İÇİNDE çalışma Rehberi Psikoloji biliminin temel kavramları ortaya konur, se kritik meseleler ve yöntemler. Yazarın Moskova Devlet Üniversitesi Psikoloji Fakültesi'nde uzun yıllar birinci sınıf öğrencileri için verdiği derslerden yola çıkarak oluşturulan kitap, okuyucuyla iletişim kolaylığını koruyor, içerikler içeriyor. çok sayıda deneysel çalışmalardan örnekler, kurgu, yaşam durumları. Yüksek bir bilimsel seviyeyi ve genel psikolojinin temel konularının sunumunun popülerliğini başarıyla birleştirir.
Psikoloji okumaya başlayan öğrenciler için; geniş bir okuyucu kitlesinin ilgisini çekmektedir.
Bir bilim olarak psikolojinin özellikleri hakkında birkaç söz söyleyeceğim.
Psikoloji bilimleri sisteminde bu nedenlerle çok özel bir yer ayrılmalıdır.
Birincisi, insanlığın şimdiye kadar bildiği en karmaşık bilimdir. Ne de olsa ruh, "yüksek düzeyde organize olmuş maddenin bir özelliğidir". aklımızda tutarsak
insan ruhu, o zaman "yüksek derecede organize madde" sözlerine "en çok" kelimesinin eklenmesi gerekir: sonuçta, insan beyni bildiğimiz en yüksek derecede organize maddedir.
Önemli antik Yunan filozofu Aristoteles'in Ruh Üzerine adlı eserine aynı düşünceyle başlaması önemlidir. Diğer bilgilerin yanı sıra, "en yüce ve şaşırtıcı olanın bilgisi olduğu" için ruhun çalışmasına ilk yerlerden birinin verilmesi gerektiğine inanıyor.
İkincisi, psikoloji özel bir konumdadır çünkü bilişin nesnesi ve öznesi onun içinde birleşiyor gibi görünmektedir.
Bunu açıklığa kavuşturmak için bir karşılaştırma kullanacağım. Burada bir adam doğuyor. İlk başta bebeklik çağında olduğu için farkına varmaz ve kendini hatırlamaz. Ancak, gelişimi hızlı bir şekilde ilerliyor. Fiziksel ve zihinsel yetenekleri şekilleniyor; yürümeyi, görmeyi, anlamayı, konuşmayı öğrenir. Bu yeteneklerinin yardımıyla dünyayı tanır; içinde hareket etmeye başlar; sosyal çevresini genişletir.
ÖNSÖZ
Bölüm I PSİKOLOJİNİN GENEL ÖZELLİKLERİ
PSİKOLOJİ KONUSU KAVRAMININ GELİŞİMİNİN ANA AŞAMALARI
Ders 1 Genel görünüm bir bilim olarak psikoloji hakkında
Anlatım 2. Eski filozofların ruhla ilgili temsilleri. bilinç psikolojisi
Anlatım 3. İçgözlem yöntemi ve kendini gözlemleme sorunu
Anlatım 4. Bir davranış bilimi olarak psikoloji
Anlatım 5. Bilinçsiz süreçler
Anlatım 6. Bilinçsiz süreçler (devamı)
Bölüm II MATERYALİST RUH GÖRÜŞÜ: ÖZEL PSİKOLOJİK GERÇEKLEŞTİRME
Ders 7. Psikolojik aktivite teorisi
Ders 8
Anlatım 9. Hareket fizyolojisi ve aktivite fizyolojisi
Anlatım 10. Hareket fizyolojisi ve aktivite fizyolojisi (devamı)
Ders 11
Ders 12
Ders 13
Bölüm III BİREYSEL VE KİŞİLİK
Anlatım 14. Yetenekler. Mizaç
Ders 15
Ders 16
Başvuru
EDEBİYAT
Ücretsiz indirin e-kitap uygun bir formatta izleyin ve okuyun:
Genel Psikolojiye Giriş kitabını indirin, bir ders kursu, Gippenreiter Yu.B., 1988 - fileskachat.com, hızlı ve ücretsiz indirme.
1 numaralı dosyayı indir - pdf
Dosya #2'yi indirin - djvu
Bu kitabı aşağıdan satın alabilirsiniz en iyi fiyat Rusya genelinde teslimat ile indirimli.
kocama ve arkadaşıma
Aleksey Nikolayeviç Rudakov
adadım
Önsöz
ikinci baskıya
"Genel Psikolojiye Giriş" in bu baskısı, 1988'in ilk baskısını tamamen tekrar ediyor.
Kitabı orijinal haliyle yeniden yayınlama önerisi benim için beklenmedik bir durumdu ve bazı şüphelere neden oldu: Yeniden yayınlanırsa, o zaman değiştirilmiş ve en önemlisi eklenmiş bir biçimde olduğu düşüncesi ortaya çıktı. Böyle bir inceliğin çok fazla çaba ve zaman gerektireceği açıktı. Aynı zamanda, hızlı bir şekilde yeniden basılması lehine düşünceler ifade edildi: kitap büyük talep görüyor ve uzun süredir ciddi bir kıtlık yaşıyor.
Birçok okuyucuya teşekkür etmek istiyorum olumlu eleştiriler"Giriş" in içeriği ve stili hakkında. Okurların bu tepkileri, talepleri ve beklentileri, "Giriş"in mevcut haliyle yeniden basılmasına ve aynı zamanda onun yeni, daha eksiksiz bir versiyonunun hazırlanmasına girişme kararımı belirledi. Umarım güçler ve koşullar çok da uzak olmayan bir gelecekte bu planı gerçekleştirmeyi mümkün kılar.
Prof. Yu. B. Gippenreiter
Mart, 1996
Önsöz
Bu el kitabı, birkaç yıldır Moskova Üniversitesi Psikoloji Fakültesi birinci sınıf öğrencileri için okuduğum "Genel Psikolojiye Giriş" dersleri temel alınarak hazırlanmıştır. son yıllar. Bu derslerin ilk döngüsü 1976'da verildi ve yeni programa karşılık geldi (daha önce birinci sınıf öğrencileri "Psikolojiye Evrimsel Giriş" okudu).
Niyet yeni program A. N. Leontiev'e aitti. Onun isteğine göre giriş dersi "ruh", "bilinç", "davranış", "etkinlik", "bilinç dışı", "kişilik" gibi temel kavramları; Psikoloji biliminin temel problemlerini ve yaklaşımlarını ele alır. Bunun, öğrencileri psikolojinin "gizemlerine" adayacak, onlarda ilgi uyandıracak, "motoru çalıştıracak" şekilde yapılması gerektiğini söyledi.
Sonraki yıllarda, "Giriş" programı, Genel Psikoloji Bölümü'nün çok çeşitli profesörleri ve öğretmenleri tarafından defalarca tartışıldı ve sonuçlandırıldı. Şu anda giriş dersi genel psikolojinin tüm bölümlerini kapsamaktadır ve ilk iki yarıyılda verilmektedir. Genel plana göre “Genel Psikoloji” ana dersinin ayrı bölümlerinde öğrencilerin daha sonra ayrıntılı ve derinlemesine yaşadıklarını özlü ve popüler bir biçimde yansıtır.
Bize göre "Giriş" in ana metodolojik sorunu, kapsanan materyalin genişliğini, temel doğasını (sonuçta, profesyonel psikologların temel eğitiminden bahsediyoruz) göreceli basitliği, anlaşılırlığı ile birleştirme ihtiyacıdır. ve eğlenceli sunum. Psikolojinin bilimsel ve ilginç olarak ikiye ayrıldığı şeklindeki iyi bilinen aforizma kulağa ne kadar cazip gelse de, öğretimde bir kılavuz görevi göremez: çalışmanın ilk adımlarında ilgi çekici olmayan bir şekilde sunulan bilimsel psikoloji, yalnızca herhangi bir "motoru" "çalıştırmaz", ancak, gösterildiği gibi öğretim uygulaması, basitçe yanlış anlaşılacaktır.
Yukarıdakiler açıkça ortaya koymaktadır ki ideal çözüm"Giriş"in tüm problemlerine ancak ardışık tahmin yöntemiyle, yalnızca devam eden pedagojik araştırmaların bir sonucu olarak ulaşılabilir.
Bu el kitabı böyle bir arayışın başlangıcı olarak görülmelidir.
Sürekli endişem, zor ve bazen çok karmaşık psikoloji sorularının açıklamasını erişilebilir ve mümkün olduğunca canlı hale getirmek olmuştur. Bunu yapmak için, kaçınılmaz basitleştirmeler yapmak, teorilerin sunumunu mümkün olduğu kadar azaltmak ve tersine, geniş ölçüde olgusal materyalden - örneklerden yararlanmak zorundaydık. psikolojik araştırma, kurgu ve sadece "hayattan". Sadece açıklamaları değil, aynı zamanda bilimsel kavramları ve formülasyonları ortaya çıkarmaları, netleştirmeleri, anlamlandırmaları gerekiyordu.
Öğretmenlik uygulaması, acemi psikologların, özellikle okuldan gelen gençlerin gerçekten yaşam deneyiminden ve psikolojik gerçekler hakkında bilgiden yoksun olduğunu göstermektedir. Bu ampirik temel olmadan, eğitim sürecinde edinilen bilgilerinin çok resmi olduğu ve bu nedenle yetersiz olduğu ortaya çıkıyor. Bilimsel formüllere ve kavramlara hakim olan öğrenciler, bunları uygulamakta sıklıkla zorlanırlar.
Bu nedenle, mümkün olan en sağlam ampirik temele sahip dersler vermek bana bu ders için kesinlikle gerekli bir metodolojik strateji gibi geldi.
Derslerin türü, program içinde konuların seçiminde ve her birine ayrılan miktarın belirlenmesinde bir miktar özgürlüğe izin verir.
Bu ders için ders konularının seçimi, teorik önemi, Sovyet psikolojisi çerçevesinde özel olarak detaylandırılması, Moskova Devlet Üniversitesi Psikoloji Fakültesi'ndeki öğretim gelenekleri ve son olarak yazarın kişisel tercihleri gibi bir dizi düşünce tarafından belirlendi.
Bazı konular, özellikle de eğitim literatüründe henüz yeterince işlenmemiş olanlar, derslerde daha ayrıntılı olarak işlenmiştir (örneğin, “Kendini Gözlemleme Problemi”, “Bilinçdışı Süreçler”, “Psikofiziksel Problem vb.). Tabii ki, kaçınılmaz sonuç, ele alınan konu yelpazesinin sınırlandırılmasıydı. Ayrıca kılavuzda sadece birinci yılın ilk yarıyılında verilen dersler yer almaktadır (yani, bireysel süreçlerle ilgili dersler dahil edilmemiştir: "Duyu", "Algı", "Dikkat", "Hafıza" vb.). Bu nedenle, bu dersler olarak kabul edilmelidir seçilmiş dersler"Tanıtımlar".
Kılavuzun yapısı ve bileşimi hakkında birkaç söz. Ana malzeme üç bölüme ayrılmıştır ve bunlar herhangi bir "doğrusal" ilkeye göre değil, oldukça farklı gerekçelere göre ayrılmıştır.
İlk bölüm, psikoloji konusundaki görüşlerin gelişim tarihi boyunca psikolojinin bazı temel problemlerine yol gösterme girişimidir. Bu tarihsel yaklaşım birkaç açıdan yararlıdır. İlk olarak, ana "gizemi" içerir. bilimsel psikoloji- neyi ve nasıl çalışması gerektiği sorusu. İkinci olarak, modern cevapların anlamını ve hatta acımasızlığını daha iyi anlamaya yardımcı olur. Üçüncüsü, size mevcut somut bilimsel teoriler ve görüşlerle doğru bir şekilde ilişki kurmayı, onların göreceli gerçeklerini, ihtiyaçlarını anlamayı öğretir. Daha fazla gelişme ve değişimin kaçınılmazlığı.
İkinci bölüm, psikolojik bilimin bir dizi temel problemini psişenin diyalektik-materyalist kavrayışı açısından incelemektedir. A. N. Leontiev'in psikolojik faaliyet teorisi ile tanışarak başlar ve bu daha sonra bölümün geri kalan konularını ortaya çıkarmak için teorik bir temel görevi görür. Bu konuların ele alınması zaten “radyal” prensibe göre gerçekleştiriliyor, yani genel prensipten teorik temel- doğrudan ilgili olması gerekmeyen farklı sorunlara. Bununla birlikte, üç ana alanda birleştirilirler: Bu, ruhun biyolojik yönlerinin, fizyolojik temellerinin (örnek olarak hareket fizyolojisini kullanarak) ve son olarak insan ruhunun sosyal yönlerinin bir değerlendirmesidir.
Üçüncü bölüm, üçüncü yönün doğrudan devamı ve gelişimi olarak hizmet eder. İnsan bireyselliği ve kişiliğinin sorunlarına ayrılmıştır. "Bireysel" ve "kişilik" temel kavramları burada psikolojik faaliyet teorisi açısından da açıklanmaktadır. "Karakter" ve "Kişilik" konularına derslerde nispeten büyük önem verilir, çünkü bunlar sadece yoğun bir şekilde geliştirilmez. modern psikoloji ve önemli pratik çıktılar, ancak çoğu öğrencilerin kişisel bilişsel ihtiyaçlarına da karşılık gelir: birçoğu kendilerini ve başkalarını anlamayı öğrenmek için psikolojiye geldi. Bu özlemleri elbette eğitim sürecinde destek bulmalı ve ne kadar erken olursa o kadar iyi.
Öğrencileri geçmişin ve günümüzün en önde gelen psikologlarının isimleriyle, kişisel ve bilimsel biyografilerinin bireysel anlarıyla tanıştırmak da bana çok önemli geldi. Bilim adamlarının çalışmalarının "kişisel" yönlerine böyle bir yaklaşım, öğrencilerin bilime kendi dahil olmalarına, uyanışlarına çok elverişlidir. duygusal tutum Ona. Dersler, Moskova Devlet Üniversitesi yayınevi tarafından psikoloji üzerine bir dizi antolojinin yayınlanmasıyla kolaylaştırılan orijinal metinlere çok sayıda referans içerir. Kursun çeşitli konuları, belirli bir bilim insanının bilimsel mirasının doğrudan analizi yoluyla ortaya çıkar. Bunların arasında daha yüksek kavramı zihinsel işlevler L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev'in aktivite teorisi, N. A. Bernstein'ın hareket fizyolojisi ve aktivite fizyolojisi, bireysel farklılıkların psikofizyolojisi B. M. Teplov, vb.
Daha önce belirtildiği gibi, bu derslerin ana teorik taslağı şuydu: psikolojik teori A. N. Leontiev'in faaliyetleri. Bu teori, yazarın dünya görüşüne organik olarak girdi - öğrencilik yıllarımdan beri, bu olağanüstü psikologla çalıştığım ve ardından uzun yıllar onun rehberliğinde çalıştığım için şanslıydım.
A. N. Leontiev bu el yazmasının ilk versiyonuna bakmayı başardı. Yorumlarını ve tavsiyelerini azami sorumluluk ve derin bir şükran duygusuyla uygulamaya çalıştım.
Profesör Yu. B. Gippenreiter
Bölüm I
Psikolojinin genel özellikleri. Psikoloji konusuyla ilgili fikirlerin geliştirilmesindeki ana aşamalar
Ders 1
Bir bilim olarak psikolojinin genel fikri
Dersin amacı.
Bir bilim olarak psikolojinin özellikleri. Bilimsel ve günlük psikoloji. Psikoloji konusunun sorunu. Psişik Fenomenler. Psikolojik gerçekler
Bu ders "Genel Psikolojiye Giriş" dersini açar. Kursun amacı sizi genel psikolojinin temel kavram ve problemleriyle tanıştırmaktır. Konu ve yöntem sorunu gibi bazı temel sorunları ortaya çıkarmak gerekeceğinden, tarihine de biraz değineceğiz. Ayrıca uzak geçmişin ve günümüzün bazı seçkin bilim adamlarının isimlerini, psikolojinin gelişimine katkılarını tanıyacağız.
Daha sonra birçok konuyu daha ayrıntılı ve daha karmaşık bir düzeyde - genel ve özel kurslarda - çalışacaksınız. Bazıları sadece bu kursta tartışılacak ve bunların geliştirilmesi, daha ileri psikolojik eğitiminiz için kesinlikle gereklidir.
Bu nedenle, "Giriş" in en genel görevi, psikolojik bilginizin temelini oluşturmaktır.
Bir bilim olarak psikolojinin özellikleri hakkında birkaç söz söyleyeceğim.
Psikoloji bilimleri sisteminde bu nedenlerle çok özel bir yer ayrılmalıdır.
İlk önce, insanlığın şimdiye kadar bildiği en karmaşık bilimdir. Ne de olsa ruh, "yüksek düzeyde organize olmuş maddenin bir özelliğidir". İnsan ruhunu kastediyorsak, o zaman "yüksek düzeyde organize madde" sözlerine "en çok" sözcüğü eklenmelidir: Sonuçta, insan beyni bildiğimiz en yüksek düzeyde organize maddedir.
Önemli antik Yunan filozofu Aristoteles'in Ruh Üzerine adlı eserine aynı düşünceyle başlaması önemlidir. Diğer bilgiler arasında, "en yüce ve şaşırtıcı olanın bilgisi olduğu" için ruhun çalışmasına ilk yerlerden birinin verilmesi gerektiğine inanıyor (8, s. 371).
ikincisi, psikoloji özel bir konumdadır çünkü bilişin nesnesi ve öznesi onun içinde birleşmiş gibi görünür.
Bunu açıklığa kavuşturmak için bir karşılaştırma kullanacağım. Burada bir adam doğuyor. İlk başta bebeklik çağında olduğu için farkına varmaz ve kendini hatırlamaz. Ancak, gelişimi hızlı bir şekilde ilerliyor. Fiziksel ve zihinsel yetenekleri şekilleniyor; yürümeyi, görmeyi, anlamayı, konuşmayı öğrenir. Bu yeteneklerinin yardımıyla dünyayı tanır; içinde hareket etmeye başlar; sosyal çevresini genişletir. Ve sonra yavaş yavaş çocukluğunun derinliklerinden ona gelir ve yavaş yavaş çok özel bir duygu - kişinin kendi "Ben" duygusu gelişir. Ergenliğin bir yerinde bilinçli biçimler almaya başlar. Sorular ortaya çıkıyor: “Ben kimim? Ben neyim?” ve daha sonra “Neden ben?”. Şimdiye kadar çocuğa dış dünyaya - fiziksel ve sosyal - hakim olmanın bir aracı olarak hizmet etmiş olan zihinsel yetenekler ve işlevler, kişinin kendi bilgisine yönelir; kendileri yansıma ve farkındalık konusu haline gelirler.
Tam olarak aynı süreç tüm insanlık ölçeğinde izlenebilir. İlkel toplumda, insanların ana güçleri varoluş mücadelesine, dış dünyanın gelişimine gitti. İnsanlar ateş yaktı, vahşi hayvanları avladı, komşu kabilelerle savaştı, doğa hakkında ilk bilgileri aldı.
O dönemin insanlığı bir bebek gibi kendini hatırlamıyor. Yavaş yavaş, insanlığın gücü ve yetenekleri arttı. İnsanlar psişik yetenekleri sayesinde maddi ve manevi bir kültür oluşturmuş; yazı, sanat ve bilim ortaya çıktı. Ve sonra, bir kişinin kendisine sorular sorduğu an geldi: Ona dünyayı yaratma, keşfetme ve boyun eğdirme fırsatı veren bu güçler nelerdir, zihninin doğası nedir, içsel, ruhsal yaşamı hangi yasalara uyar?
Bu an, insanlığın özbilincinin doğuşuydu, yani doğum psikolojik bilgi.
Bir zamanlar yaşanmış bir olay kısaca şu şekilde ifade edilebilir: Daha önce bir kişinin düşüncesi dış dünyaya yönelikse, şimdi kendisine yönelmiştir. İnsan, düşünmenin yardımıyla düşünmenin kendisini keşfetmeye cesaret etti.
Bu nedenle, psikolojinin görevleri, herhangi bir başka bilimin görevlerinden kıyaslanamayacak kadar daha zordur, çünkü yalnızca psikolojide düşünce kendi üzerine döner. Sadece onda insanın bilimsel bilinci onun haline gelir. bilimsel öz-farkındalık.
Nihayet, üçüncüsü, Psikolojinin özelliği, benzersiz pratik sonuçlarında yatmaktadır.
Psikolojinin geliştirilmesinden elde edilen pratik sonuçlar, yalnızca diğer herhangi bir bilimin sonuçlarından kıyaslanamayacak kadar büyük olmamalı, aynı zamanda niteliksel olarak da farklı olmalıdır. Sonuçta, bir şeyi bilmek, bu "bir şeye" hakim olmak, onu nasıl yöneteceğinizi öğrenmek demektir.
Kişinin zihinsel süreçlerini, işlevlerini ve yeteneklerini kontrol etmeyi öğrenmek, elbette, örneğin uzay keşfinden daha görkemli bir görevdir. Aynı zamanda, özellikle vurgulanmalıdır ki, kendini bilen insan kendini değiştirir.
Psikoloji, bir kişinin kendisiyle ilgili yeni bilgisinin onu nasıl farklı kıldığını gösteren birçok olguyu zaten biriktirmiştir: tutumlarını, hedeflerini, durumlarını ve deneyimlerini değiştirir. Yine tüm insanlık ölçeğine dönersek, o zaman psikolojinin sadece idrak eden değil, aynı zamanda yapıcı, yapıcı kişi.
Bu görüş şu anda genel kabul görmese de, Son zamanlarda sesler gittikçe yükseliyor, psikolojinin onu bir bilim haline getiren bu özelliğini kavramaya çağırıyor. özel Tip.
Sonuç olarak, psikolojinin çok genç bir bilim olduğu söylenmelidir. Bu aşağı yukarı anlaşılabilir: Sözü edilen genç gibi, insanlığın ruhsal güçlerinin bilimsel düşüncenin konusu haline gelmeleri için oluşum döneminin geçmesi gerektiği söylenebilir.
Bilimsel psikoloji 100 yıldan biraz daha uzun bir süre önce, yani 1879'da resmileştirildi: bu yıl Alman psikolog Wundt Leipzig'de ilk deneysel psikoloji laboratuvarını açtı.
Psikolojinin ortaya çıkışından önce iki büyük bilgi alanının gelişimi geldi: doğa bilimleri ve felsefeler; psikoloji bu alanların kesişme noktasında ortaya çıktı, bu nedenle psikolojiyi dikkate almak hala tanımlanmadı. doğal bilim veya insancıl. Yukarıdakilerden, bu cevapların hiçbirinin doğru görünmediği sonucu çıkar. Bir kez daha vurgulayayım: Bu, özel bir bilim türüdür.
Dersimizin bir sonraki noktasına geçelim - soru bilimsel ve günlük psikoloji arasındaki ilişki üzerine.
Herhangi bir bilimin temeli, insanların bazı dünyevi, ampirik deneyimlerine sahiptir. Örneğin, fizik şuna dayanır: Gündelik Yaşam cisimlerin hareketi ve düşüşü, sürtünme ve atalet, ışık, ses, ısı ve çok daha fazlası hakkında bilgi.
Matematik ayrıca okul öncesi çağda oluşmaya başlayan sayılar, şekiller, niceliksel oranlar hakkındaki fikirlerden de hareket eder.
Ama psikolojide durum farklıdır. Her birimizin dünyevi psikolojik bilgi birikimine sahibiz. Olağanüstü dünyevi psikologlar bile var. Bunlar, elbette, harika yazarların yanı sıra, insanlarla sürekli iletişimi içeren bazı (hepsi olmasa da) meslek temsilcileridir: öğretmenler, doktorlar, din adamları vb. sıradan bir insan belirli psikolojik bilgilere sahiptir. Bu, her insanın bir dereceye kadar yapabileceği gerçeğiyle değerlendirilebilir. anlamak bir diğer etkilemek davranışı üzerine tahmin etmek onun hareketleri dikkate almak onun bireysel özellikler, yardım o vb.
Şu soruyu düşünelim: Günlük psikolojik bilgi ile bilimsel bilgi arasındaki fark nedir?
Size böyle beş fark vereceğim.
Birinci: dünyevi psikolojik bilgi somuttur; belirli durumlara, belirli insanlara, belirli görevlere göre zamanlanırlar. Garsonların ve taksicilerin de öyle olduğunu söylüyorlar. iyi psikologlar. Ama hangi anlamda, hangi görevler için? Bildiğimiz gibi, genellikle oldukça pragmatik. Ayrıca çocuk annesiyle bir şekilde, babasıyla başka bir şekilde ve büyükannesiyle yine tamamen farklı bir şekilde davranarak belirli pragmatik görevleri çözer. Her durumda, istenen hedefe ulaşmak için nasıl davranılacağını tam olarak bilir. Ancak, diğer insanların büyükanneleri veya anneleri ile ilgili olarak ondan aynı içgörüyü bekleyemeyiz. Bu nedenle, günlük psikolojik bilgi, somutluk, görevlerin sınırlılığı, uygulandıkları durumlar ve kişiler ile karakterize edilir.
Bilimsel psikoloji, diğer tüm bilimler gibi, genellemeler. Bunu yapmak için kullanıyor bilimsel kavramlar. Kavram geliştirme, temel fonksiyonlar Bilimler. Bilimsel kavramlar, nesnelerin ve fenomenlerin en temel özelliklerini, genel bağlantılarını ve korelasyonlarını yansıtır. Bilimsel kavramlar açıkça tanımlanmıştır, birbiriyle ilişkilidir, yasalara bağlanmıştır.
Örneğin, fizikte, kuvvet kavramının tanıtılması sayesinde, I. Newton mekaniğin üç yasasını kullanarak binlerce farklı özel hareket durumunu ve cisimlerin mekanik etkileşimini tanımlamayı başardı.
Aynı şey psikolojide de olur. Bir kişiyi çok uzun süre tanımlayabilir, niteliklerini, karakter özelliklerini, eylemlerini, diğer insanlarla ilişkilerini günlük terimlerle listeleyebilirsiniz. Öte yandan bilimsel psikoloji, yalnızca tanımları ekonomikleştirmekle kalmayıp, aynı zamanda kişinin kişilik gelişiminin genel eğilimlerini ve kalıplarını ve bir ayrıntılar yığınının ardındaki bireysel özelliklerini görmesine izin veren bu tür genelleyici kavramları arar ve bulur. Bilimsel psikolojik kavramların bir özelliğini not etmek gerekir: genellikle günlük olanlarla dış biçimleriyle örtüşürler, yani basitçe konuşursak, aynı kelimelerle ifade edilirler. Ancak bu kelimelerin iç içeriği, anlamları kural olarak farklıdır. Günlük terimler genellikle daha belirsiz ve belirsizdir.
Bir keresinde lise öğrencilerinden şu soruyu yazılı olarak yanıtlamaları istendi: kişilik nedir? Cevapların çok farklı olduğu ortaya çıktı ve bir öğrenci şöyle cevap verdi: "Bu, belgelerle kontrol edilmesi gereken bir şey." Şimdi "kişilik" kavramının bilimsel psikolojide nasıl tanımlandığından bahsetmeyeceğim - bu karışık mevzu ve bununla özellikle daha sonra, son derslerden birinde ilgileneceğiz. Sadece bu tanımın, bahsedilen okul çocuğu tarafından önerilenden çok farklı olduğunu söyleyeceğim.
Saniye Dünyevi psikolojik bilgi arasındaki fark, onların sezgisel karakter. Bu, onları elde etmenin özel bir yolundan kaynaklanmaktadır: pratik denemeler ve bağlantı parçaları.
Bu özellikle çocuklarda geçerlidir. İyi psikolojik sezgilerinden daha önce bahsetmiştim. Ve nasıl elde edilir? Yetişkinleri tabi tuttukları ve onların her zaman farkında olmadıkları günlük ve hatta saatlik denemeler yoluyla. Ve bu testler sırasında çocuklar kimden “ip bükebileceklerini” ve kimden yapamayacaklarını keşfederler.
Genellikle eğitimciler ve koçlar bulur etkili yollar eğitim, öğretim, eğitim, aynı yoldan gitmek: en ufak bir şeyi deneyerek ve ihtiyatla fark ederek pozitif sonuçlar, yani, belirli bir anlamda "el yordamıyla". Genellikle buldukları tekniklerin psikolojik anlamını açıklama talebiyle psikologlara başvururlar.
Buna karşılık, bilimsel psikolojik bilgi akılcı ve oldukça bilinçli. Olağan yol, sözel olarak formüle edilmiş hipotezler ileri sürmek ve bunlardan doğan sonuçları mantıksal olarak test etmektir.
Üçüncü fark yollar bilgi aktarımı ve hatta aktarma olasılıkları. Pratik psikoloji alanında bu olasılık çok sınırlıdır. Bu, doğrudan dünyevi psikolojik deneyimin önceki iki özelliğinden - somut ve sezgisel karakterinden - kaynaklanmaktadır. Derin psikolog F. M. Dostoyevski yazdığı eserlerde sezgilerini dile getirdi, hepsini okuduk - bundan sonra eşit derecede anlayışlı psikologlar mı olduk? Yaşam deneyimi eski nesilden genç nesile aktarılıyor mu? Kural olarak, büyük zorlukla ve çok küçük bir ölçüde. "Babalar ve oğullar"ın ebedi sorunu, tam da çocukların babalarının deneyimlerini benimseyememeleri ve hatta benimsemek istememeleridir. Her yeni nesle, her genç adam bu deneyimi kazanmak için "tümseklerinizi doldurmanız" gerekir.
Aynı zamanda bilimde bilgi, tabiri caizse yüksek bir verimlilikle biriktirilir ve aktarılır. Uzun zaman önce biri, bilimin temsilcilerini devlerin omuzlarında duran cücelerle - geçmişin seçkin bilim adamları - karşılaştırdı. Çok daha küçük olabilirler ama omuzlarının üzerinde durdukları için devlerden daha uzağı görürler. Birikim ve transfer bilimsel bilgi Bu bilginin kavram ve yasalarda kristalleşmesi nedeniyle mümkündür. Bilimsel literatüre kaydedilirler ve sözlü araçlarla, yani aslında bugün yapmaya başladığımız konuşma ve dil kullanılarak iletilirler.
GELİŞİMİN ANA AŞAMALARI
PSİKOLOJİ KONUSU İLE İLGİLİ TEMSİLCİLER
BİR BİLİM OLARAK PSİKOLOJİYE GENEL BAKIŞ
KURSUN AMACI.
BİR BİLİM OLARAK PSİKOLOJİNİN ÖZELLİKLERİ.
BİLİMSEL VE YAŞAYAN PSİKOLOJİ.
PSİKOLOJİ KONUSU SORUNU.
ZİHİNSEL FENOMENLER.
PSİKOLOJİK GERÇEKLER
Bu ders "Genel Psikolojiye Giriş" dersini açar. Kursun amacı sizi genel psikolojinin temel kavram ve problemleriyle tanıştırmaktır. Konu ve yöntem sorunu gibi bazı temel sorunları ortaya çıkarmak gerekeceğinden, tarihine de biraz değineceğiz. Ayrıca uzak geçmişin ve günümüzün bazı seçkin bilim adamlarının isimlerini, psikolojinin gelişimine katkılarını tanıyacağız.
Daha sonra birçok konuyu daha ayrıntılı ve daha karmaşık bir düzeyde - genel ve özel kurslarda - çalışacaksınız. Bazıları sadece bu kursta tartışılacak ve bunların geliştirilmesi, daha ileri psikolojik eğitiminiz için kesinlikle gereklidir.
Bu nedenle, "Giriş" in en genel görevi, psikolojik bilginizin temelini oluşturmaktır.
Bir bilim olarak psikolojinin özellikleri hakkında birkaç söz söyleyeceğim.
Psikoloji bilimleri sisteminde bu nedenlerle çok özel bir yer ayrılmalıdır.
İlk önce, bu, insanlığın şimdiye kadar bildiği en karmaşık bilimdir. Ne de olsa ruh, "yüksek düzeyde organize olmuş maddenin bir özelliğidir". İnsan ruhunu kastediyorsak, o zaman "yüksek düzeyde organize madde" sözlerine "en çok" sözcüğü eklenmelidir: Sonuçta, insan beyni bildiğimiz en yüksek düzeyde organize maddedir.
Olağanüstü antik Yunan filozofu Aristoteles'in "Ruh Üzerine" adlı incelemesine aynı düşünceyle başlaması önemlidir. Diğer bilgilerin yanı sıra, "en yüce ve şaşırtıcı olanın bilgisi olduğu" için ruhun çalışmasına ilk yerlerden birinin verilmesi gerektiğine inanıyor.
ikincisi Psikoloji özel bir konumdadır çünkü bilişin nesnesi ve öznesi onun içinde birleşiyor gibi görünmektedir.
Bunu açıklığa kavuşturmak için bir karşılaştırma kullanacağım. Burada bir adam doğuyor. İlk başta bebeklik çağında olduğu için farkına varmaz ve kendini hatırlamaz. Ancak, gelişimi hızlı bir şekilde ilerliyor. Fiziksel ve zihinsel yetenekleri şekilleniyor; yürümeyi, görmeyi, anlamayı, konuşmayı öğrenir. Bu yeteneklerinin yardımıyla dünyayı tanır; içinde hareket etmeye başlar; sosyal çevresini genişletir. Ve şimdi, yavaş yavaş, çocukluğunun derinliklerinden ona çok özel bir duygu geliyor ve yavaş yavaş büyüyor - kişinin kendi "Ben" duygusu. Ergenliğin bir yerinde bilinçli biçimler almaya başlar. Sorular ortaya çıkıyor: "Ben kimim? Ben neyim?" Ve sonra, "Neden ben?" Şimdiye kadar çocuğa dış dünyaya - fiziksel ve sosyal - hakim olmanın bir yolu olarak hizmet etmiş olan bu zihinsel yetenekler ve işlevler, kişinin kendi bilgisine yöneliyor; kendileri yansıma ve farkındalık konusu haline gelirler.
Tam olarak aynı süreç tüm insanlık ölçeğinde izlenebilir. İlkel toplumda, insanların ana güçleri varoluş mücadelesine, dış dünyanın gelişimine gitti. İnsanlar ateş yaktı, vahşi hayvanları avladı, komşu kabilelerle savaştı, doğa hakkında ilk bilgileri aldı.
O dönemin insanlığı bir bebek gibi kendini hatırlamıyor. Yavaş yavaş, insanlığın gücü ve yetenekleri arttı. İnsanlar psişik yetenekleri sayesinde maddi ve manevi bir kültür oluşturmuş; yazı, sanat ve bilim ortaya çıktı. Ve sonra, bir kişinin kendisine sorular sorduğu an geldi: Ona dünyayı yaratma, keşfetme ve boyun eğdirme fırsatı veren bu güçler nelerdir, zihninin doğası nedir, içsel, ruhsal yaşamı hangi yasalara uyar?
Bu an, insanlığın özbilincinin, yani psikolojik bilginin doğuşuydu.
Bir zamanlar yaşanmış bir olay kısaca şu şekilde ifade edilebilir: Daha önce bir kişinin düşüncesi dış dünyaya yönelikse, şimdi kendisine yönelmiştir. İnsan, düşünmenin yardımıyla düşünmenin kendisini keşfetmeye cesaret etti.
Bu nedenle, psikolojinin görevleri, herhangi bir başka bilimin görevlerinden kıyaslanamayacak kadar daha zordur, çünkü yalnızca psikolojide düşünce kendi üzerine döner. Yalnızca onda insanın bilimsel bilinci, onun bilimsel öz-bilinci haline gelir.
Son olarak, üçüncü olarak, psikolojinin özelliği, benzersiz pratik sonuçlarında yatmaktadır.
Psikolojinin geliştirilmesinden elde edilen pratik sonuçlar, yalnızca diğer herhangi bir bilimin sonuçlarından kıyaslanamayacak kadar büyük olmamalı, aynı zamanda niteliksel olarak da farklı olmalıdır. Sonuçta, bir şeyi bilmek, bu "bir şeye" hakim olmak, onu nasıl yöneteceğinizi öğrenmek demektir.
Kişinin zihinsel süreçlerini, işlevlerini ve yeteneklerini kontrol etmeyi öğrenmek, elbette, örneğin uzay keşfinden daha görkemli bir görevdir. Aynı zamanda kişinin kendini tanımasının kendisini değiştireceğinin özellikle altı çizilmelidir.
Psikoloji, bir kişinin kendisiyle ilgili yeni bilgisinin onu nasıl farklı kıldığını gösteren birçok olguyu zaten biriktirmiştir: tutumlarını, hedeflerini, durumlarını ve deneyimlerini değiştirir. Yine tüm insanlığın ölçeğine dönersek, o zaman psikolojinin insanı sadece tanıyan değil, inşa eden, yaratan bir bilim olduğunu söyleyebiliriz.
Ve bu görüş artık genel olarak kabul görmese de, son zamanlarda psikolojinin bu özelliğini anlamaya çağıran ve onu özel bir bilim türü yapan sesler giderek daha yüksek sesle duyulmaktadır.
Sonuç olarak, psikolojinin çok genç bir bilim olduğu söylenmelidir. Bu aşağı yukarı anlaşılabilir: Sözü edilen genç gibi, insanlığın ruhsal güçlerinin bilimsel düşüncenin konusu haline gelmeleri için oluşum döneminin geçmesi gerektiği söylenebilir.
Bilimsel psikoloji, 100 yıldan biraz daha uzun bir süre önce, yani 1879'da resmi tescil aldı: bu yıl, Alman psikolog W. Wundt, Leipzig'de ilk deneysel psikoloji laboratuvarını açtı.
Psikolojinin ortaya çıkışından önce iki büyük bilgi alanının gelişimi geldi: doğa bilimleri ve felsefeler; psikoloji bu alanların kesişme noktasında ortaya çıktı, bu nedenle psikolojinin bir doğa bilimi mi yoksa insani bir bilim mi olarak kabul edilmesi gerektiği henüz belirlenmedi. Yukarıdakilerden, bu cevapların hiçbirinin doğru görünmediği sonucu çıkar. Bir kez daha vurguluyorum: bu, özel bir bilim türü. Dersimizin bir sonraki noktasına geçelim - bilimsel ve dünyevi psikoloji arasındaki ilişki sorusu.
Herhangi bir bilimin temeli, insanların bazı dünyevi, ampirik deneyimlerine sahiptir. Örneğin fizik, cisimlerin hareketi ve düşüşü, sürtünme ve enerji, ışık, ses, ısı ve çok daha fazlası hakkında günlük hayatta edindiğimiz bilgilere dayanır.
Matematik ayrıca okul öncesi çağda oluşmaya başlayan sayılar, şekiller, niceliksel oranlar hakkındaki fikirlerden de hareket eder.
Ama psikolojide durum farklıdır. Her birimizin dünyevi psikolojik bilgi birikimine sahibiz. Olağanüstü dünyevi psikologlar bile var. Bunlar, elbette harika yazarlar ve insanlarla sürekli iletişimi içeren bazı (hepsi olmasa da) meslek temsilcileridir: öğretmenler, doktorlar, din adamları vb. Ancak tekrar ediyorum, ortalama bir insan da belirli bir psikolojik bilgiye sahiptir. Bu, her kişinin diğerini bir dereceye kadar anlayabilmesi, davranışlarını etkileyebilmesi, eylemlerini tahmin edebilmesi, bireysel özelliklerini hesaba katması, ona yardım etmesi vb.
Şu soruyu düşünelim: Günlük psikolojik bilgi ile bilimsel bilgi arasındaki fark nedir?
Size böyle beş fark vereceğim.
Birincisi: dünyevi psikolojik bilgi somuttur; belirli durumlara, belirli insanlara, belirli görevlere göre zamanlanırlar. Garsonların ve taksi şoförlerinin de iyi psikologlar olduğunu söylüyorlar. Ama hangi anlamda, hangi görevler için? Bildiğimiz gibi, genellikle - oldukça pragmatik. Ayrıca çocuk annesiyle bir şekilde, babasıyla başka bir şekilde ve büyükannesiyle yine tamamen farklı bir şekilde davranarak belirli pragmatik görevleri çözer. Her durumda, istenen hedefe ulaşmak için nasıl davranılacağını tam olarak bilir. Ancak, diğer insanların büyükanneleri veya anneleri ile ilgili olarak ondan aynı içgörüyü bekleyemeyiz. Bu nedenle, günlük psikolojik bilgi, somutluk, görevlerin sınırlılığı, uygulandıkları durumlar ve kişiler ile karakterize edilir.
Bilimsel psikoloji, herhangi bir bilim gibi, genellemeler için çabalar. Bunu yapmak için bilimsel kavramları kullanır. Kavramların geliştirilmesi bilimin en önemli işlevlerinden biridir. Bilimsel kavramlar, nesnelerin ve fenomenlerin en temel özelliklerini, genel bağlantılarını ve korelasyonlarını yansıtır. Bilimsel kavramlar açıkça tanımlanmıştır, birbiriyle ilişkilidir, yasalara bağlanmıştır.
Örneğin, fizikte, kuvvet kavramının tanıtılması sayesinde, I. Newton mekaniğin üç yasasını kullanarak binlerce farklı özel hareket durumunu ve cisimlerin mekanik etkileşimini tanımlamayı başardı.
Aynı şey psikolojide de olur. Bir kişiyi çok uzun süre tanımlayabilir, niteliklerini, karakter özelliklerini, eylemlerini, diğer insanlarla ilişkilerini günlük terimlerle listeleyebilirsiniz. Öte yandan bilimsel psikoloji, yalnızca tanımları ekonomikleştirmekle kalmayıp, aynı zamanda kişinin kişilik gelişiminin genel eğilimlerini ve kalıplarını ve bir ayrıntılar yığınının ardındaki bireysel özelliklerini görmesine izin veren bu tür genelleyici kavramları arar ve bulur. Bilimsel psikolojik kavramların bir özelliğini not etmek gerekir: genellikle günlük olanlarla dış biçimleriyle örtüşürler, yani basitçe konuşursak, aynı kelimelerle ifade edilirler. Ancak bu kelimelerin iç içeriği, anlamları kural olarak farklıdır. Günlük terimler genellikle daha belirsiz ve belirsizdir.
Bir keresinde lise öğrencilerinden şu soruyu yazılı olarak yanıtlamaları istendi: kişilik nedir? Cevaplar çok farklıydı ve bir öğrenci şöyle cevap verdi: "Belgelere göre kontrol edilmesi gereken şey bu." Şimdi "kişilik" kavramının bilimsel psikolojide nasıl tanımlandığından bahsetmeyeceğim - bu karmaşık bir konudur ve bununla daha sonra, son derslerden birinde özellikle ilgileneceğiz. Sadece bu tanımın yukarıda bahsedilen okul çocuğu tarafından önerilenden çok farklı olduğunu söyleyeceğim.
Dünyevi psikolojik bilgi arasındaki ikinci fark, sezgisel olmasıdır. Bu, elde edilmelerinin özel bir yolundan kaynaklanmaktadır: pratik denemeler ve ayarlamalar yoluyla elde edilirler.
Bu özellikle çocuklarda geçerlidir. İyi psikolojik sezgilerinden daha önce bahsetmiştim. Ve nasıl elde edilir? Yetişkinleri tabi tuttukları ve onların her zaman farkında olmadıkları günlük ve hatta saatlik denemeler yoluyla. Ve bu testler sırasında çocuklar kimin "iplerle bükülebileceğini" ve kimin yapamayacağını keşfederler.
Çoğu zaman, öğretmenler ve koçlar aynı şekilde eğitim vermenin, öğretmenin, eğitmenin, aynı şekilde gitmenin etkili yollarını bulurlar: deney yapmak ve en ufak olumlu sonuçları ihtiyatla fark etmek, yani bir anlamda "el yordamıyla" "el yordamıyla". Genellikle buldukları tekniklerin psikolojik anlamını açıklama talebiyle psikologlara başvururlar.
Aksine, bilimsel psikolojik bilgi rasyoneldir ve tamamen bilinçlidir. Olağan yol, sözel olarak formüle edilmiş hipotezler ileri sürmek ve bunlardan doğan sonuçları mantıksal olarak test etmektir.
Üçüncü fark, bilgiyi aktarma yollarında ve hatta onu aktarma olasılığında yatmaktadır. Pratik psikoloji alanında bu olasılık çok sınırlıdır. Bu, doğrudan dünyevi psikolojik deneyimin önceki iki özelliğinden - somut ve sezgisel karakterinden - kaynaklanmaktadır. Derin psikolog F. M. Dostoyevski yazdığı eserlerde sezgilerini dile getirdi, hepsini okuduk - bundan sonra eşit derecede anlayışlı psikologlar mı olduk? Yaşam deneyimi eski nesilden genç nesile aktarılıyor mu? Kural olarak, büyük zorlukla ve çok küçük bir ölçüde. "Babalar ve oğullar"ın ebedi sorunu, tam da çocukların babalarının deneyimlerini benimseyemeyecekleri ve hatta benimsemek istemeyecekleridir. Her yeni nesil, her genç bu deneyimi kazanmak için "kendi yumruğunu doldurmak" zorundadır.
Aynı zamanda bilimde bilgi, tabiri caizse yüksek bir verimlilikle biriktirilir ve aktarılır. Uzun zaman önce biri, bilimin temsilcilerini devlerin omuzlarında duran cücelerle - geçmişin seçkin bilim adamları - karşılaştırdı. Çok daha küçük olabilirler ama omuzlarının üzerinde durdukları için devlerden daha uzağı görürler. Bilimsel bilginin birikimi ve aktarımı, bu bilginin kavram ve yasalarda kristalleşmesiyle mümkündür. Bilimsel literatüre kaydedilirler ve sözlü araçlarla, yani aslında bugün yapmaya başladığımız konuşma ve dil kullanılarak iletilirler.
Dördüncü fark, günlük ve bilimsel psikoloji alanlarında bilgi edinme yöntemlerindedir. Dünyevi psikolojide, kendimizi gözlemler ve düşüncelerle sınırlamak zorunda kalıyoruz. Bilimsel psikolojide bu yöntemlere deney de eklenir.
Deneysel yöntemin özü, araştırmacının, ilgilenilen bir fenomenin ortaya çıktığı koşulların bir araya gelmesini beklememesi, ancak bu fenomene kendisinin neden olarak uygun koşulları yaratmasıdır. Ardından, bu olgunun uyduğu kalıpları ortaya çıkarmak için bu koşulları kasıtlı olarak değiştirir. Deneysel yöntemin psikolojiye girmesiyle (geçen yüzyılın sonunda ilk deneysel laboratuvarın keşfi), daha önce de söylediğim gibi, psikoloji bağımsız bir bilim olarak şekillendi.
Son olarak, bilimsel psikolojinin beşinci farkı ve aynı zamanda avantajı, emrinde geniş, çeşitli ve bazen benzersiz olgusal malzemeye sahip olması ve bir bütün olarak günlük psikolojinin herhangi bir taşıyıcısının erişemeyeceği gerçeğinde yatmaktadır. Bu materyal, psikoloji biliminin özel dalları da dahil olmak üzere biriktirilir ve anlaşılır. yaşa bağlı psikoloji, pedagojik psikoloji, pato- ve nöropsikoloji, emek psikolojisi ve mühendislik psikolojisi, sosyal Psikoloji, zoopsikoloji vb. Bu alanlarda çeşitli aşama ve düzeylerle uğraşmak zihinsel gelişim ruh kusurları ve hastalıkları olan, olağandışı çalışma koşullarına sahip hayvanlar ve insanlar - stres koşulları, aşırı bilgi yüklemesi veya tersine monotonluk ve bilgi açlığı vb. - psikolog yalnızca araştırma görevlerinin kapsamını genişletmekle kalmaz, aynı zamanda yüzleri de yeni beklenmedik fenomenler. Sonuçta, herhangi bir mekanizmanın çalışmasının geliştirme, arıza veya işlevsel aşırı yüklenme koşullarında farklı açılardan değerlendirilmesi, yapısını ve organizasyonunu vurgular.
getireceğim kısa örnek. Elbette, Zagorsk'ta sağır-kör-dilsiz çocuklar için özel bir yatılı okulumuz olduğunu biliyorsunuz. Bunlar işiten, gören, görmeyen ve tabii ki başlangıçta konuşmayan çocuklar. Dış dünya ile iletişim kurabilecekleri ana "kanal" dokunmadır.
Ve bu son derece dar kanal sayesinde, özel eğitim koşullarında dünyayı, insanları ve kendilerini tanımaya başlarlar! Bu süreç, özellikle başlangıçta çok yavaş ilerliyor, zaman içinde gelişiyor ve birçok ayrıntıda sanki bir "zaman merceğinden" görülebilir (ünlü Sovyet bilim adamları A.I. Meshcheryakov ve E.V. Ilyenkov tarafından bu fenomeni tanımlamak için kullanılan terim) . Açıkçası, normal gelişme durumunda sağlıklı çocukçoğu çok hızlı, kendiliğinden ve fark edilmeden geçer. Böylece, doğanın onlara koyduğu acımasız bir deney koşullarında çocuklara yardım etmek, psikologlar tarafından öğretmenler-defektologlarla birlikte organize edilen yardım, aynı anda genel psikolojik kalıpları - algının, düşünmenin, kişiliğin gelişimi - anlamanın en önemli yoluna dönüşür.
Yani özetlemek gerekirse, psikolojinin özel dallarının gelişiminin bir Yöntem (bir yöntem) olduğunu söyleyebiliriz. büyük harf) Genel Psikoloji. Elbette dünya psikolojisi böyle bir yöntemden yoksundur.
Artık bilimsel psikolojinin günlük psikolojiye göre bir dizi avantajına ikna olduğumuza göre, şu soruyu sormak uygun olur: Bilimsel psikologlar, gündelik psikolojinin taşıyıcıları ile ilgili olarak hangi pozisyonu almalıdır?
Diyelim ki üniversiteden mezun oldunuz, eğitimli psikolog oldunuz. Kendinizi bu durumda hayal edin. Şimdi yanınızda bir bilge hayal edin, bugün yaşamak zorunda değil, biraz antik yunan filozofu, Örneğin.
Bu bilge, insanlığın kaderi, insanın doğası, sorunları, mutluluğu hakkında insanların asırlık düşüncelerinin taşıyıcısıdır. Az önce gördüğümüz gibi niteliksel olarak farklı olan bilimsel deneyimin taşıyıcısı sizsiniz. Öyleyse, bilgenin bilgisi ve deneyimi ile ilgili olarak nasıl bir pozisyon almalısınız? Bu soru boş değil, er ya da geç her birinizin önünde kaçınılmaz olarak ortaya çıkacak: Bu iki tür deneyim kafanızda, ruhunuzda, faaliyetinizde nasıl ilişkilendirilmeli?
Sizi, büyük bilimsel deneyime sahip psikologlar tarafından sıklıkla alınan hatalı bir pozisyon hakkında uyarmak istiyorum. "İnsan hayatının sorunları" diyorlar, "hayır, onlarla ilgilenmiyorum. Bilimsel psikoloji yapıyorum. Nöronları, refleksleri, zihinsel süreçleri anlıyorum, "yaratıcılığın sancılarını" değil.
Bu pozisyonun herhangi bir temeli var mı? Şimdi bu soruyu zaten cevaplayabiliriz: evet, öyle. Bu belirli gerekçeler, yukarıda bahsedilen bilimsel psikoloğun eğitim sürecinde soyut genel kavramlar dünyasına adım atmaya zorlanması, bilimsel psikoloji ile birlikte mecazi anlamda yaşamı yönlendirmeye zorlanması gerçeğinden oluşur. zihinsel yaşamı "parçalara ayırmak" için vitro. Ancak bu gerekli eylemler onun üzerinde çok fazla etki yarattı. Bu gerekli adımların hangi amaçla atıldığını, bundan sonra hangi yolun öngörüldüğünü unuttu. Büyük bilim adamlarının - seleflerinin - temel yönleri vurgulayarak yeni kavramlar ve teoriler ortaya koyduğunu unuttu ya da fark etme zahmetine girmedi. gerçek hayat, daha sonra yeni araçlarla analizine geri dönmeyi öneriyor.
Psikoloji de dahil olmak üzere bilim tarihi, bir bilim adamının küçük ve soyutta büyük ve hayati olanı nasıl gördüğüne dair pek çok örnek bilir. I. V. Pavlov, bir köpekte tükürüğün koşullu refleks ayrımını ilk kez kaydettiğinde, bu damlalar yoluyla sonunda insan bilincinin sancılarına gireceğimizi ilan etti. Seçkin Sovyet psikoloğu L. S. Vygotsky, bir hatıra olarak düğüm atmak gibi "tuhaf" eylemleri, bir kişinin davranışında ustalaşmanın bir yolu olarak gördü.
Küçük gerçeklerde bir yansımanın nasıl görüleceği üzerine Genel İlkeler ve genel prensiplerden gerçek hayat problemlerine nasıl geçileceğini hiçbir yerde okumayacaksınız. Bilimsel literatürde yer alan en iyi örnekleri özümseyerek bu yetenekleri geliştirebilirsiniz. Bilimsel çalışmalarda sadece bu tür geçişlere sürekli dikkat etmek, bunlarda sürekli egzersiz yapmak size "yaşamın nabzı" hakkında bir fikir verebilir. Bunun için elbette dünyevi psikolojik bilgilere sahip olmak, belki daha kapsamlı ve derin olmak gerekiyor.
Dünyevi tecrübeye saygı ve dikkat, bilgisi sizi başka bir tehlikeye karşı uyaracaktır. Gerçek şu ki, bildiğiniz gibi bilimde bir soruyu on yeni soru olmadan cevaplamak imkansızdır. Ancak yeni sorular farklıdır: "kötü" ve doğru. Ve bu sadece kelimeler değil. Bilimde, elbette durma noktasına gelen tüm alanlar olmuştur ve olmaya devam etmektedir. Ancak, nihayet varlıkları sona ermeden önce, bir süre boşta çalıştılar ve düzinelerce başka kötü soruya yol açan "kötü" soruları yanıtladılar.
Bilimin gelişimi, birçok çıkmaz geçidi olan karmaşık bir labirentte ilerlemeyi anımsatır. Doğru yolu seçmek için, sıklıkla söylendiği gibi, kişinin iyi bir sezgiye sahip olması gerekir ve bu ancak yaşamla yakın temas yoluyla ortaya çıkar.
Nihayetinde benim fikrim basit: bilimsel bir psikolog aynı zamanda iyi bir dünyevi psikolog olmalıdır. Aksi takdirde sadece bilime pek faydası olmayacak, mesleğinde kendini bulamayacak, en basit tabirle mutsuz olacaktır. Seni bu kaderden kurtarmak istiyorum.
Bir profesör, öğrencileri tüm kurs boyunca bir veya iki ana fikirde ustalaşırsa görevini tamamlanmış sayacağını söyledi. Benim arzum daha az mütevazı: Bu derste zaten bir fikir öğrenmenizi istiyorum. Bu düşünce şudur: Bilimsel ve dünyevi psikoloji arasındaki ilişki, Antaeus ile Dünya arasındaki ilişkiye benzer; birincisi, ikinciye dokunarak gücünü ondan alır.
Dolayısıyla bilimsel psikoloji, öncelikle günlük psikolojik deneyime dayanır; ikincisi, görevlerini ondan alır; son olarak, üçüncü olarak, son aşamada kontrol edilir.
Ve şimdi bilimsel psikolojiyi daha yakından tanımaya geçmeliyiz.
Herhangi bir bilimle tanışma, konusunun tanımı ve incelediği fenomen yelpazesinin tanımı ile başlar. Psikolojinin konusu nedir? Bu soruya iki şekilde cevap verilebilir. İlk yol daha doğru, ama aynı zamanda daha karmaşık. İkincisi nispeten resmi ama kısa.
İlk yol, psikoloji konusundaki farklı bakış açılarını - bilim tarihinde ortaya çıktıkları şekliyle - dikkate almayı içerir; bu bakış açılarının neden birbirini değiştirdiğinin analizi; nihayetinde onlardan geriye kalanlar ve bugün hangi anlayışın geliştiği ile tanışma.
Tüm bunları sonraki derslerde ele alacağız ve şimdi kısaca cevaplayacağız.
Rusçaya çevrilen "psikoloji" kelimesi, kelimenin tam anlamıyla "ruhun bilimi" anlamına gelir (gr. psişe - "ruh" + logolar - "kavram", "öğretim").
Zamanımızda "ruh" kavramı yerine "ruh" kavramı kullanılmaktadır, ancak dilde hala orijinal kökten türetilen birçok kelime ve ifade vardır: canlandırılmış, samimi, ruhsuz, ruhların akrabalığı, akıl hastalığı, samimi konuşma vb.
Dilsel bir bakış açısından, "ruh" ve "ruh" bir ve aynıdır. Ancak kültürün ve özellikle bilimin gelişmesiyle birlikte bu kavramların anlamları da farklılaşmıştır. Bunun hakkında daha sonra konuşacağız.
"Ruh" un ne olduğuna dair bir ön fikir oluşturmak için psişik fenomenleri ele alalım. Zihinsel fenomenler genellikle içsel, öznel deneyimlerin gerçekleri olarak anlaşılır.
İçsel ya da öznel deneyim nedir? "İçinize" bakarsanız neyin tehlikede olduğunu hemen anlayacaksınız. Duygularınızın, düşüncelerinizin, arzularınızın, hislerinizin çok iyi farkındasınız.
Bu odayı ve içindeki her şeyi görüyorsunuz; söylediklerimi işit ve anlamaya çalış; şimdi mutlu olabilirsin ya da sıkılmış olabilirsin, bir şeyler hatırlarsın, bazı özlemler ya da arzular yaşarsın. Yukarıdakilerin tümü, içsel deneyiminizin, öznel veya psişik fenomenlerinizin unsurlarıdır.
Öznel fenomenlerin temel özelliği, özneye doğrudan temsilleridir. Bu ne anlama gelir?
Bu, sadece görmemiz, hissetmemiz, düşünmemiz, hatırlamamız, arzulamamız değil, aynı zamanda gördüğümüzü, hissettiğimizi, düşündüğümüzü vb. bildiğimiz anlamına gelir; sadece arzulamak, tereddüt etmek veya karar vermekle kalmıyoruz, aynı zamanda bu özlemlerin, tereddütlerin, kararların da farkındayız. Diğer bir deyişle, zihinsel süreçler sadece bizde gerçekleşmekle kalmaz, aynı zamanda doğrudan bize açıklanır. Bizim iç dünya- çeşitli olayların gerçekleştiği büyük bir sahne gibi ve biz hem oyuncu hem de seyirciyiz.
Bu benzersiz özellik bilincimize ifşa edilecek sübjektif fenomenler, bir kişinin zihinsel yaşamı hakkında düşünen herkesin hayal gücünü etkiledi. Ve bazı bilim adamları üzerinde öyle bir izlenim bıraktı ki, iki temel sorunun çözümünü onunla ilişkilendirdiler: konu hakkında ve psikoloji yöntemi hakkında.
Psikolojinin yalnızca öznenin deneyimlediği ve doğrudan bilincine ifşa edilen şeyle ilgilenmesi gerektiğine ve bu fenomenleri incelemenin tek yönteminin (yani yolunun) kendini gözlemleme olduğuna inanıyorlardı. Bununla birlikte, bu sonuç, psikolojinin daha da gelişmesiyle aşıldı.
Gerçek şu ki, psikolojinin seçtiği ve dikkate aldığı çembere dahil ettiği, ruhun başka tezahür biçimleri vardır. Bunlar arasında davranış olguları, bilinçsiz zihinsel süreçler, psikosomatik fenomenler ve son olarak insan elinin ve aklının yarattıkları, yani maddi ve manevi kültürün ürünleri yer alır. Tüm bu gerçeklerde, fenomenlerde, ürünlerde, ruh kendini gösterir, özelliklerini ortaya koyar ve bu nedenle onlar aracılığıyla incelenebilir. Bununla birlikte, psikoloji bu sonuçlara hemen varmadı, ancak konusuyla ilgili hararetli tartışmalar ve fikirlerin dramatik dönüşümleri sırasında geldi. Sonraki birkaç derste, psikolojinin gelişim sürecinde incelediği fenomen yelpazesinin nasıl genişlediğini ayrıntılı olarak ele alacağız. Bu analiz, psikolojik bilimin bir dizi temel kavramına hakim olmamıza ve bazı temel sorunları hakkında fikir edinmemize yardımcı olacaktır. Şimdi, özetlemek için, zihinsel fenomenler ile psikolojik gerçekler arasındaki ilerideki hareketimiz için önemli farkı düzeltelim. Psişik fenomenler, öznel deneyimler veya öznenin iç deneyiminin unsurları olarak anlaşılır. Psikolojik gerçekler, psikoloji tarafından ruhu incelemek için kullanılan nesnel biçimleri (davranış eylemleri, bedensel süreçler, insan faaliyetinin ürünleri, sosyo-kültürel fenomenler şeklinde) dahil olmak üzere ruhun çok daha geniş bir tezahürü anlamına gelir - özellikleri, işlevleri, kalıpları.
kocama ve arkadaşıma
Aleksey Nikolayeviç Rudakov
adadım
Önsöz
ikinci baskıya
"Genel Psikolojiye Giriş" in bu baskısı, 1988'in ilk baskısını tamamen tekrar ediyor.
Kitabı orijinal haliyle yeniden yayınlama önerisi benim için beklenmedik bir durumdu ve bazı şüphelere neden oldu: Yeniden yayınlanırsa, o zaman değiştirilmiş ve en önemlisi eklenmiş bir biçimde olduğu düşüncesi ortaya çıktı. Böyle bir inceliğin çok fazla çaba ve zaman gerektireceği açıktı. Aynı zamanda, hızlı bir şekilde yeniden basılması lehine düşünceler ifade edildi: kitap büyük talep görüyor ve uzun süredir ciddi bir kıtlık yaşıyor.
Giriş'in içeriği ve üslubuyla ilgili olumlu geri bildirimleri için birçok okuyucuya teşekkür etmek istiyorum. Okurların bu tepkileri, talepleri ve beklentileri, "Giriş"in mevcut haliyle yeniden basılmasına ve aynı zamanda onun yeni, daha eksiksiz bir versiyonunun hazırlanmasına girişme kararımı belirledi. Umarım güçler ve koşullar çok da uzak olmayan bir gelecekte bu planı gerçekleştirmeyi mümkün kılar.
Prof. Yu. B. Gippenreiter
Mart, 1996
Önsöz
Bu el kitabı, son birkaç yıldır Moskova Üniversitesi Psikoloji Fakültesi birinci sınıf öğrencileri için okuduğum "Genel Psikolojiye Giriş" dersleri temel alınarak hazırlanmıştır. Bu derslerin ilk döngüsü 1976'da verildi ve yeni programa karşılık geldi (daha önce birinci sınıf öğrencileri "Psikolojiye Evrimsel Giriş" okudu).
Yeni programın fikri A. N. Leontiev'e aitti. Onun isteğine göre giriş dersi "ruh", "bilinç", "davranış", "etkinlik", "bilinç dışı", "kişilik" gibi temel kavramları; Psikoloji biliminin temel problemlerini ve yaklaşımlarını ele alır. Bunun, öğrencileri psikolojinin "gizemlerine" adayacak, onlarda ilgi uyandıracak, "motoru çalıştıracak" şekilde yapılması gerektiğini söyledi.
Sonraki yıllarda, "Giriş" programı, Genel Psikoloji Bölümü'nün çok çeşitli profesörleri ve öğretmenleri tarafından defalarca tartışıldı ve sonuçlandırıldı. Şu anda giriş dersi genel psikolojinin tüm bölümlerini kapsamaktadır ve ilk iki yarıyılda verilmektedir. Genel plana göre “Genel Psikoloji” ana dersinin ayrı bölümlerinde öğrencilerin daha sonra ayrıntılı ve derinlemesine yaşadıklarını özlü ve popüler bir biçimde yansıtır.
Bize göre "Giriş" in ana metodolojik sorunu, kapsanan materyalin genişliğini, temel doğasını (sonuçta, profesyonel psikologların temel eğitiminden bahsediyoruz) göreceli basitliği, anlaşılırlığı ile birleştirme ihtiyacıdır. ve eğlenceli sunum. Psikolojinin bilimsel ve ilginç olarak ikiye ayrıldığı şeklindeki iyi bilinen aforizma kulağa ne kadar cazip gelse de, öğretimde bir rehber görevi göremez: çalışmanın ilk adımlarında ilgisiz bir şekilde sunulan bilimsel psikoloji, yalnızca herhangi bir "motoru" "çalıştırmaz", ancak, pedagojik uygulamanın gösterdiği gibi, sadece yanlış anlaşılacaktır.
Yukarıdakiler, "Giriş" in tüm sorunlarına ideal bir çözüme ancak ardışık yaklaşım yöntemiyle, yalnızca devam eden pedagojik araştırmaların bir sonucu olarak ulaşılabileceğini açıkça ortaya koymaktadır. Bu el kitabı böyle bir arayışın başlangıcı olarak görülmelidir.
Sürekli endişem, zor ve bazen çok karmaşık psikoloji sorularının açıklamasını erişilebilir ve mümkün olduğunca canlı hale getirmek olmuştur. Bunu yapmak için, kaçınılmaz basitleştirmeler yapmak, teorilerin sunumunu mümkün olduğunca azaltmak ve tersine, psikolojik araştırma, kurgu ve basitçe "hayattan" örnekler gibi olgusal materyallerden geniş ölçüde yararlanmak zorundaydık. Sadece açıklamaları değil, aynı zamanda bilimsel kavramları ve formülasyonları ortaya çıkarmaları, netleştirmeleri, anlamlandırmaları gerekiyordu.
Öğretmenlik uygulaması, acemi psikologların, özellikle okuldan gelen gençlerin gerçekten yaşam deneyiminden ve psikolojik gerçekler hakkında bilgiden yoksun olduğunu göstermektedir. Bu ampirik temel olmadan, eğitim sürecinde edinilen bilgilerinin çok resmi olduğu ve bu nedenle yetersiz olduğu ortaya çıkıyor. Bilimsel formüllere ve kavramlara hakim olan öğrenciler, bunları uygulamakta sıklıkla zorlanırlar.
Bu nedenle, mümkün olan en sağlam ampirik temele sahip dersler vermek bana bu ders için kesinlikle gerekli bir metodolojik strateji gibi geldi.
Derslerin türü, program içinde konuların seçiminde ve her birine ayrılan miktarın belirlenmesinde bir miktar özgürlüğe izin verir.
Bu ders için ders konularının seçimi, teorik önemi, Sovyet psikolojisi çerçevesinde özel olarak detaylandırılması, Moskova Devlet Üniversitesi Psikoloji Fakültesi'ndeki öğretim gelenekleri ve son olarak yazarın kişisel tercihleri gibi bir dizi düşünce tarafından belirlendi.
Bazı konular, özellikle de eğitim literatüründe henüz yeterince işlenmemiş olanlar, derslerde daha ayrıntılı olarak işlenmiştir (örneğin, “Kendini Gözlemleme Problemi”, “Bilinçdışı Süreçler”, “Psikofiziksel Problem vb.). Tabii ki, kaçınılmaz sonuç, ele alınan konu yelpazesinin sınırlandırılmasıydı. Ayrıca kılavuzda sadece birinci yılın ilk yarıyılında verilen dersler yer almaktadır (yani, bireysel süreçlerle ilgili dersler dahil edilmemiştir: "Duyu", "Algı", "Dikkat", "Hafıza" vb.). Bu nedenle, mevcut dersler "Giriş" in seçilmiş dersleri olarak düşünülmelidir.
Kılavuzun yapısı ve bileşimi hakkında birkaç söz. Ana malzeme üç bölüme ayrılmıştır ve bunlar herhangi bir "doğrusal" ilkeye göre değil, oldukça farklı gerekçelere göre ayrılmıştır.
İlk bölüm, psikoloji konusundaki görüşlerin gelişim tarihi boyunca psikolojinin bazı temel problemlerine yol gösterme girişimidir. Bu tarihsel yaklaşım birkaç açıdan yararlıdır. İlk olarak, bilimsel psikolojinin ana "gizemini" içerir - neyi ve nasıl çalışması gerektiği sorusu. İkinci olarak, modern cevapların anlamını ve hatta acımasızlığını daha iyi anlamaya yardımcı olur. Üçüncüsü, mevcut somut bilimsel teoriler ve görüşlerle doğru bir şekilde ilişki kurmayı, onların göreli gerçekliğini, daha fazla gelişme ihtiyacını ve değişimin kaçınılmazlığını anlamayı öğretir.
İkinci bölüm, psikolojik bilimin bir dizi temel problemini psişenin diyalektik-materyalist kavrayışı açısından incelemektedir. A. N. Leontiev'in psikolojik faaliyet teorisi ile tanışarak başlar ve bu daha sonra bölümün geri kalan konularını ortaya çıkarmak için teorik bir temel görevi görür. Bu konulara itiraz zaten "radyal" ilkeye göre, yani genel bir teorik temelden farklı, doğrudan ilgili olması gerekmeyen sorunlara yönelik olarak yürütülmektedir. Bununla birlikte, üç ana alanda birleştirilirler: Bu, ruhun biyolojik yönlerinin, fizyolojik temellerinin (örnek olarak hareket fizyolojisini kullanarak) ve son olarak insan ruhunun sosyal yönlerinin bir değerlendirmesidir.
Üçüncü bölüm, üçüncü yönün doğrudan devamı ve gelişimi olarak hizmet eder. İnsan bireyselliği ve kişiliğinin sorunlarına ayrılmıştır. "Bireysel" ve "kişilik" temel kavramları burada psikolojik faaliyet teorisi açısından da açıklanmaktadır. "Karakter" ve "Kişilik" konularına derslerde nispeten büyük önem verilir çünkü bunlar sadece modern psikolojide yoğun bir şekilde geliştirilmemiştir ve önemli pratik çıkarımları yoktur, aynı zamanda öğrencilerin kişisel bilişsel ihtiyaçlarına da karşılık gelir: çoğu psikolojiye gelmiştir. kendinizi ve başkalarını anlamayı öğrenmek için. Bu özlemleri elbette eğitim sürecinde destek bulmalı ve ne kadar erken olursa o kadar iyi.
Öğrencileri geçmişin ve günümüzün en önde gelen psikologlarının isimleriyle, kişisel ve bilimsel biyografilerinin bireysel anlarıyla tanıştırmak da bana çok önemli geldi. Bilim adamlarının çalışmalarının "kişisel" yönlerine böyle bir yaklaşım, öğrencilerin bilime dahil olmalarına, ona karşı duygusal bir tutumun uyanmasına büyük katkıda bulunur. Dersler, Moskova Devlet Üniversitesi yayınevi tarafından psikoloji üzerine bir dizi antolojinin yayınlanmasıyla kolaylaştırılan orijinal metinlere çok sayıda referans içerir. Kursun çeşitli konuları, belirli bir bilim insanının bilimsel mirasının doğrudan analizi yoluyla ortaya çıkar. Bunların arasında L. S. Vygotsky'nin yüksek zihinsel işlevlerin gelişimi kavramı, A. N. Leontiev'in aktivite teorisi, N. A. Bernshtein'ın hareket fizyolojisi ve aktivite fizyolojisi, B. M. Teplov'un bireysel farklılıkların psikofizyolojisi ve diğerleri bulunmaktadır.
Daha önce belirtildiği gibi, bu derslerin ana teorik taslağı, A. N. Leontiev'in faaliyetinin psikolojik teorisiydi. Bu teori, yazarın dünya görüşüne organik olarak girdi - öğrencilik yıllarımdan beri, bu olağanüstü psikologla çalıştığım ve ardından uzun yıllar onun rehberliğinde çalıştığım için şanslıydım.
A. N. Leontiev bu el yazmasının ilk versiyonuna bakmayı başardı. Yorumlarını ve tavsiyelerini azami sorumluluk ve derin bir şükran duygusuyla uygulamaya çalıştım.
Profesör Yu. B. Gippenreiter
Bölüm I
Psikolojinin genel özellikleri. Psikoloji konusuyla ilgili fikirlerin geliştirilmesindeki ana aşamalar
Ders 1
Bir bilim olarak psikolojinin genel fikri
Dersin amacı.
Bir bilim olarak psikolojinin özellikleri. Bilimsel ve günlük psikoloji. Psikoloji konusunun sorunu. Psişik Fenomenler. Psikolojik gerçekler
Bu ders "Genel Psikolojiye Giriş" dersini açar. Kursun amacı sizi genel psikolojinin temel kavram ve problemleriyle tanıştırmaktır. Konu ve yöntem sorunu gibi bazı temel sorunları ortaya çıkarmak gerekeceğinden, tarihine de biraz değineceğiz. Ayrıca uzak geçmişin ve günümüzün bazı seçkin bilim adamlarının isimlerini, psikolojinin gelişimine katkılarını tanıyacağız.
Daha sonra birçok konuyu daha ayrıntılı ve daha karmaşık bir düzeyde - genel ve özel kurslarda - çalışacaksınız. Bazıları sadece bu kursta tartışılacak ve bunların geliştirilmesi, daha ileri psikolojik eğitiminiz için kesinlikle gereklidir.
Bu nedenle, "Giriş" in en genel görevi, psikolojik bilginizin temelini oluşturmaktır.
Bir bilim olarak psikolojinin özellikleri hakkında birkaç söz söyleyeceğim.
Psikoloji bilimleri sisteminde bu nedenlerle çok özel bir yer ayrılmalıdır.
İlk önce, insanlığın şimdiye kadar bildiği en karmaşık bilimdir. Ne de olsa ruh, "yüksek düzeyde organize olmuş maddenin bir özelliğidir". İnsan ruhunu kastediyorsak, o zaman "yüksek düzeyde organize madde" sözlerine "en çok" sözcüğü eklenmelidir: Sonuçta, insan beyni bildiğimiz en yüksek düzeyde organize maddedir.
Önemli antik Yunan filozofu Aristoteles'in Ruh Üzerine adlı eserine aynı düşünceyle başlaması önemlidir. Diğer bilgiler arasında, "en yüce ve şaşırtıcı olanın bilgisi olduğu" için ruhun çalışmasına ilk yerlerden birinin verilmesi gerektiğine inanıyor (8, s. 371).
ikincisi, psikoloji özel bir konumdadır çünkü bilişin nesnesi ve öznesi onun içinde birleşmiş gibi görünür.
Bunu açıklığa kavuşturmak için bir karşılaştırma kullanacağım. Burada bir adam doğuyor. İlk başta bebeklik çağında olduğu için farkına varmaz ve kendini hatırlamaz. Ancak, gelişimi hızlı bir şekilde ilerliyor. Fiziksel ve zihinsel yetenekleri şekilleniyor; yürümeyi, görmeyi, anlamayı, konuşmayı öğrenir. Bu yeteneklerinin yardımıyla dünyayı tanır; içinde hareket etmeye başlar; sosyal çevresini genişletir. Ve sonra yavaş yavaş çocukluğunun derinliklerinden ona gelir ve yavaş yavaş çok özel bir duygu - kişinin kendi "Ben" duygusu gelişir. Ergenliğin bir yerinde bilinçli biçimler almaya başlar. Sorular ortaya çıkıyor: “Ben kimim? Ben neyim?” ve daha sonra “Neden ben?”. Şimdiye kadar çocuğa dış dünyaya - fiziksel ve sosyal - hakim olmanın bir aracı olarak hizmet etmiş olan zihinsel yetenekler ve işlevler, kişinin kendi bilgisine yönelir; kendileri yansıma ve farkındalık konusu haline gelirler.
Tam olarak aynı süreç tüm insanlık ölçeğinde izlenebilir. İlkel toplumda, insanların ana güçleri varoluş mücadelesine, dış dünyanın gelişimine gitti. İnsanlar ateş yaktı, vahşi hayvanları avladı, komşu kabilelerle savaştı, doğa hakkında ilk bilgileri aldı.
O dönemin insanlığı bir bebek gibi kendini hatırlamıyor. Yavaş yavaş, insanlığın gücü ve yetenekleri arttı. İnsanlar psişik yetenekleri sayesinde maddi ve manevi bir kültür oluşturmuş; yazı, sanat ve bilim ortaya çıktı. Ve sonra, bir kişinin kendisine sorular sorduğu an geldi: Ona dünyayı yaratma, keşfetme ve boyun eğdirme fırsatı veren bu güçler nelerdir, zihninin doğası nedir, içsel, ruhsal yaşamı hangi yasalara uyar?
Bu an, insanlığın özbilincinin doğuşuydu, yani doğum psikolojik bilgi.
Bir zamanlar yaşanmış bir olay kısaca şu şekilde ifade edilebilir: Daha önce bir kişinin düşüncesi dış dünyaya yönelikse, şimdi kendisine yönelmiştir. İnsan, düşünmenin yardımıyla düşünmenin kendisini keşfetmeye cesaret etti.
Bu nedenle, psikolojinin görevleri, herhangi bir başka bilimin görevlerinden kıyaslanamayacak kadar daha zordur, çünkü yalnızca psikolojide düşünce kendi üzerine döner. Sadece onda insanın bilimsel bilinci onun haline gelir. bilimsel öz-farkındalık.
Nihayet, üçüncüsü, Psikolojinin özelliği, benzersiz pratik sonuçlarında yatmaktadır.
Psikolojinin geliştirilmesinden elde edilen pratik sonuçlar, yalnızca diğer herhangi bir bilimin sonuçlarından kıyaslanamayacak kadar büyük olmamalı, aynı zamanda niteliksel olarak da farklı olmalıdır. Sonuçta, bir şeyi bilmek, bu "bir şeye" hakim olmak, onu nasıl yöneteceğinizi öğrenmek demektir.
Kişinin zihinsel süreçlerini, işlevlerini ve yeteneklerini kontrol etmeyi öğrenmek, elbette, örneğin uzay keşfinden daha görkemli bir görevdir. Aynı zamanda, özellikle vurgulanmalıdır ki, kendini bilen insan kendini değiştirir.
Psikoloji, bir kişinin kendisiyle ilgili yeni bilgisinin onu nasıl farklı kıldığını gösteren birçok olguyu zaten biriktirmiştir: tutumlarını, hedeflerini, durumlarını ve deneyimlerini değiştirir. Yine tüm insanlık ölçeğine dönersek, o zaman psikolojinin sadece idrak eden değil, aynı zamanda yapıcı, yapıcı kişi.
Ve bu görüş şu anda genel olarak kabul görmese de, son zamanlarda sesler giderek daha yüksek sesle duyuluyor ve psikolojinin onu bir bilim yapan bu özelliğinin anlaşılmasını istiyor. özel Tip.
Sonuç olarak, psikolojinin çok genç bir bilim olduğu söylenmelidir. Bu aşağı yukarı anlaşılabilir: Sözü edilen genç gibi, insanlığın ruhsal güçlerinin bilimsel düşüncenin konusu haline gelmeleri için oluşum döneminin geçmesi gerektiği söylenebilir.
Bilimsel psikoloji 100 yıldan biraz daha uzun bir süre önce, yani 1879'da resmileştirildi: bu yıl Alman psikolog Wundt Leipzig'de ilk deneysel psikoloji laboratuvarını açtı.
Psikolojinin ortaya çıkışından önce iki büyük bilgi alanının gelişimi geldi: doğa bilimleri ve felsefeler; psikoloji bu alanların kesişme noktasında ortaya çıktı, bu nedenle psikolojinin bir doğa bilimi mi yoksa insani bir bilim mi olarak kabul edilmesi gerektiği henüz belirlenmedi. Yukarıdakilerden, bu cevapların hiçbirinin doğru görünmediği sonucu çıkar. Bir kez daha vurgulayayım: Bu, özel bir bilim türüdür.
Dersimizin bir sonraki noktasına geçelim - soru bilimsel ve günlük psikoloji arasındaki ilişki üzerine.
Herhangi bir bilimin temeli, insanların bazı dünyevi, ampirik deneyimlerine sahiptir. Örneğin fizik, cisimlerin hareketi ve düşüşü, sürtünme ve atalet, ışık, ses, ısı ve çok daha fazlası hakkında günlük hayatta edindiğimiz bilgilere dayanır.
Matematik ayrıca okul öncesi çağda oluşmaya başlayan sayılar, şekiller, niceliksel oranlar hakkındaki fikirlerden de hareket eder.
Ama psikolojide durum farklıdır. Her birimizin dünyevi psikolojik bilgi birikimine sahibiz. Olağanüstü dünyevi psikologlar bile var. Bunlar, elbette harika yazarlar ve insanlarla sürekli iletişimi içeren bazı (hepsi olmasa da) meslek temsilcileridir: öğretmenler, doktorlar, din adamları vb. Ancak tekrar ediyorum, ortalama bir insan da belirli bir psikolojik bilgiye sahiptir. Bu, her insanın bir dereceye kadar yapabileceği gerçeğiyle değerlendirilebilir. anlamak bir diğer etkilemek davranışı üzerine tahmin etmek onun hareketleri dikkate almak onun kişiliği, yardım o vb.
Şu soruyu düşünelim: Günlük psikolojik bilgi ile bilimsel bilgi arasındaki fark nedir?
Size böyle beş fark vereceğim.
Birinci: dünyevi psikolojik bilgi somuttur; belirli durumlara, belirli insanlara, belirli görevlere göre zamanlanırlar. Garsonların ve taksi şoförlerinin de iyi psikologlar olduğunu söylüyorlar. Ama hangi anlamda, hangi görevler için? Bildiğimiz gibi, genellikle oldukça pragmatik. Ayrıca çocuk annesiyle bir şekilde, babasıyla başka bir şekilde ve büyükannesiyle yine tamamen farklı bir şekilde davranarak belirli pragmatik görevleri çözer. Her durumda, istenen hedefe ulaşmak için nasıl davranılacağını tam olarak bilir. Ancak, diğer insanların büyükanneleri veya anneleri ile ilgili olarak ondan aynı içgörüyü bekleyemeyiz. Bu nedenle, günlük psikolojik bilgi, somutluk, görevlerin sınırlılığı, uygulandıkları durumlar ve kişiler ile karakterize edilir.
Bilimsel psikoloji, diğer tüm bilimler gibi, genellemeler. Bunu yapmak için kullanıyor bilimsel kavramlar. Kavramların geliştirilmesi bilimin en önemli işlevlerinden biridir. Bilimsel kavramlar, nesnelerin ve fenomenlerin en temel özelliklerini, genel bağlantılarını ve korelasyonlarını yansıtır. Bilimsel kavramlar açıkça tanımlanmıştır, birbiriyle ilişkilidir, yasalara bağlanmıştır.
Örneğin, fizikte, kuvvet kavramının tanıtılması sayesinde, I. Newton mekaniğin üç yasasını kullanarak binlerce farklı özel hareket durumunu ve cisimlerin mekanik etkileşimini tanımlamayı başardı.
Aynı şey psikolojide de olur. Bir kişiyi çok uzun süre tanımlayabilir, niteliklerini, karakter özelliklerini, eylemlerini, diğer insanlarla ilişkilerini günlük terimlerle listeleyebilirsiniz. Öte yandan bilimsel psikoloji, yalnızca tanımları ekonomikleştirmekle kalmayıp, aynı zamanda kişinin kişilik gelişiminin genel eğilimlerini ve kalıplarını ve bir ayrıntılar yığınının ardındaki bireysel özelliklerini görmesine izin veren bu tür genelleyici kavramları arar ve bulur. Bilimsel psikolojik kavramların bir özelliğini not etmek gerekir: genellikle günlük olanlarla dış biçimleriyle örtüşürler, yani basitçe konuşursak, aynı kelimelerle ifade edilirler. Ancak bu kelimelerin iç içeriği, anlamları kural olarak farklıdır. Günlük terimler genellikle daha belirsiz ve belirsizdir.
Bir keresinde lise öğrencilerinden şu soruyu yazılı olarak yanıtlamaları istendi: kişilik nedir? Cevapların çok farklı olduğu ortaya çıktı ve bir öğrenci şöyle cevap verdi: "Bu, belgelerle kontrol edilmesi gereken bir şey." Şimdi "kişilik" kavramının bilimsel psikolojide nasıl tanımlandığından bahsetmeyeceğim - bu karmaşık bir konudur ve bununla daha sonra, son derslerden birinde özellikle ilgileneceğiz. Sadece bu tanımın, bahsedilen okul çocuğu tarafından önerilenden çok farklı olduğunu söyleyeceğim.
Saniye Dünyevi psikolojik bilgi arasındaki fark, onların sezgisel karakter. Bu, elde edilmelerinin özel bir yolundan kaynaklanmaktadır: pratik denemeler ve ayarlamalar yoluyla elde edilirler.
Bu özellikle çocuklarda geçerlidir. İyi psikolojik sezgilerinden daha önce bahsetmiştim. Ve nasıl elde edilir? Yetişkinleri tabi tuttukları ve onların her zaman farkında olmadıkları günlük ve hatta saatlik denemeler yoluyla. Ve bu testler sırasında çocuklar kimden “ip bükebileceklerini” ve kimden yapamayacaklarını keşfederler.
Genellikle öğretmenler ve koçlar aynı şekilde eğitim vermenin, öğretmenin, yetiştirmenin etkili yollarını bulurlar: deneyerek ve en ufak olumlu sonuçları ihtiyatla fark ederek, yani bir anlamda "el yordamıyla". Genellikle buldukları tekniklerin psikolojik anlamını açıklama talebiyle psikologlara başvururlar.
Buna karşılık, bilimsel psikolojik bilgi akılcı ve oldukça bilinçli. Olağan yol, sözel olarak formüle edilmiş hipotezler ileri sürmek ve bunlardan doğan sonuçları mantıksal olarak test etmektir.
Üçüncü fark yollar bilgi aktarımı ve hatta aktarma olasılıkları. Pratik psikoloji alanında bu olasılık çok sınırlıdır. Bu, doğrudan dünyevi psikolojik deneyimin önceki iki özelliğinden - somut ve sezgisel karakterinden - kaynaklanmaktadır. Derin psikolog F. M. Dostoyevski yazdığı eserlerde sezgilerini dile getirdi, hepsini okuduk - bundan sonra eşit derecede anlayışlı psikologlar mı olduk? Yaşam deneyimi eski nesilden genç nesile aktarılıyor mu? Kural olarak, büyük zorlukla ve çok küçük bir ölçüde. "Babalar ve oğullar"ın ebedi sorunu, tam da çocukların babalarının deneyimlerini benimseyememeleri ve hatta benimsemek istememeleridir. Her yeni nesil, her genç bu deneyimi kazanmak için "kendi yumruğunu doldurmak" zorundadır.
Aynı zamanda bilimde bilgi, tabiri caizse yüksek bir verimlilikle biriktirilir ve aktarılır. Uzun zaman önce biri, bilimin temsilcilerini devlerin omuzlarında duran cücelerle - geçmişin seçkin bilim adamları - karşılaştırdı. Çok daha küçük olabilirler ama omuzlarının üzerinde durdukları için devlerden daha uzağı görürler. Bilimsel bilginin birikimi ve aktarımı, bu bilginin kavram ve yasalarda kristalleşmesiyle mümkündür. Bilimsel literatüre kaydedilirler ve sözlü araçlarla, yani aslında bugün yapmaya başladığımız konuşma ve dil kullanılarak iletilirler.
Dördüncü fark yöntemlerde günlük ve bilimsel psikoloji alanlarında bilgi edinme. Dünyevi psikolojide, kendimizi gözlemler ve düşüncelerle sınırlamak zorunda kalıyoruz. Bilimsel psikolojide, bu yöntemler desteklenir deney.
Deneysel yöntemin özü, araştırmacının, ilgilenilen bir fenomenin ortaya çıktığı koşulların bir araya gelmesini beklememesi, ancak bu fenomene kendisinin neden olarak uygun koşulları yaratmasıdır. Ardından, bu olgunun uyduğu kalıpları ortaya çıkarmak için bu koşulları kasıtlı olarak değiştirir. Deneysel yöntemin psikolojiye girmesiyle (geçen yüzyılın sonunda ilk deneysel laboratuvarın keşfi), daha önce de söylediğim gibi, psikoloji bağımsız bir bilim olarak şekillendi.
Nihayet, beşinci Bilimsel psikolojinin farkı ve aynı zamanda avantajı, geniş, çeşitli ve bazen benzersiz olgusal malzeme, dünyevi psikolojinin herhangi bir taşıyıcısı için bütünüyle erişilemez. Bu malzeme, gelişim psikolojisi, eğitim psikolojisi, pato- ve nöropsikoloji, emek ve mühendislik psikolojisi, sosyal psikoloji, zoopsikoloji vb. hayvanların ve insanların zihinsel gelişiminin, ruhsal kusurları ve hastalıkları, olağandışı çalışma koşulları - stres koşulları, aşırı bilgi yüklemesi veya tersine monotonluk ve bilgi açlığı - psikolog yalnızca araştırma görevlerinin kapsamını genişletmekle kalmaz, aynı zamanda yeni beklenmedik olaylarla karşı karşıyadır. Sonuçta, herhangi bir mekanizmanın çalışmasının geliştirme, arıza veya işlevsel aşırı yüklenme koşullarında farklı açılardan değerlendirilmesi, yapısını ve organizasyonunu vurgular.
Size kısa bir örnek vereceğim. Elbette, Zagorsk'ta sağır-kör-dilsiz çocuklar için özel bir yatılı okulumuz olduğunu biliyorsunuz. Bunlar, işitme duyusu olmayan, görme yeteneği olmayan ve tabii ki başlangıçta konuşmayan çocuklardır. Dış dünya ile iletişim kurabilecekleri ana "kanal" dokunmadır.
Ve bu son derece dar kanal sayesinde, özel eğitim koşullarında dünyayı, insanları ve kendilerini tanımaya başlarlar! Bu süreç, özellikle başlangıçta çok yavaş ilerliyor, zaman içinde gelişiyor ve birçok ayrıntıda sanki bir "zaman merceği" (tanınmış Sovyet bilim adamları A.I. Meshcheryakov ve E.V. Ilyenkov tarafından bu fenomeni tanımlamak için kullanılan terim) aracılığıyla görülebiliyor. ). Açıkçası, normal sağlıklı bir çocuğun gelişimi söz konusu olduğunda, çoğu şey çok hızlı, kendiliğinden ve fark edilmeden geçer. Böylece, doğanın onlara koyduğu acımasız bir deney koşullarında çocuklara yardım etmek, psikologlar tarafından öğretmenler-defektologlarla birlikte organize edilen yardım, aynı anda genel psikolojik kalıpları - algının, düşünmenin, kişiliğin gelişimi - anlamanın en önemli yoluna dönüşür.
Özetle, psikolojinin özel dallarının gelişiminin genel psikolojinin Yöntemi (büyük harfli yöntem) olduğunu söyleyebiliriz. Elbette dünya psikolojisi böyle bir yöntemden yoksundur.
Artık bilimsel psikolojinin günlük psikolojiye göre bir dizi avantajına ikna olduğumuza göre, şu soruyu sormak uygun olur: Bilimsel psikologlar, gündelik psikolojinin taşıyıcıları ile ilgili olarak hangi pozisyonu almalıdır?
Diyelim ki üniversiteden mezun oldunuz, eğitimli psikolog oldunuz. Kendinizi bu durumda hayal edin. Şimdi yanınızda bir bilge hayal edin, bugün yaşamak zorunda değil, örneğin bir antik Yunan filozofu. Bu bilge, insanlığın kaderi, insanın doğası, sorunları, mutluluğu hakkında insanların asırlık düşüncelerinin taşıyıcısıdır. Az önce gördüğümüz gibi niteliksel olarak farklı olan bilimsel deneyimin taşıyıcısı sizsiniz. Öyleyse, bilgenin bilgisi ve deneyimi ile ilgili olarak nasıl bir pozisyon almalısınız? Bu soru boş değil, er ya da geç her birinizin önünde kaçınılmaz olarak ortaya çıkacak: Bu iki tür deneyim kafanızda, ruhunuzda, faaliyetinizde nasıl ilişkilendirilmeli?
Sizi, büyük bilimsel deneyime sahip psikologlar tarafından sıklıkla alınan hatalı bir pozisyon hakkında uyarmak istiyorum. “İnsan hayatının sorunları” diyorlar, “hayır, onlarla ilgilenmiyorum. Ben bilimsel bir psikoloğum. Nöronları, refleksleri, zihinsel süreçleri anlıyorum, "yaratıcılığın sancılarını" değil.
Bu pozisyonun herhangi bir temeli var mı? Şimdi bu soruyu zaten cevaplayabiliriz: evet, öyle. Bu belirli gerekçeler, söz konusu bilimsel psikoloğun eğitim sürecinde soyut genel kavramlar dünyasına adım atmaya zorlanması, mecazi anlamda bilimsel psikoloji ile birlikte hayatı yönlendirmeye zorlanması gerçeğinden oluşur. laboratuvar ortamında, manevi yaşamı "parçalara ayırmak". Ancak bu gerekli eylemler onun üzerinde çok fazla etki yarattı. Bu gerekli adımların hangi amaçla atıldığını, bundan sonra hangi yolun öngörüldüğünü unuttu. Büyük bilim adamlarının - seleflerinin yeni kavramlar ve teoriler ortaya koyduğunu, gerçek hayatın temel yönlerini vurguladığını ve daha sonra yeni yöntemlerle analizine geri dönmeyi önerdiğini unuttu ya da fark etme zahmetine girmedi.
Psikoloji de dahil olmak üzere bilim tarihi, bir bilim adamının küçük ve soyutta büyük ve hayati olanı nasıl gördüğüne dair pek çok örnek bilir. I. V. Pavlov, bir köpekte tükürüğün koşullu refleks ayrımını ilk kez kaydettiğinde, bu damlalar yoluyla sonunda insan bilincinin sancılarına gireceğimizi ilan etti. Seçkin Sovyet psikoloğu L. S. Vygotsky, bir hatıra olarak düğüm atmak gibi "tuhaf" eylemleri, bir kişinin davranışında ustalaşmanın bir yolu olarak gördü.
Küçük gerçeklerde genel ilkelerin yansımasını nasıl görebileceğinizi ve genel ilkelerden gerçek hayat problemlerine nasıl geçebileceğinizi hiçbir yerde okumayacaksınız. Bilimsel literatürde yer alan en iyi örnekleri özümseyerek bu yetenekleri geliştirebilirsiniz. Yalnızca bu tür geçişlere sürekli dikkat, sürekli egzersiz, size bilimsel çalışmalarda "yaşamın ritmi" hakkında bir fikir verebilir. Bunun için elbette dünyevi psikolojik bilgilere sahip olmak, belki daha kapsamlı ve derin olmak gerekiyor.
Dünyevi tecrübeye saygı ve dikkat, bilgisi sizi başka bir tehlikeye karşı uyaracaktır. Gerçek şu ki, bildiğiniz gibi bilimde bir soruyu on yeni soru olmadan cevaplamak imkansızdır. Ancak yeni sorular farklıdır: "kötü" ve doğru. Ve bu sadece kelimeler değil. Bilimde, elbette durma noktasına gelen tüm alanlar olmuştur ve olmaya devam etmektedir. Ancak, nihayet varlıkları sona ermeden önce, bir süre boşta çalıştılar ve düzinelerce başka kötü soruya yol açan "kötü" soruları yanıtladılar.
Bilimin gelişimi, birçok çıkmaz geçidi olan karmaşık bir labirentte ilerlemeyi anımsatır. Doğru yolu seçmek için, sıklıkla söylendiği gibi, kişinin iyi bir sezgiye sahip olması gerekir ve bu ancak yaşamla yakın temas yoluyla ortaya çıkar.
Sonuç olarak benim düşüncem basit: Bilimsel bir psikolog aynı zamanda iyi bir dünyevi psikolog olmalıdır. Aksi takdirde sadece bilime pek faydası olmayacak, mesleğinde kendini bulamayacak, en basit tabirle mutsuz olacaktır. Seni bu kaderden kurtarmak istiyorum.
Bir profesör, öğrencileri tüm kurs boyunca bir veya iki ana fikirde ustalaşırsa görevini tamamlanmış sayacağını söyledi. Benim arzum daha az mütevazı: Bu derste zaten bir fikir öğrenmenizi istiyorum. Bu düşünce şu şekildedir: bilimsel ve dünyevi psikoloji arasındaki ilişki, Antaeus ile Dünya arasındaki ilişkiye benzer; birincisi, ikinciye dokunarak gücünü ondan alır.
Yani, bilimsel psikoloji, İlk önce, günlük psikolojik deneyime dayanır; ikincisi, görevlerini ondan alır; Sonunda, üçüncüsü, son aşamada kontrol edilir.
Ve şimdi bilimsel psikolojiyi daha yakından tanımaya geçmeliyiz.
Herhangi bir bilimle tanışma, konusunun tanımı ve incelediği fenomen yelpazesinin tanımı ile başlar. Nedir psikolojinin konusu? Bu soruya iki şekilde cevap verilebilir. İlk yol daha doğru, ama aynı zamanda daha karmaşık. İkincisi nispeten resmi ama kısa.
İlk yol, psikoloji konusundaki farklı bakış açılarını - bilim tarihinde ortaya çıktıkları şekliyle - dikkate almayı içerir; bu bakış açılarının neden birbirini değiştirdiğinin analizi; nihayetinde onlardan geriye kalanlar ve bugün hangi anlayışın geliştiği ile tanışma.
Tüm bunları sonraki derslerde ele alacağız ve şimdi kısaca cevaplayacağız.
Rusçaya çevrilen "psikoloji" kelimesi tam anlamıyla şu anlama gelir: "ruhun bilimi"(Yunan ruhu - "ruh" + logolar - "kavram", "öğretim").
Zamanımızda "ruh" kavramı yerine "ruh" kavramı kullanılmaktadır, ancak dilde hala orijinal kökten türemiş birçok kelime ve ifade vardır: canlı, ruhani, ruhsuz, ruhların akrabalığı, akıl hastalığı, samimi sohbet vb.
Dilsel bir bakış açısından, "ruh" ve "ruh" bir ve aynıdır. Ancak kültürün ve özellikle bilimin gelişmesiyle birlikte bu kavramların anlamları da farklılaşmıştır. Bunun hakkında daha sonra konuşacağız.
kocama ve arkadaşıma
Aleksey Nikolayeviç Rudakov
adadım
Önsöz
ikinci baskıya
"Genel Psikolojiye Giriş" in bu baskısı, 1988'in ilk baskısını tamamen tekrar ediyor.
Kitabı orijinal haliyle yeniden yayınlama önerisi benim için beklenmedik bir durumdu ve bazı şüphelere neden oldu: Yeniden yayınlanırsa, o zaman değiştirilmiş ve en önemlisi eklenmiş bir biçimde olduğu düşüncesi ortaya çıktı. Böyle bir inceliğin çok fazla çaba ve zaman gerektireceği açıktı. Aynı zamanda, hızlı bir şekilde yeniden basılması lehine düşünceler ifade edildi: kitap büyük talep görüyor ve uzun süredir ciddi bir kıtlık yaşıyor.
Giriş'in içeriği ve üslubuyla ilgili olumlu geri bildirimleri için birçok okuyucuya teşekkür etmek istiyorum. Okurların bu tepkileri, talepleri ve beklentileri, "Giriş"in mevcut haliyle yeniden basılmasına ve aynı zamanda onun yeni, daha eksiksiz bir versiyonunun hazırlanmasına girişme kararımı belirledi. Umarım güçler ve koşullar çok da uzak olmayan bir gelecekte bu planı gerçekleştirmeyi mümkün kılar.
Prof. Yu. B. Gippenreiter
Mart, 1996
Önsöz
Bu el kitabı, son birkaç yıldır Moskova Üniversitesi Psikoloji Fakültesi birinci sınıf öğrencileri için okuduğum "Genel Psikolojiye Giriş" dersleri temel alınarak hazırlanmıştır. Bu derslerin ilk döngüsü 1976'da verildi ve yeni programa karşılık geldi (daha önce birinci sınıf öğrencileri "Psikolojiye Evrimsel Giriş" okudu).
Yeni programın fikri A. N. Leontiev'e aitti. Onun isteğine göre giriş dersi "ruh", "bilinç", "davranış", "etkinlik", "bilinç dışı", "kişilik" gibi temel kavramları; Psikoloji biliminin temel problemlerini ve yaklaşımlarını ele alır. Bunun, öğrencileri psikolojinin "gizemlerine" adayacak, onlarda ilgi uyandıracak, "motoru çalıştıracak" şekilde yapılması gerektiğini söyledi.
Sonraki yıllarda, "Giriş" programı, Genel Psikoloji Bölümü'nün çok çeşitli profesörleri ve öğretmenleri tarafından defalarca tartışıldı ve sonuçlandırıldı. Şu anda giriş dersi genel psikolojinin tüm bölümlerini kapsamaktadır ve ilk iki yarıyılda verilmektedir. Genel plana göre “Genel Psikoloji” ana dersinin ayrı bölümlerinde öğrencilerin daha sonra ayrıntılı ve derinlemesine yaşadıklarını özlü ve popüler bir biçimde yansıtır.
Bize göre "Giriş" in ana metodolojik sorunu, kapsanan materyalin genişliğini, temel doğasını (sonuçta, profesyonel psikologların temel eğitiminden bahsediyoruz) göreceli basitliği, anlaşılırlığı ile birleştirme ihtiyacıdır. ve eğlenceli sunum. Psikolojinin bilimsel ve ilginç olarak ikiye ayrıldığı şeklindeki iyi bilinen aforizma kulağa ne kadar cazip gelse de, öğretimde bir rehber görevi göremez: çalışmanın ilk adımlarında ilgisiz bir şekilde sunulan bilimsel psikoloji, yalnızca herhangi bir "motoru" "çalıştırmaz", ancak, pedagojik uygulamanın gösterdiği gibi, sadece yanlış anlaşılacaktır.
Yukarıdakiler, "Giriş" in tüm sorunlarına ideal bir çözüme ancak ardışık yaklaşım yöntemiyle, yalnızca devam eden pedagojik araştırmaların bir sonucu olarak ulaşılabileceğini açıkça ortaya koymaktadır. Bu el kitabı böyle bir arayışın başlangıcı olarak görülmelidir.
Sürekli endişem, zor ve bazen çok karmaşık psikoloji sorularının açıklamasını erişilebilir ve mümkün olduğunca canlı hale getirmek olmuştur. Bunu yapmak için, kaçınılmaz basitleştirmeler yapmak, teorilerin sunumunu mümkün olduğunca azaltmak ve tersine, psikolojik araştırma, kurgu ve basitçe "hayattan" örnekler gibi olgusal materyallerden geniş ölçüde yararlanmak zorundaydık. Sadece açıklamaları değil, aynı zamanda bilimsel kavramları ve formülasyonları ortaya çıkarmaları, netleştirmeleri, anlamlandırmaları gerekiyordu.
Öğretmenlik uygulaması, acemi psikologların, özellikle okuldan gelen gençlerin gerçekten yaşam deneyiminden ve psikolojik gerçekler hakkında bilgiden yoksun olduğunu göstermektedir. Bu ampirik temel olmadan, eğitim sürecinde edinilen bilgilerinin çok resmi olduğu ve bu nedenle yetersiz olduğu ortaya çıkıyor. Bilimsel formüllere ve kavramlara hakim olan öğrenciler, bunları uygulamakta sıklıkla zorlanırlar.
Bu nedenle, mümkün olan en sağlam ampirik temele sahip dersler vermek bana bu ders için kesinlikle gerekli bir metodolojik strateji gibi geldi.
Derslerin türü, program içinde konuların seçiminde ve her birine ayrılan miktarın belirlenmesinde bir miktar özgürlüğe izin verir.
Bu ders için ders konularının seçimi, teorik önemi, Sovyet psikolojisi çerçevesinde özel olarak detaylandırılması, Moskova Devlet Üniversitesi Psikoloji Fakültesi'ndeki öğretim gelenekleri ve son olarak yazarın kişisel tercihleri gibi bir dizi düşünce tarafından belirlendi.
Bazı konular, özellikle de eğitim literatüründe henüz yeterince işlenmemiş olanlar, derslerde daha ayrıntılı olarak işlenmiştir (örneğin, “Kendini Gözlemleme Problemi”, “Bilinçdışı Süreçler”, “Psikofiziksel Problem vb.). Tabii ki, kaçınılmaz sonuç, ele alınan konu yelpazesinin sınırlandırılmasıydı. Ayrıca kılavuzda sadece birinci yılın ilk yarıyılında verilen dersler yer almaktadır (yani, bireysel süreçlerle ilgili dersler dahil edilmemiştir: "Duyu", "Algı", "Dikkat", "Hafıza" vb.). Bu nedenle, mevcut dersler "Giriş" in seçilmiş dersleri olarak düşünülmelidir.
Kılavuzun yapısı ve bileşimi hakkında birkaç söz. Ana malzeme üç bölüme ayrılmıştır ve bunlar herhangi bir "doğrusal" ilkeye göre değil, oldukça farklı gerekçelere göre ayrılmıştır.
İlk bölüm, psikoloji konusundaki görüşlerin gelişim tarihi boyunca psikolojinin bazı temel problemlerine yol gösterme girişimidir. Bu tarihsel yaklaşım birkaç açıdan yararlıdır. İlk olarak, bilimsel psikolojinin ana "gizemini" içerir - neyi ve nasıl çalışması gerektiği sorusu. İkinci olarak, modern cevapların anlamını ve hatta acımasızlığını daha iyi anlamaya yardımcı olur. Üçüncüsü, mevcut somut bilimsel teoriler ve görüşlerle doğru bir şekilde ilişki kurmayı, onların göreli gerçekliğini, daha fazla gelişme ihtiyacını ve değişimin kaçınılmazlığını anlamayı öğretir.
İkinci bölüm, psikolojik bilimin bir dizi temel problemini psişenin diyalektik-materyalist kavrayışı açısından incelemektedir. A. N. Leontiev'in psikolojik faaliyet teorisi ile tanışarak başlar ve bu daha sonra bölümün geri kalan konularını ortaya çıkarmak için teorik bir temel görevi görür. Bu konulara itiraz zaten "radyal" ilkeye göre, yani genel bir teorik temelden farklı, doğrudan ilgili olması gerekmeyen sorunlara yönelik olarak yürütülmektedir. Bununla birlikte, üç ana alanda birleştirilirler: Bu, ruhun biyolojik yönlerinin, fizyolojik temellerinin (örnek olarak hareket fizyolojisini kullanarak) ve son olarak insan ruhunun sosyal yönlerinin bir değerlendirmesidir.
Üçüncü bölüm, üçüncü yönün doğrudan devamı ve gelişimi olarak hizmet eder. İnsan bireyselliği ve kişiliğinin sorunlarına ayrılmıştır. "Bireysel" ve "kişilik" temel kavramları burada psikolojik faaliyet teorisi açısından da açıklanmaktadır. "Karakter" ve "Kişilik" konularına derslerde nispeten büyük önem verilir çünkü bunlar sadece modern psikolojide yoğun bir şekilde geliştirilmemiştir ve önemli pratik çıkarımları yoktur, aynı zamanda öğrencilerin kişisel bilişsel ihtiyaçlarına da karşılık gelir: çoğu psikolojiye gelmiştir. kendinizi ve başkalarını anlamayı öğrenmek için. Bu özlemleri elbette eğitim sürecinde destek bulmalı ve ne kadar erken olursa o kadar iyi.
Öğrencileri geçmişin ve günümüzün en önde gelen psikologlarının isimleriyle, kişisel ve bilimsel biyografilerinin bireysel anlarıyla tanıştırmak da bana çok önemli geldi. Bilim adamlarının çalışmalarının "kişisel" yönlerine böyle bir yaklaşım, öğrencilerin bilime dahil olmalarına, ona karşı duygusal bir tutumun uyanmasına büyük katkıda bulunur. Dersler, Moskova Devlet Üniversitesi yayınevi tarafından psikoloji üzerine bir dizi antolojinin yayınlanmasıyla kolaylaştırılan orijinal metinlere çok sayıda referans içerir. Kursun çeşitli konuları, belirli bir bilim insanının bilimsel mirasının doğrudan analizi yoluyla ortaya çıkar. Bunların arasında L. S. Vygotsky'nin yüksek zihinsel işlevlerin gelişimi kavramı, A. N. Leontiev'in aktivite teorisi, N. A. Bernshtein'ın hareket fizyolojisi ve aktivite fizyolojisi, B. M. Teplov'un bireysel farklılıkların psikofizyolojisi ve diğerleri bulunmaktadır.
Daha önce belirtildiği gibi, bu derslerin ana teorik taslağı, A. N. Leontiev'in faaliyetinin psikolojik teorisiydi. Bu teori, yazarın dünya görüşüne organik olarak girdi - öğrencilik yıllarımdan beri, bu olağanüstü psikologla çalıştığım ve ardından uzun yıllar onun rehberliğinde çalıştığım için şanslıydım.