Eski İnananlar, 17. yüzyılın ortalarında Patrik Nikon tarafından 1653-56'da üstlenilen ibadet ve kilise metinlerinin birleştirilmesine yanıt olarak ortaya çıktı. Bizans aracılığıyla Hristiyanlığı benimseyen Rus, Konstantinopolis Kilisesi'nden ilahi hizmetler ve yasal metinler aldı. 6.5 yüzyıl boyunca, metinlerde birçok tutarsızlık ve ritüel nitelikte farklılıklar olmuştur. Yeni Slav metni için yeni basılan Yunanca kitaplar temel alındı. Daha sonra nüshalara göre varyantlar ve paralellikler verilmiştir. Ayine gelince, değişiklikler gerçekten sadece bazı küçük unsurları etkiledi: haçın iki parmaklı işareti üç parmakla değiştirildi, "İsa" yerine güneşe doğru yürüyen "İsa" yazmaya başladılar ve "tuzlama" değil, sekiz köşeli haç ile birlikte dört köşeli olanı tanımaya başladılar. Bu adımların yeterli hazırlık yapılmadan ve gerekli önlemler alınmadan atıldığı konusunda hemfikir olabiliriz...
17. yüzyılın kilise ayrılığının üzerinden üç yüzyıldan fazla zaman geçti ve çoğu hala Eski İnananların Ortodoks Hıristiyanlardan ne kadar farklı olduğunu bilmiyor. Hadi çözelim.
terminoloji. "Eski Müminler" ve "Kavramları Arasındaki Fark" Ortodoks Kilisesi» oldukça koşulludur. Eski İnananlar, Ortodoks olanın kendi inançları olduğunu kabul ederler ve Rus Ortodoks Kilisesi'ne Yeni İnananlar veya Nikoninanlar denir.
19. yüzyıl Eski İnananların yazılarında "gerçek Ortodoks Kilisesi" terimi sıklıkla kullanılmıştır. "Eski İnananlar" terimi ancak 19. yüzyılın sonlarına doğru yaygınlaştı. Aynı zamanda, çeşitli anlaşmalara sahip Eski İnananlar, birbirlerinin Ortodoksluğunu karşılıklı olarak reddettiler ve kesinlikle ...
Fark ne eski inanan kilisesi Ortodoks'tan mı?
1650'ler-1660'larda Patrik Nikon'un ayinle ilgili reformu, Rus Ortodoks Kilisesi'nde bir bölünmeye neden oldu ve bunun sonucunda, ayinle ilgili yeni kurallara katılmayan din adamları ve laikler ana inananlardan ayrıldı. Eski İnananlar bölücü olarak görülmeye başlandı, genellikle acımasızca zulüm gördüler. 20. yüzyılda Rus Ortodoks Kilisesi'nin Eski İnananlarla ilgili konumu yumuşadı, ancak bu, inananların dua birliğine yol açmadı. Eski İnananlar, ÇHC'yi Ortodoks olmayan olarak sınıflandırarak inançla ilgili öğretilerinin doğru olduğunu düşünmeye devam ediyor.
Eski Mümin ve Ortodoks Kilisesi nedir?
Eski Mümin Kilisesi - bir set dini kuruluşlar ve Ortodoks Kilisesi ile uyumlu olarak ortaya çıkan ancak Patrik Nikon'un gerçekleştirdiği reformlarla anlaşmazlık nedeniyle ondan ayrılan akımlar.
Ortodoks Kilisesi, Hıristiyanlığın doğu koluna mensup, dogmaları kabul eden ve ...
Mesih'in kurtarıcı fedakarlığının bir sembolü olan haç, yalnızca Hristiyanlığa ait olduğumuzu belirtmekle kalmaz, aynı zamanda onun aracılığıyla Tanrı'nın kurtarıcı Lütfu bize gönderilir. Bu nedenle, imanın temel bir unsurudur. İster Eski Mümin haçı, ister resmi kilisede kabul edilen haçlardan biri olsun, onlar da eşit derecede kutsanmıştır. Farkları tamamen dışsaldır ve yalnızca yerleşik geleneğe bağlıdır. Bunun ne anlama geldiğini anlamaya çalışalım.
Eski İnananların resmi kiliseden ayrılışı
İÇİNDE on yedinci orta yüzyılda Rus Ortodoks Kilisesi, başpiskoposu Patrik Nikon tarafından gerçekleştirilen reformun neden olduğu ciddi bir şok yaşadı. Reformun, ibadetin yalnızca dış ritüel yönünü etkilemesine rağmen, ana şeye - dini dogmaya - dokunmadan, sonuçları bugüne kadar düzeltilmemiş bir bölünmeye yol açtı.
Resmi kilise ile uzlaşmaz çelişkilere giren ve ondan ayrılan Eski İnananların uzun süre birlik içinde kalmadıkları biliniyor ...
Görünüşe göre, Rus Ortodoks Kilisesi'nin çeyrek asır önce bu tür adımlar attığını herkes bilmiyor. 1971'de Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyinde. 23/10 Nisan 1929 tarihli Patriklik Kutsal Sinodunun kararı onaylandı. “eski Rus ayinlerinin kurtarıcı olarak tanınması, yeni ayinlerin yanı sıra onlara eşit olması ... eski ayinlerle ve özellikle ikisiyle ilgili eski kınanacak ifadelerin değilmiş gibi reddi ve isnat edilmesi hakkında -yüzlü, nerede buluşurlarsa ve kim olurlarsa olsunlar ... 1656 Moskova Katedrali'nin yeminlerinin kaldırılması hakkında konuştular. ve onlar tarafından eski Rus ayinlerine ve onlara bağlı Ortodoks Hıristiyanlara dayatılan ve bu yeminleri sanki olmamış gibi gören 1667 Büyük Moskova Katedrali ... ”
Böylece Rus Ortodoks Kilisesi, 300 yıl önce ortaya çıkan ayrışmayı aşmak için yüzünü Eski İnananlara çevirdi.
Bölünmenin nedeninin Patrik Nikon tarafından gerçekleştirilen kilise reformları olduğunu herkes bilir. Onlara ne sebep oldu?...
Eski Müminler ve Eski Müminler arasındaki inanç farklılıkları
Çoğu zaman Eski İnananlar, Eski İnananlarla karıştırılır ve onlara aynı dünya görüşünü atfeder. Ancak, vardır çok sayıda Eski İnananlar ve Eski İnananlar arasındaki farklar. Bu kavramlardaki karışıklık şu yollarla yaratılır: kitle iletişim araçları Rus terminolojisini bilmeyen, tanımları yanlış kavramlarla yorumlayan.
Eski İnananlar, atalarının eski inancının koruyucularıdır - Hristiyanlık öncesi inanç, Ortodoks Vedalara inanç. Eski Müminler, eski Hıristiyan ayininin temsilcileridir ve Hıristiyan Kilisesi'nin yeniliklerini kabul etmeyi reddederler.
Eski İnananlar ve Eski İnananlar kavramında artık kafa karışıklığının olmasının ikinci bir nedeni daha var. 1653'te Çar Alexei Romanov'un önderliğinde, eski ayinlerin destekçilerinin güçlü direnişiyle karşılaşan kilise reformları başlatıldı. Tüm Eski İnananlar mürted ilan edildi ve kiliseden aforoz edildi. Fiziksel şiddet korkusu altında (o zaman…
1661'deki ayrılığın trajedisine, ÇHC'de kanonlar, ayinler, ayinler ve kutsal dualar, kanonlar ve hatta okumalarla ilgili bir dizi değişiklik getiren Nikon Katedrali neden oldu. Kutsal Yazılar. Aslında tüm bu değişikliklere, Konstantinopolis Kilisesi'nde 1661'den önce zaten meydana gelen değişikliklerin aslında sabit basınç hem Katoliklik tarafından hem de monofizizm ve hatta İslam tarafından.
Patrik Nikon'un tüm bu "yenilikleri" Konstantinopolis Kilisesi'ne tanıtma arzusu, şüpheli yeniliklere katlanmak istemeyen sıradan meslekten olmayanlar ve birçok din adamı saflarında kafa karışıklığına neden olabilir, ancak bu, şüpheli yeniliklere katlanmak istemeyen, uzaklaşmak zorunda kaldı. kilisenin birliği. Böylece Eski Müminler ortaya çıktı.
Nikon'un yeniliklerinden sonraki temel kanonik farklılıklar (en önemlileri siyah renkle vurgulanmıştır):
çiftler yerine üçüzler. (Önce…
russian7.ru 3.09.2015 Alexey Rudevich.
17. yüzyılın kilise ayrılığının üzerinden üç yüzyıldan fazla zaman geçti ve çoğu hala Eski İnananların Ortodoks Hıristiyanlardan ne kadar farklı olduğunu bilmiyor. Bu şekilde yapma.
terminoloji
"Eski İnananlar" ve "Ortodoks Kilisesi" kavramları arasındaki ayrım oldukça şartlıdır. Eski İnananlar, Ortodoks olanın kendi inançları olduğunu kabul ederler ve Rus Ortodoks Kilisesi'ne Yeni İnananlar veya Nikonians denir.
XVII'nin Eski Mümin edebiyatında - ilk XIX'in yarısı yüzyılda "Eski Mümin" tabiri kullanılmamıştır.
Eski İnananlar kendilerini farklı şekilde adlandırdılar. Eski İnananlar, Eski Ortodoks Hristiyanlar ... "Ortodoks" ve "gerçek Ortodoksluk" terimleri de kullanıldı.
19. yüzyıl Eski İnananların yazılarında "gerçek Ortodoks Kilisesi" terimi sıklıkla kullanılmıştır. "Eski İnananlar" terimi ancak 19. yüzyılın sonlarına doğru yaygınlaştı. Aynı zamanda Eski Müminler de karşılıklı olarak çeşitli anlaşmalar yapmışlardır...
Ortodoksluk ve Eski İnananlar arasındaki farklar nelerdir?
Sretensky Manastırı sakini rahip Afanasy Gumerov
Eski İnananlar, Patrik Nikon tarafından 1653-56'da üstlenilen ibadet ve kilise metinlerinin birleştirilmesine yanıt olarak 17. yüzyılın ortalarında ortaya çıktı. Bizans aracılığıyla Hristiyanlığı benimseyen Rus, Konstantinopolis Kilisesi'nden ilahi hizmetler ve yasal metinler aldı. 6.5 yüzyıl boyunca, metinlerde birçok tutarsızlık ve ritüel nitelikte farklılıklar olmuştur. Yeni Slavca metin için yeni basılan Yunanca kitaplar temel alındı. Daha sonra nüshalara göre varyantlar ve paralellikler verilmiştir. Ayine gelince, değişiklikler gerçekten sadece bazı küçük unsurları etkiledi: haçın iki parmaklı işareti üç parmakla değiştirildi, "İsa" yerine güneşe doğru yürüyen "İsa" yazmaya başladılar ve "tuzlama" değil, sekiz köşeli haç ile birlikte dört köşeli olanı tanımaya başladılar. Bu adımların atıldığı konusunda hemfikir olabiliriz ...
Ksenia Koncarevich (Belgrad)
ESKİ MÜMİNLERİN İLETİŞİM KÜLTÜRÜNÜN BAZI YÖNLERİ HAKKINDA
Eski İnananlar hakkında çok şey yazıldı ... ve çok az. Kapsamlı bir kütüphane, Eski Mümin doktrininin, ayinle ilgili uygulamanın, kültürün ve yaşam tarzının kanonik, dogmatik, kilise-tarihsel kınamasını veya haklı çıkarılmasını amaçlayan teolojik yazılardan oluşur. Kültürel çalışmaların bibliyografyası oldukça geniştir. bilimsel çalışmalar Eski İnananlar hakkında - arkeografların, tarihçilerin eserleri, Eski İnanan düşüncesinin felsefi içeriğinin (ontolojik, epistemolojik, tarihbilimsel, estetik kavramları) incelenmesine adanmış eserler. Ancak, "Nikon Yasası" sorunu dışında, Eski İnananların dilbilimsel yönlerinin incelenmesi, esas olarak tarihsel ve metinsel yönleriyle, gerçekte olmasına rağmen, pratikte en ilkel durumdan gelişmedi. Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki ayrılık, tam olarak filolojik mülahazalardan kaynaklanıyordu - farklı...
"RUS BİLEŞİĞİ"
2000 yılı "Knowledge-Power" gazetesinin 13. sayısında, "Global Predictor" ve Slav Rahipliğinin rolü ve yeri ile ilgili "Küresel yönetişim yapısında Slav rahipliği" başlıklı bir makale yayınlandı. «Global Predictor» Küresel Sosyal Yönetim Sisteminde Eski Müminlerin "gölge" yapısı "Rus Bileşik".
Makale, gazetenin editörleri tarafından onlara verdiğim materyallerden yola çıkarak hazırlandı. Ancak kağıt ortamında yayınlanan gazetenin yayınlanan bilgi miktarı açısından doğal sınırlamaları nedeniyle aktarılanların çoğuna makalede yer verilmemiştir. Yine de gazeteye göre makale okuyucularda belirli bir ilgi uyandırdı. Bu nedenle "Rus Yerleşkesi" hakkında bilgi yayınlamaya devam ediyorum. Ve sadece onunla ilgili değil ...
Eski İnananlar ve Eski İnananlar.
Antik Tarih...
Modern uygar toplum Eski İnanç hakkında ne biliyor ve…
Eski İnananlar neye inanıyorlar ve nereden geldiler? Tarihsel referans
İÇİNDE son yıllar Artan sayıda yurttaşımız, sağlıklı yaşam tarzları, çevre dostu yönetim biçimleri, aşırı koşullarda hayatta kalma, doğa ile uyum içinde yaşama yeteneği ve ruhsal gelişim ile ilgileniyor. Bu bağlamda, çoğu, günümüz Rusya'sının geniş topraklarına hakim olmayı başaran ve Anavatanımızın tüm ücra köşelerinde tarımsal, ticari ve askeri ileri karakollar kuran atalarımızın bin yıllık deneyimine yöneliyor.
Son olarak, bu durumda Eski İnananlardan bahsediyoruz - bir zamanlar sadece bölgelere yerleşmiş insanlar Rus imparatorluğu, ama aynı zamanda Rus dilini, Rus kültürünü ve Rus inancını Nil kıyılarına, Bolivya ormanlarına, Avustralya'nın çorak arazilerine ve Alaska'nın karlı tepelerine getirdi. Eski İnananların deneyimi gerçekten eşsizdir: dini ve kültürel kimliklerini en zor doğal ve politik koşullarda, hiçbir şey olmadan koruyabildiler.
Eski İnananlar
Kilise ayrılığı hakkındaki mitler ve gerçekler.
Eski Müminler ne zaman ortaya çıktı ve özü nedir?
Bölünme, 17. yüzyılın ortalarında Çar Alexei Romanov ve arkadaşı Patrik Nikon altında ortaya çıktı. Kilise reformundan önce, Korkunç İvan'ın saltanatının sonuna kadar Doğu patriklerinden tanınmayan Moskova metropolünün yüz yıllık izolasyonu geldi. Doğu ile kilise bağlarının yeniden kurulmasından sonra, Yunan ve Rus gelenekleri zaten zıt farklılıklar gösteriyordu. Rus, giderek Batı'ya bir taklit nesnesi olarak baktı. Ancak Nikon'un İtalyan ikonlarıyla mücadelesi halk tarafından anlaşılmadı - patrik, Kremlin Katedrali'ndeki Tanrı'nın Annesinin kanonik olmayan görüntüsünü deldiğinde, dünyanın sonunun habercisi olarak kabul edildi. Bu nedenle, Eski İnananlar hem patriğe karşı kişisel bir muhalefet olarak hem de her şeyin olağan düzenini koruma mücadelesi olarak ortaya çıktılar. İzole Eski İnananlar kendilerini dünya Hıristiyanlığının merkezi olarak hissettiler ve başlayan devlet zulümleri onları bu konuda yalnızca güçlendirdi ...
Günümüzde çoğu insanın Eski İnananların kim olduğu sorusuna net bir cevap vermesi pek olası değil, çünkü bugün "Eski İnananlar" kavramı, geçmişte bir yerlerde bırakılan yoğun, çok eski bir şeyle ilişkilendiriliyor. Elbette bugün şehrin sokaklarında artık özel bir “saksı” saç kesimi ve geniş sakalı olan erkeklerle tanışamazsınız ve uzun etekli kadınları çenenin altından bağlayarak bulamazsınız. Ancak Eski İnananların taraftarları var ve bunlardan Rusya'nın farklı şehirlerinde epeyce var.
Eski Müminlerin Özellikleri
Eski Müminler gibi insanları, kim olduklarını ve ne yaptıklarını düşünün. Bunlar, Rus vaftizinden bu yana Ortodoks Kilisesi geleneklerini destekleyen ve bugüne kadar eski kilise ayinlerine sadık kalan insan topluluklarıdır.
Aslında yeni ve eski inanç arasında özel bir fark yoktur, ancak Eski İnananların öğretisi Ortodoks'tan çok daha katıdır. Ve bunun yanında, birkaç fark daha var, yani:
Eski Müminler iki parmakla vaftiz edilir. Eski İnananların ikonlarında Mesih'in adı, bir "Ben" ile "İsa" yazılır ....
Sonrasında kilise ayrılığı 17. yüzyıldan bu yana üç asırdan fazla zaman geçti ve çoğu insan hala Eski İnananların Ortodoks Hristiyanlardan ne kadar farklı olduğunu bilmiyor. Hadi çözelim.
terminoloji
"Eski İnananlar" ve "Ortodoks Kilisesi" kavramları arasındaki ayrım oldukça şartlıdır. Eski İnananlar, Ortodoks olanın kendi inançları olduğunu kabul ederler ve Rus Ortodoks Kilisesi'ne Yeni İnananlar veya Nikoninanlar denir.
17. yüzyıl - 19. yüzyılın ilk yarısı Eski Mümin edebiyatında "Eski Mümin" terimi kullanılmamıştır.
Eski İnananlar kendilerini farklı şekilde adlandırdılar. Eski İnananlar, Eski Ortodoks Hristiyanlar ... "Ortodoks" ve "gerçek Ortodoksluk" terimleri de kullanıldı.
19. yüzyıl Eski İnananların yazılarında "gerçek Ortodoks Kilisesi" terimi sıklıkla kullanılmıştır.
"Eski İnananlar" terimi ancak 19. yüzyılın sonlarına doğru yaygınlaştı. Aynı zamanda, Eski İnananlar çeşitli anlaşmalarla birbirlerinin Ortodoksluğunu karşılıklı olarak inkar ettiler ve onlar için "Eski İnananlar" terimi, ikincil bir ritüel temelinde kilise ve dini birlikten yoksun dini toplulukları birleştirdi.
parmaklar
Bölünme sırasında iki parmaklı haç işaretinin üç parmaklı olarak değiştirildiği iyi bilinmektedir. İki parmak - Kurtarıcı'nın iki Hipostazının (gerçek Tanrı ve gerçek insan) bir sembolü, üç parmak - Kutsal Üçlemenin bir sembolü.
Üç parmağın işareti, o zamana kadar bir düzine bağımsız Otosefali Kiliseden oluşan Ekümenik Ortodoks Kilisesi tarafından, ilk yüzyıllarda Hıristiyanlığın itirafçı şehitlerinin üç parmaklı işaretin katlanmış parmaklarıyla korunmuş cesetlerinden sonra kabul edildi. Haç kalıntıları Roma yer altı mezarlarında bulundu. Azizlerin emanetlerini bulmanın benzer örnekleri Kiev-Pechersk Lavra.
Vasily Surikov, Boyar Morozova, 1887 Ana karakter Boyarynya Morozova'nın "çift parmaklılık" sergilediği sanatçı Surikov'un bu özel çalışmasını makaleye eklemem boşuna değildi. Resmin kendisi hakkında biraz:
"Boyar Morozova"- Vasily Surikov'un 17. yüzyıldaki kilise ayrılığının tarihinden bir sahneyi tasvir eden devasa (304'e 586 cm) bir tablosu. 1887'deki 15. gezici sergideki ilk çıkışından sonra, ana sergilerden biri olmaya devam ettiği Tretyakov Galerisi için 25 bin rubleye satın alındı.
Surikov'un Eski İnananlar konusuna olan ilgisi, Sibirya'daki çocukluğuyla ilişkilendirilir. Çok sayıda Eski İnananın yaşadığı Sibirya'da, Boyar Morozova'nın Hikayesi de dahil olmak üzere Eski İnanan hareketinin şehitlerinin el yazısı "hayatları" yaygınlaştı.
Soylu kadının görüntüsü, sanatçının Rogozhsky mezarlığında tanıştığı Eski İnananlardan kopyalanmıştır. Ve sanatçının teyzesi Avdotya Vasilievna Torgoshina prototip oldu.
Portre çalışması sadece iki saatte boyandı. Bundan önce, sanatçı uzun süre uygun bir yüz bulamadı - kansız, fanatik, uygun ünlü açıklama Habakkuk: "Ellerinin parmakları ustaca, gözlerin şimşek hızında ve bir aslan gibi düşmanlarına saldırıyorsun."
Soylu kadının kayan bir kızak üzerindeki figürü, sokak kalabalığının temsilcilerinin etrafında gruplandığı, inançlarını sonuna kadar takip etmeye fanatik hazırlığına farklı tepkiler veren tek bir kompozisyon merkezidir. Bazıları için bir kadının fanatizmi nefrete, alaya veya ironiye neden olur, ancak çoğunluk ona sempati ile bakar. Sembolik bir hareketle havaya kaldırılan el, bu insanların ait olduğu eski Rusya'ya bir veda gibidir.
Fikir birliği ve konuşma
Eski İnananlar homojen olmaktan uzaktır. Birkaç düzine anlaşma ve hatta daha fazla Eski Mümin yorumu var. Hatta bir söz vardır: "Erkek ne ise, kadın ne ise razı olsun." Eski İnananların üç ana "kanadı" vardır: rahipler, bespopovtsy ve dindaşlar.
İsa'nın adı
Nikon reformu sırasında "İsa" adını yazma geleneği değiştirildi. Çift ses "ve", Yunanca'da özel bir işaretle gösterilen, Slav dilinde analojisi olmayan, bu nedenle "İsa" nın telaffuzu daha fazla olan ilk sesin süresini, "gerilen" sesini aktarmaya başladı. Kurtarıcı'yı seslendirmenin evrensel uygulamasıyla tutarlı. Ancak Eski Mümin versiyonu, Yunan kaynağına daha yakındır.
İnançtaki farklılıklar
Nikon reformunun "kitap hakkı" sırasında, Creed'de değişiklikler yapıldı: Tanrı'nın Oğlu "doğdu, yaratılmadı" sözlerindeki sendika-muhalefet "a" kaldırıldı.
Özelliklerin anlamsal karşıtlığından, böylece basit bir sıralama elde edildi: "doğdu, yaratılmadı."
Eski İnananlar, dogmaların sunumundaki keyfiliğe keskin bir şekilde karşı çıktılar ve "tek bir az" için (yani, bir "a" harfi için) acı çekmeye ve ölüme gitmeye hazırdılar.
Eski İnananlar ile Nikoncular arasındaki temel dogmatik fark olan Creed'de toplamda yaklaşık 10 değişiklik yapıldı.
Güneşe doğru
17. yüzyılın ortalarında, Rus Kilisesi'nde tuzlama alayı yapmak için evrensel bir gelenek kuruldu. Patrik Nikon'un kilise reformu, tüm ayinleri Yunan modellerine göre birleştirdi, ancak yenilikler Eski İnananlar tarafından kabul edilmedi. Sonuç olarak, Yeni Müminler tuzlama alayı sırasında bir hareket yaparlar ve Eski İnananlar tuzlama alayı yaparlar.
∗ Tuzlama, güneş boyunca bir harekettir, canlılığın artmasına ve ruhsal evrimin hızlanmasına katkıda bulunur.
Kravatlar ve kollar
Bazı Eski Mümin kiliselerinde, Bölünme sırasındaki infazların anısına, kollarını sıvamış ve kravatla ayine gelmek yasaktır. Kıvrılmış kollar orada cellatlarla ve bağlar darağacıyla ilişkilendirilir.
haç sorusu
Eski İnananlar yalnızca sekiz köşeli haçı tanırken, Nikon'un Ortodoksluk reformundan sonra dört ve altı köşeli haçlar eşit olarak kabul edildi. Çarmıha gerilme tabletinde, Eski İnananlar genellikle I.N.Ts.I. değil, "Zafer Kralı" yazarlar. Açık pektoral haçlar Eski İnananlar, bunun bir kişinin kişisel haçı olduğuna inanıldığı için Mesih imajına sahip değildir.
Şiddetli ve talepkar Hallelujah
Nikon'un reformları sırasında, "alleluia" nın tamamen (yani çift) telaffuzunun yerini tiz (yani üçlü) aldı. "Aleluia, alleluia, alleluia, alleluia, alleluia, alleluia, alleluia, alleluia, alleluia, sana şükürler olsun Tanrım" demeye başladılar.
Yeni İnananlara göre, alleluia'nın üçlü telaffuzu, Kutsal Üçlü'nün dogmasını sembolize ediyor.
Bununla birlikte, Eski İnananlar, "Tanrı'ya şükürler olsun" ile birlikte saf telaffuzun zaten Üçlü Birliğin yüceltilmesi olduğunu iddia ediyorlar, çünkü "Sana yücelik, Tanrı" kelimelerinin çevirilerden biri olduğu için. Slavİbranice kelime Alleluia (“Tanrı'ya şükür”).
hizmette onur
Eski Mümin kiliselerindeki ayinlerde katı bir yay sistemi geliştirilmiştir, yayların yay ile değiştirilmesi yasaktır. yaylar var dört tip: "olağan" - Farsçaya veya göbeğe bir yay; "orta" - kayışta; küçük bir secde - “atma” (“atmak” fiilinden değil, Yunanca “metanoia” = tövbe); dünyaya büyük yay (proskinez).
Fırlatma, 1653'te Nikon tarafından yasaklandı. Tüm Moskova kiliselerine bir "anı" gönderdi ve "Kilisede dizlerinin üzerine bir şeyler atmak değil, belden sana boyun eğmek uygun değil" dedi.
Eller çapraz
Eski Müminler Kilisesi'ndeki ayin sırasında kollarınızı göğsünüzde çapraz şekilde kavuşturmak adettendir.
Boncuk
Ortodoks ve Eski Mümin tespihleri farklıdır. Ortodoks tespihinde olabilir farklı miktar boncuk, ancak sayısına göre en çok kullanılan 33 boncuklu tesbihtir. dünya yılları Mesih'in yaşamı veya 10 veya 12'nin katları.
Neredeyse tüm rızaların Eski İnananlarında, merdiven * aktif olarak kullanılır - eşit olmayan gruplara bölünmüş 109 "fasulye" ("adım") içeren bir şerit şeklinde bir tespih. Surikov'un resmine bir kez daha dönelim:
∗ Lestovka — soylu kadının elinde. Deri Eski Mümin merdiven şeklinde tespih - manevi yükselişin sembolü, dolayısıyla adı. Aynı zamanda merdiven bir halka şeklinde kapatılır, bu da aralıksız dua anlamına gelir. Her Hristiyan Eski Mümin dua için kendi merdivenine sahip olmalıdır.
Tam daldırma ile vaftiz
Eski İnananlar vaftizi yalnızca tam üçlü daldırma ile kabul ederken, Ortodoks kiliselerinde dökme ve kısmi daldırma yoluyla vaftize izin verilir.
monodik şarkı
Ortodoks Kilisesi'nin bölünmesinden sonra, Eski İnananlar ne yeni çok sesli şarkı söyleme tarzını ne de yeni müzik nota sistemini kabul etmediler. Eski İnananlar tarafından korunan kancalı şarkı (znamenny ve demestvennoe), adını melodinin özel işaretlerle - "afişler" veya "çengeller" ile kaydedilme şeklinden almıştır.
Bir hata mı buldunuz? Seçin ve sol tıklayın Ctrl+Enter.
Eski İnananlar nedir - herkes bilmiyor. Ancak Rus Kilisesi'nin tarihiyle daha derinden ilgilenenler, Eski İnananlara, geleneklerine ve geleneklerine mutlaka rastlayacaktır. Bu hareket, 17. yüzyılda Patrik Nikon'un reformları nedeniyle Kilise'nin bölünmesinin bir sonucu olarak ortaya çıktı. Reform, birçok kişinin şiddetle karşı çıktığı, halkın birçok ayin ve geleneğini değiştirmeyi önerdi.
Hareket geçmişi
Eski İnananlara Eski İnananlar da denir, onlar Rusya'daki Ortodoks hareketinin taraftarlarıdır. Eski İnananların hareketi zorunlu nedenlerle yaratıldı. Gerçek şu ki, 17. yüzyılın ikinci yarısında Patrik Nikon, kilise reformunun yapılması gerektiğine dair bir kararname çıkardı. Reformun amacı, tüm ritüelleri ve hizmetleri Bizans'a uygun hale getirmek.
17. yüzyılın 50'li yıllarında Patrik Tikhon, Çar Alexei Mihayloviç'ten güçlü bir destek aldı. Konsepti tercüme etmeye çalıştı: Moskova üçüncü Roma'dır. Patrik Nikon'un reformları bu konsepte mükemmel bir şekilde uymalıydı. Ancak sonuç olarak Rus Ortodoks Kilisesi bölündü.
Bu, inananlar için gerçek bir trajediydi. Bazıları yeni reformu kabul etmek istemedi çünkü bu onların yaşam tarzlarını ve inançla ilgili fikirlerini tamamen değiştirdi. Bunun sonucunda temsilcileri Eski İnananlar olarak anılmaya başlayan bir hareket doğdu.
Nikon ile aynı fikirde olmayanlar, olabildiğince uzağa, vahşi doğaya, dağlara ve ormanlara kaçtılar ve reformlara uymayarak kendi kanonlarına göre yaşamaya başladılar. Genellikle kendini yakma vakaları vardı. Bazen bütün köyler yanıyordu. Eski İnananların farklılıklarının teması ve Ortodoks da bazı bilim adamları tarafından incelenmiştir.
Eski İnananlar ve Ortodoks'tan temel farklılıkları
Onlar, kim çalışıyor kilise tarihi ve bu konuda uzmanlaştıklarından, Eski İnananlar ile Ortodokslar arasındaki birçok farkı sayabilirler. Onlar bulundu:
- İncil'in yorumlanmasında ve okunmasıyla ilgili sorularda;
- kilise hizmetlerinin düzenlenmesi ve yürütülmesinde;
- diğer törenler;
- görünüşte.
Eski İnananlar arasında, farklılıkların daha da arttığı için farklı akımların ayırt edilebileceğini de belirtmekte fayda var. Yani ana farklar:
Günümüze Eski İnananlar
Bu zamanda Eski Mümin toplulukları sadece Rusya'da dağıtılmadı. Polonya, Letonya, Litvanya, Beyaz Rusya, Ukrayna, Kanada, ABD ve bazı Latin Amerika ülkelerinde vb. mevcuttur.
Zamanımızın Rusya'da ve yurtdışındaki en büyük Eski İnanan dini örgütlerinden biri, Rus Ortodoks Eski İnanan Kilisesi'dir (1846'da kurulan Belokrinitskaya Hiyerarşisi). Yaklaşık bir milyon cemaatçisi var ve iki merkezi var. Biri Moskova'da, diğeri Braila'da (Romanya).
Eski Ortodoks Pomeranya Kilisesi veya DPT'ler de var. Rusya topraklarında yaklaşık olarak bulunur tahminen yaklaşık iki yüz topluluk. Ancak çoğu kayıtlı değil. Modern Rusya'daki merkezi danışma ve koordinasyon merkezi DOC'nin Rusya Konseyi'dir. 2002'den beri, ruhani konsey Moskova'da bulunuyor.
Kaba bir tahmine göre, Rusya Federasyonu'ndaki Eski İnananların sayısı iki milyondan fazla insandır. Ezici çoğunluk Ruslardır. Ancak başka milletler de var: Ukraynalılar, Belaruslular, Karelyalılar, Finliler vb.
17. yüzyılın kilise ayrılığının üzerinden üç yüzyıldan fazla zaman geçti ve çoğu hala Eski İnananların Ortodoks Hıristiyanlardan ne kadar farklı olduğunu bilmiyor.
terminoloji
"Eski İnananlar" ve "Ortodoks Kilisesi" kavramları arasındaki ayrım oldukça şartlıdır. Eski İnananlar, Ortodoks olanın kendi inançları olduğunu kabul ederler ve Rus Ortodoks Kilisesi'ne Yeni İnananlar veya Nikonians denir. 17. yüzyıl - 19. yüzyılın ilk yarısı Eski Mümin edebiyatında "Eski Mümin" terimi kullanılmamıştır. Eski İnananlar kendilerini farklı şekilde adlandırdılar. Eski İnananlar, Eski Ortodoks Hristiyanlar ... "Ortodoks" ve "gerçek Ortodoksluk" terimleri de kullanıldı.
19. yüzyıl Eski İnananların yazılarında "gerçek Ortodoks Kilisesi" terimi sıklıkla kullanılmıştır. "Eski İnananlar" terimi ancak 19. yüzyılın sonlarına doğru yaygınlaştı. Aynı zamanda, Eski Müminler çeşitli anlaşmalarla birbirlerinin Ortodoksluğunu karşılıklı olarak inkar ettiler ve kesin olarak onlar için "Eski İnananlar" terimi, ikincil bir ritüel temelinde kilise ve dini birlikten yoksun dini toplulukları birleştirdi.
parmaklar
Bölünme sırasında iki parmaklı haç işaretinin üç parmaklı olarak değiştirildiği iyi bilinmektedir. İki parmak - Kurtarıcı'nın iki Hipostazının (gerçek Tanrı ve gerçek insan) bir sembolü, üç parmak - Kutsal Üçlemenin bir sembolü.
Üç parmağın işareti, o zamana kadar bir düzine bağımsız Otosefali Kiliseden oluşan Ekümenik Ortodoks Kilisesi tarafından, ilk yüzyıllarda Hıristiyanlığın itirafçı şehitlerinin üç parmaklı işaretin katlanmış parmaklarıyla korunmuş cesetlerinden sonra kabul edildi. Haç kalıntıları Roma yer altı mezarlarında bulundu. Kiev-Pechersk Lavra azizlerinin kalıntılarını bulma örnekleri benzerdir.
Fikir birliği ve konuşma
Eski İnananlar homojen olmaktan uzaktır. Birkaç düzine anlaşma ve hatta daha fazla Eski Mümin yorumu var. Hatta bir söz vardır: "Erkek ne ise, kadın ne ise razı olsun." Eski İnananların üç ana "kanadı" vardır: rahipler, bespopovtsy ve dindaşlar.
isa
Nikon reformu sırasında "İsa" adını yazma geleneği değiştirildi. Çift ses "ve", Yunanca'da özel bir işaretle gösterilen, Slav dilinde analojisi olmayan, bu nedenle "İsa" nın telaffuzu daha fazla olan ilk sesin süresini, "gerilen" sesini aktarmaya başladı. Kurtarıcı'yı seslendirmenin evrensel uygulamasıyla tutarlı. Ancak Eski Mümin versiyonu, Yunan kaynağına daha yakındır.
İnançtaki farklılıklar
Nikon reformunun "kitap hakkı" sırasında, Creed'de değişiklikler yapıldı: Tanrı'nın Oğlu "doğdu, yaratılmadı" sözlerindeki sendika-muhalefet "a" kaldırıldı. Özelliklerin anlamsal karşıtlığından, böylece basit bir sıralama elde edildi: "doğdu, yaratılmadı." Eski İnananlar, dogmaların sunumundaki keyfiliğe keskin bir şekilde karşı çıktılar ve "tek bir az" için (yani, bir "a" harfi için) acı çekmeye ve ölüme gitmeye hazırdılar. Eski İnananlar ile Nikoncular arasındaki temel dogmatik fark olan Creed'de toplamda yaklaşık 10 değişiklik yapıldı.
Güneşe doğru
17. yüzyılın ortalarında, Rus Kilisesi'nde tuzlama alayı yapmak için evrensel bir gelenek kuruldu. Patrik Nikon'un kilise reformu, tüm ritüelleri Yunan modellerine göre birleştirdi, ancak yenilikler Eski İnananlar tarafından kabul edilmedi. Sonuç olarak, Yeni Müminler tuzlama alayı sırasında bir hareket yaparlar ve Eski İnananlar tuzlama alayı yaparlar.
Kravatlar ve kollar
Bazı Eski Mümin kiliselerinde, Bölünme sırasındaki infazların anısına, kollarını sıvamış ve kravatla ayine gelmek yasaktır. Popüler dedikodu ortakları cellatlarla kol sıvadı, darağacıyla bağlar. Ancak bu açıklamalardan sadece bir tanesi. Genel olarak, Eski İnananların ayinlere özel dua kıyafetleri (uzun kollu) giymeleri adettendir ve kosovorotka'ya kravat bağlayamazsınız.
haç sorusu
Eski İnananlar yalnızca sekiz köşeli haçı tanırken, Nikon'un Ortodoksluk reformundan sonra dört ve altı köşeli haçlar eşit olarak kabul edildi. Çarmıha gerilme tabletinde, Eski İnananlar genellikle I.N.Ts.I. değil, "Zafer Kralı" yazarlar. Pektoral haçlarda, Eski İnananların Mesih imajı yoktur, çünkü bunun bir kişinin kişisel haçı olduğuna inanılır.
Sert ve talepkar Aliluyah
Nikon'un reformları sırasında, "alleluia" nın tamamen (yani çift) telaffuzunun yerini tiz (yani üçlü) aldı. "Aleluia, alleluia, alleluia, alleluia, alleluia, alleluia, alleluia, alleluia, alleluia, sana şükürler olsun Tanrım" demeye başladılar. Yeni İnananlara göre, alleluia'nın üçlü telaffuzu, Kutsal Üçlü'nün dogmasını sembolize ediyor. Bununla birlikte, Eski İnananlar, "Sana şan, Tanrı" ile birlikte saf telaffuzun zaten Üçlü Birliğin yüceltilmesi olduğunu iddia ediyorlar, çünkü "Sana şan, Tanrı" kelimeleri İbranice Alleluia kelimesinin Slavcaya çevirilerinden biridir ( "Tanrı'ya şükürler olsun").
hizmette onur
Eski Mümin kiliselerindeki ayinlerde katı bir yay sistemi geliştirilmiştir, yayların yay ile değiştirilmesi yasaktır. Dört tür yay vardır: "normal" - göğse veya göbeğe doğru bir yay; "orta" - kayışta; küçük bir secde - “atma” (“atmak” fiilinden değil, Yunanca “metanoia” = tövbe); dünyaya büyük yay (proskinez). Fırlatma, 1653'te Nikon tarafından yasaklandı. Tüm Moskova kiliselerine bir "anı" gönderdi ve "Kilisede dizlerinin üzerine bir şeyler atmak değil, belden sana boyun eğmek uygun değil" dedi.
Eller çapraz
Eski Müminler Kilisesi'ndeki ayin sırasında kollarınızı göğsünüzde çapraz şekilde kavuşturmak adettendir.
Boncuk
Ortodoks ve Eski Mümin tespihleri farklıdır. Ortodoks tespihinde farklı sayıda boncuk olabilir, ancak çoğu zaman Mesih'in yaşamının dünyevi yıllarının sayısına veya 10 veya 12'nin katına göre 33 boncuklu bir tespih kullanılır. "("adımlar"), eşit olmayan gruplara bölünmüştür. Lestovka sembolik olarak dünyadan cennete bir merdiven anlamına gelir.
Tam daldırma ile vaftiz
Eski İnananlar vaftizi yalnızca tam üçlü daldırma ile kabul ederken, Ortodoks kiliselerinde dökme ve kısmi daldırma yoluyla vaftize izin verilir.
monodik şarkı
Ortodoks Kilisesi'nin bölünmesinden sonra, Eski İnananlar ne yeni çok sesli şarkı söyleme tarzını ne de yeni müzik nota sistemini kabul etmediler. Eski İnananlar tarafından korunan kancalı şarkı (znamenny ve demestvennoe), adını melodinin özel işaretlerle - "afişler" veya "çengeller" ile kaydedilme şeklinden almıştır.
İlk olarak, Eski İnananlar veya aynı zamanda Eski İnananlar veya şizmatikler olarak da adlandırılanlarla neden ilgilendiğimi açıklamak istiyorum. Dedikleri gibi, çalkantılı modernite ile gevşek bir şekilde bağlantılı geçmiş günlerin vakaları. Rusya'da çok az Eski İnanan kaldı. Wikipedia, 143 milyondan fazla Rus'tan yaklaşık 2 milyonunu söylüyor. Çoğu Sibirya'nın ücra köşelerinde yaşıyor. Belirli bir sayı - Rusya dışında: Romanya, Bulgaristan, Amerika, Kanada, Latin Amerika ve hatta Avustralya'da. Kapalı topluluklarda yaşarlar, dış dünya ile minimum düzeyde iletişim kurarlar. Sıradan bir Rus için, Eski Müminler, Amish'lerin ortalama bir Amerikalı için ilgi alanıyla aynı ilgi alanına sahiptir: bir makale okuyun, şaşırın, inleyin ve unutun. Eski İnananlar şiddetli siyasi ve kamusal tartışmalara katılmak istemiyorlar ve görünüşe göre yalnız bırakılmayı tercih ediyorlar.
Ama şizmatik hakkında ne kadar çok okursam, Eski İnananların Amish'e hiç benzemediğini o kadar çok anladım. Onlara olan ilgi sadece zoolojik değil - bir kafesteki garip bir hayvana bakıyormuş gibi bakmak ve her zamanki gibi yaşamaya devam etmek. Eski Müminler hakkında nostalji ve pişmanlık duygusuyla yazarlar. Birçoğu için Eski İnananlar, mucizevi bir şekilde korunmuş bir Rus köylü, ekonomik, ayık, makul, güçlü ve aile türüdür. Eski İnanan, nostaljik insanların onu tanımladığı şekliyle gerçek bir adamın vücut bulmuş halidir. Çarlık Rusyası yazarlar, dünyanın efendisi ve kaderi. Bu, medyanın haykırdığı ve yetkililerin tüm güçleriyle dikmek ve korumak için çabaladığı çok geleneksel değerlerin taşıyıcısıdır.
Modern Rusya'da, bu tür bir mamut gibi öldü, ideolojik farklılıklar nedeniyle yetkililer tarafından bayıltıldı. Genel olarak, Eski İnananlar, daha sonra göreceğimiz gibi, herhangi bir yetkili için fazla bağımsız ve inatçıydı. Eski İnananların tarihini alakalı kılan başka bir ilginç şey fark ettim. Eski İnananlar, Batılı fikirlerin ve Batılı yaşam tarzının dayatılmasına sonuna kadar direndiler. Güvende gibiydiler ve bize 17. yüzyıl Ruslarının kültürel kodunu neredeyse hiç değişmemiş bir biçimde getirdiler. Her köşe başında bir McDonald's'ın olduğu, Dışişleri Bakanlığı'nın entrikalarını anlatan televizyon programlarının Amerikan gişe rekorları kıranlarla karıştığı, yabancı ajanlar yasasının çıkarıldığı ve yeni iPhone'ları gösteriş yaptıkları bu zamanlarda, Eski Müminlerin hikayesi öğretici olabilir. .
Yanlış Ortodoks ve ateşli muhalifler
Her şey 17. yüzyılda başladı. Rus tahtına En Sessiz lakaplı Çar Alexei Mihayloviç oturdu. Çar, yedinci Moskova Patriği Nikon ile birlikte 1650-1660 kilise reformunu gerçekleştirdi. Reformun amacı genel olarak iyiydi: Rus Kilisesi'nin ritüel geleneğini daha gelişmiş kabul edilen Yunan kilisesiyle aynı çizgiye getirmek. Bazı tarihçiler, Nikon'un böylece Rusya'nın “Üçüncü Roma'sı” yapmak, Aleksey Mihayloviç'i Bizans imparatorlarının tahtına çıkarmak ve bizzat Ekümenik Patrik olmak istediğine inanıyor. Dıştan, reform şöyle görünüyordu: iki değil, üç parmakla vaftiz edilmek, başlangıçta iki "Ve" ile Mesih'in adını yazmak, güneşe karşı ve ayin sırasında üç kez bir alay yapmak gerekiyordu. ve iki kez “halelujah” dememek (saf yerine şükürler olsun). Kutsal metinlerde ve secde ritüelinde küçük değişiklikler yapıldı. Modern bir insanın görüşüne göre, kilise tartışmalarından uzak, zararsız bir reform aslında Rusya'ya bir Batı modeli yerleştirme girişimiydi. Rahiplerin kendilerinin de söylediği gibi, Rusya'yı zorla batılılaştırma girişimi. İnsanlar bunu geleneksel, doğal olarak oluşturulmuş değerlere tecavüz olarak algıladılar ve yeni ayin geleneğini kabul etmeyi reddettiler. Bir bölünme oldu. Rusya'da doğru ve yanlış Ortodoks böyle ortaya çıktı. Muhalefet, özellikle kitlesel muhalefet devletin temellerini sarstığı için, parçalanan muhalefetle bir mücadele başladı.
(Patrik Nikon)
O zamanki yasalar, modern liberal yasaların aksine sertti. Genel olarak, o zamanlar Rusya'da hoşgörü ile ilgili sorunlar vardı. İlk başta, doğru Nikon Ortodoksluğundan herhangi bir sapma, mülke el konulmasıyla ölümle, bazı durumlarda toprak bir hapishanede ebedi hapis cezasıyla ve ardından hapis, ağır çalışma veya sürgünle cezalandırılıyordu. Şizmatikler, bir protesto işareti olarak, modern muhaliflerin aksine toplantılar yapmadılar ve internette uzun makaleler yazmadılar. Radikal bir şekilde büyük ölçekte protesto ettiler: kilisenin intiharı en şiddetli şekilde kınamasına rağmen, şizmatikler gönüllü olarak şehit olmaya gittiler ve kendilerini yaktılar. Çocuklu ve yaşlı insanlarla bütün aileler, dikkat edin. Eski İnananlar, özellikle Batılılaşmanın süper aktif bir şekilde gerçekleştirildiği Büyük Peter zamanında anladılar. Muhaliflerin geleneksel kıyafetler giymeleri, sakal bırakmaları yasaklandı ve tütün ve kahve içmeleri emredildi. Şimdiye kadar, Eski İnananlar, büyük hükümdar-dönüştürücüyü kaba bir sözle anıyorlar. 17-18. yüzyılda 20 binden fazla Eski Mümin gönüllü olarak kendilerini ateşe verdi. Daha birçoğu gönüllü olarak yakıldı.
Şiddetli baskılara rağmen, Eski Müminler sebat etmeye devam ettiler. 19. yüzyılda bazı kaynaklara göre Rusların üçte biri Eski İnananlardı. Aynı zamanda, yetkililer ve resmi kilise ile ilgili olarak Eski İnananlara karşı önemli hoşgörüler vardı. Modern bir liberal yasa kabul edildi: doğrudan zulüm iptal edildi, ancak her türlü propaganda yasaklandı. Kilise inşa etmek, kitap yayınlamak ve ödünç almak yasaktı. liderlik pozisyonları. Ayrıca devlet, Eski Müminlerin evliliğini tanımadı ve 1874 yılına kadar Eski Müminlerin tüm çocukları gayri meşru kabul edildi. 1905'te hükümet hoşgörüsünde daha da ileri gitti ve "Dini hoşgörü ilkelerinin güçlendirilmesine ilişkin" Yüce Kararnameyi yayınladı. Kararname, toplulukların örgütlenmesine ve dini alayların düzenlenmesine izin verdi.
Mola sırasında Eski İnananlar, Rus Protestanları gibi bir şey oldular. İkincisi ile Eski İnananlar, günlük yaşamda emek kültü ve alçakgönüllülük ile ilişkilidir. Bunlar, yukarıda da söylediğim gibi, güçlü ve aklı başında şirket yöneticileriydi. 19. yüzyılda Eski İnananlar, zengin tüccar ve köylülüğün bel kemiğini oluşturdu. Ülkedeki tüm banka hesaplarının %60'ı Eski İnanan tüccarlara aitti.
Bolşevikler, inancın inceliklerini araştırmadılar. Eski İnananlar, sıradan Ortodokslarla aynı şekilde zulüm gördü. Pek çok Eski İnanan, mülksüzleştirme ve kollektifleştirme sırasında acı çekti, çünkü Eski İnananlar müreffehti ve kollektif çiftliklere katılmak istemiyorlardı. Stalin'in zamanında binlerce Eski İnanan, Sovyet karşıtı ajitasyon için şartlar aldı. Suçlama en azından garip, çünkü Eski İnananlar her zaman kendi başlarına kapalı topluluklar içinde yaşamaya çabaladılar.
Eski İnananlardan bazıları şehitlik, kraliyet ateşi ve Sovyet kampı yerine gönüllü sürgün ve göçü seçti. Çarlık gizli polisinin ve NKVD'nin uzun dokunaçlarının güçlükle ulaşabildiği Sibirya'ya kaçtılar. Çin'e ve oradan da Latin Amerika'ya kaçtı. Böylece Rusya dışında Eski Mümin toplulukları oluştu.
Vites küçültenler
Eski Mümin toplulukları, 16. yüzyıl Rus köylülüğünün geleneklerini, yaşam tarzını ve düşüncesini neredeyse hiç değiştirmeden koruyan teneke kutulardır. Bu insanlar bilinçli olarak modern uygarlığı reddediyor. Eski İnananlar ev yapımına göre yaşarlar, topluluk içindeki ilişkiler geleneksel dikeye göre kurulur: çocuklar, kadınlar, sonra erkekler ve her şeyden önce - Tanrı. Erkek, ailenin tartışmasız reisi ve geçimini sağlayan kişidir. Kadın annedir ve ocağın bekçisidir veya feministlerin dediği gibi kadınların işi kinder, kuhe, kirche (çocuklar, mutfak, kilise). 13 yaşından itibaren evlenebilirsin. Kürtaj ve doğum kontrolü yasaktır. Eski Mümin ailelerde kural olarak 6-10 çocuk vardır. Büyüklere koşulsuz saygı ve itaat. Eski ekolün Eski Müminleri sakallarını tıraş etmezler, kadınlar pantolon giymezler ve geceleri bile her zaman başlarını örterler. Alkol ve tütün ya tamamen yasaktır ya da ev yapımı biraya izin verilir. Medeniyetin televizyon ve internet gibi tartışmalı başarıları, Eski İnananlar arasında hoş karşılanmaz. Ancak katı bir yasak yoktur: birçok insanın arabası vardır, traktörlerde tarla işlerler, kızlar internetten nakış desenleri indirir ve Pişirme tarifleri. Esas olarak kendi çiftliklerinde beslenirler, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki birçok Eski İnanan müreffeh çiftçiler haline geldi. Eski Müminler, ciddi vakalar dışında, resmi tıpla mümkün olduğunca nadiren karşılaşmayı tercih ederler; otlar, dualar ve gelstat ile tedavi edilir. Çoğu hastalığın kafadaki kötü düşüncelerden ve bilgi çöplerinden geldiğine inanılıyor.
Tek kelimeyle, Eski İnananlar liderlik ediyor sağlıklı yaşam tarzı hayat: havasız bir ofiste çalışmak ve televizyonun önünde bir şişe bira ile rahatlamak yerine - fiziksel emek temiz hava, koruyucu madde içeren işlenmiş gıdalar ve ithal muzlar yerine - organik olarak yetiştirilen ürünler, gişe rekorları kıran Amerikan filmleri ve cinayetler ve siyasi tartışmalarla haberleri izlemek - ruh kurtaran dualar yerine. Bu nedenle, Eski İnananlar çoğunlukla çok sağlıklı insanlardır, 90'ın üzerindeki yaşlılar maksimum 60'a bakarlar. Ancak kadınlar sık doğumdan erken solar. Eski İnananların dini nedenlerle bir nevi vites küçültücü olduklarını söyleyebiliriz. Bu anlamda, Eski İnananlar trendde: Medeniyetin şüpheli faydalarından kaçan üst düzey yöneticiler, terk edilmiş köylere yerleşiyor ve yenilikçiler toplu olarak Goa'da yuva yapıyor. Hem onların hem de diğerlerinin Eski Müminlerden öğrenecekleri bir şeyler olacaktır.
Alternatif Ruslar
Yüzyıllar boyunca, Eski İnananlar farkında olmadan kendilerini hem çarlık hem de Sovyet herhangi bir hükümet için uygunsuz bulmuşlardır. Modern hükümet ve modern kilise nihayet Eski İnananlarla barışmaya karar verdi. 1971'de Rus Ortodoks Kilisesi, Eski İnananlara yönelik sert yasaları kaldırdı ve 1667 yeminlerinin "yokmuş gibi" sayılmasına karar verdi. 2000 yılında, Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi, Eski İnananlara tövbe teklif etti. Şimdi Rusya'da, tanınmış ÇC'nin yanı sıra ÇC (Rus Ortodoks Eski İnanan Kilisesi) ve DOC (Eski Ortodoks Pomeranya Kilisesi) var. Genel olarak Eski İnananlar birkaç kola ayrılır ama ben bu inceliklere girmeyeceğim. Resmi kilise ile ilişkiler, esas olarak Eski İnananların ekibe katılma konusundaki isteksizliği nedeniyle hala gergin.
(Rus Ortodoks Kilisesi başkanı Metropolitan Kornily, Patrik Kirill'e Eski Mümin tespih - bir merdiven verir)
2006 yılında faaliyete geçti Hükümet programı yurtdışında yaşayan yurttaşların Rusya Federasyonu'na gönüllü yeniden yerleştirilmesine yardımcı olmak. 2012'de Putin süresiz hale getirdi. Magadan, Sakhalin, Kamçatka, Buryatia, yerleşim için öncelikli alanlar ilan edildi. Ve sıcak Latin Amerika ve Avustralya'dan sert ve az gelişmiş Sibirya'ya ve Uzak Doğu Eski Müminler, yabancı bir aksanla Rusça konuşan, kot pantolon ve bol gömlek giyen sakallı erkekler ve sarafanlar ve başörtülü kadınlardır. Rus hükümeti, ilk 6 ay boyunca taşınma için ödeme yapma, konut sağlama, kaldırma ödeneği verme (her aile üyesi için 120 bin rubleye kadar) ve işsizlik yardımı ödeme sözü verdi. Doğru, şu koşulla: yeniden yerleşim için ayrılan para bitene kadar ayrılamazsınız. böyle serflik modern bir şekilde.
Eski muhalefetin mutlu dönüşü olmadı.
Birincisi, Eski İnananlar beceriksiz bir bürokratik makine ile karşı karşıya kaldılar. İyi niyet iyi niyettir ve evrakların tüm kurallara göre düzenlenmesi gerekir. Rus geleneklerinin taşıyıcıları göçmenlerle eşitlendi. Elbette Eski İnananlar, sıradan misafir işçilerin aksine tavizler aldılar, ancak yine de yerli Rusların torunlarını vatandaşlığa alma prosedürünün zor ve uzun olduğu ortaya çıktı. Bazıları farkında olmadan yasadışı göçmenlere dönüştü ve yine yüzyıllar önce olduğu gibi yetkililerden saklanarak tayganın derinliklerine, ormanlara kaçtı. Yine Eski Müminler, kendi iradeleri dışında, yine devletle karşı karşıya geldiler. Tarih tekerrür eder.
İkincisi, Rusya'nın, büyükanne ve büyükbabaların modern Eski İnananlara bahsettiği sessiz huş ağaçları ve kiliseler ülkesi olmadığı ortaya çıktı. Rus köyü yıkımın eşiğinde: köylerde sadece yaşlılar ve alkolikler kaldı, kollektif çiftlikler çöktü, tarlalarda ücretli işçiler çalışıyor. Modern Rusların gelenekleri, Eski İnananlar tarafından benimsenenlerden çarpıcı biçimde farklıdır. Eski Müminler, laiklerle "karışmamak" ve kendilerini kurtarmak için yine saklanmaya, insanlardan ve medeniyetten uzaklaşmaya çalışırlar. Yetkililerin Eski İnananların Rusya'nın manevi canlanmasına yardım edeceğine dair umutları gerçekleşmedi. Pek çok Rus, ruhsal olarak yeniden doğmak istemiyor ve Eski İnananlar bu en zor görevi üstlenmeye hazır değillerdi. Modern Rusya yaşlıların buna ihtiyacı yok.
Eski İnananların fenomeni, oldukları gibi olmalarıdır. alternatif versiyon Ruslar. 1717 devrimi, Sovyet beyin yıkama yılları, 90'ların kıyameti ve 2000'lerin kapitalizmiyle değişmeyen Ruslar. Rusya'nın kaderi ve ulusal Rus fikri hakkındaki tartışmalarımız bizi ilgilendirmiyor. Fikirlerini 16. yüzyılda buldular ve neredeyse hiç bozulmadan günümüze taşıdılar. Bir yandan, kıskanılacak bir manevi metanet örneği, ünlü Rus karakteri. Batı'nın Eski İnananlar üzerindeki "zararlı" etkisinin neredeyse hiçbir etkisi olmadı. Eski İnanan ailelerin örneğinin gösterdiği gibi geleneksel değerler işe yarıyor. Eski İnanan modeline göre aile bugüne kadar hayatta kalsaydı, şimdi Rusya'da bir demografik kriz olup olmayacağını kim bilebilir. Hükümet açısından bakıldığında, geleneksel değerleri şevkle yayan siyasetçilerimiz haklı olabilir.
Öte yandan, bu tür inatçı muhafazakarlık ve medeniyet reddi gelişmeyi engeller. Eski İnananlar inkar edilemez bir şekilde fanatiklerdir. İlerleme her zaman yerleşik sistemin ötesine geçmek, gelenekleri yıkmaktır. Ve modern bir insanı ataerkil bir ailenin dar çerçevesine nasıl sıkıştıracağımı hayal bile edemiyorum.
Üçüncüsü, biz burada Rusya'nın kaderini tartışırken, Eski Müminler sessizce çalışıyorlar. Şüphe ve düşüncelerle zaman kaybetmeyin. Cevapları zaten var.