تالس میلتوس - فلسفه. Thales of Miletus - نامی که برای همه شناخته شده است

گزارش Thales Miletus به طور خلاصه خیلی چیزها را به شما می گوید اطلاعات مفیددرباره زندگی فیلسوف یونان باستان که فهرست هفت مرد خردمند را باز می کند.

بیوگرافی کوتاه تالس میلتوس

به این ترتیب، هیچ بیوگرافی تالس وجود ندارد، فقط اطلاعات جدا شده ای وجود دارد که اغلب با یکدیگر در تضاد هستند و در ماهیت افسانه ها هستند. تنها چیزی که مورخان می توانند نام ببرند فقط یک تاریخ دقیق مربوط به زندگی او است - 585 قبل از میلاد. ه. این تاریخ است خورشید گرفتگی، توسط فیلسوف محاسبه شده است. تقریباً تالس در سال های 640-624 قبل از میلاد به دنیا آمد. e.، و در 548-545 قبل از میلاد درگذشت. ه.

متفکر از خانواده ای اصیل و دارای تحصیلات عالی بود. مورخان منشا آن را از میلتوس مشکوک می دانند. اطلاعاتی وجود دارد که او به عنوان یک ساکن بومی در شهر زندگی نمی کرد. و خود فیلسوف نیز ریشه فنیقی داشت. تالس در شغل خود یک تاجر بود و در طول زندگی خود سفرهای زیادی انجام داد. زمانی در تبس و ممفیس (مصر) زندگی می کرد و در مورد حکمت کاهنان مطالعه می کرد. پس از بازگشت به خانه، فیلسوف شاگردان خود را به دست آورد و مکتب میلزی را ایجاد کرد. از شاگردان او آناکسیماندر و آناکسیمنس بودند.

تالس شخصیتی همه کاره بود. برای پادشاه لیدیا، کرزوس، او نه تنها به عنوان یک فیلسوف، بلکه به عنوان یک مهندس نظامی نیز خدمت کرد. The Thinker یک کانال زهکشی و یک سد ساخت که به لطف آن رودخانه گیلز جهت خود را تغییر داد. برخی منابع ادعا می کنند که این نابغه انحصار فروش روغن زیتون را در اختیار داشت. او به عنوان دیپلماتی انتخاب شد که از اتحاد دولت-شهرهای ایونیا در مواقع خطر دفاع می کرد.

پدر فلسفه باستان در یک مسابقه ژیمناستیک درگذشت. بودن در گدازه ی تماشاگر، در او تاثیر منفیاین گرما و له شدن ناشی از آن بود.

ایده ها و دستاوردهای اصلی تالس از میلتوس

حتی یک ترکیب تا به امروز باقی نمانده است. اعتقاد بر این است که 2 مورد از آنها وجود دارد: "در انقلاب" و "در اعتدال". تالس مسائل اصلی فلسفه طبیعی - جهانی و آغاز را فرموله کرد. او معتقد بود که همه چیزها و پدیده های موجود در جهان، همه یک پایه دارند: آب. آنها به جسمی و ذهنی، زنده و غیرزنده تقسیم نمی شوند.

فیلسوف معتقد بود که جهان جرمی مایع مانند است. در قسمت مرکزی آن یک بدنه هوا به شکل کاسه وجود دارد. سطح باز کاسه به سمت پایین هدایت می شود و سطح بسته قوس است. ستاره ها موجوداتی الهی هستند که در آسمان زندگی می کنند.

متفکر می خواست دریابد که جهان از چه چیزی تشکیل شده است. تالس زمین را به شکل یک کشتی در حال حرکت بر روی اقیانوس زندگی تصور کرد.

این دانشمند طول سال را تعیین کرد و همچنین زمان انقلاب و اعتدال را تعیین کرد. او توضیح می دهد که خورشید در ارتباط با ستارگان حرکت می کند. این فیلسوف است که در اثبات قضایای هندسی پیشگام است. او چنین مفاهیمی را به عنوان اثبات و قضیه هندسی وارد علم کرد. متفکر اشکالی را که در یک مستطیل حک شده در دایره همراه با قطرها تشکیل شده اند مورد مطالعه قرار داد. قضیه تالس به افتخار او نامگذاری شد - زاویه ای که در یک دایره حک شده است همیشه درست خواهد بود.

برای یونانیان، او صورت فلکی دب صغیر را کشف کرد که بعدها مسافران از آن به عنوان راهنما استفاده کردند.

حقایق جالب تالس از میلتوس

فیلسوف تنهایی را بسیار دوست داشت.
زندگی شخصی تالس نیز یک راز است. برخی معتقدند که او همسر و پسری داشته است. برخی دیگر استدلال می کنند که فیلسوف تشکیل خانواده نداد، بلکه فقط یک برادرزاده را به فرزند خواندگی پذیرفت.
تقویمی بر اساس مدل مصری معرفی کرد. سال شامل 12 ماه بود که هر کدام 30 روز داشت.
در سال 1935، دهانه در سمت قابل مشاهدهماه به نام متفکر داده شد.
تالس را "مخترع کره زمین" می دانند.
او اولین کسی بود که حرکت خورشید را در سراسر کره آسمانی مطالعه کرد و استدلال کرد که ماه توسط نور بازتاب شده می درخشد.

امیدواریم پیام تالس از میلتوس به ما کمک کرده باشد تا چیزهای جالب زیادی در مورد پدر فلسفه باستان و خالق مکتب ایونی بیاموزیم. آ داستان کوتاهمی توانید با استفاده از فرم نظر زیر درباره تالس صحبت کنید.

در دوره پیش از علم، افرادی که به علم نزدیکتر شدند، شاعران جهان شناس و نمایندگان حرفه های عملی بودند. با این حال، اولی به مواضع منحصراً اسطوره‌ای بسنده می‌کردند و دومی به مواضع منحصراً فنی و هنوز علم را به کار نگرفته بودند. اما در این دوره یونانیان گذار از اسطوره ها و مهارت های عملی به علم را تجربه کردند. به نظر ما این اتفاق در قرن ششم رخ داده است. نویسندگان یونانی بعدی به تالس به عنوان فیلسوفی اشاره کردند که این گذار را به انجام رساند.

شخصیت تالس. این یونانی نیمه افسانه ای در اواخر قرن هفتم و ششم زندگی می کرد. (624–547 قبل از میلاد) ه.، یعنی در زمان سولون و کرزوس. او نماینده برجسته صنعتگران و حکیمان بود. حتی اطلاعات ناچیز در مورد او به ما اجازه می دهد تا قضاوت کنیم که او یک سیاستمدار (شایستگی های سیاسی او شهرت یک حکیم را برای او به ارمغان آورد)، یک تکنسین، یک مهندس، یک بازرگان و یک مسافر که نه تنها کالاها، بلکه انواع مختلف عملی را نیز به ارمغان آورده است، می دهد. مهارت ها و توانایی های کشورهای مختلف. علاوه بر این، او یک دانشمند بود.

1. گذار از مهارت ها و توانایی ها به علم. تالس راهی برای اندازه گیری ارتفاع اهرام و فاصله در دریا می دانست. به نظر می رسد که او یک دانشمند هندسی بوده است. او یک خورشید گرفتگی را در 26 می 585 پیش بینی کرد و هموطنان خود را شگفت زده کرد و این تصور را ایجاد می کند که او یک ستاره شناس است. با این حال، محاسباتی که او انجام می داد به روشی فنی و نه علمی انجام می شد: او پدیده ها را محاسبه و پیش بینی می کرد، بدون اینکه بتواند محاسبات خود را توجیه کند، بدون اینکه علل پدیده ها را بداند. اندازه گیری ها به روشی مشابه در مصر انجام شد و پیش بینی های نجومی در بابل انجام شد. کاملاً ممکن است که تالس مهارت های خود را از آنجا آورده باشد. با این حال، نمی توان او را خالق علوم ریاضی و نجومی دانست، زیرا ظهور آنها به زمان های بعدی باز می گردد. تالس در این زمینه ها مهارت ها و توانایی های قابل توجهی داشت، اما دانش علمی نداشت.

علم چه تفاوتی با مهارت دارد؟ اولاً، یک مشاهده موفق و یک جمله درست، علم را تشکیل نمی دهد. از این قبیل مشاهدات و اظهارات قبل از تالس بسیار بود. برای تبدیل شدن به علم باید با مشاهدات و گفته های دیگر مرتبط و مرتب شوند. ثانیاً، آگاهی عمومی به اینکه کارها باید این گونه باشد و متفاوت نباشد، علم ایجاد نمی کند. این آگاهی باید در قالب گزاره هایی با استفاده از مفاهیم تحلیل و بیان شود. در نهايت، دانستن چيزي كافي نيست، توجيه يا اثبات دقيقاً همين امر نيز ضروري است. حتی قبل از ظهور اولین ریاضیدان، هرکسی که از دو چوب یکسان کلبه می‌ساخت، می‌دانست که باید به یک اندازه تمایل داشته باشند، اما این دانش هنوز به او فرصت نمی‌دهد تا قضایایی را در مورد مثلث‌های متساوی الساقین به صورت مفهومی فرموله کند و البته همینطور بود. به او فرصت اثبات این قضایا را ندهید. در نتیجه، برای اینکه دانش به دست آمده علمی شناخته شود، باید سازماندهی، تحلیل و اثبات شود. بدون این، حتی پیچیده ترین مهارت ها نیز علم نیستند. به طور خلاصه می توان گفت که علم نه تنها به مهارت، بلکه به درک نیز نیاز دارد.

علم نیز با مهارت متفاوت است. هدف علم دستیابی به حقایقی است که به خودی خود جالب هستند. در مورد مهارت ها، ما فقط در مورد حقایق عملی با ارزش صحبت می کنیم. مهارت ها و توانایی ها برای مقاصد عملی توسعه داده شد و برای این اهداف کاملاً کافی بود. و هنگامی که آنها شروع به علاقه مندی به حقایق در خود کردند ، آنگاه هدف جدید و روش جدیدی برای درک آن ، ذاتی علم ظاهر شد. تالس ریاضیات و نجوم را برای اهداف عملی و به روش های عملی مطالعه کرد. اما پس از آن، اگر افسانه ها را باور کنید، او سعی کرد حقیقت را در حوزه ای به دست آورد که در آن هیچ صحبتی از اهداف عملی وجود نداشت - در فلسفه. اگر تالس دانشمند بود، فیلسوف بود. و جای تعجب نیست که اولین علمی که به وجود آمد فلسفه بود: از نظر کلیت موضوع آن کمترین اهمیت عملی را داشت، اما از نظر نظری قابل دسترس ترین بود.

این گذار از مهارت های عملی به علم نظری در یونان بین قرن های هفتم و ششم رخ داد. آیا تالس این کار را کرد؟ هر بار، فیلسوفان یونانی، در جستجوی پیشینیان خود، نزد تالس می‌آمدند و کسی را زودتر از او نمی‌یافتند. بنابراین، در این مورد، کاملاً قابل قبول است که نظریه فلسفی او اولین نظریه علمی است که در اروپا و شاید در جهان ظاهر شد.

2. گذار از اساطیر به علم. تالس استدلال کرد: همه چیز آب است، از آب می آید و به آب تبدیل می شود. می توان حدس زد که این دیدگاه جدیدی نیست، که چیزی مشابه قبل از تالس نیز گفته شده است. ارسطو متذکر شد که مردم باستان به طبیعت به شیوه ای مشابه می نگریستند. به نظر آنها اوشن و تتیس پدر و مادر هر آنچه در جهان وجود دارد بودند. اما در اینجا تفاوت اساسی است: تالس از آب صحبت می کند، و پیشینیان او از خدایان آب صحبت می کنند، و آنها از موجودات خارق العاده صحبت می کنند. وقتی از اقیانوس و تتیس صحبت می شد، منظور پیشینیان علم نبود، بلکه اسطوره بود. برای ظهور علم، لازم بود انقلابی در طرز تفکر رخ دهد: لازم بود نه تنها از طرز تفکر اسطوره ای، بلکه از طرز تفکر عملی نیز گسست. این چرخش توسط متفکران ایونی انجام شد که اولین آنها تالس بود. وظیفه ای که او برای خود تعیین کرد این بود که پدیده ها را توضیح دهد. او از این موضع هیچ تفاوتی با پدیدآورندگان اساطیر نداشت، اما واقعیت این است که روش تبیین او متفاوت بود.

وظیفه تالس توضیح منشأ جهان بود. او نپرسید که جهان را چه کسی آفرید، بلکه پرسید که جهان در آغاز چگونه بود. این در مورد آنچه قبل از جهان رخ داده بود، نبود، بلکه در مورد آنچه، به بیان دقیق، آغاز آن بود. به این معنا، آغاز جهان اولین مشکل فلسفی بود. این واقعیت که این اولین مشکل فلسفه بود، تعجب آور نبود: برای افرادی که در آن سطح از پیشرفت بودند، زمانی که علاقه چندانی به نقد علمی نداشتند، به نظر می رسید که طرز نگاه آنها به جهان همان گونه است که هست. آنها از حکیم انتظار داشتند چیزی متفاوت باشد، یعنی بگوید دنیا چگونه است. در عین حال، تفکر آن زمان به این باور گرایش داشت نمای اولیههمه چیز از همه مهمتر است، و تالس اعتراف کرد که در نهایت، پس از انواع تغییرات، جهان به حالت اولیه که از آن شروع به توسعه کرد، باز خواهد گشت. نگاه اولیه به جهان، در درک او، نه تنها اولین، بلکه ضروری بود.

این هنوز یک فلسفه نسبتاً کهن بود، متفاوت از اسطوره‌شناسی، اما در پرسش‌ها و پاسخ‌هایش در مرز اسطوره ایستاده بود. هنوز بسیاری از ویژگی‌های تفکر یونانی را که در مسیر توسعه بیشتر ظهور کرده‌اند، در بر ندارد. در عین حال، فلسفه یونانیان این دوره با گمانه زنی های سایر مردمانی که در همان سطح تمدن ایستاده بودند، تفاوتی نداشت.

3. اولین مسائل فلسفی. موضوع آرزوهای تالس و پیروان بلافصل او طبیعت بود. ارسطو این کهن ترین فیلسوفان را فیزیولوژیست یا نظریه پرداز طبیعت نامید. در روح زمان خود، آنها در درجه اول به آغاز آن علاقه داشتند. اولین سوالی که از خود پرسیدند این بود: آغاز طبیعت چه بود؟ و این سؤال برای آنها به معنای این بود: نوع اصلی اجسامی که طبیعت از آنها ایجاد می شود چه بود؟ بعداً این سؤال مطرح شد: موضوع اصلی چه بود؟ خود مفهوم «ماده» هنوز توسط این فیلسوفان اول استفاده نشده بود. علاوه بر این، آنها از مفهوم ماده که یونانیان بعدی استفاده کردند، استفاده نکردند. آنها با ماده به عنوان مجموعه ای از اجسام انضمامی برخورد می کردند که مفهوم انتزاعی ماده را نمی دانستند که بر اساس آن ماده یکی از عناصر بدن است و از سایر عناصر آن مانند شکل یا نیرو متمایز است. آنها ماده را چیزی نمی دانستند که هنوز شکل نگرفته است. تمایز بین ماده و صورت ایده نسل های بعدی فیلسوفان یونانی بود.

فیلسوفان آن زمان ماده را به عنوان یک توده ناتوان که برای حرکت به تأثیر نیروی خارجی نیاز دارد، درک نمی کردند. تمایز بین ماده و نیروی محرکه نیز نتیجه تفکر بعدی بود. مفاهیمی که این فیلسوفان قدیم برای حل مسائل آغاز جهان به کار می بردند هنوز توسط آنها به وضوح شناسایی نشده بود و انتزاعی نبود. به ذهنشان خطور نمی کرد که نیرو می تواند خارج از ماده باشد. برعکس، آنها معتقد بودند که توانایی حرکت، جوهر اساسی ماده است. آنها توانایی حرکت جاندارانه را به عنوان جلوه ای از زندگی و روح درک کردند. تالس گفت: "همه چیز زنده است، همانطور که در کهربا و منیزیا دیده می شود." این جدایی ناپذیری ماده از نیرو، حیات و روح آنچنان مشخصه گروه اول فیلسوفان یونانی بود که آنها را «هیلوزوئیست» یا کسانی که حیات را از ماده جدایی ناپذیر می دانستند، می نامیدند. برخی از مورخان آنها را ماتریالیست می دانند. در واقع آنها اشیایی را غیر از مادیات نمی شناختند و اینان ماتریالیست هایی بودند که هنوز مفهوم ناب ماده را درک نکرده بودند و به همه مادیات صفات معنوی نسبت می دادند و کاملاً مطابق با اندیشه آن زمان به دیدن گرایش داشتند. فعالیت روح در زندگی

چرا تالس معتقد بود که فقط آب، و نه دیگر انواع ماده، سرآغاز طبیعت است؟ شاید یک سنت اساطیری و ارتباطی با اقیانوس و تتیس در اینجا وجود داشت. در همین حال، تالس می تواند توضیح دیگری برای موقعیت خود ارائه دهد. این بر اساس مشاهدات برخی از پدیده ها بود: آنچه زنده است مرطوب است، با رطوبت زندگی می کند، و آنچه مرده است خشک می شود، هر جنینی مرطوب است، و غذا آبدار است. این مشاهدات به این نتیجه رسید که آب حیات می بخشد و دارای ویژگی هایی است که برای رشد همه طبیعت از آن لازم و کافی است. این اولین نظریه فلسفی تخیلی ترین توجیه را داشت.

راه حل مسائل فلسفی ارائه شده توسط تالس با واکنش چندانی مواجه نشد، زیرا مشاهدات و حقایق دیگر حاکی از آن بود که انواع دیگر ماده آغاز جهان هستند. این اصول دیگر طرفداران کافی پیدا کرده اند. یکی از پیروان تالس استدلال کرد که نوع اولیه ماده آتش است و دیگری - آن هوا. اما آنها این سؤال را مانند تالس مطرح کردند و از این رو پیروان او شدند. شاگرد تالس آناکسیماندر و شاگردان آناکسیماندر آناکسیمنس و هراکلیتوس و همچنین نسل های زیادی از فیلسوفان بودند. یونانیان تالس را پایه گذار فلسفه خود می دانستند.

شایستگی اصلی تالس در پاسخ ها نبود، بلکه در سؤالاتی بود که مطرح می کرد. پاسخ‌ها نمی‌توانستند رضایت‌بخش باشند، زیرا سوالات به طرز ناامیدکننده‌ای دشوار بودند. تالس چگونه می‌توانست بفهمد که آغاز جهان چیست؟ باید فرض کرد که فیلسوف اول فردی برجسته بود. او مهارت‌های گوناگونی را در زمینه‌های مختلف زندگی در کشورهای دیگر آموخته است.

حکیم باستانی تالس که فلسفه او هنوز در دانشگاه های سراسر جهان مورد مطالعه قرار می گیرد، در سال 620 قبل از میلاد به دنیا آمد. در شهر میلتوس در ایونیا. ارسطو که تمام آموزه های تالس بر اساس آثارش استوار بود، شاگردش را اولین کسی توصیف کرد که مطالعه کرد. اصول اساسیو سوالات مربوط به منشا مواد مادی. بدین ترتیب متفکر اهل میلتوس بنیانگذار مکتب شد فلسفه طبیعی. تالس تقریباً به همه چیز علاقه مند بود و همه شاخه های شناخته شده دانش را مطالعه می کرد: فلسفه، علم، ریاضیات، مهندسی، جغرافیا و سیاست. او نظریه هایی را برای توضیح بسیاری از پدیده های طبیعی، ماده اولیه، تکیه گاه زمین و علل تغییرات در جهان مطرح کرد. فلسفه‌اش که متعاقباً منبع بسیاری از آموزه‌های مکتبی بود، زندگی خود را نه تنها وقف مطالعه دنیای اطرافش از طریق منشور کرد. دانش علمی- او همچنین به طور فعال قضایای نجومی را توسعه داد و توضیحات زیادی در مورد پدیده های کیهان شناسی اختراع کرد، عمدتاً با تکیه بر استدلال های خود بر طبیعی بودن فرآیندها و نه بر مداخله نیروهای ماوراء طبیعی.

به لطف این مرد بود که نجوم یونان باستان پدید آمد - علمی که به دنبال درک و توضیح منطقی همه چیزهایی است که در آسمان دور اتفاق می افتد. در آن دوران، تالس به عنوان یک مبتکر جسور شناخته شد. او به تدریج دخالت نیروهای الهی در این نظریه را کنار گذاشت و شروع به ترویج رویکرد علمی به شناخت جهان کرد. این متفکر مکتب فلسفه طبیعی میلزی را پایه گذاری کرد و به شخصیتی تأثیرگذار در جهان باستان تبدیل شد.

آب اصل اولیه است

ارسطو حکمت را علم به اصول و دلایل خاص تعریف کرده است. او مطالعه حکمت خود را با فعالیت متفکرانی که قبل از او کار می کردند آغاز کرد و اولین هدف ارسطو اصول ساختن جهان بود که تالس از میلتوس به آن پایبند بود. فلسفه سلف او ارسطو را به فکر نقش طبیعت در جهان انداخت. تالس معتقد بود که همه محیط- این آب است، "آرچه"، اصل اولیه، یک ماده مادی واحد. اگرچه افلاطون و ارسطو اصطلاحات بدیع تری اختراع کردند، اما دومی آموزه های کاشف میلزی را با همان کلماتی که خود تالس در عصر مربوطه به کار برد، ثبت کرد. معلوم است که ارسطو در صحت سلف خود تردید نداشت، با این حال، هنگام ابداع دلایل و دلایل تأیید این آموزه ها، با این وجود شروع به احتیاط کرد.

اسطوره شناسی

برخی هنوز بر این باورند که دیدگاه های حکیم مبتنی بر اعتقادات مذهبی یونانی یا خاورمیانه است. با این حال، این نظر اشتباه است. تالس که در دوران باستان فلسفه او فوق مدرن تلقی می شد، خیلی زود پیروی از سنت ها را کنار گذاشت و دیگر به استدلال های مبتنی بر زمینه اسطوره ای اعتماد نکرد.

او احتمالاً با اظهارات هومر مبنی بر اینکه اجداد کیهان موجوداتی الهی بودند آشنا بود، اما تالس هرگز باور نداشت که این خدایان هستند که کیهان را سازماندهی یا کنترل می کنند. ارسطو در حین مطالعه نظریه آب به عنوان ماهیت اولیه همه چیز، خاطرنشان کرد که دیدگاه های سلف او ویژگی های مشترکبا باورهای سنتی، اما این بدان معنا نیست که فلسفه یونان باستان تالس به هیچ وجه وابسته به اساطیر است. حکیم اهل میلتوس نظرات منسوخ و بدوی، بلکه جدید و خارق العاده ای را بیان کرد که بر اساس آن رویکردی علمی برای مطالعه پدیده های طبیعی متعاقبا پدید آمد. به همین دلیل است که ارسطو تالس را به عنوان بنیانگذار فلسفه طبیعی می شناسد.

ایده های کلیدی

مشکل ماهیت ماده و تبدیل آن به میلیون ها چیز که جهان از آنها ساخته شده است، همه طرفداران را نگران کرده است. رویکرد طبیعی. تالس از میلتوس نیز متعلق به دومی بود. این فلسفه که در اصل اساسی «همه چیز آب هستند» خلاصه می شود، توضیح می دهد که چگونه همه چیز از مایع متولد می شود و سپس به ترکیب و حالت اولیه خود باز می گردد. علاوه بر این، تالس استدلال کرد که آب دارای پتانسیل تغییر میلیون‌ها شیء تشکیل‌دهنده جهان است، از جمله جنبه‌های گیاه‌شناسی، فیزیولوژیکی، هواشناسی و زمین‌شناسی. هر فرآیند چرخه ای بر اساس تبدیل مایع است.

پایگاه شواهد

مدت ها قبل از مطرح شدن فرضیه های اصلی تالس، مردم شروع به تمرین متالورژی اولیه کردند، بنابراین فیلسوف به خوبی می دانست که گرما می تواند فلز را به حالت مایع برگرداند. آب بسیار بیشتر از سایر عناصر آغازگر تغییرات منطقی است و در هر زمان می توان آن را در سه حالت مشاهده کرد: مایع، بخار و یخ. شواهد اصلی که تالس، به عنوان حکیم و بنیانگذار فلسفه باستان، برای حمایت از نظرات خود ارائه کرد، این بود که آب، وقتی سخت شود، می تواند خاک را تشکیل دهد. شهر میلتوس در تنگه ای قرار داشت که با گذشت زمان - به معنای واقعی کلمه از آب رودخانه - جزیره ای رشد کرد. امروزه ویرانه های شهر زمانی پر رونق در ده کیلومتری ساحل واقع شده است و این جزیره مدت هاست که بخشی از دشت حاصلخیز شده است. در امتداد سواحل دجله، فرات و البته نیل، تصویر مشابهی را می توان مشاهده کرد: آب به تدریج روی خاک شسته شد و به نظر می رسید که زمین از مایع است. تالس، که فلسفه اش بر فرآیندهای طبیعی استوار بود، به یک اصل متقاعد شده بود: آب قادر به ایجاد و تغذیه کل کیهان است.

یک فرضیه قانع کننده

دقیقاً مشخص نیست که خود متفکر چگونه ایده خود را در مورد قدرت مطلق آب توضیح داده است ، زیرا آثار مکتوب او باقی نمانده است و بیشتر پایه شواهد بعداً توسط ارسطو ارائه شد. فرض بر این است که ابزار اصلی متقاعد کردن این واقعیت است که تالس، که در آن زمان فلسفه او یک پیشرفت واقعی در دانش به نظر می رسید، اولین کسی بود که دخالت خدایان المپیا را در آفرینش جهان انکار کرد.

ابطال

در سال 1769 بود که این باور که آب خاک تولید می کند توسط آزمایشگر آنتوان لاووازیه از بین رفت. در قرن نوزدهم، ایده تولید خود به خودی ماده توسط لویی پاستور رد شد.

حقایق بیوگرافی

تالس از خانواده اشرافی بود و در وطن خود پذیرفته شد یک آموزش خوب. منشأ واقعی مایلزی تالس زیر سوال رفته است. آنها گزارش می دهند که خانواده او ریشه فنیقی داشتند و او یک بیگانه در میلتوس بود (برای مثال هرودوت که قدیمی ترین منبع اطلاعات در مورد زندگی و فعالیت های تالس است به این موضوع اشاره می کند).

گزارش شده است که تالس تاجر بود و سفرهای زیادی می کرد. مدتی در مصر، در تبس و ممفیس زندگی کرد و در آنجا نزد کشیشان درس خواند، علل سیل را مطالعه کرد و روشی را برای اندازه گیری ارتفاع اهرام نشان داد. اعتقاد بر این است که او بود که هندسه را از مصر "آورد" و آن را به یونانیان معرفی کرد. فعالیت‌های او پیروان و شاگردانی را جذب کرد که مکتب میلسی (یونی) را تشکیل دادند و آناکسیماندر و آناکسیمنس امروزه معروف‌ترین آنها هستند.

سنت تالس را نه تنها به عنوان یک فیلسوف و دانشمند، بلکه به عنوان یک "دیپلمات ظریف و سیاستمدار خردمند" نشان می دهد. تالس سعی کرد شهرهای ایونیا را در یک اتحاد دفاعی علیه ایران جمع کند. گزارش شده است که تالس دوست نزدیک تراسیبولوس ستمگر میلزی بود. با معبد آپولون دیدیما، قدیس حامی استعمار دریایی مرتبط بود.

برخی منابع ادعا می کنند که تالس تنها زندگی می کرد و از امور دولتی اجتناب می کرد. دیگران - اینکه او متاهل بود و یک پسر به نام کیبیست داشت. دیگران - که در حالی که مجرد مانده بود، پسر خواهرش را به فرزندی پذیرفت.

چندین نسخه در مورد زندگی تالس وجود دارد. متواترترین روایت می گوید که او بین المپیادهای 35 و 39 متولد شد و در سال 58 در سن 78 یا 76 سالگی، یعنی تقریباً درگذشت. از سال 548 قبل از میلاد ه. . برخی منابع گزارش می دهند که تالس قبلاً در المپیاد هفتم (-749 قبل از میلاد) شناخته شده بود. اما به طور کلی، زندگی تالس به دوره از - تا -545 قبل از میلاد کاهش می یابد. ه. ، آن تالس می توانست بین 76 تا 95 سالگی مرده باشد. گزارش شده است که تالس هنگام تماشای مسابقات ژیمناستیک از گرما و به احتمال زیاد له شدگی جان باخت. اعتقاد بر این است که یک تاریخ دقیق مربوط به زندگی او وجود دارد - 585 قبل از میلاد. ه. ، زمانی که خورشید گرفتگی در میلتوس رخ داد که او پیش بینی کرد (طبق محاسبات امروزی، کسوف در 28 مه 585 قبل از میلاد در جریان جنگ بین لیدیا و ماد رخ داد).

اطلاعات در مورد زندگی تالس کمیاب و متناقض است و اغلب حکایتی است.

پیش بینی فوق الذکر از خورشید گرفتگی 585 ق.م. ه. - ظاهراً تنها واقعیت غیرقابل انکار از فعالیت علمی تالس از میلتوس. در هر صورت گزارش شده است که پس از این اتفاق بود که تالس به شهرت و شهرت رسید.

تالس که یک مهندس نظامی در خدمت کرزوس پادشاه لیدیا بود، به منظور تسهیل عبور و مرور ارتش، رودخانه هالیس را در امتداد یک کانال جدید منحرف کرد. نه چندان دور از شهر میتل، سد و کانال زهکشی را طراحی کرد و خودش بر ساخت آنها نظارت داشت. این سازه سطح آب هالیس را به میزان قابل توجهی پایین آورد و عبور نیروها را ممکن کرد.

آنها کیفیت های تجاریتالس آن را با در دست گرفتن انحصار تجارت روغن زیتون ثابت کرد. با این حال، در زندگی نامه تالس این واقعیت دارای یک شخصیت اپیزودیک و به احتمال زیاد "آموزشی" است.

تالس حامی نوعی اتحاد دولت های شهر ایونی (مانند یک کنفدراسیون با مرکزیت جزیره کیوس)، به عنوان مقابله با تهدید لیدیا و بعداً ایران بود. علاوه بر این، تالس، در ارزیابی خود خطرات خارجی، ظاهراً تهدید ایران را شری بزرگتر از لیدی می دانست. قسمت مذکور با ساخت سد در زمان جنگ کرزوس (پادشاه لیدیا) با ایرانیان رخ داد. در همان زمان، تالس با انعقاد اتحاد بین میلزیان و کرزوس که پس از پیروزی کوروش (پادشاه ایران) شهر را نجات داد، مخالفت کرد.

مقالات

آثار تالس باقی نمانده است. سنت دو اثر را به تالس نسبت می دهد: "در انقلاب" ( Περὶ τροπὴς ) و "در اعتدال" ( Περὶ ἰσημερίας ) محتویات آنها فقط در نقل نویسندگان بعدی شناخته شده است. گزارش شده است که کل میراث او فقط 200 شعر بود که به هگزامتر سروده شده بود. با این حال، ممکن است که تالس اصلاً چیزی ننوشته باشد و همه چیزهایی که در مورد تدریس او شناخته شده است از منابع ثانویه آمده است. از نظر تالس، طبیعت، اعم از زنده و بی جان، دارای یک اصل حرکتی است که به نام هایی چون روح و خدا خوانده می شود.

علم

ستاره شناسی

اعتقاد بر این است که تالس صورت فلکی دب صغیر را برای یونانیان به عنوان یک ابزار راهنمایی "کشف" کرد. پیش از این، این صورت فلکی توسط فنیقی ها استفاده می شد.

اعتقاد بر این است که تالس اولین کسی بود که تمایل دایره البروج به استوا را کشف کرد و پنج دایره بر روی کره سماوی ترسیم کرد: دایره قطب شمال، گرمسیری تابستان، استوای آسمانی، استوایی زمستانی و دایره قطب جنوب. او محاسبه زمان انقلاب و اعتدال را آموخت و نابرابری فواصل بین آنها را تعیین کرد.

تالس اولین کسی بود که اشاره کرد که ماه با نور بازتابیده می درخشد. که خورشید گرفتگی زمانی رخ می دهد که ماه آن را بپوشاند. تالس اولین کسی بود که اندازه زاویه ای ماه و خورشید را تعیین کرد. او دریافت که اندازه خورشید 1/720م مسیر دایره ای آن است و اندازه ماه همان قسمت مسیر ماه است. می توان ادعا کرد که تالس " روش ریاضی"در مطالعه حرکت اجرام آسمانی.

اعتقاد بر این است که تالس اولین کسی بود که چندین قضیه هندسی را فرموله و اثبات کرد:

زوایای عمودی برابر هستند.
برابری مثلث ها در امتداد یک ضلع و دو زاویه مجاور وجود دارد.
زوایای قاعده یک مثلث متساوی الساقین برابر است.
قطر دایره را به نصف تقسیم می کند.
زاویه محاطی که توسط قطر فرو می رود یک زاویه قائمه است.

تالس یاد گرفت که فاصله ساحل تا کشتی را تعیین کند و برای این کار از مثلث ها استفاده کرد. این روش مبتنی بر قضیه‌ای است که بعداً قضیه تالس نامیده شد: اگر خطوط مستقیم موازی که اضلاع یک زاویه را قطع می‌کنند، بخش‌های مساوی را از یک طرف قطع کنند، آن‌گاه پاره‌های مساوی را از طرف دیگر قطع می‌کنند.

افسانه می گوید که تالس زمانی که در مصر بود فرعون آماسیس را با تعیین دقیق ارتفاع هرم شگفت زده کرد و منتظر لحظه ای بود که طول سایه چوب با ارتفاع آن برابر شود و سپس طول را اندازه گرفت. از سایه هرم

ساختار فضایی

تالس معتقد بود که همه چیز از آب زاده می شود. همه چیز از آب سرچشمه می گیرد و به آن تبدیل می شود. آغاز عناصر، چیزهای موجود، آب است; آغاز و پایان جهان آب است. همه چیز از آب از طریق انجماد / انجماد آن و همچنین تبخیر تشکیل می شود. هنگامی که متراکم می شود، هنگامی که آب تبخیر می شود، به هوا تبدیل می شود. دلیل شکل گیری/حرکت روحیه ( πνευμα )، "لانه سازی" در آب.

طبق گفته هراکلیتوس تمثیلی: «ماده مرطوب که به راحتی به انواع [بدن ها] تبدیل می شود (به درستی «بازسازی می شود») شکل های متنوعی به خود می گیرد. قسمت تبخیر شده آن به هوا تبدیل می شود و بهترین هوا به صورت اتر مشتعل می شود. همانطور که آب رسوب می کند و به گل و لای تبدیل می شود، به خاک تبدیل می شود. بنابراین، از میان چهار عنصر، تالس آب را عاملی ترین عنصر اعلام کرد.

فیزیک

عبارات زیر به تالس نسبت داده می شود:

یعنی تالس استدلال می کند که زمین، به عنوان خشکی، به عنوان یک جسم، از نظر فیزیکی توسط نوعی "تکیه" پشتیبانی می شود که دارای ویژگی های آب است (غیر انتزاعی، یعنی به طور خاص سیالیت، ناپایداری و غیره). ).

گزاره 3) یک نشانه تقریباً تحت اللفظی ماهیت فیزیکی ستارگان، خورشید و ماه است - آنها از [یکسان] تشکیل شده اند. موضوع[مثل زمین]، (نه دقیقاً از همان مواد،همانطور که ارسطو آن را به صورت دلالتی درک می کند). درجه حرارت بسیار بالا است

گزاره 4) تالس ادعا می کند که زمین مرکزی است که گردش پدیده های آسمانی و غیره در اطراف آن اتفاق می افتد. این تالس است که بنیانگذار سیستم زمین مرکزی جهان است.

نظرات

هندسه

در حال حاضر، در تاریخ ریاضیات، شکی نیست که اکتشافات هندسی که توسط هموطنانش به تالس نسبت داده شده است، در واقع صرفاً از علم مصر وام گرفته شده است. برای شاگردان تالس (نه تنها با علوم مصری ناآشنا، بلکه عموماً اطلاعات بسیار ناچیزی دارند)، هر پیامی از معلم آنها مانند یک خبر کامل به نظر می رسید که قبلاً برای کسی ناشناخته بود و بنابراین کاملاً متعلق به او بود.

دانشمندان یونانی بعدی که بیش از یک بار مجبور بودند با حقایق متناقض روبرو شوند، آنها را به دلیل غرور ملی مشخصه یونانی ها کنار گذاشتند. پیامدهای طبیعی این "خاموش کردن حقیقت" از سوی دانشمندان یونانی اغلب تضادها و نابهنگاری ها مشاهده می شد. بنابراین، "کشف" ویژگی یک زاویه حک شده در یک نیم دایره، که توسط پامفیلیوس و دیوژن لائرتیوس به تالس نسبت داده شده است، توسط آپولودوروس، تدارکات، متعلق به فیثاغورس است.

تمایل نویسندگان و دانشمندان یونانی برای تعالی شکوه دانشمندان خود به وضوح در سنت تعیین ارتفاع یک هرم با طول سایه آن آشکار می شود. به گفته هیرونیموس رودز که توسط دیوژن لائرتیوس در اشاره به آنها حفظ شده است، تالس برای حل این مشکل، طول سایه هرم را در لحظه ای اندازه گیری کرد که طول سایه خود ناظر برابر با قد او شد. .

پلوتارک Chaeronea موضوع را به گونه ای دیگر ارائه می دهد. طبق داستان خود، تالس ارتفاع هرم را با قرار دادن یک قطب عمودی در نقطه انتهایی سایه ای که توسط آن ایجاد می شود تعیین کرد و با کمک دو مثلثی که به این ترتیب تشکیل شد، نشان داد که سایه هرم به سایه مربوط می شود. از قطب، همانطور که خود هرم به قطب مربوط می شود. بنابراین معلوم می شود که راه حل مسئله بر اساس دکترین شباهت مثلث ها است.

از سوی دیگر، شواهد نویسندگان یونانی بدون شک ثابت کرده است که آموزه تناسبات تا قبل از فیثاغورث که اولین بار آن را از بابل بیرون آورد، در یونان شناخته شده نبود. بنابراین، تنها نسخه جروم رودس را می توان با توجه به سادگی و ابتدایی بودن روش حل مسئله اشاره شده در آن، با حقیقت سازگار دانست.

کیهان شناسی

اعتقاد بر این است که تالس گذاشته است مبنای نظریدکترینی به نام «هیلوزوئیسم». این بیانیه عمدتاً بر اساس نظرات ارسطو است، که به وضوح نشان می دهد که این "فیزیولوژیست های" ایونی بودند که اولین کسانی بودند که ماده را با اصل متحرک شناسایی کردند. («ظاهراً، تالس، از آنچه در مورد او می گویند، روح را قادر به حرکت می دانست، زیرا او استدلال می کرد که آهنربا روح دارد، زیرا آهن را حرکت می دهد ... برخی نیز ادعا می کنند که روح در همه چیز ریخته می شود. شاید بر این اساس، تالس فکر می کرد که همه چیز پر از خداست.

علاوه بر موقعیت ماهیت جاندار ماده، در ایده بسته بودن جهان (همه چیز از آب برمی خیزد و به آن [دوباره] تبدیل می شود) تالس به دیدگاه هایی که در یونیان یافت می شود پایبند بود. به طور کلی به دوره خود فکر کرد. یعنی جهان از ابتدا برمی خیزد و دوباره به آن باز می گردد به صورت دوره ایاما از خود تالس دستورالعمل خاصی در مورد راه هایی که به عقیده او این جهان سازی را انجام می دهد نداریم.

ارزش فلسفه تالس در این است که آغاز تفکر فلسفی در مورد جهان فیزیکی را به تصویر می کشد. دشواری مطالعه آن این است که به دلیل کمبود منابع معتبر، به راحتی می توان افکار تالس را از ویژگی های آن نسبت داد. دوره اولیهفلسفه یونان به طور کلی. ارسطو قبلاً در مورد تالس گزارش می دهد نه بر اساس خواندن آثار او، بلکه بر اساس اطلاعات غیر مستقیم.

فیزیک

این سؤال مطرح می شود: چگونه تالس می تواند چنین ایده روشنی از فیزیک اجرام آسمانی (و به طور کلی از هر چیز دیگری که در مفاد او تدوین شده است) داشته باشد. البته دانش تالس از کیهان‌شناسی، کیهان‌شناسی، الهیات و فیزیک به اسطوره‌شناسی و سنت، حتی به مواردی از این قبیل بازمی‌گردد. زمان های قدیم، که قابل ضبط نیست. همانطور که می دانید، تالس با سفر به نیمی از جهان موجود در آن زمان، این فرصت را داشت که با تفاسیر مختلفی از این دانش احتمالی باستانی آشنا شود.

اما تالس این دانش را به "سطح علاقه علمی" ترجمه کرد، یعنی از مجموعه ای از ویژگی های رایج در اسطوره ها و منابع مشابه، گروهی از تصاویر علمی را برای زمان خود به ارمغان آورد. می‌توان گفت که شایستگی تالس (و اولین مکتب فلسفی طبیعی که ایجاد کرد) این است که نتیجه‌ای مناسب برای استفاده علمی «انتشار» کرد. مجموعه معقولی از مفاهیم مورد نیاز برای گزاره های منطقی را شناسایی کرد. این با توسعه تمام فلسفه های باستانی بعدی ثابت شده است.

جوک

داستان های گویا مربوط به شکوه و نام تالس.

یادداشت

پیوندها

ای گریدی پی..تالس میلتوس // دایره المعارف اینترنتی فلسفه. ساخت بردوس.

ادبیات

Asmus V.F. فلسفه باستان. - م.: دانشکده تحصیلات تکمیلی، 1377. - صص 10-13.
دیوژن لائرتیوس. درباره زندگی، آموزه ها و سخنان فیلسوفان مشهور؛ مسیر گاسپاروف M. L.; ویرایش جلدهای Losev A.F. - M.: Mysl, 1986. - P. 61-68.
Losev A. F. تاریخ زیبایی شناسی باستان. کلاسیک اولیه - م.: لادومیر، 1994. - ص 312-317.
لبدف A.V. تالس و گزنوفان (کهن ترین تثبیت کیهان شناسی تالس) // فلسفه باستان در تفسیر فیلسوفان بورژوا. - م.، 1981.
Lebedev A.V. Demiurge در تالس؟ (به سوی بازسازی کیهان شناسی تالس میلتوس) // متن: معناشناسی و ساختار. - م.، 1983. - ص 51-66.
پانچنکو دی. وی.تالس: تولد فلسفه و علم // برخی مشکلات در تاریخ علم باستان: مجموعه مقالات علمی / Rep. ویرایش A. I. Zaitsev، B. I. Kozlov. - L.: رصدخانه اصلی نجوم، 1989. - ص 16-36.
پتروا جی.آی فیلسوفان طبیعی پیش سقراطی بودند ("آب" نوشته تالس به عنوان "مشکل ماورایی") // بولتن تومسک. دانشگاه دولتی. فلسفه. جامعه شناسی. علوم سیاسی. 2008. شماره 1. ص 29-33.
چایکوفسکی یو. V. علم تالس در زمینه تاریخی // سوالات فلسفه. - 1376. - شماره 8. - ص 151-165.
قطعاتی از فیلسوفان اولیه یونان. بخش 1: از حماسه تئوکوسموگونی تا ظهور اتمیسم، ویرایش. A. V. Lebedev. - M.: Nauka، 1989. - ص. 110-115.
چایکوفسکی V. دو تالس - شاعر و ریاضیدان. // موسسه تاریخ علوم و فناوری طبیعی به نام. S. I. Vavilova. کنفرانس علمی سالانه، 1386. - م.: IDEL، 2008. - P.314-315.
دیکس دی آر.. تالس. فصلنامه کلاسیک، NS، V. 9، 1959. - ص. 294-309.

کسوف تالس:

Couprie D. L.: چگونه تالس توانست یک خورشید گرفتگی را بدون کمک حکمت ادعایی بین النهرین پیش بینی کند. علوم اولیه و پزشکی،ج. 9، 2004، ص. 321-337.
Mosshammer A. A. کسوف تالس. معاملات انجمن فلولوژی آمریکا،ج 111، 1974، ص. 145.
پانچنکو دی.. پیش بینی تالس از خورشید گرفتگی. ج 25، 1994، ص. 275.
استفنسون F. R.، Fatoohi L. J.. پیش بینی تالس از خورشید گرفتگی. مجله تاریخ نجوم،ج 28، 1997، ص. 279.

همچنین ببینید

فیلسوفان / فیلسوفان باستان / پیش سقراطیان
سنت پیش از فلسفی
مدرسه میلزی
فیثاغورثی ها
الیتیک
اتمیست ها
سوفسطائیان
خارج از مدارس

نجوم یونان باستان

ستاره شناسان

آکوری · آگلائونیکا · آگریپا · آناکسیماندر · آندرونیک · آپولونیوس · آرات سول · آریستارک · آریستیل · آتالیوس رودس · Autolycus · بیون · کالیپوس · کلومد · کلئوستراتوس تندوس · کونون ساموس · اراتوستن · Euctemon · ادوکسوس کنیدوس · هیمین · هراکلیدس پونتیکوس · گیکت · هیپارکوس · بقراط خیوس · هیپسیکل · منلائوس اسکندریه · متون آتن · اونوپیدهای خیوس · فیلیپ از Opunt · فیلولاس · پوزیدونیوس · کلودیوس بطلمیوس · Pytheas · سلوکوس · سوسیگنس اسکندریه · Sosigenes (مشاء) · استرابون · تالس از میلتوس · تئودوسیوس · تئون اسکندریه · تئون از اسمیرنا · تیموچاریس

آثار علمی

تالس (حدود 640 - حدود 546) یک فیلسوف یونان باستان است که همیشه در رأس فهرست «هفت مرد خردمند» قرار داشت. او را پدر فلسفه باستانی می دانند. ارسطو با تالس تاریخ متافیزیک، اودموس - تاریخ نجوم و هندسه را آغاز می کند.

بیوگرافی کوتاه

عملاً هیچ داده تاریخی در مورد زندگی تالس حفظ نشده است. در آثار نویسندگان باستانی بعدی فقط تعدادی اشارات پراکنده و گاه متناقض وجود دارد. تنها تاریخ دقیقی که می توان به زندگی فیلسوف یونانی نسبت داد، تاریخ کسوفی است که او پیش بینی کرده بود - 585 قبل از میلاد. ه. همه چیز دیگر، از جمله تاریخ تولد و مرگ، بسیار تقریبی است.

معروف است که تالس از خانواده ای اصیل بود و تحصیلات خوبی داشت. در میلتوس * زندگی می کرد. بر اساس برخی منابع، او فنیقی بود یا ریشه فنیقی داشت. او که تاجر بود، سفرهای زیادی می کرد. او که در تبس در مصر، ممفیس زندگی می کرد، با کشیشان ارتباط زیادی برقرار کرد و حکمت آنها را آموخت. عموماً پذیرفته شده است که او در مصر به دانش هندسی دست یافت که سپس به هموطنان خود معرفی کرد. پس از بازگشت به وطن، مکتب فلسفی میلزی را ایجاد کرد که از مشهورترین پیروان آن آناکسیمنس و آناکسیماندر هستند.

در دوران باستان، آثار منثور به او نسبت داده می شد: "درباره عناصر"، "در انقلاب"، "در اعتدال"، "طالع بینی دریایی". این نام ها خود از تالس به عنوان دانشمند و فیلسوفی صحبت می کنند که به دنبال آغاز فیزیکی جهان بود. متأسفانه فقط عنوان آنها از این آثار به دست ما رسیده است.

* میلتوس یک شهر یونانی باستانی در کریا در ساحل غربی آسیای صغیر است که در جنوب دهانه رودخانه Meander واقع شده است.

در اینجا حقایقی از زندگی تالس آورده شده است:

تالس در سیاست مشارکت فعال داشت و به دولت شهرهای ایونی توصیه کرد که علیه دشمنان خارجی متحد شوند: ابتدا علیه لیدیا و سپس ایران. اما به توصیه فیلسوف میلزی توجهی نکردند.

در جریان نبرد بین لیدیا و ایران، تالس فهمید که ایران برای یونانی ها و لیدیایی ها خطرناک است و به همین دلیل به دومی ها کمک کرد. تالس که یک مهندس نظامی در خدمت کرزوس پادشاه لیدیا بود، به منظور تسهیل عبور و مرور ارتش، رودخانه هالیس را در امتداد یک کانال جدید منحرف کرد. نه چندان دور از شهر میتل، سد و کانال زهکشی را طراحی کرد و خودش بر ساخت آنها نظارت داشت. این سازه سطح آب هالیس را به میزان قابل توجهی پایین آورد و عبور نیروها را ممکن کرد. این قسمت در زمان جنگ بین کرزوس (پادشاه لیدیا) و ایرانیان رخ داد.

اطلاعاتی حفظ شده است که تالس با تراسیبولوس، ظالم میلزی دوست بوده و با معبد آپولون دیدیما ارتباط داشته است.

داستان های گویا مرتبط با نام تالس:

روزی قاطری پر از نمک در حالی که در رودخانه ای حرکت می کرد، ناگهان لیز خورد. محتویات عدل ها حل شد و حیوان در حالی که به آرامی بلند شد متوجه شد چه اتفاقی می افتد و از آن به بعد هنگام عبور قاطر به عمد کیسه ها را در آب فرو کرد و به دو طرف متمایل شد. تالس با شنیدن این موضوع دستور داد کیسه ها را به جای نمک با پشم و اسفنج پر کنند. قاطر بارگیری شده با آنها سعی کرد ترفند قدیمی را انجام دهد، اما به نتیجه معکوس رسید: چمدان بسیار سنگین تر شد. می گویند از این به بعد آنقدر با احتیاط از رودخانه رد شد که هرگز بار خود را خیس نکرد، حتی تصادفی.

هنگامی که تالس، به دلیل فقر، به دلیل بی فایده بودن فلسفه مورد سرزنش قرار گرفت، او که از مشاهده ستارگان در مورد برداشت زیتون در آینده نتیجه گیری کرد، تمام ماشین های روغن گیری در میلتوس و خیوس را در زمستان استخدام کرد. او آنها را تقریباً به هیچ وجه استخدام کرد (زیرا هیچ کس بیشتر از این نمی داد) و وقتی معلوم شد که زیتون زیاد است، تقاضا برای ماشین های روغن کشی بلافاصله افزایش یافت و تالس شروع به اجاره آنها به قیمت های بالا کرد. او با جمع آوری پول زیادی از این طریق نشان داد که فیلسوفان اگر بخواهند به راحتی می توانند ثروتمند شوند، اما این چیزی نیست که به آن اهمیت می دهند. ارسطو که این حقیقت از یادداشت های او به ما رسیده است، تأکید می کند: تالس برداشت محصول را «با مشاهده ستارگان»، یعنی به لطف دانش، پیش بینی کرد.

تالس به عنوان یک دانشمند

تالس اولین کسی بود که اشاره کرد که ماه با نور بازتابیده می درخشد. که خورشید گرفتگی زمانی رخ می دهد که ماه آن را بپوشاند.

تالس اولین کسی بود که اندازه زاویه ای ماه و خورشید را تعیین کرد. او دریافت که اندازه خورشید 1/720 مسیر دایره ای آن است و اندازه ماه همان قسمت مسیر ماه است. می توان استدلال کرد که تالس یک "روش ریاضی" در مطالعه حرکت اجرام آسمانی ایجاد کرد.

تالس تقویمی را بر اساس مدل مصری معرفی کرد (که در آن سال شامل 365 روز، تقسیم به 12 ماه 30 روزه و پنج روز مفقود شده بود).

یک قضیه هندسی به نام تالس نامگذاری شده است.

اعتقاد بر این است که تالس اولین کسی بود که چندین قضیه هندسی را فرموله و اثبات کرد:

زوایای عمودی برابر هستند.

برابری مثلث ها در امتداد یک ضلع و دو زاویه مجاور وجود دارد.

زوایای قاعده یک مثلث متساوی الساقین برابر است.

قطر دایره را به دو قسمت مساوی تقسیم می کند.

زاویه محاطی که توسط قطر فرو می رود یک زاویه قائمه است.

فلسفه تالس

تالس معتقد بود که همه چیز از آب سرچشمه می گیرد و به آن تبدیل می شود. آغاز عناصر، چیزهای موجود، آب است; آغاز و پایان جهان آب است. همه چیز از آب از طریق انجماد / انجماد آن و همچنین تبخیر تشکیل می شود. هنگامی که آب متراکم می شود، هنگامی که تبخیر می شود، به هوا تبدیل می شود. دلیل شکل‌گیری/حرکت روح «لانه‌سازی» در آب است.

عبارات زیر به تالس نسبت داده می شود:

1. زمین در آب شناور است (مانند تکه چوب، کشتی یا جسم دیگری که ذاتاً تمایل به شناور شدن در آب دارد). زمین لرزه ها، گردبادها و حرکت ستارگان به این دلیل رخ می دهد که همه چیز بر روی امواج به دلیل تحرک آب تاب می خورد.

2. زمین در آب شناور است و خورشید و دیگران اجرام آسمانیاز تبخیر این آب تغذیه می کند.

3. ستارگان از زمین تشکیل شده اند، اما داغ نیز هستند. خورشید از ترکیب خاکی است [از خاک تشکیل شده است]; ماه از ترکیب خاکی است [از زمین تشکیل شده است].

4. زمین در مرکز جهان است. اگر زمین نابود شود، تمام جهان فرو خواهد ریخت.

5. زندگی شامل تغذیه و تنفس است که در آن کارکردها آب و اصل الهی - روح است.

مدرسه میلزی

تالس مکتب میلتوس را تأسیس کرد، اولین مدرسه علمی و فلسفی یونان باستان، که در شهر میلتوس، مستعمره یونان باستان در آسیای صغیر در نیمه اول قرن ششم قرار داشت. قبل از میلاد مسیح ه. نمایندگان این مکتب تالس، آناکسیماندر، آناکسیمنس بودند - هیچ نام دیگری حفظ نشده است، شاید هرگز وجود نداشته است. گاهی مکتب میلزی در «فلسفه ایونی» گنجانده می شود. فیلسوفان ایونی شامل شاگردان تالس و شاگردان شاگردان او بودند: آناکسیمنس، آناکسیماندر، آناکساگوراس، آرکلائوس.

	تالس از میلتوسدر ویکی نقل قول
	در ویکی‌نبشته
	تالس از میلتوسدر ویکی‌مدیا کامانز