ムハンマド (ムハンマド) (570-632)、宗教説教者、 政治家、イスラム教の創始者。
アラビア半島の最も重要な貿易と宗教の中心地であるメッカを首都としたクライイト族のハシム氏族出身のアブダラの息子。
孤児として残されたムハンマドは、羊飼いやキャラバンの運転手をしながら、かなり長い間貧困の中で暮らしました。 未亡人の商人ハディジャとの結婚により、彼はメッカの貴族に復帰した。
10年代。 7 世紀 ムハンマドは一神教を説いた。 イスラム教の伝統とムハンマド自身の発言によれば、彼に現れた天使ジェブライル（キリスト教の新約聖書では大天使ガブリエル）は、唯一の神（アッラー）の名において預言するように彼に言いました。
イスラム教徒によれば、ムハンマドは一連の神の偉大な預言者の最後であり、その中には洪水を逃れた最初の人間アダムとヌー（ノア）、聖書の先祖であるイブラヒム（アブラハム）、イスマイル、イサク（イサク）が含まれていた。 、ヤクブ（ヤコブ）、そしてイスラエルの王ダウド（ダビデ）とスレイマン（ソロモン）、そして最後にイサ・アル・マシフ（イエス・キリスト、メシア）です。
ムハンマドはアッラーを最高神としてのみ崇拝する同胞の多神教を非難し、偶像の破壊を求めた。 彼はその思想のために迫害され、622年にメッカから近くのメディナへ向かいました。 この移住（ヒジュラ）はイスラム暦の出発点となります。 ムハンマドは異教を非難し、ユダヤ教を拒否した（ユダヤ人はそれ以来預言者を認めていない） 旧約聖書）とキリスト教（彼の観点からすると、キリスト教徒はキリストを神格化するため多神教に逸脱します）。
彼は新しい宗教であるイスラム教の創始者となりました。 メディナにそれを設立し、メディナ部族連合の長となったムハンマドは、メッカに戻ってそこで信仰を確立するために聖戦（ガザワット、ジハード）を始めました。
628年に彼はメッカ軍に大敗を喫し、630年に意気揚々とメッカに入城した。 メッカの主要寺院であるカーバ神殿（アッラーの偉大さのしるしとして神によって天から地に送られた「黒い石」）は偶像を浄化され、イスラム教の本殿となりました。 アラブの多くの部族からの使節がメッカのムハンマドのもとにやって来て、イスラム教と預言者の力を認めたいという願望を表明しました。
632 年 6 月 8 日にムハンマドが死去した後、共同体の首長の権力は彼の最も近い同盟者アブー・ベクルに引き継がれ、彼は新興アラブ・イスラム教徒の首長である初代カリフ（預言者の「後継者」）となった。州。
イスラム教の創始者である預言者ムハンマド（ムハンマド）は、570年頃にメッカで生まれました（いくつかのバージョンによると、571年4月20日または22日）。 ムハンマドの父親は彼が生まれる直前に亡くなり、少年が6歳のときに母親も亡くしました。 2年後、ムハンマドを父親のように世話していた祖父が亡くなった。
ムハンマド - 伝記
若いムハンマドは叔父のアブ・タリブに育てられた。
12 歳のとき、ムハンマドと彼の叔父は貿易の仕事でシリアに行き、ユダヤ教、キリスト教、その他の宗教に関連した精神的な探求の雰囲気に飛び込みました。
ムハンマドはラクダ使いで、その後商人になりました。 21歳になったとき、裕福な未亡人ハディジャの事務員としての職を得た。 ハディジャの貿易業務に従事している間、彼は多くの場所を訪れ、どこでも地元の習慣や信仰に関心を示しました。 25歳のとき、彼は愛人と結婚した。 結婚生活は幸せでした。
しかし、ムハンマドは精神的な探求に惹かれました。 彼は人気のない峡谷に入り、一人で深い瞑想に没頭した。 610年、ヒラ山の洞窟でムハンマドは神の輝く姿を目にし、神は彼に啓示の本文を思い出すように命じ、彼を「アッラーの使徒」と呼びました。
愛する人々の間で説教を始めたムハンマドは、徐々に信者の輪を広げていった。 彼は仲間の部族に一神教、正しい生活、将来に備えて戒めを守るよう呼び掛けた。 神の裁き、人間と地球上のすべての生き物と無生物を創造されたアッラーの全能について話しました。
彼は自分の使命をアッラーからの命令であると認識し、聖書の登場人物を彼の前任者であるムーサ（モーセ）、ユスフ（ヨセフ）、ザカリア（ゼカリヤ）、イサ（イエス）と呼びました。 説教の中で特別な位置を占めたのは、アラブ人とユダヤ人の祖先であり、一神教を最初に説いたイブラヒム（アブラハム）です。 ムハンマドは、自分の使命はアブラハムの信仰を回復することであると述べました。
メッカの貴族たちは彼の説教を自分たちの権力に対する脅威と見なし、ムハンマドに対する陰謀を組織した。
これを知った預言者の仲間たちは、632年にメッカを離れてヤスリブの都市（メディナ）に移るよう説得した。 彼の同僚の何人かはすでにそこに定住していました。 最初のイスラム教徒コミュニティが形成されたのはメディナで、メッカから来るキャラバンを攻撃するのに十分なほど強力でした。 これらの行為はムハンマドとその仲間たちを追放したメッカ人への罰として受け止められ、受け取った資金は地域社会のニーズに充てられた。
その後、メッカにある古代異教の聖地カーバ神殿がイスラム教の聖地として宣言され、その時からイスラム教徒はメッカに目を向けて祈りを捧げるようになりました。 メッカ自体の住民は長い間新しい信仰を受け入れませんでしたが、ムハンマドはメッカが主要な商業および宗教の中心地としての地位を維持することを何とか説得しました。
預言者は死の直前にメッカを訪れ、そこでカーバ神殿の周囲にあった異教の偶像をすべて壊しました。
ムハンマド（ムハンマド、ヨーロッパ文学ではしばしばマホメット、マゴメッド）
570年頃 - 632年頃） - イスラム教の創始者、預言者として崇められている。 彼はアラブのクライシュ族バヌ・ハシム氏族の出身です。 伝説によれば、609年（または610年）頃にアッラーから啓示を受け、彼はメッカで新たな信仰を説いた。 622年、彼は信者たちとともにメディナ（ヤスリブ）への移住（いわゆるヒジュラ）を強いられた。 630年から631年にかけて。 ムハンマドの指導下のイスラム教徒はメッカとアラビアの大部分を征服した。 ムハンマドは神権国家の首長となった。 イスラム教徒に崇敬されるムハンマドの墓はメディナにあります。
出典: 歴史辞典
ムハンマド
わかりました。 570-632) - アラブの宗教的・政治的人物、イスラム教の創始者。 イスラム教徒の間では、彼は最も偉大な預言者、神の使者とみなされています。 彼はクライシュ族の出身で、早くに孤児になり、羊飼いでしたが、その後裕福な未亡人と結婚して商人になりました。 610年頃、彼は後にイスラム教と呼ばれる新しい宗教を説いた。 クライシュ族のエリートたちは当初M.の活動に敵対的であり、622年に彼はメッカから後にメディナタン・ナビ、つまり預言者の都市と呼ばれるヤスリブに逃亡しなければならなかった。 622 年はイスラム教 (ヒジュラ暦) の主要な日付として歴史に残り、イスラム暦はこの日から始まります。 メディナでは、M.は人々が血ではなく宗教によって団結したイスラム教徒コミュニティのリーダーになりました。 630年から631年にかけて M.の指導下のイスラム教徒はメッカを征服し、その後イスラム教が定着した古代アラビア地域の重要な部分を征服した。 メディナにある M の墓は、カーバ神殿に次ぐイスラム教の 2 番目の神殿となりました。
出典：歴史用語辞典
ムハンマド
ムハンマド (570/580 - 632) - 宗教家。
そして政治的な 西洋図 アラビア。 準拠 イスラム教徒 伝統と、偉大な預言者であるアッラーの最後の使徒であるコーラン。 担当者によると、 ヨーロッパ人 合理主義的な 批評家、M. - イスラム教の創始者、コーランの著者。 モダンな M.ソース 保存されていない。 コーランに記された伝記。 Mに関するデータはありません。 M.の人生と作品に関する情報は彼の死後に明らかになりました。
預言者ムハンマド
M.の最初の伝記が編集されました。 イブン・イスハークは、イブン・ヒシャム（834 年没）の改作で私たちにやって来ました。 伝説によると、M.はクレイシュ族のハシム氏族出身のアラブ人です。 メッカで。 早くに孤児となり、羊飼いをしていたが、その後貿易に同行した。 キャラバン。 裕福な未亡人ハディジャと結婚した後、彼女は駆け引きに導かれました。 場合。 宗教において ハニズムとの関連で、そして約。 610年には新しい宗教であるイスラム教が説かれた。 メッカでは認められなかったが、622年にM.は少数の人々とともに。 信奉者はメディナに移住（ヒジュラ）し、そこで彼はイスラム教の指導者となった。 コミュニティ。 メッカ人の降伏後、M. 630年頃、による。 伝説によれば、彼はメッカに入った。 イスラム教徒に尊敬されている M の墓はメディナにあります。
出典: 古代世界。 百科事典 2巻で
ムハンマド
ムハンマド（570年頃 - 632年）、イスラム教の創始者、預言者。 属。 メッカのクライシュ族バヌー・ハシム氏族出身の彼は、幼少期に孤児となった。 アル・アミン（「信頼できる人」）というニックネームが付けられました。
彼は裕福な未亡人ハディジャと結婚した。 伝説によれば、宗教に没頭していたという。 反省し、アッラーから「啓示」を受け（610年）、その後彼はそれをコーランに定め、イスラム教徒の基礎を決定しました。 宗教。 613年から彼は偶像崇拝と社会悪に公然と反対し、唯一のアッラー、真の神、そして最後の審判の必然性の考えを宣言しました。 619年にハディージャとその叔父で後援者だったアブー・タリブ・Mが亡くなると、その支持者たちはメッカの住民から迫害され始め、622年にメディナ（ヒジュラ）への逃亡を余儀なくされ、そこで最初のイスラム運動を組織した。 コミュニティ。 この新興宗教に対する長期間にわたる激しい抵抗の末、メッカは降伏し、アラビア半島の部族のほとんどがイスラム教に改宗した。 後 突然死預言者は 632 年にカリフ制を樹立し、後産の波を引き起こしました。 アラブの征服。 M.は自分はアッラーの「使徒」に過ぎないと常々言っていたが、何世代にもわたるスンニ派イスラム教徒は、ハディースに記されているように言葉と行為において彼の教えに従うよう努めており、彼の中に敬虔な生き方の比類のない模範を見ている。
出典: オックスフォードイラスト百科事典 世界史(1800年から現在まで)
ムハンマド
アラビア語、点灯。 - 賞賛されました）、ヨーロッパでは。 転写 - ムハンマド（おそらく 570 年から 580 年の間に生まれ、632 年に死亡）、 - 宗教的。 そして政治的な Z.アラビアの図。 イスラム教徒によると。 伝統とコーランは、偉大な預言者であるアッラーの最後の使徒です。 ヨーロッパの考え方によると。 合理主義的な 批評家、M. - イスラム教の創始者、コーランの著者。 彼に関する現代の M. 情報源は残っていない。 コーランに記された伝記。 Mに関するデータはありません。 M.の人生と作品に関する情報は彼の死後に明らかになりました。 イブン・イシャクによって編纂されたM.の最初の伝記は、イブン・ヒシャム（834年没）の改訂版として私たちに届けられました。 伝説によると、M.はクレイシュ族のハシム氏族出身のアラブ人です。 メッカで。 早くに孤児となり、羊飼いをしていたが、その後貿易に同行した。 キャラバン。 裕福な未亡人ハディジャと結婚した後、彼は彼女の貿易事業を経営した。 宗教的には漢化主義を信奉し、 610年には新しい宗教であるイスラム教が説かれた。 メッカでは認められなかったため、M.は622年に少数の信奉者とともにメディナに移住（ヒジュラ）し、そこでイスラム教徒コミュニティを率いた。 メッカ人の降伏後、伝説によれば、M. は 630 年頃、メッカに入った。 イスラム教徒に尊敬されている M の墓はメディナにあります。
出典: Das Leben Muhammed´s nach Muhammed Ibn Ishak、hrsg。 フォン F. ヴステンフェルド、Apt. 1-4、G?tt.、1858-60年（アラビア語）。 ウェルハウゼン J.、ムハンマド、V. メディナ、1882 年。 カエターニ L.、アンナリ デル イスラム、v. 1-2、ミル、1905-07。 直訳：Krymsky A.、ムハンマドの歴史と彼に関する文献の情報源、第 1 ～ 3 巻、M.、1902 ～ 10 年。 Bartold V.V.、イスラム世界、P.、1922 年。 Belyaev E. A.、アラブ人、イスラム教、アラブ人。 カリフ...、M.、1965年。 クリモビッチ L.I.、イスラム、第 2 版、M.、1965 年。 スミルノフ N. A.、ソ連におけるイスラム研究に関するエッセイ、M.、1954 年。 Weil G.、Mohammed der Prophet、sein Leben und seine Lehre、Stuttg.、1843 年。 マルゴリオウ D.S.、モハメッド そしてそのイスラム教の台頭、L.、1905年。 Blach?re B.、La probl?me de Mahomet、P.、1952 年。 Buhl P.、Das Leben Muhammeds...、(2 Aufl.)、HDlb.、1955; Gaudefroy-Demombynes M.、マホメット、P.、1957年。 Montgomery Watt W.、オックスフォード、L. ムハマド、1961 年。出典も参照。 またはT。 アートで。 ワキディ、イブン・イスハーク、イブン・サッド。 L.I.クリモビッチ。 モスクワ。
出典: ソビエト歴史百科事典: 全 16 巻 - M.: 国立科学出版社」 ソ連の百科事典"、1961-1976
ヒジュラの前後の預言者マゴメッド（ムハンマド）
預言者ムハンマド (570–632) - 実在 歴史上の人物。 ムハンマドはメッカ（現サウジアラビア）で生まれ、聖職者の家庭に属していましたが、早くから両親を失い、貧困の中で幼少期を過ごしました。 ムハンマドは自分よりずっと年上の裕福な女性と結婚していた。 職業によって、将来の預言者は商人であり、よく旅行し、非常に感受性があり、考える傾向がありました。
メッカの司祭たちはムハンマドの説教が気に入らず、622年にムハンマドは迫害のためにメディナに逃亡しなければならなかった。 ムハンマドがメッカからヒジュラ（逃亡）した瞬間から、イスラム教徒（「アッラーへの服従」）は、独自の別の年表を保持しています。 メディナに最初のモスクが建てられ、日常生活における祈りや行動の規則、結婚の儀式、相続の規則などが定められました。
630年、ムハンマドは武装部隊を率いて故郷に戻った。 メッカの聖職者と住民は数年間の対立の後、ムハンマドと彼の新しい教えを受け入れた。 メッカは戦わずして降伏した。 この勝利により、アラビアにおけるムハンマドの権威は強化された。 アラビアのさまざまな部族の代表者が彼と同盟を結び、イスラム教に改宗した。
イスラム教の急速な勝利と普及には、さまざまな状況があった。
まず、イスラム教は若い宗教でしたが、キリスト教、ユダヤ教、ゾロアスター教などから多くを創造的に作り直し、吸収することができました。イスラム教には死後の世界についての魅力的な考えが含まれていました。 で ヤンネ（アラビア語で「庭園」） - イスラム教徒の楽園 - 運河と池のある日陰の庭園、ミルク、ワイン、蜂蜜の川が信者たちを待っていました。 ジャンナの住民は処女の配偶者であるグリアスを報酬として与えられました。 彼らは永遠の少年たちに仕えられ、天使によって守られていました。 で ジャハンネーム逆に、（地獄）は永遠の火で焼かれ、沸騰したお湯や化膿した水を飲み、灼熱の寒さに苦しむなどと考えられていました。すべての非イスラム教徒には地獄しかないと考えられていました。
ムハンマド以前の12万人の預言者の中で、アダム、ノア、アブラハム、モーセ（ムーサ）、イエス（イサ）などが栄誉ある地位を与えられました。 信者たちは、最後の審判の日にムハンマドとイエスが一緒に人々に対する裁きを行うと信じていました。
第二に、新しい宗教は単純でした。 改宗者は 5 つの基本要件を満たす必要がありました。
1. 主な教義を認識する - 「神（アッラー）以外に神は存在せず、ムハンマドは彼の預言者である。」
2. 1 日 5 回、メッカに向かって祈ります。
3. 年に 1 か月間断食します (ラマダンまたはラマザン)。
4. 貧しい人々に有利な税（ザカート）の一種である施しを与えることが義務付けられています。
5. 生涯に少なくとも一度はメッカへ巡礼してください。
これらの要件は、中東の遊牧民、戦士、商人の大衆にとって理解しやすく、理解しやすく、容易に吸収されました。
第三に、イスラム教を採用した人々にとって、新しい信条は拡張主義的願望の十分な根拠となった。 持って行きたいという願望 本当の信仰他の土地をその中に含めることは、アラブ人にとって聖戦を遂行するためのイデオロギー的根拠となった。
アラブ人の力強い拡大は広大な領土に影響を与えました。 8世紀半ばまで。 アラビア、シリア、パレスチナ、メソポタミア、エジプト、北アフリカ、イベリア半島、トランスコーカシアはアラブのカリフの統治下にありました。 中央アジア、インド。 アラブ軍の進軍はポワティエの戦い (731 年) で南フランスで阻止され、ビザンチン軍はコンスタンティノープル (718 年) でこれを阻止し、中国人も彼らに反対した。 軍事作戦を実行する必要性と戦利品の分配の順序が、さまざまな国での封建関係の形成を大きく左右しました。
第四に、イスラム教の重要な利点は、その強力な団結力、求心的な傾向でした。 新しい教えは、救いへの道を示し、発展、運動、普及という考えを含んでいただけでなく、コーランで提示された新しい価値観の体系も提案しました。 共同体生活の統一規則の遵守、強制的な行動規範、伝統的かつ本質的に普遍的な倫理の遵守は、群衆を民族に変え、イスラム教徒の中世東部を文明全体の発展において最初の地位に導きました。
ムハンマドは巨大な宗教政治連合を組織し、アラビアのかなりの部分を支配した。 ムハンマドによって創設された強力な中央集権国家では、最高統治者は宗教指導者でもありました。 ムハンマドはパレスチナやシリアにも影響力を拡大しようとしたが、男子の子孫を残さず632年に死去した。 ある伝説によれば、彼は毒殺されたという。 ムハンマドはメディナ・モスクに埋葬された。
イスラム教には、ロシアのために宗教を選択したウラジーミル1世の好みに合わないいくつかの制限がありました。 これらの制限は、イスラム教が広まった地域に蔓延していた気候に関連しています。 男性の包皮の割礼は、発がん性のある恥垢が陰茎亀頭に蓄積するのを防ぐために推奨される衛生的処置であると思われます。 ワインの禁止は、暑い気候では寒い気候よりも酔っ払いが多くなり、より深刻な結果を招くという事実によるものです。 ムハンマドは、尊敬していたものの完全に酔っぱらった叔父が突然ラクダのこぶを切り落とし始めたのを見たと言われています。 そして、ムハンマドは商務のための旅行中に、ブドウが収穫されワインが作られている村を通過しなければなりませんでした。 同じ村に戻る途中、彼は集団酩酊の結果、人々が殺され、家が焼け、孤児となった女性や子供たちに遭遇した。
で ソビエト時代ソ連のイスラム教徒には正統派である余裕がなかった。 で ソ連軍子羊肉や子牛肉は与えられませんでした。 そして、気温-40...-50℃のチュメニ地域北部の石油とガス埋蔵量の開発では、完全に冷静な人間には何もできることはありませんでした。 時には祝宴に参加することをからかわれることもあったアジアの国々から来た大学院生たちから、素晴らしい文化的な説明を聞きました。 「親愛なるあなたはコーランを読んでいないし、理解していません。
ムハンマドの伝記
ムハンマドはワインを飲むことを禁じましたが、ウォッカとコニャックに関しては何の命令もありません！」
ロシア人男性は時々、赤い太陽ウラジーミルがイスラム教を拒否したときも間違っていたのではないかと推測したがる。 カルト映画「砂漠の白い太陽」では、赤軍兵士スホフ同志がバイ家のハーレムを救わなければならず、そのおかげでフョードル・イワノビッチはこのテーマについて夢を見ることができました。 現代のロシア人男性の多くは、ムハンマドが男性がグループセックスを楽しんだり、働く配偶者のお金で生活したりするために4人の妻を許さなかったことをよく知っている。 賢明なムハンマドは高い出生率を確保し、女性の社会的保護の問題を解決したいと考えていました。 現代のすべてのイスラム教徒は、コーランに従って、すべての妻に平等でまともな物質的生活条件を提供しなければなりません。 したがって、ほとんどのイスラム教徒男性は一人の妻でなんとかやっています。
導入
世界の有名人 - 預言者ムハンマドについて
コーランはイスラム教徒の聖典です
イスラム教の神概念
「イスラム教の五本の柱」
信仰の柱
結論
文学
導入
何世紀にもわたって、人類の優れた頭脳は、特定の幻想的で神秘的で不合理な人間の思考形態が出現した理由の合理的な説明を見つけ、宗教を社会意識の一形態として、社会現象として理解しようと努めてきました。 。
人類の黎明期に生まれ、自然や社会における実際の客観的なプロセス、宗教的な考えや信念、またそれらを強化する教義、カルト、儀式や儀礼についての人々の思考における不十分な反映に基づいて何世紀にもわたって形をとってきました。 、人間の意識を実現不可能な幻想の網に絡め取り、幻想的な神話と魔法の変容、魔術と奇跡の鏡として世界に対する彼の認識を歪め、宇宙と死後の世界のますます精巧で複雑な形而上学的構造の創造を強制しました。 宗教は人々の心の中で強化され、何世代にもわたって記憶に定着し、民族、国、さらには多くの国の文化的可能性の一部となりました。
古代の人々は、宗教を創造する際、純粋に民族的ニーズを考慮し、彼ら自身の神々の「同胞的」援助を頼りにしていました。 「地元に登録されている」宗教の中には（時にはその宗教を生み出した民族とともに）忘却の彼方に消え去ったものもあれば、領土の制限にもかかわらず今日まで生き続けている宗教もあります。
イスラム教は、（仏教とキリスト教と並ぶ）いわゆる世界宗教の 3 つのうちの 1 つであり、ほぼすべての大陸と世界のほとんどの国に信者がいます。 アジアやアフリカの多くの国々ではイスラム教徒が人口の大多数を占めています。 イスラム教は国際政治に大きな影響を与える思想体系です。
今日の世界では、7 億人以上の人が「信仰から見てあなたは何者ですか?」という質問に答えます。 - 彼らはアラビア語のムスリムで答えます。「イスラム教を信仰する人」、つまりイスラム教徒です。
アラビア語から翻訳された「イスラム教」は服従を意味し、「イスラム教徒」（アラビア語の「イスラム教徒」から）-アッラーに身を委ねた人。
イスラム教の創始者はアラブの「預言者」ムハンマド（ムハンマドまたはムハンマド）であり、人類の一般的な運命に対する彼の重要性は、決して過大評価することはできません。 歴史上の人物特別に停車する必要があります。
預言者ムハンマドの活動
ムハンマドの伝記には（福音書のイエスの伝記とは異なり）特別な幻想はありません。 しかし、イスラム教の起源は、もちろん、個人の伝記ではなく、当時のアラビアで発展した社会経済的およびイデオロギー的状況に求められなければなりません。
アラビアには長い間、今日のアラブ人の祖先であるセム族が住んでいた。 彼らの中には、オアシスや都市に定住して農業、手工業、貿易に従事する者もいれば、草原や砂漠を歩き回り、ラクダ、馬、羊、ヤギを飼う者もいた。 アラビアは、メソポタミア、シリア、パレスチナ、エジプト、エチオピアといった近隣諸国と経済的、文化的に結びついていました。 これらの国々間の貿易ルートはアラビアを経由していました。 交易道路の重要な交差点の 1 つは、紅海沿岸近くのメッカのオアシスにありました。 ここに住んでいた部族の部族貴族 韓国語（クレイシュ人）は貿易から多くの利益を得ました。 すべてのアラブ人のための宗教センターがメッカに設立されました。さまざまなアラブ部族の神聖な像や宗教的オブジェクトがカーバ神殿の特別な聖域に集められました。
アラビアには外国人の入植地、特にユダヤ人とキリスト教徒のコミュニティもありました。 人々 さまざまな言語宗教は相互にコミュニケーションし、その信念は相互に影響を与えました。 4 世紀には、貿易ルートが東のサーサーン朝イランに移動するにつれて、アラビアではキャラバン貿易が衰退し始めました。 これにより、何世紀にもわたって維持されてきた経済バランスが崩れました。 キャラバン運動で収入を失った遊牧民は、座りっぱなしのライフスタイルに傾き、農業に切り替え始めた。 土地の必要性が高まり、部族間の衝突が激化した。 統一の必要性が感じられ始めました。 これはすぐにイデオロギーに反映されました。部族カルトを統合し、単一の宗教を崇拝する運動が起こりました。 最高神アッラーよ。 特にユダヤ人と一部キリスト教徒がアラブ人に一神教の模範を示しているからである。 アラブ人の間に宗派が生じた ハニフス唯一の神を崇拝していた人。 このような状況の中で、ムハンマドの布教活動は国民のニーズに十分応えたものとして展開された。 実際、彼の説教には、ユダヤ人、キリスト教徒、ハニフの宗教的教えと比べて目新しいものはほとんどなかった。ムハンマドにとって重要なことは、ただ一人のアッラーを敬い、その意志に無条件に服従するという厳しい要求だった。 イスラムという言葉自体が服従を意味します。
「アッラーは、彼と天使たち、そして正義を貫く知識を持った者たち以外に神は存在しないと証言しています。彼より偉大で、偉大で、賢明な神は存在しません。本当に、アッラー以前の宗教はイスラム教です...」 (3:16-17).
ジャヒメヤ（アラブ人が真の神を知らなかったイスラム以前の時代に付けられた名前）の期間中、大規模な見本市がメッカで開催されました。 カーバ神殿の聖域（「キューブ」）と禁断の領域（「ハラム」）では、喧嘩したり流血したりすることは禁じられていました。 なぜなら、これらすべては、それぞれが独自の神を崇拝しているが、同様にカーバ神殿を崇拝しているさまざまなアラブ部族の宗教的感情を傷つける可能性があるからです。
異教のカーバ神殿の中心にはフバルが立っていた。 古代アラブ人は、クライシュ族のこの神を、天と月の主、雷と雨の主として崇めていました。 黄金の手を持つ男の形をしたフバルの像はカーネリアンで作られました（かつて壊れた石の手の代わりに金が使用されました）。 古代からカーバ神殿にあった黒い石（科学者によると隕石由来）を擬人化したもの 天の力フバラ。
主な神の周りには、他のアラビアの神々（カーバ神殿には最大 300 体）を描いたベティルという多数の偶像がありました。
ユダヤ人もキリスト教徒もメッカに住んでおり、厳格な一神教を公言する禁欲主義者、敬虔な人々であるハニフも住んでいました。 異教のメッカの神殿は多くの神々で構成されており、そのうちの 1 つはアッラーと名付けられました。
ムハンマドは西暦 570 年 8 月 29 日にメッカで生まれました。この日は象年（旧暦）のラビ・アル・アウワルの 12 日月曜日でした。ラビ・アル・アウワルの月の 12 日に祝われました。旧暦に。 マウリド - 預言者の誕生日はムハンマドの死の日と一致します。 生年月日と死亡日の象徴的な一致、すなわち 永遠の命のための誕生は、イスラム教によれば人類史上最後の預言者である黙示録の担い手としての特別な使命のしるしとして、創造主によってムハンマドに与えられた。
伝説によると、ムハンマドの誕生は預言者イブラヒム（アブラハム）、イスマイル、ムーサ（モーセ）、イサ（イエス・キリスト）によって予言されました。 イスラム教はいわゆるアブラハムの宗教に属しており、イスラム教徒はユダヤ人やキリスト教徒と同様に、同じ旧約聖書の預言者を崇拝しており、イエス・キリストもその一人として崇拝しているため、これらの「二重」の名前に何ら不思議なことはありません。
ムハンマドは勇敢で有名なクライシュ族の出身でした。 彼の祖父アブド・アル・ムッタリブは部族の長老であり、カーバ神殿の番人であり、非常に尊敬されていた人物でした。 彼の父アブドゥッラー・ビン・アブドゥル・ムッタリブは息子に会わずに亡くなった。 ムハンマドは4年間、アラビアの草原で遊牧民の少年として平凡な生活を送り、乳母のハリマがメッカから連れて行った。 少年は母親のアミナとたった2年間だけ暮らす運命にあった。 6歳のとき、彼は完全な孤児となりました。
当初、彼の祖父アブド・アル・ムッタリブは将来の預言者の育成に携わり、彼の死後は叔父のアブ・タリブが携わった。 叔父の家族の中で、ムハンマドは比較的独立した生活を送り、最も重要な公務の議論、宗教や道徳の話題に関する論争、貿易旅行の話、遠い国での冒険の話、さまざまな国の古代の伝説や習慣についての話に同席した。部族と民族。 これらすべてが彼の精神的な成長に貢献しました。
ムハンマドは後に、自分の子供時代と青年期について、「私は孤児でした」と簡潔かつ簡潔に語った。 孤児は他の子供たちよりも早く成人します。 彼は孤児たちの苦しみを感じ、彼らの人生に共感します。
ムハンマドは12歳のとき、叔父アブ・タリブのキャラバン隊とともにシリアへの初めての長旅をし、年齢に見合った仕事をこなした。 長く（6か月）のエキサイティングな旅により、ティーンエイジャーは故郷であるアラビアの多様な風景を知り、一般の人々の生活をより深く知ることができました。
ムハンマドは 20 歳頃までに、アブー・タリブの正式な指導を受けずに完全に独立した生活を始めました。 この時までに、彼の職業は完全に決定されていました。彼は貿易に精通し、キャラバンの運転方法を知っており、裕福な商人に事務員、キャラバンガイド、またはその他の職として雇われていました。 販売代理店。 アラブの歴史家によれば、ムハンマドは優れた人格、正直さと良心、知性と知性、そして言葉への忠誠心を備え、非の打ちどころのない評判の人物として知られていました。
25歳のとき、ムハンマドは裕福な未亡人ハディジャと結婚した。 彼らの結婚生活はとても幸せなものでした。 ハディジャさんは夫にとって最愛の妻になっただけでなく、 親友、預言者としての困難なキャリアにおけるアドバイザーおよびアシスタント。 彼女は彼にカセム、アブドラ、ゼイナブ、ルカヤ、ウム・クルスム、そして最後にファティマ・ザフラ（「美しい」、「輝かしい」）という子供たちを産んだ。 両親は非常に悲しんでいましたが、彼らの息子たちは幼い頃に亡くなりました。
貿易旅行中であっても宗教的信念を遵守する さまざまな国、特にユダヤ人とナサール（キリスト教徒）を、彼らを仲間の部族民の偶像崇拝と比較して、ムハンマドは肯定的であり、 否定的な性質これらの宗教。 彼は信仰について、神についてよく考えましたが、最終的には神（アッラー）は唯一であり、いかなる偶像も彼の代わりにはならないという結論に達しました。 人間の手で作られた偶像はアッラーの役割を果たすことはできません。 したがって、偶像崇拝は唯一のアッラーの前では犯罪です。 ムハンマドは完全な孤独の中で全能のアッラーに祈りました。 結婚生活が成功したことでムハンマドは安定した生活を得ることができ、そのおかげで十分な自由時間が得られ、長年にわたって宗教の探求に専念することができました。 ムハンマドに人生の目的と意味、そして宇宙の基礎について考えるように促した精神的な緊張は、年月が経つにつれてさらに強まり、最終的には、真の神を知り、大いなる使命を果たすのは自分であるという確信として具体化しました。同胞に真の信仰を宣言するという使命。
アラビア語で預言者の誕生を意味するマウリド・アル・ナビは、イスラム教の主要な運動によってさまざまな日に祝われます。スンニ派はラビ・アル・アワルの12日に預言者ムハンマドの誕生日を祝い、シーア派は17日に祝います。
春の始まりを意味するラビ・アル＝アワルの月は、預言者ムハンマドが生まれ、そして亡くなったイスラム暦の中で特別な位置を占めています。
預言者ムハンマドの誕生は、イスラム教の出現からわずか 300 年後に祝われ始めました。
預言者はいつどこで生まれましたか?
伝承によれば、預言者ムハンマドは西暦 570 年頃（他の資料によると 571 年）に生まれました。 グレゴリオ暦聖地メッカ（サウジアラビア）で - コーランの通訳者は、この出来事は第3の月の12日に起こったと述べています 太陰暦、ゾウ年の月曜日。
預言者ムハンマドの正確な生年月日は不明のままであるため、イスラム教では誕生日のお祝いは実際には彼の死の日に合わせて行われます。イスラム教によれば、死は永遠の命への誕生にほかなりません。
預言者ムハンマドの父親は誕生の数か月前に亡くなり、母親のアミナは夢の中で天使を見て、自分の心に特別な子供が宿っていると告げました。
預言者の誕生には、驚くべき出来事が伴いました。 彼はすでに割礼を受けて生まれ、すぐに腕にもたれかかって頭をあげることができました。
預言者の叔母サフィヤは彼の誕生について次のように語った：「ムハンマドの誕生の時、全世界が光で満たされました。彼が現れたとき、彼はすぐにすす（お辞儀）をしました。そして頭を上げて、はっきりと言いました。」アッラー以外に神はありません、私はアッラーの使徒です。」
孤児の分け前
ムハンマドは6歳頃孤児となり、ハーシミテ族の当主である祖父のアブドゥル・ムタリブが彼の後見人となった。 2年後、祖父の死後、少年は叔父のアブ・タリブの家に引き取られ、叔父は彼に貿易の技術を教え始めた。
将来の預言者は商人になりましたが、信仰の問題は彼を去りませんでした。 10代の頃、彼はキリスト教、ユダヤ教、その他の信仰の宗教運動に知り合いました。
©写真：スプートニク/ラディク・アミロフ
メッカの裕福な人々の中には、二度未亡人となったハディージャもいた。彼女はムハンマドより15歳も年上だったにもかかわらず、ムハンマドに魅了され、25歳の少年を結婚に誘った。
結婚は幸せであることが判明し、ムハンマドはハディージャを愛し、尊敬していました。 結婚はムハンマドに繁栄をもたらしました。彼は若い頃から惹かれていた精神的な探求に自由時間を捧げました。 このようにして、預言者と説教者の伝記が始まりました。
預言的な使命
ムハンマドの預言的使命が始まったとき、ムハンマドは40歳になった。
イスラム教の創始者の伝記によれば、ムハンマドは喧騒や世俗から離れてヒラ山の洞窟にこもり、そこで思索と思索に耽るのが好きだったという。
コーランの最初のスーラは、610 年、力と運命の夜、つまりライラート アル カドルの夜にヒラ山の洞窟で預言者に啓示されました。
アッラーの命令により、天使の一人、ジェブライル（ガブリエル）が預言者ムハンマドに現れて、彼にこう言いました。「読みなさい」。 「読む」という言葉は「コーラン」を意味します。 これらの言葉で、コーランの啓示が始まりました。その夜、天使ジェブライルはスーラ・クロットから最初の5節（啓示）を伝えました。
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しかし、偉大なコーランが 23 年間にわたって預言者に啓示されて以来、その使命はムハンマドの死まで続きました。
天使ジェブライルと出会った後、ムハンマドは説教を始め、信者の数は増え続けました。 預言者は、全能のアッラーは人間と、彼とともに地球上のあらゆる生物と無生物を創造し、同胞に義にかなった生活を送り、戒めを守り、来るべき神の裁きに備えるよう呼びかけたと述べた。
ムハンマドの説教の中で、メッカの有力な住民は権力への脅威を察知し、ムハンマドに対する陰謀を計画し、預言者の信者たちはいじめ、暴力、さらには拷問にさらされた。
仲間たちは預言者に危険な地域を離れ、メッカからヤスリブ（後にメディナと呼ばれる）に移動するよう説得した。 移住は徐々に行われ、最後に移住したのは預言者ムハンマドで、彼は7月16日に相当する日にメッカを出発し、622年9月22日にメディナに到着した。
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この素晴らしい出来事から、イスラム暦のカウントダウンが始まります。 新年 1439 年ヒジュラ語 - ラス アル サナ (ヒジュラ語の日)、初日に到来 聖なる月ムハッラム - グレゴリオ暦によれば、この日は 2017 年 9 月 21 日でした。
この第三国定住により、多くの信者が異教徒の抑圧から救われ、安全な生活を確立することができ、その瞬間からイスラム教の普及がアラビア半島だけでなく世界中に広がり始めた。
預言者ムハンマドは 630 年にメッカに戻り、亡命から 8 年後に意気揚々と聖都に入り、そこで預言者はアラビア中から集まった崇拝者の群衆に迎えられました。
血なまぐさい戦争の後、周囲の部族は預言者ムハンマドを認め、コーランを受け入れました。 そしてすぐに彼はアラビアの統治者となり、強力なアラブ国家を創設しました。
預言者の死
説教師の健康は息子の突然の死によって損なわれました。彼は死ぬ前に聖都を観光し、カーバ神殿で祈るために再び出発しました。
預言者ムハンマドに祈りを求めて1万人の巡礼者がメッカに集まりました。彼はラクダに乗ってカーバ神殿の周りを回り、動物を犠牲にしました。 巡礼者たちは重い心でムハンマドの言葉に耳を傾け、自分たちがムハンマドの言葉に耳を傾けるのはこれが最後だと悟った。
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メディナに戻ると、彼は周囲の人々に別れを告げて許しを請い、奴隷を解放し、自分のお金を貧しい人々に与えるよう命じた。 預言者ムハンマドは 632 年 6 月 8 日の夜に亡くなりました。
預言者ムハンマドは亡くなった場所、妻アイシャの家に埋葬されました。 その後、預言者の遺灰の上に美しいモスクが建てられ、イスラム世界の神殿の一つとなりました。 イスラム教徒にとって、預言者ムハンマドの墓に頭を下げることは、メッカへの巡礼と同じ敬虔な行為です。
お祝いの仕方
預言者ムハンマドの誕生日はイスラム教徒にとって3番目に重要な日です。 最初の 2 つの場所は、預言者が生前に祝った祝日、イード・アル・アドハーとクルバン・バイラムで占められています。
預言者ムハンマドの誕生日を祝う日に、最も敬虔なことは、メディナにあるアッラーの使徒の墓を訪れ、彼のモスクで祈りを捧げることでしょう。 誰もが成功するわけではありませんが、誰もがモスクと家庭の両方でムハンマドに捧げる祈りを唱えるべきです。
預言者ムハンマドの誕生日に、イスラム諸国では伝統的にマウリッドが開催されます。これはイスラム教徒が預言者を讃え、彼の生涯、家族、そして彼に関係するあらゆる事柄について語る厳粛な行事です。
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一部のイスラム教国では、この祝日が非常に盛大に祝われます - の詩が書かれたポスター 聖コーラン、人々はモスクに集まり、宗教的な聖歌（ナシッド）を歌います。
預言者ムハンマドの誕生日を祝う祝日が許容されるかどうかについては、イスラム神学者の間で意見の相違がある。 例えば、サラフィ派はマウリド・アル・ナビを革新であると考えており、預言者が「良い」革新と「悪い」革新を区別せずに「あらゆる革新」を誤りと呼んだことに注目している。
資料はオープンソースに基づいて作成されました
ムハンマドは570年頃にメッカで生まれました。 当時、メッカはアラビア南部と地中海諸国の間で貿易が行われるキャラバンルート上にあり、繁栄した都市でした。 ムハンマドの父親は彼が生まれる前に亡くなり、少年が6歳のときに母親を亡くしました。 2年後、ムハンマドを父親のように世話していた祖父が亡くなった。 若いムハンマドは叔父のアブ・タリブに育てられた。
ムハンマドは12歳のとき、部族の基盤や異教のカルトが存在するアラビアの世界とは大きく異なる別の世界に初めて触れた。 貿易の仕事でシリアに行ったアブ・タリブは甥を連れて行った。 そこでムハンマドは、ユダヤ教、キリスト教、その他の信仰に関連した精神的な探求の雰囲気に飛び込みました。
ムハンマドはラクダ使いで、その後商人になりました。 彼は貿易に誠実に取り組むことで有名になり、「信頼できる人」を意味する「アル・アミン」というあだ名が付けられました。 21歳になったとき、アブ・タリブの後援を受けて、裕福な未亡人ハディジャの書記官の職を得た。 ハディジャの貿易業務に従事している間、彼は多くの場所を訪れ、どこでも地元の習慣や信仰に関心を示しました。 ムハンマドは25歳のとき、15歳も年下であった愛人と結婚した。 結婚生活は幸せでした。 彼らにはファティマという娘がいました。 人生はうまくいっているように見えました。 しかし、ムハンマドは未知のものに惹かれました。 毎年、彼は砂漠の峡谷に1か月間行き、そこで一人で深い瞑想に没頭しました。 彼は、さまざまな神々を崇拝するメッカに住む異教徒たちの道徳を懸念していました。 当時、市の中心寺院であるカーバ神殿だけでも、石、粘土、木の偶像が 300 体ありました。 彼は、社会の道徳的、倫理的基盤が崩壊しつつあることを目の当たりにしました。富裕層が貧しい人々を抑圧し、夫が妻や子供を虐待し、飲酒とギャンブルが蔓延していました。 アッラーが彼に幻視を送ったのは、610 年にヒラ山の洞窟でムハンマドに下された神の啓示の 1 つでした。 ムハンマドは神の輝く姿を見て、啓示の本文を思い出すように命じ、彼を「アッラーの使徒」を意味するルスルと呼びました。
比良山で孤独な瞬間に彼が得た啓示は、宇宙を理解して説明しようとした彼の試みの結果でした。 ムハンマドの説教には主に既知の条項が含まれていました。 ユダヤ教とキリスト教を受け入れた人々に続いて、彼は仲間の部族に一神教、来るべき神の裁きに備えて戒めを守る義にかなった生活を呼び掛け、人間とすべての生き物と無生物を創造されたアッラーの全能について語った。地球。 彼は自分の使命をアッラーからの命令であると認識し、聖書の登場人物を彼の前任者であるムーサ（モーセ）、ユスフ（ヨセフ）、ザカリア（ゼカリヤ）、イサ（イエス）と呼びました。 説教の中で特別な位置を占めたのは、アラブ人とユダヤ人の祖先であり、一神教を最初に説いたイブラヒム（アブラハム）です。 したがって、ムハンマドは自分の使命はアブラハムの信仰を回復することであると宣言しました。
人々は彼の言葉に耳を傾け、書き留めさえしました。 しかし、貿易と古代の聖域カーバ神殿への巡礼収入で裕福になったメッカの貴族たちは、彼の説教を自分たちの権力に対する脅威とみなして、ムハンマドに対する陰謀を組織した。 これを知った預言者の仲間たちは、622年にその都市を離れてヤスリブの都市（現在のメディナ）に移るよう説得した。 彼の同僚の何人かはすでにそこに定住していました。
この動き（アラビア語でヒジュラ）は、預言者の人生に新たな時代を迎えました。 最初のイスラム教徒コミュニティ（ウンマ）が形成されたのはメディナでした。 困難がなかったわけではありませんが、彼は地元の部族を団結させることに成功しました。 キリスト教徒はイスラム教をキリスト教内の異端として認識し、ユダヤ人はムハンマドの説教を敵意をもって迎えた。 当時、イスラム教徒コミュニティはすでにメッカから来るキャラバンを攻撃するのに十分な力を持っていました。 これらの行為はムハンマドとその仲間たちを追放したメッカ人への罰として受け止められ、受け取った資金は地域社会のニーズに充てられた。
メッカとメディナでのムハンマドの説教は異なる性質のものでした。 メッカの説教が一神教の考えと預言者についての物語を中心としたものであるならば、メディナの説教は指導者からの指示と指示であり、アラブ部族に宛てられたものでした。 メッカにある古代異教の聖域カーバ神殿はイスラム教の聖地として宣言され、その時からイスラム教徒はメッカに目を向けて祈りを捧げるようになりました。 メッカ自体の住民は長い間新しい信仰を受け入れませんでしたが、ムハンマドはメッカが主要な商業および宗教の中心地としての地位を維持することを何とか説得しました。 預言者は死の直前にメッカを訪れ、そこでカーバ神殿の周囲にあった異教の偶像をすべて壊しました。
ムハンマドの教えは権威を得て、預言者（またはカリフ）の模範が法律になりました。 同時に、統治者自身が模範となることがますます少なくなってきました。 彼の力は広がれば広がるほど重くなった。 ムハンマドが権力を握るほど、自分の権威に対する嫉妬が強くなりました。 彼の個人的な権威は国家の権威と同一視され、イスラム教の体系全体が拠り所となる軸となった。 で632年ムハンマドが亡くなり、メディナに埋葬された。
預言者ムハンマド（彼の上に平安とアッラーの祝福がありますように）は、西暦570年にメッカ（現在のサウジアラビア）で生まれました。 彼の父アブドラは、メッカの創始者クサイの曾孫であり、クライシュ族のハーシミテ家の出身でした。 ムハンマドの母親アミナは兄クサイの子孫でした。 ある日、シリアとパレスチナからキャラバンで戻ったアブドラは、メッカの北にあるオアシスのひとつに親戚を訪ねるために立ち寄った。 そこで彼は病気になり、息子が生まれる数か月前に亡くなりました。
慣例に従って、クライシュ人は子供たちを砂漠の乳母のところに送り、ベドウィンの人々はそこで人生の最初の数年間を過ごしました。 この習慣には子供の健康を気遣うだけでなく、原点に立ち返り、広大な砂漠で自由を感じる機会も含まれていました。 預言者ムハンマドは看護師ハリマに連れて行かれました。 彼はベドウィンの家族に4〜5年間暮らしていました。彼は砂漠での生活に慣れ、歩けるようになるとすぐに羊の世話をしました。
ムハンマドが母親と一緒にヤスリブに行ったとき、彼は6歳くらいでしたが、そこで父親は亡くなりました。 そこでアミナは病気に苦しんでいた。 彼女は帰宅途中に亡くなった。 現在、ムハンマドの後見人は、ハーシミテ族の長である祖父のアブドゥル・ムタリブでした。 2年後、ムハンマドが8歳の時に彼も亡くなった。 指導力は預言者の叔父アブー・タリブに移り、彼が新たな後見人となった。 ムハンマドが9歳のとき、叔父がキャラバンを集めてシリアへ出発し、商いの技術を教えるために甥を連れてシリアへ出発した。
ムハンマドは貿易に成功した。 メッカの裕福な人々の中には、二度未亡人となったハディージャもいた。 しばしばアル・アミン（信頼できる人）と呼ばれるムハンマドの高名な評判を知った彼女は、シリアへのキャラバンの護衛に彼を雇った。 ムハンマドの能力と魅力に感銘を受けた彼女は、彼に仲人を送ります。 当時、ムハンマドは25歳、ハディージャは40歳でした。 結婚式の後、彼女は夫にゼイドという名の若い奴隷を与え、ムハンマドは彼に自由を与えた。 ゼイドさんの親族が身代金を支払いに来たとき、ゼイドさんはムハンマドをとても愛していたため、恩人と一緒にいることを選んだ。 ハディジャはムハンマドに6人の子供を産んだが、その中にはカシムという名前の息子もおり、2歳になる前に亡くなった。
ムハンマドは裕福な男となり、地域社会の尊敬される一員となりました。 彼の寛大さと常識は人々の賞賛を呼び起こしました。 彼には明るい未来が待っているように見えた。彼は氏族の繁栄を達成し、街で最も影響力のある長老の一人となり、おそらく祖父のようにカーバ神殿の影で過去を振り返りながら死ぬだろう。 しかし、彼はまったく異なる運命にあったのです。
ハニファ
メッカ人はアブラハムの長男イスマイルの子孫であり、彼らの寺院であるカーバ神殿は唯一の神を崇拝するためにアブラハムによって建てられました。 カーバ神殿は依然として神の家と呼ばれていましたが、神の娘と呼ばれ、人々と神の仲介者とみなされる数多くの偶像や神々が崇拝の対象となりました。 広まった偶像崇拝に嫌悪感を抱き、アブラハムの宗教に従おうとした人はほんのわずかでした。 これらの真実の探求者は次のように知られています ハニフス、それは「偶像崇拝から離れる」という意味です。 彼らは社会に団結することはなく、それぞれが個別に真実を見つけようとしました。 アブドラの息子ムハンマドもその一人でした。
預言者ムハンマドは西暦570年頃にメッカ（サウジアラビア）で生まれました。 例：クライシュ族のハシム氏族。 ムハメドの父アブダラは息子の誕生前に亡くなり、ムハメドの母アミナもムハメドがわずか6歳の時に亡くなり、息子は孤児となった。 ムハンマドは、まず並外れた信心深い祖父アブド・アルムッタリブによって育てられ、次に叔父で商人アブ・タリブによって育てられた。
当時、アラブ人は熱心な異教徒でしたが、その中でも、例えばアブド・アル・ムッタリブのような少数の一神教の信奉者が目立っていました。 ほとんどのアラブ人は祖先の領土で遊牧生活を送りました。 都市はほとんどありませんでした。 その中で主なものはメッカ、ヤスリブ、ターイフです。
若い頃から、預言者は並外れた敬虔さと敬虔さによって区別され、祖父のように唯一の神を信じていました。 最初に彼は羊の世話をし、それから叔父のアブ・タリブの貿易業務に参加し始めました。 彼は有名になり、人々は彼を愛し、彼の敬虔さ、正直さ、正義、思慮深さへの敬意のしるしとして、アル・アミン（信頼できる）という名誉あだ名を与えました。
その後、彼はハディージャという名の裕福な未亡人の貿易事務を指揮し、しばらくして彼女はムハンマドに結婚を提案しました。 年齢差はあるものの、二人は6人の子供に恵まれ幸せな結婚生活を送っていた。 当時、アラブ人の間では一夫多妻制があったにもかかわらず、 よくある出来事。 預言者はハディージャが生きている間、他の妻を娶りませんでした。
この新たな立場により、祈りと熟考のためにより多くの時間が解放されました。 習慣どおり、ムハンマドはメッカを囲む山中に隠遁し、そこで長い間隠遁しました。 時には彼の隠遁が数日間続くこともありました。 彼は特に、メッカの上に雄大にそびえるヒラ山の洞窟 (ジャバル ニール - 光の山) に恋をしました。 610 年に起こったこれらの訪問の 1 つで、当時約 40 歳だったムハンマドに何かが起こり、彼の人生全体が完全に変わりました。
突然のビジョンの中で、天使ガブリエル（ガブリエル）が彼の前に現れ、外から現れた言葉を指して、それを発音するように彼に命じました。 ムハンマドは反対し、自分は文盲なので文字を読むことはできないと宣言したが、天使は主張し続け、突然これらの言葉の意味が預言者に明らかにされた。 彼はそれらを学び、残りの人々に正確に伝えるよう命じられました。 これが、現在コーラン（アラビア語の「読書」から）として知られるこの本の言葉の最初の啓示が記された方法です。
この波乱に満ちた夜はラマダン月の 27 日に起こり、ライラット アル カドルと呼ばれました。 これ以降、預言者の人生はもはや彼のものではなく、彼を預言的使命に召した方の世話に委ねられ、彼は残りの日々を神への奉仕に費やし、あらゆる場所で神のメッセージを宣言しました。 。
預言者は啓示を受けたとき、必ずしも天使ガブリエルを見たわけではありませんし、また、天使が同じ姿で現れるとは限りませんでした。 時には天使が人間の姿で彼の前に現れ、地平線を覆い隠しましたが、時には預言者は自分自身を見つめることしかできませんでした。 時々、彼に話しかける声だけが聞こえました。 祈りに深く浸っている間に啓示を受けることもありましたが、例えばムハンマドが仕事のことで忙しいときに、完全に「自発的に」現れた場合もありました。 日常生活、散歩に出かけたか、単に意味のある会話に熱心に耳を傾けたかのどちらかです。
当初、預言者は公の説教を避け、関心のある人々や彼の驚くべき変化に気づいた人々との個人的な会話を好みました。 イスラム教徒の祈りの特別な道が彼に明らかにされ、彼はすぐに毎日の敬虔な修行を始めましたが、それは常に彼を見た人々からの批判の波を引き起こしました。 公開説教を開始するという最高命令を受けたムハンマドは、彼の発言と行動を徹底的に嘲笑した民衆から嘲笑され、呪われた。 一方、多くのクライシュ人は、唯一真の神への信仰を確立するというムハンマドの主張が多神教の威信を損なうだけでなく、もし人々が突然預言者への信仰に改宗し始めれば、偶像崇拝の完全な衰退につながる可能性があることに気づき、真剣に警戒するようになった。 。 ムハンマドの親族の中には、預言者自身を屈辱的に嘲笑し、主な敵対者となった者もいたが、改宗者に対して悪事を働くことも忘れなかった。 新しい信仰を受け入れた人々に対する嘲笑や虐待の例は数多くあります。 初期のイスラム教徒の 2 つの大きなグループが避難を求めてアビシニアに移住しました。そこでキリスト教徒のネグス (王) が彼らの教えと生き方に非常に感銘を受け、彼らを保護することに同意しました。 クライシュ族は、ハシム氏族とのあらゆる貿易、ビジネス、軍事、個人的なつながりを禁止することを決定した。 この一族の代表者はメッカに現れることを固く禁じられていた。 非常に困難な時代が到来し、多くのイスラム教徒が極度の貧困に陥る運命にありました。
619年、預言者の妻ハディージャが亡くなりました。 彼女は彼の最も献身的な支持者であり助け手でした。 同年、同胞からの激しい攻撃からムハンマドを守った叔父のアブー・タリブも亡くなった。 悲しみに打ちひしがれた預言者は、メッカを離れてターイフに行き、そこで避難所を見つけようとしましたが、そこでも拒否されました。
預言者の友人たちはサウダという名の敬虔な未亡人を妻として婚約させましたが、彼は非常に価値のある女性であり、イスラム教徒であることが判明しました。 彼の友人アブー・バクルの若い娘アイシャは、生涯を通じて預言者を知っていて、愛していました。 しかし、彼女は結婚するには若すぎたにもかかわらず、当時の習慣に従って、義理の妹としてムハメド家に入った。 しかしながら、イスラム教徒の一夫多妻制の理由を全く理解していない人々の間に存在する誤解を払拭する必要がある。 当時、何人かの女性を妻として迎えたイスラム教徒は、同情心からそうし、彼らに保護と避難所を提供しました。 イスラム教徒の男性は、戦闘で亡くなった友人の妻を助け、別の家を提供し、まるで近親者であるかのように扱うよう奨励された（もちろん、相思相愛の場合はすべてが異なる可能性がある）。
619年、ムハンマドは人生で2番目に重要な夜、昇天の夜（ライラート・アル・ミラージ）を経験する機会がありました。 預言者が目覚め、魔法の動物に乗ってエルサレムに運ばれたことが知られています。 シオン山にある古代ユダヤ人の神殿の位置の上空で、天が開け、ムハンマドを神の玉座へと導く道が開かれましたが、彼も、彼に同行していた天使ガブリエルも、その向こう側に入ることが許されませんでした。 その夜、イスラム教徒の祈りの規則が預言者に明らかにされました。 彼らは信仰の中心となり、イスラム教徒の生活の揺るぎない基盤となった。 ムハンマドはまた、イエス（イサ）、モーセ（ムーサ）、アブラハム（イブラヒム）を含む他の預言者たちとも会って話をしました。 この奇跡的な出来事は預言者を大いに慰め、力づけ、アッラーは彼を見捨てず、彼の悲しみを一人にしないという確信を加えた。
これ以降、預言者の運命は最も決定的に変わりました。 彼は依然としてメッカで迫害され、嘲笑されていましたが、預言者のメッセージはすでに街の境界をはるかに超えた人々に届けられていました。 ヤスリブの長老たちの何人かは、イエスが指導者および裁判官として名誉をもって迎えられるように、メッカを離れ自分たちの都市に移るようイエスを説得しました。 アラブ人とユダヤ人はこの都市に共存し、常に互いに戦争を続けていました。 彼らはムハンマドが平和をもたらしてくれることを望んでいた。 預言者はただちに多くのイスラム教徒の信奉者に対し、不必要な疑惑を招かないようにメッカに留まりながらヤスリブに移住するよう勧告した。 アブー・タリブの死後、勇気を出したクライシュは冷静にムハンマドを攻撃し、殺すことさえできたし、遅かれ早かれこうなるだろうということを彼はよく理解していた。
預言者の出発にはいくつかの劇的な出来事が伴いました。 ムハンマド自身も、地元の砂漠に関する並外れた知識のおかげで、奇跡的に捕虜から逃れました。 何度かクライシュ人が彼を捕らえそうになりましたが、それでも預言者はなんとかヤスリブの郊外に到達しました。 街はムハンマドを心待ちにしていたので、ムハンマドがヤスリブに到着すると、人々は避難所を提供して彼を出迎えようと殺到した。 彼らのもてなしに当惑したムハンマドは、ラクダに選択を与えた。 ラクダはナツメヤシが乾燥している場所で止まり、すぐに家を建てるために預言者に差し出されました。 この都市は新しい名前、マディナ・アン・ナビ（預言者の都市）を受け取り、現在はメディナと略されています。
預言者は直ちに布告の準備を始め、それに従って彼はメディナのすべての交戦部族と氏族の最高指導者と宣言され、以後彼らは彼の命令に従うことを余儀なくされた。 この法律は、すべての国民が迫害や恥辱を恐れることなく、平和共存の中で自由に宗教を実践できることを確立しました。 彼が彼らに求めたのはただ一つ、団結して街を攻撃しようとする敵を撃退することだった。 アラブ人とユダヤ人の以前の部族法は、社会的地位、肌の色、宗教に関係なく、「すべての人に正義を与える」という基本原則に置き換えられました。
都市国家の統治者となり、計り知れない富と影響力を得る。 しかし、預言者は決して王のように生きたわけではありません。 彼の住居は妻たちのために建てられた簡素な泥造りの家で構成されていました。 彼には自分の部屋すらなかった。 家々からそれほど遠くないところに、井戸のある中庭があり、そこはこれから敬虔なイスラム教徒が集まるモスクとなりました。
預言者ムハンマドの生涯のほとんどは、絶え間ない祈りと信者への教えに費やされました。 モスクで行われた5つの義務的な祈りに加えて、預言者は孤独な祈りに多くの時間を費やし、時には夜のほとんどを敬虔な思索に費やしました。 彼の妻たちは主とともに夜の祈りを捧げ、その後部屋に戻りました。主は何時間も祈り続け、夜の終わりに向けて短時間眠りに落ちましたが、夜明け前の祈りのためにすぐに起きました。
628年3月、メッカに戻ることを夢見ていた預言者は、その夢を実現することを決意しました。 彼は 1,400 人の信者とともに出発しました。完全に非武装で、シンプルな白いベールを 2 枚重ねた巡礼服を着ていました。 しかし、メッカの多くの市民がイスラム教を信仰しているにもかかわらず、預言者の信者は市内への入国を拒否された。 衝突を避けるため、巡礼者たちはメッカ近くのフダイビヤと呼ばれる地域で犠牲を払った。
629年、預言者ムハンマドはメッカを平和的に占領する計画を開始しました。 フダイビヤの町で結ばれた停戦は長くは続かず、629年11月にメッカ人はイスラム教徒と友好同盟を結んでいた部族の1つを攻撃した。 預言者はメディナを出発した史上最大の軍隊である1万人の先頭に立ってメッカに進軍した。 彼らはメッカの近くに定住し、その後街は戦わずして降伏した。 預言者ムハンマドは勝利を収めて都市に入り、すぐにカーバ神殿に行き、その周りを7回巡回する儀式を行いました。 それから彼は神殿に入り、すべての偶像を破壊しました。
預言者ムハンマドがハジャト・アル・ウィダ（最後の巡礼）として知られるカーバ神殿への唯一の本格的な巡礼を行ったのは、632 年 3 月のことでした。 この巡礼中に、すべてのイスラム教徒が今日まで守っているハッジの規則についての啓示がイエスに送られました。 預言者が「アッラーの前に立つ」ためにアラファト山に到着したとき、彼は最後の説教を宣言しました。 その時でさえ、ムハメッドは重病を患っていた。 彼はできる限りモスクで祈りを導き続けた。 病気は改善されず、彼は完全に病気になってしまいました。 彼は63歳でした。 イエスの最後の言葉は次のとおりであったことが知られています。「私は最もふさわしい人々の一員として楽園に滞在する運命にあります。」 彼の信奉者たちは、預言者が普通の人のように死ぬことができるとは信じがたいと感じましたが、アブー・バクルはウフド山の戦いの後に語られた啓示の言葉を彼らに思い出させました。
「ムハメッドはただの使者に過ぎない。かつて彼の前に存在した使者はもういない。ムハンマドはただの使者だ。
もし彼も死ぬか、殺されたら、あなたは本当に引き返すでしょうか？」（コーラン 3:138）。