Boli traja synovia. Druhý z nich, Fedor, sa narodil v roku 1557. Jeho matkou bola Anastasia Zakharyina-Yuryeva, prvá manželka Ivana Hrozného, ktorého veľmi miloval. Anastasia bola z rodiny Romanovcov. O mnoho rokov bude práve táto dynastia obsadzovať ruský trón. Fedor prakticky nepoznal materskú lásku - Anastasia tragicky zomrela v roku 1560 v mladom veku. Krátko predtým vstúpilo Rusko Livónska vojna pre Pobaltie.
Fjodor Ioannovič teda vôbec nenašiel pokojný čas. Čoskoro sa jeho otec extrémne zmenil. V mladosti bol starostlivým, milým a dôverčivým panovníkom. Záhadná smrť jeho prvej manželky ho však podozrievala. Postupne sa zmenil na tyrana a začal tvrdo zasahovať proti bojarom okolo seba.
Preto Fedor Ioannovich vyrastal v napätej atmosfére hrôzy a strachu. Nebol následníkom trónu, keďže si ho mal vziať jeho starší brat Ivan. V roku 1581 však tragicky zomrel rukou vlastného otca. Hrozný v návale zlosti nechtiac udrel svojho syna prútom, kvôli čomu zomrel. Keďže Ivan nemal deti, dedičom sa stal Fedor.
následník trónu
Ešte predtým, v roku 1575, sa princ oženil s Irinou Godunovou. Svokra si vybral otec, ktorý chcel dať druhému synovi životnú partnerku z klanu jemu verného. Godunovci boli presne takí. Cárov obľúbenec Boris bol Irinin brat.
Potom si nikto nedokázal predstaviť, že práve toto manželstvo bude pre budúcnosť krajiny kľúčové. Boris sa stal nielen švagrom, ale aj verným asistentom v záležitostiach Fedora. Vzhľadom na to, že princ bol druhým synom, nikto ho nezvykol na štátnické záležitosti. Všetci vkladali nádeje do Ivana. Fedor sa v mladosti venoval najmä cirkevnej službe a poľovačkám. Po tragickej smrti staršieho brata Fedorovi zostávalo veľmi málo času na to, aby nadobudol aspoň nejaké manažérske schopnosti.
Okrem toho sa vyznačoval zlým zdravotným stavom a jemnou povahou, zriedka sa chopil iniciatívy a robil to, čo mu bolo povedané, namiesto toho, aby robil vlastné rozhodnutia.
Začiatok vlády
Ivan Hrozný zomrel v roku 1584. Dodnes nie je s určitosťou známe, či sám zomrel pre zlý zdravotný stav, alebo prijal násilnú smrť od bojarov okolo seba. Tak či onak, Fjodor Ioannovič sa teraz stal cárom. Okolo neho sa vytvorila rada – Bojarská duma. Boli v nej aristokrati z radov armády, diplomati atď. Bol tam aj cárov švagor Boris Godunov.
Tento muž bol cieľavedomý a nakoniec sa vysporiadal so všetkými svojimi konkurentmi, ktorí sa snažili ovplyvniť panovníka obchádzaním jeho vôle. Godunov bol hlavným poradcom cára počas celého obdobia jeho vlády. Bol výborný organizátor. Fedor sa s ním nikdy nehádal. Vďaka tejto rovnováhe síl Rusko za posledného Rurikoviča dosiahlo veľa úspechov a vyliečilo rany, ktoré utrpel v ére Ivana Hrozného.
Vojna so Švédmi
Neúspech Ivana Hrozného v Livónskej vojne spôsobil stratu dôležitých území v pobaltských štátoch. Boli rozdané pevnosti Ivangorod, Narva, Yam atď.. Vláda Fjodora Ioannoviča bola poznačená tým, že bojarská duma sa rôznymi spôsobmi snažila vrátiť stratené územia. Vzhľadom na to, že medzi oboma krajinami nebola uzavretá žiadna hraničná zmluva, diplomati presvedčili švédskeho kráľa Johana III., aby vrátil zabraté územia. Panovník to pokojne odmietol. V prípade vyhrotenia konfliktu dúfal v pomoc svojho syna Žigmunda, ktorý sa stal poľským kráľom. Johan veril, že Rusko je oslabené a možno sa mu podarí aj obsadiť nové mestá.
V prvých dňoch roku 1590 začali na hranici dvoch mocností provokácie Švédov. Cár sa rozhodol vyhlásiť všeobecné zvolanie plukov v Novgorode. Biografia Fjodora Ivanoviča hovorí, že mladý panovník nikdy neviedol bitky, ale stále viedol pluky a správne veril, že to rozveselí armádu. Celkovo sa zúčastnilo 35 000 ľudí.
Návrat ruských miest v Pobaltí
Prvým cieľom plukov bola pevnosť Yam, kam išli. Pre spravodlivosť treba povedať, že ho založili v roku 1384 Novgorodčania ruský cár mal na to všetky zákonné práva. Pevnosť bola obsadená švédskou posádkou 500 mužov. Rozhodli sa vzdať opevnenia výmenou za bezplatný návrat domov.
Prvá vážna bitka sa odohrala pod hradbami Ivangorodu, keď Švédi zaútočili na pluky pod velením Dmitrija Khvorostinina. Víťazstvo zostalo na Rusoch. Nepriateľ musel ustúpiť do mesta Rakvereya.
5. februára sa začalo obliehanie Narvy, na ktorom sa zúčastnilo delostrelectvo privezené z Pskova. Prvý útok sa skončil hromadným krviprelievaním, ktoré nikam neviedlo. Potom začalo ostreľovanie pevnosti. Švédi požiadali o prímerie na rok. Strany sa dohodli, že tento rok podpíšu mierovú dohodu o trvalých podmienkach. Johan III však odmietol vyhovieť Ruské požiadavky. Navyše dokázal využiť oddychový čas a poslal do pobaltských štátov čerstvé, neprestrelené pluky.
V novembri bolo porušené prímerie. Švédi zaútočili na Ivangorod. Túto významnú pevnosť sa im však dobyť nepodarilo. Ruské jednotky, ktoré prišli na pomoc obkľúčeným, vyhnali Švédov, no na príkaz z Moskvy hranice neprekročili.
Krymský chán z Gazy Giray medzitým zaútočil na južné hranice Ruska. Tatári plienili pokojné mestá, a preto k nim bola vyslaná väčšina vojska, aby ich zachytila. Švédi využili rozptýlenie nepriateľa a zaútočili severné krajiny Rusko. Pechenegský kláštor bol zajatý.
Nastolenie mieru
Potom, čo boli Tatári bezpečne porazení a vyhnaní z Ruska, pravidelné pluky sa vrátili na sever. Ruské jednotky zaútočili na Orešek a Vyborg. Napriek niekoľkým bitkám sa ani jednej zo strán nikdy nepodarilo nakloniť misky váh na svoju stranu. Najprv bolo podpísané dvojročné prímerie. Po tom, čo sa Švédi opäť pokúsili podniknúť nájazdy na ruské územie, sa rokovania o dlhodobej dohode obnovili.
Skončili v meste Tyavzino na brehu rieky Narva. V roku 1595 bol uzavretý mier, podľa ktorého mestá Ivangorod, Yam, Koporye prešli do Ruska. Cár zároveň súhlasil s uznaním Estónska pre Švédov, čo bolo potvrdením výsledkov Livónskej vojny Ivana Hrozného. Mierová zmluva v Tyavzine je tiež významná v tom, že po prvýkrát boli presne dohodnuté hranice medzi Švédskom a Ruskom v najodľahlejších regiónoch až po Barentsovo more. Ďalším výsledkom konfliktu bolo roľnícke povstanie vo Fínsku. O upokojenie tejto provincie museli Švédi bojovať ešte niekoľko rokov.
Fedor Ioannovič, ktorého vládu poznačila len jedna rozsiahla vojna, dokázal vrátiť ruské mestá, o ktoré prišiel jeho vlastný otec.
Založenie patriarchátu
Ďalším dôležitým počinom, ktorý si pamätal vládu Fjodora Ioannoviča, bolo založenie Moskovského patriarchátu. Po krste Rusa bol hlavným predstaviteľom cirkvi v krajine metropolita. Bol vymenovaný z Byzantskej ríše, ktorá bola považovaná za centrum pravoslávia. Moslimskí Turci však dobyli Konštantínopol a zničili tento štát. Odvtedy Moskva naďalej polemizuje o potrebe vytvorenia vlastného patriarchátu.
Nakoniec Boris Godunov a Fjodor Ioannovič diskutovali o tejto otázke medzi sebou. Poradca stručne a názorne opísal kráľovi výhody vzniku jeho vlastného patriarchátu. Navrhol aj kandidáta na novú dôstojnosť. Stali sa metropolitom Moskvy Jobom, ktorý bol dlhé roky Godunovovým verným spoločníkom.
Patriarchát vznikol s podporou gréckych hierarchov. Za Jóba sa začala masová misijná činnosť v regióne Volga a na Sibíri. Stovky rokov tam žili pohania a moslimovia, ktorí začali konvertovať na kresťanskú vieru.
Smrť Tsareviča Dmitrija
V roku 1591 vypukla v provincii Uglich tragédia. Už niekoľko rokov tam žije Fedorov mladší brat, 8-ročný Dmitrij. Bol synom Grozného z jedného z jeho neskorších manželstiev. Keď do Moskvy prišla správa o smrti princa, v Uglichu už došlo k nepokojom miestnych obyvateľov, ktorí sa zaoberali bojarmi, ktorí sa starali o dieťa.
Dmitrij bol dedičom svojho brata, pretože Fedor nemal svoje vlastné deti. Irina počas manželstva iba raz porodila dcéru Theodosia, ale zomrela v detstve. Smrť Dmitrija znamenala, že rodina moskovských kniežat z Ivana Kalita bola prerušená v priamej línii.
Na zistenie podrobností o tom, čo sa stalo, bola v Moskve vytvorená komisia, ktorá išla do Ugliča, aby to vyšetrila. Na jej čele stál bojar Vasily Shuisky. Iróniou osudu je, že sám sa stal kráľom o 15 rokov neskôr. Nikto to však vtedy netušil. Komisia dospela k záveru, že dieťa sa počas hry neúmyselne popichalo a zomrelo na mŕtvicu na epilepsiu. Mnohí túto verziu kritizovali. Medzi ľuďmi sa povrávalo, že za smrť kniežaťa nesie vinu poradca cára Boris Godunov. Či sa vám to páči alebo nie, to sa nedá vedieť.
Osud trónu
IN posledné roky V živote panovníka sa vplyv Borisa Godunova stal obzvlášť silným. Smrť Fjodora Ioannoviča prišla v roku 1598 prirodzené príčiny. Bol veľa chorý a nelíšil sa v dobrom zdraví. Jeho manželka Irina mohla vládnuť po ňom, ale utiahla sa do kláštora a požehnala svojho brata za vládu. Borisovi sa podarilo prekonať jeho politických konkurentov rovnakého nekráľovského pôvodu. Jeho vládu však poznačil začiatok Času nepokojov, ktorý sprevádzali viaceré krvavé vojny a iné nešťastia.
Po všetkých týchto svetlých a strašných udalostiach sa na tichého a nenápadného Fjodora Ioannoviča prakticky zabudlo. Roky jeho vlády (1584-1598) však boli pre Rusko časom stvorenia a prosperity.
Skutočná osobnosť cára Fedora I. Ivanoviča je napriek relatívne krátkemu historickému obdobiu (460 rokov), ktorý nás od neho delí, skrytá. Celá otázka sa točí okolo toho, či bol imbecil alebo nie. Na to sa pokúsime odpovedať. Zostalo len málo zdrojov, ktoré mu poskytujú pravdivý obraz. Tohto panovníka zatieňujú dve mocné postavy: otec Ivan Hrozný a spoluvládca Boris Godunov. Naši historici ho obnovujú a spisovatelia ho interpretujú ako muža a vládcu.
Koniec dynastie Rurikovcov
V 16. storočí nastúpil na trón prvý ruský cár Ivan Vasilievič. Vládol dlho, viac ako 50 rokov, ale mimoriadne nerovnomerne, otriasajúc jeho krajinami a rodinou prudko brutálnym charakterom.
Z ôsmich manželiek mu len tri porodili deti. A aj staršinu, ktorého pripravoval do kráľovstva, sám kráľ zabil v návale neovládateľného hnevu, čo trpko oľutoval. Dedičom bol Fedor Ivanovič, syn Ivana IV. Hrozného z prvého manželstva.
Rodina v detstve
Kráľovskí rodičia sa milovali a žili desať rokov, kým sa Fedor narodil, zdieľali radosti aj strasti. Princ mal staršieho brata Ivana. Ich vekový rozdiel bol tri roky. Keď vyrastú, budú sa spolu hrať a milujúci rodičia ich budú sledovať. Ale v roku narodenia kniežaťa, pokrsteného v Chudovskom kláštore, v roku 1557, ešte nikto nevie, že nad krajinou zatiaľ vládne pokoj a ticho. Toto je posledný pokojný rok. V roku 1558 sa začne dlhá, štvrťstoročie, krvavá livónska vojna. Zatieni celé jeho detstvo. A po smrti jeho matky nie sú takmer žiadne informácie o princovi, ktorý mal vtedy tri roky. Otec cestuje k pútnikom a syna neberie so sebou. Odchádza, vedie armádu, do vojny a päťročný chlapec, ktorý ho vyprevadí, nevie, či sa vráti. A potom do kráľovských komnát odíde rad manželiek, ktoré v Ivanovi a Fedorovi vidia prekážku pre svoje deti na tróne a o duchovnom teple tu netreba hovoriť. Chlapci, samozrejme, zažili skryté nepriateľstvo. V zdrojoch však nie sú prakticky žiadne informácie o tom, ako Ivan Vasilyevich vychoval najmladších. Je známe, že od ôsmich rokov ho brával so sebou na púte, neskôr mu prikázal byť prítomný na štátnych obradoch. Dokonca, keď carevič ešte nemal sedem rokov, zúčastnil sa na erekcii do hodnosti moskovského metropolitu, a keď bola založená oprichnina, odišiel spolu so svojou rodinou a dvorom na 10 rokov, vzal ho jeho otec. s ním do Vologdy na kontrolu. A tak sa cárevič Fedor postupne pozeral na štátne záležitosti.
Manželstvo
Otec sám vybral nevestu pre svojho syna zo silného, spoľahlivého klanu Godunov, ale nie príliš urodzeného, takže na všetkom záviseli. kráľovská rodina a boli vďační za taký vysoký osud. A princ, ktorý nepremýšľal o politických motívoch, sa jednoducho pripútal k svojej manželke, šikovnej Irine.
Smrť dediča
Cár celej Rusi sa nedostal k úplnému vychovaniu svojho najmladšieho syna Fedora. Vždy bol v popredí Ivan Ivanovič. A keď zomrel, v roku 1581, vo veku 24 rokov, musel vážne privykať dediča Fedora na štátne záležitosti. A nemal o nich záujem. Veď prv, než sa všetka pozornosť venovala Ivanovi, a ty, Fedenka, si mu poradila, aby išiel do chrámu Božieho, porozprával sa s mníchmi, počúval spevákov a diakonskú basu, inak išiel na poľovačku.
Princ bol obklopený matkami, pestúnkami a mníchmi. Naučili ho aj znalosť kníh a Boží zákon. Takže princ vyrastal bojazlivý, krotký, zbožný. A Boh mu dal kráľovskú korunu.
Korunovanie kráľovstva
Smrť Ivana Hrozného v roku 1584 je obklopená opomenutiami a tajomstvami. Existujú náznaky, že bol otrávený alebo uškrtený, čo však nebolo spoľahlivo dokázané. Ale bojari, ktorí sa radovali z oslobodenia od mocného útlaku tyrana, ktorý ich držal železnou rukou, vyvolali povstanie, využili klebety o záhadnej smrti cára a priviedli ho k múrom Kremľa. Rokovania s rebelmi sa skončili tým, že ustúpili a podnecovatelia boli vyhnaní. Pre každý prípad bol mladý Dmitrij a jeho matka premiestnení do Uglichu. Kto stál za týmito činmi? No nie Fedor Ivanovič. Obchod ho nezaujímal, bol pasívny. Všetko riadili vznešené kniežatá Shuisky, Mstislavsky, Yuryev.
Krátko pred povstaním bola svadba s kráľovstvom, stalo sa tak v deň Fedorových narodenín. Mal presne 27 rokov. Obrad prebiehal takto. Vpredu kráčal Fedor Ivanovič - kráľ, oblečený v najbohatšom odeve. Za ním - vyššie duchovenstvo a potom všetci vedia podľa hodnosti. Na hlavu mu bola položená koruna. Na slávnosť boli pozvaní duchovní z vrchu Athos a vrchu Sinaj, čo znamenalo význam podujatia pre všetko Ortodoxný svet. Oslava trvala týždeň.
Fedor Ivanovič tak dostal právo a príležitosť disponovať všetkým. Kráľ sa stal absolútnym suverénom. V jeho rukách bola všetka moc – zákonodarná, výkonná, súdna i vojenská.
kráľ: historický portrét
Cudzinci, Briti, Francúzi, Švédi, Poliaci sa nás snažia presvedčiť, že Fjodor Ivanovič bol príliš jednoduchý, citlivý a príliš zbožný a poverčivý, ba až hlúpy. Priveľa času trávil v kláštoroch. Ale keď vstal o 4:00 ráno, podľa tých istých cudzincov, ktorí sa pomodlili, pozdravili svoju manželku, ktorá obsadila oddelené komory, prijal bojarov, vojenských vodcov, členov Dumy. To naznačuje, že Fedor Ivanovič je cár: počúva šľachticov a dáva pokyny.
Je pravda, že týmto záležitostiam nevenuje príliš veľa času, pretože ho veľmi nezamestnávajú, ale ako skutočný suverén napriek tomu plní skutky. Áno, dáva prednosť modlitbe pred politikou, ale v tomto nie sú žiadne známky demencie. Jednoducho od prírody nie je štátnik, ale obyčajný človek ktorý sa rád rozpráva so svojou ženou, sleduje návnadu na medveďa alebo boj proti sebe, smeje sa šašom. Intrigy, politické ťahy, premyslené, podobne ako šach, ešte dlho nie sú jeho živlom. Fedor I Ioannovich je láskavý, pokojný a zbožný človek. Iní cudzinci, napríklad Rakúšania, ktorých cár milo privítal a prisľúbil pomoc v boji proti Turkom, nikde nenaznačujú, že cár bol slabomyseľný. Možno je celá podstata v neobjektívnych hodnoteniach tých istých Švédov, keďže politické záležitosti boli vyriešené silou zbraní pre nich nevýhodným smerom?
Vnímanie cára ruským ľudom
Všetci poznamenávajú, že Fedor I. Ioannovič je mimoriadne zbožný a vyčerpáva sa duchovnými činmi. A počas svadby s kráľovstvom predniesol prejavy, v ktorých neoznačil známku hlúposti. Chudobne zmýšľajúci človek by neprežil celý obrad a nemohol by predniesť prejav. A kráľ sa správal patrične dôstojne. Ruskí kronikári ho označujú za milosrdného a jeho smrť bola vnímaná ako veľký smútok, ktorý môže priniesť veľké katastrofy. Čo sa, mimochodom, aj splnilo.
Patriarcha Jób, ktorý kráľa videl každý deň a dobre ho poznal, vyjadril panovníkovi živý obdiv. Cár sa pred nami objavuje ako skutočný askéta viery a dobre živený, pokojný život pod ním bol vnímaný ako milosť Božia, zostúpená jeho modlitbami na ruskú pôdu. Všetci zdôrazňujú jeho neskutočnú zbožnosť. Preto prezývka cára Fedora Ivanoviča znela - Blahoslavený. A jeden z jemu blízkych princov I.A. Khvorostinin si všimol kráľovu lásku k čítaniu. Jeho otec Ivan Hrozný, keď ešte žil najstarší syn Ivan, spísal závet, varoval 15-ročného Fjodora pred vzburou proti bratovi. Ale úplný blázon, ako sa ho snažia prezentovať iní cudzinci, len ťažko mohol ísť do vojny proti svojmu bratovi. Ivan Vasilievič si teda predstavoval, že jeho syn vôbec nie je jednoduchý. Ďalej ukázal, že kráľ bol vynikajúci veliteľ, ktorý viedol ťaženie proti Švédom. Dostal sa do ruskej armády, bol duševne zdravý a nebol svätý blázon. Porážka Švédov v Livónskej vojne je veľkým činom Fjodora Ivanoviča.
spoluvládcovia
Za trónom stál Godunov, no okrem neho, vychudnutého, boli aristokrati, s ktorými musel počítať Fiodor Ivanovič. A kto by mohol držať na uzde Shuiskyovcov, Mstislavských, Odoevských, Vorotynských, Zacharijovcov-Jurjevovcov-Romanovcov? Iba kráľ, ktorý bol nad všetkými. Áno, mohol si dovoliť na stretnutí s bojarmi Dumy, keď zostúpil z trónu, hladil mačku, ale jeho pohľad je jasný a plný múdrosti.
Teodor Blažený, počúvajúc vysokopostavených mužov, si tiež mohol myslieť, že každé Božie stvorenie je hodné lásky a náklonnosti, ako jeho vlastný ľud, ktorý pod ním prekvital. A nech sa šľachtici tešia, že im neseká hlavy z pliec, ako jeho otec. Godunov, počúvajúc názor cára, sa z cárovej vôle stal spoluvládcom. Reprezentoval to najlepšie možné. Spolu tvorili zohratý pár, keď vládol cár Fedor Ivanovič (1584 - 1598).
Odmietnutie rozvodu
Kráľ ctil sviatosť manželstva. A hoci mu Boh dal jedno dieťa, ktoré zomrelo v detstve, napriek požiadavkám bojarov, aby sa rozviedol s manželkou a znovu sa oženil a mal legitímnych dedičov, panovník to rezolútne odmietol. V tejto pozícii bolo potrebné preukázať odvahu, vôľu a výdrž, taký veľký bol tlak aristokratov. Skutočnosť, že kráľ nemal deti, čiastočne vysvetľuje dlhé hodiny strávené v modlitbách a časté cesty na púť, ktoré manželia podnikali pešo, samozrejme v sprievode stráží a sprievodu. Boli vedení vierou a nádejou.
patriarchátu
Po páde Byzancie, ruský štát sa ukázal byť najväčší zo všetkých pravoslávnych. Ale hlava cirkvi niesla iba hodnosť metropolitu, čo zjavne nestačilo. Ale mohol by cár, neschopný dlhých rokovaní a intríg, hrať takú zložitú a rafinovanú politickú hru? Starostiam tohto druhu sa vždy vyhýbal, pretože bol tichý a mal mentalitu mnícha-mnícha, ktorý je ďaleko od svetských záležitostí. Kronikári píšu, že panovník po konzultácii s bojarmi priniesol do rady bojarov myšlienku zriadenia patriarchátu. Museli sa podriadiť rozhodnutiu panovníka. A bez ohľadu na to, koho pôvodná myšlienka bola táto myšlienka, kráľ ju vyjadril a záležitosť sa pomaly, ale začala rozvíjať.
Trvalo niekoľko rokov rokovaní a intríg Grékov, kým sa všetko dokončilo, ako to požadoval samovládca patriarcha Moskvy a celej Rusi, stal sa Jób. Kráľ, unesený touto myšlienkou, sám vyvinul nový, veľkolepejší obrad, ako mali Gréci.
Kníhtlač v Moskve
Na priamu žiadosť Fjodora Ivanoviča bola v Moskve obnovená tlačiareň. Bol určený na rozmnožovanie liturgických kníh, no počiatok kníhtlače bol položený. Ďalej sa bude rozvíjať a prinesie osvietenie, najprv cirkevné a potom svetské. Mohol by taký nápad predložiť hlúpy, mentálne retardovaný človek? Odpoveď sa ponúka sama. Samozrejme, že nie. A krajina potrebovala knihy. Za Fjodora Ivanoviča sa stavali mestá, chrámy, kláštory a všetko si vyžadovalo získanie vzdelanosti a následne aj kníh.
Smrť cára Fedora Ivanoviča
Kráľ, ktorý na tróne vydržal 13 rokov a sedem mesiacov, bol dlho chorý, no rýchlo zomrel. Pred smrťou sa nestihol stať mníchom, ako si želal. V jeho živote boli tri veľké činy: založenie patriarchátu, oslobodenie ruských krajín spod švédskej okupácie a výstavba kláštora Donskoy. V nich aktívne konal. Dodnes zostáva nejasné, komu odovzdal trón. Možno nikto nerozhodne, že "Boh bude súdiť." Prijal zdevastovanú krajinu a odišiel z nej posilnený, posúvajúc jej hranice. Pod ním bolo odliate „Car Cannon“. Kráľ ticho, hlboko veril v Božiu prozreteľnosť, videl, že Pán vládne nad jeho krajinou a zachováva svoje kráľovstvo. Taký bol posledný Rurikovič, Fedor Ivanovič - kráľ, ktorého biografia a činy zanechali dobrú stopu v histórii krajiny.
Fedor I. Ioannovič (alebo Fedor Blahoslavený) - (narodený 31. mája 1557 - smrť 7. (17. januára 1598) - cár celej Rusi a veľkovojvoda Moskva (1584 - zvolený do kráľovstva moskovským Zemským Soborom). Z rodiny moskovských veľkovojvodov, syn cára Ivana IV. Vasilieviča Hrozného a cariny Anastasie Romanovny Jurjevovej-Zakharovej. Posledný z rodu Rurikovcov. 1584 - 1598 rokov vlády Fedora Ioannoviča. V rokoch 1573, 1576 a 1577 bol kandidátom na poľský trón. V roku 1580 sa oženil s Irinou Fedorovnou Godunovou.
skoré roky. Charakteristický
Budúci cár sa narodil v roku 1557 v Sobilkovom trakte, Pereslavl-Zalessky. V troch rokoch stratil matku, jeho detstvo a dospievanie pripadlo na najtemnejšie roky. Chorobnosť a znaky degenerácie boli vo všeobecnosti charakteristické pre potomstvo. Katyrev-Rostovsky napísal, že Fedor bol „ušľachtilý z lona svojej matky“ a krvavé hrôzy a divoké zábavy Aleksandrovskej Slobody nepochybne mohli zdeformovať psychiku. zdravé dieťa.
Žiadny z kronikárov a pamätníkov neuvádza skutočnosti o zjavnej šialenosti a neadekvátnom správaní princa, hoci mnohí cudzinci hlásili jeho demenciu ako niečo dobre známe. Švédsky kráľ Johan dokonca vo svojom trónnom prejave povedal, že ruský cár bol polohlúpy a že „Rusi ho vo svojom jazyku volajú durak“. Rímsky vyslanec Possevino nazval kráľa „takmer idiotom“ anglický veľvyslanec Fletcher - „jednoduchý a slabomyseľný“ a poľský veľvyslanec Sapieha oznámil svojmu panovníkovi: „Má malý dôvod, alebo, ako hovoria iní a ako som si sám všimol, vôbec nie. Keď počas mojej prezentácie sedel na tróne vo všetkých kráľovských vyznamenaniach, potom sa pri pohľade na žezlo a guľu celý čas smial.
Možné príčiny demencie
Možno princ trpel nejakou formou autizmu, ale s najväčšou pravdepodobnosťou sa jeho osobnosť jednoducho nerozvinula - mohla to byť akási duševná sebaobrana pred despotizmom jeho otca a nočnými morami z okolitej reality. Pred očami Fedora bol príklad staršieho brata: aktívny a rázny Ivan Ivanovič sa musel zúčastniť krvavých hier svojho rodiča, niekedy sa s ním odvážil hádať - a vieme, čo táto pevnosť charakteru priniesla. Bolo bezpečnejšie úplne sa vzdať charakteru.
Popis vzhľadu
Princ bol pomalý v pohyboch a rečiach, v jeho výzore a správaní nebolo nič kráľovské. „Súčasný kráľ, čo sa týka jeho vzhľadu, malého vzrastu, je zavalitý a statný, má slabú postavu a má sklony k vode,“ povedal Fletcher. - Jeho nos je jastrabí, jeho chôdza je neistá z nejakého uvoľnenia končatín; je ťažký a nečinný, ale neustále sa usmieva, až sa skoro smeje.
Skrehnuté telo nevydržalo váhu slávnostných kráľovských rúch; pre neúmerne malú hlavu bol Monomachov klobúk veľký. Počas korunovácie bol Fjodor Ioannovič nútený bez čakania na koniec dlhej ceremónie sňať korunu a odovzdať ju prvému bojarovi, princovi Mstislavskému, a vraziť zlatú moc (kráľovské „jablko“) Godunovovi, čo bol, samozrejme, pre poverčivú verejnosť šok a vnímala to ako symbolické zrieknutie sa skutočnej moci.
Cár Fiodor Ivanovič kladie Borisovi Godunovovi zlatú reťaz
Religiozita
Fedor Ioannovič od útleho veku nachádzal útechu a útočisko iba v náboženstve. Vyznačoval sa hlbokou a úprimnou zbožnosťou, dokázal stáť celé hodiny na bohoslužbách, dlho sa modliť, sám rád zvonil a prejavoval záujem iba o duchovné rozhovory (dôkaz, že predsa len nebol idiot). Táto nadmerná púť rozčuľovala Ivana Vasilieviča, ktorý mladého muža nazval „synom šestonedelia“.
Vláda Fjodora Ioannoviča
Za vlády Fjodora Ioannoviča bola Moskva vyzdobená novými budovami. Aktualizované Kitay-Gorod. V rokoch 1586-1593 bola v hlavnom meste postavená z tehál a bieleho kameňa silná obranná línia - Biele mesto.
Pamätám si aj vládu Fjodora Ioannoviča, vznik moskovského patriarchátu. Po krste Rusa bol metropolita hlavným predstaviteľom cirkvi v štáte. Bol menovaný Byzantskou ríšou, ktorá bola považovaná za centrum pravoslávia. Ale v roku 1453 moslimskí Turci dobyli Konštantínopol a tento štát bol zničený. Odvtedy sa spory o potrebe vytvorenia vlastného patriarchátu v Moskve nezastavili.
Nakoniec sa o tejto otázke diskutovalo medzi Borisom Godunovom a cárom. Poradca stručne a názorne opísal panovníkovi výhody vzniku jeho vlastného patriarchátu. Navrhol aj kandidáta na novú dôstojnosť. Stali sa metropolitom Moskvy Jobom, ktorý bol dlhé roky verným Godunovovým spolupracovníkom.
Za vlády Teodora Blaženého bolo možné, nie bez zisku, ukončiť Livónsku vojnu (mimochodom, ťaženia sa zúčastnil aj sám panovník) a získať späť všetko stratené; presadiť sa Západná Sibír a na Kaukaze. Začala sa rozsiahla výstavba miest (Samara, Saratov, Caricyn, Ufa, Kursk, Belgorod, Yelets atď.) a opevnení v Astrachane a Smolensku.
Za jeho vlády sa však situácia roľníkov dramaticky zmenila k horšiemu. Okolo roku 1592 bolo roľníkom odňaté právo sťahovať sa od jedného pána k druhému (Sviatok sv. Juraja) a v roku 1597 bol vydaný kráľovský dekrét o 5-ročnom vyšetrovaní nevoľníkov na úteku. Bol vydaný aj výnos, podľa ktorého bolo zotročeným ľuďom zakázané kúpať sa na slobode.
Rekonštrukcia vzhľadu Fedora Ioannoviča (M. Gerasimov)
Každodenný život
Keď sa Fedor I stal suverénom a zbavil sa otcovho útlaku, začal žiť tak, ako sa mu páčilo.
Samovládca vstal pred úsvitom, aby sa pomodlil k svätým, ktorých si v ten deň pripomínali. Potom poslal ku kráľovnej, aby sa spýtala, či sa dobre vyspala. Po nejakom čase sa jej zjavil aj on sám a išli s ňou postaviť sa na pojednávanie. Potom sa rozprával s dvoranmi, ktorých si obzvlášť obľúbil. O deviatej bol čas na omšu, ktorá trvala najmenej dve hodiny, a tam už bol čas na večeru, po ktorej kráľ dlho spal. Po – ak nie pôste – prišiel čas na zábavu. Panovník sa zobudil dlho po poludní a pomaly sa paril v kúpeľnom dome alebo si užíval predstavenie pästného súboja, ktorý sa v tom čase považoval za neľútostnú radosť. Po márnomyseľnom sa treba modliť a panovník bránil vešpery. Potom odišiel s kráľovnou do dôchodku - až do pokojnej večere, na ktorej sa zabával na vystúpeniach bifľošov a návnadách medveďov.
Každý týždeň kráľovský pár chodil na neúnavné púte do blízkych kláštorov. No tí, ktorí sa cestou snažili priblížiť s štátne záležitosti, "autokrat" poslal k bojarom (neskôr - k jednému Godunovovi).
Prejav charakteru
Ale pri všetkej svojej nevôli, pri všetkej jemnosti a ústretovosti, cár občas ukázal nepružnosť, čo viedlo k vážnym štátnym následkom. Tieto záchvaty tvrdohlavosti sa prejavili, keď sa niekto pokúsil zasiahnuť do súkromného života panovníka, presnejšie do vzťahu s manželkou, ktorú Fedor veľmi miloval.
Veril, že môže podľa vlastného uváženia zariadiť manželský osud detí. Podľa svojho rozmaru vychoval svojho najstaršieho syna dvakrát a bol nútený poslúchnuť. Keď sa však Ivan IV. rozhodol oddeliť zdanlivo slabomyslného Fjodora od Iriny, ktorá v žiadnom prípade nemohla dať potomstvo, čelil neúprosnému odporu – a musel ustúpiť. Jediným tvrdým činom panovníka počas jeho vlády bola hanba, ktorú dohnal bojarov a metropolitu, keď sa pokúsili rozviesť aj cára a jeho manželku.
Irina Fjodorovna Godunová. Sochárska rekonštrukcia lebky (S. Nikitin)
Irina Fedorovna. Úloha Godunovcov
Irina Fedorovna Godunova, Borisova sestra, neašpirovala na moc - naopak, snažila sa všetkými možnými spôsobmi vzdialiť sa od nej - ale zároveň mala šancu hrať dôležitá úloha v ruských dejinách. Bola o 5 alebo 6 rokov mladšia ako Boris a bola v rovnakom veku ako Fedor. Rovnako ako jej brat vyrastala na dvore, v starostlivosti svojho strýka Dmitrija Ivanoviča Godunova, ktorý v čase najväčšej priazne, v roku 1580, pripojil svoju neter ako nevestu k mladšiemu princovi. Manželstvo však malo pochybný úžitok, pretože chorľavému Fjodorovi na súde vôbec nezáležalo. Toto manželstvo skôr sľubovalo veľké problémy v budúcnosti. Pri nástupe na trón sa nový cár (a mal ním byť Ivan Ivanovič) zvyčajne nemilosrdne vysporiadal so svojimi najbližšími príbuznými a demencia by jeho brata sotva zachránila – rovnako ako nezachránila rovnako neškodného Vladimíra Starického.
Osud však rozhodol, že Irina sa stala kráľovnou - a nie „terem“, to znamená, že je odsúdená na zamknutie, ale tá skutočná. Keďže Fedor nebol reprezentatívny a na oficiálnych ceremóniách sa správal zvláštne alebo sa im dokonca vyhýbal, Irina bola nútená sedieť v Bojarskej dume a prijímať zahraničných veľvyslancov a v roku 1589, počas bezprecedentnej udalosti, návštevy konštantínopolského patriarchu, sa dokonca obrátila na ctený hosť s uvítacím príhovorom - to sa v Moskve nestalo odjakživa a nebude sa to opakovať celé storočie, až po vládkyňu Sofyu Aleksejevnu.
V prvom, „nekráľovskom“ období svojej vlády bol držaný na úkor priateľstva a príbuzenstva s kráľovnou, ktorá vo všetkom poslúchla jeho rady. Bojar v tom čase sotva mohol pomýšľať na to, že by prevzal trón sám, a spojil svoje nádeje do budúcnosti s regentstvom pod dedičom, ktorého narodenie sa dlho a márne očakávalo.
Faktom je, že Fedor Ioannovich, hoci slabý, nebol, ako sa vtedy hovorilo, „bezdetný“. Irina bola často tehotná, no deti sa narodili mŕtve. (Štúdia pozostatkov kráľovnej, ktorá sa uskutočnila v sovietskych časoch, našla patológiu v štruktúre panvy, čo sťažovalo nosenie dieťaťa.)
1592 - Irina bola ešte schopná porodiť živé dieťa - však dievča. V tých dňoch systém moci nezabezpečoval ženskú autokraciu, ale existovala nádej na záchranu dynastie. Pre malú princeznú Theodosiu začali okamžite vyberať budúceho ženícha, o čom sa začali rokovania s najuznávanejším súdom v Európe - cisárskym dvorom. Viedenský veľvyslanec bol požiadaný, aby poslal nejakého malého princa do Moskvy, aby ho vopred naučil ruský jazyk a zvyky. Dievčatko sa však narodilo slabé a zomrelo skôr, ako malo jeden a pol roka.
Svätý Jób, patriarcha Moskvy a celej Rusi
smrť kráľa
Koncom roku 1597 Teodor Blažený vážne ochorel. Postupne strácal sluch a zrak. Pred smrťou napísal duchovný list, v ktorom sa uvádzalo, že moc by mala prejsť do rúk Iriny. Za hlavných radcov na trón boli vymenovaní dvaja – patriarcha Jób a cárov švagor Boris Godunov.
1598, 7. januára - o jednej hodine popoludní panovník zomrel nenápadne, akoby zaspal. Niektoré zo zdrojov tvrdia, že panovníka otrávil Boris Godunov, ktorý chcel sám nastúpiť na trón. Pri skúmaní kostry kráľa sa v jeho kostiach našiel arzén.
Osudná choroba posledného cára z moskovskej dynastie Rurikovcov vyvolala na súde rozruch. Všetci nemali čas na obrady – začal sa urputný boj o moc, pretože kráľ zomrel takmer sám. Pred smrťou nebol ani tonsurovaný do schémy. Otvorenie sarkofágu ukázalo, že cár celej Rusi bol pochovaný v akomsi ošarpanom kaftane s jednoduchou, vôbec nie kráľovskou myrhou (nádobou na myrhu) na čele. Fedor sa o seba starostlivo staral: nechty, vlasy a bradu mal starostlivo ostrihané. Súdiac podľa pozostatkov, bol podsaditý a silný, zreteľne nižší ako jeho otec (asi 160 cm), jeho tvár mu bola veľmi podobná, rovnaký dinársky antropologický typ.
Jeho smrťou prestala existovať vládnuca dynastia Rurikovcov. V ľudovej mysli zanechal dobrú pamäť ako milosrdný a Boha milujúci panovník.
Po smrti svojho manžela Irina Feodorovna odmietla ponuku patriarchu Jóba prevziať trón a odišla do kláštora.
Prvou manželkou Ivana Hrozného bola Anastasia Romanovna Zakharyina-Yuryeva, ktorá pochádzala zo starobylej bojarskej rodiny, z ktorej pochádza aj prvý predstaviteľ rodu Romanovovcov, cár Michail Fedorovič. Narodili sa jej traja synovia. Najstarší z nich Dmitrij zomrel v detstve, prostredného Ivana zabil v návale hnevu vlastný otec a najmladšieho Fedora osud zachránil a po rokoch zdedil ruský trón.
Tretí syn impozantného kráľa
Budúci cár Fjodor Ioannovič sa narodil 31. mája 1557 v trakte Sobilka, ktorý sa nachádza 6 km od Pereslavl-Zalessky. Dva pamätníky tejto udalosti, postavené na príkaz samotného Ivana Hrozného - krížová kaplnka v rodisku jeho syna a kostol na počesť svätého veľkého mučeníka Theodora Stratilatesa v kláštore Pereslavl-Zalessky Feodorovsky, sa zachovali dodnes. .
Tsarevich Fedor poznal svoju matku iba v ranom detstve. 7. augusta 1560 zomrela za veľmi zvláštnych okolností, svedčiacich o otrave. Smrť jeho milovanej manželky a zážitky s ňou spojené spôsobili v kráľovi hlboký psychický kolaps. krátkodobý, čím sa z dobrého kresťana stal krvavým tyranom, čím sa zapísal do ruských dejín.
Koniec dynastie Rurikovcov
Od narodenia nebol Tsarevich Fedor dedičom trónu, pretože táto česť pripadla jeho staršiemu bratovi Ivanovi a až po jeho tragickej smrti v roku 1581 získal tento štatút. Je známe, že ani vo svojom sklade sa nepasoval do úlohy autokrata. Tichý, hlboko zbožný a ako svedčia súčasníci, slabomyseľný Fedor bol podľa svojho otca stvorený pre kláštornú celu, a nie pre trón. Výrečne o tom svedčí prezývka Fiodora Ivanoviča, pod ktorou vošiel do dejín – Teodor Blažený.
V roku 1557 sa Fjodor Ioannovič oženil s Irinou Fjodorovnou Godunovou, sestra najbližší spolupracovník a obľúbenec Ivana Hrozného - Boris Godunov. Toto manželstvo zariadil sám otec, ktorý si želal, aby mu jeho syn bol čo najvernejší v bojarskej rodine. Do 35. roku života manželia nemali deti, za ktoré sa modlili k Bohu, pravidelne putovali do blízkych i vzdialených kláštorov. Až v roku 1592 sa narodila dcéra, ktorej bolo súdené žiť iba 9 mesiacov.
Keďže ich spojenie neprinieslo ďalšieho následníka ruského trónu, posledným predstaviteľom dynastie Rurikovcov sa stal cár Fedor Ioannovič. Skončila na ňom dynastia, ktorá na Rusi vládla 736 rokov. Manželstvo s Irinou však zohralo dôležitú úlohu v ďalších dejinách krajiny - vďaka nemu neobvykle vstal jej brat Boris Godunov, ktorý neskôr nastúpil na ruský trón.
Keďže za Ivana Hrozného bol následníkom trónu jeho najstarší syn Ivan, najmladšieho Fedora na toto vysoké poslanie nikto nepripravil. Od detstva, ponechaný sám na seba, trávil čas nekonečnými modlitbami a výletmi do kláštorov. Keď Ivan zomrel, musel narýchlo dobehnúť stratený čas.
Tu na súde skončil Boris Godunov, ktorý bol jeho švagrom z príbuzenstva, no navyše sa mu podarilo stať sa najbližším dôverníkom a mentorom. Najmä jeho úloha vzrástla po smrti Ivana Hrozného, čo jeho synovi otvorilo cestu k moci.
Od chvíle, keď impozantný cár v marci 1584 náhle zomrel, sa po Moskve šírili chýry o jeho násilnej smrti. Začal ich objednávateľ - Ivan Timofeev, ktorý z vraždy otvorene obvinil dvoch bojarov - Bogdana Belského a Borisa Godunova. Či na to mal skutočné dôvody alebo nie, nie je známe, no napriek tomu sa mnohí bádatelia domnievajú, že Godunov týmto spôsobom pomohol urýchliť nástup svojho žiaka k moci.
Kráľovské láskavosti a dary
Fjodor Ioannovič sa ako mimoriadne náboženský človek hneď po smrti svojho otca postaral predovšetkým o odpočinok svojej duše. Na tento účel im bolo zaslaných 1000 rubľov. do Konštantínopolu, ako aj štedré dary do Alexandrie, Jeruzalema a Antiochie, odkiaľ patriarcha Joachim čoskoro dorazil do Moskvy. Mimochodom, hlava ruskej cirkvi, moskovský metropolita Dionýz (v tom čase ešte v Rusku nevznikol patriarchát), ho prijal veľmi arogantne, čím ukázal, že ho prevyšuje bohatstvom a postavením za cára.
V deň korunovácie, ktorá sa konala 10. júna 1584, zasypal nový panovník celej Rusi Godunova kráľovskou priazňou. Bola mu udelená hodnosť jazdca, ako aj čestný titul najbližšieho a veľkého bojara. Aby toho nebolo málo, panovník ho vymenoval za guvernéra Astrachanského a Kazanského kráľovstva.
Bojujte o miesto na tróne
Vzhľadom na to, že cár Fiodor Ivanovič sa od prvých dní javil ako úplne neschopný vládnuť krajine, bola pod jeho osobou vytvorená regentská rada pozostávajúca zo štyroch ľudí. Patrili k nemu bojari Bogdan Belsky (rovnaký možný vrah Ivana Hrozného), Nikita Romanovič Jurjev, Ivan Petrovič Šujskij (budúci cár) a Ivan Fedorovič Mstislavskij.
Na tróne slabomyseľného a slabomyseľného cára tvorili veľmi silnú skupinu a aby získal plnú moc do svojich rúk, čelil Boris Godunov ťažkému zápasu, ktorý bol korunovaný jeho víťazstvom. Zručne manipulujúc so sebeckými ašpiráciami každého z členov regentskej rady sa mu podarilo zabezpečiť, že v tom istom roku bol B. Belsky, obvinený z vlastizrady, poslaný do vyhnanstva, Mstislavsky bol násilne tonsurovaný mníchom a Shuisky, najmocnejší konkurenta, upadol do hanby. K jeho úplnému triumfu prispela náhla smrť Nikitu Jurjeva.
Potom po celých 14 rokov, počas ktorých bol na tróne cár Fedor I. Ioannovič, skutočnú vládu nad krajinou vykonával Boris Godunov. o tom, skutočné postavenie veci boli dobre známe nielen v Rusku, ale aj v zahraničí, takže zahraniční diplomati, ktorí predložili svoje poverovacie listiny cárovi, sa najskôr pokúsili nadviazať vzťahy s jeho najbližším bojarom Godunovom.
Sláva, ktorá prežila kráľa
Spravodlivo treba poznamenať, že ak sa ukázalo, že cár Fjodor Ioannovič nie je schopný viesť krajinu, potom bol dosť chytrý na to, aby nezasahoval do vlády rozumnejšieho a talentovanejšieho Borisa, ktorý dokonale spravoval obrovský štát. Vďaka tomu v Čase nepokojov všetci jednomyseľne vyhlásili, že pod ním (Fjodor Ioannovič - získal všetky vavríny) štát prosperuje a ľudia sú šťastní a spokojní so svojím vládcom.
Výsledkom bolo, že po predčasnej smrti cára Fedora chcela nielen Moskva, ale celé Rusko vidieť na tróne nástupcu jeho skutkov. Ihneď a bez najmenšieho zaváhania bola moc ponúknutá Irine, vdove po zosnulom panovníkovi, a keď odmietla, jediným kandidátom sa stal Boris Godunov. Na sláve svojho predchodcu sa mu podarilo nastúpiť na ruský trón.
Keď sa po jeho vlastnej smrti rozhorel boj o moc, každý zo žiadateľov sa snažil ospravedlniť svoje práva na trón odkazmi na svoju bývalú blízkosť k Fjodorovi Ioannovičovi. Mimochodom, kandidatúru prvého cára z rodiny Romanovcov - Michaila Fedoroviča - schválil Zemský Sobor práve pre jeho vzťah s ním.
Myšlienka zriadenia patriarchátu
Najvýraznejšou historickou udalosťou, ktorá poznamenala roky vlády Fjodora Ioannoviča, bolo zriadenie patriarchátu v Rusku. Napriek tomu, že po dobytí Konštantínopolu Turecká armáda v roku 1453 sa ruská cirkev prakticky vymkla spod jeho kontroly, z hľadiska svojho postavenia zostala nižšia ako ostatné pravoslávne cirkvi nachádzajúce sa na územiach. Osmanská ríša. To výrazne znížilo jeho medzinárodnú prestíž.
V roku 1586 na stretnutí Bojarskej dumy cár Fiodor Ioannovič navrhol obrátiť sa na patriarchu Joachima z Antiochie, ktorý bol vtedy v Rusku, so žiadosťou o pomoc pri založení vlastného patriarchátu v Rusku. Problém spočíval v tom, že na realizáciu plánu bol potrebný súhlas prímasov zvyšku východných pravoslávnych cirkví.
Prvý patriarcha v Rusku
Vďaka jeho pomoci Rada gréckej cirkvi vydala kladné rozhodnutie v tejto otázke a potom v roku 1588 prišiel do Moskvy patriarcha Jeremiáš Konštantínopolský, aby vykonal posvätný obrad. Zasiahnutý leskom a prepychom kráľovského paláca sa najprv rozhodol navždy zostať v Rusku a ovládnuť naraz dva patriarcháty – Konštantínopol a Moskvu, no keďže Rusi chceli vidieť svojho krajana na čele cirkvi, tak sa mu podarilo ovládnuť dva patriarcháty naraz – Carihrad a Moskvu. musel opustiť svoj plán.
Na koncile zasvätenej cirkvi, ktorý sa konal 29. januára 1589, bol z troch uchádzačov o patriarchálny trón zvolený moskovský metropolita Job, ktorý sa stal prvým patriarchom Moskvy a celej Rusi. Jeho zvoleniu všemožne pomáhal panovník Fedor I. Ioannovič, ktorý ho ako svojho spovedníka a poradcu v najhlbšej úcte.
Sprísnenie poddanstva
Vnútorná politika Fjodora Ivanoviča bola poznačená ďalším zotročovaním roľníkov. Vyjadrili to jeho dekréty, ktoré obmedzovali väčšinu z nich sťahovať sa od jedného vlastníka pôdy k druhému na základe zákona o svätom Jurajovi.
Faktom je, že podľa predtým prijatého kódexu 26. novembra každého roku ( Pravoslávny sviatok Juraja) mali sedliaci po dokončení poľných prác a vyplatení pána právo prenechať ho inému majiteľovi. Za vlády Fjodora Ioannoviča sa však zaviedli výrazné obmedzenia na kategórie osôb podliehajúcich tomuto zákonu a na pátranie po roľníkoch na úteku sa stanovilo päťročné obdobie.
Ním prijaté opatrenia navyše prispeli k ešte väčšiemu zotročeniu roľníkov, ktorí nedokázali včas vyplatiť svojho pána. Podľa dekrétu z roku 1586 sa všetky dlžobné (otrocké) záznamy začali formalizovať a dostávali riadnu právnu silu.
Zahraničná politika cára Fedora
V otázkach zahraničnej politiky boli aktivity cára Fiodora Ivanoviča zamerané na nadviazanie pevných obchodných a diplomatických vzťahov s viacerými krajinami, medzi ktorými Holandsko a Francúzsko zaujímali osobitné miesto. V dôsledku toho si na jar 1585 Moskva a Paríž vymenili veľvyslancov.
Nemenej úspešné boli aj vzťahy s nedávnymi nepriateľmi – Švédskom a Commonwealthom. Mierová zmluva uzavretá v roku 1587 umožnila stiahnuť vojská z poľsko-litovských hraníc a s ich pomocou ukončiť územné nároky švédskeho kráľa.
Návrat predtým stratených území a dobytie Sibíri
Významným úspechom diplomatov cára Fjodora Ioannoviča bolo uzavretie Tyavzinského dohody v máji 1595, v dôsledku čoho Rusko získalo späť Ivangorod, Korela, Koporye a Yam. Ako už bolo spomenuté vyššie, napriek tomu, že celá iniciatíva bola v rukách Borisa Godunova, cár Fiodor Ioannovič získal slávu a vďaku svojich potomkov.
Jeho životopis bude neúplný, ak sa nespomína ďalšia dôležitá udalosť – konečná anexia Sibíri. Tento proces, ktorý sa začal v predchádzajúcich vládnutiach, bol za neho dokončený. Na rozsiahlych územiach, ktoré sa rozprestierali za pohorím Ural, sa postupne objavovali nové mestá - Tyumen, Narym, Surgut, Berezov a mnoho ďalších. Panovníkova pokladnica každoročne dostávala hojný yasak - poctu od domorodých obyvateľov tejto bohatej, ale divokej krajiny.
Smrť mladého princa
Dejiny vlády cára Fiodora Ivanoviča zatienila smrť jeho mladšieho brata, následníka trónu, careviča Dimitrija, ktorý bol spolu so svojou matkou, šiestou manželkou Ivana Hrozného, Máriou Nagojou, poslaný do Uglichu. Okolnosti smrti nasvedčovali úkladnej vražde, pri ktorej sa populárna fáma ponáhľala obviniť Borisa Godunova. Vyšetrovacia komisia na čele s Vasilijom Shuiskym však o tom nenašla žiadne dôkazy, v dôsledku čoho bola otázka tzv. pravý dôvod smrť následníka trónu zostáva otvorená dodnes.
Koniec života a vlády
Smrť Fiodora Ivanoviča, ktorá nasledovala 17. januára 1598, bola dôsledkom ťažkej choroby, pre ktorú v posledných mesiacoch života nevstal z postele. Panovník bol pochovaný vedľa svojho otca a staršieho brata Ivana na pravej strane oltára archanjelskej katedrály moskovského Kremľa. Bol kanonizovaný ruskou pravoslávnou cirkvou ako svätý Teodor I. Ioannovič moskovský cár, ktorého pamiatka sa slávi dvakrát do roka – 20. januára a v prvú septembrovú nedeľu, keď sa slávi Chrám moskovských svätých.
A posledný. Mnohí sa zaujímajú o to, ako sa volal cár Fjodor Ioannovič. Na túto otázku sa nedá odpovedať, keďže ani on, ani jeho predkovia nemali priezvisko ako také. Všetci predstavitelia kniežatsko-kráľovskej rodiny, ktorí to prerušili, mohli na túto otázku odpovedať slovami z populárneho filmu „Ivan Vasilyevich mení svoju profesiu“: „My sme Rurikovich!“
Často ľudia veria, že najvyššie vláda a hlboká kresťanská viera sú nezlučiteľné, že vládca jednoducho nemôže konať podľa Evanjelia – nevyhnutne musí byť cynik, porušovať prikázania „v záujme štátnych záujmov“. Je na to skutočne veľa príkladov. Ale existuje tiež opačné príklady o ktorých, žiaľ, málokto vie. Historik Dmitrij Volodikhin rozpráva o cárovi Fjodorovi Ivanovičovi, synovi Ivana Hrozného.
split syndróm
V Rusku sú známi dvaja Ivanovia Hrozní - múdri štátnik a krvavý maniak; dvaja Petri Prvý - reformátor a tyran; dvaja Nikolajevi Prvý - žandár Európy a osvietený strážca; dvaja Georgiev Žukov - tyran, ktorý bezmyšlienkovito trávi životy vojakov, a talentovaný veliteľ... Sú však tieto čísla len dvojnásobné? Ach nie, počuli len tie najhlasnejšie príklady.
Pokusy nájsť zlatú strednú cestu, prejsť medzi Scyllou jedného mýtu a Charybdou druhého vedú len k tomu, že namiesto celej osobnosti rastie nekonečno: „na jednej strane si nemožno nevšimnúť, ale na druhej strane je nemožné nerozpoznať.“ V takýchto prípadoch zdanlivo múdra striedmosť vedie k prázdnote, k neurčitosti. A kontroverzia sa rozhorí s novým elánom.
Asi najrozumnejšie v takýchto prípadoch je vyložiť všetky hlavné argumenty a potom sa úprimne a otvorene vysloviť v prospech jedného z dvoch zásadne odlišných uhlov pohľadu: „Myslím si, že argumenty v prospech tohto postoja prevažujú.“
Panovník Fjodor Ivanovič (1584-1598), alebo podľa cirkevnej tradície Feodor Ioannovič, je presne takouto „zdvojenou“ osobou v ruských dejinách. To je zvedavé Hlavným bodom Oba obrazy tohto panovníka výstižne sformuloval pre vzdelanú verejnosť jedna osoba – Alexej Konstantinovič Tolstoj.
V satirickej básni „Dejiny ruského štátu od Gostomysla po Timaševa“ v jednom štvorverší vyzdvihol siluetu ľudového názoru o Fjodorovi Ivanovičovi:
Za ním začal kraľovať Fedor,
Otec je živý kontrast;
Nebola to bodorská myseľ,
Len veľa zvoní.
Aký vzhľad dávajú tieto riadky poslednému panovníkovi-Rurikovičovi? Blázon, blažený, možno slabomyseľný...
Ale ten istý A. K. Tolstoy venoval panovníkovi slávnu, opakovane inscenovanú hru „Cár Fedor Ioannovich“. A tam sa kráľ objaví v úplne inom svetle. Je to tragická postava, ktorá nie je zbavená šarmu, navyše zaplavená svetlom milosti. Nie požehnaný - požehnaný! Nie hlupák, ale skutočne láskavý, nezaujatý, hlboko veriaci človek.
Aký je, možno vidieť z vlastnej poznámky cára, vyslovenej v spore s Godunovom:
Aký som ja kráľ? ja vo všetkých veciach
A je ľahké ho zmiasť a oklamať.
Je len jedna vec, ktorou sa nenechám oklamať:
Keď medzi tým, čo je biele alebo čierne,
Musím si vybrať – nenechám sa oklamať.
Tu múdrosť netreba, švagor, tu
Podľa svedomia to jednoducho musíte urobiť.
V priebehu hry je knieža Ivan Petrovič Shuisky, nepriateľ panovníka, ktorý svoje ľudské vlastnosti hodnotí veľmi nízko, nútený priznať svoju chybu:
Nie, je svätý!
Boh neprikazuje vyliezť naň -
Boh nehovorí! Vidím jednoduchosť
Tvoj je od Boha, Fedor Ioannych, -
Nemôžem na teba vyliezť!
„Zdvojnásobenie“ Fedora Ivanoviča pokračuje dodnes. Pre ruštinu Pravoslávna cirkev je predovšetkým svätec, muž vysokej morálky a veľkej zbožnosti. Ešte v prvej polovici 17. storočia bol zaradený do svätého kalendára ako „moskovský divotvorca“.
Ale ak sa o tomto panovníkovi diskutuje v sekulárnej žurnalistike, potom vo väčšine prípadov existujú znevažujúce recenzie. Príklady netreba hľadať ďaleko. Takže v nedávnej knihe Piotra Romanova „Nástupcovia: od Ivana III. po Dmitrija Medvedeva“ (2008) nájdeme presne nasledujúcu pasáž: „Mali Rusi šťastie na nástupcov? Niekedy áno. Častejšie ako nie, nie tak veľmi. Stalo sa, že Rusko sa muselo „chirurgicky“ zbaviť nástupcu. A stalo sa, že takéto veci krajina znášala desaťročia, čo je škoda spomínať. Zvyčajne sa to stalo, keď na vrchole mocenskej pyramídy začali dominovať záujmy družiny. Potom otázky mysle, profesionality a slušnosti nástupcu, nehovoriac o záujmoch štátu a ľudu, ustúpili do pozadia... Takže svätí blázni (Fjodor Ioannovič), bývalé práčovne (Katarína I.), nie na čele krajiny sa objavili najvzdelanejší panovníci (Anna Ioannovna) ... “ atď. Nástupca Ivana Hrozného sa tu nazýva „svätý blázon“, ale nie v zmysle bláznovstva pre Krista, ale ako tzv. živá hanba pre krajinu.
Čo je bližšie k pravde?
Stojí za to počúvať obe strany.
výpovede očitých svedkov
Korene arogantného, hanlivého názoru o mentálne schopnosti panovníci odchádzajú v 16. storočí.
Angličtina obchodný zástupca Jerome Horsey napísal o Fjodorovi Ivanovičovi, že bol „jednoduchej mysle“. Francúzsky žoldnier v ruských službách Jacques Margeret napísal o niečo ostrejšie: „... moc zdedil Fedor, veľmi rustikálny panovník, ktorý sa často zabával zvonením zvonov alebo trávil väčšinu času v kostole.“ Najpodrobnejšia charakteristika ruského panovníka patrí peru Gilesa Fletchera, anglického diplomata. Predovšetkým píše: „Súčasný cár (meno Feodor Ivanovič) vo vzťahu k jeho vzhľadu: malý vzrastom, zavalitý a bacuľatý, slabý v postave a náchylný k vode; jeho nos je jastrabí, jeho behúň je nestabilný od určitého uvoľnenia končatín; je ťažký a nečinný, ale vždy sa usmieva, takmer sa smeje. Pokiaľ ide o jeho ďalšie vlastnosti, je jednoduchý a slabomyseľný, ale veľmi prívetivý a dobre ovládateľný, tichý, milosrdný, nemá sklony k vojne, je málo schopný politických záležitostí a je mimoriadne poverčivý. Okrem toho, že sa modlí doma, zvyčajne každý týždeň chodí na púť do niektorého z blízkych kláštorov.
Tieto tri výroky vyslovili cudzinci, ktorí nemali dôvod správať sa k Fjodorovi Ivanovičovi so zvláštnou náklonnosťou alebo, naopak, s nenávisťou. Z ich slov možno vidieť všeobecný názor: ruský panovník je „jednoduchý“ a nežiari intelektom, ale je to láskavý, pokojný a zbožný človek.
Žiaľ, pre niekoľko generácií ruských historikov a publicistov sa ich závery väčšinou nezakladajú na týchto svedectvách, ale na iných, oveľa radikálnejších. Sú citované oveľa častejšie – a s akýmsi zvláštnym, „umeleckým“ pátosom. Tak je donekonečna citovaná fráza zo švédskeho zdroja, podľa ktorej je Fjodor Ivanovič šialený a jeho vlastní poddaní ho nazývajú ruským slovom durak. Kto, kedy a za čo tak nazval panovníka, zostáva mimo rámca tohto tvrdenia, teda je bez kontextu. Ľudia s túžbou po obviňujúcich rozsudkoch ho však veľmi milujú... Ďalšia obľúbená fráza z tej istej série patrí poľskému vyslancovi Sapiehovi, ktorý sa domnieval, že Fjodor Ivanovič nemá vôbec žiadnu myseľ. Asi nemá zmysel ešte raz zdôrazňovať, že poľsko-litovský štát aj švédska koruna boli vtedy v napätých vzťahoch s Ruskom a konflikt so Švédmi bol nakoniec vyriešený silou ruských zbraní. Ani jeden z nich nemal žiadne najmenší dôvod mať nejaké láskavé city k nepriateľskému vládcovi.
Existujú však aj jednoznačne benevolentné recenzie cudzincov, kde sa dôraz presunul z „jednoduchosti mysle“ Fiodora Ivanoviča na jeho religiozitu. Holandský obchodník a obchodný zástupca v Moskve Isaac Massa teda so všetkou istotou hovorí o ruskom cárovi: „veľmi milý, zbožný a veľmi krotký“. A ďalej: „bol taký zbožný, že si často želal vymeniť svoje kráľovstvo za kláštor, keby to bolo len možné“. O demencii ani slovo. Konrad Bussow (nemecký landsknecht, ktorý spolu s luteránskym pastorom Martinom Baerom napísal Kroniku udalostí z rokov 1584-1613) bol voči pravosláviu vo všeobecnosti mimoriadne nepriateľský. Napriek tomu uznával Fiodora Ivanoviča ako „veľmi zbožného“ človeka a „bohabojného na ich moskovský spôsob“, pričom poznamenal, že cár sa viac zaujímal o veci viery ako o záležitosti vlády.
Takže, ak používate iba cudzie zdroje, potom je obraz nerovnomerný, bez integrity. Predpokladajme, že nikto nepopiera zbožnosť Fjodora Ivanoviča. Rovnako nikto nehovorí o jeho schopnosti samostatne riešiť štátne záležitosti. A tu je jeho úroveň duševný vývoj hodnotené inak. Niekto ho považuje za blázna a niekto nevidí žiadnu intelektuálnu nedostatočnosť alebo v najhoršom prípade poznamenáva „jednoduchosť mysle“.
Ruské zdroje vykresľujú cára Fiodora Ivanoviča v inom svetle. Slávny publicista 17. storočia Ivan Timofeev, autor historického a filozofického pojednania „Vremennik“, písal o synovi Ivana Hrozného s obdivom, v tónoch superlatívy. Sám Ivan Vasilievič nedostal ani tretinu takejto chvály - Timofeev sa k nemu správal bez väčšej úcty.
Aby sme pochopili, kam až siahalo nadšenie Ivana Timofeeva, stojí za to uviesť rozsiahlu citáciu z jeho diela: „Môj kráľ svojimi modlitbami zachoval krajinu nezranenú od nepriateľských machinácií. Bol od prírody krotký, ku každému veľmi milosrdný a bezúhonný a ako Jób sa na všetkých svojich cestách chránil pred každým zlom, milujúc zbožnosť, cirkevnú vznešenosť a po svätých kňazoch aj mníšske hodnosti a dokonca aj nižších bratov v r. Kristus, predovšetkým, požehnaný v evanjeliu samotným Pánom. Ľahko sa to hovorí – všetko odovzdal Kristovi a celý čas jeho svätej a ctihodnej vlády; nemilujúc krv, ako mních, trávil pôstom, modlitbami a prosbami s kľačaním - dňom i nocou, celý život sa vyčerpával duchovnými činmi... Mníšstvo, spojené s kráľovstvom, bez odlúčenia, sa navzájom zdobili ; usúdil, že pre budúcnosť (život) nie je jedno menej dôležité ako druhé, keďže je nezapriahnutým vozom vedúcim do neba. Obe boli viditeľné len pre jedného verného, ktorý bol k nemu pripútaný láskou. Zvonku ho každý mohol ľahko vidieť ako kráľa, no vo vnútri sa vďaka úžitkom mníšstva ukázal ako mních; na pohľad bol korunovaný muž a vo svojich ašpiráciách bol mníchom.
Opis je zachovaný v štátnej kronike počiatočné dni vlády tohto panovníka. Nikde nie sú žiadne známky imbecilného správania - naopak, keď sa konal svadobný obrad pre kráľovstvo, Fjodor Ivanovič dvakrát verejne vystúpil s prejavmi, v ktorých vyjadril túžbu zopakovať tento obrad, prvýkrát predstavený za jeho otca. Samozrejme, teraz je ťažké posúdiť, ako presne obsah panovníkových prejavov kronikár sprostredkoval. Ale samotná skutočnosť ich výroku nevyvoláva žiadne pochybnosti: Angličan Horsey, nestranný svedok toho, čo sa deje, tiež píše, že cár hovoril na verejnosti.
Dá sa v úlohe rečníka predstaviť imbecil?
Výsledky pokojného života
Mimoriadne dôležité je svedectvo neoficiálneho, inak povedané, súkromnej historickej pamiatky Piskarevského kronikára. Je prirodzené očakávať, že hodnotenia z kronikárskeho rozprávania, ktoré nekontroluje vláda, budú radikálne odlišné od tých, ktoré sú „zhora spustené“. A skutočne, „Piskarevsky kronikár“ je plný objavných vyhlásení. O oprichnine sa teda píše veľa trpkých slov. Jeho úvod sa vyčíta Ivanovi IV. Áno, a tento panovník sa sám javí, mierne povedané, chybná postava: kronikár nezabudol uviesť šesť (!) svojich manželiek. A pravoslávna osoba by sa nemala oženiť viac ako trikrát ...
Čo hovorí Piskarevský kronikár o Fjodorovi Ivanovičovi? Popísalo sa o ňom toľko dobrého, čo nikto z ruských vládcov nedostal. Hovorí sa mu „zbožný“, „milosrdný“, „zbožný“, na stránkach kroniky je dlhý zoznam jeho diel v prospech Cirkvi. Jeho smrť je vnímaná ako skutočná katastrofa, ako predzvesť najhorších problémov Ruska: „Slnko sa zatemnilo a zastavilo sa, mesiac nevydá svoje svetlo a hviezdy z neba padli: pre mnohých kresťanov hriechy, zomrelo posledné svetlo, suverénny cár a veľkovojvoda Fjodor Ivanovič ... „S odkazom na predchádzajúcu vládu kronikár vysiela s nezvyčajnou nežnosťou:“ A vládol vznešený a Krista milujúci cár a veľkovojvoda Feodor Ivanovič. ticho a spravodlivo a milosrdne, pokojne. A všetci ľudia sú v tom lete v pokoji a v láske, v tichu a v blahobyte. V žiadnom lete, v ktorom cár v ruskej krajine, okrem veľkovojvodu Ivana Daniloviča Kalitu, nebol taký mier a blahobyt, ako za neho právoplatný cár a veľkovojvoda Theodore Ivanovič celého Ruska.
To bol taký blázon!
Zdá sa, že Fjodor Ivanovič sa zdal slabomyseľný iba tým, ktorí boli zvyknutí na žieravú, posmešnú múdrosť a nemilosrdnú krutosť jeho otca. Samozrejme, po „búrke“, ktorá bola vlastná vláde Ivana Vasiljeviča, mohol jeho syn vyzerať v očiach slúžiacej aristokracie ako slabý vládca ... Ale so svojou „slabosťou“, „jednoduchosťou“ a „zbožnosťou“ zalezitosti statu vysporiadane lepsie ako so zbesilym rodicom.Patriarchát bol v Rusku zavedený za Fjodora Ivanoviča.
Počas všetkých rokov jeho vlády sa Krymčanom nepodarilo prelomiť ruskú obranu, ale Ivan Vasilievič im v roku 1571 dovolil spáliť hlavné mesto.
Na Urale a na západnej Sibíri sa poddaným ruského cára podarilo presadiť až za Fjodora Ivanoviča. Ako viete, ataman Jermak, ktorý začal vojnu s Krymským chanátom pod vedením Ivana Vasiljeviča, bol zabitý a jeho armáda bola porazená. Servisným ľuďom s menami, ktoré nie sú také slávne, sa však o niekoľko rokov neskôr podarilo úspešne pohnúť rovnakým smerom.
Nakoniec Ivan Hrozný prehral hlavnú vojnu svojho života - Livónsku. Nielenže stratil všetko, čo vyhral s neuveriteľným úsilím, ale tiež dal nepriateľovi časť regiónu Novgorod. Za Fjodora Ivanoviča vypukol nová vojna. Kráľ osobne išiel na kampaň a zúčastnil sa nepriateľských akcií. Bol by prepustený vládca s regimentmi, keby bol bezmocný idiot? A kto by sa mohol v armáde inšpirovať takouto postavou? Je zrejmé, že v očiach desaťtisícov vojenských ľudí panovník nevyzeral ani „svätý blázon“ ani „šialen“. V dôsledku krutého boja potom Rusko získalo od Švédov späť Yam, Koporye, Ivangorod a Korela. Moskve sa podarilo dosiahnuť čiastočnú odvetu za predchádzajúcu porážku v Livónsku.
Zostáva zhrnúť. Fjodor Ivanovič bol mužom neobyčajne čistého, mravného života a v zbožnosti sa rovnal mníchom zo vzdialených kláštorov. Cudzinci, najmä tí, ktorí mali dôvody na nepriateľstvo s ruským štátom, niekedy hovorili o cárovi ako o šialencovi alebo skutočnom prosťáčkovi. Fakty však ukazujú niečo iné. Cisár nebol ani blázon, ani slabomyseľný. Jeho „jednoduchosť“ bola s najväčšou pravdepodobnosťou jednoduchosťou nie mentálne retardovaného, ale požehnaného „božieho muža“.