من الصعب المبالغة في تقدير أهمية هذا الشعب للتاريخ والتنمية الحضارة الأوروبية. في الواقع ، هم هم من أصبحوا خلفاء ثقافة الرومان القدماء ، أي الثقافة وليس شكل حكومتهم ، واصلت بيزنطة ذلك. بعد كل شيء ، كانت باريس تحت حكم الفرنجة ، وليس القسطنطينية ، هي التي أصبحت في النهاية المكان الذي انجذبت فيه العقول الأوروبية.
في البداية ، كان يطلق على الفرنجة مجموعة من القبائل الجرمانية التي عاشت في شمال بلاد الغال ، على أراضي بلجيكا الحديثة.
ميروفي. اللوحة بواسطة Evariste Vital Lumine. متحف الفنون الجميلةفي رين
تم تضمين أراضي بعض القبائل ، على سبيل المثال ، Sicambri و Salic Franks ، وزودت هذه القبائل القوات الحدودية للرومان بالمحاربين.
كان أحد الأسباب التي دفعت قبائل الفرنجة إلى السعي بعناد إلى ما وراء نهر الراين منذ القرن الثالث ، بالإضافة إلى زيادة عدد السكان ، هو ضغط الساكسونيين ، الذين عبروا نهر الإلبه وبدأوا في دفع القبائل الصغيرة التي التقوا بها في بلادهم. الطريق إلى الغرب والجنوب.
من الأربعينيات من القرن الثالث. بدأ الفرنجة غزو بلادهم. الآن هم يسعون جاهدين من أجل تسوية مستقرة في أماكن جديدة ، دون مغادرة ، ومع ذلك ، غارات مفترسة بحتة ، والتي كانت في بعض الأحيان بعيدة جدًا: على سبيل المثال ، في عام 260 مروا عبر بلاد الغال ووصلوا إلى تاراكونا في إسبانيا.
حوالي عام 428 ، قام زعيم ساليان فرانكس ، كلوديون ، بترتيب العديد من الطلعات الجوية في أراضي الرومان وتمكن من تضمين مستعمرة كامبراي الرومانية وأراضي مقاطعة السوم الحديثة في ممتلكاته. تلقت مملكة كلوديون حدودًا جديدة. قام أقارب كلوديون ، سلالة الميروفنجيون ، بتوسيع حدود دولة الفرنجة إلى الجنوب.
تحول كلوفيس إلى المسيحية ، وفي هذا دور كبيرخذه إلى زوجته كلوتيلد. كانت كلوتيلد ابنة ملك بورغوندي وكانت مسيحية من عقيدة نيقية. بعد وفاتها ، تم قداستها كقديسة.
خلال فترة حكمه التي دامت 30 عامًا (481-511) ، هزم كلوفيس القائد الروماني سياغريوس ، وغزا جيب سواسون الروماني ، وهزم ألماني (معركة تولبياك ، 504) ، ووضعهم تحت سيطرة الفرنجة ، وهزم القوط الغربيين في معركة Vuille في 507 ، بعد غزو مملكتهم بأكملها (باستثناء سبتيمانيا) مع العاصمة ، وكذلك احتلالها بريتون(وفقًا للمؤرخ الفرنجي غريغوري أوف تورز) ، مما جعلهم تابعين لفرانكيا. بحلول نهاية حياته البالغة 46 عامًا ، حكم كلوفيس كل بلاد الغال ، باستثناء المقاطعة سبتمانياو مملكة بورغنديفي الجنوب الشرقي.
الهيئة الإدارية الميروفينجيانكانت ملكية وراثية. اتبع ملوك الفرنجة ممارسة الميراث القابل للقسمة: قسمة ممتلكاتهم على أبنائهم. حتى عندما يحكم عدة ملوك الميروفينجيان، المملكة - كما في المملكة اللاحقة تقريبًا - كان يُنظر إليها على أنها دولة واحدة ، يقودها بشكل جماعي عدة ملوك ، وأدت سلسلة من الأحداث المختلفة فقط إلى توحيد الدولة بأكملها تحت حكم ملك واحد.
كان الملوك الميروفنجيون المحكومون بحق ممسوح الله وجلالهم الملكي يرمزون إليه بالشعر الطويل والصدف ، والذي تم من خلال صعودهم إلى الدرع وفقًا لتقاليد القبائل الجرمانية باختيار القائد. بعد الموت كلوفيسفي عام 511 ، تم تقسيم أراضي مملكته بين أبنائه الأربعة البالغين بحيث حصل كل منهم على جزء متساوٍ تقريبًا من fiscus.
اختار أبناء كلوفيس عواصمهم حول المنطقة الشمالية الشرقية من بلاد الغال - قلب دولة الفرنجة. الابن البكر
الجلسة حتمية مثل انفلونزا الطيور - او الازمة المالية. للأسف ، لا تفهم هذا إلا عندما تأتي "الساعة X" بالفعل - وأنت غير مستعد تمامًا لذلك. كم من الوقت يستغرق لكتابة مقال رائع أو ورقة بحثية؟ ماذا عن أطروحة الجودة؟ أسبوع؟ اثنين؟ شهر؟
خمس دقائق!
هذا هو مقدار ما سيتطلبه ملء هذا الملء على موقعنا. صف المتطلبات الأساسية لـ الوظيفة المناسبة- ويمكنك العودة للمزيد أنشطة مثيرة للاهتمام. من الآن فصاعدًا ، ستتعامل وكالة Razvitie مع مشاكلك.
لماذا التنمية؟
لأنه بالنسبة لك ، تعتبر المقالات أو أوراق الفصل الدراسي أو الدبلوم جزءًا من العملية التعليمية. وليس الأكثر متعة. وهي بالنسبة لنا وظيفة. نحن نحب ونحن نعرف الكثير عنها. توظف وكالة "التنمية" الخريجين فقط في جميع القطاعات - الاقتصادية والفنية والإنسانية. فيما يلي بعض الشخصيات عن "التنمية":
|
||
الآن لا داعي للقلق بشأن عدم تقديم العمل في الوقت المحدد! الليالي الطوال والأعصاب والرؤية الفاسدة في المكتبات لم تعد تهددك. ستوفر لك أوراق الدورة التدريبية والمقالات والدبلومات المطلوبة ، والتي تنفذها وكالة Razvitie ، من العواقب الحتمية للموقف التافه للدراسة - ويضمن الدرجة المطلوبة. يكفي أن تطلب شهادة في "التنمية" - ويمكنك أن تعيش بسلام ، متناسياً الازدحام الرتيب اللامتناهي.
إذن ، لماذا يتم إعداد المقالات أو الدبلومات أو أوراق الفصل الدراسي حسب الطلب ، ويتم إجراؤها في "التطوير" - وهو ضمان الجودة بنسبة 100٪؟
|
لم يكن للملك كلوفيس (حوالي 466 - 511) لقب "عظيم" في التاريخ ، لكنه بالطبع يستحقه. اسم Hlodowig (Hludewig) ، الذي أصبح اسمًا سلالة مفضلاً لأوروبا الجرمانية والرومانية (من لويس الورع وأحفاده إلى عدد من مشاهير لويس وملوك فرنسا وملوك بافاريا من عائلة Wittelsbach) ، يعني "بصوت عالٍ يعارك". أعظم عمل لكلوفيس هو تعميده في 25 ديسمبر 498. على عكس ثيودوريك الكبير وملوك القوط الغربيين في القرنين الخامس والسادس ، الذين كانوا أريانيين ، تحول كلوفيس إلى الأرثوذكسية. وهكذا ، أصبح حليفًا طبيعيًا لبيزنطة ومعقلًا للأرثوذكسية في الغرب. هذا هو الفضل العظيم لزوجة كلوفيس ، الملكة خروديشيلد (كلوتيلدا) ، التي اعترفت بجرأة بالمسيح وعمدت أطفالها وحولت زوجها إلى الإيمان الصحيح.
ينتمي كلوفيس إلى سلالة Merovingian وهو أشهر ممثل لها. الميروفنجيون هم عائلة ملكية فرنكية مع أساطير القوة الغنية والمتطورة. كان الجد الأسطوري للسلالة هو Merovei (Merovech ، Merovig) ، والذي يعني اسمه "Glorious Battle" أو "Sea Battle". وفقًا للأسطورة ، فإن الملكة - والدة ميروفي المستقبلية أنجبته من وحش البحر الذي استحوذ عليها أثناء الاستحمام. لذلك ، كان لدى Merovei شعيرات على ظهره ، مثل الخنزير. يمكن مقارنة هذه الأسطورة بأسطورة Retra - ملاذ السلاف القدماء. كانت هناك بحيرة مقدسة في Retra ، والتي ، وفقًا للأسطورة ، ظهر منها خنزير ضخم مرة واحدة في السنة وأعطت البلاد الخصوبة والازدهار. يعتبر الخنزير (الخنزير) رمزًا هنديًا أوروبيًا للخصوبة ، والذي أصبح رمزًا عسكريًا بين الألمان القدماء. القائد ، الأمير في التقليد الإسكندنافي القديم كان يسمى "الخنزير" (الجوفور الأيسلندي القديم). الخنزير هو الرمز الطوطمي للومبارديين (قبيلة خرجت من الدول الاسكندنافية ووصلت إلى إيطاليا) ، وكان أسلافها يعتبرون الأخوين إيبور (راجع أخرى من ألمانيا العليا إبور "خنزير") وأجيو.
كان رمز قوة الملك من سلالة الميروفنجيون هو الشعر الطويل الذي لا يمكن قصه. هذه الفكرة ، التي ليست إلزامية بأي حال من الأحوال لجميع الألمان القدماء (على سبيل المثال ، القوط ، بما في ذلك ثيودوريك العظيم نفسه ، قص شعرهم "تحت الصفحة") هي من بقايا أعمق العصور القديمة الهندية الأوروبية. قص الشعر يعني التخلي عن السلطة. لذلك ، اختارت الملكة Chrodechild (Clotilda) ، التي تم إختيارها - مقص أو سيف لأحفادها الذين تم أسرهم - هذا الأخير. تم التعرف على نسل الميروفنجي المقتول بالشعر الطويل. تخلى Merovingian Chlodoald (المعروف فيما بعد باسم Saint Claude) عن السلطة وقص شعره. وأخيرًا ، قام بيبين القصير (والد شارلمان) بتقطيع آخر ملوك سلالة Merovingian - Childeric الثالث.
كان رمز الموضوع - شعار سلالة الميروفنجيون عبارة عن نحل ذهبي مرصع بالرمان. الذهب والعقيق - أسلوب مصوغة بطريقة معتادة لعصر هجرة الشعوب الكبرى. أطلق عالم الآثار في سانت بطرسبرغ إم بي شتشوكين على الهجرة الكبرى للشعوب اسم "عصر الذهب والدم". تم العثور على تماثيل من الطين أو العظام للنحل (يطلق عليها علماء الآثار أحيانًا بشكل غير دقيق "السيكادا") في مدافن الفرانكس والتورينجين النبلاء. كانت النحلة رمزًا وثنيًا للخلود (ربما تناسخ الأرواح) ، الحياة الأبدية. تسمى "زوجات النصر" (OE sigewif) في التقليد الجرماني القديم كلاً من Valkyries والنحل. إن الفكرة "الكلاسيكية" للألمان الوثنيين عن الحياة الأبدية هي العيد الأبدي للأبطال الذين سقطوا (قديم. آيسلندي أينهيرجار) في فالهالا بالقرب من أودين. ومع ذلك ، في دورة Eddic للأغاني عن Helgi ، قاتل Hunding ، بالمناسبة ، نجد التفسير التالي: "يقولون إن Helgi و Svava ولدا من جديد" (قديم. الخلود (هوية) الزعيم البطل ، بالطبع ، كان يجب أن يكون لها وزن أكبر من فكرة الإقامة بعد الوفاة في عالم آخر. قارن هنا الاسم القديم للنورس Óláfr< Anleifr ‘предком оставленное" или даже ‘предок остается" (по толкованию выдающегося германиста Отто Хёфлера).
بناءً على التعليمات العادلة لـ V. I. Karpets ، لم يكن من قبيل الصدفة أن يغتصب نابليون النحل الميروفنجي كرمز ، وليس أي رمز للسلالات اللاحقة. كان الميروفنجيون ولا يزالون بالنسبة لفرانكيا القديمة وفرنسا اليوم العائلة المالكة الأولى والفريدة من نوعها. الملوك ذوو السعادة الملكية (الكعب الألماني العلوي القديم ، الكعب الإسكندنافي القديم) ، الملوك المميزون بعلامات خاصة ، الملوك المعالجين. في الماضي - ملك مقدس الهندو أوروبية ، في المنظور - ملك نبيل مقدس.
كان والد كلوفيس هو الملك Childeric ، ابن Merovei (حكم حوالي 457-458 - 481-482). كان في قبره في تورناي العثور على نحل من الذهب القرمزي الميروفنجي وخاتم ذهبي باسم الملك وصورته (بالطبع ، مع شعر طويل). كانت والدة كلوفيس ملكة تورينغيان باسينا ، ابنة حوض ملك تورينغيان وباسينا الساكسوني. وفقًا للأسطورة ، فرت باسينا الأصغر من تورينجيا إلى الرومان الغال وتزوجت من تشيلديريك باعتبارها "أقوى رجل في العالم". رأيت ملعقة فضية أنيقة باسم "Basina" وصليب في معرض "عصر الميروفينجيان. أوروبا بلا حدود "بمتحف بوشكين للفنون الجميلة في موسكو عام 2007 ... الوقت يتراجع أحيانًا. من أجل إعطاء فكرة عن سياق العصر ، تجدر الإشارة إلى أن أخت كلوفيس ، أوديفلاد ، تزوجت من ثيودوريك العظيم ، ملك القوط الشرقيين من سلالة أمل.
نُسب الكثير مما فعله كلوفيس لاحقًا إلى شارلمان من عائلة بيبينيد. وهكذا ، تم تنفيذ أول توحيد للقوانين على وجه التحديد من قبل كلوفيس ("برافدا" للفرنجة باللاتينية) ، وكانت إمبراطورية شارلمان ، التي يُعلن عنها أحيانًا في الغرب على أنها الإمبراطورية العظيمة ، لغزو كلوفيس العظيم يعود تاريخ "خالق أوروبا الموحدة". ومع ذلك ، ماذا يمكننا أن نقول عن الذاكرة التاريخية ، إذا بدأ نفس المعجبين المزعومين بكارل قصتهم عنه بالكلمات: "لا يُعرف سوى القليل عن عائلة كارل ..." ولكن ماذا عن والدة كارل ، بيرترادا بيغ فوت؟ وأين الجد الأكبر لتشارلز ، بيبين جريستالسكي ، والجد تشارلز مارتل ، منتصر العرب في معركة بواتييه؟ نعم ، ومع "أوروبا الموحدة" وفقًا لكارل ، فليس كل شيء واضحًا ، إذا تذكرنا أن كارل هو الذي أجرى إعادة توطين الدولة للمتمردين الساكسونيين بمصادرة الأراضي والممتلكات - أول ترحيل إلى أوروبا الغربية...
ومع ذلك ، فإن أفعال تشارلز هي موضوع مناقشة منفصلة. كان قديسًا محليًا في أوروبا الغربية حتى قبل 1054. كحاكم وشخصية ، فقد تجاوز "المصفوفة" التاريخية للبيبينيين. وليس من قبيل المصادفة أن يشير اسمه إلى كلمة "ملك" اللغات السلافيةواسم السلالة ماغنوس (من "كارولوس ماغنوس") في الدول الاسكندنافية ، وليس من قبيل المصادفة أن تشارلز هو الملك المثالي في الملحمة الفرنسية القديمة. بالحديث عن كلوفيس هنا ، ينبغي للمرء أن يشير إلى "تاريخ الفرنجة" لغريغوري أوف تورز. كان غريغوري ، أسقف تورز (في العالم جورج فلورنس ، سليل عائلة غالو رومانية نبيلة ؛ 30 نوفمبر ، 538 أو 539 نوفمبر 593 أو 594 نوفمبر) من مؤيدي الملك سيجيبرت ، زوج الملكة برونهيلد ، الذي قُتل غدرًا في مخاصمة اخوة الملوك. بين وفاة كلوفيس وولادة أشهر مؤرخ في العصر الميروفنجي ، يقع أقل من 30 عامًا. لكن هذا لا يعني أن غريغوري أوف تورز يذكر فقط تلك الحقائق التي شاهدها بنفسه أو تعلمها من مساعدي كلوفيس المباشرين. كانت حقيقة العصر توفيقياً ، وكان التقليد الشفوي مكونًا أساسيًا وحتى أساسيًا. لذلك ، تم الإبلاغ عن بعض الأساطير المهمة حول الميروفنجيون ، والتي لم تنعكس في غريغوري ، في تاريخ فريدجار. لكن أقدم سرد تاريخي لكلوفيس ، والذي استرشد به المؤرخون اللاحقون ، موجود في الكتاب الثاني من تاريخ الفرنجة للكاتب غريغوري أوف تورز. يجب أن نلاحظ على الفور أن القارئ الحديث ، كقاعدة عامة ، يفاجأ بتلك الحلقات التي يبدو فيها كلوفيس قاسيًا وحتى انتقاميًا. ومع ذلك ، يجب ألا يغيب عن البال أن غريغوري أوف تور ينقل هنا تلك الأعمال التي اشتهر بها كلوفيس بين الألمان - وثنيي الأمس. بهذا المعنى ، لا تختلف أسطورة وعاء سواسون عن قصة حكاية السنوات الماضية عن انتقام الأميرة أولغا لمقتل زوجها الأمير إيغور الذي قتل على يد الدريفليان. وإذا كان في الملحمة الآيسلندية للقرن الثالث عشر. يقول: "فقط العبد ينتقم قريبًا ، لكن الجبان لا ينتقم أبدًا" ، فليس من المستغرب أن نفس الآراء كانت مناسبة لفرنجة كلوفيس في القرن الخامس. لكن ، بالطبع ، سيرة كلوفيس في تاريخ الفرنجة كتبها رجل متعلم تلقى تعليمًا كلاسيكيًا. في الملحمة الألمانية ، كانت الحلقات نفسها ستبدو مختلفة ولن تسبب الحيرة. وما هي ثروة الأساطير التي بقيت خارج نطاق عمل غريغوري أوف تورز ، لا يسع المرء إلا أن يخمن.
« 27
. [...] مات كلديريك ، وبدأ ابنه كلوفيس في الحكم مكانه. في السنة الخامسة من حكم كلوفيس ، اختار ملك الرومان سيغريوس ، ابن إجيديوس ، سواسون ، التي كانت مملوكة من قبل إيجيديوس سالفة الذكر ، كمكان إقامته. كلوفيس ، مع قريبه راجنهار ، الذي كان له أيضًا مملكة ، عارضوا سيغريوس وطالبوا بأن يجهز سيغريوس مكانًا للمعركة. لم يهرب ولم يكن خائفًا من مقاومة كلوفيس. وكان هناك قتال بينهما. وعندما رأى سيغريوس أن جيشه قد هُزم ، قام بالفرار وسار بسرعة إلى تولوز إلى الملك ألاريك. لكن كلوفيس أرسل رسلًا إلى ألاريك يطالبه بتسليمه سيغريوس. خلاف ذلك - دع ألاريك يعرف - إذا قام بإيواء Syagrius ، سيبدأ كلوفيس حربًا معه. والاريك ، خوفا ، كأنما بسبب لم تتأثر سيغريا بغضب الفرنجة ، لأن الجبن هو سمة من سمات القوط ، وأمروا بتقييد سياغريا وتسليمهم إلى السفراء. بعد حصوله على Syagrius ، أمر كلوفيس باحتجازه ، وبعد الاستيلاء على حيازته ، أمر بطعنه سراً بالسيف. في ذلك الوقت ، نهب جيش كلوفيس العديد من الكنائس ، حيث كان كلوفيس لا يزال في أسر الخرافات الوثنية. في أحد الأيام ، أخذ الفرنجة من بعض الكنائس ، إلى جانب أشياء ثمينة أخرى ضرورية لخدمة الكنيسة ، وعاءًا كبيرًا من الجمال المذهل. لكن أسقف تلك الكنيسة أرسل رسلاً إلى الملك طالبًا منه أنه إذا كانت الكنيسة لا تستحق إعادة أي شيء آخر من أوانيها المقدسة ، فعلى الأقل يجب إعادة هذه الكأس إليها. فقال لهم الملك بعد الاستماع إلى السفراء: "اتبعونا إلى سواسون ، لأنهم هناك يجب أن يتقاسموا كل غنائم الحرب. وإذا حصلني هذا الإناء الذي يطلبه الأسقف بالقرعة ، فسأفي بطلبه. عند الوصول إلى سواسون ، عندما تكدست كومة الغنائم كلها في الوسط ، قال الملك: "أشجع المحاربين ، أطلب منكم أن تعطيني ، بالإضافة إلى نصيبي ، هذه السفينة أيضًا". طبعا كان يتحدث عن الوعاء المذكور. وردًا على كلام الملك هذا قال الأصحّون: "أيها الملك العظيم! كل ما نراه هنا هو ملكك ، ونحن أنفسنا تحت سلطتك. افعل الآن ما يحلو لك. بعد كل شيء ، لا أحد يجرؤ على معارضتك! بمجرد أن نطقوا بهذه الكلمات ، رفع محارب شديد الغضب ، حسود وغبي ، فأسه وبصوت عالٍ: "سوف تتلقى من هنا فقط ما هو لك بالقرعة" ، أنزله على الوعاء. اندهش الجميع من هذا العمل ، لكن الملك تحمل هذه الإهانة بصبر ووداعة. أخذ الوعاء وسلمه للسفير الأسقفي ، وكان يحمل "إهانة عميقة في روحه". وبعد عام ، أمر كلوفيس جميع الجنود بالظهور مع جميع المعدات العسكرية من أجل إظهار مدى جودة احتفاظهم بأسلحتهم في ميدان مارس. ولما دار في صفوف العسكر اقترب من الضارب [بالفأس] في الوعاء وقال:
"لا أحد يحتفظ بسلاح في مثل هذه الحالة السيئة مثلك. بعد كل شيء ، لا رمحك ولا سيفك ولا فأسك صالحة لأي شيء. ثم انتزع الفأس منه وألقاه على الأرض. عندما انحنى قليلاً من أجل الفأس ، رفع كلوفيس فأسه وقطع رأسه قائلاً: "هذا ما فعلته بهذا الفنجان في سواسون". عندما مات ، أمر البقية بالتفرق ، مما تسبب في رعب شديد لهم بفعله. خاض كلوفيس العديد من المعارك وفاز بالعديد من الانتصارات. وهكذا ، في السنة العاشرة من حكمه ، بدأ حربًا مع تورينجيين وأخضعهم.
28
. في ذلك الوقت ، من بين البورغنديين ، كان الملك هو Gundeveh من عائلة الملك أثاناريك ، مضطهد المسيحيين ، الذي ذكرناه أعلاه. أنجب جونديفه أربعة أبناء هم: جندوباد ، وجوديجيزيل ، وشيلبيريك ، وغودومار. وهكذا قتل غوندوباد شقيقه تشيلبريك بالسيف ، وأغرق زوجته في النهر ، وربط حجرًا في رقبتها. حكم على ابنتيه بالنفي. من هؤلاء ، الأكبر ، الذي أصبح راهبة ، كان يُدعى كرونا ، الأصغر - خروديشيلد. لكن بما أن كلوفيس غالبًا ما كان يرسل السفارات إلى بورجوندي. ثم رأى سفرائه ذات مرة الفتاة Chrodechild. وجدوها جميلة وذكية وتعلموا أنها من سلالة ملكية ، أبلغوا الملك كلوفيس بذلك. أرسل على الفور السفراء إلى غوندوباد مع [ 49
] طلب إعطائها له كزوجة. بما أن غوندوباد كان خائفًا من رفض كلوفيس ، فقد سلمه إلى السفراء. قبلوها وسلموها بسرعة إلى الملك. عند رؤيتها ، كان الملك سعيدًا جدًا وتزوجها. لكنه كان لديه بالفعل ابن اسمه ثيودوريك ، من محظية.
29
. لذلك كان للملك [كلوفيس] ابنًا من الملكة خروديشيلد كأول طفل. بما أن Chrodechild أرادت أن تعمده ، فقد لجأت باستمرار إلى زوجها وقالت: "إن آلهتك ، التي تبجلها ، لا شيء ، لأنهم غير قادرين على مساعدة أنفسهم أو الآخرين ، لأنها مصنوعة من الحجر أو الخشب أو أي معدن. . والأسماء التي أعطيتها لهم تخص أشخاصًا ، وليس لآلهة ، مثل زحل ، على سبيل المثال ، الذي هرب ، حتى لا يطرده ابنه من مملكته ؛ أو ، على سبيل المثال ، جوبيتر نفسه ، الفاسق الأكثر شراسة ، مفسد الرجال ، مستهزئًا بالأقارب ، لم يستطع حتى الامتناع عن التعايش مع أخته ، كما تقول هي نفسها عن هذا: "أنا الأخت والزوجة معًا كوكب المشتري ". وماذا كان بإمكان المريخ وعطارد؟ بدلا من ذلك ، فقد وهبوا بفن السحر أكثر من القوة الإلهية. الأفضل أن نكرم الذي حسب كلمته ، خلق من لا شيء السماء والأرض والبحر وكل ما فيها. الذي جعل الشمس تشرق وزين السماء بالنجوم وملأ المياه بالزواحف والأرض بالحيوان والهواء بالطيور المجنحة. من يغري الأرض بالثمار ، والأشجار بالثمار ، والكروم بالعنب ؛ من خلقت يده الجنس البشري. الذي بصلاحه كل هذه الخليقة تخدم الإنسان وهي مخصصة للإنسان الذي خلقه. لكن بغض النظر عن عدد المرات التي قالت فيها الملكة هذا ، لم يكن قلب الملك يميل على الإطلاق نحو الإيمان المسيحي ، فأجاب: "كل شيء تم إنشاؤه وحدث بمشيئة آلهتنا ، لكن إلهك لا يستطيع أن يظهر نفسه في أي شيء و ، والأهم من ذلك ، لا يمكن إثبات أنه من عائلة الآلهة.
في هذه الأثناء ، أحضرت الملكة التقية ابنها ليعتمد. أمرت بتزيين الكنيسة بالسجاد والستائر ، وذلك خلال ذلك خدمة العطلةكان من الأسهل أن تكسب أولئك الذين لا تستطيع أن تكسبهم بالوعظ. لكن الطفل ، المسمى Ingomer ، مات بعد المعمودية ، ولا يزال يرتدي الثوب الأبيض الذي ولد فيه من جديد عند المعمودية. غاضبًا من هذا الظرف ، وبخ الملك بغضب شديد الملكة. قال: "لو كان الصبي قد كرس باسم آلهةي ، لكان بالتأكيد قد بقي على قيد الحياة. الآن بعد أن اعتمد باسم إلهك ، لم ينج ". ردت عليه الملكة:
"أشكر الرب القدير ، خالق كل شيء ، لأنه لم يعتبرني غير مستحق وأراد أن يأخذ ما ولد من رحمتي إلى مملكته. لا تحزن روحي على هذا ، فأنا أعلم أنه إذا تم استدعاء شخص من هذا العالم بملابس بيضاء ، فيجب عليه البقاء في ملكوت الله.
بعد ذلك ، أنجبت الملكة ابنًا ثانيًا أطلق عليه اسم كلودومر في المعمودية. ولما بدأ يمرض ، قال الملك: "نفس الشيء يصيب أخيه. أي: عمد باسم مسيحك ، فسيموت قريباً ". ولكن ، بعد أن أنقذت صلوات والدته ، استرد الابن بإذن الله.
30
. حثت الملكة كلوفيس باستمرار على التعرف على الإله الحقيقي والتخلي عن الأصنام الوثنية. لكن لا شيء يمكن أن يميله إلى هذا الإيمان حتى يوم واحد أخيرًا ، أثناء الحرب مع الألمان ، أُجبر على الاعتراف بما كان قد رفضه عن طيب خاطر سابقًا. وحدث الأمر على هذا النحو: عندما تلاقت القوات واندلعت معركة شرسة بينهما ، كان جيش كلوفيس بالفعل في خطر الإبادة الكاملة. عند رؤية هذا ، رفع كلوفيس عينيه إلى السماء ، ولمس قلبه ، والدموع في عينيه قال: "يا يسوع المسيح ، لك ، الذي يدعي كروديشيلد أنه ابن الله الحي ، لك ، من ، كما هم قل ، يساعد المعاناة ويمنح النصر لأولئك الذين يثقون بك ، فأنا أصرخ بكل تواضع لإظهار مجد قوتك. إذا منحتني الانتصار على أعدائي واختبرت قوتك ، والتي ، كما يدعي ، اختبرها الشعب المقدّس باسمك ، سأؤمن بك وأعتمد في. اسمك. لأنني طلبت من آلهةي أن يساعدوني ، لكني وجدت أنهم لم يساعدوني. لهذا السبب أعتقد أن الآلهة الذين لا يأتون لمساعدة الذين يعبدونهم لا يتمتعون بأي قوة. الآن أدعوكم ، أريد أن أؤمن بك ، فقط أنقذني من خصومى. وبمجرد أن نطق بهذه الكلمات ، رجع الأمين وهرب. وعندما رأوا ملكهم يُقتل ، استسلموا لكلوفيس بالكلمات: "نطلب منك ألا تدمر الشعب بعد الآن ، لأننا ملكك بالفعل". أوقف كلوفيس المعركة وشجع الناس وعاد إلى دياره بسلام. هناك أخبر الملكة كيف فاز بالنصر من خلال الدعوة باسم المسيح.
[حدث هذا في العام الخامس عشر من حكمه.]
31
. ثم أمرت الملكة باستدعاء القديس ريميجيوس ، أسقف مدينة ريمس سراً ، وطلبت منه أن يلهم الملك بـ "كلمة الخلاص". بعد أن دعا الأسقف الملك ، بدأ على انفراد ليحثه على الإيمان بالله الحقيقي ، خالق السماء والأرض ، وترك الآلهة الوثنية التي لا يمكن أن تنفعها أو ينفعها الآخرون. فأجابه الملك: "لقد أصغيت إليك طوعيًا ، الأب المقدسهناك شيء واحد يحيرني وهو أن الأشخاص التابعين لي لن يتسامحوا مع ترك آلهتهم. لكني أذهب وأكلمه حسب كلامك ". عندما التقى بقدرته ، تفوقت عليه قوة الله ، وبدأ كل الناس ، حتى قبله ، يتكلمون ، وكأنهم يهتفون بصوت واحد: الله الذي يكرز به ريمجيوس ". أبلغ الأسقف بذلك ، وبفرح عظيم أمر بإعداد جرن المعمودية. يتم تعليق لافتات متعددة الألوان في الشوارع ، والكنيسة مزينة بستائر بيضاء ، وترتيب المعمودية ، ويتم سكب البلسم ، وتلمع الشموع المعطرة بشكل مشرق وتحترق ، وتمتلئ كنيسة المعمودية بأكملها برائحة إلهية. وأعطى الله هذه النعمة هناك حتى ظن الناس أنهم من روائح الجنة. وطلب الملك من الأسقف أن يعمده أولاً. ذهب قسطنطين الجديد إلى الخط ليطهر نفسه من مرض الجذام القديم ويغسل البقع القذرة الموروثة من الماضي بالمياه العذبة. عندما اقترب على استعداد ليعتمد ، خاطبه قديس الله بمثل هذه الكلمات البليغة: "انحنى رقبتك بشدة ، سيغامبر ، أكرم ذلك [ 51]
ما أحرقته ، احرق ما تحرقه ". لكن القديس ريميغيوس كان أسقفًا مثقفًا جدًا ، وكان ضليعًا بشكل خاص في الخطابة. بالإضافة إلى ذلك ، فقد تميز بمثل هذه القداسة لدرجة أنه في صنع المعجزات كان مساويًا لسيلفستر. والآن لا يزال هناك كتاب مع حياته يخبرنا أنه أقام الموتى. فتعرف الملك على الله القدير في الثالوث الأقدس ، وتعمد باسم الآب والابن والروح القدس ، ومُسح بالميرون المقدس وخيم عليه صليب المسيح. ومن جيشه اعتمد أكثر من ثلاثة آلاف شخص. كما تعمدت أخته ألبوفليدا ، التي أخذها الرب بعد قليل. منذ أن حزن الملك عليها بشدة ، أرسل له القديس ريميغيوس خطابًا بكلمات العزاء. بدأ الأمر على هذا النحو: "سبب حزنك يحزنني ويحزنني كثيرًا ، وهو موت أختك البوفليدا ، التي تركت وراءها ذكرى طيبة. لكن يمكننا أن نواسي أنفسنا بحقيقة أنها غادرت هذا العالم بطريقة يجب أن نعجب بها أكثر من الحزن عليها. أخته الثانية ، Lantechilde ، التي كانت في السابق من أنصار بدعة الأريوسيين ، تحولت أيضًا ؛ اعترافًا بتعدد الابن والروح القدس مع الآب ، تم تزويرها.
32
. ثم امتلك الأخوان غوندوباد وجوديجيزيل مملكة امتدت على طول نهري الرون وسونيا مع مقاطعة ماسيليا. لكنهم هم وشعبهم تمسكوا بالعقيدة الزائفة للأريوسيين. وعندما هاجم غوندوباد وجوديجيزيل بعضهما البعض ، بعد أن علم جوديجيزيل بانتصارات الملك كلوفيس ، أرسل إليه سراً رسلًا بهذه الكلمات: "إذا ساعدتني في مطاردة أخي ، حتى أتمكن من قتله في المعركة أو القيادة خارج البلاد سأقدم لك الجزية التي تحددها كل عام بأي مبلغ ". قبل هذا العرض بكل سرور ، ووعده بالمساعدة أينما دعت الحاجة ، وفي الوقت المحدد أرسل جيشًا ضد غوندوباد. عندما علم غوندوباد بهذا ، أرسل إليه رسولا ، غير مدرك لخيانة أخيه ، ليقول:
"تعال إلى مساعدتي ، لأن الفرنجة ضدنا ويأتون إلى بلدنا للاستيلاء عليها. دعونا نتحد ضد شعب معاد لنا ، حتى إذا تصرفنا بمفردنا ، فلن نعاني ما عانته الشعوب الأخرى. فأجاب: "سآتي مع جيشي وأساعدك". وانطلق الثلاثة في نفس الوقت مع قواتهم - كلوفيس ضد غوندوباد وجوديجيزيل ، ووصلوا مع كل الجنود إلى قلعة تسمى ديجون. خلال المعركة في نهر أوش ، انضم جوديجيسيل إلى كلوفيس ودمرت قواتهم جيش جوندوباد. عندما رأى غوندوباد خيانة شقيقه ، الذي لم يشك فيه ، استدار وهرب ، ثم سار على طول ضفاف نهر الرون ودخل مدينة أفينيون. بعد النصر ، وعد جوديجيسيل كلوفيس بجزء من مملكته ، وتقاعد بسلام ودخل فيين بمجد. كما لو كان يمتلك المملكة كلها بالفعل.
انطلق الملك كلوفيس ، الذي لا يزال يضاعف قواته ، بعد غوندوباد من أجل قتله ، وطرده من المدينة. عند علمه بهذا ، أصيب غوندوباد بالرعب ، خوفًا من أنه لن يتم تجاوزه الموت المفاجئ. لكن كان لديه رجل نبيل اسمه أريديوس ، واسع الحيلة وذكي. اتصل به غندوباد وقال: "من كل الجهات كانوا ينتظرونني [ 52
] مصيبة ، ولا أدري ماذا أفعل ، لأن هؤلاء البرابرة خرجوا ضدنا ليقتلونا ويدمروا بلادنا كلها. أجابه أريديوس: "يجب عليك ، من أجل إنقاذ حياتك ، تهدئة المزاج الجامح لهذا الرجل [كلوفيس]. الآن ، إذا كنت لا تمانع ، فسوف أتظاهر بأنني منشق عنك ، وعندما آتي إليه ، سأتصرف حتى لا يضروا بك أو ببلدك. أنت فقط تحاول أن تفعل ما سيطلبه منك كلوفيس ، بناءً على نصيحتي ، حتى يرى الرب الرحيم أنه من الممكن إنهاء عملك بنجاح. وقال جوندوباد: "سأفي بكافة متطلباتك". بعد ذلك قال أريديوس وداعا لغندوباد وغادر. عندما جاء إلى الملك كلوفيس ، قال له: "الملك الرحيم ، ها أنا ، خادمك المطيع ، لقد جئت لأستسلم لسلطتك ، تاركًا هذا جوندوباد المؤسف. إذا رأت نعمتك أنها تستحق أن تستقبلني ، فعندئذ سيكون لديك أنت وأحفادك في داخلي خادم أمين ومخلص. لقد قبلها عن طيب خاطر وتركها معه. كان أريديوس راويًا مرحًا ومستشارًا ذكيًا وقاضيًا عادلًا وشخصًا موثوقًا به في حفظ الأسرار. ثم في أحد الأيام ، عندما كان كلوفيس مع كل جيشه على أسوار المدينة ، قال له أريديوس: "أيها الملك ، إذا كان صاحب السمو المجيد يرغب في الاستماع إليّ ، لا يستحق ، كلماتي القليلة ، فأنا ، على الرغم من أنت لا تحتاج إلى نصيحة ، ستخدم من صميم قلبي ، وستكون مفيدة لك وللمدن التي تفكر في القتال ضدها. وتابع: لماذا تحتفظ بجيش هنا ، بينما يجلس عدوك في مكان محصن للغاية ، يدمر الحقول ، ويرعى المروج ، ويخرب الكروم ، ويقطع بساتين الزيتون ، ويتلف كل الثمار في البلاد؟ في هذه الأثناء ، لا يمكنك أن تسبب له أي ضرر. والأفضل إرسال سفارة إليه وفرض عليه جزية ، يدفعها لك سنويًا ، حتى تظل الدولة على حالها ، وتحكم دائمًا على رافدك. إذا لم يوافق على هذا ، فستفعل ما يحلو لك ". قبل الملك نصيحته وأمر الجيش بالعودة إلى دياره. ثم أرسل سفارة إلى غوندوباد وطالبه بدفع الجزية السنوية المفروضة عليه. وقد دفع له مقابل هذا العام ووعد بدفع المزيد.
33
. بعد ذلك ، جمع غوندوباد قوته مرة أخرى واعتبر أنه منخفض بالفعل ليدفع الجزية الموعودة للملك كلوفيس ، وانطلق بجيش ضد شقيقه جوديجيزيل ، وحبسه في مدينة فيين ، وبدأ حصارًا. ولكن عندما لم يكن هناك ما يكفي من الطعام لعامة الناس في المدينة ، أمر Godegizil ، خوفا من أن يتفوق عليه الجوع ، بطرد الناس الأقل من المدينة. وهكذا تم القيام به؛ ولكن مع غيره ، تم طرد السيد ، الذي عُهد إليه بالعناية بإمدادات المياه ، من المدينة. سخطًا على حقيقة أنه طُرد هو أيضًا مع البقية ، جاء غاضبًا من الغضب إلى غوندوباد وأظهر كيف يمكنه اختراق المدينة والانتقام من أخيه. تحت قيادته ، سارت الكتيبة المسلحة على طول قناة المياه ، وكان لدى العديد من الذين ساروا أمامها عتلات حديدية ، لأن منفذ المياه كان مسدودًا بحجر كبير. في اتجاه السيد ، يستخدمون [ 53
] عتلات ، دحرجت الحجر ودخلت المدينة. وها هم الآن في مؤخرة المحاصرين وهم ما زالوا يطلقون السهام من على الجدران. بعد سماع إشارة البوق من وسط المدينة ، استولى المحاصرون على البوابات وفتحوها ودخلوا المدينة أيضًا. وعندما كان الناس في المدينة بين الفرزتين وبدأوا في الإبادة من كلا الجانبين ، لجأ جوديجيسيل إلى كنيسة الهراطقة ، حيث قُتل مع أسقف الأريوسيين. اجتمع الفرنجة ، الذين كانوا تحت حكم Godegisil ، في برج واحد. لكن غوندوباد أمر بعدم إلحاق الأذى بأي منهم. عندما أسرهم ، أرسلهم إلى المنفى إلى تولوز إلى الملك ألاريك. وقتل أعضاء مجلس الشيوخ والبرغنديون الذين تعاطفوا مع Godegisil. من ناحية أخرى ، غزا غوندوباد المنطقة بأكملها ، والتي تسمى الآن بورجوندي ، وأنشأ بين البورغنديين قوانين أكثر ليونة ، لم يكن عليهم بموجبها قمع الرومان.
34
. ولكن بعد أن أدرك غوندوباد أن تعاليم الهراطقة كانت خاطئة ، أدرك أن المسيح ، ابن الله ، والروح القدس كانا مترادفين مع الآب ، وطلب من القديس أفيت ، أسقف مدينة فيين ، مسحه سرًا. قال له الأسقف: "إذا كنت تؤمن حقًا بما علمنا إياه الرب نفسه ، فعليك أن تتبعه. ويقول الرب: "إن اعترف بي أحد أمام الناس ، فسأعترف به أيضًا أمام أبي الذي في السماء. وكل من ينكرني أمام الناس ، فسأحرمه أيضًا من أمام أبي الذي في السماء. "كما تحدث الرب أيضًا إلى الرسل المباركين والأحباء عندما أعلن لهم عن المحن أثناء الاضطهادات القادمة:" احذروا الناس ، لأنهم هم سوف يجلدونك في ديارهم وفي مجامعهم ، وسيقدمونك لي إلى الرؤساء والملوك ، ليشهدوا أمامهم وجميع الأمم. بما أنك أنت ملك ، فأنت لا تخشى أن يهاجمك أحد ، لكنك تخشى انتفاضة شعبية وبالتالي لا تتعرف علانية على الخالق. اترك هذا الحماقة واعترف علانية بما تؤمن به بقلبك ، كما تقول أنت نفسك. لأنه هكذا قال الرسول المبارك: "يؤمنون بقلوبهم إلى البر ، ولكن بشفاههم يعترفون للخلاص". لذلك يقول النبي: "أعترف بك في الكنيسة العظيمة ، وأسبحك بين الجمهور". ومرة أخرى: أعترف لك يا رب. بين الشعوب أسبح اسمك بين الألسنة ". بعد كل شيء ، أنت أيها الملك تخاف من الناس ، ولا تعرف ما هو أفضل: إما أن يتبع الناس إيمانك ، أو أن تنغمس في ضعف الشعب؟ لأنك رأس الشعب وليس الشعب - رأسك. إذا ذهبت إلى الحرب ، ستقود قوات الجيش ، وسيتبعونك أينما تقودهم. لذلك ، هو أفضل لهم أن يعرفوا الحقيقة عندما تقودهم ، من أن يظلوا على خطأ إذا هلكت. بعد كل شيء ، "الله لا يستهزأ به" ، لأنه لا يحب من لا يعترف بسبب القوة الأرضية. له في الدنيا. لكن بما أن جندوباد نفسه كان مخطئًا ، فقد أصر على تهوره حتى نهاية حياته ولم يرغب في الاعتراف علنًا بتماثل الثالوث في الجوهر. كان القديس أفيت في ذلك الوقت زوجًا فصيحًا جدًا. وعندما انتشرت التعاليم الهرطقية لأوطيخوس وسابليوس ، اللذين أنكرا ألوهية ربنا يسوع المسيح ، في مدينة القسطنطينية ، كتب أفيت نفسه ، بناءً على طلب غندوباد ، رسائل ضد هذه البدع. تبقى هذه الرسائل الرائعة معنا حتى يومنا هذا. ثم أوقفوا التعليم الهرطقي ، والآن يساعدون في تقوية كنيسة الله. بالإضافة إلى ذلك ، كتب أفيت كتابًا واحدًا من المواعظ ، وستة كتب شعرية عن بداية العالم ومواضيع أخرى مختلفة ، وتسعة كتب أدبية ، من بينها الرسائل المذكورة. في إحدى الخطب التي وصف فيها أيام الصلاة ، يقول أفيت إن هذه الأيام من الصلاة ، التي نحتفل بها قبل عيد صعود الرب ، أنشأها ماميرت ، أسقف مدينة فيين ، حيث أصبح أفيت أسقفًا بعد ماميرت. أقيمت أيام الصلاة على يد مامرت بمناسبة ظهور آيات عديدة أثارت الخوف في نفوس سكان هذه المدينة. وهي: المدينة غالبًا ما كانت تهتز من الهزات ، فكانت الحيوانات البرية ، بحسب وصف أفيت ، والغزلان والذئاب ، تدخل البوابة وتتجول في المدينة دون أن تخشى شيئًا. وبما أن هذه العلامات استمرت طوال العام ، فإن جميع الناس ، مع اقتراب أيام عيد الفصح ، بتواضع توقعوا رحمة الله ، على أمل أن تضع هذه الأيام من العيد العظيم نهاية لخوفهم. ولكن في الليلة التي سبقت العطلة الساطعة ، أثناء القداس ، اشتعلت النيران فجأة في القصر الملكي الموجود في المدينة بسبب البرق. الكل فى كامل من الخوفلقد تركوا الكنيسة ، وهم يفكرون فقط في كيفية عدم احتراق المدينة بأكملها من هذه النار ، أو كيف لن تفتح الأرض وتبتلعهم. في هذه الأثناء ، سقط الأسقف المقدس على وجهه أمام المذبح ، وصلى ، وهو يئن ويذرف الدموع ، من أجل رحمة الرب. ماذا بعد؟ وصلت صلاة الأسقف المجيد إلى أعالي السماء ، وأطفأ سيل الدموع المتدفقة حريق البيت الملكي. وفي هذه الأثناء ، بينما كان كل هذا ، كما قلنا ، يقترب يوم صعود الرب. فقام الأسقف بصوم الشعب ، وأقام الصلوات ، وحدد نوع الطعام ، وأمر بإصدار الصدقات لفرح الفقراء. بعد ذلك ، توقفت كل المخاوف في المدينة أخيرًا ، وانتشرت شائعة حول ما حدث في جميع أنحاء البلاد ودفعت جميع الأساقفة لتقليد ما فعله المطران مامرت بفضل إيمانه. والآن يتم الاحتفال بهذه الأيام في جميع الكنائس بإحترام في القلب وبتواضع باسم الله.
35
. وعندما رأى الملك ألاريك الجاهز أن الملك كلوفيس كان يفوز باستمرار بالانتصارات ، قهر الشعوب ، أرسل له سفراء ليقول: "إذا كان أخي ، بحمد الله ، يريد مقابلتي ، فستكون هذه رغبتي . " وافق كلوفيس على هذا الاقتراح وجاء إلى ألاريك. التقيا على جزيرة في نهر لوار ، بالقرب من قرية أمبواز في منطقة مدينة تورز. بعد التحدث فيما بينهم ، تناولوا العشاء معًا وشربوا الخمر وانفصلوا عن العالم ، ووعد كل منهم بصداقة أخرى. أراد العديد من سكان بلاد الغال حقًا أن يكونوا تحت حكم الفرنجة.
36
. لهذا السبب تم طرد كوينتيانوس ، أسقف رودس ، من المدينة. قالوا له "بعد كل شيء ، أنت تتمنى ، أن الفرنجة يمتلكون هذا البلد ويسيطرون هنا". وبعد أيام قليلة نشأ شجار بينه وبين سكان المدينة ، ومنذ أن قام الأخير بتوبيخ كوينتيانوس لرغبته في إخضاعهم لسلطة الفرنجة ، فإن القوط الذين يعيشون في هذه المدينة أصبحوا متشككين فيه ، وهم [ 55
] قتله بالسيف. عندما أصبح هذا معروفًا لرجل الله ، استيقظ ليلًا وخرج مع أكثر خدامه المخلصين من مدينة روديز وجاء إلى كليرمونت. وهناك استقبله الأسقف إيفراسيوس الذي خلف أبانكولوس ، أسقف ديجون ، بلطف. بعد أن وهبه البيوت والحقول وكروم العنب ، تركه معه قائلاً: "ثروة كنيستنا تكفي إلى اثنين. فليحل مثل هذا الحب بين قديسي الله الذي يعلنه الرسول. كان أسقف ليون أيضًا كريمًا لكوينتيانوس ، الذي قدم له شيئًا من ممتلكات كنيسته الواقعة في كليرمونت. أما بقية المعلومات عن القديس كوينتيان ، أي عن الاضطهادات التي تعرض لها وعن الأعمال التي قام بها بعون الله ، فكل هذا مذكور في كتاب حياته.
37
. ولذلك قال الملك كلوفيس لشعبه: "أنا قلق جدًا من أن هؤلاء الأريوسيين يمتلكون جزءًا من بلاد الغال. بعون الله ، لنقف ضدهم ، وبعد أن هزمناهم ، سنخضع البلاد لقوتنا. وبما أن الجميع أحب خطابه ، فقد ذهب كلوفيس ، بعد أن انطلق مع جيش ، إلى بواتييه. كان ألاريك هناك حينها. عندما مر جزء من الجيش في منطقة تور ، أمر كلوفيس ، احتراما لسانت مارتن ، بألا يأخذ أي شخص أي شيء في هذه المنطقة ، باستثناء العشب والماء. لكن أحد الجنود وجد تبنًا من رجل فقير ، فقال: "ألم يأمر الملك بأخذ العشب فقط ولا شيء آخر؟ وهو عشب بعد كل شيء. لن نخالف أوامر الملك إذا أخذناها ". عندما أخذ المحارب التبن بشكل تعسفي من الرجل الفقير ، أدرك الملك ذلك. قطعه الملك بسيفه في غمضة عين قائلًا: "كيف نتمنى النصر إذا أساءنا إلى مارتن المبارك؟" كان هذا كافياً للجيش لأخذ أي شيء آخر في هذه المنطقة. وأرسل كلوفيس نفسه سفراء إلى الكنيسة المقدسة ، وفي الوقت نفسه قال: "اذهب إلى هناك ، ربما في الهيكل المقدس سيكون هناك فأل بالنصر لك." علاوة على ذلك ، أعطاهم الهدايا حتى يضعوها في مكان مقدس ، وقال: "إذا كنت ، يا رب ، مساعدتي وقررت أن تنقل هذا الشعب غير المخلص والمعادي إلى يدي ، فكن رحيمًا بي وأعطه". علامة عند مدخل بازيليك القديس مارتن ، حتى أعلم أنك قد اعتبرتني ، عبدك ، مستحقًا لرحمتك. سارع الخدم ، وعندما اقتربوا من المكان المحدد ، وبأمر من الملك ، كانوا يدخلون بالفعل الكاتدرائية المقدسة ، في تلك اللحظة غنى رئيس الجنائز فجأة الأنتيفون التالي: تحت قدمي أولئك الذين يقومون عليّ. قلبت مؤخرة أعدائي إلي ودمرت أولئك الذين كانوا يكرهونني. عند سماع هذا المزمور ، قدم السفراء الشكر للرب ووعدوا بهدايا مقدسة للملك المبارك ، وأبلغوا الملك بهذا بفرح. عندما اقترب كلوفيس مع الجيش من نهر فيين ، لم يكن يعرف على الإطلاق أين يجب أن يعبر ، لأن النهر فاض على ضفافه من الأمطار.
وعندما صلى الملك في تلك الليلة إلى الله أن يتنازل ليريه مكان العبور ، ثم في الصباح الباكر أمام عينيه ، بإذن الله ، دخل أيل بحجم مذهل النهر ، وعلم كلوفيس أن يمكن للجيش أن يعبر حيث عبر الغزلان. ولما جاء الملك 56
] إلى بواتييه ، ثم من بعيد ، بينما كان لا يزال في المعسكر ، رأى كيف ظهرت كرة من النار من بازيليك سانت هيلاري ، والتي بدت وكأنها تتجه نحوه. ربما كانت هذه الرؤية تعني أن الملك ، بمساعدة النور الذي ألقاه المعترف المبارك هيلاريوس ، سيكون قادرًا على هزيمة جيش الزنادقة بسهولة أكبر ، والذين غالبًا ما حارب هذا الأسقف من أجل الإيمان. وأمر كلوفيس بشدة الجيش كله ، لا في مكان وجوده ، ولا في الطريق لسرقة أي شخص ، وعدم أخذ أي شيء من أحد.
في ذلك الوقت كان هناك رجل قداسة جدير بالتقدير ، رئيس دير ماكسينتيوس ، الذي عاش منعزلاً في ديره الواقع في منطقة بواتييه ، خشية الله. لم نعطِ اسم ديره ، لأن هذا المكان يسمى حتى يومنا هذا بخلية القديس مكسنتيوس. ولما رأى رهبان هذا الدير اقتراب أحد الفصائل العسكرية من الدير ، طلبوا من رئيس الدير أن يخرج إليهم ويشجعهم. لكن فيما تردد ، امسك الرهبان بالخوف ، وفتحوا باب زنزانته وأخرجوه. ذهب بلا خوف للقاء الأعداء ، وكأنه سيطلب السلام. ومع ذلك ، سحب أحدهم سيفه ليطعنه في رأسه. ولكن لما رفع يده بالسيف على أذن رئيس الدير ، خدرت اليد وسقط السيف منها. المحارب نفسه سقط ساجداً عند قدمي الزوج المبارك طالباً مغفرته. عند رؤية ذلك ، عاد الباقون إلى الجيش مسجونًا بخوف شديد ، خوفًا من أنهم لن يعانون بنفس الطريقة. لطخ المعترف المبارك يد هذا الرجل بالزيت المكرس ، وظللها بعلامة الصليب ، فصار كالمعتاد. لذلك ، بفضل حماية رئيس الدير ، بقي الدير على حاله. كما قام بالعديد من المعجزات الأخرى ، وإذا أراد أحد أن يتعرف عليها بمزيد من التفصيل ، فسيجد كل هذا في كتاب حياته.
[حدث هذا في السنة الخامسة والعشرين من عهد كلوفيس].
في غضون ذلك ، التقى الملك كلوفيس لمحاربة ألاريك ، ملك القوط ، في وادي فوي ، على بعد عشرة أميال رومانية من المدينة. بواتييه. علاوة على ذلك ، حارب القوط بالرماح ، والفرنجة بالسيوف. وعندما عاد القوط ، كالعادة ، ذهب النصر بمساعدة الرب إلى الملك كلوفيس. ثم ساعده ابن Sigibert the Lame ، المسمى Chloderic. أصيب هذا سيجبرت في ركبته في المعركة ضد اليماني بالقرب من مدينة زولبيش ، وبالتالي تعثر. بعد أن طرد كلوفيس القوط وقتل الملك ألاريك ، هاجمه اثنان فجأة وضربوه من كلا الجانبين بالحراب. لكنه نجا بفضل الصدفة والحصان السريع. ثم سقط عدد كبير منأشخاص من كليرمونت ، جاءوا مع أبوليناريس ، ومن بينهم أكثر أعضاء مجلس الشيوخ تميزًا. بعد هذه المعركة ، هرب ابن ألاريك ، أمالاريك ، إلى إسبانيا ، التي استولت بفضل عقله على مملكة والده. أرسل كلوفيس ابنه ثيودوريك عبر ألبي وروديز إلى كليرمونت. في هذه الحملة ، غزا هذه المدن لوالده - من ممتلكات القوط إلى حدود ممتلكات البورغنديين. الملك ألاريك حكم لمدة 22 عاما. وقضى كلوفيس الشتاء في مدينة بوردو ، وبعد أن استولى على جميع كنوز ألاريك في تولوز ، وصل إلى مدينة أنغوليم. منح الرب كلوفيس هذه النعمة السماوية لدرجة أنه في لمحة واحدة ، انهارت الجدران نفسها. ثم ، بعد أن طرد القوط ، غزا [ 57
] هذه المدينة. بعد ذلك ، عاد منتصرًا إلى مدينة تورز ، حاملاً العديد من الهدايا إلى بازيليك مارتن المبارك.
38
. وهكذا تلقى كلوفيس من الإمبراطور أناستاسيوس خطابًا يمنحه لقب القنصل ، وفي بازيليك القديس مارتن كان يرتدي سترة أرجوانية وعباءة ، ووضع تاج على رأسه. ثم امتطى الملك حصانه ، وهو في طريقه من باب رواق كاتدرائية [القديس مارتن] إلى كنيسة المدينة ، بكرم استثنائي ، نثر الذهب والفضة بيديه على الناس المجتمعين. ومنذ ذلك اليوم أطلق عليه اسم القنصل أو أغسطس. من تور جاء إلى باريس وجعلها مقر مملكته. كما جاء إليه ثيودوريك هناك.
39
. وهكذا ، بعد وفاة Eustochius ، أسقف تورز ، تم تعيين ليسينيوس كالأسقف الثامن بعد القديس مارتن. في هذا الوقت وقعت الحرب الموصوفة أعلاه. ثم وصل الملك كلوفيس إلى مدينة تورز. يقولون أن ليسينيوس كان في الشرق ، وزار الأماكن المقدسة وكان حتى في القدس نفسها ، وزاروا مرارًا أماكن آلام الصليب وقيامة الرب ، والتي نقرأ عنها في الأناجيل.
40
. عندما كان الملك كلوفيس في باريس ، أرسل سرًا سفيراً لابن سيجيبرت قائلاً: "لقد كبر والدك ، ولديه ساق سيئة ، وهو أعرج. إذا مات ، فعندئذ سترث ، مع صداقتنا ، مملكته ". غمره الجشع ، خطط لقتل والده. ذات يوم ، غادر Sigibert مدينة كولونيا وعبر نهر الراين للتنزه في غابة Bukon. في الظهيرة نام في خيمته. من أجل الاستيلاء على مملكته ، أرسل الابن قتلة إليه وأمر بقتله هناك ، ولكن بمشيئة الله "وقع في حفرة" ، حفرها لهدف معاد لوالده. وبالتحديد: أرسل سفراء إلى الملك كلوفيس بإشعار بوفاة والده قائلاً: "أبي مات ، وثروته ومملكته بين يدي. أرسل شعبك إلي ، وسأرسل لك بكل سرور من كنوز Sigibert ما يحلو لهم. وقال كلوفيس: "شكراً لك مع أطيب الأمنياتولكني أطلب منك فقط أن تري شعبي الذين سيأتون إليكم الكنوز ، ثم يمتلكون كل شيء بأنفسهم. عندما وصل رجال كلوفيس ، فتح لهم مخزن والده. وأثناء فحصه لمجوهرات مختلفة ، قال لهم: "كان والدي يحتفظ بالذهب في هذا الصندوق". وردًا على ذلك ، اقترحوا عليه: "اغمس يدك في الأسفل" ، قالوا ، "وفرز كل شيء". عندما فعل ذلك وانحنى بقوة ، رفع أحدهم فأسًا وشق جمجمته. لذلك عانى الابن غير المستحق من نفس المصير الذي أعده لأبيه.
عند علمه بوفاة سيجبرت وابنه ، وصل كلوفيس إلى هناك ، وبعد أن دعا كل الناس معًا ، قال: "اسمعوا ما حدث. أثناء رحلتي على طول نهر شيلدت ، تبع كلودريك ، ابن قريبتي ، والده سيجيبرت وشتمني على أنني أريد قتله [سيجبرت]. وعندما هرب ، فر عبر غابة بوكون ، أرسل كلودريك قتلة له وأمرهم بقتله. مات هو [كلوديريك] نفسه ، لا أعرف من الذي تعرض للضرب ، عندما فتح مخزن والده. لكنني بريء تمامًا من كل هذا. لانني لا استطيع الانسكاب 58
] دماء أقاربي ، لأنه إثم. ولكن منذ حدوث ذلك ، سأقدم لك النصيحة - فقط إذا بدت مقبولة بالنسبة لك: التفت إلي حتى تكون تحت حمايتي. بمجرد أن سمعوا ذلك ، بدأوا يضربون دروعهم ويصرخون بالموافقة ، ثم رفعوا كلوفيس على درع مستدير وجعلوه ملكًا عليهم. بعد أن تسلم مملكة سيجبرت مع كنوزه ، أخضع شعبه أنفسهم. فكل يوم دفع الله أعداءه إلى يديه وزاد ممتلكاته ، لأنه كان يسير بقلب صحيح أمام الرب ويفعل ما يرضي عينيه.
41
. بعد ذلك ، عارض كلوفيس هراري ، لأنه عندما قاتل مع سياغريوس وطلب من هراري مساعدته ، ظل [هراريش] غير مبال ، ولم يقدم المساعدة لأي من الجانبين ، وانتظر نتيجة القضية من أجل عقد تحالف مع من يحصل عليها النصر. هذا هو السبب في أن كلوفيس ، مستاء منه بسبب ذلك ، عارضه. بالمكر ، أسره مع ابنه ، ووثقهم وأمرهم بترتيب وترتيب هراري إلى رتبة قسيس ، وابنها إلى رتبة شماس. يقال عندما اشتكى هرارى من ذله وبكى ، قال ابنه: "هذه الأغصان مقطوعة على شجرة خضراء ، لكن الأغصان لم تجف إطلاقا ويمكن أن تنمو بسرعة. إذا كان الشخص الذي فعل ذلك سيموت أيضًا بسرعة! وصلت هذه الكلمات إلى آذان كلوفيس. كانوا يشكلون تهديدا له: ينمون شعرهم ويقتلونه ، ولهذا أمر بقطع رأسهما. بعد مقتلهم ، استولى على مملكتهم مع ثرواتهم وشعبهم.
42
. وفي ذلك الوقت عاش الملك راجنهار في كامبراي ، الذي انغمس في مثل هذا الشغف الجامح لدرجة أنه بالكاد لاحظ أقاربه. كان مستشاره مقرفًا ، ليناسبه ، فارون. قيل أنه عند تقديم الطعام للملك ، أو أي هدية أو أي شيء ، كان يقول إنه يكفي له ولفرون. كان الفرنجة ساخطين للغاية على سلوك الملك هذا. وحدث أن كلوفيس استفاد من هذا وأرسل لهم معاصمهم الذهبية وأساورهم. بدت كل هذه الأشياء مثل الذهب ، لكنها في الواقع كانت مذهبة بمهارة فقط. هذه الهدايا التي أرسلها كلوفيس إلى لايدز للملك راجنهار لتشجيع كلوفيس على معارضة راجنهار. وعندما سار كلوفيس ضده بجيش ، غالبًا ما كان يرسل شعبه للاستطلاع. عند عودتهم ، سألهم عن مدى قوة جيش كلوفيس. أجابوه: أكثر من كافٍ لك ولفرونك. بالاقتراب من الجيش ، بدأ كلوفيس معركة ضده. عندما رأى أن جيشه قد هُزم ، استعد للفرار ، لكن قومه من القوات قبضوا عليه ، وقيّدوا يديه خلف ظهره ، وجلبوه مع أخيه ريتشارد إلى كلوفيس. قال له كلوفيس: "لماذا تهين عائلتنا بالسماح لنفسك بالتقييد؟ ستكون أفضل حالاً ميتاً ". ورفع الفأس ، وقطع رأسه ، ثم التفت إلى أخيه ، وقال: "لو ساعدت أخيك ، لما كان مقيدًا" وقتله بنفس الطريقة ، وضرب بالفأس. بعد وفاة كلاهما ، علم الخونة أن الذهب الذي تلقوه من الملك كلوفيس كان مزيفًا. يقال أنهم لما أخبرو الملك بهذا ، أجابهم: 59
] يتلقى هذا الذهب الذي ، بمحض إرادته ، يقتل سيده. يجب أن تكون مقتنعًا بأنك نجوت ولم تموت تحت التعذيب ، وبالتالي دفعت ثمن خيانة أسيادك. عند سماع مثل هذه الكلمات ، أرادوا أن ينالوا الرحمة من كلوفيس ، مؤكدين له أنه يكفيهم أن ينالوا الحياة. كان الملوك المذكورون أعلاه من أقارب كلوفيس. كما قُتل شقيقهم المسمى Rignomer ، بأمر من كلوفيس ، في مدينة لومان. بعد وفاتهم ، استولى كلوفيس على مملكتهم بأكملها وكل ثرواتهم. بعد أن قتل أيضًا العديد من الملوك الآخرين وحتى أقاربه المقربين ، خوفًا من أن يأخذوا المملكة منه ، بسط سلطته على كل بلاد الغال. ومع ذلك ، يقولون ، بعد أن جمع قومه مرة واحدة ، قال ما يلي عن أقاربه ، الذين قتلهم هو نفسه ، ما يلي: ساعدني في أي شيء في لحظة الخطر. لكنه قال هذا ليس من باب الشفقة على الموتى ، ولكن بدافع الماكرة: هل يمكن أن يجد شخصًا آخر بالصدفة [من أقاربه] ليقتله أيضًا.
43
. بعد هذه الأحداث مات كلوفيس في باريس. تم دفنه في كنيسة الرسل القديسين التي بناها هو وزوجته خروديشيلد. وتوفي في السنة الخامسة بعد معركة فويلي. وحكم ثلاثين سنة. [وكان عمره 45 سنة فقط].
لذلك ، من وفاة القديس مارتن إلى وفاة كلوفيس - وكان هذا العام في نفس الوقت السنة الحادية عشرة لأسقفية القديس ليسينيوس في تور - هناك 112 عامًا.
الملكة Chrodechild ، بعد وفاة زوجها ، أتت إلى تورز ، وهناك خدمت في بازيليك القديس مارتن ، وقضت كل أيام حياتها في أعلى درجةبتواضع وفطنة ونادراً ما يزور باريس.
كانت برونهيلدا ، زوجة سيجبرت ، ابنة ملك القوط الغربيين أتاناغيلد ، وقد أتت من إسبانيا بمهر ضخم (تم نقل الكنوز بواسطة قافلة كاملة). تزوجت أختها جالسفينتا من تشيلبيريك ، شقيق سيجيبرت. من الواضح أن Chilperic كان شخصًا موهوبًا (أتقن صناعة المجوهرات ، وطور أحرفًا إضافية للنسخة الفرنجة من الأبجدية اللاتينية) ، لكن المحظية Fredegonda التي أخذها قتلت Galsvinta وأجبرت Brunhilda على الانتقام (لم يوافق Franks على مقتل Galsvinta وقال إن المصباح فوق قبرها كان يتحرك في ظروف غامضة). أثرت أسماء Sigibert و Brunnhilde والصراع نفسه (انتقام الزوجة لزوجها الحبيب ، الذي قُتل غدرًا) على صندوق نابيلونغ الملحمي. بالمناسبة ، تجدر الإشارة إلى أن الأسماء ذات الحدين مع المكون * Sigi- "النصر" كانت شائعة بشكل أساسي بين القوط والفرانكس.
المشاركة في الحروب:
حرب داخلية. حروب مع التورينغيين والبورجونديين والقوط الغربيين والقوط الشرقيين.
المشاركة في المعارك:
بواتييه.
(Chlodovechus) ملك الفرنجة من سلالة Merovingian (منذ 481)
ابن Childeric الأول. في عام 481 ، في سن الخامسة عشرة ، أصبح ملكًا لمعظم ساليان فرانكس. في عام 486 ، تحرك كلوفيس ضد سيغريوس. كان يتصرف بدعم من قريبه الملك راجنهار، التي كان مقرها مدينة كامبراي. مكسور سيغريوسهرب إلى الملك القوطي ألاريك الثاني، ولكن بناء على طلب كلوفيس تم تسليمه وإعدامه. الانتصار على سيغريوس لم يسلم على الفور إلى أيدي الفرنجة جميع المناطق التي حكمها ، واضطر كلوفيس إلى الاستيلاء على مدينة تلو الأخرى ، وكل منها قدم له مقاومة عنيدة. استمر غزو منطقة سياغريا السابقة لعدة سنوات.
عند أخذ المدن الوثنية فرانكسلقد نهبوا المعابد ، وفي سواسون ، أثناء نهب أحدهم ، استولوا على قدح ثمين للغاية. بدأ الأسقف بتقديم التماس إلى كلوفيس لإعادتها إلى الكنيسة. طلب كلوفيس من الجنود إضافة هذا الكوب إلى نصيبه من الغنيمة ، ووافق الجميع ، باستثناء جندي واحد ، قال إن كلوفيس لن يحصل إلا على نصيب الغنيمة الذي سيذهب إليه بالقرعة. قطع الكوب ، ولم يحصل الأسقف إلا على شظاياها. على العام القادمفي مراجعة عسكرية ، اقترب كلوفيس من هذا المحارب ، ولاحظ أن أسلحته لم يتم الاحتفاظ بها في حالة جيدة ، وألقى بفأسه على الأرض. في اللحظة التي انحنى فيها المحارب لالتقاط سلاحه ، ضربه كلوفيس بفأسه بضربة قاتلة على رأسه ، قائلاً: " هكذا فعلت في سواسون مع كوب". من خلال هذا الفعل ، جلب كلوفيس خوفًا مميتًا لجنوده.
في السنة العاشرة من حكمه ، هزم كلوفيس التورينغيين ، الذين أزعجوا أراضي الفرنجة بغاراتهم. بفضل إصرار زوجة مسيحية كلوتيلدتحول كلوفيس عام 496 إلى المسيحية. واعتمدوا مع الملك حوالي ثلاثة آلاف فرنك.
يربط تقليد الكنيسة هذه الحقيقة بنضال كلوفيس مع آلمان ، الذي هاجم أراضي الفرنجة. في معركة حاسمة ، عندما تم تهديد قوات كلوفيس بالهزيمة ، وعد بالتعميد إذا انتصر. كلوفيس في المعركة ألحق هزيمة مروعة بألمان، وسقط ملكهم في معركة ، وأتم كلوفيس هذا العهد.
فتح تحول كلوفيس والفرنجة إلى المسيحية أمامهم إمكانية الاندماج مع جالو الرومان وأصبح أحد أهم الأسبابمزيد من النجاح لكلوفيس. قام بتوسيع حدود ممتلكاته من نهر السين إلى لوار ، والتي بعد ذلك وضعت المقاطعات تحت حكم القوطي العريان. دعا السكان الأصليون لهذه المقاطعات كلوفيس لمحاربة القوط. حثه رجال الدين على هذا بحماسة خاصة.
حوالي 500 كلوفيس في تحالف مع Hedegisel من بورجونديقاتل ضد أخيه جوندوبالدا. هزم كلوفيس غوندوبالد وأجبره على دفع الجزية ، ولكن بعد رحيل كلوفيس ، هزم جوندوبالد وقتل هيديجيزل ، وحد كل بورغوندي في يديه ورفض تكريم الفرنجة.
في عام 506 ، بدأ كلوفيس حملة ضد مملكة القوط الغربيين. أتمنى ذلك سكان غالو رومانرأى فيه ليس عدوًا ، بل محررًا من الزنادقة ، منع كلوفيس جنوده من سرقة السكان وأخذ أي شيء منه مجانًا ، باستثناء الماء والعشب.
في فوجلا (بالقرب من بواتييه) هزم كلوفيس القوط وقتل ملكهم ألاريك الثاني. أخضع ثيودوريك نجل كلوفيس مدينة أوفيرني إلى حدود بورغوندي ، واستولى كلوفيس نفسه على معظم أكيتاين (باستثناء جاسكوني وسبتيمانيا). دخل الفرنجة بروفانس ، ولكن بعد ذلك تدخل ملك القوط الشرقيين في الأحداث
ثيودوريك العظيم. صدت قواته الفرنجة من آرل ، وسقطت البلاد بأكملها بين دورانس والبحر في أيدي القوط الشرقيين.
بعد الانتصار على القوط في تورز ، تلقى كلوفيس من الإمبراطور أناستاسيوسميثاق القنصلية ، يذكرنا بالحقوق العليا للإمبراطورية على الأرض.
بعد الحرب القوطية ، أسس كلوفيس عاصمته في باريس ، التي احتلت موقعًا مركزيًا في الدولة ، واستمرت في توحيد أراضي الفرنجة.
في كولونيا ، كان الفرنجة ملكًا سيجيبرت. وأشار كلوفيس لابنه كلوديريك إلى كبر سن سيجيبرت وضعفها ، ووعده عند وفاة سيجبرت بمملكته وصداقته. ثم كلوديريكقتل والده ، لكنه قتل بدوره على يد قتلة أرسلوا إليه. بعد ذلك ، دخل كلوفيس في ممتلكاته وحصل من المجلس على الاعتراف به كملك لهم.
حرمان كلوفيس من السلطة الملك حرارهوأجبره هو وابنه على أخذ الأوامر المقدسة ، وبعد ذلك قتلهم ، واستولى على المملكة كلها. حكم في كامبراي ملك الراجنة r ، الذي لم يحبه رعاياه بسبب شغفه بالرفاهية. تحرك كلوفيس ضده وقام برشوة أسوده ، الذي ربط راجناشار وأخيه وسلمهما إلى كلوفيس ، الذي قتل الملك وأخيه بنفسه. ثم ، بأوامر من كلوفيس ، قُتل آخر شقيق Rignomerوبعد ذلك انتقلت المملكة بأكملها إلى كلوفيس.
تدريجيا ، وسع كلوفيس سلطته إلى جميع أراضي الفرنجة ، الذين أصبحوا عن طيب خاطر تحت حكم ملك ثري ، كافأهم بسخاء على خدمتهم.
في عام 511 ، تحت حكم كلوفيس ، كان الأول
ملك آل ساليك فرانكس منذ 481 ، من عائلة ميروفنجيان. غزا كل بلاد الغال تقريبًا ، مما وضع الأساس لدولة الفرنجة.
سيطرت أربعة شعوب جرمانية على بلاد الغال خلال سقوط الإمبراطورية الرومانية: الفرنجة من نهر الراين إلى السوم ، والألماني على طول نهر الراين الأوسط ، والبورجونديون في منطقة نهري الرون وساون ، والقوط الغربيين بين لوار و جبال البيرينيه. بالإضافة إلى ذلك ، كان الشريط الأوسط من بلاد الغال بين نهري السوم ولوار لا يزال ملكية رومانية ، أي أنه كان تحت سيطرة الحاكم الروماني. من بين كل هذه الشعوب ، كان الفرنجة الأقوى. كانت طويلة وقوية للغاية ، بالكاد مغطاة بجلود الحيوانات ، ومسلحة بفأس كبير ودرع طويل ، كانت مرعبة في مظهرها. في البداية ، غزت فرق الفرنجة شمال بلاد الغال من نهر الراين للنهب ، ثم بدأوا في إقامة مستوطناتهم هنا. تم تقسيم الفرنجة إلى قبائل مختلفة بقيادة الملوك.
كانت القبيلة الرئيسية بينهم ساليك فرانكس (سميت من نهر سالا) ، والتي سيطرت عليها عشيرة Merovingian ، أو أحفاد Merovei ؛ السمة المميزةكان شعرهم طويلًا ولم يقص أبدًا. في بداية القرن الخامس احتلوا شمال شرق بلاد الغال حتى السوم. كانت المدن الرئيسية لساليك فرانكس تورناي وكامبراي. كان يُطلق على الفرنجة ، الذين أقاموا أنفسهم على طول نهر الراين السفلي ، اسم Riloir - الساحلي ؛ كان مركزهم مدينة كولونيا. في نهاية القرن الخامس ، وقف كلوفيس على رأس ساليك فرانكس. أرسى هذا الملك الماكر والمقدام الأساس لملكية الفرنجة العظيمة.
_-_Clovis_roi_des_Francs_(465-511).jpg)
ظلت قوة الحكام الرومان في بلاد الغال رسميًا حتى الربع الأخير من القرن الخامس. ولم تستطع الإمبراطورية الرومانية ، التي ضعفت من الداخل ، أن تصمد أمام هجوم "البرابرة" (كما أطلق الرومان على الأجانب - بالأساس الألمان) ، على حدودها من جميع الجهات.
عندما تمت الإطاحة بآخر إمبراطور روماني في عام 476 ، لم يترك هذا انطباعًا كبيرًا في بلاد الغال: بحلول ذلك الوقت ، كانت تقريبًا منقسمة بين القادة الألمان للممالك "البربرية" ، الذين لم يعترفوا جميعًا رسميًا بسلطة روما . فقط في تداخل نهر اللوار ونهر السين ، نجت قوة الحاكم الروماني السابق سياغريوس لبضع سنوات أخرى. كان هذا الجنرال الروماني آخر ممثل للإمبراطورية الرومانية في بلاد الغال. كمقعد له ، مثل والده إجيديوس ، اختار سواسون ، على حدود ممتلكات الفرنجة. في عام 486 ، تم غزو آخر معقل للرومان من قبل ملك ساليك (شاطئ البحر) فرانكس كلوفيس البالغ من العمر 19 عامًا.
المطران غريغوريوس الطور الذي عاش في القرن السادس ، في " تاريخ الكنيسةكتب فرانكس: ضد سيغريوس ، خرج كلوفيس مع قريبه راجنهار ، الذي كان له أيضًا مملكة ، وطالب سيغريوس بإعداد مكان للمعركة. لم يهرب ولم يكن خائفًا من مقاومة كلوفيس. وكان هناك قتال بينهما. وعندما رأى سيغريوس أن جيشه قد هُزم ، قام بالفرار وسار بسرعة إلى تولوز إلى الملك ألاريك. لكن كلوفيس أرسل رسلًا إلى ألاريك يطالبه بتسليمه سيغريوس. خلاف ذلك - دع ألاريك يعرف - إذا قام بإيواء Syagrius ، سيبدأ كلوفيس حربًا معه. وألاريك ، خوفًا من أنه بسبب سيغريوس لن يتكبد غضب الفرنجة ، لأن الجبن من سمات القوط ، أمر بتقييد سيغريوس وتسليمه إلى السفراء. بعد حصوله على Syagrius ، أمر كلوفيس باحتجازه ، وبعد الاستيلاء على حيازته ، أمر بطعنه سراً بالسيف. في ذلك الوقت ، نهب جيش كلوفيس العديد من الكنائس ، حيث كان كلوفيس لا يزال في أسر الخرافات الوثنية.
كان هذا الانتصار بداية لسلسلة من الانتصارات العسكرية لساليان فرانكس. أظهر الملك الشاب من عائلة Merovei شبه الأسطورية (وهذا هو سبب تسمية كلوفيس نفسه وخلفائه باسم Merovingians) ذوقًا سياسيًا رائعًا ، حيث وجد أكثر من مرة الحل الأمثل للمهام التي واجهها.
هزم كلوفيس الملك البورغندي جوندوبالد ، ثم التفت إلى Alemanni ، الذين ضغطوا على Ripuarian Franks ، الذين عاشوا في الروافد الوسطى لنهر الراين. في معركة حاسمة (في تولبياك) ، هُزِمَ الألمانيون ، وامتلكت أراضيهم الفرنجة. هذه المعركة مهمة للغاية في نتائجها. كانت زوجة كلوفيس ، الأميرة البرغندية كلوتيلد ، مسيحية وحثت زوجها منذ فترة طويلة على ترك الوثنية. لكن كلوفيس تردد. يقولون أنه في المعركة مع الألمان ، عندما بدأ العدو في السيطرة ، نذر بصوت عالٍ أن يعتمد إذا انتصر. كان هناك العديد من مسيحيي غالو الرومان في جيشه. بعد سماع النذر ، ألهموا وساعدوا في كسب المعركة. بعد ذلك ، اعتمد كلوفيس رسمياً على يد الأسقف ريميجيوس (496) ، وتبنى معه أكثر من ثلاثة آلاف من محاربيه الشكل الكاثوليكي للمسيحية.
كان هذا القرار ، للوهلة الأولى ، غير متوقع على الإطلاق منذ القوط الغربيين ، والبورجونديين ، والعديد من القبائل الجرمانية الأخرى التي تبنت المسيحية قبل أن يعلن الفرنجة عن شكلها الآرياني ، والذي تميز بمنظمة كنسية أكثر ديمقراطية. لكن الخطوة التي اتخذها كلوفيس تم تحديدها من خلال تقييم رصين للوضع في بلاد الغال. لطالما كانت الكاثوليكية متجذرة بين أرستقراطية غالو الرومانية وسكان المدن. كانت قوية جدا تنظيم الكنيسة. بعد اضطهادهم من قبل القوط الغربيين والبورجونديين ، دعم الكاثوليك إخوانهم في الدين عن طيب خاطر. من خلال اختيار الكاثوليكية ، حصل كلوفيس ، بقرار واحد ، على دعم القطاعات المؤثرة من سكان غالو الرومان (وخاصة رجال الدين) وفي نفس الوقت خلق تعقيدات لخصومه السياسيين - القوط الغربيين والبورجونديين.
اعتبرت الأسقفية الرومانية الغالو أن تبني المسيحية في شكل الكاثوليكية من قبل كلوفيس هو انتصارهم. لذلك كتب المطران أفيت في رسالة إلى كلوفيس: "دينك هو انتصارنا".
في 507 عارض كلوفيس أكبر دولةفي ذلك الوقت - مملكة القوط الغربيين ، التي احتلت الجزء الجنوبي من بلاد الغال ، جنوب نهر اللوار ، وعاصمتها تولوز. القوط الغربيون ، مثل الأريوسيين ، كانوا غير محبوبين من قبل الكاثوليك الأصليين ، ورجال الدين في هذه الأراضي ساعدوا كلوفيس بجد.
في معركة فوي (حوالي 15 كم جنوب بواتييه) ، قُتل ملك القوط الغربيين ألاريك الثاني ، وهربت قواته. توقفت مملكة تولوز عن الوجود.
ضم الملك كلوفيس معظم جنوب بلاد الغال جنوب نهر اللوار إلى ممتلكاته. بحلول عام 508 ، كان كلوفيس قد أتقن معظم بلاد الغال: من نهر جارون إلى نهر الراين ومن حدود أرموريكا إلى نهر الرون. تم الغزو الإضافي لغال بالفعل تحت حكم أبناء كلوفيس ، الذين وصلوا إلى جبال البرانس في الجنوب ، وسفوح جبال الألب في الشرق وشواطئ البحر الأبيض المتوسط في بروفانس.
قرر كلوفيس أن يتحد تحت حكمه القبائل الفرنجة التابعة للآخرين الميروفينجيين. لقد حقق هذا الهدف بالخداع والفظائع ، بعد أن قضى على جميع الأقارب تقريبًا. على سبيل المثال ، أرسل الأمر التالي إلى ابن ملك واحد: "والدك كبير وعرج ؛ إذا مات ، ستكون أرضه وصداقي لك ".
قتل الابن اللاإنساني والده وقتل هو نفسه على يد رجال كلوفيس ؛ رفعت فرقة القتلى كلوفيس إلى الدرع ، أي أعلنوا ملكهم.
*****************
يروي غريغوري أوف تورز القصة التالية: "وفي ذلك الوقت عاش الملك راجنهار في كامبراي ، الذي انغمس في شغف جامح لدرجة أنه بالكاد لاحظ أقرب أقربائه. كان مستشاره مقرفًا ، ليناسبه ، فارون. قيل أنه عندما كان يُقدم طعام أو بعض الهدايا للملك ، كان يقول إنها كانت كافية له ولفرون. كان الفرنجة ساخطين للغاية على سلوك الملك هذا. وحدث أن كلوفيس استفاد من هذا وأرسل لهم معاصمهم الذهبية وأساورهم. بدت كل هذه الأشياء مثل الذهب ، لكنها في الواقع كانت مذهبة بمهارة فقط. هذه الهدايا التي أرسلها كلوفيس إلى إقراض الملك راجنهار لتشجيع كلوفيس على معارضة راجنهار. وعندما خرج كلوفيس ضده بجيش ، بدأ في إرسال شعبه للاستطلاع. عند عودتهم ، سألهم عن مدى قوة جيش كلوفيس. أجابوه: أكثر من كافٍ لك ولفرونك. بالاقتراب من الجيش ، بدأ كلوفيس معركة ضده. عندما رأى أن جيشه قد هُزم ، استعد للفرار ، لكن قومه من الجيش قبضوا عليه ، وقيّدوا يديه خلف ظهره ، وجلبوه مع أخيه ريتشارد إلى كلوفيس. قال له كلوفيس: "لماذا تهين عائلتنا بالسماح لنفسك بالتقييد؟ ستكون أفضل حالاً ميتاً ". ورفع فأسه وقطع رأسه. ثم التفت إلى أخيه ، فقال: "لو كنت قد ساعدت أخيك ، لما كان مقيدًا" ، وقتله بنفس الطريقة ، وضربه بفأس. بعد وفاة كلاهما ، علم الخونة أن الذهب الذي تلقوه من الملك كلوفيس كان مزيفًا. يقولون أنهم عندما أخبرو الملك بهذا ، أجابهم: "من يقتل سيده طواعية يحصل على هذا الذهب حسب مزاياه. يجب أن تكتفي بأنك نجوت ولم تموت تحت التعذيب ، وبالتالي تدفع ثمن خيانة أسيادك. عند سماع مثل هذه الكلمات ، أرادوا أن ينالوا الرحمة من كلوفيس ، مؤكدين له أنه يكفيهم أن ينالوا الحياة. كان الملوك المذكورون أعلاه من أقارب كلوفيس. كما قُتل شقيقهم المسمى Rignomer ، بأمر من كلوفيس ، في مدينة لومان. بعد وفاتهم ، استولى كلوفيس على مملكتهم بأكملها وكل ثرواتهم ".
استخدم كلوفيس على نطاق واسع التدمير المادي لأقاربه كمنافسين محتملين في الصراع على السلطة. لطالما تم العثور على نزاعات دامية في العائلات الملكية بين الألمان. أعطاهم كلوفيس مقياسًا غير مسبوق ، مما جذب انتباه المعاصرين لأنه في ذلك الوقت لم يكن التضامن والمساعدة المتبادلة بين الأقارب بعد عبارة فارغة. احتقارًا للتقاليد القديمة ، أدرج كلوفيس في ترسانة وسائل كفاحه السياسي الداخلي الخيانة والغدر والقتل ، والتي استخدمها الفرنجة في السابق في كثير من الأحيان في الاشتباكات السياسية الخارجية. من خلال الوحشية والعنف ، عزز كلوفيس سلطته على الفرنجة ، مما سهل الانتصارات العسكرية على جيرانه.
"بعد أن قتل العديد من الملوك الآخرين وحتى أقاربه المقربين ، خوفا من أن يأخذوا المملكة منه ، بسط سلطته على كل بلاد الغال. ومع ذلك ، يقولون ، بعد أن جمع قومه مرة واحدة ، قال ما يلي عن أقاربه ، الذين قتلهم هو نفسه ، ما يلي: ساعدني في أي شيء في لحظة الخطر ". لكنه قال هذا ليس من باب الشفقة على الموتى ، ولكن بدافع الماكرة ، هل يمكنه عن طريق الخطأ العثور على شخص آخر لقتله أيضًا.
تلقى كلوفيس من الإمبراطور أناستاسيوس خطابًا يمنحه لقب القنصل ، وفي بازيليك القديس بطرس. كان مارتن يرتدي سترة أرجوانية وعباءة ، ووضع تاج على رأسه. ثم امتطى الملك حصانه وهو في طريقه من باب رواق بازيليك القديس. مارتن إلى كنيسة المدينة بكرم استثنائي وبيده ذهب وفضة إلى الشعب المجتمعين. ومنذ ذلك اليوم دُعي قنصلًا أو أوغستوس (إمبراطورًا). من تور جاء إلى باريس وجعلها مقر مملكته.
كانت سلطة الملك لا جدال فيها فقط فيما يتعلق بالأراضي المحتلة ، وكان الفرنجة أنفسهم يعتبرون أنفسهم أحرارًا ويطيعون الملك فقط كقائد لهم. ما يعني أن الطاعة كانت مستوحاة لهم ، تبين الحالة التالية.
بمجرد أن سرق الفرنجة كنيسية مسيحية. طلب الأسقف من كلوفيس إعادة إحدى أواني الكنيسة - كوبًا ثمينًا. وعده كلوفيس ، لكن كان لا يزال من الضروري الحصول على موافقة الفرقة ، لأنه تم تخصيص جزء معين فقط من الغنيمة للملك بالقرعة. تم تقسيم الغنائم في مدينة سواسون. وافق معظم محاربي الفرقة عن طيب خاطر على إعطاء الملك كوبًا ذهبيًا بالإضافة إلى وحدته. لكن أحد فرانك اعترض بغضب على أنه لا ينبغي إعطاء أي شيء غير القرعة ، وضرب الكوب بفأسه. ظل كلوفيس صامتًا وأعطى الكوب لرسول الأسقف ، لكنه قرر ، في فرصة سانحة ، أن ينتقم من المحارب الوقح.
خلال الاجتماع الشعبي المعتاد للفرنجة في شهر مارس ، توقف الملك ، وهو يتفقد القوات ، أمام ذلك المحارب ، وأخذ فأسه منه وألقاه على الأرض ، قائلاً "لا أحد لديه مثل هذا السلاح السيئ مثل أنت!" انحنى فرانك لالتقاط سلاحه ، وفي تلك اللحظة قام كلوفيس بقطع رأسه بفأسه بالكلمات: "هكذا ضربت الكوب في سواسون". عندما مات ، أمر الآخرين بالتفرق ، وغرس الخوف فيهم بفعله.
توفي كلوفيس في باريس حوالي عام 511. تم دفنه في كنيسة الرسل القديسين ، التي بناها هو نفسه مع زوجته (الآن كنيسة القديس جنفييف).
جاءت الملكة بعد وفاة زوجها إلى مدينة تور ، وخدمت هناك في بازيليك القديس بطرس. مارتين ، قضت كل أيام حياتها بتواضع وفطنة ونادراً ما تزور باريس.
مع وفاة كلوفيس ، انقسمت حالة الفرنجة بين أبنائه ، ثم بين أحفاده ، كانت النتيجة الحتمية للانقسام هي الصراع المدني في عائلة ميروفينجيان. ترافقت هذه الحرب الأهلية مع جرائم قتل غادرة وأعمال وحشية أخرى. وهكذا ، على الرغم من أن الفرنجة أطلقوا على أنفسهم اسم مسيحيين ، إلا أنهم في جوهرهم كانوا بربريين فظين.