البدو الرحل

قطب أم محارب؟ ما الأثر الذي تركه البدو في التاريخ؟ ستجد إجابات لهذه الأسئلة في المقالة.

أصل الكلمة من الكلمة

منذ آلاف السنين ، لم تكن أوراسيا مغطاة بالمدن الضخمة. كانت سهولها الواسعة موطنًا للعديد من الشعوب والقبائل الذين انتقلوا من وقت لآخر بحثًا عن أراضي أكثر خصوبة مناسبة للزراعة وتربية الماشية. مع مرور الوقت ، استقرت العديد من القبائل بالقرب من الأنهار وبدأت في القيادة ، لكن الشعوب الأخرى التي لم يكن لديها الوقت لاحتلال مناطق خصبة في الوقت المناسب أجبرت على التجول ، أي الانتقال باستمرار من مكان إلى آخر. إذن من هو البدوي؟ ترجمت هذه الكلمة من اللغة التركية ، وتعني "أول (يورت) على الطريق ، على الطريق" ، مما يعكس طبيعة حياة هذه القبائل.

كانت السلالات الصينية والخانات المغولية من البدو في الماضي.

طوال الوقت على الطريق

البدو غيروا معسكرهم في كل موسم. كان الغرض من الحركة هو العثور على أماكن أكثر ملاءمة للعيش ، لتحسين رفاهية الناس. في الأساس ، كانت هذه القبائل تعمل في تربية الماشية والحرف والتجارة. لكن هذه الدراسات لا تقدم تفسيرًا شاملاً لماهية البدو. غالبًا ما هاجموا المزارعين المسالمين ، واستولوا على قطع الأراضي المفضلة لديهم من السكان الأصليين. كقاعدة عامة ، كان البدو ، الذين أجبروا على البقاء في ظروف قاسية ، أقوى وانتصروا. لذلك ، لم يكونوا دائمًا رعاة وتجارًا مسالمين يحاولون إطعام عائلاتهم. المغول ، السكيثيون ، السارماتيون ، السيميريون ، الآريون - كانوا جميعًا محاربين ماهرين وشجعان. حصل السكيثيون والسارماتيون على أعلى مجد للفاتحين.

دلالة تاريخية

من خلال التعرف على دروس التاريخ حول هوية البدو ، يتعلم أطفال المدارس دائمًا أسماء مثل جنكيز خان وأتيلا. تمكن هؤلاء المحاربون المتميزون من إنشاء جيش لا يقهر وتوحيد العديد من الشعوب والقبائل الصغيرة تحت قيادتهم.

أتيلا هو حاكم البدو الرحل من الهون. في ما يقرب من 20 عامًا من حكمه (من 434 إلى 453) ، وحد القبائل الجرمانية والتركية وغيرها من القبائل ، وأنشأ دولة امتدت حدودها من نهر الراين إلى ضفاف نهر الفولغا.

جنكيز خان هو أول خان للدولة المنغولية العظمى. الرحلات المنظمة إلى القوقاز ، أوروبا الشرقية، إلى الصين و آسيا الوسطى. أسس أكبر إمبراطورية في تاريخ البشرية جمعاء بمساحة تقارب 38 مليون متر مربع. كم! امتدت من نوفغورود إلى جنوب شرق آسيا ومن نهر الدانوب إلى بحر اليابان.

أثارت أفعالهم الخوف والاحترام بين القبائل المسالمة. حددوا المفهوم الأساسي لمن يكون الرحل. هذا ليس مجرد مربي ماشية وحرفي وتاجر يعيش في يورت في السهوب ، ولكن قبل كل شيء - محارب ماهر وقوي وشجاع.

الآن أنت تعرف معنى كلمة "البدو".

فيلم البدو الرحل، esenberlin الرحل
البدو- الأشخاص الذين يعيشون حياة بدوية بشكل مؤقت أو دائم.

يمكن للبدو الحصول على رزقهم من أكثر من غيرها مصادر مختلفة- تربية الماشية البدوية ، التجارة ، الحرف المختلفة ، الصيد ، الصيد ، أنواع مختلفةالفنون (الموسيقى والمسرح) والعمل المأجور أو حتى السطو أو الغزو العسكري. إذا أخذنا في الاعتبار فترات طويلة من الزمن ، فإن كل أسرة وشعب ينتقل بطريقة أو بأخرى من مكان إلى آخر ، ويعيش أسلوب حياة بدوي ، أي يمكن تصنيفهم على أنهم رحل.

في العالم الحديث ، نظرًا للتغيرات الكبيرة في الاقتصاد وحياة المجتمع ، ظهر مفهوم البدو الجدد وغالبًا ما يستخدم ، أي الأشخاص الحديثون والناجحون الذين يقودون أسلوب حياة بدوي أو شبه رحل في الظروف الحديثة. من خلال المهنة ، كثير منهم من الفنانين والعلماء والسياسيين والرياضيين ورجال العرض والبائعين والمديرين والمعلمين والعاملين الموسميين والمبرمجين والعمال الضيوف ، وما إلى ذلك. انظر أيضًا المستقلين.

• 1 البدو الرحل
• 2 أصل الكلمة من الكلمة
• 3 التعريف
• 4 حياة وثقافة البدو
• 5 ـ أصول البداوة
• 6 تصنيف البدو
• 7 صعود البدو
• 8 التحديث والانحدار
• 9 الرحل ونمط الحياة المستقرة
• 10 البدو تشمل الشعوب
• 11 انظر أيضا
• 12 ملاحظات
• 13 الأدب
  • 13.1 خيال
  • 13.2 الروابط

البدو الرحل

البدو هم شعوب مهاجرة تعيش على الرعي. بعض البدو الرحل يصطادون أو ، مثل بعض بدو البحر في جنوب شرق آسيا ، يصطادون الأسماك. يستخدم مصطلح البدو في الترجمة السلافية للكتاب المقدس فيما يتعلق بقرى الإسماعيليين (تكوين 25:16)

بالمعنى العلمي ، البدو (الترحال ، من اليونانية νομάδες ، البدو - البدو) - نوع خاص النشاط الاقتصاديوالخصائص الاجتماعية والثقافية ذات الصلة ، حيث يشارك غالبية السكان في رعي بدوي واسع النطاق. في بعض الحالات ، يشير البدو إلى أي شخص يقود أسلوب حياة متنقل (صيادون متجولون ، وعدد من مزارعي القطع والحرق وشعوب البحر في جنوب شرق آسيا ، والسكان المهاجرون مثل الغجر ، إلخ.

أصل الكلمة من الكلمة

تأتي كلمة "البدو" من الكلمة التركية "كوتش ، كوتش" ، أي "" to move "" ، أيضًا "" kosh "" ، مما يعني أن aul في طريقه إلى عملية الترحيل. لا تزال هذه الكلمة متوفرة ، على سبيل المثال ، باللغة الكازاخستانية. جمهورية كازاخستان لديها حاليا برنامج حكوميلإعادة التوطين - نورلي كوش.

تعريف

ليس كل الرعاة من البدو الرحل. يُنصح بربط البدو بثلاث ميزات رئيسية:

1. التربية الموسعة للماشية (الرعي) كنوع رئيسي من النشاط الاقتصادي ؛
2. هجرات دورية لمعظم السكان والماشية ؛
3. الثقافة المادية الخاصة والنظرة العالمية لمجتمعات السهوب.

عاش البدو في السهوب القاحلة وشبه الصحراوية أو المناطق الجبلية العالية ، حيث يعتبر تربية الماشية هو النوع الأمثل للنشاط الاقتصادي (في منغوليا ، على سبيل المثال ، الأرض الصالحة للزراعة هي 2٪ ، في تركمانستان - 3٪ ، في كازاخستان - 13٪ ، الخ). كان الغذاء الرئيسي للبدو هو أنواع مختلفة من منتجات الألبان ، وأقل في كثير من الأحيان لحوم الحيوانات ، وصيد الفرائس ، ومنتجات الزراعة وجمع الثمار. يمكن أن يحرم الجفاف والعواصف الثلجية (الجوت) والأوبئة (الأوبئة) البدو من جميع وسائل العيش بين عشية وضحاها. لمواجهة الكوارث الطبيعية ، طور الرعاة نظامًا فعالًا للمساعدة المتبادلة - قام كل رجل من رجال القبائل بتزويد الضحية بعدة رؤوس من الماشية.

حياة وثقافة البدو

نظرًا لأن الحيوانات كانت في حاجة دائمة إلى مراعي جديدة ، فقد أُجبر الرعاة على الانتقال من مكان إلى آخر عدة مرات في السنة. كانت أكثر أنواع المساكن شيوعًا بين البدو خيارات مختلفةهياكل قابلة للطي ، سهلة الحمل ، مغطاة ، كقاعدة عامة ، بالصوف أو الجلد (يورت ، خيمة أو خيمة). كان البدو يمتلكون عددًا قليلاً من الأواني المنزلية ، وكانت الأطباق غالبًا مصنوعة من مواد غير قابلة للكسر (الخشب والجلد). تم خياطة الملابس والأحذية ، كقاعدة عامة ، من الجلد والصوف والفراء. إن ظاهرة "الفروسية" (أي وجود عدد كبير من الخيول أو الجمال) أعطت البدو مزايا كبيرة في الشؤون العسكرية. البدو لم يكونوا موجودين بمعزل عن العالم الزراعي. كانوا بحاجة إلى المنتجات الزراعية والحرف اليدوية. يتميز البدو بعقلية خاصة ، والتي تنطوي على تصور محدد للمكان والزمان ، وعادات الضيافة ، والتواضع والتحمل ، ووجود طوائف الحرب بين البدو الرحل القدامى والوسطى ، وراكب المحارب ، والأسلاف البطولية ، والذين بدورهم كانوا ينعكس ، كما في الفن الشفهي (ملحمة بطولية) ، وفي الفنون الجميلة(نمط الحيوان) ، موقف عبادة للماشية - المصدر الرئيسي لوجود البدو. في الوقت نفسه ، يجب ألا يغيب عن البال أن هناك عددًا قليلاً من البدو الرحل المزعومين (البدو الرحل دائمًا) (بعض البدو الرحل في شبه الجزيرة العربية والصحراء والمغول وبعض الشعوب الأخرى في سهول أوراسيا).

أصل البدو

مسألة أصل البدو لم يكن لها بعد تفسير لا لبس فيه. حتى في العصر الحديث ، تم طرح مفهوم أصل تربية الماشية في مجتمعات الصيادين. وفقًا لوجهة نظر أخرى ، أصبحت الآن أكثر شيوعًا ، فقد تم تشكيل البدو كبديل للزراعة في المناطق غير المواتية من العالم القديم ، حيث تم إجبار جزء من السكان الذين لديهم اقتصاد صناعي على الخروج. أُجبر هؤلاء على التكيف مع الظروف الجديدة والتخصص في تربية الماشية. هناك وجهات نظر أخرى. ليس أقل إثارة للجدل هو مسألة وقت تشكيل البدو. يميل بعض الباحثين إلى الاعتقاد بأن البدو قد نشأ في الشرق الأوسط على أطراف الحضارات الأولى في وقت مبكر من الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد. ه. حتى أن البعض يميل إلى ملاحظة آثار الترحال في بلاد الشام في مطلع الألفية التاسعة والثامنة قبل الميلاد. ه. يعتقد البعض الآخر أنه من السابق لأوانه الحديث عن البدو الحقيقي هنا. حتى تدجين الحصان (أوكرانيا ، الألفية الرابعة قبل الميلاد) وظهور العربات (الألفية الثانية قبل الميلاد) لا يتحدثان بعد عن الانتقال من اقتصاد زراعي ورعوي معقد إلى حياة بدوية حقيقية. وفقًا لهذه المجموعة من العلماء ، حدث الانتقال إلى الترحال في موعد لا يتجاوز مطلع الألفية الثانية إلى الأولى قبل الميلاد. ه. في سهول أوراسيا.

تصنيف البدو

موجود عدد كبير من تصنيفات مختلفةالرحل. تعتمد المخططات الأكثر شيوعًا على تحديد درجة الاستيطان والنشاط الاقتصادي:

• بدوي
• اقتصاد شبه رحل وشبه مستقر (عندما تسود الزراعة بالفعل) ،
• الترحيل (عندما يعيش جزء من السكان يتجولون مع الماشية) ،
• yaylagnoe (من الأتراك. "yaylag" - مرعى صيفي في الجبال).

في بعض الإنشاءات الأخرى ، يؤخذ نوع البدو أيضًا في الاعتبار:

• الرأسي (الجبال والسهول) و
• أفقي ، يمكن أن يكون خطيًا أو خطيًا أو دائريًا ، إلخ.

في سياق جغرافي ، يمكننا التحدث عن ست مناطق كبيرة ينتشر فيها الترحال.

1. السهوب الأوراسية ، حيث يطلق عليها "خمسة أنواع من الماشية" (حصان ، كبير ماشيةوالأغنام والماعز والإبل) ، ولكن أهم حيوان هو الحصان (الأتراك ، المغول ، الكازاخيون ، القرغيز ، إلخ). أنشأ البدو في هذه المنطقة إمبراطوريات سهوب قوية (السكيثيون ، شيونغنو ، الأتراك ، المغول ، إلخ) ؛
2. الشرق الأوسط ، حيث يقوم البدو بتربية الماشية الصغيرة واستخدام الخيول والجمال والحمير (بختيار ، الباصري ، الأكراد ، البشتون ، إلخ) كوسيلة للنقل ؛
3. الصحراء العربية والصحراء ، حيث يسود مربي الجمال (البدو والطوارق ، إلخ) ؛
4. شرق إفريقيا ، السافانا جنوب الصحراء ، يسكنها شعوب تربي الماشية (النوير ، الدينكا ، الماساي ، إلخ) ؛
5. الهضاب الجبلية العالية في آسيا الداخلية (التبت ، بامير) وأمريكا الجنوبية (الأنديز) ، حيث يتخصص السكان المحليون في تربية حيوانات مثل الياك (آسيا) ، واللاما ، والألبكة (أمريكا الجنوبية) ، إلخ ؛
6. المناطق الشمالية ، وخاصة المناطق القطبية الشمالية ، حيث ينخرط السكان في رعي الرنة (سامي ، تشوكشي ، إيفينكي ، إلخ).

صعود البدو

دولة بدوية أكثر

ترتبط ذروة البدو بفترة ظهور "الإمبراطوريات البدوية" أو "الاتحادات الإمبراطورية" (منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد - منتصف الألفية الثانية بعد الميلاد). نشأت هذه الإمبراطوريات في جوار الحضارات الزراعية الراسخة واعتمدت على المنتجات القادمة من هناك. في بعض الحالات ، قام البدو بابتزاز الهدايا والإشادة عن بعد (السكيثيون ، شيونغنو ، الأتراك ، إلخ). آخرون قهروا الفلاحين وفرضوا الجزية ( هورد ذهبي). ثالثًا ، غزاوا المزارعين وانتقلوا إلى أراضيهم ، واندمجوا مع عدد السكان المجتمع المحلي(أفارز ، بولغار ، إلخ). بالإضافة إلى ذلك ، على طول الطرق طريق الحريرالتي مرت أيضًا عبر أراضي البدو ، نشأت مستوطنات ثابتة مع caravanserais. العديد من الهجرات الكبيرة لما يسمى بالشعوب "الرعوية" ومن ثم الرعاة الرحل معروفة (الهندو-أوروبيون ، الهون ، الأفار ، الأتراك ، خيتان وكومان ، المغول ، كالميكس ، إلخ).

خلال فترة شيونغنو ، أقيمت اتصالات مباشرة بين الصين وروما. خصوصاً دور مهملعب الفتوحات المغولية. ونتيجة لذلك ، تم تشكيل سلسلة واحدة من التبادل التجاري والتكنولوجي والثقافي الدولي. على ما يبدو ، نتيجة لهذه العمليات في أوروبا الغربيةضرب البارود والبوصلة والطباعة. بعض الأعمال تسمي هذه الفترة "عولمة القرون الوسطى".

التحديث والانحطاط

مع بداية التحديث ، لم يكن البدو قادرين على منافسة الاقتصاد الصناعي. أدى ظهور الأسلحة النارية والمدفعية المتكررة إلى إنهاء قوتهم العسكرية تدريجياً. بدأ البدو في المشاركة في عمليات التحديث كطرف تابع. نتيجة لذلك ، بدأ الاقتصاد البدوي يتغير ، مشوهًا منظمة عامةبدأت عمليات التثاقف المؤلم. القرن ال 20 في البلدان الاشتراكية ، جرت محاولات لتنفيذ الجماعية والتحسين القسري ، والتي انتهت بالفشل. بعد انهيار النظام الاشتراكي في العديد من البلدان ، كان هناك ترحل لأسلوب حياة الرعاة ، وعودة إلى الأساليب شبه الطبيعية للزراعة. البلدان ذات إقتصاد السوقكما أن عمليات تكيف البدو مؤلمة للغاية ، مصحوبة بخراب الرعاة وتآكل المراعي وتزايد البطالة والفقر. حاليا حوالي 35-40 مليون شخص. تواصل الانخراط في الرعي البدوي (شمال ووسط وداخل آسيا والشرق الأوسط وأفريقيا). بلدان مثل النيجر والصومال وموريتانيا وغيرها من الرعاة الرحل يشكلون غالبية السكان.

في الوعي اليومي ، تسود وجهة نظر مفادها أن البدو كانوا مجرد مصدر للعدوان والسرقة. حقيقة موجودة مدى واسع أشكال مختلفةالاتصالات بين العالم المستقر وعالم السهوب ، من المواجهة والفتوحات العسكرية إلى الاتصالات التجارية السلمية. لعب البدو دورًا مهمًا في تاريخ البشرية. لقد ساهموا في تطوير مناطق صغيرة صالحة للسكن. بفضل أنشطتهم الوسيطة ، أقيمت العلاقات التجارية بين الحضارات ، وانتشرت الابتكارات التكنولوجية والثقافية وغيرها. ساهمت العديد من المجتمعات البدوية في خزينة الثقافة العالمية والتاريخ العرقي للعالم. ومع ذلك ، وبوجود إمكانات عسكرية هائلة ، كان للبدو الرحل تأثير مدمر كبير على العملية التاريخية ؛ نتيجة لغزواتهم المدمرة ، تم تدمير العديد من القيم الثقافية والشعوب والحضارات. هناك عدد من الثقافات الحديثة متجذرة في التقاليد البدوية ، لكن طريقة الحياة البدوية تختفي تدريجياً - حتى في الدول النامية. يتعرض العديد من البدو اليوم لخطر الاستيعاب وفقدان الهوية ، لأنهم في حقوق استخدام الأرض بالكاد يستطيعون التنافس مع الجيران المستقرين.

الرحل ونمط الحياة المستقرة

حول الدولة Polovtsian جميع البدو الحزام الأوراسيمرت السهوب بمرحلة تطور تابور أو مرحلة الغزو. تم نقلهم من مراعيهم ، ودمروا بلا رحمة كل شيء في طريقهم ، وهم يتنقلون بحثًا عن أراضٍ جديدة. ... بالنسبة للشعوب الزراعية المجاورة ، كان البدو الرحل في مرحلة تطور تابور دائمًا في حالة "غزو دائم". في المرحلة الثانية من البدو الرحل (شبه مستقر) ، تظهر المعسكرات الشتوية والصيفية ، ومراعي كل حشد لها حدود صارمة ، ويتم دفع الماشية على طول طرق موسمية معينة. كانت المرحلة الثانية من البداوة هي الأكثر ربحية للرعاة. V. BODRUKHIN ، مرشح العلوم التاريخية.

إنتاجية العمل في ظل الرعي أعلى بكثير مما كانت عليه في المجتمعات الزراعية المبكرة. سمح ذلك لغالبية الذكور بالتحرر من الحاجة إلى قضاء الوقت في البحث عن الطعام ، وفي غياب بدائل أخرى (مثل الرهبنة ، على سبيل المثال) ، سمح لهم بالتوجه إلى العمليات العسكرية. ومع ذلك ، يتم تحقيق إنتاجية عالية للعمالة من خلال الاستخدام المنخفض المكثف (المكثف) للمراعي وتتطلب المزيد والمزيد من الأراضي التي يجب استصلاحها من الجيران (ومع ذلك ، فإن النظرية التي تربط بشكل مباشر الاشتباكات الدورية للبدو مع "الحضارات" المستقرة لا يمكن الدفاع عن محيطهم مع الاكتظاظ السكاني في السهوب). العديد من جيوش البدو ، الذين تم تجميعهم من الرجال الذين لم تكن هناك ضرورة في الحياة اليومية ، هم أكثر استعدادًا للقتال من الفلاحين الذين تم حشدهم والذين لم تكن لديهم مهارات عسكرية ، حيث استخدموا في أنشطتهم اليومية نفس المهارات التي كانت مطلوبة منهم في الحرب (ليس من قبيل المصادفة أن الاهتمام الذي دفعه جميع القادة البدو لقيادة الصيد من أجل اللعبة ، معتبرين أن الإجراءات التي تمت على هذه اللعبة هي شبه معركة كاملة). لذلك ، على الرغم من البدائية النسبية للبنية الاجتماعية للبدو الرحل (معظم المجتمعات البدوية لم تتجاوز مرحلة الديمقراطية العسكرية ، على الرغم من أن العديد من المؤرخين حاولوا أن ينسبوا إليها شكلاً خاصًا ، "بدويًا" من الإقطاع) ، فقد طرحوا تهديدًا كبيرًا للحضارات المبكرة التي غالبًا ما وجدوا أنفسهم معها في علاقة عدائية. مثال على الجهود الهائلة التي وجهت إلى نضال الشعوب المستقرة ضد البدو هو سور الصين العظيم ، والذي ، كما تعلمون ، لم يكن أبدًا حاجزًا فعالًا ضد غزو الشعوب البدوية إلى الصين.

ومع ذلك ، فإن أسلوب الحياة المستقرة ، بالطبع ، له مميزاته عن أسلوب الحياة البدوية ، وظهور مدن الحصون وغيرها. المراكز الثقافية، وقبل كل شيء - إنشاء جيوش نظامية ، غالبًا ما تكون مبنية على نموذج بدوي: كاتافراكتس إيراني وروماني مأخوذ من البارثيين ؛ سلاح الفرسان المدرع الصيني ، المبني على طراز الهونيك والتركية ؛ سلاح الفرسان النبيل الروسي ، الذي استوعب تقاليد جيش التتار مع المهاجرين من القبيلة الذهبية ، التي كانت تعاني من الاضطرابات ؛ إلخ ، بمرور الوقت ، جعل من الممكن للشعوب المستقرة أن تقاوم بنجاح غارات البدو ، الذين لم يسعوا أبدًا إلى تدمير الشعوب المستقرة تمامًا ، حيث لم يكن بإمكانهم العيش بشكل كامل بدون سكان مستقرين تابعين والتبادل معهم ، طوعيًا أو قسريًا ، المنتجات الزراعية وتربية الماشية والحرف اليدوية. يعطي Omelyan Pritsak التفسير التالي للغارات المستمرة للبدو على الأراضي المستقرة:

لا ينبغي البحث عن أسباب هذه الظاهرة في الميل الفطري للبدو إلى السرقة وإراقة الدماء. بدلا من ذلك ، نحن نتحدث عن سياسة اقتصادية مدروسة جيدا ".

في هذه الأثناء ، في فترات الضعف الداخلي ، غالبًا ما تندثر الحضارات عالية التطور أو ضعفت بشكل كبير نتيجة لغارات واسعة النطاق من قبل البدو الرحل. على الرغم من أن عدوان القبائل البدوية كان في الغالب موجهًا نحو جيرانهم ، إلا أن البدو ، غالبًا ما انتهت الغارات على القبائل المستقرة بتأكيد هيمنة النبلاء الرحل على الشعوب الزراعية. على سبيل المثال ، تكرر حكم البدو على أجزاء معينة من الصين ، وأحيانًا على جميع أنحاء الصين ، مرات عديدة في تاريخها. ومن الأمثلة الأخرى المعروفة على ذلك انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية ، التي وقعت تحت هجمة "البرابرة" أثناء "الهجرة الكبرى للشعوب" ، وخاصة في الماضي للقبائل المستقرة ، وليس البدو أنفسهم ، الذين من بينهم فروا في أراضي حلفائهم الرومان ، ومع ذلك ، كانت النتيجة النهائية كارثية على الإمبراطورية الرومانية الغربية ، التي ظلت تحت سيطرة البرابرة على الرغم من كل محاولات الإمبراطورية الرومانية الشرقية لإعادة هذه الأراضي في القرن السادس ، والتي في الغالب كان أيضًا نتيجة لهجوم البدو (العرب) على الحدود الشرقية للإمبراطورية. ومع ذلك ، على الرغم من الخسائر المستمرة من الغارات البدوية ، فإن الحضارات المبكرة ، التي أُجبرت باستمرار على إيجاد طرق جديدة لحماية نفسها من التهديد المستمر بالدمار ، تلقت أيضًا حافزًا لتطوير الدولة ، مما أعطى الحضارات الأوروآسيوية ميزة كبيرة على الأمريكيين قبل كولومبوس. الحضارات ، حيث لم تكن هناك رعي مستقل (أو بشكل أدق ، لم يكن لدى قبائل التلال شبه البدوية التي ربت حيوانات صغيرة من عائلة الجمل ، إمكانات عسكرية مثل مربي الخيول في أوراسيا). كانت إمبراطوريتا الإنكا والأزتيك ، على مستوى العصر النحاسي ، أكثر بدائية وهشاشة من الدول الأوروبية المتقدمة الحديثة ، وتم إخضاعها دون صعوبات كبيرة من قبل مجموعات صغيرة من المغامرين الأوروبيين ، والتي ، على الرغم من حدوثها بدعم قوي من الإسبان من الممثلين المضطهدين للطبقات الحاكمة أو الجماعات العرقية لهذه الولايات من السكان الهنود المحليين ، لم يؤدوا إلى اندماج الإسبان مع النبلاء المحليين ، بل أدى إلى التدمير الكامل تقريبًا لتقليد الهنود دولة في أمريكا الوسطى والجنوبية ، واختفاء الحضارات القديمة بكل سماتها ، وحتى الثقافة نفسها ، والتي لم يتم الحفاظ عليها إلا في بعض حتى ذلك الحين لم يغزوها الإسبان أماكن الصم.

البدو هم

• السكان الأصليين الأستراليين
• البدو
• الماساي
• الأقزام
• الطوارق
• المغول
• قازاق الصين ومنغوليا
• التبتيين
• الغجر
• رعاة الرنة في مناطق التايغا والتندرا في أوراسيا

الشعوب البدوية التاريخية:

• قيرغيزستان
• الكازاخستانيون
• Dzungars
• ساكي (سكيثيون)
• أفارز
• الهون
• بيتشينجس
• بولوفتسي
• سارماتيين
• الخزر
• شيونغنو
• الغجر
• أتراك
• كالميكس

أنظر أيضا

• بدو العالم
• التشرذم
• البدوي (فيلم)

ملحوظات

1. "قبل الهيمنة الأوروبية". ج. أبو لوخود (1989)
2. جنكيز خان والخلق العالم الحديث". جيه ويذرفورد (2004)
3. "إمبراطورية جنكيز خان". N.N Kradin T. D. Skrynnikova // M. ، "الأدب الشرقي" RAS. 2006
4. حول دولة بولوفتسيان - turkology.tk
5. 1. بليتنيفا SD. بدو العصور الوسطى ، - م ، 1982. - ص 32.

ويكاموس لديه مقال "الرحل"

الأدب

• Andrianov B.V. سكان العالم غير المستقرين. م: "نوكا" ، 1985.
• Gaudio A. حضارات الصحراء. (مترجم من الفرنسية) م .: "نوكا" 1977.
• مجتمعات Kradin N. N. Nomadic. فلاديفوستوك: Dalnauka ، 1992. 240 ص.
• Kradin N. N. إمبراطورية Xiongnu. الطبعة الثانية. مُراجع وإضافية موسكو: الشعارات ، 2001/2002. 312 ص.
• Kradin N. N.، Skrynnikova T.D إمبراطورية جنكيز خان. م: الأدب الشرقي ، 2006. 557 ص. ردمك 5-02-018521-3
• Kradin N. N. Nomads of Eurasia. ألماتي: Dyk-Press ، 2007. 416 ص.
• جانييف ر. الدولة التركية الشرقية في القرنين السادس والثامن. - يكاترينبورغ: مطبعة جامعة أورال ، 2006. - ص 152. - ردمك 5-7525-1611-0.
• ماركوف جي إي بدو آسيا. موسكو: دار النشر بجامعة موسكو ، 1976.
• Masanov N. E. الحضارة البدوية للكازاخستانيين. م - ألماتي: هورايزون ؛ سوتسينفست ، 1995. 319 ص.
• بليتنيفا س أ.بدو البدو في العصور الوسطى. م: نوكا ، 1983. 189 ص.
• Seslavinskaya M.V. حول تاريخ "هجرة الغجر الكبرى" إلى روسيا: الديناميات الاجتماعية والثقافية للمجموعات الصغيرة في ضوء مواد التاريخ العرقي // مجلة الثقافة. 2012 ، رقم 2.
• الجانب الجنساني من البدو
• خزانوف أ. التاريخ الاجتماعيالسكيثيين. م: نوكا ، 1975. 343 ص.
• Khazanov A. M. البدو والعالم الخارجي. الطبعة الثالثة. ألماتي: Dyk-Press ، 2000. 604 ص.
• Barfield T. The Perilous Frontier: Nomadic Empires and China ، 221 قبل الميلاد إلى 1757. الطبعة الثانية. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1992. 325 ص.
• همفري سي ، سنيث دي ، نهاية الرحل؟ دورهام: مطبعة وايت هورس ، 1999. 355 ص.
• Krader L. المنظمة الاجتماعية للبدو الرعويين المغول والترك. لاهاي: موتون ، 1963.
• خزانوف أ. البدو و الالعالم الخارجي. الطبعة الثانية. ماديسون ، ويسكونسن: مطبعة جامعة ويسكونسن. 1994.
• لاتيمور أو. الحدود الآسيوية الداخلية للصين. نيويورك ، 1940.
• Scholz F. Nomadismus. Theorie und Wandel einer sozio-ökonimischen Kulturweise. شتوتغارت ، 1995.

خيالي

• إيسنبرلين ، إلياس. البدو. 1976.
• شيفتشينكو إن إم بلد البدو. موسكو: إزفستيا ، 1992. 414 ص.

الروابط

• طبيعة النمذجة الأسطورية لعالم البدو

البدو الرحل ، البدو في كازاخستان ، ويكيبيديا البدو ، البدو الرحل ، إسنبرلين ، البدو باللغة الإنجليزية ، مشاهدة البدو ، فيلم البدو ، التصوير الرحل ، البدو قراءة

البدو معلومات حول

νομάδες , الرحل- البدو) - نوع خاص من النشاط الاقتصادي والخصائص الاجتماعية والثقافية المرتبطة به ، حيث يشارك غالبية السكان في الرعي البدوي الواسع. في بعض الحالات ، يشير البدو إلى كل أولئك الذين يقودون أسلوب حياة متنقل (صيادون متجولون ، وعدد من مزارعى القطع والحرق وشعوب البحر في جنوب شرق آسيا ، والسكان المهاجرون مثل الغجر ، وحتى السكان المعاصرين للمناطق الحضرية مع مسافة طويلة من المنزل إلى العمل وما إلى ذلك).

تعريف

ليس كل الرعاة من البدو الرحل. يُنصح بربط البدو بثلاث ميزات رئيسية:

1. تربية الماشية على نطاق واسع كنوع رئيسي من النشاط الاقتصادي ؛
2. هجرات دورية لمعظم السكان والماشية ؛
3. الثقافة المادية الخاصة والنظرة العالمية لمجتمعات السهوب.

عاش البدو في السهوب القاحلة وشبه الصحراوية أو المناطق الجبلية العالية ، حيث يعتبر تربية الماشية هو النوع الأمثل للنشاط الاقتصادي (في منغوليا ، على سبيل المثال ، الأرض الصالحة للزراعة هي 2٪ ، في تركمانستان - 3٪ ، في كازاخستان - 13٪ ، الخ). كان الغذاء الرئيسي للبدو هو أنواع مختلفة من منتجات الألبان ، وأقل في كثير من الأحيان لحوم الحيوانات ، وصيد الفرائس ، ومنتجات الزراعة وجمع الثمار. يمكن أن يحرم الجفاف والعواصف الثلجية (الجوت) والأوبئة (الأوبئة) البدو من جميع وسائل العيش بين عشية وضحاها. لمواجهة الكوارث الطبيعية ، طور الرعاة نظامًا فعالًا للمساعدة المتبادلة - قام كل رجل من رجال القبائل بتزويد الضحية بعدة رؤوس من الماشية.

حياة وثقافة البدو

نظرًا لأن الحيوانات كانت في حاجة دائمة إلى مراعي جديدة ، فقد أُجبر الرعاة على الانتقال من مكان إلى آخر عدة مرات في السنة. كان أكثر أنواع المساكن شيوعًا بين البدو أنواعًا مختلفة من الهياكل القابلة للطي والمحمولة بسهولة ، وعادة ما تكون مغطاة بالصوف أو الجلد (يورت أو خيمة أو خيمة). لم تكن الأواني المنزلية للبدو كثيرة ، وكانت الأطباق في الغالب مصنوعة من مواد غير قابلة للكسر (الخشب والجلد). تم خياطة الملابس والأحذية ، كقاعدة عامة ، من الجلد والصوف والفراء. إن ظاهرة "الفروسية" (أي وجود عدد كبير من الخيول أو الجمال) أعطت البدو مزايا كبيرة في الشؤون العسكرية. البدو لم يكونوا موجودين بمعزل عن العالم الزراعي. كانوا بحاجة إلى المنتجات الزراعية والحرف اليدوية. يتميز البدو بعقلية خاصة ، والتي تنطوي على تصور محدد للمكان والزمان ، وعادات الضيافة ، والتواضع والتحمل ، ووجود طوائف الحرب بين البدو الرحل القدامى والوسطى ، وراكب المحارب ، والأسلاف البطولية ، الذين ، بدورهم ، وجدوا الانعكاس ، كما هو الحال في الفن الشفهي (الملحمة البطولية) ، وفي الفنون البصرية (أسلوب الحيوان) ، موقف عبادة تجاه الماشية - المصدر الرئيسي لوجود البدو. في الوقت نفسه ، يجب ألا يغيب عن البال أن هناك عددًا قليلاً من البدو الرحل المزعومين (البدو الرحل دائمًا) (بعض البدو الرحل في شبه الجزيرة العربية والصحراء والمغول وبعض الشعوب الأخرى في سهول أوراسيا).

أصل البدو

مسألة أصل البدو لم يكن لها بعد تفسير لا لبس فيه. حتى في العصر الحديث ، تم طرح مفهوم أصل تربية الماشية في مجتمعات الصيادين. وفقًا لوجهة نظر أخرى ، أصبحت الآن أكثر شيوعًا ، فقد تم تشكيل البدو كبديل للزراعة في المناطق غير المواتية من العالم القديم ، حيث تم إجبار جزء من السكان الذين لديهم اقتصاد صناعي على الخروج. أُجبر هؤلاء على التكيف مع الظروف الجديدة والتخصص في تربية الماشية. هناك وجهات نظر أخرى. ليس أقل إثارة للجدل هو مسألة وقت تشكيل البدو. يميل بعض الباحثين إلى الاعتقاد بأن البدو قد نشأ في الشرق الأوسط على أطراف الحضارات الأولى في وقت مبكر من الألفية الرابعة إلى الثالثة قبل الميلاد. حتى أن البعض يميل إلى ملاحظة آثار الترحال في بلاد الشام في مطلع الألفية التاسعة والثامنة قبل الميلاد. يعتقد البعض الآخر أنه من السابق لأوانه الحديث عن البدو الحقيقي هنا. حتى تدجين الحصان (أوكرانيا ، الألفية الرابعة قبل الميلاد) وظهور العربات (الألفية الثانية قبل الميلاد) لا يتحدثان بعد عن الانتقال من الاقتصاد الزراعي والرعوي المتكامل إلى البداوة الحقيقية. وفقًا لهذه المجموعة من العلماء ، حدث الانتقال إلى الترحال في موعد لا يتجاوز مطلع الألفية الثانية إلى الأولى قبل الميلاد. في سهول أوراسيا.

تصنيف البدو

هناك العديد من التصنيفات المختلفة للرحالة. تعتمد المخططات الأكثر شيوعًا على تحديد درجة الاستيطان والنشاط الاقتصادي:

• بدوي
• اقتصاد شبه رحل وشبه مستقر (عندما تسود الزراعة بالفعل) ،
• الترحيل (عندما يعيش جزء من السكان يتجولون مع الماشية) ،
• yaylagnoe (من الأتراك. "yaylag" - مرعى صيفي في الجبال).

في بعض الإنشاءات الأخرى ، يؤخذ نوع البدو أيضًا في الاعتبار:

• الرأسي (الجبال والسهول) و
• أفقي ، يمكن أن يكون خطيًا أو خطيًا أو دائريًا ، إلخ.

في سياق جغرافي ، يمكننا التحدث عن ست مناطق كبيرة ينتشر فيها الترحال.

1. السهول الأوراسية ، حيث يتم تربية ما يسمى بـ "خمسة أنواع من الماشية" (الحصان ، الأبقار ، الأغنام ، الماعز ، الجمال) ، لكن أهم حيوان هو الحصان (الأتراك ، المغول ، الكازاخيون ، القرغيز ، إلخ). أنشأ البدو في هذه المنطقة إمبراطوريات سهوب قوية (السكيثيون ، شيونغنو ، الأتراك ، المغول ، إلخ) ؛
2. الشرق الأوسط ، حيث يقوم البدو بتربية الماشية الصغيرة واستخدام الخيول والجمال والحمير (بختيار ، الباصري ، البشتون ، إلخ) كوسيلة للنقل ؛
3. الصحراء العربية والصحراء ، حيث يسود مربي الجمال (البدو والطوارق ، إلخ) ؛
4. شرق إفريقيا ، السافانا جنوب الصحراء ، يسكنها شعوب تربي الماشية (النوير ، الدينكا ، الماساي ، إلخ) ؛
5. الهضاب الجبلية العالية في آسيا الداخلية (التبت ، بامير) وأمريكا الجنوبية (الأنديز) ، حيث يتخصص السكان المحليون في تربية الحيوانات مثل الياك واللاما والألبكة ، إلخ ؛
6. المناطق الشمالية ، وخاصة المناطق القطبية الشمالية ، حيث ينخرط السكان في رعي الرنة (سامي ، تشوكشي ، إيفينكي ، إلخ).

صعود البدو

ترتبط ذروة البدو بفترة ظهور "الإمبراطوريات البدوية" أو "الاتحادات الإمبراطورية" (منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد - منتصف الألفية الثانية بعد الميلاد). نشأت هذه الإمبراطوريات في جوار الحضارات الزراعية الراسخة واعتمدت على المنتجات القادمة من هناك. في بعض الحالات ، قام البدو بابتزاز الهدايا والإشادة عن بعد (السكيثيون ، شيونغنو ، الأتراك ، إلخ). وفي حالات أخرى ، أخضعوا المزارعين وفرضوا الجزية (القبيلة الذهبية). ثالثًا ، غزاوا المزارعين وانتقلوا إلى أراضيها ، واندمجوا مع السكان المحليين (أفار ، البلغار ، إلخ). العديد من الهجرات الكبيرة لما يسمى بالشعوب "الرعوية" ومن ثم الرعاة الرحل معروفة (الهندو-أوروبيون ، الهون ، الأفار ، الأتراك ، خيتان وكومان ، المغول ، كالميكس ، إلخ). خلال فترة شيونغنو ، أقيمت اتصالات مباشرة بين الصين وروما. لعبت الفتوحات المغولية دورًا مهمًا بشكل خاص. ونتيجة لذلك ، تم تشكيل سلسلة واحدة من التبادل التجاري والتكنولوجي والثقافي الدولي. ونتيجة لهذه العمليات ، وصل البارود والبوصلة وطباعة الكتب إلى أوروبا الغربية. في بعض الأعمال ، تسمى هذه الفترة "عولمة القرون الوسطى".

التحديث والانحطاط

مع بداية التحديث ، لم يكن البدو قادرين على منافسة الاقتصاد الصناعي. أدى ظهور الأسلحة النارية والمدفعية المتكررة إلى إنهاء قوتهم العسكرية تدريجياً. بدأ البدو في المشاركة في عمليات التحديث كطرف تابع. نتيجة لذلك ، بدأ الاقتصاد البدوي في التغيير ، وتشوه التنظيم الاجتماعي ، وبدأت عمليات التثاقف المؤلمة. في القرن العشرين في البلدان الاشتراكية ، جرت محاولات لتنفيذ الجماعية والتحسين القسري ، والتي انتهت بالفشل. بعد انهيار النظام الاشتراكي في العديد من البلدان ، كان هناك ترحل لأسلوب حياة الرعاة ، وعودة إلى الأساليب شبه الطبيعية للزراعة. في البلدان ذات اقتصاد السوق ، تكون عمليات تكيف البدو مؤلمة للغاية أيضًا ، مصحوبة بخراب الرعاة وتآكل المراعي وتزايد البطالة والفقر. حاليا ، ما يقرب من 35 40 مليون شخص. تواصل الانخراط في الرعي البدوي (شمال ووسط وداخل آسيا والشرق الأوسط وأفريقيا). في بلدان مثل النيجر والصومال وموريتانيا وغيرها ، يشكل الرعاة الرحل غالبية السكان.

في الوعي اليومي ، تسود وجهة نظر مفادها أن البدو كانوا مجرد مصدر للعدوان والسرقة. في الواقع ، كانت هناك مجموعة واسعة من أشكال الاتصالات المختلفة بين المستوطنين وعالم السهوب ، من المواجهة العسكرية والغزو إلى الاتصالات التجارية السلمية. لعب البدو دورًا مهمًا في تاريخ البشرية. لقد ساهموا في تطوير مناطق صغيرة صالحة للسكن. بفضل أنشطتهم الوسيطة ، أقيمت العلاقات التجارية بين الحضارات ، وانتشرت الابتكارات التكنولوجية والثقافية وغيرها. ساهمت العديد من المجتمعات البدوية في خزينة الثقافة العالمية والتاريخ العرقي للعالم. ومع ذلك ، وبوجود إمكانات عسكرية هائلة ، كان للبدو الرحل تأثير مدمر كبير على العملية التاريخية ؛ نتيجة لغزواتهم المدمرة ، تم تدمير العديد من القيم الثقافية والشعوب والحضارات. هناك عدد من الثقافات الحديثة متجذرة في التقاليد البدوية ، لكن طريقة الحياة البدوية تختفي تدريجياً - حتى في البلدان النامية. يتعرض العديد من البدو اليوم لخطر الاستيعاب وفقدان الهوية ، لأنهم في حقوق استخدام الأرض بالكاد يستطيعون التنافس مع الجيران المستقرين. هناك عدد من الثقافات الحديثة متجذرة في التقاليد البدوية ، لكن طريقة الحياة البدوية تختفي تدريجياً - حتى في البلدان النامية. يتعرض العديد من البدو اليوم لخطر الاستيعاب وفقدان الهوية ، لأنهم في حقوق استخدام الأرض بالكاد يستطيعون التنافس مع الجيران المستقرين.

تشمل الشعوب البدوية اليوم:

الشعوب البدوية التاريخية:

الأدب

• أندريانوف ب. سكان العالم المضطرب. م: "نوكا" ، 1985.
• Gaudio A. حضارات الصحراء. (مترجم من الفرنسية) م .: "نوكا" 1977.
• كرادين ن. المجتمعات البدوية. فلاديفوستوك: Dalnauka ، 1992.240 ص.
• كرادين ن. إمبراطورية هونو. الطبعة الثانية. مُراجع وإضافية موسكو: الشعارات ، 2001/2002. 312 ص.
• كرادين ن. ، Skrynnikova T.D. إمبراطورية جنكيز خان. م: الأدب الشرقي ، 2006. 557 ص. ردمك 5-02-018521-3
• كرادين ن. البدو من أوراسيا. ألماتي: Dyk-Press ، 2007. 416 ص.
• ماركوف ج. البدو من آسيا. موسكو: دار النشر بجامعة موسكو ، 1976.
• ماسانوف إن. الحضارة البدوية للكازاخستانيين. م - ألماتي: هورايزون ؛ سوتسينفست ، 1995.319 ص.
• خزانوف أ. التاريخ الاجتماعي للسكيثيين. م: نوكا ، 1975.343 ص.
• خزانوف أ. البدو والعالم الخارجي. الطبعة الثالثة. ألماتي: Dyk-Press ، 2000. 604 ص.
• Barfield T. The Perilous Frontier: Nomadic Empires and China ، 221 قبل الميلاد إلى 1757. الطبعة الثانية. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1992. 325 ص.
• همفري سي ، سنيث دي ، نهاية الرحل؟ دورهام: مطبعة وايت هورس ، 1999. 355 ص.
• خزانوف أ. البدو والعالم الخارجي. الطبعة الثانية. ماديسون ، ويسكونسن: مطبعة جامعة ويسكونسن. 1994.
• لاتيمور أو. الحدود الآسيوية الداخلية للصين. نيويورك ، 1940.
• Scholz F. Nomadismus. Theorie und Wandel einer sozio-ökonimischen Kulturweise. شتوتغارت ، 1995.
• إيسنبرلين ، إلياس البدو.

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

شاهد ما هي "الشعوب البدوية" في القواميس الأخرى:

البدو أو البدو الناس الذين يعيشون على الرعي ، ويتنقلون مع قطعانهم من مكان إلى آخر ؛ ما هي: قاموس قيرغيزستان ، كالميكس ، إلخ كلمات اجنبيةالمدرجة في اللغة الروسية. بافلينكوف ف. ، 1907 ... قاموس الكلمات الأجنبية للغة الروسية

سهوب البحر الأسود ، التي كانت تنتمي إلى السكيثيين خلال القرنين السابع والسادس قبل الميلاد ، ليست سوى الامتداد الغربي للمنطقة الطويلة لسهوب أوراسيا التي تمتد شرقًا تقريبًا إلى نهر أمور. جنبا إلى جنب مع المنطقة الصحراوية المجاورة في الجنوب ، كانت السهوب منذ زمن بعيد بمثابة خزان ضخم للقبائل البدوية ، التي كانت تغمر من وقت لآخر المناطق الحدودية للبلدان المتحضرة القديمة مثل الصين وإيران والبحر الأبيض المتوسط. جاء السكيثيون أنفسهم إلى سهول البحر الأسود من المنطقة الواقعة فوق نهر الفولجا ، كما انتقل بدو آخرون لاحقًا غربًا من وسط أوراسيا إلى حوض البحر الأبيض المتوسط. في القرن الثاني قبل الميلاد. حل سارماتيون محل السكيثيين في جنوب روسيا. ابتداء من القرن الرابع الميلادي. كان عالم البدو الرحل في أوراسيا في حالة تدفق شبه مستمر ، موجة تتدحرج فوق أخرى في اتجاه غربي. في القرنين الرابع والخامس ، احتلت القبائل التركية والمغولية مثل الهون زمام المبادرة ، تليها الأفار - "الأتراك الغربيون" - والخزار في القرنين السادس والسابع ، والبيتشينك من القرن التاسع إلى القرن الحادي عشر ، Cumans (Cumans) في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. بلغت ذروتها مع الغزو المغولي للقرن الثالث عشر. بعد ذلك ، هدأ الاتجاه الغربي للقبائل البدوية تدريجياً ، وكانت الموجة الأخيرة هي حركة كالميكس إلى نهر الفولغا السفلي في القرن السابع عشر. يجب على طالب التاريخ الروسي أن يتابع بعناية تطور الاتجاهات في عالم البدو الأوراسي ، لأنه بدون معرفة هذا التطور ، لا يمكن فهم وتقدير العديد من الأحداث في تاريخ روسيا بشكل كافٍ.

أسباب الحركة الغربية للبدو الأوروآسيويين متعددة. في بعض الحالات ، قد يكون هذا نتيجة لتغير المناخ. أثر الجفاف المتزايد على المراعي الحيوانية وأجبر البدو على البحث عن حقول جديدة. في حالات أخرى ، قد تكون الهجرة مدفوعة بعوامل سياسية وعسكرية. بعد طردهم من حدود الصين أو إيران ، انتقل البدو إلى الغرب بحثًا عن دول أقل حماية كهدف للسطو. في حالة طرد بعض القبائل البدوية في الصين وفرارها بعد ذلك ، عانى أقرب جار غربي من العواقب ، واضطر لإفساح المجال للوافدين الجدد إلى الغرب ، وما إلى ذلك. تغييرات داخل القبيلة أو مجموعة القبائل - تغييرات في تنظيمها الاجتماعي والسياسي. اندمجت العديد من القبائل والعشائر ، عن طريق الصدفة ، تحت تأثير ديكتاتورية بعض القادة العسكريين البارزين ، الذين حدوا من استقلالية زعماء القبائل. حدث هذا أثناء صعود جنكيز خان. كانت الدوافع الاقتصادية ، مثل الرغبة في السيطرة على طرق التجارة العابرة للقارات ، قوة دافعة أخرى وراء سياسة فاتح السهوب. تجدر الإشارة إلى أن إنشاء إمبراطورية بدوية ، ليس فقط في حالة جنكيز خان ، ولكن أيضًا في بعض الحالات الأخرى ، لم يكن نتيجة لسلسلة بسيطة من الأحداث السببية فحسب ، بل نتيجة لسياسة طموحة للتوسع الإمبراطوري. يتطلب هذا التوسع دائمًا التعاون الكامل من العائلة القيادية والقبيلة بأكملها أو مجموعة القبائل. ومع ذلك ، فإن الإمبراطورية المبنية على مثل هذا الأساس لم تكن مستقرة أبدًا. سيحاول شيوخ العشائر ، الذين قدموا في البداية الدعم الكامل للخان العظيم (كاجان) ، فيما بعد تأمين امتيازاتهم الخاصة. سوف يتطور صراع بين زعماء العشائر والقبائل الأكثر نفوذاً ، مما يؤدي إلى تشكيل ما أطلق عليه فلاديميرتسوف "الإقطاع البدوي". ستؤدي مسرحية هذه القوى الجاذبة إلى تدمير وحدة الإمبراطورية بسرعة.

دعونا الآن نلقي نظرة سريعة على القبائل البدوية التي جابت السهول والصحاري الأوراسية شرق نهر الأورال في زمن هيرودوت. المعلومات عنهم التي قدمها هيرودوت غامضة إلى حد ما. يقول سترابو غاضبًا أن "المؤلفين اليونانيين الأوائل اعتادوا على تسمية الشعوب التي تعيش فوق بحر قزوين ، وفي بعض الحالات ساكس ، وفي حالات أخرى - ماساجيتاي ، دون أن يكون بمقدورهم إصدار أي حكم معقول عنها". يمكن استكمال شهادات المؤلفين اليونانيين إلى حد ما بالمعلومات المستخرجة من السجلات الصينية. لقد تم اعتبارها موثوقة بشكل معقول منذ القرن التاسع قبل الميلاد.

لنبدأ برسالة هيرودوت. لقد رأينا أنه في جزء واحد من روايته يقول إن Massagetae قاد السكيثيين إلى الغرب. في جزء آخر ، بدلًا من Massagetae ، ذكر الأيسيدونيس في نفس الصلة. ويوضح أن هؤلاء كانوا هم أنفسهم تحت ضغط الأريماس. بالإضافة إلى Issedonians و Arimaspians ، وضع هيرودوت "المرتدين Scythians" و Argipeians إلى الشرق من نهر Don. إلى هذه القائمة من الشعوب الشرقية ، يمكن إضافة ساكس ، التي ينتمي جزء منها إلى المقاطعة الخامسة عشرة (المرزبانية) من المملكة الفارسية ، وفقًا لتقسيم المرزبانيات بواسطة داريوس.

بمقارنة معلومات هيرودوت مع أدلة المؤلفين الآخرين ، يمكننا مؤقتًا توطين الشعوب المذكورة أعلاه على النحو التالي. يمكن أن يعيش "المرتدون السكيثيون" في منطقة أكمولينسك في شمال كازاخستان. لقد انفصلوا عن "السكيثيين الملكيين" ولم يتبعوهم إلى سهول البحر الأسود. يمكن أن يطلق عليهم بشكل مبرر اسم السكيثيين الشرقيين. أما بالنسبة للعسيدون ، فيمكننا التمييز بين موطنهم الأصلي والبلد الذي هاجروا إليه لاحقًا. وفقًا لـ A. Herman ، كانوا يعيشون في الأصل في منطقة نهر Isset ، أحد روافد نهر توبول. يجب أن يرتبط اسم الناس بالنهر. في وقت لاحق ، انتقل إيسيدون إلى الجنوب الشرقي ، على الأرجح إلى تركستان الشرقية (سين كيانغ). ربما كان منزل Argipeys هو Dzungaria ، وكان Arimaspians عند سفح جبال Altai. عاش Massagetae في تُرْكِستان. عاش ساكس بالقرب من الهند ، ربما في تركستان الجنوبية.

دعونا نحاول الآن تحديد الروابط العرقية على الأقل لجزء من هذه القبائل. تنتمي عائلة ساكس بلا شك إلى عائلة إيرانية. ربما كان السكيثيون الشرقيون من الإيرانيين أيضًا. يمكن اعتبارهم أسلاف بعض قبائل سارماتيان. كان من الممكن أن يكون الأرغيبيون مغولًا. يصفهم هيرودوت بالكلمات التالية: "يقال إنهم جميعًا أصلع منذ الولادة ، رجالًا ونساءً ؛ أنفها وذات عظام وجنتين عالية. يتحدثون في لغتك الخاصةلكن ملابسهم من النوع السكيثي " . يمكن اعتبار Arimaspes ، بسبب موقعهم الجغرافي ، على أنهم أسلاف الأتراك: دولة تركية تأسست في منطقة Altai في القرن السادس الميلادي.

مشكلة التدليك أكثر تعقيدًا. يقول هيرودوت أن "المساجين يرتدون ملابس شبيهة بالسكيثيين. أسلوب حياتهم قريب أيضًا من السكيثيان. يخوضون المعركة إما على الأقدام أو على الأقدام ، لأنهم مقاتلون ماهرون في أي نوع من القتال. الأقواس والرماح ، وكذلك محاور المعركة ، هي أسلحتهم. إنهم يستخدمون الذهب والنحاس ... لكن ليس الحديد والفضة ". نطاق الأسلحة المستخدمة من قبل Massagetae جدير بالملاحظة. كان القوس سلاحًا مميزًا للسكيثيين ، الرمح - للسارماتيين ، فأس المعركة - من السيميريين. لذلك ، يبدو أن Massagets قد جمعت بين أسلحة القبائل المختلفة. لأنهم قد يكونون هم أنفسهم من أصل عرقي مختلف. كان السيميريون ، كما رأينا ، مشابهين للتراقيين ، فهل يمكن اعتبار بعض عشائر ماساجيتيون فرعًا شرقيًا من التراقيين مختلطين ببعض العناصر الإيرانية؟

توجد مجموعة عرقية معقدة بالمثل ، والتي توجد بعض الأدلة عليها في المصادر الصينية ، في نفس الفترة تقريبًا في مقاطعة كانغ-سو في غرب الصين. كانوا يعيشون هناك الاقتراب من الأشخاصشعبان: يوكي لتوخارس. ساد الثاني. بينما يُعتبر التوكاريون قبيلة إيرانية ، فإن يوكي ينتمون ، على الأقل بلغتهم ، إلى الفرع الغربي من الأسرة الهندو أوروبية. يُشار عادةً إلى لغة Yu-Ki باسم Tocharian ؛ إنها أقرب إلى السلتيك واللاتينية منها إلى السلافية أو الإيرانية. انتقل كل من يو كي ولاحقًا توخار من كان-سو إلى تُرْكِستان في بداية الفترة السارماتية ولعبوا دورًا مهمًا في تاريخ تُرْكِستان وبعض الدول المجاورة. سنلتقي بهم لاحقا.

لقد اعتاد أهل الحضارة الغربية على الاعتقاد بأن البدو قد مروا منذ فترة طويلة في التاريخ ، وأن غاراتهم الشبيهة بالحرب أدت إلى تراجع واختفاء الجيران المستقرين المتحضرين ، وأن أسلوب حياتهم الوحشي لم يترك شيئًا ذا قيمة في الثقافة الإنسانية. في الواقع ، هذه الصورة السلبية للبدو الرحل ليست أكثر من مجرد أسطورة. يعيش البدو حتى الآن ، وعددهم ليس صغيراً ، يجوبون سهوب آسيا ومنغوليا ، ومرتفعات التبت ، والتندرا في أمريكا وروسيا ، ويعيشون في صحاري إفريقيا. يتحدث عالم الإثنوغرافيا كونستانتين كوكسين ، مدير متحف الثقافة البدوية في موسكو ، عن تاريخ البدو وحياتهم الحالية.

ما هي الثقافة البدوية وكيف حدث أن هناك طبقة كاملة من الثقافة الإنسانية موجودة الآن على كوكبنا ولا أحد يعرف عنها تقريبًا؟

يعرف الناس المعاصرون القليل جدًا عن البدو ، ولسوء الحظ ، إذا كانوا يعرفون ، فإن المعلومات سلبية ، أي أن البدو هم متوحشون ، وليسوا متوحشين فحسب ، بل متوحشين قاسيين بشكل خاص دمروا إنجازات الحضارات المستقرة ، لكنهم لم يخلقوا ثقافتهم الخاصة. بطريقة ما أصبح عارًا على أولئك الذين بقوا في السهوب. إنهم لا يعرفون فقط عنهم ، ولكنهم يعرفون أيضًا أن المعلومات غير صحيحة ومهينة. وقررت أن أبدأ في جمع المواد لتظهر لهم كلا من الروحية و الثقافة الماديةلأن الثقافة بدوية - إنها شبحية. فجمعوا اليورت ولم يبق سوى بقعة من الموقد وغادروا. لذلك يبدو أنه لا توجد ثقافة. بدأت الرحلات الاستكشافية. لعدة سنوات قمنا بجمع مجموعات مثيرة للاهتمام للغاية ، والآن يتم تمثيل منغوليا وبورياتيا وكازاخستان وقيرغيزستان في المتحف.

- كيف يعيش البدو في القرن الحادي والعشرين؟

ذات مرة ، كان الانتقال إلى أسلوب حياة الترحال بمثابة اختراق هائل في الاقتصاد. كانت هناك ثقافات زراعية ، ولكن خلال الأزمة الاقتصادية في العصور القديمة ، تحول جزء من الناس إلى تدجين الحيوانات والرحل مع القطعان. لقد كان اختراقاً وإنجازاً عظيماً للإنسانية. نظرًا لأنه من الصعب ترويض الحيوانات أكثر من زراعة الحبوب على سبيل المثال. في مناطق مختلفةحدث هذا في عصور مختلفة: من ثمانية آلاف سنة إلى ثلاثمائة. على سبيل المثال ، في يامال منذ ثلاثمائة عام فقط ، تم ترويض غزال بري - هذه الثقافة هي واحدة من أصغرها. البدو الرحل في السهوب الكبرى - من الصين إلى بحر قزوين - لديهم خمسة أنواع من الماشية - وهي الأغنام والماعز والياك والجمال والخيول. على سبيل المثال ، يتم استخدام الياك كوحش للحمل والزبدة والجبن.

- في أي مكان آخر يتم الحفاظ على مثل هذه المراكز للثقافة البدوية؟

آسيا الوسطى ومنغوليا وكازاخستان وقيرغيزستان وغرب الصين والتبت. في التبت ، يعيش البدو على المرتفعات على ارتفاع عالٍ جدًا - حوالي أربعة كيلومترات فوق مستوى سطح البحر. جمهوريتنا توفا. تم الحفاظ على ثقافة البدو في بورياتيا. أقصى الشمال بأكمله هو الشعوب التي تعيش في التندرا هنا وفي كندا. شمال إفريقيا - البدو والطوارق. هناك بعض القبائل في أمريكا الجنوبيةالتجوال بالقرب من بحيرة تيتيكاكا ، ولكن بدرجة أقل. هذه مناطق ذات ظروف قاسية للغاية: الصحاري ، وشبه الصحاري ، والتندرا ، أي هذه الأماكن التي تكون فيها الزراعة مستحيلة. بمجرد أن نشأت الأراضي البكر في كازاخستان ، اختفت الثقافة البدوية. بشكل عام ، ثقافة البدو بيئية للغاية. إنهم يعرفون كيف يعيشون في ظروف قاسية للغاية ويقدرون حقًا العالميعتبر نفسه جزءًا منه.

كانت هناك حالات نشأت فيها أزمات بيئية بسبب أنشطة البدو. هناك خطر "الرعي الجائر".

صحيح تمامًا ، كانت هناك مثل هذه المواقف. في العصور القديمة كان كل شيء تنظمه الحرب. إذا كانت منطقة معينة من السهوب أو الصحراء تستطيع إطعام عدد معين من الناس ، فإن القبائل البدوية خاضت حربًا مستمرة ، كما أطلقوا عليها "حرب الخيول والنساء". أي أن الحرب استمرت باستمرار ، وأزالت الحرب أناسًا كان هناك الكثير منهم. وبالطبع ، كان البدو يعتمدون للغاية ويعتمدون على ذلك الظروف الطبيعية. أي أن الجفاف يبدأ ، إذا جفت السهوب ، يضطرون إلى المغادرة. وعندما غادروا ، أجبرتهم الطبيعة نفسها على الخروج ، وذهبوا إلى أرض الجيران المستقرين ، وكانت غارات البدو مرتبطة إلى حد كبير بهذا. كل بدوي محارب ، ولا يزال الصبي يجلس على حصان عندما كان صبيًا صغيرًا ، ويكبر ليكون محاربًا ، ويتقن الحصان والأسلحة.

- مع من يعوي البدو اليوم؟

لحسن الحظ ، لا يقاتلون أي شخص. في بعض الأحيان تكون هناك صراعات في المناطق الحدودية ، فعند سرقة الخيول ، يتم اختطاف النساء ، لكن هذه بالفعل حروب قبلية داخلية. لم يكن البدو أكثر شراً من جيرانهم المستقرين. خذ نفس حقبة جنكيز خان ، على الأقل لم يستخدم البدو التعذيب ، إذا أعدموا شخصًا ، فعندئذ قاموا ببساطة بإعدامه ، على عكس الجيران المستقرين ، الصينيين ، على سبيل المثال.

- لكنهم أعدموا بوحشية شديدة الأمراء الروس بعد الانتصار في كالكا.

مع الأمراء الروس ، بشكل عام ، قصة غريبة. أولا ، لماذا تم إعدام الأمراء الروس؟ لأنه قبل ذلك قتل الأمراء السفير. كان المغول أناسًا ساذجين ، ولم يفهموا كيف يقتلون شخصًا جاء غير مسلح إلى المفاوضات. كانت جريمة مروعة دمرت مدن بأكملها من أجلها. هذا هو الاول. والثاني - تم تكريم الأمراء ، تم إعدامهم ، ولفوا في السجاد ، ولفوا النهايات. ثم جلسوا عليهم وتناولوا طعامهم. الموت بدون سفك دماء موت للنبلاء اعدام الخانات المغول. روح الإنسان في الدم ، لذلك كان من المستحيل إراقة الدم.

كيف يتمكن البدو من الحفاظ على ثقافتهم الآن ، هل توجد كهرباء وإنترنت حول المدينة؟ ألا يريدون مشاركة هذه الراحة ، فوائد الحضارة؟

يريدون ذلك ، وينضمون إليه. في منغوليا ، تمتلك كل يورت تقريبًا طبق استقبال أقمار صناعيةيوجد بالداخل قرص DVD وجهاز تلفزيون ومولد صغير من نوع Yamaha يعطي الضوء ويمكنك مشاهدة التلفزيون في المساء. يمكنك رؤية فتاة منغولية تركب حصانًا وتتحدث على هاتف يعمل بالأقمار الصناعية مع الأصدقاء. أي أنهم يقبلون إنجازات الحضارة والحفاظ على الثقافة التقليدية. لكنهم يحترمون حقًا عهود أسلافهم ، ويقدمون التضحيات ، ويربون حيواناتهم. هذا عمل شاق جدا إنهم يعيشون في خيام ، ويتجولون على طول الطرق المحددة لكل عشيرة ، لكنهم في نفس الوقت يستخدمون إنجازات الحضارة التي لا تمنعهم من التجوال. بالنسبة للأشخاص الذين كانوا من البدو في الماضي أو هم الآن من البدو الرحل ، فمن المرموق جدًا بالنسبة لهم أن يعيشوا أسلوب حياة بدوي. يحلم كل فتى بأن يصبح بدويًا مربيًا للماشية ، يشعر وكأنه خان ، سيد السهوب. هؤلاء الناس يتمتعون بكرامة داخلية هائلة ، فهم فخورون بأنهم بدو.

- ما هو عدد البدو الرحل؟ هل هو ثابت أم يتناقص بمرور الوقت؟

في مؤخرافي منغوليا هناك زيادة في الأعداد. بالنظر إلى أن نظام الرعاية الصحية راسخ ، فهو في الأساس نظام سوفيتي ، وهناك العديد من الأطفال - خمسة إلى سبعة أطفال في الأسرة ، وبالتالي النمو السكاني. تدريجيًا ، لوحظ بعض الإنجازات الحضارية ، وزيادة متوسط ​​العمر المتوقع والنمو السكاني.

- ما هي ثقافة البدو؟

لقد أشرت بالفعل إلى لحظات مثل الود البيئي للثقافة ، والحياة في وئام مع العالم - وهذا أمر مهم ، خاصة الآن ، في القرن الحادي والعشرين. إنهم يدركون أن العالم حي ، وأنهم جزء من هذا العالم. في الشمال لا يقطع الإنسان شجرة بهذا الشكل ، سيقترب منها ، ويطلب الإذن ، ويقول إنه بارد ، وبأن أولاده مصابين بالبرد في الوباء ، وبعد ذلك فقط يقطعها. حتى لو ماتت الشجرة ، جافة ، لا يهم. ثم الحيوانات والأغنام والخيول ، وخاصة الخيول والغزلان في الشمال - وهذا ليس مجرد طعام للمشي - فهم إخوة ، والحصان هو أقرب الأصدقاء. ثم هناك العديد من إنجازات الحضارة الحديثة التي نعتبرها ملكنا ، وقد صنعها البدو الرحل. على سبيل المثال ، عجلة ، حزمة النقل ، طرق القافلة.

- هل لديهم أساطير ، أغاني ، موسيقى؟

غالبًا ما يُتهم البدو بأنهم لم يبتدعوا لغة مكتوبة ، على الرغم من أنهم أنشأوا العديد من أنظمة الكتابة ، وأنهم لا يملكون كتبًا. أجبت عليهم: لقد كانوا سعداء بتأليف الكتب ، لكن من المستحيل حمل الكتب معك. تخيل أن تحمل معك ليس فقط يورت ، أو منزلك ، أو بعض الأشياء ، ولكن أيضًا الكتب. كيف قاموا بنقل المعرفة؟ كان هناك أشخاص مميزون تذكروا كمية هائلة من المعلومات. على سبيل المثال ، الملحمة القرغيزية "ماناس" ، تحتوي على نصف مليون سطر شعري ، عرفها شخص عن ظهر قلب وقرأها بصوت غنائي - هكذا تم نقل التقليد الملحمي. هذا هو أكبر عمل ملحمي في تاريخ البشرية ، للمقارنة - "ماناس" أكثر عشرين مرة من "الإلياذة" و "الأوديسة". جاء شخص لزيارة مخيم البدو ، وجلس وغنى بصوت غنائي ، مرتجلًا ، مكملاً ، يغني. يستغرق غناء "ماناس" حوالي ستة أشهر مع فترات راحة للنوم والطعام.

- لكن الشباب الآن ربما يستمعون إلى بريتني سبيرز ، ويجب أن تموت الثقافة الشفوية؟

بالطبع ، يستمعون إلى الموسيقى الحديثة ، لكنهم في نفس الوقت يحبون الغناء بأنفسهم. الأساطير والأساطير على قيد الحياة أيضًا ، كما يقول كبار السن ، ويمكن للشباب الانضمام بسهولة. في غرب منغوليا ، عندما كنت أعيش مع الكازاخيين ، قرأ الإمام الصلاة ، وكان بجواري رجل من القرية ، رجل عصري مع لاعب. كان الإمام متعبًا ، فطلب منه الاستمرار في قراءة القرآن كتذكار ، واستمر الرجل. ومثل هذا ، تم الحفاظ على تقاليد ملحمية أخرى ، تقليد الحكاية الخيالية ، تقليد الألغاز ، الارتجال ، كل هذا يستمر.

يجب أن يساعد المجتمع المتحضر بطريقة ما البدو ، ويخلق شروط إضافيةلإنقاذ هذه الثقافة؟

عادة في صراع الحضارات ، حتى الصدام الإيجابي ، يجب أن تختفي بعض الحضارات. لذلك ، في رأيي ، الشيء الرئيسي هو عدم التدخل. النموذج الأمريكي، حيث يحصل الهنود على مزايا ضخمة يمكنك العيش فيها دون فعل أي شيء ، يؤدي إلى حقيقة أنهم يشربون الكثير ، يذهب الشباب إلى العصابات الإجرامية في المدن. هذا اتجاه سلبي. في رأيي ، من الأفضل منحهم الفرصة للتجول وبيع منتجات عملهم. طالما أن الإنسان يعمل ، فإنه يظل إنسانًا.