Abbess Varvara (Shurygina)
12 Nisan 2018'de, Pyatigorsk ve Çerkes piskoposluğunun St. George Manastırı 12 yaşına giriyor. Abbess Varvara (Shurygina), Monastyrsky Vestnik'in manastırın nasıl yaşadığıyla ilgili sorularını yanıtlamayı kabul etti.
Anne Varvara, lütfen bize manastırınızdan bahsedin. Hikayesi, bildiğimiz kadarıyla, oldukça yakın zamanda başladı. Manastırın hayatının ilk yılları nasıldı?
Manastırımız gerçekten genç. 2018 yılında, 1998 yılında Stavropol Metropoliti ve Vladikavkaz Gideon, Yunan kuzenleri Pavel Muzenitov ve Konstantin Aslanov'un kutsamasıyla Aziz George'un onuruna kilisenin kuruluşundan bu yana yirmi yıl olacak. burada inşa et. Daha önce bu sitede bir kilise bile olmamıştı.
2003 yılında Piskopos Feofan, Pyatigorsk katedraline atandı. Buraya gelen Vladyka, buranın bir bölge kilisesi için oldukça uzak olduğunu, ancak bir manastır için çok uygun olduğunu söyledi: şehirden uzakta, ancak aynı zamanda cemaatçilerin ulaşamayacağı kadar uzak değil ve kutsanmış durumda. yetimhaneli bir kadın manastırı inşa et, çünkü o zaman acil bir ihtiyaçtı.
Daha sonra, 2003 yılında Vladyka, tapınağı genişletmek, büyük bir kardeş bina inşa etmek için nimet verdi ve inşaatı finansal olarak destekleyebilecek hayırseverler aramaya başladı. 2006'da, 3 Şubat 2006'da buraya geldik, ben, bir rahibe, bir rahibe ve benimle birlikte başka bir meslekten olmayan kadın ve 12 Nisan'da manastır açıldı.
Elbette Kuzey Kafkasya'ya gitmekten korktuk ama Allah'ın lütfuyla Kafkaslar bizi nazikçe karşıladı, pırıl pırıl bir güneşle... O yıllarda Piskopos Theophan'ın sekreteri olan Pyatigorsk ve Circassia Theophylact. Ve binayı incelemek için birlikte gittiğimizde, “Anne, Kuzey Kafkasya hakkında ilk izlenimlerin neler?” diye sordu. Ve o gün Chernoostrovsky Manastırı'ndan sabah saat beşte ayrıldık, don korkunçtu, 35 derece, yanılmıyorsam bulutlar, gökyüzü gri... İstasyonda üşümüş gibiydik. iliklerine kadar ve burada - bahar güneşi, hava ılık, damlalar ve hatta çiçekler erimiş karda yol alıyor ... Ve ruhumda çok neşeliydi! “Biliyorsun,” diyorum, “zaten Paskalya gibi geliyor!”
Yavaş yavaş yerleşmeye, dua etmeye, çalışmaya başladık ... Bina tamamlanmadı, bu yüzden Kislovodsk'ta yarım yıl yaşadık, orada Peder John Znamensky'yi görmek için St. Nicholas Katedrali'ne gittik. Daha sonra piskoposluk idaresinin bulunduğu Essentuki şehrine taşınmışlar ve manastırın topraklarına bir karavan koymalarını istemişler, böylece manastır kuralını yerine getirmek ve bölgeyi yavaş yavaş temizlemek için her gün buraya gelebilmişler. Patates bile ektiğimizi hatırlıyorum. üzerinde gelecek yıl inşaat daha uzun yıllar devam etmesine rağmen, binaya çoktan taşındılar.
Kaluga piskoposluğundaki Maloyaroslavets'teki St. Nicholas Chernoostrovsky Manastırı'ndan geldiniz. Doğru şekilde?
Evet. Vladyka Feofan burada bir yetimhane ile bir manastır gördüğünden, yetkililerden gerekli deneyime sahip St. Nicholas Chernoostrovsky Manastırı'ndan kız kardeşleri buraya göndermelerini istedi. Manastırlardaki barınakların çok karmaşık bir konu olduğuna dair bir görüş var ama çok şükür başardık ve yine de fayda sağlıyoruz. Kızlar, manastırın varlığının neredeyse ilk yılından itibaren bize gelmeye başladılar, ancak ilk başta sık sık değiştiler. Bazı veya başka çocuklar bize işlevsiz ailelerden getirildi, ancak kısa süre sonra ebeveynleri onları geri aldı ve sadece ikinci yılda sığınağın daimi sakinleri ortaya çıktı.
Sonra Piskopos Feofan'a nasıl oluyor da bir çocuğa yatırım yapıyorsun, sadece bazı sonuçlar ortaya çıkmaya başlıyor ve o götürülüyor diye şikayet etmeye başladığımızı hatırlıyorum. Sadece eller aşağı. Ve bize şöyle diyor: “Yani ambulans rolünü oynayacaksın.” Daha sonra Eğitim Bakanlığı, yetimhaneye zor ailelerden gelen çocukları destekleme hakkı veren yasal bir form seçmemize yardımcı oldu. Ebeveynleri haklarından mahrum değildir. Ne kadar uğraşırsak uğraşalım bir çocuğun yerine bir aile koyamayacağımızın bilincindeyiz. Bir anne ve babaya ihtiyacı var ama ne yazık ki tüm ailelerin çocuklarına bakma fırsatı yok.
Ebeveynler çocuklarıyla iletişim kurmaya istekli mi?
Birisi ifade ediyor ... Çocuğunu ziyaret ettiğinde bir anneye kızının bir sorunu olduğunu söyledik - gerçekten eve gitmek istiyor. Böylece annem kızmaya başladı: Onu nereye götüreceğim diyorlar! Ve çok uzun zaman önce, geçiş yaşına ulaşmış olan öğrencilerimizden bir diğeri, ebeveynlerinin kendisine geri dönmeye karar verdi. Annemi aradık, elimizden geldiğince onunla konuştuk ve kızın barınaktan çıkıp annesine gitmesine izin verdik. Ancak 15 dakika sonra aradı ve mümkün olan en kısa sürede onu geri almasını istedi. Şimdi, Tanrı'nın lütfuyla, Anya (isim değişti) manastır barınağında yaşamaya, okumaya, çalışmaya devam ediyor ve artık bizi terk etmeye çalışmıyor. Hatta tam tersi. Bir keresinde ona “Geri dönecek bir yerin var - bir anne var, bir büyükanne var, bir daire var” dediğimde. Ve bana cevap veriyor: "Bana bir şey vermeye çalışma!" Karakterli kız.
Kızların anne babalarına karşı tutumlarını nasıl görmek istersiniz? Ne de olsa, öğrencileriniz onları yetiştirmek zorunda olan insanlara karşı haklı nedenlere dayanan şikayetlere sahip olabilir, ancak farklı sebepler yapma.
Yetimhane çocukları özel insanlardır, çocukluklarından beri ruhları yaralıdır. Sonuçta, bir kişinin bir ailesi olmalı, ama yok. En azından bir anne olmalı, ama çoğu zaman anne de yoktur. Ama onlara her zaman söylüyorum: “Kızlar, iyi bir meslek edinmek, bir iş bulmak ve nitelikli uzmanlar olmak için elinizden gelenin en iyisini yapmalısınız. Çalışırsan, kesinlikle bağımsız yaşama ve anne babana yardım etme fırsatına sahip olacaksın. Ve biz de size kesinlikle yardımcı olacağız. Ancak bu bağlantı kaybolamaz.
Manastırı gezerken manastırın çocukları için neler yaptığını gördük. Kızlar müzikle uğraşıyor, dans ediyor, çizim yapıyor, fotoğraflara bakılırsa yaz aylarında denizde rahatlıyorlar. Zamanımızdaki her aile, çocuklara manastır barınağının sağladığı fırsatları sağlayamaz. Eğitim sürecinin manevi bileşeni neye benziyor?
Kızlara Tanrı'nın Yasasını öğretiyoruz. Pazar günleri çocuklar kiliseye gider ve Liturjiyi kendileri söylerler. Çok fazla insanın olmadığı cumartesi günleri çocukları tapınağa götürüyoruz. Okul öncesi çocuklar da klirosta şarkı söylerler. Onları kişisel örneklerle daha çok eğitmeye çalışıyoruz.
Rahibe olmak istediğini söyleyen kız var mı?
Herkes küçükken ister, sonra büyür ve başka arzuları olur. Manastır Tanrı'nın isteği olmalıdır, Rab'bin Kendisi bir kişinin kalbini açar. Ama kızlarımız dünyada yaşayıp yaşayacaklar ve Allah'ın izniyle manastırlarına geri dönecekler.
Manastırda yetimhane dışında başka hangi itaatler var?
Küçük bir dikiş atölyemiz, ikon boyama atölyemiz var. İkonlar için siparişler var, ancak kilisemiz için tüm ikonları da kendimiz boyadık. Yavaş yavaş, mozaiklerle uğraşmaya başladılar, ancak şimdiye kadar bu iş zor. Manastır ayrıca hacılar alır. Yeni bir binanın inşaatı bitmek üzere, birinci katında yazın çalışmak ve dua etmek için bize gelen kızları ağırlamak mümkün olacak. Bu binanın ikinci katında onuruna küçük bir ev kilisesi var. Tanrının kutsal Annesi Athos Dağı Abbess. Çok uzun zaman önce Başpiskopos Theophylact tarafından kutsanmıştı ve orada haftada bir gece ayinleri düzenleniyor.
Üzerinde yaz tatili lise öğrencileri bize gelecek yetimhane. Umuyoruz ki onlar geldiğinde hacılara yönelik binaların inşaatını ve tadilatını tamamlamış olacağız.
Manastırın web sitesini okuyarak, manastırın tüm bu yıllar boyunca yönetici piskoposların desteğini aldığı sonucuna varılabilir. Sizce bu kadın manastırları için ne kadar önemli? Tüm zorluklarla kendi başlarına başa çıkabilirler mi?
Kuzey Kafkasya'nın kendine has özellikleri olduğu için, yöneticilerin desteği olmadan başaramayacağımızı düşünüyorum. Rusya'da arabaya binebilir, daha deneyimli insanlara gidebilir, danışabilir, ağlayabilirdik ... Burada öyle değil. Tanrı'nın lütfuyla, Piskopos Feofan bizi buraya getirdi ve şunu söylemeliyim ki Vladyka bizi asla ilgisinden ayırmadı. Manastırımızı, muhtemelen herhangi bir cemaatten daha sık ziyaret etti. Tabii ki, ayrıca manastırdan çok uzakta olmayan Mineralnye Vody havaalanı, şehrin karşı tarafında iki cumhuriyet olduğu için. Vladyka bir cumhuriyetten seyahat ettiğinde kesinlikle bizi ziyaret ederdi. Ve her zaman manastıra yardım etmeye hazır insanları getirmeye çalıştı. Piskopos Theophan'dan sonra, Başpiskopos Theophylact iktidardaki piskopos oldu. Dediğim gibi, Kuzey Kafkasya'ya vardığımız gün bizimle tanışan oydu. Ve Hazretlerinin saltanatı sırasında, yine terk edilmiş hissetmiyoruz. Vladyka çok hassas ve özenli bir insandır, manastırın tüm rahibelerini tanır, kız kardeşleri kişisel olarak tonlar.
Manastırınızın kız kardeşlerinin günah çıkaranları var mı? "Manastırlar ve Manastırlar Hakkında Yönetmelik" taslağının Konseyler Arası Varlığın genel kurulunda görüşülmesi sırasında, kadın manastırlarının bakımı sorunu hararetli bir tartışmanın konusu oldu.
Kislovodsk'taki Haç Kilisesi'nin Yüceltilmesi'nin rektörü Başrahip Germogen Limanov, kız kardeşlerin günah çıkarıcısı olarak atandı. Batiushka 64 yaşında, oldukça erken dul kaldı. Peder Hermogenes'i manastır seven bir rahip olarak görüyoruz. Her tatili orada geçirir Tver manastırı Orsha'da, İkinci Dormition Athos Beştaugorsk Manastırı'nın kardeşlerini de besler; piskoposluk mahkemesi başkanının itaatini yerine getirir.
Peder Hermogenes, kız kardeşlere büyük bir sevgiyle yaklaşıyor ve bizi anlıyor. Örneğin, Optina Hermitage yakınlarındaki Shamordino'da olduğu gibi, tarihsel olarak erkek manastırlarına yakın bulunan manastırlarda, manastır rahipleri kız kardeşlerle ilgilendi. Muhtemelen bu manastırlarda kız kardeşler bu tür manevi rehberliğe alışkındır ve bu geleneği desteklemektedir. Yani başlangıçta atıldı ve gerçekleştiğinden beri, bence hiçbir şeyi değiştirmeye gerek yok. Beştaugorsky Manastırı'nın keşişlerinin manastırımızla ilgilenmesi de hoşumuza gitti. Ama öte yandan, bir keşiş bir keşiştir, yalnızlığa çağrılır ve onu gereksiz ayartmalardan korumak mümkünse, neden bunu yapmıyorsunuz? Kadın ruhunu bilen deneyimli bir rahip de rahibelere büyük manevi fayda sağlayabilir.
Anne, sence hegumen itaatinde en zor olan şey nedir?
Manevi hayat ile idari yükü birleştirmek benim için çok zor. Manastırda oldukça katı bir tüzüğümüz var ve duaya daha fazla zaman ayırmayı, kız kardeşlerle daha fazla çalışmayı çok isterim, ancak şu ana kadar ne yazık ki bu zor oldu. Her gün Liturjiye hizmet eden, kendisini manevi yaşamın belirli bir yüksekliğinde tutmaya çalışan ve kurtuluş yolunda onu takip eden kardeşler için bir örnek oluşturan Vladyka Theophylact örneğini her zaman gözümüzün önünde tutarız.
Ben de manastıra dua etmeye, irademizi kesmeye, tahammül etmeye ve birbirimizi sevmeye ve en önemlisi Tanrı'yı sevmeye geldiğimizi her zaman hatırlamaya çalışıyorum. Ve Rab'bin Kendisi bize ihtiyacımız olan her şeyi verecektir. Bizim işimiz, bize emredileni yapmaktır. Kız kardeşlerime, kendilerini kötü rahibe olarak gördüklerini düşündüklerinde bana şunu söylüyorum: Tanrı bizi değiştirmek zorunda değil, ama biz böyle olduğumuza göre, kendimizi Mesih'e böyle getirmemiz, elimizden geldiğince çalışmamız gerektiği anlamına geliyor. ve O'nun ardından tevazu ile takip edin.
Kız kardeşlerinle sohbetin var mı?
Evet, konuşacak bir konumuz olduğunda ya da bir manastır konferansından dönerken rahibelere duyduklarımı ve önemli gördüğüm şeyleri anlatmak istediğimde burada kütüphanede toplanırız. Bazen yemekten sonra sohbet etmek için kalırız, bazen yemek sırasında rahibelere kutsal babalardan okuduklarımı anlatırım. Şimdi hala derginin raporlarının ve makalelerinin materyallerini okuyor ve tartışıyoruz - Synodal Manastırlar ve Manastır Dairesi'nin yayını ve bunu da çok faydalı buluyoruz. Hatta bir noktada ilk öğünde kutsal babaları, ikinci öğünde ise toplantı ve konferans materyallerini okumaya bile karar verdiler. Ve şimdi kız kardeşlerin kendileri bana gelip soruyorlar: “Anne, neden hala böyle bir koleksiyonumuz yok?” Bu kitaplar hücreler arasında dağıtılır ve kız kardeşler onları kendi başlarına tekrar okurlar.
Anne, bugün manastırın müreffeh ve rahat görünüyor. Sovyet yıllarında kapatılan manastırların yeniden canlandırılması veya yenilerinin yapılması görevini yeni üstlenen genç başrahibeleri teselli etmek için neler söyleyebilirsiniz?
Bir manastırdaki en önemli şeyin dua olduğunu annelerin asla unutmamasını isterim. Manastır kuralını yerine getirmeli, hizmetlere katılmalı, umutsuzluğa kapılmamalıyız, çünkü Tanrı'nın Rab ve Annesi bizi asla terk etmeyecek. Manastırımızda tam üç yıl boyunca ayin yapılmadı ve kiliseye günah çıkarmak, komünyon almak, ayinlere katılmak ve manastırdaki kuralı okumak için gittik. Ve bize gelen insanlar, “Burada böyle bir zarafetiniz var, muhtemelen burada birçok hizmet var” dediğinde çok memnun olduk. Tabii ki, piskoposlar kendilerine emanet edilen piskoposlukların manastırlarını desteklediğinde iyidir, ancak biz de piskoposlarımız için dua etmeliyiz, çünkü onlar için bizden çok daha zor. Piskoposlarımız için dua edersek, bize yardım etmeleri çok daha kolay olacaktır.
Peki, Kuzey Kafkasya yıllar içinde kendini huzursuz bir yer olarak mı gösterdi? Konuşmamızın başında bahsettiğin korkular haklı mıydı?
Hayır, korkularım haklı çıkmadı, sakiniz. Bölgede oldukça fazla tatilci var ve hepsi bizi rahatlatıyor. Kuzey Kafkasya'daki gerilimle ilgili görüş devam ediyor biliyorum ama Allah'ın her yerde olduğunu söyleyebilirim. Bazen Moskova'dan ve Moskova bölgesinden bize burada kalmak için gelen kız kardeşlere şaşırıyorum. Onlara neden bize gelmek istediklerini soruyorum. Ve cevap veriyorlar: “Sitede manastır hakkında okuduk, her şeyi beğendik.” Böylece Rab onları getirdi. Kuzey Kafkasya'da da Ortodoks manastırları olmalı! Devrimden önce, Kafkas dağlarında münzevi münzevilerin yaşadığı birkaç manastır vardı. Umuyoruz ki bizim Ortodoks kiliseleri ve manastırlar Kilise'ye iade edilecek, restore edilecek ve manastır hayatı yeniden alevlenecek.
Ekaterina Orlova ile röportaj
Hepsi nasıl başladı
1864'te Büyük Kafkas Savaşı'nın başarıyla tamamlanmasından sonra, çarlık hükümeti Batı Kafkasya'nın yeniden Hıristiyanlaştırılması davasına Athos rahiplerini dahil etmeye karar verdi. Bu fikir ilk olarak 1863-1881'de Kafkas Valisi tarafından dile getirildi. Büyük Dük Mihail Nikolayeviç Romanov.
Rus rahipleri, ağarmış Kafkasya'dan böyle bir çağrı duyduktan ve orada, Kafkasya'da, İberya'nın bulunduğunu bilerek - Tanrı'nın Annesinin ilk kaderi, Athos kutsallığını Kafkasya'ya aktarma teklifine memnuniyetle cevap verdiler. . Ve sadece 30 yılda burada 4 İkinci Athos manastırı kuruldu. İlki 19. yüzyılın 70'lerinin ortalarında Yeni Athos'ta kuruldu ve yaygın olarak St. Havari Simon Zealot. 1877'de Adigey'de kurulan ikincisi, göksel Kuvvetlerin kutsal Başmeleği Başmelek Mikail'in onuruna sadece bizim manastırımızdır. 19. yüzyılın 80'lerinde, Bolşoy Zelenchuk Nehri üzerinde, kutsal asil prens Alexander Nevsky'nin (Aziz Alexander-Afonsky Zelenchuksky Manastırı) onuruna üçüncü bir manastır düzenlendi. Ve dördüncü manastır, Pyatigorsk şehri (İkinci Athos Kutsal Varsayım Beshtaugorsky Manastırı) yakınlarındaki Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü onuruna.
St. Michael Athos Manastırı Tarihi
Uzun süren Kafkas savaşının sona ermesi ve Kazakların yeni bölgelere yerleştirilmesinden sonra barışçıl yaşam gelişmeye başladı. Ve bazı köylerde küçük kiliseler inşa edilmesine rağmen, Kazakların manastırlara hacca ihtiyacı vardı. Ama onu tatmin edemediler. Bu nedenle, her yıl Kazakların dağlarda kendi manastırlarına sahip olma arzusu arttı.
Trans-Kuban bölgesinin bu uzak köşesinde ilk manastır kurma girişimleri 1874 yılına kadar uzanıyor. Bu girişim, manastırın inşası için 270 dönümlük kamu arazisini tahsis etmeye hazır olan yerel köylerin Kazakları tarafından alındı. . Manastır için bir yer de belirlendi - Fiziabgo Dağı yakınlarındaki bir dağ platosunda. Ancak, iktidardakilere yaptıkları dilekçe başarılı olmadı.
2 yıl sonra, şemamonk Vitaly kutsal Athos Dağı'na hacca gitti. Orada Rusya'nın yerlisi olan Hieromonk Martiry (Ostrovykh) ile tanıştı. Kuzey Kafkasya'daki gezintiler hakkında uzun bir konuşmada, yaşlı bir manastır yaratma girişiminden de bahsetti. Bu hikaye Fr. Martyria ve tüm gücünü istedi ve maddi kaynaklar dağ manastırının temeline doğrudan.
1877 baharında Peder Şehit ve arkadaşı Kafkasya'ya doğru yola çıktı. Uzun bir yolculuktan sonra ihtiyarın gösterdiği yerlere vardılar ve ihtişamlarına hayran kaldılar. Çevre köylerden Kazakların desteğini alan ve kutsal bir manastırın inşası için 430 dönümün gönüllü bağışına dair elinde bir kağıt bulunan Fr. Martyry, Majesteleri Herman'ı ziyaret etmek için Stavropol'a gider. Onun nimetini alan Fr. Martyrius, Kazaklardan bir heyet eşliğinde Tiflis şehrine, Kafkasya Valisi Majesteleri Büyük Dük Mikhail Nikolaevich'e transfer talebi ile gidiyor. Ortodoks manastırı Kazak arazisi. İzin alındı ve ardından Piskopos German, manastırı inşa etmek ve Hieromonk Martyrius'u inşaatçı olarak atamak için Kutsal Sinod'a tekrar dilekçe verdi. 28 Ağustos 1878'de Kutsal Sinod tarafından bir nimet verildi.
Yakında, Varsayım hücresinin keşişleri bir manastır inşa etmek için Athos Dağı'ndan taşındı. Kardeşler gönüllü bağış ve hediyeler almaya başladı. Peder Martiry, manastırın inşası için 55.000 ruble bağışladı. AT kısa zaman inşa edildi: bir tapınak, bir bakımevi, kardeşler için bir bina, müştemilatlar. İbadetlerin açılmasıyla birlikte hacıların akını başladı.
1883'te Kutsal Sinod, manastırın bağımsız varlığı için bir nimet verdi. Oluşturucusu, Fr. Martyrius, archimandrite rütbesine yükseltildi. Kardeşlerin isteği üzerine adı onaylandı: St. Michael Athos Trans-Kuban erkek cenobit çölü. Mikhailovskaya, lider Başmelek Mikail'in adını aldı. göksel güçler adı Büyük Dük Mihail Nikolaevich olan. Manastırın ilk inşaatçıları, inşa halindeki manastırı kutsamak için kutsal kalıntı parçacıklarını getirdikleri ve orada Athos Kuralını tanıttıkları Athos Dağı'ndan geldikleri için Athos olarak adlandırıldı. Trans-Kuban Manastırı, konumu tarafından çağrıldı - nehrin ötesinde. Kuban.
Yavaş yavaş, kardeşlerin emekleriyle 5 kilise dikildi: Başmelek Mikail adına, Aziz Alexander adına, Varsayım, Preobrazhensky ve Trinity. En görkemlisi Varsayım Kilisesi idi. Boyutları 57 x 15.6 m idi ve tapınağa bitişik geniş kapalı galeriler vardı. Tapınak 1000'den fazla ibadetçiyi ağırladı. Fiziabgo Dağı'ndaki Başkalaşım Kilisesi, 600 kişiye kadar ağırladı ve onlarca kilometre boyunca görülebiliyordu.
Manastırda inşa edildi: bir bakımevi, bir hastane, hücreli 20'den fazla bina. Manastırda atölyeler vardı: ikon boyama, tornacılık, çilingir, demirci, resim, çatı kaplama, terzilik ve ayakkabıcılık. XIX yüzyılın sonunda, tuğla ve peynir atölyeleri inşa edildi ve bir dar görüşlü okul açıldı. Kardeşlerin, sığır yetiştirdikleri, kazdıkları ve göletlere balık saldıkları ve arıcılıkla uğraştıkları büyük bir yan çiftliği vardı.
1880'lerin sonunda manastır, Kuzey Kafkasya'da güçlü bir hac merkezi haline geldi. Her yıl 100.000'den fazla hacı ziyaret ediyor. Bazen öğle yemeği için manastırın yemekhanesinde 300 kova lahana çorbası ve 1600 kg ekmek tüketilirdi. Cemaatçiler manastıra "Kazak Lavra" adını verdiler ve yakınlıklarından gurur duyuyorlardı. Manastır bu iyiliğe kardeşlerin çabalarıyla ve Archimandrite Martiry'nin önderliğinde ulaştı.
Peder Martyria'nın yaşam yolu - önemli bir örnek Ortodoks Kilisesi'ne ve anavatana özverili hizmet. 10 Ekim 1830'da Kherson'da zengin bir tüccar Vasily Ostrovykh ailesinde doğdu. Dar görüşlü Martin okulunun sonunda - bu Fr. Dünyada şehitlik, 12 yıl ticarette ustalaştı, ancak daha sonra aniden hastalandı. İki yıl boyunca yatakta yattı, dini literatürü okudu ve kendini dualara verdi. Tanrı'nın Annesine dua eden genç adam, Tanrı'nın iyileşmesini isterse, dünyayı terk edip manastıra gideceğine söz verdi. Duaları kabul oldu ve ayağa kalktı. Martin tekrar ticaret bölümünde bir iş buldu ve kısa süre sonra verdiği yemini unuttu. Böylece 8 yıl geçti. Martin evlenip kendi işini kurmak üzereydi ama ondan önce Kiev'e hacca gitmeye karar verdi. İtirafta, rahibe Tanrı'ya verdiği sözü anlattı ve yeminini yerine getirmesini istedi. Heyecanlı Martin eve döndü ve akrabalarına her şeyi anlattı. Kararı 1 yıl ertelemeye ikna ettiler. Martin kısa süre sonra tekrar ciddi şekilde hastalandı, ancak ciddi dualardan sonra hastalık yatıştı. Sözünü yerine getiren genç adam, Kiev-Pechersk Lavra'da acemi oldu. Bir yıl sonra Martin, Athos şehrine yerleşti ve 1865'te Martyrius adı altında manastır yemini etti. Tanrı'ya gayretli hizmet, Martyriy'i Chernigov Piskoposluk Evi'ne götürdü ve burada hayırseverlik için hiyeromonk rütbesine yükseltildi. 1876'da tatil için bir nimet isteyen Fr. Martyrius, 6 keşiş kardeşliği ile birlikte Athos'a geldi. Orada keşişler, Kotlomuzhsky Yunan manastırına tahsis edilen Varsayım hücresini aldı. Tatilden yaklaşık. Şehit, Chernigov'a geri dönmedi. Manastırda kalmaya karar verdi, ancak kısa süre sonra Kuzeybatı Kafkasya'da sona erdi. Mikhailovo-Athos çölünün inşaatı hayatının ana işi oldu.
1909'da Peder Martyria vefat etti. Kışın Stavropol'den bir arka yol boyunca manastıra döndü. Aniden, vagonu bir kurt sürüsü tarafından kuşatıldı. Korkmuş atlar koştu, araba yoldan çıktı ve ağaçlara çarptı. Arşimandrit, kurduğu manastırın topraklarına gömüldü.
Papazın ölümünden sonra trajik kader manastırın kendisini kavradı. 1920 yılında arazisine, tarım aletlerine, üretim tesislerine ve ekipmanlarına el konuldu. 1926'da manastırın topraklarında GPU Dinlenme Evi açıldı ve 1927'de Vladilen komünü manastırın duvarları içinde yer aldı. Devrimci ayaklanmalara rağmen, manastırdaki manastır hayatı devam etti ve sadece 1928'de manastır kapatıldı ve keşişler görevden alındı.
Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle Dinlenme Evi kapatıldı ve temelinde, Kafkasya'nın işgali sırasında 77 sakini Naziler tarafından vurulan Savaş Invalids Evi düzenlendi.
Adigey'in kurtarılmasından sonra, 1944'te manastırın topraklarında bir Çocuk işçi kolonisi kuruldu. Yakında, 1946'da manastırın görkemli duvarları patlamalardan titredi - merkezi Varsayım Katedrali havaya uçtu. Kolonistler onun taşından inşa ettiler yeni okul. Daha sonra manastırın diğer binaları, koloni için pansiyonların inşası için sökülmüştür. 1952'de Başkalaşım Kilisesi Fiziabgo şehrinde havaya uçuruldu. Çocuk Kolonisi'nin dağılmasından sonra, manastır binaları Kamennomostsky Fruit ve Sovkhoz'un yetkisi altına girdi. 1972'de binaların ve toprakların kalıntıları Krasnodar Bölge Turizm Komitesi'ne devredildi ve manastırın bulunduğu yerde Romantika binicilik kampı açıldı.
1992'den bu yana Adigey Ortodoks topluluğu, St. Michael Hermitage'ın Ortodoks Kilisesi'ne devredilmesi için 12 yıl süren bir mücadele başlattı. 2001 yılında manastırın bir kısmı kiliseye iade edildi. O andan itibaren manastırdaki manastır hayatının yeniden canlanmasından bahsedebiliriz. Ancak, manastırın çoğu hala bir bar, disko ve tatilcilerin bulunduğu bir kamp alanı tarafından işgal edildi. Tüm Ortodoksların büyük sevinci için, manastırın Ortodoks Kilisesi'ne son transferi, Adıge Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı Kh.M.'nin kararnamesiyle gerçekleşti. Mart 2003'te Şövmen. Böylece türbenin inananlara dönüşü için uzun süren maraton sona erdi.
Manastırın ilk rektörü, Temmuz 2004'e kadar bu görevi sürdüren Hieromonk Şehit (Pyantin) olmuştur. Onun emekleri ve özenleriyle manastır unutulmaya yüz tutmuş, ilahi hizmetler kurulmuş, Trinity Kilisesi ve hücre binası onarılmış, kendi ekipmanı ve arılığı ortaya çıktı. Hieromonk Pimen (Fitzner) bir sonraki rektör oldu. Kardeş sayısı 20 kişiye yükseldi, devam etti Daha fazla gelişme ve manastır inşaatı.
Şu anda manastıra 10 Ekim 2006'da atanan Hieromonk Gerasim (Bunyaev) başkanlık ediyor. Bu dönemde eski vakfın yerine Başmelek Mikail adına bir tapınak inşa edildi. Kutsanması, 9 Ağustos 2008'de büyük bir inananlar toplantısı ile gerçekleşti. Ardından, St. Alexander kilisesinin inşaatı başladı. Büyük Şehit Panteleimon'un kutsal pınarındaki yeni yazı tipi acıyı kabul ediyor. Manastırın atölyelerinde keşişler ve acemiler itaatkardır. Her yıl manastırın ünü büyüyor ve gelen hacılar ve hacıların sayısı artıyor.
Yeni Athos Simono-Kanonite Manastırı Tarihi
Manastırın inşası için yer 1875 yılında Manastır adına seçilmiştir. Athos yaşlıları. Yakında Eski Athos'tan St. Panteleimon manastırının keşişleri, manastır kompleksinin inşaatına başladı. İşin miktarı muazzamdı - alanı temizlemek için dağın bir kısmını kesmek ve on binlerce ton toprak ve kaya çıkarmak gerekiyordu. Görev, gelecekteki manastırın yerinin önemli bir yükseklikte olması ve uygun erişim yollarına sahip olmaması nedeniyle karmaşıktı.
Sırasında Rus-Türk savaşı(1877-1878) manastır yıkıldı ve yağmalandı.
1880'de manastırın restorasyonu başladı ve 20 yıl sürdü. İmparator manastırın restorasyonunda yer aldı İskender III. Özellikle, onun hediyesi manastırın en yüksek kulesinin (batı binasının ortasındaki çan kulesi) müzikal çanlarıdır. İnşaatı tamamen Panteleimon Athos Manastırı tarafından finanse edilen Yeni Athos Manastırı'nın avlusunda inşaat için bağış toplandı. İnşaat 1900 tarafından tamamlandı. 28 Eylül 1900'de manastırın kutsanması gerçekleşti.
Manastır inşa edildi Antik tapınak Havari Simon Zealot, kutsal kalıntılarının bir kile altında durduğu yer. Tapınaktan çok uzakta olmayan, efsaneye göre Simon Zealot'un dua ettiği bir mağara var. Bu mağara 1884 yılında su kutsaması ile kutsanmış ve içine çok eski zamanlardan beri adı verilen kutsal havariler Andrew ve Simon'un bir simgesi yerleştirilmiştir.
1917 devriminden önce Yeni Athos Manastırı Kafkasya'nın ana manevi merkezlerinden biriydi.
1924'te manastır Sovyet yetkilileri tarafından "karşı-devrimci ajitasyon" nedeniyle kapatıldı. Bir süre manastır terk edilmiş, depo olarak kullanılmış, 1960-1980'lerde bir huzurevinin dinlenme ihtiyaçları için kullanılmıştır. 1992-1993 Gürcü-Abhaz ihtilafı sırasında. Manastırda bir askeri hastane bulunuyordu. 1994 yılında inananlara döndü.
10 Şubat 2011'de Abhazya Hükümeti, manastırı ücretsiz ve sürekli kullanım için Abhaz Ortodoks Kilisesi'ne devretti.
Toplamda, manastırda altı kilise vardır: kapı kilisesi - Rab'bin Yükselişi, Kutsal Havari İlk Çağrılan Andrew kilisesi, Athos'un saygıdeğer babalarının onuruna kilise, adına kilise şehit Hieron (rektör Archimandrite Hieron'un (Vasiliev) göksel hamisi) ve Tanrı'nın Annesi "Kurtarıcı" simgesinin onuruna kilise.
Manastır binalarının oluşturduğu dörtgenin merkezinde 1888-1900 yıllarında inşa edilen St. Panteleimon Katedrali yer alır. Beş kubbe ile taçlandırılmıştır; merkezi olanın yüksekliği 40 metredir. Katedralin uzunluğu 53,3 m, genişlik - 33.7 m Katedral, 19. yüzyılın sonlarında - 20. yüzyılın başlarında Rus kilise mimarisinde yaygın olan neo-Bizans tarzında inşa edilmiştir. İçeriden, duvarlar 1911-1914'te Vladimir eyaleti Palekh köyünden ustalar ve M. V. Molov ve A. V. Serebryakov liderliğindeki bir grup Moskova sanatçısı tarafından boyandı. Panteleimon Katedrali, Abhazya'daki en büyük dini yapıdır.
Çan kulesinin altında, duvarları küçük kiliselerde olduğu gibi ünlü Volga ustaları - Olovyannikov kardeşler tarafından yapılan fresklerle boyanmış eski manastır yemekhanesi var.
Öğeler: Beshtau Dağı, İkinci Athos Manastırı, St. George Manastırı
Kutsal yerleri ziyaret etmek ruhu sakinleştirir ve teselli verir, herkes Yüce Olan'ın önünde eğilebilir ve ilahi lütuf alabilir. Kafkas Maden Suları üzerinde iki güzel manastır bulunur: Pyatigorsk yakınlarındaki Beshtau Dağı'ndaki İkinci Athos Manastırı ve Essentuki yakınlarındaki St. George Manastırı.
Manastırların bozulmamış manzaraları, bakir doğası ve bakımlı toprakları sadece inananları büyülemiyor. Mekanın olağanüstü güzelliği uzun yıllar hafızanızda kalacak, gezi size düşüncelerinizde ve ruhunuzda uyum sağlayacaktır. Fotoğraf albümünüzü enfes resimlerle, Kuzey Kafkasya'nın harika köşelerini ziyaret ederek hayatınızı hoş izlenimlerle doldurun!
Beştau Dağı
İkinci Athos Manastırı yolunda, Kafkas Maden Suları bölgesinin ana cazibe merkezi olan Beshtau Dağı'na tırmanacaksınız. Bu lakolit en çok yüksek nokta Pyatigorsk şehrine adını veren bölge.
M.Yu tarafından tanımlanan ve yüceltilen Mount Beshtau tatil beldesinin olağandışı manzarası ve panoramik manzaraları, bu kutsal yerin kalıntı ormanı, flora ve fauna çeşitliliğinden etkileneceksiniz. Lermontov'un şiirinde.
Manastıra giden yol asfalttır, bu nedenle Beshtau Dağı'na tırmanmak kolay olacaktır. Yol boyunca İncil'den alıntılar ve Beshtau Dağı'nın kayalarına oyulmuş bir haç göreceksiniz, keyfini çıkarın temiz hava ve şifalı maden suyu ile pınarlardan su için.
Pyatigorsk'taki İkinci Athos Manastırı
Beshtau Dağı'ndaki İkinci Athos Manastırı, bölgedeki en güzel yerlerden biri olarak kabul edilir. Türbe, 20. yüzyılda pitoresk tepelerde kurulmuş ve uzun yıllar harabe halinde kalmıştır. Ancak bu yüzyılın başında tapınak restore edildi ve kapılarını hacılara açtı. Manastırın özel bir özelliği, bir açık hava yaz kilisesiydi ve burada ilahi ayinler yapılıyordu. Büyük bir sayı insanların. Ayrıca bir arı kovanı, eski bir kütüphane ve bir müze bulunmaktadır.
Manastırın topraklarında, silindir şeklinde üç katlı hücreler, tapınağın yeniden canlanmasının onuruna Pyatigorsk Kazakları tarafından dikilmiş bir yay haçı, nadir ikonlar ve saygıdeğer kalıntıları göreceksiniz. Kiev-Pechersk Lavra. Lobi genellikle sanat sergilerine ev sahipliği yapar.
Aziz George Manastırı Essentukov
Dubrovka bölgesindeki St. George Manastırı (Essentuki), deniz seviyesinden 700 m'den daha yüksek bir rakımda bulunur ve Kafkas Maden Suları bölgesinin en çarpıcı manzaralarından biridir.
Bazıları yardım almayı umarak tapınağa gider, diğerleri şifa arar ve günahlar için kefaret ister, diğerleri ölen akrabaların anısına mum koyar, dördüncü önemli kültürel bileşendir: binayı tarihi ve tarihi bir nesne olarak görürler. mimari miras. site, Kuzey Kafkasya'daki en önemli ve ilginç türbeleri topladı.
Kafkasya Aziz Theodosius Şapeli
Mineralnye Vody yakınlarında, Leninsky köyünün mezarlığında, kutsal bir cenaze uzun süre dinlendi. Perm eyaletinin yerlisi olan ve üç yaşında bilinçli olarak kendini Tanrı'ya adayan ve Athos'a giden Aziz Theodosius'un kalıntıları orada gömülüydü. Orada görev yaptıktan sonra Theodosius Kudüs'e gitti ve ardından Rusya'ya döndü. Rahip bastırıldı. Theodosius sürgünden sonra Minvody'ye geldi. Kutsal bir aptal gibi davranan Theodosius insanlara yardım etti - iyileşti, onlar için gelen herkese ayrılık sözleri verdi. Theodosius'un ölümünden sonra bile Aziz'in mezarını ziyaret etmek için geldiler. Şimdi onun kalıntıları artık mezarlıkta değil. 1996'da cenaze, Leninsky köyündeki kiliseye taşındı ve iki yıl sonra - yeni tapınakörtmek Tanrının annesi Mineralnye Vody'de.
Aziz George Manastırı
Büyük Şehit George'un onuruna inşa edilen St. George Manastırı, Essentuki'nin yakınında yer almaktadır. Beyaz mermerle kaplı binada rahibeler için bir konut binası ve öğrenciler için bir yetimhane bulunuyor. Ayrıca manastırın iki şapeli, bir hamamı ve bir ikona dükkanı vardır. Kutsal yer, kalıntısı ile ünlüdür - patronun kalıntılarının bir parçacığı ve onun chitonunun bir parçacığı.
İkinci Athos Manastırı
Yakınlarda İkinci Athos Manastırı bulunmaktadır. Bina 20. yüzyılın başında inşa edildi ve ömrü boyunca birçok saldırıdan kurtuldu: yangınlar, silahlı saldırılar, bakanların sınır dışı edilmesi, yoksulluk. Savaş yıllarında manastır yaralı askerler için hastane olarak hizmet vermiştir. Daha sonra İkinci Athos Manastırı aynı sitede inşa edilen yeni bir binaya taşındı. Manastırın duvarları içinde, Kiev Pechora'nın saygıdeğer babalarının kalıntılarının parçacıkları ve Şifacı Büyük Şehit Panteleimon'un kalıntılarının bir parçası olan bir sandık bulunur.
Kislovodsk'taki St. Nicholas Katedrali
Tatil beldesinin merkezinde, Wonderworker Aziz Nikolaos onuruna inşa edilen ilk tapınak bulunmaktadır. Başlangıçta kilise ahşaptı, ancak 19. yüzyılın sonunda yerine bir taş dikildi. Ancak şimdi uzun süre hizmet etmedi - bina 1936'da havaya uçtu. 90'lı yıllarda aynı sitede inşa edilen yeni bina, selefine mümkün olduğunca benzer hale getirildi. Katedralin duvarlarında, patlama sırasında mucizevi bir şekilde korunan kutsal büyük şehidin kalıntılarının bir parçası olan Wonderworker Nicholas'ın bir simgesi var.
Arkhyz'de İsa'nın mucizevi yüzü
Karaçay-Çerkesya'daki Nizhny Arkhyz köyünün yakınında, bir kayanın üzerindeki mağaralardan birinde, bu yerleri yücelten bir türbe görebilirsiniz. İsa'nın yüzü taşlarda açıkça görülüyor: neredeyse bir buçuk metre yüksekliğinde, 80 santimetre genişliğinde. Bu kaya ikonunun kökeni hala gizemini koruyor: bilim adamları, çizimin nasıl ve kim tarafından yapıldığını çözemediler. Bir versiyona göre, görüntünün yazarı 9.-10. yüzyılların Bizans sanatçısıdır. Bu varsayım, aynı yüzyıllara ait pagan mezarlarının da bulunduğu, yakınlardaki arkeologlar tarafından yapılan buluntularla da desteklenmektedir.
Kuzey Osetya'daki Epiphany Alan Manastırı
Alagir şehri yakınlarında bulunan manastır 2002 yılında kurulmuştur. Burada sekiz cüppeli rahibe, üç şema rahibe, iki rahibe ve dört acemi yaşıyor. Her gün sabah 5:30'da kalkıp dua ediyorlar. Manastır aktif olarak gelişiyor: yeni binalar inşa ediliyor, altyapı ilerliyor.
Vladikavkaz'daki Aziz George Katedrali
Vladikavkaz'daki Muzaffer Kutsal Büyük Şehit George Katedrali, eski bir mezarlığın bulunduğu yere inşa edilmiştir. Hacılar ve turistler buraya tapınağa bakmak için geliyorlar - tapınağın koruyucu azizinin kalıntılarıyla birlikte gemi. Kalıntı, 2010 yılında Papa ve İskenderiye Patriği ve Tüm Afrika Theodore II tarafından Vladikavkaz Katedrali'ne bağışlandı. Ayrıca, tapınağın duvarlarında Amiral Ushakov'un kalıntılarının bulunduğu bir simge tutulur.
Aziz George Katedrali. Fotoğraf: Vikipedi
Vladikavkaz'a 102 kilometre uzaklıkta, cumhuriyetin merkezinde, Irafsky bölgesindeki Lezgor ve Donifars köyleri arasında, Digorsky Gorge'da büyük bir kript mezarlığı bulabilirsiniz. Burada, dağ yamaçlarında 64 mezar ve 7 tsyrts - anıt sütunları var. Bilim adamları, bu ölü şehirdeki cenazelerin 5. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar yapıldığını söylüyor.
Donifarsko-Lezgorsky nekropolü. Bir fotoğraf: youtube.com'u çerçevele
Kutsal Yaşam Veren Üçlü Manastırı ve Muhterem Seraphim Sarovsky, 100 yıldan fazla bir süre önce Kabardey-Balkar topraklarında inşa edildi. Manastırın tapınağı zengin dekorasyonuyla ünlüdür: turkuaz dekorasyon, pencere açıklıklarında renkli vitray pencereler. Ancak hacılar, benzeri görülmemiş türbe yoğunluğu nedeniyle manastıra geliyor. Sarov Seraphim'in bir kaynağı, En Kutsal Theotokos'un kuşağının bir Piskopos kopyası, Kiev-Pechersk Lavra'nın saygıdeğer babalarının kalıntıları, St. Nikita Stylite'nin kalıntıları ve yerel olarak saygı duyulan mucizevi ikonlar ve Görüntüler.
