونز یونان، حمله کنند. بگذارید یادآوری کنم که اسکیتای اروپایی در امتداد ساحل شمالی دریای سیاه از دانوب تا دان امتداد دارد.

جریان جنگ سکاها و ایران در کتاب چهارم «تاریخ» هرودوت به تفصیل شرح داده شده است. در آستانه دوئل سرنوشت ساز با هلاس آزادی خواه، پادشاه ایران - یک سیاستمدار و فرمانده باتجربه - تصمیم گرفت یونانیان را از مواد خام "عقب" خود، منطقه شمال دریای سیاه، که از آنجا غلات، نمک و ... جدا کند. ماهی های خشک شده، عسل، چرم و خیلی چیزهای دیگر که بسیار مورد نیاز بودند، در نهر وسیعی بر روی تپه های صخره ای میهن خود به متصرفات هلنی سرازیر شدند.

داریوش ارتش عظیم 700 هزار نفری - رنگارنگ و چند زبانه، متشکل از نمایندگان 80 ملت را گرد هم آورد. پادشاه ایران با این ارتش از آسیای صغیر گذشت و از تنگه بسفر به سمت اروپا رفت و از تراکیا گذشت. و سرانجام با عبور از دانوب از امتداد پل کشتی هایی که توسط مزدوران (یونانیان آسیای صغیر) برای او ساخته شده بود، وارد منطقه شمال دریای سیاه - مرزهای اسکیتیا شد. این سفر برای دو ماه برنامه ریزی شده بود.

سکاها که به خوبی از اقدامات دشمن آگاه بودند، از تعداد عظیم آنها نیز اطلاع داشتند. خود آنها به همراه قبایل متحد نتوانستند بیش از 200 هزار جنگجو را به میدان بیاورند. سکاها با درک عمق کامل خطر بر سر آنها، تصمیم گرفتند تا آخر مبارزه کنند. برای این کار مشترکی ایجاد کردند برنامه استراتژیککمپین ها: از جنگ های بزرگ اجتناب کنید. دشمن را در اعماق قلمرو خود فریب دهید. به خطوط تدارکات او حمله کنید. با حملات گروه‌های سواره نظام متحرک و گروه‌های کوچک ایرانی را که از نیروهای اصلی در جستجوی آب و غذا جدا می‌شوند، نابود کنید. سکاها پس از عقب نشینی، چاه ها و چشمه ها را پر کردند و گیاهان را سوزاندند - علف های استپی که به عنوان خوراک دام ها عمل می کردند.

به گفته هرودوت، ارتش داریوش با قطار توشه‌های عظیم خود که در تعقیب سکاها بود، توانست به فراتر از آن برسد. کوتاه مدتتانایس (دون) و میوتیدا (دریای آزوف) پس از آن برگشت. ایرانیان از گرسنگی، محرومیت، بیماری و حملات مداوم سواره نظام سکاها متحمل خسارات هنگفتی شدند، بدون اینکه در یک نبرد پیروز شوند و غنایمی به دست نیاورند. خوشبختانه برای داریوش، مزدوران یونانی پس از 60 روز توافق شده پل دانوب را برچیدند و بقایای سپاهیان او و خود او که از مرگ در امان ماندند، به ایران بازگشتند. این جنگ نه تنها شکوه مردمی شکست ناپذیر را برای سکاها به ارمغان آورد، بلکه به طور بی سابقه ای اقتدار سکایی را در جهان خارج افزایش داد.

حقیقت لشکرکشی ایرانیان به سرزمین سکاها در سال 512 ق.م. تقریباً هیچ شکی وجود ندارد - این رویداد کل جهان آن زمان را شوکه کرد. اما در کنار داستان هرودوت، آیا مدرک مادی دال بر حضور ارتش داریوش در شمال دریای سیاه داریم؟ معلوم می شود وجود دارد.

به عنوان مثال، باستان شناس اوکراینی، ای. وی. قرن ششم قبل از میلاد در جبهه های نبرد با ایرانیان و سال ها در خزانه پادشاهان سکاها نگهداری می شد. و A.V. Bandurovsky باستان شناس خارکف از کلاه برنزی ایرانی یاد می کند که به طور تصادفی در ماسه های آلشکینسکی در منطقه خرسون کشف شده است. این کلاه از نظر شکل بسیار نزدیک به کلاه ایمنی از المپیا است که پس از پیروزی هلنی ها بر ایرانی ها در نبرد ماراتون به عنوان یک جام به یونان آمد.

بله، ما سکاها هستیم! بله، ما آسیایی هستیم! با چشمانی کج و حریص.(الکساندر بلوک).

در دوران باستان، تقریباً از آغاز قرن هشتم قبل از میلاد. یعنی در قلمروهای وسیع اوراسیا از شمال منطقه دریای سیاه و درست تا آلتای قبیله ای آزادی خواه و جنگجو یا بهتر بگوییم قبایلی زندگی می کردند که با نام رایج سکاها در تاریخ ثبت شدند. سکاها باستان چه کسانی بودند، تاریخ، مذهب، فرهنگ آنها چیست، در مورد همه اینها بخوانید.

سکاها کجا زندگی می کردند؟

سکاهای باستان کجا زندگی می کردند؟ در واقع پاسخ به این سوال به اندازه پاسخ به این که این سکاها کیستند روشن و ساده نیست. واقعیت این است که مورخان مختلف، قبایل و مردمان مختلفی را در میان سکاها، از جمله اجداد ما، اسلاوهای باستان، شامل می‌شوند. و حتی در برخی از نسخه های خطی قرون وسطی کیوان روسبه نام اسکیت. اما، در پایان، مورخان به اجماع رسیدند که سکاها را هنوز باید یک قوم خاص نامید، که با این حال، در قلمروی بسیار وسیع، از دان تا دانوب، منطقه شمال دریای سیاه در جنوب کشور ما زندگی می‌کردند. اوکراین و تا آلتای.

سایر اقوام مرتبط با سکاها، به عنوان مثال، سائوروماتی ها، ساک ها، میوتیان ها را باید مردمان جهان سکایی نامید، زیرا آنها تعداد زیادی دارند. ویژگی های مشترکهم در ساختار زندگی و هم در فرهنگ، سبک زندگی قبیله ای، آیین ها و جهان بینی.

نقشه یافته های باستان شناسی تپه های دفن سکایی. همانطور که می بینیم، با وجود سرزمین های گسترده ای که در آن این مردم باستاناکثر سکاها در شمال دریای سیاه زندگی می کردند و دلایلی وجود دارد که باور کنیم مرکز تمدن آنها در اینجا بوده است.

خاستگاه سکاها

در واقع، منشأ سکاها مرموز است، واقعیت این است که خود سکاها زبان نوشتاری نداشتند و اطلاعات مردمان دیگر درباره آنها بسیار متناقض است. منبع اصلی اطلاعات تاریخی درباره آنها آثار هرودوت مورخ است. طبق یکی از افسانه ها، که توسط "پدر تاریخ" ذکر شده است، عشایر سکایی از آسیا به قلمرو منطقه شمال دریای سیاه آمدند و قبایل محلی Cimmerian ساکن آنجا را بیرون کردند. اما همان هرودوت در اثر دیگر خود "تاریخ" از افسانه دیگری از سکاها یاد می کند که طبق آن آنها همیشه در منطقه دریای سیاه زندگی می کردند.

اما افسانه ها افسانه هستند، و اعلیحضرت باستان شناسی در مورد منشأ سکاها چه می گوید؟ کاوش های باستان شناسی نیز متأسفانه پاسخ دقیقی به سؤال و منشأ سکاها نمی دهد. بنابراین، بیشتر سکاها سبک زندگی عشایری داشتند و می توانستند مسافت های طولانی را در مدت زمان نسبتاً کوتاهی جابجا کنند. و همچنین شناسایی اجداد آنها در میان بسیاری از اقوام با فرهنگ مشابه بسیار دشوار است.

با این حال، تعدادی از دانشمندان بر این باورند که سکاها از آسیا به عنوان یک قوم از قبل به اروپا آمده اند. طرفداران یک نظریه دیگر استدلال می کنند که برعکس، سکاها از زمان های قدیم در استپ های منطقه دریای سیاه زندگی می کردند و برخی از ویژگی های آسیایی خود را در طول لشکرکشی های خود به فراتر از خط الراس قفقاز، به بین النهرین و آسیای صغیر، که اتفاق افتاد، به دست آوردند. در قرن 7 قبل از میلاد ه. متأسفانه، ما نمی دانیم واقعاً چگونه اتفاق افتاده است.

تاریخ سکاها

اوج تمدن سکاها در قرن هفتم رخ داد؛ در این زمان بود که سکاها نه تنها بر استپ های منطقه دریای سیاه، بلکه بر تمام آسیای صغیر تسلط یافتند، جایی که آنها دولت سکایی ایشکوزا را ایجاد کردند، اگرچه در ابتدا. در قرن ششم آنها را از آسیای صغیر بیرون کردند. در همان زمان آثاری از سکاها در قفقاز پیدا شد.

در سال 512 ق.م. یعنی تمام قبایل سکاها برای دفع فتح پادشاه داریوش اول گرد هم آمدند. تلاش برای تسخیر سرزمین سکاها شکست خورد، ایرانیان شکست خوردند. سفر ناموفقداریوش علیه سکاها توسط همین هرودوت به تفصیل شرح داده شده است؛ سکاها از تاکتیک های بسیار بدیع در برابر فاتحان استفاده می کردند - به جای اینکه ایرانیان را به یک نبرد عمومی بکشانند، آنها را به اعماق قلمرو خود کشانیدند و به هر طریق ممکن از یک نبرد عمومی اجتناب کردند و دائماً خسته کردن نیروهای ایرانی در نهایت، دیگر شکست دادن پارسیان ضعیف برایشان دشوار نبود.

پس از مدتی، خود سکاها به تراکیه (سرزمین بلغارستان مدرن) حمله کردند و این سرزمین ها را با موفقیت فتح کردند. سپس جنگی با پادشاه مقدونی فیلیپ رخ داد که شکست سختی را به سکاها وارد کرد و دوباره آنها را به استپ های منطقه دریای سیاه پرتاب کرد.

در حدود قرن III-II قبل از میلاد. ه- تمدن سکاها رو به زوال است. قلمروی که سکاها در آن زندگی می کردند نیز به میزان قابل توجهی کاهش یافت. در پایان، خود سکاها توسط اقوام دور خود - قبایل کوچ نشین Sarmatians - تسخیر و نابود شدند. بقایای پادشاهی سکاها برای مدتی در کریمه به حیات خود ادامه دادند، اما از آنجا به زودی توسط قبایل گوتیک از آنجا خارج شدند.

فرهنگ سکاها

کل فرهنگ سکاها، زندگی آنها، شیوه زندگی آنها به معنای واقعی کلمه با امور نظامی آغشته است؛ بدیهی است که در شرایط سختی که در آن زندگی می کردند هیچ راه دیگری برای زنده ماندن وجود نداشت. نه تنها همه مردان، بلکه بیشتر زنان نیز در جامعه سکاها جنگجو بودند. افسانه های باستانی در مورد قبیله آمازون ها، جنگجویان زن شجاع، با جنگجویان سختگیر سکایی مرتبط است. در رأس جامعه سکاها، به اصطلاح اشراف نظامی - سکاهای سلطنتی، که به نوبه خود توسط پادشاه سکاها رهبری می شدند، قرار داشتند. با این حال، قدرت پادشاه سکاها مطلق نبود، او به جای یک فرمانروای با قدرت نامحدود، در میان برابران اولین بود. وظایف پادشاه شامل فرماندهی ارتش بود، او همچنین قاضی عالی بود، اختلافات بین رعایا را حل می کرد و مراسم مذهبی را انجام می داد. اما مهم‌ترین موضوعات در مجامع عمومی دموکراتیک، معروف به «شورای سکاها» مورد بحث قرار گرفت. حتی گاهی شورای سکاها درباره سرنوشت پادشاهان خود تصمیم می گرفتند.

همچنین می‌توان به راحتی یک پادشاه قابل اعتراض را سرنگون کرد و به قتل رساند، مثلاً در مورد پادشاه سکایی آنارچارسیس، که پس از ازدواج با یک زن یونانی، به فرهنگ یونانی و شیوه زندگی یونانی معتاد شد، که بقیه سکاها آن را درک کردند. چنانکه خیانت شاه به آداب و رسوم سکاها و مجازات این امر مرگ پادشاه بود

در مورد یونانیان، سکاها برای قرن ها تجارت فشرده با آنها انجام دادند، به ویژه با شهرهای مستعمره یونانی در منطقه دریای سیاه: اولبیا، کرسونسوس. سکاها مهمانان مکرر آنجا بودند، و البته، برخی از تأثیرات فرهنگی یونانیان بر سکاها تأثیر گذاشت؛ سرامیک یونانی، سکه های یونانی، جواهرات زنان یونانی، حتی آثار هنری مختلفی از استادان یونانی اغلب در دفن آنها یافت می شد. برخی از سکاهای روشنفکر، مانند آنارچارسیس، پادشاه سکایی که قبلاً ذکر شد، با عقاید فیلسوفان یونانی آغشته شدند و سعی کردند نور دانش دوران باستان را به هم قبیله های خود بیاورند، اما افسوس که سرنوشت غم انگیز آنارچارسیس می گوید که همیشه اینطور نبوده است. موفقیت آمیز.

آداب و رسوم سکاها

در آثار هرودوت می توان اشارات زیادی به آداب و رسوم خشن سکاها یافت، مانند خود سکاها. بنابراین، هنگام کشتن اولین دشمن، سکاها قرار بود خون او را بنوشند. سکاها نیز مانند سرخپوستان آمریکا عادت بدی داشتند که از دشمنان شکست خورده پوست سر می گرفتند و سپس از آن برای خود شنل می دوختند. برای دریافت سهم خود از غنایم، یک سکایی باید سر بریده دشمن را ارائه می کرد و از سر دشمنان به خصوص سرسخت کاسه هایی ساخته می شد. همچنین، اشراف سکاها هر سال جشن هایی ترتیب می دادند که فقط یک سکایی که دشمنی را کشته بود می توانست در آن شرکت کند.

فالگیری در جامعه سکاها رایج بود؛ پیشگویان خاص از دسته های شاخه ها یا اسفنج های نمدار برای فال گیری استفاده می کردند. سکاها روابط دوستانه را با آیین خاصی تحکیم کردند - خون هر دو دوست در فنجان شراب ریخته شد، سپس پس از بیان نذر، این شراب با خون توسط هر دو دوست نوشیده شد.

جالب ترین آثار هنری کشف شده توسط باستان شناسان در تپه های سکایی اشیایی هستند که به سبک حیوانات تزئین شده اند. اینها شامل تیرهای تیر، دسته شمشیر، گردنبند زنانه، دسته آینه، سگک، دستبند، گریونیا و غیره است.

علاوه بر تصاویری از پیکرهای حیوانات، اغلب صحنه هایی از درگیری حیوانات مختلف وجود دارد. این تصاویر با استفاده از آهنگری، تعقیب، ریخته گری، نقش برجسته و کنده کاری، اغلب از طلا، نقره، برنز یا آهن ساخته شده اند.

همه این اشیاء هنری در واقع توسط استادان سکایی خلق شده اند؛ نشانه تعلق آنها به سکاها، شیوه خاصی برای به تصویر کشیدن حیوانات است، به اصطلاح سبک حیوانات سکایی. حیوانات همیشه در حال حرکت و از پهلو به تصویر کشیده می شوند، اما در عین حال سرشان به سمت بیننده چرخیده است. برای خود سکاها، آنها به عنوان شخصیت اجداد توتمیک حیوانات، ارواح مختلف خدمت می کردند و نقش طلسم های جادویی را بازی می کردند. همچنین اعتقاد بر این است که حیوانات مختلفی که بر روی قبضه شمشیر یا تیری از تیر به تصویر کشیده شده اند برای نمادی از قدرت، مهارت و شجاعت جنگجوی سکایی در نظر گرفته شده است.

جنگ سکاها

همه جنگجویان سکایی سوارکاران عالی بودند و اغلب از سواره نظام در نبرد استفاده می کردند. آنها همچنین اولین کسانی بودند که با موفقیت از عقب نشینی استراتژیک در جنگ علیه ایرانیان استفاده کردند و به طور قابل توجهی نیروهای ایرانی را خسته کردند. پس از آن، هنر نظامی سکاها به طور قابل توجهی منسوخ شد و آنها شروع به متحمل شکست های نظامی کردند، چه از فالانکس متحد مقدونی و چه از کمانداران سواره اشکانی.

مذهب سکاها

زندگی مذهبی سکاها تحت سلطه کیش آتش و خورشید بود. یکی از آیین های مهم، بزرگداشت آتشگاه سلطنتی بود. مراسم مذهبی توسط پادشاهان انجام می شد و پادشاه سکاها نیز در همان زمان رئیس مذهبی جامعه بود. اما در کنار او نقش بزرگجادوگران و پیشگویان مختلفی نیز بازی می کردند که وظیفه اصلی آنها جستجوی دشمن شاه و جلوگیری از دسیسه های جادویی دشمنان بود. بیماری پادشاه و هر سکایی دیگر دقیقاً با دسیسه های جادویی برخی از دشمنان توضیح داده می شد و وظیفه فالگیرها یافتن این دشمنان و از بین بردن دسیسه های آنها در قالب بیماری بود. (این یک نوع طب باستانی سکایی است)

سکاها معابدی نمی ساختند، اما مکان های مقدس خاصی داشتند که در آن مراسم مذهبی خود را برای پرستش خورشید و آتش انجام می دادند. در موارد استثنایی، سکاها حتی به قربانی های انسانی متوسل می شدند.

سکاها، ویدئو

و در خاتمه تماشای یک مستند جالب در مورد سکاها را پیشنهاد می کنیم.

دکترای علوم تاریخی والری گولیایف

در تاریخ جهان، اغلب نه تنها قبایل، بلکه مردمانی نیز وجود دارند که کل شجره نامه آنها با دو یا سه عبارت ثبت شده توسط وقایع نگاران باستانی خسته شده است. اینها "مردم ارواح" هستند. ما در مورد آنها چه می دانیم؟ شاید فقط یک نام عجیب و غریب و چند واقعیت از تاریخ آنها - گاهی اوقات نیمه افسانه ای. برای اروپای شرقی هزاره اول قبل از میلاد. یکی از اولین مردمان مرموز دوران باستان، سکاها هستند.
تاریخچه مطالعه آنها (و امسال دقیقاً 250 سال است) به عنوان تصویر واضحی از موفقیت های علم مدرن و شکست های آن است. علیرغم کار عظیم باستان شناسان که هزاران تپه سکایی، ده ها سکونتگاه و سکونتگاه باستانی را کاوش کردند، علیرغم پیشرفت های مورخان و زبان شناسان در مطالعه منابع مکتوب، علیرغم سهم قابل توجهی در مطالعات سکایی توسط نمایندگان علومی مانند انسان شناسی، دیرینه گیاه شناسی، دیرینه شناسی، جغرافیای دیرینه و دیگران، ما هنوز حتی به سؤالات اساسی در مورد تاریخ سکاها پاسخی وجود ندارد.
منشأ سکاها و فرهنگ آنها تا حد زیادی ناشناخته است. هنوز بحث های شدیدی در مورد سطح توسعه یافتگی این مردم وجود دارد، در مورد اینکه آیا آنها دولت خود را ایجاد کردند و اگر چنین است، چه زمانی و به چه شکل این اتفاق افتاده است. (البته لازم به ذکر است: در تاریخ، از قرن 18، رهبران سکاها شروع به پادشاه نامیده شدن کردند. این یک نوع قرارداد مورد قبول علم است.) هیچ پاسخ روشنی برای این سوال وجود ندارد: چه چیزی باعث مرگ ناگهانی شد. سکایی بزرگ؟...

علم و زندگی // تصاویر

دیادم طلایی قرن 7 قبل از میلاد. (جزئیات آن بزرگتر نشان داده شده است). تپه ملگونوفسکی (ریخته گری)، منطقه شمال دریای سیاه. (کاوش های A.P. Melgunov در سال 1763.)

علم و زندگی // تصاویر

اینگونه است که سکاها روی یک گلدان الکتریکی از تپه کول اوبا واقع در کریمه نشان داده شده اند. قرن 4 قبل از میلاد

شمشیری در غلاف طلا و قبضه ای طلایی متعلق به قرن هفتم قبل از میلاد، که در تپه ملگونوفسکی یافت شد.

و قسمت پایین غلاف.

غلاف این شمشیر با صفحات طلایی که گوزن و هیولاهای بالدار با کمان را نشان می دهد تزئین شده است.

علم و زندگی // تصاویر

یک ظرف نقره ای و طلاکاری شده با صحنه هایی از سواران سکایی در حال شکار یک شیر و یک موجود خارق العاده - یک شیر شاخدار.

روی قطعه: یکی از شخصیت های این شکار. آغاز قرن چهارم قبل از میلاد (تپه سولوخا، کاوش های N. I. Veselovsky در سال 1913.)

یک رهبر ریش دار سکاها با کمان و یک سکایی جوان بر روی یک ظرف نقره ای که در سال 1911 (کاوش های S. E. Zverev) در تپه شماره 3 از گروه "تپه های مکرر" در نزدیکی ورونژ یافت شده است، به تصویر کشیده شده است. قرن 4 قبل از میلاد

تبر تشریفاتی با آستر طلایی که در طرح آن هم عناصر سکایی و هم خاورمیانه از قبل نمایان است. پوشش طلایی تبر با نقش رهبر یا کشیش به وضوح از نوع شرقی است.

علم و زندگی // تصاویر

دسته طلایی شمشیر ایرانی (هخامنشی) از اواخر قرن ششم - اوایل قرن پنجم قبل از میلاد. منطقه دنیپر شاید این غنائمی باشد که سکاها پس از شکست سپاهیان داریوش اول دریافت کردند. تپه "شاهی" چرتوملیک. (کاوش های I. E. Zabelin در سال 1863.)

آنها چگونه بودند؟

ما کسانی هستیم که در قدیم درباره آنها زمزمه می کردند
اسطوره های هلنی با لرزی غیر ارادی:
مردمی که عاشق شورش و جنگ بودند،
پسران هرکول و اکیدنا سکاها هستند.
A. Ya. Bryusov، 1916

و امروزه، هم در روسیه و هم در نگهبان اصلی آثار باستانی سکاهای اروپایی - اوکراین، تحقیقات سکایی ادامه دارد (پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و ظهور اوکراین مستقل در نقشه سیاسی جهان، بخش عمده ای از سکاها آثار تاریخی در محدوده آن باقی مانده است). و در روسیه، تپه ها و سکونتگاه های سکایی فقط در دان میانی و پایین (مناطق ورونژ، بلگورود، روستوف)، در سرزمین های استاوروپل و کراسنودار یافت می شود. نسبتاً اخیراً، دفن های سکایی در جنوب سیبری، در تووا پیدا شد.

از رشته‌کوه‌های آلتای و تووا تا دانوب عمیق، استپ‌های بی‌پایان اوراسیا در یک نوار وسیع کشیده شده‌اند. در آغاز هزاره 1 ق.م. طوایف کوچ نشین متعددی از دامداران در اینجا زندگی می کردند - آنها از خانواده اقوام هند و اروپایی بودند و به گویش های مختلف زبان ایران باستان صحبت می کردند.

به گفته A. Yu. Alekseev که قبلاً نقل شده است، "اسکاها" نام مشترک بسیاری از قبایل کوچ نشین اوراسیا است که از نظر فرهنگ، ساختار اقتصادی، شیوه زندگی و ایده های ایدئولوژیکی مشابه هستند. نام سکاها توسط یونانی ها داده شد که ابتدا در آسیای صغیر و سپس در منطقه دریای سیاه شمالی، جایی که اولین مستعمرات یونانی در نیمه دوم قرن هفتم قبل از میلاد به وجود آمدند، برخورد کردند. با تشکر از اطلاعاتی که از مورخان باستان به ما رسیده است، از جمله یکی که در قرن پنجم قبل از میلاد زندگی می کرد. هرودوت هالیکارناسوس، به اصطلاح سکاهای اروپایی، که از قرن هفتم تا سوم قبل از میلاد در مناطق استپی و جنگلی-استپی منطقه شمال دریای سیاه (بین دانوب در غرب و دان در شرق) زندگی می کردند. معروف ترین شد

ظهور سکاها در صحنه تاریخی مصادف بود با دو رویداد دوران ساز که نقش عظیمی در تاریخ جهان ایفا کردند. اولین آنها: آهن تسلط یافت و به طور گسترده توزیع شد - اکنون ماده اصلی برای ساخت ابزار و سلاح است. (پیشینیان سکاها - از جمله کیمریان - از ابزار و سلاح های مفرغی نیز استفاده می کردند.) دومین رویداد مهم تاریخی: پیدایش دامداری عشایری. عشایری که بر جامعه سکاها مسلط بودند، در درجه اول «سکاهای سلطنتی»، قبایل کشاورزی غیر سکایی استپی سکایی و استپ جنگلی را مطیع خود کردند. سکاها در حین پرسه زدن، روابط تجاری، سیاسی و فرهنگی با شهرهای استعماری یونانی در شمال دریای سیاه برقرار کردند.

اما سکاها با اسلاوها کاری ندارند و هیچ تماس مستقیمی بین آنها وجود نداشت. اگر آخرین سکاها سرانجام در قرن 3 بعد از میلاد در اروپای شرقی ناپدید شدند، پس از یورش و قتل عام گوتیک ها، اولین ذکر اسلاوها در منابع مکتوب زودتر از اواسط هزاره 1 پس از میلاد مسیح ظاهر می شود.

سکاها لباس های چرم، کتان، پشم و خز می پوشیدند. لباس مردان شامل شلوارهای باریک بلند بود که در چکمه‌های چرمی نرم فرو می‌رفتند و یا ژاکت‌ها (یا کتانی‌ها) با کمربند چرمی پوشیده می‌شدند. این لباس با کلاه چرمی مخروطی و کلاه نمدی تکمیل شد. در مورد لباس زنانه بسیار کمتر شناخته شده است. فقط می دانیم که از یک لباس بلند و یک شنل بیرونی تشکیل شده بود. مردان موهای بلند و سبیل و ریش داشتند.

درست است، خیرخواهی خارجی تصاویر مرد سکاها که تا به امروز باقی مانده است نباید گمراه کننده باشد. از گزارش‌های آشوری‌ها، یهودیان، یونانیان و رومی‌ها چنین برمی‌آید: مردمی افسار گسیخته و بی‌رحم بودند که از جنگ‌ها، یورش‌ها و سرقت‌ها لذت می‌بردند؛ جنگجویانشان پوست سر را از دشمنان شکست‌خورده می‌گرفتند.

اصل و نسب

خانه اجدادی سکاها را کجا باید جستجو کرد؟ این یکی از سوالات اصلی تاریخ آنهاست. فراوانی و ناهماهنگی دیدگاه های موجود شگفت انگیز است. با این حال، اکثر دانشمندان به هر طریقی به یکی از دو فرضیه سنتی متضاد تمایل دارند. اولین مورد از آنها - به اصطلاح اتوکتون - توسط اسکاتولوژیست معروف روسی B.N. Grakov با جزئیات بیشتر اثبات شد. او معتقد بود که اجداد مستقیم سکاها قبایل فرهنگ Srubnaya عصر برنز بودند که از منطقه ولگا به منطقه دریای سیاه شمالی نفوذ کردند، از جمله Cimmerians. چنین نفوذی از اواسط هزاره دوم قبل از میلاد بسیار آهسته رخ داد. و مهاجرت سکاها "از آسیا" که توسط هرودوت ذکر شده است (برای جغرافی دانان باستانی "آسیا" بلافاصله پس از دون تانایس آغاز شد) تنها یکی از امواج این نفوذ است، به احتمال زیاد آخرین.

مهاجران سروبنیکی در استپ های اروپای شرقی با مهاجران قبلی از همان نواحی ملاقات کردند و ادغام این گروه های مرتبط به یک جمعیت همگن قومی در زمان سکاها که به یکی از لهجه های زبان شمال ایران صحبت می کردند، شکل گرفت. این فرهنگ قبایل الوار بود که در طی گذار از عصر برنز به عصر آهن و از سبک زندگی نیمه بی تحرک به سبک زندگی واقعاً کوچ نشینی تغییرات قابل توجهی را تجربه کردند و به گفته B.N. Grakov اساس فرهنگ سکایی را تشکیل داد. مناسب

برای حل مشکل منشأ سکاها، کشف تپه ارژان در تووا مهم بود که در آن دفن یکی از رهبران قرون 9-8 قبل از میلاد را یافتند. «در این یادبود تدفین<…>مورزین V. Yu. Murzin می نویسد: "نمونه های توسعه یافته فرهنگ مادی از نوع سکایی و همچنین محصولات ساخته شده بر اساس قوانین سبک حیوانات سکایی کشف شد. این یافته‌ها به خوبی با طرح A.I. Terenozhkin مطابقت دارد که براساس آن شکل‌گیری فرهنگ سکاها در نواحی عمیق آسیا کمی زودتر از قرن هفتم قبل از میلاد اتفاق افتاد.

امروزه، با در نظر گرفتن تمام اطلاعات موجود در حال حاضر، منطقی است که اعتراف کنیم که فرضیه آسیای مرکزی مبدأ سکاها بر فرضیه خودمختار ارجحیت دارد. و برای اثبات این موضع با حقایق، لازم است ویژگی‌های فرهنگ سکاها برجسته شود و ثابت شود که آنها به شکلی آماده و تثبیت شده توسط انبوهی از عشایر سکایی ایرانی‌زبان دقیقاً به منطقه دریای سیاه شمالی آورده شده‌اند. از آسیا

A. Yu. Alekseev با تجزیه و تحلیل دقیق کل فهرست ویژگی های فرهنگ باستانی سکایی به نتایج جالبی می رسد:

1. «سنگ‌های گوزن» (نوارهای سنگی) بدون شک منشأ آسیای مرکزی دارند (در اروپای شرقی در اواخر قرن 8-7 قبل از میلاد ظاهر می‌شوند).

2. مشابه مجسمه های انسانی دوران اولیه سکاها را می توان در مجموعه های باستان شناسی 1200-700 قبل از میلاد یافت. در سین کیانگ (شمال چین).

3. دیگ های ریخته گری برنز نیز به وضوح منشأ آسیایی دارند - نمونه های اولیه آنها در حوضه مینوسینسک و در قزاقستان یافت شد. و در منطقه دریای سیاه شمالی آنها برای اولین بار نه زودتر از اواسط قرن 7 قبل از میلاد ظاهر می شوند. (محل دفن کلرمسکی در منطقه کوبان).

4. نمونه اولیه آینه های برنزی دیسکی شکل با دسته عمودی در آسیای مرکزی و شمال چین از قرن 12 تا 8 قبل از میلاد شناخته شده است. تجزیه و تحلیل ترکیب برنز برخی از آینه های یافت شده در اروپای شرقی، به عنوان مثال در تپه Perepyatikha در اوکراین، در آن آلیاژ مشخصه مغولستان و قزاقستان شمالی را نشان داد.

5. سرهای برنزی حکاکی شده از گاری های تدفین نیز مشابه آسیای مرکزی دارد (به عنوان مثال، گنج کورسوکوف در منطقه بایکال قرن 8 قبل از میلاد).

6. کلاه برنزی از نوع "کوبان" در قرن 7 - اوایل قرن 6 قبل از میلاد در اروپای شرقی رایج بود و منشأ آن در آسیای مرکزی و شمال چین عصر ژو بود.

7. پنجه های دو فلزی (یعنی ساخته شده از آلیاژ آهن و برنز) از قرن هفتم قبل از میلاد به خوبی شناخته شده است. در آسیای مرکزی و جنوب سیبری

بنابراین، در مناقشه طولانی مدت بین دو فرضیه در مورد منشأ سکاها و فرهنگ آنها، ترازو به طور فزاینده ای به نفع "آسیایی ها" خم می شود. به احتمال زیاد، خانه اجدادی سکاها در جایی در قلمرو وسیع آسیا قرار داشته است: بین تووا، مغولستان شمالی، آلتای، آسیای مرکزی و قزاقستان. در آنجا آنها در محاصره قبایل مرتبط با فرهنگ و زبان زندگی می کردند: ساکس، ماساژت، "پازیریکتس" (ساکنان آلتای).

سکاها و تاریخ جهان

آنها با عبور از گردنه های رشته کوه اصلی قفقاز، در قرن هفتم قبل از میلاد حمله کردند. در ماوراء قفقاز، دولت قدرتمند اورارتو را شکست داد و مانند طوفانی تهدیدآمیز بر شهرهای شکوفا ماد، آشور، بابل، فنیقیه و فلسطین فرود آمد.

بلافاصله پس از این حوادث، سکاها به سمت جنوب حرکت کردند و با رسیدن به سوریه و فلسطین، قصد حمله به مصر را داشتند. اما فرعون پسامتیکوس اول از آنها پیشی گرفت: او با هدایای غنی برای ملاقات سکاها بیرون آمد و آنها را از قصد آنها برای ویران کردن کشور باستانی منصرف کرد. به گفته هرودوت، عشایر شمالی 28 سال در غرب آسیا ماندند و با شورش و خشونت خود همه چیز را ویران کردند.

با این وجود، لشکرکشی‌های سکایی‌ها به جنوب را باید به‌عنوان پدیده‌ای در مقیاس بزرگ دانست که تأثیرات متنوعی بر سرنوشت و فرهنگ مردم قفقاز و آسیای غربی داشت. قبل از هر چیز، سکاها با شرکت در مبارزات سیاسی و در جنگ های دولت های شرق باستان، ابتدا کفه ترازو را به یک سو می زدند. و با تهاجمات ویرانگر و خراج سنگین خود، زندگی اقتصادی محلی را مختل کردند، به عنوان نوعی نیروی مخرب پیش بینی نشده، «عذاب خدا» عمل کردند. (آیا این چیزی نیست که پیامبران کتاب مقدس نیز در مورد آن صحبت می کنند؟) با این حال، با عملیات نظامی فعال، سکاها انواع پیشرفته سلاح های سکایی را در همه جا توزیع کردند - کمان و تیر، شمشیر و نیزه، تبرهای جنگی و تجهیزات اسب.

داریوش اول: لشکرکشی او به سکاها

سکاها که به خوبی از اقدامات دشمن آگاه بودند، از تعداد عظیم آنها نیز اطلاع داشتند. خود آنها به همراه قبایل متحد نتوانستند بیش از 200 هزار جنگجو را به میدان بیاورند. سکاها با درک عمق کامل خطر بر سر آنها، تصمیم گرفتند تا آخر مبارزه کنند. برای انجام این کار، آنها یک برنامه استراتژیک کلی برای کمپین ایجاد کردند: اجتناب از نبردهای بزرگ. دشمن را در اعماق قلمرو خود فریب دهید. به خطوط تدارکات او حمله کنید. با حملات گروه‌های سواره نظام متحرک و گروه‌های کوچک ایرانی را که از نیروهای اصلی در جستجوی آب و غذا جدا می‌شوند، نابود کنید. سکاها پس از عقب نشینی، چاه ها و چشمه ها را پر کردند و گیاهان را سوزاندند - علف های استپی که به عنوان خوراک دام ها عمل می کردند.

ارتش داریوش با قطار عظیم توشه‌ای خود که به تعقیب سکاها می‌رفت، به گفته هرودوت در مدت کوتاهی به تانایس (دون) و میوتیدا (دریای آزوف) رسید و پس از آن به عقب برگشت. ایرانیان از گرسنگی، محرومیت، بیماری و حملات مداوم سواره نظام سکاها متحمل خسارات هنگفتی شدند، بدون اینکه در یک نبرد پیروز شوند و غنایمی به دست نیاورند. خوشبختانه برای داریوش، مزدوران یونانی پس از 60 روز توافق شده پل دانوب را برچیدند و بقایای سپاهیان او و خود او که از مرگ در امان ماندند، به ایران بازگشتند. این جنگ نه تنها شکوه مردمی شکست ناپذیر را برای سکاها به ارمغان آورد، بلکه به طور بی سابقه ای اقتدار سکایی را در جهان خارج افزایش داد.

(پایان در ادامه می آید.)

در نتیجه بیست و پنج سال تحقیق، دکترای علوم تاریخی، مردم شناس و مجسمه ساز مشخص کرد که وجود دارد. رابطه طبیعی بین ساختار استخوان های جمجمه انسان و ساختار بافت های نرم صورت. این کشف گراسیموف مسیرهای جدیدی را در مطالعه باز کرد مردم شناسی، مردم نگاری و تاریخ.

مطالعه تاریخ اسکان بشر، حرکت قبایل و ملیت ها در سراسر جهان امکان پذیر شد به کره زمین. کشف M. M. Gerasimovاین امکان را به شما می دهد تا با چشمان خود پرتره های بسیاری از بزرگان گذشته تاریخی را ببینید.

کاربرد علمی تکنیکی برای بازسازی صورت انسان از روی جمجمه،گراسیموف توانست به طور دقیق ظاهر یک فرد را مستند کند و یک پرتره مجسمه ای ایجاد کند که ظاهر یک شخصیت تاریخی که زمانی زنده است را نشان می دهد.

در قرن های هشتم و دوم قبل از میلاد. ه. قبایل متعدد سکایی در استپ های دریای سیاه و مناطق آزوف زندگی می کردند.هرودوت مورخ یونانی باستان که در امتداد سواحل دریای سیاه شمالی سفر کرد در دوران باستان - در قرون VI-V. قبل از میلاد مسیح ه.او در "تاریخ" خود درباره زندگی، آداب، مذهب و زبان سکاها صحبت کرده است. از داستان های هرودوت در مورد سنگ های تراشیده می آموزیم که سکاها «قبایل آوهاتی ها، کاتیارها، تراسپیان ها و پارلات ها همه در مجموع اسکولوت ها، یعنی سلطنتی نامیده می شوند. یونانیان آنها را سکاها می نامند» (IV، 6.)

هرودوت، طرح کلی "میدان سکایی" قبایل گزارش هایی در مورد عشایر، دشت نشینانی که نه زمین زراعی دارند، نه شهرها و نه سکونتگاهی. هرودوت از آنها به عنوان افرادی صحبت می کند که به زبانی متفاوت از زبان سکایی صحبت می کنند. مثلا هرودوت زبان سارماتی را «سکایی خراب» نامید. هرودوت در مورد سکاها می نویسد: «آنها عموماً زیبا و قد بلند هستند. موهایشان قهوه ای روشن است نگاه آنها بیشتر جنگجو است تا خشن.» نام خود سکاها skolot است (skolot، skolt...)

"سکایی-شخم زن"، "سکایی-کشاورز"،هرودوت ساکنان رودخانه دنیپر را «بوریستنیت»، یعنی «مردم دنیپر» نامید.

فرهنگ باستان شناسی Fatyanovo نیمه دوم. III - وسط هزاره دوم قبل از میلاد ه. (عصر برنز)

بر اساس هیدرونیم های زبانی، باستان شناسی و باستانی اسلاوی، بخش شمالی "مربع سکایی" هرودوت کاملاً منطبق بر دوره بعدی است. فرهنگ باستان شناسی چرنولسک قرن X-VIII. قبل از میلاد مسیح ه.

گوردخمه های سلطنتی سکاهانشان دهنده سلسله مراتب جامعه سکایی است، مصنوعات یافت شده در تپه های سکایی گواهی بر تسلط ماهرانه صنعتگران سکایی در فن آوری های پردازش فلز و صنایع دستی هنری است.

ژنتیک دانان با مطالعه صدها گوردخمه سکایی به این نتیجه رسیدند که انسان شناسی نه ایرانی اوستیایی از نظر ملیت، V.I. آبائف، کارشناس لهجه‌های باستانی ایران، آن را با گنجاندن کلماتی از گویش‌های سرمتی که در زمانی که خود سکایی دیگر وجود نداشت، به قلمرو سکایی آمده است. (Georgy Dremin لهجه های «سکایی-سرمتی» و فرهنگ لغت «سکایی» نوشته V.I. Abaev).

سکاها به دامداری، شکار، کشاورزی مشغول بودند، آنها با استخراج و فرآوری فلزاتی مانند طلا، برنز، آهن و مس آشنا بودند.

هرودوت در تاریخ (II، 167) می نویسد که بیشتر سکاها چادرنشین بودند «کسانی که در امور نظامی نقش دارند، نجیب محسوب می شوند...» سکاها جنگجویان قوی و شجاعی بودند؛ آنها اغلب به سرزمین همسایگان خود حمله می کردند.

در قبایل سکاها، زنان از حقوق مساوی با مردان برخوردار بودند و زنان جوان به طور مساوی با مردان در لشکرکشی شرکت می کردند.

در سواحل کورا، نزدیک یک شهر کوچک گرجستان متسختاباستان شناسان ویرانه های پایتخت باستانی گرجستان را کشف کردند.

در مورخان روم باستان از این شهر غنی و زیبا یاد شده است و مسافرانی که در سده های اول پیش از میلاد از این قسمت ها دیدن کرده اند نیز در مورد آن می نویسند.

در قفقاز شمالی، دفن یک آمازون سکایی در نزدیکی متسختا پیدا شد.با سلاح در دستانش دفن شد. آمازون زیبا در اوج زندگی خود درگذشت 66 قبل از میلاد ه.این اتفاق در طول جنگ های پونتیک، زمانی که امپراتوری روم با پادشاه پونتیک میتریداتس اوپاتور در حال جنگ بود و قبایل سکایی که در سواحل قفقاز دریای سیاه زندگی می کردند متحدان میتریدات بودند.

سکاها تقریباً برای یک هزار سال تسلط داشتند قلمرو فعلیروسیه. نه امپراتوری ایران و نه اسکندر مقدونی نتوانستند آنها را بشکنند. اما ناگهان، یک شبه، این مردم به طور مرموزی در تاریخ ناپدید شدند و تنها تپه های باشکوهی را پشت سر گذاشتند.

سکاها چه کسانی هستند

سکاها - کلمه یونانی، که با کمک آن یونانی ها مردم کوچ نشین ساکن در منطقه دریای سیاه را بین جریان رودخانه های دان و دانوب تعیین کردند. سکاها خود را ساکی می نامیدند. برای اکثر یونانیان، اسکیتیا سرزمین عجیبی بود که در آن "مگس های سفید" زندگی می کردند - برف و سرما همیشه حاکم بود که البته با واقعیت مطابقت نداشت.

دقیقاً این تصور از کشور سکایی است که در ویرژیل، هوراس و اوید یافت می شود. بعدها، در تواریخ بیزانس، اسلاوها، آلان ها، خزرها یا پچنگ ها را می توان سکاها نامید. و مورخ رومی پلینی بزرگ در قرن اول پس از میلاد نوشت که "نام "سکاها" به سارماتی ها و آلمانی ها منتقل شده است و معتقد است که این نام باستانی به بسیاری از مردمان دورتر از جهان غرب اختصاص داده شده است.

این نام به حیات خود ادامه داد و در "داستان سالهای گذشته" مکرراً ذکر شده است که یونانی ها مردم روسیه را "اسکیتیا" می نامیدند: "اولگ به مقابله با یونانیان رفت و ایگور را در کیف گذاشت. او بسیاری از وارنگ ها، اسلاوها، و چودها، و کریویچی ها، و مریوها، و رادیمیچی ها، و لهستانی ها، و شمالی ها، و ویاتیچی ها، و کروات ها، و دولب ها، و تیورتسی ها را که به مفسر معروف بودند، با خود برد. یونانیان را "سکایی بزرگ" می نامیدند.

اعتقاد بر این است که نام خود "سکاها" به معنای "کمانداران" است و آغاز پیدایش فرهنگ سکایی را قرن هفتم قبل از میلاد می دانند. مورخ یونان باستان، هرودوت، که در او یکی از دقیق ترین توصیفات زندگی سکاها را می یابیم، آنها را به عنوان مردمی واحد توصیف می کند که به قبایل مختلف تقسیم شده اند - کشاورزان سکایی، شخم زن سکایی، چادرنشینان سکایی، سکاهای سلطنتی و دیگران. با این حال، هرودوت همچنین معتقد بود که پادشاهان سکاها از نوادگان پسر هرکول، سکایی هستند.

سکاها برای هرودوت قبیله ای وحشی و سرکش هستند. یکی از داستان ها می گوید که پادشاه یونان پس از اینکه شروع به نوشیدن شراب "به روش سکاها" کرد، یعنی بدون رقیق کردن آن، همانطور که در بین یونانیان مرسوم نبود، دیوانه شد: "از آن زمان به بعد، همانطور که اسپارت ها می گویند، هر بار که می‌خواهند شراب قوی‌تری بخورند، می‌گویند: آن را به روش سکایی بریز.

یکی دیگر نشان می دهد که اخلاق سکاها چقدر وحشیانه بوده است: «همه طبق عرف، زنان زیادی دارند. آنها آنها را با هم استفاده می کنند. با گذاشتن چوبی جلوی خانه زن با او وارد رابطه می شوند.» در همان زمان، هرودوت اشاره می کند که سکاها نیز به یونانیان می خندند: "سکاها یونانیان را به دلیل دیوانگی باکیشان تحقیر می کنند."

تقلا

به لطف تماس‌های منظم سکاها با یونانی‌ها که به طور فعال سرزمین‌های اطراف خود را استعمار می‌کردند، ادبیات باستانی سرشار از اشارات به مردم کوچ‌نشین است. در قرن 6 ق.م. سکاها کیمریان را بیرون کردند، ماد را شکست دادند و بدین ترتیب تمام آسیا را تصرف کردند. پس از این، سکاها به شمال منطقه دریای سیاه عقب نشینی کردند، جایی که آنها شروع به ملاقات با یونانی ها کردند و برای سرزمین های جدید جنگیدند. در پایان قرن ششم، داریوش، پادشاه ایران، به جنگ سکاها رفت، اما با وجود قدرت درهم شکستن ارتش و برتری عددی بسیار زیاد، داریوش نتوانست به سرعت عشایر را در هم بشکند.

سکاها استراتژی خسته کردن ایرانیان، عقب نشینی بی پایان و دور زدن سربازان داریوش را انتخاب کردند. بنابراین، سکاها، بدون شکست باقی ماندند، شهرت جنگجویان و استراتژیست های بی عیب و نقص را به دست آوردند.
در قرن چهارم، پادشاه سکاها، آتی، که 90 سال زندگی کرد، تمام قبایل سکاها را از دان تا دانوب متحد کرد. سکاها در این دوره به بالاترین شکوفایی خود رسید: آتی از نظر قدرت با فیلیپ دوم مقدونی برابری کرد، سکه های خود را ضرب کرد و دارایی های خود را گسترش داد. سکاها رابطه خاصی با طلا داشتند. آیین این فلز حتی مبنای این افسانه شد که سکاها موفق شدند گریفین های محافظ طلا را رام کنند.

قدرت فزاینده سکاها مقدونی ها را مجبور به انجام چندین تهاجم گسترده کرد: فیلیپ دوم آتائوس را در نبردی حماسی کشت و پسرش اسکندر مقدونی هشت سال بعد به جنگ سکاها رفت. با این حال، فرمانده بزرگ نتوانست سکایی را شکست دهد و مجبور به عقب نشینی شد و سکاها را فتح نکرد.

در طول قرن دوم، سارماتی ها و دیگر چادرنشینان به تدریج سکاها را از سرزمین های خود بیرون کردند و تنها استپ کریمه و حوضه دنیپر و باگ پایین را پشت سر گذاشتند و در نتیجه، سکاهای بزرگ کوچکتر شد. پس از این، کریمه به مرکز ایالت سکایی تبدیل شد، استحکامات مستحکمی در آن ظاهر شد - قلعه های ناپل، پالکی و کاب، که در آن سکاها هنگام جنگ با کرسونی و سرماتی ها پناه گرفتند. در پایان قرن دوم، Chersonesos متحد قدرتمندی پیدا کرد - پادشاه پونتیک میتریداتس پنجم، که به جنگ علیه سکاها رفت. پس از نبردهای متعدد، دولت سکاها ضعیف شد و خون تخلیه شد.

ناپدید شدن سکاها

در قرن اول و دوم پس از میلاد، جامعه سکاها را به سختی می‌توان کوچ نشین نامید: آنها کشاورز بودند، کاملاً یونانی شده و از نظر قومی مختلط. چادرنشینان سارماتی به فشار بر سکاها ادامه دادند و در قرن سوم آلان ها شروع به حمله به کریمه کردند. آنها آخرین سنگر سکاها - ناپل سکایی را که در حومه سیمفروپل مدرن واقع شده بود ویران کردند، اما نتوانستند مدت زیادی در سرزمین های اشغالی بمانند. به زودی تهاجم گوت ها به این سرزمین ها آغاز شد و به آلان ها، سکاها و خود امپراتوری روم اعلان جنگ داد.

بنابراین ضربه ای که به سکاها وارد شد، حمله گوت ها در حدود سال 245 پس از میلاد بود. تمام دژهای سکاها ویران شد و بقایای سکاها به جنوب غربی شبه جزیره کریمه گریختند و در مناطق کوهستانی غیرقابل دسترس پنهان شدند.

علیرغم شکست کامل به ظاهر آشکار، اسکیتیا برای مدت طولانی به حیات خود ادامه نداد. قلعه هایی که در جنوب غربی باقی مانده بودند به پناهگاهی برای سکاهای فراری تبدیل شدند و چندین شهرک در دهانه دنیپر و بر روی باگ جنوبی ایجاد شد. با این حال، آنها خیلی زود تحت هجوم گوت ها قرار گرفتند.

جنگ سکاها که پس از وقایع شرح داده شده توسط رومیان با گوت ها انجام شد، نام خود را به دلیل این واقعیت به دست آورد که نام "سکاها" برای اشاره به گوت هایی که سکاها واقعی را شکست دادند، به کار رفت. به احتمال زیاد، حقیقتی در این نامگذاری دروغین وجود داشت، زیرا هزاران سکاهای شکست خورده به سربازان گوتیک پیوستند و در توده مردمان دیگری که با روم جنگیدند حل شدند. به این ترتیب، سکا اولین دولتی بود که در نتیجه مهاجرت بزرگ مردم فروپاشید.

کار گوت ها توسط هون ها تکمیل شد که در سال 375 به منطقه دریای سیاه حمله کردند و آخرین سکاها را که در کوه های کریمه و دره باگ زندگی می کردند، کشتند. البته بسیاری از سکاها دوباره به هون ها پیوستند، اما دیگر خبری از هویت مستقل نبود.

سکاها به عنوان یک گروه قومی در گرداب مهاجرت ها ناپدید شدند و تنها در صفحات رساله های تاریخی باقی ماندند، با اصرار رشک برانگیز همچنان همه مردمان جدید، معمولاً وحشی، سرکش و ناگسستنی را «سکایی» می نامند. جالب است که برخی از مورخان چچنی ها و اوستی ها را از نوادگان سکاها می دانند.