I Khazari sono una delle tribù nomadi e guerriere che vivevano nell'antichità nel territorio della moderna Russia meridionale.
A poco a poco, i Khazar conquistarono vasti territori dal Mar Nero alla regione del Basso Volga e si trasformarono in uno stato forte: il Khazar Khaganate.
Acquisì il suo massimo potere intorno al VII-X secolo d.C. La capitale dello stato era la città di Itil alla foce del Volga, non lontano dall'attuale città di Astrakhan.
Cosa sappiamo dei Khazar
Tutto ciò che sappiamo oggi sui Khazar sono solo ipotesi degli scienziati paesi diversi. Si basano su alcune fonti scritte e archeologiche. Si tratta principalmente di documenti e cronache dell'Europa occidentale e araba.
L'etimologia della parola "Khazars" in sé non ha un'interpretazione univoca: secondo alcune informazioni, i Khazar erano un popolo nomade di lingua turca, o un'unione di tribù turche, guidate da un sovrano: i Khagan.
Ma man mano che il Khazar Kaganate si espanse, iniziò a includere numerose nazionalità. Tutti hanno parlato lingue differenti, avevano convinzioni diverse. Islam, cristianesimo, ebraismo, paganesimo: tutte queste religioni fiorirono qui.
Secondo informazioni frammentarie, si presume che lo stesso Kagan e i suoi eredi si siano convertiti al giudaismo intorno all'VIII secolo. Comunque sia, il Khazar Kaganate divenne famoso per la sua tolleranza religiosa.
Alcune fonti riportano casi in cui i residenti aderivano a tre religioni contemporaneamente e gradualmente i Khazari crearono uno stato prospero.
Combatterono molto, erano abili diplomatici e conducevano con successo il commercio internazionale. Eppure, nel X secolo, Khazaria cadde in declino. L'antico stato russo ha svolto un ruolo decisivo in questo.
All'inizio Principe di Novgorod Svyatoslav Igorevich sconfisse l'esercito Khazar nel 965. Successivamente, il principe Vladimir intraprende nuovamente una campagna contro Khazaria e le impone un tributo. Ulteriori informazioni sullo stato diventano frammentarie e gradualmente scompaiono.
Breve cronaca dei Cazari
- 626 g. - L'esercito turco-cazaro cattura Derbent.
- 650 g. - I Khazari ottengono l'indipendenza.
- 700 g. - prima menzione nella letteratura dell'Europa occidentale.
- VIII secolo - Guerre arabo-cazare. La capitale è nella città di Itil.
- 859 - I Cazari ricevono tributi dalle tribù slave.
- 861 — Costantino (San Cirillo) battezza i Cazari.
- 965 - sconfitta dell'esercito Khazar da parte di Svyatoslav.
- XIII secolo - I Cazari vengono conquistati dai Mongoli.
La breve ma vivida storia di Khazaria disturba le menti di scienziati e scrittori, rimanendo in gran parte un mistero. Non è un caso che il classico della letteratura europea Milorad Pavic abbia semplicemente chiamato una delle sue bizzarre opere “Il Dizionario Khazar”.
Un popolo che un tempo viveva in quella che oggi è la Russia meridionale. La loro origine è sconosciuta con certezza. Konstantin Porphyrogenitus li considera turchi e traduce il nome Khazar della città Sarkela - albergo bianco. Anche Bayer e Lerberg li prendono per turchi, ma la parola Sarkel è tradotta diversamente: la prima è città bianca, la seconda è città gialla. L'autore dell'articolo pubblicato su "Beyträ ge zur Kenntniss Russlands" (I, 410) li riconosce come ungheresi; Fren li attribuisce alla tribù finlandese; Klaproth e Budygin li considerano Voguls, lo scrittore arabo Ibn el-Efir - georgiani, il geografo Shemeud-din-Dimeshki - armeni, ecc. C'è un'interessante lettera dell'ebreo Hisdai (vedi Art. Ebrei), il tesoro di un arabo sovrano in Spagna, al Khozar Kagan e alla risposta del Kagan: il Kagan considera X. i discendenti di Forgoma, da cui discendono i georgiani e gli armeni. L’autenticità di questa lettera, tuttavia, è dubbia. Informazioni affidabili sui Khazari iniziano non prima del II secolo d.C., quando occuparono le terre a nord delle montagne del Caucaso. Quindi inizia la loro lotta con l'Armenia, per lo più vittoriosa, e dura fino al IV secolo. Con l'invasione degli Unni, i Cazari scomparvero dagli occhi della storia fino al VI secolo. In questo momento occupano una vasta area: a est confinano con le tribù nomadi della tribù turca, a nord - con i finlandesi, a ovest - con i bulgari; nel sud i loro possedimenti raggiungono gli Araks. Dopo essersi liberati dagli Unni, i Cazari iniziarono a rafforzare e minacciare i popoli vicini: nel VI secolo. il re persiano Kabad costruì un grande bastione nel nord di Shirvan, e suo figlio Khozroi costruì un muro di recinzione a partire dal X. Nel VII secolo. I Cazari occuparono il territorio dei Bulgari, approfittando della discordia tra loro dopo la morte del re Krovat. Da questo secolo iniziarono i rapporti di X con Bisanzio. Le tribù Khazar rappresentavano un grande pericolo per queste ultime: Bisanzio dovette fare loro doni e persino imparentarsi con loro, contro cui Costantino Porfirogenito prese le armi, consigliando loro di combattere i Khazari con l'aiuto di altri barbari: Alani e Guzes. L'imperatore Eraclio riuscì a conquistare i Cazari nella sua lotta contro i Persiani. Nestore chiama i Cazari Ugriani bianchi. Giustiniano II, che sposò la sorella del Khazar Kagan, trovò rifugio tra le tribù Khazar della penisola di Tauride, negli ex possedimenti dei bulgari. Nel 638, il califfo Omar conquistò la Persia e distrusse le terre vicine. Il tentativo di Kh. di contrastare la conquista degli arabi finì senza successo: la loro capitale Selinder fu presa; Solo la sconfitta degli arabi sulle rive del fiume Bolanjira salvò il paese Khazar dalla completa devastazione. Nell'VIII secolo Kh. intraprese una guerra di 80 anni con il califfato, ma dovette (anche se in seguito attaccarono le terre del califfato) chiedere agli arabi la pace nel 737, che fu loro data a condizione di accettare l'Islam. Le guerre infruttuose nel sud furono in una certa misura ricompensate con successi nel nord: intorno all'894, i Cazari, in alleanza con i Guze, sconfissero i Pecheneg e gli ungheresi che vivevano a nord della penisola di Tauride; Anche prima, sottomisero gli slavi del Dnepr e presero da loro il "bianco dal fumo".
Così, nel IX secolo. i loro possedimenti si estendevano dalla parte settentrionale del Caucaso alle terre dei settentrionali e di Radimichi, cioè alle rive dei fiumi Desna, Seim, Sula e Sozh. Nel X secolo. i loro possedimenti si ampliarono ulteriormente, ma la morte era già vicina. Stato russo divenne più forte e unì le tribù slave disperse. Oleg si è già scontrato con il Khazar Khaganate, soggiogando alcuni degli affluenti Khazar. Nel 966 (o 969) Svyatoslav Igorevich si trasferì a Khozaria e ottenne una vittoria completa in una battaglia decisiva. Khazaria è caduta. Il resto del popolo Khozar rimase per qualche tempo tra il Mar Caspio e le montagne del Caucaso, ma poi si mescolò con i loro vicini. Nelle cronache russe, l'ultimo riferimento ai Khozar è stato conservato nel 1079, ma il nome Khozaryan si trova nel XIV e persino nel XV secolo. quando si elencano vari servitori dei principi di Mosca. I Cazari, come i Bulgari, erano un popolo semi-sedentario. In inverno, secondo la descrizione di Ibn-Dast, vivevano nelle città e con l'inizio della primavera si trasferivano nelle steppe. La loro città principale dopo la sconfitta di Selinder era Itil, che si trovava vicino al luogo dove ora si trova Astrakhan. La popolazione di Khozaria era varia e diversificata. Lo stesso capo dello stato - il Kagan - accettò l'ebraismo nel XVIII secolo, secondo Fotslan e Massudi, insieme al suo governatore e ai “nati di porfido” - i boiardi; il resto della popolazione professava in parte l'ebraismo, in parte l'islamismo, in parte il cristianesimo; C'erano anche i pagani. Esiste una leggenda (vedi "Acta Sanctorum", II, 12-15), accettata da Bestuzhev-Ryumin, secondo cui X. chiese un predicatore all'imperatore Michele e che quest'ultimo mandò S. Kirill. Il governo e la corte dei Cazari erano molto originali. Scrittori arabi del X secolo. dicono che sebbene il potere principale appartenesse al kagan, non era lui a governare, ma il suo governatore, la fanteria (in corsa?); Kagan, con ogni probabilità, aveva solo un significato religioso. Quando il nuovo governatore arrivò al Kagan, quest'ultimo gli gettò un cappio di seta al collo e chiese alla "fanteria" semistrozzata quanti anni pensava di governare. Se non fosse morto entro il tempo da lui stabilito, sarebbe stato ucciso. Il Kagan viveva completamente appartato nel suo palazzo, con 25 mogli e 60 concubine, circondato da una corte di “nati di porfido” e da importanti guardie. Si mostrava alle persone una volta ogni 4 mesi. L'accesso era aperto alla “fanteria” e ad alcuni altri dignitari. Dopo la morte di Kagan, il luogo della sua sepoltura ha cercato di nasconderlo. L'esercito Khazar era numeroso e consisteva in un distaccamento permanente e una milizia. La "fanteria" gli comandava. Per il processo, i Cazari ebbero 9 (secondo Ibn-Fotslan) o 7 (secondo Gaukal e Massudi) mariti: due furono giudicati secondo la legge ebraica, due secondo la legge maomettana, due secondo il Vangelo, uno fu nominato per gli slavi, i russi e altri pagani. Il commercio nel Khazar Kaganate era di transito: ricevevano merci dalla Rus' e dalla Bulgaria e le inviavano attraverso il Mar Caspio; merci costose arrivavano loro dalla Grecia, dalle sponde meridionali del Mar Caspio e dal Caucaso. Khazeran, una delle parti di Itil, era un luogo di deposito di merci. Le entrate statali erano costituite da dazi di viaggio, decime sui beni portati via terra e via acqua e tasse inviate in natura. I Cazari non avevano le proprie monete.
Letteratura. Fran, "Veteres memoriae Chazarorum" ("Mem. de l'Acad. Scienze", VIII, 1822); Thunmann, "Unters. über die Geschichte der östl. Europ. Vö lker" (trad. Pogodin, "Europa occidentale", 1823); Evers, "Krit. Vorarbeiten" (tradotto da Pogodin, "Arco settentrionale", 1838); Khvolson, "Notizie sui cazari, burtasi, magiari, slavi e russi - Ibn-Dasta" (San Pietroburgo, 1869); Sum, "Ist. una volta. sui Cazari" ("Leggi in "Storia generale", anno 2, libro 3); V.V. Grigoriev, "Recensione della storia politica di Khazaria" ("Figlio della patria." e "Archivi del Nord", 1835, 17); "Sulla modalità di governo di X." ("J. M. N. Pr.", 3 libri); D. Yazykov, "Esperienza nella storia di Khazaria" ("Atti dell'Accademia delle scienze russa", I); B. A. Dorn, “Notizie su Khazaria, fonte orientale Tabori” (J. M. N. Pr., 1844, libro 7); “Raccolta storica” di Valuev e “Letture di storia generale”, anno 2, 6 (lettera di Hisdai e risposta di Kagan nelle traduzioni di K. Kossovich e Gartenstein). Per istruzioni più dettagliate, vedere D. Yazykov.
I Cazari sono solo una cosa della storia? NO.
I Cazari vivono ancora in Crimea, o almeno c'è un popolo che pensa che discendano dai Cazari. Solo ora i Cazari moderni sono conosciuti sotto il nome di Caraiti di Crimea, o Karai.
I Caraiti di Crimea sono una comunità straordinaria che conta solo circa 2.000 persone.
Il nostro editore Maxim Istomin, che ha recentemente visitato il territorio della Crimea, ha raccolto materiale sui Caraiti, comprese le pubblicazioni ufficiali dei Caraiti, e ha visitato i loro santuari.
Moderno
Khazars - Caraiti di Crimea
L'illustrazione mostra il sigillo e il timbro dell'ultimo gahan (khagan) caraita di Crimea-Lituania Shapshal durante il periodo della sua emigrazione dalla Crimea alla Lituania nel 1939.
L'illustrazione mostra il sigillo e il timbro dell'ultimo gahan (khagan) caraita di Crimea-Lituania Shapshal durante il periodo della sua emigrazione dalla Crimea alla Lituania nel 1939
Nell'illustrazione: Sigillo e timbro dell'ultimo gahan (khagan) caraita di Crimea-Lituania Shapshal durante la sua emigrazione dalla Crimea alla Lituania nel 1939.
Questa illustrazione è tratta dal libro di Gahan (Kagan) Shapshal sui Caraiti “Caraiti dell'URSS in relazione all'etnia. I Caraiti al servizio dei Khan di Crimea", pubblicato dall'organizzazione dei Caraiti di Crimea "Krymkaraylar" a Simferopoli nel 2004.
In effetti, il caraita di Crimea e lituano Gahan era l'unico presente tempi moderni erede diretto del potere del Khazar Kagan. Alcune fonti indicano che fino all'inizio del XX secolo, il capo della comunità caraita di Crimea era chiamato gaham (dall'ebraico "hakham" - "saggio"), ma Shapshal cambiò l'ortografia del termine tradizionale "gaham" in "gahan ", citando il fatto che il più alto titolo religioso di Caraiti non deriva dalla parola ebraica "hakham", ma dalla parola cazara "kagan".
Il fatto che il popolo Khazar (ora i Caraiti di Crimea) esista oggi è di per sé fatto interessante. La storia dei Caraiti di Crimea diventa ancora più interessante quando si inizia ad entrare nei dettagli.
Sorprendente
Caratteristiche della comunità caraita di Crimea
Ne elenchiamo alcuni:
1. I nostri tra estranei, estranei tra i nostri. Per molti secoli, la religione dei Caraiti in tutto il mondo è stata identificata con il giudaismo, al quale i Caraiti di tutti i paesi e paesi, comprese Crimea e Lituania, resistono, e anche i Caraiti di Crimea-Lituania, appartenenti alla fede Caraita mondiale, resistono ai tentativi di attribuirli al popolo ebraico (a differenza dei Caraiti in altre parti del mondo, che riconoscono le loro radici ebraiche e si separano dagli ebrei solo per motivi religiosi). I Caraiti di Crimea-Lituania attribuiscono la loro origine ai nomadi della steppa turca. E per differenziarsi dagli altri Caraiti che riconoscono il loro legame etnico con la patria ebraica, i Caraiti della Crimea si chiamano Caraiti di Crimea (Crimeo-lituani), o Caraiti. In generale, la parola caraita dall'ebraico significa "lettore" o "persona del libro, delle scritture". La religione caraita ci riporta ai tempi antichi.
2. Israele li riconosce come ebrei, Hitler non li riconosce come ebrei. Durante l'occupazione nazista della Crimea, i Caraiti di Crimea-Lituania e, come scrivono alcune fonti, personalmente l'ultimo Gahan (Kagan) (cioè Khan dei Khan) Karaita Hadji Serayya Khan Shapshal (nella trascrizione russa Serayya Markovich Shapshal) ottennero il riconoscimento ufficiale da parte del autorità tedesche dei Caraiti di Crimea-Lituania da parte di un popolo non ebraico, grazie al quale i Caraiti di Crimea-Lituania sfuggirono alla repressione nazista. Ma in Israele i Caraiti provenienti da tutte le parti del mondo sono ancora considerati, come scrive la semi-ufficiale “Enciclopedia Ebraica”, una “setta ebraica”, anche se accettano le particolari differenze dei Caraiti di Crimea, in quanto ebrei che nei tempi antichi assimilarono con i Cazari. I Caraiti di Crimea credono di essere originariamente Cazari-Turchi che accettarono la fede Caraita, nata in Medio Oriente, che non ha nulla in comune con il giudaismo, ma piuttosto è vicina al cristianesimo primitivo. Successivamente, un certo numero di famiglie caraite di Crimea si trasferirono dalla Crimea nello stato lituano-polacco, che nel Medioevo confinava con il Khanato di Crimea. Così, secondo i Caraiti di Crimea, nacque il popolo dei Caraiti di Crimea-lituania o, come vengono solitamente chiamati, i Caraiti di Crimea.
3. Servitori fedeli del Khan di Crimea. I Caraiti di Crimea sottolineano anche la loro incredibile devozione al Khanato di Crimea e ai suoi governanti. Le loro pubblicazioni ufficiali indicano che anche dopo l'annessione della Crimea alla Russia sotto l'imperatrice Caterina II e l'espulsione dell'ultimo Khan di Crimea, i Caraiti raccolsero volontariamente tributi dalla loro comunità per il Khan di Crimea e inviarono questo denaro al Khan in esilio. I Caraiti notano il loro ruolo sotto i khan di Crimea come una sorta di guardia: la guarnigione della fortezza di Chufut-Kale, che sorvegliava la capitale della Crimea Bakhchisarai. I Caraiti controllavano anche la zecca del Khan e la prigione per i prigionieri del Khan. Molti nobili prigionieri del khan, compresi i boiardi di Mosca, furono tenuti in ostaggio nella prigione sorvegliata dai Caraiti.
4. Una casta a cui era permesso vivere solo nelle città rupestri: fortezze. Ma anche i Caraiti sotto i khan di Crimea erano una specie di prigionieri emarginati, sebbene una casta onorevole. Sotto i khan di Crimea e gli Ottomani, ai Caraiti era permesso vivere solo nelle fortezze di Chufut-Kale e Mangup, a guardia delle proprietà e dei prigionieri dei khan di Crimea. Queste fortezze, situate su altipiani montuosi inaccessibili, comprendono anche città rupestri.
Il nome del principale santuario caraita, la fortezza Chufut-Kale (tradotto dal turco come "fortezza ebraica"), divenne comune in Crimea. Ma i Caraiti preferiscono chiamare questa inespugnabile fortezza di montagna, dove funzionano ancora le case di preghiera caraite - kenas, "Juft-Kale" (tradotto come "Doppia Fortezza" a causa delle caratteristiche strutturali delle mura). I Tartari chiamavano la fortezza "Kyrk-Or" ("Quaranta fortezze" - a causa della sua inaccessibilità). Quando parlano di questa fortezza, i Caraiti menzionano sempre che l'ultimo Khazar Khagan si rifugiò in questo edificio prima della caduta definitiva del Khazar Khaganate mille anni fa. Tuttavia, i Khagan non sono scomparsi mille anni fa, come molti pensano. E i Caraiti di Crimea non la pensano così.
5. L'erede del potere del Khazar Kagan dei nostri giorni è il Karaite Gahan. L'ultimo gahan (khagan) dei Caraiti, Shapshal, governò i Caraiti di Crimea-Lituania fino alla sua morte nel 1961, visitando regolarmente "Juft Kale". Sebbene autorità sovietiche costrinse il Kagan dopo la Seconda Guerra Mondiale a rinunciare al suo titolo e a diventare un semplice scienziato sovietico, ma rimase un Kagan agli occhi dei Caraiti anche nonostante tale rinuncia ufficiale.
Abbiamo elencato le principali caratteristiche sorprendenti della comunità caraita di Crimea. E ora di più sui Khazari e sui loro eredi, una straordinaria reliquia del passato: i Caraiti di Crimea-Lituania.
Cazari
- gente insolita della steppa
I Cazari rimangono un popolo ampiamente conosciuto dall'uomo comune, nonostante il fatto che questo popolo sia scomparso dall'arena storica molti secoli fa, dissolvendosi nella massa di altri gruppi etnici della steppa. Per la Rus', i Cazari sono ricordati, prima di tutto, per le loro infinite scaramucce militari - che sono menzionate anche nella “Canzone del profetico Oleg” di Pushkin: “Come il profetico Oleg ora progetta di vendicarsi degli sciocchi Cazari, i loro villaggi e campi per la violenta incursione che condannò alle spade e al fuoco.. ."
Inoltre, i Cazari sono ancora noti al grande pubblico perché lo stato Cazaro si distingue nettamente dagli altri abitanti della steppa con la sua religione di stato. I Cazari erano ebrei. I Caraiti credono che i Cazari non fossero ebrei, ma appartenessero alla religione Caraita.
Israeliano moderno
pubblicazioni sullo stato ebraico dei Cazari
Lo racconta l'autore israeliano contemporaneo Felix Kandel nei suoi popolari Saggi su tempi ed eventi Storia ebraica"che il popolo ebraico, disperso in tutto il mondo occidentale e nei territori adiacenti e privo di statualità, fu estremamente sorpreso dall'esistenza dello stato ebraico della steppa:
“(Gli ebrei) dipendevano da governanti stranieri, erano rappresentanti di un popolo disperso e oppresso, che non aveva alcuna indipendenza politica da nessuna parte, e il clero cattolico sottolineava costantemente che gli ebrei erano un popolo disprezzato da Dio e che tutti i loro precedenti vantaggi erano ormai lontani da tempo. da allora passò ai cristiani. Ecco perché gli ebrei spagnoli reagivano con tanto entusiasmo alle voci sull'esistenza di stati ebraici indipendenti in terre sconosciute.
Alla fine del IX secolo, apparve in Spagna un uomo di nome Eldad, che affermava di provenire dalla tribù di Dan, una delle dieci tribù perdute di Israele. Riferì che le quattro tribù - Dan, Neftali, Gad e Asher - vivevano riccamente e felici sotto lo scettro del re ebraico nel paese di Kush (Abissinia) oltre il leggendario fiume Sambation. Questa notizia sconvolse gli ebrei spagnoli e li portò in un'eccitazione indescrivibile. Dopotutto, tutti sapevano che le dieci tribù d'Israele costituivano la popolazione del regno d'Israele, e quando fu distrutto dagli Assiri nel 722 a.C. nuova era, furono tutti portati in cattività: in Assiria, in Media, e da quel momento in poi le dieci tribù di Israele sembravano scomparire dalla faccia della terra. Sono stati cercati, sono state create leggende su di loro e sono apparse di tanto in tanto. gente strana, metà avventurieri, metà sognatori, che assicuravano a tutti di provenire da quei luoghi dove queste tribù perdute vivevano in modo indipendente sotto il dominio di un giusto re ebreo - e credevano a loro, queste persone, perché volevano davvero credere che non tutti i figli del popolo vivono sotto il dominio di qualcun altro.capriccio di potere. Eldad della tribù di Dan riferì anche che “la tribù di Shimon e metà della tribù di Menashe vivono nel paese di Kuzarim, lontano da Gerusalemme, a una distanza di sei mesi di viaggio, e sono numerosi e innumerevoli, e gli Ismaeliti rendi loro omaggio”.
Ovviamente, Eldad, nei suoi viaggi intorno al mondo, ha sentito da qualche parte che gli ebrei vivono nella "terra di Kuzarim", e sulle tribù di Shimon e Monashe: questa è la sua aggiunta.
Hasdai ibn Shaprut conosceva le storie di Eldad della tribù di Dan e, come tutti gli ebrei spagnoli, si aspettava una conferma di ciò. E a metà del X secolo apprese questo dai mercanti persiani in visita dalla città di Khorasan da qualche parte a est, nelle lontane steppe, esiste un potente stato ebraico. All'inizio non credette a questi mercanti - e, in effetti, era difficile da credere - ma presto gli inviati di Bisanzio confermarono questo messaggio. Esiste uno stato del genere, a quindici giorni di viaggio da Bisanzio, il suo nome è al-Khazar e lì regna il re Giuseppe.
“Le navi vengono da noi dal loro paese”, riferivano gli inviati, “e portano pesce, cuoio e ogni genere di merci... Sono nostri amici e sono venerati tra noi... C'è un continuo scambio di ambasciate e doni tra noi e loro. Loro hanno forza militare, potere e truppe che di tanto in tanto vanno in guerra”.
Gli ebrei hanno ricevuto con gioia questa notizia dell'esistenza da qualche parte nell'est di un intero regno che vive secondo le leggi di Mosè. Decisero subito che i Cazari erano i discendenti di Yehuda, e che in questo modo si realizzava la profezia biblica: “Lo scettro non si allontanerà da Yehuda”.
Inoltre, Felix Kandel, nei suoi saggi, che riflettono l'idea ufficiale della storia ebraica nell'Israele moderno e sono raccomandati per lo studio da un immigrato ebreo appena arrivato nel paese - aliyah, scrive sui Khazari:
“Anche quando in seguito divenne chiaro che i Cazari erano idolatri convertiti al giudaismo, ciò non fece vacillare la simpatia per il popolo sconosciuto. Gli ebrei lessero storie sui Cazari nei secoli successivi; c'era una varietà di letteratura ebraica su questo argomento e la corrispondenza di Hasdai ibn Shaprut con il re Yosef occupa in essa un posto d'onore.
Hasdai ibn Shaprut scrisse immediatamente una lettera al re Khazar:
“Da me, Hasdai, figlio di Isacco, figlio di Esdra, dei discendenti della diaspora di Gerusalemme in Sefarad (Spagna), servo del mio signore, il re... affinché possa vivere a lungo e regnare in Israele... "
Inizialmente inviò questa lettera con un inviato speciale attraverso Bisanzio, ma l'imperatore trattenne l'inviato per sei mesi e poi lo restituì indietro, citando gli incredibili pericoli che sono in agguato sulla strada per Khazaria - in mare e sulla terra. Molto probabilmente, il cristiano Bisanzio semplicemente non voleva contribuire al riavvicinamento degli ebrei europei al Khazar Kaganate.
L'ostinato Hasdai ibn Shaprut decise quindi di inviare la lettera attraverso Gerusalemme, l'Armenia e il Caucaso, ma in quel momento si presentò un'opportunità: due ebrei di Zagabria portarono la sua lettera in Croazia, e da lì fu inviata in Ungheria, poi attraverso Rus' ai Cazari.
Hasdai ibn Shaprut ha scritto nella sua lettera che se le informazioni sullo stato ebraico fossero corrette, lo farebbe lui stesso
“trascurato il suo onore e rinunciato alla sua dignità, lasciò la sua famiglia e partì errando per monti e colline, per mare e per terra, finché giunse al luogo dove si trova il re mio signore, per vedere la sua grandezza, la sua gloria e la sua altezza posizione per vedere come vivono i suoi schiavi e come servono i suoi servi, e la pace del residuo sopravvissuto di Israele... Come posso calmarmi e non pensare alla distruzione del nostro magnifico Tempio... quando ci viene detto ogni giorno: “Ogni nazione ha il suo regno, ma non si ricorda di te sulla terra”.
Nella stessa lettera, Hasdai ibn Shaprut fece molte domande al re: sulle dimensioni dello stato, sulla sua condizioni naturali, sulle città, sul suo esercito, ma le domande più importanti: "da quale tribù viene", questo re, "quanti re hanno regnato prima di lui e quali sono i loro nomi, e quanti anni ha regnato ciascuno di loro, e quali lingua parli."
Il Cazaro Kagan Yosef ricevette questa lettera e fino ad oggi sono sopravvissute due versioni della sua risposta: una versione breve e una lunga. È stato scritto in ebraico, ed è possibile che non sia stato scritto da; lo stesso Kagan e uno dei suoi associati: gli ebrei. Yosef riferì che la sua gente proveniva dal clan di Togarma. Togarma era figlio di Jafet e nipote di Noè. Togarma aveva dieci figli e uno di loro si chiamava Khazar. Fu da lui che vennero i Cazari.
All'inizio, riferì Yosef, i Cazari erano pochi di numero,
“Hanno fatto la guerra a popoli più numerosi e più forti di loro, ma con l'aiuto di Dio li scacciarono e occuparono l'intero paese... Dopodiché passarono generazioni finché tra loro apparve un re, il cui nome era Bulan. Era un uomo saggio e timorato di Dio, che confidava in Dio con tutto il cuore. Eliminò gli indovini e gli idolatri dal Paese e cercò protezione e protezione da Dio”.
Dopo Bulan, che si convertì al giudaismo, il re Yosef elencò tutti i kagan ebrei Khazar, e tutti avevano nomi ebraici: Obadiah, Hezkiyahu, Menashe, Hanukkah, Isaac, Zevulun, ancora Menashe, Nissim, Menachem, Binyamin, Aaron e infine l'autore della lettera – Yosef. Ha scritto del suo paese, cosa c'è dentro
“nessuno sente la voce dell'oppressore, non c'è nemico e non ci sono brutti incidenti... Il paese è fertile e grasso, è costituito da campi, vigneti e orti. Sono tutti irrigati dai fiumi. Abbiamo moltissimi alberi da frutto di tutti i tipi. Con l’aiuto dell’Onnipotente, vivo in pace”.
Yosef fu l'ultimo sovrano del potente Khazar Khaganate e quando inviò la sua lettera alla lontana Spagna, entro e non oltre il 961, non sapeva ancora che i giorni del suo regno erano già contati.
Alla fine dell'VIII - inizio del IX secolo, il Khazar Khagan Ovadiah fece del giudaismo la religione di stato. Ciò non può essere accaduto per caso, dal nulla: probabilmente già allora in Khazaria c'era un numero sufficiente di ebrei, nel linguaggio di oggi - una certa "massa critica" vicino alla corte del sovrano, che ha influenzato l'adozione di tale decisione.
Anche sotto Bulan, che fu il primo a convertirsi al giudaismo, molti ebrei si trasferirono nella Ciscaucasia orientale per sfuggire alla persecuzione musulmana. Sotto Abdia, come notò lo storico arabo Masudi,
"Molti ebrei si trasferirono dai Cazari da tutte le città musulmane e da Rum (Bisanzio), perché il re Rum perseguitava gli ebrei nel suo impero per sedurli al cristianesimo".
Gli ebrei stabilirono interi quartieri delle città cazare, soprattutto in Crimea. Molti di loro si stabilirono nella capitale di Khazaria - Itil. Kagan Yosef scrisse di quei tempi: Ovadiah “corresse il regno e rafforzò la fede secondo la legge e la regola. Costruì case di convegno e case di apprendimento e radunò molti saggi d'Israele, diede loro molto argento e oro e gli spiegarono i ventiquattro libri Sacra Scrittura, Mishna, Talmud e l’intero ordine delle preghiere”.
La riforma di Abdia ovviamente non andò bene. L'aristocrazia cazara delle lontane province si ribellò al governo centrale. Aveva cristiani e musulmani dalla sua parte; i ribelli chiesero aiuto ai magiari dall'altra parte del Volga e Ovadia assunse i nomadi Ghuz. L'imperatore e storico bizantino Costantino Porfirogenito scrisse al riguardo:
“Quando si separarono dal loro potere e scoppiò una guerra intestina, il governo centrale prese il sopravvento e alcuni ribelli furono uccisi, mentre altri fuggirono”.
Ma sebbene il governo centrale abbia vinto, è possibile che lo stesso Obadia ed entrambi i suoi figli siano morti in questa lotta: altrimenti come si spiegherebbe il fatto che dopo Obadia il potere sia passato non al suo erede diretto, ma a suo fratello?
Il giudaismo continuò ad essere la religione di stato e gli ebrei vivevano in pace nel territorio del Khazar Khaganate. Tutti gli storici di quei tempi notarono la tolleranza religiosa dei governanti ebrei Khazar. Ebrei, cristiani, musulmani e pagani vivevano pacificamente sotto il loro dominio. Il geografo arabo Istakhri ha scritto nel Libro dei Paesi:
“I Cazari sono maomettani, cristiani, ebrei e pagani; Gli ebrei sono la minoranza, i maomettani e i cristiani sono la maggioranza; però il re e i suoi cortigiani sono ebrei… Non si può eleggere kagan una persona che non appartiene alla religione ebraica”.
Lo storico arabo Masudi ha scritto nel suo libro “Gold Pans” che nella capitale del regno Khazar
“sette giudici, due dei quali per i musulmani, due per i cazari, che giudicano secondo la legge della Torah, due per i cristiani locali, che giudicano secondo la legge del Vangelo, e uno per gli slavi, i russi e gli altri pagani, giudica secondo la legge pagana, poi mangiano secondo ragione."
E nel “Libro dei climi” dello scienziato arabo Muqaddasi si dice molto semplicemente:
“Il paese dei Cazari si trova dall'altra parte del Mar Caspio, molto vasto, ma arido e sterile. Ci sono un sacco di pecore, miele ed ebrei lì dentro."
Ci furono tentativi di rendere il cristianesimo la religione di stato di Khazaria. A questo scopo, il famoso Cirillo, il creatore, vi si recò nell'860 Scrittura slava. Ha preso parte a una disputa con un musulmano e un ebreo, e sebbene nella sua "Vita" sia scritto che ha vinto la disputa, il Kagan non ha cambiato religione e Cirillo è tornato senza niente.
«I nostri occhi sono fissi sul Signore nostro Dio e sui saggi d'Israele, sull'accademia che è a Gerusalemme e sull'accademia che è a Babilonia»,
- Ha scritto Kagan Yosef nella sua lettera. Avendo saputo che i musulmani avevano distrutto la sinagoga nelle loro terre, il Cazaro Kagan ordinò addirittura la distruzione del minareto della moschea principale di Itil e l'esecuzione dei muezzin. Allo stesso tempo disse:
"Se davvero non avessi paura che nei paesi dell'Islam non ci sia una sola sinagoga non distrutta, distruggerei sicuramente la moschea".
Dopo l'adozione del giudaismo, Khazaria sviluppò le relazioni più ostili con Bisanzio. Prima Bisanzio oppose gli Alani ai Cazari, poi i Peceneghi, poi Principe di Kiev Svyatoslav, che sconfisse i Khazar.
Oggi gli storici spiegano diversamente le ragioni della caduta del Khazar Kaganate. Alcuni credono che questo stato si sia indebolito a causa delle continue guerre con i nemici circostanti.
Altri sostengono che l’adozione da parte dei Cazari del giudaismo, una religione amante della pace, contribuì al declino del morale delle tribù nomadi guerriere.
Ci sono anche storici oggi che spiegano questo dicendo che gli ebrei con la loro religione trasformarono i Cazari da una “nazione di guerrieri” in una “nazione di commercianti”.
La cronaca russa ne scrive semplicemente, senza entrare nei motivi:
“Per anno 6473 (965). Svyatoslav andò contro i Khazar. Sentendo ciò, i Cazari uscirono loro incontro, guidati dal loro principe Kagan, e accettarono di combattere, e nella battaglia Svyatoslav sconfisse i Cazari e prese la loro città e la Vezha Bianca..."
In altre parole, Svyatoslav conquistò la capitale cazara Itil, prese Semender sul Mar Caspio, conquistò la città cazara di Sarkel sul Don - più tardi conosciuta come Vezha Bianca - e tornò a Kiev.
"I Rus' hanno distrutto tutto e hanno saccheggiato tutto ciò che apparteneva al popolo Khazar",
- ha scritto lo storico arabo. Successivamente, per diversi anni consecutivi, le tribù Ghuz saccheggiarono liberamente la terra indifesa.
I Cazari tornarono presto nella loro capitale distrutta Itil e la restaurarono, ma, come notano gli storici arabi, non erano gli ebrei a vivere lì, ma i musulmani. Alla fine del X secolo, il figlio di Svyatoslav, Vladimir, andò nuovamente contro i Cazari, prese possesso del paese e impose loro un tributo. E ancora una volta le città di Khazaria furono distrutte, la capitale fu ridotta in rovina; Sopravvissero solo i possedimenti Khazar in Crimea e sulle rive del Mar d'Azov. Nel 1016, i greci e gli slavi distrussero le ultime fortificazioni cazare in Crimea e catturarono il loro kagan, Giorgio Tsulu, che era già cristiano.
Alcuni ricercatori ora credono che il Khazar Khaganate non sia crollato completamente alla fine del X secolo, ma abbia continuato ad esistere come un piccolo stato indipendente fino all'invasione mongola. In ogni caso, nell'XI secolo i Cazari erano ancora menzionati nelle cronache russe come partecipanti a una cospirazione contro il principe Oleg di Tmutarakan, ma questa è l'ultima menzione di loro nelle fonti europee. E solo nelle descrizioni dei viaggiatori ebrei dei secoli successivi, la penisola di Crimea fu chiamata ancora per lungo tempo Khazaria”. (Citazione da story.nfurman.com. Esiste anche una versione stampata del libro di questi saggi, pubblicata in Israele in russo).
Così scrive Felix Kandel.
E qui passiamo agevolmente dai Khazar ai Caraiti di Crimea. Secondo le pubblicazioni ufficiali, i Caraiti di Crimea-Lituania sono i discendenti dei Cazari che si rifugiarono in Crimea dopo la loro sconfitta. La Crimea divenne l'ultimo territorio in cui i Khazar pubblica amministrazione, ed ecco l'ultimo Khazar Khagan.
Ciò che scrivono gli stessi cittadini di Crimea Caraiti sulla loro origine e storia. Vedi la nostra recensione
Opinione di un viaggiatore turco del XVII secolo. Celebi sui Caraiti;
Una visione israeliana moderna dei Caraiti;
Pubblicazione ucraina moderna sul nido ancestrale dei Caraiti;
Le moderne pubblicazioni ufficiali caraite non confermano il fatto della transizione dei Khazar Khagan al cristianesimo e rifiutano qualsiasi connessione con il giudaismo e gli ebrei. Inoltre, i Caraiti di Crimea sottolineano la loro differenza dagli ebrei anche nella vita di tutti i giorni.
L'ultimo caraita Gahan (Kagan) Shapshal nel suo già citato libro sui Caraiti “Caraiti dell'URSS in relazione all'etnia. Caraiti al servizio dei khan di Crimea” scrive che “... tra i Caraiti e i Tartari, il piatto nazionale preferito è una combinazione di agnello con katyk ( latte scaduto), mentre gli ebrei credenti non permettono che carne e latte siano mescolati nel cibo." Shapshal era un apologista della dottrina dell'origine turca dei Caraiti, che è ufficiale per la leadership caraita oggi.
Continua.
La storia antica e medievale dell'umanità nasconde molti misteri. Anche con l’attuale livello della tecnologia, ci sono ancora punti ciechi nello studio della maggior parte dei problemi.
Chi erano i Cazari? Questo è uno di quei problemi senza una risposta esatta. Sappiamo poco di loro, ma anche se raccogliamo tutti i riferimenti esistenti a questo popolo, sorgono ancora più domande.
Conosciamo meglio queste persone interessanti.
Chi sono i Khazari
Questa tribù, i Cazari, viene menzionata per la prima volta nelle fonti cinesi come parte della popolazione grande impero Unni. I ricercatori presentano diverse ipotesi sull'origine dell'etnonimo e sulla patria ancestrale dei Khazari.
Affrontiamo innanzitutto il nome. La radice "capre" in molte lingue dell'Asia centrale significa una serie di parole associate al nomadismo. Questa versione sembra la più plausibile, perché le altre assomigliano a questa. In Farsi, "Khazar" significa "mille", i romani chiamavano l'imperatore Cesare, e con questa parola i turchi intendono l'oppressione.
Cercano di determinare la casa ancestrale dai primi documenti che menzionano i Cazari. Dove vivevano i loro antenati, chi erano i loro vicini più prossimi? Non ci sono ancora risposte chiare.
Ci sono tre teorie equivalenti. Il primo li considera gli antenati degli uiguri, il secondo li considera la tribù unna degli Akatsir, e il terzo è propenso alla versione secondo cui i Khazari sono i discendenti dell'unione tribale degli Ogur e dei Savir.
Se questo sia vero o no è difficile rispondere. Solo una cosa è chiara. L'origine dei Cazari e l'inizio della loro espansione verso ovest è collegata alla terra che chiamarono Barsilia.
Menzione nelle fonti scritte
Se analizziamo le informazioni dagli appunti dei contemporanei, otteniamo anche confusione.
Da un lato, le fonti esistenti dicono che si trattava di un potente impero. D'altra parte, le informazioni frammentarie contenute negli appunti dei viaggiatori non possono illustrare assolutamente nulla.
La fonte più completa che riflette la situazione nel paese è considerata la corrispondenza di Kagan con il dignitario spagnolo Hasdai ibn Shaprut. Hanno comunicato per iscritto sul tema del giudaismo. Lo spagnolo era un diplomatico che si interessò all'impero ebraico che, secondo i mercanti, esisteva vicino al Mar Caspio.
Tre lettere contengono una leggenda sulla provenienza degli antichi Cazari: brevi informazioni sulle città, sulla situazione politica, sociale ed economica.
Altre fonti, come cronache russe, arabe, persiane e altri riferimenti, descrivono principalmente solo le cause, il corso e i risultati dei conflitti militari locali ai confini.
Geografia di Khazaria
Kagan Joseph nella sua lettera racconta da dove provenivano i Khazar, dove vivevano queste tribù e cosa facevano. Diamo uno sguardo più da vicino alla sua descrizione.
Quindi, l'impero si diffuse durante la sua massima prosperità dal Bug meridionale a Lago d'Aral e dalle montagne del Caucaso al Volga nella regione della latitudine della città di Murom.
Numerose tribù vivevano in questo territorio. Nelle regioni forestali e steppiche era comune un metodo di coltivazione sedentario, nella steppa - nomade. Inoltre, c'erano molti vigneti vicino al Mar Caspio.
Maggior parte grandi città, che il Kagan menziona nella sua lettera, erano i seguenti. La capitale, Itil, era situata nel corso inferiore del Volga. Sarkel (i russi lo chiamavano Belaya Vezha) si trovava sul Don, e Semender e Belenger erano sulla costa del Mar Caspio.
L'ascesa del Khaganato inizia dopo il crollo dell'Impero turco, a metà del VII secolo d.C. A questo punto, gli antenati dei Khazari vivevano nell'area della moderna Derbent, nella pianura del Daghestan. Da qui l'espansione a nord, ovest e sud.
Dopo la cattura della Crimea, i Cazari si stabilirono in questo territorio. È stata identificata con questo etnonimo per molto tempo. Già nel XVI secolo i genovesi chiamavano la penisola “Gazaria”.
Pertanto, i Khazari sono un'associazione di tribù turche che sono state in grado di creare lo stato nomade più duraturo della storia.
Credenze nel Khaganato
A causa del fatto che l'impero si trovava al crocevia di rotte commerciali, culture e religioni, divenne simile alla Babilonia medievale.
Poiché la popolazione principale del Kaganate era composta da popoli turchi, la maggioranza adorava Tengri Khan. Questa credenza è ancora conservata in Asia centrale.
La nobiltà del Kaganate adottò il giudaismo, motivo per cui si crede ancora che i Khazar siano ebrei. Ciò però non è del tutto vero, perché solo una piccolissima fascia della popolazione professava questa religione.
Nello Stato erano rappresentati anche cristiani e musulmani. A causa di viaggi infruttuosi contro i califfi arabi negli ultimi decenni di esistenza del Kaganate, l'Islam ottenne maggiore libertà nell'impero.
Ma perché credono ostinatamente che i Khazari siano ebrei? Maggior parte causa probabileè una leggenda descritta da Joseph in una lettera. Racconta ad Hasdai che quando si sceglieva una religione di stato venivano invitati un ortodosso e un rabbino. Quest'ultimo riuscì a sconfiggere tutti e a convincere il Kagan e il suo seguito che aveva ragione.
Guerre con i vicini
Le campagne contro i Cazari sono descritte in modo più completo nelle cronache russe e nei documenti militari arabi. Il Califfato combatté per l'influenza nel Caucaso e gli slavi, da un lato, si opposero ai commercianti di schiavi del sud che saccheggiarono i villaggi e, dall'altro, rafforzarono i loro confini orientali.
Il primo principe che combatté con il Khazar Khaganate fu che riuscì a riconquistare alcune terre e le costrinse a rendere omaggio a se stessi e non ai Khazar.
Informazioni più interessanti riguardano il figlio di Olga e Igor. Lui, essendo un abile guerriero e un saggio comandante, approfittò della debolezza dell'impero e gli sferrò un duro colpo.
Le truppe da lui raccolte scesero lungo il Volga e presero Itil. Successivamente furono catturati Sarkel sul Don e Semender sulla costa del Caspio. Questa espansione improvvisa e potente distrusse l'impero un tempo potente.
Successivamente, Svyatoslav iniziò a prendere piede in questo territorio. Vezha fu costruita sul sito di Sarkel e i Vyatichi, una tribù confinante con la Russia da un lato e con Khazaria dall'altro, erano soggetti a tributi.
Un fatto interessante è che, nonostante tutti i conflitti e le guerre apparenti, un distaccamento di mercenari Khazar rimase a Kiev per molto tempo. Il racconto degli anni passati menziona il tratto Kozary nella capitale della Rus'. Si trovava vicino alla confluenza del fiume Pochayna e del fiume Dnepr.
Dove è andato tutto il popolo?
Le conquiste, ovviamente, influenzano la popolazione, ma è interessante notare che dopo che gli slavi hanno sconfitto le principali città del Kaganate, le informazioni su questo popolo scompaiono. Non sono più menzionati in una sola parola o in nessuna cronaca.
La soluzione più plausibile questa edizione i ricercatori ritengono quanto segue. Essendo un gruppo etnico di lingua turca, i Cazari furono in grado di assimilarsi ai loro vicini nella regione del Caspio.
Oggi gli scienziati ritengono che la maggior parte si sia dissolta in questa regione, alcuni siano rimasti in Crimea e la maggior parte dei nobili Khazari si sia trasferita nell'Europa centrale. Lì riuscirono a unirsi alle comunità ebraiche che vivevano nel territorio della moderna Polonia, Ungheria e Ucraina occidentale.
Pertanto, alcune famiglie con radici e antenati ebrei in queste terre possono, in una certa misura, definirsi “discendenti dei Cazari”.
Tracce nell'archeologia
Gli archeologi affermano chiaramente che i Khazar sono la cultura Saltovo-Mayak. Fu isolato da Gautier nel 1927. Da quel momento sono stati effettuati scavi e ricerche attive.
La cultura ha ricevuto il suo nome a causa della somiglianza dei ritrovamenti nei due monumenti.
Il primo è un insediamento a Verkhny Saltov, nella regione di Kharkov, e il secondo è l'insediamento di Mayatskoye nella regione di Voronezh.
In linea di principio i reperti sono correlati all'etnia Alan, che visse in questo territorio dall'VIII al X secolo. Tuttavia, le radici di questo popolo sono nel Caucaso settentrionale, quindi sono direttamente associate al Khazar Kaganate.
I ricercatori dividono i reperti in due tipi di sepolture. La versione della foresta è Alan e la versione della steppa è Bulgar, che include anche i Khazari.
Possibili discendenti
I discendenti dei Cazari rappresentano un altro punto vuoto nello studio delle persone. La difficoltà è che è quasi impossibile tracciare una continuità.
La cultura Saltovo-Mayak in quanto tale riflette accuratamente la vita degli Alani e dei Bulgari. I Cazari sono elencati lì in modo condizionale, poiché ce ne sono pochissimi monumenti. In realtà sono casuali. Le fonti scritte “tacciono” dopo la campagna di Svyatoslav. Pertanto, dobbiamo fare affidamento su ipotesi congiunte di archeologi, linguisti ed etnografi.
Oggi, i discendenti più probabili dei Khazar sono i Kumyk. Si tratta di lingua turca, che comprende in parte anche i Caraiti, i Krymchak e le tribù montane giudaizzate del Caucaso.
Residuo secco
Pertanto, in questo articolo abbiamo parlato del destino di un popolo così interessante come i Khazari. Questo non è solo un altro gruppo etnico, ma, in effetti, una misteriosa macchia bianca storia medievale Terre del Caspio.
Sono menzionati in molte fonti di russi, armeni, arabi e bizantini. Kagan corrisponde al Califfato di Cordoba. Tutti comprendono il potere e la forza di questo impero...
E all'improvviso: la campagna lampo del principe Svyatoslav e la morte di questo stato.
Si scopre che l'intero impero può entrare breve periodo non solo scompaiono, ma sprofondano nell'oblio, lasciando ai discendenti solo ipotesi.
Cazari Arabo. خزر ( Cazari); greco Χαζαροι
(Cazari);Ebraico כוזרים ( kuzarim); altro russo kozare; lat. Gazari, Cosri) - Persone di lingua turca. Subito dopo divenne noto nella Ciscaucasia orientale (pianura del Daghestan). Invasione degli Unni. Si è formato come risultato dell'interazione di tre componenti etniche: la popolazione locale di lingua iraniana, nonché le tribù aliene ugriche e turche.
Il nome è un'autodesignazione; la sua etimologia non è del tutto chiara. È stato suggerito che ascenda:
- alla parola persiana "Khazar" - mille (A.P. Novoseltsev).
- al titolo Cesare (A. Polyak, A. Rona-Tash),
- ad un verbo turco che significa “opprimere”, “opprimere” (L. Bazin)
- all'espressione ideomatica cecena "khaz are" - letteralmente "territorio con un clima favorevole".
Il Mar Nero, meno spesso il Mar d'Azov, era chiamato Khazar (a quel tempo le posizioni dei Khazari in Crimea erano molto forti). Il Mar Caspio è anche chiamato con il nome Khazars nelle lingue mediorientali - vedi. Sulla terraferma, il nome "Khazar" fu mantenuto dalla Crimea per molto tempo (nelle fonti bizantine e italiane fino al XVI secolo).
Secondo alcuni ricercatori (B.N. Zakhoder), il gruppo etnico Khazar aveva una base dualistica, unendo due tribù principali: Khazar bianchi e neri (Kalis-Khazars e Kara-Khazars). I sostenitori di un punto di vista diverso (M.I. Artamonov, A.P. Novoseltsev) considerano questa divisione non etnica, ma sociale e indicano un'organizzazione più complessa. IN stretta connessione con l'unione tribale Khazar c'erano Akatsirs, Bersils, Savirs, Balanjars, ecc. Successivamente furono parzialmente assimilati. I più vicini ai Cazari erano i Bersil, insieme ai quali sono spesso menzionati periodo iniziale storia, e il paese di Bersilia appare nelle fonti come il punto di partenza da cui inizia l'espansione dei Cazari in Europa, che però non impedì ai Cazari di espellere i Barsil dalle loro terre natali.
Sono state avanzate le seguenti ipotesi riguardo all'origine dei Cazari e alla loro casa ancestrale:
- I Cazari sono discendenti della tribù degli Unni Akatsir, conosciuta in Europa dal V secolo (A.V. Gadlo, O. Pritsak).
- I Cazari sono di origine uigura, del popolo Kho-sa dell'Asia centrale menzionato nelle fonti cinesi. (D.Dunlop).
- I Cazari sono discendenti degli Eftaliti che emigrarono nel Caucaso dal Khorasan (Iran orientale) (D. Ludwig).
- I Cazari discendono da un'unione tribale formata dagli Ogur, dai Savir e, nella fase finale, dai Turchi Altai. (P. Golden, M. I. Artamonov, A. P. Novoseltsev).
Quest'ultimo punto di vista (in diverse varianti) occupa una posizione dominante nella scienza russa
Nelle leggende genealogiche medievali, i Cazari venivano fatti risalire al figlio di Noè, Togarma. Nella letteratura ebraica venivano talvolta chiamati discendenti della tribù.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Khazars
I KHAZARS sono un popolo di lingua turca apparso nell'Europa orientale dopo l'invasione degli Unni (IV secolo) e vagavano per la steppa del Caspio occidentale. I Bizantini li conoscono nel VII secolo. sotto il nome dei turchi orientali. In questo secolo si stabilirono sulle rive del Ponto (Mar Nero), nell'VIII secolo. - prendere possesso della maggior parte della Taurida (Crimea) e della regione del Mar Nero settentrionale e formare lo stato del Khazar Khaganate (metà del VII - fine del X secolo. Vedi) guidato dal Kagan. La capitale è Semender (nel territorio del moderno Daghestan), dall'inizio dell'VIII secolo - la città di Itil (nel delta del Volga). La miscela di tribù che componevano il Khazar Kaganate corrispondeva a una miscela di religioni: pagana, maomettana, cristiana, ebraica.
La base economica dell'esistenza del Khazar Kaganate era il commercio con i popoli dell'Europa orientale, dell'Asia centrale, della Transcaucasia, ecc. Nella seconda metà del primo millennio d.C. Nella vasta regione euro-afro-asiatica si è creata una situazione che ha cambiato radicalmente sia la geografia del commercio internazionale che il suo significato. L’impulso a ciò fu l’emergere in Arabia nel VII secolo di una nuova religione chiamata Islam e la successiva espansione araba.
Dopo la morte di Maometto nel 632. Gli arabi invasero la Mesopotamia e la Palestina, provocando numerosi disordini lesioni gravi Bisanzio e la Persia presero Damasco (635), espulsero i bizantini da Alessandria (642), occuparono Calcedonia nel 667, già minacciando direttamente Bisanzio, invasero la Sicilia nello stesso anno, conquistarono il Nord Africa tre anni dopo e invasero la Spagna meridionale. Allo stesso tempo, gli arabi dichiararono guerra all'Asia centrale, che conquistarono nel 715.
Infine, nel 733, dopo la battaglia della spedizione settentrionale con Carlo Martello, furono fermati quasi al centro dello stato franco vicino alla città di Poitiers. In questo periodo, gli arabi furono respinti dai Cazari nell'Europa sud-orientale.
Pertanto, questa feroce guerra interruppe le comunicazioni commerciali che collegavano l'Europa con il Vicino, il Medio e Lontano est e tradizionalmente attraversava il Mediterraneo. Come risultato dell'espansione araba, il centro di gravità vita economica L'impero franco si spostò dalle regioni meridionali alla costa del Mare del Nord. A partire dall'VIII secolo, le città franco-frisone iniziarono a coniare le proprie monete, sperimentando un acuto bisogno di argento, associato al declino generale dell'attività mineraria durante l'era della Grande Migrazione e aggravato dalla conquista araba della penisola iberica. , da dove l'Europa ha ricevuto la maggior parte dell'oro e dell'argento.
Né la guerra né le differenze ideologiche hanno abolito la necessità oggettiva di legami economici tra l’Occidente e l’Oriente, interessato a ottenere ferro e pellicce, grano, ecc. Nella regione dell’Asia centrale battagliero Gli arabi contro gli "infedeli" finirono in tempi relativamente brevi, il che contribuì alla formazione di uno scambio commerciale stabile tra esso e l'Europa, all'emergere nell'Europa orientale di nuove rotte per il commercio di transito su larga scala, aggirando il Mediterraneo dilaniato dalla guerra. Entro la fine dell'VIII secolo, nell'Europa orientale aveva preso forma un sistema di comunicazioni transcontinentali con centri commerciali e punti intermedi, che collegava l'Europa con il Caucaso e Asia centrale e più a est.
All'epoca in esame, i rapporti tra Rus' e Cazari erano determinati dalla rivalità commerciale. Il Khazar Khaganate controllava l'inizio del “sentiero dell'argento” fino al Medio Volga, mentre la restante parte di esso, affacciata sul Baltico, era sotto il dominio della Rus'. Entro la metà del IX secolo nel più grande centro commerciale la città di Bulgar è cresciuta nel Medio Volga, diventando la capitale.
Politica estera La Rus' per molto tempo è stata caratterizzata dal desiderio di aggirare geograficamente la Khazaria, cioè nel tentativo di trovare un'alternativa alla rotta commerciale del Volga, sulla quale una parte significativa dei profitti commerciali andava perduta sotto forma di dazi ai Cazari. I dati archeologici suggeriscono che almeno dalla metà dell'VIII secolo al primo terzo del IX secolo, l'argento arabo arrivò a nord, aggirando il Basso Volga lungo il Seversky Donets fino allo spartiacque nel territorio dell'attuale regione di Belgorod. Da qui, attraverso i fiumi Seim e Svapa, si apriva un passaggio verso l'Oka, lungo esso verso le aree sotto il dominio russo, e lungo il Desna verso l'Alto Dnepr e la Dvina occidentale. Fu lungo questi percorsi che furono scoperti i tesori con le prime monete arabe, risalenti al periodo 786-833. Con ogni probabilità, il trasporto dell'argento veniva effettuato da una base di trasbordo nella regione del Mar Nero, anche se non il percorso più conveniente, ma non custodito attraverso le terre dei Khazar. In ogni caso, sembra che il principato Tmutarakan su Taman esistesse molto prima della sua prima menzione nella cronaca.
Negli anni 830, gli ingegneri bizantini costruirono la fortezza di mattoni Khazar Sarkel (Vezha Bianca), che si trovava, secondo V.I. Paranin, sul territorio dell'attuale Kharkov (confronta la forma di Sarkel-Kharkov, tenendo conto dell'alternanza di l /v e s caratteristici della lingua paleoslava /X). Il fatto che in seguito qui si trovasse la città principale sembra confermare questa ipotesi. La fortezza di Sarkel bloccava la via commerciale del “contrabbando”, che in seguito perse la sua importanza a causa dell'inizio dello sviluppo delle grandi miniere d'argento di Rammelsberg nell'Harz nel 964-969.
Nel IX secolo, le tribù slave del sud-est resero omaggio ai Cazari. Dopo la cattura di Kiev nell'882 e la formazione Vecchio stato russo, di cui divenne il centro, i Cazari furono costantemente costretti a lasciare le terre dei settentrionali e di Radimichi.
Una bibliografia dettagliata della questione Khazar è disponibile su:.
C'erano persone così tolleranti, tolleranti...
KHAZARS, tribù nomade turca apparsa per la prima volta nel territorio a nord del Caucaso all'inizio del IV secolo. Nel VII secolo. I Cazari conquistarono i bulgari di Azov. Entro il IX secolo crearono uno stato forte e prospero, che si estendeva dalla Crimea al Volga centrale e ad ovest fino al fiume Dnepr. I Cazari costruirono importanti relazioni commerciali città e impegnato nel commercio con la Russia e l'Impero bizantino. Il sovrano dei Cazari, chiamato Kagan, era allo stesso tempo il capo spirituale dei suoi sudditi. Tolleranti verso le altre fedi, i Khagan fornirono rifugio a migliaia di ebrei provenienti dall'Asia Minore e dall'Impero bizantino, nonché a musulmani e cristiani. Questi tre gruppi religiosi gareggiavano tra loro per convertire i Cazari che praticavano la loro religione tradizionale. A metà dell'VIII secolo. Il Kagan e il suo entourage si convertirono all'Islam, ma all'inizio del IX secolo. Kagan Bulan dichiarò l'ebraismo religione di stato e cambiò il suo nome in Obadiah. Tuttavia, il Khazar Kaganate ha continuato ad aderire al principio della tolleranza religiosa. Fu infine sconfitto nel 965 dagli sforzi congiunti della Rus' e di Bisanzio. Gli ultimi resti dei Cazari in Crimea furono sterminati dai bizantini e dalle squadre russe nel 1016.
Sono stati utilizzati materiali dell'enciclopedia "Il mondo intorno a noi".
Non perirono, ma si dispersero
I Cazari erano di origine turco-tartaria. Rimanendo semi-nomadi, avevano ancora grandi città per l'epoca e conducevano estesi commerci con tutti i loro vicini. Commercio di “manodopera”, cioè schiavi, era la loro specialità principale. Per ricostituire le scorte, i Cazari dovevano spesso razziare le tribù slave e rubare i prigionieri per la vendita. Nel VII e VIII secolo d.C., il giudaismo, attraverso i rabbini di Costantinopoli, iniziò a penetrare in Khazaria, prima nelle classi superiori della popolazione, per poi diffondersi tra la gente. È interessante notare che nei poemi epici russi a volte viene menzionato il "Grande Zhidovin", con il quale gli eroi russi combatterono nel "Campo selvaggio". Inutile dire che questo "Zhidovin" non era un ebreo semitico palestinese, ma un affascinante cavaliere cazaro che saccheggiò i villaggi slavi.
Gli slavi, portati alla disperazione, sotto il comando del principe di Kiev Svyatoslav e con l'aiuto finanziario di Bisanzio, al quale anche i Cazari causarono molti problemi, lo fecero nel 965. "incursione profonda" su Khazaria, bruciarono e saccheggiarono le principali città - Itil, Belaya Vezha e Semender, e tornarono a casa con un ricco bottino.
È impossibile presumere che, contrariamente alla legge e alle usanze di quei tempi, gli slavi non ripagarono i loro aguzzini Khazar con la stessa moneta e non scacciarono tutti i prigionieri Khazar che potevano catturare e catturare dopo il raid. Se trascinare gli schiavi neri dall'Africa alle piantagioni d'America era un compito difficile, allora guidare folle di successori Cazari, caricandoli sui propri carri e cavalli, attraverso le steppe della Russia meridionale era il compito più semplice e facilmente realizzabile. Si deve presumere che il "prestito" concesso a Bisanzio da Svyatoslav sia stato pagato con la stessa moneta, cioè con la stessa moneta. Schiavi cazari, gettati sul mercato in gran numero dopo una brillante razzia.
Più dell'80% di tutti gli ebrei che vivono nel mondo appartengono ai cosiddetti "Ashkenazim", un gruppo di ebrei orientali che differiscono in molti modi dal loro gruppo occidentale - "sefarditi" non solo nei costumi, ma anche nell'aspetto.
Come alcuni storici russi hanno da tempo ipotizzato, la maggioranza degli ebrei “orientali” non sono semiti, ma turco-tartari, discendenti di quei cazari che furono prima sconfitti da Svyatoslav, poi uccisi da Genghis Khan e fuggirono in Europa orientale sotto l'assalto delle sue orde.
Anche all’interno dello stesso Israele ora ci sono piccoli gruppi di persone convinte della veridicità di questa storia. Poiché quasi tutte le figure di spicco del giudaismo e del sionismo appartengono agli ebrei “orientali”, per ovvi motivi questa verità storica non è molto popolare tra loro.
Ma, con loro grande dispiacere, lo scrittore Arthur Koestler, molto noto negli ambienti dell'intellighenzia europea, lui stesso ebreo d'origine orientale, ha recentemente pubblicato il suo nuovo libro sotto il titolo "La tredicesima tribù", in cui dimostra in modo chiaro e convincente che lui stesso e tutti i suoi compagni ebrei - "Ashkenazim" non possono in alcun modo essere semiti, ma sono discendenti diretti dei Khazari. Come afferma giustamente Koestler, una tribù così forte e vitale come i Cazari non avrebbe potuto scomparire completamente dalla faccia della terra senza lasciare traccia. Come nomadi, si trasferirono semplicemente a ovest sotto l'assalto dei mongoli e si stabilirono nell'Europa centrale, aumentando il numero dei loro parenti che furono portati via con la forza da Svyatoslav. Conosciuti in Polonia e Ucraina come “ebrei”, questi coloni provenienti dal corso inferiore del Volga erano proprio gli “ebrei” menzionati nei nostri poemi epici.
Come spesso accade, i neofiti, dopo aver accettato la nuova fede, iniziarono a eseguire tutti i suoi rituali con uno zelo ancora maggiore rispetto agli stessi ebrei di origine semitica, aggiungendo a questi rituali le proprie usanze cazare. , che gli ebrei orientali non hanno alcuna mescolanza di sangue semitico. Molti ebrei semiti vivevano in Khazaria, e alcuni ebrei occidentali, in fuga dai crociati, si trasferirono nell'Europa orientale e scambiarono posizioni con i loro correligionari, i Khazari. Ma il sangue turco-tartaro rimase dominante tra i cosiddetti ebrei “ashkenaziti”.
Senza sospettarlo lui stesso, ovviamente, Koestler, con la sua ricerca storica, ha aperto un angolo del velo che fino ad ora aveva nascosto agli occhi dei non iniziati alcuni strani “costumi” dei sovrani cazari del Cremlino.
Quindi, a pagina 54 del suo libro c'è la seguente frase: "Gli storici arabi e moderni concordano sul fatto che il sistema di governo Khazar era di natura duplice: Kagan era un rappresentante del potere religioso e Bek era civile".
(epica dalla raccolta di canzoni popolari)