Tamerlán pochádzal z klanu Barlas. Etnonymum „Barlas“ je známe už od čias Džingischána.
Vo väčšine zdrojov sa Barlas uvádza ako jeden z najmocnejších turkických kmeňov. Arabský historik Rašíd ad-Dín píše, že 4000-členná armáda, ktorú Džingischán pridelil svojmu synovi Čagatajovi, pozostávala najmä z Barlasov a pôvodne to bol mongolský kmeň nazývaný barulos, čo v mongolčine znamená „hustý, silný“. Znamenalo tiež „veliteľ, vodca, statočný bojovník“ a spájalo sa s vojenskou odvahou kmeňa.
Tamerlán sa vždy chválil, že jeho predkovia boli zo stromu Džingischána a prikladal veľký význam príbuzenstvu s touto dynastiou. Väčšina veliteľov Tamerlána boli len Barlas.
Zaujímavé je, že keď perzský šach Mansour Muzaffari vo svojom posolstve označil Tamerlána za „Uzbeka“, „železného chromého muža“ to veľmi urazilo. To bol dôvod ťaženia proti perzskému Shirazu, v dôsledku čoho bolo mesto zničené a vyplienené.
Tamerlán, jeden z najväčších dobyvateľov svetových dejín, sa narodil 8. apríla 1336 v dedine Khoja-Ilgar, dnes známej ako uzbecké mesto Šachrisabz.
Tu je 12 faktov o dobyvateľovi Timurovi, známom ako Tamerlán alebo Veľký chromý.
1. Skutočné meno jedného z najväčších generálov svetovej histórie je Timur ibn Taragay Barlas, čo znamená "Timur syn Taragai z rodu Barlas." Rôzne perzské zdroje spomínajú hanlivú prezývku Timur-elang, teda "Timur Khromoy" dali generálovi jeho nepriatelia. "Timur-e Liang" migroval do západných zdrojov ako "Tamerlane". Keďže stratil svoj pejoratívny význam, stal sa druhým historickým menom Timur.
2. Od detstva, ktorý miloval lov a vojnové hry, bol Timur silný, zdravý, fyzicky rozvinutý človek. Antropológovia, ktorí študovali hrob veliteľa v 20. storočí, poznamenali, že biologický vek dobyvateľa, ktorý zomrel vo veku 68 rokov, súdiac podľa stavu kostí, nepresiahol 50 rokov.
Rekonštrukcia vzhľadu Tamerlána z jeho lebky. Michail Michajlovič Gerasimov, 1941. Foto: Public Domain
3. Od doby Džingischán titul veľkého chána mohol nosiť iba Džingisides. Preto Timur formálne niesol titul emir (vodca). Zároveň sa mu v roku 1370 podarilo uzavrieť manželstvo s Džingisidemi a oženiť sa s jeho dcérou Kazaňský chánstodola-mulkxanim. Potom dostal Timur predponu Gurgan, čo znamená „zať“, čo mu umožnilo slobodne žiť a konať v domoch „prírodných“ Džingisidov.
4. V roku 1362 bol Timur, ktorý viedol partizánsku vojnu proti Mongolom, vážne zranený počas bitky v Seistane, keď prišiel o dva prsty na pravej ruke a vážne sa zranil na pravej nohe. Zranenie, ktoré trápilo Timura po zvyšok jeho života, viedlo ku krívaniu a prezývke „Timur chromý“.
5. Počas niekoľkých desaťročí prakticky nepretržitých vojen sa Timurovi podarilo vytvoriť obrovský štát, ktorý zahŕňal Maverannahr ( historickej oblasti Stredná Ázia), Irán, Irak, Afganistan. Samotný dobyvateľ Timur dal vytvorenému štátu meno Turan.
Tamerlánove výboje. Zdroj: Public Domain
6. Na vrchole svojej moci mal Timur k dispozícii armádu v počte asi 200 tisíc vojakov. Bol organizovaný podľa systému vytvoreného Džingischánom - desiatky, stovky, tisíce, ako aj tumeny (oddiely 10 000 ľudí). Za poriadok v armáde a jej zabezpečenie všetkým potrebným zodpovedal špeciálny kontrolný orgán, ktorého funkcie boli podobné novodobému ministerstvu obrany.
7. V roku 1395 Timurova armáda prvýkrát a naposledy skončila v ruských krajinách. Dobyvateľ nepovažoval ruské územia za objekt na pripojenie k svojmu štátu. Dôvodom invázie bol boj Timura s Khanom Golden Horde Tokhtamysh. A hoci Timurova armáda zdevastovala časť ruských krajín a dobyla Jelets, celkovo dobyvateľ svojím víťazstvom nad Tochtamyšom prispel k pádu vplyvu Zlatej hordy na ruské kniežatstvá.
8. Dobyvateľ Timur bol negramotný a v mladosti nedostával iné vzdelanie ako vojenské, no zároveň bol veľmi nadaným a schopným človekom. Podľa kroník ovládal niekoľko jazykov, rád sa rozprával s vedcami a vyžadoval, aby mu nahlas čítal diela o histórii. S brilantnou pamäťou potom uviedol historické príklady v rozhovoroch s vedcami, čo ich veľmi prekvapilo.
9. Timur, ktorý viedol krvavé vojny, priniesol z kampaní nielen materiálnu korisť, ale aj vedcov, remeselníkov, umelcov, architektov. Za neho prebiehala aktívna obnova miest, zakladanie nových, výstavba mostov, ciest, zavlažovacích systémov, ako aj tzv. aktívny rozvoj veda, maliarstvo, svetská a náboženská výchova.
Pamätník Tamerlána v Uzbekistane. Foto: www.globallookpress.com
10. Timur mal 18 manželiek, medzi ktorými sa často rozlišuje Uljay Turkanáno A stodola-mulkxanim. Tieto ženy, ktoré sa nazývajú „Timurove milované manželky“, boli navzájom príbuzné: ak bola Uljay-Turkan aga sestrou Timurovho spolubojovníka Emir Husajn, potom je Saray-mulk xanim jeho vdovou.
11. V roku 1398 sa Timur začal pripravovať na agresívnu kampaň v Číne, ktorá sa začala v roku 1404. Ako sa to v histórii často stáva, Číňanov zachránila náhoda - začaté ťaženie bolo prerušené v dôsledku skorej a extrémne studenej zimy a vo februári 1405 Timur zomrel.
12. Jedna z najznámejších legiend spojených s menom veľkého veliteľa hovorí o „kliatbe hrobu Tamerlána“. Údajne hneď po otvorení hrobu Timura by sa mala začať veľká a hrozná vojna. Sovietski archeológovia totiž otvorili Timurovu hrobku v Samarkande 20. júna 1941, teda dva dni pred začiatkom druhej svetovej vojny. Skeptici však pripomínajú, že plán útoku na ZSSR schválili v nacistickom Nemecku dávno pred otvorením Timurovho hrobu. Pokiaľ ide o nápisy sľubujúce problémy tým, ktorí otvárajú hrob, nijako sa nelíšili od podobných nápisov na iných pohrebiskách Timurovej éry a ich účelom bolo odstrašiť vykrádačov hrobov. Za zmienku stojí ešte jedna vec – slávny sovietsky antropológ a archeológ Michail Gerasimov, ktorý sa nielen podieľal na otvorení hrobky, ale aj obnovil vzhľad Timura z jeho lebky, žil až do roku 1970 bezpečne.
Tamerlán je jedným z najznámejších dobyvateľov v histórii. Narodil sa do vojenskej rodiny, malého statkára. Jeho rodina pochádzala zo starovekého a mocného mongolského kmeňa Barlasov. Dátum jeho narodenia sa v rôznych zdrojoch zhoduje v roku a mesiaci, no číslo je všade iné. Po dosiahnutí spoločného záveru sa historici usadili 11. marca 1336.
Tamerlánovým rodným mestom bolo Keshe, ktoré sa nachádzalo v Strednej Ázii. Jeho bezprostredné okolie turkizoval mongolský kmeň. Celé meno, ktoré dostal Tamerlán pri narodení, bolo Timur ibn Taragay Barlas. Dávať takéto mená bolo starodávnou arabskou tradíciou. V preklade z mongolského jazyka je názov uvedený ako „železo“ alebo „železo“
Politická aktivita Tamerlána je dosť podobná biografii veľkej historickej postavy veliteľa Džingischána. Obaja boli jedineční jednotlivci, velitelia osobne naverbovaných jednotiek bojovníkov. Tamerlán si bol dobre vedomý všetkých detailov organizácie vojenských síl. Početné jednotky boli chrbtovou kosťou Tamerlánovej moci.
Po vláde veľkého chána zostalo veľké množstvo kultúrnych hodnôt tej doby. Záležalo mu na rozkvete nielen hlavného mesta štátu, ale aj svojho rodného mesta. Timur dobyl veľké množstvo krajín a priviedol odtiaľ dôstojných remeselníkov, majstrov svojho remesla, klenotníkov, staviteľov a architektov. S ich pomocou sa pokúsil znovu vybudovať a povýšiť hlavné mesto svojho chanátu Samarkan.
Stojí za zmienku, že v biografii Tamerlane bolo veľmi veľa úžasných momentov. Od svojej mladosti mal chán rád poľovníctvo, jazdecké súťaže, lukostreľbu a hod oštepom. Jeho schopnosti slúžili ako príklad a podpora pre mnohých vojakov v jeho armáde. Každý mohol závidieť veliteľovi zdržanlivosť a odvahu, pretože triezvosť jeho úsudkov hrala útočníkom do karát. Pozitívne charakterové vlastnosti pomohli obklopiť sa veľkým počtom múdrych ľudí.
Prvé informácie o Timurovi sa objavili v roku 1361 zo spoľahlivých zdrojov. V týchto rokoch začal svoju politickú činnosť. Dovtedy Timur nebol Chingizid a oficiálne nemohol niesť titul veľkého chána. Hovoril si „emir“, teda vodca, vodca. Až v roku 1370 sa chán oženil s rodom Chingizidov a prijal nové meno Timur Gurkan, ktorý bol uvedený ako „zať“. Po zblížení s chánmi mohol žiť v pokoji a vládnuť v ich domovoch.
Stojí za zmienku, že veľký chán zomrel v pokročilom veku. Ale keď bol jeho hrob otvorený, vedci našej doby objavili celkom zaujímavé skutočnosti. Smrť prekonala Tamerlána vo veku 69 rokov, ale štruktúra jeho pozostatkov naznačuje, že nemal viac ako 50. Vzhľad dobyvateľa je úžasný. Bol peknej postavy, vysoký a dobre osvalený. Mierna suchosť foriem naznačovala úplnú absenciu obezity, ale to nie je prekvapujúce, pretože celý svoj život strávil na kampaniach v sedle.
Najdôležitejším vonkajším rozdielom od ostatných moslimov bolo zachovanie zvyku Mongol-kos zo strany Tamerlána a jeho armády. Potvrdzujú to početné vtedajšie kresby a mnohé rukopisy. Khan mal bradu, ktorú si po získaní titulu nemohol podľa zvyku ostrihať. Niektoré zdroje uvádzajú, že je možné, že si vodca zafarbil vlasy hennou, aby im dodal svetlý odtieň.
Tamerlánovo vzdelanie bolo chvályhodné. Hovoril perzsky, turkicky, arabsky a mongolsky. Potvrdzujú to početné dokumenty a objednávky tej doby nájdené vo vykopávkach. Skvelým potvrdením je kameň, na ktorý boli vydané príkazy pri útoku na Zlatú hordu v roku 1391. Táto historická hodnota sa zachovala dodnes, nachádza sa v Ermitáži a prezentuje sa v Petrohrade.
Timur mal 18 manželiek. To bol zvyk tej doby. Najobľúbenejšou z nich bola dcéra Kazan Khan a bola patrónkou umenia a vedy. Na počesť jej matky bola v hlavnom meste krajiny, Samarkande, postavená veľká madrasa a mauzóleum. Okrem veľkého počtu manželiek mal chán aj 21 konkubín z mnohých krajín a kmeňov. Timur vďaka svojim manželkám, ktoré boli dcérami susedných chánov, získal veľkú moc a úctu k svojej osobe.
Tamerlánov nástup na trón bol dlhý a veľmi tŕnistý. Po zvrhnutí chána Kazagana z trónu začal krajine vládnuť jeho syn, ktorého neskôr zabili. Región zachvátila politická anarchia. Práve v týchto rokoch Timur vstúpil do služieb vládcu Keshe. Neskôr ho chán vymenoval za správcu celého regiónu Kesh a bol zosadený z trónu. Chán Hadji sa po chvíli vrátil na svoje dobyté miesto a Timur musel utiecť.
Veľký vládca si v živote vytrpel veľa zrady, špiny, útokov. Viackrát ho zajali, chystali sa ho predať, napriek tomu nezúfal. Vďaka všetkým zraneniam a fyzickej bolesti, ktorú v živote dostal, bol chán veľmi silného charakteru, rozvážny a prísny. Žiaľ, jeho činy nenašli pokračovanie u jeho detí, vnúčat a nasledovníkov.
Dodnes sa zachovali osobné veci veľkého chána Tamerlána, ale roztrúsené po celej pevnine. Uchovávajú sa v múzeách mnohých krajín a sú dedičstvom historickej kultúry. Tamerlán zomrel 18. februára 1405 vo veku 69 rokov. Jeho pohrebisko bolo otvorené v júni 1941. Veľký chán, dobyvateľ Timur, bol jedným z najmajestátnejších ľudí, ktorí navždy zostanú v histórii mnohých krajín.
Veľký emir Tamerlane (Timur lame)
Ach, keby len, vziať si pohovku s poéziou
Áno, v džbáne vína a vložení chleba do vrecka,
Strávim s tebou deň medzi ruinami, -
Každý sultán by mi závidel.
rubaiyat
Nemenej tajomnou historickou, brilantnou osobnosťou je samozrejme Timur chromý. Narodil sa 109 rokov po smrti Džingischána.
Timur – železo, sa narodil 9. apríla 1336. Khoja-Ilgar, moderný Shakhrisabz, Uzbekistan, zomrel 18. februára 1405 Otrar, Kazachstan - stredoázijský veliteľ a dobyvateľ, ktorý zohral významnú úlohu v dejinách strednej, južnej a západnej Ázie, ako aj Kaukazu, Povolžia a Rus'. Veliteľ, zakladateľ Timuridskej ríše (1370) s hlavným mestom v Samarkande. Veľký emír Timuridskej ríše. Timurovo celé meno bolo Timur ibn Taragay Barlas – Timur syn Taragaya z Barlasu v súlade s arabskou tradíciou (alam-nasab-nisba). V jazyku Chagatai a Mongolsku Tem;r alebo Temir znamená "železo". V stredovekých ruských kronikách bol označovaný ako Temir Aksak.
Keďže Timur nebol Čingisides, formálne nemohol niesť titul chána, preto sa vždy nazýval iba emír (vodca, vodca). Keď sa však v roku 1370 oženil s rodom Čingisidesovcov, prijal meno Timur Gurgan – iránska verzia mongolského k;r;gen alebo kh;rgen, „zať“). To znamenalo, že Timur bol príbuzným Džingisideovcov a mohol slobodne žiť a konať v ich domovoch.
Portrét Tamerlána. Miniatúra z 15. storočia
Otec Muhammad Taragay Noyon (Barlas), bol vojenským mužom, malým vlastníkom pôdy. Pochádzal z kmeňa Barlas a bol potomkom istého Karachara noyona (veľkého feudálneho veľkostatkára v stredoveku), mocného pomocníka Chagataia, syna Džingischána, matky Tekin Khatun (ženská alternatíva titulu Khan - Khatun ).
Timur bol veľmi statočný a zdržanlivý muž. S triezvym úsudkom sa dokázal v ťažkých situáciách správne rozhodnúť. Tieto povahové črty k nemu ľudí priťahovali.
Prezieravý vládca a talentovaný organizátor Timur bol zároveň krutým dobyvateľom, nemilosrdne potláčajúcim akékoľvek prejavy neposlušnosti. Majestátne pyramídy odseknutých hláv, vymazané z povrchu mesta, státisíce úmyselne zabitých väzňov a civilistov - to všetko bolo známe z Tamerlánových dobyvateľských a represívnych kampaní. Napríklad po invázii do Afganistanu Timur nariadil postaviť vežu s dvoma tisíckami živých zajatcov zmiešaných s hlinou a rozbitými tehlami, aby zastrašil obyvateľstvo. Treba však poznamenať, že sofistikovaná krutosť, ktorá je obvyklá pre stredoveké vojny, nadobudla v Timurových výbojoch také pôsobivé rozmery práve kvôli rozsahu týchto výbojov a bezprecedentnému masovému charakteru bitiek.
Timur po sebe zanechal desiatky monumentálnych architektonických stavieb, z ktorých niektoré vstúpili do pokladnice svetovej kultúry. Timurove stavby, na tvorbe ktorých sa aktívne podieľal, v ňom prezrádzajú výnimočný umelecký vkus.
Bol to vzdelaný muž, jeho starý otec z matkinej strany Sadr al-Shari "a slávny učenec jedného zo smerov šaría - Hanafi. Bol autorom Sharh al-Wikay, komentára k al-Wakaya, ktorý je zase komentár k al-Marghinana - al-Khidai, ktorý je klasickým sprievodcom zákonov Hanafi. Je tiež možné, že ide o slávneho cestovateľa Ibn Batutu.
Timur na hostine v Samarkande
Ako ukazuje otvorenie hrobu Gur Emira (Samarkand) od M. M. Gerasimova a následné štúdium kostry z pohrebiska, o ktorej sa predpokladá, že patrí Tamerlánovi, jeho výška bola 172 cm.Timur bol silný, fyzicky vyvinutý, jeho súčasníci o ňom napísali: „Ak väčšina bojovníkov dokázala vytiahnuť tetivu luku na úroveň kľúčnej kosti, potom ju Timur pritiahol k uchu. Jeho vlasy sú svetlejšie ako väčšina jeho domorodcov. Podrobná štúdia pozostatkov Timura ukázala, že antropologicky patril k juhosibírskej rase.
Vzhľad Timura, zrekonštruovaný na základe výsledkov štúdia jeho pozostatkov.
Napriek Timurovmu senilnému veku (69 rokov) jeho lebka, rovnako ako kostra, nemali výrazné senilné črty. Prítomnosť väčšiny zubov, zreteľný reliéf kostí, takmer úplná absencia osteofytov - to všetko naznačuje, že lebka kostry patrila osobe plnej sily a zdravia, ktorej biologický vek nepresiahol 50 rokov. Masívnosť zdravých kostí, ich vysoko vyvinutý reliéf a hustota, šírka ramien, objem hrudníka a relatívne vysoký rast - to všetko dáva právo myslieť si, že Timur mal mimoriadne silnú stavbu tela. Jeho silné atletické svaly boli s najväčšou pravdepodobnosťou trochu suché, a to je prirodzené: život vo vojenských kampaniach s ich ťažkosťami a depriváciami, takmer neustály pobyt v sedle mohol len ťažko prispieť k obezite.
Zvláštnym vonkajším rozdielom medzi Tamerlánovými bojovníkmi a ostatnými moslimami boli mongolské vrkoče, ktoré si zachovali, čo potvrdzujú aj niektoré stredoázijské ilustrované rukopisy tej doby. Medzitým, skúmajúc staroveké turkické sochy, obrazy Turkov na maľbách Afrasiabu, vedci dospeli k záveru, že Turci nosili vrkoče už v 5.-8. Otvorenie Timurovho hrobu a analýza antropológov ukázali, že Timur nemal vrkoče. "Timurove vlasy sú husté, rovné, šedo-červenej farby, s prevahou tmavogaštanovej alebo červenej." "Na rozdiel od zaužívaného zvyku holiť si hlavu mal Timur v čase svojej smrti pomerne dlhé vlasy." Niektorí historici sa domnievajú, že svetlá farba vlasov je spôsobená tým, že Tamerlane farbil vlasy hennou. Ale M. M. Gerasimov vo svojej práci poznamenáva: „Dokonca aj predbežná štúdia chĺpkov brady pod ďalekohľadom presviedča, že táto červenkasto-červenkastá farba je jej prirodzená a nie je farbená hennou, ako to opisujú historici. Timur nosil dlhé fúzy, nezastrihnuté nad perou. Ako sa ukázalo, existovalo pravidlo, ktoré umožňovalo najvyššej vojenskej triede nosiť fúzy bez strihania nad perou a Timur si podľa tohto pravidla fúzy nestrihal a voľne viseli nad perou. „Timurova malá hustá brada mala klinovitý tvar. Vlasy má hrubé, takmer rovné, husté, svetlohnedej (červenej) farby, s výrazným prešedivením.
Zobrazenie Timura od francúzskeho umelca
Na kostiach pravej nohy boli viditeľné lézie v oblasti patela, čo je plne v súlade s prezývkou "Khromets".
Súčasník a väzeň Tamerlána Ibn Arabshah, ktorý osobne poznal Tamerlána od roku 1401, hlási: „Pokiaľ ide o perzštinu, turkickú a mongolčinu, poznal ich lepšie ako ktokoľvek iný.“
Španielsky diplomat a cestovateľ Ruy Gonzalez de Clavijo, ktorý navštívil Tamerlánov dvor v Maverannakhr, uvádza, že „za touto riekou (Amudarja) sa rozprestiera kráľovstvo Samarkand a jeho krajina sa nazýva Mogalija (Mogolistan) a mughalský jazyk, a tomuto jazyku sa na tejto (južnej) strane rieky nerozumie, keďže každý hovorí po perzsky,“ ďalej uvádza „list, ktorý používajú Samarkandi žijúci na druhej strane rieky, tí, ktorí žijú na tejto strane, nie rozumieť a nevie čítať, ale nazvite tento list Moghali. A seňor Tamerlán má pri sebe niekoľko pisárov, ktorí vedia čítať a písať v tomto jazyku.
Podľa Svata Souka bol Timur Turek z kmeňa Barlas, menom a pôvodom Mongol, no v tom čase už vo všetkých praktických významoch Turk. Timurovým rodným jazykom bola turečtina (Chagatai), aj keď mohol do istej miery hovoriť aj po perzsky vzhľadom na kultúrne prostredie, v ktorom žil. Takmer určite nevedel po mongolsky, hoci mongolské výrazy z dokumentov ešte úplne nevymizli a nachádzali sa na minciach.
Počas kampane proti Tokhtamysh v roku 1391 Timur nariadil vyradiť nápis v jazyku Chagatai v ujgurských písmenách blízko hory Altyn-Chuk - 8 riadkov a tri riadky v arabčine obsahujúce text Koránu. V histórii je tento nápis známy ako Karsakpaiov nápis Timur. V súčasnosti je kameň s Timurovým nápisom uložený a vystavený v Ermitáži.
Timur sa rád rozprával s vedcami, najmä počúval čítanie historických diel; svojimi znalosťami histórie prekvapil stredovekého historika, filozofa a mysliteľa Ibn Khaldúna; príbehy o odvahe histórie a legendárnych hrdinov Timur inšpiroval svojich vojakov.
Podľa Alishera Navoia Timur síce nepísal poéziu, ale vedel veľmi dobre poéziu aj prózu a mimochodom vedel, ako na miesto priniesť správnu návnadu.
Timurovo detstvo a mladosť strávil v horách Kesh. V mladosti miloval poľovnícke a jazdecké súťaže, hod oštepom a lukostreľbu a mal záľubu vo vojnových hrách. Od desiatich rokov mentori Atabek, ktorí slúžili pod Taragaya, učili Timura umenie vojny a športové hry.
Prvé informácie o Timurovi sa objavili v prameňoch od roku 1361. Začiatok Tamerlánovej politickej činnosti je podobný životopisu Džingischána: boli to vodcovia oddielov prívržencov, ktorých osobne naverbovali a ktorí neskôr zostali hlavnou oporou ich moci. Rovnako ako Džingischán, aj Timur osobne vstúpil do všetkých podrobností o organizácii vojenských síl, mal podrobné informácie o silách nepriateľov a stave ich krajín, mal medzi svojimi jednotkami bezpodmienečnú autoritu a mohol sa plne spoľahnúť na svojich spolupracovníkov. Menej úspešný bol výber osôb do čela civilnej správy (početné prípady trestov za vydieranie vysokých hodnostárov v Samarkande, Heráte, Širáze, Tabríze).
V roku 1362 bol Timur schválený ako vládca regiónu Kesh a jeden z asistentov kniežaťa Mogul.
Ilyas-Khoja spolu s Emirom Bekčikom a ďalšími blízkymi emírmi súhlasili s odstránením Timura zo štátnych záležitostí a ak to bude možné, s jeho fyzickým zničením. Intrigy boli čoraz intenzívnejšie a nadobúdali nebezpečný charakter. Timur sa musel oddeliť od Mughalov a prejsť na stranu ich nepriateľa - Emira Husseina, vnuka Emira Kazagana. Nejaký čas viedli život dobrodruhov s malým oddielom a vydali sa smerom k Khorezmu, kde ich v bitke pri Chive porazil vládca týchto krajín Tavakkala-Kongurot a so zvyškami svojich bojovníkov a služobníkov boli nútený ustúpiť hlboko do púšte. Potom, čo išli do dediny Makhmudi v oblasti podliehajúcej Mahanovi, ich zajali ľudia z Alibek Janikurban, v ktorého zajatí strávili 62 dní. Podľa historika Sharafiddina Ali Yazdiho mal Alibek v úmysle predať Timura a Husseina iránskym obchodníkom, ale v tých časoch cez Mahán neprešla ani jedna karavána. Väzňov zachránil Alibekov starší brat Emir Muhammad-bek.
Do roku 1364 žili emirovia Timur a Husajn na južnom brehu Amudarji v regiónoch Kakhmard, Daragez, Arsif a Balkh a viedli partizánsku vojnu proti Moghulom. Počas potýčky v Seistane, ktorá sa odohrala na jeseň roku 1362 proti nepriateľom vládcu Malika Kutbiddina, Timur prišiel o dva prsty na pravej ruke a vážne sa zranil na pravej nohe, takže chromý.
V roku 1364 boli Moghulovia nútení opustiť krajinu. Po návrate späť do Maverannahr Timur a Hussein dosadili na trón Kabul Shah z klanu Chagataid.
Zapnuté ďalší rok, sa na úsvite 22. mája 1365 pri Chinaz odohrala krvavá bitka medzi vojskom Timura a Husajna s vojskom chána Ilyas-Khoja, ktorá vošla do dejín pod názvom „Bitka v blate“. Timur a Husajn mali malú šancu na víťazstvo, keďže Ilyas-Khojaova armáda bola v presile. Počas bitky sa spustil prudký lejak, vojakom bolo ťažké čo i len pozrieť dopredu a kone uviazli v bahne. Napriek tomu Timurove jednotky začali víťaziť na svojom krídle, v rozhodujúcej chvíli požiadal o pomoc Husajna, aby dobil nepriateľa, no Husajn nielenže nepomohol, ale aj ustúpil. To vopred určilo výsledok bitky. Vojaci Timura a Husajna boli nútení ustúpiť na druhú stranu rieky Syrdarja.
Medzitým bola armáda Ilyas-Khoja zo Samarkandu vyhnaná ľudovým povstaním Srbov, ktoré viedli učiteľ madrasy mavlanazada, remeselník Abubakr Kalavi a lukostrelec Mirzo Khurdaki Bukhari. V meste bola ustanovená ľudová vláda. Majetok bohatých vrstiev obyvateľstva bol skonfiškovaný, a tak sa obrátili o pomoc na Husajna a Timura. Timur a Husajn sa dohodli, že budú proti Srbom. Na jar roku 1366 Timur a Husajn potlačili povstanie popravou srbských vodcov, no na Tamerlánov rozkaz nechali nažive jedného z vodcov povstania Mavlana-zadeho, ktorý bol medzi ľuďmi veľmi obľúbený.
Timur počas obliehania pevnosti Balkh v roku 1370
Husajn zosnoval plány prevziať funkciu najvyššieho emira Chagatai ulus, ako jeho starý otec Kazagan, ktorý sa tejto pozície zmocnil násilím za čias Kazan Khan. Medzi Timurom a Husajnom došlo k rozkolu vo vzťahoch a každý z nich sa začal pripravovať na rozhodujúcu bitku. V tejto situácii Timura veľmi podporovali duchovní v osobe Termez seidov, samarkandského šejka-ul-Islama a Mir Seida Berekeho, ktorý sa stal Timurovým duchovným mentorom.
Po presťahovaní sa zo Sali-saray do Balchu začal Hussein posilňovať pevnosť. Rozhodol sa konať klamstvom a prefíkanosťou. Husajn poslal Timurovi pozvánku na stretnutie do Čakčakskej rokliny, aby podpísal mierovú zmluvu, a na dôkaz svojich priateľských úmyslov sľúbil, že bude prisahať na Korán. Keď Timur išiel na stretnutie, pre každý prípad vzal so sebou dvesto jazdcov, Husajn priviedol tisíc svojich vojakov, a preto sa stretnutie neuskutočnilo. Timur si na tento incident spomínal takto: „Poslal som list Emirovi Husseinovi s turkickou návnadou s nasledujúcim obsahom:
Kto ma v úmysle oklamať
Spadne do zeme, som si istý.
Keď ukázal svoju klamstvo,
On sám na to zomrie.
Keď sa môj list dostal k Emirovi Husajnovi, bol veľmi zahanbený a požiadal o odpustenie, ale druhýkrát som mu neveril.
Timur pozbieral všetky sily a prešiel na druhú stranu Amudarji. Predsunutým jednotkám jeho jednotiek velili Suyurgatmysh-oglan, Ali Muayyad a Hussein Barlas. Keď sa blížili k dedine Biya, Barak, vodca Andhud Sayinds, postúpil v ústrety armáde a odovzdal mu tympány a zástavu najvyššej moci. Na ceste do Balchu sa k Timurovi pripojil Dzhaku Barlas, ktorý prišiel z Karkary so svojou armádou, a Emir Kaykhusrav z Khuttalanu a na druhej strane rieky Emir Zinda Chashm zo Shibirganu, Khazari z Khulmu a Badachshan Muhammadshah. sa pripojil. Keď sa o tom dozvedeli, mnohí vojaci Emira Husseina ho opustili.
Pred bitkou Timur zhromaždil kurultai, na ktorom bol Suyurgatmysh Khan, syn Kazan Khan, zvolený za chána Maverannahr. Krátko predtým, ako bol Timur schválený ako „veľký emir“, prišiel za ním láskavý posol, šejk z Mekky, a povedal mu, že má víziu, že Timur sa stane veľkým vládcom. Pri tejto príležitosti mu odovzdal zástavu, bubon, symbol najvyššej moci. Ale túto najvyššiu moc osobne nepreberá, ale zostáva vedľa nej.
10. apríla 1370 bol dobytý Balch a Husajn bol zajatý a zabitý vládcom Khutallyan Kaykhusrav ako krvná pomsta, keďže Husajn predtým zabil svojho brata. Konal sa tu aj kurultai, na ktorom sa zúčastnili čagatajskí bekovia a emíri, vysokí hodnostári regiónov a hmly, Termezšahovia. Boli medzi nimi bývalí súperi a kamaráti Timura z detstva: Bayan-suldus, emiri Uljaitu, Kaikhosrov, Zinda Chashm, Jaku-barlas a mnohí ďalší. Kurultai zvolil Timura za najvyššieho emíra Turanu, ako sa odteraz nazýval štát Timur, a preniesol naňho zodpovednosť za nastolenie dlho očakávaného mieru, stability a poriadku v krajine. Sobáš s dcérou Džingisida Kazana Chána, zajatou vdovou po emirovi Husajnovi Sarai-mulk khanim, umožnil Timurovi pridať k svojmu menu čestný titul „Guragan“, teda „(Khanov) zať“.
Na kurultai Timur zložil prísahu od všetkých vojenských vodcov Maverannahru. Rovnako ako jeho predchodcovia, ani on si nevzal titul chána a uspokojil sa s titulom „veľký emir“ – pod ním potomok Džingischána Suyurgatmysh Khan (1370-1388) a potom jeho syn Mahmud Khan (1388-1402). ) boli považovaní za chánov. Samarkand bol zvolený za hlavné mesto štátu. Timur začal boj za vytvorenie centralizovaného štátu.
Mapa Timuridskej ríše v roku 1405.
Napriek položeným základom štátnosti, Khorezm a Shibirgan, ktoré patrili k Chagatai ulus, neuznali novú moc v osobe Suyurgatmysh Khana a Emira Timura. Nepokojné bolo na južných a severných hraniciach hranice, kde Mogolistan a Biela horda vyvolávali úzkosť, často porušovali hranice a drancovali dediny. Po zajatí Sygnaku Urusom Chánom a presune hlavného mesta Bielej hordy boli Yassy (dnes Turkestan), Sairam a Maverannahr v ešte väčšom nebezpečenstve. Bolo potrebné prijať opatrenia na ochranu a posilnenie štátnosti.
Balkh a Taškent čoskoro uznali moc Emira Timura, ale vládcovia Khorezmu naďalej odolávali Chagatai ulus, spoliehajúc sa na podporu vládcov Dashti Kipchak. V roku 1371 sa vládca Khorezmu pokúsil dobyť južný Khorezm, ktorý bol súčasťou Chagatai ulus. Emir Timur žiadal, aby Khorezm vrátil okupované územia, najprv mierovými prostriedkami, pričom do Gurgandžu poslal najprv tavachiho (provinčníka), potom šejka-ul-Islama (hlavu moslimskej komunity), ale vládca Khorezmu, Husajn Sufi, obaja časy odmietli splniť túto požiadavku a zajali veľvyslanca. Neskôr Emir Timur podnikol päť kampaní proti Khorezmu.
Mogolistan bolo potrebné dobyť, aby bola zaistená bezpečnosť štátnych hraníc. Feudáli Mogolistanu často podnikali dravé nájazdy na Sairam, Taškent, Ferganu a Yassy. Obzvlášť veľké problémy priniesli ľuďom nájazdy moghulistanského ulusbegi Emira Kamara ad-Dina v rokoch 1370-1371.
Od roku 1371 do roku 1390 podnikol Emir Timur sedem ťažení proti Mogolistanu, pričom napokon v roku 1390 porazil armádu Qamar ad-Din a Anka-Tur. Timur podnikol prvé dve kampane proti Qamar ad-Din na jar a na jeseň roku 1371. Prvá kampaň skončila prímerím; počas druhej Timur opustil Taškent a presunul sa smerom k dedine Yangi na Taraz. Tam dal Moghulov na útek a ukoristil veľkú korisť.
V roku 1375 Timur uskutočnil tretie úspešné ťaženie. Opustil Sairam a prešiel oblasťami Talas a Tokmak pozdĺž horného toku rieky Chu a cez Uzgen a Khujand sa vrátil do Samarkandu. Qamar ad-Din však nebol porazený. Keď sa Timurova armáda vrátila do Maverannahru, Qamar ad-Din napadol v zime roku 1376 Ferganu a obliehal mesto Andijan. Guvernér Fergany, tretí syn Timura Umar-šejka, utiekol do hôr. Rozzúrený Timur sa ponáhľal do Ferghany a dlho prenasledoval nepriateľa za Uzgenom a horami Yassy až do samotného údolia At-Bashi, južného prítoku horného Narynu.
V rokoch 1376-1377 Timur podnikol svoje piate ťaženie proti Qamar ad-Dinovi. Porazil svoju armádu v roklinách západne od Issyk-Kul a prenasledoval ho do Kochkaru. „Zafar-meno“ spomína šieste ťaženie Timura do oblasti Issyk-Kul proti Kamar ad-Din v roku 1383, ale ulusbegi sa opäť podarilo utiecť.
V rokoch 1389-1390 Timur zintenzívnil svoje činy, aby nakoniec porazil Qamar al-Din. V roku 1389 prešiel cez Ili a prešiel oblasťou Imil všetkými smermi, južne a východne od jazera Balchaš a okolo Ata-Kul. Jeho predvoj medzitým prenasledoval Mughalov do Čierneho Irtyša južne od Altaja. Jeho predsunuté oddiely dosiahli Kara Khoja na východe, teda takmer k Turfanu. V roku 1390 bol Qamar ad-din definitívne porazený a Mogolistan konečne prestal ohrozovať moc Timura. Timur však dosiahol len Irtysh na severe, Alakul na východe, Emila a sídlo mongolských chánov Balig-Yulduz, no nedokázal dobyť krajiny na východ od pohoria Tangri-tag a Kašgar. Qamar ad-Din utiekol do Irtysh a následne zomrel na vodnateľnosť. Khizr-Khoja sa etabloval ako chán Moghulistanu.
V roku 1380 Timur pokračoval v ťažení proti Malik Ghiyas-ad-din Pir-Ali II, pretože sa nechcel uznať ako vazal Emira Timura a v reakcii na to začal posilňovať obranné múry svojho hlavného mesta. Herat. Na začiatku k nemu Timur poslal veľvyslanca s pozvaním do kurultai, aby problém vyriešil mierovou cestou, ale Giyas-ad-din Pir-Ali II návrh odmietol a veľvyslanca zadržal. V reakcii na to Timur v apríli 1380 poslal desať plukov na ľavý breh Amudarji. Jeho jednotky dobyli regióny Balkh, Shibirgan a Badkhyz. Vo februári 1381 vyrazil sám Emir Timur s jednotkami a dobyl Khorasan, mestá Serakhs, Jami, Kausia, Tuye a Kelat a mesto Herat bolo dobyté po päťdňovom obliehaní. Okrem Kelata bol zajatý aj Sebzevar, v dôsledku čoho štát Srbov nakoniec prestal existovať.
V roku 1382 bol Timurov syn Miran Shah vymenovaný za vládcu Khorasanu. V roku 1383 Timur zničil Sistan a brutálne rozdrvil povstanie Srbov v Sebzevare.
V roku 1383 dobyl Sistan, v ktorom boli porazené pevnosti Zireh, Zave, Farah a Bust.
V roku 1384 dobyl mestá Astrabad, Amul, Sari, Sultania a Tabriz, čím vlastne dobyl celú Perziu.
Ďalšími cieľmi Tamerlána bolo potláčanie Zlatej hordy a nastolenie politického vplyvu v jej východnej časti a zjednotenie predtým rozdeleného Mogolistanu a Maverannahru do jedného štátu, ktorý sa kedysi nazýval Chagatai ulus.
Timur, ktorý si uvedomoval nebezpečenstvo, ktoré predstavuje Zlatá horda, sa od prvých dní svojej vlády snažil všetkými možnými spôsobmi priviesť tam svojho chránenca k moci. Chán Bielej hordy, Urus Khan, sa pokúsil zjednotiť kedysi mocného ulusa Jochiho, no jeho plány prekazil vyostrovaný boj medzi Jochidmi a feudálnymi pánmi Desht-i Kipchak. Podľa Jurija Shpilkina je Urus Khan svetlovlasý, so zelenými očami, jeden z potomkov najstaršieho syna Džingischána Jochiho, ktorého mauzóleum sa nachádza 50 km. zo Zhezkazganu, ktorého predkovia boli s najväčšou pravdepodobnosťou z Andronovských Árijcov - Sakov alebo Skýtov. Iránsky hovoriaci a turkickí autori ho nazývajú "Urus-Khan of the Uzbeks", alebo jednoducho Urus-Khan, a za očami Kokkoza - Green-eyed alebo Blue-eyed. Slovo Urus je fonetickou verziou etnonyma Rus. Začiatočné r- je cudzie turkickým jazykom, slovo Rus získalo samohlásky a formu urus, orus, orys. To, že zakladateľ dynastie kazašských chánov sa volal Urus, by nás nemalo prekvapovať. Meno alebo prezývka Urus bola medzi turkickými bekmi a chingizidmi dosť rozšírená. Podľa moderných vedcov sa meno Urus zvyčajne nazývalo: „svetlovlasé dieťa“ a narodenie takého nebolo také nezvyčajné.
Urus Khan
Timur silne podporoval Tokhtamysh-oglan, ktorého otec zomrel v rukách Urus-chána, ktorý nakoniec prevzal trón Bielej hordy. Po nástupe k moci však Khan Tokhtamysh začal viesť nepriateľskú politiku voči krajinám Maverannahr. V roku 1387 Tokhtamysh spolu s vládcom Khorezmu Husajnom Sufim podnikli dravý nájazd na Bucharu, čo viedlo k Timurovmu poslednému ťaženiu proti Khorezmu a ďalším vojenským operáciám proti Tokhtamyšovi (Tamerlán proti nemu podnikol tri ťaženia, napokon ho porazil až v roku 1395 ).
Khan Tokhtamysh-oglan
Timur začal prvé, takzvané „trojročné“ ťaženie v západnej časti Perzie a priľahlých oblastiach v roku 1386. V novembri 1387 Timurove jednotky dobyli Isfahán a dobyli Širáz. Napriek úspešnému začiatku kampane bol Timur nútený vrátiť sa späť kvôli invázii chána Tokhtamysha Zlatej hordy do Maverannahru v spojenectve s Khorezmians (1387).
V Isfaháne zostala posádka 6000 vojakov a Timur odobral z dynastie Muzaffaridov jeho vládcu Shah Mansúra. Krátko po odchode Timurových hlavných vojsk sa v Isfaháne odohralo ľudové povstanie, ktoré viedol kováč Ali Kuchek. Celá Timurova posádka bola vyvraždená. Johann Schiltberger vo svojich cestovných poznámkach rozpráva o Timurových odvetných akciách proti Isfaháncom:
„Ten sa okamžite vrátil, ale 15 dní nemohol dobyť mesto. Obyvateľom preto ponúkol prímerie pod podmienkou, že mu odovzdajú 12 000 puškárov na akési ťaženie. Keď k nemu poslali týchto vojakov, prikázal každému z nich odrezať palec, potom ich poslal späť do mesta, ktoré zakrátko dobyl útokom. Po zhromaždení obyvateľov nariadil smrť všetkým starším ako 14 rokov, pričom ušetril tých, ktorí mali menej ako rokov. Hlavy mŕtvych boli naukladané do podoby veže v strede mesta. Potom nariadil odviesť ženy a deti na pole za mestom, kde oddelil deti mladšie ako sedem rokov. Potom prikázal svojim vojakom, aby ich prebehli s koňmi. Tamerlánovi vlastní poradcovia a matky týchto detí pred ním padli na kolená a prosili ho, aby ušetril deti. Ale ich prosby nevypočul, zopakoval svoj rozkaz, ktorý sa však ani jeden bojovník neodvážil splniť. Nahnevaný na nich, sám Tamerlán narazil na deti a povedal, že by rád vedel, kto by sa neodvážil ísť za ním. Potom boli vojaci nútení nasledovať jeho príklad a šliapať deti kopytami svojich koní. Celkom vyšliapaných počítalo okolo sedemtisíc. Potom nariadil podpálenie mesta a vzal ženy a deti do svojho hlavného mesta Samarkand, kde nebol 12 rokov.
Treba poznamenať, že Schiltberger sám nebol očitým svedkom týchto udalostí, ale dozvedel sa o nich od tretích strán na Blízkom východe v období od roku 1396 do roku 1427.
V roku 1388 Timur vyhnal Tatárov a obsadil hlavné mesto Khorezmu, mesto Urgench. Na Timurov príkaz boli Khorezmania, ktorí sa postavili na odpor, nemilosrdne vyhladení, mesto bolo zničené do tla a na jeho mieste bol zasiaty jačmeň. Urgench v skutočnosti nebol úplne zničený, pretože dodnes prežili majstrovské diela architektúry Urgenchu postavené pred Timurom, napríklad mauzóleum Il-Arslan (XII. storočie), mauzóleum Khorezmshah Tekesh (1200) a ďalšie.
V roku 1389 Timur podnikol zničujúce ťaženie hlboko do mongolského majetku do Irtyša na severe a do Veľkého Zhyldyzu na východe av roku 1391 - ťaženie proti majetku Zlatej hordy k Volge, porazil Tokhtamysha v bitke na Kondurcha. Rieka. Potom Timur poslal svoje jednotky proti Mogolistanu (1389-1390).
Timur začal druhú dlhú, takzvanú „päťročnú“ kampaň v Iráne v roku 1392. V tom istom roku Timur dobyl kaspické oblasti, v roku 1393 - západnú Perziu a Bagdad av roku 1394 - Zakaukazsko. Gruzínske zdroje poskytujú viacero informácií o akciách Timura v Gruzínsku, o politike islamizácie krajiny a dobytí Tbilisi, o gruzínskom vojenskom spoločenstve atď. Do roku 1394 sa cárovi Jurajovi VII. podarilo v predvečer vykonať obranné opatrenia. ďalšej invázie - zhromaždil milíciu, ku ktorej pripojil kaukazských horalov vrátane Nakhov.
Armáda Tamerlána (útočí na gruzínske mesto Nerges.)
Spojená gruzínsko-horská armáda mala spočiatku určité úspechy, dokonca dokázali zatlačiť predsunuté oddiely dobyvateľov. O výsledku vojny však nakoniec rozhodol Timurov postup s hlavnými silami. Porazení Gruzínci a Nakhovia sa stiahli na sever do horských roklín na Kaukaze. Vzhľadom na strategický význam priesmykov na Severný Kaukaz, najmä prírodná pevnosť - roklina Darial, Timur sa rozhodol zachytiť ju. V horských roklinách a roklinách však bola taká pomiešaná obrovská masa vojska, že sa ukázalo, že nie je bojaschopná. Obrancom sa v predsunutých radoch nepriateľov podarilo zabiť toľko ľudí, že keď to nemohli vydržať, „premenili... Timurových vojakov“.
Timur vymenoval jedného zo svojich synov Umara Sheikha za vládcu Farsu a ďalšieho syna Mirana Shaha za vládcu Zakaukazska. Invázia Tochtamyša na Zakaukazsku spôsobila Timurovu odpoveď východnej Európe (1395); Timur napokon porazil Tochtamyša na Tereku a prenasledoval ho až k hraniciam moskovského kniežatstva. Touto porážkou armády chána Tokhtamysha priniesol Tamerlán nepriame výhody v boji ruských krajín proti tatársko-mongolské jarmo. Navyše v dôsledku Timurovho víťazstva upadla severná vetva Veľkej hodvábnej cesty, ktorá prechádzala krajinami Zlatej hordy. Krajinami Timurovho štátu začali prechádzať obchodné karavány.
Pri prenasledovaní utekajúcich jednotiek Tokhtamysh Timur napadol krajiny Ryazan, zdevastoval Yelets, čo predstavovalo hrozbu pre Moskvu. Po začatí ofenzívy proti Moskve sa 26. augusta 1395 nečakane obrátil späť (možno kvôli povstaniam predtým podmanených národov) a opustil moskovskú krajinu práve v deň, keď sa Moskovčania stretli s obrazom Vladimírskej ikony. Svätá Matka Božia, prineseného z Vladimíra (od toho dňa je ikona uctievaná ako patrónka Moskvy), na pomoc Moskve išla aj Vitovtova armáda.
Podľa Zafar-name od Sharaf ad-Din Yazdi bol Timur na Done po víťazstve nad Tokhtamyšom na rieke Terek a až do porážky miest Zlatej hordy v tom istom roku 1395. Timur osobne prenasledoval tokhtamyšských veliteľov, ktorí po porážke ustúpili, až do ich úplnej porážky na Dnepri. Podľa tohto zdroja sa Timur s najväčšou pravdepodobnosťou nechystal pochodovať konkrétne na ruské územia. Niektoré z jeho oddielov sa priblížili k hraniciam Ruska a nie on sám. Tu, na pohodlných letných pastvinách Hordy, rozprestierajúcich sa v záplavovej oblasti Horného Donu až po súčasnú Tulu, sa malá časť jeho armády na dva týždne zastavila. Hoci miestne obyvateľstvo nekládlo vážny odpor, kraj bol značne zdevastovaný. Ako dosvedčujú príbehy z ruskej kroniky o Timurovej invázii, jeho armáda stála na oboch stranách Donu dva týždne, „zabrala“ krajinu Yelets a „zmocnila sa“ princa Yelets. Niektoré poklady mincí v okolí Voroneža pochádzajú z roku 1395. V okolí Jeletsu, ktorý bol podľa spomínaných ruských písomných prameňov vystavený pogromu, sa však doteraz žiadne poklady s takýmto datovaním nenašli. Sharaf ad-Din Yazdi opisuje veľkú korisť ukoristenú v ruských krajinách a neopisuje jedinú bojovú epizódu s miestnym obyvateľstvom, hoci hlavným účelom „Knihy víťazstiev“ („Zafar-meno“) bolo opísať činy. samotného Timura a udatnosť jeho bojovníkov. "Zafar-meno" obsahuje podrobný zoznam ruských miest dobytých Timurom, kde je aj Moskva. Možno je to len zoznam ruských krajín, ktoré nechceli ozbrojený konflikt a poslali svojich veľvyslancov s darmi.
Potom Timur vyplienil obchodné mestá Azov a Kafa, vypálil Sarai-Bata a Astrachán, ale trvalé dobytie Zlatej hordy nebolo cieľom Tamerlána, a preto Kaukazské pohorie zostalo severnou hranicou Timurových majetkov. Hordské mestá v regióne Volga sa nikdy nespamätali z devastácie Tamerlánu až do konečného kolapsu Zlatej hordy. Porazené boli aj mnohé kolónie talianskych obchodníkov na Kryme a na dolnom toku Donu. Mesto Tana (moderný Azov) povstalo z ruín niekoľko desaťročí.
V roku 1396 sa vrátil do Samarkandu a v roku 1397 vymenoval svojho najmladšieho syna Šahrukha za vládcu Khorasanu, Sistanu a Mazanderanu.
Timur porazil sultána Dillí, Nasira ad-Din Mahmuda, v zime 1397-1398, obraz z rokov 1595-1600.
1398 Timur podnikol ťaženie proti Indii na ceste k porážke horalov z Kafiristanu. V decembri Timur pod hradbami Dillí porazil armádu dillískeho sultána a bez odporu obsadil mesto, ktoré o niekoľko dní neskôr jeho armáda vyplienila a vypálila. Na Timurov rozkaz bolo popravených 100 000 zajatých indických vojakov zo strachu pred vzburou z ich strany. V roku 1399 Timur dosiahol brehy Gangy, na spiatočnej ceste dobyl niekoľko ďalších miest a pevností a vrátil sa do Samarkandu s obrovskou korisťou.
Po návrate z Indie v roku 1399 Timur okamžite začal „sedemročné“ ťaženie v Iráne. Táto kampaň bola pôvodne spôsobená nepokojmi v oblasti, ktorej vládol Miran Shah. Timur zosadil svojho syna a porazil nepriateľov, ktorí napadli jeho majetky. Timur sa presunul na západ a narazil na turkménsky štát Kara-Koyunlu, víťazstvo Timurových jednotiek prinútilo vodcu Turkménska Kara Yusufa utiecť na západ k osmanskému sultánovi Bajazidovi Blesku. Potom sa Kara Yusuf a Bayezid dohodli na spoločnom postupe proti Timurovi. Sultán Bayazid odpovedal na Timurovu požiadavku dať mu Kara Yusuf žieravým odmietnutím.
V roku 1400 Timur začal nepriateľstvo proti Bayezidovi, ktorý dobyl Erzinjan, kde vládol Timurov vazal, a proti egyptskému sultánovi Faraj an-Nasirovi, ktorého predchodca Barquq v roku 1393 nariadil zavraždiť Timurovho veľvyslanca. V roku 1400 Timur zabral pevnosti Kemak a Sivas v Malej Ázii a Aleppo v Sýrii, ktoré patrili egyptskému sultánovi, a v roku 1401 obsadil Damask.
28. júla 1402 Timur vyhral veľké víťazstvo nad osmanským sultánom Bayezidom I., keď ho porazil v bitke pri Ankare. Samotný sultán bol zajatý.
Stanislav Chlebovský, „Zajatie Bayezida Timurom“, 1878
V dôsledku bitky Timur zajal celú Malú Áziu a porážka Bayezida viedla k rozpadu Osmanskej ríše, sprevádzanému roľníckou vojnou a občianskymi nepokojmi medzi jeho synmi.
V marci toho istého roku 1402 (keď sa odohrala bitka medzi Timurom a Bajazidom) je poznačený krátky článok ruského kronikára, ktorý podáva zovšeobecnenie vojenskej a geopolitickej povahy pozoruhodné svojím rozsahom: „... objavil sa na západe, za večerného úsvitu, hviezda je veľká zeleným kopijom .. .hľa, ukáž znamenie, lebo jazyky povstanú, aby bojovali proti sebe: Turci, Lyaši, Uhri, Nemci, Litva, Česi , Horda, Gréci, Russ a mnohé ďalšie krajiny a krajiny, zmätené a bojujúce proti sebe; objavia sa."
Tento obraz všadeprítomných sporov medzi národmi nie je zveličený: bola to éra skutočne tektonických posunov na etnickej mape euroázijského kontinentu. Obdobie veľkých bitiek a invázií (Kulikovo, Kosovské pole, zničenie Moskvy Tochtamyšom, bitka pri Nikopole, bitka pri Vorskle, Ankara, Grunwald, bitka pri Maritsa, invázia do Edigey, husitské vojny ... ) pokrýval životný priestor väčšiny slovanských štátov a národov. Pravoslávnym svetom to hlboko otriaslo. Výsledkom tejto éry bol kolaps Byzancie, vznik nového centra pravoslávia v Moskovskej Rusi.
Pevnosť Smyrna, ktorá patrila johanitským rytierom, ktorú osmanskí sultáni nemohli dobyť 20 rokov, Timur dobyl búrkou za dva týždne. Západná časť Malej Ázie bola v roku 1403 vrátená Bajazidovým synom, vo východnej časti boli obnovené miestne dynastie zosadené Bajazidom.
Po svojom návrate do Samarkandu plánoval Timur vyhlásiť za svojho nástupcu svojho najstaršieho vnuka Mohameda-Sultána (1375-1403), ktorý bol jeho dedovi podobný činmi a myslením. V marci 1403 však ochorel a náhle zomrel.
Pevnosť v Jiayuguan bola posilnená zo strachu z Timurovej invázie, keď sa rozhodol zaútočiť na Čínu.
Keď mal Timur 68 rokov – na jeseň roku 1404, začal pripravovať inváziu do Číny. Hlavným cieľom bolo zachytiť zvyšok Veľkej Hodvábna cesta. získať maximálne zisky a zabezpečiť prosperitu pôvodného Maverannahru a jeho hlavného mesta Samarkand. Timur tiež veril, že celý priestor obývanej časti sveta nestojí za to mať dvoch vládcov. V auguste 1404 sa Timur vrátil do Samarkandu a o niekoľko mesiacov podnikol ťaženie proti Číne, na ktoré sa začal pripravovať už v roku 1398. V tom roku postavil pevnosť na hranici súčasného regiónu Syr-Darya a Semirechye; teraz je vybudované ďalšie opevnenie, 10 dní cesty ďalej na východ, pravdepodobne blízko Issyk-Kul. Kampaň bola zastavená kvôli začínajúcej studenej zime a vo februári 1405 Timur zomrel.
Timur, ktorý vytvoril obrovskú ríšu, nadviazal diplomatické styky s množstvom štátov vrátane Číny, Egypta, Byzancie, Francúzska, Anglicka, Kastílie a i. V roku 1404 navštívil veľvyslanec kastílskeho kráľa Gonzalez de Clavijo, Ruy. hlavné mesto jeho štátu Samarkand. Zachovali sa pôvodné Timurove listy francúzskemu kráľovi Karolovi VI.
Za vlády Emira Timura bol vytvorený zákonník, známy ako „Timúrsky kódex“, ktorý stanovoval pravidlá správania sa poddaných a povinnosti panovníkov a úradníkov, ako aj pravidlá riadenia armády. a štát.
Pri vymenovaní do funkcie veľký emír vyžadoval od všetkých oddanosť a vernosť. Timur vymenoval do vysokých funkcií 315 ľudí, ktorí s ním bojovali bok po boku od samého začiatku jeho politickej kariéry. Prvých sto boli menovaní nájomníci, druhých sto stotín a tretí tisícky. Zo zvyšných pätnástich ľudí boli štyria vymenovaní za bekov, jeden bol vymenovaný za najvyššieho emíra a ďalší boli vymenovaní do iných vysokých funkcií.
Súdny systém bol rozdelený do troch úrovní: 1. sudca šaría (kadi) - ktorý sa vo svojej činnosti riadil stanovenými normami šaría; 2. Sudca ahdos – ktorý sa vo svojej činnosti riadil mravmi a zvyklosťami ustálenými v spoločnosti. 3. Kazi askar - ktorý viedol konanie o vojenských záležitostiach. Všetci si boli pred zákonom rovní, vládcovia aj poddaní.
Vezíri pod vedením Divan-Begi boli zodpovední za všeobecné postavenie subjektov a vojsk, pre finančnú kondíciu krajiny a činnosť štátnych inštitúcií. Ak bola prijatá informácia, že vezír financií si privlastnil časť pokladnice, potom sa to skontrolovalo a po potvrdení sa prijalo jedno z rozhodnutí: ak sa privlastnená suma rovnala jeho platu (uluf), potom bola pridelená táto suma. jemu ako dar. Ak je pridelená suma dvojnásobkom mzdy, prebytok bol zadržaný. Ak bola privlastnená suma trikrát vyššia ako stanovená mzda, potom sa všetko odobralo v prospech pokladnice.
Emiri, rovnako ako vezíri, boli menovaní zo šľachtickej rodiny a museli mať také vlastnosti, ako je prehľad, odvaha, podnikavosť, opatrnosť a šetrnosť, aby mohli podnikať, pričom si dôkladne premysleli dôsledky každého kroku. Museli „poznať tajomstvá vedenia bitky, spôsoby, ako rozohnať nepriateľskú armádu, nestratiť duchaprítomnosť uprostred boja a vedieť viesť jednotky bez chvenia a váhania a v prípade poruchy bojového poriadku , môcť ho bezodkladne obnoviť.“
Zákon bol zakotvený v ochrane vojakov a prostého ľudu. Zákonník zaviazal dedinských a okresných starších, výbercov daní a kakimov (miestnych vládcov) zaplatiť obyčajnému občanovi pokutu vo výške škody, ktorá mu bola spôsobená. Ak škodu spôsobil bojovník, mal by byť odovzdaný do rúk obete a on sám určil mieru trestu pre neho.
Zákonník v rámci možností zabezpečoval ochranu ľudí v dobytých krajinách pred ponížením a plienením.
Samostatný článok je venovaný venovaniu pozornosti chudobným, ktorí mali byť zhromaždení na určitom mieste, dať im jedlo a prácu a označiť ich. Ak potom pokračovali v žobraní, mali byť vyhnaní z krajiny.
Emir Timur dbal na čistotu a morálku svojho ľudu, zaviedol koncept nedotknuteľnosti zákona a nariadil neponáhľať sa s potrestaním zločincov, ale dôkladne preveriť všetky okolnosti prípadu a až potom vyniesť rozsudok. . Ortodoxným moslimom boli vysvetlené základy náboženstva na vytvorenie šaríe a islamu, učili sa tafsir (výklad Koránu), hadís (zbierky legiend o prorokovi Mohamedovi) a fiqh (moslimská právna veda). Do každého mesta boli vymenovaní aj Ulema (vedci) a mudarrisovia (učitelia madrasah).
Právne dokumenty Timurovho štátu boli vypracované v dvoch jazykoch: perzskom a čagatajskom. Napríklad dokument z roku 1378, ktorý dáva privilégiá potomkom Abu Muslima, ktorý žil v Khorezme, bol vypracovaný v tureckom jazyku Chagatai.
Tamerlán a jeho bojovníci. Miniatúrne
Timur mal k dispozícii obrovskú armádu až 200 tisíc vojakov. V rámci Timurovej armády bojovali zástupcovia rôznych kmeňov: Barlas, Durbats, Nukuzes, Naimans, Kipchaks, Dulats, Kiyats, Jalairs, Sulduz, Merkits, Yasavuri, Cauchins, Kangly atď.
Vojenská organizácia vojsk bola postavená ako Mongolov podľa desatinnej sústavy: desiatky, stovky, tisíce, tumenov (10 tisíc). Medzi orgánmi vedenia pobočky bol vazirat (ministerstvo) pre záležitosti vojenského personálu (sepoys).
Na základe bohatých skúseností svojich predchodcov sa Tamerlánovi podarilo vytvoriť silnú a bojaschopnú armádu, ktorá mu umožnila získať brilantné víťazstvá na bojiskách nad svojimi protivníkmi. Táto armáda bola mnohonárodným a multikonfesionálnym združením, ktorého jadrom boli turkicko-mongolskí kočovní bojovníci. Armáda Tamerlane bola rozdelená na kavalériu a pechotu, ktorých úloha sa výrazne zvýšila na prelome XIV-XV storočí. Hlavnú časť armády však tvorili jazdecké oddiely nomádov, ktorých chrbticu tvorili elitné jednotky ťažko ozbrojených jazdcov, ako aj oddiely Tamerlánových bodyguardov. Pechota často zohrávala podpornú úlohu, ale bola nevyhnutná pri obliehaní pevností. Pechota bola väčšinou ľahko vyzbrojená a pozostávala hlavne z lukostrelcov, ale armádu tvorili aj ťažko vyzbrojené úderné jednotky pešiakov.
Okrem hlavných typov vojsk (ťažká a ľahká kavaléria, ako aj pechota) zahŕňala Tamerlánova armáda oddiely pontonistov, robotníkov, inžinierov a iných špecialistov, ako aj špeciálne pešie jednotky, ktoré sa špecializovali na bojové operácie v horských podmienkach (tie sa regrutovali z obyvateľov horských dedín). Organizácia Tamerlánovej armády vo všeobecnosti zodpovedala desiatkovej organizácii Džingischána, ale objavilo sa množstvo zmien (napríklad sa objavili jednotky s počtom od 50 do 300 osôb nazývané „košuni“, počet väčších jednotiek „Kul“ bol tiež nekonzistentné).
Hlavnou zbraňou ľahkej jazdy, podobne ako pechoty, bol luk. Ľahká jazda používala aj šable alebo meče a sekery. Ťažko vyzbrojení jazdci boli odetí v brnení (najpopulárnejším pancierom bola reťazová zbroj, často vystužená kovovými plátmi), chránení prilbami a bojovali šabľami alebo mečmi (okrem lukov a šípov, ktoré boli všadeprítomné).
Timur počas svojich kampaní používal transparenty s obrázkom troch prsteňov. Podľa niektorých historikov tri prstene symbolizovali zem, vodu a nebo. Podľa Svyatoslava Roericha si Timur mohol požičať symbol od Tibeťanov, ktorých tri prstene znamenali minulosť, prítomnosť a budúcnosť. Niektoré miniatúry zobrazujú červené zástavy Timurových jednotiek. Počas indického ťaženia sa používal čierny transparent so strieborným drakom. Pred odchodom do Číny Tamerlán nariadil zobraziť na transparentoch zlatého draka.
Existuje legenda, že pred bitkou o Ankaru sa Timur a Bayazid Lightning stretli na bojisku. Bayazid pri pohľade na Timurovu zástavu povedal: "Aká drzosť myslieť si, že vám patrí celý svet!" V reakcii na to Timur, ukazujúc na zástavu Turka, povedal: "Ešte väčšia drzosť myslieť si, že mesiac patrí vám."
Počas rokov svojich výbojov priniesol Timur do krajiny nielen materiálnu korisť, ale priniesol so sebou aj významných vedcov, remeselníkov, umelcov a architektov. Veril, že čím kultivovanejší ľudia budú v mestách, tým rýchlejšie pôjde jeho rozvoj a tým pohodlnejšie budú mestá Maverannahr a Turkestan. Počas svojich výbojov skoncoval s politickou roztrieštenosťou v Perzii a na Blízkom východe, snažil sa zanechať spomienku na seba v každom meste, ktoré navštívil, postavil v ňom niekoľko krásnych budov. Tak napríklad obnovil mestá Bagdad, Derbend, Baylakan, pevnosti zničené na cestách, parkoviská, mosty, zavlažovacie systémy.
Timurovi záležalo hlavne na rozkvete rodného Maverannahru a na povznesení lesku jeho hlavného mesta – Samarkandu. Timur priviedol remeselníkov, architektov, klenotníkov, staviteľov, architektov zo všetkých dobytých krajín, aby vybavil mestá svojej ríše: hlavné mesto Samarkand, vlasť jeho otca - Kesh (Shakhrisyabz), Bukhara, pohraničné mesto Yassy (Turkestan). Všetku svoju starostlivosť, ktorú vložil do hlavného mesta Samarkand, dokázal vyjadriť slovami o ňom: - "Nad Samarkandom bude vždy modrá obloha a zlaté hviezdy." Iba v posledné roky prijal opatrenia na zlepšenie blahobytu iných oblastí štátu, hlavne pohraničných oblastí (v roku 1398 bol vybudovaný nový zavlažovací kanál v Afganistane, v roku 1401 v Zakaukazsku atď.).
V roku 1371 začal s obnovou zničenej pevnosti Samarkand, obranných múrov Šahristanu so šiestimi bránami a v oblúku boli postavené dve štvorposchodové budovy Kuksaray, v ktorých sa nachádzala štátna pokladnica, dielne a väznica, ako napr. ako aj Buston-saray, v ktorom sa nachádzala rezidencia emíra.
Timur urobil zo Samarkandu jedno z centier obchodu v Strednej Ázii. Ako píše cestovateľ Clavijo: „V Samarkande sa každoročne predáva tovar privezený z Číny, Indie, Tatarstanu (Dasht-i Kipchak - B.A.) a iných miest, ako aj z najbohatšieho kráľovstva Samarkand. Keďže v meste neboli žiadne špeciálne rady, kde by bolo vhodné obchodovať, Timurbek nariadil, aby sa cez mesto položila ulica, na ktorej oboch stranách by boli obchody a stany na predaj tovaru.
Timur venoval veľkú pozornosť rozvoju islamskej kultúry a zlepšovaniu posvätných miest pre moslimov. V mauzóleách Shahi Zinda postavil hroby nad hrobmi svojich príbuzných, na pokyn jednej zo svojich manželiek, ktorá sa volala Tuman alias, bola tam postavená mešita, dervišský príbytok, hrobka a Chartag. Postavil tiež Rukhabad (hrobka Burkhaniddina Sogardzhi), Kutbi chakhardakhum (hrobka šejka Khoja Nuriddin Basir) a Gur-Emir (rodinná hrobka klanu Timurid). Aj v Samarkande postavil mnoho kúpeľov, mešít, medres, dervišských kláštorov, karavanserajov.
V rokoch 1378-1404 sa v Samarkande a blízkom okolí pestovalo 14 záhrad Bag-zogcha (záhrada veží) a ďalšie, v každej z nich bol palác a fontány. Historik Khafizi Abru spomína Samarkand vo svojich spisoch, v ktorých píše, že „Samarkand, predtým postavený z hliny, bol prestavaný postavením budov z kameňa“. Timurove parkové komplexy boli otvorené pre bežných občanov, ktorí tam trávili dni oddychu. Žiadny z týchto palácov sa dodnes nezachoval.
V rokoch 1399-1404 bola v Samarkande postavená katedrála mešita a madrasa. Mešita neskôr dostala meno Bibi Khanum (madam babička - v turečtine).
Katedrála mešita Timur
Bol vybavený Shakhrisabz (v tadžickom „zelenom meste“), v ktorom boli postavené zničené mestské hradby, obranné stavby, hrobky svätých, majestátne paláce, mešity, medresy a hrobky. Timur venoval čas aj výstavbe bazárov a kúpeľov. Palác Aksaray bol postavený v rokoch 1380 až 1404. V roku 1380 bola postavená rodinná hrobka Dar us-saadat.
Vybavené boli aj mestá Yassy a Buchara.
V roku 1388 bolo obnovené mesto Shahrukhia, ktoré bolo zničené počas invázie Džingischána.
V roku 1398, po víťazstve nad chánom Zlatej hordy Tokhtamyshom, v Turkestane postavili iránski a khorezmskí majstri na Timurov príkaz nad hrobom básnika a súfijského filozofa Khoja Ahmada Yassawiho mauzóleum. Tu odlial tabrízský majster dvojtonový medený kotol, v ktorom mali variť jedlo pre núdznych.
V Maverannakhr sa rozšírilo úžitkové umenie, v ktorom mohli umelci ukázať všetko svoje majstrovstvo. Bola distribuovaná v Buchare, Yassy a Samarkande. Zachovali sa kresby v hrobkách Shirinbek-aga a Tuman-aga z rokov 1385 a 1405. Umenie miniatúr, ktoré zdobilo také knihy spisovateľov a básnikov Maverannakhr ako „Shahnameh“ od Abulkasima Firdousiho a „Antológia iránskych básnikov“, dostalo osobitný rozvoj. Veľký úspech v umení v tom čase dosiahli umelci Abdulkhay, Pir Ahmad Bagishamali a Khoja Bangir Tabrizi.
V hrobke Khoja Ahmed Yasawi, ktorá sa nachádza v Turkestane, bol veľký liatinový kotol a svietniky s napísaným menom Emira Timura. Podobný svietnik sa našiel aj v hrobke Gur-Emir v Samarkande. To všetko svedčí o tom, že veľký úspech dosiahli aj stredoázijskí majstri svojho remesla, najmä drevári s kameňom a šperkári s tkáčmi.
V oblasti vedy a vzdelávania sa rozšírila právna veda, medicína, teológia, matematika, astronómia, história, filozofia, hudobná veda, literatúra a veda o veršovaní. Významným teológom v tom čase bol Jalaliddin Ahmed al Khorezmi. Veľký úspech v astrológii dosiahli Maulana Ahmad a v jurisprudencii Abdumalik, Isamiddin a Sheikh Shamsiddin Muhammad Jazairi. V hudobnej vede Abdulgadir Maragi, otec a syn Safiaddina a Ardashera Changiho. Obraz Abdulkhay Baghdadi a Pir Ahmad Bagishamoli. Vo filozofii Sadiddin Taftazzani a Ali al-Jurjani. V príbehu Nizamiddina Shamiho a Hafiziho Abru.
Timurovým prvým duchovným mentorom bol mentor jeho otca, súfijský šejk Shams ad-din Kulal. Známi sú aj Zainud-din Abu Bakr Taybadi, hlavný khorosanský šejk, a Shamsuddin Fakhuri, hrnčiar, prominentná postava v Nakshbandi tariqa. Hlavným duchovným mentorom Timura bol potomok proroka Mohameda, šejk Mir Seyid Bereke. Bol to on, kto dal Timurovi symboly moci: bubon a zástavu, keď sa v roku 1370 dostal k moci. Predstavením týchto symbolov predpovedal Mir Seyid Bereke emirovi veľkú budúcnosť. Sprevádzal Timura na jeho veľkých kampaniach. V roku 1391 ho požehnal pred bitkou s Tokhtamyšom. V roku 1403 spoločne oplakávali nečakane zosnulého následníka trónu Muhammada sultána. Mir Seyid Bereke bol pochovaný v mauzóleu Gur Emir, kde bol k jeho nohám pochovaný aj samotný Timur. Ďalším mentorom Timura bol syn súfijského šejka Burkhana ad-dina Sagarjiho Abu Saida. Timur nariadil postaviť nad ich hrobmi mauzóleum Rukhabad.
Mauzóleum Rukhabad v Samarkande
Mal 18 manželiek, z ktorých jeho obľúbenou manželkou bola sestra Emira Husseina – Uljay-Turkan aga. Podľa inej verzie bola jeho milovaná manželka Kazan Khanova dcéra Sarai-mulk khanum. Vlastné deti nemala, ale bola zverená do výchovy niektorých Timurových synov a vnukov. Bola uznávanou patrónkou vedy a umenia. Na jej objednávku bola v Samarkande postavená obrovská madrasa a mauzóleum pre jej matku.
V roku 1352 sa Timur ožení s dcérou Emira Jaku-barlasa Turmush-aga. Chán z Maverannahr Kazagan, presvedčený o Timurových zásluhách, mu v roku 1355 dal za manželku svoju vnučku Uljay-Turkan aga. Vďaka tomuto manželstvu vzniklo Timurovo spojenectvo s Emirom Husseinom, vnukom Kazagana.
Okrem toho mal Timur ďalšie manželky: Tugdi bi, dcéru Ak Sufi kungrat, Ulus aga z kmeňa Sulduz, Nauruz aga, Bakht sultan aga, Burkhan aga, Tavakkul-khanim, Turmish aga, Jani-bik aga, Chulpan aga a ďalšie. .
Mauzóleum Timurových synov Jahangir a Umar Sheikh v Shakhrisyabz
Timur mal štyroch synov: Jahangir (1356-1376), Umar Sheikh (1356-1394), Miran Shah (1366-1408), Shahrukh (1377-1447) a niekoľko dcér: Uka Begim (1359-1382), Sultan Bakht aga ( 1362-1430), Bigi jan, sultán Saadat, Musalla.
Mauzóleum Emira Timura v Samarkande.
Zomrel počas kampane v Číne. Po skončení sedemročnej vojny, počas ktorej bol Bayezid I. porazený, Timur začal s prípravami na čínske ťaženie, ktoré dlho plánoval kvôli čínskym nárokom na krajiny Transoxiana a Turkestan. Zhromaždil veľkú dvestotisícovú armádu, s ktorou sa 27. novembra 1404 vydal na ťaženie. V januári 1405 dorazil do mesta Otrar (jeho ruiny sú neďaleko sútoku Arysu so Syrdarjou), kde ochorel a zomrel (podľa historikov - 18. februára, podľa Timurovho náhrobku - dňa 15.). Telo bolo zabalzamované, uložené do ebenovej rakvy vystlanej strieborným brokátom a odvezené do Samarkandu. Tamerlán bol pochovaný v mauzóleu Gur Emir, ktoré bolo v tom čase ešte nedokončené. Oficiálne smútočné udalosti usporiadal 18. marca 1405 Timurov vnuk Khalil-Sultan (1405-1409), ktorý sa zmocnil samarkandského trónu proti vôli svojho starého otca, ktorý odkázal kráľovstvo svojmu najstaršiemu vnukovi Pir-Mohammedovi.
Po smrti Tamerlána bola postavená hrobka - majestátne mauzóleum Gur-Emir, kde bol umiestnený nefritový sarkofág s popolom Tamerlána a dva menšie mramorové sarkofágy s popolom jeho milovaných manželiek.
Ruský politik a verejná osobnosť Illarion Vasilčikov, ktorý cestoval po Strednej Ázii, si spomenul na návštevu Gur-Emira v Samarkande: ... V mauzóleu uprostred bol veľký sarkofág samotného Tamerlána, celý z tmavozeleného nefritu, s ozdobami a výrokmi. z Koránu vytesaného na ňom a po jeho stranách sú dva menšie sarkofágy z bieleho mramoru - obľúbené manželky Tamerlána.
Podľa legendy, ktorej zdroj a čas nie je možné zistiť, existovala predpoveď, že ak sa rozruší popol Tamerlána, začne sa veľká a hrozná vojna.
V hrobke Timura Gur Emira v Samarkande je na veľkom tmavozelenom nefritovom náhrobnom kameni arabským písmom v arabčine a perzštine napísané:
„Toto je hrobka veľkého sultána, milostivého Khakana Emira Timura Gurgana; syn Emira Taragaya, syna Emira Bergula, syna Emira Aylangira, syna Emira Anjila, syna Kara Charnuyan, syna Emira Sigunchinchina, syna Emira Irdanchi-Barlasa, syna Emira Kachulaia, syna Tumnai Khana. Toto je 9. generácia.
Džingischán pochádza z tej istej rodiny, z ktorej pochádzajú starí otcovia slávneho sultána, pochovaný v tejto posvätnej a krásnej hrobke: Khakan-Genghis-son. Emir Maisukai-Bahadur, syn Emira Barnan-Bahadura, syna Kábul-Khana, syna spomínaného Tumnai-Khana, syna Emira Baysungara, syna Kaidu-Khana, syna Emira Tutumtina, syna Emira-Buka, syna Emir-Buzanjar.
Kto chce vedieť ďalej, nech sa ozve: matka tej druhej sa volala Alankuva, ktorá sa vyznačovala svojou poctivosťou a bezúhonnou morálkou. Raz otehotnela od vlka, ktorý sa jej zjavil v otvore miestnosti a v podobe muža oznámil, že je potomkom vládcu vernej Aliya, syna Abu-Taliba. Toto jej svedectvo sa prijíma ako pravda. Jej chvályhodní potomkovia budú navždy vládnuť svetu.
Zomrel v noci 14. Shagban 807 (1405).
V spodnej časti kameňa je nápis: "Tento kameň umiestnil Ulugbek Gurgan po výlete do Jitty."
Viaceré menej spoľahlivé zdroje uvádzajú aj to, že na náhrobnom kameni je tento nápis: "Keď vstanem (z mŕtvych), svet sa bude triasť." Niektoré nezdokumentované zdroje tvrdia, že pri otvorení hrobu v roku 1941 sa v rakve našiel nápis: „Každý, kto naruší môj pokoj v tomto alebo budúcom živote, bude vystavený utrpeniu a zahynie.“
Iná legenda hovorí: V roku 1747 Iránec Nadir Shah vzal tento nefritový náhrobok a v ten deň Irán zničilo zemetrasenie a samotný šach vážne ochorel. Zemetrasenie sa zopakovalo, keď sa šach vrátil do Iránu a kameň bol vrátený.
Zo spomienok Malika Kayumova, ktorý bol kameramanom pri otváraní hrobu: Vošiel som do najbližšej čajovne, pozerám – sedia tam traja starí starci. Tiež som si všimol: sú si navzájom podobní, ako bratia. No sadol som si neďaleko, priniesli mi čajník a misku. Zrazu sa na mňa jeden z týchto starých mužov obráti: „Synu, si jeden z tých, ktorí sa rozhodli otvoriť hrob Tamerlána? A beriem to a hovorím: „Áno, som najdôležitejší v tejto expedícii, bezo mňa nie sú všetci títo vedci nikde!“. Vtipne sa rozhodol zahnať svoj strach. Len, ako vidím, starí ľudia sa v reakcii na môj úsmev zamračili ešte viac. A ten, kto sa mi prihovoril, kýva. Prichádzam bližšie, pozerám sa, v rukách má knihu – starú, rukou písanú, strany sú vyplnené arabským písmom. A starý muž prechádza prstom po riadkoch: „Pozri, synu, čo je napísané v tejto knihe. „Ktokoľvek otvorí Tamerlánov hrob, vypustí ducha vojny. A dôjde k takej krvavej a hroznej porážke, akú svet nevidel navždy.
Článok z novín „Izvestija“ z 22.6.1941
Rozhodol sa to povedať ostatným a bol vysmiaty. Bolo to 20. júna. Vedci nepočúvali a otvorili hrob a v ten istý deň Veľký Vlastenecká vojna. Nikto nemohol nájsť tých starších: majiteľ čajovne povedal, že v ten deň, 20. júna, videl starších prvýkrát a naposledy.
Otvorenie hrobky Tamerlána sa uskutočnilo v noci 20. júna 1941. Neskôr, v dôsledku štúdia lebky veliteľa, sovietsky antropológ M. M. Gerasimov znovu vytvoril vzhľad Tamerlána.
Plán na vojnu so ZSSR bol však vypracovaný v Hitlerovom sídle už v roku 1940, dátum invázie bol obmedzený na jar 1941 a definitívne bol určený na 10. júna 1941, teda dávno pred otvorením r. hrob. Signál vojakom, že ofenzíva sa má začať podľa plánu, bol odvysielaný 20. júna.
Podľa Kayumova sa mu na fronte v októbri 1942 podarilo dohodnúť s armádnym generálom Žukovom, vysvetlil situáciu a ponúkol návrat Tamerlánovho popola späť do hrobu. Toto sa uskutočnilo 19. – 20. novembra 1942; V týchto dňoch nastal zlom v bitke pri Stalingrade.
Kayumovova kritika Ainiho vyvolala recipročnú kritiku tadžickej spoločnosti. Ďalšia verzia udalostí, ktorú vlastnil Kamal Sadreddinovich Aini (syn spisovateľa, ktorý sa podieľal na vykopávkach), bola uverejnená v roku 2004. Kniha bola podľa nej datovaná na koniec 19. storočia a Kayumov nepoznal perzštinu, preto nerozumel obsahu rozhovoru a domnieval sa, že Aini kričí na starších. Slová napísané v arabčine na okrajoch sú „tradičné výroky, ktoré sú podobne dostupné v súvislosti s pohrebmi Ismaila Somoniho a Khoja Ahrara a Khazratiho Bogoutdina atď. hodnoty v hroboch historické postavy“, čo povedal starým ľuďom.
Keď všetci odišli z krypty, videl som troch starších, ktorí sa rozprávali v tadžickom jazyku s mojím otcom, s A. A. Semjonovom a T. N. Kary-Nijazovom. Jeden zo starších držal v ruke nejakú starú knihu. Otvoril ju a povedal po tadžicky: „Táto kniha je stará napísaná. Hovorí sa, že ktokoľvek sa dotkne hrobu Timurlane, nešťastie, vojna všetkých dobehne. Všetci prítomní zvolali: "Ó Alah, zachráň nás od problémov!". S. Aini vzal túto knihu, nasadil si okuliare, pozorne si ju prezrel a oslovil staršieho po tadžicky: "Drahý, veríš tejto knihe?"
Odpoveď: "Prečo, začína to menom Alaha!".
S. Aini: "Vieš, čo je to za knihu?"
Odpoveď: "Dôležitá moslimská kniha, ktorá začína menom Alaha a chráni ľudí pred katastrofami."
S. Aini: „Táto kniha napísaná v perzštine je jednoducho „Jangnoma“ – kniha o bitkách a bojoch, zbierka fantastických príbehov o určitých hrdinoch. A táto kniha bola zostavená len nedávno, koncom 19. storočia. A tie slová, ktoré hovoríte o hrobe Timurlane, sú napísané na okraji knihy inou rukou. Mimochodom, asi viete, že podľa moslimských tradícií sa všeobecne považuje za hriech otvárať hroby a posvätné miesta – mazary. A tieto slová o hrobe Timurlane sú tradičné výroky, ktoré sú podobne dostupné v súvislosti s pohrebiskami Ismaila Somoniho a Khoja Ahrara a Khazratiho Bogoutdina Balogardona a ďalších, aby sa hrobové miesta ochránili pred hľadačmi ľahko zarobených peňazí, ktorí hľadajú hodnoty v hroboch historických osobností. Ale kvôli vedeckým účelom v rôznych krajinách, ako v našej krajine, boli otvorené staroveké pohrebiská a hroby historických osobností. Tu je vaša kniha, preštudujte si ju a premýšľajte hlavou.“
T. N. Kary-Niyazov zobral knihu, pozorne si ju prezrel a súhlasne so S. Ainim prikývol hlavou. Potom vzal knihu do rúk Malik Kayumov, ktorého tam všetci volali „suratgir“ (fotograf). A videl som, že obracia strany nie od začiatku knihy, ako by to malo byť sprava doľava, ale naopak, európskym spôsobom, zľava doprava.- Z denníka S. Aini
Podľa zdrojov mal Timur rád šach (presnejšie shatranj).
iránsky šatranj.
V baškirskej mytológii existuje starodávna legenda o Tamerlánovi. Podľa neho bolo na rozkaz Tamerlána v rokoch 1395-96 postavené mauzóleum Husajna-beka, prvého šíriteľa islamu medzi baškirskými kmeňmi, pretože veliteľ, ktorý náhodne našiel hrob, sa rozhodol ukázať skvelé ctí ho ako človeka, ktorý šíri moslimskú kultúru. Legendu potvrdzuje šesť hrobov kniežat-vojenských vodcov pri mauzóleu, ktorí z neznámych príčin zahynuli spolu s časťou armády počas zimného tábora. Kto konkrétne stavbu nariadil, Tamerlane alebo niektorý z jeho generálov, však nie je isté. Mauzóleum Hussein-bek sa teraz nachádza na území obce Chishmy, okres Chishminsky v Republike Bashkortostan.
Osobné veci, ktoré patrili Timurovi z vôle histórie, boli roztrúsené po rôznych múzeách a súkromných zbierkach. Napríklad takzvaný Timurský rubín, ktorý zdobil jeho korunu, je v súčasnosti uchovávaný v Londýne.
Timurov osobný meč bol uložený v teheránskom múzeu.
Oficiálnu históriu Tamerlána napísal ešte počas jeho života, najprv Ali-ben Jemal-al-Islam (jediná kópia je vo verejnej knižnici Taškent), potom Nizam-ad-Din Shami (jediná kópia je v Britskom múzeu) . Tieto diela boli nahradené známym dielom Sheref-ad-dina Yezdiho (pod vedením Shahrukh) preloženým do francúzštiny („Histoire de Timur-Bec“, P., 1722). Dielo ďalšieho súčasníka Timura a Šahrukha, Khafizi-Abru, sa k nám dostalo len čiastočne; používal ho autor 2. polovice 15. storočia Abd-ar-Rezzak Samarkandi (dielo nevyšlo, rukopisov je veľa).
Z autorov (perzských, arabských, arménskych, osmanských a byzantských), ktorí písali nezávisle od Timura a Timurovcov, iba jeden, sýrsky Arab Ibn Arabshah, zostavil kompletnú históriu Timura („Ahmedis Arabsiadae vitae et rerum gestarum Timuri, qui vulgo Tamerlanes dicitur, historia“, 1767-1772).
St aj F. Neve „Expose des guerres de Tamerlan et de Schah-Rokh dans l'Asie occidentale, d'apres la chronique armenienne inedite de Thomas de Madzoph“ (Brusel, 1859).
Autenticita Timurových autobiografických zápiskov, objavených údajne v 16. storočí, je viac než pochybná.
Z diel európskych cestovateľov je cenný najmä denník Španiela Clavija („Denník z cesty na Timurov dvor v Samarkande v rokoch 1403-1406“, text s prekladom a poznámkami, Petrohrad, 1881, v „Zbierke r. Katedra ruského jazyka a literatúry Ríšskej akadémie vied“, ročník XXVIII, č. 1).
Ľudový spisovateľ Uzbekistanu, sovietsky autor Sergej Petrovič Borodin začal písať epický román s názvom „Hviezdy nad Samarkandom“. Prvú knihu, vydanú pod názvom „Lame Timur“, napísal v rokoch 1953 až 1954. Druhá kniha s názvom Campfires bola dokončená v roku 1958 a tretia kniha Lightning Bayazet bola dokončená v roku 1971, ktorej vydanie dokončil časopis Friendship of Peoples do roku 1973. Autor pracoval aj na štvrtej knihe s názvom „Biely kôň“, avšak po napísaní iba štyroch kapitol zomrel.
Tému s Tamerlánom a jeho kliatbou rozohráva román „Day Watch“ od Sergeja Lukjanenka, podľa ktorého zápletky Tamerlane nájde špeciálnu kriedu, pomocou ktorej je možné zmeniť osud jedným kriedovým nápisom.
Edgar Allan Poe - "Tamerlane"
Timur ako vládca sa objavuje v mnohých podobenstvách o Khoja Nasreddinovi.
Timur Veľkolepý
Podľa Alexandra Vorobjova: Už za jeho života bol okolo výzoru a skutkov Timura Gurigana – Timura Nádherného utkaný taký silný uzol protikladov, že ho dnes už nie je možné rozsekať. Do histórie sa dokonca nezapísal pod žiadnym zo svojich mien: Timur, Tamerbek, Timur Gurigan, ale pod prezývkou, ktorú mu dali jeho nepriatelia pre jeho krívanie – „Chromý Timur“. Inak - Aksak-Timur v turečtine, Timur-leng v perzštine, Tamerlane v európskych jazykoch. A odvtedy nepremožiteľného emira nazývame urážlivou prezývkou – Tamerlán.
Správy o jeho kampaniach sa okamžite dostali k Európanom a aj oni sa začali triasť pred menom „Veľký chromý“.
Európy sa zmocnil ďalší útok hrôzy, očakávala inváziu stredoázijských hord. Timur potom porazil a zajal pri Angore (Ankara) veľkého osmanského sultána Bajazida I. Blesk (Hrom) - syna osmanského Murada, ktorého v roku 1389 zabil na Kosovom poli srbský princ Lazar. Ale bleskový sultán bol považovaný za neporaziteľného: predtým dobyl Anatóliu a väčšinu Balkánu. Po dlhej blokáde v rokoch 1394 až 1400 takmer dobyl Konštantínopol. Bol to on, kto ukončil križiacke výpravy proti moslimom a v roku 1396 porazil armádu križiakov pri Nikopole (Bulharsko). Táto porážka odrádzala Európanov od rinčania šabľami na východe na dlhé roky. A tento veľký Osman bol porazený a zajatý!
Janovčania zvýšili štandard Tamerbeku nad vežami pevnosti Pera v zálive Zlatý roh. Konštantínopolský cisár a egyptský sultán sa ponáhľali, aby uznali Timurovu autoritu a ponúkli mu, že mu vzdajú hold. Anglický kráľ Henrich IV. a francúzsky kráľ Karol VI. blahoželali emirovi k veľkému víťazstvu tým najbenevolentnejším tónom. Španielsky kráľ Henrich III. Kastílsky vyslal do Tamerbeku svojich veľvyslancov, ktorých viedol udatný rytier Ruy Gonzalez de Clavijo. Európa sa pripravovala na najhoršie, očakávala inváziu Tamerbeku. Timur Gurigan však opäť všetkých prekvapil - jeho bojovníci obrátili svoje vojnové kone späť k Samarkandu.
Mnoho Timurových historiografov opísalo všetky aspekty jeho života. Venovali mu toľko pozornosti, že o ňom zbierali akékoľvek informácie, aj tie najsmiešnejšie. Mnohé z dochovaných svedectiev preto nie sú len protichodné – niekedy vedú k úplnému zmätku. Stredovekí životopisci a pamätníci si teda všímajú Timurovu fenomenálnu pamäť, znalosť tureckého a perzského jazyka, hovoria, že znalosť mnohých príbehov zo života veľkých dobyvateľov a hrdinov mu pomohla inšpirovať vojakov pred bitkou. A zároveň tie isté zdroje tvrdia, že Tamerbek bol negramotný. Ako sa mohlo stať, že človek, ktorý vedel niekoľko jazykov, nevedel čítať, pričom mal fenomenálnu pamäť? Prečo teda potreboval mať pri sebe osobných čitateľov, keď nemohli Tamerbeka naučiť čítať? Ako zvládol svoje veľké impérium, viedol armádu, určil počet svojich vojakov, množstvo zostávajúceho krmiva? Ako mohol negramotný človek prekvapiť najväčšieho z moslimských historikov Ibn Khaldúna svojimi znalosťami histórie? Najnejednoznačnejším výkladom historikov je pokus predstaviť Timura ako nemilosrdného mäsiara, ktorý vyhladzuje svojich protivníkov a vyvražďuje celé mestá. Ak veríte tejto verzii, ukáže sa, že Tamerbek nie je veľký bojovník a staviteľ, ale beštia v ľudskej podobe.
Zrejme to bol vzdelaný človek, jeho starý otec z matkinej strany Sadr al-Shari "a slávny učenec jedného zo smerov šaría - Hanafi. Bol autorom Sharh al-Wikay, komentára k al-Wakaya, ktorý zase je komentár k al - Marghinans - al-Khidaya, ktorý je klasickým sprievodcom zákonov Hanafi. Je tiež možné, že ide o slávneho cestovateľa ibn-Batutu.
Podľa Viktora Tukmacheva: V roku 1852. „Kazanské provinčné časopisy“ uverejnili úryvky z práce bulharského kronikára Sherifa-Eddina, kde sa hovorilo: „...Khan Temir-Aksak, ktorý zničil diablovu osadu, navštívil hroby Mohamedových prívržencov, ktoré sa nachádzali pri ústí rieka Toima, ktorá sa vlieva do Kamy pod osadou...“
Historici najhlbšie pochybujú o tom, že Tamerlán bol v Yelabuge. Obyvatelia Elabuga majú legendu o tom, prečo Diablovu osadu nezničil legendárny Tamerlán. Údajne obkľúčení splnili vôľu „železného chromého“ a celú vežu od základov až po vrchol obkolesili odseknutými hlavami svojich vojakov. Podľa tejto málo známej legendy Timur obliehal pevnosť a všetkým obliehaným hrozila blízka smrť. Tajnú podzemnú chodbu, ktorou sa dalo ísť na bezpečné miesto, objavili Timurovi vojaci a zasypali ju. Pevnosť bolo stále možné brániť: boli tam ľudia, sily a zbrane. Jednoducho to nedávalo zmysel. Všetci by zomreli. A potom by všetci ľudia, ktorí tu žijú, zmizli. Timur, povestný nielen svojou krutosťou, ale aj tým, že drží slovo, povedal, že tých, ktorí sa uchýlia do poslednej veže pevnosti (bola najmenšia), nechá nažive. Ale zároveň by mala byť samotná veža zhora nadol pokrytá odrezanými ľudskými hlavami. A nie tí vojaci, ktorí už zomreli v boji s Tamerlánom, ale hlavy tých obrancov pevnosti, ktorí boli stále nažive a pripravení bojovať.
Po bolestnom nočnom stretnutí ženy a deti vstúpili do označenej veže (museli oživiť skvelí ľudia, ktorý tu žil po stáročia), a ráno si vojaci navzájom odsekávali hlavy a hromadili ich pri veži, aby sa veža skryla pod pyramídu ľudských hláv... Tamerlán dodržal slovo: veža zostala neporušená, a tí, čo sa do nej uchýlili, zostali nažive. Ľudia sa znovuzrodili. Ale za akú cenu!
Archeológovia nenašli žiadne potvrdenie. Nebol nájdený jediný významný fragment, ani jedna veža postavená z „odrezaných hláv“.
Ako možno prijať všetky správy o zverstvách Tamerbeku, ak vieme, že počas obludnej svätobartolomejskej noci 24. augusta 1572 katolíci v Paríži pobili svojich „bratov v kresťanskej viere“, ale dokázali zničiť len 3 tisíc hugenotov? A potom bolo v celom Francúzsku vyhubených viac ako 30 tisíc. Navyše, katolíci sa na túto operáciu dlho a starostlivo pripravovali. Timur podľa ubezpečenia niektorých historikov spontánne zničil státisíce ľudí.
Netreba zabúdať, že ľudia boli vtedy obyčajnou korisťou, ktorú bolo možné so ziskom ďalej predať. Otroci sú peniaze. Kto im zničí majetok vlastnými rukami? Prečo musel Timur zabíjať civilistov, ak ich mohol vždy predať?
S najväčšou pravdepodobnosťou príklad skresleného príbehu s emirom opäť dokazuje, ako šikovne sa to dá urobiť, ako šikovne sa dá prekresliť história. Veď mnohokrát opakovaná lož a mnohými sa stáva pravdou. Nie je dôležité, kto ste, ale to, čo o vás hovoria iní. Takže s Timurom sa táto dávna história zrejme opakovala: z bojovníka a staviteľa vytvorili obraz mäsiara.
veľa bezkorenných
Početní životopisci Timura, ktorí živo opísali jeho kampane a činy, zanechali veľmi málo informácií o jeho vzhľade. Navyše mnohí z nich protirečia myšlienke, že Timur patril k mongolskému kmeňu Barlasov. Ibn Arabshah, Arab zajatý Emirom, nám teda hovorí, že Timur bol vysoký, mal veľkú hlavu a vysoké čelo. Bol veľmi silný a statočný, silne stavaný, so širokými ramenami. Nosil dlhú bradu, kríval na pravú nohu, hovoril tichým hlasom, skoro ošedivel. Farba pleti bola biela!
Najzaujímavejší "portrét" Tamerbeka získal antropológ M.M. Gerasimov, ktorý, ako viete, dokázal zrekonštruovať vzhľad emíra.
Podľa pozostatkov nájdených počas vykopávok v mauzóleu Gur-Emir v noci 22. júna 1941 Gerasimov vedecky potvrdil Tamerbekovu chromosť a suchú ruku. Gerasimov načrtol výsledky svojej práce v článku „Portrét Tamerlána“. Ak si pozorne prečítate závery, ktoré Gerasimov robí, ukáže sa, že Timur bol ... Európan!
Dôkazom, že Timur pochádza z turkickej mongolskej rodiny, je však taký dokument, ktorý dáva právo kategoricky odmietnuť brať do úvahy iránske a indické miniatúry, čím Timur obdaril typickými črtami indoeurópanov.
Zobrazenie Timura od francúzskeho umelca zo 16. storočia
V pomerne nedávnej dobe bolo zvykom Timura stigmatizovať. Návštevníkom mauzólea Gur-Emir bolo povedané o monštruóznej krutosti Veľkého dobyvateľa, o utrpení národov, ktoré porazil. Dnes je Tamerbek zosobnenou národnou myšlienkou Uzbekistanu. Je všade. Stavia sa mu pomníky, pozerá sa z bankovky, historická veda sa zaoberá iba ním a jeho potomkami Timuridmi. Jeho meno je korunované najvyššími štátnymi vyznamenaniami – 26. apríla 1996 bol prijatý zákon „O zriadení rádu Emira Timura“.
Školáci študujú jeho život a činy. Cudzincom, ktorí prichádzajú do Uzbekistanu, sa zdá, že okrem Timura a jeho potomkov tu ešte nikto nežil. A kanonizácia Timura začala veľmi pozoruhodnou udalosťou. Za sovietskych čias stála v centre Taškentu busta Karla Marxa z červeného mramoru. Začiatkom roku 1995 sochu komunistického teoretika zbúrali a na jej mieste postavili pamätník ázijskému hrdinovi z dávnej minulosti. Po jeho smrti Timur porazil aj Marxa. A teraz nádhera jeho ríše, ktorá sa rozprestierala od egyptské pyramídy na Veľký čínsky múr, osvetľuje budúcnosť Uzbekistanu.
S krvavými očami rán plakala vojna.
Špicatý rad zubov je odhalený úsmevom.
Ibn Hamdis
Tamerlán vošiel do histórie ako vynikajúci vojenský vodca a krutý vládca. Takže na začiatku jeho vojenskej kariéry ho raz predbehla tisícka armáda nepriateľa. Samotný Timur mal v tom čase len 60 vojakov. Ale nebál sa vstúpiť do boja so svojím malým oddielom a zvíťazil - po krvavej bitke mu ostalo len desať ľudí zo šesťdesiatich a jeho protivníci mali 50 ľudí z tisícky, po čom Timurovi nepriatelia utiekli.
V roku 1395 mal Tamerlán asi šesťdesiat rokov. Bol to muž priemernej výšky, ale silnej postavy. V mladosti si zranil jednu nohu, no jeho krívanie si jeho okolie takmer nevšimlo. Timurov hlas bol hlasný, ďaleko siahajúci po okolí, čo mu veľmi pomáhalo viesť svojich vojakov v hukotu boja. Až do vysokého veku mal napriek neustálym bitkám a ťaženiam dobré zdravie. Len jeho zrak sa začal zhoršovať do sedemdesiatky.
Sergej Petrovič Borodin v knihe „Lame Timur“ o ňom hovorí: Tamerlane, najkrutejší z veliteľov, známy svetu. V srdci mu horel smäd po moci a posilňoval jeho odhodlanie podriadiť všetkých a všetko svojej vôli, nikto nemohol rátať s pôžitkárstvom. Veľký bojovník, prezývaný Kulhavý Timur, bol mocným politikom nielen na bojiskách. Vo svojom hlavnom meste Samarkand bol šikovným obchodníkom a talentovaným urbanistom. Vo vnútri stany vyšívané zlatom - múdry otec a starý otec medzi intrigami početných dedičov. „Celý priestor sveta by mal patriť iba jednému kráľovi“ - to bolo pravidlo jeho života a základný zákon legendárnej ríše Tamerlane. Pri dverách, otvorených do záhrady, na malom koberci sedel dlhý štíhly starec v čiernom rúchu so zelenými lemami. Tmavý, takmer čierny, s medeným odtieňom, jeho suchá tvár sa obrátila k chlapcovi a jeho oči - rýchle, sústredené, mladé - bdelo prebehli po celom malom, ľahučkom, milovanom vzhľade jeho vnuka. Svojmu vnukovi povedal: „Prestal som behať, pretože som si zlomil nohu. Ale keďže mi uschla pravá ruka, nikto mi z rúk neušiel. Predtým som bežal a chytili ma. A potom som bol oveľa starší ako ty. Vtedy som už mal... dvadsaťpäť rokov." „Zriedkakedy starý otec hovoril s niekým tak jednoducho o svojich minulých záležitostiach. Bolo v nich veľa vecí, ktoré si netreba pripomínať Vládcu sveta. Veď na celom svete nebolo nikoho, kto by mohol konkurovať silou a mocou tomuto dlhému, ako tieň, suchému, chorému, zvädnutému, chromému starcovi.
Tento opis Timura trochu pripomína Stalina (chromé, zvädnuté ruky s prenikavým pohľadom tigrích očí).
Pri slávnostných príležitostiach mal Timur na sebe široké hodvábne rúcho a na hlave vysoký plstený klobúk s podlhovastým rubínom navrchu, posiatym perlami a drahými kameňmi. V ušiach nosil veľké a drahé náušnice podľa mongolského zvyku. Vo všeobecnosti v čase mieru miloval šperky a okázalosť. Počas vojenských ťažení vždy slúžil ako vzor spartskej jednoduchosti.
Jeho postava prekvapivo spájala prísne súfijské názory na život s výbuchmi divoko bojovného ducha a nespútanou túžbou po moci. Zdá sa, že posledné uvedené vlastnosti u neho prevládli, keďže sám povedal: „len s mečom v ruke sa dá nastoliť dominancia“.
Počas svojho života Tamerlán vykonal desiatky kampaní a silou svojich zbraní dobyl obrovské územie. Sám Timur povedal: „S pomocou statočných vodcov a mojich bojovníkov som sa stal vládcom 27 štátov. Všetky tieto krajiny uznali moju autoritu a uzákonil som pre ne zákony
Timurove výdobytky
Veľká Rus bola súčasťou Tochtamyševovho ulusu. Čakal ju rovnako trpký osud ako bohaté mestá Zlatej hordy pozdĺž Povolžia. Tamerlán vstúpil na ruské hranice, vzal Yeletsa, zajal jeho princa, spustošil okolie a presťahoval sa do Moskvy. Do mesta sa však nedostal. Po pätnástich dňoch státia v hraniciach Ryazanského kniežatstva sa Tamerlán 26. augusta vrátil.
Podľa cirkevnej legendy metropolita Cyprián, aby zachránil Moskvu pred inváziou, nariadil preniesť uctievanú ikonu Vladimíra do Moskvy. Matka Božia, "potom prikázať všetkým ľuďom, aby sa postili a modlili."
Vladimír Matka Božia. Ikona 12. storočia.
Poslovia z Moskvy dorazili do Vladimíra 15. augusta, v deň Usnutia Presvätej Bohorodičky. Po modlitbe bola ikona vynesená z katedrály Nanebovzatia Panny Márie a po Vladimírskej ceste sa v sprievode presunula smerom k Moskve. Celé mesto prišlo poslať ikonu. Jedenásť dní išiel sprievod s ikonou po Vladimírskej ceste. 26. augusta sa celá Moskva, mladí i starí, na čele s metropolitom Cypriánom, stretli s ikonou za mestom na Kučkovom poli.
Modlitba k Vladimírskej ikone Matky Božej.
Miniatúra Radziwillovej kroniky z 15. storočia.
Ikona bola umiestnená v katedrále Nanebovzatia Panny Márie. Čoskoro sa po Moskve rozšírila správa, že v deň stretnutia ikony Tamerlane opustil parkovisko na Done a odišiel do stepi. Údajne mal hrozný sen a odviedol svoje jednotky.
. V tom istom čase boli na vojnu pripravené jednotky Vasilija Dmitrieviča, ktoré už odišli z Moskvy, aby sa stretli s Timurom. Keď moskovský princ prešiel okolo Kolomny, zaujal obranné pozície na brehoch rieky Oka a nariadil svojim guvernérom a mestským guvernérom, aby „posilnili obliehanie“. Litovský veľkovojvoda Vitovt v tom istom čase zhromaždil svoje vojská a všade šíril fámu, že ide k Tatárom. Tamerlánovi sa teda jasne ukázalo, že po útoku na Moskvu sa nebude zaoberať zvyškami majetku Tokhtamyša, ale silami celej pravoslávnej Rusi. Práve táto demonštrácia jednoty ruských a litovských kniežat spôsobila „ zlý sen»Tamerlánová.
V roku 1393 prešlo veľvyslanectvo so štítkom z Tokhtamyša do Litvy. V ruských kronikách sa zachoval text tohto označenia: „Boh nám dal znova, naši nepriatelia, nepriatelia, nás všetkých vydal do rúk. Popravili sme ich tak, aby nám už neublížili.“ V tom istom čase chán žiada svojho „brata“ Jagella, aby „od volostov, ktorí sú nám podriadení“ zajatí Litvou, „zhromaždil výstupy (pocta.) odovzdal vyslancom na doručenie do štátnej pokladnice. Toto označenie potvrdzuje skutočnosť, že za vlády Tokhtamysha Litovčania vzdali hold Horde. Štítok ďalej navrhuje obnovenie obchodných vzťahov medzi štátmi „bez prijatia“, teda bez ciel! Okrem toho sa navrhuje uzavrieť vojenskú alianciu.
Vojenské spojenectvo hľadali v roku 1394 veľvyslanci Tochtamyša a egyptského sultána.
Z príbehu Anny Vladimirovny Kornienko: "Mojim deťom, šťastným dobyvateľom štátov, mojim potomkom - veľkým vládcom sveta ..."
Týmito slovami sa začínajú notoricky známe Kódexy, jeden z dvoch jedinečných písomných prameňov, ktoré sa k nám dostali, a ktorých autorom je údajne samotný Amir Timur, Timur Nádherný, „Búrka Východu a Západu“, dobyvateľ krajín a národov, nebojácny a neporaziteľný veliteľ Veľký emír Tamerlán. Už po prvých riadkoch textu si čitateľ, aj keď nikdy nepočul o stredoázijskom dobyvateľovi 14. storočia, začína uvedomovať, že v rukách drží životný príbeh jednej z najvýznamnejších a najzáhadnejších osobností. ktorý sa kedy objavil na svetovej scéne.
Osobnosť je komplexná a mnohostranná, Timur je bojovník islamu, muž, ktorý sa nazýval „tieň Alaha na zemi“, legendárny bojovník, pred ktorým mocné impériá sklonili hlavy, múdry politik a štátnik, ktorý mal skutočne železnú vôľu. a postave (v preklade meno Timur znamená „Železo“), dokázal okolo svojho obrazu utkať takú spletitú a silnú sieť protirečení, že ju nebolo možné rozmotať či dokonca rozstrihnúť ani vtedy, ba ešte viac dnes, stovky rokov neskôr.
Zobrazenie Timura v talianskom maliarstve 16. storočia
O Vládcovi Šťastných súhvezdí je veľmi málo jednoznačne spoľahlivých informácií, keďže Timura súčasníci pre jeho vzácne šťastie „pokrstili“, lepšie povedané, presnejšie by bolo povedať, že vôbec neexistujú.
Ako hovorí legenda, narodil sa s hrčou zaschnutej krvi v ruke a s bielymi vlasmi ako starý muž (to isté sa hovorilo o Džingischánovi). Keď sa o tom miestni dozvedeli, dospeli k všeobecnému názoru, že v rodine Taragai sa samozrejme narodil veľký muž.
Timurov otec Taragai s najväčšou pravdepodobnosťou pochádzal zo šľachty turkického mongolského kmeňa Barlas, ktorý sa v 13. storočí usadil v Maverannekhre (medzi Syrdarjou a Amudarjou) a bol potomkom noyonov (veľký feudálny statkár v Mongolsku v stredoveku) Karachar, asistent a vzdialený príbuzný Čagataja, syna Džingischána. Taragay a s ním, samozrejme, jeho syn, teda sami patrili do rodiny Čingisovcov, hoci niektoré zdroje hovoria, že Timur bol pravnukom chána Zlatej hordy z matkinej strany. Nech je to akokoľvek, medzi Timurom a Džingischánom nebol žiadny priamy vzťah. Timur vyrastal bez matky. Zomrela, keď bol chlapec ešte veľmi malý.
Timur sa od detstva vyznačoval zvedavosťou. Celé hodiny dokázal s nadšením počúvať úžasné príbehy, ktoré karavanisti rozprávali. Bol ticho, nikdy sa nesmial a aj v hrách bol cieľavedomý a možno až prehnane vážny. Timur miloval lov a od svojich 18 rokov, keď dozrel, sa stal na tejto činnosti doslova závislý. Bol dobre miereným lukostrelcom a mal vynikajúce jazdecké zručnosti. Navyše Timur už ako dieťa vedel prejaviť svoj vplyv na svojich rovesníkov v rôznych vojnových hrách aj v bežnom živote. Od malička rozprával len o ťaženiach a výbojoch, jeho zábava spočívala v nekonečných bitkách, vytrvalo cvičil zo dňa na deň posilňované telo; myseľ, vyvinutá za jeho roky, dala vzniknúť nekonečným veľkolepým plánom o spôsoboch realizácie, o ktorých budúci emir už vážne premýšľal, akoby tušil, akú významnú úlohu zohrá v životoch mnohých tisícov ľudí.
O mnoho rokov neskôr Timur vo svojej "Autobiografii" (druhý zdroj, ktorý sa k nám dostal, ktorého autorom je údajne sám veľký emír), napísanej z jeho slov, porozpráva úžasný príbeh, ktorý počul od svojho otca. Údajne jedného dňa Amir Taragai vo sne videl, ako k nemu pristúpil pekný mladý muž, ktorý vyzeral ako Arab a podal mu meč. Taragai vzal meč do rúk a začal ním kývať vo vzduchu, a potom sa oceľ čepele zaleskla tak, že rozžiarila celý svet. Šokovaný Taragai požiadal svätého Amira Kulyala, aby mu vysvetlil tento sen. Amir Kulal povedal, že tento sen mal prorocký význam a že mu Boh pošle syna, ktorý bude predurčený ovládnuť celý svet, obrátiť všetkých na islam, oslobodiť zem z temnoty nevedomosti a klamu.
Po tom, čo o tom Taragay povedal, Timurovi priznal, že hneď ako sa narodil, emír si okamžite uvedomil, že sen sa splnil, a okamžite vzal svojho syna k šejkovi Shamsuddinovi. Keď Taragai vošiel do šejkovho domu, nahlas prečítal Korán a vo verši, pri ktorom sa zastavil, sa stretol s menom Timur, v dôsledku čoho pomenovali dieťa.
Timur ďakuje Alahovi za to, že jeho meno je požičané z Koránu, a rozpráva ďalší sen, ktorý už mal on sám. Akoby jedného dňa vo sne videl, ako hádže sieť do veľkej rieky. Sieť pokrývala celú rieku, po ktorej budúci dobyvateľ vytiahol na breh všetky ryby a zvieratá, ktoré obývali vody. Tlmočníci snov tiež vysvetlili tento sen ako predzvesť veľkej a slávnej vlády Amira Timura. Taký slávny, že mu budú podliehať všetky národy vesmíru.
Timur si dobre uvedomoval, že sám, bez ohľadu na to, aký silný, odvážny a odhodlaný bol sám, nikdy nič nedokáže. A kto potrebuje trón v púšti? Závisel na mnohých rovnako, ako mnohí záviseli na ňom. Timur si ľudí vážil, ale len do tej miery, do akej mu mohli byť užitoční.
Vedel si k sebe pripútať tých, ktorých potreboval, a nešetril na to ani čas, ani peniaze.
„Niektorí z nich (ľudia) mi pomáhajú so svojimi skutkami, iní radami pri dobývaní štátov aj pri ich riadení. Používam ich na posilnenie hradu môjho šťastia: sú ozdobou môjho dvora. „Aby som inšpiroval dôstojníkov a vojakov, nešetril som zlatom ani drahými kameňmi; Dovolil som ich k môjmu stolu a oni za mňa obetovali svoje životy v bitkách. Tým, že som im preukázal láskavosť a vstúpil do ich potrieb, zabezpečil som si ich náklonnosť pre seba, “povedal veľký emír.
Vo veku 19 rokov Timur vážne ochorel. Liečili ho všelijakými prostriedkami, no nič nepomáhalo. Sedem dní, ktoré mladý muž strávil v horúčave a delíriu, priviedlo zúfalých dvoranov, ako aj jeho samotného, k myšlienke nepriaznivého výsledku choroby, ktorej príčinou bol s najväčšou pravdepodobnosťou zanedbaný absces na ruke medzi prsty. Mladý muž sa rozplakal a rozlúčil sa so životom. Po siedmich dňoch sa však mocnému telu budúceho emira podarilo infekciu prekonať a rýchlo sa zotavilo. O niečo neskôr, ako hovorí sám Tamerbek, mal víziu istého povedaného (v arabčine – „šťastný“, „úspešný“ – forma úctivého zaobchádzania) s dlhými vlasmi, ktorý mladíkovi predpovedal, že bude veľký kráľ.
Amir Timur v budúcnosti povie, že za taký úspech vďačí spravodlivému a nestrannému postoju k ľuďom, vďaka ktorému si „získal priazeň Božích stvorení“, že „múdrou politikou a prísnou spravodlivosťou“ „udržal svojich vojakov a predmety medzi strachom a nádejou." Povie, že v mene triumfu spravodlivosti, ktorú považoval za dobročinnú, oslobodil utláčaných z rúk prenasledovateľov, že iba skutočná spravodlivosť ovládala jeho rozhodnutia, rozsudok bol vždy vynesený podľa zákona a nevinný bol nikdy potrestaný...
V snahe získať si srdcia ľudí, Timur šíril dobré skutky všetkým, bez ohľadu na ich postavenie a pôvod, obsypával darmi svojich bojovníkov, úprimne sympatizoval s nižšími a chudobnými a jeho štedrosť mu zabezpečila univerzálnu ľudskú náklonnosť. „Dokonca aj môj nepriateľ,“ povedal veliteľ, „keď sa cítil vinný a prišiel požiadať o moju ochranu, dostal odpustenie a našiel vo mne dobrodinca a priateľa... a ak jeho srdce bolo stále zatrpknuté, potom moje zaobchádzanie s ním bola taká, že sa mi konečne podarilo zahladiť samotnú stopu jeho nespokojnosti.“
Samozrejme, tieto slová znejú príliš dobre na to, aby boli pravdivé. Človek im však chce veriť už len preto, že veľký dobyvateľ sa pri zachovaní vlastného vysokého postavenia dokázal dožiť na tú dobu tak pokročilého veku – 69 rokov a nenechať sa bodnúť, otráviť, uškrtiť či inak zabiť. niekým z bývalých priateľov alebo súčasných nepriateľov. Ani Alexander Veľký, ani Gaius Julius Caesar, ani väčšina ostatných svetových vodcov nemali také šťastie ...
V krutostiach Tamerlána sa okrem chladnej vypočítavosti (ako u Džingischána) prejavuje aj bolestivá rafinovaná brutalita, ktorú možno treba vysvetliť fyzickým utrpením, ktoré znášal celý život (po rane, ktorú dostal v r. Seistan). Tamerlánovi synovia (okrem Šahrucha) a vnuci trpeli rovnakou duševnou abnormalitou, v dôsledku čoho Tamerlán na rozdiel od Džingischána nenašiel u svojich potomkov ani spoľahlivých pomocníkov, ani pokračovateľov svojej práce. Ukázalo sa teda, že je ešte menej odolný ako výsledok úsilia mongolského dobyvateľa.
Smrť Timura
Na ťaženie sa vydal 27. decembra 1404, teda uprostred zimy, ako to rád robil. Na ľade prešiel cez Syr Darju. Mnoho zvierat zomrelo na chlad. Timur to predvídal a zásobil sa ich dostatočným množstvom, aby nemal zbytočné starosti. Veľký emír mal v úmysle prejsť cez Strednú Áziu za tri mesiace, aby zasadil Číne náhly úder. Do Pekingu sa však dostali zvesti o prípravách v Transoxiane a prijali sa opatrenia na odvetu. Čakali to však Číňania bojovanie začne o zlý čas roku?
Tamerlán sa pohyboval ako na púti, jednej z tých obludných pútí, keď krv musí tiecť ako rieka. Povedal: "Privediem so sebou tých ľudí, ktorí sa stali nástrojom mojich priestupkov, aby sa stali nástrojom môjho pokánia." Zastávku urobil v Otrari, z ktorého mu nebolo súdené odísť. Timur je chorý. Potom sa hovorilo, že všetky najtemnejšie znamenia sa spojili, aby ohlasovali jeho bezprostrednú smrť. Hneď v prvú noc po príchode vypukol v Birdie-Beg Palace požiar. Toto bolo strašné znamenie. Tamerlán však unikol nešťastiu a považoval to za božskú ochranu. Astrológovia vyhlásili, že postavenie planét je nepriaznivé. To vyvolalo určité obavy. Ale Timur sa o astrológov zaujímal iba vtedy, keď predpovedali šťastie.
Trpel, ale chorobu vytrvalo znášal. Prišiel posol z Tokhtamysh s prosbou o odpustenie a pomoc. Timur dal prvé a sľúbil druhé. Spýtal sa svojich chodcov. Sneh v horách padal viac, ako sa očakávalo: jeho hrúbka dosahovala výšku dvoch kopije. Cesty bolo potrebné vyčistiť. Veľký emír sa pripravoval na hostinu, ktorá bola venovaná rozlúčke s princeznami a mladými princami z jeho domu, ktorí ho sprevádzali do Otraru a ktorí sa mali vrátiť do Samarkandu.
Sviatok sa konal 12. januára 1405. Timur to nevydržal. Ochorel na prudkú horúčku. Často blúznil a vo chvíľach osvietenia rozumu sa modlil alebo počúval správu o svojich príbuzných a armáde. Nikdy sa nepodarilo s istotou zistiť, či mal zápal pľúc, ktorý si liečil obrovským množstvom alkoholu, alebo, ako hovoria iní historiografi, jednoducho príliš veľa pil.
So smrťou bojoval rovnako energicky ako po celý život, horiac túžbou poraziť jediného nepriateľa, ktorý ho jedného dňa premôže. Bojoval dobre a dlho, celý týždeň, tvrdo aj málo. Nakoniec Timur kapituloval. 19. januára ráno súhlasil so smrťou. Za svojho dediča vymenoval Pir-Mohammeda, syna svojho syna Džahangira, a veliteľom nariadil, aby mu zložili prísahu vernosti. Nemal odpor k tomu, aby znova videl Shahrukha, ale vedel, že je v Taškente. Predvolal manželky, príbuzných a hodnostárov. „Nekričte,“ povedal im. - Nestonaj! Modlite sa za mňa k Alahovi!" Naozaj veril v Boha; vždy veril. V tej chvíli, keď sa mu zatvorili viečka a jeho oči, ktoré prestali vnímať tento ním zasiahnutý svet, sa otvorili smerom k božskému svetu, odľahčila táto okolnosť ťažké bremeno krvi, ktoré ťažilo jeho dušu, alebo naopak, robil to ešte ťažšie?
Podľa Ibn Arabshah sa svojim vnúčatám prihovoril nasledujúcou rečou: „Deti moje, nechávam vás ešte veľmi mladé... Nezabudnite na pravidlá, ktoré som vám povedal pre odpočinok národov. Zaujímajte sa o stav každého človeka. Podporujte slabých, krotte chamtivosť a pýchu šľachticov. Nech zmysel pre spravodlivosť a cnosť vždy vedie vaše činy... Vždy si pamätajte na posledné slová umierajúceho otca.
Ani jediné slovo z tejto krásnej reči by nebolo možné uveriť, keby ich neprehovoril Ibn Arabshah, ktorý Timura tak nenávidel. Zostúpila milosť na Veľkého emíra v posledných dňoch jeho života, alebo by sme sa naňho možno mali pozrieť v novom svetle, samozrejme, nie preto, aby sme v ňom videli skutočného hrdinu, ale aby sme mu sňali masku? ktorá mu vyrástla za pol tisíc rokov a vrátila svoj vzhľad človeku?
V celom tábore sa čítali modlitby. Zrazu Timur strašlivo zavzdychal a vyslovil posvätnú moslimskú zásadu: "Niet Boha okrem Alaha." S týmito slovami vypršal. Bolo asi osem hodín ráno.
Bol nabalzamovaný, uložený do ebenovej rakvy vystlanej strieborným brokátom a odvezený do Samarkandu. Bol umiestnený v sarkofágu vyrezanom z jedného kusu zeleného nefritu a ponechaný vo veľkolepom monumente zvanom Emirovo mauzóleum Gur-Emir, ktorý v tom čase ešte nebol dokončený, kde sa k nemu pridajú jeho synovia Miranshah a Shahrukh. jeho vnuk Ulugbek a tiež vrúcne milovaný Muhammad-Sultan, ktorý už odpočíval v prístavbe susediacej s mauzóleom. Je zvláštne, že Timur nezastáva hrdé miesto; dostal to jeho duchovný učiteľ Said Baraka, starý muž, ktorý zomrel na Kaukaze, kde za ním prišiel, aby sa ho pokúsil utešiť. Tamerlán požiadal, aby ho položili k nohám tohto muža, aby sa zaňho prihovoril pri poslednom súde.
Z knihy Tamerlán autor Roux Jean-PaulViera Timura Timurova viera, možno trochu nejasná, bola pevná, hlboká a neotrasiteľná. Bol si istý, že koná v mene Boha a v súlade s jeho vôľou. Svoju zbožnosť preukazoval často; napríklad pred všetkými sa rád dotýkal ruženca. Na jeho príkaz
Z knihy Listovanie rokmi autora Aleksin AnatolyPravá tvár Timura Vo svojom milovanom meste zanechal Timur potomkom tri monumentálne súbory, ktoré sú z jedného alebo druhého dôvodu uznávané ako majstrovské diela. Neexistuje jediná učebnica dejín islamského umenia, ktorá by, akokoľvek stručná, nezahŕňala
Z knihy Veľké proroctvá autora Korovina Elena AnatolievnaO EGOROVI GAIDAROVI, JEHO OTCOVI TIMUROVI A JEHO BABKE LIA Zo zápisníka Bolo to v čase, keď perestrojka v bývalom Sovietskom zväze bola ešte ďaleko... Potenciálne sily nadchádzajúcich bojov sa ukrývali, čakali v krídlach ako bane. superpomalého, ale nevyhnutného konania.
Z knihy Sentimenty autor Kibirov TimurZáhada chromého Timura Po početných výbojoch bol veľký bojovník a štátnik stredovekého východu Timur, v Európe prezývaný Tamerlán, svojimi súčasníkmi vnímaný takmer ako stelesnenie samotného boha vojny. Nečudo, že aj po jeho smrti ľud skladal
Z knihy Ulugbek autora Golubev Gleb Nikolajevič Z knihy Tamerlán autora Autor histórie neznámy -- Z knihy autoraII. MLADÉ ROKY TIMURA Ako už bolo uvedené v oficiálnych zdrojoch, neexistujú žiadne informácie o Timurovom detstve a mladosti. Podrobné informácie o jeho živote začínajú až kampaňou Toklug-Timur (1360). Avšak, Ibn Arabshah, v ruskej kronike a Ori Gonzales de Clavijo majú
Z knihy autoraIII. JEDNOTA TIMURA (1370-1405) Zajatie Balchu a smrť Husajna v roku 1370 boli hlavné a rozhodujúce udalosti v Timurovom živote. Ešte pred dobytím balchskej citadely sa Timurovi zjavil šejk Bereke, rodák z Mekky, ktorý sa neskôr stal jeho hlavným spovedníkom, a podal mu bubon a
Z knihy autoraIV. VNÚTORNÝ ŽIVOT V ŠTÁTE TIMUR Timur sa vyznačoval veľkým vojenským organizačným talentom, silnou vôľou a štátnickými schopnosťami. Oh bol zároveň v plnom zmysle slova synom svojej doby a vôbec sa nad to nepovyšoval. Život v dozrievaní klasiky
Z knihy autoraŠTÁT TIMURA Mojim deťom, šťastným dobyvateľom štátov, mojim potomkom - veľkým vládcom sveta Nech je im známe, že v plnej nádeji na milosrdenstvo Všemohúceho som presvedčený, že mnohí z nich zdedia môj mocný trón. Povzbudzuje ma to
Z knihy autoraGhiyasaddin Ali. Denník Timurovej kampane v Indii PREDSLOV V mene Alaha, milosrdného, milosrdného, ku ktorému sa obraciame s prosbou o pomoc Chvála panovníkovi sveta - nech je vyvýšené jeho meno a oslávená jeho zmienka! - ktorý v tejto šťastnej dobe uviedol zemeguľu do zeme
Z knihy autoraLyangle L. ŽIVOT TIMURS Timur sa narodil v Syabz, mieste neďaleko hradieb Kesh, mesta Transoxania, v noci na utorok 7. mája 1336. Narodil sa so zovretými rukami a plný krvi: to isté sa hovorí o Džingischánovi. Jeho otec Amir Taragay bol maloletý
Z knihy autoraVamberi G. CHARAKTERISTIKA TIMURA Profesor orientálnych jazykov a literatúry na Peštianskej univerzite Herman Vamberi v kapitole XI svojej knihy „História Buchary“ pomerne úplný náčrt Timurovej osobnosti, jeho dvora a sídla. Z tejto kapitoly sme prevzali nasledovné
Z knihy autoraBartold V. VLÁDA TIMURA Dvanásťročná vláda Emira Kazagana (zabil ho v roku 1358 jeho zať) bola na rozdiel od celej nasledujúcej doby bez vnútorných nepokojov a bez vojen medzi Chagatai a Mughals. Kazagan viedol život vodcu kočovných ľudí,
Z knihy autoraBartold V. O POCHOVANÍ TIMURA Clavija a jeho spoločníkov opustili Samarkand v piatok 21. novembra; Vo štvrtok 27. sa Timur vydal opačným smerom zo Samarkandu a začal svoj posledný vojenský podnik - ťaženie proti Číne. Je známe, že dosiahol iba Otrar,
Z knihy autoraZimin L. PODROBNOSTI O TIMUROVEJ SMRTI kde ukončil svoj život. Len upozorňujeme, že takmer všetky
5 510
Pred 680 rokmi, 8. apríla 1336, sa narodil Tamerlán. Jeden z najmocnejších svetovládcov, slávnych dobyvateľov, brilantných veliteľov a prefíkaných politikov. Tamerlán-Timur vytvoril jednu z najväčších ríš v histórii ľudstva. Jeho ríša sa rozprestierala od rieky Volgy a pohoria Kaukaz na západe až po Indiu na juhozápade. Centrum ríše bolo v Strednej Ázii, v Samarkande. Jeho meno je opradené legendami, mystickými udalosťami a stále vzbudzuje záujem.
„Iron Lame“ (pravá noha bola zasiahnutá v oblasti podkolennej jamky) bola zaujímavá osobnosť, v ktorej sa krutosť spájala s veľkou inteligenciou, láskou k umeniu, literatúre a histórii. Timur bol veľmi statočný a zdržanlivý muž. Bol to skutočný bojovník - silný a fyzicky vyvinutý (skutočný športovec). Triezva myseľ, schopnosť robiť správne rozhodnutia v ťažkých situáciách, predvídavosť a talent organizátora mu umožnili stať sa jedným z najväčších panovníkov stredoveku.
Timurovo celé meno bolo Timur ibn Taragai Barlas – Timur, syn Taragaia z Barlasu. V mongolskej tradícii znamená Temir „železo“. V stredovekých ruských kronikách bol označovaný ako Temir Aksak (Temir - "železo", Aksak - "chromý"), tj. Iron Lame. V rôznych perzských zdrojoch sa často vyskytuje iránizovaná prezývka Timur-e Liang – „Timur chromý“. Prešlo do západných jazykov ako Tamerlán.
Tamerlán sa narodil 8. apríla (podľa iných zdrojov - 9. apríla alebo 11. marca) 1336 v meste Kesh (neskôr nazývané Shakhrisabz - "Zelené mesto"). Celý tento región sa nazýval Maverannahr (v preklade - „čo je za riekou“) a nachádzal sa medzi riekami Amu Darya a Syr Darya. Už storočie je súčasťou Mongolskej (Mughalskej) ríše. Slovo "Mongols", v pôvodnej verzii "Moguls" pochádza z koreňového slova "mohli, môžu" - "manžel, mocný, mocný, mocný." Z tohto koreňa vzniklo slovo „Moguls“ – „veľký, mocný“. Rodina Timurovcov bola tiež zástupcom turkifikovaných Mongolov-Mogulov.
Stojí za zmienku, že vtedajší Mongoli-Moguli neboli Mongoloidi, ako súčasní obyvatelia Mongolska. Sám Tamerlán patril k takzvanej juhosibírskej (turanskej) rase, teda k zmesi belochov a mongoloidov. Proces miešania potom prebiehal na juhu Sibíri, v Kazachstane, Strednej Ázii a Mongolsku. Kaukazovia (Árijci-Indoeurópania), ktorí po mnoho tisícročí obývali tieto oblasti a dali vášnivé impulzy rozvoju Indie, Číny a ďalších oblastí, zmiešaných s Mongoloidmi. Úplne sa rozpúšťajú v mongoloidných a turkických etnických poliach (gény mongoloidov sú dominantné) a prenášajú na ne niektoré zo svojich charakteristík (vrátane militantnosti). V XIV storočí však tento proces ešte nebol dokončený. Timur mal preto blond (ryšavé) vlasy, hustú červenú bradu a antropologicky patril k juhosibírskej rase.
Timurov otec, drobný feudálny pán Taragai (Turgai), pochádzal z kmeňa Barlas, ktorý svojho času patril medzi prvé, zjednotil Temuchin-Džingischán. Nepatril však k priamym potomkom Temuchina, a tak si neskôr Tamerlán nemohol nárokovať na chánov trón. Zakladateľ klanu Barlas bol považovaný za veľkého feudálneho pána Karachara, ktorý bol svojho času asistentom syna Džingischána Chagataia. Podľa iných zdrojov bol Tamerlánovým predkom Irdamcha-Barlas – údajne synovec Khabul Chána, pradeda Džingischána.
O detstve budúceho veľkého dobyvateľa sa vie len málo. Timurovo detstvo a mladosť strávil v horách Kesh. V mladosti miloval poľovnícke a jazdecké súťaže, hod oštepom a lukostreľbu a mal záľubu vo vojnových hrách. Existuje legenda o tom, ako desaťročný Timur raz hnal domov ovce a s nimi dokázal zahnať zajaca, čo mu nedovolilo odraziť stádo. V noci, vystrašený svojím príliš rýchlym synom, si Taragai prerezal šľachy na pravej nohe. Vraj potom Timur chromý. Toto je však len legenda. V skutočnosti bol Timur počas svojej búrlivej mladosti zranený pri jednej zo šarvátok. V tom istom boji prišiel o dva prsty na ruke a Tamerlán celý život trpel silnými bolesťami v zmrzačenej nohe. Možno by to mohlo súvisieť s výbuchmi zúrivosti. Je teda isté, že chlapec a mládež sa vyznačovali veľkou obratnosťou a fyzickou silou a od 12 rokov sa zúčastňoval vojenských potýčok.
Začiatok politickej činnosti
Mongolská ríša už nebola jedným štátom, rozpadla sa na osudy-ulusy, neustále prebiehali bratovražedné vojny, ktoré neobišli Maverannahr, ktorý bol súčasťou Chagatai ulus. V roku 1224 rozdelil Džingischán svoj štát na štyri ulusy, podľa počtu synov. Druhý syn Chagatai dostal Strednú Áziu a blízke územia. Ulus Chagatai pokrýval predovšetkým bývalý štát Karakitayov a krajinu Naimanov, Maverannahr s juhom Khorezmu, väčšinu Semirechye a Východný Turkestan. Tu od roku 1346 vlastne moc nepatrila mongolským chánom, ale turkickým emírom. Prvou hlavou turkických emirov, teda vládcom na rozhraní Amudarji a Syrdarji, bol Kazgan (1346-1358). Po jeho smrti sa v Maverannahr začali vážne nepokoje. Mongolský (Mogul) chán Toglug-Timur vtrhol do regiónu a dobyl región v roku 1360. Čoskoro po invázii bol jeho syn Ilyas-Khodzhi vymenovaný za guvernéra Mezopotámie. Časť stredoázijských šľachticov sa uchýlila do Afganistanu, druhá sa dobrovoľne podriadila Toglugovi.
Medzi nimi bol vodca jedného z oddielov - Timur. Svoju činnosť začal ako ataman malého oddielu (gang, gang), s ktorým podporoval jednu alebo druhú stranu v občianskych sporoch, okrádal, útočil na malé dediny. Oddiel sa postupne rozrástol na 300 jazdcov, s ktorými vstúpil do služieb vládcu Keshe, hlavy kmeňa Barlas, Hadžiho. Osobná odvaha, štedrosť, schopnosť porozumieť ľuďom a vybrať si svojich asistentov a výrazné kvality vodcu priniesli Timurovi veľkú popularitu, najmä medzi bojovníkmi. Neskôr sa mu dostalo podpory moslimských obchodníkov, ktorí v bývalom banditovi začali vidieť ochrancu pred inými gangmi a pravého moslima (Timur bol nábožný).
Timur bol schválený ako veliteľ Kashkadarya tumen, vládca regiónu Kesh a jeden z asistentov mogulského princa. Čoskoro sa však pohádal s princom, utiekol za Amudarjou do Badachšánskych hôr a spojil sa so svojimi silami s vládcom Balchu a Samarkandu, Emirom Husajnom, vnukom Kazgana. Svoje spojenectvo upevnil sobášom s emírovou dcérou. Timur so svojimi bojovníkmi začal prepadať krajiny Khoja. V jednom z bojov bol Timur zmrzačený a stal sa „železným chromým“ (Aksak-Timur alebo Timur-Leng). Boj proti Ilyas-Khoja sa skončil v roku 1364 porážkou jeho vojsk. Pomohlo tomu povstanie obyvateľov Maverannahru, ktorí boli nespokojní s krutým vykorenením islamu pohanskými bojovníkmi. Mughali boli nútení ustúpiť.
V roku 1365 armáda Ilyas-Khoja porazila jednotky Timura a Husseina. Ľudia sa však opäť vzbúrili a Mughalov vyhnali. Povstanie viedli Srbi (perzské „šibenice“, „zúfalci“), prívrženci dervišov, ktorí hlásali rovnosť. V Samarkande bola nastolená ľudová vláda, majetok bohatých vrstiev obyvateľstva bol skonfiškovaný. Potom sa boháči obrátili o pomoc na Husajna a Timura. Na jar roku 1366 Timur a Husajn rozdrvili povstanie popravou srbských vodcov.
"Veľký Emir"
Potom došlo k nezhodám vo vzťahu medzi oboma vodcami. Husajn zosnoval plány prevziať funkciu najvyššieho emira Chagatai ulus, ako jeho starý otec Kazagan, ktorý sa tejto pozície zmocnil násilím za čias Kazan Khan. Timur stál na ceste k jedinej moci. Miestni duchovní sa zasa postavili na Timurovu stranu.
V roku 1366 sa Tamerlán vzbúril proti Husajnovi, v roku 1368 s ním uzavrel mier a opäť dostal Kesh. Ale v roku 1369 boj pokračoval a vďaka úspešným vojenským operáciám sa Timur opevnil v Samarkande. V marci 1370 bol Husajn zajatý v Balch a zabitý v prítomnosti Timura, hoci bez jeho priameho rozkazu. Husajna dostal rozkaz zabiť jeden z veliteľov (kvôli krvnej pomste).
10. apríla Timur zložil prísahu od všetkých vojenských vodcov Maverannahru. Tamerlán vyhlásil, že sa chystá oživiť moc Mongolskej ríše, vyhlásil sa za potomka mýtického predchodcu Mongolov Alana-Koa, hoci keďže nebol Činghisidom, uspokojil sa s titulom iba „veľký emir“ . S ním bol „zits-chán“ - skutočný Džingisid Suyurgatmysh (1370-1388) a potom syn druhého Mahmuda (1388-1402). Obaja „cháni“ nehrali žiadnu politickú úlohu.
Hlavným mestom nového vládcu sa stalo mesto Samarkand, Timur sem z politických dôvodov presunul centrum svojho štátu, hoci sa spočiatku prikláňal k variante Šachrisabz. Podľa legendy, keď si veľký emír vybral mesto, ktoré sa malo stať novým hlavným mestom, nariadil zabiť troch baranov: jedného v Samarkande, ďalšieho v Buchare a tretieho v Taškente. O tri dni neskôr bolo mäso v Taškente a Buchare zhnité. Samarkand sa stal „domom svätých, rodiskom najčistejších súfiov a zhromaždením učencov“. Mesto sa skutočne zmenilo na najväčšie kultúrne centrum rozľahlého regiónu, „žiariacu hviezdu východu“, „vzácnu perlu“. Sem, ako aj do Šachrisabzu, priviezli najlepších architektov, staviteľov, vedcov, spisovateľov zo všetkých krajín a regiónov, ktoré dobyl emír. Na portáli krásneho paláca Ak-Saray v Shakhrisabz bol urobený nápis: „Ak pochybuješ o mojej sile, pozri, čo som postavil! Ak-Saray sa staval 24 rokov, takmer až do smrti dobyvateľa. Oblúk vstupného portálu Ak-Saray bol najväčší v Strednej Ázii.
V skutočnosti bola architektúra vášňou veľkého štátnika a veliteľa. Medzi vynikajúcimi umeleckými dielami, ktoré mali zdôrazniť silu impéria, dodnes prežila mešita Bibi Khanum (alias Bibi-Khanym; postavená na počesť Tamerlánovej manželky) a udivuje predstavivosť. Mešita bola postavená na príkaz Tamerlána po jeho víťaznom ťažení v Indii. Bola to najväčšia mešita v Strednej Ázii, na nádvorí mešity sa mohlo súčasne modliť 10 000 ľudí. Za zmienku stojí aj mauzóleum Gur-Emir – rodinná hrobka Timura a dedičov impéria; architektonický súbor Shakhi-Zinda - súbor mauzóleí samarkandskej šľachty (to všetko v Samarkande); mauzóleum Dorus-Siadat v Šachrisabzi je pamätným komplexom najprv pre princa Jahongira (Timur ho veľmi miloval a pripravil ho na následníka trónu), neskôr začal pôsobiť ako rodinná krypta pre časť Timuridov. dynastie.
Mešita Bibi-Khanym
Mauzóleum Gur-Emir
Veľký veliteľ nedostal školské vzdelanie, ale mal dobrú pamäť a vedel niekoľko jazykov. Súčasník a väzeň Tamerlána Ibn Arabshah, ktorý osobne poznal Tamerlána od roku 1401, hlási: „Pokiaľ ide o perzštinu, turkickú a mongolčinu, poznal ich lepšie ako ktokoľvek iný.“ Timur sa rád rozprával s vedcami, najmä počúval čítanie historických diel, na súde dokonca existovala pozícia „čitateľa kníh“; príbehy odvážnych hrdinov. Veľký emír prejavoval úctu moslimským teológom a pustovníckym dervišom, nezasahoval do hospodárenia s majetkom duchovenstva, nemilosrdne bojoval proti početným herézam – zaradil aj filozofiu s logikou, ktorej sa zakazoval venovať. Kresťania z dobytých miest sa mali radovať, ak zostali nažive.
Počas vlády Timura bol na jemu podriadených územiach (predovšetkým Maverannakhr) zavedený zvláštny kult súfijského učiteľa Ahmeda Yasawiho. Veliteľ tvrdil, že zaviedol špeciálne uctievanie tohto vynikajúceho Sufiho, ktorý žil v 12. storočí, po vízii pri jeho hrobe v Taškente, v ktorej sa Učiteľ zjavil Timurovi. Údajne sa mu zjavil Yasawi a nariadil si zapamätať si báseň zo svojej zbierky a dodal: „V ťažkých časoch si spomeň na túto báseň:
Vy, ktorí podľa ľubovôle môžete zmeniť temnú noc na deň.
Ty, ktorý dokážeš premeniť celú zem na voňavú kvetinovú záhradu.
Pomôž mi v ťažkej úlohe, ktorá je predo mnou, a uľahči mi to.
Ty, ktorý všetko sťažuješ."
O mnoho rokov neskôr, keď sa počas urputnej bitky s vojskom osmanského sultána Bajezida vrhla do útoku Tamerlánova jazda, zopakoval tieto línie sedemdesiatkrát a rozhodujúcu bitku vyhral.
Timur sa staral o to, aby jeho poddaní dodržiavali predpisy náboženstva. Najmä to viedlo k objaveniu sa dekrétu o zatvorení zábavných podnikov vo veľkých obchodných mestách, hoci priniesli veľké príjmy do štátnej pokladnice. Je pravda, že sám veľký emir si neodopieral potešenie a až pred smrťou nariadil zničenie vecí sviatkov. Timur našiel náboženské dôvody pre svoje kampane. Bolo teda potrebné urýchlene dať heretikom lekciu zo šiitského Khorasanu, potom pomstiť Sýrčanov za urážky, ktoré boli vo svojej dobe uvalené na rodinu proroka, a potom potrestať obyvateľstvo Kaukazu za pitie vína. V okupovaných krajinách boli zničené vinohrady a ovocné stromy. Je zaujímavé, že neskôr (po smrti veľkého bojovníka) ho mullahovia odmietli uznať za pravého moslima, pretože „ctil zákony Džingischána nad tie náboženské“.
Tamerlán zasvätil celé 70. roky 14. storočia boju proti chánom Džentu a Khorezmu, ktorí neuznávali moc Suyurgatmysh Khan a veľkého emira Timura. Nepokojné bolo na južných a severných hraniciach hranice, kde vyvolávali obavy Mogolistan a Biela horda. Moghulistan (Mughal Ulus) je štát, ktorý vznikol v polovici 14. storočia na území juhovýchodného Kazachstanu (južne od jazera Balchaš) a Kirgizska (pobrežie jazera Issyk-Kul) v dôsledku rozpadu r. Chagatai ulus. Po zajatí Sygnaka Urusom Chánom a prenesení hlavného mesta Bielej hordy do neho boli krajiny podliehajúce Timurovi v ešte väčšom nebezpečenstve.
Balkh a Taškent čoskoro uznali moc Emira Timura, ale vládcovia Khorezmu naďalej odolávali Chagatai ulus, spoliehajúc sa na podporu vládcov Zlatej hordy. V roku 1371 sa vládca Khorezmu pokúsil dobyť južný Khorezm, ktorý bol súčasťou Chagatai ulus. Timur podnikol päť ciest do Khorezmu. Hlavné mesto Khorezm, bohatý a slávny Urgench, padlo v roku 1379. Timur viedol tvrdohlavý boj s vládcami Mogolistanu. Od roku 1371 do roku 1390 viedol Emir Timur sedem ťažení proti Mogolistanu. V roku 1390 bol moghulistanský vládca Kamar ad-din definitívne porazený a Mogolistan prestal ohrozovať moc Timura.
Ďalšie výboje
Keď sa Iron Lame usadil v Maverannahr, pokračoval vo veľkých výbojoch v iných častiach Ázie. Timurovo dobytie Perzie v roku 1381 sa začalo dobytím Herátu. Nestabilná politická a ekonomická situácia v Perzii vtedy naklonila útočníkovi. Oživenie krajiny, ktoré sa začalo za vlády Ilkhanov, sa opäť spomalilo smrťou posledného predstaviteľa klanu Abu Said (1335). V neprítomnosti dediča bol trón obsadený súperiacimi dynastiami. Situáciu zhoršil stret mongolských Jalayridov, ktorí vládli v Bagdade a Tabríze; perso-arabská rodina Muzafaridov, ktorí boli pri moci vo Farse a Isfaháne; Harid Kurtami v Herate. Okrem toho sa na bratovražednej vojne zúčastnili miestne náboženské a kmeňové aliancie, ako napríklad Srbi (ktorí sa vzbúrili proti mongolskému útlaku) a Afganci v Kermáne a drobní kniežatá v pohraničných oblastiach. Všetky tieto bojujúce dynastie a kniežatstvá nedokázali spoločne a účinne vzdorovať Timurovej armáde.
Chorásán a celá východná Perzia padli pod jeho náporom v rokoch 1381-1385. Dobyvateľ uskutočnil tri veľké kampane v západnej časti Perzie a regiónoch s ňou susediacich - trojročné (od roku 1386), päťročné (od roku 1392) a sedemročné (od roku 1399). Fars, Irak, Azerbajdžan a Arménsko boli dobyté v rokoch 1386–1387 a 1393–1394; Mezopotámia a Gruzínsko sa dostali pod vládu Tamerlána v roku 1394, hoci Tiflis (Tbilisi) sa podrobil už v roku 1386. Niekedy vazalské prísahy skladali miestni feudáli, hlavami dobytých regiónov sa často stávali blízki vojenskí vodcovia alebo príbuzní dobyvateľa. Takže v 80-tych rokoch bol Timurov syn Miranshah vymenovaný za vládcu Khorasanu (neskôr na neho prešlo Zakaukazsko a potom na západ od moci jeho otca), Fars bol dlho ovládaný iným synom - Omarom a nakoniec v roku 1397 , Timur bol vládcom Khorasan, Seistan a Mazanderan vymenoval svojho najmladšieho syna - Shahrukh.
Nie je známe, čo podnietilo Timura dobyť. Mnohí výskumníci inklinujú k psychologickému faktoru. Emir bol poháňaný nepotlačiteľnou ctižiadosťou, ako aj psychickými problémami, vrátane tých, ktoré spôsobila rana na nohe. Timur trpel silnými bolesťami a tie spôsobovali výbuchy zúrivosti. Sám Timur povedal: "Celý priestor obývanej časti sveta nestojí za to, aby sme mali dvoch kráľov." V skutočnosti je to výzva na globalizáciu, ktorá je relevantná aj v modernom svete. Účinkoval aj Alexander Veľký a panovníci Rímskej ríše Džingischán.
Stojí za zmienku taký objektívny faktor, ako je potreba kŕmiť a udržiavať veľká armáda(jeho maximálny počet dosiahol 200 tisíc vojakov). V čase mieru nebolo možné udržať veľkú armádu, desaťtisíce profesionálnych vojakov. Vojna sa živila sama. Vojaci pustošili stále viac nových oblastí a boli spokojní so svojím vládcom. Úspešná vojna umožnila nasmerovať energiu šľachty a bojovníkov a udržať ich v podriadenosti. Ako napísal Lev Gumilyov: „Po začatí vojny v nej Timur musel pokračovať - vojna živila armádu. Po zastavení by Timur zostal bez armády a potom bez hlavy. Vojna umožnila Timurovi získať veľké bohatstvo, vyvážať najlepších remeselníkov z rôznych krajín a vybaviť srdce svojej ríše. Emír priniesol do krajiny nielen materiálnu korisť, ale priniesol so sebou aj významných vedcov, remeselníkov, umelcov, architektov. Timurovi záležalo hlavne na rozkvete rodného Maverannahru a na povznesení lesku jeho hlavného mesta – Samarkandu.
Tamerlán, na rozdiel od mnohých iných dobyvateľov, sa nie vždy snažil vytvoriť silný administratívny systém na dobytých krajinách. Timurova ríša spočívala výlučne na vojenskej moci. Civilných úradníkov si zrejme vyberal oveľa horšie ako vojenských vodcov. Svedčia o tom prinajmenšom početné prípady trestov za vydieranie vysokých hodnostárov v Samarkande, Heráte, Širáze, Tabríze. Rovnako ako povstania miestneho obyvateľstva, spôsobené svojvôľou administratívy. Obyvatelia novodobytých oblastí Tamerlánu mali vo všeobecnosti mimoriadne slabý záujem. Jeho armády rozbíjali, drvili, lúpili, zabíjali a zanechávali krvavú stopu po desiatkach tisíc mŕtvych ľudí. Predal do otroctva obyvateľstvo celých miest. A potom sa vrátil do Samarkandu, kde priniesol poklady celého sveta, najlepších majstrov a hral šach.