فرهنگ معنوی و زندگی معنوی انسان. حوزه های فرهنگ معنوی

واژه «فرهنگ» به تربیت، رشد و تعلیم مردم اطلاق می شود. نتیجه زندگی جامعه محسوب می شود. فرهنگ یک شیء یکپارچه سیستم متشکل از فرد است بخش های مهم. به معنوی و مادی تقسیم می شود.

فرهنگ معنوی فرد

بخشی از نظام فرهنگی عمومی که فعالیت معنوی و نتایج آن را در نظر می گیرد، فرهنگ معنوی نامیده می شود. دلالت بر ترکیبی از جهت های ادبی، علمی، اخلاقی و غیره دارد. فرهنگ معنوی انسان محتواست دنیای درونی. با توسعه آن می توان جهان بینی، دیدگاه ها و ارزش های فرد و جامعه را درک کرد.

فرهنگ معنوی شامل تعداد زیادی از عناصر است که مفاهیم اساسی را تشکیل می دهند.

1. اصول کلی اخلاقی توجیه علمی، غنای زبان و عناصر دیگر. غیرممکن است که بر او تأثیر بگذاریم.
2. به لطف تربیت والدین و دانش به دست آمده از طریق خودآموزی و تربیت در حوزه های مختلف شکل گرفته است موسسات آموزشی. با کمک آن، شخصیت فرد پرورش می یابد و دیدگاه های خاص خود را در مورد جنبه های مختلف زندگی دارد.

نشانه های فرهنگ معنوی

برای درک بهتر تفاوت فرهنگ معنوی با سایر زمینه ها، باید چندین ویژگی را در نظر گرفت.

1. در مقایسه با فنی و حوزه اجتماعی، معنوی فداکار و غیر منفعت طلب است. وظیفه آن رشد و نمو یک فرد و دادن شادی به او است و نه دریافت منفعت.
2. فرهنگ معنوی فرصتی برای ابراز آزادانه خود است.
3. معنویت با حوزه های غیر مادی مرتبط است و بر اساس قوانین فردی وجود دارد، بنابراین تأثیر آن بر واقعیت را نمی توان انکار کرد.
4. فرهنگ معنوی یک فرد نسبت به هر درونی و تغییرات خارجیدر فرد و جامعه مثلاً در جریان اصلاحات یا سایر تغییرات جهانی، همه توسعه فرهنگی را فراموش می کنند.

انواع فرهنگ معنوی

انواع اول رشد معنویانسان باورهای مذهبی، سنت ها و آداب و رسوم، هنجارهای رفتاری است که طی سالیان متمادی شکل گرفته است. عبادت معنوی شامل نتایج فعالیت فکری یا معنوی فرد است. اگر بر مؤلفه اجتماعی تمرکز کنیم، می‌توان فرهنگ توده‌ای و نخبگان را تشخیص داد. طبقه بندی بر اساس این واقعیت وجود دارد که فرهنگ به عنوان شکلی از آگاهی اجتماعی درک می شود، بنابراین وجود دارد:

• سیاسی؛
• اخلاقی؛
• زیبایی شناختی؛
• دینی؛
• فرهنگ های فلسفی و دیگر فرهنگ ها

حوزه های فرهنگ معنوی

بخور تعداد زیادی ازاشکالی که فرهنگ معنوی از طریق آنها بیان می شود و گزینه های اصلی شامل می شود.

1. اسطوره- از نظر تاریخی اولین شکل فرهنگ. انسان از اسطوره ها برای پیوند انسان، طبیعت و جامعه استفاده کرده است.
2. دینبه عنوان شکلی از فرهنگ معنوی متضمن جدایی مردم از طبیعت و پاکسازی از احساسات و نیروهای عنصری است.
3. اخلاقی- عزت نفس و خودتنظیمی یک فرد در حوزه آزادی. این شامل شرم، شرف و وجدان است.
4. هنر- بازتولید خلاقانه واقعیت را در تصاویر هنری بیان می کند. نوعی "واقعیت دوم" ایجاد می کند که از طریق آن فرد تجربیات زندگی را بیان می کند.
5. فلسفه- نوع خاصی از جهان بینی. هنگام پی بردن به اینکه حوزه فرهنگ معنوی شامل چه چیزهایی می شود، نمی توان فلسفه را که بیانگر رابطه انسان با جهان و ارزش های اوست، نادیده گرفت.
6. علم- برای بازتولید جهان با استفاده از الگوهای موجود استفاده می شود. ارتباط نزدیک با فلسفه.

رابطه فرهنگ مادی و معنوی

در مورد فرهنگ مادی، این یک جهان شی ـ مادی است که انسان با استفاده از نیروی کار، ذهن و تکنولوژی خود آن را خلق کرده است. شاید برای بسیاری به نظر برسد که فرهنگ مادی و معنوی دو مفهومی هستند که بین آنها فاصله وجود دارد، اما اینطور نیست.

1. هر شیء مادی پس از اندیشیدن و اندیشیدن انسان به وجود آمده است و اندیشه محصول کار معنوی است.
2. از سوی دیگر، برای اینکه یک محصول خلاقیت معنوی قابل توجه باشد و امکان تأثیرگذاری بر فعالیت ها و زندگی افراد را داشته باشد، باید به عنوان مثال تبدیل به یک عمل شود یا در کتابی شرح داده شود.
3. فرهنگ مادی و معنوی دو مفهوم مرتبط و مکمل یکدیگر هستند که قابل تقسیم نیستند.

راههای توسعه فرهنگ معنوی

برای درک اینکه چگونه یک فرد می تواند از نظر معنوی رشد کند، ارزش توجه به حوزه های نفوذ این سیستم را دارد. فرهنگ معنوی و زندگی معنوی مبتنی بر رشد اجتماعی و فردی در جهات اخلاقی، اقتصادی، سیاسی، مذهبی و غیره است. به دست آوردن دانش جدید در زمینه علم، هنر و آموزش به فرد فرصتی برای رشد و نیل به ارتفاعات فرهنگی جدید می دهد.

1. میل به پیشرفت با کار مداوم روی خود. رفع نواقص و توسعه جنبه های مثبت.
2. لازم است افق های خود را گسترش دهید و توسعه دهید.
3. دریافت اطلاعات، مانند تماشای فیلم یا خواندن کتاب، برای فکر کردن، تجزیه و تحلیل و نتیجه‌گیری.

سوال 1. حوزه فرهنگ معنوی شامل چه مواردی می شود؟

حوزه معنوی حوزه شکل‌گیری‌های ایده‌آل و غیر مادی است که شامل ایده‌ها، ارزش‌های دین، هنر، اخلاق و غیره می‌شود.

ساختار حوزه معنوی زندگی جامعه در بیشتر طرح کلیاین است:

دین شکلی از جهان بینی مبتنی بر اعتقاد به نیروهای ماوراء طبیعی است.

اخلاق سیستمی از هنجارهای اخلاقی، آرمان ها، ارزیابی ها، اعمال است.

هنر - کاوش هنری در جهان؛

علم سیستمی از دانش درباره قوانین هستی و توسعه جهان است.

قانون مجموعه ای از هنجارها است که توسط دولت حمایت می شود.

آموزش فرآیندی هدفمند از آموزش و پرورش است.

حوزه معنوی حوزه روابطی است که در تولید، انتقال و توسعه ارزش های معنوی (دانش، باورها، هنجارهای رفتاری، تصاویر هنریو غیره.).

اگر زندگی مادی یک فرد با ارضای نیازهای خاص روزمره (غذا، پوشاک، نوشیدنی و غیره) مرتبط باشد، حوزه معنوی زندگی یک فرد در جهت ارضای نیازهای رشد آگاهی، جهان بینی و انواع مختلف است. ویژگی های معنوی

نیازهای معنوی، بر خلاف نیازهای مادی، به صورت بیولوژیکی داده نمی شوند، بلکه در فرآیند اجتماعی شدن فرد شکل می گیرند و رشد می کنند.

البته انسان قادر است بدون ارضای این نیازها زندگی کند، اما در این صورت زندگی او با زندگی حیوانات تفاوت چندانی نخواهد داشت. نیازهای معنوی در فرآیند فعالیت معنوی ارضا می شوند - شناختی، ارزشی، پیش آگهی و غیره. چنین فعالیت هایی در درجه اول با هدف تغییر آگاهی فردی و اجتماعی انجام می شود. این خود را در هنر، مذهب، خلاقیت علمی، آموزش، خودآموزی، تربیت و غیره. در عین حال، فعالیت معنوی می تواند هم مولد و هم مصرف کننده باشد.

تولید معنوی فرآیند شکل گیری و رشد آگاهی، جهان بینی و کیفیت های معنوی است. محصول این تولید ایده ها، نظریه ها، تصاویر هنری، ارزش ها، دنیای معنوی فرد و روابط معنوی بین افراد است. سازوکارهای اصلی تولید معنوی علم، هنر و دین هستند.

مصرف معنوی عبارت است از ارضای نیازهای معنوی، مصرف محصولات علمی، دینی، هنری، به عنوان مثال، بازدید از تئاتر یا موزه، کسب دانش جدید. حوزه معنوی زندگی جامعه تضمین کننده تولید، ذخیره و انتشار ارزش های اخلاقی، زیبایی شناختی، علمی، حقوقی و غیره است. پوشش می دهد اشکال مختلفو سطوح آگاهی اجتماعی - اخلاقی، علمی، زیبایی شناختی، مذهبی، قانونی.

سوال 2. فرهنگ معنوی چه جایگاهی در زندگی جامعه دارد؟

حوزه معنوی زندگی اجتماعی اشکال و سطوح مختلفی از آگاهی اجتماعی را در بر می گیرد که وقتی در روند واقعی زندگی اجتماعی تجسم یافت، آنچه را که معمولاً فرهنگ معنوی می نامند شکل می گیرد.

فرهنگ معنوی بازی می کند نقش مهمدر زندگی جامعه، به عنوان وسیله ای برای انباشت، ذخیره و انتقال تجربه انباشته شده توسط مردم عمل می کند.

سوال 3. رابطه علم و آموزش چیست؟

علم دانشی است که مطالعه می‌کند، تحقیق می‌کند، به فرد اجازه می‌دهد نتیجه‌گیری کند، اکتشاف کند و دانشی را که قبلاً به دست آمده است توسعه دهد. و آموزش فرآیند انباشت دانش است. و از آنجایی که فردی که به علم مشغول است به انباشت دانش ادامه می دهد، می توان گفت که علم مرحله پیشرفته آموزش است و آموزش یکی از فرآیندهای انجام علم است، همچنین پایه علم و نیروی محرکه آن و آن است. بخش جزء

سؤال 4. اهميت اخلاق در زندگي و اجتماع انسان چيست؟

اخلاق در زندگی جامعه نقش اساسی دارد، زیرا اخلاق یکی از ارکان اصلی هستی است که از خوب و بد صحبت می کند. همیشه نمی توان در زندگی به قانون تکیه کرد، اما می دانیم که در بین مردم همیشه کسانی هستند که به ما کمک می کنند. اخلاق جامعه را با ملایمت و بدون مزاحمت تنظیم می کند و می گوید چه کاری می توان کرد و چه کاری را نمی توان کرد، فرهنگ آن را ایجاد می کند.

در هر جامعه ای ایده های ثابتی در مورد خیر و شر، شرافت و نادرستی، عدالت و بی عدالتی وجود دارد و شخص با هدایت آنها باید فضیلت را در خود پرورش دهد، با هدایت آنچه معمولاً هنجارهای اخلاقی نامیده می شود.

هنجارهای اخلاقی و درس های اخلاقی زندگی که توسط شخص آموخته می شود، هسته دنیای درونی فرد را تشکیل می دهد و افکار و اعمال او را هدایت می کند. محتوای ایدئولوژیک اخلاق، نظامی از ارزش های زندگی است. در رابطه با این ارزش ها، خوب و بد مشخص می شود.

سوال 5. نقش دین در جامعه مدرن چیست؟

اولاً دین به عنوان یک جهان بینی، یعنی سیستمی از اصول، دیدگاه ها، آرمان ها و باورها، ساختار جهان را برای انسان توضیح می دهد، جایگاه او را در این جهان مشخص می کند، به او نشان می دهد که معنای زندگی چیست.

ثانیاً (و این نتیجه اولی است) دین به مردم تسلی، امید، رضایت روحی و حمایت می دهد. تصادفی نیست که مردم اغلب در لحظات سخت زندگی خود به دین روی می آورند.

ثالثاً، انسان با داشتن آرمان دینی معین، در درون خود تغییر می کند و می تواند عقاید دین خود را حمل کند، نیکی و عدالت را تأیید کند (آنطور که این تعلیم می فهمد)، سختی ها را تحمل کند، به مسخره کنندگان توجهی نداشته باشد. یا به او توهین می کند. (البته زمانی می توان شروع خوبی را تأیید کرد که مراجع دینی که شخص را در این مسیر هدایت می کنند، خود پاک روح، اخلاق و تلاش برای آرمان باشند.)

چهارم، دین رفتار انسان را از طریق نظام ارزشی، رهنمودهای اخلاقی و ممنوعیت های خود کنترل می کند. این می تواند به طور قابل توجهی بر جوامع بزرگ و کل ایالت هایی که بر اساس قوانین یک دین زندگی می کنند تأثیر بگذارد.

پنجم، ادیان به اتحاد مردم کمک می کنند، به تشکیل ملت ها، تشکیل و تقویت دولت ها کمک می کنند. اما همین عامل می‌تواند منجر به تفرقه، به فروپاشی دولت‌ها و جوامع شود، زمانی که توده‌های بزرگ مردم شروع به مخالفت با یکدیگر بر اساس اصول دینی کنند.

سوال 6. در اواسط قرن 19. V. Dal مجموعه "ضرب المثل های مردم روسیه" را منتشر کرد. از آن جمله می توان به موارد زیر اشاره کرد: «کسی که می خواهد زیاد بداند، باید کم بخوابد»، «ریشه آموزش تلخ است، اما میوه اش شیرین است»، «به دیگران بیاموز تا خودت بفهمی»، «ابد زندگی کن و بیاموز. «برای یک دانشمند دو غیرعلم می‌دهند»، «آنچه را که مطالعه کردم، به کارم آمد»، «باسوادتر، احمق کمتر». آیا ارزش این ضرب المثل ها در زمان ما حفظ شده است؟ امروز چگونه باید این ضرب المثل ها را فهمید؟

بله، این ضرب المثل ها همیشه مرتبط خواهند بود.

"کسی که می خواهد چیزهای زیادی بداند باید کم بخوابد" - به جای خوابیدن، کار مفیدی انجام دهید.

"ریشه یادگیری تلخ است، اما میوه آن شیرین است" - یادگیری و یادگیری چیزهای جدید سخت است، اما وقتی چیزهای زیادی بدانید، می توانید دانش را در هر زمینه ای به کار ببرید.

"به دیگران بیاموزید - و خودتان متوجه خواهید شد" - وقتی سعی می کنید چیزی را برای شخص دیگری توضیح دهید ، می توانید چیزی را درک کنید که قبلاً برای خود غیرقابل درک بود.

"زندگی کن و یاد بگیر" - همیشه باید چیزی یاد بگیری. حتی اگر (یا خود را) بسیار باتجربه بدانیم، شخص باید برای دانش جدید باز بماند.

"آنها برای یک دانشمند دو غیر دانشمند می دهند" - یکی مرد باهوشارزش دوتا بی تجربه احمق

"آنچه را که مطالعه کردید، همان چیزی است که به کارتان آمد" - در چه تخصصی تحصیل کرده اید و در آن کار خواهید کرد.

"باسوادتر، احمق کمتر" - هر چه تحصیلکرده تر، بهتر.

سوال 7. اواخر عصر زمستان، ترافیک در یکی از خیابان های مسکو ایجاد شد و سپس اتومبیل ها در امتداد پیاده رو حرکت کردند. اما آنها به زودی متوقف شدند: ایستادن در پیاده رو زن مسن، که به چنین سواری اعتراض کردند. ناگهان خانمی جوان و خوش پوش از ماشین پیاده شد و به این زن برخورد کرد. او افتاد. و خانم سوار ماشین شد و به راه افتاد.

در مورد این وضعیت از نظر اخلاقی نظر دهید. بانوی جوان باهوش چه گزینه های رفتاری داشت؟

اولاً زن جوان نباید سوار پیاده رو می شد. ثانیاً، اگر بیرون می‌رفتم، مجبور نبودم از ماشین پیاده شوم. ثالثاً، اگر بیرون آمدی، نباید تسلیم می شدی. زن جوان رفتار ناپسندی یعنی بداخلاقی و بداخلاقی داشت.

سوال 8. در دسامبر 2010، پروازها در فرودگاه های مسکو به دلیل شرایط آب و هوایی به طور موقت متوقف شد. هزاران مسافر در شرایط سخت روزها منتظر پروازهای خود بودند. درست روی زمین خوابیدیم. همه به غذا نیاز داشتند، اما فروشندگان قیمت ها را تقریبا ده برابر افزایش دادند. برخی از مسافران تصمیم گرفتند به خانه بروند، اما پس از آن یک شگفتی جدید در انتظار آنها بود: رانندگان تاکسی کرایه ها را افزایش دادند. فروشندگان و رانندگان تاکسی اقدامات خود را بر اساس قوانین بازار توضیح دادند. اگر نمی خواهی، آن را نخر، کسی مجبورت نمی کند.

در مورد این وضعیت از دیدگاه اخلاقی نظر دهید.

فروشندگان و رانندگان تاکسی رفتار نادرست داشتند، زیرا در شرایط سخت باید به یکدیگر کمک کنیم و از بدبختی سود نبریم.

سوال 9. از نظر اخلاقی، واضح است که هولیگان ها، پوسته ها، راهزنان، مقامات فاسدی که رشوه می گیرند و می گیرند، افراد اجتماعی که مبالغ هنگفتی را دور می ریزند - همه این افراد مرتکب شرارت اخلاقی می شوند. اما جالب اینجاست: اغلب آنها خود را میهن پرستان واقعی روسیه می نامند.

آیا می توان چنین اظهاراتی را باور کرد و این افراد را از روی سخنانشان قضاوت کرد؟ در این مورد چه دارید که بگویید؟ دلایل خود را بیاورید

برای این افراد، نکته اصلی این است که مردم چیزی نمی فهمند. آنها پول می دزدند و در عین حال خود را میهن پرست می نامند؛ این برای فریب مردم ایجاد شده است. از آنجا که یک فرد معمولیاو نمی تواند با این موضوع مبارزه کند زیرا چیز اصلی پول و ارتباطات در کشور ما است.

سوال 10. نحوه ارتباط بین مفاهیم «اخلاق» و «دین» را توضیح دهید.

تقریباً هر مذهبی دارای ویژگی های اخلاقی بالایی است.

فرهنگ معنوي شامل فرهنگ فكري، اخلاقي، هنري و... مي شود و نيز نتيجه فعاليت انساني است و تنها از طريق ارتباط قابل انتقال است.

اساطیر - (از اسطوره یونانی - افسانه). اولین شکل فرهنگ معنوی زمانی پدید آمد که انسان خود را از محیط طبیعی و اجتماعی جدا نکرد، تفکرش از احساساتش جدا نشد. اساطیر علم، دین و فلسفه را در حالت جنینی خود در هم آمیخته است.

ویژگی های اصلی تفکر اساطیری:
1. متناقض ترین دیدگاه ها را در مورد جهان بدون مخالفت با یکدیگر ترکیب می کند.
2. خواص انسان را به اشیاء طبیعی منتقل می کند.
3. همه چیز را با همه چیز متحد می کند (جزء و کل، شی و تصویر آن، شخص و اعمالی که در اطراف اتفاق می افتد، شخص با حیوانات، گیاهان، سنگ ها).
4. شناخت شناس را از شناخت پذیر (از دنیا) جدا نمی کند.
5. سنت گرایی. عبادت قبل از اعمال اجداد.
6. آداب - تعهد به چهره های گفتار و شیوه های رفتاری پایدار.
7. تشریفات - پیروی از قواعد آیینی با درج اجباری عناصر بازی، داستان و تصویر. اسطوره اساس موسیقی، شعر و رقص را بنا نهاد. آگاهی اسطوره ای نه متعلق به ایمان است و نه به علم. جهان را انسانی می کند.

دین انسان را فراتر از واقعیت، به ماورایی می برد. دین یک جهان بینی و رفتار منطبق با آن است که با ایمان به وجود خدا یا یک اصل بالاتر و همچنین احساس پیوند و وابستگی نسبت به نیروی پنهانی که در زندگی فرد را پشتیبانی می کند، تعیین می شود. دین بدون رفتار دینی (تقوا) وجود ندارد، پیوند ارتباط با خداست.

دین کارکردهای زیادی دارد:
1. عملکرد ارزش - به شخص سیستمی از معنا می دهد، درک جهان را ممکن می کند و فرد را فراتر از محدودیت های واقعیت می برد.
2. عملکرد جبرانی - به مردم کمک می کند تا با ترس از جهان کنار بیایند، با خود، با سرنوشت، با رفتار اجتماعی کنار بیایند. این راهی برای جبران ناتوانی انسان است.
3. دین یک پدیده جمعی است، از این رو کارکرد اجتماعی شدن دارد و فرد و جامعه را به هم پیوند می دهد.

هنر از طریق سیستمی از تصاویر بر جهان مسلط می شود. اشاره به تسلط زیبایی شناختی و آثاری که به لطف آن خلق شده است. چیزی که یک اثر هنری را از اشیاء طبیعی متمایز می‌کند، ماهیت دست‌ساز آن و از آثار علم و فناوری - محتوای احساسی آن است. این دنیای احساسات را منعکس می کند و باید هم در دسترس و هم عالی باشد. بر اساس هماهنگی و زیبایی. هنر با تغییرات سریع در ارزیابی ها، ابزارهای هنری، سبک ها و سلیقه ها مشخص می شود. این فردی ترین نوع فعالیت است. وظیفه او کپی کردن کورکورانه از واقعیت نیست، بلکه ارائه واقعیت در نوری خاص است که هنرمند آن را می بیند.

هنر به دو دسته تقسیم می شود:
انواع (موسیقی، نقاشی، مجسمه سازی، تئاتر و ...)
زایمان (شعر، نثر و...)
ژانرها (سمفونی، کنسرت و ...)
سبک (باروک، کلاسیک).

هنر ارتباط نزدیکی با جادو دارد، زیرا ... در دوران بدوی متولد شد.

علم - دانش عینی را در مورد واقعیت توسعه می دهد و سیستماتیک می کند. آن را با شناسایی پیوندهای پایدار و تکرار شونده بین پدیده های جهان مطالعه می کند. دانش علمیآزمایشی قابل تایید و تکرار است. اساس علم آزمایش است. متولد شده در یونان باستاندر قرن 1 قبل از میلاد، به شاخه ها تقسیم نمی شد. علوم مسیحی در قرن 16 و 17. با مفهوم آزمایش و علوم طبیعی جایگزین شد. امکان توصیف مادی از هر کدام پدیده طبیعی. جهان بینی مکانیکی امکان توصیف هر پدیده ای را با استفاده از آن بیان می کرد فرمول های ریاضیبه ترتیب دقیق بنابراین، هدف واقعی علم - وحدت دانش کل نگر - در حال از دست دادن است. دانش خاص عمیق تر می شود، تصویر علمی کلی از جهان متلاشی می شود.

فلسفه نظامی است از دیدگاه های جهان، چیزی بین هنر، دین و علم. "عشق خرد" وظیفه آن درک و ارزیابی نتایج است فعالیت انسانی، از جمله موارد علمی. ارزش فلسفه در این است که می تواند معانی جدیدتر و بیشتری به مفاهیم شناخته شده از قبل بدهد. فلسفه ای به قدمت دین، در شرق با پانتئیسم (شکلی از دین که بیان می کند خدا همه چیز است) پیوند تنگاتنگی دارد. فلسفه غرب در یونان متولد شد، این فلسفه عقل گرایانه تر از فلسفه شرقی است و بیشتر انسان محور است.

اخلاق شکل ویژه ای از آگاهی اجتماعی و روشی برای تنظیم اعمال انسان در جامعه با کمک هنجارهایی است که در قالب آرمان های خیر و شر، شایسته و عادلانه توجیه ایدئولوژیک دریافت می کند.

قلمرو معنوی- این حوزه ایجاد و توسعه مزایای معنوی است. عناصر حوزه معنوی نیازهای معنوی به عنوان منبع فعالیت معنوی جامعه ، وسیله ای برای انجام تولید معنوی و همچنین موضوعات فعالیت معنوی هستند. ارزش‌های معنوی - عنصر اصلی حوزه معنوی - در قالب ایده وجود دارد و از نظر مادی در قالب زبان، آثار هنری و غیره تجسم می‌یابد. حوزه معنوی شامل دانشگاه‌ها و آزمایشگاه‌ها، موزه‌ها و تئاترها، گالری‌های هنری و موسسات تحقیقاتی، مجلات و روزنامه ها، آثار فرهنگی و گنجینه های هنری ملی و غیره این منطقه سه وظیفه اصلی. علم به کشف دانش جدید در زمینه های فنی و انسانی، یعنی ایجاد فناوری ها و پروژه های آوانگارد فراخوانده می شود. سفینه های فضایی، رمزگشایی متون باستانی، توصیف قوانین جهان و غیره. آموزش برای انتقال دانش کشف شده توسط دانشمندان به نسل های بعدی طراحی شده است. راه موثرچرا مدارس و دانشگاه ها ایجاد می شوند آخرین برنامه هاو روش های تدریس، معلمان واجد شرایط تربیت می شوند. از فرهنگ خواسته می‌شود که ارزش‌های غیرعلمی یعنی هنری خلق کند، آن‌ها را در کتابخانه‌ها، موزه‌ها ذخیره کند و در گالری‌ها به نمایش بگذارد. فرهنگ باید شامل دین نیز باشد که اساس فرهنگ معنوی هر جامعه است.فرهنگ از ویژگیهای اساسی حیات جامعه است و از انسان به عنوان موجودی اجتماعی جدایی ناپذیر است. فرهنگ اساسی است انگکه انسان و دنیای حیوانات را از هم جدا می کند، یک حوزه فعالیت خاص انسانی است. انسان در روند زندگی خود به عنوان موجودی فرهنگی و تاریخی شکل می گیرد. ویژگی‌های انسانی او حاصل تسلط بر زبان، آشنایی با ارزش‌ها و سنت‌های موجود در جامعه، تسلط بر فنون و مهارت‌های فعالیتی نهفته در فرهنگ معین است که در این زمینه اغراق نخواهد شد. که فرهنگ نشان دهنده معیار انسانیت در یک فرد است. اصطلاح "فرهنگ"از کلمه لاتین آمده است "فرهنگ"که در ترجمه به معنای پرورش، آموزش، توسعه است. در بسیار به معنای کلیزیر فرهنگدرک کلیت انواع و نتایج فعالیت های صنعتی، اجتماعی و معنوی انسان و جامعه. علمی که به مطالعه فرهنگ می پردازد مطالعات فرهنگی. به عنوان یک قاعده، آنها متمایز می شوند فرهنگ مادی (چیزی ساخته دست انسان) و فرهنگ معنوی(آنچه که توسط ذهن انسان ایجاد می شود). فرهنگ نقش بسیار زیادی در آن دارد زندگی عمومی. توابع آن عبارتند از:

1. ترجمه - انتقال تجربه اجتماعی از نسلی به نسل دیگر.

2. شناختی - فرصت های مطلوبی برای یادگیری و تسلط بر دانش در مورد جهان ایجاد می کند.

3. هنجاری - رفتار افراد جامعه را بر اساس قانون و اخلاق تنظیم می کند.

4. علامت - بدون مطالعه سیستم های نشانه ای مربوطه، تسلط بر دستاوردهای جامعه غیرممکن است.

5. ارزش - ارزش ها و جهت گیری های افراد را تشکیل می دهد.

برجسته سه سطح فرهنگ(شکل 9.1 را ببینید). فرهنگ نخبگان- توسط بخش ممتاز جامعه یا به درخواست آن توسط سازندگان حرفه ای ایجاد می شود. این «ادبیات عالی» است، «سینما برای همه نیست» و غیره. مخاطبان آماده - بخش بسیار تحصیلکرده جامعه: منتقدان ادبی، کارشناسان فیلم، منظم موزه ها و نمایشگاه ها، نویسندگان، هنرمندان. هنگامی که سطح تحصیلات جمعیت افزایش می یابد، دایره مصرف کنندگان فرهنگ عالی گسترش می یابد. فرهنگ عامیانه- ایجاد شده توسط سازندگان ناشناس که هیچ آموزش حرفه ای ندارند. اینها افسانه ها، افسانه ها، ترانه ها و رقص های محلی، صنایع دستی عامیانه، نان تست، جوک و غیره هستند. عملکرد فرهنگ عامیانه از کار و زندگی مردم جدایی ناپذیر است. اغلب آثار هنر عامیانه وجود دارد و به صورت شفاهی از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود. این سطح از فرهنگ برای اقشار وسیعی از مردم خطاب می شود. فرهنگ توده ای- ایجاد شده توسط نویسندگان حرفه ای و توزیع شده از طریق رسانه های جمعی. اینها مجموعه های تلویزیونی، کتاب های نویسندگان محبوب، سیرک ها، فیلم های پرفروش، کمدی ها و غیره هستند. این سطح از فرهنگ برای همه اقشار جامعه مخاطب قرار دارد. مصرف محصولات فرهنگ انبوه نیازی ندارد آموزش ویژه. به عنوان یک قاعده، فرهنگ توده از ارزش هنری کمتری نسبت به فرهنگ نخبگان یا عامیانه برخوردار است.علاوه بر سطوح فرهنگی، انواع فرهنگ(شکل 9.2). فرهنگ مسلط- مجموعه ای از ارزش ها، باورها، سنت ها، آداب و رسومی است که اکثریت افراد جامعه را هدایت می کند. به عنوان مثال، بیشتر روس ها عاشق بازدید و پذیرایی از مهمانان هستند و تلاش می کنند فرزندان خود را هدیه دهند آموزش عالی، مهربان و دوستانه. خرده فرهنگ- بخشی از یک فرهنگ مشترک، سیستمی از ارزش ها، سنت ها و آداب و رسوم ذاتی در گروه خاصی از مردم. مثلا ملی، جوانان، مذهبی. ضد فرهنگ- نوعی خرده فرهنگ که با فرهنگ غالب مخالف است. به عنوان مثال، هیپی ها، ایموها، دنیای جنایی یکی از اشکال فرهنگ مرتبط با فعالیت خلاقانه انسان در ایجاد دنیای خیالی است. هنر .جهت های اصلی هنرآ:

• رقصیدن،
• موسیقی،
• نقاشی، مجسمه سازی،
• معماری،
• ادبیات و فولکلور،
• تئاتر و سینما،
• ورزش و سرگرمی.

ویژگی های هنر فعالیت خلاقاین است که هنر فیگوراتیو و بصری است و زندگی مردم را در تصاویر هنری منعکس می کند. آگاهی هنری نیز با روش‌های خاصی برای بازتولید واقعیت پیرامون و همچنین ابزارهایی که تصاویر هنری خلق می‌کنند مشخص می‌شود. در ادبیات چنین وسیله ای کلمه است، در نقاشی - رنگ، در موسیقی - صدا، در مجسمه سازی - اشکال حجمی - فضایی یکی از انواع فرهنگ نیز رسانه است. رسانه های جمعییک نشریه چاپی ادواری، رادیو، تلویزیون، برنامه ویدئویی، فیلم خبری و غیره است. موقعیت رسانه در دولت مشخص کننده درجه دموکراتیک شدن جامعه است. در کشور ما، ماده آزادی رسانه در قانون اساسی فدراسیون روسیه ذکر شده است.