İÇİNDE Son zamanlarda giderek daha fazla Ortodoks veya "Ortodoks'a yakın" kurgu var. Var? Kitap piyasası fark edilir hale geldi demek daha doğru olur. Sanat Eserleri Ortodoks yazarlar tarafından yazılmıştır. Bu kitapların kalitesi çok farklı, çoğu eleştiriye dayanmıyor ama ustalıkla yazılmış öykü ve romanlar da var. Yetişkinler için edebiyat söz konusu olduğunda durum budur. Çocuklar için kitaplar söz konusu olduğunda durum çok daha kötü.
Çocuk edebiyatı, modern Rus kitap pazarında genellikle zayıf bir halkadır. Bir çocuğa bir şeyler almak için bir kitapçıya gittiğinizde ilk başta rengarenk kapakların bolluğuna kapılırsınız ama rengarenk tasarlanmış bu kitapları inceledikten sonra bebeği memnun edecek hiçbir şeyin olmadığını anlarsınız. Çocuk kitabı yeniliklerinde aslan payı, Andersen, Pushkin, Charles Perrault, Marshak, Chukovsky, Astrid Lindgren gibi klasiklerin sonsuz yeniden baskılarıdır. Öte yandan modern yazarlar, çoğu zaman ilkel metinler, şüpheli şakalar ve zayıf bir olay örgüsü içeren tamamen kalitesiz kitaplar çıkarırlar. Yazar yine de sanatsal açıdan tatmin edici bir şeyler yazmayı başardıysa, kitabının çocuklar için yararlı olacağı bir gerçek değildir: günümüz toplumunda şiddetli bir şekilde hissedilen ideolojik kriz, özellikle çocuk edebiyatında belirgindir. yazarların çabalarından beri son yıllar herhangi bir "ahlaki" ve "didaktik" imadan kaçınmak için her şeyi sonsuz postmodernist çarpıtmalara ve ironiye indirgedi. Bilindiği üzere çocuklar temel kurs gelişim psikolojisi, ironik söylemin anlamını ve bedelini çok geç anlamaya başlarlar ve ulaşmak istedikleri idealler, öğrenebilecekleri örnekler, empati kurmak istedikleri kahramanlar yerine anlamsız bir vekil edinirler.
İyiyle kötü arasındaki çizgiyi nereye çekeceğini, bir çocukta hangi ideolojik temelin oluşturulması gerektiğini açıkça bilen Ortodoks yazarların sorumluluk bölgesinin başladığı yer burası gibi görünüyor. Bununla birlikte, çocuklar için kabul edilebilir seküler edebiyattan daha az iyi modern Ortodoks edebiyatı vardır. Ana sorunlardan biri tür monotonluğudur. Masal türü yazarlarımıza şüpheli geliyor çünkü orada " şeytanlık". Tür kısa hikayeler bir çocuğun hayatından "kaba materyalizm" nedeniyle sorgulanabilir. "Ortodoks kirpi" nin mucizevi maceralarının yazarı keşiş Lazarus bile fanatikler tarafından "hayvanlarının Tanrı'ya dua etmesi" nedeniyle eleştirildi. Modern gençler fantezi türünü seviyorum. Ancak Ortodoks fantezisinin yazılamayacağına inanılıyor, çünkü elfler, cüceler ve diğer "ölümsüzler" var, o sırada çocuklar kitapları açıkça Hıristiyanlık karşıtı olan JK Rowling veya Philip Pullman okuyor. Bu arada, "Hıristiyan fantezisinin" bir örneği, "Narnia Günlükleri" ile Clive Lewis olarak adlandırılabilir ve modern "Ortodoks fantezisinin" bir örneği, Yulia Voznesenskaya ve onun "Cassandra veya makarna ile yolculuk" dur. Ne yazık ki, sadece bir örnek var.
Ortodoks çocuk edebiyatının bir başka sorunu da, bir çocuğu yalnızca belirli bir kitaptan değil, aynı zamanda herhangi bir Hıristiyan edebiyatını okumaktan da uzaklaştırabilen tatlılık ve "dindar yalan" dır. Yazarlar genellikle çocukları en zor dinleyici olarak görürler çünkü çocuk samimiyetsiz tonlamayı anında reddeder. Bir çocukla inanç hakkında konuşmaya çalışırken ikna edici olmak çok daha zordur. Pek çok Ortodoks yazar, okuyucularını kendilerini Tanrı'ya götürebilecek veya en azından iyilik ve kötülük hakkında düşündürecek iyi kitaplara ihtiyaç duyan gerçek erkek ve kızlar için yazmak yerine bir tür "ideal çocuk" olarak görüyor.
Ve son olarak, Ortodoks çocuk yazarlarının karşılaştığı en zor görev, görüntü aramaktır. Ortodoks görüntü sistemini modern bir çocuğun diline çevirmek, çocuklardan canlı ve samimi bir tepki uyandıracak ve onları her yönden çevreleyen görsel bilgi çığına rağmen onlar için önemli hale gelecek görüntüleri bulmak - bu görünüyor neredeyse imkansızdır, ancak aksi takdirde yeni bir çocuk edebiyatı yaratma çabaları boşuna olacaktır. Modern uygarlık, parlak ve çekici görüntülerle doludur ve görüntü sistemleriyle çalışma yeteneği olmadan, dünyayı kelimelerle değil, görüntülerle algılayan bir neslin dikkatini çekmek zordur.
Çocuk edebiyatının gelişimi için beklentiler "Kitaba göre eğitim:" seminerinde tartışıldı. günümüze ait sorunlar 24 Kasım'da Sokolniki'deki Vaftizci Yahya'nın Doğuşu Kilisesi'nde düzenlenen Ortodoksluk Üzerine Manevi ve Eğitimsel Edebiyat”. Seminere yazarlar, çocuk psikologları, filologlar, editörler katıldı.
Lepta-press yayınevinin genel yayın yönetmeni Olga Golosova bir başka isim verdi önemli konu Ortodoks çocuk edebiyatı - popüler bilim kitaplarının eksikliği, basitçe söylemek gerekirse, çocuk ansiklopedileri: " Ortodoks kitaplar bir çocuk için maddi dünya hakkında konuşmazlar - bardaklar, kaşıklar, para, klonlama. Bu arada, bir çocuğun dünya resmini oluşturan popüler bilim literatürüdür. Ayrıca Golosova, "çocuklara dünyadan nefret etmeyi ve ondan kaçmayı öğreten sözde dindar kitaplar yaratarak, mezhepçiler yetiştirdiğimize" inanıyor. Ona göre, her şeyden önce yazarların kendileri, Tanrı'nın yarattığı dünyanın güzelliğini görmeyi öğrenmeli ve sonra bu güzelliği çocuklara gösterebilecek ve onlara Yaratıcıyı sevmeyi öğretebilecekler, ancak bu, zamana kadar olmayacak. yazarlar durmadan tehlikeler ve ayartmalar hakkında konuşmayı bırakırlar.
Gençler için başarılı bir kitap örneği olarak Golosova, Tamara Kryukova'nın “Kostya + Nika” romanını aktardı - “sadece seks ipucu olmadığında değil, aşk kelimesinden bile bahsedilmediğinde cinsiyetler arasındaki ilişkiyi tanımlamanın bir örneği , her okuyucu için aşikar olmasına rağmen, karakterler arasında aşk var". Okul öncesi çocuklar için tekerlemelerden gençler için fantastik romanlara kadar birçok çocuk kitabının yazarı olan Tamara Kryukova, "iyi yazarların çocuk edebiyatına girmediğinden, çünkü bunun çok az prestijli olduğu düşünüldüğünden" yakınıyordu. Fantastik ve masal temasına değinen Tamara Kryukova şunları kaydetti: “Çocukların bir peri masalına ihtiyacı var, cadılardan ve büyücülerden korkmayın çünkü bu, kötülüğün görselleştirilmesidir. Çocuk soyut kötülüğü hayal edemez. Burada bir şey daha önemli: İyi nasıl temsil edilir ve kötülükle nasıl savaşır, yumruklarla değil mi?
Yazar Dmitry Volodikhin, Hristiyan bir yazarın iki koşula bağlı olarak bilim kurgu yazabileceğine inanıyor: "Müjde hikayesine girmezseniz ve emirleri ihlal etmezseniz." Ayrıca, modern Ortodoks edebiyatının biyografik bir türden yoksun olduğunu kaydetti ve meslektaşlarını çocuklar ve gençler için azizlerin yaşamlarına dayanan romanlar yazmaya teşvik etti. Bu konu, Rusya Yayın Konseyi'nin editörü tarafından desteklenmiştir. Ortodoks Kilisesi Elena Trostnikova ve psikolog Andrei Rogozyansky, ancak her ikisi de çocuklar için hagiografik eserlerin çok karmaşık bir tür olduğunu doğruladı. Ana sorunlardan biri, doğrulardan yayılan kutsallık duygusunu kelimelerle aktarmaya çalışırken, azizin bireyselliğinin kaçmasıdır.
Seminerin düzenli hale getirilmesine ve sonraki toplantıların konularının daha pratik bir düzleme taşınmasına karar verildi.
Sokolniki'deki Vaftizci Yahya'nın Doğuşu Kilisesi'nin rektörü başrahip John (Yermakov), yazarları sorumluluklarının farkında olmaya çağırdı: “Kitapla eğitim, sözle eğitim demektir. Ve basılı kelimeyle ilgili herkesin derin bir sorumluluğu vardır. "Sözlerinizle haklı çıkacaksınız ve sözlerinizle kınanacaksınız" () deniyor.
Vaftizci Yahya'nın Doğuşu Kilisesi'ndeki seminere katılanlardan herhangi biri Rus edebiyatı tarihinde parlak bir iz bırakan bir yazar olacak mı ve bu yazarların yazdığı kitaplardan en az biri olay olacak mı? kamusal yaşam ve sadece Ortodoks ortamında bir tartışma konusu değil - bu soru açık kalıyor. Hristiyan çocuk edebiyatının modern kültürde bir akım haline gelip gelmeyeceği ve geniş bir okuyucu kitlesini dünya görüşlerini yeniden gözden geçirmeye zorlayıp zorlamadığı sorusu gibi.
Çocukları kitap okumakla ayırmayın. Söz insanın hayatının her anında yönlendiricisidir, hem incitebilir hem de eğitebilir. Çocuklar için Ortodoks kitaplarının evrenselliği yoktur. Ailenin her bir kopyası zevkinize göre seçilir.
okul öncesi çocuklara ne okumalı
Çocukluk sadece dünyayı tanıma dönemi değil, aynı zamanda karakter oluşumu ve ruh gelişimi dönemidir. Ebeveynlerin bu önemli anı kaçırmamaları önemlidir.
Çocuk edebiyatı, çocuğun ruhsal yaşamını üzerine inşa edeceği temeldir, çocuğun Mesih'e yükseleceği ilk adımlardan biridir.
Çocuklar için hikayeler ve Ortodoks masalları, okuyuculara inancın kendisi ve büyük takipçileri hakkında bilgi verir, iyinin ve kötünün anlamını, akraba ve arkadaşlara karşı iyi bir tavrı içerir. Bu nedenle saygın ebeveynler kitapçılardan bu tür kitapları sık sık isterler.
Çocuklar için İncil
- Genellikle kilise mağazalarının raflarında bulunur Çocuklar için İncil. Renkli çizimler ve basit, anlaşılır çağdaş çocuk bilgi sunma dili, iyinin ve kötünün özünü anlamanıza, hayatta doğru yönergeleri seçmenize, atalarınız hakkında ve Eski ve Yeni Ahit'te söylenenleri öğrenmenize olanak tanır. Belki de çocuk tüm kitaba hemen hakim olamayabilir, bu nedenle periyodik olarak ona geri dönmesi önerilir. İncil benzetmeleri, gelecekte çocuğun yaşam deneyimiyle zenginleştireceği özel bir manevi çerçeve oluşturur. Mukaddes Kitap bilgisi olmadan, ahlaksızlığa nasıl direneceğimizi anlamamız için bize verilmedi.
- Muhtemelen her çocuk en az bir kez kiliseye gitmiştir. Ve eğer bir çocuk inanan bir ailede büyürse, ikonlarda tasvir edilen azizleri bilmelidir. Bu tür aileler için Rahip S. Begiyan, "Azizlerin Hayatı Çocuklar İçin" kitabını yazdı.. İçinde dünyevi yolu anlatıyor sıradan insanlar ve neden aziz olduklarını açıklıyor ve ikonlardan bize ciddiyet ve sevgiyle bakıyorlar ki, bizim hakkımızda her şeyi biliyorlarmış gibi görünüyor.
- Ortodoks öğretmen B. Ganago, çocukların "Ruh Hakkında Çocuklar İçin" sorularına birçok yanıt içeren bir kitap yayınladı. Kısa öyküler ve öğretici öyküler, çocukların düşünmesini ve yansıtmasını sağlar, pozitiflikle şarj eder ve nezaket ve hoşgörüyü öğretir. Genç okuyucular dünyanın güzelliğini görmeyi, fedakarlığı, nezaketi, cömertliği ve sadakati geliştirmeyi öğrenirler. B. Ganago'nun tüm eserleri, herhangi bir yaşam koşulunda destek için Yüce Allah'a güvenme ihtiyacı fikriyle doludur.
- Novo-Tikhvin Manastırı yayınevinin çocuk dua kitabı Bu sadece bir dua koleksiyonu değil. Bölümlerinin her birinin önünde inanç, Kilise Ayinleri, duaya karşı doğru tutum ve onun yaratılışı hakkında bilgi veren bir makale yer alır. Her insanın dindarlıkta gelişmesine yardımcı olan İsa Duasına özel bir yer verilir.
- "karasal yaşam Tanrının kutsal AnnesiÇocuklar için" V. Nikolaev tarafından sunulduğu gibi. Büyük renkli bir kitap, Meryem Ana ve Oğlu İsa Mesih'in dünyadaki yaşamını anlatıyor. İyi hikayeler küçük Hıristiyanlara büyük fayda sağlayacak, yaşam önceliklerini ve yaşamda değerli bir yolu seçmelerine yardımcı olacaktır.
- Kitap "İncil Gelenekleri" K. Chukovsky tarafından özellikle okul öncesi çocuklar için icat edildi. Zamanın üzerinde hiçbir gücünün olmadığı ebedi gerçekleri anlatır. Kitapta dünyanın yaratılışı, Adem ve Havva, Nuh ve gemisi, küresel tufan, Babil Kulesi, peygamberler hakkında efsaneler yer alıyor. Bu baskıyı sıcak bir aile ortamında okumak ilginç olacak.
- I. Shmelev'in "Rab'bin Yazı" kitabı 1923 yılında yazılmıştır. Yazar, 19. yüzyılın sonlarında ülkenin yaşamını anlatıyor. Dünyanın derinliği, gelenekleri, bayramları, kutsal yerlere yapılan geziler çocuklara bir tüccar oğlunun gözünden anlatılıyor. Tüm durumları farklı açılardan görür, iyiyi ve kötüyü hisseder, tövbe ve hayatta değişiklik ihtiyacını anlar. Okuyucu, devam eden olaylara fark edilmeden bir katılımcı haline gelir.
I. Shmelev'in "Rab'bin Yazı" - C. Lewis'in çalışması "Narnia Günlükleri" yirminci yüzyılın başında yaratıldı. Yayın yedi kitaptan oluşuyor, yazı stili - fantezi. Okuyucu, İngiltere'den birkaç sıradan adamın içine düştüğü büyülü bir ülke keşfeder. Burada hayvanlar insan dilinden anlıyor, insanlarla konuşuyor ve arkadaş oluyor. Ülkede çok fazla sihir var, iyiler kötülükle savaşıyor, dostluk ve merhamet zorlu sınavlarla sınanıyor. Kitabın sonunda yazar çocuklara Dünyayı Yaratan'ın fedakar sevgisini, Dirilişini anlatıyor. Lewis, birçok Hristiyan gerçeğini okuyuculara açıklar ve böylece çocukların kalplerini Tanrı'ya olan inanç damlalarıyla doldurur.
- Antoine de Saint-Exupery'den "Küçük Prens"- Fransa'dan bir yazar-pilot tarafından bir peri masalı benzetmesi şeklinde bir roman. Küçük Prens, yazarla Sahra'da tanıştığı iddia edilen uzak bir gezegenden gelen bir kahramandır. Oğlan yazara anavatanının her gün düzene sokulması gereken küçük bir asteroit olduğunu çünkü çok sevdiği güzel gülünün orada büyüdüğünü söyler. Rağmen ana karakter yazarla görüşmeden önce birçok gezegeni gezdi ve bir dizi insan tutkusuyla tanıştı, kırılgan çocuksu ruhu her şeye rağmen saf kaldı. Kitap, okuyuculara dışsal, bazen olumsuz niteliklerin arkasına gizlenmiş gerçek duyguların derinliğini sevmeyi ve görmeyi öğretir.
Hıristiyan ebeveynlik hakkında:
Gençler için edebiyat
Modern dünya, çocukların ruhunu yok eden ve bireyin bozulmasına katkıda bulunan ahlaksızlıklar ve ayartmalarla doludur. Bu nedenle çocuğun, özellikle de gencin çıkarları doğru yöne yönlendirilmelidir.
Düşünür: Edebiyat Yılı 365 gün değil, her zaman sürmelidir. Ve okuma zevkinin çocukluktan yetiştirilmesi gerekiyor.
Maria Andreevna, çocuklar ve edebiyat: modası geçmiş mi? Özellikle ebeveynler için. Çizgi film çevirmek kitap okumaktan daha kolay değil mi? Yapacak çok şey var! Ya da dene. Okumanın faydası nedir?
Kitaplardan başlamalısın. Ve çocuk onları sevdiğinde - çizgi filmleri açın
Çocuklar ve edebiyat - bu modası geçmiş olamaz. Bu, eğitimin dayandığı "kaplumbağalardan" biridir. Tabii ki, şimdi bazı ebeveynler çocuklara kitap okumuyor, ancak bunlar oldukça olumsuz istisnalar. Temel olarak okurlar. Başka bir şey de okuduklarıdır. Kitap düşüncenin gıdasıdır. Ve çocuğun doyumsuz bir bilgi açlığı vardır. Yani kitapsız yapmak zor. Elbette bu açlık çizgi filmlerle giderilebilir ama niteliksel bir fark var. Birçok iyi çizgi film olmasına rağmen. Ama kitaplardan başlamanız gerektiğine eminim. Ve çocuk onları sevdiğinde - çizgi filmleri açın. Karikatürü açmak daha kolaydır. Özellikle bir şeyin acilen yapılması gerekiyorsa ama çocuk size yapışıyor ve vermiyorsa. Burada bunu yapmak için büyük bir cazibe var. Ama - buna değer mi? Tüm tıbbi standartlara göre bile, bence, beş yaşın altındaki çocukların günde 30 dakikadan fazla çizgi film izlemesine izin verilmiyor.
Okumanın faydalarından çok uzun süre ve bıkmadan bahsedebilirsiniz. Daha basit hale getirmeye çalışacağım. Çocuğunuzun Rusçayı doğru konuşmasını, Amerikan çizgi filmlerinden beceriksiz çeviriler yapmamasını, Rusça yerine "beğen" ve "tip" yazmasını istiyorsanız; hayal gücünü ve hayal gücünü geliştirmesini istiyorsanız, böylece kendi fikrine sahip olsun ve bunu tartışabilsin, böylece kendi başına oynasın ve can sıkıntısından yorulmasın, böylece dünya hakkında daha fazla bilgi sahibi olsun - ona kitaplar okuyun. Sadece iyi.
Sizce "iyi kitaplar" ne anlama geliyor?
Şimdi o kadar çok çocuk kitabı var ki, içlerinde kafanızla boğulabilirsiniz. Hepsini hiçbir şey için okuyamazsın ve asla. Nasıl olunur? Benim fikrim elbette öznel, ancak kesinlikle üzerinde duruyorum: Çocuklara yalnızca kendi okuduğum ve kalitesinden emin olduğum kitapları satın almak. Yorumları okumak daha iyidir. İkinci kriter ise çocuğun kendisidir. Elbette saçmalıkları da seviyor olabilir, filtrelemek biz anne babalara düşüyor ama beğenmemesi gösterge niteliğinde. Bir de üçüncüsü var. Ozanlar Nikitins'in çocuk şarkısında onun hakkında çok iyi söylendi:
Tekrardan
iyilik kötülüğü yendi
İyiliğe, kötülüğe
İyi ikna ol!
Bu iyi ve kötü arasındaki mücadele hakkındadır. Kötülüğe karşı iyiydi ve en iyiye karşı iyi değildi - bazı Sovyet çizgi filmlerinin günah işlediği şey buydu, elbette bir dizi seçkin karikatürden değil. Ne yazık ki bu günah ve modern çocukların Ortodoks edebiyatı. Örnek olarak, "şehrin benzetmesi" adını vereceğim: hacca giden ve kuraklığın sona ermesi için dua eden belirli bir Ortodoks kirpi hakkında bir kitap. İmge ve entrikadan yoksun, süper pozitif karakterlere sahip, dişleri bile küçültecek kadar şekerli bir edebiyat bence her şeyden önce işe yaramaz. İkincisi, sanatsal bir değeri yoktur, bir güzellik duygusu geliştirmez. Ve nedense, böyle dindar kirpilere ve alçakgönüllü uğur böceklerine veya bu tür çocuklara inanmıyorsunuz. Ve çocuklar onlara inanmıyor.
Afedersiniz edebiyatla tanıştıktan sonra eski tanıdıklara dönmek istiyorum. Doğru, resmi Ortodoks kampından değiller: Pippi Longstocking, Mio, Paganel, Tom Sawyer, Chuk ve Gek, Vitya Maleev, Alisa Selezneva, vb. Ama sokak köşelerinde uzun süre namaz kılmıyorlar ya. Bu kötü?
Böyle bir İsveçli yazar ve sanatçı var - Sven Nurdqvist. Kedicik Findus ve sahibi ihtiyar Petson hakkında yayınlanmış bir dizi kitabı var. Dua etmiyorlar, özellikle gösterişli herhangi bir iyilik yapıyor gibi görünmüyorlar bile. Ancak ilişkilerinden böyle bir barış ve sevgi fışkırıyor ve o kadar dürüstler ve Findus o kadar meraklı ve yaramaz ama aynı zamanda sevgi dolu bir yetişkin bebeğe uzanıyor ki onlara koşulsuz inanıyorsunuz. Ve çocuk inanıyor ve iki yaşındaki meraklı çocuğum her akşam bu kitapları okumaya sürükleniyor. Elbette Marshak'ın Bilinmeyen Bir Kahramanın Hikayesi var ve Mucizevi Doktor Kuprin ve "Rab'bin Yazı" ve "Timur ve ekibi" ile tamamen büyülü Shmelev, hepsi birlikte ne kadar tuhaf görünürse görünsün. Evet, evet, Sovyet edebiyatı çocuklarımıza çok şey verdi ve ahlaki açıdan çok, çok yüksek seviye.
Öncü çocuklar, Ortodoks gençlere hem dürüstlük, hem cesaret hem de karşılıklı yardımlaşma gibi çok şey öğretebilirdi.
Bir Ortodoks dükkânında gördüğüm bir kitap beni bir şekilde etkiledi. Adı "Kılıçsız Çocuk" idi ve tutku sahibi Tsarevich Alexei'den bahsediyordu. Ve belki bu kitap fena değildi, ama adı beni sarstı. Çünkü böyle bir yazar var Vladislav Krapivin. Boy with a Sword (Kılıçlı Çocuk) kitabını da 1970'lerde yazdı. Ve bence kutsal veliaht prens hakkındaki kitabın yazarı, onu kibirli bir şekilde Krapivin'in kahramanlarıyla karşılaştırıyor. Bu arada, Krapivin'in öncü çocukları Ortodoks gençlere çok şey öğretebilirdi - boyunlarındaki öncü kravata rağmen dürüstlük, cesaret, karşılıklı yardımlaşma ve kendi ruhları üzerinde düşünme.
Şu anda Ortodoks yetenekli çocuk kitaplarını hatırlamak benim için zor. Pekala, belki de Cassandra'nın Yolu veya Makarna ile Maceralar ve Lancelot'un Hacıyla ilgili romanlarını vurgulayarak Yulia Voznesenskaya'nın adını vereceğim, ama bu zaten gençlik edebiyatı.
- Sizce çok tartışmalı fantezi çocuklar için faydalı mı?
Baba Yaga, Yılan Gorynych, Hırsız Bülbül, kahramanlar, Marya Morevna ve diğerleri çocuklar için yararlı mı? Tek soru kalite: İyi fantezinin çok faydalı olduğuna ikna oldum. Ama bence bugün için iyi bir fantezi üç yazar: Tolkien, Lewis ve Rowling. Listelenen yazarların kitaplarının temel özelliği, kahramanlarının başkalarına iyilik yapmak, çıkarlarını, parasını, itibarını, sağlığını ve hayatını feda etmek için kendilerini aşmalarıdır. Sözde Hıristiyanlar olmadan Mesih'in antlaşmalarını yerine getirirler. Talimat vermek yerine örnek olarak öğretirler. Onlar doğru. Ortodoks kirpiler de tıpkı Ortodoks yazarların bestelediği başörtülü mütevazi kızlar ve mihrap oğlanları gibi yapay bir üründür.
- Ama iyi Ortodoks kitapları var mı?
Kesinlikle. Geçen gün "Kutsal Olmayan Azizler"den bir bölümü hatırladılar: sert ama adil bir trafik polisinin dikkatsizce araba kullanan bir rahiple buluşması. Konuşmalarının Vladyka Mark'ı Anavatan'daki ruhsal değişikliklerin ciddiyetine nasıl ikna ettiğini hatırlıyor musunuz? “Bir keresinde Moskova çevresinde bir arabada bir rahiple birlikte gidiyordu. Vladyka Mark bir Alman ve otoyolda hızı saatte doksan kilometre ile sınırlayan işaretlerin varlığında, arabanın yüz kırk hızla koşması onun için alışılmadık bir durumdu. Vladyka uzun süre dayandı ve sonunda bu tutarsızlığı rahip-sürücüye nazikçe işaret etti. Ama yabancının saf masumiyetine sadece sırıttı ve ona her şeyin mükemmel olduğu konusunda güvence verdi.
Ya polis durursa? - lord şaşkındı.
Polis de iyi! - rahip, şaşkın konuğa kendinden emin bir şekilde cevap verdi.
Nitekim bir süre sonra bir trafik polisi tarafından durduruldular. Rahip camı indirerek iyi huylu bir şekilde genç polise seslendi:
iyi günler patron! Üzgünüm, acelemiz var.
Ancak polis selamına tepki vermedi.
Belgeleriniz! diye sordu.
Hadi, hadi patron! - baba heyecanlandı. -Görmüyor musun?.. Genel olarak acelemiz var!
Belgeleriniz! - polisi tekrarladı.
Tamam, al onu! Senin işin cezalandırmak, bizimki affetmek!
Polis ona soğuk bir bakış atarak şöyle dedi:
Öncelikle biz cezalandırmıyoruz, kanun. Ve merhamet eden sen değilsin, Rab Tanrı.
Ve o zaman, Vladyka Mark'ın dediği gibi, Rus yollarındaki polisler artık bu tür kategorilerde düşünse bile, o zaman bu ülkede akıl almaz olan her şeyin yeniden değiştiğini fark etti.
Dürüst olmak gerekirse güncel. Ve sonra Orenburg bölgesinde korkunç bir kar fırtınası sırasında kurbanlara eldiven ve bezelye veren kıdemli çavuş Daniil Maksudov ile ilgili ünlü, doğrudan Evanjelik olay var! Bu arada, çavuşun "kirpi" hakkında bir şey okuduğundan emin değilim ...
Sevinç ve nazik bir gülümsemeyle Olesya Nikolaeva'nın "Sorun değil" kitabını yeniden okudum. Hayır, birçok iyi kitap var. Ama bana öyle geliyor ki yetişkinler bu anlamda çocuklardan daha kolay. Onlara "ara sıra" değil, Edebiyat Yılı'nda değil, her zaman iyi edebiyat verebileceğimizi umuyorum.
∗∗∗
Dahil olmak üzere her yere dayatılan Sovyet ideolojisinin uzun zamandır beklenen çöküşünden sonra.
her yerde bulunan Gaidar Timur ile çocuk edebiyatı - belirli bir manevi
boşluk - Ortodoks dahil normal çocuk edebiyatının olmaması. Bu edebiyat
geçmişi yeniden düşünerek yaratmak gerekiyordu.
Tanrıya şükür, geçmişte her şeyi karartmayacak kadar bilgelik vardı, çok şey abartıldı ve dikkate alındı.
daha fazla yol. Her zaman olduğu gibi, ebedi Rus ve dünya klasiği. Ama bugün ne zaman
kilise kitapçılarımızda yeterince Ortodoks çocuk edebiyatı var, istedim
daha yakından bakmak, kalitesini analiz etmek. Bugün buna ihtiyaç
gecikmiş Patrikhane'de bu konuda bir seminer düzenlemenin zamanı geldi sanırım.
çocuk edebiyatının sanatsal "niteliği", edebiyat kurslarının organizasyonu. Belki,
Modern Ortodoks çocuk yazarlarını Patrikhane çatısı altında toplayıp bunları tartışmaya değer.
Sorunlar. Kilise altında sadece ruhani sansür değil, aynı zamanda yaratma sorununu da gündeme getirmek istiyorum.
sanatsal, bugün yayınlandığı şekliyle çok sayıda dini ve sanatsal
Hem çocuklar hem de yetişkinler için edebiyat. Eleştirmenlerin çekiciliği ancak hoş karşılanabilir.
çünkü sağlıklı eleştiri olmadan tam teşekküllü bir edebiyat olamaz.
İlerideki muhakememi, sorunun ana hatlarını çizmek, ortaya koymak için mütevazi bir girişim olarak görüyorum.
sorular.
Çocuk Ortodoks kitapları
sık sık karımla satın alırız, ayrıca genellikle olduğu gibi arkadaşlar onlara verir. Ve bugün için
gün evimizde küçük bir çocuk kitaplığı oluştu. Bir çocuğa okumadan önce, ben
Kitabı kendim okudum ve içinden bu çıktı.
Elimizdeki tüm kitapları üç gruba ayırdım.
Artı işareti olan ilk grup, yani onlara en yüksek puanı verdim.
İkinci grup - iyi kitaplar, ancak editoryal çalışma gerektiriyor.
Ve son olarak, eksi işaretli kitaplar...
Konuşma sadece hakkında kurgu bu edebiyat olsa bile
dini temalar
İşte çocuk kütüphanemizdeki kitapların yaklaşık bir listesi
F. M. Dostoyevski "Noel Ağacındaki Mesih'teki Çocuk".
V. Afanasiev "Yaşlı Nectarius'un Kedisi".
L. Nechaev "Alt buz".
Yazarsız bir kitap “Koruyucu Meleğiniz” dir.
BU YÜZDEN. Nikulin "İyi Peder Sarovsky".
E. Bogusheva “Doğum günüm”.
"Pazar Mucizesi" kısa öykülerinin toplu koleksiyonu.
"Çocukların kalplerine doğru" hikayelerinin toplu koleksiyonu -
yazar-derleyici Ganago B.A..
Valentin Smirnov'un "Genç Bir Hıristiyanın ABC'si".
Ben de ilk yığında çocuğuma okumak istediğim eserleri seçtim, yani.
aile okuması için kullanın.
Ne yazık ki, listelenen kitaplar arasında - benim öznel görüşüme göre sadece iki tane vardı. Kitap
çok mütevazı bir şekilde dekore edilmiş, çok küçük bir St. Petersburg yazarı
bazen tedavülle (ne yazık ki, bazı kitaplar için belirtilmemiştir, ancak çoğu tiraj için)
10, 15 binden başlar!). 2000 adet basılan bu eser,
Fyodor Mihayloviç Dostoyevski tarafından yazılan Nizhny Novgorod'da yayınlandı -
"Noel ağacındaki İsa'nın oğlu"...
Sinir bozucu didaktik yok, ahlak dersi ... Dürüst ve açık bir şekilde. Çocukların gözleri ve dili ile
çocuk - "çocuk gibi ol." Ve en önemlisi, bu kitap bir kişiyi kayıtsız bırakmıyor, ama,
bir çocuğun ruhunu eğittiği, onu Hristiyan bir şekilde duyarlı hale getirdiği anlamına gelir. Okuduktan sonra
bu kitap gözyaşlarını tutmakta zorlanıyor, ruh ağlıyor. Ve bu gözyaşları merhamet gözyaşlarıdır. Ve üzerinde
Bir çocuğun ruhu, komşusuna şefkat duymadan başka nasıl şekillenebilir?
İkinci kitap, Viktor Afanasyev'in “Yaşlı Nectarius'un Kedisi”. Eğlenceli, profesyonel,
özellikle çocuklar için yazılmıştır. Bir kedinin macerasını konu alıyor gibi görünse de büyük bir kedinin hayatı anlatılıyor.
yaşlı adam. Nazikçe ahlak dersi, katıldıkları İncil hikayeleri ile
hayvanlar...
İkinci gruba, açıkça yararlı olan ancak yüksek düzeyde örnek olmayan kitapları dahil ettim.
sanat. Neyse ki, bazıları gösterişsiz yazılmış gibi davranmıyor,
ama büyüleyici, basit ve erişilebilir: iyi kitap L. Nechaeva "Alt Buz" - hakkında gerçek hikayeler
yazarın akrabalarının ve arkadaşlarının sert askeri kaderi. Büyüleyici ve yararlı okuma. Ancak
duyarlı bir edebiyat editörüne ihtiyaç vardır. Bir örnek, kitabın ilki olan “Çevreli” hikayesidir. Okuma
yazarın metni: “... Korku. Askerin bacağı bir parça tarafından koptu; bir çam ağacının altına oturur, herkese sorar:
"Bitir kardeşim!"...
Çocuğa net olmayacak - bir bacak parçası mı yoksa bacaklarından patlayan bir bomba parçası mı?
İlk okumadan gelen stresi koymak zor. Ve eğer bacakları kopmuşsa, o zaman onu hayal edin.
sakince bir çam ağacının altına oturur ve huzur içinde “herkese sorar: “Kes şunu kardeşim!”... İnanması güç.
Aynı zamanda yazarın kendisi de "Korku" diyor ... Korku nerede? Her şey çok sakin ve sessiz.
Ne yazık ki yazarı olmayan iyi bir kitap, Lisa kızı hakkında “Koruyucu Meleğiniz” dir. İÇİNDE
Romanov-Borisoglebsk şehrinin Diriliş Katedrali yazar olarak belirtilmiştir. profesyonelce,
büyüleyici bir şekilde yazılmış.
Üçüncü gruba, baskıya sunmadan önce üzerlerinde inceleme yapmak zorunda kaldığım kitapları dahil ettim.
dikkatli çalış editör.
E. Bogusheva “Doğum günüm var. - Kitap çocuklara yöneliktir genç yaş ve onları
ebeveynler."
Başlıkla başlayalım. Girilen dizeyi şiirsel incelikle haklı çıkarmaya nasıl çalışılmaz?
isim, nasıl olsa çocuk öyle demeyecek! Rusça değil! Kulağa - “İsim günü
Sahibim"!
"Akıllı" kimdir? Rusça - doğum günüm ...
İlk sayfayı açarken şunları okuyoruz:
“Kalbim çok sevgili,
Çok beyaz,
vaftiz törenime
Saten dikilmiştir.”
"Saten" ismi yalnızca "vaftiz - saten" kafiyesi (ve kafiye) için ortaya çıktı.
kötü!). Ve "genç yaştaki" çocuk kayıtsızdır - saten veya pamuktan dikilir
vaftiz gömleği. Bu nedenle çocuk buna odaklanamaz. Ayrıca,
bu kitabın edebi kahramanı bir erkek çocuktur ve çocuk kural olarak kumaş türüyle ilgilenmez.
Bu daha çok kızın diline ve ardından biraz esnemeye atfedilebilir.
Devamını okuyoruz:
"İşte tapınağımız. Ve bu tapınakta
Sıcak bir yaz gününde sakin bir öğleden sonra
Annem ve babam evlendi
endişelendiklerini söylüyorlar
Sorumlu adım - aile.
Zaman geçti, ben doğdum.”
Adına hikaye anlatılan 4-6 yaşındaki bir çocuğun çocuksu dili nerede? “Sessizliğe
sıcak bir yaz öğlen... Endişelendiklerini söylüyorlar: Sorumlu bir adım ailedir...” - olsa bile
çocuğa tüm bunları daha sonra anlatmak için, öğleden sonranın sessiz ve sıcak olduğunu hatırlaması pek olası değildir ....
Baba için önemliydi - sonra damat için ama çocuk için değil ... 4-6 yaşındaki çocuklarımız böyle mi konuşuyor?
resmi dil - "Sorumlu bir adım ailedir ..."? Tanrıya şükür, çocukların kendi dilleri var - çocukların,
hala konuşma damgalarına yer olmayan yer!
Bu kitabı okuduktan sonra, ana karakter bana kendisini bir nevi Gaidar Timur olarak tanıttı.
sadece küçük ve kırmızı bir kravatla değil, boynunda bir haçla.
"Boş kasaları unuttum.
Hizmete başlamak için acelem var,
oyalanmak istemiyorum
Ve saati dinlemelisin,
ve bir mum yak."
"İşini unutan" (kaç yaşında olduğunu unutmayın) bir çocuk hayal edebilirsiniz.
boş...”, 2-3 saat tüm servis için hazır mısınız? Erken çocuklukçocuğun yok
boş işler, herhangi bir eylem önemlidir, çünkü çocuk hala dünyayı öğreniyor. Bu daha sonra, yetişkinler sahip olacak
"Boş" ve "gerekli" şeyler... Buradaki bir çocuk değil, bir tür genç yaşlı adam, bir nevi
iyi çocuk! Gaidar ve Mayakovski'nin edebi karakterleri nasıl hatırlanmaz!
Üstelik E. Bogusheva'nın kahramanı sadece "İyi olan ..." sözünü yeniden anlatmakla kalmıyor. yeni yol, ama aynı zamanda
V. V. Mayakovsky'nin şiirsel dilini kullanır:
"Erkek çocuk
neşeli gitti
ve bebek karar verdi:
" İRADE
İYİ YAPMAK İÇİN
VE YAPMAYACAĞIM -
KÖTÜ".
E. Bogusheva'dan:
“Günahlarımı gizlemedim
Ve itiraf ediyorum kardeşlerim,
Boşuna bir korkaktım. Allah bağışlamıştır.
Katılabilirsin!”
Netlik için, bu metni V. V. Mayakovsky gibi bir merdivenle kırabilirsiniz!
"ben günahlarım
saklanmadı
Ve itiraf ediyorum
Kardeşler,
Boşuna bir korkaktım.
Allah bağışlamıştır.
Katılabilirsiniz!"
Elbette buna intihal denilebilir, ancak şiirsel hırsızlık yine de hırsızlıktır! Ve
Burada Ortodoks mu? Kitabın tirajı 10.000'dir.
Ardından, S. O. Nikulina'nın “İyi Peder Sarovsky” kitabını düşünün. Hadi okumaya başlayalım:
“Dünyada pek çok merak var,
Ve Rusya'da bunlardan yeterince var,
Ama size bundan bahsedeceğiz çocuklar,
Tanrı azizlerinde ne kadar harikadır.”
"Yeterince" - açıkçası, "birçok" anlamında mı? Yoksa yazar büyüklük uğruna rakamı mı kaçırdı?
Ama böyle bir dil bağı nereden geliyor?
Tekerlemelerle tam bir şenlik: otlar - hediyeler, - asla, taşlar - İncil, arkasından - ne,
dayak - eller, sonra - Kendisi, general - istedi, kafa - Sarovsky. Buna eklenmeli
Birçok stil hatası
“İşte mucizevi bir simge
Moshnins'in evinde taşındı,
Ve anne bir yay ile sorar
En Safların ve Azizlerin Duaları.”
Doğru yazmanız gerekiyor - Simge evin etrafında, evin yanında, evin önünde taşınır ... Ama nasıl anlaşılır
"En Safların ve Azizlerin Duaları."? "Azizler" - bir sıfat mı yoksa isim mi?
İÇİNDE günlük konuşma genellikle bir sıfattır, ancak bunu gerektiren bir edebi dilimiz var.
ifade kesinliği
Yazara bir soru sormak istiyorum - neden hepsi kafiye içindi? Fırfırlar olmadan daha kolay değil miydi
çocuklara iyi babadan bahset...
Bir sonraki kitap 33.000 kopya tirajla çıktı. Yazar-derleyici Ganago B.A.
“Çocukların kalplerine doğru. Yeni yürümeye başlayan çocuklar için İlk Konuşmalar. İlk seans. Okuma:
"Dünyanın en iyisi,
Bir bahar ışını gibi parlak olan,
Kim yardım edecek, yardım et,
Ve yeni paletlerle yüzün
Kayak hiç giyilmedi
En az şekerin yarısını ısır,
Bu ne güzellik -
arkadaşımda............ nezaket
Kim yeter
Bununla arkadaş edinmek kolay ve pürüzsüz.
Ruh için satın alacağım
Tanrım var ......... nezaket ”...
"Kim, nasıl ...", "... yardım edecek ve yeni paletlerle yüzecek." “Bununla arkadaş olmak kolay ve sorunsuz”, “Kim
yardım et, yardım et ... "... Neye yardım? Kime ve neden yardım edin? Sadece sormak istiyorum: kim boğuluyor,
kimi kurtarmalı .. Hangi dilde yazılmıştır - "Ve yeni paletlerle yüzün"? arkadaş olmak ne demek
düz"? Cevapsız bir sürü soru! Kitap bir bütün olarak fena olmasa da,
harika hikayeler var ... Ve yanında o kadar şiirsel kötü bir tat var ki ...
Bir çocuğa inancı böyle bir "sanat" ile öğretemezsiniz, ama tadı bozarsınız ... Çocuk kolayca hisseder
bir yalan, bu yüzden bir çocukla inanç hakkında konuşmaya başlamak, böyle kullanmak için buna değer mi?
şüpheli edebi metinler?
Ayrı olarak, şair Valentin Smirnov'un “Genç Bir Hristiyanın ABC'si” kitabından da bahsetmek istiyorum.
12. baskı (!), tiraj 5000, birkaç düzine izlenen simgeyle. Belli ki yazar yayınlıyor
Kitapların masrafları kendilerine veya sponsorların pahasına. Kitapta kilise kutsaması yok! Yazarın kendisi
Kilise dışında fikirlerini vaaz ediyor. Özetten şunu öğreniyoruz: “Kitabın amacı,
çocuklarda Hıristiyanlığa ilgi uyandırmak...”. Yani bu kitap çocuklar için.
genç Hristiyanlar da olgun yaştaki insanlar olabileceğinden, örneğin sadece
vaftiz olanlar. Lütfen bu kitabın çocuklar için olduğunu unutmayın. Hangi yaşta olduğumuzu hatırla
modern çocuklar alfabeyi öğrenmeye başlar mı? Genellikle üç ila beş yaşında. Bu nedenle alfabedeki harflerde
küçük çocukların oyunda daha kolay hatırlamaları için bir şekilde dövülürler. Vladimir alfabesi
Smirnov farklı yazılmıştır, okuyamayan ve ondan alfabeyi öğrenemeyen çocuklar için değildir.
anlamsız. İlk dörtlükte V. Smirnov'un alfabesindeki yalnızca ilk mısra olduğundan
beyan edilen harfle başlar ancak hiçbir şekilde çalınmaz, bu harf
şiirsel konuşma Ve içerik bir yetişkin için bile şaşırtıcı! Örneğin
"A" harfiyle başlayalım:
“Işık Meleği - Göksel -
Üzüntü ve sıkıntıdan
Tanrı'nın Krallığına, Koruyucu,
Vaftiz yol açar.
Üçüncü mısrada (satırda) “Bekçi” ismi sadece kafiye için ortaya çıkmış ve
dörtlük düşüncesiyle haklı. Kolayca "Kurtarıcı" ile değiştirebilirsiniz ve hiçbir şey değişmeyecek!
Ve şiir, genç Hıristiyan'a bir soruyla biter:
Sonsuza kadar yanında ne götüreceksin?
Yeryüzündeki işi yaptıktan sonra mı?
Çocuk sadece yaşayacak, henüz hiçbir şey başaramadı! O hala, Tanrıya şükür,
onun işini bitirecek hayat yolu! Bu soru kaç yaş için?
Sayfayı çevirelim: "B" harfine dönelim - son dörtlüğü okuyoruz:
"Onur, övgü ve ibadet
Sadece sana, en tatlım.
İsrail ol, benim kurtuluşum
Ve dünyanın başkenti.
İsrail neden dünyanın başkenti olsun? Ve İsrail burada şiirsel bir metafor, eşanlamlı
Tanrı?
Daha akıllı. Rastgele açalım - "F" harfi:
"Kokulu tütsü
İsa ruhuma.
Davud'un Oğlu - hoşgeldin konuğu
Sarayda ve kulübede.
Doğa ile uyum içinde yaşamak
Günahkârların gözyaşlarını kuruttu.
Kardeşlik, eşitlik, özgürlük,
Barış halklara miras kaldı.
Hikmet kesin bir ilimdir.
Dünyaya - İsa bir örnektir.
Birbirimizin yükünü taşıyoruz.
Göğüs arası - daha akıllı.
iletişim için günlük
Allah için zaman ayırın.
kısacık anlar
Rabbin ellerine teslim et."
Kesin sorular! "Kardeşlik, eşitlik, özgürlük, halklara miras kalan barış" - hangi yerde
Kutsal Yazılar sloganı Büyük Fransız devrimi? "Birbirimizin yükünü taşıyoruz" mu? biz kimiz
yük taşıyoruz - Tanrım, yoldaş? ..
Ve benim için en anlaşılmaz şey - "bilge sayaç" nedir? “Bilge bir sayaç” varsa, o zaman olmalı
"aptal"? Boynuna bir haç taktı - bilge bir metre, bilge oldu ... O zaman aptallık seviyesi nasıl ölçülür?
“Her gün Tanrı ile paydaşlık için zaman ayırın.” Açıkçası, "Tanrı ile iletişim kurmak"? Ve sonra çıkıyor
Tanrı'ya zaman ayırmanız, O'nun size değil. Dayanamıyorum - son örneği vereceğim:
"E" harfi. Üçüncü dörtlük, birinci ve ikinci mısra:
“İsa Mesih aracıdır
Tanrı ile insanlar arasında.”
Herhangi bir çocuk “İsa Tanrı mı yoksa aracı mı?” Diye soracaktır... Bu alfabeye göre - “aracı”!
Bu kitabın kapağında Patrik Alexy'nin bir portresi var…. Bu daha da kafa karıştırıcı!
Patriğin portresini bu kadar özgürce ve izinsiz kullanmaya değer mi?
Müsveddemi kutsaması için rahibe götürmeden önce yazarlara şunu söylemek istiyorum:
edebi editörlerle çalışmalısın! Ve ondan sonra yapabilirsin ve bir nimet için
yayın için.