Perché la prima civiltà è sorta nell'interfluenza? antica mesopotamia

Tradotto dall'antica lingua greca, il nome "Mesopotamia" significa Mesopotamia. Fu sul territorio della Mesopotamia che nacquero antiche civiltà come i Sumeri.

Questa è un'enorme terra tra due fiumi: le foci del Tigri e dell'Eufrate, prima di sfociare nel Golfo Persico, formano un'ampia valle. Ma questa zona era molto paludosa ed era un deserto.

La comparsa dei primi coloni: caratteristiche del territorio

Ci sono voluti molto impegno e tempo perché le persone rendessero abitabile questa terra. Hanno imparato a drenare le zone paludose con dighe e canali e ad irrigare il deserto. Ma era l'acqua il principale capofamiglia delle persone che abitavano la Mesopotamia.

L'unica cosa che mancava gravemente in Mesopotamia erano i minerali metallici. Tuttavia, è noto che usassero strumenti di rame, quindi si ritiene che abbiano ricevuto metalli da altri territori o li abbiano scambiati da altre civiltà.

Anche la salinità del suolo era un problema, a cui spesso si associa il successivo declino delle civiltà mesopotamiche. In Mesopotamia c'era una mancanza di acqua piovana e costanti venti secchi e sabbiosi.

L'avvento della civiltà

La civiltà sumera si stabilì nel corso inferiore del Tigri e dell'Eufrate. Non si sa ancora da quale terra i Sumeri arrivarono in Mesopotamia e non si sa come apparisse la loro lingua. Furono loro che impararono a coltivare la terra in modo che fosse adatta all'agricoltura e alla vita continua.

I Sumeri costruirono canali che drenavano l'area inondata dai fiumi e immagazzinavano l'acqua in serbatoi appositamente costruiti. Potrebbero usarlo in caso di siccità.

Sorse così il primo sistema di irrigazione artificiale sul territorio della Mesopotamia. È stato inventato circa 6 mila anni fa. I Sumeri sono noti anche per il fatto che è a loro che dobbiamo l'emergere della scrittura: questa civiltà è stata la prima a inventarla.

Caratteristiche della civiltà della Mesopotamia

Gli insediamenti degli antichi Sumeri erano città-stato, che si trovavano sulle colline, e intorno erano circondate da mura protettive.

È interessante notare che all'inizio i sacerdoti erano a capo delle città: avevano più potere, molteplici tipi di proprietà, vaste terre e ricchezze. Fu solo più tardi che i re iniziarono a essere considerati governanti. Queste erano intere dinastie di re che passavano il potere per eredità.

La civiltà della Mesopotamia differisce dalle altre prime civiltà. Per esempio, Antico Egitto era un paese molto isolato. Ma in Mesopotamia tutto era completamente diverso, nei primi centri della civiltà emergente, le tribù accadiche del nord iniziarono a stabilirsi in questo territorio.

Presto, accanto alla civiltà della Mesopotamia, si formò un altro stato: Elam, che utilizzava costantemente il territorio e il raccolto della Mesopotamia.

Nel IV millennio a.C. includere la formazione di città-stato a tutti gli effetti, i loro nomi erano Ur, Nippur e Lagash. Questo è il primo esempio di insediamenti che avevano una struttura di potere, territori e confini definiti, un esercito e persino leggi.

"Mesopotamia" significa "Terra tra i fiumi" (tra l'Eufrate e il Tigri). Ora, la Mesopotamia è intesa principalmente come una valle nel corso inferiore di questi fiumi, e ad essa vengono aggiunte terre ad est del Tigri e ad ovest dell'Eufrate. In generale, questa regione coincide con il territorio dell'Iraq moderno, ad eccezione delle regioni montuose lungo i confini di questo paese con l'Iran e la Turchia.

La maggior parte della valle allungata, in particolare l'intera Bassa Mesopotamia, è stata a lungo ricoperta da sedimenti portati da entrambi i fiumi dagli altopiani armeni. Nel tempo, i fertili terreni alluvionali iniziarono ad attrarre la popolazione di altre regioni. Fin dall'antichità i contadini hanno imparato a compensare le scarse precipitazioni creando impianti di irrigazione. L'assenza di pietra e legno ha dato impulso allo sviluppo del commercio con terre ricche di queste risorse naturali. Il Tigri e l'Eufrate si rivelarono comodi corsi d'acqua che collegavano la regione del Golfo Persico con l'Anatolia e il Mediterraneo. Posizione geografica e le condizioni naturali hanno permesso alla valle di diventare un centro di attrazione per i popoli e un'area per lo sviluppo del commercio.

Monumenti archeologici.

Le prime informazioni degli europei sulla Mesopotamia risalgono ad autori classici dell'antichità come lo storico Erodoto (V secolo a.C.) e il geografo Strabone (inizio d.C.). Successivamente, la Bibbia ha contribuito a suscitare interesse per l'ubicazione del Giardino dell'Eden, della Torre di Babele e delle città più famose della Mesopotamia. Nel Medioevo apparvero appunti sul viaggio di Benjamin Tudelsky (XII secolo), contenenti una descrizione dell'ubicazione dell'antica Ninive sulle rive del Tigri di fronte a Mosul, che fioriva in quei giorni. Nel 17 ° secolo furono fatti i primi tentativi di copiare tavolette con testi (come si scoprì in seguito, da Ur e Babilonia) scritti in caratteri cuneiformi, che in seguito divennero noti come cuneiformi. Ma studi sistematici su larga scala con attente misurazioni e descrizioni dei frammenti di monumenti superstiti cadono all'inizio del XIX secolo; in particolare, tali lavori furono intrapresi dal viaggiatore e politico inglese Clodis James Rich. Ben presto l'esame visivo della superficie dei monumenti lasciò il posto agli scavi delle città.

Durante gli scavi effettuati a metà del XIX secolo. vicino a Mosul furono scoperti incredibili monumenti assiri. Dopo gli scavi infruttuosi nel 1842 sulla collina Kuyunjik (parte dell'antica Ninive) nel 1843, una spedizione francese guidata da Paul Emile Botta continuò a lavorare a Khorsabad (l'antica Dur-Sharrukin), la maestosa ma effimera capitale dell'Assiria sotto Sargon II . Grandi successi furono ottenuti da una spedizione britannica guidata da Sir Austin Henry Layard, che nel 1845 scavò altre due capitali assire: Ninive e Kalah (la moderna Nimrud).

Gli scavi hanno suscitato un crescente interesse per l'archeologia mesopotamica e, soprattutto, hanno portato alla decifrazione finale della scrittura cuneiforme accadica (babilonese e assira). L'inizio fu posto nel 1802 dallo scienziato tedesco Georg Friedrich Grotefend, che stava cercando di leggere l'antico testo iraniano su un'iscrizione trilingue dall'Iran. Era una scrittura alfabetica cuneiforme con un numero relativamente piccolo di caratteri e la lingua era un dialetto del ben noto antico persiano. La seconda colonna del testo è stata scritta in elamita in una scrittura sillabica contenente 111 caratteri. Il sistema di scrittura nella terza colonna era ancora più difficile da capire, poiché conteneva diverse centinaia di caratteri che rappresentavano sia sillabe che parole. La lingua coincideva con la lingua delle iscrizioni trovate in Mesopotamia, cioè con assiro-babilonese (accadico). Le numerose difficoltà sorte nel tentativo di leggere queste iscrizioni non hanno fermato il diplomatico britannico Sir Henry Rawlinson, che stava cercando di decifrare i segni. Il ritrovamento di nuove iscrizioni a Dur-Sharrukin, Ninive e in altri luoghi assicurò il successo della sua ricerca. Nel 1857, quattro assiriologi riuniti a Londra (Rawlinson era tra loro) ricevettero copie del testo accadico ritrovato di recente. Quando le loro traduzioni sono state confrontate, si è scoperto che coincidevano in tutte le posizioni principali.

Il primo successo nella decifrazione del sistema di scrittura accadico - il più comune, secolare e complesso di tutti i sistemi cuneiformi - ha portato a suggerire che questi testi potessero certificare la veridicità dei testi biblici. Per questo motivo, l'interesse per le lastre è notevolmente aumentato. L'obiettivo principale non era la scoperta di cose, monumenti artistici o scritti, ma il ripristino dell'aspetto delle civiltà passate in tutte le loro connessioni e dettagli. Molto in questo senso è stato fatto dalla scuola archeologica tedesca, i cui risultati principali sono stati gli scavi sotto la direzione di Robert Koldewey a Babilonia (1899-1917) e Walter André ad Ashur (1903-1914). Nel frattempo, i francesi stavano svolgendo un lavoro simile nel sud, principalmente a Tello (l'antica Lagash), nel cuore dell'antica Sumer, e gli americani a Nippur.

Nel XX secolo, tra le due guerre mondiali, sono stati esplorati molti nuovi monumenti. Tra le maggiori scoperte di questo periodo ci sono gli scavi anglo-americani a Ur, probabilmente resi particolarmente famosi dai ritrovamenti nella cosiddetta Royal Necropolis, con le sue incredibilmente ricche, anche se spesso brutali, testimonianze della vita sumera nel III millennio a.C.; Scavi tedeschi a Varka (antica Uruk, biblica Erech); l'inizio degli scavi francesi a Mari sul Medio Eufrate; il lavoro dell'Oriental Institute dell'Università di Chicago a Tell Asmar (antica Eshnunna), così come a Khafaj e Khorsabad, dove i francesi iniziarono gli scavi quasi un secolo prima; scavi dell'American School of Oriental Research (Baghdad) a Nuzi (in collaborazione con l'Università di Harvard) ea Tepe Gavre (in collaborazione con l'Università della Pennsylvania). Dopo la seconda guerra mondiale, il governo iracheno iniziò scavi indipendenti, principalmente nel sud del paese.

CENNI E STORIA

gruppi etnici.

La Mesopotamia dei tempi antichi avrebbe dovuto attrarre coloni sia temporanei che permanenti: dalle montagne a nord-est e nord, dalle steppe a ovest ea sud, dal mare a sud-est.

Prima dell'avvento della scrittura c. 3000 a.C è difficile giudicare la mappa etnica dell'area, sebbene l'archeologia fornisca abbondanti prove che tutta la Mesopotamia, compresa la valle alluvionale del sud, fosse abitata molto prima che sorgesse la scrittura. Le prove di fasi culturali precedenti sono frammentarie e la loro validità, man mano che ci si immerge nell'antichità, diventa sempre più dubbia. I reperti archeologici non ci consentono di determinare la loro appartenenza all'uno o all'altro gruppo etnico. Resti ossei, immagini scultoree o pittoriche non possono servire come fonti affidabili per identificare la popolazione della Mesopotamia nell'era pre-letterata.

Sappiamo che in epoca storica tutta la Mesopotamia era abitata da popoli che parlavano le lingue della famiglia semitica. Queste lingue erano parlate dagli accadici nel III millennio a.C., dai babilonesi che li succedettero (due gruppi che originariamente vivevano nella Bassa Mesopotamia), e anche dagli Assiri della Mesopotamia centrale. Tutti questi tre popoli sono uniti secondo il principio linguistico (che si è rivelato il più accettabile) sotto il nome di "accadici". Elemento accadico giocato ruolo importante lungo la lunga storia della Mesopotamia.

Un altro popolo semitico che lasciò un segno notevole in questo paese furono gli Amorrei, che iniziarono gradualmente a penetrare in Mesopotamia all'inizio del III millennio a.C. Ben presto crearono diverse forti dinastie, tra cui - I babilonese, il cui sovrano più famoso era Hammurabi. Alla fine del II millennio a.C. apparve un altro popolo semitico, gli aramei, che per cinque secoli rappresentarono una minaccia costante ai confini occidentali dell'Assiria. Un ramo degli Aramei, i Caldei, giunse a svolgere un ruolo così importante nel sud che la Caldea divenne sinonimo della successiva Babilonia. L'aramaico alla fine si diffuse come lingua comune in tutto il Vicino Oriente antico, dalla Persia e dall'Anatolia alla Siria, alla Palestina e persino all'Egitto. Fu l'aramaico a diventare la lingua dell'amministrazione e del commercio.

Gli aramei, come gli amorrei, arrivarono in Mesopotamia attraverso la Siria, ma provenivano, con ogni probabilità, dall'Arabia settentrionale. È anche possibile che gli Accadi, il primo dei popoli conosciuti della Mesopotamia, usassero questa rotta in precedenza. Non c'erano semiti tra la popolazione autoctona della valle, che era stata stabilita per la Bassa Mesopotamia, dove i Sumeri erano i predecessori degli Accadi. . Al di fuori di Sumer, nella Mesopotamia centrale e più a nord, sono state trovate tracce di altri gruppi etnici.

I Sumeri rappresentano per molti aspetti uno dei popoli più significativi e allo stesso tempo misteriosi della storia dell'umanità. Hanno gettato le basi per la civiltà della Mesopotamia. I Sumeri hanno lasciato la traccia più importante nella cultura della Mesopotamia: nella religione e nella letteratura, nella legislazione e nell'amministrazione, nella scienza e nella tecnologia. Il mondo deve l'invenzione della scrittura ai Sumeri. Entro la fine del III millennio a.C. i Sumeri persero il loro significato etnico e politico.

Tra i popoli più famosi che hanno svolto un ruolo importante nell'antica storia della Mesopotamia, i vicini più antichi e allo stesso tempo costanti dei Sumeri erano gli Elamiti. . Vivevano nel sud-ovest dell'Iran, la loro città principale era Susa. Dal tempo dei primi Sumeri fino alla caduta dell'Assiria, gli Elamiti occuparono un posto politico ed economico di primo piano nella storia della Mesopotamia. La colonna centrale di un'iscrizione trilingue dalla Persia è scritta nella loro lingua. Tuttavia, è improbabile che siano riusciti a penetrare in profondità nella Mesopotamia, poiché non sono stati trovati segni della loro abitazione nemmeno nella Mesopotamia centrale.

I Kassiti sono il prossimo importante gruppo etnico, immigrati dall'Iran, i fondatori della dinastia che sostituì la I babilonese. Vissero nel sud fino all'ultimo quarto del II millennio a.C., ma nei testi del III millennio a.C. non sono menzionati. Gli autori classici li citano sotto il nome dei Cossiani, a quel tempo vivevano già in Iran, da dove, a quanto pare, arrivarono in Babilonia. Le tracce superstiti della lingua cassita sono troppo scarse per essere attribuite a qualsiasi famiglia linguistica.

Gli Hurriti hanno svolto un ruolo importante nelle relazioni interregionali. Le menzioni della loro apparizione nel nord della Mesopotamia centrale risalgono alla fine del III millennio a.C. Entro la metà del II millennio a.C. popolarono densamente la regione dell'odierna Kirkuk (qui sono state trovate informazioni su di loro nelle città di Arrapha e Nuzi), la valle del Medio Eufrate e la parte orientale dell'Anatolia; Colonie hurrita sorsero in Siria e Palestina. Inizialmente, questo gruppo etnico viveva probabilmente nella regione del lago Van accanto alla popolazione pre-indoeuropea dell'Armenia, gli Urartiani imparentati con gli Hurriti. Dalla parte centrale dell'Alta Mesopotamia, gli Hurriti in tempi antichi potevano facilmente penetrare nelle regioni limitrofe della valle. Forse gli Hurriti sono i principali, ed è possibile che l'elemento etnico originario dell'Assiria pre-semita.

culture preistoriche.

Maggior parte caratteristica importante le informazioni sulla Mesopotamia preistorica e sulle terre circostanti risiedono nel fatto che si basano su una successione continua di testimonianze che, strato dopo strato, conduce all'inizio della storia scritta. La Mesopotamia dimostra non solo come e perché sorge il periodo storico attuale, ma anche cosa è successo nel periodo critico precedente. L'uomo ha scoperto un legame diretto tra la semina e il raccolto ca. 12 mila anni fa. Il periodo della caccia e della raccolta fu sostituito dalla regolare produzione alimentare. Gli insediamenti temporanei, soprattutto nelle valli fertili, furono sostituiti da insediamenti a lungo termine in cui i loro abitanti vissero per generazioni. Tali insediamenti, scavabili strato per strato, consentono di ricostruire le dinamiche di sviluppo in epoca preistorica e di tracciare passo dopo passo i progressi nel campo della cultura materiale.

Il Vicino Oriente è costellato di tracce dei primi insediamenti agricoli. Uno dei villaggi più antichi trovati ai piedi del Kurdistan. L'insediamento di Jarmo, a est di Kirkuk, è un esempio di pratiche agricole primitive. La tappa successiva è rappresentata ad Hassun vicino a Mosul con strutture architettoniche e ceramiche.

Lo stadio Hassunan fu sostituito dallo stadio Khalaf in rapido sviluppo, che prese il nome da un insediamento sul Kabur, uno dei maggiori affluenti dell'Eufrate. L'arte di fare la ceramica ha raggiunto alto livello sviluppo nella varietà delle forme, nella qualità della cottura dei vasi, nella completezza della finitura e nella raffinatezza dell'ornamento policromo. Anche la tecnologia delle costruzioni ha fatto un passo avanti. Le statuette di persone e animali erano realizzate in argilla e pietra. Le persone indossavano non solo perline e ciondoli, ma anche francobolli. La cultura Khalaf è di particolare interesse in relazione alla vastità del territorio in cui era distribuita, dal lago Van e dalla Siria settentrionale alla parte centrale della Mesopotamia, i dintorni dell'odierna Kirkuk.

Alla fine dello stadio Khalaf, probabilmente dall'est, apparvero portatori di un'altra cultura, che nel tempo si diffuse nella parte occidentale dell'Asia dalle profonde regioni dell'Iran alla costa mediterranea. Questa cultura - Obeid (Ubeid), prende il nome da una piccola collina nella Bassa Mesopotamia vicino all'antica città di Ur. Durante questo periodo si verificano cambiamenti significativi in molte aree, soprattutto nell'architettura, come testimoniano gli edifici di Eridu nella Mesopotamia meridionale e di Tepe Gavre nel nord. Da quel momento, il sud è diventato il centro dello sviluppo della metallurgia, dell'emergere e dello sviluppo dei sigilli cilindrici, dell'emergere dei mercati e della creazione della scrittura. Tutti questi erano araldi dell'inizio di una nuova era storica.

Vocabolario tradizionale della Mesopotamia storica in parte nomi geografici e termini culturali sviluppati sulla base di varie lingue. Molti toponimi sono sopravvissuti ai nostri giorni. Tra questi ci sono i nomi del Tigri e dell'Eufrate e la maggior parte delle città antiche. Le parole "falegname" e "sedia", usate nelle lingue sumera e accadica, funzionano ancora oggi nelle lingue semitiche. I nomi di alcune piante - cassia, cumino, croco, issopo, mirto, nardo, zafferano e altre - risalgono alla fase preistorica e dimostrano una continuità culturale impressionante.

periodo storico.

Forse la cosa più significativa della storia della Mesopotamia è che il suo inizio coincide con l'inizio della storia mondiale. I primi documenti scritti appartengono ai Sumeri. Ne consegue che la storia in senso proprio è iniziata in Sumer e potrebbe essere stata creata dai Sumeri.

Tuttavia, la scrittura non è diventata l'unico fattore determinante all'inizio di una nuova era. Il risultato più importante è stato lo sviluppo della metallurgia al punto che la società ha dovuto creare nuove tecnologie per continuare la sua esistenza. I depositi di minerali di rame erano lontani, quindi la necessità di ottenere questo metallo vitale ha portato all'espansione degli orizzonti geografici e al cambiamento del ritmo stesso della vita.

L'era del dominio sumero.

Durante i primi tre quarti del III millennio a.C. Il posto di primo piano nella storia della Mesopotamia era occupato dal sud. Nella parte geologicamente più giovane della valle, sulla costa del Golfo Persico e nelle regioni adiacenti, dominavano i Sumeri, ea monte, nel tardo Akkad, prevalevano i Semiti, anche se qui si trovano tracce di precedenti coloni. Le principali città di Sumer erano Eridu, Ur, Uruk, Lagash, Umma e Nippur. La città di Kish divenne il centro di Akkad. La lotta per il dominio prese la forma della rivalità tra Kish e altre città sumere. La decisiva vittoria di Uruk su Kish, un'impresa attribuita al sovrano semi-leggendario Gilgamesh, segna l'ascesa dei Sumeri come una grande forza politica e un fattore culturale decisivo nella regione.

Successivamente il centro del potere si trasferì a Ur, Lagash e in altri luoghi. Durante questo periodo, chiamato primo periodo dinastico, si formarono gli elementi principali della civiltà della Mesopotamia.

Dinastia di Akkad.

Sebbene Kish si fosse precedentemente sottomesso all'espansione della cultura sumera, la sua resistenza politica pose fine al dominio dei Sumeri nel paese. Il nucleo etnico della resistenza era formato dai semiti locali guidati da Sargon (2300 aC circa), il cui nome al trono, Sharrukin, in accadico significava "re legittimo". Per rompere con il passato, Sargon spostò la sua capitale da Kish ad Akkad. L'intero paese da quel momento in poi divenne noto come Akkad, e la lingua dei vincitori fu chiamata accadico; continuò ad esistere sotto forma dei dialetti babilonese e assiro come stato per tutta l'ulteriore storia della Mesopotamia.

Dopo aver consolidato il loro potere su Sumer e Akkad, i nuovi governanti si sono rivolti alle regioni vicine. Elam, Ashur, Ninive e persino le regioni della vicina Siria e dell'Anatolia orientale furono subordinate. vecchio sistema La confederazione di stati indipendenti ha lasciato il posto a un impero che aveva un sistema di potere centrale. Con gli eserciti di Sargon e del suo famoso nipote Naram-Suen si diffusero la scrittura cuneiforme, la lingua accadica e altri elementi della civiltà sumero-accadica.

Il ruolo degli Amorrei.

L'impero accadico cessò di esistere alla fine del III millennio a.C., vittima di un'espansione sfrenata e di invasioni barbariche da nord e da ovest. Circa un secolo dopo, il vuoto fu riempito e sotto Gudea di Lagash e i sovrani della III dinastia di Ur iniziò un rinascimento. Ma il tentativo di ripristinare l'antica grandezza di Sumer era destinato al fallimento. Nel frattempo, nuovi gruppi sono apparsi all'orizzonte, che presto si sono mescolati con la popolazione locale per creare Babylonia sul sito di Sumer e Akkad, e nel nord - un nuovo educazione pubblica, Assiria. Questi alieni diffusi sono conosciuti come gli Amorrei.

Ovunque si stabilissero, gli Amorrei divennero devoti seguaci e protettori delle tradizioni locali. Dopo che gli Elamiti posero fine alla III dinastia di Ur (XX secolo a.C.), gli Amorrei iniziarono gradualmente a rafforzarsi negli stati di Issin, Larsa, Eshnunna. Riuscirono a stabilire la propria dinastia nella parte centrale di Akkad con capitale nella città precedentemente poco conosciuta di Babilonia. Questa capitale divenne il centro culturale della regione per l'intera esistenza della civiltà mesopotamica. La prima dinastia di Babilonia, identificata a ragione con gli Amorrei, regnò esattamente per trecento anni, dal XIX al XVI secolo. AVANTI CRISTO. Il sesto re era il famoso Hammurabi, che acquisì gradualmente il controllo dell'intero territorio della Mesopotamia.

Invasione aliena.

La dinastia degli Amorrei perse il controllo su Babilonia, che mantenne a lungo, dopo la capitale intorno alla metà del II millennio a.C. fu saccheggiato dal re ittita Mursilis I. Questo servì da segnale per altri invasori, i Kassiti. In questo momento, l'Assiria cadde sotto il dominio di Mitanni, uno stato fondato dagli Ariani, ma abitato principalmente dagli Hurriti. Le incursioni straniere furono il risultato di ampi movimenti etnici avvenuti in Anatolia, Siria e Palestina. La Mesopotamia ne ha sofferto meno. I Kassiti mantennero il potere per diversi secoli, ma presto adottarono la lingua e le tradizioni babilonesi. La rinascita dell'Assiria fu ancora più rapida e completa. Dal XIV secolo AVANTI CRISTO. L'Assiria era in declino. Per molto tempo Ashur ha sentito la forza di entrare in rivalità con Babilonia. L'evento più eclatante nel drammatico regno del re assiro Tukulti-Ninurta I (fine XIII secolo a.C.) fu la sua conquista della capitale meridionale.

Ciò significò l'inizio di una feroce e lunga lotta tra i due potenti stati della Mesopotamia. Babilonia non poteva competere con l'Assiria in campo militare, ma sentiva la sua superiorità culturale sui "nuovi arrivati del nord". L'Assiria, da parte sua, risentiva profondamente di queste accuse di barbarie. Non c'è dubbio che le tradizioni storiche e culturali di Babilonia sono sempre state una potente riserva nella lotta condotta da questo stato. Così, dopo aver catturato Babilonia, Tukulti-Ninurta assunse immediatamente l'antico titolo di re di Sumer e Akkad, mille anni dopo la sua fondazione. Questo era il suo calcolo: aggiungere splendore al titolo tradizionale del re d'Assiria.

L'ascesa e la caduta dell'Assiria.

Il centro di gravità dell'ulteriore sviluppo storico della Mesopotamia, ad eccezione degli ultimi decenni della sua storia indipendente, era in Assiria. Il primissimo segno di questo processo fu l'espansione, prima in Iran e Armenia, poi in Anatolia, Siria e Palestina, e infine in Egitto. La capitale assira si trasferì da Ashur a Kalah, poi a Dur-Sharrukin (l'odierna Khorsabad) e infine a Ninive. Sovrani di spicco dell'Assiria includono Ashurnatsirapal II (c. 883–859 a.C.), Tiglapalasar III (c. 745–727 a.C.), forse il più potente di tutti, e i gloriosi sovrani successivi, Sargon II (c. 721–705 a.C. ), Sennacherib (c. 704–681 a.C.), Assargadon (c. 680–669 a.C.) e Assurbanipal (c. 668–626 a.C.) d.C.). La vita degli ultimi tre re è stata fortemente influenzata dalla moglie di Sennacherib - Nakiya-Zakutu, probabilmente una delle regine più influenti della storia.

Un potente stato politico e militare sorse come risultato di campagne militari nelle remote regioni montuose dell'Iran e dell'Armenia e come risultato della lotta contro le città ostinatamente resistenti di Aramei, Fenici, Israeliti, Ebrei, Egiziani e molti altri popoli. Tutto ciò richiedeva non solo grandi sforzi militari, ma anche organizzazione economica e politica e, infine, la capacità di controllare un numero sempre crescente di soggetti eterogenei. A tal fine gli Assiri praticarono la deportazione della popolazione conquistata. Quindi, dopo la conquista della città israeliana di Samaria nel 722-721 a.C. la sua popolazione fu reinsediata nelle province più remote dell'Assiria, e il suo posto fu preso da persone anch'esse cacciate da varie regioni e che non avevano radici etniche qui.

Babilonia languì a lungo sotto il giogo assiro, incapace di liberarsene, ma non perse mai la speranza di liberazione. Nella stessa posizione c'era il vicino Elam. In questo momento, i Medi, dopo un lungo periodo di formazione del loro stato, conquistarono Elam e stabilirono il potere sull'Iran. Offrirono aiuto a Babilonia nella lotta contro l'Assiria, indebolita dai continui attacchi dal nord. Ninive cadde nel 612 a.C. ei conquistatori divisero l'impero sconfitto. Le province settentrionali andarono ai Medi, le province meridionali ai Babilonesi, che a quel tempo erano chiamati Caldei.

I Caldei, eredi delle tradizioni del sud, godettero di una breve prosperità, specialmente sotto Nabucodonosor II (c. 605–562 aC). Il pericolo principale veniva dall'Egitto, che vedeva nei Caldei, fortificatisi in Siria e in Palestina, una costante minaccia ai propri confini. Nel corso della rivalità tra due potenti imperi, una minuscola Giudea indipendente (il regno meridionale degli ebrei) acquisì improvvisamente una grande importanza strategica. L'esito della battaglia si rivelò favorevole a Nabucodonosor, che conquistò Gerusalemme una seconda volta nel 587 a.C.

Tuttavia, il regno dei Caldei non era destinato ad avere una lunga vita. Gli eserciti persiani di Ciro il Grande a quel tempo strapparono il potere sull'Iran ai Medi, catturarono Babilonia nel 539 a.C. e così ha aperto un nuovo capitolo nella storia del mondo. Lo stesso Ciro era profondamente consapevole del debito non corrisposto che il suo paese aveva nei confronti della Mesopotamia. Successivamente, quando l'era del dominio persiano fu sostituita dall'era dell'ellenismo, Alessandro Magno, il capo dei conquistatori macedoni, volle fare di Babilonia la capitale del suo nuovo impero.

CULTURA

cultura sateriale.

La ceramica è gradualmente migliorata in termini di tecniche di produzione, varietà di forme e ornamenti, questo può essere rintracciato dall'antica cultura Jarmo attraverso altre culture preistoriche fino all'emergere di un'unica tecnologia per la produzione di vasi in pietra e metallo. Ora è impossibile dire quali importanti scoperte nel campo della ceramica siano state portate in Mesopotamia dall'esterno. Uno sviluppo significativo è stata l'introduzione del forno chiuso, che ha permesso all'artigiano di raggiungere una temperatura più elevata e di controllarla più facilmente, e di conseguenza di ottenere piatti di alta qualità nella forma e nella finitura. Tali forni furono scoperti per la prima volta a Tepe Gavre, a nord dell'attuale Mosul. Nello stesso insediamento sono stati trovati i campioni più antichi conosciuti di sigilli-timbri accuratamente realizzati.

La Mesopotamia ha creato le più antiche strutture conosciute di architettura monumentale nel nord - a Tepe Gavre, nel sud - a Eridu. L'alto livello tecnico di questo periodo può essere giudicato dall'acquedotto di Jervan, a ca. 50 km, attraverso i quali l'acqua è entrata a Ninive.

Gli artigiani mesopotamici portarono la lavorazione dei metalli al livello dell'alta arte. Ciò può essere giudicato da oggetti realizzati con metalli preziosi, i cui esemplari notevoli, risalenti al primo periodo dinastico, sono stati trovati nelle sepolture di Ur, ed è noto anche un vaso d'argento del sovrano di Lagash Entemena.

La scultura in Mesopotamia ha raggiunto un alto livello di sviluppo anche in epoca preistorica. Sono noti sigilli cilindrici con immagini dentellate e la loro rotolamento su argilla ha permesso di ottenere impronte convesse. I rilievi sulla stele di Naram-Suen, le sculture ritratto accuratamente eseguite del sovrano di Lagash, Gudea e altri monumenti sono esempi di una grande forma dell'era antica. La scultura mesopotamica raggiunse il suo massimo sviluppo nel I millennio a.C. in Assiria, quando furono create figure colossali e squisiti rilievi con immagini di animali, in particolare cavalli al galoppo, asini selvaggi colpiti dai cacciatori, leonesse morenti. Nello stesso periodo furono scolpiti magnifici rilievi raffiguranti singoli episodi di ostilità.

Poco si sa sullo sviluppo della pittura. I murales non potevano sopravvivere a causa dell'umidità e delle condizioni del suolo, ma gli esempi sopravvissuti di varie epoche mostrano che questo tipo di arte era molto diffuso. Magnifici esempi di ceramica dipinta sono stati trovati, in particolare, ad Ashur. Testimoniano che i loro creatori preferivano i colori vivaci.

Economia.

L'economia della Mesopotamia era determinata dalle condizioni naturali della regione. I fertili terreni della valle davano ricchi raccolti. Il Sud si è specializzato nella coltivazione della palma da datteri. I vasti pascoli dei monti vicini permettevano di tenere grandi greggi di pecore e capre. D'altra parte, il paese avvertiva una carenza di pietra, metallo, legno, materie prime per la fabbricazione di coloranti e altri vitali materiali necessari. L'eccedenza di alcuni beni e la mancanza di altri ha portato allo sviluppo delle relazioni commerciali.

Religione.

La religione della Mesopotamia in tutti i suoi momenti principali è stata creata dai Sumeri. Nel corso del tempo, i nomi accadici degli dei iniziarono a sostituire quelli sumeri e le personificazioni degli elementi lasciarono il posto alle divinità stellari. Gli dei locali potevano anche guidare il pantheon di una particolare regione, come accadde con Marduk a Babilonia o Ashur nella capitale assira. Ma il sistema religioso nel suo insieme, la visione del mondo e i cambiamenti in atto in esso differivano poco dalle idee iniziali dei Sumeri.

Nessuna delle divinità mesopotamiche era la fonte esclusiva del potere, nessuna aveva il potere supremo. La pienezza del potere apparteneva all'assemblea degli dei, che, secondo la tradizione, eleggeva il capo e approvava tutte le decisioni importanti. Niente era fissato per sempre o dato per scontato. Ma l'instabilità del cosmo portava a intrighi tra gli dei, e quindi prometteva pericolo e suscitava ansia tra i mortali.

Allo stesso tempo, c'era sempre la possibilità che le cose sarebbero andate per il meglio se la persona si fosse comportata correttamente. La torre del tempio (ziggurat) era il luogo dove alloggiavano i celesti. Simboleggiava il desiderio umano di stabilire una connessione tra cielo e terra. Di norma, gli abitanti della Mesopotamia facevano poco affidamento sulla buona volontà degli dei. Cercavano di propiziarli compiendo riti sempre più complessi.

Potere statale e legislazione.

Poiché la società sumera e le successive società della Mesopotamia si consideravano una sorta di comunità di dei autogovernata, il potere non poteva essere assolutistico. Le decisioni reali dovevano essere approvate da organi collettivi, un incontro di anziani e guerrieri. Inoltre, il sovrano mortale era un servitore degli dei ed era responsabile dell'amministrazione delle loro leggi.

Il re mortale era piuttosto un confidente, ma non un autocrate. Sopra di lui c'era una legge impersonale stabilita dagli dei, e limitava il sovrano non meno del suddito più umile.

Le testimonianze dell'efficacia delle leggi in Mesopotamia sono numerose e risalgono a epoche diverse. Poiché il re era un servitore della legge, e non il suo creatore o fonte, doveva essere guidato da codici di leggi contenenti sia regolamenti tradizionali che emendamenti alle leggi. Ampie volte, comunemente chiamate codici, testimoniano che in in termini generali un tale sistema si era già sviluppato nel III millennio a.C. Tra i codici superstiti ci sono le leggi del fondatore della III dinastia di Ur Ur-Nammu, le leggi sumere e le leggi di Eshnunna (parte nord-orientale di Akkad). Tutti loro precedono le famose leggi di Hammurabi. I periodi successivi includono le collezioni assira e neobabilonese.

Scrittura e scienza.

L'autorità suprema della legge era un tratto caratteristico del periodo storico mesopotamico e potrebbe anche averlo preceduto, ma l'efficacia dell'attività legislativa è legata all'uso di prove e documenti scritti. C'è motivo di credere che l'invenzione della lingua scritta degli antichi Sumeri sia stata guidata principalmente dalla preoccupazione per i diritti privati e comunitari. Già i primi testi a noi noti testimoniano la necessità di sistemare tutto, sia che si tratti di oggetti necessari per uno scambio nel tempio, sia di doni destinati a una divinità. Tali documenti erano certificati da un'impronta di un sigillo cilindrico.

La scrittura più antica era pittografica e i suoi segni raffiguravano oggetti del mondo circostante: animali, piante, ecc. I segni formavano gruppi, ognuno dei quali, ad esempio, consisteva in immagini di animali, piante o oggetti, era composto in una certa sequenza. Nel tempo, gli elenchi hanno acquisito il carattere di una sorta di libro di consultazione su zoologia, botanica, mineralogia, ecc. Poiché il contributo sumero allo sviluppo della civiltà locale era percepito come molto significativo e, dopo l'istituzione della dinastia accadica, il sumero colloquiale divenne di scarsa utilità, gli accadici fecero tutto ciò che era in loro potere per preservare la lingua sumera. Gli sforzi in questa direzione non si fermarono con la caduta della Terza Dinastia di Ur e continuarono fino ai tempi degli Amorrei. Di conseguenza, furono creati elenchi di parole, numerosi dizionari sumero-accadici e studi grammaticali.

Ci sono stati molti altri fenomeni culturali che sono stati sistematizzati grazie alla scrittura. Tra questi, un posto speciale è occupato dai presagi, attraverso i quali le persone cercavano di conoscere il proprio futuro attraverso vari segni, come la forma del fegato di una pecora sacrificata o la posizione delle stelle. L'elenco dei presagi ha aiutato il sacerdote a prevedere le conseguenze di certi fenomeni. Molto diffusa è stata anche la compilazione di elenchi dei termini e delle formule giuridiche più comuni. In matematica e astronomia, anche gli antichi Mesopotamici fecero progressi significativi. Secondo gli studiosi moderni, il sistema della matematica egiziana era rozzo e primitivo rispetto a quello babilonese; si ritiene che anche la matematica greca abbia imparato molto dai risultati della precedente Mesopotamia. Un'area altamente sviluppata era la cosiddetta. "Astronomia caldea (cioè babilonese)".

Letteratura.

L'opera poetica più famosa è l'epopea babilonese sulla creazione del mondo. Ma l'opera più antica, la leggenda di Gilgamesh, sembra molto più attraente.

Influenza della civiltà mesopotamica.

La prima testimonianza significativa della penetrazione delle conquiste della cultura mesopotamica in altre aree risale al III millennio a.C., all'epoca dell'emergere dell'impero accadico. Un'altra prova è che nella capitale dello stato elamita di Susa (Iran sudoccidentale), usavano non solo il cuneiforme, ma anche la lingua accadica e il sistema amministrativo adottato in Mesopotamia. Allo stesso tempo, il capo dei barbari, Lullubey, eresse una stele con un'iscrizione in accadico a nord-est di Akkad. Il sovrano hurrita della Mesopotamia centrale adattò il cuneiforme per scrivere testi sul suo madrelingua. I testi adottati dagli Hurriti e la maggior parte delle informazioni in essi contenute furono conservati e trasmessi agli Ittiti anatolici.

Una situazione simile si sviluppa durante il regno di Hammurabi. Di questa epoca sono pervenuti testi giuridici e storici in accadico, riprodotti nel centro amorreo-urrita di Alalakh, nel nord della Siria; questo è indicativo dell'influenza babilonese in una regione che non era sotto il controllo mesopotamico. La stessa unità culturale, ma su scala ancora più ampia, ha avuto luogo nelle condizioni frammentazione politica a metà del II millennio a.C. A quel tempo, in Anatolia, Siria, Palestina, Cipro e persino in Egitto, il cuneiforme e l'accadico erano usati come mezzo di comunicazione interetnica. Inoltre, varie lingue, tra cui l'hurrita e l'ittita, adottarono prontamente la scrittura cuneiforme. Nel I millennio a.C Il cuneiforme iniziò ad essere utilizzato per i documenti in altre lingue, in particolare nell'antico persiano urartiano.

Insieme alla scrittura, anche le idee si diffondono come mezzo. Ciò riguardava principalmente i concetti di giurisprudenza, pubblica amministrazione, pensiero religioso e tipi di letteratura come proverbi, favole, miti ed epopee. Frammenti accadici della storia di Gilgamesh arrivarono fino alla capitale ittita di Hattusa (l'odierna Bogazkoy) nella Turchia centrale settentrionale oa Megiddo (in Israele). Sono note traduzioni dell'epopea nelle lingue hurrita e ittita.

La diffusione della letteratura mesopotamica era collegata non solo al prestito del cuneiforme. I suoi esempi arrivarono in Grecia, dove c'erano favole di animali che riproducevano quasi parola per parola i prototipi accadici. Alcune parti Teogonia Esiodo risale alle origini ittite, hurrite e infine babilonesi. Non è una coincidenza e la somiglianza tra l'inizio Odissea e le prime righe dell'Epopea di Gilgamesh.

Si trovano molti stretti collegamenti tra i capitoli iniziali della Genesi biblica e i primi testi mesopotamici. Gli esempi più brillanti Questi collegamenti sono, in particolare, l'ordine degli eventi della Creazione del mondo, le peculiarità della geografia dell'Eden, la storia della Torre di Babele, e soprattutto la storia del diluvio, il cui presagio è contenuto nel XI tavoletta della leggenda di Gilgamesh.

Gli Ittiti, fin dal loro arrivo in Anatolia, fecero ampio uso del cuneiforme, utilizzandolo per scrivere testi non solo in proprio, ma anche in accadico. Inoltre, erano in debito con gli abitanti della Mesopotamia per le basi della legislazione, a seguito della quale è stato creato il proprio codice di leggi. Allo stesso modo, nella città-stato siriana di Ugarit, il dialetto semitico occidentale locale e la scrittura alfabetica sono stati usati per registrare varie opere letterarie, inclusi scritti epici e religiosi. Quando si trattava di legislazione e pubblica amministrazione, gli scribi di Ugarit ricorrevano alla lingua accadica e al sillabario tradizionale. La famosa stele di Hammurabi non fu ritrovata sulle rovine di Babilonia, ma nella lontana capitale elamita, a Susa, dove questo pesante oggetto fu consegnato come prezioso trofeo. Nella Bibbia non si trovano prove meno evidenti dell'influenza della Mesopotamia. Le religioni ebraica e cristiana si sono sempre opposte alla direzione spirituale che si è formata in Mesopotamia, ma la legislazione e le forme di governo discusse nella Bibbia devono all'influenza dei prototipi mesopotamici. Come molti dei loro vicini, gli ebrei erano soggetti a regolamenti legislativi e sociali che erano generalmente caratteristici dei paesi della Mezzaluna Fertile e risalivano in gran parte alla Mesopotamia.

GOVERNANTI DELLA MESOPOTAMIA

Quello che segue è un riassunto dei governanti più significativi della Mesopotamia.

Urukagina

(2500 a.C. circa), sovrano della città-stato sumera di Lagash. Prima che regnasse a Lagash, il popolo soffriva di tasse eccessive imposte da avidi funzionari di palazzo. La pratica includeva confische illegali di proprietà privata. La riforma di Urukagina doveva abolire tutti questi abusi, ristabilire la giustizia e concedere la libertà al popolo di Lagash.

Lugalzagesi

(2500 a.C. circa), figlio del sovrano della città-stato sumera di Umma, che creò l'impero di breve durata dei Sumeri. Ha sconfitto il sovrano di Lagash Urukagina e ha soggiogato il resto delle città-stato sumere. Nelle campagne conquistò le terre a nord e ad ovest di Sumer e raggiunse la costa della Siria. Il regno di Lugalzagesi durò 25 anni, la sua capitale era la città-stato sumera di Uruk. Alla fine fu sconfitto da Sargon I di Akkad. I Sumeri restaurati potere politico sul suo paese solo due secoli dopo sotto la III dinastia di Ur.

Sargone I

(c. 2400 a.C.), creatore del primo impero duraturo conosciuto nella storia del mondo, che egli stesso governò per 56 anni. Semiti e Sumeri vissero a lungo fianco a fianco, ma l'egemonia politica apparteneva principalmente ai Sumeri. L'adesione di Sargon segnò la prima grande svolta degli accadici nell'arena politica della Mesopotamia. Sargon, un funzionario di corte di Kish, divenne prima il sovrano di questa città, poi conquistò il sud della Mesopotamia e sconfisse Lugalzagesi. Sargon unì le città-stato di Sumer, dopodiché volse lo sguardo a est e catturò Elam. Inoltre, ha condotto campagne aggressive nel paese degli Amorrei (Siria settentrionale), in Asia Minore e, forse, a Cipro.

Naram-Suen

(c. 2320 a.C.), nipote di Sargon I di Akkad, che ottenne quasi la stessa fama del suo famoso nonno. Governò l'impero per 37 anni. All'inizio del suo regno, soppresse una potente rivolta, il cui centro era a Kish. Naram-Suen condusse campagne militari in Siria, Alta Mesopotamia, Assiria, i monti Zagros a nord-est di Babilonia (la famosa stele di Naram-Suen glorifica la sua vittoria sugli abitanti locali delle montagne), a Elam. Forse ha combattuto con uno dei faraoni egiziani della VI dinastia.

Gudea

(2200 a.C. circa), sovrano della città-stato sumera di Lagash, contemporaneo di Ur-Nammu e Shulgi, i primi due re III dinastia di Ur. Gudea, uno dei più famosi sovrani sumeri, ha lasciato numerosi testi. Il più interessante è l'inno, che descrive la costruzione del tempio del dio Ningirsu. Per questa importante costruzione, Gudea portò materiali dalla Siria e dall'Anatolia. Numerose sculture lo raffigurano seduto con in ginocchio una pianta del tempio. Sotto i successori di Gudea, il potere su Lagash passò a Ur.

Rim Sin

(governato intorno al 1878–1817 aC), re della città babilonese meridionale di Larsa, uno dei più forti oppositori di Hammurabi. L'Elamite Rim-Sin soggiogò le città della Babilonia meridionale, inclusa Issin, sede di una dinastia rivale. Dopo 61 anni di regno, fu sconfitto e catturato da Hammurabi, che a quel tempo era sul trono da 31 anni.

Shamshi-Adad I

(governato intorno al 1868–1836 aC), re d'Assiria, contemporaneo più anziano di Hammurabi. Le informazioni su questo re sono tratte principalmente dagli archivi reali di Mari, un centro provinciale sull'Eufrate, che era subordinato agli Assiri. La morte di Shamshi-Adad, uno dei principali rivali di Hammurabi nella lotta per il potere in Mesopotamia, facilitò notevolmente l'espansione del potere babilonese nelle regioni settentrionali.

Hammurabi

(regnò 1848-1806 a.C., secondo uno dei sistemi cronologici), il più famoso dei re della 1a dinastia babilonese. Oltre al famoso codice di leggi, molti privati e lettere ufficiali così come affari e documenti legali. Le iscrizioni contengono informazioni su eventi politici e azioni militari. Da loro apprendiamo che nel settimo anno del regno di Hammurabi, Uruk e Issin furono presi da Rim-Sin, il suo principale rivale e sovrano della potente città di Lars. Tra l'undicesimo e il tredicesimo anno del regno di Hammurabi, il potere di Hammurabi fu finalmente rafforzato. In futuro, fece campagne aggressive a est, ovest, nord e sud e sconfisse tutti gli avversari. Di conseguenza, nel quarantesimo anno del suo regno, guidò un impero che si estendeva dal Golfo Persico all'alto Eufrate.

Tukulti-Ninurta I

(regnò dal 1243 al 1207 aC), re d'Assiria, conquistatore di Babilonia. Intorno al 1350 a.C L'Assiria fu liberata dal dominio Mitanni da Ashshuruballit e iniziò a guadagnare sempre più potere politico e militare. Tukulti-Ninurta fu l'ultimo dei re (tra cui Ireba-Adad, Ashshuruballit, Adadnerari I, Salmanasar I), sotto il quale il potere dell'Assiria continuò a crescere. Tukulti-Ninurta sconfisse il sovrano kassita di Babilonia, Kashtilash IV, soggiogando per la prima volta l'antico centro della cultura sumero-babilonese all'Assiria. Durante il tentativo di catturare Mitanni, uno stato situato tra le montagne orientali e l'Alto Eufrate, incontrò l'opposizione degli Ittiti.

Tiglatpalasar I

(regnò dal 1112 al 1074 aC), un re assiro che cercò di ripristinare il potere del paese, di cui aveva goduto durante il regno di Tukulti-Ninurta e dei suoi predecessori. Durante il suo regno, la principale minaccia per l'Assiria erano gli Aramei, che invasero i territori dell'alto Eufrate. Tiglathpalasar intraprese anche diverse campagne contro il paese di Nairi, situato a nord dell'Assiria, nelle vicinanze del lago Van. Nel sud sconfisse Babilonia, la tradizionale rivale dell'Assiria.

Assurnasirpal II

(regnò 883-859 a.C.), re energico e crudele che restaurò il potere dell'Assiria. Ha sferrato colpi devastanti agli stati aramaici situati nell'area tra il Tigri e l'Eufrate. Ashurnasirpal divenne il successivo re assiro dopo Tiglathpalasar I, che si recò sulla costa mediterranea. Sotto di lui iniziò a prendere forma l'impero assiro. I territori conquistati furono divisi in province e quelli in unità amministrative minori. Ashurnasirpal spostò la capitale da Ashur a nord, a Kalakh (Nimrud).

Shalmaneser III

(governato dall'858 all'824 a.C.; l'858 era considerato l'anno dell'inizio del suo regno, anche se in realtà poteva salire al trono pochi giorni o mesi prima del nuovo anno. Questi giorni o mesi erano considerati il tempo del regno del suo predecessore). Shalmaneser III, figlio di Assurnasirpal II, continuò a sottomettere le tribù aramaiche a ovest dell'Assiria, in particolare la guerriera tribù di Bit-Adini. Usando la loro capitale catturata, Til-Barsib, come roccaforte, Shalmaneser si spinse a ovest nel nord della Siria e della Cilicia e tentò di conquistarle più volte. Nell'854 a.C a Karakar sul fiume Oronte, le forze combinate di dodici capi, tra i quali Benhadad di Damasco e Achab di Israele, respinsero l'attacco delle truppe di Shalmaneser III. Il rafforzamento del regno di Urartu a nord dell'Assiria, vicino al lago Van, rese impossibile continuare l'espansione in questa direzione.

Tiglat-Pileser III

(governato dal 745 al 727 aC circa), uno dei più grandi re assiri e il vero costruttore dell'impero assiro. Ha rimosso tre ostacoli che si frapponevano allo stabilire il dominio assiro nella regione. In primo luogo sconfisse Sarduri II e annesse gran parte del territorio di Urartu; in secondo luogo, si proclamò re di Babilonia (sotto il nome di Pulu), soggiogando i capi aramaici, che effettivamente governavano Babilonia; infine, ha decisamente schiacciato la resistenza degli stati siriano e palestinese e ne ha ridotto la maggior parte al livello di una provincia o affluenti. Come metodo di gestione, ha ampiamente utilizzato la deportazione dei popoli.

Sargone II

(regnò dal 721 al 705 aC), re d'Assiria. Sebbene Sargon non appartenesse alla famiglia reale, divenne un degno successore del grande Tiglatpileser III (Salmaneser V, suo figlio, regnò per brevissimo tempo, nel 726-722 a.C.). I problemi che Sargon doveva risolvere erano sostanzialmente gli stessi che affrontava Tiglath-Pileser: un forte Urartu a nord, uno spirito indipendente che regnava negli stati siriani a ovest, la riluttanza della Babilonia aramaica a sottomettersi agli Assiri. Sargon iniziò a risolvere questi problemi con la cattura della capitale di Urartu Tushpa nel 714 a.C. Poi nel 721 a.C. conquistò la città siriana fortificata di Samaria e ne deportò la popolazione. Nel 717 a.C prese possesso di un altro avamposto siriano, Karchemysh. Nel 709 a.C., dopo un breve soggiorno nella prigionia di Marduk-apal-iddina, Sargon si autoproclamò re di Babilonia. Durante il regno di Sargon II, i Cimmeri e i Medi apparvero nell'arena della storia del Vicino Oriente.

Sennacherib

(regnò dal 704 al 681 aC), figlio di Sargon II, re d'Assiria, che distrusse Babilonia. Le sue campagne militari miravano alla conquista della Siria e della Palestina, nonché alla conquista di Babilonia. Era un contemporaneo del re ebreo Ezechia e del profeta Isaia. Gerusalemme assediata, ma non poteva prenderla. Dopo diversi viaggi in Babilonia ed Elam e, cosa più importante, dopo l'omicidio di uno dei suoi figli, che nominò sovrano di Babilonia, Sennacherib distrusse questa città e portò in Assiria la statua del suo dio principale Marduk.

Esarhaddon

(regnò dal 680 al 669 aC), figlio di Sennacherib, re d'Assiria. Non condivideva l'odio di suo padre per Babilonia e ricostruì la città e persino il tempio di Marduk. L'atto principale di Esarhaddon fu la conquista dell'Egitto. Nel 671 a.C sconfisse il faraone nubiano d'Egitto, Taharqa, e distrusse Menfi. Tuttavia, il pericolo principale proveniva da nord-est, dove i Medi si stavano intensificando e i Cimmeri e gli Sciti potevano sfondare il territorio dell'indebolimento Urartu in Assiria. Esarhaddon non è stato in grado di resistere a questo assalto, che presto ha cambiato l'intero volto del Medio Oriente.

Assurbanipal

(regnò dal 668 al 626 aC), figlio di Esarhaddon e ultimo grande re d'Assiria. Nonostante il successo delle campagne militari contro l'Egitto, Babilonia ed Elam, non fu in grado di resistere al crescente potere dello stato persiano. L'intero confine settentrionale dell'Impero assiro era sotto il dominio dei Cimmeri, dei Medi e dei Persiani. Forse il contributo più significativo di Assurbanipal alla storia fu la creazione di una biblioteca in cui raccolse documenti inestimabili di tutti i periodi della storia mesopotamica. Nel 614 a.C Ashur fu catturato e saccheggiato dai Medi e nel 612 a.C. I Medi e i Babilonesi distrussero Ninive.

Nabopolassar

(governato dal 625 al 605 a.C.), il primo re della dinastia neo-babilonese (caldea). In alleanza con il re mediano Ciassare, partecipò alla distruzione dell'impero assiro. Una delle sue azioni principali è il restauro dei templi babilonesi e il culto del dio principale di Babilonia, Marduk.

Nabucodonosor II

(regnò dal 604 al 562 aC), secondo re della dinastia neobabilonese. Divenne famoso per la sua vittoria sugli egiziani nella battaglia di Karchemysh (nel sud della moderna Turchia). L'anno scorso regno di suo padre. Nel 596 a.C catturò Gerusalemme e catturò il re ebreo Ezechia. Nel 586 a.C riconquistò Gerusalemme e pose fine all'esistenza di un regno indipendente di Giuda. A differenza dei re assiri, i governanti dell'Impero neobabilonese hanno lasciato pochi documenti che testimoniano eventi politici e imprese militari. I loro testi riguardano principalmente attività di costruzione o glorificano divinità.

Nabonedo

(regnò dal 555 al 538 aC), ultimo re del regno neobabilonese. Forse, per creare un'alleanza contro i persiani con le tribù aramaiche, trasferì la sua capitale nel deserto arabo, a Tayma. Lasciò suo figlio Baldassarre a governare Babilonia. La venerazione del dio della luna Sin da parte di Nabonedo provocò l'opposizione dei sacerdoti di Marduk a Babilonia. Nel 538 a.C Ciro II occupò Babilonia. Nabonedo si arrese a lui nella città di Borsippa vicino a Babilonia.

Divinità mesopotamiche ed esseri mitologici

addio,

il dio delle tempeste, in Sumer era conosciuto come Ishkur, gli aramei lo chiamavano Hadad. Come divinità del tuono, era solitamente raffigurato con un fulmine in mano. Poiché l'agricoltura in Mesopotamia era irrigata, Adad, che controllava le piogge e le inondazioni annuali, occupava un posto importante nel pantheon sumero-accadico. Lui e sua moglie Shala erano particolarmente venerati in Assiria. I templi di Adad esistevano in molti principali città Babilonia.

Adapa,

protagonista del mito della mortalità umana. Adapa è un semidio mezzo uomo, la creazione del dio Ea, uno dei "sette saggi" (abgals). Secondo il mito Adapa, il figlio del dio Ey (Enki), governava nella città di Eredu (r) e pescava, fornendo pesce alla sua città natale e al santuario di suo padre.

Ano(m),

Forma accadica del nome del dio sumerico An, che significa "cielo". La divinità suprema del pantheon sumero-accadico. È il "padre degli dei", il suo dominio è il cielo. Secondo l'inno della creazione babilonese Enuma Elish, Anu discendeva da Apsu (originale acqua fresca) e Tiamat (mari). Sebbene Anu fosse adorato in tutta la Mesopotamia, era particolarmente venerato a Uruk (la biblica Erech) e Dere. La moglie di Anu era la dea Antu. Il suo numero sacro è il 6.

Ashur,

il dio principale dell'Assiria, come Marduk è il dio principale di Babilonia. Ashur era la divinità della città che portava il suo nome fin dall'antichità ed era considerato il dio principale dell'impero assiro. I templi di Ashur erano chiamati, in particolare, E-shara ("Casa dell'onnipotenza") ed E-hursag-gal-kurkura ("Casa della grande montagna della terra"). "Grande Montagna" è uno degli epiteti di Enlil, che passò ad Ashur quando divenne il dio principale dell'Assiria.

Dagan,

dio semitico occidentale (cananeo-amorreo, in seguito anche filisteo); patrono dell'agricoltura o della pesca; apparentemente, inizialmente Dio è il datore di cibo. Guarda anche DAGAN.

Ea,

uno dei tre grandi dei sumeri, "signore della terra", il dio della magia e della saggezza. Guarda anche EA.

Enil,

insieme ad Anu ed Enki, uno degli dei della triade principale del pantheon sumero. Guarda anche ENIL.

Enmerkar,

leggendario re di Uruk ed eroe del mito sumerico. Guarda anche ENMERCAR.

Etana,

il leggendario tredicesimo re della città di Kish. Guarda anche ETANA.

Gilgamesh,

il mitico sovrano della città di Uruk e uno degli eroi più popolari del folklore mesopotamico, figlio della dea Ninsun e di un demone. Guarda anche GILFAMESH.

Ishtar,

la dea dell'amore e della guerra, la dea più significativa del pantheon sumero-accadico. Il suo nome sumerico è Inanna ("signora del cielo"). È la sorella del dio del sole Shamash e la figlia del dio della luna Sin. Identificato con il pianeta Venere. Il suo simbolo è una stella in un cerchio. Come dea della guerra, veniva spesso raffigurata seduta su un leone. In quanto dea dell'amore fisico, era la patrona delle prostitute del tempio. Era anche considerata una madre misericordiosa, che difendeva le persone davanti agli dei. Nella storia della Mesopotamia in varie città, era venerata sotto nomi diversi. Uno dei centri principali del culto di Ishtar era Uruk.

Marduk,

dio principale di Babilonia. Il tempio di Marduk era chiamato E-sag-il. La torre del tempio, la ziggurat, servì come base per la creazione della leggenda biblica della Torre di Babele. Infatti, si chiamava E-temen-an-ki ("Casa della fondazione del cielo e della terra"). Marduk era il dio del pianeta Giove e il dio principale di Babilonia, in relazione al quale assorbì le caratteristiche e le funzioni di altri dei del pantheon sumero-accadico. In epoca neobabilonese, in connessione con lo sviluppo delle idee monoteistiche, altre divinità cominciarono a essere considerate come manifestazioni di vari aspetti del "carattere" di Marduk. La moglie di Marduk è Tsarpanitu. Guarda anche MARDUK.

Nabù

dio del pianeta Mercurio, figlio di Marduk e divino protettore degli scribi. Il suo simbolo era lo "stile", una bacchetta di canna usata per segnare caratteri cuneiformi su tavolette di argilla cruda per scrivere testi. Ai tempi dell'antico babilonese era conosciuto con il nome di Nabium; la sua venerazione raggiunse il culmine nell'impero neobabilonese (caldeo). I nomi Nabopolassar (Nabu-apla-ushur), Nebuchadnezzar (Nabu-kudurri-ushur) e Nabonidus (Nabu-na "id) contengono il nome del dio Nabu. La città principale del suo culto era Borsippa vicino a Babilonia, dove il suo tempio di E-zid si trovava ("Casa della fermezza") Sua moglie era la dea Tashmetum. Guarda anche NABÙ.

nervoso,

nella mitologia sumero-accadica, il dio è il signore degli inferi, il marito della dea degli inferi, Ereshkigal. Secondo la tradizione sumera, figlio di Enlil e Ninlil, secondo la tradizione accadica, Enlil e la dea madre Beleth-ili. Guarda anche NERGALE.

Ningirsu,

il dio della città sumera di Lagash, "il signore dell'agricoltura". Mantiene l'ordine nei campi e nei canali. Guarda anche NINGIRSU.

Ninhursag,

dea madre nella mitologia sumera, conosciuta anche come Ninmah ("Grande Signora") e Nintu ("Signora che partorisce"). Guarda anche NINHURSAG.

Ninurta,

Dio sumerico dell'uragano, della guerra e della caccia. Come dio della guerra, era molto venerato in Assiria. Il suo culto fiorì soprattutto nella città di Kalhu. Guarda anche NINURTA.

Shamas,

Dio del sole sumero-accadico. Il nome sumerico è Utu, figlio del dio della luna Naina (Akkadian Sin), fratello di Ishtar; a volte suo fratello si chiama Marduk. Guarda anche SHAMASH.

sin,

Divinità sumero-accadica della luna. Il centro principale del culto di Sin era la città di Ur. Guarda anche BLU.

tamuz,

Dio sumero-accadico della vegetazione. Il suo nome sumerico è Dumuzi-abzu ("Vero figlio di Apsu") o Dumuzi, da cui deriva la forma ebraica del nome Tammuz. Il culto di Tammuz, venerato sotto il nome semitico occidentale Adonai ("Mio Signore") o sotto il greco Adone, era diffuso nel Mediterraneo. Secondo i miti sopravvissuti, Tammuz morì, discese in mondo dei morti, è risorto ed è asceso sulla terra, quindi è asceso al cielo. Durante la sua assenza la terra rimase arida e gli armenti caddero. A causa della vicinanza di questo dio con il mondo naturale, i campi e gli animali, era chiamato anche "Pastore". Guarda anche TAMMUS.

La Mesopotamia è il paese in cui sorse la civiltà più antica del mondo, che durò ca. 25 secoli, dal tempo della creazione della scrittura e termina con la conquista di Babilonia da parte dei persiani nel 539 a.C.

Posizione geografica. "Mesopotamia" significa "Terra tra i fiumi" (tra l'Eufrate e il Tigri). Ora, la Mesopotamia è intesa principalmente come una valle nel corso inferiore di questi fiumi, e ad essa vengono aggiunte terre ad est del Tigri e ad ovest dell'Eufrate. In generale, questa regione coincide con il territorio dell'Iraq moderno, ad eccezione delle regioni montuose lungo i confini di questo paese con Iran e Turchia.

La maggior parte della valle allungata, in particolare l'intera Bassa Mesopotamia, è stata a lungo ricoperta da sedimenti portati da entrambi i fiumi dagli altopiani armeni. Nel tempo, i fertili terreni alluvionali iniziarono ad attrarre la popolazione di altre regioni. Fin dall'antichità i contadini hanno imparato a compensare le scarse precipitazioni creando impianti di irrigazione. L'assenza di pietra e legno ha dato impulso allo sviluppo del commercio con terre ricche di queste risorse naturali. Il Tigri e l'Eufrate si rivelarono comodi corsi d'acqua che collegavano la regione del Golfo Persico con l'Anatolia e il Mediterraneo. La posizione geografica e le condizioni naturali hanno permesso alla valle di diventare un centro di attrazione per i popoli e un'area per lo sviluppo del commercio. Vedi anche IRAQ.

Monumenti archeologici. Le prime informazioni degli europei sulla Mesopotamia risalgono ad autori classici dell'antichità come lo storico Erodoto (V secolo a.C.) e il geografo Strabone (inizio d.C.). Successivamente, la Bibbia ha contribuito a suscitare interesse per l'ubicazione del Giardino dell'Eden, della Torre di Babele e delle città più famose della Mesopotamia. Nel Medioevo apparvero appunti sul viaggio di Benjamin Tudelsky (XII secolo), contenenti una descrizione dell'ubicazione dell'antica Ninive sulle rive del Tigri di fronte a Mosul, che fioriva in quei giorni. Nel 17 ° secolo furono fatti i primi tentativi di copiare tavolette con testi (come si scoprì in seguito, da Ur e Babilonia) scritti in caratteri cuneiformi, che in seguito divennero noti come cuneiformi. Ma studi sistematici su larga scala con attente misurazioni e descrizioni dei frammenti di monumenti superstiti cadono all'inizio del XIX secolo; in particolare, tali lavori furono intrapresi dal viaggiatore e politico inglese Clodis James Rich. Ben presto l'esame visivo della superficie dei monumenti lasciò il posto agli scavi delle città.

Sappiamo che in epoca storica tutta la Mesopotamia era abitata da popoli che parlavano le lingue della famiglia semitica. Queste lingue erano parlate dagli accadici nel III millennio a.C., dai babilonesi che li succedettero (due gruppi che originariamente vivevano nella Bassa Mesopotamia), e anche dagli Assiri della Mesopotamia centrale. Tutti questi tre popoli sono uniti secondo il principio linguistico (che si è rivelato il più accettabile) sotto il nome di "accadici". L'elemento accadico ha svolto un ruolo importante nel corso della lunga storia della Mesopotamia.

Un altro popolo semitico che lasciò un segno notevole in questo paese furono gli Amorrei, che iniziarono gradualmente a penetrare in Mesopotamia all'inizio del III millennio a.C. Ben presto crearono diverse forti dinastie, tra cui la I Babilonese, il cui sovrano più famoso era Hammurabi. Alla fine del II millennio a.C. apparve un altro popolo semitico, gli aramei, che per cinque secoli rappresentarono una minaccia costante ai confini occidentali dell'Assiria. Un ramo degli Aramei, i Caldei, giunse a svolgere un ruolo così importante nel sud che la Caldea divenne sinonimo della successiva Babilonia. L'aramaico alla fine si diffuse come lingua comune in tutto il Vicino Oriente antico, dalla Persia e dall'Anatolia alla Siria, alla Palestina e persino all'Egitto. Fu l'aramaico a diventare la lingua dell'amministrazione e del commercio.

Gli aramei, come gli amorrei, arrivarono in Mesopotamia attraverso la Siria, ma provenivano, con ogni probabilità, dall'Arabia settentrionale. È anche possibile che gli Accadi, il primo dei popoli conosciuti della Mesopotamia, usassero questa rotta in precedenza. Non c'erano semiti tra la popolazione autoctona della valle, che era stata stabilita per la Bassa Mesopotamia, dove i Sumeri erano i predecessori degli Accadi. Al di fuori di Sumer, nella Mesopotamia centrale e più a nord, sono state trovate tracce di altri gruppi etnici.

Tra i popoli più famosi che hanno svolto un ruolo importante nell'antica storia della Mesopotamia, i vicini più antichi e allo stesso tempo costanti dei Sumeri erano gli Elamiti. Vivevano nel sud-ovest dell'Iran, la loro città principale era Susa. Dal tempo dei primi Sumeri fino alla caduta dell'Assiria, gli Elamiti occuparono un posto politico ed economico di primo piano nella storia della Mesopotamia. La colonna centrale di un'iscrizione trilingue dalla Persia è scritta nella loro lingua. Tuttavia, è improbabile che siano riusciti a penetrare in profondità nella Mesopotamia, poiché non sono stati trovati segni della loro abitazione nemmeno nella Mesopotamia centrale.

Più a ovest vivevano vari gruppi etnici anatolici; alcuni di essi, come gli Hattiani, erano probabilmente una popolazione autoctona, altri, in particolare i Luvi e gli Ittiti, erano i residui dell'ondata migratoria degli Indoeuropei. Vedi anche AKKADIAN; ARAMAICO; SUMERI.

culture preistoriche. La caratteristica più importante delle informazioni sulla Mesopotamia preistorica e le sue terre circostanti è che si basa su una successione continua di prove che, strato dopo strato, conduce all'inizio della storia scritta. La Mesopotamia dimostra non solo come e perché sorge il periodo storico attuale, ma anche cosa è successo nel periodo critico precedente. L'uomo ha scoperto un legame diretto tra la semina e il raccolto ca. 12 mila anni fa. Il periodo della caccia e della raccolta fu sostituito dalla regolare produzione alimentare. Gli insediamenti temporanei, soprattutto nelle valli fertili, furono sostituiti da insediamenti a lungo termine in cui i loro abitanti vissero per generazioni. Tali insediamenti, scavabili strato per strato, consentono di ricostruire le dinamiche di sviluppo in epoca preistorica e di tracciare passo dopo passo i progressi nel campo della cultura materiale.

Lo stadio Hassunan fu sostituito dallo stadio Khalaf in rapido sviluppo, che prese il nome da un insediamento sul Kabur, uno dei maggiori affluenti dell'Eufrate. L'arte della produzione della ceramica ha raggiunto un alto livello di sviluppo in termini di varietà di forme, qualità della cottura dei vasi, accuratezza delle rifiniture e raffinatezza dell'ornamento policromo. Anche la tecnologia delle costruzioni ha fatto un passo avanti. Le statuette di persone e animali erano realizzate in argilla e pietra. Le persone indossavano non solo perline e ciondoli, ma anche francobolli. La cultura Khalaf è di particolare interesse in relazione alla vastità del territorio in cui era distribuita, dal lago Van e dalla Siria settentrionale alla parte centrale della Mesopotamia, i dintorni dell'odierna Kirkuk.

Il vocabolario tradizionale della Mesopotamia storica in termini di nomi geografici e termini culturali si è sviluppato sulla base di varie lingue. Molti toponimi sono sopravvissuti ai nostri giorni. Tra questi ci sono i nomi del Tigri e dell'Eufrate e la maggior parte delle città antiche. Le parole "falegname" e "sedia", usate nelle lingue sumera e accadica, funzionano ancora oggi nelle lingue semitiche. I nomi di alcune piante - cassia, cumino, croco, issopo, mirto, nardo, zafferano e altre - risalgono alla fase preistorica e dimostrano una continuità culturale impressionante.

periodo storico. Forse la cosa più significativa della storia della Mesopotamia è che il suo inizio coincide con l'inizio della storia mondiale. I primi documenti scritti appartengono ai Sumeri. Ne consegue che la storia in senso proprio è iniziata in Sumer e potrebbe essere stata creata dai Sumeri.

La Mesopotamia storica è esistita per quasi venticinque secoli, dall'inizio della scrittura alla conquista di Babilonia da parte dei persiani. Ma anche dopo, la dominazione straniera non ha potuto distruggere l'indipendenza culturale del paese.
L'era del dominio sumero. Durante i primi tre quarti del III millennio a.C. Il posto di primo piano nella storia della Mesopotamia era occupato dal sud. Nella parte geologicamente più giovane della valle, sulla costa del Golfo Persico e nelle regioni adiacenti, dominavano i Sumeri, ea monte, nel tardo Akkad, prevalevano i Semiti, anche se qui si trovano tracce di precedenti coloni. Le principali città di Sumer erano Eridu, Ur, Uruk, Lagash, Umma e Nippur. La città di Kish divenne il centro di Akkad. La lotta per il dominio prese la forma della rivalità tra Kish e altre città sumere. La decisiva vittoria di Uruk su Kish, un'impresa attribuita al sovrano semi-leggendario Gilgamesh, segna l'ascesa dei Sumeri come una grande forza politica e un fattore culturale decisivo nella regione.

Dinastia di Akkad. Sebbene Kish si fosse precedentemente sottomesso all'espansione della cultura sumera, la sua resistenza politica pose fine al dominio dei Sumeri nel paese. Il nucleo etnico della resistenza era formato dai semiti locali guidati da Sargon (2300 aC circa), il cui nome al trono, Sharrukin, in accadico significava "re legittimo". Per rompere con il passato, Sargon spostò la sua capitale da Kish ad Akkad. L'intero paese da quel momento in poi divenne noto come Akkad, e la lingua dei vincitori fu chiamata accadico; continuò ad esistere sotto forma dei dialetti babilonese e assiro come stato per tutta l'ulteriore storia della Mesopotamia.

Dopo aver consolidato il loro potere su Sumer e Akkad, i nuovi governanti si sono rivolti alle regioni vicine. Elam, Ashur, Ninive e persino le regioni della vicina Siria e dell'Anatolia orientale furono subordinate. Il vecchio sistema di una confederazione di stati indipendenti ha lasciato il posto a un impero che aveva un sistema di autorità centrale. Con gli eserciti di Sargon e del suo famoso nipote Naram-Suen si diffusero la scrittura cuneiforme, la lingua accadica e altri elementi della civiltà sumero-accadica.

Il ruolo degli Amorrei. L'impero accadico cessò di esistere alla fine del III millennio a.C., vittima di un'espansione sfrenata e di invasioni barbariche da nord e da ovest. Circa un secolo dopo, il vuoto fu riempito e sotto Gudea di Lagash e i sovrani della III dinastia di Ur iniziò un rinascimento. Ma il tentativo di ripristinare l'antica grandezza di Sumer era destinato al fallimento. Nel frattempo, nuovi gruppi apparvero all'orizzonte, che presto si unirono alla popolazione locale per creare Babilonia al posto di Sumer e Akkad, e nel nord - una nuova formazione statale, l'Assiria. Questi alieni diffusi sono conosciuti come gli Amorrei.

Invasione aliena. La dinastia degli Amorrei perse il controllo su Babilonia, che mantenne a lungo, dopo la capitale intorno alla metà del II millennio a.C. fu saccheggiato dal re ittita Mursilis I. Questo servì da segnale per altri invasori, i Kassiti. In questo momento, l'Assiria cadde sotto il dominio di Mitanni, uno stato fondato dagli Ariani, ma abitato principalmente dagli Hurriti. Le incursioni straniere furono il risultato di ampi movimenti etnici avvenuti in Anatolia, Siria e Palestina. La Mesopotamia ne ha sofferto meno. I Kassiti mantennero il potere per diversi secoli, ma presto adottarono la lingua e le tradizioni babilonesi. La rinascita dell'Assiria fu ancora più rapida e completa. Dal XIV secolo AVANTI CRISTO. L'Assiria era in declino. Per molto tempo Ashur ha sentito la forza di entrare in rivalità con Babilonia. L'evento più eclatante nel drammatico regno del re assiro Tukulti-Ninurta I (fine XIII secolo a.C.) fu la sua conquista della capitale meridionale.

L'ascesa e la caduta dell'Assiria. Il centro di gravità dell'ulteriore sviluppo storico della Mesopotamia, ad eccezione degli ultimi decenni della sua storia indipendente, era in Assiria. Il primissimo segno di questo processo fu l'espansione, prima in Iran e Armenia, poi in Anatolia, Siria e Palestina, e infine in Egitto. La capitale assira si trasferì da Ashur a Kalah, poi a Dur-Sharrukin (l'odierna Khorsabad) e infine a Ninive. Sovrani di spicco dell'Assiria includono Ashurnatsirapal II (c. 883–859 a.C.), Tiglapalasar III (c. 745–727 a.C.), forse il più potente di tutti, e i gloriosi sovrani successivi, Sargon II (c. 721–705 a.C. ), Sennacherib (c. 704–681 a.C.), Assargadon (c. 680–669 a.C.) e Assurbanipal (c. 668–626 a.C.) d.C.). La vita degli ultimi tre re è stata fortemente influenzata dalla moglie di Sennacherib - Nakiya-Zakutu, probabilmente una delle regine più influenti della storia.

Vaso di Uruk. III millennio a.C. e.

Studiare una cultura che non ha lasciato fonti scritte è come interrogare un muto e, per di più, un analfabeta. Tutte le informazioni ricevute si riducono a disegni e gesti violenti. Certo, puoi capire qualcosa, ma molto meno di quanto vorremmo. Un ordine di grandezza più ricco sono le “testimonianze” di una cultura che aveva una lingua scritta e ha lasciato in eredità ai discendenti vari tipi di testi.

La Mesopotamia si trova tra il Tigri e l'Eufrate.

Ricostruzione di un disegno di un vaso di Uruk. Raffigurazione della scena sacrificale.

È questa soglia a cavallo del IV-III millennio aC. e. attraversato l'antica Mesopotamia. Prima di allora, in Mesopotamia avevano già costruito maestosi templi e potenti fortificazioni, esisteva una rete di canali, dighe, bacini artificiali che fornivano acqua al paese e lo salvavano da formidabili piene fluviali, i mercanti facevano lunghi viaggi, gli artigiani erano famosi per la loro arte e finezza di lavoro. A quel tempo, c'erano su larga scala insediamenti. Alcuni studiosi sono cauti nel chiamarle proto-città, altri solo città. Secondo reperti archeologici, popolazione locale sviluppò complesse idee religiose e anche la magia ampiamente praticata. Pertanto, il paese aveva tutti i segni della civiltà, tranne uno: la scrittura.

Sigillo cilindrico e impronta. Uruk. Mesopotamia. 4100-3000 d.C AVANTI CRISTO e.

Infine, il popolo sumero lo creò. Un certo numero di scienziati ritiene che nell'intera storia dell'umanità non ci siano stati sconvolgimenti più significativi.

Enigmi di cuneiforme

I Sumeri crearono la scrittura a cavallo tra il IV e il III millennio a.C. All'inizio era un insieme di semplici disegni che potevano solo ricordare al lettore determinate informazioni, suggerire alcune informazioni, ma non trasmetterle esattamente. Ogni disegno potrebbe rappresentare diversi concetti.

subito. Le parole "porta", "vieni" e "vai" erano uguali per iscritto allo stesso segno. Due o tre segni potrebbero combinarsi, dando origine a un terzo, completamente nuovo. Pertanto, i disegni corrispondenti ai concetti di "lu" ("uomo") e "gal" ("grande") si sono fusi nel concetto di "lugal" ("maestro", "signore", "sovrano"). A poco a poco, il numero di segni è cresciuto, è diventato sempre più difficile memorizzarli. Inoltre, più lontano, più i disegni della più antica scrittura sumera perdevano il contatto con ciò che raffigurano. Sono stati spremuti su argilla bagnata ed è molto difficile applicare linee curve, cerchi su di essa e ripetere il disegno di volta in volta. Alla fine, gli scribi iniziarono a usare solo linee rette. Il loro strumento - un bastoncino sottile - ha estruso qualcosa di simile a un cuneo su una tavoletta di argilla, poiché era a contatto con l'argilla ad angolo e la punta appuntita andava più in profondità. I disegni precedenti sono diventati un intricato schema di piccole zeppe. Si sono trasformati in schemi completamente diversi da quelli da cui erano stati originariamente tratti. Questa trasformazione ha richiesto diversi secoli.

La stessa tradizione di tale scrittura era chiamata "cuneiforme".

A poco a poco, i grafici cuneiformi iniziarono ad essere usati per comporre "puzzle". La lingua sumera è ricca parole brevi di una o due sillabe. E quando uno scriba combinava una shemka che denota un concetto con una shemka che denota un altro concetto, il risultato poteva già essere letto come una combinazione di suoni, non di parole. Anche se la parola risultante non era associata ai concetti originari di due o più disegni dai quali era “accecata”...

Ritratto dello scienziato tedesco Georg Grotefend.

Tavoletta cuneiforme. Sumer. 2095-2047 AVANTI CRISTO e.

Le cose si complicarono quando i Sumeri uscirono dalla scena storica, sottomettendosi alle tribù degli Accadi (semiti orientali). La loro lingua e cultura hanno arricchito i conquistatori. La loro scrittura è stata adottata dagli accadici come propria. Ma non potevano più comporre enigmi in Zgumer, poiché la lingua accadica è completamente diversa dal sumero. Un lettore inesperto potrebbe confondersi nei significati delle carte cuneiformi e perdere completamente il significato del testo. La lettera divenne estremamente complicata, il significato "rebus" e "semantico" di ciascun segno in diverse combinazioni doveva essere memorizzato e interpretato a seconda di chi era destinato il testo: il sumero o l'accadico ... Sorsero enormi dizionari sumero-accadici , e il mestiere dello scriba richiedeva grande cultura .

Tutte le varietà successive - assira, babilonese, ecc. Gravitano verso il sistema di scrittura accadico.

Nel XVIII - la prima metà del XIX secolo. N. e. Gli europei erano ben consapevoli dell'esistenza della scrittura nell'antica Mesopotamia. Molte tavolette di argilla con testi cuneiformi si sono accumulate in musei e collezioni private. Ma nessuno poteva leggerli per molto tempo. Solo gli sforzi congiunti di scienziati di diversi paesi hanno contribuito alla decifrazione. Tuttavia, nella lingua sumera e nella scrittura sumera, gli scienziati non capiscono ancora tutto e le traduzioni sono molto approssimative.

Il tedesco Georg Grotefend (1775-1853), l'irlandese Edward Hinks (1792-1866), gli inglesi Henry Rawlinson (1810-1895) e William Talbot (1800-1877) in tempo diverso fatto sforzi per svelare il cuneiforme. Oltre a loro, ha lavorato con vari gradi il successo di moltissimi altri scienziati.

La chiave per la decifrazione era la cosiddetta iscrizione Behistun. Alla fine del VI sec. AVANTI CRISTO e. fu scolpito dal re persiano Dario I sulla roccia Bisutun (o Behistun) vicino alla moderna città di Hamadan. L'iscrizione racconta i principali eventi nello stato persiano tre lingue: assiro, elamita e antico persiano. L'iscrizione è ornata da un rilievo: Re Dario che calpesta un ribelle con il piede sinistro. Il dio alato dei persiani Ahuramazda aleggia sopra le immagini delle persone. L'iscrizione e il rilievo sono davvero enormi. Sono visibili da lontano. Tuttavia, per molto tempo non è stato possibile copiare l'iscrizione, poiché si trovava a un'altezza di un centinaio di metri e gravi errori potevano insinuarsi nel lavoro del copista a causa della grande distanza.

Nel 1844, Henry Rawlinson, posseduto dalla passione per i segreti dell'Antico Oriente, si arrampicò su una stretta sporgenza su una roccia e quasi cadde. Per qualche tempo rimase sospeso sull'abisso. La vita di Rawlinson potrebbe essere interrotta da un momento all'altro, è stato salvato per miracolo. Tuttavia, l'inglese non ha perso il suo entusiasmo. Lui ei suoi compagni hanno costruito un ponte speciale, che ha permesso di raggiungere l'iscrizione e copiarne la maggior parte. Ma Rawlinson, con tutta la sua abilità e coraggio, non osava arrivare all'Assiro, il frammento più distante e inaccessibile. E anche gli scalatori esperti non hanno osato farlo. Solo un ragazzo sconosciuto della gente del posto ha fatto una salita estremamente pericolosa per un sacco di soldi e ha fatto cadere l'ultimo frammento dell'iscrizione...

Orientalisti esperti hanno trascorso molti anni a decifrare l'iscrizione. All'inizio cedettero all'antico pezzo di testo persiano. Quindi, con l'aiuto delle conoscenze acquisite, è stato possibile tradurre il frammento elamita. E finalmente, dopo uno sforzo incredibile, gli studiosi leggono la parte assira. Pertanto, avevano la chiave per la scrittura dell'antica Mesopotamia. Questo accadde intorno al 1850.

Svelare i segreti della scrittura cuneiforme è diventata una vera rivoluzione scientifica. Le colline della Mesopotamia conservavano un numero incredibile di monumenti scritti. L'argilla non marcisce, non si disintegra in polvere, non brucia, non può marcire e l'acqua non laverà via le iscrizioni spremute sul firmamento di argilla. Pertanto, questo materiale di scrittura ha il vantaggio di durare nel tempo rispetto a carta, pergamena e papiro. E che vantaggio! Gli scavi di una singola città mesopotamica, il cui nome è noto solo a specialisti ristretti, hanno fornito agli archeologi un tale numero di documenti che gli scienziati non conoscevano da secoli storia medievale Europa occidentale! Se raccogli negli archivi tutti i documenti relativi ai 50 anni di regno di Ivan il Terribile (1533-1584) in Russia, ce ne saranno molti meno di quelli conservati dall'antico Sippar o Shuruppak ... Decine, centinaia di migliaia giacciono negli archivi dell'antica Mesopotamia, e forse milioni di tavolette d'argilla. Il solo palazzo del re assiro Assurbanipal ha presentato agli storici 100.000 documenti! Secondo lo storico inglese James Wellard, durante gli scavi nell'antica città di Lagash, furono trovate così tante iscrizioni che “la perdita di circa 30mila tavolette, saccheggiate dai residenti locali e vendute al prezzo di 20 centesimi per cesto, rimase praticamente inosservata .”

Ritratto dello scienziato inglese Henry Rawlins.

Rilievo di Behistun. Frammento. Fine del VI secolo AVANTI CRISTO e.

Babilonia cadde nel 538 o 539 a.C. e. Ma dopo ciò, la Mesopotamia non fu devastata, le sue città non furono distrutte e la popolazione non fu distrutta. È solo che in futuro le terre della Mesopotamia si sono sviluppate nell'ambito di un'altra civiltà: l'antico persiano.

Figurina in gesso di una donna in preghiera di Ur. 2500 a.C e.

Statua di un uomo che prega. Alabastro. Telloch. 2400 a.C e.

Gli archivi di argilla hanno permesso di vedere in dettaglio la vita delle persone 5000 anni fa.

Natura e popolazione della Mesopotamia meridionale

Nome Mesopotamia(gr. mesos- media, potamos- fiume) è stato dato al paese dai traduttori greci Vecchio Testamento, può essere tradotto letteralmente come "Mesopotamia", cioè la valle tra due fiumi: il Tigri e l'Eufrate. Questo paese è anche chiamato Mesopotamia. La Mesopotamia è divisa in due parti: quella settentrionale si chiama Assiria, quella meridionale si chiama Babilonia. A sua volta, Babilonia era divisa nella parte settentrionale (centrale) - Akkad - e in quella meridionale - Sumer.

La Mesopotamia meridionale aveva terre relativamente fertili. Tuttavia, a causa del clima secco, questi suoli potevano essere utilizzati solo regolando l'acqua dei fiumi Tigri ed Eufrate. L'irrigazione ha permesso di ottenere grandi raccolti. In primavera, sotto l'influenza dello scioglimento della neve nelle montagne dell'Armenia, il livello dell'acqua in entrambi i fiumi sale al massimo e inondano le pianure. L'acqua inizia a diminuire a giugno e raggiunge il suo livello minimo in autunno. Poiché l'alluvione dei fiumi in Mesopotamia è arrivata tardi, è diventato necessario costruire dighe e dighe per proteggere le piantine dalle inondazioni, scavare canali per accumulare acqua e fornirla tempestivamente dove era necessario. A causa del fatto che i fiumi sono straripati durante il caldo, si è verificata una rapida evaporazione dell'acqua, che ha aumentato la salinizzazione del suolo e ha portato a una diminuzione delle rese. Dopo qualche tempo, la terra divenne generalmente inadatta ai raccolti, e dovettero essere sviluppate nuove terre coltivabili e gli abitanti dovettero trasferirsi. Il limo ha anche ostruito i canali che fornivano acqua all'interno del paese e ha interferito con il normale flusso dei fiumi. Ogni sovrano era costretto a prendersi cura della salute delle dighe, pulire i canali e scavarne di nuovi, nonché occuparsi del reinsediamento dei residenti su nuove terre.

Determina le caratteristiche climatiche e geografiche dell'aspetto delle prime civiltà (stati) in Egitto e Mesopotamia. Che impatto hanno avuto sull'economia e quali sono state le conseguenze politiche?

Altri risorse naturali La Mesopotamia meridionale era povera. C'erano poche pietre e legno qui, solo boschetti di canne giganti nelle paludi e scorte inesauribili di argilla fluviale. I metalli sono stati importati.

Gli abitanti coltivavano vari raccolti, ma era particolarmente apprezzato l'orzo, da cui si ricavava anche la birra d'orzo. Dai semi di sesamo (sesamo) ha ricevuto olio dal gusto acuto. Le cipolle e l'aglio erano ampiamente usati. Il lino veniva coltivato per le fibre e l'olio di semi di lino veniva usato come medicinale.

Il vero albero della vita era la palma da datteri, una delle prime piante coltivate nella Babilonia meridionale; non è stata trovata una sola specie selvatica. I datteri ipercalorici venivano usati come dolce principale. Il miele era raro, apparentemente raccolto solo da api selvatiche. È anche importante che i datteri siano conservati a lungo in un clima caldo. Nel I millennio a.C. e. di loro sono stati preparati bevanda alcolica sostituire la birra. Per ottenere rese elevate di datteri è necessaria l'impollinazione artificiale. Molto probabilmente, i giardinieri professionisti erano impegnati in questo.

Per avere una fonte permanente carne fresca animali domestici allevati. Capre, pecore e maiali erano facilmente addomesticabili e fornivano non solo carne, ma anche lana (pecore) e piumino (capre). Capre e pecore erano tenute sotto la supervisione dei pastori in grandi mandrie che appartenevano al tempio o al palazzo. Se il bestiame era di proprietà di proprietari privati, allora avrebbero dovuto farlo certa parte reddito dalla mandria. Il bestiame era originariamente utilizzato come forza trainante per la lavorazione del terreno e la trebbiatura. Il latte era usato per fare il formaggio e il burro. La carne di animali di grossa taglia non era redditizia da usare quotidianamente. Doveva essere mangiato tutto in una volta, poiché era impossibile creare scorte di carne in un clima caldo. Gli asini erano i principali animali da soma.

Due popoli vivevano nella Mesopotamia meridionale: Sumeri E Accadici. I Sumeri sono un popolo speciale, i loro legami familiari non sono ancora chiari. Non erano gli abitanti originari della Mesopotamia. È stato suggerito che i Sumeri siano venuti qui come pastori nomadi militanti, imponendosi ai popoli stanziali come casta dominante. Altri studiosi ritengono che gli stessi Sumeri fossero contadini, forse costretti ad abbandonare le loro case Asia centrale cambiamento climatico. Non ci sono prove convincenti per nessuno dei due punti di vista. Anche il posto della lingua sumera nel sistema linguistico non è stato ancora stabilito. Quando i Sumeri arrivarono nella Mesopotamia meridionale, c'erano già fiorenti villaggi, e alcuni di essi divennero la base per le successive città sumere.

Gli accadi appartenevano ai semiti. La patria degli antichi semiti era l'interno della penisola arabica. I deserti in espansione hanno costretto le persone a lasciare la penisola. A poco a poco, i Sumeri si dissolsero tra gli Accadi. Si formò un popolo Babilonesi.