تاریخچه مختصر اینگوشتیا جمهوری اینگوشتیا تاریخچه جمهوری اینگوشتیا. اجداد اینگوش ها آلان هستند

اینگوش (خود نام gIalgIay // ghalghaj) قومی از باستان و تاریخ غنی. اصطلاح "gIalgIay" بسیار باستانی است که در زبان سومری (هزاره سوم تا دوم پیش از میلاد) ثبت شده است، که در آن از زبان پیش از سومری (پیش دجله) وام گرفته شده است.

قومیت اینگوش از نام روستای انگشت واقع در رودخانه می آید. Kambileevka در حوضه تارا در قلمرو منطقه مدرن Prigorodny.

مردم شناسان اینگوش ها را به نوع انسان شناسی قفقازی نژاد قفقازی بزرگ (قفقازی) نسبت می دهند. فردریش بلومنباخ، انسان شناس آلمانی، که اصطلاح «نژاد قفقازی» را ابداع کرد، معتقد بود «قفقاز زادگاه بشریت است». در روسیه، نژاد قفقازی را قفقازی می نامند. نام "نژاد قفقازی" اولین بار در آغاز قرن نوزدهم به نژاد سفید داده شد. دانشمند آلمانی I.F. بلومنباخ. او صاحب بزرگترین مجموعه جمجمه های جهان بود و هنگام مطالعه آنها به این نتیجه رسید که قدیمی ترین نمایندگان نژاد سفید قفقازی ها هستند.

نمایندگان نژاد قفقاز در زمان های بسیار دور در اروپا ساکن بودند. در سال 1956، زمانی که به لطف مردم شناسان تفلیس، نام "نوع قفقازی" قبلاً وارد گردش علمی شده بود، مردم شناس مسکو G.F. دبتس خاطرنشان کرد که این نوع ویژگی‌های جمعیت قدیمی قفقازی، کرومگنون را که دارای همان اسکلت‌های بلند و جمجمه‌های عظیم بودند، حفظ کرد. V.P. آلکسیف، بر اساس نتایج تحقیقات خود، این نظر را تأیید کرد و فقط اضافه کرد که نوع قفقازی نه تنها تمام ویژگی های کرومگنون، بلکه پیدایش جنوبی را نیز دارد.

چندین نوع انسان شناسی در قفقاز شناخته شده است: قفقازی - در مرکز قفقاز، خزری - در شمال شرقی قفقاز، پونتیک - در قفقاز شمال غربی و ایبری - در ماوراء قفقاز.

نوع قفقازی مردمانی هستند که در قفقاز مرکزی در قلمرو فرهنگ باستان شناسی کوبانی (اواسط قرن دوم - اواخر هزاره 1 قبل از میلاد) و سکونت آلان ها (قرن I-XV) - اینگوش ها، چچن ها، اوستی ها، بالکرها، کاراچایی ها زندگی می کنند. ، کاباردی ها، چرکس ها، توشین ها، خوسورها، سوان ها و سایر گروه های قوم نگاری کوهستانی گرجستان. به غیر از اینگوش ها، همه اقوام آمیزه ای قوی از سایر گونه های انسان شناسی دارند. انسان شناس V.V. بوناک نوشت که "در میان اینگوش ها، این نوع قفقازی خود بیش از سایر مردم قفقاز شمالی حفظ شده است."

در دوران عقب نشینی یخبندان - در هزاره 9-8 قبل از میلاد. - اسکان قفقازیان باستان (اجداد دور اینگوش) در سراسر قلمرو وسیع اروپا، آسیا و آمریکا اتفاق می افتد. پژوهشگران در میان فرهنگ‌های باستان‌شناسی قفقازیان باستان در قلمرو اوراسیا، فرهنگ‌هایی را شامل می‌شوند که در آن سرامیک‌هایی با سطح شبه پارچه و تزئینات نقش‌دار وجود دارد. این مهاجرت ها منجر به از هم پاشیدگی زبان واحدی به نام علمی سینو-قفقازی به زبان های قفقازی شمالی، ینیسی، چینی-تبتی و نا-دنی شد.

قبلاً در هزاره ششم قبل از میلاد. در قلمرو کوه ها و دشت های اینگوشتی مدرن، سکونتگاه های دائمی افرادی که به کشاورزی اولیه و دامداری مشغول بودند ظاهر شد.

در دوران کالکولیتیک، قفقازیان باستان در چندین جریان به جنوب و جنوب شرقی مهاجرت کردند: به فلات ایران و بین النهرین. فرهنگ‌های مشابهی در اینجا ظهور می‌کنند: حلف، حسون و سامارا، که با فرهنگ واحد عبید جایگزین می‌شوند. کشت غلات و دامپروری در این منطقه رواج دارد. حاملان این فرهنگ ها مردمان سو (سوبیر، سوباری، سوباری ها)، هوری ها، هات ها، کاسی ها (کاسپین)، لولوبی (لولهی، لولو)، کوتی ها، آلارودیاها هستند که در علم به عنوان مهاجران از قفقاز شناخته می شوند.

در مناطق اطراف دریای سیاه - قفقاز، آناتولی، بالکان، کارپات ها، در منطقه دریای سیاه شمالی - در هزاره 4-3 قبل از میلاد. استان متالورژی سیرکامپونتین شکل گرفت که خالقان آن قفقازی های شمالی بودند. در اینجا مهمترین اکتشافات انجام شد و صنایعی توسعه یافتند که ماهیت و مسیرهای توسعه بسیاری از فرهنگ های اوراسیا را تعیین کردند. این امر به ویژه به معدن و متالورژی و شکل‌گیری استان سیرکامپونتیان در اینجا دلالت دارد - سیستم اصلی و مرکزی مراکز تولید کل جهان قدیم برای تقریباً دو هزار سال: از نیمه دوم هزاره چهارم تا آغاز قرن بیستم. هزاره دوم قبل از میلاد

در پایان چهارم - آغاز هزاره سوم قبل از میلاد. اروپا مورد هجوم انبوهی از عشایر است که چندین هزار سال پیش از اعماق آسیا بیرون آمده و به زبان های پروتو-هند و اروپایی صحبت می کردند. در این دوره در نواحی مجاور دریای سیاه (استان سیرکامپونتیان) ساخت قلعه های سنگی آغاز شد که قرار بود از مردم محلی در برابر فاتحان محافظت کند.

در پایان هزاره چهارم ق.م. خانواده قفقاز شرقی به شاخه های نخ و داغستان تجزیه می شود. در فرهنگ مادی، این در شکل گیری فرهنگ های مایکوپ و کورا-آراکس تجلی یافت.

از اواخر هزاره چهارم ق.م. اجداد دور اینگوش ها در چندین موج به سمت ماوراء قفقاز و آسیای غربی حرکت می کنند. این امر منجر به شکل گیری تمدن هوری در غرب آسیا شد. در هزاره II-I قبل از میلاد. هوری ها بیش از دوازده ایالت ایجاد کردند که بزرگترین آنها در آسیای غربی بودند - میتانی (هانیگالبات، ناهارینا)، بیاینیلی (اورارتو)، آرافه، مانا (ماتینا)، آلزی، آزی-هایاسا (کشور دیاوک)، کوله ( Colchis) و دیگران، در آسیای صغیر - Kizzuwatna و غیره. همچنین در پادشاهی هیتی ها، هوری ها بخش قابل توجهی از جمعیت را تشکیل می دادند.

در هزاره دوم قبل از میلاد. در قفقاز شمالی، فرهنگ مایکوپ با جانشین ژنتیکی آن - فرهنگ قفقاز شمالی - جایگزین شد. از اواخر هزاره دوم ق.م. بر اساس فرهنگ قفقاز شمالی، فرهنگ کوبانی شکل گرفت که از رودخانه در قلمرو گسترده بود. آرگون در شرق تا تلاقی ملکی و کوبان در غرب. در سواحل جنوب شرقی دریای سیاه، فرهنگ کولشی در حال ظهور است که بسیاری از محققین آن را با فرهنگ کوبانی در فرهنگ کولچی-کوبانی ترکیب می کنند. در اینجا علاوه بر وحدت فرهنگ مادی، همین قومیت ها نیز رعایت می شود. در پایان هزاره 1 ق.م. قبایل کلشی به سمت قفقاز مرکزی حرکت می کنند. در نیمه دوم هزاره اول ق.م. قبایل کوبانی اتحادیه ای از قبایل پیش از دولت "مالخ" ایجاد کردند که در قرن دوم شکست خورد. قبل از میلاد مسیح. در نتیجه لشکرکشی پادشاه سلوکی آنتیوخوس سوم.

حتی در دوران نوسنگی، قبایل قفقاز شمالی در چند موج به سمت ماوراء قفقاز و آسیای غربی حرکت کردند. این امر منجر به شکل گیری تمدن هوری در غرب آسیا شد.

در هزاره II-I قبل از میلاد. هوری ها بیش از دوازده ایالت ایجاد کردند که بزرگترین آنها در آسیای غربی بودند - میتانی (هانیگالبات، ناهارینا)، بیاینیلی (اورارتو)، آرافه، مانا (ماتینا)، آلزی، آزی-هایاسا (کشور دیاوک)، کوله ( Colchis) و غیره، در آسیای صغیر - Kizzuwatna. همچنین در پادشاهی هیتی ها، هوری ها بخش قابل توجهی از جمعیت را تشکیل می دادند. هوری ها نیز نقشی استثنایی در شکل گیری داشتند تمدن باستانی- سومری از قرن دوم قبل از میلاد مسیح. تا قرن هفتم آگهی در ماوراء قفقاز ایالت آلبانی وجود دارد که قبایل قفقاز شمالی نیز همراه با قبایل ایرانی غربی در آن زندگی می کردند.

نزدیکی فرهنگی، زبانی و قوم‌شناسی اینگوش‌های مدرن با هوریتو-اورارتوها و سومری‌ها قابل ردیابی است. بنابراین، نام خدای آسمان سومری-هوری، Anu به معنای "آسمان" در زبان اینگوش (انگلیسی "ane") است، و کلمه اینگوش "anayist" (به روشنی "لبه آسمان") به معنای "افق" است. اسامی کهن ترین ها خدای برترهوریان هالالو // آلالو و خالدی اورارتویی // آلدی به نام خدای باستانی آسمان اینگوش هالو تکرار می شود. نام خدایان اینگوش آلا و بلا با نام خدایان سومری-اکدی آلا و بل مطابقت دارد. نام خدای Tamazh-Erd، قدیس حامی auroch های وحشی، در نام خدای باستانی آسیای مرکزی تاموز و خدای دام سومری Dummuzi تکرار شده است. نام برترین خدای رعد و برق و جنگ هوریان Teshub و Teisheba اورارتویی ها، الهه Hurrian Tushpuea - همسر خدای خورشید Shivini، در نماد و آیین الهه توشولی در اینگوشتیا منعکس شده است. هوری ها و اورارتوی ها و همچنین اینگوش ها برج های هرمی شکل ساختند. همچنین، علم به پیوندهای محکمی که افسانه های نارت را با اساطیر هوریتو-اورارتویی مرتبط می کند، اشاره کرده است.

بر اساس منابع مکتوب باستانی، گرجی، ارمنی در هزاره اول پیش از میلاد. - هزاره اول پس از میلاد نام های قومی مالخی ها، محلون ها، قفقازی ها، خامکیت ها، دوردزوک ها، گلیگواس ها، دوال ها، دیگورها، کلشی ها، خلیب ها، سانارها، محل ها، گاناخ ها، خال ها، سیرب ها، تروگلودیت ها، کیست ها و غیره شناخته شده اند که اقوام دوردست را نویسندگان مختلف با آن می شناسند. در دوره های مختلف اجداد اینگوش. غالباً نویسندگان باستانی قبایل قفقاز شمالی (از جمله اقوام پروتو-اینگوش) را سکاها و سارماتیان می نامیدند.

از زمان های قدیم، اجداد اینگوش ها برج های هرمی شکل می ساختند. بر اساس مواد باستان شناسی و شواهد مکتوب، مشخص شده است که برج های هرمی شکل توسط هوری ها، اورارتوی ها، قبایل کلشی (از چوب)، قبایل فرهنگ کوبانی (ساختمان های سیکلوپی)، آلان ها و اینگوش های قرون وسطی ساخته شده اند. در تمام نسخه های ملی حماسه نارت، نارت ها در برج ها نیز زندگی می کنند. برج های هرمی در قفقاز در سرزمین هایی که قبایل باستانی اینگوش در دوران باستان زندگی می کردند شناخته شده اند. منابع مکتوب، نام‌شناسی و داده‌های باستان‌شناسی نشان می‌دهد که اینگوش‌های باستانی نیز در ضلع جنوبی رشته‌کوه اصلی قفقاز زندگی می‌کرده‌اند، و همانطور که محقق گرجی A. Shavkhelishvili اشاره می‌کند، «منطقه سکونت آنها از سوانتی تا داغستان امتداد داشته است». پس از تغییر در ترکیب قومیتی در قلمرو از کاراچای تا اوستیا و ارتفاعات گرجستان، فرهنگ برج سازی در این مناطق منجمد می شود.

از آغاز هزاره یکم پس از میلاد. برای تمام قبایل پروتو اینگوش قفقاز شمالینام قومی آلان در حال گسترش است. در قرون IV-V. در دوره مهاجرت بزرگ مردم، آلانها در لشکرکشی به اروپای غربی. در 411-429 در اسپانیا یک پادشاهی آلان واندال وجود دارد. در 435-533 در شمال آفریقا یک پادشاهی آلان واندال وجود دارد. در قرون VI-VII. آلان ها در جنگ های ایران و بیزانس شرکت می کنند. در قرون VII-X. آلان ها از نظر سیاسی به کاگانات خزر وابسته هستند. در قرون VII-IX. آلان ها در جنگ های اعراب و خزرها در کنار خزرها شرکت می کنند.

در قرن 10 ایالت آلان با پایتخت شهر ماگاس ("شهر خورشید") تشکیل شد. در نیمه اول قرن سیزدهم. دولت آلانی در نتیجه لشکرکشی های مغولان ویران شد. قلمرو آلانیا در گروه ترکان طلایی قرار گرفت. منابع از مبارزه شجاعانه آلان علیه فاتحان خبر می دهند. آنها هرگز نتوانستند بخش کوهستانی اینگوشتیا مدرن را فتح کنند. آلان ها زبان و فرهنگ خود را در کوه های اینگوشتیا و مناطق کوهستانی مجاور چچن حفظ کردند.

در پایان قرن چهاردهم. آلان ها توسط نیروهای تامرلان فاتح آسیای مرکزی مورد تهاجم قرار گرفتند. تامرلن به دامنه های اینگوشتیا در منطقه روستاهای مدرن گالاشکی-موژیچی-داتیخ-انگشت نفوذ کرد.

در آغاز قرن پانزدهم. اینگوش ها به سرزمین هموار باز می گردند و در امتداد دره های رودخانه های سونژا، نازرانکا، کامبیلیوکا و آچالوکی مستقر می شوند. اما در نیمه دوم قرن شانزدهم. در نتیجه کارزار شاهزاده کاباردی تمریوک (دسامبر 1562) با حمایت نوگای مورزاها و تزار روسیه ایوان چهارم وحشتناک، اینگوش ها دوباره مجبور به ترک هواپیما و رفتن به کوه شدند.

در کوهستان، جوامع مبتنی بر اصل سرزمینی - شهرها - توسعه می یابند. ساختار زندگی اجتماعی پیش از دولت بر اساس اصول دموکراتیک پدیدار می شود.

بازگشت جدید اینگوش به هواپیما آغاز می شود اوایل شانزدهمقرن اول این مهاجرت در امتداد دره های رودخانه های فورتانگا، آسا، ترک سونژا و کامبیلیوکا صورت گرفت.

بر اساس شهادت جغرافیدان گرجی وخشتی باگریونی، قبلاً در قرن هفدهم. در دره تارا روستای بزرگ اینگوش ها به نام انگشت وجود دارد که نام قومی روسی "اینگوش" از نام آن گرفته شده است. مهاجرت به هواپیما تا اول ادامه داشت نیمی از قرن 19 V. در قرن 19 قلمرو استقرار مدرن اینگوش تعیین شد.

در مارس 1770 در روستا. آنگوشت اینگوش توافقنامه ای را با روسیه در مورد ورود به تابعیت اینگوش امضا کرد امپراتوری روسیه. در سال 1784، قلعه ولادیکاوکاز در نزدیکی روستای اینگوش در Zaur-Kov تأسیس شد. در سال 1810 قلعه نازران در قلمرو نذران بنا شد. P.G. بوتکوف نوشت: "اول از همه، برای اتصال خط قفقاز با گرجستان، در سال 1784 یک گروه از نیروها قلعه ای در نزدیکی ترک، در ورودی تنگه ساختند. کوه های قفقازدر نزدیکی روستای زائور اینگوش و به نام ولادیکاوکاز.

در 40-60 سال. قرن نوزدهم دولت روسیه در قفقاز اینگوش ها را از روستاهای واقع در کنار رودخانه های فورتانگا، آسا، سونژا، کامبیلیوکا بیرون می کند، نام روستاهای آزاد شده از این طریق را به روستاها تغییر می دهد و آنها را با قزاق ها پر می کند. تعدادی از اینگوش های این روستاها به ترکیه تبعید شدند، برخی از سرما، گرسنگی و بیماری مردند و بقیه در روستاهای اینگوش ساکن شدند.

در سال 1860، اداره نظامی قفقاز لغو شد و مناطق کوبان و ترک در قفقاز شمالی ایجاد شدند. اینگوش ها بخشی از ناحیه اینگوش در منطقه ترک بودند. در سال 1871، منطقه اینگوش با ناحیه اوستیایی ادغام شد و به منطقه ولادیکاوکاز تبدیل شد. در سال 1888، اینگوشتیا تابع بخش Sunzha (قزاق) منطقه Terek بود. در نتیجه یک مبارزه سرسختانه، اینگوش ها در سال 1905 به جدایی موقت اینگوشتیا به منطقه مستقل نازران در منطقه ترک دست یافتند. در سال 1909 ناحیه نذران قانونی شد.

در نوامبر 1917، جمهوری کوهستانی اعلام شد. در 1 دسامبر 1917، دولت موقت ترک ایجاد شد. در 3 مارس 1918 جمهوری شوروی خلق ترک اعلام شد.

در جریان انقلاب 1917 و جنگ داخلیاینگوش ها به طور فعال از بلشویک ها حمایت کردند و به وعده های آنها در مورد راه حل عادلانه برای مسئله ملی اعتقاد داشتند. هزاران اینگوش در نبرد برای قدرت شوروی در طول جنگ داخلی جان باختند. ژنرال ارتش سفید A.I. دنیکین در خاطرات خود نوشت که در اینگوشتیا بود که راهپیمایی پیروزمندانه او در سراسر روسیه خفه شد.

در مارس 1920، جمهوری شوروی خلق ترک احیا شد. در 17 نوامبر 1920، SSR کوهستانی اعلام شد. با فرمان کمیته اجرایی مرکزی تمام روسیه در 20 ژانویه 1921، جمهوری سوسیالیستی شوروی خودمختار کوهستان ایجاد شد.

در 1921-1924. اینگوشتیا بخشی از جمهوری سوسیالیستی شوروی خودمختار کوهستانی بود. در سال 1924، در ارتباط با فروپاشی جمهوری سوسیالیستی خودمختار شوروی، منطقه خودمختار اینگوش با مرکز اداری در شهر ولادیکاوکاز تشکیل شد.

در سال 1929، منطقه قزاق سانژنسکی، متشکل از روستاهایی که در محل روستاهای اینگوش تأسیس شده بودند، در چچن قرار گرفتند. در ژوئیه 1933، شهر Ordzhonikidze (به ابتکار رهبری اینگوش در سال 1931 تغییر نام داد) به اوستیا منتقل شد و در آغاز سال 1934، بدون در نظر گرفتن نظر مردم، اینگوشتیا به چچن و چچن ضمیمه شد. - منطقه خودمختار اینگوش تشکیل شد (از سال 1936 - جمهوری سوسیالیستی خودمختار شوروی چچن-اینگوش).

در دوران بزرگ جنگ میهنیاینگوش ها به همراه سایر مردم اتحاد جماهیر شوروی از سرزمین خود در برابر مهاجمان نازی دفاع کردند. از همان روز اول جنگ، چندین ده اینگوش در دفاع از قلعه برست شرکت کردند. اینگوش ها در دفاع از اودسا، قفقاز، لنینگراد، مسکو، شرکت کردند نبرد استالینگراد، در نبرد در برآمدگی کورسک، در نبردهای آزادی اروپا. بیش از 50 اینگوش برای عنوان قهرمان اتحاد جماهیر شوروی نامزد شدند. در سال 1942، در نزدیکی شهر مالگوبک اینگوش، راهپیمایی پیروزمندانه ارتش آلمان در سراسر قفقاز شمالی متوقف شد. در سال 2007، به ابتکار رئیس جمهور اینگوشتیا M. Zyazikov، به Malgobek عنوان افتخاری "شهر شکوه نظامی" اعطا شد.

در سال 1944، جمهوری سوسیالیستی خودمختار شوروی چچن-اینگوش منحل شد و اینگوش ها به همراه چچنی ها به قزاقستان و اخراج شدند. آسیای مرکزی. تا یک سوم اینگوش ها در تبعید مردند. قلمرو اینگوشتیا بین اوستیا، منطقه تازه ایجاد گروزنی و گرجستان تقسیم شد.

در سال 1957، جمهوری سوسیالیستی خودمختار شوروی چچن-اینگوش تا حدی بازسازی شد. ناحیه اینگوش پریگورودنی، که بخش قابل توجهی از آن متعاقباً در شهر اورژونیکیدزه (ولادیکاوکاز) قرار گرفت، به عنوان بخشی از اوستیای شمالی باقی ماند.

در ماه مه 1991، جمهوری سوسیالیستی خودمختار شوروی چچن-اینگوش به جمهوری چچن-اینگوش تغییر نام داد. در پاییز 1991، چچن از اینگوشتیا جدا شد، ایجاد جمهوری چچن اعلام شد و رئیس جمهور خود انتخاب شد. در دسامبر 1991، در یک همه پرسی ملی، اینگوش تایید کرد که اینگوشتیا بخشی از فدراسیون روسیه است. در 26 آوریل 1991، شورای عالی فدراسیون روسیه قانون "در مورد احیای مردم سرکوب شده" را تصویب کرد و در 4 ژوئن 1992، قانون "در مورد تشکیل جمهوری اینگوش در فدراسیون روسیه" تصویب شد.

در فوریه 1993، اولین رئیس جمهور اینگوشتیا، روسلان آشف، انتخاب شد، پارلمان انتخاب شد و دولت تشکیل شد. در سال 1998، R. Aushev دوباره به عنوان رئیس جمهور جمهوری انتخاب شد. در دوران ریاست جمهوری R. Aushev (1993-2001)، پایه های دولت اینگوشتیا گذاشته شد و سازمان های دولتی، ساخت پایتخت جدید جمهوری - شهر ماگاس - آغاز شد ، قانون اساسی جمهوری و نمادهای دولتی - نشان و پرچم - تصویب شد ، بسیاری از امکانات خانگی و اجتماعی و اقتصادی ساخته شد.

با حکم رئیس جمهور فدراسیون روسیه V.V. پوتین مورخ 13 مه 2000 شماره 849 روسیه به هفت ناحیه فدرال تقسیم شد. اینگوشتیا در جنوب گنجانده شد منطقه فدرال(در زمان تشکیل این ناحیه به نام قفقاز شمالی نامگذاری شد، اما قبلاً در 21 ژوئن همان سال با فرمان شماره 1149 به جنوبی تغییر نام داد) با مرکز آن در روستوف-آن-دون. (منطقه فدرال جنوبی نیز شامل: جمهوری های داغستان، چچن، اوستیای شمالیکاباردینو-بالکاریا، کاراچای-چرکسیا، آدیگه، کلامیکیا; مناطق - استاوروپل، کراسنودار؛ مناطق - روستوف، آستاراخان، ولگوگراد).

در آوریل 2002، مورات زیازیکوف به پیشنهاد رئیس جمهور فدراسیون روسیه در دسامبر 2005 به عنوان رئیس جمهور اینگوشتیا انتخاب شد. پوتین، مجلس مردمی جمهوری اینگوشتیا، ام. در 30 اکتبر 2008، رئیس جمهور فدراسیون روسیه D.A. مدودف ام. زیازیکوف از سمت ریاست جمهوری اینگوشتیا استعفا داد.

در 31 اکتبر 2008، به توصیه رئیس جمهور فدراسیون روسیه D.A. مدودف، مجلس مردمی جمهوری اینگوشتیا اختیارات رئیس جمهور جمهوری اینگوشتیا را برای مدت پنج سال به قهرمان روسیه یونس-بک اوکوروف (از اول ژانویه 2011 - رئیس جمهوری) واگذار کرد.

با حکم رئیس جمهور فدراسیون روسیه D.A. مدودف در 19 ژانویه 2010، اینگوشتیا (به همراه داغستان، چچن، اوستیا، کاباردینو-بالکاریا، کاراچای-چرکسیا و قلمرو استاوروپل) در منطقه فدرال تازه ایجاد شده - قفقاز شمالی با مرکز آن در پیاتیگورسک قرار گرفت.

در آوریل 2013، یونس بیک اوکوروف بار دیگر توسط مجلس خلق جمهوری اینگوشتیا به سمت ریاست جمهوری انتخاب شد.

تاریخ اینگوشتیا

اینگوش ها مردمی با تاریخ کهن و غنی هستند. مردم شناسان قوم اینگوش را متعلق به نوع انسان شناسی قفقازی از نژاد قفقازی بزرگ یا قفقازی طبقه بندی می کنند. در روسیه، نژاد قفقازی را قفقازی می نامند. نام "نژاد قفقازی" اولین بار در آغاز قرن نوزدهم به نژاد سفید داده شد. دانشمند آلمانی I.F. بلومنباخ. او صاحب بزرگترین مجموعه جمجمه های جهان بود و با مطالعه آنها به این نتیجه رسید که قدیمی ترین نمایندگان نژاد سفید قفقازی ها هستند.

نمایندگان نژاد قفقاز در زمان های بسیار دور اروپا را از قفقاز مستقر کردند. در سال 1956، زمانی که به لطف مردم شناسان تفلیس، نام "نوع قفقازی" قبلاً وارد گردش علمی شده بود، مردم شناس مسکو G.F. دبتس خاطرنشان کرد که این نوع ویژگی‌های جمعیت قدیمی قفقازی کرومگنون را که دارای همان اسکلت‌های بلند و جمجمه‌های عظیم بودند، حفظ کرده است. V.P. آلکسیف، بر اساس نتایج تحقیقات خود، این نظر را تأیید کرد و فقط اضافه کرد که نوع قفقازی نه تنها تمام ویژگی های کرومگنون، بلکه پیدایش جنوبی را نیز دارد.

از اواخر هزاره چهارم ق.م. اجداد دور اینگوش ها در چندین موج به سمت ماوراء قفقاز و آسیای غربی حرکت می کنند. این امر منجر به شکل گیری تمدن هوری در غرب آسیا شد. (در هزاره دوم تا یکم قبل از میلاد، هوری ها بیش از دوازده ایالت ایجاد کردند که بزرگترین آنها در غرب آسیا بودند - میتانی (خانیگالبات، ناهارینا)، بیاینیلی (اورارتو)، آرافه، مانا (ماتینا)، آلزی، آزی - هایاسا (کشور دیاوخ ها)، کوله (کلخیس) و غیره، در آسیای صغیر - کیزوواتنا و غیره. همچنین در پادشاهی هیتی ها، هوری ها بخش قابل توجهی از جمعیت را تشکیل می دادند.

در هزاره دوم قبل از میلاد. در قفقاز شمالی، فرهنگ مایکوپ با جانشین ژنتیکی آن - فرهنگ قفقاز شمالی - جایگزین شد. از اواخر هزاره دوم ق.م. بر اساس فرهنگ قفقاز شمالی، فرهنگ کوبانی شکل گرفت که از رودخانه در قلمرو گسترده بود. ارگون در شرق، به تلاقی ملکی و کوبان در غرب. در سواحل جنوب شرقی دریای سیاه، فرهنگ کولشی در حال ظهور است که بسیاری از محققین آن را با فرهنگ کوبانی در فرهنگ کولچی-کوبانی ترکیب می کنند. در اینجا علاوه بر وحدت فرهنگ مادی، همین قومیت ها نیز رعایت می شود. در پایان هزاره 1 ق.م. قبایل کلشی به سمت قفقاز مرکزی حرکت می کنند. در نیمه دوم هزاره اول ق.م. قبایل کوبانی اتحادیه ای از قبایل پیش از دولت "مالخ" ایجاد کردند که در قرن دوم شکست خورد. قبل از میلاد مسیح. در نتیجه لشکرکشی پادشاه سلوکی آنتیوخوس سوم.

از آغاز هزاره یکم پس از میلاد. تمام قبایل پروتو-اینگوش قفقاز شمالی تحت نام قومی آلان هستند. در قرون 4-5، در دوره مهاجرت بزرگ مردم، آلان ها در لشکرکشی ها علیه اروپای غربی شرکت کردند. در 411-429 در اسپانیا یک پادشاهی آلان واندال وجود دارد. در 435-533 در شمال آفریقا یک پادشاهی آلان واندال وجود دارد. در قرون VI-VII. آلان ها در جنگ های ایران و بیزانس شرکت می کنند. در قرون VII-X. آلان ها از نظر سیاسی به کاگانات خزر وابسته هستند. در قرون VII-IX. آلان ها در جنگ های اعراب و خزرها در کنار خزرها شرکت می کنند.

در آغاز قرن پانزدهم. اینگوش ها به هواپیما برمی گردند و در کنار دره های رودخانه مستقر می شوند. Sunzha، Nazranka، Kambileevka، Achaluki. اما در نیمه دوم قرن شانزدهم، در نتیجه لشکرکشی شاهزاده کاباردی تمریوک (دسامبر 1562) با حمایت نوگای مورزاها و تزار روسیه ایوان چهارم مخوف، اینگوش ها دوباره مجبور به ترک هواپیما شدند و به کوه بروید

بازگشت جدید اینگوش ها به هواپیما در آغاز قرن هفدهم آغاز شد. این مهاجرت در امتداد دره های رودخانه های فورتانگا، آسا، ترک سونژا و کامبیلیوکا صورت گرفت.

بر اساس شهادت جغرافیدان گرجی وخشتی باگریونی، قبلاً در قرن هفدهم. در دره تارا روستای بزرگ اینگوش ها به نام انگشت وجود دارد که نام قومی روسی "اینگوش" از نام آن گرفته شده است. مهاجرت به هواپیما تا نیمه اول قرن نوزدهم ادامه داشت. در قرن 19 قلمرو استقرار مدرن اینگوش تعیین شد.

در مارس 1770 در روستا. انگشت، اینگوش ها قراردادی با روسیه در مورد ورود اینگوش ها به تابعیت امپراتوری روسیه امضا کردند. در سال 1784، قلعه ولادیکاوکاز در نزدیکی روستای اینگوش در Zaur-Kov تأسیس شد. در سال 1810 قلعه نازران در قلمرو نذران بنا شد. P.G. بوتکوف نوشت: "اول از همه، برای اتصال خط قفقاز به گرجستان، در سال 1784 یک گروه از نیروها قلعه ای در نزدیکی ترک، در ورودی تنگه کوه های قفقاز، در نزدیکی روستای اینگوش، زائورا، ساختند و به نام ولادیکاوکاز نام بردند. "

در 40-60 سال. قرن نوزدهم دولت روسیه در قفقاز در حال بیرون راندن اینگوش ها از روستاهای واقع در کنار رودخانه های فورتانگا، آسا، سونژا، کامبیلیوکا است و نام روستاهای آزاد شده را به روستاها تغییر می دهد و آنها را با قزاق ها پر می کند. تعدادی از اینگوش های این روستاها به ترکیه تبعید شدند، برخی از سرما، گرسنگی و بیماری مردند و بقیه در روستاهای اینگوش ساکن شدند.

در نوامبر 1917، جمهوری کوهستانی اعلام شد. در 1 دسامبر 1917، دولت موقت ترک ایجاد شد. در 3 مارس 1918 جمهوری شوروی خلق ترک اعلام شد. از فوریه 1919 تا مارس 1920، اینگوشتیا مسطح توسط ارتش ژنرال A.I اشغال شد. دنیکین.

در طول انقلاب‌های 1917 و جنگ داخلی، اینگوش‌ها به طور فعال از بلشویک‌ها حمایت کردند و به وعده‌های آنها در مورد راه‌حل عادلانه برای مسئله ملی اعتقاد داشتند. هزاران اینگوش در نبرد برای قدرت شوروی در طول جنگ داخلی جان باختند. ژنرال ارتش سفید A.I. دنیکین در خاطرات خود نوشت که در اینگوشتیا بود که راهپیمایی پیروزمندانه او در سراسر روسیه خفه شد.

با شروع جنگ بزرگ میهنی، اینگوش ها به همراه سایر مردم اتحاد جماهیر شوروی از سرزمین خود در برابر مهاجمان نازی دفاع کردند. از همان روز اول جنگ، چندین ده اینگوش در دفاع از قلعه برست شرکت کردند. اینگوش ها در دفاع از اودسا، قفقاز، لنینگراد، مسکو، در نبرد استالینگراد، در نبرد کورسک و در نبردها برای آزادی اروپا شرکت کردند. بیش از 50 اینگوش برای عنوان قهرمان اتحاد جماهیر شوروی نامزد شدند. در سال 1942، در نزدیکی شهر مالگوبک اینگوش، راهپیمایی پیروزمندانه ارتش آلمان در سراسر قفقاز شمالی متوقف شد. در سال 2007، به ابتکار رئیس جمهور اینگوشتیا M. Zyazikov، به Malgobek عنوان افتخاری "شهر شکوه نظامی" اعطا شد.

در سال 1944، جمهوری سوسیالیستی خودمختار شوروی چچن-اینگوش منحل شد و اینگوش ها به همراه چچنی ها به قزاقستان و آسیای مرکزی تبعید شدند. تا یک سوم اینگوش ها در تبعید مردند. قلمرو اینگوشتیا بین اوستیا، منطقه تازه ایجاد گروزنی و گرجستان تقسیم شد.

دوره های دشوار زیادی در تاریخ اینگوشتیا وجود داشته است. اتحاد به واحدهای مختلف ارضی و تجزیه آنها را تجربه کرد، لغو و دوباره احیا شد تا اینکه به یک نهاد ملی-دولتی با قانون اساسی و پایتخت خود به عنوان بخشی از فدراسیون روسیه تبدیل شد. راه به رسمیت شناختن دولت و تشکیل جمهوری طولانی بود.

هزاره قبل از میلاد

تاریخ اینگوشتیا با تأسیس استان متالورژی سیرکامپونتین در هزاره چهارم قبل از میلاد مرتبط است. افرادی که آن را ایجاد کردند شروع به توسعه معدن و متالورژی کردند، اما در همان زمان مجبور به ساختن دژهای سنگی برای جلوگیری از تسخیر جمعیت توسط عشایر شدند.

در همان زمان، دو فرهنگ مادی پدید آمد - Maikop و Kura-Araks. اولی سلف ژنتیکی فرهنگ قفقاز شمالی و سپس کوبانی بود که دوره اولیه تاریخ اینگوشتیا که به هزاره 1 قبل از میلاد باز می گردد با آن مرتبط است.

فرهنگ کوبانی در قلمرو جمهوری مدرن شکوفا شد. نام آن از روستای کوبان گرفته شده است که در آن مکان های باستان شناسی زیادی یافت شد و دانشمندان با مطالعه آن ها دریافتند که مردم کوبانی که اجداد مردم اینگوش امروزی بودند، هم در کوهستان و هم در دشت زندگی می کردند. علاوه بر این، می توان دریافت که فرهنگ باستانی تسلیم نفوذ بیرونی نشده و اصالت خود را حفظ کرده است. کوبانی ها اتحادیه ای از قبایل ایجاد کردند که تا قرن دوم قبل از میلاد ادامه داشت تا اینکه توسط آنتیوخوس سوم بزرگ شکست خورد.

اجداد اینگوش ها آلان هستند

در آغاز عصر ما، جمعیت قفقاز شمالی شروع به نامیدن آلان کرد. این اجداد دور اینگوش ها از قرن چهارم تا هفتم در لشکرکشی ها علیه اروپای غربی و جنگ های ایران و بیزانس شرکت کردند و سپس به وابستگی سیاسی به کاگانات خزر افتادند و مجبور شدند به متحدان نظامی خزرها تبدیل شوند.

آلان ها موفق شدند دولت خود را ایجاد کنند که پایتخت آن در "شهر خورشید" ماگاس تنها تا قرن 10 تعیین شد. اما در نیمه اول قرن سیزدهم، لشکرکشی‌های مغول به شکست و گنجاندن آن در گروه ترکان طلایی انجامید. با این حال، ساکنان ایالت آلان سابق به مبارزه با فاتحان ادامه دادند، آنها زبان و فرهنگ خود را حفظ کردند و از بخش کوهستانی اینگوشتیا مدرن دفاع کردند. دشمن در قالب ارتش تامرلن تنها در پایان قرن چهاردهم توانست به کوهپایه ها حمله کند.

اینگوش ها در قرن پانزدهم شروع به سکونت در دشت ها کردند ، اما قبلاً در سال 1562 ، به دلیل مبارزات علیه آنها توسط شاهزاده کاباردیا تمریوک ، آنها مجبور شدند از ترس نابودی به کوه ها بازگردند. جوامع سرزمینی اداری به نام شهرها در آنجا شکل گرفتند که چندین روستا در آن متحد شدند. زندگی آنها توسط یک سیستم پیش از دولت مبتنی بر دموکراسی تنظیم می شد. با این حال، ادارات روستایی اغلب از روستایی به روستای دیگر منتقل می شدند و فرآیندهای مهاجرت داخلی نیز رخ می داد. این امر باعث شد که مرزها، جمعیت و نام شهرداران دائماً تغییر کند. در کل حدود 7 نفر بودند.

ملیت امپراتوری روسیه

در قرن هجدهم، جمعیت دوباره از کوه‌های تنگ با خاک‌های سنگی شروع به بازگشت به دشت‌ها کردند. اینگوشتیا در مارس 1770 وارد شد. در سال 1784 برای اتصال قفقاز و گرجستان قلعه ولادیکاوکاز و در سال 1810 قلعه نازران تأسیس شد که در آن قسم معروف شش خانواده اینگوش امضا شد.

این معاهده به خانواده های بانفوذ اینگوش حق استفاده از زمین های وسیع را داد. در مقابل، آنها باید با تهیه جنگنده های مجهز و ارائه اطلاعات به مقامات به امپراتوری کمک می کردند. در همان زمان، اسکان مجدد اینگوش ها محدود شد. نقض این تعهدات به منزله خیانت بزرگ بود.

پیامد این توافق تکمیل مهاجرت مردم در قرن نوزدهم و شرکت اینگوشتیا در جنگ ها در طرف روسیه بود. اینگوش ها در جنگ قفقاز شرکت کردند که طی آن امامت شمال قفقاز به امپراتوری روسیه ضمیمه شد.

آموزش و پرورش منطقه ترک

با این حال، وجود صلح آمیز در سال 1858، زمانی که یک قیام توسط مقامات نظامی قفقاز رخ داد، مختل شد. خواسته آنها ایجاد بزرگ بود شهرک هابه جای مزارع کوچکی که مردم اینگوش در آن زندگی می کردند. قیام سرکوب شد، پس از 2 سال شورشیان منحل شدند و قسمت شرقی قفقاز شمالی به منطقه ترک تبدیل شد که علاوه بر ناحیه اینگوش شامل مناطق چچن، ایچکریان و ناگورنی نیز می شد.

با این حال، تغییرات سرزمینی به همین جا ختم نشد. قبلاً در سال 1865، برخی به اجبار به ترکیه اسکان داده شدند. از 3 تا 5 هزار اینگوش از وطن خود بریده بودند و نتوانستند برگردند. اما کسانی که باقی ماندند، وضعیت بهتری نداشتند، زیرا بسیاری از مردم از سرما، گرسنگی و بیماری جان خود را از دست دادند.

در سال 1871 تصمیم گرفته شد که ناحیه اینگوش با منطقه اوستیایی ادغام شود. واحد سرزمینی جدید ولادیکاوکاز اوکروگ نام گرفت. در سال 1888، قلمرو اینگوشتیا تابع بخش قزاق سانژنسکی بود تا اینکه جمعیت به منطقه نازران جدا شد. در واقع، یک منطقه مستقل جدید در منطقه ترک در سال 1905 ظاهر شد، اما تنها در سال 1909 قانونی شد. در سال 1917، اینگوشتیا بخشی از جمهوری کوهستانی مستقل شد، اما زمانی که دولت آن به دلیل اشغال داغستان اعلام انحلال کرد، این انجمن به سرعت از کار افتاد.

پس از انقلاب 1917

در طول جنگ داخلی، اینگوشتیا از بلشویک ها حمایت کرد که قول حل و فصل مسئله ملی را دادند. هنگامی که در سال 1919 این قلمرو توسط نیروهای مسلح جنوب روسیه به رهبری ژنرال دنیکین، که مخالف قدرت شوروی بود، اشغال شد، اینگوش هزاران نفر در جنگ برای قدرت شوروی جان باختند. یک سال بعد، نیروهای ژنرال کنترل قلمرو را از دست دادند و مجبور شدند به نووروسیسک عقب نشینی کنند.

دولت تازه تاسیس شوروی منطقه ترک را منحل کرد و به مناطق چچن و اینگوش وضعیت ارضی مستقل داد. اما قبلاً در نوامبر 1920 آنها بخشی از جمهوری سوسیالیستی شوروی خودمختار کوهستانی شدند که در سال 1924 منحل شد.

اینگوشتیا به عنوان بخشی از واحدهای سرزمینی خودمختار

به عنوان بخشی از اتحاد جماهیر شوروی، اینگوشتیا شکل گرفت منطقه خودمختاربا مرکز اداری آن در ولادیکاوکاز. به مدت 10 سال به این شکل وجود داشت، اما پس از آن تغییرات جدیدی رخ داد. در سال 1934، منطقه خودمختار اینگوش با منطقه چچن ادغام شد. منطقه خودمختار چچن-اینگوش که به این ترتیب ایجاد شد، تا تصویب قانون اساسی استالینیستی در دسامبر 1936 وجود داشت و پس از آن به جمهوری خودمختار سوسیالیستی شوروی تبدیل شد.

اما جنگ بزرگ میهنی دوباره تغییراتی را ایجاد کرد. از آنجایی که قلمرو جمهوری سوسیالیستی خودمختار شوروی چچن-اینگوش توسط دشمن اشغال شده بود، در سال 1944 جمعیت به همکاری با آلمان در جهت منافع خود متهم شدند. این امر مستلزم تبعید چچن ها و اینگوش ها به قزاقستان و آسیای مرکزی و لغو واحد سرزمینی بود.

بازسازی با گسترش مرزها در آغاز سال 1957 انجام شد، اما در همان زمان جمهوری منطقه پریگورودنی را که اکثریت جمعیت آن اینگوش بودند از دست داد. این امر باعث تجمع در سال 1973 شد، اما به سرعت پراکنده شد و خواسته ها برآورده نشد.

درگیری سرزمینی

ادعای مکرر برای بازگرداندن منطقه پریگورودنی منجر به درگیری مسلحانه اوستیایی-اینگوش در سال 1992 شد. این ماجرا با یک سری قتل های اینگوش در منطقه مورد مناقشه پریگورودنی آغاز شد و پس از زیر گرفتن یک دختر 13 ساله توسط یک نفربر زرهی اوستیایی شدت گرفت. کمیسیون روسیه قصد داشت در مرزها تجدید نظر کند و آنچه را که می خواست به اینگوشتیا بدهد، اما اوستیا به شدت با آن مخالفت کرد و حوادث خونین ادامه یافت. اکنون دو اینگوش به ضرب گلوله کشته شدند و پلیس اوستیایی که به محل حادثه رسیده بود مسدود شد. در نتیجه تیراندازی شروع شد، 4 اینگوش و 2 پولیس دیگر کشته شدند.

در پاسخ به این امر، تردد در برخی از مناطق مسدود شده و پیت‌هایی نصب شده است. گروه های داوطلبی ایجاد شدند که هدف آنها حفاظت از جان خود و امنیت بستگان بود. واحدهای دفاع شخصی از سلاح از جمله سلاح گرم استفاده کردند. درخواست مقامات برای رفع محاصره نادیده گرفته شد. درگیری بین نیروهای مسلح اوستیا و اینگوش آغاز شد که با قتل، گروگان گیری، تجاوز جنسی، سرقت و آتش سوزی همراه بود. در نتیجه درگیری بیش از 600 نفر کشته و 13 شهرک از 15 شهرک اینگوش ویران شدند.

درگیری ها به لطف نیروهای فدرال متوقف شد. کمیته اضطراری ایجاد شده درگیر تخلیه غیرنظامیان بود. مرزها ثابت ماند، اما بیشتر اینگوش ها مسکن خود را از دست دادند و مجبور شدند اوستیای شمالی را به عنوان پناهنده ترک کنند. درگیری اوستیایی و اینگوش در سال 1992 همچنان پیامدهایی در قالب تقابل سیاسی بین دو طرف دارد. بازگشت آوارگان با مخالفت اوستیایی ها مواجه است.

احیای دولت

درگیری ارضی در جریان تقسیم جمهوری چچن-اینگوش رخ داد. این رویداد در ژانویه 1993 قوت قانونی پیدا کرد، اما در عمل زودتر و پس از اعلام استقلال چچن آغاز شد. شهروندان اینگوشتیا به اتحاد مجدد با فدراسیون روسیه رای دادند و کنگره نمایندگان خلق تشکیل جمهوری اینگوش را تصویب کرد. بنابراین، اینگوشتیا و چچن هر دو کشور خود را احیا کردند.

رئیس جمهور اول - آشف

جمهوری اینگوشتیا توسط یک افسر اداره می شد ارتش شورویروسلان آشف. در حالی که به عنوان رئیس اداره موقت خدمت می کرد، هدف خود را دستیابی به بازگشت پناهندگان به منطقه پریگورودنی قرار داد، اما موفق نشد. او استعفا داد، اما نامزد ریاست جمهوری شد و سپس به عنوان رئیس اینگوشتیا انتخاب شد.

او در پست خود با رئیس جمهور جمهوری چچن ایچکریا، جوخار دودایف، قراردادی منعقد کرد که بر اساس آن بخشی از منطقه سونزا به اینگوشتیا منتقل شد. اما 3 سال بعد، دودایف درگذشت و هنوز بین اینگوشتیا و چچن در مورد مالکیت منطقه سونژا اختلاف وجود دارد.

در زمان آشف، وضعیت نامطلوب اقتصادی در جمهوری تغییر کرد. قبل از ورود او، تاریخ اینگوشتیا با تأسیس مؤسسات آموزش عالی و عملکرد پایدار شرکت های بزرگ صنعتی مشخص نشده بود. در سال 1994، توسعه بنگاه ها با لغو مالیات و ارائه مزایای کلان تسهیل شد.

با این حال، پس از انتخاب مجدد آشف به عنوان رئیس جمهور در سال 1998، دولت او کمتر مطلوب شد. پیشنهاد وی برای وابستگی مجدد آژانس های اجرای قانون و نهادهای سرزمینی داخلی به مقامات اینگوشتیا مورد حمایت قرار نگرفت. قانونی که تعدد زوجات را به طور رسمی تحریم می کرد به دلیل مغایرت آن با قانون خانواده به سرعت لغو شد. در سال 2001، او مجبور شد با اتحاد جدید چچن و اینگوشتیا مخالفت کند.

اینگوشتیا تحت ریاست زیازیکوف

آشف در سال 2002 از ریاست جمهوری استعفا داد و پس از آن مورات زیازیکوف به عنوان رئیس دولت انتخاب شد. وی از منابع مالی برای ساخت و ساز و بازسازی ساختمان های مسکونی و همچنین زیرساخت های صنعتی و تاسیساتی استفاده کرد. در زمان وی، متوسط درآمد نقدی سرانه به دلیل رشد افزایش یافت دستمزدو پرداخت های بازنشستگی، تولید ناخالص منطقه ای جمهوری ها و بودجه دولتی افزایش یافت.

با این حال، در همان زمان، تعداد جنایات در اینگوشتیا افزایش یافت، وضعیت به دلیل آدم ربایی های متعدد، قتل ها و تروریسم به طور فزاینده ای بدتر شد. در سال 2008، صاحب یک وب سایت مخالف به قتل رسید که استعفای رئیس جمهور را از پیش تعیین کرد. بستگان و دوستان متوفی مستقیماً زیازیکوف را مسئول این حادثه دانستند و خواستار برکناری وی از دولت شدند. برخی از معترضان خواستار بازگشت آشف بودند. به طور کلی، هواداران اپوزیسیون اولتیماتومی را مطرح کردند و خواستار برکناری او شدند. در غیر این صورت، آنها قول دادند که با درخواست اینگوشتیا برای جدایی از روسیه به جامعه جهانی متوسل شوند. در سال 2008، زیازیکوف برکنار شد.

تحت رهبری Evkurov

رئیس جمهور بعدی یونس بک یوکوروف بود. او مراسم پرهزینه تحلیف را رها کرد و در عوض با شهروندان برای گفت و گو ملاقات کرد و در طی آن سعی کرد آنها را به همکاری و همکاری برای عادی سازی اوضاع ترغیب کند. اپوزیسیون، تحت فشاری که زیازیکوف از آن برکنار شد، از رئیس جمهور جدید حمایت کرد. با این حال، حتی پس از به قدرت رسیدن دولت جدید، وضعیت همچنان بدتر می شود.

در سال 2009 معاون سابق رئیس جمهور کشته شد و سپس به شخص رئیس جمهور حمله شد. پس از این، خودروی ضابطان مورد تیراندازی قرار گرفت و دو بزرگسال کشته و یک کودک مجروح شدند. در همان سال یک حمله تروریستی در نازران انجام شد که قربانیان جدیدی به همراه داشت: 20 کشته و 140 زخمی.

یونس بیک یوکوروف در اوایل سال 2013 بازنشسته شد، اما به عنوان رئیس جمهور ادامه داد و بعداً دوباره انتخاب شد. او امروز هم رهبری جمهوری را بر عهده دارد. به طور کلی، کار او مثبت ارزیابی می شود، تثبیت وضعیت، توسعه اقتصاد، فرهنگ و ورزش مورد توجه قرار می گیرد.

وضعیت فعلی

امروزه اینگوشتیا تابع فدراسیون روسیه است و بخشی از ناحیه فدرال قفقاز شمالی و منطقه اقتصادی است. در ماگاس تاسیس شد.

در مرزهای اینگوشتیا اوستیای شمالی، چچن و گرجستان قرار دارند. وب سایت رسمی جمهوری نیز مرز کاباردینو-بالکاریا را مشخص می کند، اما از نظر قانونی این نادرست است. ادعاهای اینگوشتیا با این واقعیت توضیح داده می شود که بین آن و جمهوری کاباردینو-بالکاریا نوار باریکی از زمین وجود دارد که توسط روستایی اشغال شده است که عمدتاً توسط اینگوش ها سکونت دارند. با این وجود، این تنگه متعلق به اوستیای شمالی است که اینگوشتیا بر سر موضوع مالکیت منطقه پریگورودنی اختلاف دیگری با آن دارد.

و همچنین اختلافاتی با آنها وجود دارد که مربوط به مناطق Sunzhensky و Malgobek است. در برخی رسانه ها، چچن را منطقه جیراخسکی در مرز گرجستان می دانند. در واقع متعلق به اینگوشتیا است.

معرفی. تاریخ و زندگی مردم اینگوش

اینگوش ها که نام خود را "گالگی" دارند، بومیان قفقاز هستند که حضور آنها در کوه ها و دشت ها از هزاره اول قبل از میلاد به طور پیوسته ثبت شده است. این قوم بخشی از خانواده بالکان-قفقازی از نژاد بزرگ قفقازی است. نام خود مشترک "وایناخ" (در ترجمه: "مردم ما")، شباهت زبان و آداب و رسوم او را با چچنی های ساکن در نزدیکی متحد می کند. شاهکارهای منحصر به فرد فرهنگ اینگوش که تا به امروز باقی مانده است شامل فولکلور اصیل است که مروارید آن حماسه قهرمانانه نارت اورستخوی وایناخ ها، انواع اصیل برج، سردابه و ساخت فرهنگی، زیورآلات و روسری های خاص زنان، اقلام تزئینی است. و هنر کاربردی حاوی زیور آلات اصلی از الگوهای اواخر عصر برنز. با این حال، مانند زبان اینگوش، که پژواک های اورارتو باستان را حفظ کرده است، که متعلق به خانواده زبان های قفقازی-ایبریایی نخ داغستان است. اینگوش ها معتقد به اسلام سنی هستند که تحت تأثیر داغستان و چچن از قرن شانزدهم تا نیمه اول قرن نوزدهم، به تدریج به مذهب غالب در اینجا تبدیل شدند. تهاجم مغول در قرون XIII-XIV. اینگوش ها را مجبور به رفتن به کوه ها کرد. بازگشت آنها به دشت پس از فروپاشی گروه ترکان طلایی در قرن 15-17 رخ داد. در این زمان، اولین سکونتگاه های اینگوش در دره تارا و حوضه رودخانه کامبیلیوکا، در بخش بالایی و در امتداد بخش میانی رودخانه ترک ظاهر شد. نه دیرتر از قرن هفدهم، روستای آنگوشت در اینجا ظاهر شد (در حال حاضر روستای تارسکویه، ناحیه پریگورودنی جمهوری اوستیای شمالی-آسیا)، که نام رسمی روسی مردم از آنجا آمده است - اینگوش. تنگه قفقازی از قرن 16 تا 17 به موضوع منافع استراتژیک روسیه، ترکیه و ایران تبدیل شد. اینگوش ها به دنبال اتحاد با همسایه شمالی خود بودند. اولین قرارداد با روسیه توسط آنها در حومه روستا امضا شد. Angusht در سال 1770، دوم - در 1810. به دنبال آن، سکونتگاه های قزاق های متعدد (stanitsa) و استحکامات دفاعی روسیه ظاهر شد، که هم در محل روستاهای اینگوش، تغییر نام های قبلی خود، و هم در مناطق استراتژیک مهم قفقاز شمالی به وجود آمدند. اینها شامل قلعه ولادیکاوکاز است که در سال 1784 تأسیس شد. 4 کیلومتری روستای اینگوش Zaurovo. همه اینها با جابجایی بی رویه مردم محلی از مکان های قابل سکونت همراه بود. ورود به منطقه ژنرال A. Ermolov، فرمانده کل در گرجستان و فرمانده سپاه جداگانه قفقاز (1816 - 1827)، باعث مقاومت خود به خود در بین کوهنوردان از جمله اینگوش شد. دلایل این امر ایجاد سیستمی از استحکامات روسی همراه با خشونت و تخریب زیستگاه (قطع جنگل های چند صد ساله، تخریب روستاها، قتل عام، بیرون راندن بومیان به دره های کوهستانی، محروم کردن کوهنوردان از وسایل زندگی بود. ، و غیره. ). این دلیل شروع جنگ طولانی مدت قفقاز (1817) شد. مبارزات رهایی بخش مردم کوهستان تحت پرچم غزاوات - جنگ مقدس مسلمانان - انجام شد. از 1834 تا 1859 تا زمان دستگیری او، شورشیان توسط امام شمیل رهبری می شد که یک حکومت نظامی-تئوکراتیک - امامت را ایجاد کرد. فتح نهایی قفقاز شمالی توسط روسیه در سال 1864 با اسکان مجدد دسته جمعی کوهستانی ها، از جمله حدود یک سوم اینگوش ها، به ترکیه و آسیای صغیر به هم مذهبیان آنها پایان یافت. بعداً به فرمانداران روس وظیفه آزادسازی کامل قفقاز شمالی از دست بومیان داده شد. توجه داشته باشید که اخراج دسته جمعی کوهنوردان نیز در آغاز و اواسط قرن بیستم انجام شد.

اهداف نظامی-استراتژیک روسیه با توزیع مجدد ارضی که از آن زمان آغاز شد، برآورده شد که زمین ها را با جمعیت اینگوش که در آنها باقی مانده بود، تکه تکه کرد. تا سال 1870، بیشتر سرزمین اینگوش، همراه با قلمرو اوستیای شمالی، در منطقه ولادیکاوکاز قرار گرفت. از اکثر مناطق فعلی Prigorodny و Sunzhensky، منطقه قزاق Sunzhensky ایجاد شد. بخش جنوبی کوهستانی قلمرو اینگوش به استان تفلیس منتقل شد. بعداً در سال 1888 با اتحاد منطقه سونژنسکی و بخش اینگوش منطقه ولادیکاوکاز ، بخش سونژنسکی منطقه ترک تشکیل شد. در سال 1907م یک واحد اداری جداگانه از آن جدا شد - ناحیه نذران. مردم اینگوش که به ناامیدی کشیده شده بودند، فعالانه حمایت کردند انقلاب اکتبردر سال 1917 و در این دوره، به گفته ژنرال گارد سفید دنیکین، "او معلوم شد که او داور سرنوشت قفقاز شمالی است." در طول جنگ داخلی، تقریباً نیمی از روستاها و آول‌های اینگوش ویران شدند و هر چهارم ساکنان آن‌ها جان باختند. با ظهور بلشویک ها، امیدهای دیرینه برای کسب استقلال ملی شروع به شکل گیری ملموس کرد. در کنگره مردمان منطقه ترک در 17 نوامبر 1920. جمهوری سوسیالیستی شوروی خودمختار کوهستانی (GASSR) با پایتخت آن در ولادیکاوکاز اعلام شد. با فرمان کمیته اجرایی مرکزی روسیه RSFSR در 20 ژانویه 1921 قانونی شد و شامل 6 منطقه اداری بود: بالکار، اینگوش، کاباردین، کاراچای، اوستیا، چچن، و همچنین شهرهای ولادیکاوکاز و گروزنی موجود به عنوان واحدهای اداری مستقل جمهوری به زودی به تعدادی از نهادهای سرزمینی جدید تجزیه شد. آخرین کسانی که قبل از لغو GASSR در 7 ژوئیه 1924 ظهور کردند، منطقه Sunzhensky و همچنین مناطق خودمختار اوستیای شمالی و اینگوش (AO) بودند. امکانات صنعتی و اقتصادی شهر ولادیکاوکاز که مراکز اداری آنها در آن قرار داشت بین آنها توزیع شد.

سرکوب‌های رژیم توتالیتر، که میلیون‌ها انسان بی‌گناه از آن رنج می‌بردند، از اواخر دهه 20 و 30 با ظلم خاصی سرزمین شوروی را درنوردید. در این دوره، مردم اینگوش بهترین و فعال ترین نمایندگان خود را از دست دادند، از جمله دولتمرد برجسته آن زمان، ادریس زیازیکوف. این زمان با شروع یک سیاست ملی ریاکارانه با هدف ریشه کنی مردم "کوچک" مشخص شد که تا اواسط دهه 80 ادامه یافت. دولت اعلام شده اینگوش به طور مداوم نابود شد. در 1 ژوئن 1933، شهر Ordzhonikidze (ولادیکاوکاز سابق) به طور کامل به حوزه قضایی منطقه خودمختار اوستیای شمالی منتقل شد. شش ماه بعد، در 15 ژانویه 1934، با تصمیم هیئت رئیسه کمیته اجرایی مرکزی تمام روسیه، که بر خلاف تمام هنجارهای قانون اساسی از طریق نظرسنجی تلفنی اتخاذ شد. مناطق اینگوش و چچن به منطقه خودمختار چچن-اینگوش با پایتخت آن در گروزنی متحد شدند که سپس در سال 1936. به جمهوری سوسیالیستی خودمختار شوروی چچن-اینگوش تبدیل شد. فرهنگ باستانی اینگوش نیز ضربه سنگینی خورد. مانند تعدادی دیگر از گروه های قومی اتحاد جماهیر شوروی، زبان نوشتاری ملی با تصمیم مقامات مرکزی از گرافیک سنتی به الفبای سیریلیک منتقل شد. حجم و سطح آموزش ملی به تدریج شروع به کاهش کرد. بسیاری از آثار نویسندگان ملی که تاریخ مردم را توصیف می‌کنند برای نسل‌های جدید غیرقابل دسترس و اغلب ممنوع بوده است. الحاد ستیزه جوی دولتی، مردم را به دلیل پایبندی به سنت ها و آداب و رسوم ملی، از جمله اعتقادات مذهبی، تحت آزار و اذیت شدید قرار می داد. در آن زمان مطالعه و گسترش اسلام به شدت ممنوع بود.

با آغاز جنگ بزرگ میهنی 1941-1945. بخش عمده ای از جمعیت مرد جمهوری سوسیالیستی شوروی خودمختار چچن وارد ارتش فعال شدند و قهرمانانه در جبهه ها جنگیدند. چهار نفر از اینگوش ها عنوان قهرمان اتحاد جماهیر شوروی را دریافت کردند و 12 نفر دیگر نیز نامزد دریافت این جایزه عالی شدند. پس از نقطه عطف در حال ظهور در جنگ، رژیم قدیمی و استالینیستی با سرکوب‌های جدید دوباره خود را نشان داد. سیاست ملی . اکنون او در پشت اتهامات مضحک کمک به دشمن علیه ساکنان بی گناه پنهان شده است. و اگرچه در جمهوری سوسیالیستی خودمختار شوروی چچن حتی یک روستای اشغال شده توسط دشمن وجود نداشت، در 23 فوریه 1944 در ساعت 5 صبح، نیروهای NKVD و ارتش سرخ تبعید کامل اینگوش را آغاز کردند. و چچنی ها در این روز حدود 650 هزار نفر از هر دو ملیت به قزاقستان، آسیای میانه و سیبری اعزام شدند. کسانی که برای حمل و نقل مناسب نیستند - افراد مسن ضعیف، بیماران، افراد معلول، زنان باردار و بستگان آنها، ساکنان روستاهای صعب العبور در معرض تخریب قرار گرفتند. اینگونه بود که ساکنان روستاهای اینگوش تارگیم، گولی و تسوری ناحیه پریگورودنی زنده زنده سوزانده شدند! تمام اموال ساکنان سابق جمهوری و وسایل تولید مصادره یا نابود شد. با فرمان PVS در 7 مارس 1944. چی ASSR منحل شد و قلمرو آن بین منطقه تازه تأسیس گروزنی، SSR گرجستان، استان خودمختار اوستیای شمالی و جمهوری سوسیالیستی شوروی خودمختار داغستان توزیع شد. به هر طریق، آثار تبعید شدگان ساکن اینجا پاک شد: هر گونه ذکری از آنها از ادبیات حذف شد، از تاریخ، گورستان ها با خاک یکسان شد، بناهای قبرها برای ساخت و ساز استفاده شد، و ارزشمندترین کتاب ها و نسخه های خطی بی رحمانه سوزانده شدند. صدها هزار شهروند انگ "خائن به میهن" را دریافت کردند. در میان آنها سربازان خط مقدم بودند که بخشی از آنها از جبهه های جنگ فراخوانده شدند و بخشی از آنها پس از پایان جنگ به خانواده های تبعیدی خود بازگشتند. بر اساس برآوردهای تقریبی، این اقدام هیولایی به قیمت جان هر ثانیه از 90 هزار اینگوش تبعید شده تمام شد. رژیم توتالیتر، بازماندگان را در شرایط سخت تبعید به زندگی ناتوان محکوم کرد و رفت و آمد، تحصیل، اشتغال و رعایت سنت های ملی و مذهبی را محدود کرد. بنابراین، رشد پیشروی گروه قومی برای سال‌ها کند شد و حداقل یک نسل کامل از روشنفکران و متخصصان در زمینه‌های مختلف دانش را محروم کرد. کنگره بیستم CPSU کیش شخصیت استالین را افشا کرد. پس از آن، فرمان PVS اتحاد جماهیر شوروی مورخ 16 ژوئیه 1956 صادر شد. "در مورد رفع محدودیت ها برای اسکان مجدد چچنی ها، اینگوش ها، کراچایی ها و اعضای خانواده های آنها که در طول جنگ بزرگ میهنی بیرون رانده شده اند." این آغاز بازگشت غیرمجاز خودجوش اخراجیان به وطن بود که در سخت ترین شرایط برای مردم صورت گرفت. از این گذشته، این امر، مانند تمام قوانین بعدی قانونی تا آبان 1368، اتهامات ناعادلانه را از مردم برداشته و جبران خسارت یا بازگشت به محل سکونت قبلی خود را پیش بینی نکرده است. هیئت رئیسه کمیته مرکزی CPSU 22 دسامبر 1956 یادداشتی به امضای رهبران اصلی حزب A. Mikoyan، K. Voroshilov، G. Malenkov، L. Brezhnev و N. Belyaev رسید. در این بیانیه آمده است که بیش از 11 هزار تبعیدی بدون اجازه به جمهوری سوسیالیستی خودمختار شوروی سابق چچن بازگشتند. منطقه حومه شهر در آن زمان با 33 هزار نفر سکنه بود. 23.5 هزار اوستی. پیامد این یادداشت، فرمان هیئت رئیسه شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی شوروی "در مورد احیای جمهوری سوسیالیستی خودمختار شوروی چچن-اینگوش به عنوان بخشی از RSFSR (9 ژانویه 1957) و فرمان هیئت رئیسه شورای عالی RSFSR "در مورد احیای جمهوری سوسیالیستی خودمختار شوروی چچن-اینگوش و لغو منطقه گروزنی" (9 فوریه 1957)، رهبری منطقه خودمختار اوستیای شمالی با بازگشت پریگورودنی مخالفت کرد بخشی از ولسوالی های مالگوبک به جمهوری سوسیالیستی خودمختار چی، با وعده ایجاد تمام شرایط برای اینگوش هایی که قبل از تبعید در این مناطق زندگی می کردند، تصمیم گرفته شد که این مناطق را در منطقه بازسازی شده قرار ندهند ASSR، و به عنوان جبران، الحاق مناطق مجاور منطقه گروزنی - Naursky، Shelkovsky و Kargalinsky همچنین، ظاهراً تصادفی نبود که بخش باریک منطقه Malgobek، که جمهوری را به کاباردینو متصل می کرد. -بالکاریا که از نظر اعتقادی مرتبط بود و از نظر سرنوشت مشابه بود، بازگردانده نشد، اما برای اینگوش هایی که از تبعید به وطن خود در اوستیای شمالی بازگشتند، تصمیمات مقامات محلی و اتحادیه انواع مختلفی از ممنوعیت های اقامت را ایجاد کرد و اول از همه از ثبت نام آنها جلوگیری کرد. . و با این حال، با وجود تحقیر و بی حقوقی، ده ها هزار اینگوش در سرزمین اجدادی خود ساکن شدند. به همین دلایل، بسیاری از اینگوش ها در محل اقامت دائم خود ثبت نام نکرده بودند (ثبت نشده اند). به طرز متناقضی، شهروندان ملیت اینگوش، که ده ها سال در آنجا زندگی کرده اند، هرگز در ارگان های دولتی محلی ثبت نشده اند و امروزه به طور رسمی ساکن اوستیای شمالی با تمام عواقب ناشی از آن نیستند.

مطالبات برای احیای حقوق مردم اینگوش از اوایل دهه 70 آشکارا در قالب تجمعات و کنگره های عمومی ظاهر شد. آنها اول از همه مربوط به بازگشت دولت و سرزمین های قومی سابق بودند. اقداماتی که در آن زمان جدی بود طنین گسترده ای داشت: نامه کمونیست های قدیمی به کمیته مرکزی CPSU "درباره سرنوشت مردم اینگوش" (1972) و همچنین تظاهرات توده ای در 16-18 ژانویه 1973. در گروزنی این ایده ها در همه جا با حمایت فعال اکثریت قریب به اتفاق اینگوش ها مواجه شد. در جمهوری سوسیالیستی شوروی خودمختار اوستیای شمالی با واکنش منفی شدید رهبری اوستیا مخالفت کردند و احساسات ضد اینگوش را دامن زدند. در سال 1981، هیستری تحریک آمیزی در آنجا فرا گرفت، همراه با فراخوان هایی برای تلافی جویانه علیه اینگوش ها، که نسبتاً آرام به پایان رسید. با گذشت سالها، شدت تقابل بین قومی افزایش یافت، اگرچه اغلب مظاهر روابط خوب وجود داشت، همانطور که توسط عدد بزرگازدواج های مختلط اوستیایی و اینگوش. اواسط دهه 80 در اتحاد جماهیر شوروی با آغاز دوران تحولات دموکراتیک مشخص شد. با تصویب کنگره نمایندگان خلق اتحاد جماهیر شوروی در 14 نوامبر 1989، اعلامیه "در مورد به رسمیت شناختن غیرقانونی و جنایتکارانه تمام اعمال علیه مردمی که در معرض جابجایی اجباری قرار دارند و تضمین حقوق آنها" و به ویژه پس از آزادی RSFSR. قانون "در مورد احیای مردم سرکوب شده" در 26 آوریل 1991 "، که تمام اتهامات را از مردم آسیب دیده حذف کرد، چشم انداز احیای سریع عدالت تاریخی به وضوح برای مردم اینگوش ترسیم شد. با این حال، به تدریج روابط بین جمعیت اینگوش و اوستی در جمهوری سوسیالیستی خودمختار شوروی شمالی به طور فزاینده ای متشنج می شود. پس از درگیری بر سر یک باغ سبزیجات در 19 آوریل 1991 در روستای کورتات، رهبری اوستیای شمالی خواستار برقراری وضعیت اضطراری در ولادیکاوکاز و منطقه پریگورودنی شد. این اقدام بی اثر بود، زیرا هدف آن عمدتاً آرام کردن اینگوش بود. بدون شک، او یکی از انفجارهای درگیری اوستیایی-اینگوش در سال 1992 شد (نگاه کنید به زیر).

جمهوری اینگوشتیا (RI) پس از 4 ژوئن 1992 در نقشه روسیه ظاهر شد. با تصویب شورای عالی فدراسیون روسیه قانون "در مورد تشکیل جمهوری اینگوش به عنوان بخشی از فدراسیون روسیه" که توسط کنگره هفتم نمایندگان خلق فدراسیون روسیه تصویب شد. مردم اینگوش سرانجام به مقام دولتی که مدت ها در انتظارش بود رسیدند. در همان زمان، مرزهای اینگوشتیا با جمهوری چچن و اوستیای شمالی مشخص نشد. در اردیبهشت 93 اعلامیه ای توسط کنگره فوق العاده مردم اینگوش "در مورد حاکمیت ایالتی جمهوری اینگوش" صادر شد و در 27 فوریه 1994 ، همه پرسی مردمی اینگوشتیا "در مورد حاکمیت ایالتی جمهوری اینگوش" صادر شد. در 27 فوریه 1994. قانون اساسی جمهوری با همه پرسی مردمی تصویب شد، اختیارات رئیس جمهور و معاون رئیس جمهور تأیید شد، رئیس جمهور و معاون رئیس جمهور انتخاب شدند و مجلس مردم انتخاب شدند. بعداً نمادهای ایالتی تصویب شدند - نشان اسلحه، سرود و پرچم. جمهوری اینگوشتیا بر روی تپه ای در شمال قفقاز بزرگ واقع شده است. مرکز اداری آن شهر نذران است که ساخت پایتخت، شهر ماگاس، در نزدیکی آن آغاز شد. مرز غربی اینگوشتیا با جمهوری اوستیای شمالی-آلانیا و همچنین مرزهای شرقی آن با جمهوری چچن دقیقاً مشخص نشده است. تقریباً کل مساحت RI 2682 متر مربع است. کیلومتر رودخانه های اصلی ترک، آسا، سونژا هستند. مسیرهای اصلی حمل و نقل زمینی بزرگراه روستوف-باکو و جاده نظامی گرجستان است. ارتباطات هوایی توسط فرودگاه Sleptsovsk ارائه می شود. رئیس جمهوری رئیس جمهور است، بالاترین نهاد قوه مقننه پارلمان تک مجلسی (مجلس خلق) متشکل از 27 نماینده است، بالاترین نهاد قوه مجریه دولت جمهوری اینگوشتیا است. جمعیت در ابتدای سال 95 بالغ بر 279.6 هزار نفر بوده که از این تعداد 82.9 هزار نفر شهرنشین و 196.7 هزار نفر ساکن روستا هستند. . بر اساس نتایج یک سرشماری جزئی در 20 اوت 1992، ترکیب قومی جمهوری به شرح زیر بود: اینگوش - 85.9٪، روس ها - 7.5٪، چچن ها - 4.9٪، دیگران - 1.6٪. در سال 1995 افزایش طبیعی جمعیت اینگوشتیا 1.81 درصد بود، تراز منفی مهاجرت جمعیت به دلیل ساکنان ملیت غیر اینگوش با میانگین مهاجرت 1407 نفر معادل 0.09 درصد کل جمعیت بود. بخش قابل توجهی از کسانی که در این جمهوری زندگی می کنند، مهاجران اجباری از اوستیای شمالی و جمهوری چچن هستند. هزینه زندگی از 154.8 به 269.8 هزار روبل تغییر کرد. خدمات پزشکی به مردم توسط 9 بیمارستان، 5 داروخانه، 19 درمانگاه سرپایی، 50 پست کمک های اولیه ارائه می شود که ظرفیت آنها به وضوح کافی نیست. در مقایسه با مناطق همجوار، وضعیت ساکنان جمهوری اینگوشتیا در سال 1995 به نظر می رسد نامطلوب ترین باشد (جدول را ببینید).

شاخص ها	اینگوشتیا	شمال اوستیا	داغستان	کابی-بالکاریا
تراکم جمعیت، نفر/کیلومتر مربع		81,2	38,5	62,4
درآمد نقدی به ازای هر 1 ساکن در ماه، هزار روبل.	144,3	344,6	232,7	300,4
هزینه های نقدی به ازای هر 1 ساکن در ماه، هزار روبل.	78,8	182,1	81,6	186,4
امید به زندگی، سالها	59,1	70,7	72,8	70,7

اقتصاد جمهوری، مانند سایر مناطق فدراسیون روسیه، از کمبود منابع مالی رنج می برد. بودجه برنامه ریزی شده فدرال به طور ناقص و با تاخیر شش ماهه یا بیشتر دریافت می شود، در حالی که بدهی بودجه ایالتی در ده ها یا حتی صدها میلیارد روبل اندازه گیری می شود. خسارات وارده به مردم اینگوش از تبعید سال 1944 عملاً هیچ جبرانی ندارد. و درگیری های اخیر با این حال، در سال 1995 تقریباً در تمام صنایع روند صعودی داشته است اقتصاد ملی. اولین منطقه اقتصادی مورد علاقه روسیه "INGUSHETIA" که به مدت دو سال وجود داشته است، وجوه ثبت نام و مالیات که از آن به عنوان وام بودجه برای توسعه جمهوری منتقل می شود، هجوم منابع اضافی را فراهم می کند. برای ساخت تاسیسات جدید تأسیس جمهوری به احیای فعال علم، فرهنگ و آموزش کمک کرد. به لطف تلاش علاقه مندان، گروه های نمایشی و تئاتر عروسکی، گروه های رقص و فولکلور، انجمن فیلارمونیک، کتابخانه ها، موزه های تاریخ محلی، معماری، تاریخی و هنری عملاً از صفر شروع به فعالیت کردند و هنر تزئینی ملی شروع به رشد کرد. ساخت و ساز آغاز شده است مرکز آموزشهنرها پژوهشکده اینگوش و اینگوش دانشگاه دولتی. در سال تحصیلی 95-96 بالغ بر 1000 نفر در 12 رشته تخصصی در یک هنرستان و دو هنرستان تحصیل کردند. اولین دانش آموزان سپاه کادت کوهستان و مدرسه-لیسه در دیوارهای خود پذیرفته شدند. تغییرات مهمی در زندگی اجتماعی در حال رخ دادن است. در ابتدای خرداد 96 در اینگوشتیا، 72 عمومی و سازمان های مذهبی. جوامع محلی مسلمان و ارتدکس، انجمن های زنان، کهنه سربازان، آوارگان داخلی و سایر اقشار جمعیت، و همچنین شاخه های سازمان های سراسر روسیه و احزاب سیاسی، در اینجا فعال هستند.

در کنار عوامل مثبت ذکر شده، تشکیل جمهوری اینگوشتیا به شدت تقابل اوستیایی و اینگوش را تشدید کرد.

درگیری اوستیایی و اینگوش با تشکیل جمهوری اینگوشتیا شدت گرفت. نهادی پدید آمده است که ادعای حقوقی نسبت به پریگورودنی و بخشی از مناطق مالگوبک در اوستیای شمالی دارد و مهمتر از همه، برخلاف جمهوری سوسیالیستی خودمختار شوروی چچن-چین، به شدت به آنها علاقه مند است. این سرزمین ها علاوه بر بازگرداندن عدالت تاریخی، مساحت جمهوری جوان را یک سوم افزایش می دهد و قسمت هموار آن تقریباً دو برابر می شود. این زمین بود که شد دلیل اصلیرویارویی سخت علاوه بر این، اظهارات رهبران فردی جمهوری اینگوشتیا گاهی اوقات فاقد محدودیت بود. بدن های شکل نگرفته آن گاهی تصمیماتی می گرفتند که فراتر از صلاحیت آنها بود. طرف اوستیایی عجله ای برای اجرای تصمیمات ارگان های فدرال فدراسیون روسیه در مورد اجرای اقدامات قانونی فوق الذکر در مورد احیای ارضی نداشت و تصمیمات خود را که در تضاد با تصمیمات بالاتر بود اتخاذ کرد و آنها را با اعتراضات توده ای سازمان یافته تقویت کرد. جمعیت، ایجاد تشکل های مسلح بزرگ، از جمله. غیر قانونی: گارد ملی و شبه نظامیان. این وضعیت در قالب حقایق متعدد انباشت سلاح، فراوانی بروز انواع اظهارات و اظهارات تحریک آمیز، افزایش آشکار جنایات به دلایل قومیتی و غیره نمود پیدا کرد. مقامات فدرال علیرغم گزارش‌های رسانه‌ها، واکنش مناسبی به تشدید احساسات شوونیستی در منطقه نشان ندادند. رسانه های جمعیدر سال 1990-92 و وضعیت اضطراری مداوم به تدریج این مرکز از برنامه های قبلی خود صرف نظر کرد و از نیمه دوم سال 92 تصمیم گیری در مورد احیای ارضی به تدریج به زمان های بهتر موکول شد. درگیری در حال شکل گیری بود. دلیل شروع آن در 24 اکتبر 1992 خود را نشان داد. پس از اتخاذ تصمیمی نادرست توسط جلسه مشترک شوراهای ناحیه نازران، سونژا، مالگوبک جمهوری اینگوشتیا و گروه معاون ناحیه پریگورودنی SO در مورد ایجاد واحدهای دفاع شخصی در روستاهای اینگوش. منطقه پریگورودنی این به وضوح غیرقانونی بود، اگرچه عدم واکنش مقامات اوستیای شمالی به افزایش حملات به اینگوش مستلزم اتخاذ اقدامات فوری بود. اولتیماتوم تند شورای عالی نظام که در پاسخ شنیده شد اجازه مذاکره را نداد. پیشنهادات RF PVS در 26 اکتبر در مورد راه حل صلح آمیز مسائل بحث بر انگیز در هوا آویزان شد. در حال حاضر در 30 اکتبر، درگیری اوستیایی-اینگوش وارد مرحله تعیین کننده شد. در این روز، اقدامات مسلحانه فعال با گلوله باران روستاهای اینگوش، Kambileevskoye و Oktyabrskoye آغاز شد. ارتباطات تلفنی در منطقه درگیری قطع شد. در ولادیکاوکاز، اشیای مهم با کیسه های شن پوشانده شدند و برخی از آرشیوها با عجله از بین رفتند. سپس در روستا تیراندازی شد. داچنوی، جایی که واحدهای محلی دفاع شخصی اینگوش با خودروهای زرهی گارد ملی SO، پلیس محلی و ساکنان اوستیایی مواجه شدند. برای نجات بستگان نذران (ری) روستا. چرمن، در خودروهایی که تا حدی توسط ورقه های فلزی محافظت شده بود، توسط یک جمعیت مسلح که توسط رسانه های اوستیایی به عنوان ستون تانک معرفی شده بود، هجوم بردند. فرماندهی نظامی روسیه نتوانست وضعیت را به موقع ارزیابی کند و گام های قاطعی برای توقف ناآرامی ها بردارد. علاوه بر این، ارتش 642 سلاح نظامی بین جمعیت اوستیایی توزیع کرد و همچنین نیروهای اوستیای شمالی را با 57 تانک روسی تقویت کرد. 1 نوامبر در 5:40 ق.ظ. گلوله باران گسترده توپخانه ای بر روی تعدادی از روستاهای اینگوش در ناحیه پریگورودنی آغاز شد. بر اساس داده های رد نشده، در روزهای غم انگیز، گروه های خودجوش سازمان دهی شده و پراکنده اینگوش، هر کدام تا ده ها نفر، مسلح به سلاح های سبک، با یک گروه ارتش اوستیای شمالی که به خوبی آماده شده بود، که شامل بسیاری از پناهندگان از اوستیای جنوبی بود، مخالفت کردند. شهروندان جمهوری گرجستان این شامل تیپ زرهی IR، گارد اوستی، پلیس ضد شورش وزارت امور داخلی SO، شبه نظامیان مردمی و 2 هنگ قزاق بود. اقدامات نیروهای اوستیایی تحت پوشش واقعی تشکل های فدرال انجام شد: لشکر دان، 2 مدرسه نظامی، پادگان ولادیکاوکاز، 2 هنگ از بخش هوایی پسکوف، نیروهای ویژه. با توجه به حجم فاجعه ای که رخ داد، نمی توان در مورد ماهیت حفظ صلح این عملیات نظامی صحبت کرد. نسخه ای وجود دارد مبنی بر اینکه اقدامات ارتش برای کشاندن چچنی ها به این درگیری بوده است، که این واقعیت را تأیید می کند که در 10 نوامبر، هجوم ناگهانی یگان های هوابرد، همراه با تانک های سنگین و خودروهای زرهی، از منطقه گرم تأیید می شود. از طریق اینگوشتیا تا مرزهای چچن. در دوره رویدادهای دراماتیک که تا 5 نوامبر ادامه داشت، 583 کشته (350 اینگوش و 192 اوستی) و حدود هزار زخمی به ثبت رسید. هنوز از مفقود شدن 181 اینگوش اطلاعی در دست نیست. در روستاهای ناحیه پریگورودنی، تعداد خانه های ویران شده اینگوش بیش از 3 برابر بیشتر از تعداد خانه های اوستیایی بود. به گفته رئیس جمهور فدراسیون روسیه، در نتیجه آنچه اتفاق افتاد، ب. ن. یلتسین، "پاکسازی قومی"، تقریباً کل جمعیت اینگوش اوستیای جنوبی (60-70 هزار نفر) مجبور به ترک خانه های خود و فرار به مناطق دیگر شدند. ترکیب قربانیان و تخریب‌ها، شهادت‌های متعدد شاهدان، اسناد عکس و فیلم و سایر شواهد، تصویری از تمسخر پیچیده، نابودی وحشیانه کودکان، پیران، زنان، غارت و تخریب اموال آنها را به‌طور قانع‌کننده نشان می‌دهد که این اقدامات می تواند در رابطه با جمعیت اینگوش به عنوان نسل کشی شناخته شود. هیچ معاینه جدی از قربانیان درگیری انجام نشد. وقایع پاییز 92 با دقت خاموش می شود. مواد تحقیقات قضایی هنوز علنی نشده است و هیچ اطلاعات رسمی مربوط به آن دوره وجود ندارد. به منظور عادی سازی وضعیت در منطقه درگیری، قبلاً در 2 نوامبر 1992، با فرمان رئیس جمهور فدراسیون روسیه، وضعیت اضطراری اعلام شد و یک اداره موقت (VA) مستقر در ولادیکاوکاز منصوب شد. شکست تلاش ها برای بازگرداندن صلح مستلزم تصویب فرمان ریاست جمهوری در فوریه 1995، لغو وضعیت اضطراری و به جای VA، ایجاد کمیته ایالتی موقت (SSC) با اختیارات بسیار بیشتر بود. با این حال، این مرحله هیچ نتیجه ملموسی به همراه نداشت - درگیری هنوز در حال دود شدن است. (در اوت 1996، فرماندهی عالی ایالتی با تصویب ساختار جدید دولت فدراسیون روسیه لغو شد - یادداشت نویسنده). بین سال های 1993 و 1994 بسیاری از جنایات جدی مرتکب شدند، از جمله. از 13 آگوست 1993 فاش نشده است قتل رئیس اداره موقت ویکتور پلیانیچکو. بار دیگر مقامات در 19 می 1994 در ولادیکاوکاز درماندگی خود را نشان دادند. سپس، در حین توقف، افراط گرایان شش اینگوش را که در ماشین نشسته بودند، دستگیر کردند. آنها با همراهی مشاور رئیس VA، سرهنگ Yu.P مراقبت پزشکیاز روستا منطقه Kartsa Prigorodny RNO-A. هنوز سرنوشت این افراد که یک جانباز جنگ جهانی دوم و یک دختر خردسال بودند مشخص نشده است.

تراژدی چچن در 11 دسامبر 1994 آغاز شد. با ورود نیروهای فدرال به قلمرو جمهوری چچن ایچکریا. در همان زمان، تلفات قابل توجهی همراه با حرکت گروه اصلی سربازان از اوستیای جنوبی از طریق اینگوشتیا بود که مردم محلی به طور فعال علیه آن اعتراض کردند. خودروهای زرهی سنگین که لایه حاصلخیز مزارع مسیر مسیر خود را دور می زدند، به کشاورزی جمهوری آسیب وارد می کرد. حادثه ای که در 23 آذر 94 رخ داد را می توان یک اقدام وندالیسم نامید. در روستا پلی وو، ناحیه نازران. پرسنل نظامی، شبانه با خودروهای زرهی به داخل قبرستانی که یکی از اولین قهرمانان روسیه S.S. Oskanov در آن دفن شده بود، نرده ها را تخریب کردند و قبرها را مثله کردند. علاوه بر این، عبادتگاه واقع در آنجا را با کفرآمیز هتک حرمت کردند، پنجره ها و درها را شکستند، اثاثیه خانه را خراب کردند، سجاده های نماز را پاره کردند و خود اتاق را به توالت تبدیل کردند. خصومت های تمام عیار که به زودی مستقیماً در مرزهای اینگوشتیا رخ داد، باعث جریان های قدرتمندتر مهاجران اجباری نسبت به سال 1992 و بهمنی از اقدامات غیرقانونی از سوی نیروهای فدرال شد. شکی نیست که جنگ چچن در سرنوشت مردم اینگوش ضربه بزرگ دیگری بود که ابعاد آن باید مشخص شود. علاوه بر تلفات جانی فراوان، در این جمهوری موزه‌ها، آرشیوها و کتابخانه‌هایی که بخش عمده‌ای از آثار تاریخی و ارزش‌های فرهنگی قوم اینگوش را در خود جای داده بود، با خاک یکسان و غارت شد. بخش قابل توجهی از مهاجران اجباری چچنی اینگوش هستند که بسیاری از آنها پس از درگیری در اوستیای جنوبی به آنجا ختم شدند.

G.A.Iskandyarov، بنیاد توسعه مردم مسلمان، مسکو، ایمیل: [ایمیل محافظت شده]

پیشگفتار

معرفی. قفقاز
1. کشور و جمعیت
2. بررسی تاریخی

بخش اول. جغرافیای کشور وینه

1. درباره پیدایش وایناخ ها
2. قبایل وایناخ در قدیم
3. آغاز روابط روس و وایناخ
4. چچن ها و اینگوش ها در جنگ قفقاز
5. چچن و اینگوشتیا به عنوان بخشی از امپراتوری روسیه
6. انقلاب روسیه و وایناخ ها
7. چچنی-اینگوشتی شوروی
8. "انقلاب چچن"

قسمت سوم. وایناخی در آستانه هزاره سوم
1. درگیری اوستیایی و اینگوش
2. جمهوری چچن ایچکریا

منابع

بخش دوم. طرحی از تاریخ قوم وینه

5. چچن ها و اینگوش ها در جنگ قفقاز

تاریخ آغاز جنگ قفقاز (روسیه-کوه) متفاوت است، عمدتاً در ربع اول قرن نوزدهم، اما، به نظر ما، آغاز آن باید به دهه 80 قرن 18 برگردد، زمانی که مقاومت پراکنده در برابر تزاریسم صورت گرفت. فراتر از مرزهای مناطق منفرد (ترانس کوبانی، کاباردا، چچن، داغستان) گسترش یافت و اساساً یک مقیاس تمام قفقاز شمالی را با شعارهای مذهبی و سیاسی روشن فرض کرد.

بنابراین، در بهار 1785، یک واعظ مسلمان در چچن ظاهر شد - شیخ منصور، یا اوشورمه، که در تلاش برای متحد کردن کوه نشینان برای مبارزه با استعمارگران تزار، در سخنرانی های عمومی خود آنها را به غزوات یا "جنگ مقدس" علیه استعمار فراخواند. "کافران" بنابراین، اسلام به مبنای ایدئولوژیک تبدیل شد که امکان تحکیم بخشی از جمعیت متنوع و از هم گسیخته سیاسی قفقاز را در مبارزه ضد استعماری فراهم کرد.

اسلام در قفقاز شمالی (در داغستان) حتی در زمان خلافت عرب شروع به گسترش کرد، اما تثبیت آن به عنوان دین مسلط برای اکثریت مردم محلی پدیده ای بسیار دیرتر است. بنابراین، این آموزه ظاهراً نه زودتر از قرن 15-16 در دشت و در کوهپایه ها به وایناخ ها نفوذ کرد و در قسمت کوهستانی چچن و اینگوشت نفوذ اسلام در قرن 17-18 ضعیف بود. مشخص است که بزرگان اینگوش در قرن 18 - اوایل قرن 19 سوگند یاد می کردند نه به قرآن، بلکه به نام خدایان بت پرست خود، اگرچه در این زمان اسلام قبلاً در میان بخش خاصی از اینگوش وجود داشت.

شخصیت درخشان و اسرارآمیز شیخ منصور برای اروپاییان در اواخر قرن هجدهم باعث ایجاد تعدادی نسخه خارق العاده در مورد منشاء ظاهراً غیر قفقازی وی شد. آنها ادعا می کردند که او یک ماجراجو (سرباز یا راهب) ایتالیایی است که به اسلام گرویده است یا از نوادگان خاندان نادرشاه ایران بوده است. شایعات مختلفی به او منشا لهستانی یا استپ های اورنبورگ را نسبت می دهند. با این حال، علم مدت‌هاست که این نظرات را به دلیل داشتن هیچ اشتراکی با حقیقت تاریخی رد کرده است. اصل چچنی منصور ثابت شده است.

Ushurma در سال 1760 در روستای Aldy (چچن دشت) در خانواده ای فقیر به دنیا آمد. در جوانی به چرای دام مشغول بود و به کشاورزی مشغول بود. در 22 سالگی ازدواج کرد و صاحب سه فرزند شد. او از جوانی با سبک زندگی بسیار اخلاقی، هوش و منش قوی خود مورد احترام هم روستاییان خود قرار گرفت. اوشورما با وجود بی سوادی، سخنران عالی و روانشناس ظریفی بود.

از سال 1785، Ushurma شروع به فعالیت های مذهبی و سیاسی فعال کرد. او با خطبه های خود شهرت و حمایت گسترده ملاها و متکلمان چچنی را به دست آورد که او را شیخ اعلام کردند و نام منصور را به او دادند که در زبان عربی به معنای "برنده" است.

کوه نشینان، هم دهقانان ساده و هم نمایندگان اشراف فئودال، از همه جا به منصور هجوم آوردند. در میان بسیاری از پیروان او نه تنها چچنی ها، بلکه کومیک ها، ساکنان کوهستانی داغستان، آدیگ ها، اینگوش ها، اوستی ها، نوگایس ها نیز حضور داشتند... فرماندهی روسی با احتیاط روندهایی را که در آن سوی ترک اتفاق می افتاد دنبال کرد. در تابستان 1785، یک گروه سه هزار نفری از سرهنگ پیری به سمت روستای آلدا، مقر امام، فرستاده شد تا «پیامبر دروغین» را دستگیر کند و آرامشی را که او در آن بر هم زده بود، بازگرداند. آن منطقه.” با ترک بخشی از نیروها برای محافظت از گذرگاه سونزا، پیری با نیروهای اصلی (سه گردان پیاده و یک صد قزاق با دو اسلحه) به آلدی که توسط ساکنان رها شده بود نفوذ کرد و آن را به آتش کشید. نیروهای تنبیهی منصور را پیدا نکردند، اما در راه بازگشت با عبور از جنگل، خود در کمین چچنی ها قرار گرفتند. در این نبرد، گروه روسی کاملاً شکست خورد و پیری کشته شد. بر اساس اطلاعات رسمی، 8 افسر و 414 سرباز کشته شدند، 162 نفر اسیر شدند و اکثریت قریب به اتفاق بازماندگان زخمی شدند. هر دو اسلحه به تصرف کوهنوردان درآمد.

این پیروزی شهرت زیادی برای منصور به ارمغان آورد. روس ها از زمان لشکرکشی های ناموفق در داغستان در قفقاز چنین شکستی را متحمل نشده اند. اوایل XVIIقرن، و لذا یاران شیخ در اعلام نتایج نبرد به عنوان تحقق پیشگویی های وی کوتاهی نکردند. تعداد طرفداران منصور به سرعت افزایش یافت. این دوره بالاترین ظهور جنبش او بود.

در تلاش برای تقویت موفقیت خود، منصور به مرکز حکومت روسیه در قفقاز شمال شرقی - کیزلیار حمله کرد، اما حمله دفع شد. کوهنوردان تنها یک استحکامات را تصرف کردند که گذرگاه ترک در مجاورت شهر را پوشانده بود. اما شب هنگام سپاه شیخ گم شد، در باتلاق افتاد و در همان لحظه مورد حمله قزاق ها قرار گرفت. مجبور شدیم با تلفات سنگین عقب نشینی کنیم.

هم حمله دوم به کیزلیار و هم نفوذ به کاباردا برای ارتباط با شورشیان محلی ناموفق بود. در نبرد در نزدیکی خرابه های باستانی تاتارتاپ ، نیروهای روسی بر دسته های کوهنوردان (چچنی ها ، کاباردی ها ، کومیکس ها و غیره) شکست خوردند و آنها را عقب راندند. در سال 1787، منصور مجبور به فرار به منطقه ماوراءالنهر شد، جایی که در راس نیروهای آدیغه، چندین سال در اتحاد با ترک ها علیه روس ها عمل کرد. جنگ روسیه و ترکیه 1787-1791)، با این حال، در سال 1791، در جریان تصرف آناپا توسط نیروهای روسی، او اسیر شد و روزهای خود را در کازامت قلعه شلیسلبورگ به پایان رساند. (طبق منابع دیگر، منصور در جزایر سولووتسکی درگذشت.)

بنابراین، شیخ منصور، یا اوشورما، چچنی اهل روستای آلدی، اولین سازمان دهنده بزرگ بود. نهضت آزادیکوهنوردان علیه روسیه تزاری در قفقاز شمالی. اجرای تحت رهبری او که رنگ و بوی مذهبی داشت، اما اساسا ضد استعماری بود را می توان آغاز خود جنگ قفقاز دانست.

در دهه اول قرن نوزدهم، تزاریسم تعدادی سرزمین در گرجستان و شمال آذربایجان را ضمیمه خود کرد. استان های تازه تصاحب شده در واقع از طریق تنها جاده زمینی از طریق گذرگاه دارال که به درستی جاده نظامی گرجستان نامیده می شد به کلان شهر متصل می شدند. اوستی ها که در غرب این شاهراه استراتژیک زندگی می کردند، از سال 1774 تابع امپراتوری محسوب می شدند، اما اینگوش ها که در شرق زندگی می کردند، استقلال خود را حفظ کردند. در همین حال، منافع تضمین امنیت ارتباطات با تفلیس، مرکز متصرفات روسیه در جنوب، مستلزم ورود نیروهای تزاری به قلمرو اینگوشتیا و تابعیت آن به کنترل روسیه بود.

مقامات روسی بر اساس اصل "divide et impera"1 درگیری نظامی بین اینگوش ها و چچنی ها را در 5 ژوئن 1810 برانگیخت تا پس از ابراز "نگرانی" برای اینگوش ها، آنها را به تابعیت روسیه بپذیرد. . فرمانده کل قوای روس در قفقاز، ژنرال تورماسوف، به فرمانده قلعه ولادیکاوکاز دستور داد که از این فرصت استفاده کند و اینگوش ها را متقاعد کند که در برابر امپراتوری روسیه تسلیم شوند. در واقع، در 22 اوت 1810، در ولادیکاوکاز، یک قانون رسمی در مورد الحاق داوطلبانه اینگوشتیا به روسیه بین نمایندگان مردم اینگوش و اداره نظامی روسیه امضا شد. طبق مفاد قرارداد، اینگوش ها متعهد شدند که به روس ها در حفاظت از جاده نظامی گرجستان در برابر حملات قبایل متخاصم با روسیه کمک کنند، و همچنین نیروهای روسی را در قلمرو خود بپذیرند، که به زودی در استحکامات تازه ساخته شده مستقر شدند. نازران، در بالادست سونزه. در مقابل، از طرف دولت روسیه، به اینگوش‌ها وعده «عدالت»، «منافع»، «مزایا» و محافظت در برابر دشمنان داده شد. اینگوش ها همچنین قول دادند که زمین های اشغال شده توسط آنها در هواپیما و همچنین در سمت راست ترک برای همیشه در اختیار آنها باقی بماند.

با این حال، طبق قانون 1810، اینگوشتیا عمدتاً مسطح تحت کنترل دولت تزاری قرار گرفت، در حالی که جوامع کوهستانی اینگوش در اواسط قرن 19 "نیمه مطیع" در نظر گرفته می شدند. چندین بار لشکرکشی های تنبیهی علیه آنها فرستاده شد.

پس از شکست منصور، چچن مسطح، که از ترک تا کوه های سیاه امتداد داشت، توسط دولت روسیه به عنوان کشوری وابسته به امپراتوری در نظر گرفته شد، اگرچه خود چچنی ها خود را دست نشانده نمی دانستند. در مورد قسمت کوهستانی چچن، هنوز عملاً برای تسلیحات روسی غیرقابل دسترس بود.

در سال 1816، ژنرال ارمولوف به فرماندهی کل نیروهای روسیه در قفقاز منصوب شد که دارای قدرت نظامی، مدنی و دیپلماتیک نامحدودی بود. تحت او، اقدامات ارتش علیه کوهنوردان با هدف دستیابی به تغییر قاطع در وضعیت به نفع امپراتوری روسیه شدت گرفت.

چچن جایگاه مهمی در برنامه های ارمولوف داشت. او تصمیم گرفت چچنی ها را از هواپیما بیرون بیاندازد، آنها را به کوهها فشار دهد، آنها را از مزارع و مراتع غنی محروم کند و از این طریق آنها را مجبور کند یک بار برای همیشه تسلیم شوند.

در پایان دهه 1910، یک حمله بزرگ به چچن در مناطق پست آغاز شد. به سمت سکونتگاه های اصلی، پاکسازی های وسیعی از میان جنگل ها قطع شد، که چچنی ها به عنوان استحکامات طبیعی در مبارزه با استعمارگران تزاری خدمت می کردند. در پایان پاکسازی ها، قلعه هایی ایجاد شد که با یکدیگر و با سنگرهای موجود - زنجیره ای از استحکامات - ارتباط برقرار می کردند. این قلعه که در پایین دست سونزا بنا شد، "گروزنایا" (شهر مدرن گروزنی) نام داشت. به گفته فاتحان، حتی با نامش قرار بود نافرمانان را بترساند. در سال 1817-1823، خط استحکامات Sunzha تشکیل شد که چچن را به دو قسمت تقسیم کرد. قلمرو بین ترک و سونژا توسط روس ها فتح شد و چچنی ها از خانه های خود به کوهپایه های سونژا اخراج شدند. تنها کوهنوردانی که به تزاریسم تسلیم شده بودند عقب ماندند. استعمارگران این کوهنوردان را «صلح‌آمیز» می‌نامیدند، برخلاف افراد تسخیر نشده که معمولاً «غیر صلح‌جو» و همچنین «دزدان»، «شرورها» و «درنده» نامیده می‌شدند. از کوهنوردان "صلح آمیز" نه تنها خواسته می شد که بدون قید و شرط تسلیم شوند، بلکه باید فعالانه در مبارزه علیه هموطنان قبیله ای که تسلیم روسیه نبودند شرکت کنند. دولت استعمار گروگان‌ها یا امانت‌ها را از روستاهای آرام (معمولاً فرزندان بزرگان و سایر افراد با نفوذ) که در قلعه‌های روسیه نگهداری می‌شدند، گرفت. در صورت قیام در روستا یا حتی گروهی از کوهنوردان متخاصم که از قلمرو آن عبور می کردند، روستا در معرض ویرانی قرار می گرفت و گروگان ها - مجازات اعدام با حلق آویز کردن. ارمولوف دستور داد بررسی شود که چچنی ها چقدر با وجدان با "غیر صلح آمیز" مبارزه می کنند. اگر معلوم می‌شد که مقاومت ضعیف بوده است، فقط برای منحرف کردن توجه، دستورالعمل‌ها می‌گفتند: «روستا در آتش ویران می‌شود، زن و بچه سلاخی می‌شوند».

همه اینها نمی تواند تأثیر خاصی بر جمعیت محلی داشته باشد. در چچن، ناآرامی های خاموش در حال تشدید است و آماده تبدیل شدن به یک قیام مسلحانه توده ای است. برای جلوگیری از چنین نتیجه ای از وقایع، فرماندهی روسیه به یک روش اثبات شده متوسل شد. لشکرکشی های تنبیهی به چچن فرستاده شد و تعدادی از روستاهای شورشی را به خاک و خون کشید. اغلب، کل جمعیت آنها از جمله زنان، کودکان و افراد مسن از بین می رفت.

مشخصه داستان مرگ روستای دادی یورت است که در ساحل راست ترک قرار داشت، که در سپتامبر 1819 ارمولوف دستور داد اطراف آن را محاصره کنند و "با اسلحه مجازات کنند، به کسی رحم نکنند."

یکی از قزاق ها که با کوهنوردان دوست بود، پس از اطلاع از اقدام تنبیهی پیش رو، مخفیانه راهی ساحل ترک شد و در چچنی با صدای بلند فریاد زد: «هی، مردم دادیورت! روستای شما محاصره و ویران خواهد شد! دهکده فریادی شنید، اما به آن اهمیتی قائل نشد و در 14 سپتامبر، دادی یورت مورد حمله نیروهای تنبیهی (شش گروهان پیاده و هفتصد قزاق با 5 اسلحه) قرار گرفت. نبردی نابرابر در گرفت ، چچنی ها ناامیدانه از خود دفاع کردند ، زنان و کودکان به سربازان کمک کردند ، هر کلبه باید طوفان می شد. هنگامی که تسلیحات کوهنوردان تمام شد، با شمشیر و خنجر به سوی سربازان هجوم آوردند و تقریباً همه آنها در جنگ کشته شدند. روستا به طور کامل ویران شد. اکثر ساکنان آن کشته شدند - حدود 400 نفر. نیروهای تنبیهی 230 سرباز و افسر کشته و زخمی شدند.

با این حال، چنین اقداماتی فقط به آتش سوخت افزود. در پاسخ به ویرانی روستاها، حملات به خط کوردون بیشتر شد و چچنی ها به طور فزاینده ای اقدامات خود را با آوارها و سایر مردم هماهنگ کردند. در شب 20 ژوئیه 1825، یکی از استحکامات روسیه در ترک تصرف و ویران شد. از پادگان 181 نفری قلعه، 98 نفر کشته و 13 نفر اسیر شدند.

فرماندهی روسیه در مورد اقدامات رهبر چچن بیبولات تایمیف (تیمی بیبولت) بسیار نگران بود. بیبلات در میان هموطنان خود و نیز مردم همسایه قفقاز شمالی از نفوذ زیادی برخوردار بود. او به عنوان رئیس "شورای کشور" - مخک خلا انتخاب شد. برای سال‌ها (بیبولات اولین یورش خود را فراتر از ترک در سال 1802 انجام داد)، این «سوار اصلی چچنی»، همانطور که در گزارش‌های رسمی بیبولات نامیده می‌شود، ژنرال‌های تزاری را تعقیب می‌کرد تا اینکه در سال 1831 توسط یک گروه خونی کشته شد.

در حالی که چچنی ها از نظر سازماندهی و قدرت آتش (توپخانه) از ارتش منظم روسیه پایین تر بودند، تاکتیک های مقاومت چریکی را توسعه دادند که آنها را قادر ساخت تا سال ها بجنگند. V. Potto، مورخ نظامی روسی قرن نوزدهم، ماهیت جنگ در چچن را اینگونه توصیف می کند:

نیروهای روسی که وارد چچن می‌شدند، معمولاً با هیچ مقاومتی در مکان‌های باز مواجه نمی‌شدند، اما به محض شروع جنگل، درگیری شدیدی در گرفت، به ندرت در پیشتازان، اغلب در زنجیره‌های جانبی و تقریباً همیشه هر چه زمین ناهموارتر، جنگل انبوه‌تر، درگیری‌ها قوی‌تر می‌شد... و به این ترتیب، معمولاً همه چیز ادامه می‌یابد تا اینکه سربازان با استواری نظم را حفظ می‌کردند، اما وای، اگر این زنجیر در جایی ضعیف شود یا ناراحت شود فوراً در برابر او رشد کرد، گویی از زمین، و چچنی ها با هجوم به وسط ستون هجوم بردند، یک قتل عام وحشتناک شروع شد، زیرا چچنی ها چابک و بی رحم هستند.

در آغاز قرن نوزدهم، چچنی ها از قبل به جنگجو بودن و سرکشی شهرت داشتند. ژنرال ارمولوف، از موقعیت یک رهبر نظامی تزار، آنها را "خطرناک ترین شرور" نامید. ارمولوف به زیردستان خود دستور داد: "بیشتر چچنی ها را مزاحم کنند ... مردم ، گاوها ، اسب ها را تصرف کنند ، نان ، یونجه را بسوزانند ، در یک کلام ، تا حد امکان به آنها آسیب برسانند." این دستورات با جدیت دنبال شد. ارتش روسیه معتقد بود که تنها راه نفوذ بر "آسیایی ها" زور است.

دولت تزاری در اقدامات تنبیهی خود بر اساس اصل مسئولیت متقابل هدایت می شد. به خاطر گناه افراد، انتقام از کل جوامع و قبایل گرفته شد. به عنوان مثال، چنین حادثه ای در سال 1825 در استحکامات گرزل-اول رخ داد. روس‌ها در اینجا 318 تن از بزرگان چچن و کومیک «صلح‌آمیز» را جمع‌آوری کردند که دو ژنرال مورد خطاب قرار گرفتند و آنها را به دلیل سوء ظن به ارتباط با کسانی که مسئول حملات بودند، مورد آزار و اذیت و تهدید قرار دادند. ناگهان یکی از کوهنوردان با کشیدن خنجر به ژنرال ها حمله کرد و یکی از آنها را درجا کشت و دیگری را مجروح کرد. در پاسخ، فرمان شنیده شد: "اگر!" و سربازان اطراف جلسه همه بزرگان را کشتند.

این حادثه باعث طوفان خشم در چچن و داغستان شد. روستاهای کومیکی که مدتها پیش تسلیم روسها شده بودند، قاصدانی را برای درخواست کمک به بیبلات فرستادند. وضعیت چنان تهدید آمیز شد که سفر تنبیهی به چچن باید شخصاً توسط ارمولوف هدایت می شد. در یک نبرد شدید در رودخانه آرگون در 30 ژانویه 1826، روس ها پیروز شدند.

در سال 1832، چچن و اینگوشتای کوهستانی توسط یکی از جانشینان یرمولوف به عنوان فرمانده کل قفقاز، ژنرال روزن، ویران شد که 60 روستا را ویران کرد.

اما ظلم فاتحان تنها مقاومت کوهنوردان را تقویت کرد. در دهه 20 قرن نوزدهم، یک جنبش اتحاد جدید در شمال شرق قفقاز آغاز شد که تحت عنوان "مریدیسم" - یکی از انواع اسلام 3 - شکل گرفت که در نتیجه یک دولت مذهبی - امامت - به وجود آمد. در کوه های داغستان و چچن شکل گرفته است. در سال 1834، آوار شمیل (1797-1871)، یک دولتمرد و فرمانده با استعداد، ریاست آن را بر عهده داشت. تحت رهبری او چچنی ها و داغستانی ها 25 سال دیگر از استقلال خود در مبارزه با امپراتوری روسیه دفاع کردند.

امامت قفقاز شمالی (چچن- داغستان) که در رویارویی نظامی دائمی با یک امپراتوری قدرتمند قرار داشت، به نیروهای مسلح آماده جنگ نیاز داشت. بنابراین، کل جمعیت مرد آن که قادر به حمل سلاح بودند، مشمول خدمت سربازی در نظر گرفته شد. تنها ساکنان برخی از روستاهایی که سلاح گرم و تیغه ای، باروت و غیره تولید می کردند از خدمت سربازی معاف بودند.(4) بر اساس سرشماری که در امامت در سال 1841 انجام شد، تعداد مردانی که قادر به حمل سلاح بودند، 65 هزار نفر بود. به گفته منابع روسی، شمیل دارای یک ارتش ثابت 5000 نفری و یک شبه نظامی 48000 نفری بود. علاوه بر این، امام یک نگهبان شخصی نیز داشت که تعداد آن ها حدود هزار نفر از برگزیده ترین رزمندگان بود. در میان نگهبانان (مورتازک ها) چچنی های زیادی وجود داشت. با این حال، البته تمرکز همه نیروها در یک منطقه عملیاتی غیرممکن بود. بزرگترین ارتشی که شمیل برای اقدام همزمان و در یک جهت جمع آوری کرد، 12 هزار نفر بود (کارزار در گرجستان، 1854).

امامت به واحدهای نظامی - اداری - نایب تقسیم شد که تعداد و اندازه آنها اغلب تغییر می کرد. در رأس نایب ها نایب هایی قرار داشتند که شمیل دارای اختیارات اداری، نظامی و قضایی بودند. هر نایب دارای یک ستاد ویژه از مقامات و یک دسته دائمی از رزمندگان مرید بود. علاوه بر این، نایب ها ملیشه ساکنان ولسوالی خود را جمع آوری کرده و در جریان جنگ به آنها فرماندهی می کردند. به عنوان یک قاعده، هر خانواده یک جنگجوی مسلح را در شبه نظامیان قرار می داد (یک کوهنورد کاملا مسلح یک تفنگ سنگ چخماق، یک یا دو تپانچه، یک سابر و یک خنجر داشت)، اما گاهی اوقات مواردی وجود داشت که همه کسانی که می توانستند اسلحه حمل کنند، دعوت می شدند. اغلب، هنگام دفاع از روستاها، زنان نیز داوطلبانه مواضع دفاعی را می گرفتند و نه تنها وظایف کمکی را انجام می دادند، بلکه به طور برابر با مردان می جنگیدند.

در سال 1839، فرماندهی تزار تصمیم گرفت با ضربه ای مضاعف به داغستان، جایی که مرکز جنبش مرید در آن زمان قرار داشت، به شمیل پایان دهد. اوج این درام خونین حمله به مقر اصلی امام، روستای بلند کوه آخولگو بود که حدود سه هزار سرباز و افسر برای روس ها هزینه داشت. آخولگو سقوط کرد و شمیل زخمی با چند یاران بازمانده اش به چچن گریخت.

گزارش های پیروزمندانه در مورد "آرامش" داغستان به سن پترزبورگ پرواز کردند، اما به زودی معلوم شد که برای شادی خیلی زود است. شمیل با حمایت چچنی ها دست به حمله متقابل زد و پس از مدت کوتاهی روس ها را از بخش قابل توجهی از داغستان کوهستانی بیرون راند.

دوره بزرگ ترین موفقیت های شمیل در اوایل دهه 1840 رخ داد. این یک شایستگی قابل توجه چچنی ها است که در اکثر موارد به جنبش رهبری او پیوستند. پس از ویرانی آخولگو، مرکز سیاسی امامت به چچن منتقل شد. در اینجا اقامتگاه های بعدی شمیل - دارگو و ودنو وجود داشت. فرماندهی روسیه با افزایش فشار نظامی بر چچن پاسخ داد. در ژوئیه 1840، ژنرال گالافیف با آتش و شمشیر در سراسر کشور راهپیمایی کرد و هر چیزی را که سر راهش قرار می گرفت ویران کرد. در 11 ژوئیه، در رودخانه والریک، چچنی ها به گروه گالافیف حمله کردند که به سختی موفق به مقابله با آن شد و 29 افسر و 316 سرباز را از دست داد. این نبرد توسط شاعر بزرگ روسی M.Yu شاهد بود که آن را در شعر "والریک" توصیف کرد.

سفر مکرر انجام شده در پاییز همان سال و مبارزات تنبیهی 1841 نتایج ملموسی به همراه نداشت. در نتیجه تهاجمات سیستماتیک نیروهای روسی، در آغاز دهه 1840، نیمی از روستاهای چچن مسطح سوخته بود، اما روس ها نتوانستند از چچنی ها تسلیم شوند و به محض بازگشت سربازان به محل زندگی خود. کوهنوردان بار دیگر به خط کوردون حمله کردند و گاهی به مزدوک و کیزلیار نفوذ کردند.

در بهار سال 1842، ژنرال گرابه، فاتح آخولگو، با نیروهای زیادی به چچن حمله کرد، اما شکست سنگینی در جنگل های ایچکرین متحمل شد و حدود 2000 کشته و زخمی از دست داد.

شمیل در سال 1843 حمله کرد و نیروهای تزاری را در داغستان کاملاً شکست داد. کوهنوردان 13 نقطه مستحکم و غنیمت هنگفت را به شکل ده ها قبضه توپ، مقادیر زیادی مهمات و مواد غذایی به تصرف خود درآوردند.

امپراتور نیکلاس اول که از اقدامات ارتش خود در قفقاز ناراضی بود، در سال 1844 شاهزاده ورونتسوف را به عنوان نایب السلطنه و فرمانده کل منصوب کرد و به او قدرت های فوق العاده ای داد. در ماه مه 1845، ورونتسوف با یک گروه 25 هزار نفری با 46 اسلحه و 2 هزار سواره نظام، به عمق کوه ها حمله کرد و اقامتگاه شمیل - روستای دارگو را تسخیر کرد. با این حال، به طور کلی، اکسپدیشن ورونتسوف موفقیت آمیز نبود. نیروهای او فقط به لطف کمک نیروهای کمکی تحت فرماندهی ژنرال فریتاگ که به نجات آمدند محاصره شدند و از مرگ نجات یافتند. بر اساس اطلاعات رسمی، مجموع تلفات روسیه در این عملیات به 3867 نفر رسیده است که در میان کشته شدگان 3 ژنرال وجود دارد. منابع غیر رسمی ارقام بسیار بالاتری را برای خسارات روسیه ذکر می کنند.

در آوریل 1846، شمیل با یک شبه نظامی 10000 نفری چچن-داغستانی به کاباردا حمله کرد تا با چرکس ها متحد شود و یک جبهه مداوم ضد روسیه از داغستان تا دریای سیاه تشکیل دهد. اما این طرح عمدتاً به دلیل انفعال کابردیان که حالت انتظار و انتظار را در پیش گرفتند، غیرقابل تحقق ماند. فرماندهی روسیه با بسیج همه نیروها، از تفلیس در امتداد جاده نظامی گرجستان درخواست کمک کرد. شمیل بخشی از نیروهای خود را برای قطع ارتباط با گرجستان به گذرگاه دارال فرستاد، اما اینگوش ها و اوستی ها با اجازه ندادن به نیروهای امام برای عبور از سرزمین هایشان، نقشه های امام را خنثی کردند. شمیل مجبور شد به چچن برگردد. گروه کوچکی از کاباردیان نیز که به لشکر او پیوستند، همراه او رفتند.

از سال 1846، ورونتسوف به تاکتیک های ارمولوف بازگشت: با فشرده کردن امامت با حلقه ای از استحکامات و نابودی روشمند روستاهای شورشی، نیروهای او به آرامی به اعماق کوه ها پیش رفتند. شمیل چندین بار تلاش کرد تا محاصره را بشکند، اما نیروهای کوهنوردی رو به کاهش بود و روس ها پیوسته واحدها و تشکیلات جدیدی را به قفقاز منتقل می کردند. در نیمه دوم دهه 50، امپراتوری قبلاً یک ارتش 360000 نفری در قفقاز داشت که نیروهای اصلی آن (حدود 200 هزار سرباز و افسر) علیه چچن و داغستان کوهستانی که از هر طرف توسط متصرفات روسیه محاصره شده بودند، وارد عمل شدند. به لطف برتری عددی بسیار زیاد و به قیمت خسارات هنگفت، نیروهای روسی موفق شدند مقاومت نیروهای اصلی شمیل را سرکوب کنند. روستای مستحکم وِدِنو، پایتخت امامت از سال 1845، طوفان شد (فوریه 1859). لازم به ذکر است که در میان مدافعان ودنو بسیاری از فراریان روسی - سربازان و قزاق ها وجود داشتند که در یکی از محله های روستا زندگی می کردند. شمیل به داغستان عقب نشینی کرد و در محاصره کوه گونیب، پس از یک نبرد ناامیدکننده، در 26 اوت 1859، تسلیم شاهزاده باریاتینسکی، فرمانده کل و نایب السلطنه تزار در قفقاز شد.

پس از پایان جنگ قفقاز (1864) وطن خود را ترک کردند و به آنجا رفتند امپراطوری عثمانیصدها هزار کوهستانی که نمی خواستند با تسلط روسیه کنار بیایند. در میان کسانی که رفتند بیش از 20 هزار وایناخ بودند.

در سال 1858، قیام اینگوش ها به دلیل خودسری دولت تزاری رخ داد، که به اجبار آنها را از شهرک های کوچک به روستاهای بزرگ اسکان داد تا کنترل پلیس بر جمعیت را تسهیل کند و از زمین های خالی برای نیازهای استعماری استفاده کند. تا 5 هزار شورشی به استحکامات نذران حمله کردند، اما عقب رانده شدند. تلاش شمیل برای نفوذ به کمک اینگوش ها ناموفق بود. پس از سرکوب قیام اینگوش، رهبران آن اعدام شدند و چند صد نفر از شرکت کنندگان فعال از قفقاز اخراج شدند. فتح نهایی جوامع کوهستانی اینگوش توسط روسیه به این زمان باز می گردد.

ماهیت این سیاست توسط فرماندار قفقاز در دهه 20 به اختصار از لحاظ نظامی تدوین شد. ژنرال پاسکویچ فیلد مارشال قرن 19، که "تسهیل بروز اختلافات بین قبایل کوهستانی و کمک به ضعیف ترین ها" را ضروری می دانست.
با نگاهی به آینده، متذکر می شویم که پس از پایان جنگ قفقاز، زمانی که وفاداری اینگوش ها به تاج و تخت روسیه دیگر چندان مرتبط با تزاریسم به نظر نمی رسید، بخش قابل توجهی از زمین های حاصلخیزی که روستاهای قزاق در آن قرار داشتند به زور از آنها گرفته شد. . پس از آن، تا دهه 20 قرن بیستم، کمبود شدید زمین های زراعی از ویژگی های زندگی اینگوش بود.
مریدیسم یک جریان دینی- عرفانی در اسلام است که در قرون وسطی بر اساس فلسفه تصوف پدید آمد. هدف پیروان او - مریدین - تقرب به خدا، «حلول در او» از طریق کمال دینی و اخلاقی است. مریدها موظف به اطاعت بی چون و چرا از مرشدهای روحانی خود - مرشد (شیوخ) هستند. در قفقاز شمالی، موریدیسم، به عنوان ایدئولوژی علیه سیاست تهاجمی تزاریسم، در داغستان در دهه 20 شروع به توسعه کرد. قرن نوزدهم، اگرچه بسیاری از عناصر آن توسط شیخ منصور تبلیغ شده است. نظریه پردازان مقاومت کوهستانی این آموزه دینی را با وظایف مبارزه سیاسی تطبیق دادند و ایده رد مسلمانان از ظلم و قدرت "کفار" (در این مورد، روس های مسیحی) را توسعه دادند. رهبر مذهبی مریدیان لقب امام را یدک می کشید.
4 سلاح های لبه دار (شطرنج، خنجر)، و همچنین تفنگ های سنگ چخماق و تپانچه های ساخته شده توسط کوهنوردان قفقاز، از نظر ویژگی های رزمی و تزئینات هنری بسیار برتر از سلاح های مشابه ارتش روسیه بودند. بنابراین افسران روسی که به قفقاز رسیدند ابتدا سعی کردند سلاح های ساخت قفقاز را بدست آورند. قزاق ها نیز سلاح های محلی را ترجیح می دادند. با این حال، باروت تولید شده در خانه در قفقاز از نظر کیفیت در مقایسه با باروت کارخانه روسی پایین تر بود. اما جایی که روسها برتری بدون شک بر کوهنوردان داشتند در توپخانه بود. امامت اسلحه تولید کرد، اما کیفیت پایینی داشت. بسیاری از کپی ها پس از چندین عکس غیر قابل استفاده شدند. در مجموع، پارک توپخانه شمیل شامل چندین ده اسلحه بود، هم اسیر شده و هم تولید خود. پرسنل توپخانه عمدتاً متشکل از فراریان روسی بودند.

نام تجاری «اینگوش آلانیا» که توسط اشخاص ثالث در قفقاز شمالی تبلیغ می شود، اخیراً توجه شهروندان عادی، بلکه مورخان معتبر را نیز به خود جلب کرده است - حقایق و شواهد اختلافی به طور فزاینده ای علیه هواداران «اینگوش آلانیا» مطرح می شود چندی پیش، گروهی از مورخان اینگوش به کتاب «تاریخ اینگوشتیا» دست یافتند که با استفاده از نمونه آن می توان تمایل علاقه مندان را در پشت سر بیان کرد. صحنه‌هایی که اربابان خیمه شب بازی مردم را در قفقاز شمالی به هم می‌زنند و منبع جدیدی از تنش را آزاد می‌کنند، اما امروز آنقدر درباره افشای فناوری کثیف جایگزینی و تحریف تاریخ اینگوش صحبت نمی‌کنیم.

کتاب "تاریخ اینگوشتیا"، تیمی از نویسندگان - موسسه تحقیقات دولتی اینگوش، به نوعی پایه ایدئولوژیک برای مناقشه تبدیل شد. علوم انسانیبه نام Ch Akhriev. خواننده پس از خواندن صفحه 7 «مقدمه» گیج می‌شود، جایی که با بیانی واضح مواجه می‌شویم که: «جمهوری اینگوشتیا در دامنه‌های شمالی بخش مرکزی رشته قفقاز بزرگ واقع شده است». با این حال، همه می دانند که اوستیای شمالی-آلانیا و جمهوری کاباردینو-بالکاریا، گویی مدت ها پیش در این قلمرو قرار داشتند. در واقع جمهوری اینگوشتیا در قسمت غربی شمال شرقی قفقاز واقع شده است.

در همان صفحه 7 به صراحت گفته شده است که: "در شرق، اینگوشتیا با جمهوری چچن، در شمال و غرب - با جمهوری کاباردینو-بالکاریا و اوستیای شمالی، در جنوب، در قسمت کوهستانی اینگوشتیا همسایه است. مرز دولتی روسیه با گرجستان وجود دارد. در واقع، جمهوری مدرن اینگوشتیا (که اتفاقاً بخشی از فدراسیون روسیه است، که نویسندگان هرگز به خود زحمت ندادند تا خوانندگان خود را در مورد آن آگاه کنند) مرز دارد: در غرب و شمال با جمهوری اوستیای شمالی-آلانیا، در شرق با جمهوری چچن و اصلاً با CBD هم مرز نیست.

برو جلو! کتاب بدون اشاره به منبع اطلاعات، عکسی با کتیبه «سلاح یک جنگجوی قرون وسطایی اینگوش» (ص 13) را نشان می‌دهد. با این حال، در واقع، این عکس از کار Ya.Z. "یک چچن در سلاح های زرهی، اواسط قرن نوزدهم." («تاریخ چچن از دوران باستان تا پایان قرن 18. مسکو، 2001، ص 384)، منتشر شده در سال 2001. طبق شهادت احمدوف، او یک کپی از این عکس را در سال 1992 از باستان شناس D.Yu خریداری کرد. بر اساس یک توافق نامه کتبی، که آن را به عنوان عکس یک کیست چچنی از دره پانکیسی، که در گرجستان گرفته شده است، تعیین می کند.

در صفحه 183 تصویری از نقاشی هنرمند U.M. Japaridze وجود دارد. "فرمانده کیزلیار فرائندورف به نمایندگان اینگوش جوایز می دهد." با این حال، همانطور که مشخص شد، این هنرمند هرگز در زندگی خود چیزی شبیه به این نقاشی نکرده بود. به هر حال، سرلشکر و فرمانده کیزلیار در دهه 50 قرن 18 در تصویر بسیار عجیب به نظر می رسد. کارل (ایوان لووویچ) فرائندورف، با یک کت نمونه اوایل XIXقرن، و حتی با سردوش! برای مرجع: در ارتش روسیه، سردوش هرگز در کت و یونیفرم هوسر استفاده نمی شد. ناگفته نماند که به "نمایندگان اینگوش" هیچ مدال یا صلیب توسط فرائندورف اهدا نشد.

لیست چنین پوچ ها ادامه دارد. "در باره رل از ارضی» که روی جلد کتاب قرار داده شده است، نه عقاب، بلکه نقش برنزی شاهین است (این می تواندهر پسر اینگوش را برای نویسندگان محترم توضیح دهید). و تاریخ تولید آن چنانکه مورخان در صفحه 93 به ما اطمینان می دهند نه به 105 هجری قمری، بلکه بنا به نظر متخصصان ارمیتاژ (محل نگهداری این اثر) به سال 189 هجری قمری باز می گردد.

دیگر نیازی به خواندن چنین «تاریخ اینگوشتیا» نیست. اگر نویسندگان آن موقعیت جغرافیایی جمهوری را ندانند، در مورد چه چیزی می توانیم صحبت کنیم. با این حال، شاید نویسنده پشت صحنه می خواست به اینگوش های مغرور اشاره کند که این همه سرزمین شماست و باید به "مالک" بازگردانده شود.

نویسندگان فرهنگ کوبانی (قرن XII-IV قبل از میلاد) را تاج دستاورد توسعه فرهنگ های باستان شناسی در شمال قفقاز می دانند و ادعا می کنند کهمرسوم است که قومیت زایی گروه های قومی اولیه اینگوش را با قبایل فرهنگ کوبانی پیوند دهیم. کی قبول کرد، کی، کجا؟ بدون جواب! و در ادامه: «در نیمه دوم هزاره اول ق.م. ه. اینگوش‌ها انجمن بزرگی از قبایل بودند که در مرحله تشکیل دولت بودند و قلمرو نسبتاً وسیعی از ناحیه کوهپایه‌ای و هموار و کوهستانی قفقاز مرکزی و شمال شرقی را اشغال کردند» (ص 13). آنها در هزاره اول قبل از میلاد چه نوع "اینگوش" بودند؟ ه.، زمانی که نام عمومی خود زودتر از قرن 18 ظاهر شد. n نه؟!!! نویسندگان تاریخ اینگوشتیا قبایل نخ را بدانند که در دوران باستان همان سرزمینی را اشغال می کردند که در زمان کوبان بود: از حوضه رودخانه. اوروپ در غرب به رودخانه. آکسای و خط الراس آند در شرق و نواری از کوه ها در مجاورت خط الراس اصلی قفقاز از جنوب، از سوانتی تا داغستان (ملیکیشویلی G.A. "درباره تاریخ باستان گرجستان." (تفلیس، 1959)، گامرکلی V.N. "Dvals" و Dvaletiya در قرن های I-XV" (تفلیس، 1961)، Gadlo A.V. "تاریخ قومی قفقاز شمالی IV-X" (لنینگراد، 1979)؛ قرن XVIII" (مسکو، 2001، و غیره).

به طور طبیعی، آنها به قبایل و جوامع کم و بیش بزرگ و کوچک، مستقل از یکدیگر تقسیم شدند، اما نه به "اینگوش" و "چچن"، که انجمن های آنها فقط در دوران مدرن به وجود آمد. و با این حال، باید توجه داشت که فرضیه نه تنها در مورد پروتوناخ خالص، بلکه در مورد زیر لایه پروتو-آبخاز-آدیگه حاملان فرهنگ کوبانی طرفداران جدی دارد.

من بدون اظهار نظر از استدلال های بی معنی نویسندگان در مورد حماسه نارت می گذرم (معلوم است که آنها از علم نام شخصیت های اصلی نارتیادا و نام واقعی نسخه نخ آن اطلاعی ندارند - Nart-orstkhoy / erstkhoy / archsartaggat) و به یکی از موضوعات اصلی "مقدمه" و "تاریخ ..." به طور کلی - قوم زایی سرماتی ها و آلان ها می پردازیم.

دولت آلانی در برابر خوانندگان این تاریخ ظاهر می شود که نتیجه «تکمیل تحکیم قومی سیاسی قبایل بومی نخ (اینگوش باستان) و جذب شده در نتیجه نفوذهای چند صد ساله در محیط نخک، در اواخر کوبان و پس از کوبان، ایرانی‌زبان (سرمتی) و از قرن چهارم ه. اقوام ترک...».

در اینجا ما شاهد استفاده واضح از تکنیک های قرض گرفته شده از روش تقلب کارت هستیمدر اثری شبه تاریخی نام‌های «اینگوش»، «اینگوش باستان» نه تنها به‌جای قومیت‌های پروتوناخ و چچنی، بلکه به جای آلان‌ها و دیگر مردمان کوهستانی در اینجا به سر ما زده می‌شود. بنابراین، جایگزین "تاریخ اینگوشتیا" به تاریخ جایگزین کل قفقاز شمالی تبدیل می شود ...

در همین حال، نویسندگان جلد اول «تاریخ چچن از دوران باستان تا امروز» (گروزنی، 2006) در متون خود تا قرن پانزدهم. نامهای قومی "نخ" و "وایناخ" به جای "چچنی" بیشتر مورد استفاده قرار می گرفتند. پروفسور احمدوف یا.ز. در اثر خود "تاریخ چچن از دوران باستان تا پایان قرن 18" (M., 2001) تا آغاز قرن 16th. به هیچ وجه از نام قومی "چچن" استفاده نمی کند و خود را به استفاده انحصاری از نام قومی "نخی" محدود می کند ...

نویسندگان "تاریخ اینگوشتیا" نیز در ارزیابی خود از دوره تاریخی قرون 15-18 مانورهای شبه علمی انجام می دهند. در اینجا "ساکنان متأخر" در گرجستان - "فیاپی-باتسوی" یا "تسوا-توشین" از "کوه اینگوشتیا" به زبان گرجی تغییر می کنند، بخشی دیگر از "اینگوش" قلمروهای دره های کورتاتینسکی، کوبانسکی، سانیبانسکی را ترک می کنند. اوستیا و آنها پر از مردمی هستند که از ناکجاآباد آمده اند «ایرانی زبان اوستیایی» و غیره. سپس ناگهان قلمرو قومی اینگوش «تقریباً از قرن شانزدهم. به سمت شمال شرقی قفقاز حرکت می‌کند، اما در اینجا «اینگوش‌ها» (که در آن زمان حتی در طبیعت وجود ندارند) توسط «گروه‌های قبیله‌ای» نوگای و آدیگه (که همچنین در طبیعت وجود ندارند) از «کوهپایه‌ها» بیرون رانده می‌شوند. هنوز وجود ندارند).

دیدگاه نویسندگان در مورد جنگ قفقاز نمی تواند جلب توجه کند. در اینجا بار دیگر با استفاده از ابزارهای ادبی و بصری ساختاری ساختند که در آن می بینید: «امامت شمیل تأثیر بسزایی در تحکیم قومی سیاسی جوامع سرزمینی چچن و گسترش منطقه توزیع نام قومی «چچنی ها» داشت. "به عنوان یک اصطلاح قومی سیاسی." و در ادامه: «در دوران جنگ قفقاز، جوامع مشرق اینگوش زبان که در منطقه کوهستانی و کوهپایه ای چچن امروزی در غرب آرگون واقع شده بودند، تا حدی مستقل بودند، تا حدی نیز مشمول امامت بودند... جدایی جوامع اینگوش زبان که نزدیک به اینگوش ها ("کیست های دور") از جوامع غربی هستند، خود جوامع اینگوش و جهت گیری تدریجی آنها به چچن با تکمیل خط سونژنسکایا و اصلاحات اداری-سرزمینی در قفقاز شمالی در نیمه دوم آغاز شد. قرن نوزدهم.» در کل خداحافظ عقل سلیم!!

ما قبلاً این فرصت را داشته ایم که در بالا در مورد درک ناکافی نویسندگان خود از تاریخ چچن صحبت کنیم. اما این سوال پیش می‌آید: چرا همیشه این مزخرف است؟ از این گذشته، نویسندگان «تاریخ اینگوشتیا» می‌توانند در مورد چیز دیگری غوغا کنند. وظیفه نهایی شبه مورخان اینگوش چیست؟ در سراسر قرن هجدهم و نیمه اول قرن نوزدهم. دولت تزاری موضوع مسیحی شدن اینگوش ها را از دستور کار خارج نکرد. اما در میان دومی ها، احساسات طرفدار مسلمانان و چچنی ها به طور پیوسته افزایش یافت. در اواخر دهه 50 - اوایل دهه 60. قرن نوزدهم با تلاش شیخ بزرگ چچنی کونتا خاجی کیشیف، سرانجام اسلام در سراسر اینگوشتیا هموار و کوهستانی برقرار شد. با این حال، این مهم ترین صفحه در تاریخ قوم اینگوش عملاً در "تاریخ..." مورد بررسی منعکس نشد. معلوم شد که حواس نویسندگان با انواع تمرین‌های «زبان اینگوش» که تمسخر واقعی تاریخ مردم اینگوش و همسایگان آنها است کاملاً منحرف شده‌اند... ما دوره پیش از اصلاحات شوروی و دوره شوروی را ترک می‌کنیم. "تاریخ اینگوشتیا" بدون توجه. در واقع، فصول «تاریخ...» این دوره (فصل VI-XI) در بررسی مفصل خمزات اومخائف (Umkhaev Khamzat. Historical myth-making // Vesti Respubliki. 14/10/2011) مورد توجه قرار گرفته است. یک چیز واضح و واضح در "مقدمه" بیان شده است، که اقامت مشترک اینگوش ها و چچن ها در جمهوری سوسیالیستی خودمختار شوروی چچن-اینگوش از سال 1934 تا 1991 هیچ چیز خوبی برای اینگوش ها به همراه نداشت. همانطور که می گویند: "این است پاداش شما بادبادک!"

ما نمی توانیم با گروه نویسندگان "تاریخ اینگوشتیا" در تشخیص آنها که "کار عاری از انواع مختلف کاستی ها نیست" موافق نباشیم. اما در این حقیقت که «در روایت تاریخی این اثر تعدادی مفاد وجود دارد که البته می‌توان آنها را بحث‌برانگیز تلقی کرد»، التماس می‌کنم که اختلاف نظر داشته باشم. غیرممکن است که این واقعیت اساسی را که در «تاریخ اینگوشتیا» مورد نظر غیبت کامل از یک رویکرد تاریخی وجود دارد که با استدلال و نتیجه‌گیری‌های شبه قوم‌نگاری و شبه زبان‌شناختی جایگزین شده است، بحث‌برانگیز تشخیص داد.

نه تنها ادعاهایی علیه همسایگانشان صورت می‌گیرد، بلکه تلاش‌هایی آشکارا بدبینانه نیز صورت می‌گیرد: ماهیت هذیان‌گویی وسواس‌آمیز، ادعاهای بیان شده درباره سرزمین‌های چچنی تا آرگون، و حتی تا سولاک در داغستان را رنگ می‌کند. ما دیگر نمی گوییم که کل قفقاز مرکزی "اینگوش" است... علاوه بر این، آخرین اظهارات، البته بسیار لجن، به شدت با ناسیونالیسم افراطی آمیخته شده است و به شدت بوی نازی تهاجمی می دهد... ظاهراً، نویسندگان این موضوع را دارند. کمک کامل، تایید و حمایت عروسک گردانان خارجی و اروپایی. و راهنمایان این بازی سیاسی حیله گر مهاجران اینگوش هستند که به سادگی در تاریکی مورد استفاده قرار می گیرند.

آنچه در این نوشته شده است، اگر بتوانم بگویم، «تاریخ اینگوشتیا» کاملاً شایسته مردم باشکوه و مسلمان اینگوش با سنت‌های غنی انسانی نیست. البته تمام نکات منفی که در کتاب ذکر شده است، فرضیه هویت ملی مردم اینگوش نیست. فرهنگ واقعی مردم اینگوش، ویژگی های باشکوه انسانی آنها در پیدایش تاریخی، به عنوان مثال، در تک نگاری های A.Kh. تانکیوا، م.م. زیازیکووا و دیگران (Tankiev A.Kh. "برج های معنوی مردم اینگوش" (ساراتوف، 1997)، زیازیکوف M.M. "فرهنگ سنتی اینگوش: تاریخ و مدرنیته" (روستوف-آن-دون، 2004)، او "در نوبت" اینگوشتیا در پایان قرن 19 - آغاز قرن 20" (روستوف روی دان، 2011).

که در یک سؤال طبیعی منحصراً برای نویسندگان کتاب و حامیان آن مطرح می شود. بعدش چی؟ پس نوشتی، ادعای سرزمین، زبان، تاریخ تعدادی از مردمان کوهستانی کردی، بر سر آنها گل انداختی، وارد تاریخ شدی. بعدش چی؟ اکنون فکر می‌کنید همان چچنی‌ها، اوستی‌ها، کاباردی‌ها و نهادهای تشکیل‌دهنده مربوطه فدراسیون روسیه باید به چالش چاپی شما پاسخ دهند؟ چه گزینه هایی در حال ظهور هستند؟ شاید چچن‌ها، کاباردی‌ها، اوستی‌ها و کوه‌نوردان گرجستان که از نویسندگان متوهم «تاریخ اینگوشتیا» خجالت می‌کشند، باید هاراکیری دسته جمعی را مرتکب شوند و به اصطلاح را آزاد کنند. قلمرو "اینگوش زبان"؟ اگر آن را بگیرند و گزینه های آسان تری را ترجیح دهند چه می شود؟! ظاهرا این همان چیزی است که شما منتظر آن هستید؟!

با این حال، برخی از گزینه ها برای مردم کوهستان غیرقابل قبول هستند، در حالی که برخی دیگر برای خود اینگوشتیا مخرب هستند. این بدان معنی است که تنها یک گزینه قابل اعتماد باقی مانده است - مردم اینگوش باید متوجه شوند که از بیرون به طرز فجیعی دستکاری می شوند و آنها این کار را فقط برای یک هدف انجام می دهند - شروع یک جنگ جدید در قفقاز شمالی. ظاهراً امروزه فقط مردم اینگوش قادر به آرام کردن آتش تحریک کنندگان کثیف هستند!