IN V poslednej dobe existuje čoraz viac ortodoxnej alebo „takmer ortodoxnej“ fikcie. je tam? Presnejšie by bolo povedať, že knižný trh sa stal citeľným umelecké práce napísané pravoslávnymi autormi. Kvalita týchto kníh je veľmi rozdielna, mnohé z nich neobstoja v kritike, no nájdu sa aj talentovane napísané príbehy a romány. To je prípad literatúry pre dospelých. Čo sa týka kníh pre deti, situácia je oveľa horšia.
Detská literatúra je vo všeobecnosti slabým článkom moderného ruského knižného trhu. Keď idete do kníhkupectva kúpiť niečo pre dieťa, najprv sa stratíte z množstva farebných obálok, no po prezretí týchto pestrofarebných knižiek si uvedomíte, že bábätko nie je čím potešiť. Leví podiel na detských knižných novinkách majú nekonečné dotlače klasikov ako Andersen, Puškin, Charles Perrault, Marshak, Čukovskij, Astrid Lindgrenová. Moderní autori naopak najčastejšie chrlia úplne nekvalitné knihy s primitívnym textom, pochybnými vtipmi a slabou zápletkou. Ak sa napriek tomu autorovi podarilo napísať niečo uspokojivé z umeleckého hľadiska, potom nie je pravda, že jeho kniha bude pre deti užitočná: ideologická kríza, ktorú súčasná spoločnosť akútne pociťuje, je badateľná najmä v literatúre pre deti, od úsilia autorov v posledných rokoch vyhnúť sa akémukoľvek náznaku „moralizovania“ a „didaktiky“ všetko zredukoval na nekonečné postmodernistické deformácie a iróniu. Deti, ako je známe základný kurz vývinová psychológia Veľmi neskoro začínajú chápať zmysel a cenu ironického diskurzu a namiesto ideálov, ktoré by chceli dosiahnuť, príkladov, z ktorých by sa mohli poučiť, hrdinov, s ktorými by sa chceli vcítiť, dostanú nezmyselnú náhradu.
Zdalo by sa, že tu sa začína zóna zodpovednosti pravoslávnych autorov, ktorí jasne vedia, kde majú robiť hranicu medzi dobrom a zlom, aký ideologický základ by sa mal u dieťaťa formovať. Kvalitnej modernej ortodoxnej literatúry pre deti je však ešte menej ako prijateľnej svetskej literatúry. Jedným z hlavných problémov je žánrová monotónnosť. Žáner rozprávky je našim autorom podozrivý, pretože tam " diabolstvo". Žáner poviedky z detského života je otázne kvôli "hrubému materializmu". Aj mnícha Lazara, autora zázračných dobrodružstiev „pravoslávneho ježka“, kritizovali horlivci za to, že sa jeho „zvieratá modlia k Bohu“. Moderní tínedžeri milujú fantasy žáner. Verí sa však, že ortodoxnú fantasy nemožno napísať, pretože existujú elfovia, trpaslíci a iní „nemŕtvi“, zatiaľ čo deti v tomto čase čítajú JK Rowlingovú alebo Philipa Pullmana, ktorých knihy sú otvorene protikresťanské. Medzitým, príklad „kresťanskej fantázie“ možno nazvať Clive Lewis s jeho „Kronikmi Narnie“ a príkladom modernej „ortodoxnej fantázie“ je Julia Voznesenskaya a jej „Cassandra alebo cesta s cestovinami“. Žiaľ, existuje len jeden príklad.
Ďalším problémom pravoslávnej detskej literatúry je sladkosť a „zbožné klamstvo“, ktoré môže dieťa odvrátiť nielen od konkrétnej knihy, ale aj od čítania akejkoľvek kresťanskej literatúry. Spisovatelia vo všeobecnosti považujú deti za najťažšie publikum práve preto, že dieťa okamžite odmieta neúprimnú intonáciu. O to ťažšie je byť presvedčivý, keď sa snažíte s dieťaťom rozprávať o viere. Mnohí pravoslávni spisovatelia vidia svojich čitateľov ako akési „ideálne dieťa“ namiesto toho, aby písali pre skutočných chlapcov a dievčatá, ktorí potrebujú dobré knihy, ktoré ich môžu priviesť k Bohu alebo ich prinútiť premýšľať o dobre a zle.
A napokon, najťažšou úlohou, ktorá stojí pred ortodoxnými detskými autormi, je hľadanie obrázkov. Zdá sa takmer nemožné preložiť ortodoxný systém obrazov do jazyka moderného dieťaťa, nájsť tie obrazy, ktoré by vyvolali živú a úprimnú odozvu u detí a stali sa pre ne dôležitými, napriek lavíne vizuálnych informácií, ktoré ich obklopujú od všetkých strany - zdá sa to takmer nemožné, ale inak bude všetko úsilie o vytvorenie novej detskej literatúry márne. Moderná civilizácia je preplnená jasnými a atraktívnymi obrazmi a bez schopnosti pracovať s obrazovými systémami je ťažké upútať pozornosť generácie, ktorá vníma svet prostredníctvom obrazov, nie slov.
O perspektívach rozvoja detskej literatúry sa hovorilo na seminári „Výchova knihou: súčasné problémy Duchovná a náučná literatúra o pravosláví“, ktorá sa konala 24. novembra v kostole Narodenia Jána Krstiteľa v Sokolnikách. Seminára sa zúčastnili spisovatelia, detskí psychológovia, filológovia, redaktori.
Oľga Golosová, šéfredaktorka vydavateľstva Lepta-press, menovala ďalšiu dôležitá otázka Ortodoxná detská literatúra - nedostatok populárno-vedeckých kníh, jednoducho povedané, detských encyklopédií: " Ortodoxné knihy pre dieťa nehovoria o materiálnom svete - poháre, lyžičky, peniaze, klonovanie. Medzitým je to populárno-náučná literatúra, ktorá tvorí detský obraz sveta. Golosová sa navyše domnieva, že „vytváraním pseudozbožných kníh, ktoré učia deti nenávidieť svet a utekať pred ním, vychovávame sektárov“. Podľa jej názoru sa v prvom rade musia samotní spisovatelia naučiť vidieť krásu sveta, ktorý stvoril Boh, a potom budú môcť túto krásu odhaliť deťom a naučiť ich milovať Stvoriteľa, ale to sa nestane, kým spisovatelia prestávajú donekonečna hovoriť o nebezpečenstvách a pokušeniach.
Ako príklad úspešnej knihy pre tínedžerov uviedla Golosova román Tamary Kryukovej „Kostya + Nika“ – „príklad opisu vzťahu medzi pohlaviami, kde nielenže nie je ani náznak sexu, ale dokonca sa nespomína ani slovo láska. , hoci každému čitateľovi je zrejmé, že láska medzi postavami existuje“. Sama Tamara Kryuková, autorka mnohých kníh pre deti – od riekaniek pre predškolákov až po fantasy romány pre tínedžerov, lamentovala, že „dobrí spisovatelia sa nevenujú literatúre pre deti, pretože je považovaná za malú prestíž“. V súvislosti s témou fantázie a rozprávok Tamara Kryukova poznamenala: „Deti potrebujú rozprávku, nebojte sa čarodejníc a čarodejníkov, pretože toto je vizualizácia zla. Dieťa si nevie predstaviť abstraktné zlo. Tu je dôležitá ďalšia vec: ako sa predstavuje dobro a ako bojuje proti zlu, nie je to päsťami?
Spisovateľ Dmitrij Volodikhin verí, že kresťanský spisovateľ môže písať sci-fi za dvoch podmienok: „ak sa nedostanete do príbehu evanjelia a neporušíte prikázania“. Okrem toho poznamenal, že modernej pravoslávnej literatúre chýba biografický žáner, a povzbudil svojich kolegov, aby písali romány zo života svätých pre deti a tínedžerov. Túto tému podporil redaktor Vydavateľskej rady Ruska Pravoslávna cirkev Eleny Trostnikovej a psychológa Andreja Rogozjanského, no obaja potvrdili, že hagiografické diela pre deti sú veľmi zložitý žáner. Jedným z hlavných problémov je, že pri pokuse o vyjadrenie pocitu svätosti, ktorý vychádza zo spravodlivých, uniká individualita svätca.
Bolo rozhodnuté, že seminár bude pravidelný a témy ďalších stretnutí sa presunú do praktickejšej roviny.
Rektor kostola Narodenia Jána Krstiteľa v Sokolnikách hegumen John (Yermakov) vyzval spisovateľov, aby si uvedomili svoju zodpovednosť: „Výchova knihou znamená výchovu slovom. A hlboká zodpovednosť leží na každej osobe, ktorá súvisí s tlačeným slovom. Hovorí sa: „podľa svojich slov budete ospravedlnení a podľa svojich slov budete odsúdení“ ().
Stane sa niektorý z účastníkov seminára v kostole Narodenia Jána Krstiteľa spisovateľom, ktorý zanechal jasnú stopu v dejinách ruskej literatúry, a stane sa aspoň jedna z kníh napísaných týmito autormi udalosťou verejný život, a nie len predmetom diskusie v pravoslávnom prostredí – táto otázka zostáva otvorená. Rovnako ako otázka, či sa kresťanská literatúra pre deti dokáže stať trendom modernej kultúry a prinúti široké spektrum čitateľov prehodnotiť svoj svetonázor.
Neoddeľujte deti a čítanie kníh. Slovo je vodičom človeka v každom okamihu jeho života, môže ublížiť aj vychovávať. Ortodoxným knihám pre deti chýba univerzálnosť. Každá kópia rodiny si vyberie podľa svojho vkusu.
Čo čítať predškolákom
Detstvo nie je len obdobím poznávania sveta, ale aj obdobím formovania charakteru a rozvoja duše. Je dôležité, aby rodičia nepremeškali tento dôležitý moment.
Detská literatúra je základom, na ktorom bude dieťa budovať svoj duchovný život, je jedným z prvých krokov, po ktorých dieťa vstane ku Kristovi.
Príbehy a pravoslávne rozprávky pre deti rozprávajú čitateľom o samotnej viere a jej veľkých nasledovníkoch, obsahujú význam dobra a zla, dobrý prístup k príbuzným a priateľom. Preto ctihodní rodičia často žiadajú v kníhkupectvách takéto knihy.
Biblia pre deti
- Často sa nachádza na regáloch cirkevných obchodov Biblia pre deti. Farebné ilustrácie a jednoduché, zrozumiteľné moderné dieťa jazyk podávania informácií vám umožňuje pochopiť podstatu dobra a zla, zvoliť si správne usmernenia v živote, dozvedieť sa o svojich predkoch a o tom, čo sa hovorí v Starom a Novom zákone. Je možné, že dieťa nebude schopné okamžite zvládnuť celú knihu, preto sa odporúča pravidelne sa k nej vracať. Biblické podobenstvá tvoria osobitný duchovný rámec, ktorý dieťa v budúcnosti obohatí o svoje životné skúsenosti. Bez znalosti Biblie nám nie je dané pochopiť, ako odolávať neresti.
- Asi každé dieťa bolo aspoň raz v kostole. A ak dieťa vyrastá vo veriacej rodine, potom by malo poznať svätých zobrazených na ikonách. Pre takéto rodiny Kňaz S. Begiyan napísal knihu „Životy svätých pre deti“. V nej rozpráva o pozemskej ceste Obyčajní ľudia a vysvetľuje, prečo sa stali svätými a pozerajú sa na nás z ikon s prísnosťou a láskou, aby sa zdalo, že o nás vedia všetko.
- Ortodoxný učiteľ B. Ganago vydal knihu s mnohými odpoveďami na detské otázky „Pre deti o duši“. Krátke príbehy a poučné príbehy nútia deti premýšľať a premýšľať, nabíjať pozitívom a učia láskavosti a tolerancii. Mladí čitatelia sa učia vidieť krásu sveta, pestujú sebaobetovanie, láskavosť, štedrosť a vernosť. Všetky diela B. Ganaga sú preniknuté myšlienkou potreby spoliehať sa na Všemohúceho na podporu v akýchkoľvek životných situáciách.
- Detská modlitebná knižka vydavateľstva Novo-Tikhvinského kláštora Toto nie je len zbierka modlitieb. Každej jej časti predchádza článok, ktorý hovorí o viere, sviatostiach Cirkvi, o správnom postoji k modlitbe a jej tvorbe. Osobitné miesto má Ježišova modlitba, ktorá pomáha každému človeku rásť v zbožnosti.
- „pozemský život Svätá Matka Božia pre deti" ako ho uvádza V. Nikolaev. Veľká farebná kniha rozpráva o živote Panny Márie a jej Syna Ježiša Krista na zemi. Dobré príbehy budú veľkým prínosom pre malých kresťanov, pomôžu im vybrať si životné priority a dôstojnú cestu životom.
- Kniha "Biblické tradície" bol vynájdený K. Chukovským špeciálne pre predškolákov. Opisuje večné pravdy, nad ktorými čas nemá moc. Kniha obsahuje legendy o stvorení sveta, o Adamovi a Eve, o Noemovi a jeho arche, o globálnej potope, o Babylonskej veži, prorokoch. Toto vydanie bude zaujímavé čítať v rodinnom kruhu.
- Kniha "Leto Pána" od I. Shmeleva napísaný v roku 1923. Spisovateľ rozpráva o živote krajiny na konci 19. storočia. Hĺbku sveta, jeho tradície, sviatky, výlety na sväté miesta ukazuje deťom očami kupeckého syna. Všetky situácie vidí z rôznych uhlov pohľadu, cíti dobro aj zlo, chápe potrebu pokánia a zmeny v živote. Čitateľ sa nenápadne stáva účastníkom prebiehajúceho diania.
"Leto Pána" od I. Shmeleva - Dielo C. Lewisa "Letopisy Narnie" vznikla na začiatku dvadsiateho storočia. Publikáciu tvorí sedem kníh, štýl písania - fantasy. Čitateľ objaví čarovnú krajinu, do ktorej spadne niekoľko obyčajných chlapov z Anglicka. Zvieratá tu rozumejú ľudskej reči, rozprávajú sa a priatelia sa s ľuďmi. V krajine je veľa mágie, dobro bojuje so zlom, priateľstvo a súcit sú skúšané ťažkými skúškami. V závere knihy autor rozpráva deťom o obetavej láske Stvoriteľa sveta, o Jeho zmŕtvychvstaní. Lewis čitateľom odhaľuje mnohé kresťanské pravdy, čím napĺňa detské srdcia kvapkami viery v Boha.
- "Malý princ" od Antoina de Saint-Exuperyho- román v podobe rozprávky-podobenstva spisovateľa-pilota z Francúzska. Malý princ je hrdina z ďalekej planéty, ktorý sa s autorom údajne stretol na Sahare. Chlapec povie spisovateľovi, že jeho vlasť je malý asteroid, ktorý treba každý deň dať do poriadku, pretože tam rastie jeho milovaná krásna ruža. Hoci Hlavná postava pred stretnutím s autorom precestoval mnohé planéty a stretol celú šnúru ľudských vášní, jeho krehká detská duša napriek všetkému zostala čistá. Kniha učí čitateľov milovať a vidieť hĺbku skutočných pocitov skrytých za vonkajšími, niekedy negatívnymi vlastnosťami.
O kresťanskom rodičovstve:
Literatúra pre tínedžerov
Moderný svet je plný nerestí a pokušení, ktoré ničia psychiku detí a prispievajú k degradácii jednotlivca. Preto musia byť záujmy dieťaťa, najmä tínedžera, smerované správnym smerom.
Uvažuje: Rok literatúry by nemal trvať 365 dní, ale celý čas. A chuť čítať treba vychovávať už od detstva.
Maria Andreevna, deti a literatúra: je to zastarané? Najmä pre rodičov. Nie je jednoduchšie zapnúť kreslený film ako čítať knihu? Toľko vecí, ktoré treba robiť! No, alebo skúste. Aký je prínos čítania?
Treba začať s knihami. A keď ich dieťa miluje - potom zapnite karikatúry
Deti a literatúra – to nemôže byť zastarané. Toto je jedna z „korytnačiek“, na ktorých je založená výchova. No jasné, teraz niektorí rodičia deťom nečítajú, ale to sú skôr také negatívne výnimky. V podstate čítajú. Ďalšia vec je, čo čítajú. Kniha je podnetom na zamyslenie. A dieťa má neukojiteľný hlad po informáciách. Bez knihy sa teda zaobídete len ťažko. Samozrejme, tento hlad možno uspokojiť karikatúrami, ale je tu kvalitatívny rozdiel. Aj keď existuje veľa dobrých karikatúr. Ale som si istý, že musíte začať s knihami. A keď ich dieťa miluje - potom zapnite karikatúry. Zapnutie karikatúry je jednoduchšie. Najmä ak treba niečo urgentne urobiť, no dieťa sa na vás nalepí a nedá. Tu je na to veľké pokušenie. Ale - stojí to za to? Dokonca podľa všetkých medicínskych štandardov majú deti mladšie ako päť rokov podľa môjho názoru povolených najviac 30 minút kreslených filmov denne.
O výhodách čítania sa dá rozprávať veľmi dlho a zdĺhavo. Pokúsim sa to zjednodušiť. Ak chcete, aby vaše dieťa hovorilo správne po rusky a necitovalo neohrabané preklady z amerických karikatúr, pričom ruskú reč nahradíte výrazmi „páči sa mi“ a „typ“; ak chceš, aby rozvíjal fantáziu a predstavivosť, aby mal svoj názor a vedel si ho vyargumentovať, aby sa hral sám, sám a netrápil sa od nudy, aby vedel o svete viac - čítaj mu knihy. Len dobre.
Čo podľa vás znamená „dobré knihy“?
Teraz je toľko detských kníh, že sa v nich môžete len tak utopiť hlavou. Nemôžete ich všetky prečítať za nič a nikdy. Ako byť? Môj názor je, samozrejme, subjektívny, ale pevne si za ním stojím: kupovať deťom len tie knihy, ktoré som sám prečítal a presvedčil som sa o ich kvalite. Je lepšie čítať recenzie. A druhým kritériom je samotné dieťa. Samozrejme, že sa mu môžu páčiť aj nezmysly, je to na nás, rodičoch, aby sme to filtrovali, ale to, že sa mu to nepáči, je orientačné. A je tu aj tretí. O ňom sa dobre spieva v detskej piesni bardov Nikitins:
Znova do-to-do
Dobro zvíťazilo nad zlom
K láskavosti, k zlému
Buďte dobre presvedčení!
Toto je o boji medzi dobrom a zlom. So zlom to bolo dobré a s najlepšími nie dobré – to je to, čím hrešili niektoré sovietske karikatúry, samozrejme, nie od mnohých vynikajúcich. Tento hriech, bohužiaľ, a moderné deti Ortodoxná literatúra. Ako príklad uvediem „podobenstvo o meste“: knihu o istom pravoslávnom ježkovi, ktorý išiel na púť a modlil sa za koniec sucha. Taká presladená literatúra, bez obrazotvornosti a intríg, s takými superpozitívnymi postavami, že dokonca zmenšuje zuby, je podľa mňa po prvé zbytočná. Po druhé, nemá žiadnu umeleckú hodnotu, nerozvíja zmysel pre krásu. A nejako neveríte v takýchto zbožných ježkov a skromné lienky alebo v takéto deti. A deti im neveria.
Po zoznámení sa s takouto, prepáčte, literatúrou, sa chcem obrátiť na starých známych. Pravda, nie sú z oficiálneho ortodoxného tábora: Pipi Dlhá Pančucha, Mio, Paganel, Tom Sawyer, Chuk a Gek, Vitya Maleev, Alisa Selezneva atď. Ale na rohoch ulíc sa dlho nemodlia, vidíte. Je to zlé?
Existuje taký švédsky spisovateľ a umelec - Sven Nurdqvist. Vydal sériu kníh o mačiatku Findusovi a jeho majiteľovi, starčekovi Petsonovi. Nemodlia sa, dokonca sa zdá, že ani nerobia nejaké zvlášť demonštratívne dobré skutky. Ale z ich vzťahu vyžaruje taký pokoj a láska a sú takí pravdovravní a Findus je taký podobný zvedavému a zlomyseľnému, no zároveň oslovovanému milujúcemu dospelému bábätku, že im bezvýhradne veríte. A dieťa verí a moje zvedavé dvojročné dieťa sa každý večer ťahá čítať tieto knihy. Samozrejme, je tu Marshakov Príbeh neznámeho hrdinu a Zázračný lekár Kuprin a úplne magický Shmelev s jeho „Letom Pána“ a „Timurom a jeho tímom“, bez ohľadu na to, ako zvláštne to vyzerá spolu. Áno, áno, sovietska literatúra dala našim deťom veľa a z morálneho hľadiska je to veľmi, veľmi vysoký stupeň.
Chlapci z priekopníkov mohli pravoslávnych mladých veľa naučiť – čestnosti, odvahe a vzájomnej pomoci.
Akosi ma zasiahla kniha, ktorú som videl v pravoslávnom obchode. Volalo sa to „Chlapec bez meča“ a rozprávalo sa o nositeľovi vášní Tsarevichovi Alexejovi. A možno táto kniha nebola zlá, ale názov ma rozrušil. Pretože existuje taký spisovateľ Vladislav Krapivin. A v 70. rokoch napísal knihu Chlapec s mečom. A autor knihy o svätom korunnom princovi ho podľa mňa arogantne stavia do kontrastu s hrdinami Krapivina. Medzitým mohli pionieri z Krapivinu veľa naučiť pravoslávnych mladých – úprimnosti, odvahe, vzájomnej pomoci a uvažovaniu o vlastnej duši, a to aj napriek priekopníckej kravate na krku.
Je pre mňa ťažké spomenúť si práve teraz na knihy ortodoxných talentovaných detí. Možno budem menovať Yuliu Voznesenskaya, vyzdvihnúc jej romány Cassandrina cesta alebo Dobrodružstvá s cestovinami a Lancelotova púť, ale toto je už literatúra pre tínedžerov.
- Je podľa vás multikontroverzná fantasy užitočná pre deti?
Sú Baba Yaga, had Gorynych, slávik zbojník, hrdinovia, Marya Morevna a ďalší užitoční pre deti? Jedinou otázkou je kvalita: Som presvedčený, že dobrá fantázia je veľmi užitočná. Ale dobrá fantasy na dnešnú dobu sú podľa mňa traja autori: Tolkien, Lewis a Rowling. Hlavnou črtou kníh týchto autorov je, že ich hrdinovia prekračujú samých seba, aby robili dobro druhým, obetovali svoje záujmy, peniaze, povesť, zdravie a život. Plnia Kristove zmluvy bez toho, aby boli formálne kresťanmi. Učia skôr príkladom, než dávajú pokyny. Sú pravdivé. A pravoslávni ježkovia sú umelým produktom, rovnako ako skromné dievčatá v šatkách a oltárniky, ktoré skladajú pravoslávni autori.
- Ale existujú nejaké dobré pravoslávne knihy?
určite. Minule si spomenuli na epizódu z „Unholy Saints“: stretnutie prísneho, ale férového dopravného policajta s neopatrne jazdiacim kňazom. Pamätáte si, ako ich rozhovor presvedčil vladyku Marka o vážnosti duchovných zmien vo vlasti? „Raz išiel s kňazom v aute po Moskve. Vladyka Mark je Nemec a bolo pre neho nezvyčajné, že za prítomnosti značiek na diaľnici obmedzujúcich rýchlosť na deväťdesiat kilometrov za hodinu sa auto rútilo stoštyridsiatkou. Vladyka dlho vydržal a napokon na tento rozpor kňaza-vodiča jemne upozornil. Ale on sa len uškrnul nad naivnou nevinnosťou cudzinca a uistil ho, že je všetko v úplnom poriadku.
Čo ak polícia zastaví? - bol pán zmätený.
Aj polícia je v poriadku! - sebavedomo odpovedal kňaz užasnutému hosťovi.
Po nejakom čase ich skutočne zastavil dopravný policajt. Kňaz sklopil pohár a dobromyseľne oslovil mladého policajta:
Dobré popoludnie šéfe! Prepáčte, ponáhľame sa.
Policajt ale na jeho pozdrav nereagoval.
Vaše dokumenty! žiadal.
Poď, poď, šéfe! - bol nadšený otec. - Nevidíš?... No vo všeobecnosti sa ponáhľame!
Vaše dokumenty! - zopakoval policajt.
Dobre, vezmi si to! Vašou úlohou je trestať, našou úlohou je odpúšťať!
Policajt mu venoval chladný pohľad a povedal:
No po prvé, netrestáme my, ale zákon. A nie vy sa zmilujete, ale Pán Boh.
A vtedy, ako povedal vladyka Mark, si uvedomil, že aj keď policajti na ruských cestách teraz rozmýšľajú v takýchto kategóriách, tak v tejto rozumom nepochopiteľnej krajine sa opäť všetko zmenilo.“
Aktuálne, úprimne. A potom je tu slávna, priam evanjelická, príhoda so starším seržantom Daniilom Maksudovom, ktorý obetiam počas hroznej snehovej búrky v regióne Orenburg rozdal rukavice a hrášok! Mimochodom, nie som si istý, či seržant čítal niečo o „ježkoch“ ...
S radosťou a milým úsmevom som si znova prečítal knihu Olesy Nikolaevovej „Je to v poriadku“. Nie, existuje veľa dobrých kníh. Zdá sa mi však, že dospelí sú v tomto zmysle stále jednoduchší ako deti. Veľmi dúfam, že im budeme môcť dať dobrú literatúru a nie „príležitostne“, nie v Roku literatúry, ale stále.
∗∗∗
Po dlho očakávanom kolapse sovietskej ideológie, ktorá bola nanútená všade, vrátane
detská literatúra so všadeprítomným Gajdarom Timurom – istým duchovným
prázdnota – absencia normálnej detskej literatúry, vrátane pravoslávnej. Táto literatúra
bolo potrebné vytvoriť, prehodnotiť minulosť.
Vďaka Bohu, bolo dosť múdrosti, aby sa všetko v minulosti neočiernilo, veľa sa preceňovalo a preberalo
ďalšiu cestu. Ako vždy, večný Rus a svetová klasika. Ale dnes, kedy
v našich cirkevných kníhkupectvách je dosť pravoslávnej detskej literatúry, chcel som
pozrieť sa bližšie, analyzovať jeho kvalitu. Potreba toho dnes
po splatnosti. Myslím si, že nastal čas na potrebu usporiadať seminár v patriarcháte
umelecká „kvalita“ detskej literatúry, organizovanie literárnych kurzov. Možno,
stojí za to zhromaždiť moderných ortodoxných detských spisovateľov v rámci patriarchátu a diskutovať o nich
Problémy. Chcel by som nastoliť otázku vytvárania pod Cirkvou nielen duchovnej cenzúry, ale aj
umelecký, ako sa dnes vydáva veľké množstvo náboženské a umelecké
literatúru pre deti aj dospelých. Výzvu kritikov možno len privítať
túto literatúru, keďže bez zdravej kritiky nemôže existovať plnohodnotná literatúra.
Svoju ďalšiu úvahu považujem za skromný pokus načrtnúť problém, nastoliť
otázky.
Detské ortodoxné knihy
často kupujeme s manželkou, plus, ako to už býva, dávajú kamaráti. A na dnes
dňa v našom dome vznikla malá detská knižnica. Pred čítaním dieťaťu I
Knihu som čítal sám a vzišlo z nej toto.
Všetky knihy, ktoré máme, som rozdelil do troch skupín.
Prvú skupinu so znamienkom plus, to znamená, že som im dal najvyššie hodnotenie.
Druhá skupina – dobré knihy, vyžadujúce si však redaktorskú prácu.
A nakoniec knihy so znamienkom mínus...
Rozhovor je len o fikcia, aj keď táto literatúra je
náboženské témy.
Tu je približný zoznam kníh z našej detskej knižnice
F. M. Dostojevskij „Chlapec pri Kristovi na vianočnom stromčeku“.
V. Afanasiev „Mačka staršieho nektária“.
L. Nechaev „Spodný ľad“.
Kniha bez autora je „Váš anjel strážny“.
S.O. Nikulin "Dobrý otec Sarovský".
E. Bogusheva „Mám narodeniny“.
Súborná zbierka poviedok „Nedeľný zázrak“.
Kolektívna zbierka príbehov "K detským srdciam" -
autor-kompilátor Ganago B.A..
"ABC mladého kresťana" od Valentina Smirnova.
Do prvej kôpky som teda vybrala diela, ktoré by som chcela čítať svojmu dieťaťu, t.j.
využiť na rodinné čítanie.
Žiaľ, medzi uvedenými knihami - také, podľa môjho subjektívneho názoru, boli len dve. Kniha
jeden petrohradský spisovateľ, veľmi skromne zdobený, s veľmi malým
niekedy tiráž (žiaľ, pri niektorých knihách to nie je uvedené, ale pri väčšine tiráž
začína od 10, 15 tisíc!). Toto dielo, vydané v náklade 2000 kusov,
vydané v Nižnom Novgorode, napísal Fjodor Michajlovič Dostojevskij -
"Kristov chlapec na vianočnom stromčeku"...
Žiadna otravná didaktika, moralizovanie ... Úprimne a úprimne. Detskými očami a jazykom
dieťa - "buďte ako deti." A čo je najdôležitejšie, táto kniha nenecháva človeka ľahostajným, ale
to znamená, že vychováva dušu dieťaťa, robí ju vnímavou kresťanským spôsobom. Po prečítaní
táto kniha je ťažké zadržať slzy, duša plače. A tieto slzy sú slzami súcitu. A ďalej
ako inak sa dá formovať detská duša, ak nie zo súcitu s blížnym.
Druhou knihou je „Mačka staršieho nektária“ od Viktora Afanasieva. Zábavné, profesionálne,
napísané špeciálne pre deti. Zdá sa, že je to o dobrodružstve mačky, ale rozpráva sa o živote veľkého
starý muž. Láskavo moralizujúce, s biblickými príbehmi, na ktorých sa podieľali
zvieratá...
Do druhej skupiny som zaradil knihy, ktoré sú jednoznačne užitočné, ale nie sú príkladmi vysokých
umenie. Našťastie, niektoré z nich nepredstierajú, že sú napísané bez ozdôb,
ale fascinujúce, jednoduché a dostupné: dobrá kniha L. Nechaeva "Dolný ľad" - skutočné príbehy o
drsný vojenský osud príbuzných a priateľov autora. Fascinujúce a užitočné čítanie. ale
je potrebný citlivý literárny redaktor. Príkladom je príbeh „Surrounded“, prvý v knihe. Čítanie
autorský text: „... Strach. Vojakovi úlomok odtrhol nohu; sedí pod borovicou a pýta sa všetkých:
"Dokonči, brat!"...
Dieťaťu nebude jasné – či to bol úlomok nohy, alebo úlomok bomby, ktorá mu odpálila nohy?
Stres z prvého čítania sa ťažko vyjadruje. A keby sa mu odtrhli nohy, tak si predstav, že on
pokojne sedí pod borovicou a pokojne sa „všetkých pýta: „Zabi to, brat!“... Ťažko tomu uveriť.
Zároveň autor sám hovorí - „Strach“ ... Kde je strach? Všetko je príliš pokojné a tiché.
Dobrá kniha, žiaľ, bez autora je „Váš anjel strážny“ o dievčati Lise. IN
ako autor je uvedená katedrála vzkriesenia mesta Romanov-Borisoglebsk. profesionálne,
pútavo napísané.
Do tretej skupiny som zaradil knihy, na ktoré som pred odovzdaním do tlače musel
pracujte pozorne redaktor.
E. Bogusheva „Mám narodeniny. - Kniha je určená pre deti mladší vek a oni
rodičia."
Začnime názvom. Ako sa nepokúšať ospravedlniť poetickou rafinovanosťou vloženú líniu
meno, aj tak to dieťa nepovie! Nie v ruštine! Znie to teda – „Meniny
Mám"!
Kto je "Smart"? V ruštine - moje narodeniny ...
Po otvorení prvej strany čítame:
"Moje srdce je veľmi drahé,
Tak biele,
K môjmu krstu
Ušité zo saténu.”
Podstatné meno „satén“ sa objavilo len pre rým „krst – satén“ (a rým
zlé!). A dieťa "mladšieho veku" je ľahostajné - šité zo saténu alebo bavlny
košieľka na krst. Preto sa na to dieťa nemôže sústrediť. okrem toho
literárnym hrdinom tejto knihy je chlapec a chlapec sa spravidla nezaujíma o typ látky.
To by sa dalo skôr pripísať dievčenskému jazýčku a potom s nejakým naťahovaním.
Čítame ďalej:
„Tu je náš chrám. A v tomto chráme
V pokojné popoludnie v horúcom lete
Mama a otec sa vzali
Hovoria, že mali obavy
Zodpovedný krok – rodina.
Čas plynul, narodil som sa."
Kde je detský jazyk 4-6 ročného chlapca, v mene ktorého sa príbeh rozpráva? "Do ticha
poludnie v horúcom lete... Hovoria, že sa trápili: Zodpovedným krokom je rodina...“ - aj keby
aby to všetko povedal dieťaťu neskôr, je nepravdepodobné, že by si zapamätalo, že popoludnie bolo tiché a horúce ....
Bolo to dôležité pre otca - potom pre ženícha, ale nie pre dieťa ... Hovoria naše 4-6 ročné deti takto
úradný jazyk - „Zodpovedným krokom je rodina ...“? Vďaka Bohu, deti majú svoj vlastný jazyk - detský,
kde stále nie je miesto pre pečiatky reči!
Po prečítaní tejto knihy sa mi hlavný hrdina predstavil ako akýsi Gaidar Timur,
len malý a nie s červenou kravatou, ale s krížikom na krku.
„Zabudol som na prázdne obaly.
Ponáhľam sa so spustením služby,
Nechcem sa zdržiavať
A musíte počúvať hodiny,
a zapáliť sviečku."
Môžete si predstaviť dieťa (nezabudnite, koľko má rokov), ktoré „zabudlo
prázdny...“, pripravený stáť na celú službu, 2-3 hodiny? V ranom detstva dieťa nemá
prázdne skutky, dôležitý je akýkoľvek skutok, keďže dieťa sa svet ešte len učí. To je neskôr, budú mať dospelí
„prázdne“ a „nevyhnutné“ veci... Tu nejde o dieťa, ale o nejakého mladšieho starca, akýsi
dobrý chlapec! Ako si nemožno spomenúť na literárne postavy Gajdara a Majakovského!
Okrem toho hrdina E. Bogusheva nielen prerozpráva: „Čo je dobré ...“ ďalej Nová cesta, ale tiež
používa poetický jazyk V. V. Majakovského:
"Chlapče
radostne išiel,
a dieťa sa rozhodlo:
"Vôľa
RADIŤ DOBRE
A NEBUDEM-
ZLE".
Od E. Bogusheva:
„Neskrýval som svoje hriechy
A priznávam, bratia,
Márne som bol zbabelec. Boh odpustil.
Môžete sa zúčastniť!"
Pre prehľadnosť môžete tento text rozbiť rebríkom, ako V. V. Majakovskij!
„Som svoje hriechy
neskrýval
A priznám sa
bratia,
Márne som bol zbabelec.
Boh odpustil.
Môžete sa zúčastniť!"
Samozrejme, dá sa to nazvať plagiátom, ale poetická krádež je stále krádež! A
Tu je ortodoxný? Náklad knihy je 10 000 kusov.
Ďalej zvážte knihu S. O. Nikulina „Dobrý otec Sarovský“. Začnime čítať:
„Na svete je veľa kuriozít,
A v Rusku je ich dosť,
Ale my vám o tom povieme, deti,
Aký úžasný je Boh vo svojich svätých."
„Dosť ich“ - samozrejme v zmysle „veľa“? Alebo autor pre veľkosť prehliadol číslovku?
Odkiaľ sa však berie taká jazykozita?
S riekankami plné radovánky: bylinky - dary, bolo - nikdy, kamene - evanjelium, za chrbtom - čo,
bitie - ruky, potom - Sama, generál - chcel, hlava - Sarovský. K tomu treba prirátať
Veľa štylistických chýb
„Tu je zázračná ikona
Nesené v dome Moshninovcov,
A mama sa s úklonom pýta
Modlitby najčistejších a svätých.“
Musíte písať správne - Ikona sa nosí okolo domu, pozdĺž domu, pred domom ... Ale ako tomu rozumieť
"Modlitby najčistejších a svätých."? "Svätí" - je to prídavné meno alebo podstatné meno?
IN hovorová reč zvyčajne prídavné meno, ale máme spisovný jazyk, ktorý vyžaduje
presnosť prejavu.
Chcelo by sa položiť autorovi otázku – prečo sa to všetko rýmovalo? Nebolo to jednoduchšie bez ozdôb?
povedzte deťom o dobrom otcovi...
Ďalšia kniha vyšla v náklade 33 000 výtlačkov. Autor-kompilátor Ganago B.A.
„Smerom k detským srdciam. Prvé rozhovory pre batoľatá. Prvá relácia. Čítanie:
"Ten najlepší na svete,
Kto je jasný ako jarný lúč,
Kto pomôže, podá ruku,
A plávať nové plutvy
Lyže nikdy nenosené
Odhryzni si aspoň polovicu cukríka,
Aká krása -
V mojom priateľovi............laskavosť
Kto má dosť
Vďaka tomu je vytváranie priateľov jednoduché a plynulé.
Kúpim pre dušu
Mám Boha ......... láskavosť “...
"Kto, ako ...", "... podá ruku a zapláva nové plutvy." „Spriateliť sa s tým je ľahké a hladké“, „Kto
pomôcť, podať ruku ... "... pomôcť v čom? Komu podať ruku a prečo? Chcem sa len opýtať: kto sa topí,
koho zachrániť? .. V akom jazyku je napísané - „A plávať s novými plutvami“? Čo to znamená byť priateľmi
hladký"? Veľa otázok bez odpovedí! Aj keď kniha ako celok nie je vôbec zlá,
sú tam nádherné príbehy ... A vedľa toho je taký poetický nevkus ...
Takýmto „umením“ nemôžete naučiť dieťa viere, ale pokaziť chuť ... Dieťa ľahko cíti
lož, tak stojí za to začať sa s dieťaťom rozprávať o viere, použiť napr
pochybné literárne texty?
Samostatne by som chcel hovoriť o knihe básnika Valentina Smirnova „ABC mladého kresťana“,
12. vydanie (!), náklad 5000, s niekoľkými desiatkami vysledovaných ikon. Je zrejmé, že autor publikuje
knihy na vlastné náklady alebo na náklady sponzorov. V knihe nie je žiadne cirkevné požehnanie! Sám autor
hlása svoje myšlienky, mimo Cirkvi. Z abstraktu sa dozvedáme, že „Účelom knihy je pomáhať
vzbudiť u detí záujem o kresťanstvo...“. Takže táto kniha je pre deti.
keďže mladí kresťania môžu byť aj ľudia v zrelom veku, napr
tí, ktorí prijali krst. Upozorňujeme, že táto kniha je určená pre deti. Pamätajte, v akom veku je náš
moderné deti sa začínajú učiť abecedu? Zvyčajne tri až päť rokov. Preto v písmenách abecedy
sú nejakým spôsobom omlátené, aby si ich malé deti v hre ľahšie zapamätali. Abeceda Vladimíra
Smirnov je napísaný inak, nie je pre deti, ktoré nevedia čítať a učia sa z neho abecedu
nezmyselné. Keďže iba prvý verš v abecede V. Smirnova v začiatočnom štvorverší
začína deklarovaným písmenom, ale nie je nijako prehraté, toto písmeno sa nepoužíva
poetická reč. A obsah je mätúci aj pre dospelých! Napríklad
Začnime písmenom "A":
„Anjel svetla – nebeský –
Od smútku a nešťastia
Do kráľovstva Božieho, strážca,
Krstom vedie.
V treťom verši (riadku) vzniklo podstatné meno „Keeper“ iba pre rým a nie
odôvodnené myšlienkou štvorveršia. Môžete ho jednoducho nahradiť „Spasiteľom“ a nič sa nezmení!
A báseň končí otázkou pre mladého kresťana:
Čo si vezmeš so sebou do večnosti,
Urobil si prácu na zemi?
Dieťa ide len žiť, ešte nič nedokázalo! Stále, vďaka Bohu,
ide dokončiť jeho životná cesta! Pre aký vek je táto otázka určená?
Obráťme list: obrátime sa na písmeno „B“ – čítame posledné štvorveršie:
„Česť, chvála a uctievanie
Len Tebe, moja najdrahšia.
Staň sa, Izrael, mojou spásou
A hlavné mesto zeme.
Prečo by sa mal Izrael stať hlavným mestom zeme? A Izrael je tu poetická metafora, synonymum
Boh?
Múdrejší. Otvorme náhodne - písmeno "F":
„Vonné kadidlo
Ježiš do mojej duše.
Syn Dávidov - vítaný hosť
V paláci a chate.
Žiť v súlade s prírodou
Osušil slzy hriešnikov.
Bratstvo, rovnosť, sloboda,
Mier odkázaný národom.
Múdrosť je presná veda.
Svetu – Ježiš je príkladom.
Znášame na seba bremená.
Krížový prsný - múdrejší.
denne na komunikáciu
Urobte si čas pre Boha.
prchavé okamihy
Odovzdajte to do rúk Pána."
Pevné otázky! „Bratstvo, rovnosť, sloboda, mier odkázaný národom“ - na akom mieste
Skvelý slogan Svätého písma Francúzska revolúcia? "Nesme si navzájom bremená"? Koho sme?
nesieme bremená - Kristus, súdruh? ..
A pre mňa najnepochopiteľnejšia vec - čo je to „múdry meter“? Ak existuje „múdry meter“, musí existovať
"hlupák"? Nasadil si krížik - múdry meter na krk, zmúdrel... Ako potom merať mieru hlúposti?
"Každý deň si nájdite čas na spoločenstvo s Bohom." Je zrejmé, že „komunikovať s Bohom“? A potom sa to ukáže
že si robíš čas pre Boha, nie on pre teba. Nemôžem odolať - uvediem posledný príklad:
písmeno "E". Tretie štvorveršie, prvý a druhý verš:
„Ježiš Kristus je prostredníkom
Medzi Bohom a ľuďmi."
Každé dieťa sa opýta: „Je Ježiš Boh, alebo prostredník?“... Podľa tejto abecedy – „sprostredkovateľ“!
Na obálke tejto knihy je portrét patriarchu Alexyho... Toto je ešte viac mätúce!
Stojí za to používať portrét patriarchu tak voľne bez povolenia?
Chcem len povedať autorom - predtým, ako odnesiem svoj rukopis kňazovi na požehnanie,
musíte spolupracovať s literárnymi redaktormi! A potom môžete a za požehnanie
na zverejnenie.