Badrak Avidzba, Sputnik.
La conservazione e lo sviluppo della lingua abkhaza, tenendo conto del pericolo della sua scomparsa, è il compito principale del Comitato statale per la politica linguistica statale, ha affermato l'esperta metodologa Ada Kvarchelia.
Come viene preservata la lingua
"La Giornata internazionale della lingua madre oggi si applica pienamente alla lingua abkhaza, perché la lingua abkhaza, purtroppo, è nell'elenco delle lingue a rischio di estinzione. Il comitato per la politica linguistica ha scelto intenzionalmente lo sviluppo e la conservazione della lingua come direzione principale", ha affermato lo specialista .
La direzione principale per la conservazione e lo sviluppo della lingua è il campo dell'informazione, ha osservato.
"Questa è la televisione e tutte le risorse tecniche che possiamo utilizzare. Questo, ovviamente, è difficile, si tratta di progetti costosi, ma ci sono comunque iniziative del genere, prima di tutto cartoni animati in lingua abkhaza, che mirano all'apprendimento la lingua”, ha osservato Kvarcheliya.
© Sputnik / Thomas Taytsuk
"La letteratura educativa è preparata secondo metodi moderni che soddisfano i requisiti odierni", ha affermato Kvarchelia.
Lo specialista ha osservato che coloro che desiderano imparare la lingua abkhaza hanno l'opportunità di farlo.
"Ci sono vari sussidi didattici e li sviluppiamo per livelli, c'è il primo livello elementare. Cioè, una persona che non conosce assolutamente la lingua e vuole imparare, può farlo", ha sottolineato Kvarchelia.
Il metodologo esperto ha detto che per acquisire guide allo studio disponibile in quasi tutte le librerie del paese. Allo stesso tempo, ha sottolineato che, secondo la pratica esistente, un maggiore successo nell'apprendimento della lingua abkhaza si ottiene attraverso il lavoro diretto con un insegnante.
Corsi di lingua abkhaza
Un esperto metodologo ha affermato che il Comitato statale per la politica linguistica statale ha organizzato corsi in lingua abkhaza.
"Rendiamo disponibile lo studio della lingua abkhaza in ogni modo per renderlo conveniente. Tutti coloro che vogliono imparare la lingua abkhaza possono diventare partecipanti al corso, i corsi sono organizzati presso la scuola armena numero 9 a Sukhum. Le persone possono contattarci , ci sono tutti i contatti sul sito del Comitato di Stato", ha sottolineato. I corsi di lingua abkhaza sono gratuiti, ha detto Ada Kvarchelia.
© Sputnik / Thomas Taytsuk
"Lingua abkhaza, ovviamente, non facile, ma comunque qualsiasi lingua può essere appresa. Nonostante la complessità della lingua cinese, il numero di parlanti e studenti non cinesi non sta diminuendo. Questo non li ferma Cinese complesso, ci sono semplicemente sfide di oggi, c'è bisogno di questo linguaggio, quindi è in fase di studio", ha detto Kvarchelia.
Lo specialista ha anche osservato che il ruolo dei gadget nell'apprendimento della lingua abkhaza non ha poca importanza.
"Sulla base del fatto che il ruolo di vari gadget nella vita delle persone è in aumento, il loro utilizzo per lo sviluppo della lingua è un compito importante. Questo fa parte della nostra vita. Naturalmente, questa è una priorità per noi. La lingua abkhaza può anche svilupparsi con i tempi", ha detto.
Lingua abkhaza nei gadget
Dato che i gadget, in particolare i telefoni, sono diventati parte integrante dell'uomo moderno, l'importanza dell'utilizzo moderne tecnologie nello sviluppo della lingua è difficile da sopravvalutare.
Lo studio di qualsiasi lingua inizia con un dizionario, in modo che una persona moderna possa iniziare a imparare la lingua abkhaza o consolidare le proprie conoscenze, a dicembre 2017 è stata rilasciata l'applicazione Dizionario russo-abkhazo sulla piattaforma IOS, un mese dopo è stata rilasciata un'applicazione simile rilasciato per la piattaforma Android.
L'applicazione è stata sviluppata su iniziativa del movimento "Ambasciatori di buona volontà dell'Abkhazia" e del Comitato statale per la politica linguistica. Il "Dizionario russo-abkhazo" contiene 72mila parole e frasi. L'applicazione è stata sviluppata sulla base del dizionario "russo-abkhazo" pubblicato dai famosi scienziati Boris Dzhonua e Vladimir Kaslandzia.
La Giornata internazionale della lingua madre è stata proclamata dalla Conferenza generale dell'UNESCO nel novembre 1999 e si celebra ogni anno il 21 febbraio per promuovere la diversità linguistica e culturale e il multilinguismo.
Questa data è stata scelta per commemorare gli eventi del 21 febbraio 1952, quando a Dhaka, capitale dell'attuale Bangladesh, gli studenti che parteciparono a una manifestazione in difesa della loro lingua madre bengalese, che chiesero di essere riconosciuta come una delle lingue di stato del paese, sono stati uccisi dai proiettili della polizia.
1. La lingua abkhazia appartiene al gruppo adyga-abkhaz della famiglia linguistica nordcaucasica ed è parlata dagli abkhazi nella Repubblica di Abkhazia. Parlato anche nelle diaspore abkhaze in Turchia, Russia, alcuni paesi del Medio Oriente, Europa e Stati Uniti.
2. Il verbo è un elemento principale della lingua abkhazia. Ci sono molti verbi semplici come "abara" (radice "-ba-") -vedere- "atz"ara" (radice "ts"a")-andare- "aura"("y") -fare- acre ("k") - catturare, agara ("ha") - prendere, azhra ("g") - scavare, az "ara ("z" ") - misurare, come" ra ("s" ") - battere, afara ("fa") - mangiare, ashara ("sha") - condividere ecc. Ci sono anche verbi composti come "Aҟaҵara" "аҭаҵра" "alaҵara" "alhra" "anykhra" "ақәыртҵра" "anavagylara" ecc.
3. I tempi nella lingua abkhaziana sono dimostrati da desinenze che sono semplicemente attaccate alla radice del verbo. Ecco la tabella delle desinenze dei tempi principali.
| TEMPO DI TENSIONE | ESEMPIO ESEMPIO | TRADUZIONE | TRADUZIONE | |
| -oit (-ueit) | Sc "oit | Ho intenzione; io vado | Vado | |
| -su | Stahope | sono seduto | sono seduto | |
| -it(-t) | Sc "eit | sono andato | Sono andato, me ne sono andato | |
| -uno uno) | Stan | ero seduto | mi sono seduto | |
| -N | Stan | mi stavo sedendo | Mi sono seduto | |
| -P; -PC | Futuro Futuro | Fare un passo; Staasht | mi siederò | mi siederò |
| -zaueit | Stazaaueit | sarò seduto | sarò seduto | |
| -heit | Staahyeit | mi sono seduto | Mi sono già seduto | |
| -khan | Stakhyan | mi ero seduto | Ero già seduto |
4. La costruzione dell'infinito abkhazo e allo stesso tempo la costruzione del sostantivo verbale è la seguente:<а-“root”-ра>. Esempi: abara, atz'ara ecc. Possono essere coinvolti anche alcuni prefissi e suffissi, in modo che la costruzione possa essere:<а-“prefix”-“root”-“suffix”-ра>. Esempi: Adbalara, ah'ҳәaara ecc.
5. Un verbo intransitivo in forma attiva di solito è costituito da prefisso pronominale (possono essere coinvolti alcuni prefissi e suffissi aggiuntivi), radice e il finali temporali. Esempi di verbi intransitivi. Ciascuno di essi ha prefisso pronominale e desinenza temporale:
Io vado - Sc'oit
Tu (maschile) stai andando - Uts'oit
Tu (femminile) stai andando - Bts'oit
Lui (lei) sta andando - Dts'oit
Sta andando - Itz'oit
Stiamo andando - Ҳц'oit
Tu (plurale) stai andando - Cәts'oit
Stanno andando - Itz'oit
Poiché i prefissi pronominali sostituiscono i pronomi, non è sempre necessario utilizzare pronomi con verbi attivi.
I verbi transitivi in forma attiva includono, accanto al prefisso del soggetto, includere, se l'oggetto non precede direttamente il verbo, il prefisso dell'oggetto che è sempre "e-". Esempi:
Mangio (sto mangiando) smth - isf `oit
Ma sto mangiando un pane
6. I pronomi abkhazi:
Io - Sara
Tu (maschile) - Huara
Tu (femminile) - Bara
Lui - Iara
Lei - Lara
È - Iara
Noi - hara
Tu (plurale) - Sәara
Loro - Dara
I prefissi pronominali che sono attaccati alla radice dei verbi sono i seguenti
È-"
Tu (maschile) - "u-"
Tu (femminile) - "b-"
He - "e-" (per i verbi transitivi)
"d-" (per verbi intransitivi) Lei - "l-" (per verbi transitivi)
"d-" (per verbi intransitivi) It - "a-"
Noi - "h-"
Tu (plurale) - "sә-"
Loro - "r-"
7. I suffissi verbali dimostrano un significato speciale: l'umore condizionale è espresso dai suffissi: "-p", "-zar" "-zҭgy", "-nda", "-ndaz". Esempi: Aҧara imazar, isiҭoit. Se ha soldi, me li darà. Aҩnyҟa dts'ar ian dibap. Se torna a casa vedrà sua madre.
8. Le forme negative del verbo actie hanno le loro desinenze.
| TEMPO DI TENSIONE | ESEMPIO ESEMPIO | TRADUZIONE | TRADUZIONE | |
| -om; (uam) -ӡom (ӡuam)) | Presente (continuo) dinamico | Sc "om; Sc" aӡom. | Non sto andando; non vado | non vado |
| -m (ӡam) | Presente (continuo) statico | Staam, Staaam | Non sono seduto | non mi siedo |
| -m -"root"-it, -m -"root"-ӡeit | Passato indefinito | Symts "eit, Symts" aӡeit | Non sono andato | Non sono andato, non sono partito |
| -omyzt (-uamyzt), -ӡomyzt (-ӡuamyzt) | Dinamica passata (continua). | Staomyzt, Staaomyzt | Non ero seduto | Non mi sono seduto |
| -myzt, ӡamyzt | Passato (continuo) statico | Staamyzt, Staazamyzt | Non ero seduto | Non mi sono seduto |
| -occhio; -sham | Futuro Futuro | Starym; Stasham | non mi siederò | Non mi siederò |
| -zaarym | Futuro (continuo) statico | Stazaarym | Non starò seduto | Non mi siederò |
| m -"radice"-ts(t), m -"radice"-ӡats(t) | presente perfetto presente completato | Symtаts; Symtаӡац | non mi sono seduto | Non mi sono ancora seduto |
| -m -"root"-tsyzt, m -"root"-ӡatsyzt | passato perfetto Passato completato | Symtacyzt; Symtаӡаcyzt | non mi ero seduto | Allora non ero seduto. |
9. L'umore imperativo in abkhazo ha due tipi. a) Per verbi transitivi b) Per verbi intransitivi.
a) La forma imperativa di un verbo transitivo per la seconda persona singolare è la seguente "e"-"radice". "e" all'inizio sta per l'oggetto irragionevole che è uno scopo dell'azione. Se l'oggetto è ragionevole (essere umano), allora "e" è sostituito da "d". La radice è spesso accorciata in forma imperativa. Esempi: Iga (igi) - prendi (questo), If - mangia (questo), Iba (iby) - vedi (questo), Izә - bevi (questo) Ma Dga (dgy) - prendilo o lei, Dshy - uccidilo. La forma imperativa di un verbo transitivo per la seconda persona plurale è la seguente is(zә)-"radice". , Izәzәy - bevi (questo) Ma Dyzҙga (dyzҙgy) - prendilo o lei, Dysаshy.
b) la forma imperativa del verbo intransitivo è "prefisso soggetto"-"radice". Esempi - "Uts" a - vai (tu uomo) "Bts" a - vai (tu donna) "Cәts" a "- vai tu (plurale).
c) Forme imperative specifiche hanno un verbo "dare". Dammi - issyҭ;, dammi (plurale) - issyҭҭ, darle - ilyҭ, dargli - eҭ, darci - iҳаҭ, dargli - iryҭ. Imperativo plurale dare, noi, darle e dargli - iҳasәҭ, ilysҭ, isҭ.
Numeri abkhazi
- Uno - Aky
- Due - Ҩba
- Tre - Xha
- Quattro - Ҧшба
- Cinque - Khaba
- Sei - Logistica di Amazon
- Sette - Byzhba
- Otto - Aaba
- Nove - Zaba
- Dieci - rospo
Suoni - pronuncia:
- gh agyezh soft "g" come in "peso"
- gә агҙы "г" più l'inglese "w"
- Ҕ аҔа simile alla "g" ucraina ma più rauca e gutturale
- Ҕь аҔара morbido "Ҕ"
- Ҕә аҔәы "Ҕ" più "w"
- dаdаy posiziona la lingua come quando pronunci "d" e articola con le labbra come quando pronunci "b".
- zh azhy Morbido "zh"
- zhә azhә "zh" arrotondato. Fischiettare il suono "g" cioè posiziona le labbra come se fischiettassero
- ҙ aҙara Media tra "z" e "g" e un po' morbida. Illuminato. acc. - "z" a volte "sh"
- zә azә "z" arrotondata. Fischio "h". acc. - zhә
- ӡ аӡы combinazione "dz"
- ӡ’ аӡ’ara tra ӡ e la "j" inglese. Illuminato. acc. - ӡ, a volte џ
- ӡә аӡәы posiziona le labbra come per fischiare e dì "ӡ"
- Ky akaga "k" morbida come in Cirillo
- ka aka dopo la "k" seguita dall'inglese "w"
- қ aқdy aspirato "k"
- ққъ ақяафыр morbido қ
- қә ақә dopo "қ" segue l'inglese. "w"
- ҟ aҟazaara gutturale "a" (come l'arabo qaf). Quando si pronuncia, il palato molle tocca la radice della lingua
Lingua abkhazaè una delle lingue più antiche del mondo. La sua formazione in una lingua indipendente è iniziata nelle profondità della lingua proto-abkhaz-adyghe, dopo il cui crollo la lingua abkhaza si sviluppa indipendentemente. In epoca preistorica, l'antica lingua abkhaza era divisa in molti dialetti, che rappresentavano la lingua delle tribù imparentate.
Nei primi secoli nuova era viene stabilita l'unità relativa dell'antica lingua abkhaza. Questa unità è dovuta all'unificazione in principati, e quindi in un unico stato feudale, che, ovviamente, contribuì alla formazione dell'antico popolo abkhazo, allo sviluppo di una lingua sopra-tribale, alla poesia popolare orale, all'emergere di ufficiali discorso d'affari utilizzato nella risoluzione di questioni intertribali, interfeudali e quindi statali e nella magistratura.
L'antica lingua abkhaza dalla lingua delle tribù affini divenne la lingua del popolo abkhazo, che conosceva la scrittura. Ciò è evidenziato dalle antiche parole originali con il significato di scrivere, leggere, cancellare, firmare, libro, ecc. L'antichità delle parole elencate è confermata dalle corrispondenze nella lingua Abaza. Queste corrispondenze indicano che le parole date esistevano nell'antico abkhazo molto prima che la lingua abaza ne fosse separata.
Con la formazione linguaggio comune Il popolo abkhazo è legato all'emergere di nuovi dialetti territoriali, dovuti alla divisione feudale. In epoca sovietica ulteriori sviluppi riceve la lingua letteraria abkhaza, ha luogo la formazione della lingua della nazione. In un periodo relativamente breve, la lingua letteraria abkhaza ha compiuto un significativo passo avanti nel suo sviluppo, che ha interessato tutti i suoi livelli. Quindi, il suo vocabolario si è arricchito grazie al rifornimento dialettale della creazione di parole, basato sulle corrispondenti risorse primordiali, prestiti internazionali.
Oggi, la lingua letteraria abkhaza ha un sistema di termini socio-politici, economici, linguistici, letterari, storici, fisici, matematici e di altro tipo. La lingua letteraria abkhaza è in grado di esprimere processi di pensiero complessi, situazioni sociali, politiche ed economiche, e soprattutto la ricca vita spirituale del popolo abkhazo.
Ambito di utilizzo dell'Abkhazia lingua letteraria notevolmente ampliato, il che ha contribuito all'emergere e allo sviluppo dei suoi stili: affari ufficiali, scientifici, divulgativi, giornalistici, informativi e soprattutto il linguaggio della finzione.
La lingua abkhaza è la lingua di stato della Repubblica abkhaza. Nella formazione e nello sviluppo della lingua letteraria abkhaza, il ruolo della creatività orale-poetica del popolo abkhazo, così come l'intellighenzia creativa abkhaza, in particolare scrittori, poeti e drammaturghi - D. I. Gulia, S. Ya. Chanba, I. A. Kogoniya , BV Shinkuba, I. G. Papaskir, A. N. Gogua, N. Z. Tarba, ecc.
LINGUA ABKHAZ- una delle lingue socialmente più sviluppate, senza scrittura: è il discorso vivo delle persone che si definiscono "apsā" (nella percezione abkhaza della prima parte come membro: à-φsā, singolare à-φswa), ma ben noto sotto il nome di " Abkhazians" - nella distorsione georgiana della parola "Abaskh", come i Greci chiamavano questa popolazione del Mar Nero del Caucaso nella loro antica trasmissione - "Abasks" ('"Αβασκοι), e durante il periodo bizantino Medioevo - "Abasgi" ('"Αβασγοι). Tutte le varietà del nome sono interpretate come "figli del cielo", cioè "sole", senza escludere il nazionale "apsā", la cui base, prima della perdita delle vocali, suonava aφas (la seconda parte (φas).
La parola, che avrebbe dovuto esprimere "tribù" come nome comune, significava non solo "cielo", ma anche sotto polisemantismo - economicamente "cavallo" e cosmicamente - anche "sole", "acqua" o "fiume" (" mare"). Questo popolo, che ora conta non più di centomila (oscillazione negli elenchi da 59.167 a 91.450), si stringe nel Caucaso, su un piccolo segmento del Mar Nero con la città principale di Sukhum (georgiano Θ̇q̇um, in abkhazo Á-koa), che sporge verso il mare tra il Gagra abkhazo, che etnograficamente si è allontanato da esso a nord, e il Megrelian Ochemchira a sud, con la parte posteriore principale sul Kodor e sull'Ingur.
Nei tempi antichi, questo popolo, occupando un'area molto più ampia, a sud fino al fiume. Supsa (a Guria, Ozurgetsk. U.), si trovava anche sul fiume. Rione, a monte, che allora portava il suo nome tribale - Phasis (φασ-ις), con l'antica città di Kuta (in georgiano Kutatis, Kutais), che in abkhazo (a-qəθa) significa "villaggio"; in quell'epoca, gli abkhazi si approfondirono nell'attuale regione georgiana di Lechkhuma, cioè il paese di Chhums (in modulo completo Chhumar), l'omonimo dei costruttori di Sukhum. A. Yaz. - tuttavia, ancor più che territorialmente dominato socialmente. Nel Medioevo la nobiltà, avendo un proprio regno, fu allo stesso tempo la fondatrice del nuovo regno iberico, cioè georgiano, e per lungo tempo i titoli dei re georgiani, non esclusa Tamara, iniziarono con le parole "re degli Abkhazi".
A. il discorso ha i suoi depositi nella lingua georgiana. Le lingue della nobiltà, oltre al nativo A. Yaz., erano georgiano (vedi), greco (vedi) e turco (vedi). Queste acquisizioni di classe da contatti internazionali con i greci, e poi con georgiani e turchi, non hanno lasciato grandi tracce nel discorso popolare di A. Lingua letteraria. la classe dirigente era greca o georgiana. Il termine marino abkhazo (à-φra - vela), i proverbi A. della vita marina mostrano che anche i marittimi facevano parte della popolazione A..
La navigazione era facilitata dalla pirateria e dal commercio, ereditati da personaggi di fama mondiale, gli Eniokh, in particolare il commercio di bei giovani e ragazze delle masse, che i principi dell'Abkhazia vendevano all'estero. All'alba vita pubblica i confini del mondo antico conoscevano una speciale nave rapinatrice, chiamata "Kamar", in consonanza con il nome del ladro Kamarites dai confini dell'Abkhazia.
Entrambe le parole, tuttavia, hanno la loro particolare origine semantica; nel Caucaso sono rappresentati sia nel nome "nave" che nei nomi tribali, che significano contemporaneamente "ladro". Una variazione della parola kamar "nave" tra i georgiani significa "nave" (q̇omal-d); i costruttori della fortezza Θχειμηριον, vicino a Kutais, furono chiamati una varietà del nome tribale kamarita, humer; con la conservazione del rappresentante accoppiato della consonante iniziale chhumar (θqumar), questo è il nome tribale già menzionato in relazione a Sukhum e Lechkhum.
Avvicinandosi e identificandosi attraverso i Kamariti e lo strato Chhumar a loro affine con i Sumeri e gli Iberici, o Chimeri, portando nel loro discorso anche depositi di lingue. Kolkhs, o, che è lo stesso, Skolots = Sciti (il nome nazionale di Sukhum, il nome del fiume Kudra = Kodor "fiume Kola") e ions-eniokhs (il nome del fiume Ingur o Engur "fiume Ionio") , sul territorio di cui li troviamo, Gli abkhazi rappresentano un tipo estremamente complesso sia in termini di composizione tribale che di composizione del discorso, strettamente, organicamente connesso con vari raggruppamenti produttivi e sociali della popolazione. Successivamente, la storia conosce la composizione dell'Abkhaz dalla nobiltà e dalla nobiltà e dalla popolazione contadina, agricola e pastore. Con questa organizzazione immobiliare e il discorso corrispondente, l'Abkhazia sopravvisse fino alla rivoluzione.
Con l'approvazione del potere russo nel Caucaso, gli Abkhazi formarono un possedimento patrimoniale della dinastia Shervashidze, principi sovrani. Le case benestanti A. con i loro nomi risalgono all'epoca del culto dei luminari. L'arcaismo del discorso di A. era sostenuto dall'antica struttura economica, l'antica ordine sociale nella vita di tutti i giorni e le corrispondenti credenze quotidiane.
Nella massa folta della popolazione A., la religione autoctona - pagana, con la sua parlata un tempo ricca, aveva anche un concetto astratto, l'idea di un unico dio comune, espresso dalla parola an sotto forma di plurale . numeri (an-θoa). Il discorso di culto del paganesimo nativo, tuttavia, è stato preservato non nello strato di classe, con i suoi interessi internazionali e la corrispondente facile familiarizzazione con il discorso di qualcun altro, ma tra le masse. Questo fondo di cultura nativa in bocca al popolo serviva da fonte che sosteneva il ruolo sociale della parola A., materiale per uno sviluppo eccezionale oratorio schierato nei tribunali veche del popolo.
Lo stesso fondo, tra lo strato sacerdotale dei fabbri-maghi impegnati nell'antichità, contribuì anche alla conservazione dei tratti arcaici della parlata di A.. La sua struttura è sintetica nella sua base, la sua morfologia è rudimentale, compensata da sintassi ed elementi di connessione (pronomi, indicatori di classe, sono anche segni di genere grammaticale); le radici sono monosillabiche (monosillabismo), ad esso si riducono anche le formazioni incrociate apprese in seguito, le parole sono polisemantiche (polisemantica), il cui riconoscimento è aiutato dalla capacità di modularle foneticamente per la straordinaria ricchezza di consonanti e la varietà degli accenti, i fonemi stessi sono consonanti arcaiche, specialmente complesse (affiricate), resti di suoni non del tutto articolati (chiamati diffusi).
Il sistema di conteggio è venti. Il polisemantismo è facilmente rintracciabile dall'affinità dei nomi degli oggetti che erano precedentemente espressi in una parola, per esempio. "testa" e "se stesso", "braccio" e "gamba", ecc. Entro la metà del XIX secolo. l'area di diffusione della lingua fu ridotta a tre distretti: Samurzakan, Gumista e Gudauta. Di questi, la parte gumista, rimasta libera di emigrare, per effetto del nuovo ordine russo, era costellata di colonie sparse dall'Asia (armeni, greci) e dall'Europa (russi, ucraini, estoni) e da qualche spontanea espansione degli Svani , vicini orientali.
In questa piazza angusta, circondata dalla lingua megreliana. da sud e da est, Svan da nord-est e i resti di un certo numero di lingue. Gruppo abkhazo-circasso da nord, nel bel mezzo della pressione dei russi e di altri invasori A. Yaz. È rappresentato da tre dialetti: Samurzakan (con Megrelismi), Abzhui a sud e Bzyb a nord. In Bzyb c'è più fluttuazione con le peculiarità dei dialetti da villaggio a villaggio nelle norme del discorso, ugualmente nei significati delle parole dal polisemantismo; questa è una parola in essa (a-φṫa) che significa sia "baffi" che "barba", ed è corretta, poiché risulta essere una parola composta che significa solo "peli facciali".
I dialetti meridionali sono sopravvissuti a otto sfumature delle più complesse consonanti abkhaze. Un fattore che porta all'unità della lingua. senza interruzioni dialettiche, c'era un discorso sviluppato del pubblico feudale con la terminologia consolidata del mondo sovrastrutturale: "verità", "bellezza", "giusto", "dovere", "pietà"; nozioni di classe: "vergogna", "onore", "cortesia"; costruzione di classe: "palazzo", senza connessione con il culto, perché "tempio" o "chiesa" è preso in prestito dagli abkhazi - una parola georgiana (dal greco) o mingrelia.
"Principe" e "nobile" sono nomi tribali. In generale, A. Yaz. - lingua Ramo pontico delle lingue caucasiche settentrionali. ora uno con il circolo circasso, secondo lo schema della definizione fonetica formale, è un incrocio di rappresentanti di due gruppi di lingue jafetiche: uno - dal ramo spirante, l'altro - dal ramo sibilante, cioè il gruppo fischiante, che è ora un rappresentante vivente della lingua georgiana. Nonostante questo fatto, la lingua georgiana. sembra essere così lontano da A. che la questione della loro connessione è per molti in dubbio.
Nel frattempo, se prendiamo in considerazione la crescita delle formazioni successivamente incrociate, il vocabolario di A. o è identico al georgiano, o la sua varietà dialettica, come in A. θa "nutrire" (a-θa) con il georgiano ta-ma "mangiare", o joə - "bevi "con il georgiano su -" bevi ". Questo fondo generale è rafforzato dai successivi contributi di A. Yaz. al georgiano. Si dividono in due gruppi: uno è il risultato della comunicazione tra la nobiltà di Abkhazia e Georgia (quindi nell'antica lingua georgiana), l'altro è folk, e qui non dalla comunicazione con l'esterno A. mondo, ma nei modi di assimilazione delle esperienze linguistiche della popolazione originaria di A. all'interno della Georgia occidentale.
Le discrepanze sono il frutto delle fasi successive dello sviluppo fasico del discorso georgiano:
1. in contrasto con l'assenza quasi totale in A. Yaz. sistema formale, il georgiano ha una morfologia riccamente sviluppata;
2. in quella povera morfologia, che ha A. Yaz, ha più connessioni con Svan e armeno che con georgiano, quindi - nella formazione del plurale;
3. nel processo di fissazione dei significati principali delle parole polisemantiche, una diversa scelta di elementi, come segue: per la "mano" in A., l'elemento D è na (la, cfr. a-na + pə̀), in Georgiani, l'elemento A è qel.
4. L'uso dello stesso elemento con un significato principale in parole derivate di vari significati, come: shur "mano", la base del verbo georgiano "lavorare", "lavorare", "fare", - in A. è usato per derivato da "mani" del verbo "gettare", inoltre, con il troncamento della r liscia, come in sumerico (shu).
Molto dipende dalle discrepanze tra georgiano e A. dalla diversa composizione dei suoni e dalle loro altre relazioni sociali. Nonostante la ricchezza dei suoni georgiani (consonanti), A. Yaz. è raddoppiato. Eccelle soprattutto nella conservazione dei suoni diffusi. L'Abkhazia in lang. A volte stretti rapporti da lang. Caucaso orientale, inoltre, tipologicamente così luminoso che gli abkhazi con loro sembrano essere parti separate da cunei che in seguito invaderanno le parti montuose di georgiani e osseti.
Essendo il loro nome nazionale "apsā", omonimo di "ovs", cioè osseti, gli abkhazi insieme a loro hanno motivi speciali per identificarsi con un popolo di eccezionale importanza per l'etnogonia russa e la creazione della lingua: questi sono "obry", o, che è lo stesso secondo la sua composizione, "Avari". "Apsy" (apsils o apshily, bezes), "ovs", "obry" e "avars" sono solo varietà di un nome tribale che ci sono pervenute ora come nomi di varie formazioni tribali presumibilmente razziali.
Contatti con A. Yaz. in strati separati della loro composizione sono osservati con altre lingue. sia nel Caucaso che oltre, naturalmente e con quelli non iafetici. Con una sola lingua jafetica. Europa - Basco molto luminoso caratteristiche comuni nella formazione della voce imperativa, nei pronomi e nelle parole del pubblico primitivo. L'antichità dei legami tra abkhazi e baschi e armeni spicca in un nodo speciale. Questo può essere dedotto dal fatto che
1. la parola per “pietra” tra gli abkhazi è “ferro”, in basco significa ancora solo “pietra” (tra gli armeni “roccia”, “lastra di pietra”);
2. uno dei fasci semantici primari “mano + donna + acqua” rivela una tale distribuzione di questi significati della stessa parola che è presente tra gli armeni indipendentemente con il significato di “mano” e nel significato di “acqua” come parte di “pioggia”, tra i baschi - nel significato di “forza” (mani dar come parte di indar “forza”), nel significato di “donna” (come parte di an-der-e incrociato), tra gli abkhazi indipendentemente nel significato di "acqua", e come particella di servizio nel significato di "molto", "fortemente" (a mano), ecc.
In connessione con lo stesso fascio di significati preistorici, al e la sua varietà ar significano anche "mano"; quindi, nel significato di "mano", ar era conservato tra gli abkhazi nei nomi delle mani destra e sinistra, e gli armeni e i baschi usano ancora il verbo "prendere" derivato da questo nome - ar-n-ul ( armeno) e ar-tu (bask.).
Scegliendo un totem ionico nel significato del concetto astratto di "dio" degli abkhazi, cambiando Ishtari = cielo, comune con il circasso θћа "dio", chiamarono anche i-θar, indicando solo la divinità dell'allevamento del bestiame (da la dea della caccia), rivelano l'unità del gruppo sociale principale con i baschi, che hanno lo stesso totem ionico nel significato di "dio", anche se è difficile stabilire da chi sia stato introdotto nel linguaggio abkhazo, l'antico compagni abkhazi Eniokhs o la progenie degli attuali vicini orientali - gli Shons (Svans) e quelli meridionali - i Chans (Lazis).
Tuttavia, nonostante la profonda antichità delle somiglianze di abkhazo, basco e armeno, queste connessioni risalgono all'era successiva all'introduzione dei metalli nell'uso economico, a giudicare dalla comunanza delle parole per rame e oro (ma non ferro) e cereali ; quindi per "orzo" c'è una parola per abkhazi (qar), armeni (gar-i) e baschi (garagar, semplicemente gar-i "grano").
Dai link di A. Yaz. con lingue non iafetiche. di notevole interesse in Europa per il Mediterraneo - Incontri abkhazo-greci e abkhazo-egiziani, una più stretta convergenza abkhazo-berbera, per l'Europa orientale - relazioni abkhazo-russe, quest'ultima in relazione alle questioni sui cazari e sulla Russia nel sud e sulla Russia Tmutarakan, indipendentemente dalle croci arcaiche scito-abkhaze e scito-russe, e dalle relazioni russo-finlandesi e russo-chuvash nel nord.
GRAFICA A. YAZ. Alfabeto analitico abkhazo attivo a base latina, sviluppato da acad. N. A. Marr e accettato nelle edizioni scientifiche del testo, include 77 caratteri:
Bibliografia:
Uslar P., bar., A. Yaz., Tiflis, 1887 "Etnografia del Caucaso", c. IO); Charaya P., Sull'atteggiamento A. Yaz. a Japhetic, San Pietroburgo., 1912 ("Math. in Japhetic linguistics", IV); Marr N., Alla questione della situazione A. Yaz. tra gli Jafetici, San Pietroburgo., 1912 (“Mat. in Japhet. Linguistics”, V); Il suo, A. alfabeto analitico, L., 1926 ("Atti del Seminario Japhet", I); Il suo dizionario A.-russo, L., 1926; Russo-A. indice A cura di K. Dondua, L., 1928. Bibliografia degli articoli di acad. N. Ya.Marr secondo A. Yaz.: Marr N., Classificato. elenco delle opere a stampa sulla Jafetidologia, L., 1926.
Enciclopedia letteraria. - In 11 tonnellate; M.: casa editrice dell'Accademia Comunista, Enciclopedia sovietica, Finzione. A cura di VM Friche, AV Lunacharsky. 1929-1939.
Non hai letto i miti australiani da bambino, quindi sogni TALE, ed è meglio non leggere affatto i miti aztechi,
c'è una tossicodipendenza infernale.
Come è stato creato il sole
Prima che apparissero le persone, sulla terra vivevano solo uccelli e animali, ed erano tutti molto più grandi di quanto non siano adesso. A quei tempi brillavano solo la luna e le stelle, ma non c'era il sole.
Un giorno, Dinewan-emu e Brolga la gru stavano litigando e combattendo su una vasta pianura vicino al fiume Mu-rumbija. Arrabbiato, Brolga si precipitò al nido di Dinevan, afferrò un grosso uovo e lo lanciò con tutte le sue forze in cielo. Lì si ruppe su un mucchio di legna da ardere, il tuorlo si rovesciò, la legna da ardere prese fuoco e questo fuoco, con sorpresa di tutti gli esseri, illuminò mondo... Tutti si sono abituati alla semioscurità e sono stati accecati da questa luce intensa.
Lo spirito buono che abitava in cielo vide quanto luminosa e bella appariva la terra, illuminata da questo fuoco. Pensò che sarebbe stato bello accendere un tale fuoco ogni giorno, e da quel momento iniziò a farlo. Per tutta la notte, lui stesso ei suoi assistenti spirituali raccolsero e ammucchiarono la legna da ardere. Quando il mucchio divenne abbastanza grande, inviarono la stella del mattino per avvertire gli abitanti della Terra che presto sarebbe stato acceso un fuoco.
Ma gli esseri terrestri addormentati non hanno notato la stella del mattino. Allora gli spiriti decisero di annunciare con qualche suono il sorgere del sole e di svegliare i dormienti. Per molto tempo non sono riusciti a pensare a qualcuno a cui affidare questo.
Una sera udirono le risate del mimo Gu-gur-gaga riempire l'aria. Questo è il suono di cui abbiamo bisogno, decisero.
Gli spiriti dissero a Gu-gur-gaga che ogni giorno, non appena la stella del mattino si spegneva, avrebbe dovuto ridere il più forte possibile per svegliare le persone addormentate prima dell'alba. Se non accetta di farlo, allora non accenderanno il fuoco del sole e lasceranno per sempre la terra al crepuscolo.
Ma Goo-gur-gaga acconsentì e salvò la luce per il mondo. Ha accettato di ridere ad alta voce all'alba e da allora ogni giorno ha riempito l'aria di suoni forti: Goo-gur-gaga, goo-gur-gaga, goo-gur-gaga! .
Quando gli spiriti accendono un fuoco, non dà molto calore. Ma in pieno giorno, quando l'intera catasta di legna da ardere è avvolta dalle fiamme, il caldo si fa intenso. Quindi il calore si attenua gradualmente e al tramonto rimangono solo carboni rossi. Anche loro si spengono velocemente, tranne quelli che gli spiriti salvano, Coprono queste braci con una nuvola per accendere una catasta di legna preparata per domani.
Ai bambini non è permesso imitare le risate di Goo-gur-gaga, in modo che quando le sente, non smetta di ridere al mattino. Se i bambini iniziano a imitare la sua risata, un dente in più crescerà sopra il dente dell'occhio e porteranno questo segno come punizione per la loro presa in giro. Del resto, gli spiriti buoni sanno benissimo che se mai Goo-gur-gaga smetterà di ridere, annunciando l'alba, verrà il tempo in cui non ci saranno più giorni sulla terra e l'oscurità regnerà di nuovo.
Lingua abkhaza (ah. aҧsua byzshǝa, aҧsshǝa) è una lingua parlata in e , anche in altri paesi ( , ), in e sopra .
Nella Repubblica Abkhazia (ah. Aҧsny), dove lo parlano circa 100mila persone, è (dal 1995; insieme a Abkhazo costituzione, o insieme a - secondo georgiano). Tuttavia, se nel 1989 era la lingua madre solo per il 17,8% della popolazione dell'Abkhazia (92,8 mila persone), poi dopo, nel 1995, per oltre il 50%. IN Tacchino secondo il censimento del 1965, c'erano 4563 persone. con il loro nativo abkhazo o lingue (lì sono considerati una lingua - abaza) e 7836 persone. con loro come secondo; questi dati sono considerati sottostimati, quindi nel 1993 l'etnia Abaza era stimata in 35mila. Russia secondo il censimento, 9447 persone parlavano la lingua abkhazia.
Così, numero totale gli oratori possono essere stimati tra 120-130 mila persone. Le stime di 500-600mila non sono corrette e potrebbero includere il cosiddetto "" - cioè i discendenti di e.
Classificazione
Zona di distribuzione
Entro la metà del XIX secolo, la lingua abkhaza era diffusa sul territorio di quasi tutto il moderno Abkhazia, ad eccezione delle regioni sud-orientali, dove anche allora prevaleva.
Negli anni '60 dell'Ottocento, una parte significativa degli abkhazi fu costretta a lasciare la propria (cosiddetta) patria e trasferirsi all'interno impero ottomano. Le terre liberate furono colonizzate da greci, armeni, russi e altre nazionalità, ma prima di tutto dai mingreli.
Dialetti
Oggi nel Caucaso rimangono solo due dialetti (Abzhui e Bzyb) e resti del dialetto Samurzakan in metà del villaggio di Chkhuartal (regione di Gal). I corrieri di tutti gli altri si sono trasferiti.
Fino al 1860 una striscia continua di dialetti abkhazi occupava la costa del Mar Nero e le pendici meridionali della cresta dagli Ubykh a ovest a est.
Scrivere
storia sociale
Descrizione grammaticale
Fonetica
Ci sono 3 fonemi vocalici in abkhazo (а, ы e dittongo aа). Le restanti vocali, denotate per iscritto da lettere separate (e, o, e, y) e spesso pronunciate come monottonghi, sono fonologicamente o sotto l'influenza delle consonanti vicine:
- si, ai ==> e
- aa, aa ==> e
- ўа, аў ==> o
- ў, ўы ==> y
consonantismo
Ma in abkhazo ci sono molte consonanti: nel dialetto abzhui e in lett. lang. - 58, nel bzyb. dialetto - 67.
Come grande numero i fonemi si ottengono per il fatto che molte consonanti hanno coppie palatalizzate e labializzate, ad esempio: қ - қь - қә.
Tabella delle consonanti:
|
linguale anteriore |
velare |
uvulare |
faringeo |
|||||||||||
|
fischiando |
St.-sibilo |
|||||||||||||
| occlusivo | doppiato | |||||||||||||
| aspirato | ||||||||||||||
| abr. | ||||||||||||||
| spiranti | doppiato | |||||||||||||
| sordo | ||||||||||||||
| laboratorio. spiranti |
doppiato | |||||||||||||
| sordo | ||||||||||||||
| sonanti | nasale | |||||||||||||
| liscio | ||||||||||||||
Abbreviazioni: abr. - abortivo; laboratorio. – labializzato; caduto. - palatalizzato; retrò. - retroflesso.
Le consonanti che si trovano solo nel dialetto Bzyb sono indicate dall'ombreggiatura grigia.
Ricorre solo in una parola apa ‛sottile', anch'essa pronunciata / a "p'a /.
Le fricative velari variano a seconda dell'ambiente tra velare e uvulare, in quest'ultimo caso le vere uvulari Bzyb sono interpretate come faringealizzate / χˁ χˁʷ/.
L'arresto glottale [ʔ] è, in primo luogo, una delle realizzazioni del fonema /q'/, e, in secondo luogo, ricorre nella parola /ʔaj/ ‛no'. /ɥ/ deriva da /ʕʷ/ e la costrizione della faringe si sente ancora nel discorso di alcuni oratori.
Morfologia
Sintassi
L'ordine delle parole in una frase è rigorosamente fisso: soggetto - oggetto - predicato.
Guarda anche
Letteratura
- Grammatica della lingua abkhaza. Fonetica, morfologia. Sukhumi, 1966
- Inal-ipa Sh.D. Triste. Saggi storici ed etnografici. Mosca: RAN, 1995
- Marr N. Ya. Alfabeto analitico abkhazo. L., 1926 (“Atti del Seminario Japhet”, I).
- Uslar PK Etnografia del Caucaso. Linguistica. T. 1: Abh. lingua. Tiflis, 1887 (riproduzione: Sukhum, 2002)
- Chirikba VA Insediamento degli abkhazi in Turchia. Appendice al libro: Sh.D. Inal-ipa. Triste. Saggi storici ed etnografici. Mosca: Accademia Russa Nauk, 1995, pag. 260-278.
- Andrews, Peter A. Gruppi etnici nella Repubblica di Turchia., Beiheft Nr. B 60, Tübinger Atlas des Vorderen Orients, Wiesbaden: Reichert Publications, 1989
- Chirikba VA Abkhazia. Lingue del mondo/Materiali 119. Leiden: Lincom Europa, 2003.
- Chirikba VA Distribuzione dei dialetti abkhazi in Turchia. In: A. Sumru Özsoy (a cura di). Atti del convegno sulla linguistica del Caucaso nordoccidentale, 10-12 ottobre 1994. Studia Caucasologica III. Novus forlag - Oslo, Institutet for sammenlignende kulturforskning, 1997, p. 63-88. | | |