پنطیکاستال ها - آیا آنها چنین جانوران وحشتناکی هستند؟

دقیقاً مشخص نیست که چه زمانی پنطیکاستال ها ظاهر شدند. آنها چه کسانی هستند؟ این نام عجیب از کجا آمده است؟ بسیاری از مردم این سوالات را می پرسند. آیا این مسیحیان معمولی یا فرقه گرا هستند که آموزه هایشان با عقاید ارتدکسی که برای ما آشناست متفاوت است؟ بیایید سعی کنیم این را بفهمیم.

پنطیکاستی ها چه کسانی هستند؟

مسیحیان ایمان انجیلی - این همان چیزی است که پنطیکاستی ها در روسیه نامیده می شدند. اگر بدهید تعریف دقیق، پس می توان گفت که این یک فرقه مسیحی است که در قرن بیستم در ایالات متحده آمریکا بوجود آمد. پنطیکاستی ها در آموزه خود از افسانه ای برگرفته از انجیل سرچشمه می گیرند. این کتاب در مورد "نزول روح از بالا بر رسولان" 50 روز پس از عید پاک صحبت می کند.

پنطیکاستی ها در موعظه های خود درباره او صحبت می کنند. ایمان افراد این نهضت دینی مبتنی بر اصول گناهکار بودن انسان و نجات او از طریق هبوط روح القدس به زمین است. چه چیزی برای وزارت مهم است؟ ایمان شخصی، وقف به تعلیم و چشم پوشی کامل از همه کالاهای زمینی. اغلب، در نمازهای دسته جمعی که توسط طرفداران جنبش برگزار می شود، مردم خود را به وجد می آورند. آنها ادعا می کنند که در این لحظه روح القدس بر آنها نازل می شود و در عین حال فرصت "به زبان های دیگر صحبت کردن" را دریافت می کنند. این گفتار "غیر زمینی" به آنها این فرصت را می دهد تا با خدا ارتباط برقرار کنند.

جریان چگونه ظاهر شد؟

پنطیکاستالیسم در اوایل قرن بیستم در آمریکای شمالی به وجود آمد. ریشه های ایدئولوژیک آن در جنبش مذهبی و فلسفی قرن هجدهم به نام احیاگری نهفته است. ما یک سوال داریم: چنین نام عجیب "پنطیکاستی" از کجا آمده است؟ این افرادی که خود را شاخه ای جداگانه از تعالیم مسیحی می دانند چه کسانی هستند؟ همانطور که در بالا ذکر شد، پیروان این دین اهمیت ویژه ای به تعمید روح القدس می دهند. در طول این مراسم، مؤمنان، به عقیده آنها، همان احساساتی را تجربه می کنند که رسولان هنگامی که روح القدس بر آنها نازل شد، که در پنجاهمین روز پس از عید پاک رخ داد، تجربه می کنند. در انجیل این لحظه روز پنطیکاست نامیده شده است. نام این جنبش به همین دلیل است. از آمریکا، پنطیکاستالیسم به طور گسترده به اروپا و کشورهای اسکاندیناوی گسترش یافت. در روسیه در آستانه جنگ جهانی اول در سال 1914 ظاهر شد. در طول سال های NEP، جریان تشدید شد. بیشترین تاثیرسازمان های زیر از این نوع استفاده می شود: «مجمع خدا» و «اتحاد مجالس خدا».

پنطیکاستی ها در روسیه

همانطور که در بالا ذکر شد، در کشور ما این جنبش در آغاز قرن گذشته به وجود آمد. اولین پنطیکاستی در روسیه ویلهلم ایبل آلمانی در نظر گرفته می شود. او در سفر خود به آسیا در سال 1902، در طول راه در ریگا توقف کرد و در آنجا دفتر نمایندگی خود را در انجمن مبلغان تأسیس کرد. اولین سازمان های پنطیکاستی در روسیه در سال 1907 به وجود آمدند. واعظ تعلیم جدید کشیش نروژی تی. بارات بود. جنبش مذهبی جدید به سرعت طرفداران جدیدی پیدا کرد. شامل باپتیست ها، ادونتیست ها و مسیحیان می شد... پنطیکاستی ها به اعضای جدید خود اطمینان دادند که فیض روح القدس را که به نام نجات مردم از گناهان به زمین آمد، دریافت کرده اند. اولین پیروان روسی جامعه N.P. Smorodin و A.I. Ivanov بودند. شایان ذکر است که در روسیه، مانند سایر کشورهایی که آیین پنطیکاستی در آنها گسترده است، پیروان دین جدید با وحدت اصول اساسی آموزه متمایز نمی شوند. بنابراین، برای مثال، ادونتیست ها در مورد شنبه مقدس صحبت می کنند، مولوکان معنای زندگی را در حرکت به کوه صهیون می بینند - و غیره. یک تقسیم مشروط به گروه های جداگانه پنطیکاستال ها وجود دارد: اسمورودینیت ها، لئونتیویت ها، اشمیتوفیت ها، وروناویت ها و دیگران.

پنطیکاستالیسم در خارج از کشور

در ایالات متحده آمریکا، پنطیکاستالیسم با نام چارلز فینی مرتبط است. او در 21 سالگی به او ایمان آورد. سپس به مدت 50 سال در ایالات متحده آمریکا، اسکاتلند و انگلیس به تبلیغ آموزش جدید پرداخت. فینی ادعا کرد که تصویر عیسی مسیح یک بار در برابر او ظاهر شده است. روح القدسی که بر چارلز نازل شد تمام بدن و روح او را سوراخ کرد. پس از این، فینی ایمان آورد و شروع به موعظه کرد و در مورد این معجزه به مردم گفت. در این حرکت مذهبی یک نفر دیگر بازی می کرد نقش مهم. این دوایت مودی است. او در نیمه دوم قرن نوزدهم زندگی و موعظه کرد. او اولین کارزار بشارتی خود را در 38 سالگی انجام داد. پس از موعظه‌های این مرد، مردم جوامع پنطیکاستی تشکیل دادند، به زبان‌های «فرشته‌ای» دیگر صحبت می‌کردند، پیشگویی می‌کردند، بیماران سخت را شفا می‌دادند، و «معجزات» دیگری انجام می‌دادند. در مورد تاریخچه این جنبش باید به چارلز فاکس پرهام نیز اشاره کرد. او تصمیم گرفت نوعی مدرسه کتاب مقدس ایجاد کند و برای همه دعوت نامه بفرستد. 40 دانشجو از کانزاس به نامه او پاسخ دادند. در 1 ژانویه 1901، همه پیروان و معلم آنها در مدرسه خود با جدیت به درگاه خداوند دعا کردند. دانش آموز آنجسا اوزمان که می خواست قدرت معنوی دریافت کند، به چارلز نزدیک شد و از معلم خواست که دست روی او بگذارد. در آن لحظه، به گفته واعظ، معجزه ای بر دختر نازل شد: او مادر خود را فراموش کرد. زبان انگلیسیو شروع کرد به چینی صحبت کردن. بسیاری از پیروان مذهبی، 1 ژانویه 1901 را تاریخ تأسیس جامعه خود می دانند.

پنطیکاستالیسم امروز

در زمان ما، این جنبش در روسیه از نظر تعداد مؤمنان در میان همه انجمن های فرقه ای رتبه دوم را دارد. ما در حال حاضر سه سازمان اصلی مشابه داریم:

• کلیسای متحد مسیحیان ایمان انجیلی.
• کلیسای روسی مسیحیان ایمان انجیلی (پنطیکاستی ها).
• اتحادیه متحد مسیحیان انجیلی روسیه.

در سال 1995، جامعه ای به رهبری S. V. Ryakhovsky از کلیسای متحد مسیحیان ایمان انجیلی جدا شد. این مرد بعداً اتحادیه متحد مسیحیان انجیلی روسیه را ایجاد کرد. سازمان های دیگری از این دست وجود دارد. شایان ذکر است که بسیاری از جوامع پنطیکاستی در آن بسیار فعال هستند حوزه اجتماعی. برخی از آنها به یتیم خانه ها کمک می کنند، بودجه های پزشکی را ارتقا می دهند و اردوهای جوانان را سازماندهی می کنند.

اصول اساسی

پنطیکاستی ها چه اعتقادی دارند؟ آنها چه هستند؟ سوالات زیادی در رابطه با این جریان مذهبی مطرح می شود. بیایید سعی کنیم آن را بفهمیم. پیروان این دین به قدرت حیات بخش تعمید روح القدس اعتقاد دارند که از طریق توانایی صحبت کردن به زبان های دیگر در شخص ظاهر می شود. پنطیکاستی ها بر این باورند که وقتی در حین بشارت از طریق دعا به حالت روحی خاصی دست می یابند، اعضای فرقه موهبت خاصی از صحبت کردن به زبان های مختلف را کشف می کنند. علاوه بر این، چنین فردی ممکن است استعداد روشن بینی، خرد و معجزه را در خود پرورش دهد. یکی از جنبه‌های مهم الهیات این فرقه، به اصطلاح «آموزه‌های تقوا» است، که از پیروان می‌خواهد از هر چیزی که می‌تواند در زندگی صالح اختلال ایجاد کند صرفنظر کنند: سیگار، الکل، قمار، مواد مخدر. برخی از گروه های این جنبش با پایبندی به دکترین «عدم مقاومت در برابر شر»، سلاح را به رسمیت نمی شناسند.

تشریفات

با وجود بسته بودن و انزوای جامعه، همه مردم بیشتریدر روسیه مردم به جلسات فرقه می آیند تا به موعظه های پنطیکاستی گوش دهند. پیروان دین حجیت کتاب مقدس را می پذیرند. با این حال، آنها خودسرانه اسرار بزرگ مسیحیت را تحریف کردند و آنها را به آیین های ساده تری تبدیل کردند. برخی از شباهت های مراسم عبادت خدا، مراسم نان شکستن است که در اولین یکشنبه هر ماه انجام می شود. از اعضای فرقه دعوت می شود که تکه ای نان از سینی بردارند و جرعه ای شراب از جام بنوشند. در پایان نماز، مراسم شستن پاها انجام می شود که زن و مرد به طور جداگانه در اتاق های مختلف انجام می دهند. پنطیکاستی ها نیز «تعمید در آب» خاص خود را دارند. این بسیار یادآور یک آیین مسیحی است. اما نوزادان غسل تعمید داده نمی شوند، بلکه فقط برای برکت به جلسه آورده می شوند. افرادی که وارد زندگی زناشویی می شوند باید مراسم ازدواج را در فرقه انجام دهند. علاوه بر این، اتحاد با کافر مطلقاً ممنوع است. برای نافرمانی، یکی از اعضای جامعه با تکفیر مواجه می شود. آیین انتصاب یا مسح بیماران توسط مسیحیان ایمان انجیلی انجام می شود. پنطیکاستی ها معتقدند که این به کسانی که رنج می برند کمک می کند تا به سرعت قدرت خود را بازگردانند و از شر "بیماری" خلاص شوند. روز استراحت مؤمنان یکشنبه است (به جز کسانی که سبت را نگه می دارند). قاعدتاً در این زمان اعضای فرقه برای جلسات دعا جمع می شوند. تمام تعطیلات کلیسا (شمع، کریسمس، عیسی مسیح، بشارت و غیره) طبق سبک قدیمی جشن گرفته می شود. عید پاک در روز جمعه هفته مقدس است.

سازمان گروه

ریاست این فرقه بر عهده شورای به اصطلاح برادری است که ریاست آن را رئیس کلیسا بر عهده دارد. جوامع در مناطق متحد می شوند که هر یک از آنها توسط یک پرسبیتر ارشد اداره می شود. در قدرت شورویاین مقام به طور دیگری نامیده می شد - اسقف. کل قلمرو کشورهای مستقل مشترک المنافع توسط پنطیکاستی ها به 32 منطقه تقسیم شده است که هر یک از آنها توسط یک بزرگ ارشد اداره می شود.

مردم عادی در مورد جنبش پنطیکاستی

که در اخیرااین جنبش به طور فزاینده ای مورد انتقاد قرار می گیرد. مردم معتقدند که کلیسای پنطیکاستی و آموزه های آن چیزی جز فریب مومنان نیست. بسیاری این تشکیلات را فرقه می نامند. ظاهرا این درست است. شاهدان عینی زیادی از نحوه برگزاری جلسات اعضای این جنبش وجود دارد.

مردم می نویسند که از بیرون به نظر می رسد بیداد یک جمعیت هیپنوتیزم شده است که هیچ چیزی را در اطراف خود متوجه نمی شود و فقط مشغول دعای پرشور است. مؤمنان زانو زده اند و با خشم فریاد می زنند و به شدت عرق می کنند. صحبت کردن در زبانهای مختلفیا به اصطلاح گلسالیا که از طریق دعای مجدانه به دست می آید، چیزی جز غرغر نابسامان نیست. مناسک اغلب در شب در اتاق های شلوغ و خفه کننده انجام می شود. جای تعجب نیست که در چنین شرایطی در قوی هیجان عصبیمردم ممکن است توهماتی را تجربه کنند که آنها را با "وحی خدا" اشتباه می گیرند. در میان اعضای فرقه، بیماران روانی زیادی وجود دارد. وظیفه اصلی مبلغان این دین این است که هر یک از اعضای جدید جامعه را به چنین وضعیت نامتعادلی سوق دهند که فرد نتواند وضعیت را به اندازه کافی ارزیابی کند و به آن پاسخ دهد.

ما به سوالات اصلی مربوط به اصطلاح پنطیکاستی پاسخ داده ایم. آنها چه کسانی هستند، چه اعتقادی دارند، چه مراسمی را انجام می دهند - همه چیز در این مقاله مورد بحث قرار گرفت.

پنطیکاستی (به انگلیسی: Pentecostalism) مسیحیان انجیلی، پیرو آیین پنطیکاستی، یکی از جهت گیری های پروتستانیسم هستند. در قلمرو روسیه، برای اینکه خود را از مسیحیان انجیلی (پروکانوویتس) متمایز کنند، با توجه به آموزه‌های نزدیک به تعمید، ترجیح دادند که مسیحیان ایمان انجیلی - HVE یا مسیحیان ایمان انجیلی - HEV نامیده شوند. لحظه ای که این نام است بخشی جدایی ناپذیرنام اعترافات این جهت در کشورهای مستقل مشترک المنافع.

اطلاعات کلی

پنطیکاستالیسم یکی از جنبش‌های پروتستانی متاخر مسیحیت است که در آغاز قرن بیستم در ایالات متحده آمریکا شکل گرفت. خاستگاه ایدئولوژیک آن در جنبش مذهبی و فلسفی احیاگری نهفته است (احیای انگلیسی - "احیای، بیداری") که در قرن هجدهم در میان پیروان تعدادی از کلیساهای پروتستان در ایالات متحده آمریکا، انگلستان و سایر کشورها و در "احیای" به وجود آمد. جنبش مقدس» که در چارچوب آن توسعه یافت.

پنطیکاستی ها به غسل ​​تعمید روح القدس اهمیت ویژه ای می دهند و آن را به عنوان یک تجربه معنوی خاص درک می کنند که اغلب با احساسات مختلف همراه است و در لحظه ای که قدرت روح القدس بر ایماندار دوباره متولد شده نازل می شود. پنطیکاستی ها این تجربه را مشابه تجربه رسولان در پنجاهمین روز پس از رستاخیز مسیح می دانند. و از آنجایی که این روز را روز پنطیکاست می نامند، از این رو "پنطیکاستی" نامیده می شود.

پنطیکاستی ها بر این باورند که قدرتی که یک ایماندار از طریق تعمید روح القدس دریافت می کند، در ظاهر با صحبت کردن به زبان ها آشکار می شود (ر.ک. اعمال رسولان 2: 4، 10: 44-46، 19: 6). درک خاصی از پدیده "تکلم به زبان های دیگر" (گلوسولالیا) یکی از ویژگی های متمایز پنطیکاستی ها است. پنطیکاستی ها معتقدند که موهبت صحبت کردن به زبان ها وجود دارد که خود را در صحبت کردن غیرارادی در زبان ها نشان می دهد. زبان های خارجیدر طول بشارت، و همچنین عطای نبوت، اما دعا با روح القدس نیز وجود دارد، که به زبان «فرشتگان» صحبت می کند (ر.ک. روم. 8:26، افس. 6:18).

مسیحیان فرقه های پنطیکاستی معتقدند که روح القدس طبق کتاب مقدس، کلمات حکمت، کلمات معرفت، ایمان، شفا، معجزات، نبوت، تشخیص ارواح، تفسیر زبان ها را نیز عطا می کند.

در میان پنطیکاستی ها، آیین های غسل تعمید در آب و عشای ربانی (عشای ربانی، یا شکستن نان) جایگاه ویژه ای دارد. آداب زیر نیز به رسمیت شناخته شده است: ازدواج، برکت فرزندان، دعا برای شفای بیماران، انتصاب و گاه شستن پاها (در زمان عشاء).

در سراسر وجود خود، جنبه مهم الهیات پنطیکاستی «آموزش تقوا» بوده است که پیروان را به زندگی صالح بر اساس کتاب مقدس دعوت می کند: پرهیز از الکل، سیگار، مواد مخدر، قمار، اخلاق در امور خانواده و ازدواج، و کار سخت.

پنطیکاستی های محافظه کار سنتی از سلاح علیه مردم استفاده نمی کنند. برخی از پنطیکاستی ها به دکترین "عدم مقاومت در برابر شر" پایبند هستند و تحت هیچ شرایطی اسلحه به دست نمی گیرند (همانطور که معتقدند، مانند مسیح و حواریون، که بدون استفاده از هیچ روش دفاعی قدرتمندی به شهادت رسیدند). در طول سالهای آزار و شکنجه در اتحاد جماهیر شوروی در قرن بیستم، بسیاری از این پنطیکاستی ها به دلیل امتناع از ادای سوگند و گرفتن سلاح محکوم شدند (آنها از خدمت سربازی امتناع نکردند).

که در سال های گذشتهرشد کلیساهای پنطیکاستی در سراسر جهان، به ویژه در آسیا و آفریقا وجود داشته است.

زمینه

جنبش پنطیکاستی در قلمرو خود را نشان داد روسیه تزاریدر سالهای اول قرن بیستم. در نتیجه ادغام چندین جنبش قبلی ظاهر شد، اما به سرعت ویژگی های کاملا مشخص و مستقل را به دست آورد. پنطیکاستی ها خود اسناد چاپی و دست نویس زیادی دارند و تاریخ همچنین نشان می دهد که تجلیات پنطیکاستی از نوع موجود در اعمال رسولان به طور مداوم در طول تاریخ رخ داده است.

چارلز فینی

مرحله بعدی در پیش از تاریخ جنبش با نام واعظ معروف قرن نوزدهم چارلز گراندیسون فینی مرتبط است. او در 21 سالگی ایمان آورد و به منادی توبه و احیا شهرت یافت. او به مدت 50 سال در ایالات متحده آمریکا، انگلستان و اسکاتلند موعظه کرد و هزاران روح را به مسیح تبدیل کرد. او استدلال کرد که شخص باید تعمید روح القدس را تجربه کند. او این تجربه را داشت و برای اولین بار، واقعاً از این اصطلاح ("تعمید در روح القدس") استفاده کرد. در اینجا او چگونه آن را توصیف می کند:

"به وضوح و مشخص، در احاطه درخشش شگفت انگیز، تصویر عیسی مسیح به وضوح در مقابل روح من ظاهر شد، به طوری که فکر می کنم ما رو در رو ملاقات کردیم. او حرفی نزد، اما با چنان نگاهی به من نگاه کرد که در برابر او به خاک افتادم، گویی شکسته شده بودم، روی پاهایش فرو رفتم و مانند کودکی گریستم. چه مدت در حال تعظیم ایستادم، نمی دانم، اما به محض اینکه تصمیم گرفتم صندلی را نزدیک شومینه بگیرم و بنشینم، روح خدا بر من جاری شد و همه جایم را سوراخ کرد. پر از روح، روح و جسم، اگرچه من هرگز در مورد غسل تعمید D. با قدیس نشنیده بودم، بسیار کمتر انتظار آن را داشتم و برای چنین چیزی دعا نکردم.

دوایت مودی (مودی)

یکی دیگر از افرادی که نقش بسیار مهمی را ایفا کرد دوایت ال مودی بود. در نیمه دوم قرن 19 زندگی می کرد. در 38 سالگی اولین کارزار بشارتی خود را آغاز کرد. در سال 71، او شروع به دعا برای تعمید در روح القدس کرد و چند روز بعد وضعیت مطلوب را تجربه کرد.

تنها چیزی که می توانم بگویم این است که خدا خودش را بر من آشکار کرد و من آنقدر از عشق او لذت بردم که شروع کردم به التماس از او که بیشتر در دستش بماند.

او مؤسسه کتاب مقدس مودی شیکاگو را تأسیس کرد و فردی به نام R. A. Torrey را به عنوان مدیر آن منصوب کرد که در خطبه های خود به این موضوع توجه زیادی داشت و دائماً در مورد آن موعظه می کرد. پس از موعظه مودی، جوامعی ایجاد شد که در آن مردم نبوت می‌کردند، به زبان‌های دیگر صحبت می‌کردند، شفا می‌دادند و معجزات دیگری انجام می‌دادند، اگرچه او بر این موضوع تأکید نکرد.

جنبش مقدس و جنبش Keswick

جنبش Keswick "Higher Life" که به لطف چندین واعظ آمریکایی "جنبش قدیسان" (H. W. Smith و W. E. Boardman) گسترده شد. در صحبت از "نعمت دوم"، آنها تاکید را از "صفای قلب" وسلی به "توانمندسازی برای خدمت" تغییر دادند، و همچنین در مورد شفای الهی به عنوان یکی از ضروری ترین هدایای کلیسا صحبت کردند.

طرز تفکر کسویک با تقسیم مؤمنان به «جسمی» و «روحانی» مشخص می‌شود، همانطور که در کتاب مقدس با نظرات S. Scofield (انجیل مرجع اسکافیلد) انجام می‌شود. مسیحی «جسمی» یا متوسط ​​در قدرت روح نمی ماند و بنابراین، با زندگی بر اساس جسم، پیوسته در پیروی از احکام خدا و داشتن یک زندگی اخلاقی شکست می خورد. برخی از طرفداران جنبش کسویک، مؤمن جسمانی را «تا حدودی مسیحی» معرفی می کنند. مسیحی "روحانی" یا عادی با این وجود در قدرت روح زندگی می کند و دائماً پیروز می شود. منابع معتبر کسویک ادعا می کنند که زمانی که لحظه تعیین کننده پس از تغییر دین فرا می رسد، فرد «مسیحی روحانی» می شود. تسلیم بی قید و شرط، زمانی که ایمانداران خود را کاملاً تسلیم قدرت مسیح می کنند.

داستان

چارلز فاکس پرهام

آغاز فوری جنبش پنطیکاستی با چارلز پرهام مرتبط است. او یک کشیش بود و با خواندن اعمال رسولان به این نتیجه رسید که مسیحیان رازی دارند که گم کرده بودند. پرهام به خوبی فهمیده بود که نمی توان راه حلی پیدا کرد و همچنین برای هیچ فردی غیرممکن بود که این مشکل [کدام؟] را حل کند. او تصمیم گرفت یک مدرسه کتاب مقدس تشکیل دهد، جایی که باید مدیر و شاگرد آن شود، تا در چنین ترکیبی به دنبال این خیر باشد. در توپکا، کانزاس، او خانه حماقت سنگ را خرید و یک دعوت نامه نوشت. و 40 دانش آموز پاسخ دادند.

در آذرماه، پرهام مجبور شد به کنفرانس برود و به دانش آموزان تکلیفی بدهد. پس از بازگشت، او متوجه شد که دانش‌آموزان مدرسه، مستقلاً کتاب اعمال رسولان را می‌خواندند، به همین نتیجه رسیدند: در پنج موردی که در اعمال رسولان توضیح داده شد، هنگام دریافت تعمید، صحبت کردن به زبان‌ها ثبت شد:

1. در روز پنطیکاست

2. در سامره

3. در دمشق

4. در قیصریه

5. در افسس

پرهام برای دریافت چنین غسل تعمید از جانب خداوند با نشان زبانها پیشنهاد دعا کرد. فردای آن روز صبح تا ظهر در جماعت نماز خواندند و تمام روز در عمارت فضای انتظار بود. در ساعت 7 بعد از ظهر در شب سال نو 1901، دانش آموز اگنس اوزمان به یاد آورد که در برخی موارد شرح داده شده در اعمال رسولان، دست بر روی کسانی که مایل به غسل ​​تعمید بودند گذاشته شد.

بنابراین تاریخ 1 ژانویه 1901 به یکی از تاریخ هایی تبدیل شد که پنطیکاستی ها آن را یکی از تاریخ های کلیدی در تاریخ ظهور جنبش خود می دانند. آنها به این روز به عنوان اولین روز اشاره می کنند، از روزهای کلیسای اولیه، زمانی که تعمید روح القدس درخواست می شد و زمانی که انتظار می رفت به زبان ها به عنوان شاهد اولیه تعمید روح القدس صحبت شود. در شب اول ژانویه 1901، مراسمی با شهرت جهانی در مدرسه کتاب مقدس در توپکا، کانزاس برگزار شد. در این مراسم، دانش آموز مدرسه انگسا اوزمان که به دعوت تبلیغی خود ایمان داشت و می خواست نیروی معنوی دریافت کند، به معلم چارلز پرهام نزدیک شد و از او خواست که دست روی او بگذارد تا بتواند تعمید روح القدس را با علامت زبان دریافت کند. پرهام مردد بود و به او گفت که خودش به زبان نمی آورد. اوزمان اصرار کرد و چاره ای نداشت جز اینکه با تواضع دست هایش را روی سر او بگذارد. او بعداً این واقعه را چنین توصیف کرد: «من به سختی سه دوجین جمله را به زبان آورده بودم که شکوه بر او نازل شد، به نظر می‌رسید درخشندگی سر و صورتش را احاطه کرده بود و شروع به صحبت کرد. چینی هاو سه روز نتوانستم انگلیسی صحبت کنم.»

بیدار شدن در خیابان آزوسا

در سال 1903، پرهام به الدورادو اسپنز نقل مکان کرد و نقطه عطفی در وزارت او رخ داد. اخباری در مورد او به عنوان فردی فداکار منتشر شد. به گفته پنطیکاستی ها، هنگامی که او شروع به موعظه و دعا برای بیماران کرد، بسیاری از آنها در واقع شفا یافتند. مثلاً در یکی از جلسات، خانمی به نام مری آرتور که در اثر دو عمل بینایی خود را از دست داده بود، بعد از نماز پرهام شروع به دیدن کرد.

پنج سال بعد، پرهام در هیوستون، کانزاس، افتتاح مدرسه دوم را اعلام کرد. ویلیام سیمور، وزیر سیاهپوست منصوب شده، به این مدرسه آمد. در اوایل سال 1906، سیمور به لس آنجلس سفر می کند، جایی که با واعظ فرانک بارتلمن، که موفق شد راه را برای احیای آینده آماده کند، ملاقات می کند. در 9 آوریل 1906، در طی یکی از موعظه های سیمور، کسانی که گوش می دادند حالتی به نام «تعمید در روح القدس» را تجربه کردند. سیمور ماموریت را باز می کند ایمان رسولیدر خیابان آزوسا 312. این مکان برای مدتی به مرکز جنبش پنطیکاستی تبدیل شد. احیای خیابان آزوسا 3 سال (1000 روز) به طول انجامید.

روحانی نروژی کلیسای متدیست اسقفی، توماس بال بارات، پس از آشنایی با تعالیم پنطیکاستی در ایالات متحده، در روح القدس تعمید یافت. او پیام پنطیکاستالیسم را به اروپا، اسکاندیناوی و کشورهای بالتیک آورد. پنطیکاستالیسم با شدیدترین مقاومت در آلمان مواجه شد. آنچه در جلسات واعظان پنطیکاستی اتفاق افتاد به عنوان کار شیطان تلقی شد، و در پاسخ، اعضای تعدادی از کلیساهای انجیلی در سال 1910 "اعلامیه برلین" را تنظیم کردند، که بیان می کرد که جنبش پنطیکاستی منشأ خود را از خدا ندارد. اما در شیطان برابر با غیبت بود. آلمان برای مدت طولانی به روی جنبش پنطیکاستی بسته بود.

در دهه 1930، دیوید دو پلسیس (معروف در میان همفکران خود به عنوان "آقای پنطیکاست") با یک واعظ مشهور پنطیکاستی به نام اسمیت ویگلسورث ملاقات کرد، که به او گفت که احیای قدرتمندی که با ریزش روح القدس مرتبط است به زودی از این کشور دیدن خواهد کرد. کلیساهای سنتی، و او در آن شرکت می کرد. در سال 1948، در حالی که دو پلسیس برای کنفرانس پنطیکاستی آماده می شد، قطار با ماشین او برخورد کرد. او به بیمارستان رفت و به گفته خودش صدای خدا را شنید: «زمانی که در موردش صحبت کردم فرا رسیده است. از شما می خواهم به کلیساهای سنتی دیگر بروید.»

این اولین قدم برای ظهور جنبش کاریزماتیک بود.

پنطیکاستی های یگانگی

در میان مسیحیان فرقه های مختلف، اغلب پیروان آموزه یکتایی خدا وجود دارد (به طور خلاصه: خدای پدر، خدای پسر، خدای روح القدس - سه شخص مختلف وجود ندارد، بلکه یک خدا وجود دارد که در جسم ظاهر شد. در شخص عیسی مسیح متی 1:20، 1 - تیموتائوس 3:16)). در تاریخ پنطیکاستالیسم در روسیه، معتقدانی نیز وجود دارند که با این آموزه موافق هستند، به اصطلاح «اسمورودینیان» (از نام خانوادگی رهبر جامعه، اسمورودین). نام های دیگر: "مسیحیان انجیلی در روح رسولان"، "یگانگی".

جنبش پنطیکاستی در روسیه

تاریخچه نهضت

اولین خبر غسل تعمید با روح القدس (در درک پنطیکاستی ها) از طریق فنلاند و کشورهای بالتیک که در آن زمان بخشی از آن بودند به روسیه نفوذ کرد. امپراتوری روسیه. اولین واعظ پنطیکاستی در آنجا توماس بارات (نروژ) و لوی پتروس (سوئد) بودند. توماس بارات، در سال 1911 در سن پترزبورگ موعظه کرد. این اولین موجی بود که از شمال می آمد. با این حال، بسیاری از افراد مرتبط با این جنبش، پس از ملاقات با اندرو اورشان، نماینده به اصطلاح. آموزه های «فقط عیسی» مفهوم وحدت گرا را پذیرفت (آنها به تثلیث اعتقاد نداشتند). همه افرادی که به نام پدر، پسر و روح القدس تعمید یافته بودند، «به نام خداوند عیسی» دوباره تعمید دادند. آنها به عنوان یگانگی یا مسیحیان انجیلی در روح رسولی شناخته می شوند.

انگیزه بیشتر از غرب از طریق مدرسه کتاب مقدس در Danzig (آلمان، لهستان) آمد. گوستاو اشمیت، آرتور برگولز، اسکار اسکه در غرب اوکراین موعظه کردند. کلیساهای اشمیت هنوز در آنجا وجود دارند (ویژگی آنها این است که مراسم "شستن پاها" را ندارند). این مدرسه متعلق به مجمع خدا - یکی از بزرگترین سازمان های پنطیکاستی در جهان است.

جهت اصلی پنطیکاستالیسم در روسیه قبل از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی در منشا فعالیت های ایوان ورونایف و واسیلی کولتویچ بود. ورونایف در روسیه به دنیا آمد، اما پس از پیوستن به کلیسای باپتیست، به دلیل آزار و اذیت کلیسای ارتدکس روسیه مجبور به رفتن به خارج از کشور شد. در ایالات متحده آمریکا، او غسل تعمید روح القدس را تجربه کرد و در سال 1919 اولین کلیسای پنطیکاستی روسیه را در نیویورک تأسیس کرد. در سال 1920 به بلغارستان آمد و در آنجا بود مدت کوتاهی(به همراه زاپلیشنی) حدود 18 جامعه را تأسیس کردند. در سال 1924، اتحادیه مسیحیان ایمان انجیلی قبلاً 350 جامعه و 80 هزار عضو داشت. در قلمرو اتحاد جماهیر شوروی، جامعه اودسا، جایی که ورونایف فعالیت های فعال خود را آغاز کرد، تقریباً شامل می شود. 1000 عضو در سال 1929، قانون جدید تصویب شد انجمن های مذهبی، بسیاری از مؤمنان دستگیر شدند و جوامع مخفیانه رفتند و تا تشکیل جامعه کشاورزی همه روسیه و شروع ثبت جوامع خودمختار مخفیانه به جلسات خود ادامه دادند.

وضعیت فعلی

بزرگترین انجمن های پنطیکاستی در جهان - کلیسای متحد پنطیکاستی، کلیسای خدا و مجامع خدا در ایالات متحده آمریکا و آمریکای لاتین واقع شده اند. بر این لحظه 59 فرقه پنطیکاستی و اتحادیه های کلیسا اعضای انجمن جهانی پنطیکاستی هستند.

در حال حاضر، سه انجمن اصلی در روسیه فعال هستند:

• کلیسای روسی مسیحیان ایمان انجیلی (RCCFE)
• کلیسای متحد مسیحیان ایمان انجیلی (UCEC)
• اتحادیه متحد مسیحیان انجیلی روسیه (ROSHVE)

این سه انجمن ریشه تاریخی یکسانی دارند. تقسیم یک جامعه واحد در سال 1944 بر اساس ثبت اجباری جوامع و انجمن ها همراه با شورای اتحادیه باپتیست های مسیحی انجیلی آغاز شد. جوامعی که با شرایط ثبت نام جدید موافقت نکردند به فعالیت های خود به صورت زیرزمینی ادامه دادند و بنابراین در معرض آزار و اذیت قرار گرفتند (به ویژه به مقاله هفت سیبری مراجعه کنید).

در آموزه های الهیاتی و درک عملی مسیحیت در میان پنطیکاستی ها و کاریزماتیک های سنتی اختلافات جدی وجود دارد که برخی از این اختلافات در مقالات لیبرالیسم در مسیحیت و محافظه کاری در مسیحیت منعکس شده است.

در سال 1995، بخشی از جوامع به رهبری S.V. Ryakhovsky از OCCHE جدا شد و اتحادیه روسیه متحد مسیحیان با ایمان انجیلی ایجاد شد که به یکی از انجمن های اصلی کلیساهای کاریزماتیک در روسیه تبدیل شد.

همچنین اتحادیه کلیساهای پنطیکاستی مستقل و مجامع مستقل فردی وجود دارد.

پنطیکاستی های کاریزماتیک در حوزه اجتماعی بسیار فعال هستند. به عنوان مثال، طبق مقاله ای در وب سایت مجمع الجزایر روسیه، کلیسای محلی نیژنی نووگورود "لوزا"، که متعلق به "شاخه" کاریزماتیک پنطیکاستی است، به یتیم خانه ها، مدارس شبانه روزی کمک می کند، به صندوق خون شناسی کمک می کند، و اردوهای کودکان را برگزار می کند. برای همه.

و بسیاری از جریانات. هر شعبه جدید یک اختلاف نظر است قوانین موجود. فردی که سعی می کند موقعیت های غیرقابل درک را درک کند، به دنبال کمک و حمایت از بیرون است. برخی می یابند، برخی دیگر تنها می مانند. در مقاله متوجه خواهید شد که پنطیکاستی ها چه کسانی هستند. آیا این یک فرقه است یا نه؟ چرا آنها جنجالی ترین و جنجالی ترین در نظر گرفته می شوند؟

پنطیکاستی ها چگونه به وجود آمدند؟

نام جنبش از تعطیلات ترینیتی گرفته شده است که در پنجاهمین روز پس از عید پاک است. که در کتاب مقدسمی گوید که روح القدس بر رسولان نازل شد تا آنها در سراسر جهان قدم بزنند و انجیل را موعظه کنند. روح القدس به آنها هدایایی عطا کرد: خرد بزرگ، دانش گسترده، توانایی شفا و نبوت، و میل به زبان.

در سال 1901، چارلز فاکس، با خواندن کتاب اعمال رسولان، به این نتیجه رسید که مسیحیان حالت روحانی مشخص خود را از دست داده اند. او یک مدرسه کتاب مقدس باز کرد و دانش آموزان متوجه ویژگی عجیبی شدند. غسل تعمید روح القدس همیشه با صحبت کردن به زبانها همراه بود و گاهی بیماران را شفا می داد.

انجمن جهانی پنطیکاستی به زمان ما برمی گردد. این شامل 59 اتحادیه کلیسا است. مهم ترین انجمن ها در ایالات متحده و آمریکای لاتین واقع شده اند. زمان آزار و شکنجه بود و پنطیکاستی ها مجبور بودند به باپتیست ها بپیوندند. اما اکنون یک فرقه جداگانه است، با قوانین و گروه های خاص خود.

پنطیکاستی ها با برخی آموزه ها موافق هستند و نکات خاصی را در قوانین خود وارد می کنند. مثلا مونتانیست ها. شباهت در نفی عبادت است. به جای خدمات با دعا، جلسات برگزار می شود، سبک زندگی زاهدانه موعظه می شود و موهبت نبوت توسعه می یابد.

پنطیکاستی ها به آن پایبند نیستند کلیسای ارتدکسزیرا تفاوت های قابل توجهی دارند. یکی از اصلی ترین تضادها، پرستش شمایل است. فرمان خداوند می فرماید: «خودت را بت نکن».

پنطیکاستی ها دعا را به رسمیت نمی شناسند (توسل به مقدسین)، زیرا عبارت "از خدا برای ما دعا کن" به نظر آنها بی معنی است. این توسل به یک غریبه است و خداوند هر چه را که برای ما اتفاق می افتد می شنود و می بیند.

پنطیکاستی ها متقاعد شده اند که هر آرزویی باید همیشه برآورده شود. گاهی اوقات عقاید ما متناقض است و خدا همیشه هر آنچه را که می خواهد نمی دهد. یک پدیده کاملا قابل درک. انسان هدف واقعی را درک نمی کند و راه های اشتباهی را در پیش می گیرد.

پنطیکاستی ها معتقدند که معجزه یک افزودن روزانه به زندگی است. مسیحیان ارتدکس مخالف معجزات قابل استفاده مجدد هستند. این باعث ایجاد غرور و غرور می شود. تنها با یافتن گناهان و رهایی از آنها، تغییر در رفتار انسان ایجاد می شود.

پنطیکاستی ها تئوری سعادت را موعظه می کنند. کسب ثروت بخشی ضروری از زندگی مسیحی واقعی است. معلوم می شود که مسیحیت لذتی راحت است. اما در مورد آزمایشات مسیح و حواریونش چطور؟

پنطیکاستی ها به طور فعال کمک های مالی را تشویق می کنند. پول وارد شده توسط کمیسیون شمارش کنترل می شود. هیچ یک از اهالی محله از میزان مشخصی از مبلغ کمکی اطلاعی ندارند. گزارش ها به مقامات مالی ارائه می شود.

تعمید در آب در میان پنطیکاستی ها رسمی است و آیین «تعمید در روح القدس» اساس آیین و تعلیم است. نماز با دست بالا خوانده می شود که باعث خستگی، تشنج و گرفتگی عضلات می شود.

پنطیکاستی ها یک فرقه در نظر گرفته می شوند (مکاشفه های یک اهل محله سابق)

دعا بر روی زانوهای شما انجام می شود. چشمان همه بسته است و حرکات غیرقابل کنترل عجیبی مشاهده می شود. صداهای تکراری تصوری از غیر واقعی بودن و عالی بودن ایجاد می کنند. دعا به مدت طولانی خوانده می شود.

گرمی که در جلسه می آید سنگینی روح را از بین می برد. رهبران جلسه از تازه واردان به خاطر استقامت و استقامتشان تمجید می کنند. کسانی که خود را فردی قوی و قدرتمند تصور می کنند، شروع به جستجوی گناه در عزیزان خود می کنند.

به نظر می رسد که هدیه پیش بینی آغاز می شود و نظرات به قضاوت تبدیل می شود. دوستان کم کم می روند و دنیای ارتباطات تنگ می شود. در اینجا مهم است که خود را گم نکنید تا حد قابل قبولی داشته باشید.

اغلب در جلسات مشترک صدای خنده و افتادن بدن شنیده می شود. رقص گروهی به آرامش شما کمک می کند. گاهی اوقات برنامه هایی که شامل آواز و رقص است شبیه یک نمایش سرگرمی است. آنها به سادگی افرادی را جذب می کنند که تمایلی به فکر کردن ندارند.

در دوران مدرن یافتن افرادی همفکر که توانایی باز بودن، صادق بودن و منصف بودن را داشته باشند، دشوار است. چنین ویژگی های شخصیتی انسانی در ارتباطات نزدیک و طولانی مدت خود را نشان می دهد. چگونه می توان تماس خود را در عصر هرج و مرج و فساد پیدا کرد؟ احتمالاً لازم است به افراد با استعدادی که عاشق این ایده هستند توجه کنید.

خداوند به ما آزادی داده است و تفسیر برای همه مؤمنان متفاوت است. اغلب استدلال می شود که پنطیکاستی ها یک فرقه هستند. یا نه؟ تفاوت به معنای طرد نیست. هرکس چیزی را که گم شده انتخاب می کند. وقتی چیز جدیدی را درک می کنید، احتمالاً می توانید واقعیت و خیال را تشخیص دهید. بنابراین، برای یک ساکن عاقل و زودباور سیاره زمین، قدرت های جادویی و نفوذ یک فرقه معمولی ترسناک نیست.

باپتیست ها، مانند پنطیکاستی ها و کاریزماتیک ها، عیسی مسیح را به عنوان خداوند خداوند اعتراف می کنند، اما شاهدان یهوه چنین نمی کنند.
باپتیست ها تعلیم پنطیکاستی ها و کاریزماتیک ها را درباره هدایای روح القدس که کلیسا می تواند در زمان ما داشته باشد، نمی پذیرند. باپتیست ها معتقدند که در ابتدا فقط به هدایا نیاز بود.
بین باپتیست ها و کاریزماتیک ها، باپتیست ها به تقدس و عدالت بیشتری پایبند هستند. کاریزماتیک ها تاکید بیشتری بر تسبیح پر سر و صدای خدا، حتی رقصیدن و استفاده از هدایا در خدمت دارند.
بین باپتیست ها و پنطیکاستی ها در آموزه تعمید در روح القدس و در درک عطایای روح القدس تفاوت وجود دارد. در غیر این صورت اختلاف نظر خاصی وجود ندارد.
تفاوت های زیادی بین باپتیست ها و SI وجود دارد. باپتیست ها آموزش SI را بدعت می دانند. و SI باپتیست ها و هر کس دیگری بابل را فاحشه می دانند.
به عنوان یک فرقه، باپتیست ها به غسل ​​تعمید اجباری با غوطه ور شدن در آب در سنین آگاهانه پایبند هستند. از این رو نام Baptistism - من در آب غوطه ور می شوم.
و بنابراین نام ...

منوی بخش

الکل، ودکا، آبجو ASD کتاب مقدس، نویسندگان و شخصیت های کتاب مقدس. درباره کتاب کتاب خدا عشق است! رستاخیز عشاء مردگان ثانویه و پیشکش خانه و خانواده، ازدواج قانون هدایای معنوی، گناه سلامت و زیبایی، ورزش عیسی مسیح، زندگی او اسلام و صلیب قرآن غسل تعمید خدمت شخصی دعا موسیقی و مسیحیت بهشت، فرشتگان و آسمانیان ناشناخته نوح، کشتی و طوفان اخلاق انتخابی، اخلاق درباره نویسندگان و سایت تقدیس عید پاک، تعطیلات روزه بخشش و اعتراف دین، آیین ها و کلیسا شیطان و شیاطین جنسیت، شهوانی و صمیمیت کلمات و عبارات از کتاب مقدس مرگ، بهشت ​​و جهنم، روح و روح نجات شنبه آفرینش تفسیر کتاب مقدس تثلیث در مسیحیت متفرقه

این بخش را جستجو کنید

به روز رسانی سایت

"باپتیست ها" و "پنطیکاستی ها" چگونه به وجود آمدند و تفاوت های اصلی بین آنها چیست؟
پاسخ داده شده توسط واسیلی یوناک، 06/11/2007

3.181. آلبینا...

من می خواهم بدانم تفاوت اصلی بین باپتیست ها، پنطیکاستی ها و کاریزماتیک ها چیست. با چه معیاری یک کلیسا و اعضای آن را به عنوان یکی از این فرقه های پروتستانی طبقه بندی می کنید؟ فقط با نام - ECB، HVE...؟ و اگر نام را نمی دانید، پس چه؟

با تدریس؟ باپتیست ها - از کلمه "باپتیزو" - یعنی غسل تعمید آب را در سن آگاهانه با غوطه ور شدن کامل در آب تشخیص می دهند؟ بنابراین به نظر می رسد که هم پنطیکاستی ها و هم کاریزماتیک ها... و کاریزماتیک ها - از کلمه "کاریزما" - عطایای روح القدس را می شناسند؟ به همین ترتیب، پنطیکاستی ها نیز به عطایای روح القدس اعتقاد دارند. و طبق کتاب مقدس همه پنطیکاست را می شناسند...

آیا کاریزماتیک ها به زبان دعا می کنند؟ پنطیکاستی ها به همین صورت دعا می کنند. و همچنین باپتیست هایی را می شناسم که زبان ها را می شناسند... زنان باپتیست با روسری؟ در مورد پنطیکاستی ها نیز همینطور است، اگرچه در مورد همه آنها نیست. باپتیست ها از مجموعه های "آواز احیا" می خوانند و کاریزماتیک با گیتار و درام؟ بنابراین پنطیکاستی ها نیز از مجموعه ها استفاده می کنند ... اگرچه کسانی هستند که از طبل نیز استفاده می کنند. باپتیست ها...

باپتیست ها، ادونتیست ها، پنتکوستال ها و یهوهویست ها

باپتیست ها (از یونانی «غوطه ور کردن، تعمید دادن») یک فرقه پروتستانی هستند که در اوایل XVIIقرن، با اعلام اولویت کتاب مقدس بر اقتدار کلیسا و رد تاریخی تثبیت شده مراسم کلیساو سنت ها جنبش باپتیست به طور مستقل ظهور کرد کشورهای مختلف. که در اواخر شانزدهم V. جی. اسمیت، تی هالویز و دیگران، پس از ترک کلیسای انگلستان، یک گروه مذهبی مستقل را سازماندهی کردند که با مطالعه کتاب مقدس، به نیاز به غسل ​​تعمید در بزرگسالی از طریق پیشه ایمان و پاشیدن آب به این نتیجه رسیدند. (بدون غوطه ور شدن). در سال 1609، جی اسمیت خود و 31 نفر دیگر را غسل تعمید داد. این گروه را «باپتیست های ژنرال» می نامیدند زیرا... اعضای آن نجات جهانی را در مسیح موعظه کردند. در سال 1616، مستقل از او، گروهی از "باپتیست های خاص" تشکیل شد که اعضای آن معتقد بودند که تنها تعداد کمی نجات خواهند یافت. باپتیست‌های خاص نیز از تعمید آگاهانه حمایت می‌کردند (اما برخلاف عمومی...

پنطیکاستی ها و باپتیست ها: اتحاد و تفرقه

پس از جنگ، رهبران پنطیکاستی شروع به درخواست از مقامات کردند تا به آنها فرصتی برای احیای اتحادیه و ثبت جوامع خود بدهند، اما آنها رد شدند. آخرین فرصت باقی مانده بود - اتحاد با مسیحیان انجیلی - باپتیست ها.

پنطیکاستی ها در مسائل اعتقادی با باپتیست ها و مسیحیان انجیلی تفاوتی نداشتند، اگرچه آنها تأکید زیادی بر روح القدس داشتند که به حفظ قدرت و فرصت های موعظه آنها کمک می کرد. از روح القدس، مانند هدیه شفا.

به زودی، در سال 1945، رهبران پنطیکاستی به اصطلاح اوت موافقت نامه اتحاد با مسیحیان انجیلی-باپتیست را منعقد کردند.در این سند اشاره شد که در عقاید و ترتیب عبادت آنها، پنطیکاستی های یین بسیار شبیه به جریان قبلی بودند. ..

غسل تعمید (از یونانی "باپتیزو" - غوطه ور کردن، غسل تعمید در آب) گسترده ترین فرقه پروتستان در اوکراین است. این نام به تعمید تعمید توسط باپتیست ها در بزرگسالی از طریق غوطه ور شدن کامل شخص تعمید یافته اشاره دارد و بر تفاوت بین باپتیست ها و جنبش های مسیحی که تعمید نوزاد را انجام می دهند تأکید می کند.

عقیده

اساس و معیار ایمان و زندگی باپتیست ها، منبع الهیات آنها کلام خدا - کتاب مقدس است. در این مورد، کلام خدا به 66 کتاب الهام شده الهی کتاب مقدس، که اولین کتاب متعارف در ارتدکس هستند، اشاره می کند. مطالعه شخصی کتاب مقدس و اجرای احکام مسیح، طبق ایمان باپتیست ها، تنها راه واقعی برای شناخت خدا است.

آموزه خدا، مانند بسیاری از پروتستان ها، با درک سنتی مسیحی، که در قرون IV-VI توسعه یافت، مطابقت دارد. باپتیست ها تثلیث خدای پدر را اقرار می کنند...

لطفاً در مورد پنطیکاستی ها بنویسید - آنها چه کسانی هستند و چرا جهان معتقد است که آنها مانند شاهدان یهوه شیطان پرست هستند؟ آنها چه دینی هستند؟ زیرا آنها به صلیب اعتقاد ندارند، آب مقدس، شمایل ندارند و کتاب مقدس را تغییر داده اند. چگونه می توانید به صلیب ایمان نداشته باشید؟ اگر آنها به صلیب ایمان ندارند، پس به عیسی مسیح ایمان ندارند، بلکه او را مسخره می کنند؟ شرمنده، فقط حالا خدا چشمانم را به روی حقیقت باز کرده است.

اینکه پنطیکاستی ها و شاهدان یهوه شیطان پرست هستند درست نیست. همانطور که کتاب مقدس می گوید اینها دروغ هایی است که توسط "مردان احمق و نادان" منتشر می شود. و بدتر از آن این است که پنطیکاستی‌ها و شاهدان یهوه یا به قول مردم شاهدان یهوه را در این دسته قرار می‌دهند. در مقاله "تفاوت کلیسای باپتیست و پنطیکاستی چیست؟" من معرفی کردم که پنطیکاستی‌ها چه کسانی هستند و فکر می‌کنم این سؤالی را که شما می‌پرسید روشن می‌کند.

دنیا هیچ تفاوتی بین باپتیست ها، پنطیکاستی ها، شاهدان یهوه و دیگر فرقه ها قائل نیست، اما تفاوت بسیار زیاد است. باپتیست ها و پنطیکاستال ها معتقد به ...

لارنس A. عدالت

ترجمه وادیم گتمن. منبع

بسیاری از ما وقتی شنیدیم که جیمز رابینسون، یک بشارت دهنده باپتیست جنوبی، اکنون یک پنطیکاستی است، شوکه شدیم و عمیقاً ناامید شدیم. بسیاری از کلیساها در سال های اخیر به دلیل نفوذ این دیدگاه ها با مشکلاتی روبرو شده اند. این اکنون به یک مشکل جدی تبدیل شده است که دیگر نمی توان آن را نادیده گرفت.

امروزه تقریباً در همه کشورها کلیساهای زیادی وجود دارد - کلیساهایی که به نام باپتیست باقی می مانند، اما در واقع پنطیکاستی شده اند. چنین کلیساهایی را نمی توان صادقانه نامید، زیرا باپتیست نیستند، اما همچنان خود را چنین می نامند، و همچنین به این دلیل که به طور غیرقانونی از اموال و همه چیزهایی که توسط کار پر زحمت باپتیست ها در طول سالیان متمادی به دست آمده است استفاده می کنند.

اما به جای بحث در این مقاله درباره رفتار کلیساهای باپتیست که در این خطا غرق شده اند، فکر می کنم برای ما مفیدتر است که به ...

دقیقاً مشخص نیست که چه زمانی پنطیکاستال ها ظاهر شدند. آنها چه کسانی هستند؟ این نام عجیب از کجا آمده است؟ بسیاری از مردم این سوالات را می پرسند. آیا این مسیحیان معمولی یا فرقه گرا هستند که آموزه هایشان با عقاید ارتدکسی که برای ما آشناست متفاوت است؟ بیایید سعی کنیم این را بفهمیم.

پنطیکاستی ها چه کسانی هستند؟

مسیحیان ایمان انجیلی - این همان چیزی است که پنطیکاستی ها در روسیه نامیده می شدند. اگر تعریف دقیقی ارائه کنیم، می‌توان گفت که این فرقه مسیحی است که در قرن بیستم در آمریکا به وجود آمد. پنطیکاستی ها در آموزه خود از افسانه ای برگرفته از انجیل سرچشمه می گیرند. این کتاب در مورد "نزول روح از بالا بر رسولان" 50 روز پس از عید پاک صحبت می کند. پنطیکاستی ها در موعظه های خود درباره او صحبت می کنند. ایمان افراد این نهضت دینی مبتنی بر اصول گناهکار بودن انسان و نجات او از طریق هبوط روح القدس به زمین است. چه چیزی برای وزارت مهم است؟ ایمان شخصی، وقف به تعلیم و چشم پوشی کامل از همه کالاهای زمینی. اغلب در نمازهای دسته جمعی که...

پنطیکاستالیسم (نام از روز پنطیکاست - تعطیلات عهد عتیق گرفته شده است، هنگامی که در پنجاهمین روز پس از عید پاک نزول روح القدس بر رسولان اتفاق افتاد (اعمال رسولان فصل 2 در کتاب مقدس)، یک جنبش مذهبی پروتستانی است که به وجود آمد. در پایان قرن 19.

الهیات کلیسای مسیحیان ایمان انجیلی - پنطیکاستی ها، مانند آموزه های دیگر کلیساهای انجیلی، بر اصل اصلی پروتستانتیسم استوار است که به وضوح توسط مارتین لوتر فرموله شده است: "کتاب مقدس به تنهایی". بنابراین، اساس زندگی معنوی کلیسای مسیحی کتاب مقدس است. کشیشان و واعظان با اعلام اینکه کلام خدا برای خواندن و مطالعه برای هر فردی در دسترس است، از همه مؤمنان می‌خواهند که به طور مستقل کتب مقدس را بخوانند و مطالعه کنند، به آنها ایمان داشته باشند و در زندگی عملی در توافق و هماهنگی کامل با هنجارهای انجیل زندگی کنند. با تکیه بر کلام عیسی مسیح: «اگر مرا دوست دارید، مرا حفظ کنید...

پنطیکاستی ها و باپتیست ها: اتحاد و تفرقه

پس از جنگ، رهبران پنطیکاستی شروع به درخواست از مقامات کردند تا به آنها فرصت بازگرداندن اتحادیه خود و ثبت جوامع را بدهند، اما آنها رد شدند. آخرین فرصت باقی ماند - برای اتحاد با مسیحیان انجیلی - باپتیست ها.

پنطیکاستی ها در مسائل اعتقادی با باپتیست ها و مسیحیان انجیلی تفاوتی نداشتند، اگرچه تأکید زیادی بر روح القدس داشتند که به حفظ قدرت و توانایی آنها در موعظه کمک کرد. همانطور که قبلاً تأکید شد، پنطیکاستی ها معتقد بودند که گلوسولالیا، و نیز سایر مواهب روح القدس، مانند عطای شفا، دلیل روشنی بر تجلی روح القدس هستند.

به زودی، در سال 1945، رهبران پنطیکاستی به اصطلاح توافقنامه اوت اتحاد با باپتیست های مسیحی انجیلی را امضا کردند. این سند خاطرنشان می‌کند که پنطیکاستی‌ها در تعصب و دستور عبادت خود «بسیار شبیه به جنبش قبل از ...

در مورد بحث بین مسیحیان ارتدوکس و پنطیکاستی ها

تاریخ جنبش پنطیکاستی امروزه به خوبی شناخته شده است. نقاط عطف اصلی آن به شرح زیر است. در پایان قرن نوزدهم. در شهر توپکا (کانزاس)، واعظ متدیست، چارلز پرهام، که مدرسه محلی کتاب مقدس را رهبری می کرد، مشهور بود. او در غیاب خود به دانش‌آموزان مدرسه این وظیفه را داد که نشانه‌هایی از تعمید روحانی واقعی را در عهد جدید بیابند. آنها به این نتیجه رسیدند که شواهدی مبنی بر تعمید روح القدس صحبت کردن به زبانها است (اعمال رسولان 2: 4)، معجزه ای که اولین بار در روز پنجاهم پس از عید پاک، در لحظه نزول روح القدس بر رسولان رخ داد. (از این رو نام این کلیسا است). پس از مدتی، دانش آموز 18 ساله این مدرسه، اگنس اوزمان، بر اساس تحقیقات دانش آموزان مدرسه انجیل، غسل تعمید معنوی دریافت کرد. در 1 ژانویه 1901، در ساعت 11 شب، او "به درخواست قلبش" از او خواست تا برای دریافت غسل تعمید روح القدس دست روی او بگذارد. پس از این، او شروع به صحبت کردن به زبان های جدید و ستایش خداوند کرد و ادعا کرد که از او ...

داستان یک زن پنطیکاستی سابق

داستان یک زن پنطیکاستی سابق

این داستان برای محکوم کردن فرقه گرایان نوشته نشده است، بلکه برای ارائه غذا برای بحث در مورد شیوه زندگی آنها نوشته شده است. این فقط یک هشدار است، دلیلی برای فکر کردن در مورد آن. از این گذشته، داستان من دقیقاً به همان اندازه که طبیعی است برای هر فردی که در تاریکی جهل مذهبی بزرگ شده است، بخواهد بیشتر در مورد خدا بیاموزد و به او نزدیکتر شود، معمولی است. پس از همه، مسیر منتهی به فرقه (و همچنین به کلیسای ارتدکس) در دوران کودکی گذاشته می شود.

من در اواخر دهه 80 شیفتگی اجتناب ناپذیری را با بشقاب پرنده ها، "مناطق" غیرعادی، انرژی زیستی، "کنتاکتورها"، کاشپیروسکی و غیره تجربه کردم. چنین همه چیزخواری به این واقعیت منجر شد که به جای کتاب مقدس، اولین کتاب هایی که من از آنها اطلاعاتی در مورد خدا به دست آوردم، ادبیات هاره کریشنا بود که مملو از اطمینان از حقیقت این دین بود.

در آن سنی که ماکسیمالیسم ویژگی اصلی شخصیت است، با پدیده های مبهم بشقاب پرنده و تماس با به اصطلاح مفتخر شدم.

پروتستانتیسم در روسیه یکی از جهت گیری های مسیحیت در این کشور است. بر اساس گزارش مرکز تحقیقات پیو، در سال 2010، 2.56 میلیون پروتستان در روسیه وجود داشت. رومن لونکین، محقق دینی روسی، بر اساس تحقیقات میدانی و داده‌های کلیساهای پروتستان، تعداد 3 میلیون پروتستان در روسیه در سال 2014 را گزارش می‌دهد. تقریبا وجود دارد. 10 هزار محله پروتستان؛ با این حال، تنها 4.4 هزار نفر از آنها به طور رسمی توسط وزارت عدلیه ثبت شده است.

بیش از نیمی از پروتستان های روسیه پنطیکاستی و نوپنتیکاستال هستند (بیش از 1.5 میلیون ایماندار). دیگر فرقه‌های اصلی پروتستان که هر کدام ده‌ها هزار ایماندار دارند، لوتریان، باپتیست‌ها، ادونتیست‌ها و مسیحیان انجیلی هستند. این کشور همچنین دارای جوامع متدیست، پرسبیتری، اصلاح طلب، منونیت، انگلیکن، ارتش نجات، کمال گرایان، ترمیم گرایان، کواکرها و دیگران است.

بر اساس قومیت، اکثریت پروتستان های روسیه را روس ها تشکیل می دهند (79%)….

معرفی

داستانی در مورد جنبش های مذهبی گسترده ای مانند کاتولیکیسم و ​​تعمید (تعمید - که از این پس جنبش مذهبی باپتیست های مسیحی انجیلی نامیده می شود) بدون توصیف کلی مسیحیت به عنوان یکی از سه دین اصلی جهان: مسیحیت، اسلام، یهودیت غیرممکن به نظر می رسد.

با وجود نزدیکی آشکار در نگاه اول گرایش های مختلفمسیحیت به عنوان یک دین جهانی، پیروان هر شاخه چنان با غیرت از "صحت" و "پاک بودن" آموزه های خود دفاع می کنند که در گذشته و حتی اکنون به جنگ های مذهبی هم با "مخالفان" منجر شد (مثلاً جنگ های صلیبی). در قرون وسطی - در گذشته، تلاش نیروهای خاصی از روحانیون مسلمان برای ارائه جنگ در جمهوری چچن به عنوان یک جنگ مقدس، "غزاوات"، "علیه کفار" - اکنون) و خونین ترین وقایع درون دینی. اعترافات - فقط به یاد داشته باشید، به عنوان مثال، به اصطلاح شب سنت بارتولومئوس، جنگ صلیبی علیه کاتارها یا آنچه ...

پروتستانتیسم متاخر: تعمید، ادونتیسم، پنطیکاستی ها، شاهدان یهوه و غیره - بخش دین، موضوع و ساختار مطالعات مذهبی تعمید (از یونانی...

مسیحیت به دو هزار سال وجود تقسیم شده است. تعداد زیادی ازفرقه هایی که هر کدام خود را «کلیسا» می نامند. اما در رابطه با رقبا از نام های مختلفی استفاده می شود. نگرش نسبت به باپتیست ها در ارتدکس روشن است: این یک کلیسا نیست، بلکه یکی از فرقه های پروتستان است. با این حال، تعداد مؤمنان - بیش از چهل میلیون - شک می کند که آیا واقعاً چنین است. تفاوت باپتیست ها با مسیحیان ارتدوکس چیست و این تفاوت ها تا چه اندازه باعث چنین نگرش نسبت به آنها شده است؟

باپتیست ها از کجا آمدند؟

جنبش قدرتمند اصلاح‌طلبی در قرن شانزدهم سرآغاز پدیده‌ای مانند پروتستانتیسم بود. کاتولیک، که قبلاً تقریباً به طور کامل بر ذهن اروپاییان تسلط داشت، مجبور شد جا باز کند. تقریباً همزمان جنبش‌های پروتستانی زیر به وجود آمدند:

لوترانیسم؛ کالوینیسم؛ زوینگلیانیسم؛ چند جریان کوچکتر

اولین باپتیست ها کمی بعد، در همان آغاز قرن هفدهم ظاهر شدند. در سال 1609 در انگلستان وجود داشت ...

فصل سوم. ویژگی های متمایز دکترین پنطیکاستی

3.1 دوباره متولد شد

آموزه پنطیکاستی «تولد دوباره» واکنشی به دکترین کالوینیستی جبر مطلق بود. کالوینیست ها بر این باورند که هر فردی آشکارا محکوم یا مقدر شده است که در ابدیت به یک وضعیت یا حالت دیگر محکوم شود. به نظر آنها، مسیح تمام جهان را نجات نداد، بلکه فقط کسانی را نجات داد که برای نجات مقدر شده بودند. و مهم نیست که چه اتفاقی برای اینهایی می افتد که در ابتدا برای رستگاری مقدر شده بودند، مهم نیست که چه گناه وحشتناکی مرتکب می شوند، در پایان باز هم نجات خواهند یافت.

برعکس پنطیکاستی ها اصرار دارند که عیسی مسیح با خون خود کفاره گناهان همه بشریت را داد. قربانی کفاره او برای همه مردم صدق می کند و برای نجات، کافی است از گناهان توبه کرده و شخصاً نزد مسیح بیایید.

رستگاری با توبه حاصل می شود. یک شخص توبه کننده - «متولد دوباره» - از دیدگاه آنها قبلاً نجات یافته است. «تولد دوباره» با غسل تعمید روح القدس مرتبط است که...

مسیحیت ارتدوکس دین پیشرو در کشورهای پس از شوروی است. در دهه‌های اخیر، فرقه‌ها و فرقه‌های مختلف شروع به اعلام آشکار خود کرده‌اند. یکی از این گرایش ها پنطیکاستی هاست. آنها چه کسانی هستند و چه دینی را تبلیغ می کنند؟

کلیسای پنطیکاستی است سازمان مذهبیمسیحیان ایمان انجیلی. این بر اساس تعالیم مندرج در کتاب اعمال رسولان است. پس از رستاخیز عیسی مسیح، در روز پنجاهم، روح القدس به صورت زبانه های شعله بر دوازده حواری نازل شد و آنها از روح القدس پر شدند و برای اولین بار به زبان های دیگر سخن گفتند. آنها عطای نبوت را دریافت کردند، آنها شروع به موعظه بشارت به همه ملل کردند.

در حال حاضر تعداد مسیحیان پنطیکاستی از 450 تا 600 میلیون نفر است. این بزرگترین فرقه پروتستان است که از نظر تعداد در بین تمام مسیحیان رتبه دوم را دارد. هیچ جماعت واحد پنطیکاستی وجود ندارد؛ کلیساها و انجمن های محلی زیادی وجود دارد.

پنطیکاستی ها - آنها چه کسانی هستند ...

در اینجا یک مورد بسیار مفید برای مسیحی ارتدکسمقاله ای در توصیف جهان بینی و بدعت های موجود در آموزه های باپتیست ها. کار تروفیم سرگیویچ تولوپوف، قاری قدیمی معتقد، که در آغاز قرن بیستم زندگی می کرد، امروز هیچ ارتباطی را از دست نداده است.
این مطالب هم برای درک تفاوت دیدگاه های باپتیست ها و هم برای تسلط بر مبانی ارتدکس بر اساس تضادهای ساده و واضح، ابزار مفیدی خواهد بود.

فرقه گرایان می گویند: «سمت وسوسه انگیز تعلیم فرقه ای، دستیابی آسان به رستگاری شخص از طریق ایمان است: «به مسیح ایمان بیاور و نجات خواهی یافت». رستگاری بدون هیچ شاهکاری - کار. آیا این وسوسه انگیز نیست؟ - به ویژه برای جوانان مدرن ما"

پنطیکاستی ها در اواخر قرن نوزدهم در ایالات متحده ظاهر شدند. ایده های اصلی آنها در جنبش مذهبی و فلسفی احیاگری که در قرن هجدهم در بسیاری از زیارتگاه های پروتستان در ایالات متحده آمریکا و انگلیس ظهور کرد، نهفته بود. در روسیه، جنبش پنطیکاستی از سال 1910 به طور فعال شروع به توسعه کرد. سپس این جریان از طریق کشورهای بالتیک و فنلاند به اتحاد جماهیر شوروی نفوذ کرد. آغاز خطبه های یکی از رهبران جنبش، توماس بری، در سال 1911 در سن پترزبورگ صورت گرفت. اکثر افرادی که با این جنبش مرتبط بودند، به دلیل عدم اعتقاد به تثلیث، مجبور به پذیرش مفهوم وحدت گرایی شدند.

موج دوم جنبش از غرب و از طریق مدارس انجیل آلمان و لهستان وارد شد. رهبران اصلی جنبش غرب آرتور برگلز، گربرد اشمیت و اسکار اسکه بودند. آنها شروع به کار در غرب اوکراین کردند، جایی که شرکت هایی که تحت رهبری آنها تأسیس شده اند هنوز وجود دارند.

پنطیکاستالیسم در روسیه توسط کولتویچ و ورونایف پایه گذاری شد. اما پس از آزار و شکنجه توسط کلیسای ارتدکس، آنها مجبور به فرار به نیویورک شدند و در آنجا اولین کلیسای پنطیکاستی روسیه را تأسیس کردند. در سال 1924، ورونایف دوباره به قلمرو اتحاد جماهیر شوروی بازگشت. در اینجا او دارای جوامع و جنبش های معنوی بسیاری است. هنگامی که دولت اتحاد جماهیر شوروی در سال 1929 قانون جدیدی در مورد انجمن های مذهبی تصویب کرد، بسیاری از پنطیکاستی ها دستگیر شدند. در سالهای بعد آنها مجبور شدند مخفیانه ملاقات کنند.

اصول اساسی

پنطیکاستی ها به تعمید روح القدس اعتقاد دارند و آن را به عنوان یک تجربه خاص توصیف می کنند که در آن قدرت روح القدس بر مؤمن نازل می شود. بر اساس اعتقادات معتقدان به این جنبش، قدرت دریافت شده در نتیجه غسل ​​تعمید روح القدس، از بیرون در صحبت کردن به «زبان های دیگر» یا glossolalia است. سخن گفتن به «زبان‌های دیگر» از ویژگی‌های بارز معتقدان به این جریان است. به عقیده پنطیکاستی ها، glossolalia چیزی بیش از یک سخنرانی خاص نیست که هم برای کسانی که به آن گوش می دهند و هم برای صحبت کردن آن قابل درک نیستند.

متعاقباً، روح القدس در خدمت بیشتر، هدایای باقی مانده - نبوت، شفا و معجزات را به مؤمنان می دهد.

پنطیکاستی ها فقط دو آیین را می شناسند - شام خداوند () و آب. درک آنها از مقدسات نمادین است، نه مذهبی. آنها همچنین آیین هایی مانند برکت دادن به کودکان، روی دست گذاشتن، دعا برای بیماران و شستن پاها را می شناسند.

در حال حاضر بیش از 190 میلیون نفر در جهان وجود دارند که خود را پنطیکاستی می دانند.