ارتدکس یک جهت در مسیحیت است. ارتدکس یک جهت در مسیحیت است. دین

ارتدکس مسیحیت نیست. اسطوره های تاریخی چگونه پدیدار شدند

کلیسای ارتدکس یونانی-کاتولیک (وفادار راست) (در حال حاضر کلیسای ارتدکس روسیه) تنها در 8 سپتامبر 1943 شروع به نامگذاری ارتدوکس اسلاو کرد (تصویب با فرمان استالین در سال 1945). چه چیزی در آن زمان برای چندین هزار سال ارتدکس نامیده می شد؟

"در زمان ما، در زبان عامیانه روسی مدرن در نامگذاری رسمی، علمی و مذهبی، اصطلاح "ارتدوکس" به هر چیزی مربوط به سنت قومی فرهنگی اطلاق می شود و لزوماً با کلیسای ارتدکس روسیه و دین مسیحی مرتبط است. دین یهودی-مسیحی – ویرایش.).

به یک سوال ساده: "ارتدکس چیست"، هر کسی انسان مدرن، بدون تردید پاسخ خواهد داد که ارتدکس همان ایمان مسیحی است که پذیرفته شده است کیوان روسدر زمان سلطنت شاهزاده ولادیمیر خورشید سرخ از امپراتوری بیزانس در سال 988 پس از میلاد. و آن ارتدکس، یعنی. ایمان مسیحی بیش از هزار سال است که در خاک روسیه وجود داشته است. دانشمندان علم تاریخ و الهیات مسیحیآنها در تأیید سخنان خود اظهار می دارند که اولین استفاده از کلمه ارتدکس در قلمرو روسیه در "خطبه قانون و فیض" در دهه 1037-1050 متروپولیتن هیلاریون ثبت شده است.

اما آیا واقعا اینطور بود؟

به شما توصیه می کنیم که مقدمه آن را با دقت بخوانید قانون فدرالدر مورد آزادی وجدان و انجمن های مذهبی، مصوب 26 سپتامبر 1997. در مقدمه به نکات زیر توجه کنید: «تشخیص نقش خاص ارتدکس در روسیه ... و بیشتر احترام گذاشت مسیحیت اسلام، یهودیت، بودیسم و ​​سایر ادیان...»

بنابراین، مفاهیم ارتدکس و مسیحیت یکسان نیستند و در درون خود جای می گیرند مفاهیم و معانی کاملا متفاوت

ارتدکس. اسطوره های تاریخی چگونه پدیدار شدند

شایان توجه است که چه کسی در هفت شورای مسیحیت شرکت کرد ( یهودی-مسیحی – ویرایش.) کلیساها؟ پدران مقدس ارتدکس یا هنوز پدران مقدس ارتدکس، همانطور که در کلمه اصلی قانون و فیض ذکر شده است؟ چه کسی و چه زمانی تصمیم به جایگزینی یک مفهوم با مفهوم دیگر گرفت؟ و آیا در گذشته به ارتدکس اشاره ای شده است؟

پاسخ این سوال را راهب بیزانسی بلیزاریوس در سال 532 پس از میلاد داده است. مدتها قبل از غسل تعمید روس، این همان چیزی است که او در تواریخ خود در مورد اسلاوها و آیین آنها در بازدید از حمام می نویسد: "اسلوونیایی های ارتدکس و روسین ها مردمان وحشی هستند و زندگی آنها وحشی و بی خدا است، مردان و دختران خود را در کنار هم قفل می کنند. در کلبه ای گرم و داغ و بدنشان فرسوده می شود...»

ما به این واقعیت توجه نخواهیم کرد که برای راهب بلیزاریوس، بازدید معمول از حمام توسط اسلاوها چیزی وحشیانه و غیرقابل درک به نظر می رسید. چیز دیگری برای ما مهم است. توجه کنید که او چگونه اسلاوها را صدا زد: ارتدکساسلوونیایی ها و روسین ها

فقط برای همین یک عبارت باید از او تشکر کنیم. از آنجایی که راهب بیزانسی بلیساریوس با این عبارت آن را تأیید می کند اسلاوها صدها نفر ارتدوکس بودند ( هزاران - ویرایش) سالها قبل از گرویدن آنها به مسیحیت ( یهودی-مسیحی – ویرایش..) ایمان.

اسلاوها به این دلیل ارتدکس خوانده می شدند RIGHT مورد ستایش قرار گرفت.

"حق" چیست؟

اجداد ما معتقد بودند که واقعیت، کیهان، به سه سطح تقسیم می شود. و این نیز بسیار شبیه به سیستم تقسیم هند است: جهان بالا, دنیای میانهو دنیای پایین.

در روسیه این سه سطح نامیده می شد:

> بالاترین سطح، سطح حکومت یاویرایش کنید.

> دوم، سطح متوسط، اینواقعیت.

> و پایین ترین سطح- اینNav. ناو یا غیرواقعی، آشکار نشده.

> صلح قانوندنیایی است که در آن همه چیز درست است یادنیای عالی ایده آلاین دنیایی است که در آن موجودات ایده آل با آگاهی بالاتر زندگی می کنند.

> واقعیت- این مال ماست دنیای آشکار و آشکار، دنیای مردم.

> و صلح ناوییا ظاهر نمی شوند، unmanifest جهان منفی، آشکار نشده یا پایین تر یا پس از مرگ است.

وداهای هندی نیز از وجود سه جهان صحبت می کنند:

> جهان بالا دنیایی است که در آن انرژی غالب استخوبی.

>دنیای میانه پوشیده شده استشور.

> جهان پایین در آن غوطه ور استجهل

مسیحیان چنین تقسیم بندی ندارند. کتاب مقدس در این مورد سکوت کرده است.

چنین درک مشابهی از جهان انگیزه مشابهی در زندگی ایجاد می کند، یعنی. باید برای دنیای حکومت یا نیکی تلاش کرد.و برای اینکه وارد دنیای Rule شوید، باید همه چیز را به درستی انجام دهید، یعنی. طبق قانون خدا

کلماتی مانند "حقیقت" از ریشه "قاعده" می آیند. آیا حقیقت دارد- آنچه حق می دهد. «بله» «دادن» است و «حکم» «بالاترین» است. بنابراین، "حقیقت" چیزی است که حقیقت را می دهد. کنترل. تصحیح. دولت. درست درست نیست. آن ها ریشه همه این کلمات همین «حق» است. "حق" یا "قاعده"، یعنی. بالاترین شروعآن ها نکته این است که مدیریت واقعی باید مبتنی بر مفهوم Rule یا واقعیتی بالاتر باشد. و حکومت واقعی باید کسانی را که از حاکم پیروی می‌کنند و بخشداران او را در مسیرهای حکومت هدایت می‌کنند، از نظر روحی ارتقا دهد.

> جزئیات در مقاله:شباهت های فلسفی و فرهنگی روسیه باستان و هند باستان .

جایگزینی نام "ارتدوکس" "ارتدوکس" نیست

سوال این است که چه کسی و چه زمانی در خاک روسیه تصمیم گرفت که اصطلاحات ارتدکس را با ارتدوکس جایگزین کند؟

این در قرن هفدهم اتفاق افتاد، زمانی که پاتریارک مسکو نیکون اصلاحات کلیسا را ​​ایجاد کرد. هدف اصلی این اصلاح نیکون تغییر آیین ها نبود کلیسای مسیحیهمانطور که اکنون تعبیر می شود، جایی که ظاهراً همه چیز به جایگزینی علامت دو انگشتی صلیب با علامت سه انگشتی صلیب و راه رفتن راهپیمایی در جهت دیگر خلاصه می شود. هدف اصلی اصلاحات از بین بردن ایمان دوگانه در خاک روسیه بود.

امروزه، کمتر کسی می داند که قبل از سلطنت تزار الکسی میخایلوویچ در مسکووی، ایمان دوگانه در سرزمین های روسیه وجود داشت. به عبارت دیگر، مردم عادی نه تنها ارتدکس، یعنی. آیین یونانی مسیحیت، که از بیزانس می آمدند، بلکه ایمان قدیمی پیش از مسیحیت اجدادشان نیز بود ارتدوکسی. این چیزی است که تزار الکسی میخائیلوویچ رومانوف و مربی معنوی او، پاتریارک مسیحی نیکون را بیشتر نگران کرد، زیرا معتقدان قدیمی ارتدکسبا اصول خود زندگی می کردند و هیچ قدرتی بر خود نمی شناختند.

پاتریارک نیکون تصمیم گرفت به ایمان دوگانه پایان دهد به صورت اورجینال. برای انجام این کار، تحت عنوان اصلاحات در کلیسا، ظاهراً به دلیل اختلاف بین متون یونانی و اسلاو، دستور داد تا همه کتابهای مذهبی بازنویسی شوند و عبارات "ایمان مسیحی ارتدکس" با "ایمان مسیحی ارتدکس" جایگزین شود. در Chetiy Menaia که تا به امروز باقی مانده است، می توانیم نسخه قدیمی مدخل "ایمان مسیحی ارتدکس" را ببینیم. این رویکرد بسیار جالب نیکون به موضوع اصلاحات بود.

اولاً، نیازی به بازنویسی بسیاری از کتابهای اسلاوی باستانی، همانطور که در آن زمان می گفتند، چاراتی، یا تواریخ، که پیروزی ها و دستاوردهای ارتدکس پیش از مسیحیت را توصیف می کردند، وجود نداشت.

ثانیاً، زندگی در زمان ایمان دوگانه و معنای بسیار اصلی ارتدکس از حافظه مردم پاک شد، زیرا پس از چنین اصلاح کلیسایی، هر متنی از کتب مذهبی یا تواریخ باستانی را می توان به عنوان تأثیر مفید مسیحیت در تفسیر کرد. سرزمین های روسیه علاوه بر این، پدرسالار یادآوری به کلیساهای مسکو در مورد استفاده از علامت سه انگشتی صلیب به جای علامت دو انگشتی ارسال کرد.

بنابراین اصلاحات و همچنین اعتراض به آن آغاز شد که منجر به نفاق کلیسا. اعتراض علیه اصلاحات کلیسای نیکون توسط رفقای سابق پدرسالار، کشیش های اعظم آواکوم پتروف و ایوان نرونوف سازماندهی شد. آنها به خودسری اقدامات او به پدرسالار اشاره کردند و سپس در سال 1654 او شورایی را ترتیب داد که در آن در نتیجه فشار بر شرکت کنندگان، او به دنبال بررسی کتاب نسخه های خطی یونان باستان و اسلاو بود. با این حال، برای نیکون، مقایسه با آیین های قدیمی نبود، بلکه با رویه یونانی مدرن آن زمان بود. تمام اقدامات پاتریارک نیکون به این واقعیت منجر شد که کلیسا به دو بخش متخاصم تقسیم شد.

حامیان سنت های قدیمی نیکون را به بدعت سه زبانه و افراط در بت پرستی متهم کردند، همانطور که مسیحیان ارتدکس، یعنی ایمان قدیمی پیش از مسیحیت را نامیدند. شکاف در سراسر کشور گسترش یافت. این امر منجر به این واقعیت شد که در سال 1667 یک شورای بزرگ مسکو نیکون را محکوم و خلع کرد و همه مخالفان اصلاحات را تحقیر کرد. از آن زمان، پیروان سنت‌های مذهبی جدید نیکونیان نامیده شدند و پیروان آیین‌ها و سنت‌های قدیمی را تفرقه‌افکن و آزار دیده نامیدند. رویارویی نیکونیان و تفرقه افکنان گاه به درگیری های مسلحانه منجر می شد تا اینکه نیروهای تزاری در کنار نیکونیان بیرون آمدند. به منظور اجتناب از یک جنگ مذهبی در مقیاس بزرگ، بخشی از عالی ترین روحانیون پاتریارسالاری مسکو برخی مفاد اصلاحات نیکون را محکوم کردند.

واژه ارتدکس دوباره در اعمال مذهبی و اسناد دولتی به کار رفت. به عنوان مثال، اجازه دهید به قوانین معنوی پتر کبیر بپردازیم: "...و به عنوان یک حاکم مسیحی، او حافظ ارتدکس و تمام تقوا در کلیسای مقدس است..."

همانطور که می بینیم، حتی در قرن هجدهم، پتر کبیر را حاکم مسیحی، نگهبان ارتدکس و تقوا نامیدند. اما در این سند کلمه ای در مورد ارتدکس وجود ندارد. در نسخه های مقررات معنوی 1776-1856 نیست.

آموزش کلیسای ارتدکس روسیه

بر این اساس، این سؤال مطرح می شود: از چه زمانی اصطلاح ارتدکس به طور رسمی توسط کلیسای مسیحی استفاده شد؟

حقیقت این هست که V امپراتوری روسیه نداشتکلیسای ارتدکس روسیه.کلیسای مسیحی با نام دیگری وجود داشت - "کلیسای کاتولیک یونانی روسیه". یا همانطور که به آن "کلیسای ارتدکس روسی از آیین یونانی" نیز می گفتند.

کلیسای مسیحی به نام کلیسای ارتدکس روسیه در زمان سلطنت بلشویک ها ظاهر شد.

در آغاز سال 1945، به دستور جوزف استالین، یک شورای محلی در مسکو به رهبری افراد مسئول از امنیت دولتی اتحاد جماهیر شوروی تشکیل شد. کلیسای روسیو انتخاب شد پدرسالار جدیدمسکو و تمام روسیه.

لازم به ذکر است که بسیاری از کشیشان مسیحی، کسانی که قدرت بلشویک ها را به رسمیت نمی شناختند روسیه را ترک کردندو فراتر از مرزهای آن همچنان به مسیحیت مناسک شرقی اعتراف می کنند و کلیسای خود را چیزی بیش از این نمی نامند کلیسای ارتدکس روسیهیا کلیسای ارتدکس روسیه.

تا در نهایت از اسطوره تاریخی خوش ساختو برای اینکه بفهمیم کلمه ارتدکس در دوران باستان واقعاً به چه معنا بوده است، اجازه دهید به افرادی بپردازیم که هنوز ایمان قدیمی نیاکان خود را حفظ کرده اند.

این کارشناسان پس از دریافت تحصیلات خود در زمان شوروی، یا نمی دانند یا با دقت سعی می کنند از آنها پنهان شوند مردم عادی، که حتی در دوران باستان، مدت ها قبل از تولد مسیحیت، ارتدکس در سرزمین های اسلاو وجود داشته است. زمانی که اجداد خردمند ما از این قانون تجلیل کردند، نه تنها مفهوم اساسی را پوشش داد. و جوهر عمیق ارتدکس بسیار بزرگتر و پرحجم تر از آنچه امروز به نظر می رسد بود.

در باره معنی متفاوتاین کلمه همچنین شامل مفهوم زمانی بود که اجداد ما حق ستایش شد. اما این قانون روم یا قانون یونان نبود، بلکه قانون ما بود، قانون بومی اسلاوی ما.

شامل:

> قانون قبیله، بر اساس سنت های فرهنگی کهن، قوانین و مبانی خانواده؛

> قانون اشتراکی، ایجاد تفاهم متقابل بین قبایل مختلف اسلاو که با هم در یک شهرک کوچک زندگی می کنند.

> قانون مس که تعامل بین جوامع ساکن در سکونتگاه های بزرگ را که شهرها بودند تنظیم می کرد.

> قانون Vese، که روابط بین جوامع ساکن در شهرها و سکونتگاه های مختلف در یک Vesi را تعیین می کند. در یک منطقه سکونت و سکونت؛

> قانون وچه، که در یک گردهمایی عمومی همه مردم به تصویب رسید و توسط تمام قبایل جامعه اسلاو رعایت شد.

هر حقی از قبیله به وچه بر اساس قوانین باستانی، فرهنگ و مبانی خانواده و همچنین بر اساس دستورات خدایان اسلاو باستان و دستورات اجداد ایجاد شد. این راست بومی ما اسلاو بود.

اجداد خردمند ما امر به حفظ آن کردند و ما هم حفظش می کنیم. از زمان های بسیار قدیم، اجداد ما قانون را تجلیل می کردند و ما همچنان به جلال قاعده ادامه می دهیم و حق اسلاوی خود را حفظ می کنیم و آن را از نسلی به نسل دیگر منتقل می کنیم.

بنابراین، ما و اجدادمان ارتدکس بوده، هستیم و خواهیم بود.

جایگزینی در ویکی پدیا

تفسیر مدرن از این اصطلاح ارتدوکس = ارتدوکس، فقط در ویکی پدیا ظاهر شد پس از اینکه این منبع به کمک مالی از سوی دولت بریتانیا تغییر یافت.در واقع، ارتدکس به این صورت ترجمه شده است درسته، ارتدکس به صورت ترجمه شده است ارتدکس.

یا، ویکی‌پدیا، در ادامه ایده «هویت» ارتدکس = ارتدکس، باید مسلمانان و یهودیان را ارتدوکس خطاب کند (زیرا اصطلاحات مسلمان ارتدوکس یا یهودی ارتدوکس در سراسر ادبیات جهان یافت می‌شود) یا همچنان بپذیرد که ارتدکس = ارتدکس و در به هیچ وجه به ارتدکس و همچنین کلیسای مسیحی آیین شرقی که از سال 1945 کلیسای ارتدکس روسیه نامیده می شود، مربوط نمی شود.

ارتدکس یک دین نیست، نه مسیحیت، بلکه یک ایمان است

هر پیرو هندی ودانتامی داند که دین او همراه با آریایی ها از روسیه آمده است. و روسی مدرن سانسکریت باستانی آنهاست. فقط در هند به هندی تغییر کرد، اما در روسیه به همان شکل باقی ماند. بنابراین، ودیسم هندی نیست مدرک کاملودیسم روسی.

نام مستعار روسی خدایان ویشن (راد)و کریشن (یار، مسیح)نام خدایان هندی شد ویشنوو کریشنا. دایره المعارف با حیله گری در این مورد سکوت کرده است.

جادوگری یک درک روزمره از ودیسم روسی، از جمله مهارت های ابتدایی جادو و عرفان است. "مبارزه با جادوگران" در اروپای غربیدر قرون XV-XVI. مبارزه با زنان اسلاو بود که به خدایان ودایی دعا می کردند.

خدای روسی با خدای مسیحی پدر مطابقت دارد جنس، اما نه اصلا یهوه-یهوه-ساباوت،که در میان ماسونها خدای تاریکی و مرگ روس است مريم.خودم عیسی مسیح در بسیاری از نمادهای مسیحی به عنوان یار مشخص شده است و مادرش ماریا- چگونه مارا.

کلمه "شیطان" همان ریشه باکره است. این شاهزاده تاریکی، ماسونی است میزبان ها، که در غیر این صورت نامیده می شود شیطان. همچنین در دین ودایی "بندگان خدا" وجود ندارد. و تنها تمایل غرب برای کوچک شمردن ودیسم روسی و وادار کردن روس ها به ترک خدایان خود، که روس ها برای صدها هزار سال به آن اعتقاد داشتند، منجر به این واقعیت شد که مسیحیت روسیه روز به روز بیشتر طرفدار غرب شد و پیروان روسی ودیسم شروع به "خادمان شیطان" در نظر گرفت. به عبارت دیگر، در غرب، همه مفاهیم روسی را به داخل تبدیل کردند.

پس از همه، مفهوم "ارتدکس"در اصل به ودیسم روسی تعلق داشت و به این معنی بود: "قاعده مورد ستایش قرار گرفت".

بنابراین، مسیحیت اولیه شروع به نامیدن خود کرد "مؤمنان واقعی"، با این حال سپس این اصطلاح به اسلام منتقل شد.همانطور که می دانید، مسیحیت تنها در زبان روسی لقب "ارتدوکس" را دارد. در بقیه موارد، خود را «ارتدوکس»، یعنی «ارتدوکس» می نامد.

به عبارت دیگر، مسیحیت مدرن مخفیانه نام ودایی را به خود اختصاص داده است که عمیقاً در آگاهی روسیه ریشه دارد.

کارکردهای ولز، بسیار بیشتر از سنت بلیز، توسط سنت نیکلاس میرا، ملقب به نیکلاس عجایب، به ارث رسیده است. (نتایج مطالعه منتشر شده در کتاب را ببینید: Uspensky B.A.. تحقیقات فیلولوژیکی در زمینه آثار باستانی اسلاوی.. - M.: دانشگاه دولتی مسکو، 1982 .)

به هر حال، روی بسیاری از نمادهای او با حروف ضمنی نوشته شده است: مری لایک. از این رو نام اصلی منطقه به افتخار چهره مریم: مارلیکیان.بنابراین در واقع این اسقف بود نیکلاس مارلیکیسکی.و شهر او که در ابتدا « مريم«(یعنی شهر مریم) اکنون نامیده می شود باری. یک جایگزین آوایی برای صداها وجود داشت.

اسقف نیکلاس از میرا - نیکلاس شگفت انگیز

با این حال، اکنون مسیحیان این جزئیات را به خاطر نمی آورند، خاموش کردن ریشه های ودایی مسیحیت. در حال حاضر عیسی در مسیحیت به عنوان خدای اسرائیل تعبیر می شود، اگرچه یهودیت او را خدا نمی داند. اما مسیحیت در مورد این واقعیت که عیسی مسیح و همچنین حواریونش چهره های مختلف یار هستند چیزی نمی گوید، اگرچه این روی بسیاری از نمادها خوانده می شود. نام خدای یارا نیز خوانده می شود کفن تورین .

زمانی، ودیسم بسیار آرام و برادرانه به مسیحیت واکنش نشان داد و در آن صرفاً یک نتیجه محلی از ودیسم مشاهده کرد، که نامی برای آن وجود دارد: بت پرستی (یعنی یک نوع قومی)، مانند بت پرستی یونانی با نام دیگری یارا - آرس، یا رومی با نام یارا - مریخ یا با مصری که در آن نام یار یا آر خوانده می شد. سمت معکوس، Ra. در مسیحیت، یار به مسیح تبدیل شد و معابد ودایی شمایل ها و صلیب های مسیح را ساختند.

و تنها با گذشت زمان، تحت تأثیر دلایل سیاسی یا بهتر بگوییم ژئوپلیتیک، مسیحیت با ودیسم مخالف بودو سپس مسیحیت مظاهر «بت پرستی» را در همه جا دید و با آن نه به معده، بلکه تا مرگ مبارزه کرد. به عبارت دیگر، او به پدر و مادر خود که حامیان بهشتی خود بودند، خیانت کرد و شروع به تبلیغ تواضع و خضوع کرد.

> جزئیات در مقاله:V.A. چودینوف - آموزش صحیح .

نوشتن مخفی بر روی نمادهای روسی و مدرن مسیحی

بدین ترتیب مسیحیت در سراسر روسیه نه در سال 988، بلکه در فاصله بین 1630 و 1635 پذیرفته شد.

مطالعه نمادهای مسیحی امکان شناسایی متون مقدس روی آنها را فراهم کرد. کتیبه های صریح را نمی توان در میان آنها گنجاند. اما آنها کاملاً شامل کتیبه های ضمنی مرتبط با خدایان ودایی روسی، معابد و کاهنان (مم) هستند.

روی نمادهای مسیحی قدیمی مریم باکره با کودک عیسی کتیبه‌های روسی به زبان رونی وجود دارد که می‌گوید الهه اسلاوی ماکوش را با کودک خدای یار نشان می‌دهد. به عیسی مسیح HOR یا HORUS نیز می گفتند. علاوه بر این، نام CHOR روی موزاییکی که مسیح را در گروه کر کلیسای مسیح در استانبول به تصویر می‌کشد به این صورت نوشته شده است: "NHOR" یعنی ICHOR. حرف من قبلاً به صورت N نوشته می شد. نام IGOR تقریباً با نام IHOR OR CHORUS یکسان است، زیرا صداهای X و G می توانند به یکدیگر تبدیل شوند. به هر حال، ممکن است نام محترم HERO از اینجا آمده باشد، که بعداً عملاً بدون تغییر وارد بسیاری از زبان ها شد.

و سپس نیاز به پنهان کردن کتیبه‌های ودایی روشن می‌شود: کشف آنها بر روی نمادها می‌تواند مستلزم متهم کردن نقاش آیکون‌ها به تعلق داشتن به مؤمنان قدیمی باشد و به همین دلیل، اصلاح نیکون، می تواند با تبعید یا اعدام مجازات شود.

از سوی دیگر، همانطور که اکنون آشکار می شود، فقدان کتیبه های ودایی این نماد را به یک مصنوع غیر مقدس تبدیل کرد. به عبارت دیگر، وجود بینی‌های باریک، لب‌های باریک و چشم‌های درشت نبود که تصویر را مقدس می‌کرد، بلکه ارتباط با خدای یار در وهله اول و در وهله دوم با الهه مارا از طریق ارجاع بود. کتیبه های ضمنی که خواص جادویی و معجزه آسایی را به نماد اضافه می کند. بنابراین، نقاشان اگر می خواستند یک شمایل را معجزه آسا کنند، نه یک اثر هنری ساده، موظف بودند هر تصویری را با عبارت: چهره یار، میم یار و مارا، معبد مارا، معبد یار، یار عرضه کنند. روسیه و غیره

امروزه که آزار و شکنجه به اتهامات مذهبی متوقف شده است، نقاش شمایل دیگر جان و مال خود را با اعمال کتیبه های ضمنی روی نقاشی های شمایل مدرن به خطر نمی اندازد. از این رو در تعدادی از موارد، یعنی در مورد شمایل های معرق، دیگر سعی نمی کند تا حد امکان این نوع کتیبه ها را پنهان کند، بلکه آنها را به مقوله نیمه صریح منتقل می کند.

بنابراین، با استفاده از مواد روسی، دلیل اینکه چرا کتیبه های صریح روی نمادها به دسته نیمه صریح و ضمنی منتقل شدند، آشکار شد: ممنوعیت ودیسم روسی، که به دنبال آن از اصلاحات پاتریارک نیکون . با این حال، این مثال باعث می شود که همین انگیزه ها برای پوشاندن کتیبه های آشکار روی سکه ها وجود داشته باشد.

این ایده را می توان با جزئیات بیشتری به این صورت بیان کرد: روزی روزگاری، جسد یک کشیش فوت شده (میمیک) با یک نقاب طلایی مراسم خاکسپاری همراه بود که تمام کتیبه های مربوطه روی آن وجود داشت، اما نه خیلی بزرگ و نه چندان متضاد. ، تا ادراک زیبایی شناختی ماسک از بین نرود. بعداً به جای ماسک ، از اشیاء کوچکتر استفاده شد - آویزها و پلاک ها ، که همچنین چهره میم متوفی را با کتیبه های محتاطانه مربوطه به تصویر می کشید. حتی بعدها، پرتره های میم به سکه ها مهاجرت کردند. و این نوع تصویر تا زمانی که قدرت معنوی مهم ترین در جامعه تلقی می شد حفظ شد.

با این حال، هنگامی که قدرت سکولار شد، به رهبران نظامی - شاهزادگان، رهبران، پادشاهان، امپراطوران، تصاویر مقامات دولتی، نه میم‌ها، بر روی سکه‌ها ضرب شد، در حالی که تصاویر میم‌ها به نمادها مهاجرت کردند. در همان زمان، قدرت سکولار، که خشن تر بود، شروع به ضرب کتیبه های خود به طور سنگین، تقریباً آشکار، کرد و افسانه های آشکار بر روی سکه ها ظاهر شد. با ظهور مسیحیت ، چنین کتیبه های صریحی روی نمادها ظاهر شد ، اما آنها دیگر به خط خانواده نوشته نمی شدند ، بلکه به خط سیریلیک اسلاو قدیم نوشته می شدند. در غرب برای این کار از خط لاتین استفاده می شد.

بنابراین، در غرب انگیزه مشابه، اما هنوز کمی متفاوت، وجود داشت که چرا کتیبه های ضمنی میم ها صریح نشدند: از یک سو، سنت زیبایی شناختی، از سوی دیگر، سکولاریزاسیون قدرت، یعنی گذار. کارکرد مدیریت جامعه از کشیشان گرفته تا رهبران و مقامات نظامی.

این به ما امکان می دهد نمادها و همچنین مجسمه های مقدس خدایان و قدیسین را جایگزین آن دسته از مصنوعاتی کنیم که قبلاً به عنوان حامل ویژگی های مقدس عمل می کردند: ماسک ها و پلاک های طلایی. از سوی دیگر، نمادها قبلاً وجود داشتند، اما بر حوزه مالی تأثیری نداشتند، و کاملاً در درون دین باقی ماندند. بنابراین تولید آنها دوران شکوفایی جدیدی را تجربه کرده است.

مسیحیت چهره های بسیاری دارد و در کنار بودیسم و ​​اسلام یکی از سه دین اصلی جهان است. مسیحیان ارتدکس همه مسیحی هستند، اما همه مسیحیان به ارتدکس پایبند نیستند. مسیحیت و ارتدکس - تفاوت چیست؟ این سوال را زمانی از خودم پرسیدم که یکی از دوستان مسلمان از من در مورد تفاوت پرسید ایمان ارتدکساز باپتیست به پدر روحانیم مراجعه کردم و او تفاوت ادیان را برایم توضیح داد.

دین مسیحیت بیش از 2000 سال پیش در فلسطین شکل گرفت. پس از رستاخیز عیسی مسیح در عید یهودیان خیمه ها (پنطیکاست)، روح القدس به صورت زبانه های شعله بر رسولان نازل شد. این روز به عنوان روز تولد کلیسا در نظر گرفته می شود، زیرا بیش از 3000 نفر به مسیح ایمان داشتند.

با این حال، کلیسا همیشه متحد و جهانی نبود، زیرا در سال 1054 به ارتدکس و کاتولیک تقسیم شد. برای قرن ها، دشمنی و سرزنش متقابل برای بدعت گذاری حاکم بود.

از آنجا که پروتستان ها از شاخه کاتولیک جدا شدند، وحدت در ارتدکس و کاتولیک نیز نمی توانست حفظ شود. کلیسای ارتدکسانشعاب گرایان خودشان - مؤمنان قدیمی - ظاهر شدند. اینها وقایع غم انگیزی در تاریخ کلیسای کلیسای جهانی متحد بودند که بر اساس دستورات پولس رسول وحدت را حفظ نکردند.

ارتدکس

مسیحیت چه تفاوتی با ارتدکس دارد؟ شاخه ارتدکس مسیحیت در سال 1054، زمانی که پاتریارک قسطنطنیه به طور آشکار نان عشایری فطیر را پایمال کرد، رسماً به وجود آمد. این درگیری برای مدت طولانی در جریان بود و مربوط به بخش آیینی خدمات و همچنین عقاید کلیسا بود. این رویارویی با تقسیم کامل کلیسای متحد به دو بخش - ارتدکس و کاتولیک به پایان رسید. و تنها در سال 1964 هر دو کلیسا آشتی کردند و ناسزاهای متقابل خود را از یکدیگر حذف کردند.

با این وجود، بخش تشریفاتی در ارتدکس و کاتولیک بدون تغییر باقی ماند و جزمات ایمان نیز. این مربوط به مسائل اساسی عقیده و عبادت است. حتی در نگاه اول، می توان تفاوت های قابل توجهی را بین کاتولیک ها و ارتدوکس ها در بسیاری از موارد مشاهده کرد:

• لباس روحانیت؛
• دستور عبادت؛
• دکوراسیون کلیسا؛
• روش اعمال صلیب؛
• همراهی صوتی عبادات.

کشیش های ارتدکس ریش خود را نمی تراشند.

تفاوت ارتدکس و مسیحیت سایر مذاهب در سبک عبادت شرقی است. کلیسای ارتدکس سنت های شکوه شرقی را در طول خدمات حفظ کرده است، آلات موسیقی نواخته نمی شود، مرسوم است که شمع ها را روشن می کنند و می سوزانند، و علامت صلیب را از راست به چپ با انگشتان خود قرار می دهند و یک کمان می سازند. از کمر

مسیحیان ارتدکس مطمئن هستند که کلیسای آنها از مصلوب شدن و رستاخیز منجی سرچشمه می گیرد. غسل تعمید روسیه در سال 988 طبق سنت بیزانسی برگزار شد که تا امروز ادامه دارد.

مقررات اساسی ارتدکس:

• خدا در چهره های پدر، پسر و روح القدس متحد است.
• روح القدس با خدای پدر برابر است.
• یگانه پسر خدای پدر است.
• پسر خدا انسان شد و شمایل مردی به خود گرفت.
• رستاخیز درست است، مانند آمدن دوم مسیح.
• رئیس کلیسا عیسی مسیح است، نه پدرسالار.
• غسل تعمید انسان را از گناهان آزاد می کند.
• شخص مؤمن نجات خواهد یافت و حیات جاودانی به دست خواهد آورد.

یک مسیحی ارتدکس معتقد است که پس از مرگ روح او نجات ابدی خواهد یافت. مؤمنان تمام زندگی خود را وقف خدمت به خدا و اجرای احکام می کنند. هر آزمایشی بدون شکایت و حتی با شادی پذیرفته می شود، زیرا ناامیدی و غرغر از گناهان کبیره محسوب می شود.

کاتولیک

این شاخه از کلیسای مسیحی با رویکرد خود به تعالیم و عبادت متمایز است. رئیس کلیسای کاتولیک روم بر خلاف پاتریارک ارتدکس، پاپ است.

مبانی ایمان کاتولیک:

• روح القدس نه تنها از خدای پدر، بلکه از خدای پسر نیز نازل می شود.
• پس از مرگ، روح مؤمن به برزخ می رود و در آنجا مورد آزمایش قرار می گیرد.
• پاپ به عنوان جانشین مستقیم پیتر رسول مورد احترام است، تمام اعمال او خطاناپذیر تلقی می شود.
• کاتولیک ها معتقدند که باکره بدون دیدن مرگ به آسمان عروج کرد.
• احترام به مقدسین گسترده است.
• استغفار (کفاره گناهان) است ویژگی متمایزیعنی کلیسای کاتولیک؛
• عشاء ربانی با نان فطیر برگزار می شود.

خدمات الهی در کلیساهای کاتولیک را دسته جمعی می گویند. بخش جدایی ناپذیر کلیساها ارگ است که بر روی آن موسیقی الهام گرفته از الهی اجرا می شود. اگر در کلیساهای ارتدکس یک گروه کر مختلط در گروه کر آواز می خواند، در کلیساهای کاتولیک فقط مردان می خوانند (گروه کر پسران).

اما مهم ترین تفاوت بین آموزه های کاتولیک و ارتدکس، جزم شناسی پاکی مریم باکره است.

کاتولیک ها مطمئن هستند که او به طور کامل حامله شده است (گناه اصلی نداشته است). ارتدکس ها ادعا می کنند که مادر خدا یک زن فانی معمولی است که توسط خدا برای به دنیا آوردن انسان خدا انتخاب شده است.

همچنین یکی از ویژگی های ایمان کاتولیک، مراقبه های عرفانی در مورد عذاب مسیح است. این گاهی اوقات منجر به این می شود که مؤمنان دارای کلاله (زخمی از ناخن و تاج خار) در بدن خود باشند.

مراسم بزرگداشت درگذشتگان در روزهای سوم، هفتم و سی ام برگزار می شود. تأیید بلافاصله پس از غسل تعمید مانند ارتدکس ها انجام نمی شود، بلکه پس از رسیدن به بزرگسالی انجام می شود. کودکان پس از هفت سالگی و در ارتدکس - از دوران کودکی شروع به دریافت اشتراک می کنند. در کلیساهای کاتولیک هیچ نمادی وجود ندارد. همه روحانیون نذر تجرد می کنند.

پروتستانیسم

فرق بین مسیحیان پروتستان و ارتدوکس چیست؟ این جنبش در کلیسای کاتولیک به عنوان اعتراضی علیه اقتدار پاپ (او جانشین عیسی مسیح بر روی زمین محسوب می شود) به وجود آمد. بسیاری از مردم شب غم انگیز سنت بارتولومئو را می شناسند، زمانی که کاتولیک ها هوگنوت ها (پروتستان های محلی) را در فرانسه قتل عام کردند. این صفحات وحشتناک تاریخ برای همیشه به عنوان نمونه ای از غیرانسانی و جنون در حافظه مردم باقی خواهد ماند.

اعتراضات علیه اقتدار پاپ سراسر اروپا را فرا گرفت و حتی منجر به انقلاب شد. جنگ‌های هوسی در جمهوری چک، جنبش لوتری - این فقط اشاره‌ای کوچک به دامنه گسترده اعتراض علیه عقاید کلیسای کاتولیک است. آزار و شکنجه شدید پروتستان ها آنها را مجبور کرد از اروپا فرار کنند و به آمریکا پناه ببرند.

تفاوت بین پروتستان ها و کاتولیک ها و مسیحیان ارتدوکس چیست؟ آنها فقط دو آیین مقدس کلیسا را ​​به رسمیت می شناسند - تعمید و اشتراک. غسل تعمید برای پیوستن فرد به کلیسا ضروری است و اشتراک به تقویت ایمان کمک می کند. کاهنان پروتستان از اقتدار بی چون و چرای برخوردار نیستند، بلکه در مسیح برادر هستند. در عین حال، پروتستان ها جانشینی رسولی را به رسمیت می شناسند، اما آن را به یک عمل روحانی نسبت می دهند.

پروتستان ها مراسم تشییع جنازه مردگان را انجام نمی دهند، مقدسین را پرستش نمی کنند، برای شمایل ها دعا نمی کنند، شمع روشن نمی کنند و سوزاندن را نمی سوزانند. آنها فاقد آیین عروسی، اعتراف و کشیشی هستند. جامعه پروتستان به عنوان یک خانواده زندگی می کند، به نیازمندان کمک می کند و فعالانه انجیل را به مردم موعظه می کند (کار تبلیغی).

خدمات در کلیساهای پروتستان به شیوه خاصی برگزار می شود. اول، جامعه با آواز و (گاهی) رقص خدا را تسبیح می کند. سپس کشیش خطبه ای را بر اساس متون کتاب مقدس می خواند. خدمت نیز با تجلیل به پایان می رسد. در دهه های اخیر، بسیاری از کلیساهای انجیلی مدرن متشکل از جوانان تشکیل شده اند. برخی از آنها در روسیه به عنوان فرقه شناخته می شوند، اما در اروپا و آمریکا این جنبش ها توسط مقامات رسمی مجاز است.

در سال 1999، آشتی تاریخی بین کلیسای کاتولیک و جنبش لوتری اتفاق افتاد. و در سال 1973، اتحاد عشای ربانی کلیساهای اصلاح شده با کلیساهای لوتری صورت گرفت. قرن های 20 و 11 به زمان آشتی بین تمام جنبش های مسیحی تبدیل شد که نمی توانند شادی کنند. خصومت و تنفر از گذشته است، دنیای مسیحیآرامش و سکوت پیدا کرد

خط پایین

مسیحی شخصی است که مرگ و رستاخیز خدای انسان عیسی مسیح را تشخیص می دهد، به وجود پس از مرگ و زندگی ابدی اعتقاد دارد. با این حال، مسیحیت در ساختار خود یکدست نیست و به فرقه های مختلف تقسیم می شود. ارتدکس و کاتولیک از مذاهب پیشرو مسیحی هستند که بر اساس آن اعترافات و جنبش های دیگری شکل گرفت.

در روسیه، مؤمنان قدیم از شاخه ارتدکس در اروپا جدا شدند، جنبش‌ها و پیکربندی‌های بسیار متفاوت‌تری به وجود آمدند نام متداولپروتستان ها انتقام‌جویی‌های خونین علیه بدعت‌گذاران، که مردم را برای قرن‌های متمادی به وحشت انداخته بود، متعلق به گذشته است. که در دنیای مدرنصلح و هماهنگی بین همه فرقه‌های مسیحی وجود دارد، با این حال، تفاوت‌ها در عبادت و عقاید اعتقادی همچنان باقی است.

تقسیم نهایی کلیسای متحد مسیحی به ارتدکس و کاتولیک در سال 1054 اتفاق افتاد. با این حال، هر دو کلیساهای ارتدکس و کاتولیک رومی خود را تنها «یک کلیسای مقدس، کاتولیک (مصطفی) و رسولی می دانند.

اول از همه، کاتولیک ها نیز مسیحی هستند. مسیحیت به سه جهت اصلی تقسیم می شود: کاتولیک، ارتدکس و پروتستان. اما هیچ کلیسای پروتستان واحدی وجود ندارد (چند هزار فرقه پروتستان در جهان وجود دارد) و کلیسای ارتدکس شامل چندین کلیسا مستقل از یکدیگر است.

علاوه بر کلیسای ارتدکس روسیه (ROC)، کلیسای ارتدوکس گرجستان، کلیسای ارتدوکس صربستان، کلیسای ارتدوکس یونان، کلیسای ارتدکس رومانیایی و غیره وجود دارد.

کلیساهای ارتدکس توسط پدرسالاران، کلانشهرها و اسقف اعظم اداره می شوند. همه کلیساهای ارتدکس در نیایش ها و عبادات با یکدیگر ارتباط ندارند (که برای کلیساهای فردی لازم است که بخشی از یک کلیسای کلیسایی مطابق با تعلیم متروپولیتن فیلارت باشند) و یکدیگر را به عنوان کلیساهای واقعی می شناسند.

حتی در خود روسیه نیز چندین کلیسای ارتدکس وجود دارد (خود کلیسای ارتدکس روسیه، کلیسای ارتدکس روسیه در خارج از کشور و غیره). از این نتیجه می شود که ارتدکس جهانی یک رهبری واحد ندارد. اما ارتدوکس ها بر این باورند که وحدت کلیسای ارتدکس در یک آموزه واحد و در ارتباط متقابل در قدس تجلی می یابد.

کاتولیک یک کلیسای جهانی است. تمام قطعات آن است کشورهای مختلفجهان با یکدیگر در ارتباط هستند، یک عقیده مشترک دارند و پاپ را به عنوان رئیس خود می شناسند. در کلیسای کاتولیک به مناسک (جوامع درون کلیسای کاتولیک که از نظر اشکال عبادت مذهبی و نظم کلیسا با یکدیگر متفاوت هستند) تقسیم می‌شود: رومی، بیزانسی و غیره. بنابراین، کاتولیک‌های آیین رومی، کاتولیک‌های آیین رومی وجود دارند. مناسک بیزانسی و غیره، اما همه آنها اعضای یک کلیسا هستند.

تفاوت های اصلی بین ارتدکس و کاتولیک:

1. بنابراین، اولین تفاوت کلیسای کاتولیک و ارتدکس، درک متفاوت از وحدت کلیسا است. برای ارتدکس‌ها کافی است که کاتولیک‌ها یک ایمان داشته باشند، علاوه بر این، نیاز به یک رئیس کلیسا - پاپ را ببینند.

2. کلیسای کاتولیک در اعتقادنامه اعتراف می کند که روح القدس از پدر و پسر ("filioque") سرچشمه می گیرد. کلیسای ارتدکس به روح القدس اعتراف می کند که فقط از پدر سرچشمه می گیرد. برخی از مقدسین ارتدکس در مورد حرکت روح از پدر از طریق پسر صحبت کردند که با عقاید کاتولیک مغایرتی ندارد.

3. کلیسای کاتولیک اقرار می کند که راز ازدواج برای زندگی است و طلاق را ممنوع می کند، در حالی که کلیسای ارتدکس در برخی موارد طلاق را مجاز می داند.

فرشته ای ارواح را در برزخ آزاد می کند، لودوویکو کاراچی

4. کلیسای کاتولیک دگم برزخ را اعلام کرد. این وضعیت ارواح پس از مرگ است که برای بهشت ​​مقدر شده اند، اما هنوز برای آن آماده نیستند. که در آموزش ارتدکسبرزخ وجود ندارد (اگرچه چیزی مشابه وجود دارد - مصیبت). اما دعای ارتدکس ها برای مردگان نشان می دهد که ارواح در یک حالت میانی وجود دارند که هنوز امیدی برای رفتن به بهشت ​​پس از قیامت وجود دارد.

5. کلیسای کاتولیک عقاید لقاح مطهر مریم باکره را پذیرفت. این بدان معنی است که حتی گناه اصلی به مادر منجی دست نزد. مسیحیان ارتدکس قدوسیت مادر خدا را ستایش می کنند، اما معتقدند که او مانند همه مردم با گناه اصلی متولد شده است.

6. دگم کاتولیک فرض مریم به بهشت ​​جسم و روح ادامه منطقی عقیده قبلی است. ارتدوکس ها همچنین معتقدند که مریم در بدن و روح در بهشت ​​ساکن است، اما این امر به طور جزمی در تعالیم ارتدکس ذکر نشده است.

7. کلیسای کاتولیک دگم تقدم پاپ بر کل کلیسا را ​​در مسائل اعتقادی و اخلاقی، نظم و انضباط و حکومت پذیرفته است. ارتدوکس ها اولویت پاپ را به رسمیت نمی شناسند.

8. کلیسای کاتولیک این عقیده را اعلام کرده است که پاپ در مسائل اعتقادی و اخلاقی خطاناپذیر است، زمانی که او، با توافق همه اسقف ها، آنچه را که کلیسای کاتولیک قبلاً برای قرن ها به آن اعتقاد داشته است، تأیید کند. مؤمنان ارتدوکس معتقدند که تنها تصمیمات مجالس جهانی خطاناپذیر است.

پاپ پیوس پنجم

9. مسیحیان ارتدکس از راست به چپ و کاتولیک ها از چپ به راست عبور می کنند.

کاتولیک ها برای مدت طولانی مجاز به تعمید به هر یک از این دو روش بودند، تا اینکه در سال 1570 پاپ پیوس پنجم به آنها دستور داد که این کار را از چپ به راست انجام دهند و به هیچ طریق دیگری. با چنین حرکت دست، علامت صلیب، بر اساس نمادگرایی مسیحی، از فردی که به خدا روی می آورد، در نظر گرفته می شود. و هنگامی که دست از راست به چپ حرکت می کند، از جانب خداوند می آید که انسان را برکت می دهد. تصادفی نیست که هم کشیشان ارتدکس و هم کاتولیک از اطرافیان خود از چپ به راست عبور می کنند (از خود نگاه می کنند). برای کسی که روبروی کشیش ایستاده است، از راست به چپ مانند یک حرکت برکت است. به علاوه حرکت دست از چپ به راست به معنای حرکت از گناه به سوی رستگاری است سمت چپدر مسیحیت با شیطان همراه است و حق با امر الهی. و با علامت صلیب از راست به چپ، حرکت دست به عنوان پیروزی الهی بر شیطان تعبیر می شود.

10. در ارتدکس دو دیدگاه در مورد کاتولیک ها وجود دارد:

اولی کاتولیک ها را بدعت گذار می داند که مرامنامه نیقیه- قسطنطنیه را تحریف کرده اند (با افزودن (لاتین filioque) دومی کاتولیک ها را انشعاب گرایان می داند که از شورای متحد جدا شده اند. کلیسای حواری.

کاتولیک ها نیز به نوبه خود ارتدوکس ها را انشعاب گرایان می دانند که از کلیسای یگانه، جهانی و حواری جدا شده اند، اما آنها را بدعت گذار نمی دانند. کلیسای کاتولیک تشخیص می دهد که کلیساهای ارتدکس محلی کلیساهای واقعی هستند که جانشینی رسولان و مقدسات واقعی را حفظ کرده اند.

11. در آیین لاتین، انجام غسل تعمید با پاشیدن به جای غوطه وری رایج است. فرمول غسل تعمید کمی متفاوت است.

12. در آیین غربی، اعتراف‌کننده‌ها برای مراسم راز اعتراف گسترده هستند - مکانی که برای اعتراف اختصاص داده شده است، معمولاً غرفه‌های ویژه - اعتراف کنندگانمعمولاً چوبی، جایی که توبه‌کننده روی نیمکتی کم ارتفاع در کنار کشیش زانو می‌زد و پشت یک پارتیشن با پنجره‌ای مشبک می‌نشست. در ارتدکس، اعتراف کننده و اعتراف کننده در مقابل یک سخنرانی با انجیل و مصلوب شدن در مقابل بقیه کلیساها می ایستند، اما در فاصله ای از آنها.

اعتراف کننده یا اعتراف کننده

اعتراف کننده و اعتراف کننده با انجیل و مصلوب شدن در مقابل سخنرانی می ایستند.

13. در آیین شرقی، کودکان از دوران کودکی شروع به عبادت می کنند.

14. در آیین لاتین، یک کشیش نمی تواند ازدواج کند (به جز موارد نادر و مشخص شده) و در آیین شرقی (هم برای کاتولیک های ارتدکس و هم برای کاتولیک های یونانی) باید نذر تجرد بپذیرد .

15. روزهدر آیین لاتین از چهارشنبه خاکستر شروع می شود و در آیین بیزانس از دوشنبه پاک شروع می شود.

16. در آیین غربی، زانو زدن طولانی‌مدت مرسوم است، در آیین شرقی - تعظیم به زمین، و بنابراین در کلیساهای لاتین نیمکت‌هایی با قفسه‌هایی برای زانو زدن وجود دارد (مؤمنان فقط در طول عهد عتیق و قرائت‌های رسولی، موعظه‌ها، پیشنهادات می‌نشینند) برای آیین شرقی مهم است که فضای کافی در مقابل نمازگزار برای تعظیم به زمین وجود داشته باشد.

17. روحانیون ارتدکس بیشتر ریش می گذارند. روحانیون کاتولیک عموماً بی ریش هستند.

18. در ارتدکس، متوفی به ویژه در روزهای 3، 9 و 40 پس از مرگ (روز اول خود روز مرگ است)، در کاتولیک - در روز 3، 7 و 30 به یاد می آورند.

19. یکی از جنبه های گناه در آیین کاتولیک توهین به خدا تلقی می شود. مطابق با دیدگاه ارتدکساز آنجایی که خداوند بی غرض، ساده و تغییرناپذیر است، نمی توان با گناهان خدا را آزار داد (کسی که گناه می کند بنده گناه است).

20. ارتدوکس ها و کاتولیک ها حقوق مقامات سکولار را به رسمیت می شناسند. در ارتدکس مفهوم سمفونی مقامات معنوی و سکولار وجود دارد. در کاتولیک، مفهوم برتری قدرت کلیسا بر قدرت سکولار وجود دارد. بر اساس دکترین اجتماعی کلیسای کاتولیک، دولت از جانب خدا سرچشمه می گیرد و بنابراین باید از آن اطاعت کرد. حق سرپیچی از مقامات نیز به رسمیت شناخته شده است کلیسای کاتولیک، اما با رزروهای قابل توجه. مبانی مفهوم اجتماعی کلیسای ارتدکس روسیه نیز حق نافرمانی را در صورتی که دولت مجبور به ارتداد از مسیحیت یا اعمال گناه آلود شود، به رسمیت می شناسد. در 5 آوریل 2015، پاتریارک کریل، در خطبه خود در مورد ورود خداوند به اورشلیم، خاطرنشان کرد:

«... آنها اغلب از کلیسا همان چیزی را انتظار دارند که یهودیان باستان از منجی انتظار داشتند. کلیسا باید به مردم کمک کند، ظاهراً مشکلات سیاسی آنها را حل کند،... نوعی رهبر در دستیابی به این پیروزی های انسانی باشد... من دهه سخت 90 را به یاد می آورم، زمانی که کلیسا ملزم به رهبری روند سیاسی بود. آنها خطاب به پاتریارک یا یکی از سلسله مراتب گفتند: «نامزدهای خود را برای پست ریاست جمهوری معرفی کنید! مردم را به پیروزی های سیاسی هدایت کنید!» و کلیسا گفت: "هرگز!" زیرا کسب و کار ما کاملاً متفاوت است... کلیسا در خدمت اهدافی است که هم در اینجا روی زمین و هم در ابدیت زندگی کامل را به مردم می دهد. و بنابراین، هنگامی که کلیسا شروع به خدمت به منافع سیاسی، مدهای ایدئولوژیک و تمایلات این قرن می کند، ... او آن الاغ جوان مهربانی را که ناجی بر آن سوار شده بود، رها می کند.

21. در آیین کاتولیک، یک آموزه از اغماض وجود دارد (رهایی از مجازات موقت برای گناهانی که گناهکار قبلاً به خاطر آنها توبه کرده است و گناهی که قبلاً در آیین اعتراف بخشیده شده است). که در ارتدکس مدرنچنین رویه‌ای وجود ندارد، اگرچه قبلاً «اجازه نامه»، مشابهی از اغماض در ارتدکس، در کلیسای ارتدکس قسطنطنیه در طول دوره اشغال عثمانی وجود داشت.

22. در غرب کاتولیک، عقیده غالب این است که مریم مجدلیه زنی است که در خانه شمعون فریسی بر پای عیسی مسح کرد. کلیسای ارتدکس قاطعانه با این شناسایی مخالف است.

ظهور قیام مسیح به مریم مجدلیه

23. کاتولیک‌ها مشتاق مخالفت با پیشگیری از بارداری از هر نوعی هستند، که به‌خصوص در طول همه‌گیری ایدز مناسب به نظر می‌رسد. و ارتدکس امکان استفاده از برخی از داروهای ضد بارداری را که اثر سقط جنین ندارند، به عنوان مثال، کاندوم و ضد بارداری زنان تشخیص می دهد. البته ازدواج قانونی

24. لطف خدا.کاتولیک می آموزد که فیض توسط خدا برای مردم آفریده شده است. ارتدکس معتقد است که فیض مخلوق نیست، ازلی است و نه تنها بر مردم، بلکه بر تمام خلقت تأثیر می گذارد. از نظر ارتدکس، رحمت یک صفت عرفانی و قدرت خداوند است.

25. مسیحیان ارتدکس از نان خمیر شده برای عشای ربانی استفاده می کنند. کاتولیک ها بی مزه هستند. مسیحیان ارتدکس نان، شراب قرمز (جسم و خون مسیح) و آب گرم("گرما" نمادی از روح القدس است)، کاتولیک ها - فقط نان و شراب سفید (برای افراد غیر روحانی - فقط نان).

کاتولیک ها و مسیحیان ارتدوکس علیرغم تفاوت هایشان، یک ایمان و یک تعلیم عیسی مسیح را در سراسر جهان اعلام و موعظه می کنند. روزی روزگاری اشتباهات و تعصبات انسانی ما را از هم جدا می کرد، اما هنوز ایمان به خدای واحد ما را متحد می کند. عیسی برای اتحاد شاگردانش دعا کرد. شاگردان او هم کاتولیک و هم ارتدوکس هستند.

تفاوت های زیادی بین اسلاو و مسیحیت وجود دارد. مهمترین آنها باید برجسته شود. آنها در قرن هفدهم توسط کلیسای مسیحی تعیین شدند و به یکی از دلایل اصلی آزار و شکنجه پیروان ایمان ارتدوکس اسلاوی قدیمی - کسانی که معمولاً معتقدان قدیمی نامیده می شوند - تبدیل شدند. غسل تعمید با دو انگشت معنای مقدسی داشت. واقعیت این است که آیین غسل تعمید نیز مدتها قبل از مسیحیت توسط مجوس تعلیم داده شد. در غسل تعمید دو انگشت، انگشت وسط نماد خدا و انگشت اشاره نماد انسان است. بنابراین، دو انگشت نشان دهنده وحدت انسان با خدا بود.

رسم عبور از راست به چپ نیز از ارتدکس اسلاوی آمده و در مسیحیت ارتدکس حفظ شده است. برای اسلاوهای باستان، غسل تعمید از راست به چپ به معنای پیروزی نور بر تاریکی و حقیقت بر دروغ بود.

نماد ایمان برای مسیحیان خود عیسی مسیح است و برای اسلاوهای ارتدکس و معتقدان قدیمی یک صلیب متساوی الاضلاع باستانی است که در ابتدا در یک دایره خورشیدی قرار داشت. چنین صلیب نماد راه قاعده (به عبارت دیگر حقیقت) بود که نقطه شروع آن لحظه طلوع خورشید بود.

حقیقت، نور زندگی و سرنوشت در ارتدکس اسلاو

حقیقت و نور زندگی در سنت ارتدکس اسلاوی با اعداد فرد نمادین شد. اینجاست که سنت موجود تا به امروز بوجود آمده است که برای تعطیلات تعداد فرد گل می دهند و برای کسانی که چراغ زندگی برای آنها خاموش شده است تعدادی گل.

در ارتدکس اسلاو ایده ای از سرنوشت وجود داشت که در اعتقاد به زنان در حال زایمان - معشوقه های آسمانی جهان و باستانی ترین الهه های سرنوشت تجسم یافته بود. مفهومی هم در آن وجود داشت قضاوت خدا، در «داستان کمپین ایگور» ذکر شده است.

مسیحیتی که به روسیه آمد قرن ها در کنار ارتدکس وجود داشت و به مسیحیت ارتدکس تبدیل شد. پدرسالار نیکون با درک میزان آمیختگی مسیحیت با ارتدکس اسلاو تصمیم گرفت آن را مطابق قوانین یونانی تصحیح کند. در نتیجه، اصلاحات نیکون نه تنها به آزار و اذیت مؤمنان قدیمی، بلکه به نابودی میراث بازمانده ارتدکس اسلاو منجر شد.

در مسیحیت، ارتدکس ها حتی ذکر نشده اند. با این حال، تصویر درخشان عیسی مسیح در خاک روسیه ریشه دوانید و به یکی از مهمترین مؤلفه های فرهنگ روسیه تبدیل شد. در حقیقت، مسیحیت و فقط راههای متفاوتی برای درک خدای واحد هستند و بنابراین به یک اندازه شایسته احترام هستند. تفاوت بین ارتدکس اسلاو این است که به منابع معنوی فرهنگ باستان روسیه نزدیکتر است.

مسیحیت در کنار بودیسم و ​​یهودیت یکی از ادیان جهانی است. در طول تاریخ هزار ساله، این کشور دستخوش تغییراتی شده است که به شاخه‌هایی از یک دین منتهی شده است. اصلی ترین آنها ارتدکس، پروتستان و کاتولیک است. مسیحیت جنبش‌های دیگری نیز دارد، اما معمولاً آنها به عنوان فرقه‌ای طبقه‌بندی می‌شوند و توسط نمایندگان جنبش‌های عمومی به رسمیت شناخته شده محکوم می‌شوند.

تفاوت بین ارتدکس و مسیحیت

تفاوت این دو مفهوم چیست؟همه چیز بسیار ساده است. همه ارتدوکس ها مسیحی هستند، اما همه مسیحیان ارتدوکس نیستند. پیروانی که با اعتراف به این دین جهانی متحد شده اند، با تعلق به جهتی جداگانه تقسیم می شوند که یکی از آنها ارتدکس است. برای درک اینکه چگونه ارتدکس با مسیحیت متفاوت است، باید به تاریخچه ظهور دین جهانی بپردازید.

خاستگاه ادیان

اعتقاد بر این است که مسیحیت در قرن اول ظهور کرد. از تولد مسیح در فلسطین، اگرچه برخی منابع ادعا می کنند که دو قرن قبل از آن شناخته شده است. مردمی که ایمان را تبلیغ می کردند منتظر آمدن خدا به زمین بودند. این دکترین پایه های یهودیت و گرایش های فلسفی آن زمان را جذب کرد و بسیار تحت تأثیر اوضاع سیاسی قرار گرفت.

گسترش این دین با موعظه رسولان بسیار تسهیل شدبه خصوص پل. بسیاری از مشرکان به ایمان جدید گرویدند و این روند برای مدت طولانی ادامه یافت. در حال حاضر مسیحیت بیشترین را دارد تعداد زیادی ازپیروان در مقایسه با سایر ادیان جهان.

مسیحیت ارتدکس تنها در رم در قرن دهم شروع به برجسته شدن کرد. پس از میلاد، و به طور رسمی در سال 1054 تأیید شد. اگرچه منشأ آن را می توان به قرن 1 بازگرداند. از تولد مسیح ارتدوکس ها معتقدند که تاریخ دین آنها بلافاصله پس از مصلوب شدن و رستاخیز عیسی مسیح آغاز شد، زمانی که رسولان اعتقادی جدید را تبلیغ کردند و افراد بیشتری را به دین جذب کردند.

در قرن دوم و سوم. ارتدکس با گنوسیزم مخالفت کرد که اصالت تاریخ را رد می کرد کتاب عهد عتیقو تفسیر عهد جدید به روشی متفاوت که با عهد پذیرفته شده همخوانی ندارد. رویارویی در روابط با پیروان پیشتاز آریوس نیز مشاهده شد که جنبش جدیدی - آریانیسم را تشکیل دادند. بر اساس عقاید آنها، مسیح ماهیت الهی نداشت و تنها واسطه بین خدا و مردم بود.

در مورد دکترین ارتدکس در حال ظهور نفوذ بزرگارائه شده توسط شوراهای جهانی، توسط تعدادی از امپراتوران بیزانس حمایت می شود. هفت شورا، که در طول پنج قرن تشکیل شد، بدیهیات اساسی را که متعاقباً در ارتدکس مدرن پذیرفته شد، ایجاد کردند، به ویژه، آنها منشأ الهی عیسی را تأیید کردند، که در تعدادی از آموزه ها مورد مناقشه قرار گرفت. این امر ایمان ارتدکس را تقویت کرد و به افراد بیشتری اجازه داد تا به آن بپیوندند.

علاوه بر ارتدکس و آموزه های بدعت گذاری کوچک، که به سرعت در روند توسعه روندهای قوی تر محو شدند، کاتولیک از مسیحیت بیرون آمد. این امر با تقسیم امپراتوری روم به غربی و شرقی تسهیل شد. تفاوت های عظیم اجتماعی، سیاسی و دیدگاههای دینیمنجر به فروپاشی یک دین واحد به کاتولیک رومی و ارتدکس شد که در ابتدا کاتولیک شرقی نامیده می شد. رئیس کلیسای اول پاپ بود، دومی - پدرسالار. جدایی متقابل آنها از یکدیگر از ایمان مشترک منجر به انشعاب در مسیحیت شد. این روند در سال 1054 آغاز شد و در سال 1204 با سقوط قسطنطنیه پایان یافت.

اگرچه مسیحیت در سال 988 در روسیه پذیرفته شد، اما تحت تأثیر فرآیند انشقاق قرار نگرفت. تقسیم رسمی کلیسا تنها چند دهه بعد اتفاق افتاد، اما در غسل تعمید روسیه، آداب و رسوم ارتدکس بلافاصله معرفی شد، در بیزانس شکل گرفت و از آنجا به عاریت گرفته شد.

به طور دقیق، اصطلاح ارتدکس عملاً هرگز در منابع باستانی یافت نشد، به جای آن، کلمه ارتدکس استفاده می شد. به گفته تعدادی از محققین، قبلاً به این مفاهیم معانی مختلفی داده می شد (ارتدوکس به معنای یکی از جهت گیری های مسیحی بود و ارتدکس تقریباً یک ایمان بت پرستی بود). متعاقباً به آنها معنای مشابه داده شد ، مترادف ساختند و یکی را با دیگری جایگزین کردند.

مبانی ارتدکس

ایمان به ارتدکس جوهر تمام تعالیم الهی است. اعتقادنامه نیقیه- قسطنطنیه که در جریان تشکیل دومین شورای جهانی جمع آوری شد، اساس این دکترین است. ممنوعیت تغییر هر گونه مقررات در این نظام جزمی از شورای چهارم اجرا می شود.

بر اساس اعتقادنامه، ارتدکس بر اساس تعصبات زیر است:

میل به کسب زندگی ابدی در بهشت ​​پس از مرگ، هدف اصلی کسانی است که به دین مورد نظر معتقدند. درست است، واقعی مسیحی ارتدکسباید در طول زندگی خود از احکامی که به موسی صادر شده و توسط مسیح تأیید شده است پیروی کند. به گفته آنها، شما باید مهربان و مهربان باشید، خدا و همسایگان خود را دوست داشته باشید. اوامر بیانگر این است که همه سختی ها و سختی ها را باید با سرکشی تحمل کرد و حتی ناامیدی از گناهان کبیره است.

تفاوت با دیگر فرقه های مسیحی

ارتدکس را با مسیحیت مقایسه کنیدبا مقایسه جهات اصلی آن امکان پذیر است. آنها از آنجایی که در یک دین جهانی متحد شده اند، با یکدیگر مرتبط هستند. با این حال، تفاوت های زیادی بین آنها در تعدادی از مسائل وجود دارد:

بنابراین، تفاوت بین جهت ها همیشه متناقض نیست. شباهت های بیشتری بین کاتولیک و پروتستانتیسم وجود دارد، زیرا دومی در نتیجه شکاف ظاهر شد. کلیسای کاتولیک رومیدر قرن شانزدهم در صورت تمایل می توان جریان ها را با هم تطبیق داد. اما سال هاست که چنین اتفاقی نیفتاده و در آینده نیز انتظار نمی رود.

نگرش نسبت به ادیان دیگر

ارتدکس با اعتراف کنندگان ادیان دیگر مدارا می کند. با این حال، این جنبش بدون محکوم کردن و همزیستی مسالمت آمیز با آنها، آنها را بدعت می شناسد. اعتقاد بر این است که از میان همه ادیان، تنها یکی از ادیان صادق است. این جزم در نام نهضت موجود است و نشان می دهد که این دین درست و مخالف دیگر جنبش ها است. با این وجود ، ارتدکس تشخیص می دهد که کاتولیک ها و پروتستان ها نیز از فیض خدا محروم نیستند ، زیرا اگرچه آنها او را به گونه ای متفاوت تجلیل می کنند ، اما جوهر ایمان آنها یکسان است.

در مقایسه، کاتولیک ها تنها امکان رستگاری را عمل به دین خود می دانند، در حالی که دیگران، از جمله ارتدکس، نادرست هستند. وظیفه این کلیسا متقاعد کردن همه مخالفان است. پاپ رئیس کلیسای مسیحی است، اگرچه این تز در ارتدکس رد شده است.

حمایت مقامات سکولار از کلیسای ارتدکس و همکاری نزدیک آنها منجر به افزایش تعداد پیروان این دین و توسعه آن شد. در تعدادی از کشورها، ارتدکس توسط اکثریت مردم انجام می شود. این شامل:

در این کشورها تعداد زیادی کلیسا، مدارس یکشنبه و سکولار وجود دارد موسسات آموزشیموضوعات اختصاص داده شده به مطالعه ارتدکس معرفی شده است. عمومی‌سازی یک جنبه منفی نیز دارد: اغلب افرادی که خود را ارتدوکس می‌دانند، نگرش سطحی نسبت به انجام مناسک دارند و اصول اخلاقی تجویز شده را رعایت نمی‌کنند.

شما می توانید آیین ها را انجام دهید و با زیارتگاه ها به گونه ای متفاوت رفتار کنید، دیدگاه های متفاوتی در مورد هدف اقامت خود در زمین داشته باشید، اما در نهایت، هرکسی که ادعای مسیحیت می کند، با ایمان به خدای واحد متحد شده اند. مفهوم مسیحیت با ارتدکس یکسان نیست، بلکه شامل آن می شود. حفظ اصول اخلاقی و صمیمیت در روابط خود با قدرت های برتر اساس هر دینی است.